LEY Y JUSTICIA

PRESENTACION

Desde que el ser humano empezo a vivir en sociedad, sintio la nesecidad de establecer leyes y normas que hicieran de la convivencia cotidiana dias mejores, donde la equidad y el respeto creara un mundo ms justo y equitativo, esto para mantener el orden y la buena convivencia entre seres humamos.

La filosofia del Derecho como tal, surge de la filosofia misma como la ciencia que conlleva al ser humano a indagar y pensar como la sociedad en su conjunto ha ido cambiando sus percepciones,conceptos y definiciones sobre la importancia de las palabras Ley y Justicia. Considerando a los grandes pensadores y filosofos sobresalientes de nuestra historia, desde antes de Cristo, considerando tambien la Edad antigua, Media, Moderna, tambien la contemporanea hasta nuestros dias.

LEY Y JUSTICIA

1.- INTRODUCCIONDesde el inicio de la historia del hombre y su proceso natural , cuando comenz a vivir en sociedad, se hizo necesario desde la perpectiva del derecho, que este crear reglas para limitar las acciones del mismo, dentro de un parmetro del vivir bien en paz y armonia. En este sentido la Ley es la norma ms importante del sistema jurdico que se considere, derivada del poder ms elevado. En Roma, en el bajo imperio, se denominanlegesa las normas dictadas por el emperador En la edad media y moderna conserva ese sentido de disposicin ms importante, aprobada por el rey y las cortes. En la edad moderna, se mantuvo toda una terminologa para las disposiciones reales, que daba luz sobre su sentido y procedencia: pragmtica sancin, es dada por el monarca como si fuera en cortes; albal real o carta real es el mandato del monarca directamente a travs de secretario; mientras los decretos los da el rey al consejo para que ste los curse y d forma de reales cdulas; las reales provisiones son normas de consejo, de las chancilleras y audiencias. En los aos liberales la ley fue la que se aprobaba en cortes, mientras el consejo de ministros promulgaba reales decretos y cada uno de los ministros reales rdenes. Histricamente la ley ha sido analizada desde dos puntos de vista, los cuales mantienen ciertas diferencias entre s. Y son los siguientes:Desde un "PUNTO DE VISTA MATERIAL" ley es toda regla social obligatoria, emanada de autoridad competente. Por lo cual no solo son leyeslos que dicta el poder legislativosino tambin la constitucin, los decretos, las ordenanzas municipales.Desde el "PUNTO DE VISTA FORMAL" se llama ley a toda disposicin sancionada por el poderlegislativo, de acuerdo con el mecanismo constitucional.

Por consiguiente, en sus comienzos, el trmino Justicia estuvo relacionado con ajustamiento de cada uno de los seres, naturales o sociales, dentro de un orden ya definido. Para los griegos, era el orden de la la polis (ciudades) en general, todos los hechos individuales y sociales. Este sentido original, ha perdurado en el tiempo y explica en parte la tendencia actual a establecer una estrecha relacin entre Justicia y Ley, entendida esta como orden legal establecido. El estudio de Aristteles por la justicia, lo llevo a dividirla en dos partes:JUSTICIA CONMUTATIVA: Es considerada la justicia general, es dar a todos por igual de manera equilibrada.JUSTICIA DISTRIBUTIVA: Consiste en dar a cada quien lo que le corresponde, aplicarla a cada quien de acuerdo a sus meritos o desmritos.En este sentido, ser justo una persona o una autoridad pblica, es cumplir la ley. Pero una cosa es la obligacin legal y la aplicacin imparcial de reglas establecidas (sistema de justicia) y otra muy diferente la justicia como criterio de validez de las reglas vigentes, incluidas las normas jurdicas. Desde el momento en que podemos enjuiciar tambin el sistema legal y hablar as de leyesinjustas,aunque hayan sido correctamente promulgadas, estamos diciendo que el criterio de justicia no puede limitarse al mbito legal.Justo no es lo mandado, sino lo debido, la justicia, como concepto moral, es mucho ms amplia e incluye a la justicia legal. Panorama actual : Vivimos en una sociedad donde cada uno sabe que tiene unos derechos por los cuales de vez en cuando se entra en discusin con los dems. A menudo decimos o escuchamos que la justicia no es igual para todos o hecha la ley, hecha la trampa. El Derecho debe ser obedecido no tanto porque est mandado y es una ley , sino porque lo que se manda es justo , porque busca el ideal de la justicia.

2.- DEFINICION DE LEY Se define a la Ley como una palabra que proviene del latnlex, que es toda la norma jurdica reguladora de los actos y de las relaciones humanas, aplicable en determinado tiempo y lugar. Dentro del mbito jurdico se la conceptualiza como aquellas normas generales y de carcter obligatorio que han sido dictaminadas por el poder correspondiente, con el objetivo de establecer rganos que permitan alcanzar determinadas metas o para la regulacin de las conductas humanas,(ManuelOsorios, Diccionario de Ciencias Jurdicas, polticas y Sociales ,Ultima,Edicion,EditorialHeliasta).La Ley (como norma jurdica) debe cumplir con diversos principios, como la generalidad (comprende a todos los individuos), la obligatoriedad (es imperativa) y la permanencia (es dictada con carcter indefinido), entre otros.Caractersticasde La LeyGeneral: Que sea para todas las personas que renan las condiciones previstas por ella. La ley ser aplicada de igual forma a todas las personas sin hacer distinciones de raza, sexo.Abstracta: La ley est hecha para aplicarse en un nmero indeterminado de casos, para todos aquellos que caen en los supuestos establecidos por las normas. Impersonal: La ley est creada para aplicarse a un nmero indeterminado de personas y no a alguna en especfico. Obligatoria: La ley debe cumplirse an en contra de la voluntad de las personas. Toda persona que ha cometido una falta de acuerdo a lo establecido por las leyes, debe atenerse a que por ello recibir una sancin, esa es una caracterstica coercitiva dentro del mismo concepto de la ley, por tal razn no la sancin no puede perdonarse solamente porque la personas no est de acuerdo a cumplirla.

3.- DEFINICION DE JUSTICIAEl trmino justicia proveniente del vocablo latn (Iustitia), puede ser definida como la virtud de dar a cada cual lo que corresponde. Esto, puede utilizarse teniendo en cuenta las limitaciones de la justicia como poder o bien, estableciendo lo equitativo en base a lo razonable ya que puede haber derechos sin justicia, es decir derecho injusto,(Manuel Osorio,Diccionario de Ciencias Jurdicas, Polticas y Sociales, ltimaEdicin,EditorialHeliasta).La Justicia es un conjunto de valores esenciales sobre los cuales debe basarse una sociedad y el Estado, estos valores son; el respeto, la equidad, la igualdad y la libertad.

4.-OPININ FILOSFICA Y JURDICA DE FILSOFOS HISTRICOS Y MODERNOS: SCRATES Biografa Naci el 470 a.C. en Atenas. Se cree que era poco agraciado y corto de estatura. Su padre fue un cantero llamado Sofronisco, con el que Scrates trabaj, y su madre fue Fainarate, Con una gran agudeza de razonamiento y facilidad de palabra, pas la mayor parte de su vida en los mercados y plazas pblicas de Atenas manteniendo discusiones y respondiendo mediante preguntas, un mtodo denominado mayutica,(Cesar Canelas Verduguez Historia de la Filosofia Pag. 51, 2Edicion, Editorial LatinosEditores). FIlosofia de Scrates sobre Ley y Justicia Scrates propone como punto de partida la tesis de que nunca se debe obrar injustamente, bajo ningn supuesto o circunstancia, puesto que obrar injustamente no es bueno ni noble en absoluto. Agrega, adems, que "es preciso no hacer jams injusticia ni volver el mal por el mal, cualquiera que haya sido el que hayamos recibido(Cesar Canelas Verduguez Historia de la Filosofia Pag. 51, 2da Edicion, Editorial LatinosEditores).Es decir que la Justicia es un valor importante que es menester realizar siempre, pero l implica el acatamiento a las leyes; Puesto que ms injusto sera no cumplir con laley, porque cumplir con la ley es cumplir con la Justicia.

PLATON BiografaPlatn naci hacia el ao 428 a. C. en Atenas o Egina en el seno de una familia aristocrtica ateniense. Filosofa sobre Ley y Justicia Platn, filsofo idealista por excelencia, que deca que la Justicia es el plenoconocimientode la verdad, y se trata de una relacin individual cada uno tiene que conocer la verdad, es decir como una armona social en su obra titulada "La Repblica" expone como seria laorganizacinnecesaria para lograr su ciudad ideal, a travs deldilogode Scrates, en la cual los gobernantes de esta ciudad se transformen en los individuos ms "justos y sabios", o sea enfilsofos, o bien, que los individuos ms "justos y sabios" de lacomunidad, es decir, los filsofos, se transformen en sus gobernantes. Ya que estos a su vez se deban encargar de mantener unaeducacinpermanente de los ciudadanos con el fin ltimo de la consecucin de la Verdad en ellos. Esto al observar que las personas basan su vida en una esfera de justicia son consideradas las personas ms sabias.

ARISTOTELES

BiografaFilsofo griego, naciel ao 380 a. de J. C. en Estagira, colonia griega de la Tracia. Fue hijo de Nicmaco y de Efestiada, y refieren algunos su genealoga hasta llegar a Esculapio. Segn Digenes Laercio (Libro V), era Aristteles de constitucin dbil, de voz balbuciente, piernas delgadas y ojos pequeos. Filosofa sobre Ley y Justicia Aristteles va a decir que si bien la justicia consiste en dar a cada cual lo que se merece, para poner en prctica el control sobre las emociones va a ser necesario un comportamiento basado en la razn; la define como igual proporcional, lo que significa darle a cada cual lo que le corresponda y esto tiene que ver con sus necesidades, aportes a la sociedad y mritos propio.

SAN AGUSTIN BiografiaSan Agustn nace en el ao 354 y muere en el 430. es un filosofo con un pensamiento cristiano de orientacin platonizante. Filosofa sobre Ley y Justicia Dios es la perfeccin mxima y que nuestra perfeccin solo es un simple reflejo de ello. San agustn piensa que solo la gracia divina puede salvar al ser humano.la va de interioridad que consiste en buscar dentro de uno mismo y lo hace por dos caminos, uno hacia Dios y otro hacia la verdad. La filosofia de San Agustin est enfocada en Dios y el alma.(Julian Maris, Historia de la Filosofa, Pag.115, Editorial Biblioteca de la Revista del Occidente).San Agustn apoyado en una clara perspectiva cristiana, tiene un concepto determinado de justicia que est referido a darle a cada uno lo que se merece, ya que el mandato religioso hace que se piense en crear un mundo en el que las personas se amen los unos a los otros. Esto permite que se piense la relacin entre la virtud de la justicia y el telos (finalidad). Se es justo, entonces, al amarse los unos a los otros.

SANTO TOMS DE AQUINO BiografaToms de Aquino, nacido 7 de marzo de 1274, fue un telogo y filsofo catlico perteneciente a la Orden de Predicadores, el principal representante de la enseanza escolstica, una de las mayores figuras de la teologa sistemtica y, a su vez, una de las mayores autoridades en metafsica, hasta el punto de que, despus de muerto, sea el referente de varias escuelas del pensamiento. Filosofia sobre Ley y Justicia Santo Toms, escribe su obra pstuma, "La Suma Teolgica", con el propsito de aunar en un pensamiento poltico a San Agustn y Aristteles, su concepto de justicia es a la vez aristotlica y agustiniana: Dar a cada uno lo que se merece dentro de la ciudadana para el conjunto de la humanidad.Ya quela Justicia es una prescripcin de la razn, en vista del bien comn y promulgada por el que tiene al cuidado de la comunidad, establece cmo se han de comportar las cosas que caen bajo su jurisdiccin, descansa en la razn, pues slo sta puede ordenar algo en relacin a su fin, describe lo conveniente no tanto del individuo concreto de la totalidad , tiene como objetivo la realizacin de lo conveniente como hacer el bien.

TOMAS MORO

BiografaNaci enel coraznde la ciudad deLondres(Inglaterra), en su casa familiar de Milk Street,el7 de febrerode1478. Fue el hijo mayor de sir John More, jurista y posteriormente nombrado caballero y juez de la curia real. Filosofa sobre Ley y Justicia La obra de Toms Moro est impregnada de los ideales del humanismo, en su conocida obra La Utopiaescrita en 1516, bajo la clara influencia de la "Repblica" de Platn, que significa Lugar que no existe. Teora fundada en la justicia y la bondad pero de imposible realizacin. Dado que para Tomas Moro el concpeto de Ley y Justicia tiene relacion con la religion que seria la Ley divina que organice a los hombres y la Justicia ligada a la Utopia un mundo perfecto, donde hay que darle a todos lo que le corresponde, asi se evitaria las Guerras.

JUAN JACOBO ROSSEAU

Biografa Filsofo suizo, ilustrado y romntico, nacido en Ginebra. Su madre, Suzanne Bernard y su padre Isaac Rousseau un relojero,lo educa en casa, pero cuando por causa de un duelo se ve obligado a exiliarse de Ginebra para evitar la crcel, abandona al pequeo Jean-Jacques de diez aos de edad, que es acogido por su to y enviado a vivir a pensin, junto con su propio hijo, en casa de un clrigo, donde recibe por primera vez una cierta educacin escolar, tuvo una infancia precoz en inmaginacion. (Julian Maris, Historia de la Filosofa, Pag. 257, Editorial Biblioteca de la Revista del Occidente). Filosofa sobre Ley y Justicia La filosofia Social de Rosseau se centra en su obra Contrato Social, La teora social de Jean Jacques Rousseau lleva consigo una serie de valores sociales, comunitarios y estatales que deben regir las relaciones que se dan en las comunidades, en la sociedad y en el ser y deber ser del Estado.Rousseau haba previsto que la justicia no puede definirse slo en trminos de igualdad formal, sino que el ejercicio de la libertad requiere tambin determinadas condiciones de /igualdad material, esto es, social y econmica.

TOMAS HOBBET BiografaThomas Hobbes (5 de abril de 1588-4 de diciembre de 1679) fue un filsofo ingls cuya obra Leviatn (1651) influy de manera importante en el desarrollo de la filosofa poltica occidental. Es el terico por excelencia del absolutismo poltico. Filosofia sobre Ley y Justicia Segn este filsofo ingls, desde el momento en que la sumisin por pacto de un pueblo al dominio de un soberano abre una posibilidad de paz, no la verdad, sino el principio de autoridad, constituye el fundamento del derecho.(Julian Maris, Historia de la Filosofa, Pag. 244, Editorial Biblioteca de la Revista del Occidente).Trantando de explicar y justificar el fundamento y la posibilidad de la sociedad a partir de un pacto entre seres libres e iguales. Segn Hobbes, los hombres,antes de pactar entre s, vivan en un estado de guerra de todos contra todos, por tantocarente de justicia. Tampoco haba leyes, ni propiedad, ni civilizacin alguna. Enconcreto, no existan los derechos, y por tanto era imprescindible buscar una solucineficaz. Deciden por mutuo acuerdo nombrar un garante de sus derechos y obligaciones;entonces nace el Estado y slo a partir de ese momento queda instaurada la justicia.

JHON LOCKE

BiografaFue un pensador ingls considerado el padre delempirismoy delliberalismomoderno, naci enWrington(cerca deBristol),Inglaterra, el 29 de agosto de 1632. Se educ en laWestminster Schooly en laChrist Churchde Oxford. En1658se convirti en tutor y profesor de Griego y Retrica. Ms tarde volvi a Oxford y estudimedicina. Filosofia sobre Ley y Justicia La justicia no es ms que una ley establecida, aceptada, conocida y firme, que sirva de comn consenso de norma de lo justo y de lo injusto.Locke estima que el estado de naturaleza es un estado pacfico, o al menos relativamente pacfico.El papel de las leyes no es cuidar de la verdad de las opiniones, sino de la seguridad del Estado, de los bienes y de la persona de cada hombre en particular.

JOS ORTEGA Y GASSET

BiografaUno de los filsofos espaoles de la primera mitad del siglo XX que ms influencia han ejercido en Espaa y fuera de ella. Con un estilo literario, lleno de metforas y frases ingeniosas, pretendi hacer filosofa en un lenguaje prximo al del Quijote, lo que le permiti llegar al pblico en general (a un pblico culto, suele decirse). Naci en Madrid en 1883 en el seno de una familia acomodada de la alta burguesa Filosofia sobre Ley y Justicia La minora es la que antepone los deberes a los derechos, la que tiene un mayor nivel de exigencias que el resto y trata de encontrar la solucin a los problemas por s misma. Representa la excelencia. La masa va engullendo a las minoras. Los individuos caen en ella, evitando as ser objeto de sus crticas. La masa establece entonces su propia sociedad, es decir, sus propias leyes y normas hechas a su medida

5.- DIFERENCIA ENTRE LEY Y JUSTICIA

6.- CONCLUSIONES GRUPALES DEL TEMAEn conclusion el grupo como tal, rescata que: La Ley y la Justicia tienen conceptos en esencia diferentes, sin enbargo van unidas cuando se las analiza y se las aplica dentro del ambito del derecho a favor de los ciudadanos. Desde el inicio de la vida en sociedad del ser humano, la justicia es una virtud indispensable para darle a cada quien lo que corresponde, dado que ha contribuido y sigue contribuyendo para mantenes el orden en las pequeas y grandes ciudades. Que la Justicia un conjunto de reglas y normas que establecen un marco adecuado para las relaciones entre personas einstituciones. Que la religion fue en su momento pilar fundamental para grandes filosofos en lo que concierne a definir y aplicar los conceptos de Justicia y Ley en la sociedad de ciertas pocas, sin embargo no hay duda alguna que la Ley de Dios y sus tablas de los 10 mandamientos, aparte dela ley del hombre tambien contribuyeron y contribuyen hasta nuestros das a fortalecer lazos de etica y moral en post de la justicia para conel projimo en bienestar de una sociedad mejor organizada. Que la Ley como herramienta del Derecho tiene como uno de sus fines buscar la justicia equitativa en bienestar del ser humano.

7.- Bibliografas Julian Maras Historia de La Filosofa, 32 Edicion, Editorial Biblioteca de la Revista del Occidente. Cesar Canelas Verduguez Historia de la Filosofia, 2da Edicion, Editorial Latinos Editores. Manuel Osorio Diccionario de Ciencias Juridicas, Politicas y Sociales, ltima edicion, Editorial Heliasta 8.- Webgrafas http://www.monografias.com/trabajos42/humanismo-tomas-moro/humanismo-tomas-moro2.shtml#ixzz3Q7d8s3qc http://www.ejemplode.com/55-filosofia/1409-pensamiento_de_jean_rousseau.html http://www.webdianoia.com/moderna/hobbes/hobbes_fil.htm http://www.mercaba.org/DicPC/J/justicia.htm

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