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ESTUDIOS DEL TANAJ 10 Purim y el Libro de Ester

Por: Eliyahu BaYona

Director Shalom Haverim Org

New York

Estudios del Tanaj –Isaias 1

Estudios del Tanaj 10 Purim y el Libro de Ester


El libro de Esther

Hay muchos aspectos únicos en el libro bíblico que cuenta la historia de Purim.

Tomado en parte de ADELE BERLIN

Megilá Esther, El libro de Ester en la forma en que lo tenemos en la Biblia hebrea, proporciona la historia del origen de Purim, el plan para su celebración y la autorización para su observancia a perpetuidad.


La historia en sí misma es inverosímil como historia y, como muchos estudiosos están de acuerdo, es mejor verla como una narración imaginativa, no a diferencia de otras que circularon en los períodos persa y helenístico entre los judíos de la Tierra de Israel y de la diáspora.


Esta historia parece haber sido conocida en varias versiones diferentes, o haber pasado por varias etapas diferentes en su desarrollo, antes de que se vinculara con Purim y se incorporara a la Biblia.

Historia de la diáspora


Historia de la diáspora

Como una historia de la diáspora, una historia sobre, y presumiblemente para, los judíos en la diáspora durante el período persa, proporciona una imagen optimista de la supervivencia y el éxito de los judíos en una tierra extranjera.


En esto se asemeja a otras historias de la diáspora, como el Libro bíblico de Daniel (capítulos 1-6) y los libros apócrifos de Judith y Tobías.

Pero a diferencia de esos libros, Esther carece de personajes abiertamente piadosos y no modela un estilo de vida religioso.


Podríamos decir que Ester es el más "secular" de los libros bíblicos, que no hace referencia al nombre de Dios, al Templo, a la oración, o a las prácticas judías distintivas como el kashrut [mantener kosher].

Sin embargo, Esther, de todos los libros bíblicos fuera de la Torá, es el único que aborda el origen de un nuevo festival.


Por esta razón, si no por ninguna otra, Ester debe considerarse un libro "religioso".

Su principal preocupación, la razón misma de su existencia, es establecer a Purim como un día festivo judío para todas las generaciones.


Legitimización de Purim

Megilá Esther establece el carácter judío de la festividad al proporcionar un evento "histórico" de liberación judía para ser conmemorado y una autorización, a través de la carta de Mardoqueo, para la conmemoración continua del evento.


Así como los festivales más antiguos están historizados o historiados y su observancia es mandada por la Torá, también Purim es historizado y su observancia es ordenada por la Megilá.

El Libro de Ester sirve como el documento de autorización para Purim, un día festivo que no se menciona en la Torá.


Pero el mandato de la Megilá difiere del de la Torá en un aspecto crucial: es cuidadoso no decir que Dios ordenó la observancia de Purim.

De hecho, Dios no aparece en ninguna parte del libro y esta ausencia enfatiza la distinción entre la Torá y sus festivales por un lado y la Megilá y su festival por el otro.


La Megilá no hace ninguna sugerencia de que Purim es un festival antiguo que se había olvidado o descuidado. Purim es claramente un nuevo festival, de origen reciente.

La Megilá le da legitimidad a este primer festival posterior a la Torá en un modo que es casi tradicional pero al mismo tiempo bastante contemporáneo.


Siguiendo la tradición, la explicación del libro de Purim como un evento "histórico" que debe ser conmemorado se remonta a las etiologías (historias del origen, de la causalidad) de la Torá para las Festividades bien establecidas.

Pero, recurriendo a la práctica contemporánea, la forma en que se instituyó la festividad imita la práctica legal de Persia.


Purim se legisló de la misma manera que se legisló toda la ley persa, por medio de un documento escrito por el rey o su agente autorizado y que circuló por todo el imperio.

Esta estrategia retórica de recurrir a formas tanto tradicionales como actuales debe haber hecho que la etiología de Purim sea más convincente para los lectores antiguos.


De hecho, el Libro de Ester, más que nada, es responsable de la celebración continua de Purim.

También abrió el camino para el establecimiento de días festivos posteriores que, como Purim, podrían instituirse sin mandato divino si conmemoraban un evento importante o cumplían una función importante en la vida del pueblo judío.


Tema serio, estilo cómico

Otra estrategia retórica exitosa es la combinación de un tema serio y un estilo cómico.

La amenaza de la destrucción de los judíos no es motivo de risa, pero el Libro de Ester es muy gracioso.


El escandaloso tribunal persa, con su espléndido despliegue de lujo y sus fiestas de bebedores generalizados, no es el escenario que esperamos para la inminente aniquilación del pueblo judío.

La trama se glorifica en el jolgorio y la confusión (y esta puede ser la razón principal de la ausencia del nombre de Dios).


La frivolidad del estilo del libro, con su hipérbole, burla y malentendidos y revocaciones cómicas, socava la gravedad de su tema.

Sin embargo, para el festival de Purim, este escenario, la trama y el estilo son naturales y adecuados, parte integral de la celebración de Purim.


El tono del libro se ajusta a su propósito: una historia cómica para unas fiestas carnavalescas.

Encuentro en este estilo cómico evidencia adicional de que el propósito de la Megilá fue modelar y autenticar la celebración de Purim.


En las versiones griegas de Ester, que restan importancia a Purim, los elementos cómicos disminuyen.

La hebrea Esther y el festival de Purim nos brindan una celebración excepcionalmente irreverente y alegremente optimista de la identidad judía y la continuidad judía.


Esquema de la historia de Purim

Ajashverosh no era de linaje real.

Se tomó el poder por el dinero que tenía y siempre estaba con la sensación de que en cualquier momento tendría una sublevación.

De allí que decide utilizar los banquetes para mantener a su gente feliz y tranquila


Quién era Vashtí?

Vashtí, de acuerdo al Malbín (Rabí ruso, Meir ben Yehiel Micael, “Malbin,” (1809–79), era nieta del rey Nebujetnezar y Ajashverosh había ido ascendiendo posiciones para poseer el poder, coronándose por la fuerza.

Al tomar a Vashtí como su reina quería demostrar su realeza también al hacerla, no su cautiva, sino su esposa.


El rey Asuero destronó a la reina Vasti.

Esther es coronada reina después de ganar un concurso de belleza.

Mardoqueo (el primo de Ester) descubre un complot para matar al rey y lo denuncia.

El rey Asuero promueve a Amán, haciéndolo más poderoso que todos los demás oficiales.


Ester o Hadasá.- “Hadasá” en hebreo significa ‘Mirto’, se deriva de ‘Hadás’. • Simboliza a las personas rectas y fue un sobrenombre que le pusieron por sus grandes cualidades.

Otra opinión: Su nombre original era Hadasá y Ester, que significa ‘escondite’, era su sobrenombre porque Mordejai, su tío trató de esconderla por todos los medios para que no se la llevaran al palacio (Gemará, maséjet Meguilá


Mardoqueo se niega a inclinarse ante Amán [un íntimo confidente del rey].

Hamán busca destruir a los judíos después de su encuentro con Mardoqueo.

Mardoqueo le pide a Ester que salve a su gente. Ester se acerca al rey Asuero y lo invita a él ya Hamán a un banquete.


Mardoqueo es honrado por haber salvado la vida del rey.

Ester entretiene al rey y a Hamán, y los invita a un segundo banquete.

Esther aboga por su gente en el segundo banquete. Ella acusa a Amán.

El rey concede la petición de Esther y condena a Amán a morir en la horca que construyó para los judíos.


Los judíos se defienden en toda Persia [contra quienes siguen el decreto para destruir a los judíos].

Se establece la fiesta de Purim.

Mardoqueo avanza a una posición de importancia.


Temas centrales en el libro de Ester

Ester 3: 8 es una declaración clásica de antisemitismo, tal vez la primera escrita en cualquier lugar. Se lee:

Entonces Amán le dijo al rey Asuero: "Hay un cierto pueblo, disperso y separado entre los demás pueblos en todas las provincias de tu reino, cuyas leyes son diferentes de las de cualquier otro pueblo y que no obedecen las leyes del rey; y a Su Majestad no le interesa tolerarlos ".


Hamán le dice al rey que, debido a que los judíos son diferentes, se debe sospechar de ellos.

Luego miente para arreglar su felonía, porque de hecho los judíos siguieron las leyes de la tierra. Desafortunadamente, este tipo de razonamiento tiene, una y otra vez, a lo largo de la historia judía; ha sido la razón injustificada para la persecución de los judíos.


La palabra Dios no se menciona en todo el Libro de Ester.

Esta omisión existe a pesar del hecho de que a lo largo de la Biblia, la intervención de Dios está siempre presente.

Mardoqueo, sin embargo, hace una referencia indirecta a Dios cuando habla con Ester sobre la intervención con el rey:


• 13. mandó que le respondieran: “No vayas a creer tú que serás la única en escapar entre los judíos todos por estar en la casa del rey,

• 14. porque, si ahora callas y el socorro y la liberación viniera a los judíos de otra parte, tú y la casa de tu padre pereceríais. ¿Y quién sabe si no es precisamente para un tiempo como éste para lo que tú has llegado a la realeza?”


• En otras palabras, Mardoqueo no solo sugiere que Dios podría desempeñar un papel activo en la resolución de la crisis, sino que además sugiere que el hecho de que Ester se convierta en reina puede haber sido la obra de Dios, quien se estaba preparando para el día en que el pueblo judío enfrentaría la crisis .


• Otra explicación de la ausencia del nombre de Dios es que, dado que el libro se escribió en forma de pergamino y se envió a los judíos en toda Persia, se omitió el nombre de Dios en caso de que el rollo fuera profanado de alguna manera.


• Ya sea que los eventos relacionados en el libro sean objetivos o no, el Libro de Ester es más verdadero que muchas de las llamadas obras históricas.

• Desafortunadamente, la historia se ha repetido a lo largo de la historia judía en muchas ocasiones, pero sin el beneficio de un héroe o una heroína.


• El Libro de Ester sirve así como una alegoría que describe la vida y la suerte del pueblo judío en un mundo extraño y hostil.

• Costumbres

• Mishloaj Manot (cestas de Purim). • Se supone que debes encontrar un intermediario para entregar tu mishloaj manot, canastas de regalos tradicionalmente intercambiadas con amigos y familiares en Purim.


• El versículo en el Libro de Ester sobre mishloaj manot estipula que debemos enviarnos regalos unos a otros, no solo darnos regalos unos a otros.

• Hamantaschen podría haber sido diseñado para simbolizar el sombrero de Amán, o sus orejas o bolsillos. O algo un poco más femenino.


• Algunos dicen que estas cookies representan los oídos de Amán (el nombre hebreo para ellos, oznei Hamán, significa exactamente esto), y se refieren a la costumbre de cortarle los oídos a un criminal antes de su ejecución.


• Por qué beber vino?

• El vino se relaciona con Daat, el conocimiento.

• Ambos mantienen la excelencia sólo en recipientes humildes.

• Ambos mejoran con la edad. Vinos y productos asociados, es la única sustancia en la tierra que mejora con la edad.


• Vino, y el Sod, el nivel secreto de la Torá, ambos tienen la misma gematría, por lo que los sabios enseñan que cuando “el vino se mueve el secreto sale".

• Yayín – יינ = - Vino = 70

• Sod - סוד = - Secreto = 70


• Entonces, ¿qué secreto el vino nos revela en Purim?

• Ya que sabemos lo que el comando de los Sabios, como una de las mitzvot de Purim, es beber suficiente vino para que uno no sepa la diferencia entre "Bienaventurado Mordejai" y "Maldito Hamán", tenemos el comienzo de una respuesta a nuestra pregunta.


• Esta mitzvá viene para enseñarnos que el secreto de Purim es revelar que HaShem es sólo ejad cuando los dos estados son iguales:

• Bendito es Mordejai = Maldito Hamán

• “Maldito sea Hamán”,– ארור המן Arur Hamán-, tiene una gematria de 502.

• “Bendito sea Mordejai”, , לברוך מרדכי tiene una gematria de 502.


• Esto, también, es el secreto detrás de la teshuvá, arrepentimiento o mejor regresar.

• Cuando un pecado causa que hagamos teshuvá, la teshuvá hace que el pecado sea una mitzvá (una buena acción) !!!

• Después de todo, cualquier cosa que nos acerca a HaShem se define como una mitzvá.


• Cuando el pecado se convierte en una mitzvá, a través de la teshuvá, entonces el mal se invierte y se convierte en el bien. Entonces HaShem es Ejad.

• Esta inversión de mal en bien es el secreto oculto detrás de todas las mitzvot de Purim.

• Es el secreto de todos los eventos y complots de la Meguilá Ester.


• Seder para Purim • www.shalomhaverim.org/seder_para_purim.htm • Por que decimos Hallel en Januca y no en Purim? • www.shalomhaverim.org/por_que_decimos_hallel_en_januca.htm • HOY ES YOM PURIM DIA DE LAS SUERTES • www.shalomhaverim.org/hoy_es_yom_purim_dia_de_las_suertes.htm • Rezo de Minjá para Hanuká y Purim • www.shalomhaverim.org/rezo_minja_hanuka_purim.htm • Purim: Nueve cosas que seguro no sabias • www.shalomhaverim.org/NewsYork/.../purim_nueve_cosas.html • Ayuno de Ester y Purim • https://www.shalomhaverim.org/Ayuno%20Ester%20y%20Purim%20(1).pdf

http://www.shalomhaverim.org/seder_para_purim.htmhttp://www.shalomhaverim.org/seder_para_purim.htmhttp://www.shalomhaverim.org/seder_para_purim.htmhttp://www.shalomhaverim.org/seder_para_purim.htmhttp://www.shalomhaverim.org/por_que_decimos_hallel_en_januca.htmhttp://www.shalomhaverim.org/por_que_decimos_hallel_en_januca.htmhttp://www.shalomhaverim.org/por_que_decimos_hallel_en_januca.htmhttp://www.shalomhaverim.org/por_que_decimos_hallel_en_januca.htmhttp://www.shalomhaverim.org/por_que_decimos_hallel_en_januca.htmhttp://www.shalomhaverim.org/por_que_decimos_hallel_en_januca.htmhttp://www.shalomhaverim.org/por_que_decimos_hallel_en_januca.htmhttp://www.shalomhaverim.org/por_que_decimos_hallel_en_januca.htmhttp://www.shalomhaverim.org/por_que_decimos_hallel_en_januca.htmhttp://www.shalomhaverim.org/por_que_decimos_hallel_en_januca.htmhttp://www.shalomhaverim.org/hoy_es_yom_purim_dia_de_las_suertes.htmhttp://www.shalomhaverim.org/hoy_es_yom_purim_dia_de_las_suertes.htmhttp://www.shalomhaverim.org/hoy_es_yom_purim_dia_de_las_suertes.htmhttp://www.shalomhaverim.org/hoy_es_yom_purim_dia_de_las_suertes.htmhttp://www.shalomhaverim.org/hoy_es_yom_purim_dia_de_las_suertes.htmhttp://www.shalomhaverim.org/rezo_minja_hanuka_purim.htmhttp://www.shalomhaverim.org/rezo_minja_hanuka_purim.htmhttp://www.shalomhaverim.org/rezo_minja_hanuka_purim.htmhttp://www.shalomhaverim.org/rezo_minja_hanuka_purim.htmhttp://www.shalomhaverim.org/rezo_minja_hanuka_purim.htmhttp://www.shalomhaverim.org/rezo_minja_hanuka_purim.htmhttp://www.shalomhaverim.org/rezo_minja_hanuka_purim.htmhttp://www.shalomhaverim.org/rezo_minja_hanuka_purim.htmhttp://www.shalomhaverim.org/rezo_minja_hanuka_purim.htmhttp://www.shalomhaverim.org/rezo_minja_hanuka_purim.htmhttp://www.shalomhaverim.org/rezo_minja_hanuka_purim.htmhttp://www.shalomhaverim.org/rezo_minja_hanuka_purim.htmhttp://www.shalomhaverim.org/NewsYork/5778/purim_nueve_cosas.htmlhttp://www.shalomhaverim.org/NewsYork/5778/purim_nueve_cosas.htmlhttps://www.shalomhaverim.org/Ayuno Ester y Purim (1).pdfhttps://www.shalomhaverim.org/Ayuno Ester y Purim (1).pdfhttps://www.shalomhaverim.org/Ayuno Ester y Purim (1).pdf


• EL AYUNO DE ESTER - TAANIT ESTER • www.shalomhaverim.org/el_ayuno_de_ester.htm • KABALA y ESTER • https://www.shalomhaverim.org/Cabala/kabala%20y%20Ester.pdf • Secretos de Purim y la Meguila de Ester • www.shalomhaverim.org/Secretos_de_Ester_y_Purim_2018.html • MEGUILA DE ESTER • www.shalomhaverim.org/Tanak/Esther/meguila_de_ester.htm • LIBRO DE ESTER • www.shalomhaverim.org/Tanak/Esther/libro_de_ester.htm • Judaísmo • www.shalomhaverim.org/ Secretos%20de%20Gematria%20del%20Libro%20de%20Ester.

pdf

http://www.shalomhaverim.org/el_ayuno_de_ester.htmhttp://www.shalomhaverim.org/el_ayuno_de_ester.htmhttp://www.shalomhaverim.org/el_ayuno_de_ester.htmhttp://www.shalomhaverim.org/el_ayuno_de_ester.htmhttp://www.shalomhaverim.org/el_ayuno_de_ester.htmhttp://www.shalomhaverim.org/el_ayuno_de_ester.htmhttp://www.shalomhaverim.org/el_ayuno_de_ester.htmhttp://www.shalomhaverim.org/el_ayuno_de_ester.htmhttp://www.shalomhaverim.org/el_ayuno_de_ester.htmhttps://www.shalomhaverim.org/Cabala/kabala y Ester.pdfhttps://www.shalomhaverim.org/Cabala/kabala y Ester.pdfhttps://www.shalomhaverim.org/Cabala/kabala y Ester.pdfhttps://www.shalomhaverim.org/Cabala/kabala y Ester.pdfhttps://www.shalomhaverim.org/Cabala/kabala y Ester.pdfhttps://www.shalomhaverim.org/Cabala/kabala y Ester.pdfhttp://www.shalomhaverim.org/Secretos_de_Ester_y_Purim_2018.htmlhttp://www.shalomhaverim.org/Secretos_de_Ester_y_Purim_2018.htmlhttp://www.shalomhaverim.org/Secretos_de_Ester_y_Purim_2018.htmlhttp://www.shalomhaverim.org/Secretos_de_Ester_y_Purim_2018.htmlhttp://www.shalomhaverim.org/Secretos_de_Ester_y_Purim_2018.htmlhttp://www.shalomhaverim.org/Secretos_de_Ester_y_Purim_2018.htmlhttp://www.shalomhaverim.org/Tanak/Esther/meguila_de_ester.htmhttp://www.shalomhaverim.org/Tanak/Esther/meguila_de_ester.htmhttp://www.shalomhaverim.org/Tanak/Esther/meguila_de_ester.htmhttp://www.shalomhaverim.org/Tanak/Esther/libro_de_ester.htmhttp://www.shalomhaverim.org/Tanak/Esther/libro_de_ester.htmhttp://www.shalomhaverim.org/Tanak/Esther/libro_de_ester.htmhttp://www.shalomhaverim.org/Secretos de Gematria del Libro de Ester.pdf

Fuentes: Torah, Talmud, Sefaria, Jewish Concepts, Wikipedia, Kabbalah Online, Zohar, Rambán, Rashí, Maimonides,

Bereshit con Rashí, Rabí Shimsom Rafael Hirsch, El Jumash, Dr. Yael Ziegler.

https://www.chabad.org/kabbalah/article_cdo/aid/719328/jewish/He-Who-Steals.htm

https://www.chabad.org/kabbalah/article_cdo/aid/380377/jewish/The-Heart-and-Its-Energy.htm

https://www.rabbidavidcooper.com/cooper-print-index/2010/11/8/2358-five-dimensions-of-the-soul.html

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