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UNIVERSIDAD NACIONAL DEL CENTRO DEL PERÚ
Facultad De Educación
PROYECTO DE TESISPRESENTADO POR:
HUATUCO DAZA, Cinthia Diana
HUANCAYO – PERÚ
2013
“MEJORANDO LA EXPRESION ORAL ATRAVES DEL APRENDIZAJE DE LA ORATORIA EN LOS ESTUDIANTES DE POST GRADO DE LA UNIVERSIDAD NACIONAL CENTRO DEL PERU”
ASESOR: Dr. TAPIA LUJAN, Luis
AGRADECIMIENTO
Toda mi gratitud a:
- A mi Asesor por su paciencia y comprensión de nuestras necesidades
profesionales y ayudarnos a concretizar el Trabajo de Investigación.
- Al personal directivo, docentes, administrativo y estudiantes de la UNCP
“HUANCAYO”, quienes nos abrieron las puertas de su institución para
nuestra inquietudes investigativas.
- A mi familia y amigos que incentivan y dan su apoyo incondicional y
desinteresado para seguir en el camino difícil de esta profesión.
A, mis padres y esposo por su apoyo incondicional y desinteresado.
Cinthia.
ÍNDICE
Portada Asesora Dedicatoria Introducción Índice
CAPÍTULO I DATOS GENERALES
1.1. Nombre de la Universidad.................................................................... 9
1.2. Ubicación de la universidad .................................................................. 9
1.3. Características y Detalles del Contexto ............................................... 10
1.3.1. Contexto Interno .......................................................................... 10
1.3.2 Contexto Externo ......................................................................... 14
1.4. Área y/o Campo de Actuación .............................................................. 15
1.5. Beneficiarios ......................................................................................... 16
1.5.1. Beneficiarios Directos ................................................................. 16
1.5.2. Beneficiarios Indirectos ............................................................... 17
CAPÍTULO II PRESENTACIÓN DEL PROBLEMA
2.1 Fundamentación y caracterización del problema .................................. 18
2.2 Formulación del Problema .................................................................... 22
2.2.1 Enunciado Diagnóstico ................................................................ 22
2.2.2 Pregunta de Acción...................................................................... 22
2.3 Formulación de la Guía de Acción ........................................................ 23
2.4 Justificación de la Acción ...................................................................... 23
2.5 Entendimiento de Variable .................................................................... 24
CAPÍTULO III MARCO CONCEPTUAL
3.1 Antecedentes de estúdio ...................................................................... 25
3.2 Bases Teóricas que fundamentam la investigación .............................. 26
3.2.1. El aprendizaje en la universidad ................................................. 26
3.2.2. La oratoria
3.2.3Expresion oral ............................................................................... 29
3.3 Definición de Conceptos Básicos .......................................................... 71
CAPÍTULO IV PARTE PRÁCTICA
4.1. Descripción del trabajo de campo ......................................................... 73
4.1.1. Plan de acción ............................................................................ 73
4.1.2. Gestiones realizadas por GIAP durante la investigación ............ 76
4.1.3. Desarrollo de la experiencia ........................................................ .80
4.2. Logro de la Investigación ..................................................................... ..85
CONCLUSIONES RECOMENDACIONES SUGERENCIAS
GLOSARIO DE TÉRMINOS REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS ANEXOS
UNIVERSIDAD NACIONAL DEL CENTRO DEL PERÚ
RESUMEN
“L A ORATORIA EN LOS ESTUDIANTES DEL PRIMER CICLO DE LA FACULTAD DE PEDAGOGIA
DE LA UNIVERSIDAD NACIONAL DEL CENTRO DEL PERU “HUANCAYO – JUNIN”
PRESENTACIÓN
La oratoria, es cada vez más importante para la vida del hombre desde su
aparición en el planeta, pero aún más importante es el desarrollo de sus
capacidades para el manejo de los factores que influyen en el arte de hablar en
público, sin las cuales el hombre no tendría, una buena expresión oral, es por
ello que invitamos a potenciar estas capacidades, cuyo desarrollo es significativo
para el desenvolvimiento integral de la persona, en la sociedad del
conocimiento, el cual requiere de personas que sean capaces de enfrentar el
temor de hablar en público.
Es por ello que el presente trabajo está basado en descubrir los
factores que dificultan el arte de hablar en público, el cual es una capacidad de
suma importancia, para tener éxito profesional, con el aporte de este trabajo se
podrán superar dificultades que se presentan en los estudiantes universitarios
de la región.
EL ASESOR.
INTRODUCCIÓN
Señor presidente y señores miembros del jurado.
Es muy significativo presentarles los resultados de la investigación titulada:
“EL APRENDIZAJE DE LA ORATORIA Y LA EXPRESIÓN ORAL EN LOS
ESTUDIANTES DEL III CICLO DE LA FACULTAD DE PEDAGOGIA DE LA UNIVERSIDAD NACIONAL DEL CENTRO DEL PERU “HUANCAYO – JUNIN”, con la finalidad de obtener la el título de maestría, mención educación
superior y también de contribuir en el manejo y utilización de estrategias para
mejorar la expresión oral ante el público y sobre todo contribuir al desarrollo
integral de los estudiantes.
Si hay algo a lo que más temen las personas, exceptuando la muerte, es el
miedo a hablar en público. Si, parece sorprendente pero encuestas
científicas, realizadas por instituciones de prestigio, demuestran que un gran
porcentaje de personas -de todo nivel socio-económico- experimentan un
acusado miedo, algunas veces patológico, ante la acción de exponer sus
ideas y pensamientos a través de un simple discurso en público. Muchos
prefieren declararse “enfermos”, “indispuestos” o “de viaje” antes que enfrentar
esta situación peliaguda.
La oratoria no es “el arte de sentarse en público” sino más bien “el arte de
hablar en público”. Y seria enfático decir: “Si usted sólo vino a sentarse y a ‘ver’
como habla el profesor, está perdiendo su tiempo y su dinero”. Aprender
oratoria es como aprender a nadar, nadie aprende a nadar si no se mete al
agua y nadie aprende a hablar en público sino lo hace frente a sus semejantes.
El objetivo de la presente investigación es determinar los factores que
dificultad el hablar en público, como el temor de hablar, ante los demás, la
aplicación de un conjunto de principios, técnicas y procedimientos que permitan
conocer, dominar y aplicar en forma objetiva el arte de hablar en público, de
tal forma que podamos sobresalir como excelentes oradores en todas las
esferas donde desenvolvemos nuestra vida física, social, afectiva y laboral. A
través de cada una de las pautas teóricas que se presenta en dicha
investigación nos guiarán por el mundo de la elocuencia y junto a ellas,
los ejercicios prácticos que deberán ejecutarse para un dominio efectivo de
la oratoria.
El presente trabajo está estructurado en cuatro capítulos:
El Capítulo I, contiene el planteamiento del problema, caracterización del
problema, formulación del problema, formulación de los objetivos que persigue la
investigación, justificación y limitación de la investigación.
El Capítulo II, está constituido por el desarrollo del marco teórico que
fundamenta teóricamente la variable de estudio, teniendo en cuenta el enfoque
con el que se aborda la investigación.
En el Capítulo III, se presenta la parte metodológica de la investigación.
En el Capítulo IV, se presenta los resultados de la investigación, con la
descripción de los datos obtenidos.
En el Capítulo V, aportes de la investigación, conclusiones, sugerencia,
referencias bibliográficas y finalmente anexos.
LA AUTORA.
1.3. BENEFICIARIOS:
1.5.1. Directos: Los beneficiarios directos son 21 estudiantes del III semestre
de post grado facultad de educación , mención educación superior y
matemática de la “Universidad Nacional del Centro del Perú.”
La que permitió mejorar la expresión oral a través del
aprendizaje de la oratoria. Permitiendo de esta forma realizar
exposiciones con mucha fluidez verbal para los diferentes cursos.
Las características más resaltantes que se observaron en los
estudiantes es que los estudios que realizan son
autofinanciados , de acuerdo a la entrevista realizada , por lo que
se ven en la necesidad de trabajar ; proceden de familias
“desintegradas” con problemas económicos sociales y culturales,
que traen como consecuencia estudiantes extrovertidas,
conflictivas que no controlan su estado emocional.
Así mismo afrontan problemas como: el consumismo
exagerado , alcoholismo y otros problemas sociales.
1.5.2. Indirectos: Los beneficiarios indirectos son los estudiantes de las
secciones restantes de Post Grado de la facultad de educación, de
edad aproximada entre 22 y 45 años, ya que podrán mejorar la
expresión oral.
En términos generales con la participación activa de los
docentes de la universidad Nacional del Centro del Perú , se
beneficiaron con el test de la oratoria , en la que se ayudó a
reconocer sus debilidades en la expresión oral .
Algunos docentes tienen capacitaciones muy esporádicas,
algunos de ellos tienen que realizar otras actividades para que
puedan seguir estudios como maestría, diplomados,
especializaciones u otros cursos para mejorar la calidad educativa,
ese problema se refleja por la falta de una adecuada gestión
Universitaria. La característica que resalta en algunos docentes es
su apertura al cambio de interés por actualizarse.
CAPÍTULO II
PRESENTACIÓN DEL PROBLEMA
2.1. Fundamentación: En la Universidad Nacional del centro del Perú “facultad
de educación , post grado mención educación superior y matemática”,
mediante la utilización de instrumentos (hoja de campo, la ficha etnográfica
y la autoevaluación) se observó que en el tercer ciclo de maestría en las
menciones de educación superior y matemática , el problema más
resaltante de los estudiantes es que no han desarrollado debidamente la
expresión oral , esto se demuestra revisando los registros de evaluación de
año 2013 donde 16 estudiantes tuvieron la dificultad en las
exposiciones de los trabajos. También se observó en los estudiantes
que tienen ciertos defectos en la pronunciación de las palabras debido a
que no se realizaron ejercicios y actividades diversas para la
pronunciaciacion, la entonación, y la intensidad de la voz ,en la que se
coincide con la opinión del profesor. Estas razones señalan que hay
problemas muy resaltantes y que es necesario impulsar la expresión oral
con los estudiantes través del aprendizaje de la oratoria.
Habiendo realizado un test sicológico de oratoria y expresión oral
a los estudiantes 21 del cua el 80% manifestaba que era difícil comprender
los temas en el área de educación religiosa ya que los profesores solo se
dedican al dictado de clase; por lo que sugirieron que las clases sean más
dinámicas y motivadoras para mejorar el aprendizaje en ellas.
Es necesario tener en cuenta las aportaciones de las alumnas ya
que nos con llevaría a la calidad educativa en un mundo competitivo
teniendo en cuenta la comprensión de fuentes doctrinales.
El GIAP (Grupo de investigación acción participativa), expresa que
ambas capacidades se trabaja en una sesión de clases, de manera
particular hemos dado énfasis a la capacidad de comprensión doctrinal
cristiana para la comprensión e interés de las alumnas para poner en
práctica lo aprendido.
Realizando la guía de entrevistas los profesores del Área de
Educación Religiosa mencionan lo siguiente: La profesora Galarza Flores
Rosario quien dirige el área de educación religiosa, menciona que no se
cumple con el propósito planteado en el área por que la dificultad
encontrada en las alumnas es la difícil comprensión en la parte teórica;
puesto que las alumnas no tienen una preparación adecuada desde
primaria sobre la importancia de religión, ya que permite vivir valores, así
mismo manifiesta como alternativa de solución la aplicación de estrategias
para desarrollar las capacidades en las alumnas y más que nada la
capacidad de comprensión doctrinal cristiana.
La profesora Romero Maravi Delci manifiesta que no se esta
cumpliendo con el propósito planteado en el área de educación religiosa es
decir las alumnas tienen un nivel medio en los conocimientos permitiendo
resolver a medias los diversos problemas en su vida cotidiana y la dificultad
más resaltante encontrada en las alumnas es la difícil comprensión en los
contenidos, existe un gran desinterés en ellas, así como en el horario de
clases donde hacen mucha indisciplina, dando como alternativa desarrollar
dinámicas, juegos haciendo que la clase sea motivadora y creativa. Este
aporte permite también reconocer que es necesario utilizar estrategias para
despertar el interés en las alumnas y mejorar el aprendizaje en el área de
religión.
La profesora Idelfonso Yalico Esther menciona que no se cumple al
100% con el propósito planteado en el área de educación religiosa, pues al
dejar trabajo a las alumnas no cumplen con lo asignado; las dificultades
que se encuentran es el desinterés por realizar las tareas y la alternativa de
solución que plantea es utilizar estrategias integrando canciones,
dinámicas, y testimonios para motivar el aprendizaje en las alumnas.
La Profesora Yarasca Quintana Maricela Nuria, señala que no se
esta cumpliendo con el objetivo planteado en el área de educación
religiosa, se encontró la dificultad, que no se utilizan adecuadamente
estrategias para la enseñanza del área de religión, generando desinterés
en las alumnas.
En la entrevista realizada a veinte padres de familia el 70%
manifiestan que el problema más resaltante es la falta de uso adecuado de
una metodología por parte de los docentes en el área de educación
religiosa generando en las alumnas aburrimiento y desinterés por los temas
del área, dejando de lado la formación de valores.
En la entrevista realizada a profesores, padres de familia y alumnas
se llegó a la conclusión que el problema mas resaltante esta en la escasa
comprensión de las fuentes doctrinales de la capacidad de comprensión
doctrinal cristiana, del área de Educación Religiosa, buscando de esta
manera que las alumnas den a conocer su vivencia personal a través de las
historietas señaladas por los investigadores, en esta estrategia se tuvo en
cuenta la comprensión lectora y otras estrategias la que permitió desarrollar
la capacidad de aprender a aprender, aprender a hacer, aprender a
conocer, y aprender a convivir bajo los principios de la fe cristiana,
estableciendo estrategias que posibiliten vivir de acuerdo a su fe y que esto
las motive a ejercitar su pensamiento creativo y crítico.
2.2. Formulación del Problema
2.2.1 Enunciado Diagnóstico: La escasa comprensión de fuentes
doctrinales en el área de Educación Religiosa, dificulta desarrollar la
capacidad de comprensión doctrinal cristiana en las alumnas del 4to
“B” de la Institución Educativa Estatal Técnica “María Inmaculada,
por ello se propone desarrollar el programa basado en estrategia
metodológica (historietas) para mejorar el aprendizaje de las
alumnas permitiendo desarrollar su capacidad de aprender a
aprender comprendiendo el mensaje doctrinal con su realidad,
estableciendo estrategias, posibilidades para vivir de acuerdo a su fe
y esto, lo motiva a ejercitar su pensamiento creativo y crítico en las
alumnas.
2.2.2. Pregunta Acción:
¿Cómo Desarrollar la capacidad de Comprensión
Doctrinal Cristiana en las alumnas del 4To “B” Nivel
Secundario del área de Educación Religiosa en la Institución
Educativa Estatal Técnica “María Inmaculada” - Huancayo?.
2.3. Formulación de la Guía Acción:
Desarrollando el Programa Basado en la Estrategia Metodológica
(Historietas) se desarrolla la capacidad de Comprensión Doctrinal
Cristiana en las alumnas del 4to “B” Nivel Secundario del área de
Educación Religiosa en la Institución Educativa Estatal Técnica “María
Inmaculada”.
2.4. Justificación de la Acción:
Significativo: Porque permite utilizar e integrar el Programa Basado en
la Estrategia Metodológica (Historietas) para que los docentes puedan
utilizar y mejorar la enseñanza de religión, así desarrollar la Capacidad
de Comprensión Doctrinal Cristiana en las alumnas.
Pertinente: El trabajo de investigación buscó desarrollar la Capacidad
de Comprensión Doctrinal Cristiana aplicando el Programa Basado la
Estrategia Metodológica (Historietas), ya que era apremiante dar la
importancia debida al área de Educación Religiosa para la comprensión
de textos.
Innovador: La aplicación del Programa Basado en la Estrategia
Metodológica (Historietas), es nueva en el área de educación religiosa y
es innovador por la integración por la que permite que las alumnas del
cuarto grado sección “B” de la Institución Educativa Técnica Maria
Inmaculada – Huancayo, mejoren la capacidad de comprensión
doctrinal cristiana.
Viabilidad: La Universidad Nacional del Centro del Perú brindó las
facilidades para la ejecución del trabajo en benefició de los estudiantes de
post grado tercer semestre ,mención Educación superior y matemática,
así mismo las autoridades de dicha universidad estuvieron de acuerdo
para realizar el estudio, los estudiantes también contribuyerón y apoyaron
a la investigación, participando con el aprendizaje de la oratoria ; así
mismo se obtuvo el permiso del Decano de la facultad de educación “
Universidad Nacional del centro de Perú” D,R…………………, para trabajar
con los estudiantes , logrando así aplicar el aprendizaje de la oratoria en
los estudiantes de la facultad de educación ,post grado ,Mención educación
suprior y matematica del tercer semestre.
2.5. Entendimiento de las Variables:
Aprendizaje
Oratoria
Expresión oral
PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA
1.1. FUNDAMENTACIÓN Y CARACTERIZACIÓN DEL PROBLEMA
Ciar Alonso Araguas (2005) plantea que uno de los problemas que
enfrentan muchos profesionales en el mundo es el temor de expresarse en
público. El sistema nacional de educación pasa por un proceso de innovaciones
en relación al desarrollo de capacidades y aptitudes para el desempeño
profesional, pero no brinda alternativas de solución para enfrentar esta gran
dificultad que tienen muchos profesionales.
La ciencia pedagógica está en constante innovación, sin embargo muchos
docentes en el contexto educativo se encuentran frustrados por que no
encontraron trabajo o no tienen un buen desempeño laboral.
Como causa de esta frustración se deduce según Kiyosaki (2004) la falta
de tener buenas actitudes de comunicación y la aplicación de estrategias de
enseñanza y aprendizaje por el docente en el desarrollo en las sesiones de
forma significativa para el desarrollo de la habilidad de comunicación.
A través de una observación estructurada en los estudiantes de post
grado de la Facultad de educación de la Universidad Nacional del Centro del
Perú Huancayo-Junín se deduce que muchos estudiantes temen hablar en
público, y se les hace dificultoso exponer sus ideas en la presentación de
trabajos, el cual se sienten frustrados ante esta incompetencia por este motivo
desaprueban algunos cursos. Ante esta situación surge la necesidad de
investigar los factores que dificultan el arte de hablar en público y la expresión
oral en los estudiantes del I ciclo de la Facultad de Pedagogía de La
Universidad Nacional del Centro del Perú Huancayo-Junín.
Pregunta acción
1.2. ¿Cómo mejorar la expresión oral en los estudiantes del tercer semestre post grado de la facultad de educación , mención educación
superior y matemática de la universidad Nacional del centro del Perú?
1.3. OBJETIVOS
OBJETIVO GENERAL:
Determinar la relación entre el aprendizaje de la oratoria y la expresión,
oral, en estudiantes de postgrado de la Facultad de educación de La
Universidad Nacional Centro del Perú Huancayo-Junín.
OBJETIVOS ESPECÍFICOS:
Revisar la literatura existente, sobre el aprendizaje de la oratoria y la
expresión oral, con el fin de comparar sus características y relaciones.
Definir las características del arte de hablar en público y la expresión oral
en los estudiantes de postgrado de la facultad de pedagogía de la
universidad Nacional del Centro del Perú.
1.4. JUSTIFICACIÓN DEL ESTUDIO
La presente investigación se justifica porque nos permitirá:
a) Diagnosticar, conocer y tener información sobre los factores que
dificultan el arte de hablar en público en los estudiantes de postgrado de
la facultad de educación de la Universidad Nacional del Centro de Perú ;
en base a lo cual elaborar nuevos métodos o estrategias
didácticas así como planes curriculares orientados a superar las
anomalías del arte de hablar en público.
b) Tener información sobre los factores que dificultan el arte de hablar
en público y la expresión oral en los estudiantes de postgrado de la facultad
de educación de la Universidad Nacional del Centro de Perú
c) Diseñar y alcanzar, a las autoridades de la universidad Nacional
del centro del Perú, un manual sobre el arte de hablar en público, a fin de
implementar en forma planificada y oportuna para promover la
oratoria en los estudiantes.
1.5. LIMITACIONES
a. Los resultados obtenidos solo son aplicables a poblaciones con
características similares al estudio
b. Los instrumentos utilizados en la investigación para ser aplicados y
pertinentes a otras realidades deberán ser validados por expertos.
MARCO TEÓRICO
2.1. ANTECEDENTES DE ESTUDIO:
Sobre el problema que nos proponemos investigar existen diversos trabajos
relativamente relacionados con él; es decir, trabajos de carácter fáctico
sobre oratoria y expresión oral
2.1.1. A NIVEL INTERNACIONAL Ricardo Hormazábal Sánchez
(2008).En su Investigación “Manual de Retorica, oratoria y Liderazgo
democrático” concluye que es necesario la preparación de un discurso, una
conferencia para expresarse en un público de manera exitosa.
R.Kiyosaki (2005) Deduce que la actualidad existen muchos profesionales que
no tiene un buen desempeño laboral o se encuentran desempleados debido a no
tener buenas actitudes de comunicación ,por eso es necesario aplicar los
principios, técnicas y procedimientos que permitan expresar principalmente de
manera oral, con claridad, facilidad y sin temor ante un público con la intención
de trasmitir un determinado mensaje.
A. Araguás (2005) .En Su Investigación “Las Técnicas de Oratoria Y
Comunicación oral en el aula de interpretación consecutiva”. Se interrogan los
problemas en el discurso, el cual es causado por la falta de aplicación de
normas y estrategias básicas de comunicación.
2.1.2 A NIVEL NACIONAL
Casas Rivera Fredy Wiliam. (2003) La oratoria como técnica didáctica
en el desarrollo de la competencia comunicativa en alumnos de primer grado de
C.M. San Martin de Pangoa,el cual aborda a la siguiente conclusión. Es posible
tener efectos significativos en el logro del aprendizaje de la oratoria mediante la
aplicación de técnicas y un conjunto de actividades.
2.1.3 A NIVEL LOCAL
Enrique Leandro Torres(2000). Influencia en la oratoria en el desarrollo de
la expresión oral en los alumnos del segundo grado José Carlos Mariátegui.
Saños el cual llega a la siguiente conclusión. La oratoria tiene como fin inherente
el dominio de la buena expresión oral, valiéndose así del buen uso de la
palabras, asi como también demuestra que la influencia de la aplicación de la
oratoria influye positivo y significativamente en el desarrollo de la expresión oral.
Cano Romo Walter Jaime(2000) e Influencia del método de proyectos en
la enseñanza de la oratoria de alumnos del 5° de secundaria del C.E.A Manual
Scorza. Parihuanca el cual llega a la siguiente conclusión : la aplicación de
diversas técnicas influye significativamente en la enseñanza de la oratoria
2.2. BASES TEÓRICAS QUE FUNDAMENTAN LA INVESTIGACIÓN:
EL APRENDIZAJE EN LA UNIVERSIDAD La idea del aprendizaje como actividad humana está vinculada a la
percepción que el propio sujeto tiene sobre su aprendizaje, al valor que le
otorga, al interés que demuestra, etc. Coincidimos con Barnett (1992b) en
el sentido de que ciertos modelos tradicionales de la enseñanza superior
han perdido legitimidad y que la orientación de los estudiantes adultos como
responsables de su propio aprendizaje. Es una decisión acertada para que la
enseñanza superior en el recién estrenado siglo XXI, evolucione y se
desarrolle de un modo eficaz, eficiente y efectivo. La Universidad tiene como una de sus finalidades el invitar a sus
estudiantes a aprender asimilando los currículos que les ofrecen los
profesores (generalmente), intentando fomentar su capacidad reflexiva y
crítica. Muchos profesores orientan todos sus esfuerzos para que sus
alumnos se conviertan en aprendices independientes y autónomos,
capaces de cuestionar, discutir, argumentar, el “saber” recibido. El problema
surge cuando los sistemas universitarios son analizados profundamente y se
observa que el trabajo llevado a cabo por los profesores en sus materias y, la
valoración de los aprendizajes de los estudiantes mediante exámenes
terminan midiendo el grado de dependencia, identificación, representación y
reproducción de los contenidos presentados por los profesores.
En cambio, las destrezas personales como el uso de procedimientos,
creatividad en la resolución de problemas, etc. son pasados por alto
y apenas valorados. Es decir, desde la Universidad se propugna una
teoría transformadora y crítica, pero la “teoría al uso”, la realidad de la
enseñanza, es mucho más limitada, tradicional y reproductora (Gibbs,
1992).
2.2. 1. -C ON C E P T U A L I Z A C I ÓN D E L AP RE ND IZAJ E UNIVERSITARIO Definir el concepto aprendizaje universitario es una actividad compleja,
ya que varía en función de la filosofía que se adopte. Si partimos de
la definición que aparece en cualquier diccionario en la que “el
aprendizaje suponen adquirir el conocimiento en una materia o la
destreza en un arte, mediante el estudio, la experiencia o la
enseñanza”, o la definición que aparece en la Enciclopedia
Británica: “El aprendizaje es un cambio relativamente permanente de
una potencialidad conductual que se produce como resultado de una
práctica reforzada”, puede afirmarse que esta definición resulta
limitada para la complejidad del trabajo que estamos realizando. Del elevado número de definiciones del concepto aprendizaje
universitario se incluyen algunas de ellas que han sido ordenadas
cronológicamente para comprobar la evolución conceptual sufrida
por este término.
Ausubel (1975) indica que: “La estructura cognitiva existente es el
principal factor que influye en el aprendizaje significativo y en la retención
de la información. Por tanto, mediante el fortalecimiento de los aspectos
relevantes de la estructura cognitiva, puede facilitarse en gran parte el nuevo
aprendizaje y la retención”. Marton (1975) afirma: “... El aprendizaje es la comprensión de lo que se
significa (a lo que se refiere el discurso), mediante el signo (el discurso
mismo), es decir, el aprendizaje es la comprensión de aquello a lo que
alude un discurso escrito o hablado”. Ward (1975) refiriéndose al aprendizaje insinúa que: “Si el profesor sabe lo
que quiere hacer, debe haber una forma científica para que el estudiante
pueda hacerlo”. Bligh (1978) añade: “... los fines de la educación postsecundaria son el
desarrollo de las actitudes de pensamiento y la motivación”, concibiendo
estas actitudes y la motivación como los aspectos más relevantes del
aprendizaje. Hilgard (1979), propone esta otra definición: “... Se entiende por aprendizaje,
el proceso en virtud del cual una actividad se origina o se cambia, a través de
la reacción a una situación encontrada, con tal que las características del
cambio registrado en la actividad, no puedan explicarse con fundamento en
las tendencias innatas de respuesta, la maduración o
estados transitorios del organismo (por ejemplo, la fatiga, drogas, etc.)”. Diaz Bordenave (1986), en la misma línea, ofrece una definición más
completa: “... llamamos aprendizaje a la modificación relativamente
permanente en la disposición o en la capacidad del hombre, ocurrida
como resultado de su actividad y que no puede atribuirse simplemente
al proceso de crecimiento y maduración o a causas tales como la
enfermedad o mutaciones genéticas”. Ramsden (1988) dice que: “... El aprendizaje debe considerarse como
un cambio cualitativo de la forma de ver, experimentar, comprender y
conceptuar de una persona con respecto al mundo real”. Cotton (1989), afirma que el aprendizaje es un proceso de adquisición
de un nuevo conocimiento y habilidad, o de un modo más formal: “...
como un cambio relativamente permanente en el comportamiento o en
el posible comportamiento, fruto de la experiencia”. Beltrán (1990), de un modo sintético, describe el aprendizaje
como: “... un cambio, más o menos permanente, de la conducta que se
produce como resultado de la práctica”. Barnett (1990) indica que: “... El aprendizaje que se produce en la
enseñanza superior se refiere a un estado de la mente sobre y por
encima del aprendizaje convencional de recetas o datos concretos”. El
mismo autor, dos años después (Barnett, 1992b) puntualiza: “... el
aprendizaje es un proceso humano que tiene un efecto en quienes lo
emprenden”.
Bartolomé y Alonso (1992), refiriéndose al aprendizaje adulto introducen
cuatro niveles de aprendizaje, sustentados en aspectos del propio aprendiz,
estos son:
1.- Sus “saberes”, o sus maneras de saber hacer en los campos
específicos.
2.- Sus “capacidades multiplicadoras”, es decir, sus métodos y técnicas de
trabajo y aprendizaje.
3.- Sus “recursos estratégicos”, especialmente el conocimiento de sí
mismo y su relación dinámica con el entorno.
4.- Sus “competencias dinámicas”, es decir, su motivación y sus actitudes
respecto del aprendizaje. La concepción del aprendizaje que consideramos más adecuada está en la
línea de las anteriores, aunque se sustenta en la corriente cualitativa del
aprendizaje centrada en los enfoques de aprendizaje, con investigadores
a la cabeza como Marton, Säljö, Ramsden, Biggs, Entwistle, Trigwell,
Prosser, Kember, etc. Esta corriente o perspectiva del aprendizaje que desarrollamos en el capítulo
segundo está relacionada con la práctica reflexiva de los profesores de la
enseñanza superior, y sobre todo con el aprendizaje reflexivo por
parte de los estudiantes de este nivel educativo. Podría definirse como un
aprendizaje holístico a través de un diálogo reflexivo (Alonso y otros, 1995;
Brockbank y McGill, 1999). Con las respuestas a la pregunta ¿qué es el aprendizaje?, se configura
la variable dependiente básica para los investigadores en el campo
de los métodos de enseñanza, la motivación, la capacidad y las
técnicas de estudio, ya que esta pregunta ha servido para analizar
y diferenciar las seis concepciones básicas del aprendizaje adulto: 1. Un incremento cuantitativo del saber.
2. Memorización. 3. Adquisición de datos, métodos, etc. que pueden ser
retenidos y empleados en el momento adecuado.
4. La abstracción del significado. 5. Un procedimiento de interpretación orientado a
comprender la realidad.
6. Desarrollo personal. A las cinco primeras concepciones del aprendizaje propuestas por
Saljo (1982) se les añade la última concepción aportada por Marton,
Beaty y Dall’Alba (1993) recogida en un trabajo publicado en el
International Journal of Education Research.
Un análisis detallado de estas seis concepciones ha permitido a
Brockbank y McGill (1999) afirmar que: Las respuestas 1, 2 y 3
están relacionadas con el aprendizaje cuantitativo, medido en términos
de recuerdo y retención.
Los niveles 4, 5 y 6, suponen una visión más global del aprendizaje. En
estos niveles son donde coinciden más los profesores de enseñanza
superior. En nuestra opinión, los docentes declaramos la intención de abordar las
situaciones de aprendizaje en los niveles 4, 5 y 6, aunque es sumamente
sencillo que en las teorías al uso (manifestaciones en la práctica, no en la
teoría, sobre todo si existe tradición en la práctica, o ésta se realiza por
imitación) (Brockbank y McGill, 1999) se termine fomentando un
aprendizaje centrado en los niveles 1, 2 y 3. 2.2.1. 2 .- EL APRENDIZAJE DE TERCER ORDEN Los niveles del aprendizaje han sido presentados por Bateson (1973),
como tres niveles claramente diferenciados que pueden ser descritos
como:
Ni v e l I . Este nivel corresponde al aprendizaje de primer orden que se
desarrolla dentro de un contexto cerrado. Es el propio contexto el que
define los datos o destrezas que deben ser aprendidos. Puede tratarse del
aprendizaje que se desarrolla en un aula, ya que a partir de fuentes de
información “expertas” (profesores) y del proceso de transmisión de
información (enseñanza), el aprendiz (estudiante) debe retener
datos concretos y se convierte en el aprendizaje básico de una materia. N i v e l I I . El aprendizaje de segundo orden saca al aprendiz
del contexto que le tiene circunscrito en el aprendizaje de primer
nivel. Es el momento de analizar los contenidos, organizarlos, hasta
relacionarlos del modo que el estudiante considere oportuno mientras
esté justificado.
En este nivel de aprendizaje el estudiante es consciente del contexto
que rodea a las situaciones de aprendizaje, pero tiene la capacidad
de trasladar los resultados a situaciones reales externas al
aula, pasar de los contenidos teóricos a superar problemas prácticos.
Se trata del aprendizaje mediante la acción, que lleva al aprendiz a
comprobar que “el saber no es tan rotundo como indica el experto”.
Este tipo de aprendizaje está muy relacionado con los primeros años
de estudios universitarios. Se pretende que al concluir los estudios
universitarios el estudiante se haya transformado en un aprendiz de
tercer orden.
Ni v e l III. El aprendizaje de tercer orden es el más complejo de
todos los niveles. Supone descubrir la capacidad de dudar de la validez
de las percepciones que en niveles anteriores guiaban el aprendizaje
en sí mismo.
Este aprendizaje corresponde al aprendizaje reflexivo en la Educación
Superior. El estudiante es capaz de cuestionar los contenidos e incluso el
proceso llevado a cabo en su transmisión, elaboración y retención. Se trata
de metaaprendices muy conscientes e interesados en “aprender a aprender”.
Los aprendizajes realizados a este nivel pueden ser transformados en un
diálogo con otros, es decir, de discutir con argumentos. Este es otro de los
pilares de la reflexión dentro de la enseñanza universitaria, sobre todo
para aquellas personas interesadas en su evolución, en su transformación.
Los ámbitos que cubre el aprendizaje, también descritos como dominios
(Bloom 1964) pueden ser clasificados como:
Cognitivo – Relacionado con el saber.
Conativo – Relacionado con la práctica, o con el hacer.
Afectivo – Relacionado con los sentimientos. Estos términos, al ser enunciados teóricos, terminan superponiéndose en
la práctica, por lo tanto es más recomendable abordarlos en función del
efecto que produce el aprendizaje en cada dominio.
El dominio cognitivo nos lleva al saber.
El dominio conativo se plasma en la acción y en cambios en el mundo.
Y, el dominio afectivo, modifica la apreciación de uno mismo, en
sus relaciones internas y con las personas que le rodean. En
palabras del propio autor: “... el aprendizaje afectivo altera la
apreciación del yo en relación con el yo y los otros”.
En la práctica, el docente desarrolla su actividad y debe abordar
los tres dominios simultáneamente ya que si se limita a uno de ellos
los otros quedarán afectados y el aprendizaje será sesgado.
Una de las críticas más firmes que se le ha hecho a la
enseñanza superior, está relacionada con esta idea ya que
tradicionalmente ésta se ha centrado en el aspecto cognitivo del saber,
abandonando el resto de dominios del aprendizaje.
La concepción actual del aprendizaje universitario, se centra en
dos dominios del mismo (el cognitivo y el conativo), es decir, en el
saber y en el hacer, pero sigue obviándose el aspecto afectivo-
emocional del aprendizaje, aunque la parte emocional del ser
humano está condicionando tanto el aprendizaje como la inteligencia,
por lo tanto debe ser un atributo esencial para el profesor
universitario (Hernández Pina y otros, 2001b). Opinamos que la
Educación Superior es el sector que proporciona o facilita los
aprendizajes de Nivel III, constructivistas y sobre todo reflexivos.
Consideramos que debe existir un equilibrio entre los tres dominios del
aprendizaje, representado gráficamente (Figura 1.1) cada dominio
correspondería a un extremo de un triángulo equilátero. Son posiciones
enfrentadas y cualquier intento de desplazarse de un dominio a otro lleva
consigo la exageración de los otros dominios. Creemos que es más
adecuado y en consonancia con los modelos actuales de aprendizaje, un
modelo contextual ecológico, que integre los tres dominios de aprendizaje,
pero que tenga en cuenta el resto de variables que rodean cualquier
situación de aprendizaje.
Dominios del aprendizaje:
Figura 1.2.- Modelo integrado de los dominios del aprendizaje (Adaptada de Brockbank y McGill, 1999) Es indiscutible la necesidad de integrar las emociones dentro de
los procesos de aprendizaje llevados a cabo dentro de la
Universidad, aunque resulte complejo responder a la pregunta
¿Cómo hacerlo? Para intentar dar respuesta a esta cuestión se
explica el aprendizaje de bucle sencillo y aprendizaje de doble bucle.
Son muchos los autores que han abordado esta temática, pero en
un intento clarificador nos quedaremos con las propuestas de
Kolb (1984) y Hawkins y Shohet (1997).
Kolb (1984) en su conocido diagrama de bucle sencillo, presenta
gráficamente (Figura 1.3) el concepto de aprendizaje eficaz. Para
este autor los objetivos quedan determinados por una teoría,
seguidamente se lleva a cabo la acción, y según los resultados
obtenidos (experiencia) se diseña una nueva acción.
El estudiante desarrolla un aprendizaje de Nivel II, adquiriendo nuevos
conocimientos y desarrollando su autoestima. (Hernández Pina y otros
2001).
Figura 1.3. Modelo de aprendizaje eficaz de Kolb (1984)
La aparición del aprendizaje de doble bucle (Hawkins y Shohet, 1997)
tiene lugar cuando el estudiante se cuestiona el paradigma o el contexto que
envuelve el proceso de enseñanza- aprendizaje. En la figura 1.4 se
observa el funcionamiento del aprendizaje de doble bucle que parte del
aprendizaje de bucle sencillo (Kolb, 1984) representado en la
circunferencia superior. El paso de la circunferencia superior a la
inferior, viene precedido por un momento de inflexión en el que el
estudiante es consciente de la existencia de inconvenientes con el
paradigma existente, normalmente por la práctica de un aprendizaje
reflexivo en la comprensión de alguna disciplina. Figura 1.4. Diagrama del aprendizaje de doble bucle. Adaptado de Hawkins y Shohet (1997) Este paso o salto de una circunferencia a otra (el momento de
inflexión) se produce por la aparición de una nueva variable que
produce los cambios esperados. Esta variable ha sido descrita como
un incremento de energía y sobre todo por una fuente de potencia
(Barnett, 1997). La respuesta la encontramos en una obra de
Hillman (1997) titulada “Emotion”, en ella describe a la emoción
como la fuente de la energía humana estimulando nuestras pasiones,
modificando la conducta, incitando al aprendizaje, quedando
íntimamente relacionada con la motivación. Sintéticamente puede
afirmarse que el paso de un aprendizaje de bucle sencillo a uno
de bucle doble va precedido de un “estallido de energía”
canalizado como emociones en el Aprendiz. Estas emociones
pueden ser descritas como motivaciones, por lo tanto la
motivación del aprendiz forma parte imprescindible dentro de un
aprendizaje elaborado y complejo. Los “estallidos de energía” han
sido catalogados coloquialmente con expresiones como: “pasión
por aprender”, “sed de saber”, “hambre de verdad”, etc.
Los incrementos en la motivación por aprender, suelen estar
relacionados con el contexto en el que el estudiante desarrolla su
aprendizaje, aunque como indica Salmon (1989), “... es muy probable que
no todos los contextos sociales y políticos lleven consigo explosiones de
energía y el desarrollo de emociones productivas”.
2.2.1. BREVE RESEÑA HISTÓRICA DE LA ORATORIA
Numerosos tratados sobre oratoria y/o retórica que datan de los tiempos
alboréales de los griegos cobran actual vigencia en nuestra
globalizada sociedad; lógicamente, a ellos se suman las contribuciones
de los romanos –continuadores del esplendor cultural de los helenos- de
aquellos tiempos existen importantes tratados sobre oratoria: los de
Aristóteles; “Arte retórica”, los de Cicerón; “De la invención”, “Del Orador”
y “De la Perfección Oratoria”, y el de Quintiliano; “Instituciones oratorias”. QUINTILIANO: En su obra más famosa “Instituto Oratoria”. En ellos trata
sobre los métodos, fundamentos y técnicas de la enseñanza y de la
oratoria.
Pero, al margen de la grandeza oratoria de estas dos civilizaciones clásicas –
griega y latina- podemos decir también, que nuestro país tiene un rico pasado
en lo que a la práctica oratoria se refiere. Desde épocas preincaicas, según
cronistas e historiadores, se hizo uso activo de la expresión oral en el territorio
de nuestro actual país. No sólo para transmitir ideas o pensamientos, sino
para preservar la propia “historia” de los pueblos del Tahuantinsuyo; en algunos
casos, a través de los amautas y en otros, por medio de los quipucamayos.
La expresión oral en una sociedad ágrafa –sin escritura- se convertía más que
un arte en una imperiosa necesidad para preservar el pasado, la cultura, los
conocimientos y la tecnología. A través de la transmisión oral, de generación en
generación, se comunicaban infaliblemente mitos, leyendas y tradiciones para
su perpetuación y difusión. Sí, no nos explicamos como un pueblo sin escritura
pudo conquistar gran parte del territorio americano y enseñarse culturalmente
sobre él. Indudablemente la oratoria de aquellos tiempos era completamente
diferente a la usada hoy.
En la época de la “Conquista” la retórica hispánica se orientó
principalmente a insuflar valor a las huestes invasoras para que pudieran
enfrentar con valor al más colosal de los ejércitos americanos. Las palabras
de Pizarro, exhortando a sus hombres en la Isla del Gallo -para que no lo
abandonaran- constituyen quizás, uno de los discursos más antiguos
pronunciados por estas latitudes. Asimismo, los discursos de los funcionarios
de la Corona exhortando a los antiguos peruanos quechua hablantes a
someterse al Rey de España, constituían discursos formales que
prologaban, muchas veces, cruentas incursiones genocidas.
En la época de la Colonia, luego de la “Conquista”, surge lo que bien
podríamos llamar “primeros oradores profesionales”. Su labor más
característica era la de componer extravagantes y rimbombantes discursos
para saludar la llegada de un nuevo virrey. El pueblo entero, con los oradores a
la cabeza, partía hacía el Callao.
Para escuchar la disertación que, por turnos, hacían estos señores. Eran
piezas de retórica apologético, plagadas de elogios que hacían a un personaje
que ni siquiera conocían.
Durante la gesta emancipadora, los “peruanos”, es decir de aquellos que se
identificaban con la tierra donde habían nacido y ya no con la metrópoli
española- iniciaron jornadas independentistas para liberarse del yugo español.
Estos precursores e ideólogos de la independencia se valieron tanto de sus
escritos como de sus encendidos discursos, para inflamar la vena política y
crear ese sentimiento de rebeldía y nacionalismo que permitió, años después,
la independencia nacional.
Durante las luchas por la independencia, los caudillos militares supieron
inflamar de valor a sus huestes con bizarros discursos militares, inculcando a
través de sus palabras el amor a la patria americana y el valor y coraje para
desligarse de la metrópoli española. Aun hoy se escuchan en nuestros oídos,
las palabras vibrantes del Generalísimo Don José de San Martín al exclamar,
en el más famoso de todos sus discursos: “¡El Perú es libre e independiente
por la voluntad general de los pueblos y de la causa que Dios defiende...!” ¡Viva
la patria! ¡Viva el Perú! Con el advenimiento de la República, la oratoria se
convierte en instrumento aglutinador y forjador de la identidad nacional. Como
medio de trasmitir ideas, pensamientos y doctrinas, comienza a ser utilizado
por los primeros presidentes del Perú; Manuel Pardo, Nicolás de Piérola y
Augusto Leguía y por supuesto por los políticos más destacados; con su verbo
radical y sus nuevas doctrinas filosóficas, pretenden crear conciencia para la
creación de un nuevo Perú. Entre ellos tenemos a González Prada y a Haya de
la Torre.
En épocas contemporáneas resaltan las figuras del arquitecto Fernando
Belaunde Terry -un orador inspirado que a decir de muchos, “leía” sin texto-
sus palabras utilizadas con propiedad, eran un llamado constante a la defensa
de los valores democráticos. Destaca también la figura de Alan García Pérez -
aprista que recordaba los viejos tiempos de don Víctor Raúl Haya de la Torre-
dueño de una oratoria torrencial y apasionada que muchas veces caía con
facilidad, en la demagogia y el dramatismo oratorio.
De Alberto Fujimori Fujimori –penúltimo presidente- se puede decir que fué una
persona carente de dotes oratorios, pero que este detalle parecía no importarle
porque “otros” eran sus métodos para “convencer” a sus oyentes; Alejandro
Toledo Manrique, que a decir de muchos es un destructor de las normas
del buen hablar; sus elocuciones son una mezcolanza de español e inglés mal
hablados y fuera de cualquier contexto lingüístico, a decir de sus críticos prima
en él una predilección irrefrenable hacia la mitomanía; En la actualidad
tenemos a Ollanta Humala Tazo, quien no cumple con las técnicas del buen
orador .
2.2.2 EL FUTURO DE LA ORATORIA:
Junto a esta breve reseña histórica, vemos como a nivel nacional e
internacional los viejos tratados de oratoria -griega y romana cobran inusitada
vigencia para ser aplicados casi con desesperación por millones de personas
que pugnan por dominar con eficacia el arte de expresarse con claridad y
facilidad ante un público numeroso y variado. Por supuesto, dichos textos son
modernizados y adaptados a las necesidades del hombre del siglo XXI de tal
forma que el interesado pueda resaltar su personalidad y convertirse en líder
del llamado Tercer Milenio.
Tal es la importancia que reviste la elocuencia en la coyuntura actual, que
personas como Salomón Novoa con el apoyo de prestigiosos expositores
nacionales se encuentran abocados a promover la instauración del 10 de
Noviembre como el “Día de la Oratoria” y por extensión como el día del orador,
ello en honor a San León Magno -murió el 10 de noviembre del año 461
famoso por su intervención ante Atila, Rey de los Hunos, a quien persuadió a
través de su gran verbielocuencia a que no invadiera ni destruyera la ciudad de
Roma.
Y por si esto fuera poco, los oradores cuentan también con un “Padre”, el
ateniense Demóstenes (384 – 322 a.C.) pionero de la elocuencia a quien
consideramos desde hace mucho tiempo, como el Padre de la Oratoria. “Su
caso como dice Novoa es un ejemplo de superación y perseverancia, pues a
pesar de su tartamudez natural, llegó a convertirse en el más brillante orador
de su época...” La efeméride, el Santo patrón y el Padre de la oratoria son
elementos que identifican, cohesionan y caracterizan a todos los oradores.
2.2.3. CONCEPTOS GENERALES SOBRE ORATORIA
La oratoria ha sido utilizada por el hombre desde tiempos inmemoriales; en su
condición natural de ser social y gregario, siempre ha necesitado de un medio
efectivo para transmitir sus impresiones y vivencias la oratoria constituye un
medio oral que por miles de años ha demostrado su efectividad- de ahí que,
aún, en nuestra moderna sociedad; computarizada e informatizada, su uso
continúe vigente y sea motivo de esmerado estudio para lograr su dominio y
correcta utilización.
Para efectos de enseñanza de la oratoria se plantea la siguiente definición:
"CONJUNTO DE PRINCIPIOS Y TÉCNICAS QUE PERMITEN
EXPRESARNOS, PRINCIPALMENTE DE MANERA ORAL, CON CLARIDAD,
FACILIDAD Y SIN TEMORES, ANTE UN PÚBLICO NUMEROSO Y
VARIADO, CON LA INTENCIÓN DE TRANSMITIR UN DETERMINADO
MENSAJE".
Es importante precisar, también, que la Real Academia de la Lengua Española
define a la oratoria como el “arte de hablar con elocuencia; de deleitar,
persuadir y conmover por medio de la palabra.” Un concepto que se
complementa armoniosamente con la definición que se consigna en líneas
anteriores.
Por otro lado, la palabra oratoria tiene dos sinónimos de uso frecuente; retórica
y elocuencia. El primero, del griego “rhétor” (orador), “arte del bien decir, de
embellecer la expresión de los conceptos, de dar al lenguaje escrito o
hablado la eficacia adecuada para deleitar, persuadir o conmover” y el
segundo, “facultad de hablar o escribir de modo eficaz para deleitar,
conmover y persuadir”.
2.2.4. CLASIFICACIÓN DE LA ORATORIA
La oratoria, como arte del buen decir, se puede clasificar un tanto
arbitrariamente, en dos grandes grupos. Para esta clasificación se tiene en
cuenta la gran variedad de matices de los discursos, la persona o personas que
lo pronuncian y la ocasión en que se hace uso de él. Ello indudablemente se
complica más, cuando entra a considerarse el tipo de público, el lugar donde se
pronuncia, la forma como se pronuncia y los fines que se persiguen. Por eso,
teniendo en cuenta los elementos descritos anteriormente, podemos establecer
la siguiente clasificación:
2.2.4.1 SEGÚN EL TEMA Y EL ÁMBITO PROFESIONAL:
Este tipo de oratoria involucra exposiciones especializadas, es decir, las
utilizadas por personas que tienen en común una misma profesión, arte
u oficio y que en tal sentido desarrollan una práctica oratoria que con el
devenir del tiempo se constituye por derecho de uso, en una práctica
exclusiva del referido grupo humano. En ese sentido tenemos una
clasificación muy amplia que comprende los siguientes tipos: oratoria
social, pedagógica o didáctica, forense o judicial, política, religiosa,
militar, artística y empresarial. En este caso se estudiara lo que más
nos interesa en la educación.
a) Oratoria Social: Llamada también oratoria sentimental,
ceremonial o augural. Es la que tiene por ámbito propio, las
múltiples ceremonias en las que le toca participar al ser
humano en general; sean estas en el hogar, comunidad o a
nivel institucional, académico o laboral.
b) Oratoria Pedagógica:
Es el arte de transmitir conocimientos y cultura general a través
de la palabra hablada. Llamada también didáctica o académica.
Su objeto específico es enseñar, informar y/o transmitir
conocimientos. Usada por los profesores, catedráticos y
educadores.
2.2.5 LA ORATORIA EN GENERAL
2.2.5.1 El don de la palabra hablada.
La palabra es el atributo que distingue al hombre de los demás seres que
pueblan la tierra, y justo será que se esfuerce en llevar al más alto grado de
perfección posible el don que se le ha concedido por esta singular
prerrogativa. Es el lazo invisible del amor y de la benevolencia, es el eco fiel
que repite a los demás lo que pasa dentro de nosotros, es el nuncio de
nuestra felicidad o de nuestros dolores, es para decirlo de una vez, la vida;
porque la vida circula con ella, y por eso no se le encuentra entre los mudos
y obscuros sepulcros.
Porque la palabra en su origen viene de Dios, su desarrollo, su
espontaneidad y la improvisación en que se ostentan se deben
exclusivamente al hombre.
2.2.5.2 ¿Qué es Oratoria?
La oratoria es una forma particular del fenómeno social de la comunicación, es
la ciencia de la persuasión oral, dicho de otra manera es el arte de comunicar y
persuadir a los demás por medio de la palabra.
La oratoria no es sólo el arte del bien decir, sino también el arte de la
demostración en donde el orador domina las voluntades y abre luz al criterio
valiéndose de la ciencia, de la poesía, de la dialéctica y del inmenso poder de
la elocuencia.
2.2.5.3.- ¿Qué es Elocuencia?
Etimológicamente la palabra Elocuencia deriva del verbo latín: elocuor, que
significa hablar claro y distintamente, como decía
2.2.6 Requisitos para una adecuada Oratoria.
Para que nuestra oratoria sea más eficaz y que los interlocutores logren
captarla adecuadamente es necesario tomar en cuenta los siguientes
requisitos:
2.2.6.1Claridad: En términos generales significa pensamiento diáfano,
conceptos bien definidos, exposición coherente, es decir, una sintaxis correcta
y un vocabulario al alcance de la mayoría. En otras palabras, un estilo es claro
cuando el pensamiento del que emite el mensaje penetra sin esfuerzo en la
mente del receptor.
2.2.6.2Concisión: Significa que se deben de emplear únicamente palabras
significativas, indispensables para expresar lo que se quiere decir. La concisión
es enemiga de la verborrea, la redundancia y el titubeo, elementos que
obstruyen la comunicación; el mensaje no llega adecuadamente y en muchos
casos ni siquiera llega.
2.2.6.3Coherencia: Las relaciones entre las ideas expuestas deben de ser
lógicas y las contradicciones evitadas. Cuando el emisor, orador o
conferenciante esté expresando puntos de vista personales y puntos de vista
de otra persona, debe de prevenir a quienes lo escuchan, porque de lo
contrario provocara incomprensión y distorsión en lo que esta diciendo.
Además, emplear un vocabulario que se adapte al nivel de los oyentes, es
requisito importante para la claridad de la exposición.
2.2.6.4Sencillez: Es una cualidad necesaria para la expresión oral y la oratoria.
La sencillez es para Martín Vivaldi “huir de lo enrevesado, de lo artificioso, de lo
complicado, de lo barroco”. Ser sencillo no es tan fácil, porque cuando nos
situamos ante un público que está pendiente de nuestras palabras, hay un
sentimiento natural que nos lleva a tratar de hablar mejor.
Naturalidad: El orador se sirve de su propio vocabulario, de su habitual modo
expresivo. La naturalidad no está reñida con la elegancia. El orador debe
conjugar lo natural con lo preciso, procurando aunar la sencillez y la exactitud.
Ser uno mismo, sin artificios, no disfrazar la voz, ni emplear palabras ni frases
rebuscadas.
2.2.7.- Los cuatros elementos de la persuasión
2.2.7.1El instruir y el convencer:
El orador está obligado al conocimiento claro y determinado de los medios que
habrá de emplear, el discurso oratorio debe ser fruto de una meditación
profunda, del cálculo y de la reflexión; por cuyo motivo además del cúmulo de
conocimientos reunidos, estudiará el arte de hacerlos penetrar en la mente de
los que ignoran, dudan o niegan. Todo discurso tiende a probar una verdad,
para esto se debe instruir al auditorio, analizando frente a ellos,
experimentando, juzgando, abstrayendo, calculando, es decir que la instrucción
se vuelve el alma de la oración. Aristóteles pedía al mismo disertante
defendiera y atacará el mismo tema.
Para instruir, los expositores se valen de dos métodos: la deducción y la
inducción. En el primer caso se parte de principios ciertos o refutados como
tales, por las personas a quienes tratamos de convencer, se emplea la
suposición con aparentes visos de realidad, y en el segundo fundándose en la
analogía de los hechos individuales, con memoria, pruebas y testimonios, se
producen conclusiones tajantes. Frecuentemente ambos métodos se
combinan.
2.2.7.2El agradar y el conmover:
Si el orador es virtuoso, causa virtuosa es la que con su verbo defiende. La
primera condición para conmover a los demás es “estar conmovido”. Sin
exagerar hacer el ridículo.
En el discurso, no solamente es lícito concitar las pasiones, sino que así debe
hacerse siempre que el asunto lo permita, porque este es el medio más seguro
de hacerle interesante y de manejar la voluntad de los oyentes. Las pasiones,
en la oratoria, producen el mismo placer estético que en el drama, y esa
emoción enérgica persuade con más fuerza que las mejores razones. Pero la
primera condición para conmover a los demás es…”estar conmovido”. Un
Auditorio se presta fácilmente a oír la verdad y las razones en que se funda,
pero no siempre se halla en estado de compartir las pasiones con que intenta
enardecerlo el orador; la sensibilidad es en extremo caprichosa y variable, y el
orador, que se guía por la razón, debe obedecer las leyes de la dialéctica.
Una forma de interesar al auditorio y conseguir su voluntades…
el respeto, la consideración y el amor que el orador le demuestra; que no trata
de herir sus sentimientos; que participa de su alegría o de su dolor. A estos
miramientos se les llama PRECAUCIONES ORATORIAS. La prudencia y el
tacto piden al orador respeto a las instituciones veneradas; respeto a la vejez, a
la dignidad, al saber y a la virtud. No debes insistir obstinadamente en los
efectos sublimes, ardientes e impetuosos, porque toda insistencia desgasta y
cansa; si el entusiasmo se hace rutina, deja de impresionar; si la insistencia
atosiga cierra los conductos de la emoción y como aquí hablamos de agradar y
conmover, recordemos la palabra transición. Los autores en el teatro usan la
transición para interesar y hacer descansar el cerebro. Transición es pasar de
un estado a otro, cambiar de tema o ambiente sin olvidar donde estuvimos. Si
manejamos esto, podemos llegar a manejar el mundo.
2.2.8 EL ORADOR
Se le llama orador al profesional de la palabra, que se dedica a la aclaración
de la verdad y a la hermenéutica de la razón. Se ha creído que el orador sólo
se propone seducir a los que lo escuchan, dándoles a beber un brebaje que
turbe su razón. No es esto absolutamente exacto; el orador que preste sus
servicios a una mala causa, prostituye los dotes brillantes de que
le ha colmado el cielo. Lo primero, es estar penetrados de la verdad y justicia
de la causa que se defiende. Sin esto el orador no es orador; será a lo más un
detestable sofista.
El orador es como el militar en el campo de batalla: usa la táctica. Una
discusión es un combate: el orador estudia el terreno, mide la fuerza del
enemigo, calcula las contingencias, medita su plan, avanza o se retira, embiste
de frente o ataca por el flanco, se presenta a campo raso, tiende lazos y arma
emboscadas y en los momentos críticos debe tener cuidado de no olvidar el
arte y, fiado de su ingenio, un golpe atrevido le arrebate la victoria.
Si quieres llegar a ser orador, es necesario ante todo, que te dediques mucho a
la lectura de libros escogidos, donde se encuentran unidas a la erudición y a la
solidez de las ideas, las bellezas y energía del lenguaje. El hombre se forma
poco a poco sobre lo que con más frecuencia hiere sus sentidos y acaba por
contraer sin repararlo el hábito de discurrir y expresarse con soltura y elegancia
cuando tiene siempre a la mano un libro. Pero no basta leer, es necesario
entregarse a un trabajo mental muy detenido, para ir dando diferente giro a
todos los periodos de la obra que se lee, procurando cambiar su fisonomía y si
es posible mejorarla
2.2.8.1 La preparación del orador:
Como en las otras artes nada puede hacerse sin un trabajo perseverante. Sin
el conocimiento adecuado del tema a tratar, no puede haber oratoria, ya que
siendo el conocimiento, la forma o ropaje de las ideas, si ésta falta, todos los
esfuerzos para parecer elocuente se reducen a una vana charlatanería, es
decir hablar mucho, y poseer poco conocimiento del tema que se aborda que
nunca puede ser fruto de la inspiración del momento, sino de la anterior
preparación y conocimiento del orador.
“Confiar totalmente en la inspiración del momento,” es la fatal idea que ha
arruinado muchísimas carreras prometedoras. El camino más seguro para
llegar a la inspiración es la preparación. Para expresar adecuadamente las
propias ideas, hay que trabajar tanto como para captarlas. Ahora bien., ¿en
qué consiste la preparación?
Lo esencial es reunir y ordenar los pensamientos propios, las ideas propias y
las convicciones propias, en relación al tema que es motivo de la conferencia,
discurso o debate.
Esta preparación que presupone por una parte el esfuerzo y tenacidad y, por la
otra, desarrollo de la personalidad, comporta dos momentos:
2.2.8.1 Preparación remota: Las condiciones antes enumeradas son
necesarias pero no suficientes.
El orador necesita tener una provisión de recuerdo, de imágenes y de
conceptos para poder recurrir a ellos en el momento necesario. En otros términos,
el orador no puede prescindir de una cultura general. Para ser orador hay que
tener un subconsciente fecundo, esquemas mentales numerosos y bien
ordenados, y una elocuencia que ha sido fácilmente adiestrada.
2.2.8.2 Preparación inmediata: Cuando se ha decidido una capacitación más
específica e inmediata en el arte de la comunicación con grandes grupos, es
menester procurarse por: LOS OJOS; LOS OIDOS; LA ACCION.
2.2.9.- Cuidado Personal: Demuestra consideración hacia el público,
a quien no debemos ofender con un aspecto descuidado o sucio. La
persona limpia, aseada, bien presentable, atrae simpatías.
2.210.- Obstáculos psicológicos a la comunicación:
El sentimiento de miedo o de timidez que paralizan u obstaculizan
la comunicación de un individuo con los grandes grupos, no deben de
desalentar a nadie. La historia enseña que de los tímidos han surgido los más
grandes oradores. El gran enemigo del orador es el temor o el miedo, esto
paraliza la lengua, seca la garganta, produce transpiración, engendra
movimientos torpes del cuerpo, los brazos y las piernas, traba la articulación y
la voz y lo que es peor, obnubila o turba la mente. En otras palabras es un
fenómeno psíquico paralizante.
No se conoce ningún remedio contra el temor al auditorio, aun cuando se
hayan pronunciado miles de conferencias, ante los auditorios más diversos, se
suele sentir miedo, que llegan en alguno de los casos hasta el malestar físico.
No obstante hay algunos paliativos que permiten superar este fenómeno. Lo
primero que puede ayudar a quitar el susto, es saber cabalmente el tema que
uno va a tratar. Por ello hay que hablar de un tema que pertenezca al propio
ámbito de conocimiento y experiencia.
Hay que romper el círculo vicioso de la tensión muscular, mediante el
relajamiento corporal. Realice algo que alivie la tensión. Desconfié de los
estimulantes: el vaso de vino, o el trago de ron que alguien le recomienda para
sacudir sus nervios, le pueden dejar más oprimido que antes, a menos que
beba demasiado y luego no sepa que decir.
Por último, nada mejor que proceder con confianza en si mismo.
La desconfianza en si mismo no ayuda en nada a la oratoria. Para presentarse
ante un auditorio con confianza, valor y seguridad, te repetimos una vez más-
hay que saber el tema, de modo que las ideas puedan surgir libremente. Puede
sucederles que se queden “en blanco” o que se rompan la pierna al subir la
tarima en tal caso, si esto sucede, digan la verdad al público “señoras y
señores lo siento pero con la emoción o por los nervios me he quedado en
blanco, les ruego que me disculpen. Gracias”.
2.2.11.- La Expresión Corporal.
Nos comunicamos con nuestros oyentes por medio de las palabras y de lo que
evocan sus entonaciones, ritmos, pero además con ese elocuente lenguaje
mudo que es la expresión corporal. El cuerpo con sus movimientos o con la
ausencia de ellos, interviene decisivamente en la comunicación oral, de tal
manera que no es fácil concebir una comunicación a través de la palabra
hablada en la que no entre en juego todo el ser del que la pronuncia.
En la vida diaria, una persona puede, sin hablarnos, comunicarnos una
impresión de simpatía, hostilidad, desdén o de indiferencia, con solo el
movimiento de sus hombros, de sus manos, de sus cejas o la expresión visual,
por eso cuando hablemos no debemos de permanecer inmóviles, no con el
rostro impenetrable, pues es dar lugar a la monotonía y la impresión que
estamos lejos del público.
2.2.11.1Gestos: La función del cuerpo es la expresión, el gesto se entiende
como un complemento de la palabra y sólo en raros casos un subtitulo de ella. Es
mejor que la palabra se diga con naturalidad, y espontaneidad del gesto.
2.2.11.2Manos y brazos: Los ademanes que presentan problema, tanto a los
grandes oradores como a los que no lo son, se hacen acompañados del brazo.
Las manos son un problema, sobre todo para los que no están acostumbrados
a presentarse en público. Al inicio del discurso el orador no sabe que hacer con
ellas y le constituyen un verdadero estorbo, por ello sugerimos que eviten
poner las manos en sus bolsillos y actuar con naturalidad, pero sin abusar de
éstas.
El encogerse de hombros y negar o sentir con la cabeza tiene, en el arte de
dirigirse al público, el mismo significado que se le atribuye en una conversación
ordinaria. Se usa para clarificar una idea para dar mayor énfasis a la expresión.
Estos movimientos del cuerpo no pueden planearse o ejecutarse de modo tal
que parezcan artificiales y forzados, han de nacer del deseo interior de lograr
una comunicación eficaz. La expresión facial, igual que los demás gestos,
tienen que ser naturales y espontáneos, de manera que revele una convicción
sincera y un sentimiento profundo.
El auditorio aprecia el significado de la expresión facial del orador, el modo
como se sitúa o se desplaza, el movimiento de la cabeza, los brazos, los
hombros y las manos. En muchas ocasiones la ligera contracción de los
hombros o el movimiento expresivo de una mano son más reveladores que un
centenar de palabras.
2.2.12Cualidades generales del orador:
Las cualidades oratorias se estudian como ideal a alcanzar, pero sin significar
que para ser orador, se haya de poseer todas en igual grado, que es lo
excepcional. Ha habido célebres oradores, que carecían de algunas de las
cualidades indicadas y a pesar de ello alcanzaron fama, por poseer otras de
modo relevante. Estas cualidades varían según los tratadistas.
2.2.12.1Integridad: El romano Quintiliano insistía en que un buen orador debe
ser ante todo, un hombre bueno, luego aclara que los oyentes no separan aquello
que se dice de la persona que lo dice y la impresión causada por el orador
influye en ellos tanto como la exhortación que éste puede dirigirles.
2.2.12.2Sinceridad: La virtud propia del orador consiste en el acuerdo perfecto
entre el pensamiento y la palabra y dentro de lo posible, entre la palabra y los
actos. No diga nunca nada que no crea; no adelante nada de lo que no esté
seguro; no afecte una actitud exterior que no esté de acuerdo con lo interior.
Que la elocuencia tome fuerza de la energía de tu convicción. Aunque hable
con torpeza, un orador sincero despierta la emoción de aquellos que lo
escuchan, ya que la sinceridad profunda es casi tangible.
.2.2.12.3.Conocimiento: El conocimiento profundo del tema, es decir, el
dominio del tema, confiere a la palabra una fuerza expresiva que a veces se
vuelve contagiosa, que procura una buena conciencia al que habla y ayuda a
aumentar el aplomo.
2.2.12.4Seguridad en si mismo: Esta seguridad debe de ser tanto intelectual
como psicológica, ya que guardan una estrecha relación entre sí. Mientras esta
confianza no se logra, existe el temor de hablar, temor que se agudiza sobre
todo en los instantes mismos de comenzar a hablar. La confianza en si mismo
es la principal acción de sostén para hablar en público.
2.2.12.5Voluntad firme y decidida: Para dominar la oratoria como cualquier
otra disciplina, hay que aplicar sin desmayo la voluntad con toda su intensidad;
voluntad y perseverancia durante el periodo de estudio y preparación. Aunque
parezca que el estudio es lento, que no progresamos, no hay que darse por
vencidos; el estudio de la oratoria no es cosa de un instante sino de toda la
vida.
2.2.12.6Destrezas: El orador experto se caracteriza por la facilidad de
palabras, equilibrio y control de la voz y la coordinación de los movimientos
corporales. Dicho de otra manera consiste en la habilidad para encontrar
palabras apropiadas, organizarlas en frases correctas y disponerlas,
enlazándolas unas con otras, en un cierto modo o estilo personal, con el fin de
comunicar ideas y sentimientos.
Estas cualidades junto con la integridad, conocimiento y confianza en si mismo,
realza la eficacia del orador y le permite comunicar sus ideas en forma clara y
atractiva. Esta facilidad de expresión se adquiere leyendo y haciendo ejercicios,
como si se pronunciara un discurso, aun estando solo.
2.2.12.7Claridad de ideas: Las ideas deben de ser fácilmente entendible por
los oyentes. Por lo tanto se deben de articular las ideas de una manera lógica y
coherente. Los que hablan de manera oscura, incomprensible y esotérica es
simplemente porque no tienen ideas claras.
2.2.12.8Memoria: Una excelente memoria ayuda a la oratoria, pues asegura
en cualquier momento un manantial de ideas, a las que se puede recurrir en
un discurso. Cicerón llama a la memoria “tesoro de todas las cosas,” pues
la consideraba como una de las facultades que más favorece al orador puesto
que la buena memoria permite evocar en cualquier instante todos los
pormenores del asunto.
La memoria lenta y perezosa, que exige grandes esfuerzos de concentración y
que busca con frecuencia el auxilio de los apuntes, distrae y enfría la atención y
la emoción del auditorio.
2.2.12.9Sensibilidad: Un orador razonador y frío que pronuncia un discurso
puramente intelectual es seco y deshumanizado y deja indiferentes a los
oyentes. La sensibilidad es la capacidad de conmover ante el espectáculo de la
vida y de los hombres, de experimentar emociones y pasiones en relación con
las cosas, de comunicarnos mediante el corazón. Todo orador ha de saber que
los hombres se relacionan más por el corazón que por el cerebro. Un discurso
sin emoción no conmueve.
2.2.13EL DISCURSO
El buen orador no sólo dice cosas sino que revela su actitud hacia esas cosas
que dice.
Los oradores de mayor éxito son hombres de gran vitalidad, hombres que
poseen en grado extraordinario la capacidad de transmitir vivencias y
convicciones. Todos los oradores reconocen que no hay que leer nunca un
discurso cuando se habla a una multitud. Una cosa es la lectura pública y otra
la elocuencia. Cuando se leen los textos, se interpone “algo” entre el orador y el
auditorio, impidiendo ese encuentro misterioso y vital que constituye la
sustancia de la elocuencia. La lectura de un discurso quita a las palabras
mucha de su fuerza vital.
Tampoco convienen pronunciar discursos aprendidos de memoria. Las fugas
de memoria, siempre posibles, harían peligroso este método y el
conferenciante u orador correrían el riesgo de quedarse mudos en medio de la
disertación, además su presentación puede resultar insípida y carente de calor
humano.
Cuando ya se tiene más experiencia, el orador se limita a preparar
cuidadosamente un esquema, a meditarlo largamente, buscando las fórmulas
más felices y originales, e improvisando luego sobre los temas así creados y
enlazados. Este método de libertad, seguridad y facilidad detiene todos los
arranques que lleva consigo el calor del discurso y al mismo tiempo certeza de
no dejar flotar al azar el pensamiento, ni la expresión. El itinerario del
pensamiento esta jalado a tal punto que el orador no puede perderse, pero al
mismo tiempo hay un gran margen de espontaneidad que es lo que le da vida
al discurso.
Como norma práctica se aconseja a los principiantes que aprendan de
memoria sus 5 ó 6 primeras conferencias, pero sin pronunciarlas luego
enteramente de memoria
2.2.13.1. El Estilo: El estilo escrito se dirige a los ojos, el estilo oratorio se
dirige a los oídos. El género literario de la elocuencia posee sus leyes propias,
como la poesía lírica o el teatro cómico. No cometamos el error de confundir los
géneros. La lengua hablada tiene sus propias leyes que no son las mismas de
la lengua escrita. El lenguaje oral permite – y aun más, necesita – repeticiones,
suspenso, interrogaciones, exclamaciones y toda una serie de procedimientos
que son totalmente desaconsejables en la composición escrita.
Acerca del estilo hay que advertir, en relación a las reglas que vamos a sugerir,
que cada uno debe de ser él mismo y de hablar conforme a su estilo personal.
El estilo no es algo accesorio, en el fondo es uno mismo. Seria enfermizo o
ridículo estar totalmente pendientes de las triquiñuelas de la oratoria.
Otra advertencia que se ha de tomar en cuenta, es que en nuestra época, la
pirotecnia verbal que antes parecía indispensable, ahora nadie la tolera. Un
auditorio moderno de 30 alumnos en un aula o 1000 obreros en un acto
sindical, quieren que el orador no haga rodeos inútiles: debe de ser preciso,
concreto y de tono natural.
El estilo oratorio debe reunir algunos requisitos a saber:
2.2.13.1Claro: Se apoya en el más elemental sentido común:
hablamos para comunicarnos con el prójimo y esta comunicación es imposible
si no nos expresamos con claridad.
2.2.13.2Fuerte y Vital: Es necesario transmitir vida ya que un auditorio tiende a
la somnolencia colectiva o a la dispersión en pequeños grupos, hacen falta
oradores existenciales, que simplemente transmitan vida. La vivacidad, el calor,
la fuerza, el entusiasmo y el buen humor son virtudes fundamentales de la
oratoria.
2.2.13.3Variado: Hay que evitar la monotonía y esto se logra alternando el ritmo
fuerte con el débil, o sea variando el estilo.
2.2.13.4Ritmado: Toda palabra toma su ritmo a la vez del acento y de la
respiración “la prosa oratoria tiene un ritmo que está a mitad de camino entre el
verso y la prosa escrita.”
2.2.13.5Adaptado: El conferenciante u orador debe de adaptarse a su tema y
a su público. Es obvio que el estilo será diferente ya se trate de una oración
fúnebre o de un brindis, se hable de un héroe muerto o de un vencedor
deportivo; y además el orador debe preparar su discurso en función del público,
pues uno habla para ser comprendido.
2.2.13.6Directo: Cuanto más directo sea el estilo más dará la impresión de ser
un hombre que habla humana y fraternalmente a otros hombres y mejor
ocasión tendrá de que sus palabras sean eficaces.
2.2.14.- La elocuencia del silencio: Una buena oratoria no sólo es hablar sino
también utilizar silencios oportunos y expresivos como las palabras. No sólo
nos referimos a los silencios de la puntuación (pausas) sino a detener el
discurso en ciertos momentos en los que el silencio se hace más expresivo que
las palabras. El silencio sirve para llamar la atención del que escucha e invitarle
a la reflexión, además de servirle a usted para ordenar sus pensamientos y
reemprender la comunicación.
A veces el silencio del comienzo atrae la atención de todos, en otras ocasiones
hay que hacer silencio para realzar un párrafo “el silencio oportuno y prudente
en medio del discurso es muy valioso.”
2.2.15.- La elocución: Es la manera de expresarse y está relacionada con la
emisión de la voz. Dentro del fenómeno de la emisión de la voz se distinguen
tres elementos:
2.2.15.1Tono: Es la dimensión de las cuerdas vocales. La voz debe de tener
un tono variado como en la conversación, pero no ha de caer ni en la
monotonía ni en las disonancias. La impresión producida es fuerte, cuando se
ejecuta bien la maniobra.
2.2.15.2Intensidad: Es la fuerza de la emisión de la voz. Ésta tiene por origen
la potencia de la aspiración del aire contenido en la caja toráxica.
2.2.15.3Timbre: Es el matiz personal de la voz , constituye la originalidad de un
instrumento musical y la personalidad de una voz. Hay voces bien timbradas,
netas, armoniosas, casi reducidas a lo fundamental, roncas y chillonas; sin
embargo usted debe hablar por la boca. No todos poseen una voz agradable,
pero es posible cultivarla, extender su registro, desarrollarla, dulcificar
asperezas, darle brillo y finalmente construirla a fuerza de estudio y practica
constante.
2.2.15.4Dicción: Este vocablo designa el acto mismo de decir, considerado en
su materialidad. La dicción es la sirvienta de la elocución.
Han pasado muchos años y aún perdura la imagen de Demóstenes, gran
orador griego con grandes conocimientos e ideas, sin embargo queremos
destacar que este poseía un defecto físico en el habla que le impedía
comunicarse con soltura. Pues bien, este gran orador se entrenaba muchas
horas en la playa pronunciando discursos; y para mejorar su dicción introducía
pequeñas piedras en su boca, lo cual aminoraba y mejoraba ostensiblemente
su forma de expresión. Tras un duro entrenamiento, logró perfeccionar
notablemente su dicción y su oratoria.
2.2.16.- El Guión:
El guión es el esquema que el orador debe preparar para su disertación.
El guión se elabora en base a toda la información que se pueda documentar y
las ideas que el orador tiene en su cabeza. Con todo el material seleccionado y
a la vista debe de hacerse un plan-esquema en el cual esté implícitamente
contenido todo lo que haya de decirse o por lo menos las ideas básicas que
constituyen la parte principal del mensaje que se pretende trasmitir. Lo primero en
importancia que hay que fijar en el guión es la idea central, o sea el objetivo que
persigue el orador, es decir, ¿Qué diré? Este objetivo debe de ser claro,
concreto, preciso y susceptible de un enunciado muy breve. Es una idea que
inspira al mensaje que está siempre presente en él. Es lo que respondería a la
pregunta ¿Qué?, pregunta que el auditorio se hace en relación al discurso,
cuya respuesta no debe de escamotear el orador. Sólo cuando está
perfectamente clara y definida para el orador la idea principal de su mensaje,
ha de resolverse la manera ¿Cómo lo diré?, esa idea debe de ser presentada
al auditorio para que sea entendida sin necesidad de un esfuerzo especial y
contando con una atención normal media.
2.2.16.- Elementos Básicos del Guión: La buena estructura de un guión
ayuda mucho a la claridad. No hay que olvidar que lo más importante para el
que emite un mensaje verbal es ser escuchado y mantener a toda costa el nivel
de atención supuestamente conseguido con la introducción, para lo cual debe
emplearse una gran variedad de recursos según casos y circunstancias. Estos
recursos pueden ser:
2.2.16.1Amenidad: El orador debe de hacer entrar en juego la imaginación y
fantasía para que se produzca una activa participación en el proceso del
discurso. Hay que procurar que las ideas de algún modo se encarnen y tengan
vida en la mente de todos.
2.2.16.2Sentimiento: Es decisivo para una buena expresión oral. La esencia
de la oratoria es hacer pensar y también hacer sentir; pero esto no sería
posible si el orador no siente vivamente lo que está diciendo y así no se
identifica con su propio mensaje.
El sentimiento es brillo, es vigor expresivo, es el nervio y la convicción. El
sentimiento lo da el creer firmemente en lo que se dice, el deseo, la necesidad
de expresar lo que se sabe y lo que se vive.
Pocos recursos técnicos tienen tanta eficacia como esa educación entre
palabra y vida. Sólo es elocuente el que da testimonio de aquello mismo que
dice a los demás.
2.2.16.3.Emoción: No significa desbordamiento y pérdida del control afectivo
sino más bien su encauzamiento. La emoción ha de recaer sobre asuntos que
por su naturaleza sean apropiados a este recurso oratorio. La emoción y sus
síntomas han de ser verdaderos sin exageración ni artificio alguno, por eso el
estilo patético rechaza la prolijidad de los razonamientos y las digresiones que
tienden a frenar el desenvolvimiento de la pasión una vez movida.
2.2.16.4Humor: Es uno de los mejores ingredientes para una oratoria eficaz. El
que habla frente al público es en cierto modo, un animador, una persona más
o menos eufórica de buen talento y de buen humor. El humor fino, auténtico, es
un excelente vehículo de persuasión, una fuente inagotable de tretas y ardides
para salirse airoso sobre cualquier situación, aunque uno no tenga el don de la
palabra brillante. El humor permite improvisar salidas airosas en momentos de
apuros.
Ironía: Es un recurso que empleado con moderación y con oportunidad hacen
más amena y atrayente la oratoria. Este consiste en decir con rostro serio algo
jocoso o evidentemente inexacto y exagerado, es decir con palabra lo contrario
de lo que realmente se quiere expresar. Se requiere de mucha inteligencia y
agudeza, matizar mucho y bien, esto se advertirá en el tono de voz. Es
necesario no exagerar.
2.2.16 TIPS O CONSEJOS SOBRE LO QUE PUEDE O NO REALIZAR UN
ORADOR
Si
• Lee los textos de personas que han tenido una gran capacidad de
comunicación.
• Enriquece el vocabulario, pudiendo para esto recurrir al diccionario y buscar
sinónimos y antónimos de los términos a utilizar.
• Ejercítate en la correcta pronunciación de las letras y silabas mediante la
lectura en voz alta, dando entonación a la voz de acuerdo a los sentimientos
que exprese la frase.
• Participa en algún curso de oratoria, ya que ensayar nos da la capacidad de
hablar en público afirmándola después de cada experiencia.
• Prepara muy bien el comienzo de tu discurso porque es cuando normalmente
atacan los nervios de manera morbosa.
• Utiliza ejemplos y casos concretos ya que esto convence.
• Es bueno que repitas pero bajo formas diferentes.
• Escoge palabras dotadas de fuerza que despierten interés.
• Usa comparaciones porque a la impresión auditiva se añade la impresión
visual, sin embargo no abuses.
• Relata algunas anécdotas e historias y evoca hechos conocidos por el
auditorio.
• Haz uso del humor y la ironía de forma prudente. No te creas obligado a
entretener al público con chistes burdos o vulgares. Puedes relajarlo algunas
veces.
• En una charla íntima tu estilo debes ser simple y familiar; en una conferencia
ante un público de 50 a 200 personas tu estilo permanecerá simple pero se
hará más sostenido; y en el discurso debes ser más solemne.
• Dirígete al público, interrógalo y contesta por él. Prevé sus objeciones,
expónselas, refútalas por adelantado. Por ejemplo:
“ustedes me dirán”. Haz con ellos examen de conciencia y en este caso habla
de “nosotros los pecadores”. Apela a sus buenos sentimientos, a su fe,
generosidad, a su espíritu, etc.
Cambia de tono en un discurso que pasa de cierta duración. Sube el tono por
ejemplo, cuando quieras recalcar una afirmación; baja, cuando quieras hacer
una especie de confidencia al público.
• Mira a las personas de la cuarta o quinta fila, así cada uno creerá que le miras
de forma personal y exclusiva.
• Sonríe y formula frases con tono positivo.
• Muestra alegría de vivir.
• Demuestra que te interesas por los demás, que conoces a cada uno, que te
interesas por su suerte y su bienestar.
• Mantén el contacto visual. Analiza y utiliza la mirada que te llevará a dominar
con más efectividad el arte de la comunicación.
• Usa el lenguaje prudente de las manos en la oratoria
• Tu vestuario debe estar acorde con el contexto de tu intervención y evita tanto
estar por encima como por debajo de las circunstancias. Ejemplos: hablar de la
miseria en el tercer mundo y portar joyas con suprema elegancia, o hablar de
la defensa de la naturaleza portando pieles.
• Procura ir al servicio higiénico antes de su intervención.
• Realiza ejercicios de relax: ve a un reservado o al servicio y respira con fuerza
de quince a veinte veces, aspirando por la nariz u soltando el aire por la boca
(esto es opcional).
• Utilizar un lenguaje vulgar o chabacano ira en detrimento de su imagen.
• Procura caminar con la parte delantera del pie, sin dar taconazos en el suelo.
Pero tampoco “de puntillas”, como una bailarina.
• Prepara tu discurso en función del público, pues uno habla para ser
comprendido.
• Procura agradecer la atención del auditorio.
NO
• No pierdas ninguna ocasión de oír a los mejores oradores y conferenciantes,
pon en juego tu espíritu crítico y pregúntate que te agrada de ellos.
• No te confíes de los estimulantes como pastillas o licores, café o cigarrillos.
Esto más bien puede ser contraproducente y disminuirá tu prestigio. Mejor
toma el reto siendo del todo natural.
• No uses palabras rebuscadas, expresiones técnicas, jerga obrera o
profesional, salvo que la índole de la conferencia así lo exija. Si la usa parecerá
pedante. No sea rebuscado ni cursi, si tiene que decir por ejemplo “culo”
porque desea hacer referencia a esa parte concreta del cuerpo, no diga
“pompis”, ni “pandero”,ni “culito”,ni otras lindezas por el estilo.
• Cuida la puntuación, no omita las comas, puntos y otros.
• Evita frases sin contenido.
• No lleves los bolsillos del pantalón llenos. Dan mal aspecto y deforman el
traje.
• Los perfumes u esencias demasiadas penetrantes son empalagosas y de muy
mal gusto.
• Libérate de manías que son vicios de dicción (muletillas), como: bueno, pues,
ah, eh, um, etc.
• No es recomendable hacer uso del micrófono ni aun a los que no tienen el
necesario tono de voz ya que limita los dotes del movimiento corporal.
• No grites jamás, ni caigas en el exceso contrario. Habla más bien en voz baja
durante unos minutos a fin de obligar a tu auditorio a concentrar su atención,
este es un viejo truco conocido por los profesores. Puedes pronunciar bastante
fuerte tus primeras palabras.
• Debes evitar bebidas astringentes, golosinas irritantes y nunca tomar helados
antes de hablar. Si bebes agua durante tu discurso, que sea con moderación y
que nunca este fría.
• No hagas ademanes demasiado rápidos, ni nerviosos. Si actúas
imprudentemente volcará la jarra o el vaso de agua en un airoso movimiento de
elocuencia, o meterás el dedo dentro del ojo del desventurado señor o señora
que esta en la primera fila o que tienes al lado. No los uses de forma mecánica
e incansablemente a lo largo del discurso. No hagas el gesto después de
pronunciada la palabra, este debe preceder uno o dos segundos a la palabra.
No termines los ademanes con brusquedad.
No realices tics más o menos inconscientes, como rascarte la cabeza, ni otros
lugares, ni te coma las uñas.
No comas demasiado si tu intervención se ha de efectuar
después de una comida o cena.
No hagas referencia en tus temas acerca de ideas políticas, estados sociales,
comentarios racistas, equipos deportivos, sentimientos personales íntimos,
conductas sexuales y estados civiles, etc.
No seamos quejosos, pesimistas ni fatalistas en el discurso.
EJERCICIOS
Ejercicio No 01
Observar con detenimiento los gráficos que te presentamos, correspondientes
a la expresión facial. Existen muchos más, pero estos son los más
representativos. Están ordenados de manera escalonada. Empieza por la
carcajada y alegría extrema y acaba con el enfado y el mal humor, pasando por
diferentes sonrisas, muecas y estados de ánimo.
Ejercicio No 02
Para tener una idea más concreta de lo que significa el dominio de la dicción, te
recordamos un viejo trabalenguas, que deberás repetir en voz alta lo más
rápido posible:
“Tres tristes tigres tragan trigo en un trigal”
Ejercicio No 03
Pronuncia la frase “BUENOS DIAS” en todas sus posibles variaciones, incluso
cantando. Descubrirás la inmensidad de variaciones posibles, tanto la
entonación, ritmo, pausa, modulación, etc.
Ejercicio No 04
Lee primero en un texto en voz baja, con la vista, como si descifraras un trozo
de música; luego léelo en voz alta, procurando seguir el movimiento de la frase,
marcar una pausa y un intervalo en la respiración, las comas, puntos y comas,
variar la entonación conforme al sentimiento que expresan las palabras o
frases; a continuación con pluma en la mano componer nuevamente el plan
del discurso y pregúntate que te parece: ¿es claro?, ¿es lógico? Si tuvieras que
hablar sobre el mismo tema, ¿lo emplearías tal cual es?, ¿Lo modificarías?,
¿en que lo modificarías? O bien adoptarías una distribución completamente
distinta de los asuntos; siempre con pluma en mano analiza el texto en sus
detalles, subraya las expresiones que te parezcan nuevas o felices
(comparaciones, metáforas, antítesis, giros de frases, y en especial anota
pensamientos). De ser necesario, copia fichas, aprende de memoria los
pasajes que te hayan llamado la atención.
Además de estos aspectos relativos al funcionamiento corporal en la situación
de comunicación presencial o física, es de suma importancia tener un objetivo
o intención de comunicación.
2.2.17 LA COMUNICACIÓN.
Para el desarrollo de la comunicación es indispensable la atención
(Concentración selectiva de la actividad mental que implica un aumento de
eficacia sobre un sector determinado y la inhibición rechazo de la actividad con-
currente: elementos distractores Murmullos, ruidos, bocinas, etc.).
Si ganamos atención, tendremos la respuesta del público. El que quiera
hablar en público deberá tener algo que decir mensajes. Estos deberán estar
elaborados y tener un sentido de dirección. Dirección que, al finalizar la
elocución, deberá propiciar que él logre eficazmente su objetivo.
Por lo tanto, el expositor, al preparar su discurso, tendrá que definir con toda
precisión cuál es su objetivo final; organizar las estrategias y tácticas de las
consignan; hallar las palabras que sean una expresión, aliñar, aderezar su
exposición, para que esta sea a la par interesante y entretenida.
2.2 .17. CONSIDERACIONES BÁSICAS
El solo dominio del tema no asegura el éxito. El fracaso es responsabilidad
del expositor. Significa que ha pensado en él y no en el público. La naturaleza
de la comunicación exige dos protagonistas: emisor (expositor) y receptor
(público: «Conjunto de personas que participan de las mismas aficiones o
concurren a determinado lugar»).
Los públicos son diferentes. Como emisor se debe cuestionar, es decir ¿lo
que es bueno, interesante y útil para el expositor, lo será para el público?, ¿La
misma exposición que tuvo éxito con el público «a», tendrá fortuna con el pú-
blico «b»?. Se tiene que preparar el discurso con mucha anticipación. Al
hacerlo, necesariamente, el público deberá estar en la mente como un
imprescindible blanco-objetivo. A él se deberá esta exposición.
2.2..18. UNIDADES DE LA COMUNICACIÓN
Al estructurar la exposición se debe tener en cuenta:
2.2.18.1- El público: ¿Quiénes lo conforman?, ¿Solo hombres?,
¿Es mixto?, ¿Qué edad promedio?, ¿Cuánta información e intereses
tienen por el tema?, ¿Asisten por propia iniciativa o en forma
impuesta?, ¿Qué capacidad de atención tienen?, ¿Poseen el hábito
del estudio, de asistir a conferencias?, etc.
2.2.18.2.- Lugar: Dónde se desarrollará la exposición. ¿Al aire
libre?, ¿Bajo techo?, ¿Tamaño del auditorio?, ¿Íntimo?, ¿Muy
grande? ¿Hay acústica?, ¿Habrá que emplear micrófonos? Tipo,
¿Colgados? ¿De pies?, ¿De mano?
2.2.18.3.- Estación: ¿verano? ¿Invierno?, etc.
2.2.18.4.- Horario: ¿La Mañana? ¿La tarde? ¿La noche?
2.2.18.5.- Antecedente inmediato: (lo que hizo el público antes de
llegar al local) Por ejemplo: si son estudiantes, ¿han tenido examen
la hora anterior?; si trabajaron, ¿vienen de tomar su refrigerio?, etc.
2.2.18.6- Consecuente: (Lo que hará el público terminada la charla)
¿Tendrá examen?, ¿regresará al trabajo?, ¿Irán a sus casas.
2.2.18.7.- Aspectos coyunturales: ¿Hay huelga de ómnibus?
¿Toque de queda?
2.2.19 ESTRUCTURA DE LA EXPOSICIÓN ORAL
Después de los muchos modos de dividir un discurso a través de los tiempos,
por costumbre y simpleza, se ha dividido en tres partes: exordio (llamado
también inicio o despegue), cuerpo (medio o columna), conclusión (Perorata o
remate).
2.2.19.1. EL DESPEGUE (exordio):
Abrir la boca para articular nuestras primeras palabras frente al público,
es el resultado de un largo proceso de preparación. Es más, antes de
abrir la boca habremos ganado o perdido aceptación del respetable,
pues la comunicación es total: gestual (nos expresamos con todo el
cuerpo) y oral. Mucho tiene que ver «el aspecto físico del expositor».
En el debemos ganar del público su atención, consideración,
credibilidad; para ello hay que satisfacer sus expectativas,
entusiasmándolo por el tema que tratemos. En esta parte, el público
quedará plenamente preparado para la comunicación.
Dicen los muchachos que quien da el primer golpe gana. Con relación
al discurso, Aristóteles decía: «El comienzo es más que la mitad del
todo».
2.2.19.2 LA COLUMNA (EL CUERPO)
Esta es la parte capital de todo discurso. Está conformada por la
columna. Aquí se plantea el tema que vamos a tratar y sus
pormenores, alternativas, etc.; de tal suerte que el público pueda
reflexionar conforme a su información y experiencia, en la medida que
exponga el conferencista; pues, la oratoria es el arte de reflexionar
frente al público, con el público y para el público. La columna es como
nuestra « agenda diaria». En ella se plantea, en forma ordenada,
sistematizada, los puntos imprescindibles que hemos de tratar, para
que el mensaje llegue al público en la medida que nuestras reflexiones,
sensaciones y emotividad, la han planteado.
2.2.19.3 EL REMATE (CONCLUSIÓN)
En esta parte se recapitula todo lo expuesto y se procura mover los
afectos y voluntades. Se asegura que, nuestro objetivo, obtenga
respuesta positiva del público.
Así como el despegue, el modo de presentarnos de iniciar la exposición
es vital para ganar atención y afectos del público, el remate, a más de
asegurar se alcance el objetivo predeterminado, amablemente, sellará
nuestra intervención, proponiendo, difundiendo o fomentando una
acción determinada público, siempre, quiere recibir algo del expositor.
2.2.20 Aderezos de la exposición oral
A menudo escuchamos exposiciones que son interesantes pero que
demandan un gran esfuerzo de concentración para gustarlas. Hay otras
que, entretienen, pero son infértiles.
Como en la culinaria, sólo los ingredientes básicos no prestigian un
potaje. Es el aderezo lo que hace más famoso al cebiche o al arroz con
pato. Las consejeras en la cocina en la televisión dicen: «Un diente
pequeño de ajos», «Una pizca de cominos», «Media cucharada de ají»,
etc. Se preocupan por el tipo de aliño y mucho por la cantidad. El
humor, por ejemplo, es buen aliño, pero, hay que usar sólo una
«pizca». La sobre medida malogra el potaje-discurso.
Los sazonadores se emplean en cualquier parte del discurso (exordio,
cuerpo o conclusión). Una pregunta que no espera respuesta, así como
una sentencia, afirmación, son muy recomendables.
Para que logre efecto, una vez enunciadas, hay que hacer una pausa,
para permitir que el público reflexiones con el orador. Las pausas son
muy útiles. La gente agradece al orador que, antes de abrir la boca,
piensa.
Para su tranquilidad, le recordamos que la comunicación es total:
Gestual-Oral. Detener a la palabra (pausa) no es romper la
comunicación; pues todo nuestro cuerpo; gestos y ademanes, siguen en
contacto con el público, generando más interés sobre lo que se diga
seguidamente. Es defecto si el conferencista mira el techo, al piso o a la
pared. Una cita famosa reforzará el significado de nuestros
pensamientos, prestigiándole con el renombre de su autor y su belleza:
«Lo bueno sí breve, dos veces bueno. Lo malo si breve, menos malo»
(Baltasar Gracián).
El refrán popular no debe ser descartado. Su empleo debe ser oportuno
y pertinente, porque, a los necios, «Alas y buen viento». Los porcentajes
tienen la virtud de señalar en forma justa las medidas de las cosas,
sentimientos, situaciones, etc. Nadie entiende la tranquilidad del señor
«A» al que han robado Cinco mil Dólares y la preocupación del señor
«B» al que han arrebatado Doscientos Dólares. Se comprenderá si
explicamos que el señor «A» (...) sólo el 0.5% de su capital y al «B» (...)
el 100%.
Leer un texto seleccionado (breve), de autor conocido, es avalar
nuestros pensamientos y persona. En estos casos, la inteligencia
recomienda mostrar el libro, subrayar el nombre del autor e indicar
nombre de la editora responsable para el caso que deseen adquirirlo.
Hacer referencia al pensamiento o persona de alguien que esté entre el
público, permite establecer una muy buena cadena de comunicación
entre las personas del público y el orador.
Lo mismo ocurre cuando nos referimos (con relación al tema) a un hecho
de conocimiento público.
Vivimos en la época de imágenes sonoras y visuales (audiovisual), por el
consumo de pantalla chica, tenemos que ser consecuentes con ella.
¿Por que no proyectar diapositivas, CD, filmes, videos...? ¿Y las
láminas...? Hay también pizarras modernas para escribir con plumón de
colores.
¿Por qué no mostrar, por ejemplo, aquello que estamos describiendo;
una maqueta, libro terminado o la chompa que estamos ofreciendo
(incluso con una modelo)? ¿Y la grabadora? Nos olvidamos que el sonido
es imagen. Medite; la promoción escolar a cual usted pertenece, se reúne
diez años después de haber dejado las aulas. Usted está sentado entre el
público. Su compañero encargado del discurso central, desde el
escenario, después del saludo, acciona la grabadora y por parlantes se
escucha la voz del viejo director del colegio que dice: ¡Qué gusto me da
saber que están reunidos!, ¿Están todos? ¿Ya llegó?
Hay exposiciones interesantes que nos aburren y exposiciones muy
entretenidas que nos dejan vacíos. Por lo tanto, una exposición debe ser
interesante y, al mismo tiempo, entretenida.
En el campo oral, sabemos, los aderezos, sazonadores más conocidas
son:
(1) Sentencias
(2) Interrogaciones
(3) Frases célebres
(4) Refranes
(5) Anécdotas
(6) Expresión de magnitudes: cantidades comparativas: 750 de
1000, porcentajes = %
(7) Avales: lectura o referencia a profesionales de prestigio que
expresen, dando razón a lo que afirmamos al exponer
(8) Referencia a personas apreciadas por todos, que nos
acompañan desde el auditorio
(9) Fábulas
(10) Una «gota» de humor, etc.
2.2.21 COMPONENTES DE LA PALABRA HABLADA:
2.2.21.1 Timbre: Es la identidad sonora del individuo, su
personalidad.
2.2.21.2 Lanzamiento: Llamamos así a la fuerza sonora que
empleamos para llegar con la palabra-mensaje a las
personas que nos oponemos. Comúnmente: volumen.
2.2.21.3 Tono: Calidad de sonido: lo agudo y lo grave. Todos
poseemos una extensa gama de estos dos valores.
2.2.21.4 Ritmo: Lo lento y lo rápido con que expresamos nuestros
sentires.
2.2.21.5 Modulación: Variantes naturales que producimos al
articular las palabras mediante la fuerza de la voz, los
tonos, ritmos, etc., como al entonar una melodía.
2.2.21.6 Pausas: Silencios lógicos para resaltar el valor de la
palabra que después expresaremos, e imprescindible para
reponer el aire, materia prima de la palabra hablada.
2.2.21 Vocabulario
Hemos definido la oratoria como el arte de expresarse en público
por medio de la palabra. Cuantas más palabras conozca el orador
con más facilidad y propiedad, alcanzará su objetivo. Pues las
palabras son lo que las herramientas para el mecánico, los
colores para el pintor o los instrumentales quirúrgicos para el
cirujano.
Poseer un buen vocabulario capacita expresarse con precisión,
claridad, facilidad y belleza. No es la nuestra época del buen decir
ni bien escribir. Vivimos la moda de la comunicación básica,
elemental, como si el castellano, para nosotros los
hispanohablantes, fuera lengua adquirida en colegios o institutos y
no en los pechos de nuestras madres.
¿Cómo ampliar nuestro vocabulario? Un buen camino: La lectura.
Buenos libros; Libros de escritores ponderados. A falta de ellos por
el costo diarios principales y revistas. Los diarios, que descuidan
lenguas y lenguaje, tienen, sin embargo, páginas editoriales,
artículos firmados por sus autores. Estos nos brindan un modelo de
comunicación aceptable, y pertinente manejo del vocabulario.
2.2.22 Aspectos generales de expresión oral.
Los factores que deben centrar nuestra atención en lo concerniente
a la expresión oral son los siguientes:
El uso de la voz como un instrumento para la comunicación
mediante la palabra.
La información que debe ser comunicada.
El lenguaje que expresa esta información.
La personalidad y el propósito del hablante, que controlan los
otros tres.
En el camino para lograr una correcta expresión oral, estos factores
nos llevan a considerar tres aspectos generales que tienen que ser
atendidos de manera especialmente priorizada:
a) El fónico.
b) El léxico.
c) El gramatical.
Antes de explicar cada uno de los aspectos, conviene destacar
que la lengua oral encuentra su motivación intrínseca en el
contenido de lo que se habla; en el interés por el tema de una
conversación, debate o charla; en la preparación del hablante
para el tema que va a abordar. Habla por hablar, oímos decir
de alguien que evidencia que carece de la preparación sobre
un tema o asunto (cantinfleo también se le llama a hablar sin
expresar nada concreto). Hay un factor que no debemos olvidar
y es el de carácter psicológico: existen personas extrovertidas,
locuaces y otras introvertidas, silenciosas y tímidas. Vencer el
mutismo o el laconismo excesivo, debe ser una preocupación
constante, aunque esto tenga que ver con una timidez que a
todas luces sea necesario superar.
2.2.22.1 Aspecto fónico.
Comprende la pronunciación, la entonación y la intensidad de la
voz. El trabajo en este aspecto debe encaminarse a la formación
de hábitos y habilidades, y a la corrección de defectos. No
bastan los consejos para lograrlo, sino ejercicios y actividades
diversas. Lo primero que hay que tener en cuenta es que entre
los hispanoamericanos se identifica en un mismo fonema /s/ a la
c, z, s de la escritura (es el llamado seseo); de forma análoga
ocurre con la y y la ll realizadas con el fonema /y/ (este
fenómeno se conoce como yeísmo).
Entre los defectos de pronunciación más frecuentes tenemos,
La aspiración excesiva o la supresión de la /s/; -
La geminación de consonantes, en palabras tales como -
carbón, carne, que conducen a su pronunciación como
[kabbón] y [kánne];
La eliminación de una de las /i/ en un vocablo como -
veintidós, que origina la estructura fonemática incorrecta
[bentidós];
Los cambios en la posición del acento de determinadas
palabras, por ejemplo trasladándolo a la - primera silaba en
regímenes (aparece la incorrecta régimenes), o a la segunda
sílaba en caracteres (aparece el error acentual en
carácteres) o intervalo (en la escritura marcan una tilde
incorrecta en intérvalo).
La asignación de cualidades fonemáticas a la letra h;
entonces un vocablo como - cacahuete se pronuncia
[kakaguéte].
En general, al aspecto fónico corresponden todos los casos de
pronunciación vacilante o imprecisa, además de los ya citados.
Otro defecto que atenta contra el buen hablar –por su nocivo
efecto estilístico– es la muletilla: “Anoche, este, a la hora de
cenar, este, se me ocurrió, este, que hoy podríamos tratar nuestro
asunto”; “Compañeros, no podemos continuar arrastrando este
problema, o sea, hay que actuar con energía, o sea, tenemos que
proponernos, o sea, resolver esa situación, o sea, tenemos que
decir que hay que acabar la situación que se produce…” (aquí,
además, está presente el cantinfleo); “Ayer, ¿verdad?, estaba
viendo una película, ¿me entiende usted?, cuando se me ocurrió
la idea de escribir un cuento, ¿verdad?, sobre un niño
abandonado, ¿me entiende usted?, que tiene que buscar a su
único pariente, ¿me entiende usted?, y comienza, ¿verdad?, una
larga serie de peripecias”.
La entonación está muy relacionada con la intención del hablante
y con el sentido de lo que expresa. El defecto más corriente es
cierto desgano con que hablan algunas personas, que se traduce
en una curva de entonación de pocas variaciones. Ayuda mucho
en este caso la lectura expresiva y, por supuesto, la práctica
social vinculada a asambleas, reuniones, mítines en que se use
de la palabra. Otro defecto que debemos corregir es el de hablar
en tono muy bajo o, por el contrario, demasiado alto.
2.2.22.2 Aspecto léxico.
Se refiere al uso de las palabras. Para hablar bien es necesario
enriquecer constantemente el vocabulario activo, el formado por
los vocablos que puede usar una persona con facilidad por
conservarlos en la memoria y por tener de cada uno de ellos una
imagen conceptual o un conjunto de imágenes –en el caso de
diversas acepciones aceptables.
Los errores que más se cometen en el estrato léxico son de muy
variada naturaleza: Informativos: disparates de todo tipo
(históricos, geográficos, literarios, etcétera).
Idiomáticos: palabras, giros y frases incorrectos:
desapercibidos por inadvertidos; visualizar por mirar u
observar; lapso de tiempo por lapso; de gratis por gratis.
2.2.22.3 El verbalismo.
De todos los errores que se pueden incluir en el aspecto léxico, es
conveniente insistir en el que implica falta conceptual, ese mal tan
generalizado que es el verbalismo. Hay verbalismo cuando usamos
palabras sin saber lo que significan; pero de hecho cuando las
usamos erróneamente, cuando no existe correspondencia entre la
palabra y lo supuestamente mentado. Es la agudización visible de
un fenómeno que ocurre por la débil relación establecida por
muchas personas entre los procesos del pensamiento y la
expresión verbal, ese hábito de pensar sin precisión que se traduce
en una indiferencia por las palabras. La mayor parte de estos
errores no se cometen con sustantivos concretos por la inmediata
relación que se establece entre significante y significado. Usamos
estas palabras sin grandes riesgos de error. Libro, mesa, ventana,
nos permiten evocar las imágenes mentales correspondientes. Con
los sustantivos abstractos la situación es bien distinta: integridad,
honradez, hipocresía, lealtad, aspereza, son conceptos que nos
llevan a un complejo de opiniones, tienen determinada
connotación, válida para el hablante, pero no necesariamente para
todos los hablantes.
Un ejercicio de mucha efectividad para erradicar el verbalismo
consiste en tomar conciencia de las conexiones entre cada nuevo
vocablo y su significado; determinar qué es el significado, y cómo
una palabra puede tener varios significados o acepciones; qué es un
diccionario y cómo se usa; los tipos de diccionarios que existen. La
lectura de textos poéticos, con su carga tropológica, ofrece grandes
posibilidades en el empeño de conocer el significado de las palabras
y el sentido que pueden adquirir, por semejanza o compatibilidad
semántica con otras (así peinan, de peinar, y arado, son compatibles
cuando en un verso se dice que “los arados peinan la tierra”, lo
mismo sucede con las pistas y sueñan en “las pistas llenas de nieve
sueñan con esquiadores”). A ese significado que adquieren los
vocablos, a esos matices según el contexto, se le llama sentido.
2.2.22.4 La impropiedad.
Muchas veces, hablando o escribiendo sin cuidado, un vocablo
funciona indebidamente en el lugar de otro, porque el hablante le
atribuye un significado que no posee. Por ejemplo, cuando se afirma:
El director detenta el cargo desde hace un mes, queriendo decir,
simplemente, que lo desempeña, se comete un error de léxico, ya
que detentar significa ‘retener uno sin derecho lo que
manifiestamente no le pertenece’.
Este error se denomina impropiedad, y consiste en emplear por
ignorancia una palabra incompatible semánticamente con el
significado que debe tener la oración. Al hablar y al escribir, hemos de
hacerlo con propiedad, empleando palabras propias, es decir, con el
significado adecuado a lo que queremos decir. Ejemplos de ellos son:
“Estamos confrontando dificultades con los estudios”, en lugar de “…
estamos afrontando…”, porque confrontar significa ‘carear una
persona con otra, cotejar o comparar una cosa con otra. Estar o
ponerse una persona o cosa enfrente de otra’. Muchas personas
dicen: “Este asunto conlleva una gran responsabilidad”, pensando que
conllevar es sinónimo de implicar (‘envolver, encerrar, enlazar, incluir,
entrañar, suponer, llevar consigo, llevar en sí, contener). Conllevar
significa ‘ayudar a uno a llevar sus penas y trabajos. Sufrirle sus
flaquezas. Soportar, aguantar, tolerar, sobrellevar’.
Como ya quedó dicho, en muchos sustantivos abstractos suele
cometerse impropiedad. Veamos este ejemplo: “Tengo la premonición
de que no va a venir hoy”. El vocablo premonición se emplea en
Medicina y se refiere a un síntoma precursor de alguna enfermedad.
Ahí debió decirse presentimiento.
El adjetivo susceptible se emplea frecuentemente mal como sinónimo
de sensible. Susceptible significa: ‘Capaz de padecer o recibir
modificación o impresión. Quisquilloso, irritable’.
2.2.22.5 Aspecto gramatical
Se refiere tanto a la organización del pensamiento como a la
estructura general de su expresión, de su mecanismo elocutivo
(gramática).
Los errores más frecuentes que se cometen en este estrato son las
oraciones retorcidas, incompletas, imprecisas, los de concordancia de
verbo con sujeto, el uso incorrecto de preposiciones, verbos y algunas
formas de los pronombres personales.
Cuando una oración está indebidamente estructurada, se produce el
fenómeno llamado incorrección (que como vemos, no es lo mismo
que impropiedad). Está asociada a otro fenómeno llamado
agramaticalidad, que consiste en violar las reglas sintácticas (errores
de concordancia, en los tiempos verbales, en el uso de las prepo-
siciones y los pronombres, como el relativo cuyo). Un caso frecuente
de estructuración sintáctica defectuosa es la ambigüedad. Ejemplo:
“Militantes de esa organización denunciaron haber sido amenazados
por desconocidos que portaban pistolas mientras colocaban carteles”.
¿Quiénes colocaban carteles, los militantes o los desconocidos? Se
hubiera evitado estructurando la oración así: “Militantes de esa
organización denunciaron haber sido amenazados, mientras
colocaban carteles, por desconocidos que portaban pistolas.”
Ejemplos de errores frecuentes de concordancia son: “A Luis y a
Pedro le gustan las películas musicales”. Debió decirse: “A Luis y a
Pedro les gustan las películas musicales”. También se falla
reiteradamente con: habemos por somos o estamos; habían por
había; hubieron por hubo; estuvistes por estuviste; le por lo; le por les;
demen por denme; delen por denle; de acuerdo a por de acuerdo con;
en relación a por en relación con; acorde a por acorde con; en base a
por basado en, sobre la base de o con base en.
2.2.12.6 Los vulgarismos
Son modalidades propias de hablantes no instruidos, que no tienen un
carácter geográfico o diatópico, sino que son propias de esos sectores
o estratos de la sociedad; ellas constituyen una variedad social o
diastrática.
Los vulgarismos se dividen en espontáneos y deliberados; pero
ambos constituyen registros idiomáticos en los que no podemos
quedarnos estancados. Antes bien, debemos esforzarnos por conocer
bien la lengua culta hablada que da muestras de instrucción,
conscientes de que el aprendizaje idiomático es difícil, y no acaba
nunca.
Entre los vulgarismos espontáneos tenemos andé (de andar), cuando
la norma exige anduve, dicho así por semejanza con otros pretéritos:
canté, caminé, y sin tener en cuenta que se conjuga en pretérito como
estar y tener. Fuertísimo en lugar de fortísimo; niña media enferma en
lugar de niña medio enferma: el más mínimo detalle por el mínimo
detalle. El ya mencionado haiga (por semejanza con caiga, traiga),
estábanos, en lugar de estábamos; íbanos por íbamos; la agregación
de /s/ a los morfemas de la segunda persona del singular del pretérito
de indicativo {-aste; -iste}, son otros vulgarismos espontáneos que
debemos combatir.
Entre los vulgarismos deliberados sobresalen las voces extranjeras
deformadas, y palabras del habla jergal: jay lay (del inglés high life,
con el significado de ‘la alta sociedad’); pasta (‘dinero’); temba (‘mujer
u hombre de edad madura’); dar el bote (‘terminar una relación
amorosa’); vacilar (‘divertirse o burlarse de alguien’); salir echando o ir
quitando por irse. Nuestro idioma es muy rico, cuenta con un
vastísimo vocabulario y una abundante cantidad de sinónimos, casi
sinónimos y palabras afines, que permiten prescindir de palabras de
otras lenguas en lugar de los castellanos genuinos y expresivos; y es
tan elegante que tenemos el deber de protegerlo evitando la
utilización de palabras jergales y vulgares.
2.2.23 Formas de la expresión oral:
2.2.23.1 Formas Espontáneas:
Que adopta la expresión oral. Entre ellas tenemos la
respuesta, el resumen, el comentario, la narración, la
conversación, la exposición libre y la discusión. A
continuación se expondrán algunas.
2.2.23.2 La conversación
Conversar es el ejercicio de la plática entre dos o más
personas, en la que el lenguaje se aproxima al
coloquial espontáneo, las palabras son sencillas, la
atmósfera es amena, los gestos y ademanes
acompañan a las palabras, las expresiones son
naturales. A pesar de estas características, la
conversación no es hecho fútil, ni frívolo. En ella se
ponen de manifiesto los rasgos del carácter, el
temperamento, los conocimientos adquiridos, la
educación recibida, la ideología que caracteriza las
convicciones, la formación cultural de los hablantes.
Lógicamente, es importante respetar las opiniones de
nuestros interlocutores, pues no podemos esperar
respeto a las nuestras si no hacemos gala de
liberalidad, aunque no estemos de acuerdo con lo que
oímos.
Aunque la conversación es espontánea, llamamos así a
las que surgen sin finalidad aparente, si bien siempre
constituyen un fecundo intercambio de ideas. Un buen
ejercicio que puede realizarse entre personas afines
por su ocupación o por amistad, es el siguiente:
sentados en círculo, en cualquier lugar adecuado, se
propone un tema o se parte de una sugerencia de
cualquiera. Se designa a alguien para que vaya
anotando algunos errores o faltas, y después, al
concluir la conversación, se van señalando y
corrigiendo. Durante la conversación no debe
interrumpirse a nadie, porque saber conversar
descansa en saber escuchar, y en tener la habilidad de
adaptarse cortésmente a la línea que va configurando
el diálogo. Otra actividad puede ser la siguiente: cada
persona queda en libertad de elegir un tema, que
considera interesante para los demás. Una vez
aceptado por todos, se estudia bien y se prepara una
exposición. El día correspondiente debe hablar frente a
los demás sobre el tema seleccionado durante 15 ó 20
minutos. Al final se hacen las preguntas, las
aclaraciones y la crítica, si fueran necesarias.
Como se puede apreciar, aunque tratamos de la
conversación “espontánea”, de cierta forma se
convierte en “dirigida”, si en su desarrollo se
predetermina el tema, o si se realiza una preparación
previa. En cualquier caso, no deja de ser conversación,
pues se debe lograr que prevalezca un clima de
informalidad y amenidad, capaz de provocar
satisfacción y la adquisición de conocimientos sin
rigidez.
Esta modalidad de conversación, de carácter colectivo,
recibe actualmente el nombre de conversatorio.
Aunque dirigidos, los conversatorios logran su objetivo
de relajar la tensión de los participantes y su atmósfera
hace que fluya libre y agradablemente la expresión,
unidos todos en el interés común por un tema o por una
figura y su quehacer social.
Para sostener una conversación se hace necesaria la
práctica constante y consciente, y desarrollar la
capacidad de expresarse, saber escuchar, ordenar
adecuadamente las ideas, emplear acertadamente el
vocabulario y adquirir seguridad en sí mismo. Un buen
conversador debe saber cómo iniciar una conversación,
cómo mantenerla, cómo derivar de un tema a otro para
que no decaiga el interés de los demás.
Algunos temas que se sugieren para conversaciones
“dirigidas” son:
¿Por qué no me gusta leer?1.
La delincuencia juvenil.2.
La responsabilidad de los jóvenes ante los problemas
del mundo actual.3.
La pasión amorosa y el verdadero amor.4.
“Y es que la vida es demasiado breve para amar, sufrir,
odiar, perdonar, olvidar, todo en ella. Serían necesa5.
rias muchas vidas para vivir una pasión digna del alma
humana” (Dulce María Loynaz).
El cine latinoamericano actual.6.
2.2.23.3 El comentario
El comentario es muy personal, tiene elementos de la
realidad exterior –el texto leído, un filme, un aconteci-
miento de cualquier tipo–; pero también aportes
subjetivos del hablante. La temática de los comentarios
debe estar relacionada con las experiencias personales.
Comentar es hacer observaciones sobre algo,
generalmente en forma de censura. El comentario
compara, juzga. Debe reunir tres condiciones
esenciales:
Claridad (facilidad de compresión);
Objetividad (que no influyan en él ideas que apartan
del contenido), y
Validez (que se base en razones y hechos reales y
precisos).
Todo comentario exige meditar con anterioridad
sobre el tema; seleccionar las ideas fundamentales y
desarrollarlas en un orden lógico. No obstante lo que
queda dicho, no hay dudas de que en el comentario
el hablante “imprime su sello”, aporta su visión sobre
lo comentado, de ahí que tenga inevitablemente
cierta subjetividad. Aunque no sigue un orden
específico, son muy importantes el principio y el final;
el hecho y su última consecuencia. Su extensión es
muy variable. Si bien la intención primaria del
comentario es criticar, censurar, debe emplearse un
tono respetuoso al emitir juicios sobre lo comentado.
En el comentario se opina acerca del hecho, esto es, se
da una interpretación personal del suceso, y en caso de
que esta no sea compartida por el oyente, se aportan
nuevos argumentos para tratar de convencerlo y hacerlo
cambiar de opinión.
2.2.23.4 La discusión
Es similar al debate, en cuanto al carácter controvertible de
ambas formas de expresión oral; pero debe señalarse
como rasgo distintivo de la discusión la no preparación
previa de los participantes, lo que provoca, en algunos
casos, una débil fundamentación argumental, muchas
veces debida a una incorrecta estructuración de la expre-
sión.
En esta forma de la expresión oral no se trata exactamente
de dos corrientes, ideas o tesis irreconciliables, de las
cuales una debe triunfar sobre la otra; se trata, en todo
caso, de encontrar una solución que logre conciliar las
tendencias que se sustentan, o de determinar la más
correcta.
El procedimiento fundamental de la discusión es la
argumentación. Los participantes intervienen sucesivamente
en torno a las tesis que se plantean y no requieren de un
moderador que dirija la actividad.
La discusión es un ejercicio de mucha importancia en dos
sentidos: contribuye al mejoramiento de la expresión oral, y
desarrolla las capacidades de análisis, síntesis, inducción,
deducción, generalización; además de su alto valor
educativo, por cuanto se disciplina la actuación de los
participantes; igualmente se fomentan hábitos de educación
formal, pues se aprende a escuchar la opinión de los demás,
a no exaltarse al calor de la misma y a no interrumpir la
exposición de los interlocutores.
Sin dudas, una buena discusión resulta harto difícil, pero
muy necesaria. En muchos momentos de la vida, debemos
discutir, y hay que saber hacerlo. Hablar, escuchar,
preguntar, explorar, discutir los problemas, las ideas, los
puntos de vista, son procesos imposibles de marginar en el
cada vez más complejo mundo moderno.
2.2.23.5 La expresión oral ante un público.
Ya nos hemos referido a la importancia social del lenguaje,
pues solo mediante él se cumplen tres objetivos esenciales
de la comunicación: la transmisión de ideas, la transmisión
de emociones o sentimientos y la persuasión o influencia
que ejercemos sobre los demás.
Si analizamos la labor del trabajador social, apreciamos la
importancia del lenguaje, sobre todo el oral, en la interrelación
entre este y los distintos sectores del pueblo. La lengua es el
instrumento básico del trabajador social para lograr la plena
comunicación con las masas, no solo en la transmisión de
ideas, sino también en la formación integral de los ciudadanos
a quienes van dirigidas sus acciones. Por ello debe sentirse
comprometido con el dominio del idioma, para alcanzar el
éxito de su trabajo.
El cuidado y cultivo de la expresión oral requiere una atención
especial, puesto que un trabajador social debe ser siempre un
modelo digno de imitarse, que trace con su conducta, con su
ejemplo, patrones de moral, de corrección, que son válidos
también en el aspecto lingüístico, toda vez que ejerce una
influencia sobre los demás, por la utilización de formas de
expresión correctas, bien estructuradas y coherentes, de una
articulación y entonación adecuadas, con la modulación
acertada de la voz, con el tono e intensidad requeridos, y con
el vocabulario preciso.
No siempre la expresión oral ante los demás se limita a un
reducido grupo de personas. En muchas ocasiones el
trabajador social debe pronunciar conferencias, conversatorios,
exposiciones o disertaciones sobre diversos temas en un
contexto social más o menos numeroso.
Hablar en público resulta, para muchos, algo bien sencillo;
mientras para otros, es una tarea bien difícil y hasta aterradora.
La condición previa para dirigirse a un público es tener algo
que expresar, pensamientos e ideas que deseamos comunicar.
El hecho de disertar ante un público sobre un tema implica una
gran responsabilidad, que va más allá de la de una simple
conversación entre amigos o compañeros. Por lo tanto, es
imprescindible conocer profundamente el tema al que va a
referirse, saber lo que han dicho otros sobre él y acopiar la
mayor cantidad de datos mediante la consulta de una
bibliografía y otras fuentes adecuadas.
2.2.23.6 Formas de la expresión oral .
Aquí trabajaremos solo tres de ellas: la exposición, la
disertación y la conferencia.
2.2.23.7. La exposición y la disertación
Se consideran formas de la oratoria, como los discursos
políticos, arengas, alocuciones, proclamas, conferencias,
panegíricos, discursos académicos. Son formas en algunos
casos más sencillas de expresión oral, pero no menos
importantes.
El término exposición se aplica a la parte del discurso en que
se da a conocer el asunto, es decir, la sección de la pieza
oratoria conocida como planteamiento o desarrollo.
Actualmente se refiere a intervenciones breves, sin grandes
pretensiones, en las que se hace una explicación o
demostración de alguna idea o asunto. Por su sencillez, no
tiene que asumir la estructura de las formas oratorias, sino que
se limita a un planteamiento claro, conciso y coherente que
puede dar lugar a la participación de los demás, por lo que está
bastante próxima al conversatorio.
La disertación es una obra o discurso que tiene por objeto el
análisis de una cuestión específica o la discusión particular de
una materia muy vasta. Difiere del tratado en que este abarca
el estudio de toda la materia. Si fuéramos a hablar, por
ejemplo, de los valores artísticos y literarios de la obra de
Bolívar, podríamos enfocar nuestro estudio hacia el análisis
textual e intertextual de Mi delirio sobre el Chimborazo. Si nos
proponemos abordar las cualidades del Libertador como
político y estadista, y por razones de tiempo no pudiéramos
tratar el tema ampliamente, podríamos centrar nuestra atención
en los discursos del 2 de enero de 1814 o en la conocida Carta
de Jamaica de 1815.
2.2.23.8 La conferencia.
Es la exposición clara de un contenido científico lógicamente
estructurado con una secuencia sistemática; puede incluir
demostraciones, experimentos, y valerse de ilustraciones
mediante esquemas, maquetas, gráficos y otros medios. A toda
conferencia se le impone un carácter rigurosamente científico y
una definida posición partidista.
La exposición de los contenidos en la conferencia se
caracteriza por un tono elevado, y su lenguaje debe mantener
un nivel asequible al auditorio, aunque sin concesiones desde
el punto de vista técnico, científico y lingüístico. La conferencia
emplea el método expositivo o explicativo, apoyado en diversos
procedimientos: la definición, el recuento histórico, la anécdota,
el planteamiento de problemas, es decir, la formulación de
afirmaciones que promueven la contradicción y la búsqueda de
la solución; en fin, múltiples recursos.
Es fundamental el planteamiento de tesis que se desarrollan y
sustentan en la exposición, así como la presentación de
pruebas, mediante ejemplos, afirmaciones y refutaciones que
permitan llegar al auditorio a conclusiones convincentes. La
tesis está constituida por el fenómeno científico o hecho
ideológico, histórico, social, cultural o literario que se explica.
En el desarrollo de la conferencia, puede seguirse un camino
inductivo, planteando cuestiones para llegar, posteriormente, a
establecer lo general, o, por el contrario, un camino deductivo,
al aplicar axiomas o generalizaciones conocidas a hechos
particulares. Deben estar presentes, en estos métodos
generales, procedimientos tales como el análisis y la síntesis, la
observación, la experimentación, la demostración, la ilustración.
La conferencia debe contar con un plan que posibilite su cabal
preparación e impartición. Con él se desarrollan acciones tales
como:
Seleccionar un título.
Precisar, elaborar y formular sus objetivos.
Confeccionar el sumario.
Formular los planteamientos generales.
Ordenar lógicamente los contenidos.
Seleccionar los medios audiovisuales que se van a
utilizar.
Redactar la conferencia (estructura interna).
Elaborar conclusiones de acuerdo con las tesis
demostradas.
2.3 BASES CONCEPTUALES (DEFINICIÓN DE TERMINOS)
Arte: Según ( Vidal -2004) Es el procedimiento habitual, apoyado en una regla
para realizar alguna cosa”. La oratoria no puede ser improvisada, si no se tiene
un conocimiento de cómo y con qué normas encauzar sus cualidades se
expone a lograr resultados imprevistos y contraproducentes.
2.3.1El orador: Según ( Dossier -2006) Se llama orador al profesional de la
palabra, que se dedica a la aclaración de la verdad y a la hermenéutica de la
razón.
3.3.2Oratoria: según (Cabrera - 2008) Define que es el arte de expresarse en
público por medio de la palabra; arte que obedece a reglas intelectuales,
morales y materiales. No debe confundirse con elocuencia, que es una
facultad, mediante la cual, valiéndose de la palabra, el hombre convence,
persuade y deleita.
2.3.3La elocuencia: según (Faulkner -2008) La elocuencia (un don), ha
existido siempre; pero el arte de la oratoria sólo ha podido cultivarse en épocas
favorables. La libertad es condición indispensable para un desarrollo. Por eso,
el primer pueblo que contó con grandes oradores de ser un pueblo «libre»: el
griego.
2.3.4La Comunicación: Según ( Rückert - 2007) .Para el desarrollo de la
comunicación es indispensable la atención (Concentración selectiva de la
actividad mental que implica un aumento de eficacia sobre un sector
determinado y la inhibición -rechazo- de la actividad concurrente: elementos
distractores -Murmullos, ruidos, bocinas, etc.).
3.3.5Conmover: Según (-2008) Conmover quiere decir apasionar, mover
pasión, el sentimiento a través de razonamiento esto quiere decir que el oyente
no permanezca indiferente ante la exposición de las ideas. Para esto es
necesario tener un mensaje interesante que comunicar a los demás, riqueza de
ideas, haber leído mucho y tener sabiduría de la vida y poseer una técnica que
debe basarse en el conocimiento profundo del alma humana.
2.3.6Convencer: Según (-2008) El convencer radica en la fuerza de las ideas y
sobre todo, de la idea principal del discurso. Hacer que el oyente piense como
el orador o igual que él.
Requiere de una fuerza mental y un criterio personal completamente formado.
Para convencer debes estar convencido de lo que se está hablando.
Solo la madurez intelectual y cultural puede dar esa fuerza mental
Necesaria para convencer a los demás y así llegar a ser un auténtico orador.
2.2. HIPÓTESIS DE INVESTIGACIÓN.
Basándonos en la observación realizada a los estudiantes de postgrado de
la Facultad de Pedagogía en Educación y en los datos obtenidos de
una encuesta exploratoria aplicada a los estudiantes de post grado de la
Universidad nacional del centro del Perú así como en la teoría que sirve de
fundamento al problema en estudio, formulamos la hipótesis siguiente:
Los factores que dificultan en el aprendizaje de la oratoria tiene relación
directa con la expresión oral
Hipótesis Nula (Ho): No existen deficiencias en el arte dehablar en
público y en la expresión oral en estudiantes de post grado de la facultad de
educación de la universidad nacional del centro del Perú,
5. IDENTIFICACIÓN Y CLASIFICACIÓN DE LAS VARIABLES
a) IDENTIFICACIÓN DE LAS VARIABLES:
V. Independiente: factores que dificultan el
aprendizaje de la oratoria
Expresión oral
V. Dependiente:
b) CLASIFICACIÓN DE LAS VARIABLES:
Variable cualitativa:
-estudiantes universitarios
METODOLOGÍA DE LA INVESTIGACIÓN
3.1. METODOLOGÍA DE LA INVESTIGACIÓN
TIPIFICACIÓN DE LA INVESTIGACIÓN
-Por el tipo de preguntas: Descriptiva correlacional.
-Por el método de contrastación de las hipótesis: De causa
a efecto pre experimental.
-Por el tipo de medición de las variables: Cuantitativa.
-Por el número de variables: Bivariable.
-Por el ambiente en que se realiza: De campo.
-Por la fuente de datos que usa: Primaria.
-Por el tiempo de aplicación de la variable: Longitudinal o diacrónica.
NIVEL DE INVESTIGACIÓN
La investigación que se desarrolla es tecnológica, puesto que busca explicar la
utilidad del arte de hablar en público y mejorar la expresión oral en los estudiantes del
I ciclode la facultad de pedagogía de la Universidad Nacional del Centro del Perú
MÉTODO DE INVESTIGACIÓN
El método que se utiliza la presente investigación es el Método Científico,
puesto que sigue los pasos de identificación del problema, se realiza la formulación de
las hipótesis, su control y contrastación respectiva, arribando a las conclusiones y
sugerencias.
DISEÑO DE LA INVESTIGACIÓN
Se utilizó el diseño Pre experimental pre prueba-post prueba con
grupo de control, asignando aleatoriamente a los sujetos a los dos grupos:
experimental y de control. A ambos grupos se les administró la pre
prueba simultáneamente. Luego el grupo experimental recibió el
tratamiento ( es decir se le aplicó la pr incip ios para e l ar te de
hablar en públ ico y la expresión ora l ), y el grupo de control no lo
recibió, pero realizaron sus exposiciones experimental. Finalmente, se les
administró –también simultáneamente- una post prueba, idéntica a la
que se les administró a los dos grupos antes del experimento.
Esta principios tiene en la bibliografía especializada (HERNÁNDEZ
y otros,1994:145) en el esquema explicamos a continuación:
R GE 01 X 02
R GC 03 04
Donde: R = Randomizado.
GE = Grupo Experimental: 28 estudiantes del primer ciclo.
GC = Grupo Control: 30 estudiantes del primer ciclo.
01 = Pre prueba experimental
02 = Post prueba experimental
03 = Pre prueba control
04 = Post prueba control
X = Variable independiente
También se aplicaron 2 encuestas, una para toda la población de
estudio conformada por 42 estudiantes del 1° ciclo de la facultad de pedagogía
de la Universidad Nacional del Centro del Perú, para obtener información sobre
los factores que dificultad del arte de hablar en público en los estudiantes para
lograr una buena expresión oral.
POBLACIÓN Y MUESTRA
a) Definición de unidades de análisis o sujetos que fueron medidos:
Fueron medidos dos grupos de estudiantes del 1° ciclo de la facultad
de pedagogía de la Universidad Nacional del Centro del Perú, a cada uno de
los cuales se les administró una prueba de oratoria, antes y después del
experimento.
b) Delimitación de la población:
La población DE INTERÉS ( W. DANIEL, 1990: 5 y 6) o población OBJETIVO
( ARY, JACOBS y RAZAVIEH, 1993: 136) estuvo conformada por los
estudian tes del 1° ciclo de la facultad de pedagogía de la Universidad
Nacional del Centro del Perú, 58 estudiantes, que tienen las características
comunes siguientes:
1) Son de extracción económica-social urbano/campesina, con
edades que fluctúan entre 17 y 26 años y de uno y otro sexo,
según datos existentes en sus Fichas de Matrículas 2012.
2) Mayoritariamente provienen del centro poblado de Huancavelica y de
zonas circundantes rurales.
3) Tienen rendimiento académico con índices bajos, según los
resultados de los Ac t a s de Eva l ua c i ó n 20 11 .
4) Nunca han asistido a seminarios o talleres de oratoria
como parte de plan de estudios de Educación Universitaria.
La muestra DE ESTUDIO (W. DANIEL, 1990: 18) o muestra ACCESIBLE
( ARY, JACOBS y RAZAVIEH, 1993: 135 ) estuvo conformada por la
totalidad de los estudiantes (58) del 1° ciclo de la facultad de pedagogía de la
Universidad Nacional del Centro del Perú, Como esta población DE ESTUDIO
es representativa o típica de la población DE INTERÉS o población
OBJETIVO en lo que respecta a las características arriba
mencionadas, los resultados o datos obtenidos se generalizaron a
esta población ( ARY, JACOBS y RAZAVIEH,1993: 136).
Además, es necesario tener en cuenta que “las inferencias
estadísticas sobre datos de población sólo revisten sentido práctico si
ésta es relativamente pequeña” ( P. MAXIM, 2002: 126), como ocurre con
nuestra población de estudio.
De otro lado, nuestro diseño experimental requirió este tipo de
estudio, pues en nuestro experimento no nos interesó tanto una
representatividad absoluta o exacta de sujetos de una población, sino una
cuidadosa selección de sujetos con las características especificadas
previamente en el planteamiento del problema (verbigracia: Los
estudiantes nunca haber llevado asignaturas, seminarios o talleres de
oratoria que favorezcan la expresión oral de los estudiantes).
6. INSTRUMENTOS DE RECOLECCIÓN DE DATOS
A). PRUEBA QUE MIDIÓ LA VARIABLE ORATORIA
a) Objeto medido
La población accesible de estudio a la que se le aplicó la
prueba, estuvo constituida por 58 estudiantes del 1° ciclo de la facultad de
pedagogía de la Universidad Nacional del Centro del Perú, entre varones y
mujeres y tienen un promedio de 17 a 26 años de edad.
b) Contenido Medido de la Variable oratoria. Se midió la variable dependiente oratoria, que incluye dos dimensiones (conocimiento literal y conocimiento inferencial) y 3 indicadores, ya mencionados.
c) Estructura de la prueba de oratoria:
DIMENSIÓN ITEMS SUB TEST N° DE ITEMS
Conocimiento de oratoria
1,2,6,7,11,12,16,17
A 08
Factores que dificultan la oratoria
3,4,5,8,9,10,13,124,15,18,19,20
B 12
TOTAL ITEMS
20
B) CUESTIONARIOS PARA APLICAR A ESTUDIANTES del 1° ciclo de la facultad de pedagogía de la Universidad Nacional del Centro del Perú, y a los
docentes que enseñan en mencionada institución.
También se aplicaron 2 cuestionarios, uno para los 58 estudiantes del
1° ciclo de la facultad de pedagogía de la Universidad Nacional del Centro del Perú, con los sendos objetivos de obtener información relacionada con los factores que dificultan la oratoria niveles de los estudiantes, así como
sobre los factores carácter pedagógico-didáctico que estarían influyendo en el arte de hablar en público de dichos estudiantes. Los resultados de los cuestionarios se presentan en el capítulo Trabajo de Campo y Proceso de
Contraste de la Hipótesis.
MATRIZ DE INVESTIGACIÓN ACCIÓN PARTICIPATIVA
UNIVERSIDAD: “UNIVERSIDAD NACIONAL DEL CENTRO DEL PERÚ CICLO:TERCER SEMESTRE MENCIONES: EDUCACION SUPERIOR Y MATEMATICA NIVEL :POST GRADO
TÍTULO: MEJORANDO LA EXPRESION ORAL DE LOS ESTUDIANTES A TRAVES DEL APRENDIZAJE DE LA ORATORIA PARA ESTUDIANTES DE POST GRADO DEL TERCER SEMESTRE MENCIONES EDUCACION SUPERIOR Y MATEMATTICA DE LA UNIVERSIDAD NACIONAL DEL CENTRO DEL PERU
FUNDAMENTACIÓN: En la Universidad Nacional del centro del Perú , post grado de la facultad de educación tercer semestre , menciones educación superior y matemática el problema que más afecta es que no se está mejorando la expresión oral , revisando los registros de notas encontramos que el 24% de los estudiantes tienen un nivel bajo y el 76% están en un nivel medio, realizando entrevistas a los docentes, y un test sicológico se concluye que existe problemas en la expresión oral de los estudiantes .
FORMULACIÓN DEL PROBLEMA FORMULACIÓN DE LA GUÍA DE ACCIÓN
ENTENDIMIENTO DE VARIABLES
ENUNCIADO DIAGNÓSTICO PREGUNTA ACCIÓN Desarrollando el aprendizaje de la oratoria se mejora la expresión oral en los estudiantes del tercer semestre post grado menciones educación superior y matemática de la universidad nacional del centro del Perú.
Oratoria Aprendizaje. Expresión oral
La expresión oral en los estudiantes , dificulta desarrollar la capacidad de comprensión doctrinal cristiana en las alumnas del 4To “B” Nivel Secundario de la Institución Educativa Estatal Técnica “María Inmaculada” – Huancayo, por ello se propone desarrollar el programa basado en estrategia metodologica (Historietas) para mejorar el aprendizaje de las alumnas permitiendo desarrollar su capacidad de aprender a aprender comprendiendo el mensaje doctrinal con su realidad, estableciendo estrategias, posibilidades para vivir de acuerdo a su fe y esto, lo motiva a ejercitar su pensamiento creativo y critico en las alumnas.
¿Cómo mejorar la expresión oral en los estudiantes del tercer semestre post grado menciones: Educación superior y matemática de la universidad nacional del centro del Perú .
OBJETIVOS ACTIVIDADES TÉCNICAS INSTRUMENTOS
1.Diagnosticar y recabar información sobre oratoria, expresión oral y aprendizaje
2. Desarrollar el aprendizaje de la oratoria
en los estudiantes para mejorar la expresión oral en estudiantes del tercer semestre post grado menciones: Educación superior y matemática de la universidad nacional del centro del Perú
3.Sistematizar resultados obtenidos sobre el
desarrollo del aprendizaje de la oratoria
1.1 Buscar bibliografía basadas a expresión oral y el aprendizaje de la oratoria
1.2 Preparar materiales para el aprendizaje de la oratoria 1.3 Preparar instrumentos de registros de información 2.1.Preparar diseños de aprendizaje sobre
la oratoria 2.2. Aplicar los diseños de aprendizaje en
la oratoria 3.1.Recopilar datos obtenidos 3.2. Análisis de datos obtenidos del
aprendizaje de la oratoria. 3.3. Sistematizar datos obtenidos. 3.4. Redacción del informe final
Observación
Evaluación
Encuesta
Análisis documental
Ficha de
observación
Test de
evaluación
Guía de
entrevista
Video.
BIBLIOGRAFíA
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