exú, sus 21 caminos

8/13/2019 Ex, sus 21 Caminos

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Eshu o Eleggu, es el dueo de loscaminos y puertas en este mundo. Eles el depositario del Ashe. Loscolores rojo y negro o blanco y negroson suyos, y codifican su naturalezacontradictoria. En particular, Elegguse erige en la encrucijada de loshumanos y lo divino, pues el es elinfantil mensajero entre los dosmundos. En este papel, no essorprendente que tenga una relacinmuy estrecha con el Orisha de laadivinacin, Orunmila. Nada puedehacerse en ninguno de los dosmundos sin su permiso. A Eleggusiempre se le hace sacrificiopropiciatorio y es llamado antes queningn otro Orisha, pues l es el queabre las puertas entre los mundos y abre nuestros caminos en la vida. Es hijo deOkuboro que era rey de Aagui. Un da siendo muchacho andaba con su saquito yvio una luz brillante con tres ojos, que estaba en el suelo. Al acercarse vio que eraun coco seco (obbi ). Eleggu se lo llev al palacio, le cont a sus padres lo quehaba visto y tir al obbi detrs de la puerta. Poco despus todos se quedaronasombrados al ver la luz que sala del obbi. Tres das mas tarde, Eleggu muri.Todo el mundo le cogi mucho respeto al obbi que segua brillando pero con eltiempo, la gente se olvid de l. As fue que el pueblo lleg a verse en una situacindesesperada y cuando se reunieron los arubbo (viejos) llegaron a la conclusin quela causa estaba en el abandono del obbi.Este, en efecto, estaba vaco y comido de bichos. Los viejos acordaron hacer algo

slido y perdurable y pensaron en colocar una piedra de santo (ot) detrs de lapuerta en el lugar del obbi. Fue el origen del nacimiento de Eleggu como Orisha osanto. Por eso se dice: Ik, lobi, ocha. El muerto pari al santo. Eleggu es Orishamayor. Tiene las llaves del destino, abre y cierra las puertas a la desgracia o lafelicidad. Es la personificacin del azar o la muerte. Portero del monte o la sabana.Es hijo de Obbatal y Yemu. Es el primero del grupo de los 4 guerreros Orishas(Eleggu, Oggn, Ochosi, y Osun). Gan con Olfi, Obbatal y Orula suficientesprivilegios para ser el primero: Okana. Ningn Orisha le antecede porque el mismoOlfi dijo: Siendo t el ms chiquito y mi mensajero, sers el ms grande de latierra y sin contar contigo nunca ser posible hacer nada. Tambin Olfi accedi aque fuera saludado y a que comiera antes que los dems orishas, as como a ser elprimero a la entrada de la casa. Generalmente se acepta que Eleggu tiene veintin

caminos y sus caracoles son veintiuno. Es amigo y protector de Ochun. Sus dasson el lunes y martes y todos los que caigan en 3, se celebra el da 6 de Enero y 13de Junio. Tradicionalmente la figura de Eleggu se encuentra muy vinculada a laEshu.Eshu es la reencarnacin de los problemas que acechan al hombre. No es unafigura propiamente satnica porque ningn Orisha representa conceptos puros ytodos admiten contradicciones. Eshu no es el diablo aunque est presente en todaslas desgracias. Vive en la calle, en la sabana y en el monte y si entra en la casa,hay tragedias.La pareja Eleggu-Eshu constituye la expresin mtica de la inevitable relacinentre lo positivo y lo negativo. Para los yorubas, la casa significa el refugio porexcelencia, el lugar privilegiado contra los avatares del destino. En su misma puertareside Eleggu, marcando con su presencia la frontera entre dos mundos: elinterno, de la seguridad y el externo del peligro. Pero no puede haber seguridad sinpeligro, ni sosiego sin inquietud y por eso la pareja de Eleggu-Eshu es indisoluble
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a pesar de su oposicin. Eleggu protege al hogar y cuando en l se presentanproblemas es que ha entrado Eshu, el vagabundo. Para poner ofrenda a Eleggu oAddim: Aguardiente, tabaco, maz tostado, coco, pescado ahumado, bollitos, jutiaahumada, manteca de corojo, velas, dulces de todos los tipos, rayadura de cocoacaramelado, etc. Tambin hay un adim principal que es utilizado para todos losorishas, consiste en partir en dos un coco y colocarle mucha miel de abeja como sifueran dos copas y se le presentan al orisha con una vela encendida. Otra ofrendaespecial para eleggu es colocarle una cabeza de jutia o sacrificarle un ratn. En laCatolizacin Eleggu puede sincretizarse con el Nio de Atocha, San Antonio dePadua y el Anima Sola. La celebracin de San Antonio con Eleggu parece estarrelacionada con que generalmente aparece con un nio en los brazos.Aunque se dice que tienen 21 caminos cada uno de ellos tienen divisiones, dandoas un nmero mayor de ellos. Se dice que son 101, pero es posible que seanmucho ms. Entre ellos podemos mencionar los siguientes:

Eshu Lod: Considerado el Eshu de las calles, del exterior, de afuera, es brujo, sededica a vagabundear por los caminos vestido con harapos y de vez en cuandoanda por el monte cazando, pues esa era su profesin cuando vino al mundo.Recibe las ofrendas en los cruces de caminos y en los campos abiertos. Va siempreen una casita afuera de la casa de Osha o al borde de un camino, es compaeroinseparable de Oggn y Oshosi. No acepta a las mujeres. Se le ponen pipas contabaco, pero no se le pone alcohol porque cuando viva en el mundo a causa delalcohol se olvid de sus deberes y falt a sus prohibiciones y perdi todo lo quetena. Lleva siete bastones de madera.

Eshu Igid: El que abre los caminos en los montes, realiza amarres, trabaja juntoOzan de quien aprendi todo lo relacionado con las hierbas y sus cualidades. Llevapalos del monte.

Eshu Kaminalow: Se encarga de abrir los caminos para las Almas de los que recin

han muerto y adems es quien calcula el tiempo de vida que le queda a unapersona. Generalmente es mensajero de Babal Ay.

Eshu Akaraju: Fue quien ayud a Oy a escapar de Shang luego de una violentadiscusin. Cuando Shang le arroj un rayo, Eshu lo atrap y se lo lanz de nuevo,Shang abri su boca sorprendido ante la respuesta y falta de respeto de Eshutragndose el rayo, que le lastim la garganta y el pecho. Akaraju significa "el querecoge el rayo y se lo hace tragar".

Eshu Aselu: El que trabaja al servicio de orishas mayores, principalmente losfunfun. Se le considera una especie de joven vigilante o guardin muy atento a lasfaltas que puedan cometer los hijos de la casa de Osha. Sus ofrendas se llevan

generalmente a la orilla de un ro o mar. Se le coloca miel, aceite de palma ycorojo.

Eshu Ijel: Este se destaca por su incumbencia en el baile y los tambores. Sepresenta como un nio travieso que generalmente acepta ofrendas a la orilla delagua. Sus ofrendas llevan caramelos de miel y juguetes.

Eshu Alalbanse: El dueo de todas las cosas que se estn ejecutando, lo que sevaya a realizar. Es el portero de las puertas que conducen a realizar algo, por estose torna imprescindible darle una ofrenda antes que a nadie o nombrarlo pidiendosu permiso para lo que se est por hacer.

Eshu Diki: El que ayuda a entrelazar amistades, une a las personas haciendo que lagente trate bien a los dems, agasajndoles con fiestas y banquetes. Es atrado porlas reuniones sociales de todo tipo y en su lado negativo hace que dichas reuniones


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terminen en rias desagradables y escndalos.

Eshu Dare: El que contribuye a travs de su funcin como mensajero para que seaposible la obtencin de las bendiciones enviadas por Oloddumre.

Eshu Bara Dage: El que trabaja con todas las serpientes, usa el machete y la hoz yes compaero de Oggn en los campos y montes.

Eshu Bara Aiki: Bastante revoltoso, de apetito voraz y caprichoso. Se le pone oten un pote de barro y representa lo que no se espera, las sorpresas. Es de piedrade arrecife.

Eshu Bara Kinkeo: Es de caracol, tiene tendencia a trastornar las cosas yconfundir a la gente, vive en los montes, entre los matorrales.

Eshu Bara Gb: Es un guardin que est a la expectativa de todo lo que se hablapara transmitirlo a los Orishas y si fuera el caso al adivino que usa los cauries.Cuando no se le tiene bien atendido crea enredos y problemas entre las personasque frecuentan la casa de Osha.Eshu Bara lna: El dueo de los caminos. Se le encuentra generalmente apostadoen los mismos modificando los distintos caminos que debern tomar las personassegn su comportamiento y los ebbos que hayan realizado.

Eshu Bir: El que naci para ver los problemas y encontrar las soluciones. Vive enlos caminos y est siempre de viaje.

Eshu Abaile: Mensajero e intermediario, ayudante en la casa de osha. Su funcin esde interpretar los ebboses y los traslada a su destino.

Eshu Ashikuelu: Un pequeo y viejo hombre que vive en huecos y tneles debajode la tierra. El es el dueo de los minerales especialmente el oro. Es el genio de latierra y jefe de los gungun y se mantiene fuera de la casa. Se confecciona con unmueco de madera con un solo cuerpo y dos cabezas.

Eshu Afra: De la tierra de Arara. El es el Eleggu de Babalu Aye, no le gusta elaguardiente y el vino de palma, su collar alterna con cuentas negras y blancas, sele ve silbando por las esquinas y calles solitarias.

Eshu Afrodi o Eshu Agroi: De la tierra de Arara y es el ayudante de If.

Eshu Abanunkue: De la tierra de Arara. Es el Eleggu guardin de la casa. Vive

dentro de una cazuela de Barro.Eshu Abalonke: Adulto y muy fuerte. Castiga con fuego. Tambin llamado el eshude la muerte, gua de las almas de los difuntos.

Eshu Aberu: Receptor de sacrificios.

Eshu Aganika: Muy malvolo y peligroso.

Eshu Ago Meyo: De la tierra de Oy.

Eshu Agongo Olo Onya: Vive en los lados del camino.

Eshu Agongo Ogo: Eleggu que sirve para atacar y defender de los enemigos.


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Eshu Aguere: Vive en las montaas y est consagrado a Obatal.

Eshu Alaguana: Est en todas partes, es el jefe de los egun, habita en la soledad delos parajes oscuros e inhspitos del bosque, representa el infortunio y ladesesperanza.

Eshu Aaqui: Es la madre de todos los Eleggu, es aguerrida y cuando se enoja estan violenta como la tempestad, cura con los eges, lo conoce todo y se traslada enun remolino. Vive en el bosque, es smbolo de victoria y firmeza.

Eshu Aroni: Es curandero, mago y muy violento; vive en los bosques y conocetodos los secretos de Ozan.

Eshu Beleke: Es un nio travieso, muy habilidoso y excelente guardin. Granconocedor de los secretos de las hierbas y remedios para curar, es embustero y semete en todo. Vive en la basura.

Eshu Batiye: No cree en obstculos, los vence y acaba con todo tipo de dao.

Eshu Bi: Es un nio pendenciero y malvado. Le gustan las maldades y provoca todotipo de accidentes, sobre todo en las esquinas. Es el jefe de los Jimaguas einmejorable cuando se trata de protejer a sus hijos. Vive dentro de los matorrales yes hermano de Acongoriye, quien es una piedra del monte.

Eshu Chiguide: Es vengativo y celoso.

Eshu Echenik: Es amigo de Ozan, fuma en cachimba rellena con egesaromticas.

Eshu Ekileyo: Es sabio, adivino y protector de las personas que buscan

conocimientos; procede del reino de Oy.Eshu Griyel: Es gua de Olfi, come palomas, lleva giro y palo de aroma.

Eshu Ekuboro: Es vida y muerte.

Eshu Laboni: Es mensajero de Ochn, est siempre atento, escuchndolo todo y esmuy hablador.

Eshu Laroye: Es amante del baile y el dinero; es burln, malicioso y malcriado; legustan los dulces y los caramelos. Vive en la puerta a la entrada de las casas, todolo sabe y advierte del peligro y las enfermedades.

Eshu Lay: Se representa por un caracol de mar, es justiciero, poco hablador ypiensa muy bien todo lo que hace.

Eshu Okadd: Vive en los basureros, lugar dnde son llevados muchos ebboses,ste se alimenta de las sobras.

Eshu Sokere: Es el que habla sobre la estera.

Eshu Ay: Trabaja con Olokun.

Eshu Elufe y Eshu Anagui: Son de los elegguases ms viejos que existen.

Eshu Manzaquillo: Es un eleggu hecho de masa de cemento.


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Eshu Bode: Es guardiero y tambin acompaa a Eggun. Se fabrica sobre un espejoenvuelto en tela blanca y negra pulido con cemento, tambin lleva tres cuchillas ycaracoles.

Eshu Idena: En su carga lleva marfil, coral, azabache, diecisis piedras pequeasmarinas de color negro y diecisis blancas, cabeza de pjaro carpintero, de gallo yde jicotea, 48 caracoles, oro, plata, diecisis ewes de eshu, y su secreto.

Eshu Elegbara: Es el controlador de los sacrificios (ebboses), es decir, es elencargado de llevar el mensaje cuando una persona hace ebb para que resuelva elproblema por el cual sacrific.

Eshu Agogo: Es el que preside el cambio de las horas del da y de la noche. Se lesacrifica un gio gio a las siete de la maana, un gallo al medio da, una paloma a lasiete de la tarde, y un pollito pequeo a las doce de la noche.

Eshu Awala Boma: Se dice que bajo como un lucero a la Ceiba. Juega con los odusde it en el nacimiento de cada persona en la religin.

Aunados a stos, tambin son conocidos o llamados los siguientes:

Eshu Bara Lasuaj, Eshu Bara Lasik, Eshu Bara Iye, Eshu gbalonk, Eshu Yangi,Eshu Borok, Eshu Araidi, Eshu Gber, Eshu Lolu, Eshu Tolab, Eshu Janad, EshuW, Eshu Oni Oshosi, Eshu Birib, Eshu Birin, Eshu Girijel, Eshu Eluf, Eshu N,Eshu Odara, Eshu Kolof, Eshu Marimaiy, Eshu Obasin, Eshu Alaktu, Eshu OniniBuruku, Eshu Osik, Eshu Arere, Eshu De, Eshu Bikuyin, Eshu Veln, EshuAlagbna, Eshu Okn, Eshu Agatigaga, Eshu Agbanile, Eshu Edugbele, Eshu OfnMejij, entre otros.

Oggn, es el dios del hierro, la guerra y las faenas. El es el dueo de toda latecnologa, y como esta tecnologa forma parte de su naturaleza, es casi siempreutilizada primero en guerras. As como Eleggu abre los caminos, es Oggn el quelimpia los caminos con su machete. A Oggn se le reconoce en el numero 7, y suscolores son verde y negro. Simboliza los comienzos, el principio, la maana, laprimavera, los animales carnvoros, los jefes, el mando, la fuerza, la violencia, elimpulso, la autoridad, la virilidad, la juventud, las armas, los accidentes en lacabeza, el peligro por hierro, el fuego y las armas. A este santo se le atribuyentodos los hierros, machetes, palas, picos, martillos, mandarrias, yunques, guatacas,rastrillos, barretas, hoces, guadaas, serruchos, clavos, cuchillos, lanzas, pistolas,ametralladoras, bombas, aviones artillados, caones y otros objetos de metal. El

collar de este santo es de cuentas verdes y negras. La ropa de este santo lleva unhombro de piel de tigre adornada con muchos caracoles. Su ropa es de colormorado, su gorro aplastado y lleva en el cinto un largo festn de fibras de palma.Los animales que el santo come son: chivos, gallos, palomas, guineas, jutas,cerdos, carneros, gallos rojos, perros y a veces toros. Se le atribuyen el perronegro y el maj.Las comidas de este santo son el ame asado, nueces de kola, judas blancas. Subebida favorita es el aguardiente de caa. En el baile realiza dos mmicas: labelicosa, blandiendo un machete, y la laboriosa, que puede ser de carcter agrcola,cortando las yerbas con el machete o lo realiza al estilo del guerrero golpeando conel martillo. En el baile belicoso Oggn baila agachado, avanzando en un piemientras arrastra el otro, como librndose de un machetazo involuntario. En elsegundo caso mima la gesticulacin del herrero blandiendo el martillo y golpeandosobre el yunque.Las aflicciones de las que protege son:


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La calentura

Todo tipo de operaciones

Los daos producidos por metales ferrosos y accidentes sangrientos

Oggn se divide tambin en innumerables caminos o pasajes, que lo ligan adistintas situaciones, virtudes o cualidades, en relacin con los caminos, guerras,metales y armas.

Oggn Onira: Se asocia con el barro, la lluvia y las aguas del ro. Se le considerabajo este nombre rey de la ciudad de Ira, la que gobernaba junto con Oy Nira.

Oggn Onir: Pasaje del guerrero en el cual obtuvo su reinado sobre la ciudad deIre, de all viene este ttulo "onir". Conquistador, general de los ejrcitos yguerrero.

Oggn Onil: Al guerrero se le llama "onil" cuando anda por el monte, cazando yexplorando nuevos territorios. El ttulo hace referencia a la potestad de ser elprimer habitante que establece en la nueva tierra y tambin como el primerlabrador de la misma.

Oggn Jbi: El guerrero violento que derrama los males en los territorios enemigos,destruyndolos. Generalmente anda en el monte, oculto, esperando para atacar.

Oggn Mje: El guerrero que se transform en siete, se le coloca todo en nmerode 7. Es enemigo acrrimo de Shang.

Oggn Adaba: El guerrero al cual le rendimos culto a travs de su machete. Suasentamiento consta de un machete de hierro o acero en el cual van incrustadas

sus dems armas y herramientas, todas en miniatura.Oggn Adeol: El guerrero que se transform en Rey y porta la corona con honor,gobernando sabiamente para el beneficio de su pueblo.

Oggn Alagbede: Camino donde Oggn no es guerrero o soldado, sino que aqu esherrero, constructor de armas. Su asentamiento va en un Yunque de acero o hierro,al cual se le incrustan las dems armas en miniatura, principalmente las que sirvenpara la herrera.

Oggn J: Violento y feroz guerrero, que come perros y habiendo agua en la casaprefiere baarse con sangre. Genera las discusiones y la violencia si no fuera bien

atendido.Oggn Olok: Aqu se trata de un camino en el cual Oggn es labrador, dueo delcampo y los cultivos. Se le pide para que traiga buenas cosechas.

Oggn Aroye: Otro camino violento, que se destaca por el ataque impulsivo,irracional, lleno de odio. Este peligroso guerrero se coloca siempre fuera de la casade osha, en el patio, dentro de una casita junto con Eshu, su hermano y compaerode salidas. De no ser bien atendidos generan discusiones y enredos en losmoradores del lugar.

Aunados a stos, tambin son conocidos o llamados los siguientes:

Oggn Akor, Oggn Talaj, Oggn Olobe, Oggn kasaj, Oggn Olobet, OggnAlda, Oggn Ok, Oggn Sorok, Oggn Abagga, Oggn Bi, Oggn Deyi, Ogn


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De, Oggn Ptakori, Oggn War, Oggn nd, Oggn Igiri, Oggn Abesan, OggnOrioko, Oggn Alar, Oggn kol, Oggn Akirun, Oggn Makinde, Oggn Mol,Oggn Elmona, Oggn Gbenagbena, Oggn Olpa, entre otros.

Oshosi, es el tercer miembro del grupo de orishas conocido como Guerreros, y esrecibido junto con Eleggu, Oggn y Osun para proteger al iniciado en Guerreros, yas abrir y limpiar sus caminos. Oshosi es el cazador y explorador de los orishas, yasume el papel de traductor para Obbatal, con el cual tiene una relacin muyestrecha. Sus colores son azul y amarillo. Simboliza la amistad, la sed espiritual, lasfraternidades, el amor universal, el esfuerzo colectivo, los sindicatos, lasrevoluciones, el altruismo, el humanitarismo, el progreso, la tecnologa, lonovedoso, los inventos, lo inconvencional, la libertad, las sociedades de cooperaciny mutua ayuda, la democracia, la solidaridad, la unin de los pueblos. Ochosi es unOrisha mayor. Hijo de Yemay. Patrn de los que tienen problemas con la justicia,mago, adivino, guerrero, cazador y pescador. El receptculo es una freidora debarro junto con Oggn (para los aleyos). Cuando es de fundamento va solo contodos los atributos. Siempre va acompaado de los receptculos de Eleggu yOggn. Los atributos son todos los instrumentos relativos a la caza y la pesca,tarros de venado y trofeos de cacera. Las herramientas son tres flechas (como lasque utilizaban los guerreros), tres perros, un espejito, un pedazo de tarro devenado, un anzuelo, un arco y una flecha.

Los collares no iniciados se les da una cadenilla (dos hilos de cuentas azul prusia y,de tramo en tramo, una mbar, los rematan cuatro caracoles separados de dos endos por mbar. Los animales son el chivo y venado, gallo, pollo, paloma, juta,codorniz, todo pjaro cazado. Los bailes de esta Orisha cuando se sube da los gritostpicos de levantar la caza y su mmica es cintica. Viste como Eleggu y Oggn,pues es santo guerrero. El vestido es de color lila o morado y su gorro es de piel detigre, as como su bolsa. Usa el arco y la flecha para representar la cacera en su

danza. En el saludo se levanta la pierna izquierda y se imita con las manos laaccin de disparar una flecha.

Entre los caminos de Oshosi podemos encontrar:

Oshosi Mta: El que defiende el terreno cazando los enemigos tanto materialescomo espirituales.

Oshosi KayOshosi: Atrae la alegra del pueblo, pues vence las dificultades con suvigilancia, ningn ladrn est a salvo de este guardin. Aplaca las discusiones y lasrevueltas.

Oshosi Al: Este se dedica a proteger el territorio "cazando" durante la noche,cuando acechan las brujas, los Eguns y la gente malintencionada.

Oshosi Marund: Aparte de cazador gran guerrero. Se le considera tambin granconocedor de las hierbas, con las cuales aleja las dolencias y la enfermedad.

Oshosi Ibualmo: Vive en los lugares profundos del ro, donde pesca y caza. Usaarco, flecha y un rebenque.

Oshosi Onil: Ostenta en este camino cierta supremaca, siendo considerado dueodel terreno y la casa en donde se establecen los dems. Recuerda al primer cazadorque fund la ciudad y ahora vuelve trayendo sus bendiciones.

Oshosi Otn: Este orisha se considera femenino, y tiene una contrapartidamasculina en los dems caminos de Oshosi, poseyendo las mismas virtudes y


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cualidades pero en versin femenina. Otn es una cazadora y siempre acompaa aOshosi, su hermano gemelo y marido (segn la tradicin los gemelos deben casarseentre ellos o con otros gemelos).

Entre otros podemos nombrar:

Oshosi Bur, Oshosi Beluj, Oshosi Bomi, Oshosi Onil, Oshosi Kadina, OshosiBilad, Oshosi Mol, Oshosi Tund, Oshosi Omial, Oshosi Dey, Oshosi De, OshosiTof, Oshosi Elefabur, entre otros.

Orunmila, es el orisha de la sabidura y la adivinacin. El fue el nico orisha al quese le permiti ser testigo de la creacin del universo por Olorun, y se comportatambin como testigo de nuestros destinos en desarrollo. Este es el origen de sutitulo de Eleri Ipin, o "Testigo del Destino en su Creacin". Sus sacerdotes, losBabalaos o "Padres de los Secretos", deben dedicarse enteramente a la practica dela adivinacin y las artes relacionadas. A travs del Tablero de If, sus sacerdotesdesvelan los secretos del universo y los secretos del despliegue de nuestras vidas.Sus colores son el verde y el amarillo, los cuales reflejan la relacin de Orunmilacon Osan (los secretos del mundo de las plantas) y con Oshn, la cual es suapetevi, con la cual el sostiene una relacin extremadamente cercana. Orunmila essabidura y Oshn es conocimiento, pues la sabidura sin el conocimiento esineficaz, y aquel que tenga conocimiento sin sabidura es un peligro para si mismo ypara otros. Simboliza la transmutacin, la renovacin, el cambio, lo misterioso, lasfuerzas ocultas, la magia, la muerte, la destruccin y la regeneracin, lasconfrontaciones, la lucha, los retos, los peligros de sumergimiento, los dramas, laspasiones, las envidia, las herencias, las donaciones, las bsquedas difciles, lainteriorizacin, el inconsciente colectivo y el sueo.

Es un Oricha mayor. A su alrededor se ha formado todo un complejo religioso quelo singulariza en relacin con todos los dems orichas. Orula es el gran benefactor

de los hombres, su principal consejero porque les revela el futuro y les permiteinfluir sobre el mismo. Orula es el poseedor del secreto de If, el orculo supremomediante el cual se comunica con ellos. Personifica la sabidura y la posibilidad deinfluir sobre el destino, incluso el ms adverso. Tambin es considerado como ungran mdico y como uno de los dueos de los cuatro vientos. Quien no acata susconsejos, sea hombre u oricha, puede ser vctima de los osogbos inducidos porEchu. Fue Chang quien, con la autorizacin de Olfi, le proporcion a Orula el at(o Tablero de If), y el dominio de los secretos de la adivinacin. Orula es el hijo deObbatal y sus mejores amigos son sus hermanos Chang y Eleggu. Su madre esYem.

Orula forma una trada con Odn y Odda. Le pertenecen todos los das y su fiesta

es el 4 de octubre. Sus colores son el verde y el amarillo. Orula es el nico Orichaque posee los secretos adivinatorios de If. Orula no baja a las cabezas y slo secomunica a travs de sus orculos, que son el kuele y el Tablero de If con ikines.Los atributos son el Tablero de If (at), kuele, dos manos de ikines (semilla, nuezde kila), dos orculos, una pesa y su balanza, un idd, un cuje de lamo, un irof(o tarro de venado), con el que se escribe en el polvo del Tablero o para golpearloen distintas ceremonias, un Iruke (o escobilla de crin de caballo), que se utilizapara limpiar las malas influencias. El tablero simboliza el mundo. Los collaresamarillo y verde alternos. Hombre (Abo-Faca): idd-manilla amarillo y verdealternos. Mujer (Iko-Fa): se recibe en ceremonia independiente y sencilla, que duratres da. Idd-manilla amarillo y verde alternos.

exú, sus 21 caminos

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