estudio del léxico de juvenco: los adjetivos
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Estudio del le xico de Juvenco los adjetivos Maacutester Universitario en Estudios
Superiores de Filologiacutea y Tradicioacuten
Claacutesicas
Autor Juan Carlos Peacuterez Arques
Tutor Dr Francisco Fuentes Moreno
~ I ~
IacuteNDICE
1 Introduccioacuten II
2 Juvenco Eacutepico cristiano II
3 Estilo de Juvenco III
31 El Juvenco ldquovirgilianordquo IX
4 Trascendencia de Juvenco XIII
5 Juvenco anaacutelisis leacutexico-contextual
de los adjetivos
51 Metodologiacutea e instrumentos XV
52 Anaacutelisis de los adjetivos XVI
6 Graacuteficas LXVIII
7 Conclusiones LXXXI
8 Anexos citas de autores LXXXIV
9 Bibliografiacutea CVIII
~ II ~
1 Introduccioacuten
En el presente trabajo final de maacutester trataremos a uno de los maacutes brillantes
autores cristianos de eacutepoca tardiacutea ceacutelebre por su famosa obra Evangeliorum Libri
Quattuor donde nos narra con la gran maestriacutea de su teacutecnica escolaacutestica la vida de
Jesucristo a quien ensalza tal como si fuera el heacuteroe que Eneas fue para los romanos
paganos o como otros heacuteroes personajes imprescindibles en la eacutepica
Muchos son los estudios y trabajos que ha propiciado la obra de Juvenco y
muchos los criacuteticos que lo han desdentildeado y vituperado por no ver en ella maacutes allaacute de
una mera imitacioacuten de sus fuentes latinas en especial de la Eneida de Virgilio Sin
embargo no todo es como parece a simple vista Juvenco posee una gran teacutecnica y
estilo que ha quedado registrado en una obra sin duda osada por la temaacutetica que
encierran sus palabras
Asiacute pues trataremos de abordar a Juvenco no solo por los viacutenculos
mantenidos con sus fuentes -algo inevitable para cualquier trabajo relativamente
riguroso- sino tambieacuten -y en ello radica la importancia de nuestra investigacioacuten-
estudiaremos a Juvenco como autor eacutepico cristiano esto es su estilo sus palabras
sus estructuras linguumliacutesticas en definitiva su ars scribendi centraremos nuestro
anaacutelisis en los adjetivos propios de Juvenco es decir en aquellos de nueva formacioacuten
o que simplemente no aparezcan en la Eneida virgiliana con el fin de rastrear su
trayectoria literaria tanto anterior como posterior a Juvenco Reconstruiremos por
tanto en la medida que nos sea posible la vida de esos adjetivos queacute tipo de
adjetivos son su procedencia y formacioacuten queacute autores los han seguido usando
despueacutes de Juvenco y cuaacuteles son sus connotaciones semaacutenticas -paganas o
cristianas-
Creemos que nuestra restriccioacuten en el estudio exclusivo de los adjetivos es la
oportuna para un trabajo de esta iacutendole No obstante este estudio podriacutea ser ampliado
en el futuro a un mayor abanico o la totalidad de categoriacuteas leacutexicas empleadas por
Juvenco
A pesar de la naturaleza linguumliacutestica de nuestro trabajo no me veo capaz de
comenzar sin una breve biografiacutea de nuestro autor para conocerlo y situarnos en su
eacutepoca vital Asimismo creo necesario recoger datos sobre sus fuentes y la influencia
posterior que supuso su obra los cuales nos informen del contexto literario en el que
nos movemos
2 Juvenco Eacutepico cristiano
Gayo Vetio Aquilino Juvenco es un ilustre autor cristiano conocido por su
ceacutelebre obra eacutepica escrita en hexaacutemetros y estructurada en cuatro libros titulada
Evangeliorum Libri quattuor Juvenco pretende contar la vida de Jesucristo y sus
hechos maacutes importantes en estos cuatro libros ensalzaacutendolo como el ldquoheacuteroerdquo que fue
~ III ~
para sus disciacutepulos cristianos para obtener con ello la Salvacioacuten y ganarse ldquola gloria
inmortalrdquo como eacutel mismo nos dice en su proemio
No disponemos de mucha informacioacuten acerca de su vida la mayor parte de las
noticias procede de San Jeroacutenimo Sabemos que nuestro autor procede de Hispania y
que vivioacute en el s IV dC en tiempos del emperador Constantino eacutepoca muy favorable
que posibilita la creacioacuten de obras cristianas como la suya pues la concesioacuten de la
libertad religiosa otorgada por el Edicto de Milaacuten en 313 produjo como consecuencia la
proliferacioacuten del nuacutemero de cristianos cultos y un clima eclesiaacutestico diferente
Este ambiente de libertad religiosa fue muy propicio para la creacioacuten de la
poesiacutea cristiana que encuentra su papel fundamental en la educacioacuten de una
creciente comunidad cristiana tal como lo fuera en tiempos anteriores la poesiacutea
pagana para la educacioacuten de griegos y romanos que la utilizaban como herramienta
de aprendizaje y formacioacuten En este sentido no es de extrantildear que un autor cristiano
como Juvenco se propusiera verter el Evangelio en los moldes tradicionales de la
poesiacutea eacutepica y que el modelo indiscutible para esta ardua tarea fuese Virgilio
La Historia Evangeacutelica es una ldquoparaacutefrasis hexameacutetricardquo del texto evangeacutelico no
de la versioacuten de la Vulgata Latina -ya que nuestro autor es anterior- sino de la Vetus
primeras versiones de los Evangelios escritos en latiacuten Juvenco sigue principalmente el
Evangelio de Mateo aunque no exclusivamente pues en determinadas y no escasas
ocasiones recurre a los otros evangelistas por ejemplo utiliza el texto de Lucas para
el anuncio del nacimiento de Juan el Bautista y la concepcioacuten del mismo la
Anunciacioacuten la visita de la Virgen Mariacutea a Isabel el nacimiento de Juan el Bautista el
nacimiento de Jesuacutes etc en definitiva acude a Lucas para buena parte del libro I de
su obra Por otro lado tambieacuten se apoya en el texto de Juan para otros pasajes en
menos ocasiones echa mano de Marcos Pero como hemos dicho su fuente
evangeacutelica principal es Mateo al parecer recurre a los otros solo para determinados
pasajes que nuestro poeta considera importantes y se muestran con maacutes detalle en
los otros evangelistas
3 Estilo de Juvenco
Retomando la importancia de componer o mejor dicho trasvasar la esencia de
la palabra de Dios al verso (eacutepico) no cabe duda de que su principal referente para
este cometido fue Virgilio de cuyos ornamenta terrestria linguae1 se sirve para
embellecer y sublimar la austeridad del texto evangeacutelico La complejidad estiliacutestica de
la obra de Juvenco no es inherente a la representacioacuten poeacutetica del contenido sino que
corresponde a una ornamentacioacuten antildeadida al texto evangeacutelico a posteriori con el fin de
vincular su obra con los moldes de la tradicioacuten pagana por lo que se percibe la falta de
cohesioacuten entre la materia propiamente dicha y los ornatos
1 Iuvencus Evangeliorum Libri quattuor liber IV 804-805
~ IV ~
En cuanto a su estilo dentro del contexto de la literatura cristiana puede
decirse que Juvenco es pionero en la sustitucioacuten del leacutexico pagano por el cristiano en
la poesiacutea correspondiente a esos moldes paganos (poesiacutea eacutepica) ya que en dichos
moldes existiacutea la tendencia a evitar expresiones y teacuterminos especiacuteficamente cristianos
hasta la consolidacioacuten de la religioacuten cristiana Sin embargo esta sustitucioacuten de los
vocablos paganos por los cristianos no se manifiesta de manera sistemaacutetica pues
podemos apreciar alternancia entre teacuterminos cristianos y los equivalentes paganos en
muchas ocasiones hecho que puede derivarse de exigencias meacutetricas o de
estrategias utilizadas por el autor para el acercamiento de la poesiacutea cristiana a esos
moldes tradicionales paganos Asiacute observamos Pater por el sustantivo que apareciera
en la obra virgiliana por ejemplo Genitor tambieacuten el teacutermino cristiano profeta aparece
mucho maacutes que vates igual sucede con orare cuyo empleo Juvenco prefiere a rogare
Sin embargo como hemos apuntado maacutes arriba este modus operandi no es
sistemaacutetico por ejemplo angelus teacutermino especiacuteficamente cristiano no aparece en
ninguna ocasioacuten ocupando su lugar nuntius y minister
Otra particularidad de su estilo es la foacutermula caracteriacutestica que rescata de la
eacutepica que consiste en utilizar construcciones perifraacutesticas en lugar de emplear el
nombre propio de tal manera que en lugar de designar al demonio como daemonium
o diabolus se usan en ciertas ocasiones abstracciones perifraacutesticas como ldquohorrendihellip
sceleris fallaciardquo o ldquofuribundahellip fallaciardquo
Otra estrategia de acercamiento al lenguaje poeacutetico de la eacutepica que a su vez
lo hace alejarse de la expresioacuten evangeacutelica es el uso de foacutermulas de transicioacuten que
introducen o cierran el parlamento de los distintos personajes La mayor parte proviene
de calcos de foacutermulas virgilianas -como maacutes adelante veremos- entroncadas por otro
lado con la tradicioacuten de Ennio y Homero
No obstante a pesar de estos intentos de acercamiento al lenguaje eacutepico a
traveacutes de foacutermulas y elementos leacutexicos Juvenco se cuida de no tergiversar el mensaje
del Evangelio y preservarlo de cualquier deformacioacuten y mentira poeacutetica para Juvenco
la poesiacutea pagana es engantildeosa y falaz pues es a nobles hombres y a sus (posibles)
hazantildeas a quienes cantan por tanto puede decir tanto verdades como mentiras pero
su obra canta al mismiacutesimo Hijo de Dios no puede ser falaz y en consecuencia debe
respetar la palabra del Evangelio El poeta no cede ante ciertos procedimientos eacutepicos
No hay por ejemplo fuera de las que se hallan en el propio texto del Evangelio
ninguna comparacioacuten en la naturaleza tan toacutepica en el geacutenero Estas simplemente
visualizadoras y ornamentales hubieran corrido el riesgo de confundirse con algunas
paraacutebolas breves de contenido doctrinal No hay tampoco eacutecfrasis descriptivas de
paisajes personas u objetos recurso sin embargo tradicional en la epopeya No las
habiacutea en el texto sagrado y el poeta se atiene a eacutel Un tiacutemido intento de prosopopeya
hay sin embargo a propoacutesito de los Magos frente a la simple indicacioacuten de San
Mateo
Juvenco no sigue totalmente el estilo caracteriacutestico de la eacutepica tradicional en
las menciones temporales pues esta ofrece una visioacuten personificada de los elementos
temporales pero al contrario de lo que ocurre en la narracioacuten evangeacutelica (referencias
temporales escuetas e imprecisas) Juvenco ofrece unas foacutermulas indicativas
~ V ~
temporales maacutes extensas e imaginativas con mayor lujo de adjetivos y notas de color
Incorpora a ellas la terminologiacutea virgiliana concretamente el adverbio iam con que a
menudo el mantuano introduciacutea o aderezaba las suyas
Poetas cristianos posteriores se distancian de este procedimiento juvenciano
son prolijos en eacutecfrasis indicaciones de tiempo caracterizadas por la mitologiacutea y la
personificacioacuten de los elementos
Cuando el tema sagrado presenta alguna similitud con ciertos episodios de la
tradicioacuten eacutepica especialmente virgiliana hay un intento de acomodacioacuten al toacutepico
aprovechando la fraseologiacutea virgiliana y antildeadiendo notas y matices ajenos al
Evangelio y procedentes de la fuente pagana Por ejemplo el Aacutengel que anuncia a
Zacariacuteas el nacimiento de Juan estaacute presentado de manera muy similar al Mercurio
Virgiliano enviado por Juacutepiter a Eneas la estrella de los Magos guarda relacioacuten con la
decisioacuten de Anquises de emprender con su hijo el viaje al ver una prodigiosa estrella
cruzar el cielo Jesuacutes conducido ante Pilato nos recuerda al momento en que el traidor
Sinoacuten es traiacutedo a la vista de los troyanos o la descripcioacuten de la tempestad marina que
respondiendo a la breviacutesima indicacioacuten de San Mateo se amplifica a lo largo de 8
versos utilizando el leacutexico e imaacutegenes de la famosa tempestad virgiliana
Con relacioacuten al toacutepico de la tempestad cabe destacar que este tipo de escena
se ha desarrollado intriacutensecamente en la eacutepica debido a la gran importancia que el mar
ha tenido en la epopeya Esta importancia se origina a partir de los viajes o periplos
mariacutetimos que civilizaciones como la griega realizaban para desplazarse en el
Mediterraacuteneo Por tanto este topos es muy utilizado en la eacutepica desde los primeros
testimonios literarios de las civilizaciones griega y latina claacutesicas -Odisea Bellum
Poenicum Eneida tempestades en las Metamorfosis de Ovidio etc- hasta llegar a la
eacutepica cristiana de nuestro poeta A lo largo de esta tradicioacuten se pueden observar ecos
e influencias de los pasajes de tempestades
Los autores que beben directamente de la fuente virgiliana para la composicioacuten
de escenas de tempestades toman en unas ocasiones pasajes virgilianos con
estructuras praacutecticamente paralelas pero en otras ocasiones no toman exactamente la
misma forma o estructura sino que variacutean mediante otras expresiones estiliacutesticas
leacutexicas sintagmas etc pero manteniendo en cualquier caso la esencia y significado
del pasaje
En ocasiones la imagen poeacutetica o topos fijado por la eacutepica y los pasajes
ceacutelebres de Virgilio se imponen a la realidad histoacuterica objetiva En este aspecto
Juvenco en absoluto pretende falsear la historia de nuestro Sentildeor descrita en los
Libros Sagrados por ello se produce una tensioacuten entre argumento histoacuterico y clicheacutes
temaacuteticos propios de la epopeya El poeta se propone salvaguardar el contenido
evangeacutelico y solo en la medida en que este no se opone a los moldes de la epopeya
cede a encasillarlo en ellos utilizando el mismo leacutexico e imaacutegenes que aparecen en el
pasaje virgiliano en la obra juvenciana tambieacuten son los vientos los causantes de la
tempestad pero omite sus nombres miacuteticos Por otro lado la actitud de Jesuacutes que
pretende calmar las aguas nos recuerda al Neptuno de la Eneida conexioacuten que
seguramente posibilitoacute a Juvenco desarrollar la escueta cita de San Mateo seguacuten
~ VI ~
tintes virgilianos Hay concordancias con Virgilio por ejemplo las montantildeas de agua
ldquo[hellip] et ad caelum rapidos sustollere montesrdquo2 y ldquopraeruptus aquae monsrdquo3
La principal diferencia que separa el texto juvenciano del texto evangeacutelico y que
posibilita el embellecimiento literario y expansioacuten de determinados pasajes sobrios y
concisos en los Evangelios es la profusa adjetivacioacuten principal ornato del que Juvenco
se sirve para relatar la vida y hazantildeas de Jesucristo
Su estilo busca asiacute conseguir un lenguaje maacutes brillante matizado y sugestivo
maacutes propio de la poesiacutea A ese fin obedece tambieacuten la caracterizacioacuten de los
personajes mediante epiacutetetos muy propio de la epopeya entre los que podemos
destacar con especial atencioacuten los atribuidos al Padre o a Cristo de origen pagano
pero acomodables a una nueva circunstancia debido a que no estaacuten enfrentados con
la semaacutentica cristiana tonans mundi regnator legum completor leti victor lucis
vitaeque repertor mentis perspector sanctus bonus iustus Asimismo una faceta
muy interesante dentro del campo de la adjetivacioacuten juvenciana es el uso de
compuestos algunos de los cuales son creaciones analoacutegicas del poeta de gran
poder eacutepico altithronus astrifer auricolor flammicomans flammipes flammivomus
frugiferens glaucicomans ignicolor ignicomus lucifluus multifluus omnigenus
quadrifidus septemplex velivolus Asiacute a partir de auricomus que apareciacutea en Virgilio
Juvenco crea como epiacuteteto para el olivo la original forma glaucicomans y la utiliza en
una de las pocas notas paisajiacutesticas de su poema
ldquoProxima tum Solymis conscendit culmina montis
Ordinibus lucent quae glaucicomantis olivaerdquo4
Formacioacuten adjetiva en la que interviene claramente el recuerdo de la diosa
Atenea ldquode ojos glaucosrdquo del verso homeacuterico de la Iliada Todo ello no es maacutes que un
signo del profundo conocimiento que nuestro autor posee de las fuentes claacutesicas
paganas fuentes de las que emana gran parte de su caudal adjetivo
Se puede establecer una clasificacioacuten5 en tres clases de los adjetivos o
epiacutetetos presentes en la obra de Juvenco
Adjetivacioacuten ldquodivinardquo para Cristo Cristo como protagonista y como Dios
aparte de sus caracterizaciones humanas estaacute caracterizado de una forma
muy distinta al resto de los personajes caracterizados positivamente Dios es
ldquodivinordquo y ldquosantordquo sanctus divino pectore sancto pectore Autor de la vida
presente y garante de la vida futura aeternae iustorum gloria vitae terrarum
gloria auctor vitae salvator servator Puede penetrar en el interior de las
personas y conocer sus pensamientos cernes credentia pectora mentis
perspector Es apacible y dice la verdad pectore blando placido ore veridicis
verbis demulcens blandis verbis aunque a veces habla de forma criacuteptica (en
2 Iuvenc II 29
3 Verg Aen I 105
4 Iuvenc III 622-623
5 Clasificacioacuten extraiacuteda de Vicente Rodriacuteguez Hevia ldquoLas foacutermulas de transicioacuten en Juvencordquo Studia
Philologica Salmanticensia p 264-265
~ VII ~
paraacutebolas) obscuris verbis perplexis verbis implicitis verbis Como hombre se
irrita se riacutee se conmueve se compadece de los demaacutes indignans
superincrepitans maestus arridens commotus amaris verbis percussus
miserans socians de corde dolorem Observamos asiacute que una parte de los
calificativos en principio paganos y presentes tambieacuten en la obra virgiliana
son empleados por Juvenco con connotaciones religiosas -sanctus divinus
regnator salvator servatorhellip-
Podemos concluir que Juvenco no se limita uacutenicamente a emplear
leacutexico virgiliano para los toacutepicos de la poesiacutea eacutepica sino que ademaacutes lo dota
de una carga semaacutentica diferente por las exigencias del contenido religioso de
su obra y lo capacita para caracterizar nuevas realidades inexistentes en la
Roma pagana de los siglos anteriores En este sentido Juvenco es un
excelente artiacutefice de la lengua latina cristiana que no solo crea nuevos
teacuterminos -neologismos adjetivos- como maacutes adelante estudiaremos sino que
ademaacutes otorga nuevos significados cargados de sentido religioso a
significantes originalmente paganos
Caracterizacioacuten positiva de personajes entre los que pueden distinguirse
los maacutes cercanos a Cristo y la gente que viene a pedirle un milagro Estos
uacuteltimos estaacuten caracterizados por su fe credentia pectora en Cristo que cura
salutiferum Iesum celerem salutem certam salutem y por su forma de
suplicar adorans suplex proiectus profusis precibus lacrimans submissus
submissa voce Los maacutes cercanos a Cristo aparecen caracterizados como
humanos en contraposicioacuten a Cristo divino que se asustan se atemorizan
ante cualquier manifestacioacuten sobrenatural estos son la Virgen pavido ore
pavitantia dicta Zacariacuteas confusa mente trepidans los apoacutestoles stupidi
pavidis attoniti ocultis loquellis timidis conloquiis mirantes commotos
stupefactus Pedro se nos presenta en ocasiones como excepcioacuten ldquofuerterdquo
forti Petro stabilis Petrus fidei munitus moenibus -esta caracterizacioacuten de
Pedro estaacute en estrecha relacioacuten con la etimologiacutea de su nombre- Los profetas
(asociados al pasado) prisci prisca veteris vatis todos ellos son sancti en
cuanto que estaacuten inspirados por el Espiacuteritu Santo spiracula spiramine sancto
flamine sancto numine iussus conocedores del futuro venturi conscia dicta
Caracterizacioacuten del resto de personajes los fariseos que son engantildeosos
factio frendens factio demens factio fallax dolosi fallacia dicta fallacia
pectora verbis malignis murmure caeco captantes temptantes El diablo tiene
las mismas caracterizaciones que los fariseos dolos fallacia vocis fallente
veneno temptator fallacia temptans Todos los que de alguna manera
participan en la muerte de Cristo estaacuten caracterizados como locos y como
ciegos por no haber comprendido el papel de Cristo en la Tierra amens
frendens furiis exultans furiis caeco corde
Por uacuteltimo cabe destacar la sustitucioacuten de subordinadas de relativo por
adjetivos caracterizadores y participios
~ VIII ~
Siguiendo con el estilo de Juvenco entre los recursos foacutenicos que podemos
destacar el primero de ellos es la aliteracioacuten rasgo en el que se apoyan muchos de
los preciosismos estiliacutesticos generados en la Eneida Sin embargo nuestro autor leal
a los mecanismos de estilo propios de la poesiacutea y con intencioacuten de dar relieve y
sonoridad a su lenguaje abusa de esta figura poeacutetica Supera en mucho el uso que de
ella haciacutea Virgilio y en ello vemos una muestra de afaacuten arcaizante por vincularse con la
poesiacutea latina maacutes antigua especialmente la de Ennio
En ocasiones nuestro autor utiliza la aliteracioacuten con un valor funcional es
decir sirve de viacutenculo entre dos palabras alejadas entre siacute y que concuerdan sintaacutectica
o morfoloacutegicamente
No se halla sin embargo ninguacuten ejemplo de onomatopeyas en que la
repeticioacuten aliterante suponga una imitacioacuten del significado a que va asociada recurso
que en Virgilio apareciacutea sobre todo en contextos naturaliacutesticos y frecuentemente
animales En este sentido la materia evangeacutelica no le brindaba apenas ocasioacuten a
nuestro poeta para poner en juego tal virtuosismo Algunas aliteraciones de principio
de verso cuando aparecen tambieacuten al principio del siguiente crean el mismo efecto
que la rima en la poesiacutea romance con la uacutenica diferencia de ser a comienzo de
miembro meacutetrico y no al final
Otro rasgo caracteriacutestico de nuestro poeta que sigue de cerca la tendencia
general de la lengua poeacutetica latina es el de expresar los numerales superiores a diez
por medio de periacutefrasis con adverbios multiplicativos seguidos de distributivos o
numerales ya que la expresioacuten pura y simple del numeral chocaba en muchos casos
con el obstaacuteculo de la meacutetrica
Se observa tambieacuten un estilo arcaizante en el poeta cristiano olli u ollis fuat en
lugar de sit infinitivo pasivo terminado en -er en mergier y la variante itiner en vez de
iter analoacutegica del genitivo
En cuanto al orden de palabras hay como es propio en poesiacutea tendencia a la
disiunctio entre adjetivos y nombres procedimiento por el que se llega a la
construccioacuten de quiasmos simples (ABBA) o quiasmos con frecuente enmarcamiento
del verbo Observamos en ocasiones convergencia entre el quiasmo verbal y el foacutenico
homines natis panem poscentibus omnes
Otro signo de su afaacuten por acomodarse a la lengua poeacutetica es el uso casi
generalizado de anaacutestrofes preposicionales Estas no llegan a ser completas sino que
la preposicioacuten se coloca entre adjetivo y sustantivo ocasionando una disiunctio entre
elementos concordantes Iudaea in gente Por otro lado Juvenco evita todo lo posible
el uso de preposiciones en su afaacuten por acercarse a la lengua poeacutetica alejaacutendose por
tanto del lenguaje caracteriacutestico del Evangelio en el que el uso de estas es
abundante
Se observan frecuentes encabalgamientos probablemente por exigencias en la
conversioacuten de un texto largo en prosa -como el Evangelio- a poesiacutea
~ IX ~
Abundancia espondaica incluso mayor que en Virgilio como muestra de su
afaacuten arcaizante que pretende dar colorido antiguo al relato maacutes que por convergencia
temaacutetica o por otras connotaciones como la expresioacuten de solemnidad Ademaacutes de
imitar a Virgilio Juvenco pretende vincularse con la maacutes primigenia tradicioacuten eacutepica
latina Su estilo arcaizante frente a la predominante imitacioacuten virgiliana ha pasado
desapercibido a los comentaristas6
En resumen podemos decir que sus esfuerzos por insertar este contenido
cristiano en la forma caracteriacutestica de la poesiacutea eacutepica tradicional pueden dar la
sensacioacuten erroacutenea de descuido o relajacioacuten en la composicioacuten atribuida a Juvenco por
muchos criacuteticos pero la verdadera causa de esta sensacioacuten es la escasa existencia de
interaccioacuten entre tema y forma ya que Juvenco intenta encajar una obra literaria
perteneciente a una tradicioacuten dentro de los moldes formales pertenecientes a otra sin
variar sustancialmente su significacioacuten
31 El Juvenco ldquovirgilianordquo
Por otro lado no todo es innovacioacuten en Juvenco es cierto que lleva a cabo un
laborioso trabajo de paraacutefrasis y de imitacioacuten virgiliana en la composicioacuten de su poema
eacutepico
Juvenco como ya ha quedado dicho busca ensentildear y deleitar al mismo
tiempo el propio poeta en el epiacutelogo de la obra deja bien claro que el ornato de que
hacen gala los escritos ldquopaganosrdquo no es improcedente para temas divinos Juvenco
sabe muy bien que estaacute dentro de una tradicioacuten literaria que procede de Homero y que
en Roma tiene como maacuteximo exponente a Virgilio Juvenco es un poeta cuya vida y
obra estaacuten amparadas nada menos que por un emperador romano Constantino en
una Roma en la que la Pax Christi excede a la pax augusta Juvenco no se ve como
un cristiano enfrentado al mundo claacutesico sino como continuador del mismo que ahora
es engrandecido por Cristo7 Asiacute pues es plausible una reinterpretacioacuten de la opinioacuten
de muchos criacuteticos que ven a Juvenco como un mero imitador de Virgilio Virgilio =
Juvenco Nosotros optamos por considerarlo de otro modo Virgilio Juvenco
(continuador de la eacutepica enmarcada ahora en el cristianismo)
En este apartado la teacutecnica maacutes relevante que vamos a estudiar es la iunctura
por la que muchos han tachado a Juvenco de ldquosimple imitador de Virgiliordquo sin
detenerse a examinar la enorme complejidad y maestriacutea que nuestro autor exhibe al
poner en praacutectica este procedimiento escolar que lo aproxima a la teacutecnica centonaria
La obra de Juvenco es fruto de una tremenda erudicioacuten y conocimiento de la
tradicioacuten poeacutetica claacutesica prueba de ello es el leacutexico empleado por Juvenco
coincidente en un 92 con el utilizado por Virgilio -seguacuten el estudio realizado por
6 Mordf Dolores Castro Jimeacutenez Vicente Cristoacutebal et alii ldquoSobre el estilo de Juvencordquo Cuadernos de
Filologiacutea Claacutesica Nordm 22-133-148-1989 p 147-148 7 Elena Mariacutea Calderoacuten de Cuervo ldquoJuvenco y la eacutepica biacuteblica especificidad y criacutetica literariardquo
Teoliteraria V 1 -N 1- 1ordm semestre de 2011 p 25
~ X ~
Esperanza Borrell sobre el primer libro- El restante vocabulario de nuestro poeta estaacute
integrado por nombres propios arcaiacutesmos y poeticismos no empleados por el autor de
la Eneida tecnicismos cristianos y alguacuten vulgarismo8
No solo existe coincidencia leacutexica con Virgilio sino ademaacutes coincidencia en la
posicioacuten meacutetrica de las palabras que Juvenco ha extraiacutedo generalmente de Virgilio a
partir de diferentes versos Escoge de manera fascinante los vocablos con la
morfologiacutea exacta que aparece en la obra virgiliana
Este procedimiento no siempre es exacto En algunas ocasiones uno de sus
elementos no se encuentra exactamente en Virgilio pero se halla una forma casi afiacuten
Sorprendente es tambieacuten el hecho de que un neologismo como alguno de los
adjetivos compuestos vistos en el anterior apartado puede haber sido suscitado por el
propio texto virgiliano al escoger las formas en el mismo orden meacutetrico que aparecen
en los versos del mantuano
ldquoscinditur auricolor caeli septemplicis aethrardquo9
ldquoscinditur aduoluunt ingentis montibus ornosrdquo10
ldquoargenti atque auri memoras quae multa talentardquo11
ldquospadices glaucique color deterrimus albisrdquo12
ldquoinde ubi quarta sitim caeli collegerit horardquo13
ldquoloricae et clipei extremos septemplicis orbisrdquo14
ldquonamque volans rubra fuluus Iovis ales in aethrardquo15
Las iuncturae son un procedimiento de imitacioacuten que consiste en la insercioacuten
de una cadena leacutexica procedente de un hexaacutemetro ldquofuenterdquo llevada a cabo por el
poeta en su propio verso Estas iuncturae pueden estar al principio mitad o final del
verso y pueden ser fruto de
a) La casualidad
b) La voluntad del poeta signo indicativo de ello es la presencia de alguacuten
elemento antildeadido que delata la fuente
ldquoergo aderant paschae pariter cunctisque diebusrdquo16
ldquoergo aderat promissa dies et tempora Parcaerdquo17
8 Esperanza Borrell Vidal ldquoLas palabras de Virgilio en Juvencordquo Aurea Saecula 6 p21
9 Iuvenc I 356
10 Verg Aen VI 182
11 Verg Aen X 531
12 Verg Geor III 82
13 Verg Geor III 327
14 Verg Aen XII 925
15 Verg Aen XII 247
16 Iuvenc I 32
17 Verg Aen IX 194
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Otro indicativo de que la iunctura no puede ser atribuida al azar es aquella que
coincide plenamente con una cadena leacutexica de la fuente hasta la cesura
pentemiacutemeres
Las iuncturae en final de verso pueden coincidir iacutentegramente con el final del
hexaacutemetro virgiliano o bien tener una coincidencia parcial es decir existe una
correspondencia mayormente foacutenica entre la fuente y nuestro poeta cristiano La
frecuencia con que Juvenco se sirve de elementos de similares caracteriacutesticas pone
de manifiesto el intereacutes del poeta cristiano por utilizar segmentos o foacutermulas virgilianas
conocidas Asiacute este tipo de iunctura puede ser considerado unas veces como
recreacioacuten o reelaboracioacuten del material virgiliano otras como contaminatio foacutenica
debido precisamente a esas reminiscencias foacutenicas de Virgilio es decir al empleo de
palabras foneacuteticamente similares en la misma posicioacuten en la que estuviera en el verso
virgiliano
Otro tipo de iunctura es aquella que se corresponde con la estructura sintaacutectica
de la fuente sin la obligacioacuten de una correspondencia leacutexica Muchos de estos casos
son los que encontramos en posicioacuten interior de verso
Existen cadenas leacutexicas o iuncturae que no tienen correspondencia meacutetrica con
la fuente es decir no estaacuten situadas en la misma posicioacuten en que se encuentra en el
verso virgiliano La alteracioacuten del orden de las palabras de un segmento maacutes o menos
largo es quizaacutes el procedimiento maacutes empleado por Juvenco en el proceso de
adaptacioacuten de las fuentes literarias claacutesicas
Juvenco presenta tambieacuten iuncturae encabalgadas entre las que podemos
distinguir
Mantenimiento del encabalgamiento original de la fuente
Anticipacioacuten de elementos para la realizacioacuten de la iunctura encabalgada
Encabalgamiento hecho por Juvenco a partir de una cadena leacutexica presente en
Virgilio
Se observa ademaacutes en la obra de Juvenco la adicioacuten de dos o maacutes cadenas
leacutexicas para la construccioacuten de un verso en las cuales generalmente el poeta ha
operado alguna modificacioacuten motivada por la necesidad de adaptar la fuente a su
contexto Tal proceder responde a la teacutecnica de composicioacuten de los centones
Podemos atribuir a algunos versos el calificativo de centonarios junto a otros que a
pesar de descansar en dicha teacutecnica lejos estaacuten en los resultados de asemejarse a un
centoacuten Un rasgo que no se percibe en Juvenco es el de tomar un verso iacutentegro de la
fuente rasgo por el contrario propio de los poetas centonistas y de otros escritores
anteriores18
La doctora Esperanza Borrell sostiene que nuestro poeta probablemente haya
pretendido en alguacuten momento demostrar a su auditorio su conocimiento y dominio de
18
E Borrell ldquoLas palabras de Virgilio en Juvencordquo p 49
~ XII ~
la teacutecnica escolar de los centones con el fin de resaltar el preciosismo de su labor
poeacutetica Asimismo defiende la hipoacutetesis de que Juvenco reservaba su teacutecnica
centonaria para hexaacutemetros con cristianismos leacutexicos mayoritariamente a partir de
una serie de versos que parecen respaldar esta teoriacutea (Iuvenc I 63 y 106)19
Otro fenoacutemeno digno de mencioacuten es la contaminatio de dos o maacutes iuncturae
Pueden presentar la misma estructura sintaacutectica o foneacutetica a partir de la combinacioacuten
de segmentos de versos virgilianos o por reminiscencia semaacutentica El cruce de estos
segmentos da como resultado nuevas iuncturae distintas en apariencia del texto base
pero que en realidad son fruto de una labor de siacutentesis ya que las cadenas leacutexicas
utilizadas como base han sido sometidas no obstante a ciertos cambios que impiden
su reconocimiento inmediato
Otro procedimiento de imitacioacuten visible en la poesiacutea de Juvenco es la
recreacioacuten de un verso mediante sustituciones leacutexicas yo alteracioacuten del ordo
verborum
En este sentido Juvenco presenta no solo la recreacioacuten de un verso en su obra
evangeacutelica sino tambieacuten la imitacioacuten de tramos largos de versos sirvieacutendose de la
intertextualidad esto es imitacioacuten de un pasaje mediante inclusioacuten de iuncturae La
adaptacioacuten de estos tramos de versos se lleva a cabo por dos procedimientos
esencialmente la sustitucioacuten leacutexica y el desplazamiento de elementos significativos
En efecto el pasaje de la fuente y el de nuestro poeta deben mantener cierta
similitud temaacutetica y leacutexica Este tipo de imitacioacuten corresponde a un ldquosegundo nivelrdquo de
intertextualidad Mediante este procedimiento Juvenco recrea o imita un pasaje
virgiliano relacionado con el evangeacutelico en virtud de ciertas similitudes a traveacutes de la
inclusioacuten de iuncturae procedentes de otros pasajes localmente alejados en el vasto
poema eacutepico del mantuano por lo que podriacuteamos catalogar en cierto sentido esta
teacutecnica como ldquocentonariardquo tambieacuten Los cambios morfoloacutegicos que se puedan
encontrar se deben a la exigencia del tema cristiano tratado y a su adaptacioacuten Pero
por otro lado realiza cambios de orden demostraacutendonos asiacute su capacidad de
manipulacioacuten del texto virgiliano ya que aun sirvieacutendose de una teacutecnica proacutexima a la
centonaria su resultado dista de ser un centoacuten para convertirse en una creacioacuten
literaria aunque limitada por el texto evangeacutelico original
Por tanto la imitacioacuten de Virgilio por parte de Juvenco no solo se da a nivel
leacutexico sintaacutectico o meacutetrico sino tambieacuten a nivel temaacutetico Sin embargo la trasposicioacuten
temaacutetica de escenas y situaciones de la obra virgiliana no es lo mismo que
trasposicioacuten de contenido Entendemos por trasposicioacuten temaacutetica el registro de
escenas concretas adaptadas al contenido de la obra de nuestro poeta a traveacutes de la
recuperacioacuten de determinadas estructuras presentes en versos de otros autores
Una idea subyacente en una cadena leacutexica puede aparecer reutilizada en alguacuten
verso de Juvenco Esto consiste en el intento de acomodacioacuten a un toacutepico que
19
Idem p 50-51
~ XIII ~
aparece en la tradicioacuten eacutepica y presenta alguna similitud con el texto evangeacutelico Es
entonces cuando Juvenco recurre a fraseologiacutea virgiliana sobre todo
Para ejemplificar brevemente este fenoacutemeno podemos acudir al artiacuteculo
publicado en el Anuari de Filologia titulado ldquoUn ejemplo de trasposicioacuten temaacutetica
virgiliana en Juvencordquo escrito por la profesora Esperanza Borrell En este artiacuteculo
Borrell analiza una escena en la que se representa una asamblea comparaacutendola con
las fuentes virgiliana y evangeacutelica Se establece una correspondencia tanto formal
como temaacutetica Juvenco recrea una escena virgiliana sin apartarse del hilo argumental
del Evangelio iquestCoacutemo lleva a cabo la trasposicioacuten Para entender el funcionamiento
de esta teacutecnica debemos hallar los tres pilares que dan forma a esta escena
Convocatoria de la asamblea
Asistentes
Lugar de celebracioacuten
A partir de estos tres puntos de conexioacuten Juvenco compone su pasaje
siguiendo el hilo argumental del Evangelio pero recurriendo a su vez a las formas de
un pasaje virgiliano conectado con aquel por el contexto temaacutetico
Asiacute anaacuteloga a la asamblea convocada por la llegada de los escribas y de la
plebe a la mansioacuten de Caifaacutes a raiacutez del anuncio de la resurreccioacuten de Laacutezaro es la que
aparece en el libro XI de la Eneida en la que Latino despueacutes de la derrota infligida a
los latinos por los troyanos y de la llegada de los embajadores enviados a Diomedes
en busca de alianza contra los troyanos convoca en asamblea a sus principales para
conceder la palabra a Veacutenulo portador de la negativa del campamento argivo
consciente y seguro ya de que la presencia del priacutencipe troyano es obra del destino
Otro tipo de trasposicioacuten se encuentra en la identificacioacuten de personajes
paganos con personajes cristianos Un procedimiento que consiste en la sustitucioacuten
del nombre pagano por el cristiano
Por uacuteltimo cabe mencionar el uso de foacutermulas eacutepicas es decir sintagmas
determinados a los que acude para expresar alguna circunstancia por ejemplo la
foacutermula iamque dies que aparece en el inicio de algunos versos virgilianos es
tambieacuten empleada por Juvenco en la misma posicioacuten para expresar el mismo concepto
que expresara Virgilio
4 Trascendencia de Juvenco
A diferencia de la postura mantenida por Herzog el poema de Juvenco no ha
tenido necesariamente que carecer de eacutexito pues el hecho de no haber tenido
revisiones o reelaboraciones por parte de otros autores cristianos contemporaacuteneos ha
podido deberse a que la emulacioacuten o imitatio no estaba tan de moda como podiacutea
estarlo en el Renacimiento por ejemplo
~ XIV ~
Entre Juvenco y Sedulio se puede observar un corte en la continuidad literaria
cristiana debido a un emperador Juliano II quien intentoacute revivir a los antiguos dioses
paganos en la educacioacuten lo que fortalecioacute las actitudes de los viejos cristianos contra
la cultura pagana de la antigua Roma Ejemplo de un temprano estado de simbiosis
entre paganismo y cristianismo lo tenemos en Ausonio de Burdeos Pero ejemplo maacutes
interesante es Paulino de Nola pupilo de Ausonio Paulino cita a Juvenco y usa
tambieacuten la teacutecnica de la paraacutefrasis aunque en menor medida (Laus Sancti Johanis)
La obra de Prudencio titulada Hymnus Omnis Horae presenta las hazantildeas de Cristo
siguiendo el modo juvenciano con mayor expansioacuten e inventiva -en este periodo de la
literatura cristiana se recurre en mayor medida a la digresioacuten-
Juvenco tuvo una gran repercusioacuten en escritores cristianos posteriores
podemos comprobar este hecho en la abundancia de citas y elogios procedentes de
dichos autores cristianos Hay un notable testimonio de la popularidad de Juvenco en
el sur de Espantildea su tierra Su influencia se puede percibir claramente en la obra
atribuida a Severus un obispo de Maacutelaga mencionada en un cataacutelogo de Lorsch
(Alemania) del s IX Las primeras ochenta liacuteneas de este fragmento acerca de la
resurreccioacuten de Laacutezaro estaacuten totalmente imbuidas de la influencia de Juvenco que va
maacutes allaacute de los ecos leacutexicos Este pasaje muestra el tipo juvenciano de eacutecfrasis al
comienzo de un episodio est ager antiquushellip Sigue el estilo de Juvenco al omitir
detalles geograacuteficos etc
San Isidoro de Sevilla elogia a Juvenco y lo equipara a Sedulio Por otro lado
en la Inglaterra anglosajona el texto de nuestro poeta tuvo valor tanto en el plano
espiritual formativo como en el gramatical En el s IX la tradicioacuten escolar estudiaba a
autores ldquode metrosrdquo -Virgilio y Ovidio- para entender mejor a los poetas cristianos pero
tambieacuten a Juvenco Sedulio y Arator
Si bien los poetas eacutepicos cristianos quedaron en cierta manera relegados a un
segundo plano en el Renacimiento no obstante aparecen citados y en parte
revalorizados por algunos autores renacentistas -aunque en la Espantildea renacentista
Juvenco no tuvo tanto intereacutes- Los antiguos poetas eacutepicos cristianos fueron muy
valorados y estimados por autores renacentistas entre los siglos XVI y XVII pero al
final de este uacuteltimo siglo el estilo comienza a cambiar y son rechazados como
modelos para el verso
El trabajo que lleva a cabo Juvenco al componer su obra poeacutetica no es un
simple ejercicio de extraccioacuten de material a partir de la ldquocanterardquo virgiliana va maacutes allaacute
con innovaciones estructurales de frases y diaacutelogos aspiracioacuten a descripciones maacutes
completas que las presentes en los textos evangeacutelicos a partir de ejercicios de
paraacutefrasis inversiones etc
~ XV ~
5 Juvenco anaacutelisis leacutexico-contextual de los adjetivos
51 Metodologiacutea e instrumentos
La aproximacioacuten al estudio de los adjetivos -que no aparecen en la Eneida de
Virgilio20- empleados por Juvenco en su obra Historia Evangeacutelica se llevaraacute a cabo
mediante una clasificacioacuten leacutexica atendiendo a la clase de adjetivos seguacuten sean
simples compuestos o derivados21 Dentro de estos grupos los adjetivos a su vez se
presentaraacuten ordenados en tres subgrupos seguacuten su funcioacuten contextual
1 Adjetivos que califican o caracterizan a Dios o a Jesucristo
2 Adjetivos de sentido positivo
3 Adjetivos de sentido negativo
4 Adjetivos neutrales
De este modo se podraacute establecer iacutendices de frecuencia en empleo de los
adjetivos para cada grupo
Nos centraremos en las voces de naturaleza puramente adjetiva prescindiendo
de aquellas formas verbales (participios) y nominales que puedan funcionar
sintaacutecticamente como adjetivos a no ser que la forma participial haya quedado
plenamente lexicalizada como adjetivo Uacutenicamente aquellos adjetivos que Juvenco no
extrae de su fuente virgiliana seraacuten objeto de nuestro anaacutelisis con el objetivo de
obtener resultados rigurosos para el estudio del leacutexico propio de Juvenco
En primer lugar presentaremos los adjetivos distribuidos en una serie de
tablas El nuacutemero adscrito a cada adjetivo sentildeala el nuacutemero de veces que nuestro
poeta lo ha empleado
En segundo lugar procederemos al anaacutelisis exhaustivo de cada adjetivo
siguiendo alfabeacuteticamente el orden distribucional propuesto Para este fin nos
serviremos de la base de datos Brepolis como herramienta principal ademaacutes de otros
apoyos bibliograacuteficos Los puntos de intereacutes de nuestro anaacutelisis seraacuten
1 Formacioacuten del adjetivo procedencia de la raiacutez leacutexica
2 Significado que adquiere en la obra de Juvenco
3 Localizacioacuten contextual del adjetivo ejemplificada a traveacutes de algunos
hexaacutemetros en los que aparezca
4 Primer registro del adjetivo en la literatura latina
5 Autores en los que se ha perpetuado el adjetivo despueacutes de Juvenco
6 Origen cristiano o pagano del adjetivo
7 Utilizacioacuten del adjetivo por autores cristianos paganos o por ambos
20
Para este fin hemos cotejado el Index Vergilii y el Index Iuvenci G Olms Index verborum
vergilianus Hildesheim New York 1961 M Wacht Concordantia in Iuvenci Evangeliorum libros Hildesheim1990 21
Solo catalogaremos como derivados (por sufijacioacuten) aquellos en los que el sufijo aporte al adjetivo alguacuten valor significativo aparte de elemento de formacioacuten adjetiva
~ XVI ~
52 Anaacutelisis de los adjetivos
Atribuidos a Dios - Jesucristo
Simples Compuestos Derivados
Speciosus -a -um 1 Altithronus -a -um 3 Astrifer -a -um 1
Visibilis -e 1 Inclitus-a -um 1
Adjetivos de sentido positivo
Simples Compuestos Derivados
Capax -is 1 Pacificus -a -um 1 Inlaesus -a -um 1
Ruralis -e 1 Vivificus -a -um 1 Praesolidus -a -um 1
Supernus -a -um 2 Sobrius -a -um 1
Adjetivos de sentido negativo
Simples Compuestos Derivados
Brutus -a -um 1 Devius -a -um 5
Dolosus -a -um 4 Inlex -in 1
Luxuriosus -a -um 1 Perfidiosus -a -um 1
Terrester -is -e 2 Praeblandus -a -um 1
Versutus -a -um 1 Praetumidus -a -um 1
Venenifer -a -um 1
~ XVII ~
Adjetivos neutrales
Simples Compuestos Derivados
Cubitalis -e 1 Flammicomans -is 1 Consimilis -e 3
Duplus -a um 3 Flammipes -is 1 Dissonus -a -um 1
Fatuus -a -um 1 Flammivomus -a -um 1 Elinguis -e 1
Fontanus -a -um 2 Frugiferens -is 1 Inmutabilis -e 1
Fulgidus -a -um 1 Glaucicomans -is 1 Indubitatus -a -um 1
Furvus -a -um 4 Ignicomus -a -um 2 Inlibatus -a -um 1
Gnarus -a -um 2 Largifluus -a -um 1 Inlicitus -a -um 4
Gratuitus -a -um 1 Lucifluus -a -um 2 Inrevocabilis -e 2
Habitabilis -a -um 1 Magnificus -a -um 4 Inrevocatus -a -um 1
Hilaris -e 1 Multifluus -a -um 1 Occiduus -a -um 1
Internus -a -um 5 Undisonus -a -um 1 Perminimus -a -um 1
Iugis -e 2 Perpes -is 2
Lunaris -e 1 Pertenuis -e 1
Mediocris -e 1 Pervigil -is 1
Modicus -a -um 1 Praeceler -a -um 1
Plumeus -a -um 1 Praefulgidus -a -um 1
Possibilis -e 1 Praegratus -a -um 1
Pretiosus - a -um 3 Praelargus -a -um 1
Primoris -e 3 Praemitis -e 1
Publicus -a -um 3 Praeparvus -a -um 2
Putealis -e 1 Praepulcher -a -um 2
Reliquus -a -um 1 Praestupidus -a -um 1
Roboreus -a -um 1 Superfluus -a -um 1
Sapiens is 7 Vaecors -is 1
Servus -a -um 13
Sociabilis-e 1
Spinosus -a -um 1
Spontaneus -a -um 2
Stolidus -a -um 2
Stupidus -a -um 4
Veridicus -a -um 3
Vindex -is 2
Vulgaris -e 1
~ XVIII ~
Atribuidos a Dios - Jesucristo
Simples
SPECIOSUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - atribuidos a Dios Jesucristo cuya raiacutez leacutexica speci lt procedente del
lexema species (aspecto forma) significa ldquode buen aspectordquo ldquode apariencia
vistosardquo
- Significado en Juvenco de aspecto impresionante
- Cita
ldquoSurgite et abiectum fortes calcate timorem
nec cuiquam praesens pandatur uisio uerbis
ni prius huc hominis suboles speciosa reportet
in lucem referens mortis de sede tropaeardquo (Iuvenc III 339-342)
- Primer registro Ciceroacuten
ldquoitaque et lectis utitur verbis et frequentibus ltsententiisgt splendore vocis dignitate
motus fit speciosum et inlustre quod diciturrdquo (Brutus par 250)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco la gran difusioacuten de este adjetivo nos hariacutea
establecer una larguiacutesima lista de autores tanto cristianos como paganos
irrelevante para nuestro cometido22
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos pero en la obra de Juvenco tiene un sentido cristiano puesto que lo
aplica al ldquoHijo del hombrerdquo
VISIBILIS-E
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (dos terminaciones) perteneciente al
grupo de los adjetivos simples - atribuidos a DiosJesucristo cuya raiacutez leacutexica
visi- lt procedente de video (ver) significa ldquoque se puede verrdquo
- Significado en Juvenco visible
- Cita
ldquoFelices puro qui caelum corde tuentur
visibilis Deus his per saecula cuncta patebitrdquo (Iuvenc I 463-4)
- Primer registro Plinio el Viejo
ldquoanimo autem videmus animo cernimus oculi ceu vasa quaedam visibilem eius
partem accipiunt atque tramittuntrdquo (Naturalis historia 11 par 146)
22
De aquiacute en adelante no se atenderaacute este punto en aquellos adjetivos que presenten la misma circunstancia
~ XIX ~
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos Aunque estaacute atribuido a Dios en este contexto no posee ninguacuten valor
o sentido cristiano
Compuestos
ALTITHRONUS-A-UM23
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
compuestos - atribuidos a DiosJesucristo formado a partir de los lexemas
altus-a-um (alto elevado) y thronus-i (trono)
- Significado en Juvenco asentado en un trono elevado -en el trono de los cielos
y por tanto de Dios-
- Citas
ldquoIudex altithroni genitoris gloria Christusrdquo (Iuvenc praef 24)
ldquoHis saltem liceat rabiem satiare repulsam
per patris altithroni nomen sublime rogamusrdquo (Iuvenc II 61-2)
ldquoHorum custodes caelesti in sede tuentur
Altithroni uultum genitoris sidera suprardquo (Iuvenc III 408-9)
- Primer registro24 Juvenco
- Pervivencia despueacutes de Juvenco25 Venancio Fortunato Aldelmo San Eugenio
de Toledo Beda el Venerable Bonifacio y Pablo Diaacutecono26
- Origen27 cristiano
- Uso principal cristiano A partir de los datos obtenidos podemos determinar
que Juvenco es el primer autor latino que usa este adjetivo y que fue utilizado
por un amplio nuacutemero de autores cristianos posteriores a nuestro poeta
Derivados
INCLITUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por prefijacioacuten - atribuidos a DiosJesucristo formado a partir del
preverbio in y la raiacutez leacutexica clu- lt procedente clueo (ser llamado ser reputado
hacerse famoso)
23
El uso de este adjetivo a lo largo de los siglos aparece recogido en la graacutefica 1 24
Autor conocido descartamos aquellos escritos cuyos autores sean desconocidos 25
Los autores que sentildealamos en algunos adjetivos por continuar su uso despueacutes de Juvenco pertenecen a la ldquoEdad de los Padresrdquo (primeros siglos de la eacutepoca cristiana) Descartamos citar a autores posteriores a esta etapa por motivos de extensioacuten 26
Cf anexos adjetivo altithronus -a -um 27
Vinculado al autor
~ XX ~
- Significado en Juvenco ceacutelebre ilustre iacutenclito
- Cita
ldquoProgenies ueneranda Dei rex inclite gentisrdquo (Iuvenc II 119)
- Primer registro Ennio
ldquoSeptingenti sunt paulo plus aut minus anni
Augusto augurio postquam inclita condita Roma estrdquo (Annales 1-2)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
Adjetivos de sentido positivo
Simples
CAPAX CAPACIS
- Formacioacuten adjetivo de la segunda clase (una terminacioacuten) perteneciente al
grupo de adjetivos simples - de sentido positivo cuya raiacutez leacutexica cap- lt
procede de capio (coger alcanzar atrapar)
- Significado en Juvenco ldquoser capazrdquo
- Cita
ldquoQuisque capax fuerit celsa uirtute capessatrdquo (Iuvenc III 490)
- Primer autor que utiliza este adjetivo Varroacuten
ldquoexercebam ambulando ut siti capacior
ad cenam ueniret gutturrdquo (Saturarum Menippearum fragmenta 237-8)
- Pervivencia del adjetivo en autores posteriores a Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal del adjetivo este adjetivo es usado indistintamente por escritores
cristianos y paganos Juvenco pone en boca de Jesucristo este adjetivo
atribuido a personas con una gran virtud pues han sido elegidas por Dios Por
tanto el adjetivo tiene claramente un uso positivo
RURALIS-E28
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (dos terminaciones) perteneciente al
grupo de los adjetivos simples - de sentido positivo cuya raiacutez leacutexica rural-
significa ldquodel campordquo ldquoruacutesticordquo
- Significado en Juvenco ruacutestico
- Cita
28
Cf graacutefica 2
~ XXI ~
ldquoIllius et manibus ruralis pala teneturrdquo (Iuvenc I 342)
- Primer registro Flavio Josefo
ldquosi nihil dispendii ruralibus cultoribus inrogareturrdquo (Historiae libri V l III 4)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Amiano Marcelino Macrobio Paladio
Fiacutermico Materno Nonio Marcelo San Ambrosio de Milaacuten Quinto Aurelio Juliaacuten
de Eclea Paulo Osorio Sidonio Apolinar San Agustiacuten Marciano Capela
Fulgencio Casiodoro San Avito de Viena Venancio Fortunato Quirico de
Barcelona y Beda el Venerable29
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos El periodo de mayor uso es el s IV Vemos su caraacutecter positivo pues
Juvenco lo aplica a la pala como herramienta del Sentildeor que refleja su
condicioacuten de humildad humana rasgo caracteriacutestico de todo buen cristiano
SUPERNUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - de sentido positivo cuya raiacutez leacutexica super significa ldquosuperiorrdquo
ldquolevadordquo ldquoque estaacute encima o en lo altordquo
- Significado en Juvenco superior
- Citas
ldquoProgressus trepide numen uidisse supernum
nutibus edocuit miserae et dispendia uocisrdquo (Iuvenc I 45-6)
ldquoOmnis item uirtus caeli conmota superni
signa dabit proles hominis quis uertice caelirdquo (Iuvenc IV 152-3)
- Primer registro Lucrecio
ldquononne vides etiam diversis nubila ventis
diversas ire in partis inferna supernisrdquo (De rerum natura V 646-7)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos pero es un calificativo de todo lo relacionado con Dios y el Reino de
los Cielos en la obra de Juvenco por lo que podemos concluir que adquiere un
uso cristiano en Juvenco
29
Cf anexos adjetivo ruralis -e
~ XXII ~
Compuestos
PACIFICUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
compuestos - de sentido positivo formado a partir de las raiacuteces leacutexicas pac-
(paz) y fic- lt procedente de facio (hacer)
- Significado en Juvenco paciacutefico
- Cita
ldquoPacificos Deus in numerum sibi prolis adoptatrdquo (Iuvenc I 465)
- Primer registro Ciceroacuten
ldquoecquae pacifica persona desideretur an in bellatore sint omniardquo (Epistulae ad
Atticum l VIII 12)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos El adjetivo pacificus -a -um caracteriza a los seraacuten considerados
ldquohijosrdquo de Dios en las ldquoBienaventuranzasrdquo
VIVIFICUS-A-UM30
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
compuestos - de sentido positivo formado a partir de las raiacuteces leacutexicas vivi- lt
procedente de vivo (vivir) y fic- lt procedente de facio (hacer)
- Significado en Juvenco vivificador
- Cita
ldquoPergite et ablutos homines purgantibus undis
nomine sub sancto patris nati que lauate
viuifici pariter currant spiramina flatusrdquo (Iuvenc IV 795-7)
- Primer registro Apuleyo (pseudo) - Asclepio
ldquoignis solum quod sursum versus fertur vivificum quod deorsum ei deserviensrdquo
(Retractatio latina libri Hermetici graeci par 2)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Amiano Marcelino Marciano Capela San
Ambrosio de Milaacuten Paulino de Nola San Agustiacuten San Jeroacutenimo Aldelmo
Quirico de Barcelona San Isidoro de Sevilla Beda el Venerable Bonifacio San
Lulo y Pablo Diaacutecono31
- Origen pagano
30
Cf graacutefica 3 31
Cf anexos adjetivo vivificus -a-um
~ XXIII ~
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos En eacutepoca cristiana se generaliza el uso del verbo vivifico cuya
segunda persona del imperativo de presente (vivifica) es frecuente sobre todo
en la Vulgata apelando al Sentildeor con la siguiente estructura ldquovivifica merdquo
Derivados
INLAESUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por prefijacioacuten - de sentido positivo formado a partir del preverbio in
(prefijo privativo) y de la raiacutez leacutexica laesu- lt procedente del verbo laedo (herir
hacer dantildeo)
- Significado en Juvenco incoacutelume ileso invulnerable
- Cita
ldquoIlla domus pluuiis uentisque inlaesa manebitrdquo (Iuvenc I 718)
- Primer registro Ovidio
ldquoexcipit inlaesos Panope centumque sorores
et placido lapsu per sua regna feruntrdquo (Fasti VI 499-500)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos Se aplica a una casa estable y sin fisuras que representa la fe que el
Sentildeor exige de sus fieles
PRAESOLIDUS-A-UM32
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por prefijacioacuten - de sentido positivo formado a partir del preverbio
prae (prefijo intensivo) y la raiacutez leacutexica solid- (solido firme estable)
- Significado en Juvenco muy firme
- Cita
ldquoPraeteriensque uidet ponti per litora fratres
praesolidum Simonem dignum cognomine Petrirdquo (Iuvenc I 421-2)
- Primer registro Juvenco Publio Optaciano Porfirio33
ldquosi sapiunt et nostra cui succrescere acumen
praesolidum densumque animi deducere viva
congruere cernant studioserdquo (Carmina XXII 15-7)
32
Cf graacutefica 4 33
Contemporaacuteneo de Juvenco No podemos determinar si este fue el primer autor latino que usoacute este adjetivo o bien fue Juvenco
~ XXIV ~
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Flavio Cresconio Coripo34
- Origen cristiano
- Uso principal es usado por poetas cristianos En la obra de Juvenco aparece
aplicado a San Pedro funcionando en cierta manera como epiacuteteto -ya
conocemos este sentido de la etimologiacutea de su nombre ldquoPetrusrdquo (duro firme)-
Este adjetivo no fue creacioacuten de Juvenco puesto que ya estaacute presente en
Publio Optaciano Porfirio Este es contemporaacuteneo de Juvenco pero muere
alrededor de las fechas en que los Evangeliorum libri quattuor vieron la luz
como consecuencia debemos suponer que Porfirio escribioacute antes este adjetivo
y fue Juvenco quien lo tomoacute para su obra
SOBRIUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por prefijacioacuten - de sentido positivo formado a partir de la preverbio
se lt sed (prefijo privativo) y del lexema ebrius (ebrio)
- Significado en Juvenco sobrio
- Cita
ldquoSobrius aeternum clausum quem Spiritus ipsis
visceribus matris conplebit numine clarordquo (Iuvenc I 21-2)
- Primer registro Plauto
ldquoAtque illuc sursum escendero inde optume aspellam uirum
De supero quom huc accesserit faciam ut sit madidus sobriusrdquo (Amphitruo 1000-1)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos Juvenco lo aplica a Juan el Bautista como una caracteriacutestica positiva
que el aacutengel Gabriel le comunica a Zacariacuteas
Adjetivos de sentido negativo
Simples
BRUTUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - de sentido negativo cuya raiacutez leacutexica brut- significa ldquopesado que
pesardquo ldquoque se mueve pesada o tardiacuteamenterdquo
- Significado en Juvenco insensato
- Cita
ldquoAdueniunt brutae sero post tempore segnesrdquo (Iuvenc IV 220)
34
Cf anexos adjetivo praesolidus -a -um
~ XXV ~
- Primer registro Nevio
ldquoquod bruti nec satis sardare queuntrdquo (Bella Punica)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos pero debido a su propia semaacutentica el valor que atribuye al elemento
que lo acompantildea es negativo El sentido del lexema ha podido favorecer la
eleccioacuten de este adjetivo por Juvenco si observamos en la cita expuesta
arriba el sintagma ldquopost temporerdquo custodiado por este adjetivo y el sustantivo
con el que concierta
DOLOSUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - de sentido negativo cuya raiacutez leacutexica dolo- significa ldquoengantildeordquo
- Significado en Juvenco falso astuto
- Citas
ldquoEcce Pharisaei scribaeque hinc inde dolosi
captantes Christum promunt fallacia dictardquo (Iuvenc III 133-4)
ldquoEcce Pharisaei Sadducaeique dolosi
poscere temptantes instant caelestia signardquo (Iuvenc III 221-2)
ldquoIlla Pharisaei Sadducaeique dolosi
admiscent escis falluntque in nomine panisrdquo (Iuvenc III 241-2)
- Primer registro Lucilio
ldquoest illud quoque mite malum blandum atque dolosumrdquo (Saturae 1097)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos Lo interesante de este adjetivo es que Juvenco lo utiliza casi siempre
como de epiacuteteto de los fariseos dotaacutendolos de ese caraacutecter negativo propio de
personas en las que no se puede confiar salvo en Iuvenc II 586 donde el
adjetivo aparece concertando con la palabra dictis
LUXURIOSUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - de sentido negativo cuya raiacutez leacutexica luxu- significa ldquolujordquo
ldquosuntuosidadrdquo ldquomagnificenciardquo
- Significado en Juvenco inmoderado lujurioso
~ XXVI ~
- Cita
ldquoAst ille infelix qui sordida luxuriatus
tardantem contempnet herum famulos que fatigans
verberibus segni que indulgens ebrietati
luxuriosorum conuiuia concelebraritrdquo (Iuvenc IV 190-3)
- Primer registro Marco Porcio Catoacuten
ldquone nimium luxuriosa sietrdquo (De agricultura 143)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos Juvenco hace un uso ldquosustantivadordquo del adjetivo en la uacutenica ocasioacuten
en que lo emplea
TERRESTER-IS-E
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (tres terminaciones) perteneciente al
grupo de los adjetivos simples - de sentido negativo cuya raiacutez leacutexica terrestr-
significa ldquode la tierrardquo
- Significado en Juvenco relativo a la tierra
- Citas
ldquoEcce fides nulla est tantum terrestria dixirdquo (Iuvenc II 209)
ldquoOrnamenta libens caperet terrestria linguaerdquo (Iuvenc IV 805)
- Primer registro Plauto
ldquoSus terrestris bestiastrdquo (Captivi 189)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos Sin embargo al contrario de lo que ocurre en la Antiguumledad claacutesica
cuyos autores emplean este adjetivo con el sentido de ldquoperteneciente a la
tierrardquo sin maacutes en eacutepoca cristiana se dispara el uso de este adjetivo debido a
su caraacutecter negativo en la oposicioacuten Cielo (Dios) Tierra (seres humanos) lo
alto frente a lo bajo oposicioacuten que se hace frecuente en la literatura cristiana
incluso en el Renacimiento como por ejemplo podemos observar en la poesiacutea
de Garcilaso de la Vega Asimismo este adjetivo obedece ese sentido negativo
con respecto al Cielo (lo que estaacute arriba) en Juvenco
VERSUTUS-A-UM
~ XXVII ~
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - de sentido negativo cuya raiacutez leacutexica versu- lt procedente de verto
significa ldquovueltordquo ldquogiradordquo
- Significado en Juvenco malicioso
- Cita
ldquoRursus at ille dolos uersutis artibus aptans
nectere temptator properatrdquo (Iuvenc I 382-3)
- Primer registro Livio Andronico
ldquoVirum mihi Camena insece versutumrdquo (Odusia frag I)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos Aunque algunos autores lo emplean sin sentido negativo (haacutebil
sagaz) no obstante Juvenco siacute lo dota de ese caraacutecter negativo (malicioso)
Compuestos
No hay adjetivos en esta categoriacutea
Derivados
DEVIUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por prefijacioacuten - de sentido negativo formado por el preverbio de
(fuera de) y el lexema via (camino viacutea)
- Significado en Juvenco apartado
- Citas
ldquoTalibus excussus fugit per deuia daemonrdquo (Iuvenc I 408)
ldquoQuisque meis gregibus cogendis liber aberrat
dissicet ille mei pecoris per deuia pastusrdquo (Iuvenc II 621-2)
ldquoIpse sed adsumpto longe procedere Petro
Zebedeique simul natis per deuia tenditrdquo (Iuvenc IV 482-3)
- Primer autor que utiliza este adjetivo Ciceroacuten
ldquoquod si liceret ut iis qui in itinere deerravissent sic vitam deviam secutos corrigere
errorem paenitendo facilior esset emendatio temeritatisrdquo (Academica l III)
- Pervivencia del adjetivo en autores posteriores a Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal del adjetivo este adjetivo es usado indistintamente por escritores
cristianos y paganos Juvenco lo utiliza uacutenicamente en neutro plural y solo tiene
el valor de sendero o camino apartado del ldquorectordquo camino -de ahiacute su sentido
~ XXVIII ~
negativo- El propio adjetivo lexicalizado en neutro plural alberga el sentido de
ldquocaminordquo al que se suma el sema (desviado apartado) procedente de su
lexema devia a diferencia de otros usos (meramente adjetivales) que pueden
aparecer en los demaacutes autores
INLEX-IS35
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (una terminacioacuten) perteneciente al
grupo de los adjetivos derivados por prefijacioacuten - de sentido negativo formado
a partir del preverbio ldquoinrdquo (prefijo privativo) y la raiacutez leacutexica leg- (ley)
- Significado en Juvenco seductora tentadora (llanura36)
- Cita
ldquoAt si quos nimium fallax inlex que malorum
planities suasit deformi lubrica lapsurdquo (Iuvenc I 685-6)
- Primer registro Plauto
ldquoItidem hic apud nos aedis nobis areast auceps sum ego
Escast meretrix lectus inlex est amatores auesrdquo (Asinaria 220-1)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Diomedes Nonio Marcelo San Ambrosio
Juan Casiano Marciano Capela Paulino de Nola Prudencio Ruricio de
Limoges Prisciano Aldelmo y Focas37
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos Es curioso que todos los registros aparezcan en la misma forma
nominativo (o vocativo) singular desde su primera aparicioacuten en Plauto Por otro
lado no es un adjetivo muy productivo desde Plauto (s II aC) no vuelve a
aparecer en la literatura latina hasta el s I dC de la mano de Flavio Josefo
PERFIDIOSUS-A-UM38
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por prefijacioacuten - de sentido negativo formado a partir del preverbio
per (prefijo privativo) y la raiacutez leacutexica fide- (fidelidad lealtad)
- Significado en Juvenco infiel desleal traidor
- Cita
ldquoDeuitate itiner quod gentes perfidiosae
et Samaritarum fraudis uestigia calcantrdquo (Iuvenc II 433-4)
- Primer registro Plauto
ldquoPerfidiosus est amorrdquo (Cistellaria 72)
35
Cf graacutefica 5 36
Veacutease la cita 37
Cf anexos adjetivo inlex -is 38
Cf graacutefica 6
~ XXIX ~
- Pervivencia despueacutes de Juvenco San Ambrosio de Milaacuten y Prisciano39
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos pero Juvenco lo aplica a la ldquogenterdquo que no sigue el camino de Dios
como por ejemplo los Samaritanos Hay mayor profusioacuten de este adjetivo en
eacutepoca claacutesica que en eacutepoca tardiacutea tardiacutea
PRAEBLANDUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por prefijacioacuten - de sentido negativo formado a partir del preverbio
prae (prefijo intensivo) y la raiacutez leacutexica bland- (blando suave)
- Significado en Juvenco muy lisonjero
- Cita
ldquoNec me quod dominum praeblanda adolatio dicet
praemia caelestis capient spontanea sedisrdquo (Iuvenc I 702-3)
- Primer registro Juvenco
- Pervivencia despueacutes de Juvenco no existen registros en autores posteriores a
Juvenco
- Origen cristiano
- Uso principal ninguacuten autor latino ni posterior ni anterior a Juvenco hace uso
de este adjetivo por tanto podemos concluir que es una formacioacuten exclusiva
de Juvenco Posee un sentido negativo puesto que el sustantivo al que
acompantildea tambieacuten lo tiene Dios no quiere ldquoaduladoresrdquo que incumplan los
preceptos divinos
PRAETUMIDUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por prefijacioacuten - de sentido negativo formado a partir del preverbio
prae (prefijo intensivo) y la raiacutez leacutexica tumid- (hinchado)
- Significado en Juvenco muy soberbio
- Cita
ldquoSunt quos praetumidae tollit iactantia mentisrdquo (Iuvenc I 580)
- Primer registro Juvenco
- Pervivencia despueacutes de Juvenco no existen registros en autores posteriores a
Juvenco
- Origen cristiano
- Uso principal es usado uacutenicamente por un poeta cristiano Ninguacuten autor latino
ni posterior ni anterior a Juvenco hace uso de este adjetivo por tanto
podemos concluir que es una formacioacuten exclusiva de Juvenco
VENENIFER-A-UM
39
Cf anexos adjetivo perfidiosus -a -um
~ XXX ~
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por sufijacioacuten - de sentido negativo formado a partir del sufijo fer lt
procedente de fero (llevar portar) y la raiacutez leacutexica venen- (veneno)
- Significado en Juvenco venenoso
- Cita
ldquoQuando ueneniferi serpentis saeua propago
sermonum dulci poterit mitescere fructurdquo (Iuvenc II 631-2)
- Primer registro Ovidio
ldquoiamque venenifero sanguis manare palato
coeperat et virides adspergine tinxerat herbasrdquo (Ov Metamorphoses III 85-6)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco No hay registros posteriores a Juvenco en
los primeros siglos de la cristiandad Sin embargo este adjetivo se recupera a
partir del s IX con Erico de Auxerre40 y Remigio de Auxerre41 en adelante
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos En los primeros siglos del cristianismo es uacutenicamente empleado por
Juvenco con un sentido negativo aplicado a la serpiente -animal que simboliza
al demonio- Varios siglos despueacutes se vuelve a usar pero no abundantemente
Adjetivos neutrales
Simples
CUBITALIS-E
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (dos terminaciones) perteneciente al
grupo de los adjetivos simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica cubit- significa
ldquocodordquo
- Significado en Juvenco de un codo de altura -medida de longitud que
comprende desde la punta del codo hasta la extremidad del dedo medio 45-55
cm-
- Cita
ldquoNec dignum fuerat uestis suspendere curam
pectoribus nostris non si cubitalia possentrdquo (Iuvenc I 639-640)
40
ldquoIllae uero duae inediae in una sibi malorum concordant significatione nam per secundam speciem haeretici
accipiuntur qui habent quidem fructum sed ueneniferum quia in suis praedicationibus mortis gustum auditoribus
propinant et ex specie sanctitatis quam exterius praeferunt uitam animae occiduntrdquo (Homiliae per circulum anni XXVII) 41
ldquoapiaster herba venenifera quae apii risus vocatur quia contractis nervis quasi ridentem hominem facit morirdquo (Comentarius in Prisciani de nomine p 18)
~ XXXI ~
- Primer registro Tito Livio
ldquout sui volnere intacti tela in hostem ingererent murum ab imo ad summum
crebris cubitalibus fere cavis aperuitrdquo (Ab urbe condita XXIV 34)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos puesto que significa una medida de longitud Por tanto pareceraacute en
todas aquellas obras cuyo autor se sirva de este tipo de medicioacuten cuando sea
necesario calcular esa longitud Aparece morfoloacutegicamente en neutro plural
DUPLUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica dupl- significa ldquodoblerdquo
- Singnificado en Juvenco doble
- Citas
ldquoMox perges aliud que iteris comitabere duplumrdquo (Iuvenc I 557)
ldquoSed maior quis est concredita portio nummi
certatim duplis auxerunt incrementisrdquo (Iuvenc IV 232-3)
ldquoQuem duplis cumulasse lucris mea quinque talenta
inuenirdquo (Iuvenc IV 252)
- Primer registro Plauto
ldquoDuplum pro furto mi opus estrdquo (Poenulus 1351)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal del adjetivo este adjetivo es usado indistintamente por escritores
cristianos y paganos Tras rastrear su uso hemos observado que es usado con
menor frecuencia que su sinoacutenimo duplex -is Por tanto el uso de duplus -a -
um se puede deber a razones estiliacutesticas o idiosincraacutesicas del autor
FATUUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica fat- lt procede de for (fatus sum) significa
ldquohablarrdquo
- Significado en Juvenco necio
- Cita
ldquoNec minor illorum conuicia flamma sequetur
qui fatui miseriue cient sub nomine fratremrdquo (Iuvenc I 502-3)
- Primer registro Plauto
~ XXXII ~
ldquoqui fuerunt quique futuri sunt posthac
Stulti stolidi fatui fungi bardi blenni buccones
Solus ego omnis longe antideo stultitia et moribus indoctisrdquo (Bacchides 1087-9)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
FONTANUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica fontan- significa ldquofuenterdquo
- Significado en Juvenco de fuente
- Citas
ldquoIamque Galilaeam remeauerat in regionem
quondam ubi fontanas uino mutauerat undasrdquo (Iuvenc II 328-9)
ldquoQua nulla excurrit fontani gurgitis unda
nec requiem placidae sedis sibi repperit ardensrdquo (Iuvenc II 716-7)
- Primer registro Ovidio
ldquoOraque fontana fervida pulsat aquardquo (Ars amatoria l III 726)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
FULGIDUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica fulg- significa ldquoque brillardquo
- Significado en Juvenco resplandeciente
- Cita
ldquoConcessit praeses et corpus fulgida lino
texta tegunt saxique nouo conponitur antrordquo (Iuvec IV 723-4)
- Primer registro Lucrecio
ldquosensus enim trahit atque acies detrudit ad ipsas
fulgida praesertim cum cernere saepe nequimus
lumina luminibus quia nobis praepediunturrdquo (De rerum natura l III 362-4)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
~ XXXIII ~
FURVUS-A-UM42
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica furv- (fuscus)43 significa ldquonegrordquo ldquooscurordquo
ldquosombriacuteordquo
- Significado en Juvenco sombriacuteo
- Citas
ldquoIamque dies prono decedens lumine pontum
inciderat furuamque super nox caerula pallam
sidereis pictam flammis per inane trahebatrdquo (Iuvenc II 1-3)
ldquoTu ne etiam mentem uitae de lumine raptam
demergis praeceps furuis miserande tenebris
nec potes obtunso conprendere talia sensurdquo (Iuvenc II 206-8)
ldquoAbscondet furuis rutilos umbris radios solrdquo (Iuvenc IV 149)
- Primer registro Horacio
ldquoquam paene furvae regna Proserpinae
et iudicantem vidimus Aeacum
sedesque discretas piorum et
Aeoliis fidibus querentem
Sappho puellis de popularibus
et te sonantem plenius aureo
Alcaee plectro dura navis
dura fugae mala dura belli
utrumque sacro digna silentio
mirantur umbrae dicere sed magis
pugnas et exactos tyrannos
densum umeris bibit aure vulgusrdquo (Carmina XIII 21-32)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Agroecio Arnobio el Viejo Ausonio de
Burdeos Nonio Marcelo Servio Gramaacutetico Cipriano Galo Marciano Capela
Prudencio San Jeroacutenimo Arator Enodio de Paviacutea Julio Filagrio Aldelmo
Etivaldo San Isidoro de Sevilla Beda el Venerable Eacutetico Eusebio de
Wearmouth y Pablo Diaacutecono44
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
GNARUS-A-UM
42
Cf graacutefica 7 43
Diccionario Latiacuten-Espantildeol Sopena 44
Cf anexos adjetivo furvus -a -um
~ XXXIV ~
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica gnar- significa ldquoque conoce o saberdquo
- Significado en Juvenco conocedor sabedor
- Citas
ldquoIngredimur gnari truculenta que moenia adimusrdquo (Iuvenc III 586)
ldquoHoc etiam gnarum potius praestare decebat
ut fructum nobis tractata pecunia ferretrdquo (Iuvenc IV 248-9)
- Primer registro Plauto
ldquoNec loci gnara sum nec diu hic fuirdquo (Rudens 210)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
GRATUITUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica grat- significa ldquogratuitordquo o ldquodesinteresadordquo
- Significado en Juvenco gratuito
- Cita
ldquoHae uires nulla uobis mercede dabuntur
et uos haut aliter gratuita inpendite donardquo (Iuvenc II 439-440)
- Primer registro Plauto
ldquoAt pol illi qultogtidam mulieri nulla opera gratuitastrdquo (Cistellaria 740)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
HABITABILIS-E
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (dos terminaciones) perteneciente al
grupo de los adjetivos simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica habit- significa
ldquohabitarrdquo
- Significado en Juvenco habitable
- Cita
ldquoSi uultis uolucris penetralia noscere saecli
corpus Iohannis felix habitabile sumpsit
Helias quondam quem turbine missa corusco
flammipedum rapuit simulatio quadriiugorumrdquo (Iuvenc II 543-6)
~ XXXV ~
- Primer registro Ciceroacuten
ldquoduo sunt habitabiles quorum australis ille in quo qui insistunt adversa vobis urgent
vestigia nihil ad vestrum genus hic autem alter subiectus aquiloni quem incolitis cerne
quam tenui vos parte contingatrdquo (De re publica VI par 21)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos No obstante despueacutes de rastrear este adjetivo hemos apreciado que
tiene un uso maacutes generalizado en autores de eacutepoca cristiana que en la
Antiguumledad claacutesica lo que nos indica que penetroacute con una mayor difusioacuten en el
latiacuten vulgar en eacutepoca cristiana
HILARIS-E
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (dos terminaciones) perteneciente al
grupo de los adjetivos simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica hilar- significa
ldquoalegrerdquo
- Significado en Juvenco alegre
- Cita
ldquoConprimit his poterit uirtus mea munere patris
antiquas uires hilari reparare quieterdquo (Iuvenc II 557-8)
- Primer registro Plauto
ldquoNunc co[m]misatum ibo ad Philolachetem
ubi nos hilari ingenio et lepide accipieltngttrdquo (Mostellaria 317-8)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
INTERNUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica intern- significa (interior)
- Significado en Juvenco interno
- Citas
ldquoHaut ignota reor uobis stat cautio legis
corpus adulterio prohibens sed nunc mea iussa
occulta internae frenant molimina mentisrdquo (Iuvenc I 519-521)
ldquoIlle sed internae cernens molimina mentisrdquo (Iuvenc II 308)
~ XXXVI ~
ldquoErumpunt hominum sed quae penetralibus oris
internam misere maculabunt edita mentemrdquo (Iuvenc III 150-1)
ldquoQuae uero interno concepta e pectore promuntrdquo (Iuvenc III 166)
- Primer registro Ovidio
ldquoOccidit internas coniunx mactatus ad arasrdquo (Heroides VII 113)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos aunque el nuacutemero de registros de este adjetivo se dispara en eacutepoca
cristiana Este hecho refleja el uso maacutes generalizado de este adjetivo en la
lengua cotidiana
IUGIS -E
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (dos terminaciones) perteneciente al
grupo de los adjetivos simples -neutrales cuya raiacutez leacutexica iug- significa
(perenne constante)
- Significado en Juvenco constante eterno
- Citas
ldquoMox furibunda iugis sensit fallacia Christumrdquo (Iuvenc I 398)
ldquoIn me qui credit mortem deponere sumptam
et uitam poterit iugi conponere saeclordquo (Iuvenc IV 350-1)
- Primer registro Plauto
ldquoNam is mihi thensaurus iugis in nostra domostrdquo (Pseudolus 84)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
LUNARIS-E
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (dos terminaciones) perteneciente al
grupo de los adjetivos simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica lunar- significa ldquode la
lunardquo
- Significado en Juvenco de la luna lunar
- Cita
ldquoAbscondet furuis rutilos umbris radios sol
amittet cursum lunaris gratia lucis
ignicomaeque ruent stellae caelumque relinquentrdquo (Iuvenc IV 149-151)
- Primer registro Ciceroacuten
~ XXXVII ~
ldquoquam ob causam summus ille caeli stellifer cursus cuius conversio est concitatior
acuto et excitato movetur sono gravissimo autem hic Lunaris atque infimus nam terra
nona inmobilis manens una sede semper haeret complexa medium mundi locumrdquo (De
re publica VI par 18)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
MEDIOCRIS-E
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (dos terminaciones) perteneciente al
grupo de los adjetivos simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica medio- significa
ldquomitadrdquo
- Significado en Juvenco mediocre
- Cita
ldquoSin contentus erit mediocria prendere cenaerdquo (Iuvenc III 619)
- Primer registro Plauto
ldquoNon ego nunc mediocri incedo iratus iracundia
sed eapse illa qua excidionem facere condidici oppidisrdquo (Curculio 533)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos Juvenco hace un uso ldquosustantivadordquo del adjetivo en la uacutenica ocasioacuten
en que lo emplea
MODICUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica mod- significa ldquomedidardquo
- Significado en Juvenco moderado
- Cita
ldquoIlla dehinc modico fermenti mixta calore
conducto unius coalescit corpore massaerdquo (Iuvenc II 822-3)
- Primer registro Ciceroacuten
ldquoqui quia vixit ab omni aeternitate versatusque est cum innumerabilibus animis omnia
quae in natura rerum sunt videt si modo temperatis escis modicisque potionibus ita
est adfectus ut sopito corpore ipse vigiletrdquo (De divinatione I par 115)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
~ XXXVIII ~
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
PLUMEUS-A-UM45
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica plum- significa (pluma)
- Significado en Juvenco plumiacutefero alado
- Cita
ldquoAgrorum fruges ramis ut plumea turba
conludat possitque umbras habitare uirentesrdquo (Iuvenc II 518-9)
- Primer registro Plauto
ldquoVerum quam illa umquam de mea pecunia
Ramenta fiat plumea propensior
Mendicum malim mendicando uincererdquo (Bacchides 511)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Amiano Marcelino Arnobio el Viejo Nonio
Marcelo Servio Gramaacutetico Zenoacuten de Verona Blosio Emilio Draconcio Pedro
Crisoacutelogo Prudencio San Eugenio de Toledo y Beda el Venerable46
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
POSSIBILIS-E
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (dos terminaciones) perteneciente al
grupo de los adjetivos simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica poss- lt procedente
possum significa ldquoposiblerdquo
- Significado en Juvenco superable
- Cita
ldquoSed Deus electis facilem praepandit in aethra
possibilemque uiam uirtus quam celsa capessatrdquo (Iuvenc III 532-3)
- Primer registro Quintiliano
ldquomelius igitur qui tertiam partem duxerunt δυνατόν quod nostri possibile nominantrdquo
(Institutio oratoria III cap 8 par 25)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
45
Cf graacutefica 8 46
Cf anexos adjetivo plumeus -a -um
~ XXXIX ~
PRETIOSUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica preti- significa ldquovalorrdquo ldquocosterdquo
- Significado en Juvenco valioso costoso
- Citas
ldquoHominis natus sic uestra minister
obsequio solus proprio pia munera gestat
et multos redimens pretioso sanguine seruatrdquo (Iuvenc III 609-611)
ldquoAccedit mulier propius sanctumque alabastro
quo pretiosa inerant late fraglantis oliui
unguenta ab summo perfundit uertice Christumrdquo (Iuvenc IV 411-3)
ldquoArgenti triginta minas posuere profani
hoc pretium pretiosi corporis instituentes
quod mox ad figuli rursus transfertur agellumrdquo (Iuvenc III 609-611)
- Primer registro Plauto
ldquoSed operam Epidici nunc me emere pretio pretioso uelimrdquo (Epidicus 120)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
PRIMORIS-E
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (dos terminaciones) perteneciente al
grupo de los adjetivos simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica primor- significa
ldquoprimero principalrdquo
- Significado en Juvenco priacutencipe47 principal primero
- Citas
ldquoHuius primores nomen tenuere Magorumrdquo (Iuvenc I 226)
ldquoNocte sub obscura celso sublatus honore
primorum procerum Iudaei nominis unus
venit et ad Christum submissa uoce profaturrdquo (Iuvenc II 177-9)
ldquoPrimorum meritum postremi transgredienturrdquo (Iuvenc III 548)
- Primer registro Plauto
ldquoPrincipio ut illo aduenimus ubi primum terram tetigimus
Continuo Amphitruo delegit uiros primorum principesrdquo (Amphitruo 203-4)
47
Uso sustantivado atribuido a los Magos de oriente
~ XL ~
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
PUBLICUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica public- significa ldquopuacuteblicordquo ldquomanifiestordquo
- Significado en Juvenco puacuteblico
- Citas
ldquoCorporis est lumen quo publica lumina cernisrdquo (Iuvenc I 613)
ldquoForte dies epulis multos sociauerat unis
publica conductis qui uectigalia lucris
professi rapiunt alieno nomine praedamrdquo (Iuvenc II 347-9)
ldquoIte igitur propere per publica saepta uiarumrdquo (Iuvenc III 755)
- Primer registro Nevio
ldquoCedo qui rem uestram publicam tantam amisistis tam citordquo (Praetextarum
fragmenta 7)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
PUTEALIS-E48
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (dos terminaciones) perteneciente al
grupo de los adjetivos simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica pute- lt procedente
de puteus -i (pozo) significa ldquode pozordquo
- Significado en Juvenco de pozo
- Citas
ldquoTum seruator ait Domini si munera nosses
et quis te sitiens putealia pocula poscat
tu potius peteres uiuam tibi traderet undamrdquo (Iuvenc II 256-8)
- Primer registro Ciceroacuten
ldquopraeterea typos tibi mando quos in tectorio atrioli possim includere et putealia sigillata
duordquo (Epistulae ad Atticum I epist 10)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Amiano Marcelino Flavio Sosiacutepater
Juvenco Servio Gramaacutetico Sidonio Apolinar y Beda el Venerable49
- Origen pagano
48
Cf graacutefica 9 49
Cf anexos adjetivo putealis -e
~ XLI ~
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
RELIQUUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica reliqu- lt procedente de relinquo significa
ldquoque restardquo ldquorestanterdquo
- Significado en Juvenco restante
- Cita
ldquoAtque illic reliquos iussit residere ministrosrdquo (Iuvenc IV 481)
- Primer registro Marco Porcio Catoacuten
ldquoXXXI Oleas et reliqua semina cum seres quo modo serasrdquo (De agri cultura p 2)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
ROBOREUS-A-UM50
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica robor- lt procedente de robur (roble)
significa ldquofuerterdquo ldquodurordquo ldquofirmerdquo
- Significado en Juvenco soacutelido
- Cita
ldquoProxima roboreis iamiam radicibus instatrdquo (Iuvenc I 334)
- Primer registro Ovidio
ldquoTum quoque priscorum Virgo simulacra virorum
mittere roboreo scirpea ponte soletrdquo (Fasti V 621-2)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Cetio Faventino Flavio Vegecio Renato
Lactancio Paladio Tiberio Claudio Donato Euquerio de Lyon San Jeroacutenimo
Adamnano y San Isidoro de Sevilla51
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
SAPIENS-IS
50
Cf graacutefica 10 51
Cf anexos adjetivo roboreus -a -um
~ XLII ~
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (una terminacioacuten) perteneciente al
grupo de los adjetivos simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica sapi- lt procedente
de sapio (saber conocer) significa ldquosabiordquo ldquoconocedorrdquo
- Significado en Juvenco sabio juicioso conocedor
- Citas
ldquoQuis dubitet sapiens Domini sub pectore multis
cedere pinnatis hominem pro milibus unumrdquo (Iuvenc II 493-4)
ldquoSed sapiens pars illa sibi quo lumina flammae
susciperet portare simul curabat oliuumrdquo (Iuvenc IV 202-3)
ldquoCelasti nunc quod sapientibus ista superbis
paruulaque infantum uis haec conprendere cordardquo(Iuvenc II 550-1)
- Primer registro Nevio
ldquoRex Veiens regem salutat Vibe Albanum Amulium
comiter senem sapientemrdquo (Praetextarum fragmenta)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos A veces aparece con un uso sustantivado en Juvenco
SERVUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica serv- significa ldquosiervordquo
- Significado en Juvenco siervo esclavo
- Citas
ldquoIamque iter ingresso properantibus obuia seruis
nuntia fama uenit pueroque in luminis oras
limine de mortis subitam remeasse salutemrdquo (Iuvenc II 341-3)
ldquoDiscipulus numquam transcendat celsa magistri
culmina nec dominum temptet praecellere seruusrdquo (Iuvenc II 475-6)
ldquoDiscipulo satis est uires aequare magistri
vel domini similem uirtutem prendere seruordquo (Iuvenc II 477-8)
- Primer registro Nevio
ldquoTibi serui multi apud mensam astant ille ipse astat quando editrdquo (Comoediarum
fragmenta)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos Juvenco adopta un uso sustantivado para este adjetivo en la mayoriacutea
de ocasiones
~ XLIII ~
SOCIABILIS-E52
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (dos terminaciones) perteneciente al
grupo de los adjetivos simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica soci- lt procedente
de socio (asociar) significa ldquounidordquo ldquoasociadordquo
- Significado en Juvenco de unioacuten
- Cita
ldquoMoysea qui legum posuit praecepta iubere
si quis conubium properata morte relinquet
pignoribus mediis nondum de germine cretis
huius germano rursus sociabile uinclum
deberi generis pereat ne portio lapsirdquo (Iuvenc IV 15-9)
- Primer registro Tito Livio
ldquomeliora quoque exempla parte altera posui sociabilem consortionem inter binos
Lacedaemoniorum reges salutarem per multa saecula ipsis patriaequerdquo (Ab urbe
condita XL cap 8 par 12)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Casiodoro Venancio Fortunato Beda el
Venerable y Pablo Diaacutecono53
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
SPINOSUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica spinos- lt procedente de spina significa
ldquoespinosordquo ldquolleno de espinasrdquo
- Significado en Juvenco lleno de espinas cubierto de espinas
- Cita
ldquoAt spinosus ager curarum mole grauatis
respondet pressant quos pondera diuitiarumrdquo (Iuvenc II 786-7)
- Primer registro Varroacuten
ldquonisi tamen illud unum quaedam scripta habere magistros pecoris quibus remediis
utantur ad morbos quosdam earum ac uulneratum corpus quod usu uenit iis saepe
quod inter se cornibus pugnant atque in spinosis locis pascunturrdquo (Res rusticae II
cap 3 par 8)
52
Cf graacutefica 11 53
Cf anexos adjetivo sociabilis -e
~ XLIV ~
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
SPONTANEUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica spontane- significa ldquoespontaacuteneordquo
- Significado en Juvenco espontaacuteneo
- Cita
ldquoNon ego palpantum uerbis et honore mouebor
nec me quod dominum praeblanda adolatio dicet
praemia caelestis capient spontanea sedisrdquo (Iuvenc I 701-3)
- Primer registro Flavio Josefo
ldquosperasse finem malorum ut sibi exire liceret exilio si diem clauderet sed accessisse
ad seruitutis miseriam Archelaum spontaneum successorem qui et Herodem referret
et noua adderetrdquo (Historiae libri V II par 1)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
STOLIDUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica stolid- lt procedente del lexema stultus -a
-um significa ldquotontordquo ldquoestuacutepidordquo ldquoneciordquo
- Significado en Juvenco insensato
- Citas
ldquoAltera praestupido pars est stolidissima corderdquo (Iuvenc IV 199)
ldquoTum stolidae rogitant olei sibi cedere partem
prudentes se cum quod tunc gestare uidebantrdquo (Iuvenc IV 212-3)
- Primer registro Plauto
ldquoAn foris censebas nobis publicitus praeberier
Quid me aspectas stoliderdquo (Amphitruo 1027)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
~ XLV ~
STUPIDUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica stupid- significa ldquoasombradordquo ldquoaturdidordquo
- Significado en Juvenco asombrado fascinado
- Citas
ldquoIamque hominis stupidum decusso daemone pectus
insperata suae ueneratur dona salutisrdquo (Iuvenc II 65-6)
ldquoTalibus attoniti comites stupidique silebantrdquo (Iuvenc III 527)
ldquoSed Christus stupidis adsistens talia faturrdquo (Iuvenc III 622)
- Primer registro Plauto
ldquoquid tu quae patrem
tuom uocas me atque oscularis quid stas stupidardquo (Epidicus 582-3)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
VERIDICUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica verid- lt veritas significa ldquoverdadrdquo
- Significado en Juvenco veriacutedico
- Citas
ldquoFemina ueridicis loqueris de coniuge uerbisrdquo (Iuvenc II 275)
ldquoSed talia Christus
veridicis aperit conuincens pectora uerbisrdquo (Iuvenc II 609-610)
ldquoCertum est ueridicum te nunc uenisse magistrum
nec quemquam metuens Domini uestigia seruasrdquo (Iuvenc IV 3-4)
- Primer registro Ciceroacuten
ldquoSaepe etiam et in proeliis Fauni auditi et in rebus turbidis veridicae voces ex occulto
missae esse dicunturrdquo (De divinatione I par 101)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
~ XLVI ~
VINDEX-IS
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (una terminacioacuten) perteneciente al
grupo de los adjetivos simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica vindi- procede de
una formacioacuten a partir de dos lexemas vis (fuerza) y dico (decir afirmar)
- Significado en Juvenco vengador responsable
- Citas
ldquoHumano si quis macularit sanguine palmas
ille reus ferro persoluet uindice poenasrdquo (Iuvenc I 497-8)
ldquoNam quicumque ferox confidet uindice ferrordquo (Iuvenc IV 526)
- Primer registro Plauto
ldquoAtque honori posterorum tuorum ut uindex fieresrdquo (Trinummus v 644)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
VULGARIS-E
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (dos terminaciones) perteneciente al
grupo de los adjetivos simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica vulgar- significa ldquodel
pueblordquo
- Significado en Juvenco del pueblo del vulgo
- Cita
ldquoNunc meminisse decet quoniam planus ille solebat
vulgari semper iactans promittere plebirdquo (Iuvenc IV 732-3)
- Primer registro Turpilio
ldquoNon est mediocris res neque est uulgaria
Fallacia haecrdquo (Comoediarum palliatarum fragmenta)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
Compuestos
FLAMMICOMANS-IS
~ XLVII ~
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (una terminacioacuten) perteneciente al
grupo de los adjetivos compuestos - neutrales formado a partir de los lexemas
flamma (llama fuego) y comma (cabello) Este adjetivo estaacute formado sobre la
base de los adjetivos de una sola terminacioacuten declinado por la tercera en -nt
anaacutelogos a los participios de presente (amans amantis) pero existe un adjetivo
equivalente de primera clase declinado por la segunda (masculino y neutro) y
por la primera (femenino) declinacioacuten flammicomus -a -um sin embargo
Juvenco no hace uso de este uacuteltimo
- Significado en Juvenco de cabellera de fuego de iacutegnea cabellera
- Cita
ldquoOccurrere illae uotis sponsalibus omnes
ornatu adcinctae taedarum flammicomantumrdquo (Iuvenc IV 200-1)
- Primer registro Juvenco
- Pervivencia despueacutes de Juvenco no se registran usos anteriores ni posteriores
de este adjetivo salvo en Prudencio54
- Origen creado por un autor cristiano pero sin connotacioacuten cristiana
- Uso principal Juvenco autor cristiano crea este adjetivo para usarlo una sola
vez en su obra despueacutes de eacutel no vuelve a aparecer este adjetivo No posee
ninguna carga de sentido cristiano pues estaacute atribuido a las ldquoantorchasrdquo Como
vemos en la cita el uacutenico registro de este adjetivo en toda la Historia de la
literatura latina se muestra en genitivo Flammicomantum cuenta con una
considerable extensioacuten foacutenica y estaacute situado al final del hexaacutemetro A diferencia
del adjetivo flammicomans -is su variante flammicomus -a -um ha tenido algo
maacutes de productividad aunque muy escasa pues tan solo es usado por
Dionisio Periegeta (Descriptio orbis terrae) Prudencio (Psychomachia) y Beda
el Venerable (Vita Cuthberti metrica)
FLAMMIPES-IS
- Formacioacuten adjetivo de tercera clase (una terminacioacuten) perteneciente al grupo
de los adjetivos compuestos - neutrales formado a partir de los lexemas
flamma (llama fuego) y pes (pie)
- Significado en Juvenco raacutepido como la llama
- Cita
ldquoSi uultis uolucris penetralia noscere saecli
corpus Iohannis felix habitabile sumpsit
Helias quondam quem turbine missa corusco
flammipedum rapuit simulatio quadriiugorumrdquo (Iuvenc II 543-6)
- Primer registro Juvenco
- Pervivencia despueacutes de Juvenco no hay pervivencia de este adjetivo entre el
s IV y el s VIII
- Origen creado por un autor cristiano pero sin connotacioacuten cristiana aunque el
otro autor que hace uso de flammipes -is es tambieacuten cristiano
54
Cf Coacutedices deteriores
~ XLVIII ~
- Uso principal Juvenco autor cristiano crea este adjetivo y lo usa una sola vez
en su obra en caso genitivo plural No hay maacutes registros de este adjetivo en
autores anteriores y posteriores a Juvenco salvo en otro autor cristiano del s
IX Erico de Auxerre que lo emplea exactamente en la misma forma que
Juvenco genitivo plural calificando a equorum Por tanto podemos deducir que
este autor conocioacute perfectamente la obra de Juvenco y rescatoacute el adjetivo
manteniendo la misma morfologiacutea registrada en su fuente Hecho indicativo de
la importancia que Juvenco tuvo como poeta cristiano
FLAMMIVOMUS-A-UM55
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
compuestos - neutrales formado a partir de los lexemas flamma (llama) y vomo
(vomitar)
- Significado en Juvenco que vomita llamas
- Cita
ldquoTunc cum flammiuoma discendet nube coruscansrdquo (Iuvenc praef 23)
- Primer registro Juvenco
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Marciano Capela Arator Flavio Cresconio
Coripo Venancio Fortunato Aldelmo y Beda el Venerable56
- Origen cristiano
- Uso principal este adjetivo nace en un contexto cristiano caracterizando la
nube que ldquovomita fuegordquo de la que bajaraacute Jesucristo en el Juicio Final
Flammivomus -a -um nace con Juvenco pero es empleado por algunos
autores cristianos de siglos posteriores a eacutel con la excepcioacuten de Marciano
Capela sobre el que la criacutetica no tiene opinioacuten unaacutenime de su caraacutecter cristiano
o pagano Vemos pues evidente la influencia de Juvenco en la poesiacutea
cristiana posterior
FRUGIFERENS-IS57
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (una terminacioacuten) perteneciente al
grupo de los adjetivos compuestos - neutrales formado a partir del lexema
fructu- (fruto) y fero (llevar producir)
- Significado en Juvenco frugiacutefero
- Cita
ldquoNunc tibi confiteor genitor cui gloria seruit
fulgentis caeli et terrarum frugiferentumrdquo (Iuvenc II 548-9)
- Primer registro Lucrecio
ldquoAeneadum genetrix hominum divom que voluptas
alma Venus caeli subter labentia signa
55
Cf graacutefica 12 56
Cf anexos adjetivo flammivomus -a -um 57
Cf graacutefica 13
~ XLIX ~
quae mare navigerum quae terras frugiferentis
concelebras per te quoniam genus omne animantum
concipitur visitque exortum lumina solisrdquo (De rerum natura I 1-5)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Nonio Marcelo58
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos Es llamativo que frugiferens -is uacutenicamente haya sido utilizado en la
Antiguumledad claacutesica por Lucrecio y en la literatura cristiana por Juvenco y
Nonio Marcelo Todos ellos vinculan este adjetivo al sustantivo terra -ae y lo
emplean una sola vez cada uno de ellos Por otra parte Nonio Marcelo es
contemporaacuteneo de Juvenco por lo que muy posiblemente conociera la obra de
este Por uacuteltimo cabe decir que el uacuteltimo registro de este adjetivo tiene lugar en
el latiacuten renacentista de la mano de Nicolaus Istvanffy unido tambieacuten a terra -
ae
ldquoAstraque sidereo circumlucentia caelo
cuius dextra potens et terras frugiferentesrdquo59
GLAUCICOMANS-IS60
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (una terminacioacuten) perteneciente al
grupo de los adjetivos compuestos - neutrales formado a partir de la raiacutez leacutexica
glauc- (verde claro) y el lexema coma (cabello)
- Significado en Juvenco de follaje glauco (verde claro o verdemar)
- Cita
ldquoProxima tum Solymis conscendit culmina montis
ordinibus lucent quae glaucicomantis oliuaerdquo (Iuvenc III 622-3)
- Primer registro Juvenco
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Aldelmo61
- Origen cristiano
- Uso principal el hermoso neologismo creado por Juvenco estaacute presente
tambieacuten en Aldelmo autor cristiano del s VII conocedor por tanto de la obra
juvenciana y en Opera Scholastica Hibernica Aetatis Patristicae obra anoacutenima
cristiana Asimismo podemos concluir que el uso del adjetivo es cristiano -
aunque semaacutenticamente no posea ninguna referencia religiosa- pues son
cristianos sus escritores Otro aspecto interesante es que tanto en uno como
en otro el adjetivo caracteriza al olivo siacutembolo pagano muy importante pues
es uno de los atributos de Atenea ldquola de ojos glaucosrdquo pero a su vez un
siacutembolo tambieacuten cristiano -no hay maacutes que observar la importancia que para
los cristianos tiene el Monte de los Olivos- Este puente que conecta lo pagano
y lo cristiano favorece a nuestro poeta ese acercamiento del texto cristiano a
los moldes y a la belleza de la poesiacutea eacutepica claacutesica
58
Cf anexos adjetivo frugiferens is 59
Nicolaus Istvanffy Carmina I 491-2 60
Cf graacutefica 14 61
Cf anexos adjetivo glaucicomans -is
~ L ~
IGNICOMUS-A-UM62
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
compuestos - neutrales formado a partir de los lexemas igni- (fuego) y coma
(cabellera)
- Significado en Juvenco de iacutegnea cabellera
- Citas
ldquoFuderat in terras roseum iubar ignicomus solrdquo (Iuvenc III 1)
ldquoAbscondet furuis rutilos umbris radios sol
amittet cursum lunaris gratia lucis
ignicomaeque ruent stellae caelumque relinquentrdquo (Iuvenc IV 149-151)
- Primer registro Marco Aurelio Olimpo Nemesiano
ldquoSed magis ignicomi candentia terga leonis
Cum quatit hoc canibus blandis inuiscerat aestusrdquo (Cynegetica 207-8)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Ausonio de Burdeos Dionisio Periegeta
Adamnano y Aldelmo
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos Es un adjetivo creado en la Latinidad tardiacutea por un autor pagano del
s III dC Es interesante el hecho de que ignicomus -a -um posea un mayor
nuacutemero de registros en el s IV con la excepcioacuten de Adamnano y Aldelmo (s
VII)
LARGIFLUUS-A-UM63
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
compuestos - neutrales formado a partir de las raiacuteces leacutexicas larg- (copioso
abundante) y flu- lt procedente del verbo fluo (fluir)
- Significado en Juvenco abundante
- Cita
ldquoSustulit ecce thronum saeuis fregitque superbos
largifluis humiles opibus ditauit egentesrdquo (Iuvenc I 101-2)
- Primer registro Lucrecio
ldquonam licet hinc mundi patefactum totius unum
largifluum fontem scatere atque erumpere lumenrdquo (De rerum natura V 597-8)
62
Cf graacutefica 15 63
Cf graacutefica 16
~ LI ~
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Zenoacuten de Verona Eutiques Edio Esteacutefano y
Pablo Diaacutecono64
- Origen pagano
- Uso principal aunque procede de un autor pagano es recuperado por autores
cristianos En la obra de Juvenco largifluus -a -um no recibe un sentido muy
diferente del que puede tener largus -a -um sin embargo es un adjetivo
dotado de gran belleza estiliacutestica por su composicioacuten con fluus -a -um (que
fluye) y muy apropiado para la composicioacuten poeacutetica Por tanto me decantariacutea a
pensar que su uso va maacutes allaacute del significado (ldquoabundanterdquo o ldquoque fluye en
abundanciardquo) este adjetivo encaja muy bien estiliacutesticamente en la obra poeacutetica
de Juvenco por su forma
LUCIFLUUS-A-UM65
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
compuestos - neutrales formado a partir de los lexemas lux (luz) y fluus (que
fluye)
- Significado en Juvenco luciacutefero que es de donde brota o fluye luz
- Citas
ldquoAst ubi lucifluum reddet sol tertius ortumrdquo (Iuvenc III 293)
ldquoRegnorum caeli celebratio peruolitabit
in cunctas terrae metas gens omnis habebit
testem lucifluo sancti sermone salutisrdquo (Iuvenc IV 117-9)
- Primer registro Juvenco
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Zenoacuten de Verona Venancio Fortunato
Aldelmo Etivaldo San Eugenio de Toledo San Isidoro de Sevilla Beda el
Venerable Bonifacio Eusebio de Wearmouth y Pablo Diaacutecono66
- Origen cristiano
- Uso principal este adjetivo es usado exclusivamente por autores cristianos Es
conveniente sentildealar que el creador de este adjetivo fue Juvenco que lo
registra su contemporaacuteneo Zenoacuten de Verona y que tras el lapso de un siglo se
prolonga su uso desde el s VI en adelante hacieacutendose cada vez maacutes
frecuente Observamos una vez maacutes la influencia que las palabras de
Juvenco ejercieron en autores cristianos posteriores
MAGNIFICUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
compuestos - neutrales formado a partir de las raiacuteces leacutexicas magn- (grande) y
fic- lt procedente de facio (hacer)
- Significado en Juvenco poderoso espleacutendido
- Citas
64
Cf anexos adjetivo largifluus -a -um 65
Cf graacutefica 17 66
Cf anexos adjetivo lucifluus -a -um
~ LII ~
ldquoAc tibi mox puerum casto sermone iubebit
magnificum gigni populis quem credere sanctum
Supremique Dei natum uocitare necesse estrdquo (Iuvenc I 70-2)
ldquoMagnificas laudes animus grates que rependit
inmensi Domino mundirdquo (Iuvenc I 96-7)
ldquoSed stabilis Petrus Tu Sancti filius inquit
Christus magnifico terras qui lumine conplesrdquo (Iuvenc III 271-2)
- Primer registro Plauto
ldquoExtemplo facio facetum me atque magnificum uirum
dico meltdgt esse atriensemrdquo (Asinaria 351-2)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos aunque el nuacutemero de registros de este adjetivo se dispara en eacutepoca
cristiana Este hecho refleja el uso maacutes generalizado de este adjetivo en la
lengua cotidiana
MULTIFLUUS-A-UM67
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
compuestos - neutrales formado a partir de las raiacuteces leacutexicas mult- (mucho) y
flu- lt procedente de fluo (fluir)
- Significado en Juvenco abundante
- Cita
ldquoMultifluisque diem uerbis ducendo fatigantrdquo (Iuvenc I 582)
- Primer registro Juvenco
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Arator68
- Origen cristiano
- Uso principal no hay registros de este adjetivo anteriores a Juvenco por lo que
podemos deducir que es este su creador Despueacutes de eacutel lo retoma un autor
cristiano en el que ya hemos visto claras influencias juvencianas Arator
Retoman este adjetivo algunos autores de la Edad Media como Erico de
Auxerre y Agnelo de Raacutevena -ambos del s IX- o incluso Alberto de Stade del
s XIII Este adjetivo llega hasta el Renacimiento de la mano de un autor del s
XV llamado Valentino Cibeleyo Otro signo del influjo que las innovaciones de
Juvenco ejercen sobre autores tan posteriores a eacutel en la literatura latina desde
la Cristiandad temprana hasta el Renacimiento
UNDISONUS-A-UM69
67
Cf graacutefica 18 68
Cf anexos adjetivo multifluus -a -um 69
Cf graacutefica 19
~ LIII ~
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
compuestos - neutrales formado a partir de los lexemas unda (ola) y sonus
(sonido)
- Significado en Juvenco resonante
- Cita
ldquoEn maris undisoni rupes quae prodit in altum
scandatur tibi summa Simon hamusque profundo
stamine saetarum conexus praecipiteturrdquo (Iuvenc III 390-2)
- Primer registro Propercio
ldquoergo ego nunc rudis Hadriaci uehar aequoris hospes
cogar et undisonos nunc prece adire deosrdquo (Elegiae III carmen 21 17-8)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Ausonio de Burdeos Blosio Emilio
Draconcio Etivaldo Beda el Venerable Eusebio de Wearmouth y Pablo
Diaacutecono70
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos Su formacioacuten tiene claramente un sentido estiliacutestico y embellecedor
por lo que su uso no ha sido muy frecuente y se ha reservado sobre todo para
la composicioacuten poeacutetica
Derivados
ASTRIFER-A-UM71
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por sufijacioacuten - neutrales formado a partir del lexema astrum (astro)
y el sufijo fer- lt procedente de fero (el que porta o lleva algo)
- Significado en Juvenco celeste divino
- Citas
ldquoSed Christus cernens fallacia pectora fatur
conuexum quotiens claudit nox humida caelum
si ruber astrifero procedit uesper Olympo
dicitis Adueniet uentura luce serenumrdquo (Iuvenc III 223-6)
- Primer registro Lucano
ldquoqua niger astriferis conectitur axibus aer
quodque patet terras inter lunaeque meatusrdquo (Bellum Civile IX 5-6)
70
Cf anexos adjetivo undisonus -a -um 71
Cf graacutefica 20
~ LIV ~
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Hilario de Poitiers Servio Gramaacutetico Blosio
Emilio Draconcio Marciano Capela Boecio Prisciano Aldelmo Muirchuacute
Moccu Machtheni San Isidoro de Sevilla Beda el Venerable Pablo Diaacutecono y
Tatuino72
- Origen este adjetivo es de origen pagano pues el primer autor que lo registra
es Lucano en su obra Bellum Civile Despueacutes de eacutel astrifer-a-um es utilizado
tambieacuten por Marcial en sus Epigrammata incluso Servio Gramaacutetico escritor
pagano del s IV se sirvioacute de eacutel en la latinidad tardiacutea
- Uso principal el adjetivo tiene caraacutecter pagano aunque haya sido utilizado por
cristianos pues como vemos en el hexaacutemetro de Juvenco no estaacute atribuido a
Dios o alguacuten elemento cristiano sino al ldquoOlimpordquo que precisamente designa
una realidad pagana
CONSIMILIS-E
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (dos terminaciones) perteneciente al
grupo de los adjetivos derivados por prefijacioacuten - neutrales formado a partir de
del prefijo cum y el adjetivo similis-e (similar semejante)
- Significado en Juvenco semejante
- Citas
ldquoNam caeli regnum domini praediuitis aulae
consimile est nummi rationem qui sibi ponirdquo (Iuvenc III 437-8)
ldquoConsimile est isti Magno teneantur amorerdquo (Iuvenc IV 42)
ldquoEcce sed egressum primo sub limine cernens
altera consimili prodebat uoce ministrisrdquo (Iuvenc IV 574-5)
- Primer registro Plauto
ldquoLiber captiuos auis ferae consimilis estrdquo (Captivi 116)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
DISSONUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por prefijacioacuten - neutrales formado por el preverbio dis (diferente) y
el adjetivo sonus -a -um (sonoro)
- Significado en Juvenco discordante
- Cita
ldquoHic uidet indutum pollutae uestis amictu
laetitiis thalami fuerat cui dissona linguardquo (Iuvenc III 763-4)
- Primer registro Tito Livio
72
Cf anexos adjetivo astrifer -a -um
~ LV ~
ldquoclamor indicium primum fuit qua res inclinatura esset excitatior crebriorque ab hoste
sublatus ab Romanis dissonus inpar segnius semper iteratus [incerto clamore]
prodidit pavorem animorumrdquo (Ab urbe condita IV cap 37 par 9)
- Pervivencia del adjetivo en autores posteriores a Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal del adjetivo este adjetivo es usado indistintamente por escritores
cristianos y paganos En Juvenco que solo recurre a eacutel una vez no hay
muestras de un sentido especial
ELINGUIS-E73
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (dos terminaciones) perteneciente al
grupo de los adjetivos derivados por prefijacioacuten - neutrales formado por el
preverbio ex (apartado de) y la raiacutez leacutexica lingu- (lengua o ldquohablardquo)
- Significado en Juvenco mudo sin habla
- Cita
ldquoHaut mora conueniunt populi se cum que trahebant
pars captos oculis et crurum debile uulgus
elinguesque alios morbique uocabula millerdquo (Iuvenc III 197-9)
- Primer registro Pacuvio
ldquoObnoxium esse aut brutum aut elinguem putesrdquo (Tragoediarum fragmenta 176)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Arnobio el Viejo Ausonio de Burdeos Flavio
Sosiacutepater Lactancio Nonio Marcelo San Ambrosio de Milaacuten Tiberio Claudio
Donato Zenoacuten de Verona Aponio Blosio Emilio Draconcio Juan Casiano
Maacuteximo de Turiacuten Prudencio Ruricio de Limoges San Jeroacutenimo Viacutector de Vita
Boecio Enodio de Paviacutea Gregorio Magno San Gildas el Sabio Venancio
Fortunato y San Eugenio de Toledo74
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
FRUGIFER-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por sufijacioacuten - neutrales formado por la raiacutez leacutexica fruc- (fruto) y el
sufijo fer lt procedente de fero (llevar portar)
- Significado en Juvenco fructiacutefero
- Citas
ldquoQuattuor hinc menses laetae ad primordia messis
frugiferae aestati certe superesse putatisrdquo (Iuvenc II 311-2)
73
Cf graacutefica 21 74
Cf anexos adjetivo elinguis -e
~ LVI ~
- Primer registro Ennio
ldquoterrai frugiferairdquo (Annalium fragmenta 489)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos Hace referencia a una estacioacuten del antildeo (verano)
INMUTABILIS-E
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (dos terminaciones) perteneciente al
grupo de los adjetivos derivados por prefijacioacuten - neutrales formado a partir del
preverbio in (prefijo privativo) y la raiacutez leacutexica muta- (cambio)
- Significado en Juvenco inmutable
- Cita
ldquoQuo dominum lucis iussis suffigere saeuis
instans urgebat saecli inmutabilis ordordquo (Iuvenc IV 655-6)
- Primer registro Plauto
ldquoScio quid erres quia uestitum atque ornatum immutabilem75
Habet haec ---srdquo
(Epidicus 577)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
INDUBITATUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por prefijacioacuten - neutrales formado a partir del preverbio in (prefijo
privativo) y la raiacutez leacutexica dubita- (dudar)
- Significado en Juvenco indudable
- Cita
ldquoVocibus indubitata fides comitabitur istis
si uirtus certis firmet miracula signisrdquo (Iuvenc II 693-4)
- Primer registro Ciceroacuten
ldquoqualis eius uita fuerit etsi praeclare conscientia publica teneatur huic tamen
illustrandae seu patefaciendae testes indubitati uideri possunt hi qui sacrarium illud
libidinum colere atque obseruare consueueruntrdquo (Declamatio in L Sergium
Catilinam par 26)
75
Pero con la variante imm- immutabilem Con la variante inm- aparece por primera vez en Ciceroacuten
~ LVII ~
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
INLIBATUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por prefijacioacuten - neutrales formado a partir del preverbio in (prefijo
privativo) y la raiacutez leacutexica liba- lt procedente de libo (hacer sacrificios a los
dioses)
- Significado en Juvenco entero
- Cita
ldquoInlibata tibi mercedis portio saluae
redditur et pacti seruantur iura fidelisrdquo (Iuvenc III 578-9)
- Primer registro Ciceroacuten
ldquocum sciat duo illa rei publicae paene fata Gabinium et Pisonem alterum haurire
cotidie ex beatissimis atque opulentissimis Syriae gazis innumerabile pondus auri
bellum inferre quiescentibus ut eorum veteres inlibatasque divitias in profundissimum
libidinum suarum gurgitem profundatrdquo (Pro P Sestio oratio par 93)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
INLICITUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por prefijacioacuten - neutrales formado a partir del preverbio in (prefijo
privativo) y la raiacutez leacutexica lici- lt lec(g)- (ley)
- Significado en Juvenco iliacutecito prohibido
- Citas
ldquoEt propriam comitumque famem sedasse sed illos
inlicitum cuiquam fuerat contingere panes
sumere quos solus poterat de lege sacerdosrdquo (Iuvenc II 572-4)
ldquoArserat inlicito Herodes accensus amorerdquo (Iuvenc III 43)
ldquoQuod Deus ergo iubet proprio concrescere uerbo
inlicitum est hominum foedo secernere luxurdquo (Iuvenc III 471-2)
- Primer registro no podemos determinar queacute autor utilizoacute este adjetivo en
primer lugar ya que es usado por muchos autores contemporaacuteneos del s I
dC Julio Frontino Quintiliano Seacuteneca Estacio y Valerio Flaco
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
~ LVIII ~
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos Llama la atencioacuten que Juvenco utilice solamente una vez este
adjetivo como adyacente de un sustantivo (amore) mientras que en el resto de
ocasiones aparece en construccioacuten con el verbo copulativo sum concertando
en geacutenero neutro con el infinitivo (sujeto de la expresioacuten) ldquoser iliacutecito + infinitivordquo
esta es la construccioacuten maacutes frecuente para este adjetivo
INREVOCABILIS-E
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (dos terminaciones) perteneciente al
grupo de los adjetivos derivados por prefijacioacuten - neutrales formado a partir del
preverbio in (prefijo privativo) el prefijo re- (que indica ldquorepeticioacutenrdquo) y la raiacutez
leacutexica voca- lt procedente de voco (llamar invitar)
- Significado en Juvenco irrevocable
- Citas
ldquoNam statuit genitor rerum inreuocabile tempusrdquo (Iuvenc praef 4)
ldquoQuare promissis manet inreuocabile donumrdquo (Iuvenc I 39)
- Primer registro Lucrecio
ldquodenique Tyndaridem raptam belloque subactas
Troiiugenas gentis cum dicunt esse videndumst
ne forte haec per se cogant nos esse fateri
quando ea saecla hominum quorum haec eventa fuerunt
inrevocabilis abstulerit iam praeterita aetasrdquo (De rerum natura I 464-8)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
INREVOCATUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por prefijacioacuten - neutrales formado a partir del preverbio in (prefijo
privativo) re- (que indica ldquorepeticioacutenrdquo) y la raiacutez leacutexica voca- lt procedente de
voco (llamar invitar)
- Significado en Juvenco irrevocable incesante inexorable
- Cita
ldquoSpiritus at sanctus tantum cuicumque profana
verborum rabie uiolabitur inreuocatis
suppliciis nunc et semper torrebitur ignisrdquo (Iuvenc II 628-630)
- Primer registro Horacio
ldquocum loca iam recitata revolvimus irrevocati76rdquo (Epistulae epist I 223)
76
Con la variante irr- irrevocati
~ LIX ~
- Pervivencia despueacutes de Juvenco No hay registros de este adjetivo posteriores
a Juvenco se generaliza el uso de la forma variante inrevocabilis -e
- Origen pagano
- Uso principal pagano puesto que el uacutenico cristiano que lo usa es Juvenco
OCCIDUUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por prefijacioacuten - neutrales formado a partir de la preposicioacuten ob (por
por causa de) y la raiacutez leacutexica cid- lt procedente de caedo (caer)
- Significado en Juvenco occidental
- Cita
ldquoSicut enim fulgur caelum transcurrit apertum
et cerni facile est cunctis orientis ab oris
usque sub occiduum caeli uergentis in orbem
sic rapido aduentu clarebunt lumina Christirdquo (Iuvenc IV 145-8)
- Primer registro Ovidio
ldquopraeceps occiduas ille subibit aquasrdquo (Fasti I 314)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos Juvenco lo utiliza para designar un punto cardinal el oeste la parte
occidental de la Tierra
PERMINIMUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo en grado superlativo de primera clase perteneciente al
grupo de los adjetivos derivados - neutrales formado a partir del preverbio per
(prefijo intensivo) y la raiacutez leacutexica min- (pequentildeo)
- Significado en Juvenco extremadamente pequentildeo
- Cita
ldquoNam multos homines dignatio sancta uocauit
e quis perminimam dignum est secernere partemrdquo (Iuvenc III 582-3)
- Primer registro Juvenco
- Pervivencia despueacutes de Juvenco no hay registros de este adjetivo en autores
latinos posteriores a Juvenco de la primera etapa en la literatura cristiana Sin
embargo es recuperado posteriormente por Gutberto de Novigento en el s XII
y Guillermo Alverno en el s XIII
- Origen cristiano
- Uso principal no posee connotacioacuten cristiana pero los uacutenicos autores que lo
utilizan en la literatura latina son cristianos
PERPES-IS
~ LX ~
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (una terminacioacuten) perteneciente al
grupo de los adjetivos derivados por prefijacioacuten - neutrales formado a partir del
preverbio per y la raiacutez leacutexica pet- lt procedente del verbo peto (tratar de
alcanzar dirigirse encaminarse)
- Significado en Juvenco eterno
- Citas
ldquoQui uos suscipiet me suscepisse benignis
obsequiis idem me pro genitore supremo
suscepisse sibi gaudebit perpete uitardquo (Iuvenc II 506-8)
ldquoIlle dehinc Istaec semper mihi perpete cura
obseruata reor sed ne quid forte relictum
desit praesenti liceat me uoce monerirdquo (Iuvenc III 510-2)
- Primer registro Plauto
ldquoIbi cenaui atque ibi quieui in naui noctem perpetem
Neque meum pedem huc intuli etiam in aedis ut cum exercitu
Hinc profectus sum ad Teloboas hostis eosque ut uicimusrdquo (Amphitruo 732-4)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
PERTENUIS-E77
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (dos terminaciones) perteneciente al
grupo de los adjetivos derivados por prefijacioacuten - neutrales formado a partir del
preverbio per (prefijo intensivo) y la raiacutez leacutexica tenui- (leve tenue fino)
- Significado en Juvenco muy fino
- Cita
ldquoAst ubi pertenui uelantur puluere saxardquo (Iuvenc II 743)
- Primer registro Ciceroacuten
ldquoerat enim posita in angustiis atque in faucibus Graeciae sic ut terra claustra locorum
teneret et duo maria maxime navigationi diversa paene coniungeret
cum pertenui discrimine separenturrdquo (De lege agraria orationes II par 87)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Mario Victorino Nonio Marcelo Juan
Casiano Sulpicio Severo y Beda el Venerable78
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
77
Cf graacutefica 22 78
Cf anexos adjetivo pertenuis -e
~ LXI ~
PERVIGIL-IS
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (una terminacioacuten) perteneciente al
grupo de los adjetivos derivados por prefijacioacuten - neutrales formado a partir del
preverbio per (prefijo intensivo) y el lexema vigil (que vigila que vela)
- Significado en Juvenco que vigila que vela
- Cita
ldquoTunc ait ad Petrum Non est mihi ponere uirtus
unam peruigilem tantis sub casibus horamrdquo (Iuvenc IV 496-7)
- Primer registro Lucrecio
ldquousque adeo fugitant non iras Palladis acris
pervigili causa Graium ut cecinere poetae
sed natura loci opus efficit ipsa suapterdquo (De rerum natura VI 753-5)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
PRAECELER-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por prefijacioacuten - neutrales formados por el preverbio prae (prefijo
intensivo) y el lexema celer (raacutepido)
- Significado en Juvenco muy raacutepido
- Cita
ldquoSumpsit praeceleri cecidit sub acumine mortisrdquo (Iuvenc IV 22)
- Primer registro Plinio el Viejo
ldquopersequitur interfectorem unum que eum in quantolibet populi agmine notitia quadam
infestat perrumpit omnes difficultates permeat spatia nec nisi amnibus arcetur
aut praeceleri fugardquo (Naturalis historia VIII par 86)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco no hay registros de este adjetivo en autores
latinos posteriores a Juvenco
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo solo estaacute registrado en Plinio el Viejo Estacio y en
Juvenco Esto nos indica que a pesar del escasiacutesimo uso de este adjetivo
Juvenco es consciente de su existencia debido a su profundo conocimiento de
la literatura claacutesica
PRAEFULGIDUS-A-UM79
79
Cf graacutefica 23
~ LXII ~
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por prefijacioacuten - neutrales formado a partir del preverbio prae (prefijo
intensivo) y la raiacutez leacutexica fulg- lt procedente del verbo fulgeo (brillar)
- Significado en Juvenco resplandeciente
- Cita
ldquoTalia dum loquitur caelo praefulgida nubes
circumiecta oculis uestibat lumine montemrdquo (Iuvenc III 330-1)
- Primer registro San Rufino de Asiacutes
ldquoOrigenes e contrario cum esset paganus et gentilibus id est Graecorum studiis
eruditus ad ritum religionis barbarum declinavit quo se conferens omne illud
praeclarum ingenium filosoficis litteris expolitum vitiavit atque corrupit dum vitam
quidem tamquam Christianus et impius agit doctrinae vero et eruditionis
Graecorum praefulgidum lumen ineptis et fabulosis narrationibus occupavitrdquo (Historia
ecclesiastica VI cap 19 par 7)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Eusebio de Emesa Fiacutermico Materno Enodio
de Paviacutea San Gildas el Sabio Etivaldo San Eugenio de Toledo Beda el
Venerable Bonifacio y San Lulo80
- Origen cristiano
- Uso principal este adjetivo no tiene presencia en la Antiguumledad claacutesica fue
creado por un autor cristiano81 y aparece registrado solamente en obras
cristianas
PRAEGRATUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por prefijacioacuten - neutrales formado a partir del preverbio prae (prefijo
intensivo) y la raiacutez leacutexica grat- (grato que agrada)
- Significado en Juvenco muy grato
- Cita
ldquoSunt etiam praegrata Deo ieiunia plebisrdquo (Iuvenc I 604)
- Primer registro Juvenco
- Pervivencia despueacutes de Juvenco no hay registros de este adjetivo en autores
latinos posteriores a Juvenco de eacutepoca cristiana Solo otro autor del s IX
Walafrido Estraboacuten lo utiliza
- Origen cristiano
- Uso principal este adjetivo no posee connotacioacuten cristiana
PRAELARGUS-A-UM82
80
Cf anexos adjetivo praefulgidus -a -um 81
No es una innovacioacuten juvenciana puesto que aparece por primera vez en el texto de Rufino de Asiacutes autor cristiano anterior a Juvenco 82
Cf graacutefica 24
~ LXIII ~
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por prefijacioacuten - neutrales a partir del preverbio prae (prefijo
intensivo) y la raiacutez leacutexica larg- (grande amplio)
- Significado en Juvenco muy abundante
- Cita
ldquoTunc seruis fatur Nunc festa iugalia cenae
praelargis opibus quaecumque instruximus illirdquo (Iuvenc III 752-3)
- Primer registro Persio
ldquoScribimus inclusi numeros ille hic pede liber
Grande aliquid quod pulmo animae praelargus anheletrdquo (Saturae sat I 13-4)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Claudiano Enodio de Paviacutea Flavio
Cresconio Coripo y San Eugenio de Toledo83
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
PRAEMITIS-E
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (dos terminaciones) perteneciente al
grupo de los adjetivos derivados por prefijacioacuten - neutrales formado a partir del
preverbio prae (prefijo intensivo) y la raiacutez leacutexica miti- (blando suave)
- Significado en Juvenco muy paciacutefico muy apacible
- Cita
ldquoEcce uenit placidus tibi rex quem terga sedentem
praemitis gestant asinae pullique sequentisrdquo (Iuvenc III 634-5)
- Primer registro Juvenco
- Pervivencia despueacutes de Juvenco no hay registros de este adjetivo en autores
de la primera etapa de la cristiandad posteriores a Juvenco Sin embargo a
partir del s IX se recupera este adjetivo
- Uso principal no posee connotacioacuten cristiana pero se observa la influencia de
la poesiacutea de Juvenco en autores muy posteriores a eacutel que recuperan
formaciones usadas por eacutel
PRAEPARVUS-A-UM84
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por prefijacioacuten - neutrales formado a partir del preverbio prae (prefijo
intensivo) y la raiacutez leacutexica parv- (pequentildeo)
- Significado en Juvenco muy pequentildeo
83
Cf anexos adjetivo praelargus -a -um 84
Cf graacutefica 25
~ LXIV ~
- Citas
ldquoHospitio amborum Bethleem sub moenibus urbis
angusti fuerant praeparua habitacula rurisrdquo (Iuvenc I 153-4)
ldquoHaut aliter simile est cordis si panditis aures
praeparui grano regnum caelesti sinapis
quod proprio insinuans disponit cultor agellordquo (Iuvenc II 812-4)
- Primer registro Juvenco
- Pervivencia despueacutes de Juvenco San Eugenio de Toledo y San Juliaacuten de
Toledo85
- Origen cristiano
- Uso principal es utilizado por autores cristianos Praeparvus -a -um es una
innovacioacuten adjetiva de Juvenco no hay huellas de este adjetivo anteriores a eacutel
Tras Juvenco este adjetivo fue recuperado por un par de autores cristianos del
s VII y en algunos autores de la Edad Media Vemos pues que la innovacioacuten
adjetiva de Juvenco no cayoacute en el olvido en la poesiacutea posterior
PRAEPULCHER-A-UM86
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por prefijacioacuten - neutrales formado a partir del preverbio prae (prefijo
intensivo) y la raiacutez leacutexica pulchr- (hermoso)
- Significado en Juvenco espleacutendido
- Citas
ldquoSed me si libeat sectari fortia uobis
prouenient hominum praepulchra indagine lucrardquo (Iuvenc I 426-7)
ldquoSex illic fuerant saxis praepulchra cauatis
vascula quae ternis aperirent ilia metretris
haec iubet e fontis gremio conplere ministrosrdquo (Iuvenc II 139-141)
- Primer registro Juvenco
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Aldelmo87 y autores de la Baja Edad Media
- Uso principal es utilizado por autores cristianos Praepulcher -a -um es una
innovacioacuten adjetiva de Juvenco no hay huellas de este adjetivo anteriores a eacutel
Tras Juvenco este adjetivo fue recuperado por Aldelmo en el s VII y algunos
autores de la Edad Media Vemos pues que la innovacioacuten adjetiva de Juvenco
no cayoacute en el olvido en la poesiacutea posterior
PRAESTUPIDUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por prefijacioacuten - neutrales formado a partir del preverbio prae (prefijo
intensivo) y de la raiacutez leacutexica stupid- (torpe)
- Significado en Juvenco muy torpe
85
Cf anexos adjetivo praeparvus -a -um 86
Cf graacutefica 26 87
Cf anexos adjetivo praepulcher -a -um
~ LXV ~
- Cita
ldquoConferri possunt caelestia regna puellis
bis quinis pars est quarum sapientior una
altera praestupido pars est stolidissima corderdquo (Iuvenc IV 197-9)
- Primer registro Juvenco
- Pervivencia despueacutes de Juvenco no hay registros de este adjetivo en autores
latinos posteriores a Juvenco
- Origen cristiano
- Uso principal no posee connotacioacuten cristiana pero el uacutenico autor que lo utiliza
en latiacuten es cristiano Podemos decir que este adjetivo es exclusivo de Juvenco
en la literatura latina puesto que no existen registros anteriores ni posteriores a
este
SUPERFLUUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por prefijacioacuten - neutrales formado a partir del preverbio super y la
raiacutez leacutexica flu- lt procedente de fluo que significa ldquofluirrdquo
- Significado en Juvenco sobrante
- Cita
ldquoQuod panes quinque plebis mihi milia quinque
inplerint dapibus cophinisque superflua tantis
fragmenta ad cumulum fuerint collecta ciborumrdquo (Iuvenc III 248-250)
- Primer registro Flavio Josefo
ldquoac ne quis uacuum fidei et superfluum putet nos suscepisse negotiumrdquo (Historiae
libri V prol par 3)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
VAECORS-IS
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (una terminacioacuten) perteneciente al
grupo de los adjetivos derivados por prefijacioacuten - neutrales formado por el
preverbio vae lt ve (conj disyuntiva con sentido privativo) y el lexema cors
(corazoacuten)
- Significado en Juvenco insensato
- Cita
ldquoHaec uulgi proceres uaecordis dicta sequunturrdquo (Iuvenc IV 674)
- Primer registro Livio Andronico
~ LXVI ~
ldquovecorde88
et malefica vacerrardquo (Odusia frag 36a)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos Aunque Juvenco utiliza la forma vaecors -is no obstante la forma
maacutes generalizada es vecors -is sin diptongacioacuten
88
Con la forma vecors -is
GRAacuteFICAS
~ LXVIII ~
GRAacuteFICA 1
S IV Juvenco 3 S VI Venancio Fortunato 7
S VII Aldelmo 15 San Eugenio de Toledo 2
S VIII Beda el Venerable 9 Pablo Diaacutecono 1
Bonifacio 11
GRAacuteFICA 2
S I Flavio Josefo 1
S III Eusebio de Cesarea 1 Nemesiano 1
S IV Amiano Marcelino 1 Macrobio 1 Juvenco 1
Paladio 1 Fiacutermico Materno 1 Nonio Marcelo 1 San
Ambrosio de Milaacuten 10 Quinto Aurelio 1
SV Juliaacuten de Eclea 1 Marciano Capela 1 Paulo Orosio
1 San Agustiacuten 2 Sidonio Apolinar 1
S VI Fulgencio 1 Casiodoro 4 San Avito de Viena 3
Venancio Fortunato 1
S VII Quirico de Barcelona 1
S VIII Beda el Venerable 4
0
10
20
30
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dCVII dC
VIII dC
Altithronus -a -um
0
10
20
II aC I aC I dC II dC III d C IV dC V dC VI dCVII dC
VIII dC
Ruralis -es
~ LXIX ~
GRAacuteFICA 3
SII Ireneo de Lyon 1
S IV Amiano Marcelino 1 Juvenco 1 Marciano Capela
1 San Ambrosio de Milaacuten 16
S V Paulino de Nola 1 San Agustiacuten 3 San Jeroacutenimo 1
S VII Aldelmo 1 Quirico de Barcelona 1 San Isidoro de
Sevilla 1
S VIII Beda el Venerable 17 Bonifacio y San Lulo 1
Pablo Diaacutecono 1
GRAacuteFICA 4
S IV Juvenco 1 Publilio Optaciano Porfirio 1
S VI Flavio Crescencio Corippo 1
0
05
1
15
2
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dC VII dCVIII dC
Praesolidus -a -um
0
5
10
15
20
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dCVII dC
VIII dC
Vivificus -a -um
~ LXX ~
GRAacuteFICA 5
S II a C Acio 1 Cecilio Estacio 1 Plauto 2
S I a C Ciceroacuten 1
S I Flavio Josefo 1
S II Apuleyo 1
S IV Diomedes 1 Juvenco 1 Nonio Marcelo 6
San Ambrosio 1
S V Juan Casiano 2 Marciano Capela 2 Paulino de
Nola 1 Prudencio 1 Ruricio de Limoges 2
S VI Prisciano 4
S VII Aldelmo 1 Focas 1
GRAacuteFICA 6
S II a C Plauto 1
S I a C Ciceroacuten 10 Higinio Astroacutenomo 1 Retoacuterica a
Herenio 4
S II Julio Severiano 1 Suetonio 1 Taacutecito 1
S IV Juvenco 1 San Ambrosio de Milaacuten 1
S VI Prisciano 1
0
5
10
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dCVII dC
VIII dC
Inlex -is
0
5
10
15
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dCVII dC
VIII dC
Perfidiosus -a -um
~ LXXI ~
GRAacuteFICA 7
S I a C Horacio 1 Tibulo 1 S I Novaciano 2 Papinio Estacio 3 Seacuteneca 2 Silio Itaacutelico 2 Valerio Maacuteximo 2 S II Aulo Gelio 2 Juvenal 1 Pompeyo Festo 1 Pomponio Porfirio 2 S III Censorino 1 S IV Agroecio 2 Arnobio el Viejo 5 Ausonio de Burdeos 7 Juvenco 4 Nonio Marcelo 2 Servio Gramaacutetico 4 S V Cipriano Galo 3 Marciano Capela 3 Prudencio 2 San Jeroacutenimo 4 S VI Arator 1 Enodio de Paviacutea 1 Julio Filagrio 1 S VII Aldelmo 43 Etivaldo 1 San Isidoro de Sevilla 4 S VIII Beda el Venerable 3 Eacutetico 1 Eusebio de Wearmouth 2 Pablo Diaacutecono 2
GRAacuteFICA 8
S II a C Plauto 1
S I a CCiceroacuten 1 Ovidio 1 Varroacuten 1
S I Manilio 2 Marcial 1 Papinio Estacio 1
Plinio el Viejo 3
S II Apuleyo 2
S IV Amiano Marcelino 1 Arnobio el Viejo 1 Juvenco 1
Nonio Marcelo 2 Servio Gramaacutetico 1 Zenoacuten de Verona 2
S V Blosio Emilio Draconcio 4 Pedro Crisoacutelogo 1
Prudencio 1
S VII San Eugenio de Toledo 2
S VIII Beda el Venerable 1
0
20
40
60
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dCVII dC
VIII dC
Furvus -a -um
0
2
4
6
8
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dCVII dC
VIII dC
Plumeus -a -um
~ LXXII ~
GRAacuteFICA 9
S I a C Ciceroacuten 2 Lucrecio 1 Ovidio 1
S I Junio Columela 4
S II Flavio Capro 1
S IV Amiano Marcelino 2 Flavio Sosiacutepater 2 Juvenco 1
Servio Gramaacutetico 1
S V Sidonio Apolinar 1
S VIII Beda el Venerable 1
GRAacuteFICA 10
S I a C Ovidio 1
S I Junio Columela 3 Petronio 1 Plinio el Viejo 2 Silio
Itaacutelico 1 Valerio Maacuteximo 1
S II Aulo Gelio 1 Higino Gromaacutetico el Viejo 1 Plinio el
Joven 1 Pomponio Porfirio 1
S III Quinto Sereno 1
S IV Cetio Faventino 1 Flavio Vegecio Renato 2
Juvenco 1 Lactancio 1 Paladio 1
Tiberio Claudio Donato 1
S V Euquerio de Lyon 1 San Jeroacutenimo 2
S VII Adamnano 3 San Isidoro de Sevilla 1
0
2
4
6
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dCVII dC
VIII dC
Putealis -e
0
2
4
6
8
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dCVII dC
VIII dC
Roboreus -a -um
~ LXXIII ~
GRAacuteFICA 11
S I a C Tito Livio 1
S I Plinio el Viejo 2 Seacuteneca 1
S IV Juvenco 1
S VI Casiodoro 2 Venancio Fortunato 1
S VIII Beda el Venerable 1 Pablo Diaacutecono 1
GRAacuteFICA 12
S IV Juvenco 1
S V Marciano Capela 1
S VI Arator 1 Flavio Cresconio Corippo 3 Venancio
Fortunato 1
S VII Aldelmo 6
S VIII Beda el Venerable 4
0
1
2
3
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dCVII dC
VIII dC
Sociabilis -e
0
2
4
6
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dCVII dC
VIII dC
Flammivomus -a -um
~ LXXIV ~
GRAacuteFICA 13
S I a C Lucrecio 1
S IV Juvenco 1 Nonio Marcelo 1
GRAacuteFICA 14
S IV Juvenco 1
S VII Aldelmo 1
0
05
1
15
2
II aC I aC I dC II dC III dC IV d C V dC VI dC VII dCVIII dC
Frugiferens -is
0
05
1
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dC VII dCVIII dC
Glaucicomans -is
~ LXXV ~
GRAacuteFICA 15
S III Nemesiano 1
S IV Ausonio de Burdeos 2 Dionisio Periegeta 1
Juvenco 2
S VII Adamnano 1 Aldelmo 1
GRAacuteFICA 16
S I a C Lucrecio 1
S IV Juvenco 1 Zenoacuten de Verona 1
S V Eutiques 1
S VIII Edio Esteacutefano 1 Pablo Diaacutecono 1
0
2
4
6
8
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dCVII dC
VIII dC
Ignicomus-a -um
0
05
1
15
2
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dC VII dCVIII dC
Largifluus -a -um
~ LXXVI ~
GRAacuteFICA 17
S IV Juvenco 2 Zenoacuten de Verona 1
S VI Venancio Fortunato 1
S VII Aldelmo 5 Etivaldo 1 San Eugenio de Toledo 2
San Isidoro de Sevilla 2
S VIII Beda el Venerable 6 Bonifacio 6 Eusebio de
Wearmouth 1 Pablo Diaacutecono 1
GRAacuteFICA 18
S IV Juvenco 1
S VI Arator 1
0
5
10
15
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dCVII dC
VIII dC
Lucifluus -a -um
0
05
1
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dC VII dCVIII dC
Multifluus -a -um
~ LXXVII ~
GRAacuteFICA 19
S I a C Propercio 1
S I Papinio Estacio 2 Valerio Flaco 2
S IV Ausonio de Burdeos 2 Juvenco 1
S V Blosio Emilio Draconcio 2
S VII Etivaldo 1
S VIII Beda el Venerable 2 Eusebio de Wearmouth 1
Pablo Diaacutecono 1
GRAacuteFICA 20
S I Lucano 1 Marcial 2 Papinio Estacio 3
Valerio Flaco 1
S IV Hilario de Poitiers 1 Juvenco 1 Servio Gramaacutetico 2
S V Blossio Emilio Draconcio 2 Marciano Capela 1
S VI Boecio 1 Prisciano 1
S VII Aldelmo 12 Muirchuacute Moccu Machtheni 1 San
Isidoro de Sevilla 1
S VIII Beda el Venerable 2 Pablo Diaacutecono 1 Tatuino 1
0
1
2
3
4
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dCVII dC
VIII dC
Undisonus -a -um
0
5
10
15
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dCVII dC
VIII dC
Astrifer -a -um
~ LXXVIII ~
GRAacuteFICA 21
S II a C Pacuvio 1
S I a C Ciceroacuten 1 Tito Livio 1
S I Cornelio Celso 1 Valerio Maacuteximo 1
S II Apuleyo 3 Aulo Gelio 1 Plinio el Joven 1 Pomponio
Porfirio 1 Suetonio 1 Taacutecito 1
S III Tertuliano 1
S IV Arnobio el Viejo 2 Ausonio de Burdeos 4 Flavio
Sosiacutepater 2 Juvenco 1 Lactancio 2 Nonio Marcelo 1
San Ambrosio de Milaacuten 1 Tiberio Claudio Donato 1
Zenoacuten de Verona 1
S V Aponio 1 Blosio Emilio Draconcio 3
Juan Casiano 2 Maacuteximo de Turiacuten 1 Prudencio 4 Ruricio
de Limoges 5 San Jeroacutenimo 5 Victor de Vita 2
S VI Boecio 1 Enodio de Paviacutea 3 Gregorio Magno 1
San Gildas el Sabio 1 Venancio Fortunato 1
S VII San Eugenio de Toledo 1
GRAacuteFICA 22
S I a C Ciceroacuten 6
S I Plinio el Viejo 1
S III Eusebio de Cesarea 1
S IV Juvenco 1 Mario Victorino 1 Nonio Marcelo 2
S V Juan Casiano 1 Sulpicio Severo 1
S VIII Beda el Venerable 2
0
10
20
30
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dCVII dC
VIII dC
Elinguis -e
0
2
4
6
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dCVII dC
VIII dC
Pertenuis -e
~ LXXIX ~
GRAacuteFICA 23
S III Eusebio de Cesarea 1 San Rufino de Asiacutes 1
S IV Eusebio de Emesa 1 Fiacutermico Materno 2 Juvenco 3
S V Enodio de Paviacutea 2 San Gildas el Sabio 2
S VII Etivaldo 1 San Eugenio de Toledo 1
S VIII Beda el Venerable 5 Bonifacio y San Lulo 1
GRAacuteFICA 24
S I a C Persio 1
S IV Claudiano 2 Juvenco 1
S VI Enodio de Paviacutea 2 Flavio Cresconio Coripo 2
S VII San Eugenio de Toledo 2
0
2
4
6
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dCVII dC
VIII dC
Praefulgidus -a -um
0
1
2
3
4
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dCVII dC
VIII dC
Praelargus -a -um
~ LXXX ~
GRAacuteFICA 25
S IV Juvenco 2
S VII San Eugenio de Toledo 2 San Juliaacuten de Toledo 4
GRAacuteFICA 26
S IV Juvenco 2
S VII Aldelmo 1
0
05
1
15
2
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dC VII dCVIII dC
Praepulcher -a -um
0
2
4
6
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dCVII dC
VIII dC
Praeparvus -a -um
~ LXXXI ~
7 Conclusiones
Una vez realizado este exhaustivo anaacutelisis de los adjetivos -no empleados por
Virgilio- que Juvenco usa en su obra hemos introducido en una serie de graacuteficas los
datos obtenidos solamente de aquellos que no han alcanzado un uso totalmente
generalizado en la latinidad con el fin de examinar la trayectoria de esos adjetivos a lo
largo de la literatura latina desde eacutepoca arcaica hasta la ldquoEdad de los Padres
cristianosrdquo sin extender el estudio maacutes allaacute del siglo VIII Dichas graacuteficas muestran dos
coordenadas por un lado el nuacutemero de usos en vertical por otro los siglos en
horizontal Esta uacuteltima coordenada comprende desde el s II a C hasta el s VIII d C
A la derecha de cada graacutefica se muestran los autores que registran el adjetivo
agrupados por siglos y ordenados alfabeacuteticamente El nuacutemero especificado junto a
cada autor corresponde a las veces que ha utilizado el adjetivo
Como hemos podido observar en el estudio de los adjetivos la mayoriacutea de los
propiamente juvencianos tienen caraacutecter ldquoneutralrdquo Aquellos que Juvenco emplea
cargados de sentido ldquopositivordquo o ldquonegativordquo son los utilizados por el maestro de la
poesiacutea eacutepica Virgilio
Nuestro objeto de intereacutes es en primer lugar conocer aquellos adjetivos que
supongan una innovacioacuten latina en manos de Juvenco ya sea por influjo de
formaciones leacutexicas griegas ya sea como innovaciones propias de nuestro poeta En
este sentido hemos observado que Juvenco cuenta con un interesante repertorio de
adjetivos no registrados anteriormente en la lengua latina por ejemplo altithronus -a -
um teacutermino que seguacuten nos demuestra el Thesaurus Linguae Latinae muy
probablemente proceda del adjetivo griego ὑπέρθρονος -η -ον (que ocupa una silla o
trono maacutes elevado) y que nuestro poeta haya podido calcar para su innovacioacuten
adjetiva latina
En segundo lugar hemos rastreado su pervivencia despueacutes de Juvenco en
autores tanto cristianos como paganos a lo largo de los siglos
En general podemos determinar que Juvenco cosecha de fuentes eacutepicas
como Virgilio la mayoriacutea de adjetivos utilizados en su Evangeliorum libri quattuor pero
existe una minoriacutea no presente en la fuente virgiliana que nuestro poeta decide
plasmar en su texto Esta minoriacutea pertenece en gran medida a formaciones por
composicioacuten o derivacioacuten de adjetivos claacutesicos presentes en otros escritores paganos
o que Juvenco innova en la lengua latina -praesolidus -a -um flammivomus -a -um
glaucicomans is- en especial esta uacuteltima formacioacuten recogida directamente del
aacutembito pagano de la poesiacutea eacutepica favorece que nuestro poeta conjugue en la medida
de lo posible la forma de expresioacuten propia de la eacutepica con el riacutegido contenido temaacutetico
del cristianismo Estas formaciones especiales dotan de cromatismo y belleza poeacutetica
al insiacutepido y sobrio tema evangeacutelico de los apoacutestoles
El hecho de que no aparezca en la obra del mantuano una parte de adjetivos
juvencianos a pesar de ser utilizados por autores latinos de cualquier eacutepoca se puede
~ LXXXII ~
deber a que Virgilio utilizase otro tipo equivalente de adjetivos por razones meacutetricas o
bien porque la temaacutetica de su obra no los necesitase
Como podemos observar en las graacuteficas los adjetivos praepulcher -a -um
multifluus -a -um y praeparvus -a -um tienen un intereacutes especial porque no existe
registro de ellos anterior al s IV y en este siglo solo aparecen en Juvenco lo que nos
indica que Juvenco no los ha extraiacutedo de otra fuente latina conocida y seriacutean por
tanto innovaciones adjetivas impulsadas por eacutel en la literatura latina posclaacutesica ya
que autores posteriores tambieacuten las registran en sus obras Aldelmo (ldquopraepulchrisrdquo)
Arator (ldquomultifluordquo) San Eugenio de Toledo (ldquopraeparvirdquo) y San Juliaacuten de Toledo
(ldquopraeparvardquo) Estos resultados nos demuestran que la composicioacuten de Juvenco tuvo
cierto influjo leacutexico en poetas cristianos de siglos posteriores
La mayoriacutea de las innovaciones latinas de Juvenco no tienen caraacutecter cristiano
le sirven para adornar y dotar al texto de estilo poeacutetico (eacutepico) sin embargo hay
innovaciones latinas de adjetivos que siacute estaacuten dotadas de sentido cristiano altithronus
-a -um
Otros adjetivos como praefulgidus -a -um ignicomus -a -um o lucifluus -a -
um son interesantes porque se registran en el mismo siglo IV o poco antes y a partir
de entonces se extiende su uso entre los autores latinos cristianos
En definitiva Juvenco no es un simple trasladador de material virgiliano a una
obra cristiana Eacutel no espera alcanzar la gloria ldquocopiandordquo ceacutelebres composiciones de
autores paganos anteriores eacutel espera ganar su entrada al Reino de los Cielos
ensalzando la vida de Jesucristo en una obra bella conformada a traveacutes de los
procedimientos empleados por los grandes vates de la Antiguumledad claacutesica pero con la
diferencia de ser el Hijo de Dios el centro de su poesiacutea la cual no altera el caraacutecter
sagrado de los textos Evangeacutelicos ni su veracidad como siacute lo hicieran los ldquoadornos
superfluosrdquo propios de los autores paganos Juvenco es sin duda un gran poeta que
pone por igual al servicio de Dios tanto la ars poeacutetica virgiliana como la propia
Anexos
Citas de autores
~ LXXXIV ~
ALTITHRONUS-A-UM
Venancio Fortunato
ldquoEmicat altithroni cultu venerabile templum egregium meritis nobilis arcis apexrdquo
(Carmina X VI 1)
Aldelmo
ldquoCum pater altithronus Gabrihel misisset ab astrisrdquo
(Carmina Eclesiaacutestica II 17)
San Eugenio de Toledo
ldquoIudicis altithroni iam tristis cerno tribunal
cuius ad intuitum cuncta creata tremuntrdquo
(Libellus carminum XIV 53-4)
Beda el Venerable
ldquoLaudate altithronum pueri laudate tonantem
sit magnum domini benedictum in saecula nomenrdquo
(Carmen de Psalmo CXII 1-2)
Bonifacio
ldquoIpsius altithroni ductrix et nuntia dicorrdquo
(Carmina I 39)
Pablo Diaacutecono
ldquoCultibus altithroni quantas fundaverit aedesrdquo (Carmina VII 17)
RURALIS-E
Amiano Marcelino
ldquoRemigius quem populanti prouincias rettulimus comiti fauisse Romano postquam Leo
in eius locum magister esse coepit officiorum a muneribus rei publicae iam quiescens
negotiis se ruralibus dedit prope Mogontiacum in genitalibus locisrdquo
(Rerum gestarum libri qui supersunt l XXX II 10)
Julio Fiacutermico Materno
ldquoQuicumque in ortu Spicae natus fuerit erit ruralibus officiis semper applicatus et ad
agrorum cultum patientia laboris addictus ltetgt qui novis seminibus per annos singulos
novitatem frugibus pariatrdquo
(Matheseos libri VIII v II 11)
Macrobio
ldquoDicturum ne me putatis ea quae vulgo nota sunt quod Theocritum sibi fecerit
pastoralis operis auctorem ruralis Hesiodum et quod in ipsis Georgicis tempestatis
serenitatisque signa de Arati Phaenomenis traxeritrdquo
(Saturnalia l V 2)
~ LXXXV ~
Nonio Marcelo
ldquoSerenus Ruralibus ad mercatum eo vilicerdquo
(De compendiosa doctrina III p 212)
Paladio
ldquoContra aculeata uel uenenata animalia expediet rusticanis uites habere theriacas de
quibus instituendis inter praecepta ruralia disputauirdquo
(De veterinaria medicina liber 1)
San Ambrosio de Milaacuten
ldquoaccidentia quoque sunt negotiationes et mercaturae uel agriculturae conpetentia
quaestus laborum operumque ruraliumrdquo
(De Abraham l II 10)
Quinto Aurelio
ldquonam me in silvis Laurentibus continatus est rurali inhaerentem quietirdquo
(Epistulae IV 44)
Juliaacuten de Eclea
ldquoAd similitudinem laboriosorum ruralis quibus saepe respondet ubertas et hos ait
mercedem studiorum protinus recepturosrdquo
(Tractatus prophetarum Osse Iohel et Amos l II 5)
Marciano Capela
ldquoac prius vocabuli mei promenda ratio ne indecenter squalentior peragratrix
caelicolarum auratam curiam et interstinctum cylindris gemmantibus
pavimentum rurali respersura pulvere credar intrasserdquo
(De nuptiis Philologiae et Mercurii l VI 588)
Paulo Orosio
ldquoMultitudo hostium ex hoc colligi potuit quia cum in obsidione castrorum uallum
circumdandum esse a captiuis Romanis docerentur et instrumenta ruralia non
haberentrdquo
(Historiarum adversum paganos libri VII v II VI 10)
San Agustiacuten
ldquouide sane quemadmodum rurales et theatrales dicas cyprianum et ambrosium et tot
eruditos in regno dei scribas socios eorumrdquo
(Contra Iulianum opus imperfectum l II)
Sidonio Apolinar
ldquoquousque tandem ruralium operum negotiosus urbana fastidisrdquo
(Epistularum libri IX l VIII 8)
Fulgencio Gramaacutetico
ldquoMe interim discedentem a te domine dum quasi urbanis extorrem negotiis ruralis otii
torpor adstringeretrdquo
(Mitologiarium libri tres I)
~ LXXXVI ~
Casiodoro
ldquohoc quia modo non habet muros civitatem credis ruralem villam iudicare possis
urbanam et inter utrumque posita copiosa noscitur laude ditatardquo
(Variarum libri XII 15)
San Avito de Viena
ldquoquamvis multum horreis sollertia ruralis apponetrdquo
(Ex homiliarum libro Hom XVIIII)
Venancio Fortunato
ldquoSed inter haec una spe praesumptionis videor animari eo quod aliquatenus post
regales delicias esca desideretur ruralis et saepe rusticus offerat quod animum potentis
oblectatrdquo
(Carmina l X III)
Quirico de Barcelona
ldquoQuod etsi ruralis intelligentia non ita nitidum aut saporum formare valuit charitas
tamen quae me invitavit ut suggererem vobis inspiret ut quae suggesta sunt placide
suscipere digneminirdquo
(Epistulae II ad Ildefonsum Toletanum I)
Beda el Venerable
ldquoDiuina autem ut septima die sabbatum agi septimo anno a rurali opere uacari
quinquagesimum annum iubileum uocari dominus in lege praecepitrdquo
(De temporum ratione liber 2)
VIVIFICUS-A-UM
Amiano Marcelino
ldquoelementorum omnium spiritus utpote perennium corporum praesentiendi motu semper
et ubique uigens ex his quae per disciplinas uarias affectamus participat nobis cum
munera diuinandi et substantiales potestates ritu diuerso placatae uelut ex perpetuis
fontium uenis uaticina mortalitati suppeditant uerba quibus numen praeesse dicitur
Themidis quam ex eo quod fixa fatali lege decreta praescire facit in posterum quae
tethimena sermo Graecus appellat ita cognominatam in cubili solioque Iouis
uigoris uiuifici theologi ueteres collocaruntrdquo
(Rerum gestarum libri qui supersunt XXI 1)
Marciano Capela
ldquoillic sidus erat temperamenti vivifici ac salubris effulgentia blandis que vibrata
candoribusrdquo
(De nuptiis Philologiae et Mercurii II par 196)
San Ambrosio de Milaacuten
ldquosuscipe tuos quasi uia confirma quasi ueritas uiuifica quasi uitardquo
(De bono mortis cap 12 par 55)
~ LXXXVII ~
Paulino de Nola
ldquouiuificum spirant animae uictricis odorem
quo medicina potens datur exorantibus aegrisrdquo
(Carmina XVIII 188-9)
San Agustiacuten
ldquoest alia uis non solum qua uiuifico sed etiam qua sensifico carnem meam quam mihi
fabricauit dominus iubens oculo ut non audiat et auri ut non uideat sed illi per quem
uideam huic per quam audiam et propria singillatim ceteris sensibus sedibus suis et
officiis suis quae diuersa per eos ago unus ego animusrdquo
(Confessionum libri tredecim X cap 7)
San Jeroacutenimo
ldquoa quattuor uentis caeli ueni spiritus et mortua ossa uiuifica ut quae iacebant in terrae
puluere spirante domino suscitenturrdquo
(Commentarii in Isaiam IV praef)
Aldelmo
ldquoD Da regulas verborum M Sanctifico aedifico vivifico clarifico glorifico magnifico
mellifico mirifico laetifico testificor ludificorrdquo
(De metris et enigmatibus ac pedum regulis p 185)
Quirico de Barcelona
ldquoquod ita vobis inspirationis suae flatu vivifico in arcano pectoris insufflaveritrdquo
(Epistulae II ad Ildefonsum Toletanum I par 1)
San Isidoro de Sevilla
ldquoPori corporis Graeco nomine appellantur qui Latine proprie spiramenta dicuntur eo
quod per eos uiuificus spiritus exterius ministreturrdquo
(Etymologiarum libri XX XI cap 1 par 80)
Beda el Venerable
ldquoEx quo uiuificus fulgor ubique fluitrdquo
(Historia ecclesiastica gentis Anglorum V cap 7 par 2)
Bonifacio y San Lulo
ldquoDe immolaticiis autem escis consuluisti si a fidelibus superductum
fuerit vivificae crucis signum edi liceret an nonrdquo
(Epistolae XXVI)
Pablo Diaacutecono
ldquoEx quo vivificus fulgor ubique fluitrdquo
(Historia Langobardorum VI cap 15)
~ LXXXVIII ~
PRAESOLIDUS-A-UM
Flavio Cresconio Coripo
ldquoillic volventum vestigia nulla rotarum
aerea nec solitos labens dedit orbita sulcos
nec fragilis potuit crystalli forma noceri
praesolido stringente gelurdquo
(In laudem Iustini l III289-292)
INLEX-IS
Diomedes Gramaacutetico
ldquoquinta forma est quae desinit in xi syllabam ut ango anxi coquo coxi cingo cinxi frigo
frixi fluo fluxi figo fixi fingo finxi iungo iunxi lingo linxi mingo minxi sed meio meis
meii et meio meias meiavi dicitur et mixi pingo pinxi rego rexi stringo strinxi struo
struxi sugo suxi ungo unxi vivo vixi vergo verxi pergo perrexi surgo surrexi adfligo
adflixi diligo dilexi emungo emunxi extinguo extinxi aspicio aspexi
inlicio inlexi neglego neglexirdquo
(Ars grammatica I)
Nonio Marcelo1
ldquoINLEX et EXLEX est qui sine lege vivatrdquo
(De compendiosa doctrina I p10)
Prudencio
ldquoInde eblanditis uirtutibus halitus inlex
inspirat tenerum labefacta per ossa uenenum
et male dulcis odor domat ora et pectora et arma
ferratosque toros obliso robore mulcetrdquo
(Psychomachia 328-331)
San Ambrosio de Milaacuten2
ldquoCaueatur iracundia aut si praecaueri non potest cohibeatur mala enim illex peccati
indignatio est quae ita animum perturbat ut rationi non relinquat locumrdquo
(De oficcis I 21)
Juan Casiano
ldquooccasionem sexus semel indeptus inlex malorum ad eas personas exinde subtiliter
deuoluat ac praecipitet mentem per quas noxias cogitationes possit inserererdquo
(De inst coenobiorum et octo princip vitiorum remediis l VI 13)
1 Contemporaacuteneo de Juvenco no podemos saber si su registro es anterior o posterior al de Juvenco
pero un hecho destacable es que lo registra maacutes veces que Juvenco quien lo emplea una sola vez Esto se puede deber al caraacutecter de su obra De compendiosa doctrina 2 Con la variante ill- (illex)
~ LXXXIX ~
Paulino de Nola3
ldquofacili leuis exit
corpore quem nullis suffocat amoribus illex
per uarias species mundi fallentis imagordquo
(Carmina XXI 503-5)
Marciano Capela4
ldquonam Cupido corporeae voluptatis illex licet eam semper antevolet Philologiae
occursibus non ausus est interesserdquo
(De nuptiis Philologiae et Mercurii l II 147)
Ruricio de Limoges
ldquocum te uel una praefatorum uitiorum inlex forma pulsaueritrdquo
(Epistularum libri II 18)
Prisciano
ldquoet tunc tantum natura quoque producunt paenultimam quando sit e ut rego rexi tego
texi illicio illexirdquo
(Institutiones grammaticae l IX)
Aldelmo
ldquoHaec sunt secundi pedis exempla a nominibus venientia ut felix pernix perdix
index inlex cortex remex cornix bombix cervix audax forfex forceps anceps
auceps princeps praeceps virtus tellus aetas aestas pumex iudex rumex vertex
caudex codex mordax fornax fallax Aiax pollex murex ilex carex id est herba
asperrima ut Vergilius et carice pastus acutardquo
(De metris et enigm ac pedum regulis)
Focas
ldquopraeter haec in xi mittunt praeteritum vivo vixi coquo coxi meio minxi
inlicio inlexi aspicio aspexi flecto flexi duco duxi veho vexi traho traxirdquo
(Ars de nomine et verbo p 434)
PERFIDIOSUS-A-UM
San Ambrosio de Milaacuten
ldquoEt ille respondit Nec muliere aliquid perfidiosius nam si non domuissetis vitulam
meam numquam intellegeretis parabolam meamrdquo
(Epistulae IX 62)
Prisciano
ldquofiunt autem a primitivis suis hoc modo mutant extremam partem syllabae vel syllabam
si pura est in quam terminat genetivus in o productam et assumunt sus saxi
saxosus curiae curiosus herbae herbosus scelus sceleris scelerosus numeri
numerosus oneris onerosus perfidiae perfidiosusrdquo
(Institutiones grammaticae IV p138)
3 Idem
4 Idem
~ XC ~
FURVUS-A-UM
Agroecio
ldquoFlavum dicimus rubeum sicut flava Ceres furvum nigrum furvae regna
Proserpinaerdquo
(Ars de orthographia p 125)
Arnobio el Viejo
ldquoQuia superis diis inquit atque ominum dexteritate pollentibus color laetus acceptus est
ac felix hilaritate candoris at vero diis laevis sedesque habitantibus inferas
color furvus est gratior et tristibus suffectus e fucisrdquo
(Adversus nationes VII cap 19 p 365)
Ausonio de Burdeos
ldquoaut cunctis pariter versibus oblinat furvam lacticolor sphongia sepiamrdquo
(Epistulae VII 53-4)
Nonio Marcelo
ldquoSed in posteriore eiusdem libri parte furem dicit ex eo dictum quod veteres Romani
furvum atrum appellaverint et fures per noctem quae atra sit facilius furenturrdquo
(De compendiosa doctrina I p 50)
Prudencio
ldquoPraescius inde pater liuentia tartara plumbo
incendit liquido piceas que bitumine fossas
infernalis aquae furuo suffodit auerno
et flegetonteo sub gurgite sanxit edaces
perpetuis scelerum poenis inolescere uermesrdquo
(Amartigenia 824-8)
Servio Gramaacutetico
ldquounde fures qui quasi per furvum tempus hoc est nigrum aliquid subripiuntrdquo
(Commentarius in Vergilii Aeneidos libros vol I II)
Cipriano Galo
ldquone uultur in escis
aut coruus picaue fiant neu buteo furuus
accipiterue sagax aut ore miluus unco
et quae difficile est metato edicere uersurdquo
(Heptateuchos 32-5)
San Jeroacutenimo
ldquosolent quaedam cum futuram uirginem spoponderint pulla tunica eam induere
et furuo operire palliolo auferre linteamina nihil in collo nihil in capite auri sinere re
uera bono consilio ne habere discat in tenero quod postea deponere conpellaturrdquo
(Epistulae 128)
~ XCI ~
Marciano Capela
ldquohuius vero calcei admodum furvi quorum maxime solea atrae noctis nigredine
coloraturrdquo
(De nuptiis Philologiae et Mercurii I par 67)
Arator
ldquoClauditur obscuro sed non sine lumine Petrus
Carcere nec possunt tenebrae caligine furua
ecclesiae celare diem commune per omnes
supplicium timor ille facit custodia Petri
publica poena fuit proprium sed pastor ouile
seruato custode regit quem ditat honore
ter Dominum confessus amor de nomine petrae
nomen Petrus habens aeterna uocabula portat
fundamenta gerens numquam passura ruinamrdquo
(Historia apostolica I 1007-1015)
Enodio
ldquoquis haec omnia et fecit ex nihilo et per lucis ianuam a perpetuae
noctis furva densitate discrevitrdquo
(Opera XIV p 19)
Junio Filagrio
ldquoDe furto idest [de lupo et cane] quod furvae dicuntur tenebraerdquo
(Explanatio in Bucolica Vergilii III 16)
San Isidoro de Sevilla
ldquoFurtum est rei alienae clandestina contrectatio a furuo id est fusco uocatum quia in
obscuro fitrdquo
(Etymologiarum V cap 26 par 18)
Aldelmo
ldquoLinquentes larvam furvum fantasma putabantrdquo
(De virginitate 2243)
Etivaldo
ldquoLustrant axis ignifluam molem mundo minacibus eminentem cum arcibus
fumam furvam frigoribus foci conplent caloribus caeli iubar e culmine croceo
fundunt fulminerdquo
(Carmina IV 20-6)
Beda el Venerable
ldquoFlauum dicimus rubeum sicut flaua ceres furuum nigrumrdquo
(De orthographia p 272)
~ XCII ~
Eacutetico
ldquoFortissima limfa mox quasi ex durissimo lapide et ferro ignis exsiliens
eructuat furva flamma cum strepitu crepitante cum ingente globo prorumpit et flante
ventu boatu et mugitu magno emittitrdquo
(Cosmographia XIV cap 6 p 192)
Eusebio Wearmouth
ldquoNomen habens furuum uisus hebetatur oborta
titanis lucerdquo
(Aenigmata LVIII 1-2)
Pablo Diaacutecono
ldquoCedat et ipse tibi me iudice furvus Avernus
Epyrique lacus cedat et ipse tibirdquo
(Carmina IV 17-8)
PLUMEUS-A-UM
Amiano Marcelino
ldquoHis in hunc modum ac talibus actitatis Hesychia quaedam matrona ob intentatum
crimen in domo apparitoris cui custodienda est tradita multa pertimescens et saeua
fulcro plumeo uultu contracto incubuit et animam occluso narium spiramento effuditrdquo
(Rerum gestarum libri qui supersunt XXVIII cap 1 par 47)
Arnobio el Viejo
ldquoPotestis interrogati planum facere scientissimeque monstrare quid nivem
in plumeas subaperiat crustulasrdquo
(Adversus nationes II cap 58)
Nonio Marcelo
ldquoquomodo conlocemus in culcita plumea psaltriam adducamusrdquo
(De compendiosa doctrina XIV p 542)
Servio Gramaacutetico
ldquomollia autem tactus plumei scilicetrdquo
(Commentarius in Vergilii Bucolicon librum II 50)
Zenoacuten de Verona
ldquoVt est fratres nineuitis nuntiatus interitus credunt et timent et quantum sciunt
dominum non esse mendacem tanto propensius eius de pietate praesumunt statimque
actus ueteris uitae damnantes pro salute redimenda non solito more ad stupida
simulacra concurrunt non aris foetentibus funestos excitant ignes non tura cremant
non merum profundunt nec pecudum inexpectata morte rapti iecoris spirantes consulunt
fibras nec per uarios auium uolatus coniecturis inanibus statum plumeae salutis
inquiruntrdquo
(Tractatus I XXXIV)
~ XCIII ~
Prudencio
ldquoHunc uideas lasciuas praepete cursu
uenantem tunicas auium quoque uersicolorum
indumenta nouis texentem plumea telisrdquo
(Amartigenia 293)
Blosio Emilio Draconcio
ldquoexilit inde volans gens plumea laeta per aurasrdquo
(De laudibus Dei I p 34 242)
Pedro Crisoacutelogo
ldquoHunc uideas lasciuas praepete cursu
uenantem tunicas auium quoque uersicolorum
indumenta nouis texentem plumea telisrdquo
(Amartigenia 293-5)
San Eugenio de Toledo
ldquoexilit inde volans gens plumea laeta per aurasrdquo
(Dracontii de fabrica mundi p 35 125) 5
Beda el Venerable
ldquoDixerat et cessit mox plumea turba nec ultra
militis audebat domini iam laedere iura
quin potius dulci pacis quasi foedere nexum
unanimem que sui generis redamabat amicum
nam teneras ceu pastor oves hanc ipse regebatrdquo
(Vita Cuthberti metrica cap 17 426-430)
PUTEALIS-E
Amiano Marcelino
ldquoattenuatis enim auidioribus bibendi subsidiis hi quos temeritas clauserat
contenti putealibus aquis parce uixeruntrdquo
(Rerum gestarum libri qui supersunt XXI cap 12 par 17)
Flavio Sosiacutepater Carisio
ldquoG Caesar (fr 22 F) quasi indiscretum hoc sit ait l littera nominativo singulari neutra
finita nomina eandem definitionem capere quam capiunt e littera terminata huic animali
et ab hoc animali huic puteali et ab hoc putealirdquo
(Artis grammaticae libri V p 152)
Servio Gramaacutetico
ldquoquod etiam Lucretius (VI 840) exsequitur et trahit in argumentum putealem aquam
quae aestate frigidissima est hieme vero tepidiorrdquo
(Commentarius in Vergilii Georgicon libros IV p 324)
5 Cf Blosio Emilio Draconcio De laudibus Dei I p 34 242
~ XCIV ~
Sidonio Apolinar
ldquoquo prout libuisset effuso coctilibus aquis ingerebamur harumque fotu cruditatem
nostram tergente resoluti aut fontano deinceps frigore putealique aut fluviali copia
solidabamurrdquo
(Epistolarum libri IX II 9)
Beda el Venerable
ldquoquia aquas sapientiae quibus irrigaretur et puteales perhibuerat esse propter abdita
mysteriorum et uiuentes propter aeternitatem bonorum ad quae potando perducuntrdquo
(In cantica canticorum libri VI III cap 4)
ROBOREUS-A-UM
Flavio Vegecio Renato
ldquoCorroborantur autem ungulae si iumenta mundissime et sine stercore vel humore
stabulentur et stabula roboreis pontilibus consternanturrdquo
(Digesta artis mulomedicinae II cap 58 par 1)
Lactancio
ldquotum quoque priscorum uirgo simulacra uirorum
mittere roboreo scirpea ponte soletrdquo
(Divinae Institutiones I cap 21 par 9)
Marco Cetio Faventino
ldquonam si intervalla montium fuerint ad libramentum capitis aquae specus sub terra erit
ltfodiendus et gt structura aut roboreis canalibus aquae ductus componaturrdquo
(Liber artis architectonicae par 6)
Paladio
ldquoplancae roboreae subponantur stationibus equorum ut iacentibus molle sit stantibus
durumrdquo
(Opus agriculturae I cap 21)
Tiberio Claudio Donato
ldquodedit de fetu eius numerum firmans triginta capitum ipsorum quoque colorem
consimilem spondens ipsam ut roboream quietam et iacentemrdquo
(Interpretationes Virgilianae vol I III pag 319)
Euquerio de Lyon
ldquoEsau roboreus siue aceruus lapidumrdquo
(Instructionum ad Salonium libri II II)
San Jeroacutenimo
ldquoelom regio campestris aut quercus uel roboreusrdquo
(Liber interpretationis hebraicorum nominum pag 6)
~ XCV ~
Adamnano
ldquostatim ut de naui discendit pergens per campum Breg ad monasterium
deuenit roborei campirdquo
(Vita S Columbae abbatis hiensis auctore Adamnano p 452)
San Isidoro de Sevilla
ldquoRobustus fortis ualidus a fortitudine roboreae arboris appellatusrdquo
(Etymologiarum libri XX X par 237)
SOCIABILIS-E
Casiodoro
ldquoSummitas sociabilis regnum sine fine gloria sempiterna quae sola creat sola
peccata dimittit et caelorum regna conceditrdquo
(Expositio psalmorum salm LXXX)
Venancio Fortunato
ldquohis frueris Martine bonis sub principe caeli coetibus angelicis sociabilis et
patriarchisrdquo
(Vita sancti Martini II 458-9)
Beda el Venerable
ldquoCandidus inter oues Christi sociabilis ibitrdquo
(Historia ecclesiastica gentis Anglorum V cap 7 par 2)
Pablo Diaacutecono
ldquoCandidus inter oves Christi sociabilis ibitrdquo
(Historia Langobardorum VI cap 15)6
FLAMMIVOMUS-A-UM
Marciano Capela
ldquopraetendebat dextra flammivomum quendam draconem caudae suae ultima
devorantem quem credebant anni numerum nomine perdocererdquo
(De nuptiis Philologiae et Mercurii I par 70)
Arator
ldquoNam debilis aeuo
et declinatis senior iam uisibus ales
flammiuomo sub sole iacet pennasque grauatas
eius in igne fouet nocturnaque lumina pandit
atque oculos radiis ardentibus ingerit aegros
ad ueterem reditura diemrdquo
(Historia apostolica II 529-534)
6 Beda el Venerable y Pablo Diaacutecono recogen exactamente el mismo versos en sus respectivas obras
~ XCVI ~
Flavio Cresconio Coripo
ldquohaud aliter Phathon cunctis e partibus orbis non bene concesso succenderat omnia
curru flammivomis raptatus equis ni fulmine summo omnipotens genitor terras
miseratus anhelos disiunxisset equos restinguens ignibus ignemrdquo
(Iohannis I 338)
Venancio Fortunato
ldquoflammivomum vincens rutilans in crinibus aurumrdquo
(Carminum appendix De excidio Thoringiae 15)
Aldelmo
ldquoTorrida flammivomis trudebat sulphura rivisrdquo
(De virginitate 1772)
Beda el Venerable
ldquoos quoque flammiuomo lugens implebitur igne
et uermes lacerant ignitis dentibus ossardquo
(De die iudicii 104-5)
FRUGIFERENS-IS
Nonio Marcelo
ldquoquae mare navigerum quae terras frugiferentes concelebrasrdquo
(De compendiosa doctrina IV p 274)7
GLAUCICOMANS-IS
Aldelmo
ldquouti florulenta caricarum ficulnea simulque pampinosae vitis palmites
cum glauciltcogtmante oliveto spreti sceptra imperii suscipere rennueruntrdquo
(De metris et enigm ac pedum regulis p 67)
IGNICOMUS-A-UM
Dionisio Periegeta
ldquoPersicus hinc aestus fauces hiat insula rursum
Si tamen in borean flectantur carbasa cumbae
Icarus aerio consurgit uertice in auras
Icarus ignicomo Soli sacra namque Sabaei
Turis ibi semper uaga fumum nubila uoluuntrdquo
(Descriptio orbis terrae 798-802)
Ausonio de Burdeos
ldquoter quot erant Phrygii numerata decennia belli
aut iter ut solidi mensis tenet ignicomus Solrdquo
(Epistulae epist 13 7-8)
7 Cf Lucrecio (De rerum natura I 1-5)
~ XCVII ~
Adamnano
ldquoIgnicomam et ualde luminosam ait Brendenus columnam uidi eundem quem uos
dispicitis antecedentem dei hominem angelos quoque sanctos per campum eius iteris
comitesrdquo
(Vita S Columbae abbatis hiensis auctore Adamnano p 470)
Aldelmo
ldquoAngelus ignicomis nam scandit sanctus ab astrisrdquo
(De virginitate 388)
LARGIFLUUS-A-UM
Zenoacuten de Verona
ldquoDenique alter in altero exsultat cum spiritus sancti plenitudine una originali
coaeternitate renitens quemadmodum si dicere dignum est duo maria quae in semet
recumbunt freto aestus alternos in unum conferente connexa quae licet sui
proprietate locis uocabulisque discreta sint tamen trini profundi saporis una uirtus una
substantia una est fluenti natura nec potest incomprehensibilis communisque undae
diuidi magnitudo ex utroque in utrumque commeando largiflua utrisque propria nulli
priuatardquo
(Tractatus I tratado 7)
Eutiques
ldquolargifluum fontem scatere atque erumpere lumenrdquo
(Ars de verbo p 483)8
Edio Esteacutefano
ldquoEt ideo petitionum parvitatis meae paginam vestrae gloriosissimae praesentiae pro
instanti vobis notissima necessitate offerendam curavi et cum quibus vestrae solitae
clementiae et benignitatis aures pulsare haec continens praesumo ut omnia rectitudinis
pietatisque quae a beatissimis antecessoribus vestris dominis apostolicis sancto
Agathone et electo Benedicto et beato Sergio unanimiter erga meam parvitatem decreta
sunt vos largiflua pietatis benevolentia confirmare digneminirdquo
(Vita Wilfridi I ep Eboracensis VI c 51 p 245)
Pablo Diaacutecono
ldquoQuae ille pene omnia secundum suum morem erogatione largiflua dispensavit egenisrdquo
(Historia Langobardorum III cap 12)
8 Eutiques presbiacutetero del s V dC recoge la forma ldquolargifluumrdquo al citar a Lucrecio
~ XCVIII ~
LUCIFLUUS-A-UM
Zenoacuten de Verona
ldquoAt ubi matura aureo igne flagrantis luciflui aurigae par laboribus fratris angusti circuli
argenteum compleuerit globum paulatim deuergit in senium donec ultima senectute
consumpta sua morte reuiuescens menstrualis ignis solemni germine accenso sumat
rursus de fine principiumrdquo
(Tractatus tratado II)
Venancio Fortunato
ldquoiam spumabat equis Aurorae auriga rubores Sol quoque lucifluas curru flectebat
habenas atque renata dies revocabat in arva laboresrdquo
(Vita sancti Martini II 264-6)
San Isidoro de Sevilla
ldquoLunam quidam philosophi dicunt proprium lumen habere globique eius unam partem
esse lucifluam aliam uero obscuram [ita] et paulatim se uertendo diuersas formas
efficererdquo
(De natura rerum cap 18 par 1)
Aldelmo
ldquoArbiter (a)ethereo iugiter quia regmine sceptra
lucifluumque simul caeli regale tribunal
disponis moderans aeternis legibus illudrdquo
(Aenigmata praef 1-3)
Etivaldo
ldquoAethereus qui omnia Mundi Herus molimina verbi tantum cum numine formasti in
origine mihi nova qui nutibus adgredior nutantibus litterarum cum lusibus odas
coaptem usibus facunda funde famina ltut fausta per conaminagt queam coepto in
carmine Celso proferre famine virum virtutum rumore fulgescentem in aethere
cassem priscum cum nomine comptum veluti lumine astra olimpi ignito ardui orbi
vegeto larem librant lucifluamrdquo
(Carmina IV 1-19)
San Eugenio de Toledo
ldquoLucida lucifluis perlucent sidera signisrdquo
(Carmina LXXII 2)
Beda el Venerable
ldquoSi enim requiras quo deriuentur quo fugiant hae aquae prodit ipse fons uitae de quo
oriuntur id est dominus noster de quo habent corda electorum quicquid mundum
ac lucifluum habentrdquo
(In cantica canticorum libri VI III cap 5)
~ XCIX ~
Bonifacio
ldquoHic sine me nullus Petri consortia sancti
omnibus aut Pauli captat qui finibus orbis
luciflua promunt fuscis mea lumina saeclisrdquo
(Carmina I 46-8)
Eusebio de Wearmouth
ldquoGarrula nigriferas noctis discurro per umbras
vitans luciflui suffundi lumine phoebirdquo
(Aenigmata enim 58 1-2)
Pablo Diaacutecono
ldquoVeridicos laevita tuos quis summe triumphos
lucifluis Paule poterit depromere dictisrdquo
(Carmina LVI 3-4)
MULTIFLUUS-A-UM
Arator
ldquoClementia Iesu
omnibus in terris fidei sitientibus haustum
pocula dat de uase suo cunctosque rigari
multifluo sermone iubet meruitque uenustas
nominis occidui de lumine crescere uerbirdquo
(Historia apostolica II 1062-66)
UNDISONUS-A-UM
Ausonio de Burdeos
ldquonauiger undisona dudum me mole Sarauus
tota ueste uocat longum qui distulit amnem
fessa sub Augustis ut solueret ostia murisrdquo
(Mosella 367-9)
Blosio Emilio Draconcio
ldquoatque oculos per cuncta iacit miratur amoenum
sic florere locum sic puros fontibus amnes
quattuor undisonis stringenti gurgite ripas
ire per arboreos saltus camposque virentes
miratur sed quid sit homo quos factus ad ususrdquo
(De laudibus Dei libri III I 348-352)
Etivaldo
ldquoNeque furentes vortices Undisonis fragoribus
Turgentis Tithis tellurem Debellantis per terroremrdquo
(Carmina carmen II 49-52)
~ C ~
Beda el Venerable
ldquoPresbyter undisoni quidam vaga caerula ponti
scandere iussus adit supplex oracula vatis
seque suosque rogans precibus tutarier almirdquo
(Vita Cuthberti metrica cap 5 145-7)
Eusebio de Wearmouth
ldquoTrano per undisonas ac turgida cerula limphas
astriferum que polum et sublime peragro tribunalrdquo
(Aenigmata enigm 40 3-4)
Pablo Diaacutecono
ldquoMontibus umbriferis nutrit quas Tracia felix
india floriferis pascit quas inclyta campis
undisonus perfusus aquis quas parturit orbis
vobis dona ferunt subiecto pectore gentesrdquo
(Carmina carmen 41 52-5)
ASTRIFER-A-UM
Hilario de Poitiers
ldquoHos enim astriferos in eo circulos et annuos recursus et uergilias et septentrionem et
luciferum diuersa ministeriorum suorum sortitos officia conspiciens Deum te in his
quorum intellegentiam non conplector intellegordquo
(De trinitate XII cap 53)
Servio Gramaacutetico
ldquoSIDEREAM IN SEDEM in astriferum circulum non enim omnes circuli astriferi sunt
sed solus superiorrdquo
(Commentarius in Vergilii Aeneidos libros X (comentario al verso 3))
Blosio Emilio Draconcio
ldquoqualis erat referens caelo post bella gigantum
Iuppiter astriferam stellata fronte coronam
atque coruscales fundebat vertice flammasrdquo
(Orestis tragoedia 242-4)
Marciano Capela
ldquoPronuba si volupe est haec seria carpere Iuno
nec cura astriferi te stimulat thalami
ast ego succubui lepidisque assueta choreis
non valeo tristes cernere Cecropidasrdquo
(De nuptiis Philologiae et Mercurii IX par 888)
Boecio
ldquodonec in astriferas surgat domos
phoeboque coniungat uiasrdquo
(Philosophiae consolatio IV carmen 1 9-10)
~ CI ~
Prisciano
ldquoQua niger astriferis conectitur axibus aer
quodque patet terras inter lunaeque meatusrdquo
(Institutiones gramaticae XVIII)
Aldelmo
ldquoSolet etiam dactilus a nominibus figurae compositae provenire quando a verborum
significationibus gero et fero componuntur ut setiger squamiger aliger ferriger furcifer
fatifer corniger criniger armiger turriger naviger flammiger veliger floriger fumifer
somnifer pinifer pomifer astrifer ostrifer umbrifer conifer glandifer buxifer spumifer
letifer laniger ut lanigerae pecudes et equorum duellica prolesrdquo
(De metris et enigmatibus ac pedum regulis p 165)
Muirchuacute Macco Machtheni
ldquoEt contra noctem terminum pones quia in illa die mortis eius nox non erat et per
duodecim[as] dies in illa prouincia in qua mortis eius exequiae peractae sunt nox non
inruit et fuscis tellurem non amplexerat alis et pallor non tantus erat noctis
et astriferas non induxerat Bosferus umbrasrdquo
(Vita S Patricii cap 4)
San Isidoro de Sevilla
ldquoQuod non tantum ille astriferus9 locus sed et iste aer coelum vocaturrdquo
(De diferentiis verborum par 82)
Beda el Venerable
ldquoExcelsus gentes dominus supereminet omnes
eius et astriferos transcendit gloria caelosrdquo
(Carmen de psalmo CXII 5-6)
Eusebio de Wearmouth
ldquoTrano per undisonas ac turgida cerula limphas
astriferumque polum et sublime peragro tribunalrdquo
(Aenigmata enigm 40 3-4)
Pablo Diaacutecono
ldquoOmnipotens Karolum felicia sceptra regentem
qui caelum astriferum terram pontumque creavitrdquo
(Carmina carmen 15 38-9)
Tatuino
ldquoItem feminina adiectiua conpositae figurae -et in plurali numero possunt esse neutra-
ut haec astrifera bellifera cerifera dapifera frugifera grandifera ignifera
lignifera mortifera nardifera odorifera pestifera rapifera soporifera testifera
undiferardquo
(Ars grammatica (de VIII partibus orationis) pars orationis 1 (de nomine))
9 Variante del masculino en -us posiblemente se deba a una regularizacioacuten del sistema por analogiacutea con
los masculinos de la segunda declinacioacuten con nominativo acabado en -us (los maacutes frecuentes)
~ CII ~
ELINGUIS-E
Arnobio el Viejo
ldquoEt non stipes ut aliquis aut Marpesia ut dictum est rupes stabit elinguis et mutusrdquo
(Adversus nationes II cap 24)
Ausonio de Burdeos
ldquoElinguem quis te dicentis imagina pinxit
dic mihi Ruferdquo
(Epigrammata IX 1-2)
Flavio Sosiacutepater Carisio
ldquoelinguis habet linguam sed usu eius caret elinguatus amisitrdquo
(Differentiae Frontonis quae dicuntur p 399)
Lactancio
ldquoquem qui non adgnoscit licet uideat caecus est licet audiat surdus licet
loquatur elinguis estrdquo
(Divinae Institutiones VI cap 9 par 13)
Nonio Marcelo
ldquoPacuvius Hermiona (176) et obnoxium esse || aut brutum aut elinguem putesrdquo
(De compendiosa doctrina II p 77)
San Ambrosio de Milaacuten
ldquoLoquere si audes sed non audes mutus es elinguem te fecirdquo
(De oficiis I cap 5 par 18)
Tiberio Claudio Donato
ldquoTum vero Aeneas aspectu obmutuit amens arrectaeque horrore comae et vox faucibus
haesit recedente Mercurio evigilavit Aeneas cumque se cum consideraret visa et
audita elinguis effectus est haesit faucibus vox eius et comarum mollities pavore
interveniente durata dum iaceret erecta estrdquo
(Interpretationes Virgilianae vol I IV p 391)
Zenoacuten de Verona
ldquoFortassis de circumstantibus doctis quispiam ltingt cachinnos erumpat quod homo
imperitissimus et elinguis aliquid audeam de iustitia disputare de cuius proprietate
excellentes ingenio et doctrina uiri nihil certi libris ingentibus prodideruntrdquo
(Tractatus II tratado 1)
Aponio
ldquoObsecranda ergo est Christi redemptoris nostri insuperabilis pietas ut
nobis elinguibus primo in loco aperire dignetur quid sibi sexagenarius numerus et
octogenarius uelitrdquo
(In canticum canticorum expositio IX)
~ CIII ~
Blosio Emilio Draconcio
ldquoliquit et antistes serus pater ille Iohannis
elinguisque fuit voce tacente silensrdquo
(Satisfactio 39-40)
Juan Casiano
ldquoin tantum uero ab illa eruditione saeculari quae carnalium uitiorum sorde polluitur uera
haec et spiritalis scientia submouetur ut eam in nonnullis elinguibus ac paene
inlitteratis sciamus nonnumquam admirabiliter uiguisserdquo
(Conlationes XXIV XIV cap 16)
Maacuteximo de Turiacuten
ldquoQuamuis enim doctus uir quamuis disertus orator elinguis uidebitur si coeperit loqui
praesente meliorerdquo
(Collectio sermonum antiqua LXXVIII)
Prudencio
ldquoPraefectus ergo ratus elinguem uirum
cogi ad sacrandum posse cum uerbis carens
nil in deorum blateraret dedecusrdquo
(Liber Peristefanon carmen X 911-3)
Ruricio de Limoges
ldquoTREPIDO in praeconium vestrum os elingue reserare cui scio iure etiam ingenia
maiora succumbererdquo
(Epistolarum libri II I epist 12)
San Jeroacutenimo
ldquoalius tumenti aqualiculo mortem parturit alius elinguis et mutus et ne hoc quidem
habens unde roget magis rogat quia rogare non potestrdquo
(Epistulae LXVI par 5)
Viacutector de Vita
ldquoSed quid ego iamiam inmoror in hoc quod explicare non queo Nam si nunc
superessent vel eis fari de talibus rebus licuisset et Tullianae eloquentiae fluvius
siccaretur et Sallustius elinguis omnimodis remaneretrdquo
(Historia persecutionis Africanae prov V cap 18)
Boecio
ldquocumque me non modo tacitum sed elinguem prorsus mutum que uidisset ammouit
pectori meo leniter manum et nihil inquit pericli est lethargum patitur communem
illusarum mentium morbumrdquo
(Philosophiae consolatio I prosa 2)
Enodio de Paviacutea
ldquoquae tamen cernuis est socianda recte pecudibus si caelestis ignara muneris
velut elinguis benificia divinitus concessa concludatrdquo
(Opera XIV (opusc 9))
~ CIV ~
Gregorio Magno
ldquoEcce cum auctore linguae loquitur et ne tanti regiminis potestatem
suscipiat elinguem se esse causaturrdquo
(Moralia in Iob XXXV par 14)
San Gildas el Sabio
ldquoObtinuit uicitque tandem aliquando creditor si non es inquiens talis audaciae ut inter
ueridicas rationalis secundae a nuntiis deriuationis creaturas non pertimescas libertatis
aureae decenti nota inuri affectum saltem intellegibilis asinae eatenus elinguis non
refugito spiritu dei afflataerdquo
(De excidio Britanniae cap 12)
Venancio Fortunato
ldquoInstigas pater optime seria curiositate sincera tamen dulcedine
carmine elinguem proloqui et currere pigrum versu pedestri atque de laude laudabilis et
apostolici viri domni Aviti pontificis ex eventu occasionis inlatae etsi non aliqua compte
saltim comiter praelibarerdquo
(Carmina V 5)
San Eugenio de Toledo
ldquoLiquit et antistes uerus pater ille Iohannis
elinguisque fuit uoce tacente silensrdquo
(Dracontii librorum recognitio II 35-6)
PERTENUIS-E
Mario Victorino
ldquoQVARTVS MODVS ERIT REPREHENSIONIS Quarta reprehensio pertenuis est et
defectis omnibus extrema necessitate ponendardquo
(Explanationes in Ciceronis rethoricam I cap 51)
Nonio Marcelo
ldquoVITREVM pertenue et perlucidum quidquid est auctoritate veterum dici potestrdquo
(De compendiosa doctrina VI p 448)
Juan Casiano
ldquopraestationem monasterii esse pertenuem et neglegentiam erga aegrotantes
maximamrdquo
(De inst coenobiorum et de octo princip vitiorum remediis VII cap 7 par 1)
Sulpicio Severo
ldquoCum ad dioecesim quandam pro sollemni consuetudine sicut episcopis visitare
ecclesias suas moris est media fere hieme martinus venisset mansionem ei in
secretario ecclesiae clerici paraverunt multumque ignem scabro iam
et pertenui pavimento subdiderunt lectum ei plurimo stramine extruxeruntrdquo
(Epistulae III I)
~ CV ~
Beda el Venerable
ldquoSic delatus in Maeldum ciuitatem Galliae quattuor diebus ac noctibus quasi mortuus
iacebat halitu tantum pertenui quia uiueret demonstransrdquo
(Historia ecclesiastica gentis Anglorum V cap 19 par 12)
PRAEFULGIDUS-A-UM
Eusebio de Emesa
ldquoDescendente ergo domino trepidauerunt tenebrae ad subitum ignotae lucis aspectum
et praecelsum ac praefulgidum sidus caelorum tartareae caliginis profunda uideruntrdquo
(Collectio homiliarum XVIII)
Fiacutermico Materno
ldquoFaciet etiam coronari infulis et coronis si Iuppiter eam aliqua radiatione respexerit
faciet famosos vel quodam honore nobilitatis praefulgidosrdquo
(Matheseos libri VIII vol I III cap 6)
Enodio de Paviacutea
ldquoMucrone parta lux micat Dictis fuit praefulgidus
et ore dives unico torrentis undam gurgitisrdquo
(Opera I 5-8)
San Gildas el Sabio
ldquoDiscutite quaeso tenebrosam atramque cordis uestri caliginem teporis ut ueritatis et
humilitatis praefulgidum lumen uidere possitisrdquo
(De excidio Britanniae cap 17)
Etivaldo
ldquoIta Cassis per culmina Prisci candunt praefulgida
gloriosa per agmina gemmifera ornamina
rutulanti redimita obrizo velud limpida
astra convexi Olimpi orbi clarescunt viridirdquo
(Carmina IV 51-8)
San Eugenio de Toledo
ldquoaurea regna tenet supero thesaurus in aevo
illic angelica praefulgida vestis habetur
incorrupta manens semper sine fine beatisrdquo
(Carmina dubia et spuria XII 7-10)
Beda el Venerable
ldquoPraefulgido stolas suas
agni cruore lauerant
gustando mortis poculum
mortis triumphant principemrdquo
(De op sex dierum primordialium et de sex aetatibus mundi hymnus IX 1-4)
~ CVI ~
Bonifacio y San Lulo
ldquoIta inlustrante sancto spiritu praefulgidus plerumque rutilat arbiter veluti roseus flos et
melliflua dogmata salutis aeternae habundet eructuat nimirum laudabilis in arvisrdquo
(Epistolae LXXXV)
PRAELARGUS-A-UM
Claudio Claudiano
ldquote cum praelarga uocauit
ditandas ad dona tribus fulgentia te cum
collecti trabeatus adit delubra senatus
Romano puerum gaudens offerre fauori
ut nouus imperio iam tunc adsuesceret heresrdquo
(Panegyricus dictus Honorio Augustosextum consuli XXVIII)
Enodio de Paviacutea
ldquoPostquam praelargo rubuisti scammate campi
Arua colis pingens germine purpureordquo
(Carmina CXI 5-6)
Flavio Cresconio Coripo
ldquoatria praelargis extant altissima tectis
sole metallorum splendentia mira paratu
et facie plus mira loci cultuque superbardquo
(In laudem Iustini III 191-3)
San Eugenio de Toledo
ldquode die vero septimo quae visa sunt dicenda subnexui decretumque divale ac si non ut
volui vel ut valui consummavi inplorans vestri solii praelargissimam pietatem ut vile
servuli fidelis oblatum vestra sibi gloria efficere dignetur acceptum fiatque mihi misero
repensio fructuosa laboris placida respectus vestri contributa gratia vel favorisrdquo
(Ep ad Chindasvinthum regem XIV)
PRAEPARVUS-A-UM
San Eugenio de Toledo
ldquoQuod si Vergilius et vatum summus Homerus
censuram meruere novam post fata subire
quam dat Aristarchus Tucca Variusque Probusque
cur dedignetur quod iussus principe magno
parvula praeparvi Draconti carmina libri
parvulus Eugenius nugarum mole piavi rdquo
(Praef metrica in Dracontii XIV 20-5)
San Juliaacuten de Toledo
ldquoHaec igitur praeparua de patribus exempla libauimus ut in breui ea quae competunt
monstraremus caeterum qui haec adhuc intentius legendo quaesierit plurima colligere
poteritrdquo
(Apologeticum de tribus capitulis cap 15)
~ CVII ~
PRAEPULCHER-A-UM
Aldelmo
ldquoQuae sponsum proprium convertit dogmate sancto
mellea carnalis contemnens ludicra luxus
basia dum potius dilexit dulcia Christi
candida praepulchris complectens colla lacertisrdquo
(De virginitate 1712-15)
~ CVIII ~
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- Juan carlos 1pdf
- Juan Carlos 2pdf
- Juan Carlos 3pdf
- Juan Carlos 4pdf
-
~ I ~
IacuteNDICE
1 Introduccioacuten II
2 Juvenco Eacutepico cristiano II
3 Estilo de Juvenco III
31 El Juvenco ldquovirgilianordquo IX
4 Trascendencia de Juvenco XIII
5 Juvenco anaacutelisis leacutexico-contextual
de los adjetivos
51 Metodologiacutea e instrumentos XV
52 Anaacutelisis de los adjetivos XVI
6 Graacuteficas LXVIII
7 Conclusiones LXXXI
8 Anexos citas de autores LXXXIV
9 Bibliografiacutea CVIII
~ II ~
1 Introduccioacuten
En el presente trabajo final de maacutester trataremos a uno de los maacutes brillantes
autores cristianos de eacutepoca tardiacutea ceacutelebre por su famosa obra Evangeliorum Libri
Quattuor donde nos narra con la gran maestriacutea de su teacutecnica escolaacutestica la vida de
Jesucristo a quien ensalza tal como si fuera el heacuteroe que Eneas fue para los romanos
paganos o como otros heacuteroes personajes imprescindibles en la eacutepica
Muchos son los estudios y trabajos que ha propiciado la obra de Juvenco y
muchos los criacuteticos que lo han desdentildeado y vituperado por no ver en ella maacutes allaacute de
una mera imitacioacuten de sus fuentes latinas en especial de la Eneida de Virgilio Sin
embargo no todo es como parece a simple vista Juvenco posee una gran teacutecnica y
estilo que ha quedado registrado en una obra sin duda osada por la temaacutetica que
encierran sus palabras
Asiacute pues trataremos de abordar a Juvenco no solo por los viacutenculos
mantenidos con sus fuentes -algo inevitable para cualquier trabajo relativamente
riguroso- sino tambieacuten -y en ello radica la importancia de nuestra investigacioacuten-
estudiaremos a Juvenco como autor eacutepico cristiano esto es su estilo sus palabras
sus estructuras linguumliacutesticas en definitiva su ars scribendi centraremos nuestro
anaacutelisis en los adjetivos propios de Juvenco es decir en aquellos de nueva formacioacuten
o que simplemente no aparezcan en la Eneida virgiliana con el fin de rastrear su
trayectoria literaria tanto anterior como posterior a Juvenco Reconstruiremos por
tanto en la medida que nos sea posible la vida de esos adjetivos queacute tipo de
adjetivos son su procedencia y formacioacuten queacute autores los han seguido usando
despueacutes de Juvenco y cuaacuteles son sus connotaciones semaacutenticas -paganas o
cristianas-
Creemos que nuestra restriccioacuten en el estudio exclusivo de los adjetivos es la
oportuna para un trabajo de esta iacutendole No obstante este estudio podriacutea ser ampliado
en el futuro a un mayor abanico o la totalidad de categoriacuteas leacutexicas empleadas por
Juvenco
A pesar de la naturaleza linguumliacutestica de nuestro trabajo no me veo capaz de
comenzar sin una breve biografiacutea de nuestro autor para conocerlo y situarnos en su
eacutepoca vital Asimismo creo necesario recoger datos sobre sus fuentes y la influencia
posterior que supuso su obra los cuales nos informen del contexto literario en el que
nos movemos
2 Juvenco Eacutepico cristiano
Gayo Vetio Aquilino Juvenco es un ilustre autor cristiano conocido por su
ceacutelebre obra eacutepica escrita en hexaacutemetros y estructurada en cuatro libros titulada
Evangeliorum Libri quattuor Juvenco pretende contar la vida de Jesucristo y sus
hechos maacutes importantes en estos cuatro libros ensalzaacutendolo como el ldquoheacuteroerdquo que fue
~ III ~
para sus disciacutepulos cristianos para obtener con ello la Salvacioacuten y ganarse ldquola gloria
inmortalrdquo como eacutel mismo nos dice en su proemio
No disponemos de mucha informacioacuten acerca de su vida la mayor parte de las
noticias procede de San Jeroacutenimo Sabemos que nuestro autor procede de Hispania y
que vivioacute en el s IV dC en tiempos del emperador Constantino eacutepoca muy favorable
que posibilita la creacioacuten de obras cristianas como la suya pues la concesioacuten de la
libertad religiosa otorgada por el Edicto de Milaacuten en 313 produjo como consecuencia la
proliferacioacuten del nuacutemero de cristianos cultos y un clima eclesiaacutestico diferente
Este ambiente de libertad religiosa fue muy propicio para la creacioacuten de la
poesiacutea cristiana que encuentra su papel fundamental en la educacioacuten de una
creciente comunidad cristiana tal como lo fuera en tiempos anteriores la poesiacutea
pagana para la educacioacuten de griegos y romanos que la utilizaban como herramienta
de aprendizaje y formacioacuten En este sentido no es de extrantildear que un autor cristiano
como Juvenco se propusiera verter el Evangelio en los moldes tradicionales de la
poesiacutea eacutepica y que el modelo indiscutible para esta ardua tarea fuese Virgilio
La Historia Evangeacutelica es una ldquoparaacutefrasis hexameacutetricardquo del texto evangeacutelico no
de la versioacuten de la Vulgata Latina -ya que nuestro autor es anterior- sino de la Vetus
primeras versiones de los Evangelios escritos en latiacuten Juvenco sigue principalmente el
Evangelio de Mateo aunque no exclusivamente pues en determinadas y no escasas
ocasiones recurre a los otros evangelistas por ejemplo utiliza el texto de Lucas para
el anuncio del nacimiento de Juan el Bautista y la concepcioacuten del mismo la
Anunciacioacuten la visita de la Virgen Mariacutea a Isabel el nacimiento de Juan el Bautista el
nacimiento de Jesuacutes etc en definitiva acude a Lucas para buena parte del libro I de
su obra Por otro lado tambieacuten se apoya en el texto de Juan para otros pasajes en
menos ocasiones echa mano de Marcos Pero como hemos dicho su fuente
evangeacutelica principal es Mateo al parecer recurre a los otros solo para determinados
pasajes que nuestro poeta considera importantes y se muestran con maacutes detalle en
los otros evangelistas
3 Estilo de Juvenco
Retomando la importancia de componer o mejor dicho trasvasar la esencia de
la palabra de Dios al verso (eacutepico) no cabe duda de que su principal referente para
este cometido fue Virgilio de cuyos ornamenta terrestria linguae1 se sirve para
embellecer y sublimar la austeridad del texto evangeacutelico La complejidad estiliacutestica de
la obra de Juvenco no es inherente a la representacioacuten poeacutetica del contenido sino que
corresponde a una ornamentacioacuten antildeadida al texto evangeacutelico a posteriori con el fin de
vincular su obra con los moldes de la tradicioacuten pagana por lo que se percibe la falta de
cohesioacuten entre la materia propiamente dicha y los ornatos
1 Iuvencus Evangeliorum Libri quattuor liber IV 804-805
~ IV ~
En cuanto a su estilo dentro del contexto de la literatura cristiana puede
decirse que Juvenco es pionero en la sustitucioacuten del leacutexico pagano por el cristiano en
la poesiacutea correspondiente a esos moldes paganos (poesiacutea eacutepica) ya que en dichos
moldes existiacutea la tendencia a evitar expresiones y teacuterminos especiacuteficamente cristianos
hasta la consolidacioacuten de la religioacuten cristiana Sin embargo esta sustitucioacuten de los
vocablos paganos por los cristianos no se manifiesta de manera sistemaacutetica pues
podemos apreciar alternancia entre teacuterminos cristianos y los equivalentes paganos en
muchas ocasiones hecho que puede derivarse de exigencias meacutetricas o de
estrategias utilizadas por el autor para el acercamiento de la poesiacutea cristiana a esos
moldes tradicionales paganos Asiacute observamos Pater por el sustantivo que apareciera
en la obra virgiliana por ejemplo Genitor tambieacuten el teacutermino cristiano profeta aparece
mucho maacutes que vates igual sucede con orare cuyo empleo Juvenco prefiere a rogare
Sin embargo como hemos apuntado maacutes arriba este modus operandi no es
sistemaacutetico por ejemplo angelus teacutermino especiacuteficamente cristiano no aparece en
ninguna ocasioacuten ocupando su lugar nuntius y minister
Otra particularidad de su estilo es la foacutermula caracteriacutestica que rescata de la
eacutepica que consiste en utilizar construcciones perifraacutesticas en lugar de emplear el
nombre propio de tal manera que en lugar de designar al demonio como daemonium
o diabolus se usan en ciertas ocasiones abstracciones perifraacutesticas como ldquohorrendihellip
sceleris fallaciardquo o ldquofuribundahellip fallaciardquo
Otra estrategia de acercamiento al lenguaje poeacutetico de la eacutepica que a su vez
lo hace alejarse de la expresioacuten evangeacutelica es el uso de foacutermulas de transicioacuten que
introducen o cierran el parlamento de los distintos personajes La mayor parte proviene
de calcos de foacutermulas virgilianas -como maacutes adelante veremos- entroncadas por otro
lado con la tradicioacuten de Ennio y Homero
No obstante a pesar de estos intentos de acercamiento al lenguaje eacutepico a
traveacutes de foacutermulas y elementos leacutexicos Juvenco se cuida de no tergiversar el mensaje
del Evangelio y preservarlo de cualquier deformacioacuten y mentira poeacutetica para Juvenco
la poesiacutea pagana es engantildeosa y falaz pues es a nobles hombres y a sus (posibles)
hazantildeas a quienes cantan por tanto puede decir tanto verdades como mentiras pero
su obra canta al mismiacutesimo Hijo de Dios no puede ser falaz y en consecuencia debe
respetar la palabra del Evangelio El poeta no cede ante ciertos procedimientos eacutepicos
No hay por ejemplo fuera de las que se hallan en el propio texto del Evangelio
ninguna comparacioacuten en la naturaleza tan toacutepica en el geacutenero Estas simplemente
visualizadoras y ornamentales hubieran corrido el riesgo de confundirse con algunas
paraacutebolas breves de contenido doctrinal No hay tampoco eacutecfrasis descriptivas de
paisajes personas u objetos recurso sin embargo tradicional en la epopeya No las
habiacutea en el texto sagrado y el poeta se atiene a eacutel Un tiacutemido intento de prosopopeya
hay sin embargo a propoacutesito de los Magos frente a la simple indicacioacuten de San
Mateo
Juvenco no sigue totalmente el estilo caracteriacutestico de la eacutepica tradicional en
las menciones temporales pues esta ofrece una visioacuten personificada de los elementos
temporales pero al contrario de lo que ocurre en la narracioacuten evangeacutelica (referencias
temporales escuetas e imprecisas) Juvenco ofrece unas foacutermulas indicativas
~ V ~
temporales maacutes extensas e imaginativas con mayor lujo de adjetivos y notas de color
Incorpora a ellas la terminologiacutea virgiliana concretamente el adverbio iam con que a
menudo el mantuano introduciacutea o aderezaba las suyas
Poetas cristianos posteriores se distancian de este procedimiento juvenciano
son prolijos en eacutecfrasis indicaciones de tiempo caracterizadas por la mitologiacutea y la
personificacioacuten de los elementos
Cuando el tema sagrado presenta alguna similitud con ciertos episodios de la
tradicioacuten eacutepica especialmente virgiliana hay un intento de acomodacioacuten al toacutepico
aprovechando la fraseologiacutea virgiliana y antildeadiendo notas y matices ajenos al
Evangelio y procedentes de la fuente pagana Por ejemplo el Aacutengel que anuncia a
Zacariacuteas el nacimiento de Juan estaacute presentado de manera muy similar al Mercurio
Virgiliano enviado por Juacutepiter a Eneas la estrella de los Magos guarda relacioacuten con la
decisioacuten de Anquises de emprender con su hijo el viaje al ver una prodigiosa estrella
cruzar el cielo Jesuacutes conducido ante Pilato nos recuerda al momento en que el traidor
Sinoacuten es traiacutedo a la vista de los troyanos o la descripcioacuten de la tempestad marina que
respondiendo a la breviacutesima indicacioacuten de San Mateo se amplifica a lo largo de 8
versos utilizando el leacutexico e imaacutegenes de la famosa tempestad virgiliana
Con relacioacuten al toacutepico de la tempestad cabe destacar que este tipo de escena
se ha desarrollado intriacutensecamente en la eacutepica debido a la gran importancia que el mar
ha tenido en la epopeya Esta importancia se origina a partir de los viajes o periplos
mariacutetimos que civilizaciones como la griega realizaban para desplazarse en el
Mediterraacuteneo Por tanto este topos es muy utilizado en la eacutepica desde los primeros
testimonios literarios de las civilizaciones griega y latina claacutesicas -Odisea Bellum
Poenicum Eneida tempestades en las Metamorfosis de Ovidio etc- hasta llegar a la
eacutepica cristiana de nuestro poeta A lo largo de esta tradicioacuten se pueden observar ecos
e influencias de los pasajes de tempestades
Los autores que beben directamente de la fuente virgiliana para la composicioacuten
de escenas de tempestades toman en unas ocasiones pasajes virgilianos con
estructuras praacutecticamente paralelas pero en otras ocasiones no toman exactamente la
misma forma o estructura sino que variacutean mediante otras expresiones estiliacutesticas
leacutexicas sintagmas etc pero manteniendo en cualquier caso la esencia y significado
del pasaje
En ocasiones la imagen poeacutetica o topos fijado por la eacutepica y los pasajes
ceacutelebres de Virgilio se imponen a la realidad histoacuterica objetiva En este aspecto
Juvenco en absoluto pretende falsear la historia de nuestro Sentildeor descrita en los
Libros Sagrados por ello se produce una tensioacuten entre argumento histoacuterico y clicheacutes
temaacuteticos propios de la epopeya El poeta se propone salvaguardar el contenido
evangeacutelico y solo en la medida en que este no se opone a los moldes de la epopeya
cede a encasillarlo en ellos utilizando el mismo leacutexico e imaacutegenes que aparecen en el
pasaje virgiliano en la obra juvenciana tambieacuten son los vientos los causantes de la
tempestad pero omite sus nombres miacuteticos Por otro lado la actitud de Jesuacutes que
pretende calmar las aguas nos recuerda al Neptuno de la Eneida conexioacuten que
seguramente posibilitoacute a Juvenco desarrollar la escueta cita de San Mateo seguacuten
~ VI ~
tintes virgilianos Hay concordancias con Virgilio por ejemplo las montantildeas de agua
ldquo[hellip] et ad caelum rapidos sustollere montesrdquo2 y ldquopraeruptus aquae monsrdquo3
La principal diferencia que separa el texto juvenciano del texto evangeacutelico y que
posibilita el embellecimiento literario y expansioacuten de determinados pasajes sobrios y
concisos en los Evangelios es la profusa adjetivacioacuten principal ornato del que Juvenco
se sirve para relatar la vida y hazantildeas de Jesucristo
Su estilo busca asiacute conseguir un lenguaje maacutes brillante matizado y sugestivo
maacutes propio de la poesiacutea A ese fin obedece tambieacuten la caracterizacioacuten de los
personajes mediante epiacutetetos muy propio de la epopeya entre los que podemos
destacar con especial atencioacuten los atribuidos al Padre o a Cristo de origen pagano
pero acomodables a una nueva circunstancia debido a que no estaacuten enfrentados con
la semaacutentica cristiana tonans mundi regnator legum completor leti victor lucis
vitaeque repertor mentis perspector sanctus bonus iustus Asimismo una faceta
muy interesante dentro del campo de la adjetivacioacuten juvenciana es el uso de
compuestos algunos de los cuales son creaciones analoacutegicas del poeta de gran
poder eacutepico altithronus astrifer auricolor flammicomans flammipes flammivomus
frugiferens glaucicomans ignicolor ignicomus lucifluus multifluus omnigenus
quadrifidus septemplex velivolus Asiacute a partir de auricomus que apareciacutea en Virgilio
Juvenco crea como epiacuteteto para el olivo la original forma glaucicomans y la utiliza en
una de las pocas notas paisajiacutesticas de su poema
ldquoProxima tum Solymis conscendit culmina montis
Ordinibus lucent quae glaucicomantis olivaerdquo4
Formacioacuten adjetiva en la que interviene claramente el recuerdo de la diosa
Atenea ldquode ojos glaucosrdquo del verso homeacuterico de la Iliada Todo ello no es maacutes que un
signo del profundo conocimiento que nuestro autor posee de las fuentes claacutesicas
paganas fuentes de las que emana gran parte de su caudal adjetivo
Se puede establecer una clasificacioacuten5 en tres clases de los adjetivos o
epiacutetetos presentes en la obra de Juvenco
Adjetivacioacuten ldquodivinardquo para Cristo Cristo como protagonista y como Dios
aparte de sus caracterizaciones humanas estaacute caracterizado de una forma
muy distinta al resto de los personajes caracterizados positivamente Dios es
ldquodivinordquo y ldquosantordquo sanctus divino pectore sancto pectore Autor de la vida
presente y garante de la vida futura aeternae iustorum gloria vitae terrarum
gloria auctor vitae salvator servator Puede penetrar en el interior de las
personas y conocer sus pensamientos cernes credentia pectora mentis
perspector Es apacible y dice la verdad pectore blando placido ore veridicis
verbis demulcens blandis verbis aunque a veces habla de forma criacuteptica (en
2 Iuvenc II 29
3 Verg Aen I 105
4 Iuvenc III 622-623
5 Clasificacioacuten extraiacuteda de Vicente Rodriacuteguez Hevia ldquoLas foacutermulas de transicioacuten en Juvencordquo Studia
Philologica Salmanticensia p 264-265
~ VII ~
paraacutebolas) obscuris verbis perplexis verbis implicitis verbis Como hombre se
irrita se riacutee se conmueve se compadece de los demaacutes indignans
superincrepitans maestus arridens commotus amaris verbis percussus
miserans socians de corde dolorem Observamos asiacute que una parte de los
calificativos en principio paganos y presentes tambieacuten en la obra virgiliana
son empleados por Juvenco con connotaciones religiosas -sanctus divinus
regnator salvator servatorhellip-
Podemos concluir que Juvenco no se limita uacutenicamente a emplear
leacutexico virgiliano para los toacutepicos de la poesiacutea eacutepica sino que ademaacutes lo dota
de una carga semaacutentica diferente por las exigencias del contenido religioso de
su obra y lo capacita para caracterizar nuevas realidades inexistentes en la
Roma pagana de los siglos anteriores En este sentido Juvenco es un
excelente artiacutefice de la lengua latina cristiana que no solo crea nuevos
teacuterminos -neologismos adjetivos- como maacutes adelante estudiaremos sino que
ademaacutes otorga nuevos significados cargados de sentido religioso a
significantes originalmente paganos
Caracterizacioacuten positiva de personajes entre los que pueden distinguirse
los maacutes cercanos a Cristo y la gente que viene a pedirle un milagro Estos
uacuteltimos estaacuten caracterizados por su fe credentia pectora en Cristo que cura
salutiferum Iesum celerem salutem certam salutem y por su forma de
suplicar adorans suplex proiectus profusis precibus lacrimans submissus
submissa voce Los maacutes cercanos a Cristo aparecen caracterizados como
humanos en contraposicioacuten a Cristo divino que se asustan se atemorizan
ante cualquier manifestacioacuten sobrenatural estos son la Virgen pavido ore
pavitantia dicta Zacariacuteas confusa mente trepidans los apoacutestoles stupidi
pavidis attoniti ocultis loquellis timidis conloquiis mirantes commotos
stupefactus Pedro se nos presenta en ocasiones como excepcioacuten ldquofuerterdquo
forti Petro stabilis Petrus fidei munitus moenibus -esta caracterizacioacuten de
Pedro estaacute en estrecha relacioacuten con la etimologiacutea de su nombre- Los profetas
(asociados al pasado) prisci prisca veteris vatis todos ellos son sancti en
cuanto que estaacuten inspirados por el Espiacuteritu Santo spiracula spiramine sancto
flamine sancto numine iussus conocedores del futuro venturi conscia dicta
Caracterizacioacuten del resto de personajes los fariseos que son engantildeosos
factio frendens factio demens factio fallax dolosi fallacia dicta fallacia
pectora verbis malignis murmure caeco captantes temptantes El diablo tiene
las mismas caracterizaciones que los fariseos dolos fallacia vocis fallente
veneno temptator fallacia temptans Todos los que de alguna manera
participan en la muerte de Cristo estaacuten caracterizados como locos y como
ciegos por no haber comprendido el papel de Cristo en la Tierra amens
frendens furiis exultans furiis caeco corde
Por uacuteltimo cabe destacar la sustitucioacuten de subordinadas de relativo por
adjetivos caracterizadores y participios
~ VIII ~
Siguiendo con el estilo de Juvenco entre los recursos foacutenicos que podemos
destacar el primero de ellos es la aliteracioacuten rasgo en el que se apoyan muchos de
los preciosismos estiliacutesticos generados en la Eneida Sin embargo nuestro autor leal
a los mecanismos de estilo propios de la poesiacutea y con intencioacuten de dar relieve y
sonoridad a su lenguaje abusa de esta figura poeacutetica Supera en mucho el uso que de
ella haciacutea Virgilio y en ello vemos una muestra de afaacuten arcaizante por vincularse con la
poesiacutea latina maacutes antigua especialmente la de Ennio
En ocasiones nuestro autor utiliza la aliteracioacuten con un valor funcional es
decir sirve de viacutenculo entre dos palabras alejadas entre siacute y que concuerdan sintaacutectica
o morfoloacutegicamente
No se halla sin embargo ninguacuten ejemplo de onomatopeyas en que la
repeticioacuten aliterante suponga una imitacioacuten del significado a que va asociada recurso
que en Virgilio apareciacutea sobre todo en contextos naturaliacutesticos y frecuentemente
animales En este sentido la materia evangeacutelica no le brindaba apenas ocasioacuten a
nuestro poeta para poner en juego tal virtuosismo Algunas aliteraciones de principio
de verso cuando aparecen tambieacuten al principio del siguiente crean el mismo efecto
que la rima en la poesiacutea romance con la uacutenica diferencia de ser a comienzo de
miembro meacutetrico y no al final
Otro rasgo caracteriacutestico de nuestro poeta que sigue de cerca la tendencia
general de la lengua poeacutetica latina es el de expresar los numerales superiores a diez
por medio de periacutefrasis con adverbios multiplicativos seguidos de distributivos o
numerales ya que la expresioacuten pura y simple del numeral chocaba en muchos casos
con el obstaacuteculo de la meacutetrica
Se observa tambieacuten un estilo arcaizante en el poeta cristiano olli u ollis fuat en
lugar de sit infinitivo pasivo terminado en -er en mergier y la variante itiner en vez de
iter analoacutegica del genitivo
En cuanto al orden de palabras hay como es propio en poesiacutea tendencia a la
disiunctio entre adjetivos y nombres procedimiento por el que se llega a la
construccioacuten de quiasmos simples (ABBA) o quiasmos con frecuente enmarcamiento
del verbo Observamos en ocasiones convergencia entre el quiasmo verbal y el foacutenico
homines natis panem poscentibus omnes
Otro signo de su afaacuten por acomodarse a la lengua poeacutetica es el uso casi
generalizado de anaacutestrofes preposicionales Estas no llegan a ser completas sino que
la preposicioacuten se coloca entre adjetivo y sustantivo ocasionando una disiunctio entre
elementos concordantes Iudaea in gente Por otro lado Juvenco evita todo lo posible
el uso de preposiciones en su afaacuten por acercarse a la lengua poeacutetica alejaacutendose por
tanto del lenguaje caracteriacutestico del Evangelio en el que el uso de estas es
abundante
Se observan frecuentes encabalgamientos probablemente por exigencias en la
conversioacuten de un texto largo en prosa -como el Evangelio- a poesiacutea
~ IX ~
Abundancia espondaica incluso mayor que en Virgilio como muestra de su
afaacuten arcaizante que pretende dar colorido antiguo al relato maacutes que por convergencia
temaacutetica o por otras connotaciones como la expresioacuten de solemnidad Ademaacutes de
imitar a Virgilio Juvenco pretende vincularse con la maacutes primigenia tradicioacuten eacutepica
latina Su estilo arcaizante frente a la predominante imitacioacuten virgiliana ha pasado
desapercibido a los comentaristas6
En resumen podemos decir que sus esfuerzos por insertar este contenido
cristiano en la forma caracteriacutestica de la poesiacutea eacutepica tradicional pueden dar la
sensacioacuten erroacutenea de descuido o relajacioacuten en la composicioacuten atribuida a Juvenco por
muchos criacuteticos pero la verdadera causa de esta sensacioacuten es la escasa existencia de
interaccioacuten entre tema y forma ya que Juvenco intenta encajar una obra literaria
perteneciente a una tradicioacuten dentro de los moldes formales pertenecientes a otra sin
variar sustancialmente su significacioacuten
31 El Juvenco ldquovirgilianordquo
Por otro lado no todo es innovacioacuten en Juvenco es cierto que lleva a cabo un
laborioso trabajo de paraacutefrasis y de imitacioacuten virgiliana en la composicioacuten de su poema
eacutepico
Juvenco como ya ha quedado dicho busca ensentildear y deleitar al mismo
tiempo el propio poeta en el epiacutelogo de la obra deja bien claro que el ornato de que
hacen gala los escritos ldquopaganosrdquo no es improcedente para temas divinos Juvenco
sabe muy bien que estaacute dentro de una tradicioacuten literaria que procede de Homero y que
en Roma tiene como maacuteximo exponente a Virgilio Juvenco es un poeta cuya vida y
obra estaacuten amparadas nada menos que por un emperador romano Constantino en
una Roma en la que la Pax Christi excede a la pax augusta Juvenco no se ve como
un cristiano enfrentado al mundo claacutesico sino como continuador del mismo que ahora
es engrandecido por Cristo7 Asiacute pues es plausible una reinterpretacioacuten de la opinioacuten
de muchos criacuteticos que ven a Juvenco como un mero imitador de Virgilio Virgilio =
Juvenco Nosotros optamos por considerarlo de otro modo Virgilio Juvenco
(continuador de la eacutepica enmarcada ahora en el cristianismo)
En este apartado la teacutecnica maacutes relevante que vamos a estudiar es la iunctura
por la que muchos han tachado a Juvenco de ldquosimple imitador de Virgiliordquo sin
detenerse a examinar la enorme complejidad y maestriacutea que nuestro autor exhibe al
poner en praacutectica este procedimiento escolar que lo aproxima a la teacutecnica centonaria
La obra de Juvenco es fruto de una tremenda erudicioacuten y conocimiento de la
tradicioacuten poeacutetica claacutesica prueba de ello es el leacutexico empleado por Juvenco
coincidente en un 92 con el utilizado por Virgilio -seguacuten el estudio realizado por
6 Mordf Dolores Castro Jimeacutenez Vicente Cristoacutebal et alii ldquoSobre el estilo de Juvencordquo Cuadernos de
Filologiacutea Claacutesica Nordm 22-133-148-1989 p 147-148 7 Elena Mariacutea Calderoacuten de Cuervo ldquoJuvenco y la eacutepica biacuteblica especificidad y criacutetica literariardquo
Teoliteraria V 1 -N 1- 1ordm semestre de 2011 p 25
~ X ~
Esperanza Borrell sobre el primer libro- El restante vocabulario de nuestro poeta estaacute
integrado por nombres propios arcaiacutesmos y poeticismos no empleados por el autor de
la Eneida tecnicismos cristianos y alguacuten vulgarismo8
No solo existe coincidencia leacutexica con Virgilio sino ademaacutes coincidencia en la
posicioacuten meacutetrica de las palabras que Juvenco ha extraiacutedo generalmente de Virgilio a
partir de diferentes versos Escoge de manera fascinante los vocablos con la
morfologiacutea exacta que aparece en la obra virgiliana
Este procedimiento no siempre es exacto En algunas ocasiones uno de sus
elementos no se encuentra exactamente en Virgilio pero se halla una forma casi afiacuten
Sorprendente es tambieacuten el hecho de que un neologismo como alguno de los
adjetivos compuestos vistos en el anterior apartado puede haber sido suscitado por el
propio texto virgiliano al escoger las formas en el mismo orden meacutetrico que aparecen
en los versos del mantuano
ldquoscinditur auricolor caeli septemplicis aethrardquo9
ldquoscinditur aduoluunt ingentis montibus ornosrdquo10
ldquoargenti atque auri memoras quae multa talentardquo11
ldquospadices glaucique color deterrimus albisrdquo12
ldquoinde ubi quarta sitim caeli collegerit horardquo13
ldquoloricae et clipei extremos septemplicis orbisrdquo14
ldquonamque volans rubra fuluus Iovis ales in aethrardquo15
Las iuncturae son un procedimiento de imitacioacuten que consiste en la insercioacuten
de una cadena leacutexica procedente de un hexaacutemetro ldquofuenterdquo llevada a cabo por el
poeta en su propio verso Estas iuncturae pueden estar al principio mitad o final del
verso y pueden ser fruto de
a) La casualidad
b) La voluntad del poeta signo indicativo de ello es la presencia de alguacuten
elemento antildeadido que delata la fuente
ldquoergo aderant paschae pariter cunctisque diebusrdquo16
ldquoergo aderat promissa dies et tempora Parcaerdquo17
8 Esperanza Borrell Vidal ldquoLas palabras de Virgilio en Juvencordquo Aurea Saecula 6 p21
9 Iuvenc I 356
10 Verg Aen VI 182
11 Verg Aen X 531
12 Verg Geor III 82
13 Verg Geor III 327
14 Verg Aen XII 925
15 Verg Aen XII 247
16 Iuvenc I 32
17 Verg Aen IX 194
~ XI ~
Otro indicativo de que la iunctura no puede ser atribuida al azar es aquella que
coincide plenamente con una cadena leacutexica de la fuente hasta la cesura
pentemiacutemeres
Las iuncturae en final de verso pueden coincidir iacutentegramente con el final del
hexaacutemetro virgiliano o bien tener una coincidencia parcial es decir existe una
correspondencia mayormente foacutenica entre la fuente y nuestro poeta cristiano La
frecuencia con que Juvenco se sirve de elementos de similares caracteriacutesticas pone
de manifiesto el intereacutes del poeta cristiano por utilizar segmentos o foacutermulas virgilianas
conocidas Asiacute este tipo de iunctura puede ser considerado unas veces como
recreacioacuten o reelaboracioacuten del material virgiliano otras como contaminatio foacutenica
debido precisamente a esas reminiscencias foacutenicas de Virgilio es decir al empleo de
palabras foneacuteticamente similares en la misma posicioacuten en la que estuviera en el verso
virgiliano
Otro tipo de iunctura es aquella que se corresponde con la estructura sintaacutectica
de la fuente sin la obligacioacuten de una correspondencia leacutexica Muchos de estos casos
son los que encontramos en posicioacuten interior de verso
Existen cadenas leacutexicas o iuncturae que no tienen correspondencia meacutetrica con
la fuente es decir no estaacuten situadas en la misma posicioacuten en que se encuentra en el
verso virgiliano La alteracioacuten del orden de las palabras de un segmento maacutes o menos
largo es quizaacutes el procedimiento maacutes empleado por Juvenco en el proceso de
adaptacioacuten de las fuentes literarias claacutesicas
Juvenco presenta tambieacuten iuncturae encabalgadas entre las que podemos
distinguir
Mantenimiento del encabalgamiento original de la fuente
Anticipacioacuten de elementos para la realizacioacuten de la iunctura encabalgada
Encabalgamiento hecho por Juvenco a partir de una cadena leacutexica presente en
Virgilio
Se observa ademaacutes en la obra de Juvenco la adicioacuten de dos o maacutes cadenas
leacutexicas para la construccioacuten de un verso en las cuales generalmente el poeta ha
operado alguna modificacioacuten motivada por la necesidad de adaptar la fuente a su
contexto Tal proceder responde a la teacutecnica de composicioacuten de los centones
Podemos atribuir a algunos versos el calificativo de centonarios junto a otros que a
pesar de descansar en dicha teacutecnica lejos estaacuten en los resultados de asemejarse a un
centoacuten Un rasgo que no se percibe en Juvenco es el de tomar un verso iacutentegro de la
fuente rasgo por el contrario propio de los poetas centonistas y de otros escritores
anteriores18
La doctora Esperanza Borrell sostiene que nuestro poeta probablemente haya
pretendido en alguacuten momento demostrar a su auditorio su conocimiento y dominio de
18
E Borrell ldquoLas palabras de Virgilio en Juvencordquo p 49
~ XII ~
la teacutecnica escolar de los centones con el fin de resaltar el preciosismo de su labor
poeacutetica Asimismo defiende la hipoacutetesis de que Juvenco reservaba su teacutecnica
centonaria para hexaacutemetros con cristianismos leacutexicos mayoritariamente a partir de
una serie de versos que parecen respaldar esta teoriacutea (Iuvenc I 63 y 106)19
Otro fenoacutemeno digno de mencioacuten es la contaminatio de dos o maacutes iuncturae
Pueden presentar la misma estructura sintaacutectica o foneacutetica a partir de la combinacioacuten
de segmentos de versos virgilianos o por reminiscencia semaacutentica El cruce de estos
segmentos da como resultado nuevas iuncturae distintas en apariencia del texto base
pero que en realidad son fruto de una labor de siacutentesis ya que las cadenas leacutexicas
utilizadas como base han sido sometidas no obstante a ciertos cambios que impiden
su reconocimiento inmediato
Otro procedimiento de imitacioacuten visible en la poesiacutea de Juvenco es la
recreacioacuten de un verso mediante sustituciones leacutexicas yo alteracioacuten del ordo
verborum
En este sentido Juvenco presenta no solo la recreacioacuten de un verso en su obra
evangeacutelica sino tambieacuten la imitacioacuten de tramos largos de versos sirvieacutendose de la
intertextualidad esto es imitacioacuten de un pasaje mediante inclusioacuten de iuncturae La
adaptacioacuten de estos tramos de versos se lleva a cabo por dos procedimientos
esencialmente la sustitucioacuten leacutexica y el desplazamiento de elementos significativos
En efecto el pasaje de la fuente y el de nuestro poeta deben mantener cierta
similitud temaacutetica y leacutexica Este tipo de imitacioacuten corresponde a un ldquosegundo nivelrdquo de
intertextualidad Mediante este procedimiento Juvenco recrea o imita un pasaje
virgiliano relacionado con el evangeacutelico en virtud de ciertas similitudes a traveacutes de la
inclusioacuten de iuncturae procedentes de otros pasajes localmente alejados en el vasto
poema eacutepico del mantuano por lo que podriacuteamos catalogar en cierto sentido esta
teacutecnica como ldquocentonariardquo tambieacuten Los cambios morfoloacutegicos que se puedan
encontrar se deben a la exigencia del tema cristiano tratado y a su adaptacioacuten Pero
por otro lado realiza cambios de orden demostraacutendonos asiacute su capacidad de
manipulacioacuten del texto virgiliano ya que aun sirvieacutendose de una teacutecnica proacutexima a la
centonaria su resultado dista de ser un centoacuten para convertirse en una creacioacuten
literaria aunque limitada por el texto evangeacutelico original
Por tanto la imitacioacuten de Virgilio por parte de Juvenco no solo se da a nivel
leacutexico sintaacutectico o meacutetrico sino tambieacuten a nivel temaacutetico Sin embargo la trasposicioacuten
temaacutetica de escenas y situaciones de la obra virgiliana no es lo mismo que
trasposicioacuten de contenido Entendemos por trasposicioacuten temaacutetica el registro de
escenas concretas adaptadas al contenido de la obra de nuestro poeta a traveacutes de la
recuperacioacuten de determinadas estructuras presentes en versos de otros autores
Una idea subyacente en una cadena leacutexica puede aparecer reutilizada en alguacuten
verso de Juvenco Esto consiste en el intento de acomodacioacuten a un toacutepico que
19
Idem p 50-51
~ XIII ~
aparece en la tradicioacuten eacutepica y presenta alguna similitud con el texto evangeacutelico Es
entonces cuando Juvenco recurre a fraseologiacutea virgiliana sobre todo
Para ejemplificar brevemente este fenoacutemeno podemos acudir al artiacuteculo
publicado en el Anuari de Filologia titulado ldquoUn ejemplo de trasposicioacuten temaacutetica
virgiliana en Juvencordquo escrito por la profesora Esperanza Borrell En este artiacuteculo
Borrell analiza una escena en la que se representa una asamblea comparaacutendola con
las fuentes virgiliana y evangeacutelica Se establece una correspondencia tanto formal
como temaacutetica Juvenco recrea una escena virgiliana sin apartarse del hilo argumental
del Evangelio iquestCoacutemo lleva a cabo la trasposicioacuten Para entender el funcionamiento
de esta teacutecnica debemos hallar los tres pilares que dan forma a esta escena
Convocatoria de la asamblea
Asistentes
Lugar de celebracioacuten
A partir de estos tres puntos de conexioacuten Juvenco compone su pasaje
siguiendo el hilo argumental del Evangelio pero recurriendo a su vez a las formas de
un pasaje virgiliano conectado con aquel por el contexto temaacutetico
Asiacute anaacuteloga a la asamblea convocada por la llegada de los escribas y de la
plebe a la mansioacuten de Caifaacutes a raiacutez del anuncio de la resurreccioacuten de Laacutezaro es la que
aparece en el libro XI de la Eneida en la que Latino despueacutes de la derrota infligida a
los latinos por los troyanos y de la llegada de los embajadores enviados a Diomedes
en busca de alianza contra los troyanos convoca en asamblea a sus principales para
conceder la palabra a Veacutenulo portador de la negativa del campamento argivo
consciente y seguro ya de que la presencia del priacutencipe troyano es obra del destino
Otro tipo de trasposicioacuten se encuentra en la identificacioacuten de personajes
paganos con personajes cristianos Un procedimiento que consiste en la sustitucioacuten
del nombre pagano por el cristiano
Por uacuteltimo cabe mencionar el uso de foacutermulas eacutepicas es decir sintagmas
determinados a los que acude para expresar alguna circunstancia por ejemplo la
foacutermula iamque dies que aparece en el inicio de algunos versos virgilianos es
tambieacuten empleada por Juvenco en la misma posicioacuten para expresar el mismo concepto
que expresara Virgilio
4 Trascendencia de Juvenco
A diferencia de la postura mantenida por Herzog el poema de Juvenco no ha
tenido necesariamente que carecer de eacutexito pues el hecho de no haber tenido
revisiones o reelaboraciones por parte de otros autores cristianos contemporaacuteneos ha
podido deberse a que la emulacioacuten o imitatio no estaba tan de moda como podiacutea
estarlo en el Renacimiento por ejemplo
~ XIV ~
Entre Juvenco y Sedulio se puede observar un corte en la continuidad literaria
cristiana debido a un emperador Juliano II quien intentoacute revivir a los antiguos dioses
paganos en la educacioacuten lo que fortalecioacute las actitudes de los viejos cristianos contra
la cultura pagana de la antigua Roma Ejemplo de un temprano estado de simbiosis
entre paganismo y cristianismo lo tenemos en Ausonio de Burdeos Pero ejemplo maacutes
interesante es Paulino de Nola pupilo de Ausonio Paulino cita a Juvenco y usa
tambieacuten la teacutecnica de la paraacutefrasis aunque en menor medida (Laus Sancti Johanis)
La obra de Prudencio titulada Hymnus Omnis Horae presenta las hazantildeas de Cristo
siguiendo el modo juvenciano con mayor expansioacuten e inventiva -en este periodo de la
literatura cristiana se recurre en mayor medida a la digresioacuten-
Juvenco tuvo una gran repercusioacuten en escritores cristianos posteriores
podemos comprobar este hecho en la abundancia de citas y elogios procedentes de
dichos autores cristianos Hay un notable testimonio de la popularidad de Juvenco en
el sur de Espantildea su tierra Su influencia se puede percibir claramente en la obra
atribuida a Severus un obispo de Maacutelaga mencionada en un cataacutelogo de Lorsch
(Alemania) del s IX Las primeras ochenta liacuteneas de este fragmento acerca de la
resurreccioacuten de Laacutezaro estaacuten totalmente imbuidas de la influencia de Juvenco que va
maacutes allaacute de los ecos leacutexicos Este pasaje muestra el tipo juvenciano de eacutecfrasis al
comienzo de un episodio est ager antiquushellip Sigue el estilo de Juvenco al omitir
detalles geograacuteficos etc
San Isidoro de Sevilla elogia a Juvenco y lo equipara a Sedulio Por otro lado
en la Inglaterra anglosajona el texto de nuestro poeta tuvo valor tanto en el plano
espiritual formativo como en el gramatical En el s IX la tradicioacuten escolar estudiaba a
autores ldquode metrosrdquo -Virgilio y Ovidio- para entender mejor a los poetas cristianos pero
tambieacuten a Juvenco Sedulio y Arator
Si bien los poetas eacutepicos cristianos quedaron en cierta manera relegados a un
segundo plano en el Renacimiento no obstante aparecen citados y en parte
revalorizados por algunos autores renacentistas -aunque en la Espantildea renacentista
Juvenco no tuvo tanto intereacutes- Los antiguos poetas eacutepicos cristianos fueron muy
valorados y estimados por autores renacentistas entre los siglos XVI y XVII pero al
final de este uacuteltimo siglo el estilo comienza a cambiar y son rechazados como
modelos para el verso
El trabajo que lleva a cabo Juvenco al componer su obra poeacutetica no es un
simple ejercicio de extraccioacuten de material a partir de la ldquocanterardquo virgiliana va maacutes allaacute
con innovaciones estructurales de frases y diaacutelogos aspiracioacuten a descripciones maacutes
completas que las presentes en los textos evangeacutelicos a partir de ejercicios de
paraacutefrasis inversiones etc
~ XV ~
5 Juvenco anaacutelisis leacutexico-contextual de los adjetivos
51 Metodologiacutea e instrumentos
La aproximacioacuten al estudio de los adjetivos -que no aparecen en la Eneida de
Virgilio20- empleados por Juvenco en su obra Historia Evangeacutelica se llevaraacute a cabo
mediante una clasificacioacuten leacutexica atendiendo a la clase de adjetivos seguacuten sean
simples compuestos o derivados21 Dentro de estos grupos los adjetivos a su vez se
presentaraacuten ordenados en tres subgrupos seguacuten su funcioacuten contextual
1 Adjetivos que califican o caracterizan a Dios o a Jesucristo
2 Adjetivos de sentido positivo
3 Adjetivos de sentido negativo
4 Adjetivos neutrales
De este modo se podraacute establecer iacutendices de frecuencia en empleo de los
adjetivos para cada grupo
Nos centraremos en las voces de naturaleza puramente adjetiva prescindiendo
de aquellas formas verbales (participios) y nominales que puedan funcionar
sintaacutecticamente como adjetivos a no ser que la forma participial haya quedado
plenamente lexicalizada como adjetivo Uacutenicamente aquellos adjetivos que Juvenco no
extrae de su fuente virgiliana seraacuten objeto de nuestro anaacutelisis con el objetivo de
obtener resultados rigurosos para el estudio del leacutexico propio de Juvenco
En primer lugar presentaremos los adjetivos distribuidos en una serie de
tablas El nuacutemero adscrito a cada adjetivo sentildeala el nuacutemero de veces que nuestro
poeta lo ha empleado
En segundo lugar procederemos al anaacutelisis exhaustivo de cada adjetivo
siguiendo alfabeacuteticamente el orden distribucional propuesto Para este fin nos
serviremos de la base de datos Brepolis como herramienta principal ademaacutes de otros
apoyos bibliograacuteficos Los puntos de intereacutes de nuestro anaacutelisis seraacuten
1 Formacioacuten del adjetivo procedencia de la raiacutez leacutexica
2 Significado que adquiere en la obra de Juvenco
3 Localizacioacuten contextual del adjetivo ejemplificada a traveacutes de algunos
hexaacutemetros en los que aparezca
4 Primer registro del adjetivo en la literatura latina
5 Autores en los que se ha perpetuado el adjetivo despueacutes de Juvenco
6 Origen cristiano o pagano del adjetivo
7 Utilizacioacuten del adjetivo por autores cristianos paganos o por ambos
20
Para este fin hemos cotejado el Index Vergilii y el Index Iuvenci G Olms Index verborum
vergilianus Hildesheim New York 1961 M Wacht Concordantia in Iuvenci Evangeliorum libros Hildesheim1990 21
Solo catalogaremos como derivados (por sufijacioacuten) aquellos en los que el sufijo aporte al adjetivo alguacuten valor significativo aparte de elemento de formacioacuten adjetiva
~ XVI ~
52 Anaacutelisis de los adjetivos
Atribuidos a Dios - Jesucristo
Simples Compuestos Derivados
Speciosus -a -um 1 Altithronus -a -um 3 Astrifer -a -um 1
Visibilis -e 1 Inclitus-a -um 1
Adjetivos de sentido positivo
Simples Compuestos Derivados
Capax -is 1 Pacificus -a -um 1 Inlaesus -a -um 1
Ruralis -e 1 Vivificus -a -um 1 Praesolidus -a -um 1
Supernus -a -um 2 Sobrius -a -um 1
Adjetivos de sentido negativo
Simples Compuestos Derivados
Brutus -a -um 1 Devius -a -um 5
Dolosus -a -um 4 Inlex -in 1
Luxuriosus -a -um 1 Perfidiosus -a -um 1
Terrester -is -e 2 Praeblandus -a -um 1
Versutus -a -um 1 Praetumidus -a -um 1
Venenifer -a -um 1
~ XVII ~
Adjetivos neutrales
Simples Compuestos Derivados
Cubitalis -e 1 Flammicomans -is 1 Consimilis -e 3
Duplus -a um 3 Flammipes -is 1 Dissonus -a -um 1
Fatuus -a -um 1 Flammivomus -a -um 1 Elinguis -e 1
Fontanus -a -um 2 Frugiferens -is 1 Inmutabilis -e 1
Fulgidus -a -um 1 Glaucicomans -is 1 Indubitatus -a -um 1
Furvus -a -um 4 Ignicomus -a -um 2 Inlibatus -a -um 1
Gnarus -a -um 2 Largifluus -a -um 1 Inlicitus -a -um 4
Gratuitus -a -um 1 Lucifluus -a -um 2 Inrevocabilis -e 2
Habitabilis -a -um 1 Magnificus -a -um 4 Inrevocatus -a -um 1
Hilaris -e 1 Multifluus -a -um 1 Occiduus -a -um 1
Internus -a -um 5 Undisonus -a -um 1 Perminimus -a -um 1
Iugis -e 2 Perpes -is 2
Lunaris -e 1 Pertenuis -e 1
Mediocris -e 1 Pervigil -is 1
Modicus -a -um 1 Praeceler -a -um 1
Plumeus -a -um 1 Praefulgidus -a -um 1
Possibilis -e 1 Praegratus -a -um 1
Pretiosus - a -um 3 Praelargus -a -um 1
Primoris -e 3 Praemitis -e 1
Publicus -a -um 3 Praeparvus -a -um 2
Putealis -e 1 Praepulcher -a -um 2
Reliquus -a -um 1 Praestupidus -a -um 1
Roboreus -a -um 1 Superfluus -a -um 1
Sapiens is 7 Vaecors -is 1
Servus -a -um 13
Sociabilis-e 1
Spinosus -a -um 1
Spontaneus -a -um 2
Stolidus -a -um 2
Stupidus -a -um 4
Veridicus -a -um 3
Vindex -is 2
Vulgaris -e 1
~ XVIII ~
Atribuidos a Dios - Jesucristo
Simples
SPECIOSUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - atribuidos a Dios Jesucristo cuya raiacutez leacutexica speci lt procedente del
lexema species (aspecto forma) significa ldquode buen aspectordquo ldquode apariencia
vistosardquo
- Significado en Juvenco de aspecto impresionante
- Cita
ldquoSurgite et abiectum fortes calcate timorem
nec cuiquam praesens pandatur uisio uerbis
ni prius huc hominis suboles speciosa reportet
in lucem referens mortis de sede tropaeardquo (Iuvenc III 339-342)
- Primer registro Ciceroacuten
ldquoitaque et lectis utitur verbis et frequentibus ltsententiisgt splendore vocis dignitate
motus fit speciosum et inlustre quod diciturrdquo (Brutus par 250)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco la gran difusioacuten de este adjetivo nos hariacutea
establecer una larguiacutesima lista de autores tanto cristianos como paganos
irrelevante para nuestro cometido22
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos pero en la obra de Juvenco tiene un sentido cristiano puesto que lo
aplica al ldquoHijo del hombrerdquo
VISIBILIS-E
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (dos terminaciones) perteneciente al
grupo de los adjetivos simples - atribuidos a DiosJesucristo cuya raiacutez leacutexica
visi- lt procedente de video (ver) significa ldquoque se puede verrdquo
- Significado en Juvenco visible
- Cita
ldquoFelices puro qui caelum corde tuentur
visibilis Deus his per saecula cuncta patebitrdquo (Iuvenc I 463-4)
- Primer registro Plinio el Viejo
ldquoanimo autem videmus animo cernimus oculi ceu vasa quaedam visibilem eius
partem accipiunt atque tramittuntrdquo (Naturalis historia 11 par 146)
22
De aquiacute en adelante no se atenderaacute este punto en aquellos adjetivos que presenten la misma circunstancia
~ XIX ~
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos Aunque estaacute atribuido a Dios en este contexto no posee ninguacuten valor
o sentido cristiano
Compuestos
ALTITHRONUS-A-UM23
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
compuestos - atribuidos a DiosJesucristo formado a partir de los lexemas
altus-a-um (alto elevado) y thronus-i (trono)
- Significado en Juvenco asentado en un trono elevado -en el trono de los cielos
y por tanto de Dios-
- Citas
ldquoIudex altithroni genitoris gloria Christusrdquo (Iuvenc praef 24)
ldquoHis saltem liceat rabiem satiare repulsam
per patris altithroni nomen sublime rogamusrdquo (Iuvenc II 61-2)
ldquoHorum custodes caelesti in sede tuentur
Altithroni uultum genitoris sidera suprardquo (Iuvenc III 408-9)
- Primer registro24 Juvenco
- Pervivencia despueacutes de Juvenco25 Venancio Fortunato Aldelmo San Eugenio
de Toledo Beda el Venerable Bonifacio y Pablo Diaacutecono26
- Origen27 cristiano
- Uso principal cristiano A partir de los datos obtenidos podemos determinar
que Juvenco es el primer autor latino que usa este adjetivo y que fue utilizado
por un amplio nuacutemero de autores cristianos posteriores a nuestro poeta
Derivados
INCLITUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por prefijacioacuten - atribuidos a DiosJesucristo formado a partir del
preverbio in y la raiacutez leacutexica clu- lt procedente clueo (ser llamado ser reputado
hacerse famoso)
23
El uso de este adjetivo a lo largo de los siglos aparece recogido en la graacutefica 1 24
Autor conocido descartamos aquellos escritos cuyos autores sean desconocidos 25
Los autores que sentildealamos en algunos adjetivos por continuar su uso despueacutes de Juvenco pertenecen a la ldquoEdad de los Padresrdquo (primeros siglos de la eacutepoca cristiana) Descartamos citar a autores posteriores a esta etapa por motivos de extensioacuten 26
Cf anexos adjetivo altithronus -a -um 27
Vinculado al autor
~ XX ~
- Significado en Juvenco ceacutelebre ilustre iacutenclito
- Cita
ldquoProgenies ueneranda Dei rex inclite gentisrdquo (Iuvenc II 119)
- Primer registro Ennio
ldquoSeptingenti sunt paulo plus aut minus anni
Augusto augurio postquam inclita condita Roma estrdquo (Annales 1-2)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
Adjetivos de sentido positivo
Simples
CAPAX CAPACIS
- Formacioacuten adjetivo de la segunda clase (una terminacioacuten) perteneciente al
grupo de adjetivos simples - de sentido positivo cuya raiacutez leacutexica cap- lt
procede de capio (coger alcanzar atrapar)
- Significado en Juvenco ldquoser capazrdquo
- Cita
ldquoQuisque capax fuerit celsa uirtute capessatrdquo (Iuvenc III 490)
- Primer autor que utiliza este adjetivo Varroacuten
ldquoexercebam ambulando ut siti capacior
ad cenam ueniret gutturrdquo (Saturarum Menippearum fragmenta 237-8)
- Pervivencia del adjetivo en autores posteriores a Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal del adjetivo este adjetivo es usado indistintamente por escritores
cristianos y paganos Juvenco pone en boca de Jesucristo este adjetivo
atribuido a personas con una gran virtud pues han sido elegidas por Dios Por
tanto el adjetivo tiene claramente un uso positivo
RURALIS-E28
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (dos terminaciones) perteneciente al
grupo de los adjetivos simples - de sentido positivo cuya raiacutez leacutexica rural-
significa ldquodel campordquo ldquoruacutesticordquo
- Significado en Juvenco ruacutestico
- Cita
28
Cf graacutefica 2
~ XXI ~
ldquoIllius et manibus ruralis pala teneturrdquo (Iuvenc I 342)
- Primer registro Flavio Josefo
ldquosi nihil dispendii ruralibus cultoribus inrogareturrdquo (Historiae libri V l III 4)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Amiano Marcelino Macrobio Paladio
Fiacutermico Materno Nonio Marcelo San Ambrosio de Milaacuten Quinto Aurelio Juliaacuten
de Eclea Paulo Osorio Sidonio Apolinar San Agustiacuten Marciano Capela
Fulgencio Casiodoro San Avito de Viena Venancio Fortunato Quirico de
Barcelona y Beda el Venerable29
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos El periodo de mayor uso es el s IV Vemos su caraacutecter positivo pues
Juvenco lo aplica a la pala como herramienta del Sentildeor que refleja su
condicioacuten de humildad humana rasgo caracteriacutestico de todo buen cristiano
SUPERNUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - de sentido positivo cuya raiacutez leacutexica super significa ldquosuperiorrdquo
ldquolevadordquo ldquoque estaacute encima o en lo altordquo
- Significado en Juvenco superior
- Citas
ldquoProgressus trepide numen uidisse supernum
nutibus edocuit miserae et dispendia uocisrdquo (Iuvenc I 45-6)
ldquoOmnis item uirtus caeli conmota superni
signa dabit proles hominis quis uertice caelirdquo (Iuvenc IV 152-3)
- Primer registro Lucrecio
ldquononne vides etiam diversis nubila ventis
diversas ire in partis inferna supernisrdquo (De rerum natura V 646-7)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos pero es un calificativo de todo lo relacionado con Dios y el Reino de
los Cielos en la obra de Juvenco por lo que podemos concluir que adquiere un
uso cristiano en Juvenco
29
Cf anexos adjetivo ruralis -e
~ XXII ~
Compuestos
PACIFICUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
compuestos - de sentido positivo formado a partir de las raiacuteces leacutexicas pac-
(paz) y fic- lt procedente de facio (hacer)
- Significado en Juvenco paciacutefico
- Cita
ldquoPacificos Deus in numerum sibi prolis adoptatrdquo (Iuvenc I 465)
- Primer registro Ciceroacuten
ldquoecquae pacifica persona desideretur an in bellatore sint omniardquo (Epistulae ad
Atticum l VIII 12)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos El adjetivo pacificus -a -um caracteriza a los seraacuten considerados
ldquohijosrdquo de Dios en las ldquoBienaventuranzasrdquo
VIVIFICUS-A-UM30
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
compuestos - de sentido positivo formado a partir de las raiacuteces leacutexicas vivi- lt
procedente de vivo (vivir) y fic- lt procedente de facio (hacer)
- Significado en Juvenco vivificador
- Cita
ldquoPergite et ablutos homines purgantibus undis
nomine sub sancto patris nati que lauate
viuifici pariter currant spiramina flatusrdquo (Iuvenc IV 795-7)
- Primer registro Apuleyo (pseudo) - Asclepio
ldquoignis solum quod sursum versus fertur vivificum quod deorsum ei deserviensrdquo
(Retractatio latina libri Hermetici graeci par 2)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Amiano Marcelino Marciano Capela San
Ambrosio de Milaacuten Paulino de Nola San Agustiacuten San Jeroacutenimo Aldelmo
Quirico de Barcelona San Isidoro de Sevilla Beda el Venerable Bonifacio San
Lulo y Pablo Diaacutecono31
- Origen pagano
30
Cf graacutefica 3 31
Cf anexos adjetivo vivificus -a-um
~ XXIII ~
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos En eacutepoca cristiana se generaliza el uso del verbo vivifico cuya
segunda persona del imperativo de presente (vivifica) es frecuente sobre todo
en la Vulgata apelando al Sentildeor con la siguiente estructura ldquovivifica merdquo
Derivados
INLAESUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por prefijacioacuten - de sentido positivo formado a partir del preverbio in
(prefijo privativo) y de la raiacutez leacutexica laesu- lt procedente del verbo laedo (herir
hacer dantildeo)
- Significado en Juvenco incoacutelume ileso invulnerable
- Cita
ldquoIlla domus pluuiis uentisque inlaesa manebitrdquo (Iuvenc I 718)
- Primer registro Ovidio
ldquoexcipit inlaesos Panope centumque sorores
et placido lapsu per sua regna feruntrdquo (Fasti VI 499-500)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos Se aplica a una casa estable y sin fisuras que representa la fe que el
Sentildeor exige de sus fieles
PRAESOLIDUS-A-UM32
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por prefijacioacuten - de sentido positivo formado a partir del preverbio
prae (prefijo intensivo) y la raiacutez leacutexica solid- (solido firme estable)
- Significado en Juvenco muy firme
- Cita
ldquoPraeteriensque uidet ponti per litora fratres
praesolidum Simonem dignum cognomine Petrirdquo (Iuvenc I 421-2)
- Primer registro Juvenco Publio Optaciano Porfirio33
ldquosi sapiunt et nostra cui succrescere acumen
praesolidum densumque animi deducere viva
congruere cernant studioserdquo (Carmina XXII 15-7)
32
Cf graacutefica 4 33
Contemporaacuteneo de Juvenco No podemos determinar si este fue el primer autor latino que usoacute este adjetivo o bien fue Juvenco
~ XXIV ~
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Flavio Cresconio Coripo34
- Origen cristiano
- Uso principal es usado por poetas cristianos En la obra de Juvenco aparece
aplicado a San Pedro funcionando en cierta manera como epiacuteteto -ya
conocemos este sentido de la etimologiacutea de su nombre ldquoPetrusrdquo (duro firme)-
Este adjetivo no fue creacioacuten de Juvenco puesto que ya estaacute presente en
Publio Optaciano Porfirio Este es contemporaacuteneo de Juvenco pero muere
alrededor de las fechas en que los Evangeliorum libri quattuor vieron la luz
como consecuencia debemos suponer que Porfirio escribioacute antes este adjetivo
y fue Juvenco quien lo tomoacute para su obra
SOBRIUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por prefijacioacuten - de sentido positivo formado a partir de la preverbio
se lt sed (prefijo privativo) y del lexema ebrius (ebrio)
- Significado en Juvenco sobrio
- Cita
ldquoSobrius aeternum clausum quem Spiritus ipsis
visceribus matris conplebit numine clarordquo (Iuvenc I 21-2)
- Primer registro Plauto
ldquoAtque illuc sursum escendero inde optume aspellam uirum
De supero quom huc accesserit faciam ut sit madidus sobriusrdquo (Amphitruo 1000-1)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos Juvenco lo aplica a Juan el Bautista como una caracteriacutestica positiva
que el aacutengel Gabriel le comunica a Zacariacuteas
Adjetivos de sentido negativo
Simples
BRUTUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - de sentido negativo cuya raiacutez leacutexica brut- significa ldquopesado que
pesardquo ldquoque se mueve pesada o tardiacuteamenterdquo
- Significado en Juvenco insensato
- Cita
ldquoAdueniunt brutae sero post tempore segnesrdquo (Iuvenc IV 220)
34
Cf anexos adjetivo praesolidus -a -um
~ XXV ~
- Primer registro Nevio
ldquoquod bruti nec satis sardare queuntrdquo (Bella Punica)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos pero debido a su propia semaacutentica el valor que atribuye al elemento
que lo acompantildea es negativo El sentido del lexema ha podido favorecer la
eleccioacuten de este adjetivo por Juvenco si observamos en la cita expuesta
arriba el sintagma ldquopost temporerdquo custodiado por este adjetivo y el sustantivo
con el que concierta
DOLOSUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - de sentido negativo cuya raiacutez leacutexica dolo- significa ldquoengantildeordquo
- Significado en Juvenco falso astuto
- Citas
ldquoEcce Pharisaei scribaeque hinc inde dolosi
captantes Christum promunt fallacia dictardquo (Iuvenc III 133-4)
ldquoEcce Pharisaei Sadducaeique dolosi
poscere temptantes instant caelestia signardquo (Iuvenc III 221-2)
ldquoIlla Pharisaei Sadducaeique dolosi
admiscent escis falluntque in nomine panisrdquo (Iuvenc III 241-2)
- Primer registro Lucilio
ldquoest illud quoque mite malum blandum atque dolosumrdquo (Saturae 1097)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos Lo interesante de este adjetivo es que Juvenco lo utiliza casi siempre
como de epiacuteteto de los fariseos dotaacutendolos de ese caraacutecter negativo propio de
personas en las que no se puede confiar salvo en Iuvenc II 586 donde el
adjetivo aparece concertando con la palabra dictis
LUXURIOSUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - de sentido negativo cuya raiacutez leacutexica luxu- significa ldquolujordquo
ldquosuntuosidadrdquo ldquomagnificenciardquo
- Significado en Juvenco inmoderado lujurioso
~ XXVI ~
- Cita
ldquoAst ille infelix qui sordida luxuriatus
tardantem contempnet herum famulos que fatigans
verberibus segni que indulgens ebrietati
luxuriosorum conuiuia concelebraritrdquo (Iuvenc IV 190-3)
- Primer registro Marco Porcio Catoacuten
ldquone nimium luxuriosa sietrdquo (De agricultura 143)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos Juvenco hace un uso ldquosustantivadordquo del adjetivo en la uacutenica ocasioacuten
en que lo emplea
TERRESTER-IS-E
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (tres terminaciones) perteneciente al
grupo de los adjetivos simples - de sentido negativo cuya raiacutez leacutexica terrestr-
significa ldquode la tierrardquo
- Significado en Juvenco relativo a la tierra
- Citas
ldquoEcce fides nulla est tantum terrestria dixirdquo (Iuvenc II 209)
ldquoOrnamenta libens caperet terrestria linguaerdquo (Iuvenc IV 805)
- Primer registro Plauto
ldquoSus terrestris bestiastrdquo (Captivi 189)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos Sin embargo al contrario de lo que ocurre en la Antiguumledad claacutesica
cuyos autores emplean este adjetivo con el sentido de ldquoperteneciente a la
tierrardquo sin maacutes en eacutepoca cristiana se dispara el uso de este adjetivo debido a
su caraacutecter negativo en la oposicioacuten Cielo (Dios) Tierra (seres humanos) lo
alto frente a lo bajo oposicioacuten que se hace frecuente en la literatura cristiana
incluso en el Renacimiento como por ejemplo podemos observar en la poesiacutea
de Garcilaso de la Vega Asimismo este adjetivo obedece ese sentido negativo
con respecto al Cielo (lo que estaacute arriba) en Juvenco
VERSUTUS-A-UM
~ XXVII ~
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - de sentido negativo cuya raiacutez leacutexica versu- lt procedente de verto
significa ldquovueltordquo ldquogiradordquo
- Significado en Juvenco malicioso
- Cita
ldquoRursus at ille dolos uersutis artibus aptans
nectere temptator properatrdquo (Iuvenc I 382-3)
- Primer registro Livio Andronico
ldquoVirum mihi Camena insece versutumrdquo (Odusia frag I)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos Aunque algunos autores lo emplean sin sentido negativo (haacutebil
sagaz) no obstante Juvenco siacute lo dota de ese caraacutecter negativo (malicioso)
Compuestos
No hay adjetivos en esta categoriacutea
Derivados
DEVIUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por prefijacioacuten - de sentido negativo formado por el preverbio de
(fuera de) y el lexema via (camino viacutea)
- Significado en Juvenco apartado
- Citas
ldquoTalibus excussus fugit per deuia daemonrdquo (Iuvenc I 408)
ldquoQuisque meis gregibus cogendis liber aberrat
dissicet ille mei pecoris per deuia pastusrdquo (Iuvenc II 621-2)
ldquoIpse sed adsumpto longe procedere Petro
Zebedeique simul natis per deuia tenditrdquo (Iuvenc IV 482-3)
- Primer autor que utiliza este adjetivo Ciceroacuten
ldquoquod si liceret ut iis qui in itinere deerravissent sic vitam deviam secutos corrigere
errorem paenitendo facilior esset emendatio temeritatisrdquo (Academica l III)
- Pervivencia del adjetivo en autores posteriores a Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal del adjetivo este adjetivo es usado indistintamente por escritores
cristianos y paganos Juvenco lo utiliza uacutenicamente en neutro plural y solo tiene
el valor de sendero o camino apartado del ldquorectordquo camino -de ahiacute su sentido
~ XXVIII ~
negativo- El propio adjetivo lexicalizado en neutro plural alberga el sentido de
ldquocaminordquo al que se suma el sema (desviado apartado) procedente de su
lexema devia a diferencia de otros usos (meramente adjetivales) que pueden
aparecer en los demaacutes autores
INLEX-IS35
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (una terminacioacuten) perteneciente al
grupo de los adjetivos derivados por prefijacioacuten - de sentido negativo formado
a partir del preverbio ldquoinrdquo (prefijo privativo) y la raiacutez leacutexica leg- (ley)
- Significado en Juvenco seductora tentadora (llanura36)
- Cita
ldquoAt si quos nimium fallax inlex que malorum
planities suasit deformi lubrica lapsurdquo (Iuvenc I 685-6)
- Primer registro Plauto
ldquoItidem hic apud nos aedis nobis areast auceps sum ego
Escast meretrix lectus inlex est amatores auesrdquo (Asinaria 220-1)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Diomedes Nonio Marcelo San Ambrosio
Juan Casiano Marciano Capela Paulino de Nola Prudencio Ruricio de
Limoges Prisciano Aldelmo y Focas37
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos Es curioso que todos los registros aparezcan en la misma forma
nominativo (o vocativo) singular desde su primera aparicioacuten en Plauto Por otro
lado no es un adjetivo muy productivo desde Plauto (s II aC) no vuelve a
aparecer en la literatura latina hasta el s I dC de la mano de Flavio Josefo
PERFIDIOSUS-A-UM38
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por prefijacioacuten - de sentido negativo formado a partir del preverbio
per (prefijo privativo) y la raiacutez leacutexica fide- (fidelidad lealtad)
- Significado en Juvenco infiel desleal traidor
- Cita
ldquoDeuitate itiner quod gentes perfidiosae
et Samaritarum fraudis uestigia calcantrdquo (Iuvenc II 433-4)
- Primer registro Plauto
ldquoPerfidiosus est amorrdquo (Cistellaria 72)
35
Cf graacutefica 5 36
Veacutease la cita 37
Cf anexos adjetivo inlex -is 38
Cf graacutefica 6
~ XXIX ~
- Pervivencia despueacutes de Juvenco San Ambrosio de Milaacuten y Prisciano39
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos pero Juvenco lo aplica a la ldquogenterdquo que no sigue el camino de Dios
como por ejemplo los Samaritanos Hay mayor profusioacuten de este adjetivo en
eacutepoca claacutesica que en eacutepoca tardiacutea tardiacutea
PRAEBLANDUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por prefijacioacuten - de sentido negativo formado a partir del preverbio
prae (prefijo intensivo) y la raiacutez leacutexica bland- (blando suave)
- Significado en Juvenco muy lisonjero
- Cita
ldquoNec me quod dominum praeblanda adolatio dicet
praemia caelestis capient spontanea sedisrdquo (Iuvenc I 702-3)
- Primer registro Juvenco
- Pervivencia despueacutes de Juvenco no existen registros en autores posteriores a
Juvenco
- Origen cristiano
- Uso principal ninguacuten autor latino ni posterior ni anterior a Juvenco hace uso
de este adjetivo por tanto podemos concluir que es una formacioacuten exclusiva
de Juvenco Posee un sentido negativo puesto que el sustantivo al que
acompantildea tambieacuten lo tiene Dios no quiere ldquoaduladoresrdquo que incumplan los
preceptos divinos
PRAETUMIDUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por prefijacioacuten - de sentido negativo formado a partir del preverbio
prae (prefijo intensivo) y la raiacutez leacutexica tumid- (hinchado)
- Significado en Juvenco muy soberbio
- Cita
ldquoSunt quos praetumidae tollit iactantia mentisrdquo (Iuvenc I 580)
- Primer registro Juvenco
- Pervivencia despueacutes de Juvenco no existen registros en autores posteriores a
Juvenco
- Origen cristiano
- Uso principal es usado uacutenicamente por un poeta cristiano Ninguacuten autor latino
ni posterior ni anterior a Juvenco hace uso de este adjetivo por tanto
podemos concluir que es una formacioacuten exclusiva de Juvenco
VENENIFER-A-UM
39
Cf anexos adjetivo perfidiosus -a -um
~ XXX ~
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por sufijacioacuten - de sentido negativo formado a partir del sufijo fer lt
procedente de fero (llevar portar) y la raiacutez leacutexica venen- (veneno)
- Significado en Juvenco venenoso
- Cita
ldquoQuando ueneniferi serpentis saeua propago
sermonum dulci poterit mitescere fructurdquo (Iuvenc II 631-2)
- Primer registro Ovidio
ldquoiamque venenifero sanguis manare palato
coeperat et virides adspergine tinxerat herbasrdquo (Ov Metamorphoses III 85-6)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco No hay registros posteriores a Juvenco en
los primeros siglos de la cristiandad Sin embargo este adjetivo se recupera a
partir del s IX con Erico de Auxerre40 y Remigio de Auxerre41 en adelante
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos En los primeros siglos del cristianismo es uacutenicamente empleado por
Juvenco con un sentido negativo aplicado a la serpiente -animal que simboliza
al demonio- Varios siglos despueacutes se vuelve a usar pero no abundantemente
Adjetivos neutrales
Simples
CUBITALIS-E
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (dos terminaciones) perteneciente al
grupo de los adjetivos simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica cubit- significa
ldquocodordquo
- Significado en Juvenco de un codo de altura -medida de longitud que
comprende desde la punta del codo hasta la extremidad del dedo medio 45-55
cm-
- Cita
ldquoNec dignum fuerat uestis suspendere curam
pectoribus nostris non si cubitalia possentrdquo (Iuvenc I 639-640)
40
ldquoIllae uero duae inediae in una sibi malorum concordant significatione nam per secundam speciem haeretici
accipiuntur qui habent quidem fructum sed ueneniferum quia in suis praedicationibus mortis gustum auditoribus
propinant et ex specie sanctitatis quam exterius praeferunt uitam animae occiduntrdquo (Homiliae per circulum anni XXVII) 41
ldquoapiaster herba venenifera quae apii risus vocatur quia contractis nervis quasi ridentem hominem facit morirdquo (Comentarius in Prisciani de nomine p 18)
~ XXXI ~
- Primer registro Tito Livio
ldquout sui volnere intacti tela in hostem ingererent murum ab imo ad summum
crebris cubitalibus fere cavis aperuitrdquo (Ab urbe condita XXIV 34)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos puesto que significa una medida de longitud Por tanto pareceraacute en
todas aquellas obras cuyo autor se sirva de este tipo de medicioacuten cuando sea
necesario calcular esa longitud Aparece morfoloacutegicamente en neutro plural
DUPLUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica dupl- significa ldquodoblerdquo
- Singnificado en Juvenco doble
- Citas
ldquoMox perges aliud que iteris comitabere duplumrdquo (Iuvenc I 557)
ldquoSed maior quis est concredita portio nummi
certatim duplis auxerunt incrementisrdquo (Iuvenc IV 232-3)
ldquoQuem duplis cumulasse lucris mea quinque talenta
inuenirdquo (Iuvenc IV 252)
- Primer registro Plauto
ldquoDuplum pro furto mi opus estrdquo (Poenulus 1351)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal del adjetivo este adjetivo es usado indistintamente por escritores
cristianos y paganos Tras rastrear su uso hemos observado que es usado con
menor frecuencia que su sinoacutenimo duplex -is Por tanto el uso de duplus -a -
um se puede deber a razones estiliacutesticas o idiosincraacutesicas del autor
FATUUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica fat- lt procede de for (fatus sum) significa
ldquohablarrdquo
- Significado en Juvenco necio
- Cita
ldquoNec minor illorum conuicia flamma sequetur
qui fatui miseriue cient sub nomine fratremrdquo (Iuvenc I 502-3)
- Primer registro Plauto
~ XXXII ~
ldquoqui fuerunt quique futuri sunt posthac
Stulti stolidi fatui fungi bardi blenni buccones
Solus ego omnis longe antideo stultitia et moribus indoctisrdquo (Bacchides 1087-9)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
FONTANUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica fontan- significa ldquofuenterdquo
- Significado en Juvenco de fuente
- Citas
ldquoIamque Galilaeam remeauerat in regionem
quondam ubi fontanas uino mutauerat undasrdquo (Iuvenc II 328-9)
ldquoQua nulla excurrit fontani gurgitis unda
nec requiem placidae sedis sibi repperit ardensrdquo (Iuvenc II 716-7)
- Primer registro Ovidio
ldquoOraque fontana fervida pulsat aquardquo (Ars amatoria l III 726)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
FULGIDUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica fulg- significa ldquoque brillardquo
- Significado en Juvenco resplandeciente
- Cita
ldquoConcessit praeses et corpus fulgida lino
texta tegunt saxique nouo conponitur antrordquo (Iuvec IV 723-4)
- Primer registro Lucrecio
ldquosensus enim trahit atque acies detrudit ad ipsas
fulgida praesertim cum cernere saepe nequimus
lumina luminibus quia nobis praepediunturrdquo (De rerum natura l III 362-4)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
~ XXXIII ~
FURVUS-A-UM42
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica furv- (fuscus)43 significa ldquonegrordquo ldquooscurordquo
ldquosombriacuteordquo
- Significado en Juvenco sombriacuteo
- Citas
ldquoIamque dies prono decedens lumine pontum
inciderat furuamque super nox caerula pallam
sidereis pictam flammis per inane trahebatrdquo (Iuvenc II 1-3)
ldquoTu ne etiam mentem uitae de lumine raptam
demergis praeceps furuis miserande tenebris
nec potes obtunso conprendere talia sensurdquo (Iuvenc II 206-8)
ldquoAbscondet furuis rutilos umbris radios solrdquo (Iuvenc IV 149)
- Primer registro Horacio
ldquoquam paene furvae regna Proserpinae
et iudicantem vidimus Aeacum
sedesque discretas piorum et
Aeoliis fidibus querentem
Sappho puellis de popularibus
et te sonantem plenius aureo
Alcaee plectro dura navis
dura fugae mala dura belli
utrumque sacro digna silentio
mirantur umbrae dicere sed magis
pugnas et exactos tyrannos
densum umeris bibit aure vulgusrdquo (Carmina XIII 21-32)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Agroecio Arnobio el Viejo Ausonio de
Burdeos Nonio Marcelo Servio Gramaacutetico Cipriano Galo Marciano Capela
Prudencio San Jeroacutenimo Arator Enodio de Paviacutea Julio Filagrio Aldelmo
Etivaldo San Isidoro de Sevilla Beda el Venerable Eacutetico Eusebio de
Wearmouth y Pablo Diaacutecono44
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
GNARUS-A-UM
42
Cf graacutefica 7 43
Diccionario Latiacuten-Espantildeol Sopena 44
Cf anexos adjetivo furvus -a -um
~ XXXIV ~
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica gnar- significa ldquoque conoce o saberdquo
- Significado en Juvenco conocedor sabedor
- Citas
ldquoIngredimur gnari truculenta que moenia adimusrdquo (Iuvenc III 586)
ldquoHoc etiam gnarum potius praestare decebat
ut fructum nobis tractata pecunia ferretrdquo (Iuvenc IV 248-9)
- Primer registro Plauto
ldquoNec loci gnara sum nec diu hic fuirdquo (Rudens 210)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
GRATUITUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica grat- significa ldquogratuitordquo o ldquodesinteresadordquo
- Significado en Juvenco gratuito
- Cita
ldquoHae uires nulla uobis mercede dabuntur
et uos haut aliter gratuita inpendite donardquo (Iuvenc II 439-440)
- Primer registro Plauto
ldquoAt pol illi qultogtidam mulieri nulla opera gratuitastrdquo (Cistellaria 740)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
HABITABILIS-E
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (dos terminaciones) perteneciente al
grupo de los adjetivos simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica habit- significa
ldquohabitarrdquo
- Significado en Juvenco habitable
- Cita
ldquoSi uultis uolucris penetralia noscere saecli
corpus Iohannis felix habitabile sumpsit
Helias quondam quem turbine missa corusco
flammipedum rapuit simulatio quadriiugorumrdquo (Iuvenc II 543-6)
~ XXXV ~
- Primer registro Ciceroacuten
ldquoduo sunt habitabiles quorum australis ille in quo qui insistunt adversa vobis urgent
vestigia nihil ad vestrum genus hic autem alter subiectus aquiloni quem incolitis cerne
quam tenui vos parte contingatrdquo (De re publica VI par 21)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos No obstante despueacutes de rastrear este adjetivo hemos apreciado que
tiene un uso maacutes generalizado en autores de eacutepoca cristiana que en la
Antiguumledad claacutesica lo que nos indica que penetroacute con una mayor difusioacuten en el
latiacuten vulgar en eacutepoca cristiana
HILARIS-E
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (dos terminaciones) perteneciente al
grupo de los adjetivos simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica hilar- significa
ldquoalegrerdquo
- Significado en Juvenco alegre
- Cita
ldquoConprimit his poterit uirtus mea munere patris
antiquas uires hilari reparare quieterdquo (Iuvenc II 557-8)
- Primer registro Plauto
ldquoNunc co[m]misatum ibo ad Philolachetem
ubi nos hilari ingenio et lepide accipieltngttrdquo (Mostellaria 317-8)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
INTERNUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica intern- significa (interior)
- Significado en Juvenco interno
- Citas
ldquoHaut ignota reor uobis stat cautio legis
corpus adulterio prohibens sed nunc mea iussa
occulta internae frenant molimina mentisrdquo (Iuvenc I 519-521)
ldquoIlle sed internae cernens molimina mentisrdquo (Iuvenc II 308)
~ XXXVI ~
ldquoErumpunt hominum sed quae penetralibus oris
internam misere maculabunt edita mentemrdquo (Iuvenc III 150-1)
ldquoQuae uero interno concepta e pectore promuntrdquo (Iuvenc III 166)
- Primer registro Ovidio
ldquoOccidit internas coniunx mactatus ad arasrdquo (Heroides VII 113)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos aunque el nuacutemero de registros de este adjetivo se dispara en eacutepoca
cristiana Este hecho refleja el uso maacutes generalizado de este adjetivo en la
lengua cotidiana
IUGIS -E
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (dos terminaciones) perteneciente al
grupo de los adjetivos simples -neutrales cuya raiacutez leacutexica iug- significa
(perenne constante)
- Significado en Juvenco constante eterno
- Citas
ldquoMox furibunda iugis sensit fallacia Christumrdquo (Iuvenc I 398)
ldquoIn me qui credit mortem deponere sumptam
et uitam poterit iugi conponere saeclordquo (Iuvenc IV 350-1)
- Primer registro Plauto
ldquoNam is mihi thensaurus iugis in nostra domostrdquo (Pseudolus 84)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
LUNARIS-E
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (dos terminaciones) perteneciente al
grupo de los adjetivos simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica lunar- significa ldquode la
lunardquo
- Significado en Juvenco de la luna lunar
- Cita
ldquoAbscondet furuis rutilos umbris radios sol
amittet cursum lunaris gratia lucis
ignicomaeque ruent stellae caelumque relinquentrdquo (Iuvenc IV 149-151)
- Primer registro Ciceroacuten
~ XXXVII ~
ldquoquam ob causam summus ille caeli stellifer cursus cuius conversio est concitatior
acuto et excitato movetur sono gravissimo autem hic Lunaris atque infimus nam terra
nona inmobilis manens una sede semper haeret complexa medium mundi locumrdquo (De
re publica VI par 18)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
MEDIOCRIS-E
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (dos terminaciones) perteneciente al
grupo de los adjetivos simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica medio- significa
ldquomitadrdquo
- Significado en Juvenco mediocre
- Cita
ldquoSin contentus erit mediocria prendere cenaerdquo (Iuvenc III 619)
- Primer registro Plauto
ldquoNon ego nunc mediocri incedo iratus iracundia
sed eapse illa qua excidionem facere condidici oppidisrdquo (Curculio 533)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos Juvenco hace un uso ldquosustantivadordquo del adjetivo en la uacutenica ocasioacuten
en que lo emplea
MODICUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica mod- significa ldquomedidardquo
- Significado en Juvenco moderado
- Cita
ldquoIlla dehinc modico fermenti mixta calore
conducto unius coalescit corpore massaerdquo (Iuvenc II 822-3)
- Primer registro Ciceroacuten
ldquoqui quia vixit ab omni aeternitate versatusque est cum innumerabilibus animis omnia
quae in natura rerum sunt videt si modo temperatis escis modicisque potionibus ita
est adfectus ut sopito corpore ipse vigiletrdquo (De divinatione I par 115)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
~ XXXVIII ~
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
PLUMEUS-A-UM45
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica plum- significa (pluma)
- Significado en Juvenco plumiacutefero alado
- Cita
ldquoAgrorum fruges ramis ut plumea turba
conludat possitque umbras habitare uirentesrdquo (Iuvenc II 518-9)
- Primer registro Plauto
ldquoVerum quam illa umquam de mea pecunia
Ramenta fiat plumea propensior
Mendicum malim mendicando uincererdquo (Bacchides 511)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Amiano Marcelino Arnobio el Viejo Nonio
Marcelo Servio Gramaacutetico Zenoacuten de Verona Blosio Emilio Draconcio Pedro
Crisoacutelogo Prudencio San Eugenio de Toledo y Beda el Venerable46
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
POSSIBILIS-E
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (dos terminaciones) perteneciente al
grupo de los adjetivos simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica poss- lt procedente
possum significa ldquoposiblerdquo
- Significado en Juvenco superable
- Cita
ldquoSed Deus electis facilem praepandit in aethra
possibilemque uiam uirtus quam celsa capessatrdquo (Iuvenc III 532-3)
- Primer registro Quintiliano
ldquomelius igitur qui tertiam partem duxerunt δυνατόν quod nostri possibile nominantrdquo
(Institutio oratoria III cap 8 par 25)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
45
Cf graacutefica 8 46
Cf anexos adjetivo plumeus -a -um
~ XXXIX ~
PRETIOSUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica preti- significa ldquovalorrdquo ldquocosterdquo
- Significado en Juvenco valioso costoso
- Citas
ldquoHominis natus sic uestra minister
obsequio solus proprio pia munera gestat
et multos redimens pretioso sanguine seruatrdquo (Iuvenc III 609-611)
ldquoAccedit mulier propius sanctumque alabastro
quo pretiosa inerant late fraglantis oliui
unguenta ab summo perfundit uertice Christumrdquo (Iuvenc IV 411-3)
ldquoArgenti triginta minas posuere profani
hoc pretium pretiosi corporis instituentes
quod mox ad figuli rursus transfertur agellumrdquo (Iuvenc III 609-611)
- Primer registro Plauto
ldquoSed operam Epidici nunc me emere pretio pretioso uelimrdquo (Epidicus 120)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
PRIMORIS-E
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (dos terminaciones) perteneciente al
grupo de los adjetivos simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica primor- significa
ldquoprimero principalrdquo
- Significado en Juvenco priacutencipe47 principal primero
- Citas
ldquoHuius primores nomen tenuere Magorumrdquo (Iuvenc I 226)
ldquoNocte sub obscura celso sublatus honore
primorum procerum Iudaei nominis unus
venit et ad Christum submissa uoce profaturrdquo (Iuvenc II 177-9)
ldquoPrimorum meritum postremi transgredienturrdquo (Iuvenc III 548)
- Primer registro Plauto
ldquoPrincipio ut illo aduenimus ubi primum terram tetigimus
Continuo Amphitruo delegit uiros primorum principesrdquo (Amphitruo 203-4)
47
Uso sustantivado atribuido a los Magos de oriente
~ XL ~
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
PUBLICUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica public- significa ldquopuacuteblicordquo ldquomanifiestordquo
- Significado en Juvenco puacuteblico
- Citas
ldquoCorporis est lumen quo publica lumina cernisrdquo (Iuvenc I 613)
ldquoForte dies epulis multos sociauerat unis
publica conductis qui uectigalia lucris
professi rapiunt alieno nomine praedamrdquo (Iuvenc II 347-9)
ldquoIte igitur propere per publica saepta uiarumrdquo (Iuvenc III 755)
- Primer registro Nevio
ldquoCedo qui rem uestram publicam tantam amisistis tam citordquo (Praetextarum
fragmenta 7)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
PUTEALIS-E48
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (dos terminaciones) perteneciente al
grupo de los adjetivos simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica pute- lt procedente
de puteus -i (pozo) significa ldquode pozordquo
- Significado en Juvenco de pozo
- Citas
ldquoTum seruator ait Domini si munera nosses
et quis te sitiens putealia pocula poscat
tu potius peteres uiuam tibi traderet undamrdquo (Iuvenc II 256-8)
- Primer registro Ciceroacuten
ldquopraeterea typos tibi mando quos in tectorio atrioli possim includere et putealia sigillata
duordquo (Epistulae ad Atticum I epist 10)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Amiano Marcelino Flavio Sosiacutepater
Juvenco Servio Gramaacutetico Sidonio Apolinar y Beda el Venerable49
- Origen pagano
48
Cf graacutefica 9 49
Cf anexos adjetivo putealis -e
~ XLI ~
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
RELIQUUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica reliqu- lt procedente de relinquo significa
ldquoque restardquo ldquorestanterdquo
- Significado en Juvenco restante
- Cita
ldquoAtque illic reliquos iussit residere ministrosrdquo (Iuvenc IV 481)
- Primer registro Marco Porcio Catoacuten
ldquoXXXI Oleas et reliqua semina cum seres quo modo serasrdquo (De agri cultura p 2)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
ROBOREUS-A-UM50
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica robor- lt procedente de robur (roble)
significa ldquofuerterdquo ldquodurordquo ldquofirmerdquo
- Significado en Juvenco soacutelido
- Cita
ldquoProxima roboreis iamiam radicibus instatrdquo (Iuvenc I 334)
- Primer registro Ovidio
ldquoTum quoque priscorum Virgo simulacra virorum
mittere roboreo scirpea ponte soletrdquo (Fasti V 621-2)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Cetio Faventino Flavio Vegecio Renato
Lactancio Paladio Tiberio Claudio Donato Euquerio de Lyon San Jeroacutenimo
Adamnano y San Isidoro de Sevilla51
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
SAPIENS-IS
50
Cf graacutefica 10 51
Cf anexos adjetivo roboreus -a -um
~ XLII ~
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (una terminacioacuten) perteneciente al
grupo de los adjetivos simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica sapi- lt procedente
de sapio (saber conocer) significa ldquosabiordquo ldquoconocedorrdquo
- Significado en Juvenco sabio juicioso conocedor
- Citas
ldquoQuis dubitet sapiens Domini sub pectore multis
cedere pinnatis hominem pro milibus unumrdquo (Iuvenc II 493-4)
ldquoSed sapiens pars illa sibi quo lumina flammae
susciperet portare simul curabat oliuumrdquo (Iuvenc IV 202-3)
ldquoCelasti nunc quod sapientibus ista superbis
paruulaque infantum uis haec conprendere cordardquo(Iuvenc II 550-1)
- Primer registro Nevio
ldquoRex Veiens regem salutat Vibe Albanum Amulium
comiter senem sapientemrdquo (Praetextarum fragmenta)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos A veces aparece con un uso sustantivado en Juvenco
SERVUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica serv- significa ldquosiervordquo
- Significado en Juvenco siervo esclavo
- Citas
ldquoIamque iter ingresso properantibus obuia seruis
nuntia fama uenit pueroque in luminis oras
limine de mortis subitam remeasse salutemrdquo (Iuvenc II 341-3)
ldquoDiscipulus numquam transcendat celsa magistri
culmina nec dominum temptet praecellere seruusrdquo (Iuvenc II 475-6)
ldquoDiscipulo satis est uires aequare magistri
vel domini similem uirtutem prendere seruordquo (Iuvenc II 477-8)
- Primer registro Nevio
ldquoTibi serui multi apud mensam astant ille ipse astat quando editrdquo (Comoediarum
fragmenta)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos Juvenco adopta un uso sustantivado para este adjetivo en la mayoriacutea
de ocasiones
~ XLIII ~
SOCIABILIS-E52
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (dos terminaciones) perteneciente al
grupo de los adjetivos simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica soci- lt procedente
de socio (asociar) significa ldquounidordquo ldquoasociadordquo
- Significado en Juvenco de unioacuten
- Cita
ldquoMoysea qui legum posuit praecepta iubere
si quis conubium properata morte relinquet
pignoribus mediis nondum de germine cretis
huius germano rursus sociabile uinclum
deberi generis pereat ne portio lapsirdquo (Iuvenc IV 15-9)
- Primer registro Tito Livio
ldquomeliora quoque exempla parte altera posui sociabilem consortionem inter binos
Lacedaemoniorum reges salutarem per multa saecula ipsis patriaequerdquo (Ab urbe
condita XL cap 8 par 12)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Casiodoro Venancio Fortunato Beda el
Venerable y Pablo Diaacutecono53
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
SPINOSUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica spinos- lt procedente de spina significa
ldquoespinosordquo ldquolleno de espinasrdquo
- Significado en Juvenco lleno de espinas cubierto de espinas
- Cita
ldquoAt spinosus ager curarum mole grauatis
respondet pressant quos pondera diuitiarumrdquo (Iuvenc II 786-7)
- Primer registro Varroacuten
ldquonisi tamen illud unum quaedam scripta habere magistros pecoris quibus remediis
utantur ad morbos quosdam earum ac uulneratum corpus quod usu uenit iis saepe
quod inter se cornibus pugnant atque in spinosis locis pascunturrdquo (Res rusticae II
cap 3 par 8)
52
Cf graacutefica 11 53
Cf anexos adjetivo sociabilis -e
~ XLIV ~
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
SPONTANEUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica spontane- significa ldquoespontaacuteneordquo
- Significado en Juvenco espontaacuteneo
- Cita
ldquoNon ego palpantum uerbis et honore mouebor
nec me quod dominum praeblanda adolatio dicet
praemia caelestis capient spontanea sedisrdquo (Iuvenc I 701-3)
- Primer registro Flavio Josefo
ldquosperasse finem malorum ut sibi exire liceret exilio si diem clauderet sed accessisse
ad seruitutis miseriam Archelaum spontaneum successorem qui et Herodem referret
et noua adderetrdquo (Historiae libri V II par 1)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
STOLIDUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica stolid- lt procedente del lexema stultus -a
-um significa ldquotontordquo ldquoestuacutepidordquo ldquoneciordquo
- Significado en Juvenco insensato
- Citas
ldquoAltera praestupido pars est stolidissima corderdquo (Iuvenc IV 199)
ldquoTum stolidae rogitant olei sibi cedere partem
prudentes se cum quod tunc gestare uidebantrdquo (Iuvenc IV 212-3)
- Primer registro Plauto
ldquoAn foris censebas nobis publicitus praeberier
Quid me aspectas stoliderdquo (Amphitruo 1027)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
~ XLV ~
STUPIDUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica stupid- significa ldquoasombradordquo ldquoaturdidordquo
- Significado en Juvenco asombrado fascinado
- Citas
ldquoIamque hominis stupidum decusso daemone pectus
insperata suae ueneratur dona salutisrdquo (Iuvenc II 65-6)
ldquoTalibus attoniti comites stupidique silebantrdquo (Iuvenc III 527)
ldquoSed Christus stupidis adsistens talia faturrdquo (Iuvenc III 622)
- Primer registro Plauto
ldquoquid tu quae patrem
tuom uocas me atque oscularis quid stas stupidardquo (Epidicus 582-3)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
VERIDICUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica verid- lt veritas significa ldquoverdadrdquo
- Significado en Juvenco veriacutedico
- Citas
ldquoFemina ueridicis loqueris de coniuge uerbisrdquo (Iuvenc II 275)
ldquoSed talia Christus
veridicis aperit conuincens pectora uerbisrdquo (Iuvenc II 609-610)
ldquoCertum est ueridicum te nunc uenisse magistrum
nec quemquam metuens Domini uestigia seruasrdquo (Iuvenc IV 3-4)
- Primer registro Ciceroacuten
ldquoSaepe etiam et in proeliis Fauni auditi et in rebus turbidis veridicae voces ex occulto
missae esse dicunturrdquo (De divinatione I par 101)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
~ XLVI ~
VINDEX-IS
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (una terminacioacuten) perteneciente al
grupo de los adjetivos simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica vindi- procede de
una formacioacuten a partir de dos lexemas vis (fuerza) y dico (decir afirmar)
- Significado en Juvenco vengador responsable
- Citas
ldquoHumano si quis macularit sanguine palmas
ille reus ferro persoluet uindice poenasrdquo (Iuvenc I 497-8)
ldquoNam quicumque ferox confidet uindice ferrordquo (Iuvenc IV 526)
- Primer registro Plauto
ldquoAtque honori posterorum tuorum ut uindex fieresrdquo (Trinummus v 644)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
VULGARIS-E
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (dos terminaciones) perteneciente al
grupo de los adjetivos simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica vulgar- significa ldquodel
pueblordquo
- Significado en Juvenco del pueblo del vulgo
- Cita
ldquoNunc meminisse decet quoniam planus ille solebat
vulgari semper iactans promittere plebirdquo (Iuvenc IV 732-3)
- Primer registro Turpilio
ldquoNon est mediocris res neque est uulgaria
Fallacia haecrdquo (Comoediarum palliatarum fragmenta)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
Compuestos
FLAMMICOMANS-IS
~ XLVII ~
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (una terminacioacuten) perteneciente al
grupo de los adjetivos compuestos - neutrales formado a partir de los lexemas
flamma (llama fuego) y comma (cabello) Este adjetivo estaacute formado sobre la
base de los adjetivos de una sola terminacioacuten declinado por la tercera en -nt
anaacutelogos a los participios de presente (amans amantis) pero existe un adjetivo
equivalente de primera clase declinado por la segunda (masculino y neutro) y
por la primera (femenino) declinacioacuten flammicomus -a -um sin embargo
Juvenco no hace uso de este uacuteltimo
- Significado en Juvenco de cabellera de fuego de iacutegnea cabellera
- Cita
ldquoOccurrere illae uotis sponsalibus omnes
ornatu adcinctae taedarum flammicomantumrdquo (Iuvenc IV 200-1)
- Primer registro Juvenco
- Pervivencia despueacutes de Juvenco no se registran usos anteriores ni posteriores
de este adjetivo salvo en Prudencio54
- Origen creado por un autor cristiano pero sin connotacioacuten cristiana
- Uso principal Juvenco autor cristiano crea este adjetivo para usarlo una sola
vez en su obra despueacutes de eacutel no vuelve a aparecer este adjetivo No posee
ninguna carga de sentido cristiano pues estaacute atribuido a las ldquoantorchasrdquo Como
vemos en la cita el uacutenico registro de este adjetivo en toda la Historia de la
literatura latina se muestra en genitivo Flammicomantum cuenta con una
considerable extensioacuten foacutenica y estaacute situado al final del hexaacutemetro A diferencia
del adjetivo flammicomans -is su variante flammicomus -a -um ha tenido algo
maacutes de productividad aunque muy escasa pues tan solo es usado por
Dionisio Periegeta (Descriptio orbis terrae) Prudencio (Psychomachia) y Beda
el Venerable (Vita Cuthberti metrica)
FLAMMIPES-IS
- Formacioacuten adjetivo de tercera clase (una terminacioacuten) perteneciente al grupo
de los adjetivos compuestos - neutrales formado a partir de los lexemas
flamma (llama fuego) y pes (pie)
- Significado en Juvenco raacutepido como la llama
- Cita
ldquoSi uultis uolucris penetralia noscere saecli
corpus Iohannis felix habitabile sumpsit
Helias quondam quem turbine missa corusco
flammipedum rapuit simulatio quadriiugorumrdquo (Iuvenc II 543-6)
- Primer registro Juvenco
- Pervivencia despueacutes de Juvenco no hay pervivencia de este adjetivo entre el
s IV y el s VIII
- Origen creado por un autor cristiano pero sin connotacioacuten cristiana aunque el
otro autor que hace uso de flammipes -is es tambieacuten cristiano
54
Cf Coacutedices deteriores
~ XLVIII ~
- Uso principal Juvenco autor cristiano crea este adjetivo y lo usa una sola vez
en su obra en caso genitivo plural No hay maacutes registros de este adjetivo en
autores anteriores y posteriores a Juvenco salvo en otro autor cristiano del s
IX Erico de Auxerre que lo emplea exactamente en la misma forma que
Juvenco genitivo plural calificando a equorum Por tanto podemos deducir que
este autor conocioacute perfectamente la obra de Juvenco y rescatoacute el adjetivo
manteniendo la misma morfologiacutea registrada en su fuente Hecho indicativo de
la importancia que Juvenco tuvo como poeta cristiano
FLAMMIVOMUS-A-UM55
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
compuestos - neutrales formado a partir de los lexemas flamma (llama) y vomo
(vomitar)
- Significado en Juvenco que vomita llamas
- Cita
ldquoTunc cum flammiuoma discendet nube coruscansrdquo (Iuvenc praef 23)
- Primer registro Juvenco
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Marciano Capela Arator Flavio Cresconio
Coripo Venancio Fortunato Aldelmo y Beda el Venerable56
- Origen cristiano
- Uso principal este adjetivo nace en un contexto cristiano caracterizando la
nube que ldquovomita fuegordquo de la que bajaraacute Jesucristo en el Juicio Final
Flammivomus -a -um nace con Juvenco pero es empleado por algunos
autores cristianos de siglos posteriores a eacutel con la excepcioacuten de Marciano
Capela sobre el que la criacutetica no tiene opinioacuten unaacutenime de su caraacutecter cristiano
o pagano Vemos pues evidente la influencia de Juvenco en la poesiacutea
cristiana posterior
FRUGIFERENS-IS57
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (una terminacioacuten) perteneciente al
grupo de los adjetivos compuestos - neutrales formado a partir del lexema
fructu- (fruto) y fero (llevar producir)
- Significado en Juvenco frugiacutefero
- Cita
ldquoNunc tibi confiteor genitor cui gloria seruit
fulgentis caeli et terrarum frugiferentumrdquo (Iuvenc II 548-9)
- Primer registro Lucrecio
ldquoAeneadum genetrix hominum divom que voluptas
alma Venus caeli subter labentia signa
55
Cf graacutefica 12 56
Cf anexos adjetivo flammivomus -a -um 57
Cf graacutefica 13
~ XLIX ~
quae mare navigerum quae terras frugiferentis
concelebras per te quoniam genus omne animantum
concipitur visitque exortum lumina solisrdquo (De rerum natura I 1-5)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Nonio Marcelo58
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos Es llamativo que frugiferens -is uacutenicamente haya sido utilizado en la
Antiguumledad claacutesica por Lucrecio y en la literatura cristiana por Juvenco y
Nonio Marcelo Todos ellos vinculan este adjetivo al sustantivo terra -ae y lo
emplean una sola vez cada uno de ellos Por otra parte Nonio Marcelo es
contemporaacuteneo de Juvenco por lo que muy posiblemente conociera la obra de
este Por uacuteltimo cabe decir que el uacuteltimo registro de este adjetivo tiene lugar en
el latiacuten renacentista de la mano de Nicolaus Istvanffy unido tambieacuten a terra -
ae
ldquoAstraque sidereo circumlucentia caelo
cuius dextra potens et terras frugiferentesrdquo59
GLAUCICOMANS-IS60
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (una terminacioacuten) perteneciente al
grupo de los adjetivos compuestos - neutrales formado a partir de la raiacutez leacutexica
glauc- (verde claro) y el lexema coma (cabello)
- Significado en Juvenco de follaje glauco (verde claro o verdemar)
- Cita
ldquoProxima tum Solymis conscendit culmina montis
ordinibus lucent quae glaucicomantis oliuaerdquo (Iuvenc III 622-3)
- Primer registro Juvenco
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Aldelmo61
- Origen cristiano
- Uso principal el hermoso neologismo creado por Juvenco estaacute presente
tambieacuten en Aldelmo autor cristiano del s VII conocedor por tanto de la obra
juvenciana y en Opera Scholastica Hibernica Aetatis Patristicae obra anoacutenima
cristiana Asimismo podemos concluir que el uso del adjetivo es cristiano -
aunque semaacutenticamente no posea ninguna referencia religiosa- pues son
cristianos sus escritores Otro aspecto interesante es que tanto en uno como
en otro el adjetivo caracteriza al olivo siacutembolo pagano muy importante pues
es uno de los atributos de Atenea ldquola de ojos glaucosrdquo pero a su vez un
siacutembolo tambieacuten cristiano -no hay maacutes que observar la importancia que para
los cristianos tiene el Monte de los Olivos- Este puente que conecta lo pagano
y lo cristiano favorece a nuestro poeta ese acercamiento del texto cristiano a
los moldes y a la belleza de la poesiacutea eacutepica claacutesica
58
Cf anexos adjetivo frugiferens is 59
Nicolaus Istvanffy Carmina I 491-2 60
Cf graacutefica 14 61
Cf anexos adjetivo glaucicomans -is
~ L ~
IGNICOMUS-A-UM62
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
compuestos - neutrales formado a partir de los lexemas igni- (fuego) y coma
(cabellera)
- Significado en Juvenco de iacutegnea cabellera
- Citas
ldquoFuderat in terras roseum iubar ignicomus solrdquo (Iuvenc III 1)
ldquoAbscondet furuis rutilos umbris radios sol
amittet cursum lunaris gratia lucis
ignicomaeque ruent stellae caelumque relinquentrdquo (Iuvenc IV 149-151)
- Primer registro Marco Aurelio Olimpo Nemesiano
ldquoSed magis ignicomi candentia terga leonis
Cum quatit hoc canibus blandis inuiscerat aestusrdquo (Cynegetica 207-8)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Ausonio de Burdeos Dionisio Periegeta
Adamnano y Aldelmo
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos Es un adjetivo creado en la Latinidad tardiacutea por un autor pagano del
s III dC Es interesante el hecho de que ignicomus -a -um posea un mayor
nuacutemero de registros en el s IV con la excepcioacuten de Adamnano y Aldelmo (s
VII)
LARGIFLUUS-A-UM63
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
compuestos - neutrales formado a partir de las raiacuteces leacutexicas larg- (copioso
abundante) y flu- lt procedente del verbo fluo (fluir)
- Significado en Juvenco abundante
- Cita
ldquoSustulit ecce thronum saeuis fregitque superbos
largifluis humiles opibus ditauit egentesrdquo (Iuvenc I 101-2)
- Primer registro Lucrecio
ldquonam licet hinc mundi patefactum totius unum
largifluum fontem scatere atque erumpere lumenrdquo (De rerum natura V 597-8)
62
Cf graacutefica 15 63
Cf graacutefica 16
~ LI ~
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Zenoacuten de Verona Eutiques Edio Esteacutefano y
Pablo Diaacutecono64
- Origen pagano
- Uso principal aunque procede de un autor pagano es recuperado por autores
cristianos En la obra de Juvenco largifluus -a -um no recibe un sentido muy
diferente del que puede tener largus -a -um sin embargo es un adjetivo
dotado de gran belleza estiliacutestica por su composicioacuten con fluus -a -um (que
fluye) y muy apropiado para la composicioacuten poeacutetica Por tanto me decantariacutea a
pensar que su uso va maacutes allaacute del significado (ldquoabundanterdquo o ldquoque fluye en
abundanciardquo) este adjetivo encaja muy bien estiliacutesticamente en la obra poeacutetica
de Juvenco por su forma
LUCIFLUUS-A-UM65
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
compuestos - neutrales formado a partir de los lexemas lux (luz) y fluus (que
fluye)
- Significado en Juvenco luciacutefero que es de donde brota o fluye luz
- Citas
ldquoAst ubi lucifluum reddet sol tertius ortumrdquo (Iuvenc III 293)
ldquoRegnorum caeli celebratio peruolitabit
in cunctas terrae metas gens omnis habebit
testem lucifluo sancti sermone salutisrdquo (Iuvenc IV 117-9)
- Primer registro Juvenco
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Zenoacuten de Verona Venancio Fortunato
Aldelmo Etivaldo San Eugenio de Toledo San Isidoro de Sevilla Beda el
Venerable Bonifacio Eusebio de Wearmouth y Pablo Diaacutecono66
- Origen cristiano
- Uso principal este adjetivo es usado exclusivamente por autores cristianos Es
conveniente sentildealar que el creador de este adjetivo fue Juvenco que lo
registra su contemporaacuteneo Zenoacuten de Verona y que tras el lapso de un siglo se
prolonga su uso desde el s VI en adelante hacieacutendose cada vez maacutes
frecuente Observamos una vez maacutes la influencia que las palabras de
Juvenco ejercieron en autores cristianos posteriores
MAGNIFICUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
compuestos - neutrales formado a partir de las raiacuteces leacutexicas magn- (grande) y
fic- lt procedente de facio (hacer)
- Significado en Juvenco poderoso espleacutendido
- Citas
64
Cf anexos adjetivo largifluus -a -um 65
Cf graacutefica 17 66
Cf anexos adjetivo lucifluus -a -um
~ LII ~
ldquoAc tibi mox puerum casto sermone iubebit
magnificum gigni populis quem credere sanctum
Supremique Dei natum uocitare necesse estrdquo (Iuvenc I 70-2)
ldquoMagnificas laudes animus grates que rependit
inmensi Domino mundirdquo (Iuvenc I 96-7)
ldquoSed stabilis Petrus Tu Sancti filius inquit
Christus magnifico terras qui lumine conplesrdquo (Iuvenc III 271-2)
- Primer registro Plauto
ldquoExtemplo facio facetum me atque magnificum uirum
dico meltdgt esse atriensemrdquo (Asinaria 351-2)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos aunque el nuacutemero de registros de este adjetivo se dispara en eacutepoca
cristiana Este hecho refleja el uso maacutes generalizado de este adjetivo en la
lengua cotidiana
MULTIFLUUS-A-UM67
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
compuestos - neutrales formado a partir de las raiacuteces leacutexicas mult- (mucho) y
flu- lt procedente de fluo (fluir)
- Significado en Juvenco abundante
- Cita
ldquoMultifluisque diem uerbis ducendo fatigantrdquo (Iuvenc I 582)
- Primer registro Juvenco
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Arator68
- Origen cristiano
- Uso principal no hay registros de este adjetivo anteriores a Juvenco por lo que
podemos deducir que es este su creador Despueacutes de eacutel lo retoma un autor
cristiano en el que ya hemos visto claras influencias juvencianas Arator
Retoman este adjetivo algunos autores de la Edad Media como Erico de
Auxerre y Agnelo de Raacutevena -ambos del s IX- o incluso Alberto de Stade del
s XIII Este adjetivo llega hasta el Renacimiento de la mano de un autor del s
XV llamado Valentino Cibeleyo Otro signo del influjo que las innovaciones de
Juvenco ejercen sobre autores tan posteriores a eacutel en la literatura latina desde
la Cristiandad temprana hasta el Renacimiento
UNDISONUS-A-UM69
67
Cf graacutefica 18 68
Cf anexos adjetivo multifluus -a -um 69
Cf graacutefica 19
~ LIII ~
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
compuestos - neutrales formado a partir de los lexemas unda (ola) y sonus
(sonido)
- Significado en Juvenco resonante
- Cita
ldquoEn maris undisoni rupes quae prodit in altum
scandatur tibi summa Simon hamusque profundo
stamine saetarum conexus praecipiteturrdquo (Iuvenc III 390-2)
- Primer registro Propercio
ldquoergo ego nunc rudis Hadriaci uehar aequoris hospes
cogar et undisonos nunc prece adire deosrdquo (Elegiae III carmen 21 17-8)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Ausonio de Burdeos Blosio Emilio
Draconcio Etivaldo Beda el Venerable Eusebio de Wearmouth y Pablo
Diaacutecono70
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos Su formacioacuten tiene claramente un sentido estiliacutestico y embellecedor
por lo que su uso no ha sido muy frecuente y se ha reservado sobre todo para
la composicioacuten poeacutetica
Derivados
ASTRIFER-A-UM71
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por sufijacioacuten - neutrales formado a partir del lexema astrum (astro)
y el sufijo fer- lt procedente de fero (el que porta o lleva algo)
- Significado en Juvenco celeste divino
- Citas
ldquoSed Christus cernens fallacia pectora fatur
conuexum quotiens claudit nox humida caelum
si ruber astrifero procedit uesper Olympo
dicitis Adueniet uentura luce serenumrdquo (Iuvenc III 223-6)
- Primer registro Lucano
ldquoqua niger astriferis conectitur axibus aer
quodque patet terras inter lunaeque meatusrdquo (Bellum Civile IX 5-6)
70
Cf anexos adjetivo undisonus -a -um 71
Cf graacutefica 20
~ LIV ~
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Hilario de Poitiers Servio Gramaacutetico Blosio
Emilio Draconcio Marciano Capela Boecio Prisciano Aldelmo Muirchuacute
Moccu Machtheni San Isidoro de Sevilla Beda el Venerable Pablo Diaacutecono y
Tatuino72
- Origen este adjetivo es de origen pagano pues el primer autor que lo registra
es Lucano en su obra Bellum Civile Despueacutes de eacutel astrifer-a-um es utilizado
tambieacuten por Marcial en sus Epigrammata incluso Servio Gramaacutetico escritor
pagano del s IV se sirvioacute de eacutel en la latinidad tardiacutea
- Uso principal el adjetivo tiene caraacutecter pagano aunque haya sido utilizado por
cristianos pues como vemos en el hexaacutemetro de Juvenco no estaacute atribuido a
Dios o alguacuten elemento cristiano sino al ldquoOlimpordquo que precisamente designa
una realidad pagana
CONSIMILIS-E
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (dos terminaciones) perteneciente al
grupo de los adjetivos derivados por prefijacioacuten - neutrales formado a partir de
del prefijo cum y el adjetivo similis-e (similar semejante)
- Significado en Juvenco semejante
- Citas
ldquoNam caeli regnum domini praediuitis aulae
consimile est nummi rationem qui sibi ponirdquo (Iuvenc III 437-8)
ldquoConsimile est isti Magno teneantur amorerdquo (Iuvenc IV 42)
ldquoEcce sed egressum primo sub limine cernens
altera consimili prodebat uoce ministrisrdquo (Iuvenc IV 574-5)
- Primer registro Plauto
ldquoLiber captiuos auis ferae consimilis estrdquo (Captivi 116)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
DISSONUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por prefijacioacuten - neutrales formado por el preverbio dis (diferente) y
el adjetivo sonus -a -um (sonoro)
- Significado en Juvenco discordante
- Cita
ldquoHic uidet indutum pollutae uestis amictu
laetitiis thalami fuerat cui dissona linguardquo (Iuvenc III 763-4)
- Primer registro Tito Livio
72
Cf anexos adjetivo astrifer -a -um
~ LV ~
ldquoclamor indicium primum fuit qua res inclinatura esset excitatior crebriorque ab hoste
sublatus ab Romanis dissonus inpar segnius semper iteratus [incerto clamore]
prodidit pavorem animorumrdquo (Ab urbe condita IV cap 37 par 9)
- Pervivencia del adjetivo en autores posteriores a Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal del adjetivo este adjetivo es usado indistintamente por escritores
cristianos y paganos En Juvenco que solo recurre a eacutel una vez no hay
muestras de un sentido especial
ELINGUIS-E73
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (dos terminaciones) perteneciente al
grupo de los adjetivos derivados por prefijacioacuten - neutrales formado por el
preverbio ex (apartado de) y la raiacutez leacutexica lingu- (lengua o ldquohablardquo)
- Significado en Juvenco mudo sin habla
- Cita
ldquoHaut mora conueniunt populi se cum que trahebant
pars captos oculis et crurum debile uulgus
elinguesque alios morbique uocabula millerdquo (Iuvenc III 197-9)
- Primer registro Pacuvio
ldquoObnoxium esse aut brutum aut elinguem putesrdquo (Tragoediarum fragmenta 176)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Arnobio el Viejo Ausonio de Burdeos Flavio
Sosiacutepater Lactancio Nonio Marcelo San Ambrosio de Milaacuten Tiberio Claudio
Donato Zenoacuten de Verona Aponio Blosio Emilio Draconcio Juan Casiano
Maacuteximo de Turiacuten Prudencio Ruricio de Limoges San Jeroacutenimo Viacutector de Vita
Boecio Enodio de Paviacutea Gregorio Magno San Gildas el Sabio Venancio
Fortunato y San Eugenio de Toledo74
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
FRUGIFER-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por sufijacioacuten - neutrales formado por la raiacutez leacutexica fruc- (fruto) y el
sufijo fer lt procedente de fero (llevar portar)
- Significado en Juvenco fructiacutefero
- Citas
ldquoQuattuor hinc menses laetae ad primordia messis
frugiferae aestati certe superesse putatisrdquo (Iuvenc II 311-2)
73
Cf graacutefica 21 74
Cf anexos adjetivo elinguis -e
~ LVI ~
- Primer registro Ennio
ldquoterrai frugiferairdquo (Annalium fragmenta 489)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos Hace referencia a una estacioacuten del antildeo (verano)
INMUTABILIS-E
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (dos terminaciones) perteneciente al
grupo de los adjetivos derivados por prefijacioacuten - neutrales formado a partir del
preverbio in (prefijo privativo) y la raiacutez leacutexica muta- (cambio)
- Significado en Juvenco inmutable
- Cita
ldquoQuo dominum lucis iussis suffigere saeuis
instans urgebat saecli inmutabilis ordordquo (Iuvenc IV 655-6)
- Primer registro Plauto
ldquoScio quid erres quia uestitum atque ornatum immutabilem75
Habet haec ---srdquo
(Epidicus 577)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
INDUBITATUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por prefijacioacuten - neutrales formado a partir del preverbio in (prefijo
privativo) y la raiacutez leacutexica dubita- (dudar)
- Significado en Juvenco indudable
- Cita
ldquoVocibus indubitata fides comitabitur istis
si uirtus certis firmet miracula signisrdquo (Iuvenc II 693-4)
- Primer registro Ciceroacuten
ldquoqualis eius uita fuerit etsi praeclare conscientia publica teneatur huic tamen
illustrandae seu patefaciendae testes indubitati uideri possunt hi qui sacrarium illud
libidinum colere atque obseruare consueueruntrdquo (Declamatio in L Sergium
Catilinam par 26)
75
Pero con la variante imm- immutabilem Con la variante inm- aparece por primera vez en Ciceroacuten
~ LVII ~
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
INLIBATUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por prefijacioacuten - neutrales formado a partir del preverbio in (prefijo
privativo) y la raiacutez leacutexica liba- lt procedente de libo (hacer sacrificios a los
dioses)
- Significado en Juvenco entero
- Cita
ldquoInlibata tibi mercedis portio saluae
redditur et pacti seruantur iura fidelisrdquo (Iuvenc III 578-9)
- Primer registro Ciceroacuten
ldquocum sciat duo illa rei publicae paene fata Gabinium et Pisonem alterum haurire
cotidie ex beatissimis atque opulentissimis Syriae gazis innumerabile pondus auri
bellum inferre quiescentibus ut eorum veteres inlibatasque divitias in profundissimum
libidinum suarum gurgitem profundatrdquo (Pro P Sestio oratio par 93)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
INLICITUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por prefijacioacuten - neutrales formado a partir del preverbio in (prefijo
privativo) y la raiacutez leacutexica lici- lt lec(g)- (ley)
- Significado en Juvenco iliacutecito prohibido
- Citas
ldquoEt propriam comitumque famem sedasse sed illos
inlicitum cuiquam fuerat contingere panes
sumere quos solus poterat de lege sacerdosrdquo (Iuvenc II 572-4)
ldquoArserat inlicito Herodes accensus amorerdquo (Iuvenc III 43)
ldquoQuod Deus ergo iubet proprio concrescere uerbo
inlicitum est hominum foedo secernere luxurdquo (Iuvenc III 471-2)
- Primer registro no podemos determinar queacute autor utilizoacute este adjetivo en
primer lugar ya que es usado por muchos autores contemporaacuteneos del s I
dC Julio Frontino Quintiliano Seacuteneca Estacio y Valerio Flaco
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
~ LVIII ~
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos Llama la atencioacuten que Juvenco utilice solamente una vez este
adjetivo como adyacente de un sustantivo (amore) mientras que en el resto de
ocasiones aparece en construccioacuten con el verbo copulativo sum concertando
en geacutenero neutro con el infinitivo (sujeto de la expresioacuten) ldquoser iliacutecito + infinitivordquo
esta es la construccioacuten maacutes frecuente para este adjetivo
INREVOCABILIS-E
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (dos terminaciones) perteneciente al
grupo de los adjetivos derivados por prefijacioacuten - neutrales formado a partir del
preverbio in (prefijo privativo) el prefijo re- (que indica ldquorepeticioacutenrdquo) y la raiacutez
leacutexica voca- lt procedente de voco (llamar invitar)
- Significado en Juvenco irrevocable
- Citas
ldquoNam statuit genitor rerum inreuocabile tempusrdquo (Iuvenc praef 4)
ldquoQuare promissis manet inreuocabile donumrdquo (Iuvenc I 39)
- Primer registro Lucrecio
ldquodenique Tyndaridem raptam belloque subactas
Troiiugenas gentis cum dicunt esse videndumst
ne forte haec per se cogant nos esse fateri
quando ea saecla hominum quorum haec eventa fuerunt
inrevocabilis abstulerit iam praeterita aetasrdquo (De rerum natura I 464-8)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
INREVOCATUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por prefijacioacuten - neutrales formado a partir del preverbio in (prefijo
privativo) re- (que indica ldquorepeticioacutenrdquo) y la raiacutez leacutexica voca- lt procedente de
voco (llamar invitar)
- Significado en Juvenco irrevocable incesante inexorable
- Cita
ldquoSpiritus at sanctus tantum cuicumque profana
verborum rabie uiolabitur inreuocatis
suppliciis nunc et semper torrebitur ignisrdquo (Iuvenc II 628-630)
- Primer registro Horacio
ldquocum loca iam recitata revolvimus irrevocati76rdquo (Epistulae epist I 223)
76
Con la variante irr- irrevocati
~ LIX ~
- Pervivencia despueacutes de Juvenco No hay registros de este adjetivo posteriores
a Juvenco se generaliza el uso de la forma variante inrevocabilis -e
- Origen pagano
- Uso principal pagano puesto que el uacutenico cristiano que lo usa es Juvenco
OCCIDUUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por prefijacioacuten - neutrales formado a partir de la preposicioacuten ob (por
por causa de) y la raiacutez leacutexica cid- lt procedente de caedo (caer)
- Significado en Juvenco occidental
- Cita
ldquoSicut enim fulgur caelum transcurrit apertum
et cerni facile est cunctis orientis ab oris
usque sub occiduum caeli uergentis in orbem
sic rapido aduentu clarebunt lumina Christirdquo (Iuvenc IV 145-8)
- Primer registro Ovidio
ldquopraeceps occiduas ille subibit aquasrdquo (Fasti I 314)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos Juvenco lo utiliza para designar un punto cardinal el oeste la parte
occidental de la Tierra
PERMINIMUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo en grado superlativo de primera clase perteneciente al
grupo de los adjetivos derivados - neutrales formado a partir del preverbio per
(prefijo intensivo) y la raiacutez leacutexica min- (pequentildeo)
- Significado en Juvenco extremadamente pequentildeo
- Cita
ldquoNam multos homines dignatio sancta uocauit
e quis perminimam dignum est secernere partemrdquo (Iuvenc III 582-3)
- Primer registro Juvenco
- Pervivencia despueacutes de Juvenco no hay registros de este adjetivo en autores
latinos posteriores a Juvenco de la primera etapa en la literatura cristiana Sin
embargo es recuperado posteriormente por Gutberto de Novigento en el s XII
y Guillermo Alverno en el s XIII
- Origen cristiano
- Uso principal no posee connotacioacuten cristiana pero los uacutenicos autores que lo
utilizan en la literatura latina son cristianos
PERPES-IS
~ LX ~
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (una terminacioacuten) perteneciente al
grupo de los adjetivos derivados por prefijacioacuten - neutrales formado a partir del
preverbio per y la raiacutez leacutexica pet- lt procedente del verbo peto (tratar de
alcanzar dirigirse encaminarse)
- Significado en Juvenco eterno
- Citas
ldquoQui uos suscipiet me suscepisse benignis
obsequiis idem me pro genitore supremo
suscepisse sibi gaudebit perpete uitardquo (Iuvenc II 506-8)
ldquoIlle dehinc Istaec semper mihi perpete cura
obseruata reor sed ne quid forte relictum
desit praesenti liceat me uoce monerirdquo (Iuvenc III 510-2)
- Primer registro Plauto
ldquoIbi cenaui atque ibi quieui in naui noctem perpetem
Neque meum pedem huc intuli etiam in aedis ut cum exercitu
Hinc profectus sum ad Teloboas hostis eosque ut uicimusrdquo (Amphitruo 732-4)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
PERTENUIS-E77
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (dos terminaciones) perteneciente al
grupo de los adjetivos derivados por prefijacioacuten - neutrales formado a partir del
preverbio per (prefijo intensivo) y la raiacutez leacutexica tenui- (leve tenue fino)
- Significado en Juvenco muy fino
- Cita
ldquoAst ubi pertenui uelantur puluere saxardquo (Iuvenc II 743)
- Primer registro Ciceroacuten
ldquoerat enim posita in angustiis atque in faucibus Graeciae sic ut terra claustra locorum
teneret et duo maria maxime navigationi diversa paene coniungeret
cum pertenui discrimine separenturrdquo (De lege agraria orationes II par 87)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Mario Victorino Nonio Marcelo Juan
Casiano Sulpicio Severo y Beda el Venerable78
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
77
Cf graacutefica 22 78
Cf anexos adjetivo pertenuis -e
~ LXI ~
PERVIGIL-IS
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (una terminacioacuten) perteneciente al
grupo de los adjetivos derivados por prefijacioacuten - neutrales formado a partir del
preverbio per (prefijo intensivo) y el lexema vigil (que vigila que vela)
- Significado en Juvenco que vigila que vela
- Cita
ldquoTunc ait ad Petrum Non est mihi ponere uirtus
unam peruigilem tantis sub casibus horamrdquo (Iuvenc IV 496-7)
- Primer registro Lucrecio
ldquousque adeo fugitant non iras Palladis acris
pervigili causa Graium ut cecinere poetae
sed natura loci opus efficit ipsa suapterdquo (De rerum natura VI 753-5)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
PRAECELER-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por prefijacioacuten - neutrales formados por el preverbio prae (prefijo
intensivo) y el lexema celer (raacutepido)
- Significado en Juvenco muy raacutepido
- Cita
ldquoSumpsit praeceleri cecidit sub acumine mortisrdquo (Iuvenc IV 22)
- Primer registro Plinio el Viejo
ldquopersequitur interfectorem unum que eum in quantolibet populi agmine notitia quadam
infestat perrumpit omnes difficultates permeat spatia nec nisi amnibus arcetur
aut praeceleri fugardquo (Naturalis historia VIII par 86)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco no hay registros de este adjetivo en autores
latinos posteriores a Juvenco
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo solo estaacute registrado en Plinio el Viejo Estacio y en
Juvenco Esto nos indica que a pesar del escasiacutesimo uso de este adjetivo
Juvenco es consciente de su existencia debido a su profundo conocimiento de
la literatura claacutesica
PRAEFULGIDUS-A-UM79
79
Cf graacutefica 23
~ LXII ~
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por prefijacioacuten - neutrales formado a partir del preverbio prae (prefijo
intensivo) y la raiacutez leacutexica fulg- lt procedente del verbo fulgeo (brillar)
- Significado en Juvenco resplandeciente
- Cita
ldquoTalia dum loquitur caelo praefulgida nubes
circumiecta oculis uestibat lumine montemrdquo (Iuvenc III 330-1)
- Primer registro San Rufino de Asiacutes
ldquoOrigenes e contrario cum esset paganus et gentilibus id est Graecorum studiis
eruditus ad ritum religionis barbarum declinavit quo se conferens omne illud
praeclarum ingenium filosoficis litteris expolitum vitiavit atque corrupit dum vitam
quidem tamquam Christianus et impius agit doctrinae vero et eruditionis
Graecorum praefulgidum lumen ineptis et fabulosis narrationibus occupavitrdquo (Historia
ecclesiastica VI cap 19 par 7)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Eusebio de Emesa Fiacutermico Materno Enodio
de Paviacutea San Gildas el Sabio Etivaldo San Eugenio de Toledo Beda el
Venerable Bonifacio y San Lulo80
- Origen cristiano
- Uso principal este adjetivo no tiene presencia en la Antiguumledad claacutesica fue
creado por un autor cristiano81 y aparece registrado solamente en obras
cristianas
PRAEGRATUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por prefijacioacuten - neutrales formado a partir del preverbio prae (prefijo
intensivo) y la raiacutez leacutexica grat- (grato que agrada)
- Significado en Juvenco muy grato
- Cita
ldquoSunt etiam praegrata Deo ieiunia plebisrdquo (Iuvenc I 604)
- Primer registro Juvenco
- Pervivencia despueacutes de Juvenco no hay registros de este adjetivo en autores
latinos posteriores a Juvenco de eacutepoca cristiana Solo otro autor del s IX
Walafrido Estraboacuten lo utiliza
- Origen cristiano
- Uso principal este adjetivo no posee connotacioacuten cristiana
PRAELARGUS-A-UM82
80
Cf anexos adjetivo praefulgidus -a -um 81
No es una innovacioacuten juvenciana puesto que aparece por primera vez en el texto de Rufino de Asiacutes autor cristiano anterior a Juvenco 82
Cf graacutefica 24
~ LXIII ~
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por prefijacioacuten - neutrales a partir del preverbio prae (prefijo
intensivo) y la raiacutez leacutexica larg- (grande amplio)
- Significado en Juvenco muy abundante
- Cita
ldquoTunc seruis fatur Nunc festa iugalia cenae
praelargis opibus quaecumque instruximus illirdquo (Iuvenc III 752-3)
- Primer registro Persio
ldquoScribimus inclusi numeros ille hic pede liber
Grande aliquid quod pulmo animae praelargus anheletrdquo (Saturae sat I 13-4)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Claudiano Enodio de Paviacutea Flavio
Cresconio Coripo y San Eugenio de Toledo83
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
PRAEMITIS-E
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (dos terminaciones) perteneciente al
grupo de los adjetivos derivados por prefijacioacuten - neutrales formado a partir del
preverbio prae (prefijo intensivo) y la raiacutez leacutexica miti- (blando suave)
- Significado en Juvenco muy paciacutefico muy apacible
- Cita
ldquoEcce uenit placidus tibi rex quem terga sedentem
praemitis gestant asinae pullique sequentisrdquo (Iuvenc III 634-5)
- Primer registro Juvenco
- Pervivencia despueacutes de Juvenco no hay registros de este adjetivo en autores
de la primera etapa de la cristiandad posteriores a Juvenco Sin embargo a
partir del s IX se recupera este adjetivo
- Uso principal no posee connotacioacuten cristiana pero se observa la influencia de
la poesiacutea de Juvenco en autores muy posteriores a eacutel que recuperan
formaciones usadas por eacutel
PRAEPARVUS-A-UM84
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por prefijacioacuten - neutrales formado a partir del preverbio prae (prefijo
intensivo) y la raiacutez leacutexica parv- (pequentildeo)
- Significado en Juvenco muy pequentildeo
83
Cf anexos adjetivo praelargus -a -um 84
Cf graacutefica 25
~ LXIV ~
- Citas
ldquoHospitio amborum Bethleem sub moenibus urbis
angusti fuerant praeparua habitacula rurisrdquo (Iuvenc I 153-4)
ldquoHaut aliter simile est cordis si panditis aures
praeparui grano regnum caelesti sinapis
quod proprio insinuans disponit cultor agellordquo (Iuvenc II 812-4)
- Primer registro Juvenco
- Pervivencia despueacutes de Juvenco San Eugenio de Toledo y San Juliaacuten de
Toledo85
- Origen cristiano
- Uso principal es utilizado por autores cristianos Praeparvus -a -um es una
innovacioacuten adjetiva de Juvenco no hay huellas de este adjetivo anteriores a eacutel
Tras Juvenco este adjetivo fue recuperado por un par de autores cristianos del
s VII y en algunos autores de la Edad Media Vemos pues que la innovacioacuten
adjetiva de Juvenco no cayoacute en el olvido en la poesiacutea posterior
PRAEPULCHER-A-UM86
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por prefijacioacuten - neutrales formado a partir del preverbio prae (prefijo
intensivo) y la raiacutez leacutexica pulchr- (hermoso)
- Significado en Juvenco espleacutendido
- Citas
ldquoSed me si libeat sectari fortia uobis
prouenient hominum praepulchra indagine lucrardquo (Iuvenc I 426-7)
ldquoSex illic fuerant saxis praepulchra cauatis
vascula quae ternis aperirent ilia metretris
haec iubet e fontis gremio conplere ministrosrdquo (Iuvenc II 139-141)
- Primer registro Juvenco
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Aldelmo87 y autores de la Baja Edad Media
- Uso principal es utilizado por autores cristianos Praepulcher -a -um es una
innovacioacuten adjetiva de Juvenco no hay huellas de este adjetivo anteriores a eacutel
Tras Juvenco este adjetivo fue recuperado por Aldelmo en el s VII y algunos
autores de la Edad Media Vemos pues que la innovacioacuten adjetiva de Juvenco
no cayoacute en el olvido en la poesiacutea posterior
PRAESTUPIDUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por prefijacioacuten - neutrales formado a partir del preverbio prae (prefijo
intensivo) y de la raiacutez leacutexica stupid- (torpe)
- Significado en Juvenco muy torpe
85
Cf anexos adjetivo praeparvus -a -um 86
Cf graacutefica 26 87
Cf anexos adjetivo praepulcher -a -um
~ LXV ~
- Cita
ldquoConferri possunt caelestia regna puellis
bis quinis pars est quarum sapientior una
altera praestupido pars est stolidissima corderdquo (Iuvenc IV 197-9)
- Primer registro Juvenco
- Pervivencia despueacutes de Juvenco no hay registros de este adjetivo en autores
latinos posteriores a Juvenco
- Origen cristiano
- Uso principal no posee connotacioacuten cristiana pero el uacutenico autor que lo utiliza
en latiacuten es cristiano Podemos decir que este adjetivo es exclusivo de Juvenco
en la literatura latina puesto que no existen registros anteriores ni posteriores a
este
SUPERFLUUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por prefijacioacuten - neutrales formado a partir del preverbio super y la
raiacutez leacutexica flu- lt procedente de fluo que significa ldquofluirrdquo
- Significado en Juvenco sobrante
- Cita
ldquoQuod panes quinque plebis mihi milia quinque
inplerint dapibus cophinisque superflua tantis
fragmenta ad cumulum fuerint collecta ciborumrdquo (Iuvenc III 248-250)
- Primer registro Flavio Josefo
ldquoac ne quis uacuum fidei et superfluum putet nos suscepisse negotiumrdquo (Historiae
libri V prol par 3)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
VAECORS-IS
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (una terminacioacuten) perteneciente al
grupo de los adjetivos derivados por prefijacioacuten - neutrales formado por el
preverbio vae lt ve (conj disyuntiva con sentido privativo) y el lexema cors
(corazoacuten)
- Significado en Juvenco insensato
- Cita
ldquoHaec uulgi proceres uaecordis dicta sequunturrdquo (Iuvenc IV 674)
- Primer registro Livio Andronico
~ LXVI ~
ldquovecorde88
et malefica vacerrardquo (Odusia frag 36a)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos Aunque Juvenco utiliza la forma vaecors -is no obstante la forma
maacutes generalizada es vecors -is sin diptongacioacuten
88
Con la forma vecors -is
GRAacuteFICAS
~ LXVIII ~
GRAacuteFICA 1
S IV Juvenco 3 S VI Venancio Fortunato 7
S VII Aldelmo 15 San Eugenio de Toledo 2
S VIII Beda el Venerable 9 Pablo Diaacutecono 1
Bonifacio 11
GRAacuteFICA 2
S I Flavio Josefo 1
S III Eusebio de Cesarea 1 Nemesiano 1
S IV Amiano Marcelino 1 Macrobio 1 Juvenco 1
Paladio 1 Fiacutermico Materno 1 Nonio Marcelo 1 San
Ambrosio de Milaacuten 10 Quinto Aurelio 1
SV Juliaacuten de Eclea 1 Marciano Capela 1 Paulo Orosio
1 San Agustiacuten 2 Sidonio Apolinar 1
S VI Fulgencio 1 Casiodoro 4 San Avito de Viena 3
Venancio Fortunato 1
S VII Quirico de Barcelona 1
S VIII Beda el Venerable 4
0
10
20
30
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dCVII dC
VIII dC
Altithronus -a -um
0
10
20
II aC I aC I dC II dC III d C IV dC V dC VI dCVII dC
VIII dC
Ruralis -es
~ LXIX ~
GRAacuteFICA 3
SII Ireneo de Lyon 1
S IV Amiano Marcelino 1 Juvenco 1 Marciano Capela
1 San Ambrosio de Milaacuten 16
S V Paulino de Nola 1 San Agustiacuten 3 San Jeroacutenimo 1
S VII Aldelmo 1 Quirico de Barcelona 1 San Isidoro de
Sevilla 1
S VIII Beda el Venerable 17 Bonifacio y San Lulo 1
Pablo Diaacutecono 1
GRAacuteFICA 4
S IV Juvenco 1 Publilio Optaciano Porfirio 1
S VI Flavio Crescencio Corippo 1
0
05
1
15
2
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dC VII dCVIII dC
Praesolidus -a -um
0
5
10
15
20
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dCVII dC
VIII dC
Vivificus -a -um
~ LXX ~
GRAacuteFICA 5
S II a C Acio 1 Cecilio Estacio 1 Plauto 2
S I a C Ciceroacuten 1
S I Flavio Josefo 1
S II Apuleyo 1
S IV Diomedes 1 Juvenco 1 Nonio Marcelo 6
San Ambrosio 1
S V Juan Casiano 2 Marciano Capela 2 Paulino de
Nola 1 Prudencio 1 Ruricio de Limoges 2
S VI Prisciano 4
S VII Aldelmo 1 Focas 1
GRAacuteFICA 6
S II a C Plauto 1
S I a C Ciceroacuten 10 Higinio Astroacutenomo 1 Retoacuterica a
Herenio 4
S II Julio Severiano 1 Suetonio 1 Taacutecito 1
S IV Juvenco 1 San Ambrosio de Milaacuten 1
S VI Prisciano 1
0
5
10
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dCVII dC
VIII dC
Inlex -is
0
5
10
15
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dCVII dC
VIII dC
Perfidiosus -a -um
~ LXXI ~
GRAacuteFICA 7
S I a C Horacio 1 Tibulo 1 S I Novaciano 2 Papinio Estacio 3 Seacuteneca 2 Silio Itaacutelico 2 Valerio Maacuteximo 2 S II Aulo Gelio 2 Juvenal 1 Pompeyo Festo 1 Pomponio Porfirio 2 S III Censorino 1 S IV Agroecio 2 Arnobio el Viejo 5 Ausonio de Burdeos 7 Juvenco 4 Nonio Marcelo 2 Servio Gramaacutetico 4 S V Cipriano Galo 3 Marciano Capela 3 Prudencio 2 San Jeroacutenimo 4 S VI Arator 1 Enodio de Paviacutea 1 Julio Filagrio 1 S VII Aldelmo 43 Etivaldo 1 San Isidoro de Sevilla 4 S VIII Beda el Venerable 3 Eacutetico 1 Eusebio de Wearmouth 2 Pablo Diaacutecono 2
GRAacuteFICA 8
S II a C Plauto 1
S I a CCiceroacuten 1 Ovidio 1 Varroacuten 1
S I Manilio 2 Marcial 1 Papinio Estacio 1
Plinio el Viejo 3
S II Apuleyo 2
S IV Amiano Marcelino 1 Arnobio el Viejo 1 Juvenco 1
Nonio Marcelo 2 Servio Gramaacutetico 1 Zenoacuten de Verona 2
S V Blosio Emilio Draconcio 4 Pedro Crisoacutelogo 1
Prudencio 1
S VII San Eugenio de Toledo 2
S VIII Beda el Venerable 1
0
20
40
60
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dCVII dC
VIII dC
Furvus -a -um
0
2
4
6
8
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dCVII dC
VIII dC
Plumeus -a -um
~ LXXII ~
GRAacuteFICA 9
S I a C Ciceroacuten 2 Lucrecio 1 Ovidio 1
S I Junio Columela 4
S II Flavio Capro 1
S IV Amiano Marcelino 2 Flavio Sosiacutepater 2 Juvenco 1
Servio Gramaacutetico 1
S V Sidonio Apolinar 1
S VIII Beda el Venerable 1
GRAacuteFICA 10
S I a C Ovidio 1
S I Junio Columela 3 Petronio 1 Plinio el Viejo 2 Silio
Itaacutelico 1 Valerio Maacuteximo 1
S II Aulo Gelio 1 Higino Gromaacutetico el Viejo 1 Plinio el
Joven 1 Pomponio Porfirio 1
S III Quinto Sereno 1
S IV Cetio Faventino 1 Flavio Vegecio Renato 2
Juvenco 1 Lactancio 1 Paladio 1
Tiberio Claudio Donato 1
S V Euquerio de Lyon 1 San Jeroacutenimo 2
S VII Adamnano 3 San Isidoro de Sevilla 1
0
2
4
6
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dCVII dC
VIII dC
Putealis -e
0
2
4
6
8
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dCVII dC
VIII dC
Roboreus -a -um
~ LXXIII ~
GRAacuteFICA 11
S I a C Tito Livio 1
S I Plinio el Viejo 2 Seacuteneca 1
S IV Juvenco 1
S VI Casiodoro 2 Venancio Fortunato 1
S VIII Beda el Venerable 1 Pablo Diaacutecono 1
GRAacuteFICA 12
S IV Juvenco 1
S V Marciano Capela 1
S VI Arator 1 Flavio Cresconio Corippo 3 Venancio
Fortunato 1
S VII Aldelmo 6
S VIII Beda el Venerable 4
0
1
2
3
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dCVII dC
VIII dC
Sociabilis -e
0
2
4
6
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dCVII dC
VIII dC
Flammivomus -a -um
~ LXXIV ~
GRAacuteFICA 13
S I a C Lucrecio 1
S IV Juvenco 1 Nonio Marcelo 1
GRAacuteFICA 14
S IV Juvenco 1
S VII Aldelmo 1
0
05
1
15
2
II aC I aC I dC II dC III dC IV d C V dC VI dC VII dCVIII dC
Frugiferens -is
0
05
1
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dC VII dCVIII dC
Glaucicomans -is
~ LXXV ~
GRAacuteFICA 15
S III Nemesiano 1
S IV Ausonio de Burdeos 2 Dionisio Periegeta 1
Juvenco 2
S VII Adamnano 1 Aldelmo 1
GRAacuteFICA 16
S I a C Lucrecio 1
S IV Juvenco 1 Zenoacuten de Verona 1
S V Eutiques 1
S VIII Edio Esteacutefano 1 Pablo Diaacutecono 1
0
2
4
6
8
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dCVII dC
VIII dC
Ignicomus-a -um
0
05
1
15
2
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dC VII dCVIII dC
Largifluus -a -um
~ LXXVI ~
GRAacuteFICA 17
S IV Juvenco 2 Zenoacuten de Verona 1
S VI Venancio Fortunato 1
S VII Aldelmo 5 Etivaldo 1 San Eugenio de Toledo 2
San Isidoro de Sevilla 2
S VIII Beda el Venerable 6 Bonifacio 6 Eusebio de
Wearmouth 1 Pablo Diaacutecono 1
GRAacuteFICA 18
S IV Juvenco 1
S VI Arator 1
0
5
10
15
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dCVII dC
VIII dC
Lucifluus -a -um
0
05
1
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dC VII dCVIII dC
Multifluus -a -um
~ LXXVII ~
GRAacuteFICA 19
S I a C Propercio 1
S I Papinio Estacio 2 Valerio Flaco 2
S IV Ausonio de Burdeos 2 Juvenco 1
S V Blosio Emilio Draconcio 2
S VII Etivaldo 1
S VIII Beda el Venerable 2 Eusebio de Wearmouth 1
Pablo Diaacutecono 1
GRAacuteFICA 20
S I Lucano 1 Marcial 2 Papinio Estacio 3
Valerio Flaco 1
S IV Hilario de Poitiers 1 Juvenco 1 Servio Gramaacutetico 2
S V Blossio Emilio Draconcio 2 Marciano Capela 1
S VI Boecio 1 Prisciano 1
S VII Aldelmo 12 Muirchuacute Moccu Machtheni 1 San
Isidoro de Sevilla 1
S VIII Beda el Venerable 2 Pablo Diaacutecono 1 Tatuino 1
0
1
2
3
4
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dCVII dC
VIII dC
Undisonus -a -um
0
5
10
15
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dCVII dC
VIII dC
Astrifer -a -um
~ LXXVIII ~
GRAacuteFICA 21
S II a C Pacuvio 1
S I a C Ciceroacuten 1 Tito Livio 1
S I Cornelio Celso 1 Valerio Maacuteximo 1
S II Apuleyo 3 Aulo Gelio 1 Plinio el Joven 1 Pomponio
Porfirio 1 Suetonio 1 Taacutecito 1
S III Tertuliano 1
S IV Arnobio el Viejo 2 Ausonio de Burdeos 4 Flavio
Sosiacutepater 2 Juvenco 1 Lactancio 2 Nonio Marcelo 1
San Ambrosio de Milaacuten 1 Tiberio Claudio Donato 1
Zenoacuten de Verona 1
S V Aponio 1 Blosio Emilio Draconcio 3
Juan Casiano 2 Maacuteximo de Turiacuten 1 Prudencio 4 Ruricio
de Limoges 5 San Jeroacutenimo 5 Victor de Vita 2
S VI Boecio 1 Enodio de Paviacutea 3 Gregorio Magno 1
San Gildas el Sabio 1 Venancio Fortunato 1
S VII San Eugenio de Toledo 1
GRAacuteFICA 22
S I a C Ciceroacuten 6
S I Plinio el Viejo 1
S III Eusebio de Cesarea 1
S IV Juvenco 1 Mario Victorino 1 Nonio Marcelo 2
S V Juan Casiano 1 Sulpicio Severo 1
S VIII Beda el Venerable 2
0
10
20
30
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dCVII dC
VIII dC
Elinguis -e
0
2
4
6
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dCVII dC
VIII dC
Pertenuis -e
~ LXXIX ~
GRAacuteFICA 23
S III Eusebio de Cesarea 1 San Rufino de Asiacutes 1
S IV Eusebio de Emesa 1 Fiacutermico Materno 2 Juvenco 3
S V Enodio de Paviacutea 2 San Gildas el Sabio 2
S VII Etivaldo 1 San Eugenio de Toledo 1
S VIII Beda el Venerable 5 Bonifacio y San Lulo 1
GRAacuteFICA 24
S I a C Persio 1
S IV Claudiano 2 Juvenco 1
S VI Enodio de Paviacutea 2 Flavio Cresconio Coripo 2
S VII San Eugenio de Toledo 2
0
2
4
6
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dCVII dC
VIII dC
Praefulgidus -a -um
0
1
2
3
4
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dCVII dC
VIII dC
Praelargus -a -um
~ LXXX ~
GRAacuteFICA 25
S IV Juvenco 2
S VII San Eugenio de Toledo 2 San Juliaacuten de Toledo 4
GRAacuteFICA 26
S IV Juvenco 2
S VII Aldelmo 1
0
05
1
15
2
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dC VII dCVIII dC
Praepulcher -a -um
0
2
4
6
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dCVII dC
VIII dC
Praeparvus -a -um
~ LXXXI ~
7 Conclusiones
Una vez realizado este exhaustivo anaacutelisis de los adjetivos -no empleados por
Virgilio- que Juvenco usa en su obra hemos introducido en una serie de graacuteficas los
datos obtenidos solamente de aquellos que no han alcanzado un uso totalmente
generalizado en la latinidad con el fin de examinar la trayectoria de esos adjetivos a lo
largo de la literatura latina desde eacutepoca arcaica hasta la ldquoEdad de los Padres
cristianosrdquo sin extender el estudio maacutes allaacute del siglo VIII Dichas graacuteficas muestran dos
coordenadas por un lado el nuacutemero de usos en vertical por otro los siglos en
horizontal Esta uacuteltima coordenada comprende desde el s II a C hasta el s VIII d C
A la derecha de cada graacutefica se muestran los autores que registran el adjetivo
agrupados por siglos y ordenados alfabeacuteticamente El nuacutemero especificado junto a
cada autor corresponde a las veces que ha utilizado el adjetivo
Como hemos podido observar en el estudio de los adjetivos la mayoriacutea de los
propiamente juvencianos tienen caraacutecter ldquoneutralrdquo Aquellos que Juvenco emplea
cargados de sentido ldquopositivordquo o ldquonegativordquo son los utilizados por el maestro de la
poesiacutea eacutepica Virgilio
Nuestro objeto de intereacutes es en primer lugar conocer aquellos adjetivos que
supongan una innovacioacuten latina en manos de Juvenco ya sea por influjo de
formaciones leacutexicas griegas ya sea como innovaciones propias de nuestro poeta En
este sentido hemos observado que Juvenco cuenta con un interesante repertorio de
adjetivos no registrados anteriormente en la lengua latina por ejemplo altithronus -a -
um teacutermino que seguacuten nos demuestra el Thesaurus Linguae Latinae muy
probablemente proceda del adjetivo griego ὑπέρθρονος -η -ον (que ocupa una silla o
trono maacutes elevado) y que nuestro poeta haya podido calcar para su innovacioacuten
adjetiva latina
En segundo lugar hemos rastreado su pervivencia despueacutes de Juvenco en
autores tanto cristianos como paganos a lo largo de los siglos
En general podemos determinar que Juvenco cosecha de fuentes eacutepicas
como Virgilio la mayoriacutea de adjetivos utilizados en su Evangeliorum libri quattuor pero
existe una minoriacutea no presente en la fuente virgiliana que nuestro poeta decide
plasmar en su texto Esta minoriacutea pertenece en gran medida a formaciones por
composicioacuten o derivacioacuten de adjetivos claacutesicos presentes en otros escritores paganos
o que Juvenco innova en la lengua latina -praesolidus -a -um flammivomus -a -um
glaucicomans is- en especial esta uacuteltima formacioacuten recogida directamente del
aacutembito pagano de la poesiacutea eacutepica favorece que nuestro poeta conjugue en la medida
de lo posible la forma de expresioacuten propia de la eacutepica con el riacutegido contenido temaacutetico
del cristianismo Estas formaciones especiales dotan de cromatismo y belleza poeacutetica
al insiacutepido y sobrio tema evangeacutelico de los apoacutestoles
El hecho de que no aparezca en la obra del mantuano una parte de adjetivos
juvencianos a pesar de ser utilizados por autores latinos de cualquier eacutepoca se puede
~ LXXXII ~
deber a que Virgilio utilizase otro tipo equivalente de adjetivos por razones meacutetricas o
bien porque la temaacutetica de su obra no los necesitase
Como podemos observar en las graacuteficas los adjetivos praepulcher -a -um
multifluus -a -um y praeparvus -a -um tienen un intereacutes especial porque no existe
registro de ellos anterior al s IV y en este siglo solo aparecen en Juvenco lo que nos
indica que Juvenco no los ha extraiacutedo de otra fuente latina conocida y seriacutean por
tanto innovaciones adjetivas impulsadas por eacutel en la literatura latina posclaacutesica ya
que autores posteriores tambieacuten las registran en sus obras Aldelmo (ldquopraepulchrisrdquo)
Arator (ldquomultifluordquo) San Eugenio de Toledo (ldquopraeparvirdquo) y San Juliaacuten de Toledo
(ldquopraeparvardquo) Estos resultados nos demuestran que la composicioacuten de Juvenco tuvo
cierto influjo leacutexico en poetas cristianos de siglos posteriores
La mayoriacutea de las innovaciones latinas de Juvenco no tienen caraacutecter cristiano
le sirven para adornar y dotar al texto de estilo poeacutetico (eacutepico) sin embargo hay
innovaciones latinas de adjetivos que siacute estaacuten dotadas de sentido cristiano altithronus
-a -um
Otros adjetivos como praefulgidus -a -um ignicomus -a -um o lucifluus -a -
um son interesantes porque se registran en el mismo siglo IV o poco antes y a partir
de entonces se extiende su uso entre los autores latinos cristianos
En definitiva Juvenco no es un simple trasladador de material virgiliano a una
obra cristiana Eacutel no espera alcanzar la gloria ldquocopiandordquo ceacutelebres composiciones de
autores paganos anteriores eacutel espera ganar su entrada al Reino de los Cielos
ensalzando la vida de Jesucristo en una obra bella conformada a traveacutes de los
procedimientos empleados por los grandes vates de la Antiguumledad claacutesica pero con la
diferencia de ser el Hijo de Dios el centro de su poesiacutea la cual no altera el caraacutecter
sagrado de los textos Evangeacutelicos ni su veracidad como siacute lo hicieran los ldquoadornos
superfluosrdquo propios de los autores paganos Juvenco es sin duda un gran poeta que
pone por igual al servicio de Dios tanto la ars poeacutetica virgiliana como la propia
Anexos
Citas de autores
~ LXXXIV ~
ALTITHRONUS-A-UM
Venancio Fortunato
ldquoEmicat altithroni cultu venerabile templum egregium meritis nobilis arcis apexrdquo
(Carmina X VI 1)
Aldelmo
ldquoCum pater altithronus Gabrihel misisset ab astrisrdquo
(Carmina Eclesiaacutestica II 17)
San Eugenio de Toledo
ldquoIudicis altithroni iam tristis cerno tribunal
cuius ad intuitum cuncta creata tremuntrdquo
(Libellus carminum XIV 53-4)
Beda el Venerable
ldquoLaudate altithronum pueri laudate tonantem
sit magnum domini benedictum in saecula nomenrdquo
(Carmen de Psalmo CXII 1-2)
Bonifacio
ldquoIpsius altithroni ductrix et nuntia dicorrdquo
(Carmina I 39)
Pablo Diaacutecono
ldquoCultibus altithroni quantas fundaverit aedesrdquo (Carmina VII 17)
RURALIS-E
Amiano Marcelino
ldquoRemigius quem populanti prouincias rettulimus comiti fauisse Romano postquam Leo
in eius locum magister esse coepit officiorum a muneribus rei publicae iam quiescens
negotiis se ruralibus dedit prope Mogontiacum in genitalibus locisrdquo
(Rerum gestarum libri qui supersunt l XXX II 10)
Julio Fiacutermico Materno
ldquoQuicumque in ortu Spicae natus fuerit erit ruralibus officiis semper applicatus et ad
agrorum cultum patientia laboris addictus ltetgt qui novis seminibus per annos singulos
novitatem frugibus pariatrdquo
(Matheseos libri VIII v II 11)
Macrobio
ldquoDicturum ne me putatis ea quae vulgo nota sunt quod Theocritum sibi fecerit
pastoralis operis auctorem ruralis Hesiodum et quod in ipsis Georgicis tempestatis
serenitatisque signa de Arati Phaenomenis traxeritrdquo
(Saturnalia l V 2)
~ LXXXV ~
Nonio Marcelo
ldquoSerenus Ruralibus ad mercatum eo vilicerdquo
(De compendiosa doctrina III p 212)
Paladio
ldquoContra aculeata uel uenenata animalia expediet rusticanis uites habere theriacas de
quibus instituendis inter praecepta ruralia disputauirdquo
(De veterinaria medicina liber 1)
San Ambrosio de Milaacuten
ldquoaccidentia quoque sunt negotiationes et mercaturae uel agriculturae conpetentia
quaestus laborum operumque ruraliumrdquo
(De Abraham l II 10)
Quinto Aurelio
ldquonam me in silvis Laurentibus continatus est rurali inhaerentem quietirdquo
(Epistulae IV 44)
Juliaacuten de Eclea
ldquoAd similitudinem laboriosorum ruralis quibus saepe respondet ubertas et hos ait
mercedem studiorum protinus recepturosrdquo
(Tractatus prophetarum Osse Iohel et Amos l II 5)
Marciano Capela
ldquoac prius vocabuli mei promenda ratio ne indecenter squalentior peragratrix
caelicolarum auratam curiam et interstinctum cylindris gemmantibus
pavimentum rurali respersura pulvere credar intrasserdquo
(De nuptiis Philologiae et Mercurii l VI 588)
Paulo Orosio
ldquoMultitudo hostium ex hoc colligi potuit quia cum in obsidione castrorum uallum
circumdandum esse a captiuis Romanis docerentur et instrumenta ruralia non
haberentrdquo
(Historiarum adversum paganos libri VII v II VI 10)
San Agustiacuten
ldquouide sane quemadmodum rurales et theatrales dicas cyprianum et ambrosium et tot
eruditos in regno dei scribas socios eorumrdquo
(Contra Iulianum opus imperfectum l II)
Sidonio Apolinar
ldquoquousque tandem ruralium operum negotiosus urbana fastidisrdquo
(Epistularum libri IX l VIII 8)
Fulgencio Gramaacutetico
ldquoMe interim discedentem a te domine dum quasi urbanis extorrem negotiis ruralis otii
torpor adstringeretrdquo
(Mitologiarium libri tres I)
~ LXXXVI ~
Casiodoro
ldquohoc quia modo non habet muros civitatem credis ruralem villam iudicare possis
urbanam et inter utrumque posita copiosa noscitur laude ditatardquo
(Variarum libri XII 15)
San Avito de Viena
ldquoquamvis multum horreis sollertia ruralis apponetrdquo
(Ex homiliarum libro Hom XVIIII)
Venancio Fortunato
ldquoSed inter haec una spe praesumptionis videor animari eo quod aliquatenus post
regales delicias esca desideretur ruralis et saepe rusticus offerat quod animum potentis
oblectatrdquo
(Carmina l X III)
Quirico de Barcelona
ldquoQuod etsi ruralis intelligentia non ita nitidum aut saporum formare valuit charitas
tamen quae me invitavit ut suggererem vobis inspiret ut quae suggesta sunt placide
suscipere digneminirdquo
(Epistulae II ad Ildefonsum Toletanum I)
Beda el Venerable
ldquoDiuina autem ut septima die sabbatum agi septimo anno a rurali opere uacari
quinquagesimum annum iubileum uocari dominus in lege praecepitrdquo
(De temporum ratione liber 2)
VIVIFICUS-A-UM
Amiano Marcelino
ldquoelementorum omnium spiritus utpote perennium corporum praesentiendi motu semper
et ubique uigens ex his quae per disciplinas uarias affectamus participat nobis cum
munera diuinandi et substantiales potestates ritu diuerso placatae uelut ex perpetuis
fontium uenis uaticina mortalitati suppeditant uerba quibus numen praeesse dicitur
Themidis quam ex eo quod fixa fatali lege decreta praescire facit in posterum quae
tethimena sermo Graecus appellat ita cognominatam in cubili solioque Iouis
uigoris uiuifici theologi ueteres collocaruntrdquo
(Rerum gestarum libri qui supersunt XXI 1)
Marciano Capela
ldquoillic sidus erat temperamenti vivifici ac salubris effulgentia blandis que vibrata
candoribusrdquo
(De nuptiis Philologiae et Mercurii II par 196)
San Ambrosio de Milaacuten
ldquosuscipe tuos quasi uia confirma quasi ueritas uiuifica quasi uitardquo
(De bono mortis cap 12 par 55)
~ LXXXVII ~
Paulino de Nola
ldquouiuificum spirant animae uictricis odorem
quo medicina potens datur exorantibus aegrisrdquo
(Carmina XVIII 188-9)
San Agustiacuten
ldquoest alia uis non solum qua uiuifico sed etiam qua sensifico carnem meam quam mihi
fabricauit dominus iubens oculo ut non audiat et auri ut non uideat sed illi per quem
uideam huic per quam audiam et propria singillatim ceteris sensibus sedibus suis et
officiis suis quae diuersa per eos ago unus ego animusrdquo
(Confessionum libri tredecim X cap 7)
San Jeroacutenimo
ldquoa quattuor uentis caeli ueni spiritus et mortua ossa uiuifica ut quae iacebant in terrae
puluere spirante domino suscitenturrdquo
(Commentarii in Isaiam IV praef)
Aldelmo
ldquoD Da regulas verborum M Sanctifico aedifico vivifico clarifico glorifico magnifico
mellifico mirifico laetifico testificor ludificorrdquo
(De metris et enigmatibus ac pedum regulis p 185)
Quirico de Barcelona
ldquoquod ita vobis inspirationis suae flatu vivifico in arcano pectoris insufflaveritrdquo
(Epistulae II ad Ildefonsum Toletanum I par 1)
San Isidoro de Sevilla
ldquoPori corporis Graeco nomine appellantur qui Latine proprie spiramenta dicuntur eo
quod per eos uiuificus spiritus exterius ministreturrdquo
(Etymologiarum libri XX XI cap 1 par 80)
Beda el Venerable
ldquoEx quo uiuificus fulgor ubique fluitrdquo
(Historia ecclesiastica gentis Anglorum V cap 7 par 2)
Bonifacio y San Lulo
ldquoDe immolaticiis autem escis consuluisti si a fidelibus superductum
fuerit vivificae crucis signum edi liceret an nonrdquo
(Epistolae XXVI)
Pablo Diaacutecono
ldquoEx quo vivificus fulgor ubique fluitrdquo
(Historia Langobardorum VI cap 15)
~ LXXXVIII ~
PRAESOLIDUS-A-UM
Flavio Cresconio Coripo
ldquoillic volventum vestigia nulla rotarum
aerea nec solitos labens dedit orbita sulcos
nec fragilis potuit crystalli forma noceri
praesolido stringente gelurdquo
(In laudem Iustini l III289-292)
INLEX-IS
Diomedes Gramaacutetico
ldquoquinta forma est quae desinit in xi syllabam ut ango anxi coquo coxi cingo cinxi frigo
frixi fluo fluxi figo fixi fingo finxi iungo iunxi lingo linxi mingo minxi sed meio meis
meii et meio meias meiavi dicitur et mixi pingo pinxi rego rexi stringo strinxi struo
struxi sugo suxi ungo unxi vivo vixi vergo verxi pergo perrexi surgo surrexi adfligo
adflixi diligo dilexi emungo emunxi extinguo extinxi aspicio aspexi
inlicio inlexi neglego neglexirdquo
(Ars grammatica I)
Nonio Marcelo1
ldquoINLEX et EXLEX est qui sine lege vivatrdquo
(De compendiosa doctrina I p10)
Prudencio
ldquoInde eblanditis uirtutibus halitus inlex
inspirat tenerum labefacta per ossa uenenum
et male dulcis odor domat ora et pectora et arma
ferratosque toros obliso robore mulcetrdquo
(Psychomachia 328-331)
San Ambrosio de Milaacuten2
ldquoCaueatur iracundia aut si praecaueri non potest cohibeatur mala enim illex peccati
indignatio est quae ita animum perturbat ut rationi non relinquat locumrdquo
(De oficcis I 21)
Juan Casiano
ldquooccasionem sexus semel indeptus inlex malorum ad eas personas exinde subtiliter
deuoluat ac praecipitet mentem per quas noxias cogitationes possit inserererdquo
(De inst coenobiorum et octo princip vitiorum remediis l VI 13)
1 Contemporaacuteneo de Juvenco no podemos saber si su registro es anterior o posterior al de Juvenco
pero un hecho destacable es que lo registra maacutes veces que Juvenco quien lo emplea una sola vez Esto se puede deber al caraacutecter de su obra De compendiosa doctrina 2 Con la variante ill- (illex)
~ LXXXIX ~
Paulino de Nola3
ldquofacili leuis exit
corpore quem nullis suffocat amoribus illex
per uarias species mundi fallentis imagordquo
(Carmina XXI 503-5)
Marciano Capela4
ldquonam Cupido corporeae voluptatis illex licet eam semper antevolet Philologiae
occursibus non ausus est interesserdquo
(De nuptiis Philologiae et Mercurii l II 147)
Ruricio de Limoges
ldquocum te uel una praefatorum uitiorum inlex forma pulsaueritrdquo
(Epistularum libri II 18)
Prisciano
ldquoet tunc tantum natura quoque producunt paenultimam quando sit e ut rego rexi tego
texi illicio illexirdquo
(Institutiones grammaticae l IX)
Aldelmo
ldquoHaec sunt secundi pedis exempla a nominibus venientia ut felix pernix perdix
index inlex cortex remex cornix bombix cervix audax forfex forceps anceps
auceps princeps praeceps virtus tellus aetas aestas pumex iudex rumex vertex
caudex codex mordax fornax fallax Aiax pollex murex ilex carex id est herba
asperrima ut Vergilius et carice pastus acutardquo
(De metris et enigm ac pedum regulis)
Focas
ldquopraeter haec in xi mittunt praeteritum vivo vixi coquo coxi meio minxi
inlicio inlexi aspicio aspexi flecto flexi duco duxi veho vexi traho traxirdquo
(Ars de nomine et verbo p 434)
PERFIDIOSUS-A-UM
San Ambrosio de Milaacuten
ldquoEt ille respondit Nec muliere aliquid perfidiosius nam si non domuissetis vitulam
meam numquam intellegeretis parabolam meamrdquo
(Epistulae IX 62)
Prisciano
ldquofiunt autem a primitivis suis hoc modo mutant extremam partem syllabae vel syllabam
si pura est in quam terminat genetivus in o productam et assumunt sus saxi
saxosus curiae curiosus herbae herbosus scelus sceleris scelerosus numeri
numerosus oneris onerosus perfidiae perfidiosusrdquo
(Institutiones grammaticae IV p138)
3 Idem
4 Idem
~ XC ~
FURVUS-A-UM
Agroecio
ldquoFlavum dicimus rubeum sicut flava Ceres furvum nigrum furvae regna
Proserpinaerdquo
(Ars de orthographia p 125)
Arnobio el Viejo
ldquoQuia superis diis inquit atque ominum dexteritate pollentibus color laetus acceptus est
ac felix hilaritate candoris at vero diis laevis sedesque habitantibus inferas
color furvus est gratior et tristibus suffectus e fucisrdquo
(Adversus nationes VII cap 19 p 365)
Ausonio de Burdeos
ldquoaut cunctis pariter versibus oblinat furvam lacticolor sphongia sepiamrdquo
(Epistulae VII 53-4)
Nonio Marcelo
ldquoSed in posteriore eiusdem libri parte furem dicit ex eo dictum quod veteres Romani
furvum atrum appellaverint et fures per noctem quae atra sit facilius furenturrdquo
(De compendiosa doctrina I p 50)
Prudencio
ldquoPraescius inde pater liuentia tartara plumbo
incendit liquido piceas que bitumine fossas
infernalis aquae furuo suffodit auerno
et flegetonteo sub gurgite sanxit edaces
perpetuis scelerum poenis inolescere uermesrdquo
(Amartigenia 824-8)
Servio Gramaacutetico
ldquounde fures qui quasi per furvum tempus hoc est nigrum aliquid subripiuntrdquo
(Commentarius in Vergilii Aeneidos libros vol I II)
Cipriano Galo
ldquone uultur in escis
aut coruus picaue fiant neu buteo furuus
accipiterue sagax aut ore miluus unco
et quae difficile est metato edicere uersurdquo
(Heptateuchos 32-5)
San Jeroacutenimo
ldquosolent quaedam cum futuram uirginem spoponderint pulla tunica eam induere
et furuo operire palliolo auferre linteamina nihil in collo nihil in capite auri sinere re
uera bono consilio ne habere discat in tenero quod postea deponere conpellaturrdquo
(Epistulae 128)
~ XCI ~
Marciano Capela
ldquohuius vero calcei admodum furvi quorum maxime solea atrae noctis nigredine
coloraturrdquo
(De nuptiis Philologiae et Mercurii I par 67)
Arator
ldquoClauditur obscuro sed non sine lumine Petrus
Carcere nec possunt tenebrae caligine furua
ecclesiae celare diem commune per omnes
supplicium timor ille facit custodia Petri
publica poena fuit proprium sed pastor ouile
seruato custode regit quem ditat honore
ter Dominum confessus amor de nomine petrae
nomen Petrus habens aeterna uocabula portat
fundamenta gerens numquam passura ruinamrdquo
(Historia apostolica I 1007-1015)
Enodio
ldquoquis haec omnia et fecit ex nihilo et per lucis ianuam a perpetuae
noctis furva densitate discrevitrdquo
(Opera XIV p 19)
Junio Filagrio
ldquoDe furto idest [de lupo et cane] quod furvae dicuntur tenebraerdquo
(Explanatio in Bucolica Vergilii III 16)
San Isidoro de Sevilla
ldquoFurtum est rei alienae clandestina contrectatio a furuo id est fusco uocatum quia in
obscuro fitrdquo
(Etymologiarum V cap 26 par 18)
Aldelmo
ldquoLinquentes larvam furvum fantasma putabantrdquo
(De virginitate 2243)
Etivaldo
ldquoLustrant axis ignifluam molem mundo minacibus eminentem cum arcibus
fumam furvam frigoribus foci conplent caloribus caeli iubar e culmine croceo
fundunt fulminerdquo
(Carmina IV 20-6)
Beda el Venerable
ldquoFlauum dicimus rubeum sicut flaua ceres furuum nigrumrdquo
(De orthographia p 272)
~ XCII ~
Eacutetico
ldquoFortissima limfa mox quasi ex durissimo lapide et ferro ignis exsiliens
eructuat furva flamma cum strepitu crepitante cum ingente globo prorumpit et flante
ventu boatu et mugitu magno emittitrdquo
(Cosmographia XIV cap 6 p 192)
Eusebio Wearmouth
ldquoNomen habens furuum uisus hebetatur oborta
titanis lucerdquo
(Aenigmata LVIII 1-2)
Pablo Diaacutecono
ldquoCedat et ipse tibi me iudice furvus Avernus
Epyrique lacus cedat et ipse tibirdquo
(Carmina IV 17-8)
PLUMEUS-A-UM
Amiano Marcelino
ldquoHis in hunc modum ac talibus actitatis Hesychia quaedam matrona ob intentatum
crimen in domo apparitoris cui custodienda est tradita multa pertimescens et saeua
fulcro plumeo uultu contracto incubuit et animam occluso narium spiramento effuditrdquo
(Rerum gestarum libri qui supersunt XXVIII cap 1 par 47)
Arnobio el Viejo
ldquoPotestis interrogati planum facere scientissimeque monstrare quid nivem
in plumeas subaperiat crustulasrdquo
(Adversus nationes II cap 58)
Nonio Marcelo
ldquoquomodo conlocemus in culcita plumea psaltriam adducamusrdquo
(De compendiosa doctrina XIV p 542)
Servio Gramaacutetico
ldquomollia autem tactus plumei scilicetrdquo
(Commentarius in Vergilii Bucolicon librum II 50)
Zenoacuten de Verona
ldquoVt est fratres nineuitis nuntiatus interitus credunt et timent et quantum sciunt
dominum non esse mendacem tanto propensius eius de pietate praesumunt statimque
actus ueteris uitae damnantes pro salute redimenda non solito more ad stupida
simulacra concurrunt non aris foetentibus funestos excitant ignes non tura cremant
non merum profundunt nec pecudum inexpectata morte rapti iecoris spirantes consulunt
fibras nec per uarios auium uolatus coniecturis inanibus statum plumeae salutis
inquiruntrdquo
(Tractatus I XXXIV)
~ XCIII ~
Prudencio
ldquoHunc uideas lasciuas praepete cursu
uenantem tunicas auium quoque uersicolorum
indumenta nouis texentem plumea telisrdquo
(Amartigenia 293)
Blosio Emilio Draconcio
ldquoexilit inde volans gens plumea laeta per aurasrdquo
(De laudibus Dei I p 34 242)
Pedro Crisoacutelogo
ldquoHunc uideas lasciuas praepete cursu
uenantem tunicas auium quoque uersicolorum
indumenta nouis texentem plumea telisrdquo
(Amartigenia 293-5)
San Eugenio de Toledo
ldquoexilit inde volans gens plumea laeta per aurasrdquo
(Dracontii de fabrica mundi p 35 125) 5
Beda el Venerable
ldquoDixerat et cessit mox plumea turba nec ultra
militis audebat domini iam laedere iura
quin potius dulci pacis quasi foedere nexum
unanimem que sui generis redamabat amicum
nam teneras ceu pastor oves hanc ipse regebatrdquo
(Vita Cuthberti metrica cap 17 426-430)
PUTEALIS-E
Amiano Marcelino
ldquoattenuatis enim auidioribus bibendi subsidiis hi quos temeritas clauserat
contenti putealibus aquis parce uixeruntrdquo
(Rerum gestarum libri qui supersunt XXI cap 12 par 17)
Flavio Sosiacutepater Carisio
ldquoG Caesar (fr 22 F) quasi indiscretum hoc sit ait l littera nominativo singulari neutra
finita nomina eandem definitionem capere quam capiunt e littera terminata huic animali
et ab hoc animali huic puteali et ab hoc putealirdquo
(Artis grammaticae libri V p 152)
Servio Gramaacutetico
ldquoquod etiam Lucretius (VI 840) exsequitur et trahit in argumentum putealem aquam
quae aestate frigidissima est hieme vero tepidiorrdquo
(Commentarius in Vergilii Georgicon libros IV p 324)
5 Cf Blosio Emilio Draconcio De laudibus Dei I p 34 242
~ XCIV ~
Sidonio Apolinar
ldquoquo prout libuisset effuso coctilibus aquis ingerebamur harumque fotu cruditatem
nostram tergente resoluti aut fontano deinceps frigore putealique aut fluviali copia
solidabamurrdquo
(Epistolarum libri IX II 9)
Beda el Venerable
ldquoquia aquas sapientiae quibus irrigaretur et puteales perhibuerat esse propter abdita
mysteriorum et uiuentes propter aeternitatem bonorum ad quae potando perducuntrdquo
(In cantica canticorum libri VI III cap 4)
ROBOREUS-A-UM
Flavio Vegecio Renato
ldquoCorroborantur autem ungulae si iumenta mundissime et sine stercore vel humore
stabulentur et stabula roboreis pontilibus consternanturrdquo
(Digesta artis mulomedicinae II cap 58 par 1)
Lactancio
ldquotum quoque priscorum uirgo simulacra uirorum
mittere roboreo scirpea ponte soletrdquo
(Divinae Institutiones I cap 21 par 9)
Marco Cetio Faventino
ldquonam si intervalla montium fuerint ad libramentum capitis aquae specus sub terra erit
ltfodiendus et gt structura aut roboreis canalibus aquae ductus componaturrdquo
(Liber artis architectonicae par 6)
Paladio
ldquoplancae roboreae subponantur stationibus equorum ut iacentibus molle sit stantibus
durumrdquo
(Opus agriculturae I cap 21)
Tiberio Claudio Donato
ldquodedit de fetu eius numerum firmans triginta capitum ipsorum quoque colorem
consimilem spondens ipsam ut roboream quietam et iacentemrdquo
(Interpretationes Virgilianae vol I III pag 319)
Euquerio de Lyon
ldquoEsau roboreus siue aceruus lapidumrdquo
(Instructionum ad Salonium libri II II)
San Jeroacutenimo
ldquoelom regio campestris aut quercus uel roboreusrdquo
(Liber interpretationis hebraicorum nominum pag 6)
~ XCV ~
Adamnano
ldquostatim ut de naui discendit pergens per campum Breg ad monasterium
deuenit roborei campirdquo
(Vita S Columbae abbatis hiensis auctore Adamnano p 452)
San Isidoro de Sevilla
ldquoRobustus fortis ualidus a fortitudine roboreae arboris appellatusrdquo
(Etymologiarum libri XX X par 237)
SOCIABILIS-E
Casiodoro
ldquoSummitas sociabilis regnum sine fine gloria sempiterna quae sola creat sola
peccata dimittit et caelorum regna conceditrdquo
(Expositio psalmorum salm LXXX)
Venancio Fortunato
ldquohis frueris Martine bonis sub principe caeli coetibus angelicis sociabilis et
patriarchisrdquo
(Vita sancti Martini II 458-9)
Beda el Venerable
ldquoCandidus inter oues Christi sociabilis ibitrdquo
(Historia ecclesiastica gentis Anglorum V cap 7 par 2)
Pablo Diaacutecono
ldquoCandidus inter oves Christi sociabilis ibitrdquo
(Historia Langobardorum VI cap 15)6
FLAMMIVOMUS-A-UM
Marciano Capela
ldquopraetendebat dextra flammivomum quendam draconem caudae suae ultima
devorantem quem credebant anni numerum nomine perdocererdquo
(De nuptiis Philologiae et Mercurii I par 70)
Arator
ldquoNam debilis aeuo
et declinatis senior iam uisibus ales
flammiuomo sub sole iacet pennasque grauatas
eius in igne fouet nocturnaque lumina pandit
atque oculos radiis ardentibus ingerit aegros
ad ueterem reditura diemrdquo
(Historia apostolica II 529-534)
6 Beda el Venerable y Pablo Diaacutecono recogen exactamente el mismo versos en sus respectivas obras
~ XCVI ~
Flavio Cresconio Coripo
ldquohaud aliter Phathon cunctis e partibus orbis non bene concesso succenderat omnia
curru flammivomis raptatus equis ni fulmine summo omnipotens genitor terras
miseratus anhelos disiunxisset equos restinguens ignibus ignemrdquo
(Iohannis I 338)
Venancio Fortunato
ldquoflammivomum vincens rutilans in crinibus aurumrdquo
(Carminum appendix De excidio Thoringiae 15)
Aldelmo
ldquoTorrida flammivomis trudebat sulphura rivisrdquo
(De virginitate 1772)
Beda el Venerable
ldquoos quoque flammiuomo lugens implebitur igne
et uermes lacerant ignitis dentibus ossardquo
(De die iudicii 104-5)
FRUGIFERENS-IS
Nonio Marcelo
ldquoquae mare navigerum quae terras frugiferentes concelebrasrdquo
(De compendiosa doctrina IV p 274)7
GLAUCICOMANS-IS
Aldelmo
ldquouti florulenta caricarum ficulnea simulque pampinosae vitis palmites
cum glauciltcogtmante oliveto spreti sceptra imperii suscipere rennueruntrdquo
(De metris et enigm ac pedum regulis p 67)
IGNICOMUS-A-UM
Dionisio Periegeta
ldquoPersicus hinc aestus fauces hiat insula rursum
Si tamen in borean flectantur carbasa cumbae
Icarus aerio consurgit uertice in auras
Icarus ignicomo Soli sacra namque Sabaei
Turis ibi semper uaga fumum nubila uoluuntrdquo
(Descriptio orbis terrae 798-802)
Ausonio de Burdeos
ldquoter quot erant Phrygii numerata decennia belli
aut iter ut solidi mensis tenet ignicomus Solrdquo
(Epistulae epist 13 7-8)
7 Cf Lucrecio (De rerum natura I 1-5)
~ XCVII ~
Adamnano
ldquoIgnicomam et ualde luminosam ait Brendenus columnam uidi eundem quem uos
dispicitis antecedentem dei hominem angelos quoque sanctos per campum eius iteris
comitesrdquo
(Vita S Columbae abbatis hiensis auctore Adamnano p 470)
Aldelmo
ldquoAngelus ignicomis nam scandit sanctus ab astrisrdquo
(De virginitate 388)
LARGIFLUUS-A-UM
Zenoacuten de Verona
ldquoDenique alter in altero exsultat cum spiritus sancti plenitudine una originali
coaeternitate renitens quemadmodum si dicere dignum est duo maria quae in semet
recumbunt freto aestus alternos in unum conferente connexa quae licet sui
proprietate locis uocabulisque discreta sint tamen trini profundi saporis una uirtus una
substantia una est fluenti natura nec potest incomprehensibilis communisque undae
diuidi magnitudo ex utroque in utrumque commeando largiflua utrisque propria nulli
priuatardquo
(Tractatus I tratado 7)
Eutiques
ldquolargifluum fontem scatere atque erumpere lumenrdquo
(Ars de verbo p 483)8
Edio Esteacutefano
ldquoEt ideo petitionum parvitatis meae paginam vestrae gloriosissimae praesentiae pro
instanti vobis notissima necessitate offerendam curavi et cum quibus vestrae solitae
clementiae et benignitatis aures pulsare haec continens praesumo ut omnia rectitudinis
pietatisque quae a beatissimis antecessoribus vestris dominis apostolicis sancto
Agathone et electo Benedicto et beato Sergio unanimiter erga meam parvitatem decreta
sunt vos largiflua pietatis benevolentia confirmare digneminirdquo
(Vita Wilfridi I ep Eboracensis VI c 51 p 245)
Pablo Diaacutecono
ldquoQuae ille pene omnia secundum suum morem erogatione largiflua dispensavit egenisrdquo
(Historia Langobardorum III cap 12)
8 Eutiques presbiacutetero del s V dC recoge la forma ldquolargifluumrdquo al citar a Lucrecio
~ XCVIII ~
LUCIFLUUS-A-UM
Zenoacuten de Verona
ldquoAt ubi matura aureo igne flagrantis luciflui aurigae par laboribus fratris angusti circuli
argenteum compleuerit globum paulatim deuergit in senium donec ultima senectute
consumpta sua morte reuiuescens menstrualis ignis solemni germine accenso sumat
rursus de fine principiumrdquo
(Tractatus tratado II)
Venancio Fortunato
ldquoiam spumabat equis Aurorae auriga rubores Sol quoque lucifluas curru flectebat
habenas atque renata dies revocabat in arva laboresrdquo
(Vita sancti Martini II 264-6)
San Isidoro de Sevilla
ldquoLunam quidam philosophi dicunt proprium lumen habere globique eius unam partem
esse lucifluam aliam uero obscuram [ita] et paulatim se uertendo diuersas formas
efficererdquo
(De natura rerum cap 18 par 1)
Aldelmo
ldquoArbiter (a)ethereo iugiter quia regmine sceptra
lucifluumque simul caeli regale tribunal
disponis moderans aeternis legibus illudrdquo
(Aenigmata praef 1-3)
Etivaldo
ldquoAethereus qui omnia Mundi Herus molimina verbi tantum cum numine formasti in
origine mihi nova qui nutibus adgredior nutantibus litterarum cum lusibus odas
coaptem usibus facunda funde famina ltut fausta per conaminagt queam coepto in
carmine Celso proferre famine virum virtutum rumore fulgescentem in aethere
cassem priscum cum nomine comptum veluti lumine astra olimpi ignito ardui orbi
vegeto larem librant lucifluamrdquo
(Carmina IV 1-19)
San Eugenio de Toledo
ldquoLucida lucifluis perlucent sidera signisrdquo
(Carmina LXXII 2)
Beda el Venerable
ldquoSi enim requiras quo deriuentur quo fugiant hae aquae prodit ipse fons uitae de quo
oriuntur id est dominus noster de quo habent corda electorum quicquid mundum
ac lucifluum habentrdquo
(In cantica canticorum libri VI III cap 5)
~ XCIX ~
Bonifacio
ldquoHic sine me nullus Petri consortia sancti
omnibus aut Pauli captat qui finibus orbis
luciflua promunt fuscis mea lumina saeclisrdquo
(Carmina I 46-8)
Eusebio de Wearmouth
ldquoGarrula nigriferas noctis discurro per umbras
vitans luciflui suffundi lumine phoebirdquo
(Aenigmata enim 58 1-2)
Pablo Diaacutecono
ldquoVeridicos laevita tuos quis summe triumphos
lucifluis Paule poterit depromere dictisrdquo
(Carmina LVI 3-4)
MULTIFLUUS-A-UM
Arator
ldquoClementia Iesu
omnibus in terris fidei sitientibus haustum
pocula dat de uase suo cunctosque rigari
multifluo sermone iubet meruitque uenustas
nominis occidui de lumine crescere uerbirdquo
(Historia apostolica II 1062-66)
UNDISONUS-A-UM
Ausonio de Burdeos
ldquonauiger undisona dudum me mole Sarauus
tota ueste uocat longum qui distulit amnem
fessa sub Augustis ut solueret ostia murisrdquo
(Mosella 367-9)
Blosio Emilio Draconcio
ldquoatque oculos per cuncta iacit miratur amoenum
sic florere locum sic puros fontibus amnes
quattuor undisonis stringenti gurgite ripas
ire per arboreos saltus camposque virentes
miratur sed quid sit homo quos factus ad ususrdquo
(De laudibus Dei libri III I 348-352)
Etivaldo
ldquoNeque furentes vortices Undisonis fragoribus
Turgentis Tithis tellurem Debellantis per terroremrdquo
(Carmina carmen II 49-52)
~ C ~
Beda el Venerable
ldquoPresbyter undisoni quidam vaga caerula ponti
scandere iussus adit supplex oracula vatis
seque suosque rogans precibus tutarier almirdquo
(Vita Cuthberti metrica cap 5 145-7)
Eusebio de Wearmouth
ldquoTrano per undisonas ac turgida cerula limphas
astriferum que polum et sublime peragro tribunalrdquo
(Aenigmata enigm 40 3-4)
Pablo Diaacutecono
ldquoMontibus umbriferis nutrit quas Tracia felix
india floriferis pascit quas inclyta campis
undisonus perfusus aquis quas parturit orbis
vobis dona ferunt subiecto pectore gentesrdquo
(Carmina carmen 41 52-5)
ASTRIFER-A-UM
Hilario de Poitiers
ldquoHos enim astriferos in eo circulos et annuos recursus et uergilias et septentrionem et
luciferum diuersa ministeriorum suorum sortitos officia conspiciens Deum te in his
quorum intellegentiam non conplector intellegordquo
(De trinitate XII cap 53)
Servio Gramaacutetico
ldquoSIDEREAM IN SEDEM in astriferum circulum non enim omnes circuli astriferi sunt
sed solus superiorrdquo
(Commentarius in Vergilii Aeneidos libros X (comentario al verso 3))
Blosio Emilio Draconcio
ldquoqualis erat referens caelo post bella gigantum
Iuppiter astriferam stellata fronte coronam
atque coruscales fundebat vertice flammasrdquo
(Orestis tragoedia 242-4)
Marciano Capela
ldquoPronuba si volupe est haec seria carpere Iuno
nec cura astriferi te stimulat thalami
ast ego succubui lepidisque assueta choreis
non valeo tristes cernere Cecropidasrdquo
(De nuptiis Philologiae et Mercurii IX par 888)
Boecio
ldquodonec in astriferas surgat domos
phoeboque coniungat uiasrdquo
(Philosophiae consolatio IV carmen 1 9-10)
~ CI ~
Prisciano
ldquoQua niger astriferis conectitur axibus aer
quodque patet terras inter lunaeque meatusrdquo
(Institutiones gramaticae XVIII)
Aldelmo
ldquoSolet etiam dactilus a nominibus figurae compositae provenire quando a verborum
significationibus gero et fero componuntur ut setiger squamiger aliger ferriger furcifer
fatifer corniger criniger armiger turriger naviger flammiger veliger floriger fumifer
somnifer pinifer pomifer astrifer ostrifer umbrifer conifer glandifer buxifer spumifer
letifer laniger ut lanigerae pecudes et equorum duellica prolesrdquo
(De metris et enigmatibus ac pedum regulis p 165)
Muirchuacute Macco Machtheni
ldquoEt contra noctem terminum pones quia in illa die mortis eius nox non erat et per
duodecim[as] dies in illa prouincia in qua mortis eius exequiae peractae sunt nox non
inruit et fuscis tellurem non amplexerat alis et pallor non tantus erat noctis
et astriferas non induxerat Bosferus umbrasrdquo
(Vita S Patricii cap 4)
San Isidoro de Sevilla
ldquoQuod non tantum ille astriferus9 locus sed et iste aer coelum vocaturrdquo
(De diferentiis verborum par 82)
Beda el Venerable
ldquoExcelsus gentes dominus supereminet omnes
eius et astriferos transcendit gloria caelosrdquo
(Carmen de psalmo CXII 5-6)
Eusebio de Wearmouth
ldquoTrano per undisonas ac turgida cerula limphas
astriferumque polum et sublime peragro tribunalrdquo
(Aenigmata enigm 40 3-4)
Pablo Diaacutecono
ldquoOmnipotens Karolum felicia sceptra regentem
qui caelum astriferum terram pontumque creavitrdquo
(Carmina carmen 15 38-9)
Tatuino
ldquoItem feminina adiectiua conpositae figurae -et in plurali numero possunt esse neutra-
ut haec astrifera bellifera cerifera dapifera frugifera grandifera ignifera
lignifera mortifera nardifera odorifera pestifera rapifera soporifera testifera
undiferardquo
(Ars grammatica (de VIII partibus orationis) pars orationis 1 (de nomine))
9 Variante del masculino en -us posiblemente se deba a una regularizacioacuten del sistema por analogiacutea con
los masculinos de la segunda declinacioacuten con nominativo acabado en -us (los maacutes frecuentes)
~ CII ~
ELINGUIS-E
Arnobio el Viejo
ldquoEt non stipes ut aliquis aut Marpesia ut dictum est rupes stabit elinguis et mutusrdquo
(Adversus nationes II cap 24)
Ausonio de Burdeos
ldquoElinguem quis te dicentis imagina pinxit
dic mihi Ruferdquo
(Epigrammata IX 1-2)
Flavio Sosiacutepater Carisio
ldquoelinguis habet linguam sed usu eius caret elinguatus amisitrdquo
(Differentiae Frontonis quae dicuntur p 399)
Lactancio
ldquoquem qui non adgnoscit licet uideat caecus est licet audiat surdus licet
loquatur elinguis estrdquo
(Divinae Institutiones VI cap 9 par 13)
Nonio Marcelo
ldquoPacuvius Hermiona (176) et obnoxium esse || aut brutum aut elinguem putesrdquo
(De compendiosa doctrina II p 77)
San Ambrosio de Milaacuten
ldquoLoquere si audes sed non audes mutus es elinguem te fecirdquo
(De oficiis I cap 5 par 18)
Tiberio Claudio Donato
ldquoTum vero Aeneas aspectu obmutuit amens arrectaeque horrore comae et vox faucibus
haesit recedente Mercurio evigilavit Aeneas cumque se cum consideraret visa et
audita elinguis effectus est haesit faucibus vox eius et comarum mollities pavore
interveniente durata dum iaceret erecta estrdquo
(Interpretationes Virgilianae vol I IV p 391)
Zenoacuten de Verona
ldquoFortassis de circumstantibus doctis quispiam ltingt cachinnos erumpat quod homo
imperitissimus et elinguis aliquid audeam de iustitia disputare de cuius proprietate
excellentes ingenio et doctrina uiri nihil certi libris ingentibus prodideruntrdquo
(Tractatus II tratado 1)
Aponio
ldquoObsecranda ergo est Christi redemptoris nostri insuperabilis pietas ut
nobis elinguibus primo in loco aperire dignetur quid sibi sexagenarius numerus et
octogenarius uelitrdquo
(In canticum canticorum expositio IX)
~ CIII ~
Blosio Emilio Draconcio
ldquoliquit et antistes serus pater ille Iohannis
elinguisque fuit voce tacente silensrdquo
(Satisfactio 39-40)
Juan Casiano
ldquoin tantum uero ab illa eruditione saeculari quae carnalium uitiorum sorde polluitur uera
haec et spiritalis scientia submouetur ut eam in nonnullis elinguibus ac paene
inlitteratis sciamus nonnumquam admirabiliter uiguisserdquo
(Conlationes XXIV XIV cap 16)
Maacuteximo de Turiacuten
ldquoQuamuis enim doctus uir quamuis disertus orator elinguis uidebitur si coeperit loqui
praesente meliorerdquo
(Collectio sermonum antiqua LXXVIII)
Prudencio
ldquoPraefectus ergo ratus elinguem uirum
cogi ad sacrandum posse cum uerbis carens
nil in deorum blateraret dedecusrdquo
(Liber Peristefanon carmen X 911-3)
Ruricio de Limoges
ldquoTREPIDO in praeconium vestrum os elingue reserare cui scio iure etiam ingenia
maiora succumbererdquo
(Epistolarum libri II I epist 12)
San Jeroacutenimo
ldquoalius tumenti aqualiculo mortem parturit alius elinguis et mutus et ne hoc quidem
habens unde roget magis rogat quia rogare non potestrdquo
(Epistulae LXVI par 5)
Viacutector de Vita
ldquoSed quid ego iamiam inmoror in hoc quod explicare non queo Nam si nunc
superessent vel eis fari de talibus rebus licuisset et Tullianae eloquentiae fluvius
siccaretur et Sallustius elinguis omnimodis remaneretrdquo
(Historia persecutionis Africanae prov V cap 18)
Boecio
ldquocumque me non modo tacitum sed elinguem prorsus mutum que uidisset ammouit
pectori meo leniter manum et nihil inquit pericli est lethargum patitur communem
illusarum mentium morbumrdquo
(Philosophiae consolatio I prosa 2)
Enodio de Paviacutea
ldquoquae tamen cernuis est socianda recte pecudibus si caelestis ignara muneris
velut elinguis benificia divinitus concessa concludatrdquo
(Opera XIV (opusc 9))
~ CIV ~
Gregorio Magno
ldquoEcce cum auctore linguae loquitur et ne tanti regiminis potestatem
suscipiat elinguem se esse causaturrdquo
(Moralia in Iob XXXV par 14)
San Gildas el Sabio
ldquoObtinuit uicitque tandem aliquando creditor si non es inquiens talis audaciae ut inter
ueridicas rationalis secundae a nuntiis deriuationis creaturas non pertimescas libertatis
aureae decenti nota inuri affectum saltem intellegibilis asinae eatenus elinguis non
refugito spiritu dei afflataerdquo
(De excidio Britanniae cap 12)
Venancio Fortunato
ldquoInstigas pater optime seria curiositate sincera tamen dulcedine
carmine elinguem proloqui et currere pigrum versu pedestri atque de laude laudabilis et
apostolici viri domni Aviti pontificis ex eventu occasionis inlatae etsi non aliqua compte
saltim comiter praelibarerdquo
(Carmina V 5)
San Eugenio de Toledo
ldquoLiquit et antistes uerus pater ille Iohannis
elinguisque fuit uoce tacente silensrdquo
(Dracontii librorum recognitio II 35-6)
PERTENUIS-E
Mario Victorino
ldquoQVARTVS MODVS ERIT REPREHENSIONIS Quarta reprehensio pertenuis est et
defectis omnibus extrema necessitate ponendardquo
(Explanationes in Ciceronis rethoricam I cap 51)
Nonio Marcelo
ldquoVITREVM pertenue et perlucidum quidquid est auctoritate veterum dici potestrdquo
(De compendiosa doctrina VI p 448)
Juan Casiano
ldquopraestationem monasterii esse pertenuem et neglegentiam erga aegrotantes
maximamrdquo
(De inst coenobiorum et de octo princip vitiorum remediis VII cap 7 par 1)
Sulpicio Severo
ldquoCum ad dioecesim quandam pro sollemni consuetudine sicut episcopis visitare
ecclesias suas moris est media fere hieme martinus venisset mansionem ei in
secretario ecclesiae clerici paraverunt multumque ignem scabro iam
et pertenui pavimento subdiderunt lectum ei plurimo stramine extruxeruntrdquo
(Epistulae III I)
~ CV ~
Beda el Venerable
ldquoSic delatus in Maeldum ciuitatem Galliae quattuor diebus ac noctibus quasi mortuus
iacebat halitu tantum pertenui quia uiueret demonstransrdquo
(Historia ecclesiastica gentis Anglorum V cap 19 par 12)
PRAEFULGIDUS-A-UM
Eusebio de Emesa
ldquoDescendente ergo domino trepidauerunt tenebrae ad subitum ignotae lucis aspectum
et praecelsum ac praefulgidum sidus caelorum tartareae caliginis profunda uideruntrdquo
(Collectio homiliarum XVIII)
Fiacutermico Materno
ldquoFaciet etiam coronari infulis et coronis si Iuppiter eam aliqua radiatione respexerit
faciet famosos vel quodam honore nobilitatis praefulgidosrdquo
(Matheseos libri VIII vol I III cap 6)
Enodio de Paviacutea
ldquoMucrone parta lux micat Dictis fuit praefulgidus
et ore dives unico torrentis undam gurgitisrdquo
(Opera I 5-8)
San Gildas el Sabio
ldquoDiscutite quaeso tenebrosam atramque cordis uestri caliginem teporis ut ueritatis et
humilitatis praefulgidum lumen uidere possitisrdquo
(De excidio Britanniae cap 17)
Etivaldo
ldquoIta Cassis per culmina Prisci candunt praefulgida
gloriosa per agmina gemmifera ornamina
rutulanti redimita obrizo velud limpida
astra convexi Olimpi orbi clarescunt viridirdquo
(Carmina IV 51-8)
San Eugenio de Toledo
ldquoaurea regna tenet supero thesaurus in aevo
illic angelica praefulgida vestis habetur
incorrupta manens semper sine fine beatisrdquo
(Carmina dubia et spuria XII 7-10)
Beda el Venerable
ldquoPraefulgido stolas suas
agni cruore lauerant
gustando mortis poculum
mortis triumphant principemrdquo
(De op sex dierum primordialium et de sex aetatibus mundi hymnus IX 1-4)
~ CVI ~
Bonifacio y San Lulo
ldquoIta inlustrante sancto spiritu praefulgidus plerumque rutilat arbiter veluti roseus flos et
melliflua dogmata salutis aeternae habundet eructuat nimirum laudabilis in arvisrdquo
(Epistolae LXXXV)
PRAELARGUS-A-UM
Claudio Claudiano
ldquote cum praelarga uocauit
ditandas ad dona tribus fulgentia te cum
collecti trabeatus adit delubra senatus
Romano puerum gaudens offerre fauori
ut nouus imperio iam tunc adsuesceret heresrdquo
(Panegyricus dictus Honorio Augustosextum consuli XXVIII)
Enodio de Paviacutea
ldquoPostquam praelargo rubuisti scammate campi
Arua colis pingens germine purpureordquo
(Carmina CXI 5-6)
Flavio Cresconio Coripo
ldquoatria praelargis extant altissima tectis
sole metallorum splendentia mira paratu
et facie plus mira loci cultuque superbardquo
(In laudem Iustini III 191-3)
San Eugenio de Toledo
ldquode die vero septimo quae visa sunt dicenda subnexui decretumque divale ac si non ut
volui vel ut valui consummavi inplorans vestri solii praelargissimam pietatem ut vile
servuli fidelis oblatum vestra sibi gloria efficere dignetur acceptum fiatque mihi misero
repensio fructuosa laboris placida respectus vestri contributa gratia vel favorisrdquo
(Ep ad Chindasvinthum regem XIV)
PRAEPARVUS-A-UM
San Eugenio de Toledo
ldquoQuod si Vergilius et vatum summus Homerus
censuram meruere novam post fata subire
quam dat Aristarchus Tucca Variusque Probusque
cur dedignetur quod iussus principe magno
parvula praeparvi Draconti carmina libri
parvulus Eugenius nugarum mole piavi rdquo
(Praef metrica in Dracontii XIV 20-5)
San Juliaacuten de Toledo
ldquoHaec igitur praeparua de patribus exempla libauimus ut in breui ea quae competunt
monstraremus caeterum qui haec adhuc intentius legendo quaesierit plurima colligere
poteritrdquo
(Apologeticum de tribus capitulis cap 15)
~ CVII ~
PRAEPULCHER-A-UM
Aldelmo
ldquoQuae sponsum proprium convertit dogmate sancto
mellea carnalis contemnens ludicra luxus
basia dum potius dilexit dulcia Christi
candida praepulchris complectens colla lacertisrdquo
(De virginitate 1712-15)
~ CVIII ~
BIBLIOGRAFIacuteA
A Ediciones manuales y obras de referencia
- BLAacuteNQUEZ Diccionario Latiacuten-Espantildeol Editorial Ramoacuten Sopena S A
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- BUCHWALD W HOHLWEG A et alii Dictionnaire des auteurs grecs et latins de
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- OLMS G Index verborum vergilianus Hildesheim New York 1961
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- WACHT M Concordantia in Iuvenci Evangeliorum libros Hildesheim1990
B Estudios
- BORRELL VIDAL E Las palabras de Virgilio en Juvenco Universitat de
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- BORRELL VIDAL E ldquoUn ejemplo de trasposicioacuten temaacutetica virgiliana en Juvencordquo
Annuari de Filologia vol IV Sec D 2 Barcelona 1991 p 11-17
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- CASTRO JIMEacuteNEZ M D CRISTOacuteBAL V et alii ldquoSobre el estilo en Juvencordquo
Cuaderno de Filologiacutea Claacutesica Universidad Complutense de Madrid 1989 p
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~ CIX ~
- CRISTOacuteBAL V ldquoTEMPESTADES EacutePICASrdquo CIF XIV Universidad Complutense de
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- GREEN R P Latin epics of the New Testament Juvencus Sedulius Arator
Oxford University Press 2006
- HUDSON-WILLIAMS A ldquoVirgil and the christian latin poetsrdquo Proceedings of the
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- RODRIacuteGUEZ HEVIA V ldquoLas foacutermulas de transicioacuten en Juvencordquo SPhS5
Salamanca 1980 255-271
C Recursos web
- Base de datos Breacutepolis
- Bibliotheca Augustana httpwwwhs-augsburgde~harschaugustanahtml
- Juan carlos 1pdf
- Juan Carlos 2pdf
- Juan Carlos 3pdf
- Juan Carlos 4pdf
-
~ II ~
1 Introduccioacuten
En el presente trabajo final de maacutester trataremos a uno de los maacutes brillantes
autores cristianos de eacutepoca tardiacutea ceacutelebre por su famosa obra Evangeliorum Libri
Quattuor donde nos narra con la gran maestriacutea de su teacutecnica escolaacutestica la vida de
Jesucristo a quien ensalza tal como si fuera el heacuteroe que Eneas fue para los romanos
paganos o como otros heacuteroes personajes imprescindibles en la eacutepica
Muchos son los estudios y trabajos que ha propiciado la obra de Juvenco y
muchos los criacuteticos que lo han desdentildeado y vituperado por no ver en ella maacutes allaacute de
una mera imitacioacuten de sus fuentes latinas en especial de la Eneida de Virgilio Sin
embargo no todo es como parece a simple vista Juvenco posee una gran teacutecnica y
estilo que ha quedado registrado en una obra sin duda osada por la temaacutetica que
encierran sus palabras
Asiacute pues trataremos de abordar a Juvenco no solo por los viacutenculos
mantenidos con sus fuentes -algo inevitable para cualquier trabajo relativamente
riguroso- sino tambieacuten -y en ello radica la importancia de nuestra investigacioacuten-
estudiaremos a Juvenco como autor eacutepico cristiano esto es su estilo sus palabras
sus estructuras linguumliacutesticas en definitiva su ars scribendi centraremos nuestro
anaacutelisis en los adjetivos propios de Juvenco es decir en aquellos de nueva formacioacuten
o que simplemente no aparezcan en la Eneida virgiliana con el fin de rastrear su
trayectoria literaria tanto anterior como posterior a Juvenco Reconstruiremos por
tanto en la medida que nos sea posible la vida de esos adjetivos queacute tipo de
adjetivos son su procedencia y formacioacuten queacute autores los han seguido usando
despueacutes de Juvenco y cuaacuteles son sus connotaciones semaacutenticas -paganas o
cristianas-
Creemos que nuestra restriccioacuten en el estudio exclusivo de los adjetivos es la
oportuna para un trabajo de esta iacutendole No obstante este estudio podriacutea ser ampliado
en el futuro a un mayor abanico o la totalidad de categoriacuteas leacutexicas empleadas por
Juvenco
A pesar de la naturaleza linguumliacutestica de nuestro trabajo no me veo capaz de
comenzar sin una breve biografiacutea de nuestro autor para conocerlo y situarnos en su
eacutepoca vital Asimismo creo necesario recoger datos sobre sus fuentes y la influencia
posterior que supuso su obra los cuales nos informen del contexto literario en el que
nos movemos
2 Juvenco Eacutepico cristiano
Gayo Vetio Aquilino Juvenco es un ilustre autor cristiano conocido por su
ceacutelebre obra eacutepica escrita en hexaacutemetros y estructurada en cuatro libros titulada
Evangeliorum Libri quattuor Juvenco pretende contar la vida de Jesucristo y sus
hechos maacutes importantes en estos cuatro libros ensalzaacutendolo como el ldquoheacuteroerdquo que fue
~ III ~
para sus disciacutepulos cristianos para obtener con ello la Salvacioacuten y ganarse ldquola gloria
inmortalrdquo como eacutel mismo nos dice en su proemio
No disponemos de mucha informacioacuten acerca de su vida la mayor parte de las
noticias procede de San Jeroacutenimo Sabemos que nuestro autor procede de Hispania y
que vivioacute en el s IV dC en tiempos del emperador Constantino eacutepoca muy favorable
que posibilita la creacioacuten de obras cristianas como la suya pues la concesioacuten de la
libertad religiosa otorgada por el Edicto de Milaacuten en 313 produjo como consecuencia la
proliferacioacuten del nuacutemero de cristianos cultos y un clima eclesiaacutestico diferente
Este ambiente de libertad religiosa fue muy propicio para la creacioacuten de la
poesiacutea cristiana que encuentra su papel fundamental en la educacioacuten de una
creciente comunidad cristiana tal como lo fuera en tiempos anteriores la poesiacutea
pagana para la educacioacuten de griegos y romanos que la utilizaban como herramienta
de aprendizaje y formacioacuten En este sentido no es de extrantildear que un autor cristiano
como Juvenco se propusiera verter el Evangelio en los moldes tradicionales de la
poesiacutea eacutepica y que el modelo indiscutible para esta ardua tarea fuese Virgilio
La Historia Evangeacutelica es una ldquoparaacutefrasis hexameacutetricardquo del texto evangeacutelico no
de la versioacuten de la Vulgata Latina -ya que nuestro autor es anterior- sino de la Vetus
primeras versiones de los Evangelios escritos en latiacuten Juvenco sigue principalmente el
Evangelio de Mateo aunque no exclusivamente pues en determinadas y no escasas
ocasiones recurre a los otros evangelistas por ejemplo utiliza el texto de Lucas para
el anuncio del nacimiento de Juan el Bautista y la concepcioacuten del mismo la
Anunciacioacuten la visita de la Virgen Mariacutea a Isabel el nacimiento de Juan el Bautista el
nacimiento de Jesuacutes etc en definitiva acude a Lucas para buena parte del libro I de
su obra Por otro lado tambieacuten se apoya en el texto de Juan para otros pasajes en
menos ocasiones echa mano de Marcos Pero como hemos dicho su fuente
evangeacutelica principal es Mateo al parecer recurre a los otros solo para determinados
pasajes que nuestro poeta considera importantes y se muestran con maacutes detalle en
los otros evangelistas
3 Estilo de Juvenco
Retomando la importancia de componer o mejor dicho trasvasar la esencia de
la palabra de Dios al verso (eacutepico) no cabe duda de que su principal referente para
este cometido fue Virgilio de cuyos ornamenta terrestria linguae1 se sirve para
embellecer y sublimar la austeridad del texto evangeacutelico La complejidad estiliacutestica de
la obra de Juvenco no es inherente a la representacioacuten poeacutetica del contenido sino que
corresponde a una ornamentacioacuten antildeadida al texto evangeacutelico a posteriori con el fin de
vincular su obra con los moldes de la tradicioacuten pagana por lo que se percibe la falta de
cohesioacuten entre la materia propiamente dicha y los ornatos
1 Iuvencus Evangeliorum Libri quattuor liber IV 804-805
~ IV ~
En cuanto a su estilo dentro del contexto de la literatura cristiana puede
decirse que Juvenco es pionero en la sustitucioacuten del leacutexico pagano por el cristiano en
la poesiacutea correspondiente a esos moldes paganos (poesiacutea eacutepica) ya que en dichos
moldes existiacutea la tendencia a evitar expresiones y teacuterminos especiacuteficamente cristianos
hasta la consolidacioacuten de la religioacuten cristiana Sin embargo esta sustitucioacuten de los
vocablos paganos por los cristianos no se manifiesta de manera sistemaacutetica pues
podemos apreciar alternancia entre teacuterminos cristianos y los equivalentes paganos en
muchas ocasiones hecho que puede derivarse de exigencias meacutetricas o de
estrategias utilizadas por el autor para el acercamiento de la poesiacutea cristiana a esos
moldes tradicionales paganos Asiacute observamos Pater por el sustantivo que apareciera
en la obra virgiliana por ejemplo Genitor tambieacuten el teacutermino cristiano profeta aparece
mucho maacutes que vates igual sucede con orare cuyo empleo Juvenco prefiere a rogare
Sin embargo como hemos apuntado maacutes arriba este modus operandi no es
sistemaacutetico por ejemplo angelus teacutermino especiacuteficamente cristiano no aparece en
ninguna ocasioacuten ocupando su lugar nuntius y minister
Otra particularidad de su estilo es la foacutermula caracteriacutestica que rescata de la
eacutepica que consiste en utilizar construcciones perifraacutesticas en lugar de emplear el
nombre propio de tal manera que en lugar de designar al demonio como daemonium
o diabolus se usan en ciertas ocasiones abstracciones perifraacutesticas como ldquohorrendihellip
sceleris fallaciardquo o ldquofuribundahellip fallaciardquo
Otra estrategia de acercamiento al lenguaje poeacutetico de la eacutepica que a su vez
lo hace alejarse de la expresioacuten evangeacutelica es el uso de foacutermulas de transicioacuten que
introducen o cierran el parlamento de los distintos personajes La mayor parte proviene
de calcos de foacutermulas virgilianas -como maacutes adelante veremos- entroncadas por otro
lado con la tradicioacuten de Ennio y Homero
No obstante a pesar de estos intentos de acercamiento al lenguaje eacutepico a
traveacutes de foacutermulas y elementos leacutexicos Juvenco se cuida de no tergiversar el mensaje
del Evangelio y preservarlo de cualquier deformacioacuten y mentira poeacutetica para Juvenco
la poesiacutea pagana es engantildeosa y falaz pues es a nobles hombres y a sus (posibles)
hazantildeas a quienes cantan por tanto puede decir tanto verdades como mentiras pero
su obra canta al mismiacutesimo Hijo de Dios no puede ser falaz y en consecuencia debe
respetar la palabra del Evangelio El poeta no cede ante ciertos procedimientos eacutepicos
No hay por ejemplo fuera de las que se hallan en el propio texto del Evangelio
ninguna comparacioacuten en la naturaleza tan toacutepica en el geacutenero Estas simplemente
visualizadoras y ornamentales hubieran corrido el riesgo de confundirse con algunas
paraacutebolas breves de contenido doctrinal No hay tampoco eacutecfrasis descriptivas de
paisajes personas u objetos recurso sin embargo tradicional en la epopeya No las
habiacutea en el texto sagrado y el poeta se atiene a eacutel Un tiacutemido intento de prosopopeya
hay sin embargo a propoacutesito de los Magos frente a la simple indicacioacuten de San
Mateo
Juvenco no sigue totalmente el estilo caracteriacutestico de la eacutepica tradicional en
las menciones temporales pues esta ofrece una visioacuten personificada de los elementos
temporales pero al contrario de lo que ocurre en la narracioacuten evangeacutelica (referencias
temporales escuetas e imprecisas) Juvenco ofrece unas foacutermulas indicativas
~ V ~
temporales maacutes extensas e imaginativas con mayor lujo de adjetivos y notas de color
Incorpora a ellas la terminologiacutea virgiliana concretamente el adverbio iam con que a
menudo el mantuano introduciacutea o aderezaba las suyas
Poetas cristianos posteriores se distancian de este procedimiento juvenciano
son prolijos en eacutecfrasis indicaciones de tiempo caracterizadas por la mitologiacutea y la
personificacioacuten de los elementos
Cuando el tema sagrado presenta alguna similitud con ciertos episodios de la
tradicioacuten eacutepica especialmente virgiliana hay un intento de acomodacioacuten al toacutepico
aprovechando la fraseologiacutea virgiliana y antildeadiendo notas y matices ajenos al
Evangelio y procedentes de la fuente pagana Por ejemplo el Aacutengel que anuncia a
Zacariacuteas el nacimiento de Juan estaacute presentado de manera muy similar al Mercurio
Virgiliano enviado por Juacutepiter a Eneas la estrella de los Magos guarda relacioacuten con la
decisioacuten de Anquises de emprender con su hijo el viaje al ver una prodigiosa estrella
cruzar el cielo Jesuacutes conducido ante Pilato nos recuerda al momento en que el traidor
Sinoacuten es traiacutedo a la vista de los troyanos o la descripcioacuten de la tempestad marina que
respondiendo a la breviacutesima indicacioacuten de San Mateo se amplifica a lo largo de 8
versos utilizando el leacutexico e imaacutegenes de la famosa tempestad virgiliana
Con relacioacuten al toacutepico de la tempestad cabe destacar que este tipo de escena
se ha desarrollado intriacutensecamente en la eacutepica debido a la gran importancia que el mar
ha tenido en la epopeya Esta importancia se origina a partir de los viajes o periplos
mariacutetimos que civilizaciones como la griega realizaban para desplazarse en el
Mediterraacuteneo Por tanto este topos es muy utilizado en la eacutepica desde los primeros
testimonios literarios de las civilizaciones griega y latina claacutesicas -Odisea Bellum
Poenicum Eneida tempestades en las Metamorfosis de Ovidio etc- hasta llegar a la
eacutepica cristiana de nuestro poeta A lo largo de esta tradicioacuten se pueden observar ecos
e influencias de los pasajes de tempestades
Los autores que beben directamente de la fuente virgiliana para la composicioacuten
de escenas de tempestades toman en unas ocasiones pasajes virgilianos con
estructuras praacutecticamente paralelas pero en otras ocasiones no toman exactamente la
misma forma o estructura sino que variacutean mediante otras expresiones estiliacutesticas
leacutexicas sintagmas etc pero manteniendo en cualquier caso la esencia y significado
del pasaje
En ocasiones la imagen poeacutetica o topos fijado por la eacutepica y los pasajes
ceacutelebres de Virgilio se imponen a la realidad histoacuterica objetiva En este aspecto
Juvenco en absoluto pretende falsear la historia de nuestro Sentildeor descrita en los
Libros Sagrados por ello se produce una tensioacuten entre argumento histoacuterico y clicheacutes
temaacuteticos propios de la epopeya El poeta se propone salvaguardar el contenido
evangeacutelico y solo en la medida en que este no se opone a los moldes de la epopeya
cede a encasillarlo en ellos utilizando el mismo leacutexico e imaacutegenes que aparecen en el
pasaje virgiliano en la obra juvenciana tambieacuten son los vientos los causantes de la
tempestad pero omite sus nombres miacuteticos Por otro lado la actitud de Jesuacutes que
pretende calmar las aguas nos recuerda al Neptuno de la Eneida conexioacuten que
seguramente posibilitoacute a Juvenco desarrollar la escueta cita de San Mateo seguacuten
~ VI ~
tintes virgilianos Hay concordancias con Virgilio por ejemplo las montantildeas de agua
ldquo[hellip] et ad caelum rapidos sustollere montesrdquo2 y ldquopraeruptus aquae monsrdquo3
La principal diferencia que separa el texto juvenciano del texto evangeacutelico y que
posibilita el embellecimiento literario y expansioacuten de determinados pasajes sobrios y
concisos en los Evangelios es la profusa adjetivacioacuten principal ornato del que Juvenco
se sirve para relatar la vida y hazantildeas de Jesucristo
Su estilo busca asiacute conseguir un lenguaje maacutes brillante matizado y sugestivo
maacutes propio de la poesiacutea A ese fin obedece tambieacuten la caracterizacioacuten de los
personajes mediante epiacutetetos muy propio de la epopeya entre los que podemos
destacar con especial atencioacuten los atribuidos al Padre o a Cristo de origen pagano
pero acomodables a una nueva circunstancia debido a que no estaacuten enfrentados con
la semaacutentica cristiana tonans mundi regnator legum completor leti victor lucis
vitaeque repertor mentis perspector sanctus bonus iustus Asimismo una faceta
muy interesante dentro del campo de la adjetivacioacuten juvenciana es el uso de
compuestos algunos de los cuales son creaciones analoacutegicas del poeta de gran
poder eacutepico altithronus astrifer auricolor flammicomans flammipes flammivomus
frugiferens glaucicomans ignicolor ignicomus lucifluus multifluus omnigenus
quadrifidus septemplex velivolus Asiacute a partir de auricomus que apareciacutea en Virgilio
Juvenco crea como epiacuteteto para el olivo la original forma glaucicomans y la utiliza en
una de las pocas notas paisajiacutesticas de su poema
ldquoProxima tum Solymis conscendit culmina montis
Ordinibus lucent quae glaucicomantis olivaerdquo4
Formacioacuten adjetiva en la que interviene claramente el recuerdo de la diosa
Atenea ldquode ojos glaucosrdquo del verso homeacuterico de la Iliada Todo ello no es maacutes que un
signo del profundo conocimiento que nuestro autor posee de las fuentes claacutesicas
paganas fuentes de las que emana gran parte de su caudal adjetivo
Se puede establecer una clasificacioacuten5 en tres clases de los adjetivos o
epiacutetetos presentes en la obra de Juvenco
Adjetivacioacuten ldquodivinardquo para Cristo Cristo como protagonista y como Dios
aparte de sus caracterizaciones humanas estaacute caracterizado de una forma
muy distinta al resto de los personajes caracterizados positivamente Dios es
ldquodivinordquo y ldquosantordquo sanctus divino pectore sancto pectore Autor de la vida
presente y garante de la vida futura aeternae iustorum gloria vitae terrarum
gloria auctor vitae salvator servator Puede penetrar en el interior de las
personas y conocer sus pensamientos cernes credentia pectora mentis
perspector Es apacible y dice la verdad pectore blando placido ore veridicis
verbis demulcens blandis verbis aunque a veces habla de forma criacuteptica (en
2 Iuvenc II 29
3 Verg Aen I 105
4 Iuvenc III 622-623
5 Clasificacioacuten extraiacuteda de Vicente Rodriacuteguez Hevia ldquoLas foacutermulas de transicioacuten en Juvencordquo Studia
Philologica Salmanticensia p 264-265
~ VII ~
paraacutebolas) obscuris verbis perplexis verbis implicitis verbis Como hombre se
irrita se riacutee se conmueve se compadece de los demaacutes indignans
superincrepitans maestus arridens commotus amaris verbis percussus
miserans socians de corde dolorem Observamos asiacute que una parte de los
calificativos en principio paganos y presentes tambieacuten en la obra virgiliana
son empleados por Juvenco con connotaciones religiosas -sanctus divinus
regnator salvator servatorhellip-
Podemos concluir que Juvenco no se limita uacutenicamente a emplear
leacutexico virgiliano para los toacutepicos de la poesiacutea eacutepica sino que ademaacutes lo dota
de una carga semaacutentica diferente por las exigencias del contenido religioso de
su obra y lo capacita para caracterizar nuevas realidades inexistentes en la
Roma pagana de los siglos anteriores En este sentido Juvenco es un
excelente artiacutefice de la lengua latina cristiana que no solo crea nuevos
teacuterminos -neologismos adjetivos- como maacutes adelante estudiaremos sino que
ademaacutes otorga nuevos significados cargados de sentido religioso a
significantes originalmente paganos
Caracterizacioacuten positiva de personajes entre los que pueden distinguirse
los maacutes cercanos a Cristo y la gente que viene a pedirle un milagro Estos
uacuteltimos estaacuten caracterizados por su fe credentia pectora en Cristo que cura
salutiferum Iesum celerem salutem certam salutem y por su forma de
suplicar adorans suplex proiectus profusis precibus lacrimans submissus
submissa voce Los maacutes cercanos a Cristo aparecen caracterizados como
humanos en contraposicioacuten a Cristo divino que se asustan se atemorizan
ante cualquier manifestacioacuten sobrenatural estos son la Virgen pavido ore
pavitantia dicta Zacariacuteas confusa mente trepidans los apoacutestoles stupidi
pavidis attoniti ocultis loquellis timidis conloquiis mirantes commotos
stupefactus Pedro se nos presenta en ocasiones como excepcioacuten ldquofuerterdquo
forti Petro stabilis Petrus fidei munitus moenibus -esta caracterizacioacuten de
Pedro estaacute en estrecha relacioacuten con la etimologiacutea de su nombre- Los profetas
(asociados al pasado) prisci prisca veteris vatis todos ellos son sancti en
cuanto que estaacuten inspirados por el Espiacuteritu Santo spiracula spiramine sancto
flamine sancto numine iussus conocedores del futuro venturi conscia dicta
Caracterizacioacuten del resto de personajes los fariseos que son engantildeosos
factio frendens factio demens factio fallax dolosi fallacia dicta fallacia
pectora verbis malignis murmure caeco captantes temptantes El diablo tiene
las mismas caracterizaciones que los fariseos dolos fallacia vocis fallente
veneno temptator fallacia temptans Todos los que de alguna manera
participan en la muerte de Cristo estaacuten caracterizados como locos y como
ciegos por no haber comprendido el papel de Cristo en la Tierra amens
frendens furiis exultans furiis caeco corde
Por uacuteltimo cabe destacar la sustitucioacuten de subordinadas de relativo por
adjetivos caracterizadores y participios
~ VIII ~
Siguiendo con el estilo de Juvenco entre los recursos foacutenicos que podemos
destacar el primero de ellos es la aliteracioacuten rasgo en el que se apoyan muchos de
los preciosismos estiliacutesticos generados en la Eneida Sin embargo nuestro autor leal
a los mecanismos de estilo propios de la poesiacutea y con intencioacuten de dar relieve y
sonoridad a su lenguaje abusa de esta figura poeacutetica Supera en mucho el uso que de
ella haciacutea Virgilio y en ello vemos una muestra de afaacuten arcaizante por vincularse con la
poesiacutea latina maacutes antigua especialmente la de Ennio
En ocasiones nuestro autor utiliza la aliteracioacuten con un valor funcional es
decir sirve de viacutenculo entre dos palabras alejadas entre siacute y que concuerdan sintaacutectica
o morfoloacutegicamente
No se halla sin embargo ninguacuten ejemplo de onomatopeyas en que la
repeticioacuten aliterante suponga una imitacioacuten del significado a que va asociada recurso
que en Virgilio apareciacutea sobre todo en contextos naturaliacutesticos y frecuentemente
animales En este sentido la materia evangeacutelica no le brindaba apenas ocasioacuten a
nuestro poeta para poner en juego tal virtuosismo Algunas aliteraciones de principio
de verso cuando aparecen tambieacuten al principio del siguiente crean el mismo efecto
que la rima en la poesiacutea romance con la uacutenica diferencia de ser a comienzo de
miembro meacutetrico y no al final
Otro rasgo caracteriacutestico de nuestro poeta que sigue de cerca la tendencia
general de la lengua poeacutetica latina es el de expresar los numerales superiores a diez
por medio de periacutefrasis con adverbios multiplicativos seguidos de distributivos o
numerales ya que la expresioacuten pura y simple del numeral chocaba en muchos casos
con el obstaacuteculo de la meacutetrica
Se observa tambieacuten un estilo arcaizante en el poeta cristiano olli u ollis fuat en
lugar de sit infinitivo pasivo terminado en -er en mergier y la variante itiner en vez de
iter analoacutegica del genitivo
En cuanto al orden de palabras hay como es propio en poesiacutea tendencia a la
disiunctio entre adjetivos y nombres procedimiento por el que se llega a la
construccioacuten de quiasmos simples (ABBA) o quiasmos con frecuente enmarcamiento
del verbo Observamos en ocasiones convergencia entre el quiasmo verbal y el foacutenico
homines natis panem poscentibus omnes
Otro signo de su afaacuten por acomodarse a la lengua poeacutetica es el uso casi
generalizado de anaacutestrofes preposicionales Estas no llegan a ser completas sino que
la preposicioacuten se coloca entre adjetivo y sustantivo ocasionando una disiunctio entre
elementos concordantes Iudaea in gente Por otro lado Juvenco evita todo lo posible
el uso de preposiciones en su afaacuten por acercarse a la lengua poeacutetica alejaacutendose por
tanto del lenguaje caracteriacutestico del Evangelio en el que el uso de estas es
abundante
Se observan frecuentes encabalgamientos probablemente por exigencias en la
conversioacuten de un texto largo en prosa -como el Evangelio- a poesiacutea
~ IX ~
Abundancia espondaica incluso mayor que en Virgilio como muestra de su
afaacuten arcaizante que pretende dar colorido antiguo al relato maacutes que por convergencia
temaacutetica o por otras connotaciones como la expresioacuten de solemnidad Ademaacutes de
imitar a Virgilio Juvenco pretende vincularse con la maacutes primigenia tradicioacuten eacutepica
latina Su estilo arcaizante frente a la predominante imitacioacuten virgiliana ha pasado
desapercibido a los comentaristas6
En resumen podemos decir que sus esfuerzos por insertar este contenido
cristiano en la forma caracteriacutestica de la poesiacutea eacutepica tradicional pueden dar la
sensacioacuten erroacutenea de descuido o relajacioacuten en la composicioacuten atribuida a Juvenco por
muchos criacuteticos pero la verdadera causa de esta sensacioacuten es la escasa existencia de
interaccioacuten entre tema y forma ya que Juvenco intenta encajar una obra literaria
perteneciente a una tradicioacuten dentro de los moldes formales pertenecientes a otra sin
variar sustancialmente su significacioacuten
31 El Juvenco ldquovirgilianordquo
Por otro lado no todo es innovacioacuten en Juvenco es cierto que lleva a cabo un
laborioso trabajo de paraacutefrasis y de imitacioacuten virgiliana en la composicioacuten de su poema
eacutepico
Juvenco como ya ha quedado dicho busca ensentildear y deleitar al mismo
tiempo el propio poeta en el epiacutelogo de la obra deja bien claro que el ornato de que
hacen gala los escritos ldquopaganosrdquo no es improcedente para temas divinos Juvenco
sabe muy bien que estaacute dentro de una tradicioacuten literaria que procede de Homero y que
en Roma tiene como maacuteximo exponente a Virgilio Juvenco es un poeta cuya vida y
obra estaacuten amparadas nada menos que por un emperador romano Constantino en
una Roma en la que la Pax Christi excede a la pax augusta Juvenco no se ve como
un cristiano enfrentado al mundo claacutesico sino como continuador del mismo que ahora
es engrandecido por Cristo7 Asiacute pues es plausible una reinterpretacioacuten de la opinioacuten
de muchos criacuteticos que ven a Juvenco como un mero imitador de Virgilio Virgilio =
Juvenco Nosotros optamos por considerarlo de otro modo Virgilio Juvenco
(continuador de la eacutepica enmarcada ahora en el cristianismo)
En este apartado la teacutecnica maacutes relevante que vamos a estudiar es la iunctura
por la que muchos han tachado a Juvenco de ldquosimple imitador de Virgiliordquo sin
detenerse a examinar la enorme complejidad y maestriacutea que nuestro autor exhibe al
poner en praacutectica este procedimiento escolar que lo aproxima a la teacutecnica centonaria
La obra de Juvenco es fruto de una tremenda erudicioacuten y conocimiento de la
tradicioacuten poeacutetica claacutesica prueba de ello es el leacutexico empleado por Juvenco
coincidente en un 92 con el utilizado por Virgilio -seguacuten el estudio realizado por
6 Mordf Dolores Castro Jimeacutenez Vicente Cristoacutebal et alii ldquoSobre el estilo de Juvencordquo Cuadernos de
Filologiacutea Claacutesica Nordm 22-133-148-1989 p 147-148 7 Elena Mariacutea Calderoacuten de Cuervo ldquoJuvenco y la eacutepica biacuteblica especificidad y criacutetica literariardquo
Teoliteraria V 1 -N 1- 1ordm semestre de 2011 p 25
~ X ~
Esperanza Borrell sobre el primer libro- El restante vocabulario de nuestro poeta estaacute
integrado por nombres propios arcaiacutesmos y poeticismos no empleados por el autor de
la Eneida tecnicismos cristianos y alguacuten vulgarismo8
No solo existe coincidencia leacutexica con Virgilio sino ademaacutes coincidencia en la
posicioacuten meacutetrica de las palabras que Juvenco ha extraiacutedo generalmente de Virgilio a
partir de diferentes versos Escoge de manera fascinante los vocablos con la
morfologiacutea exacta que aparece en la obra virgiliana
Este procedimiento no siempre es exacto En algunas ocasiones uno de sus
elementos no se encuentra exactamente en Virgilio pero se halla una forma casi afiacuten
Sorprendente es tambieacuten el hecho de que un neologismo como alguno de los
adjetivos compuestos vistos en el anterior apartado puede haber sido suscitado por el
propio texto virgiliano al escoger las formas en el mismo orden meacutetrico que aparecen
en los versos del mantuano
ldquoscinditur auricolor caeli septemplicis aethrardquo9
ldquoscinditur aduoluunt ingentis montibus ornosrdquo10
ldquoargenti atque auri memoras quae multa talentardquo11
ldquospadices glaucique color deterrimus albisrdquo12
ldquoinde ubi quarta sitim caeli collegerit horardquo13
ldquoloricae et clipei extremos septemplicis orbisrdquo14
ldquonamque volans rubra fuluus Iovis ales in aethrardquo15
Las iuncturae son un procedimiento de imitacioacuten que consiste en la insercioacuten
de una cadena leacutexica procedente de un hexaacutemetro ldquofuenterdquo llevada a cabo por el
poeta en su propio verso Estas iuncturae pueden estar al principio mitad o final del
verso y pueden ser fruto de
a) La casualidad
b) La voluntad del poeta signo indicativo de ello es la presencia de alguacuten
elemento antildeadido que delata la fuente
ldquoergo aderant paschae pariter cunctisque diebusrdquo16
ldquoergo aderat promissa dies et tempora Parcaerdquo17
8 Esperanza Borrell Vidal ldquoLas palabras de Virgilio en Juvencordquo Aurea Saecula 6 p21
9 Iuvenc I 356
10 Verg Aen VI 182
11 Verg Aen X 531
12 Verg Geor III 82
13 Verg Geor III 327
14 Verg Aen XII 925
15 Verg Aen XII 247
16 Iuvenc I 32
17 Verg Aen IX 194
~ XI ~
Otro indicativo de que la iunctura no puede ser atribuida al azar es aquella que
coincide plenamente con una cadena leacutexica de la fuente hasta la cesura
pentemiacutemeres
Las iuncturae en final de verso pueden coincidir iacutentegramente con el final del
hexaacutemetro virgiliano o bien tener una coincidencia parcial es decir existe una
correspondencia mayormente foacutenica entre la fuente y nuestro poeta cristiano La
frecuencia con que Juvenco se sirve de elementos de similares caracteriacutesticas pone
de manifiesto el intereacutes del poeta cristiano por utilizar segmentos o foacutermulas virgilianas
conocidas Asiacute este tipo de iunctura puede ser considerado unas veces como
recreacioacuten o reelaboracioacuten del material virgiliano otras como contaminatio foacutenica
debido precisamente a esas reminiscencias foacutenicas de Virgilio es decir al empleo de
palabras foneacuteticamente similares en la misma posicioacuten en la que estuviera en el verso
virgiliano
Otro tipo de iunctura es aquella que se corresponde con la estructura sintaacutectica
de la fuente sin la obligacioacuten de una correspondencia leacutexica Muchos de estos casos
son los que encontramos en posicioacuten interior de verso
Existen cadenas leacutexicas o iuncturae que no tienen correspondencia meacutetrica con
la fuente es decir no estaacuten situadas en la misma posicioacuten en que se encuentra en el
verso virgiliano La alteracioacuten del orden de las palabras de un segmento maacutes o menos
largo es quizaacutes el procedimiento maacutes empleado por Juvenco en el proceso de
adaptacioacuten de las fuentes literarias claacutesicas
Juvenco presenta tambieacuten iuncturae encabalgadas entre las que podemos
distinguir
Mantenimiento del encabalgamiento original de la fuente
Anticipacioacuten de elementos para la realizacioacuten de la iunctura encabalgada
Encabalgamiento hecho por Juvenco a partir de una cadena leacutexica presente en
Virgilio
Se observa ademaacutes en la obra de Juvenco la adicioacuten de dos o maacutes cadenas
leacutexicas para la construccioacuten de un verso en las cuales generalmente el poeta ha
operado alguna modificacioacuten motivada por la necesidad de adaptar la fuente a su
contexto Tal proceder responde a la teacutecnica de composicioacuten de los centones
Podemos atribuir a algunos versos el calificativo de centonarios junto a otros que a
pesar de descansar en dicha teacutecnica lejos estaacuten en los resultados de asemejarse a un
centoacuten Un rasgo que no se percibe en Juvenco es el de tomar un verso iacutentegro de la
fuente rasgo por el contrario propio de los poetas centonistas y de otros escritores
anteriores18
La doctora Esperanza Borrell sostiene que nuestro poeta probablemente haya
pretendido en alguacuten momento demostrar a su auditorio su conocimiento y dominio de
18
E Borrell ldquoLas palabras de Virgilio en Juvencordquo p 49
~ XII ~
la teacutecnica escolar de los centones con el fin de resaltar el preciosismo de su labor
poeacutetica Asimismo defiende la hipoacutetesis de que Juvenco reservaba su teacutecnica
centonaria para hexaacutemetros con cristianismos leacutexicos mayoritariamente a partir de
una serie de versos que parecen respaldar esta teoriacutea (Iuvenc I 63 y 106)19
Otro fenoacutemeno digno de mencioacuten es la contaminatio de dos o maacutes iuncturae
Pueden presentar la misma estructura sintaacutectica o foneacutetica a partir de la combinacioacuten
de segmentos de versos virgilianos o por reminiscencia semaacutentica El cruce de estos
segmentos da como resultado nuevas iuncturae distintas en apariencia del texto base
pero que en realidad son fruto de una labor de siacutentesis ya que las cadenas leacutexicas
utilizadas como base han sido sometidas no obstante a ciertos cambios que impiden
su reconocimiento inmediato
Otro procedimiento de imitacioacuten visible en la poesiacutea de Juvenco es la
recreacioacuten de un verso mediante sustituciones leacutexicas yo alteracioacuten del ordo
verborum
En este sentido Juvenco presenta no solo la recreacioacuten de un verso en su obra
evangeacutelica sino tambieacuten la imitacioacuten de tramos largos de versos sirvieacutendose de la
intertextualidad esto es imitacioacuten de un pasaje mediante inclusioacuten de iuncturae La
adaptacioacuten de estos tramos de versos se lleva a cabo por dos procedimientos
esencialmente la sustitucioacuten leacutexica y el desplazamiento de elementos significativos
En efecto el pasaje de la fuente y el de nuestro poeta deben mantener cierta
similitud temaacutetica y leacutexica Este tipo de imitacioacuten corresponde a un ldquosegundo nivelrdquo de
intertextualidad Mediante este procedimiento Juvenco recrea o imita un pasaje
virgiliano relacionado con el evangeacutelico en virtud de ciertas similitudes a traveacutes de la
inclusioacuten de iuncturae procedentes de otros pasajes localmente alejados en el vasto
poema eacutepico del mantuano por lo que podriacuteamos catalogar en cierto sentido esta
teacutecnica como ldquocentonariardquo tambieacuten Los cambios morfoloacutegicos que se puedan
encontrar se deben a la exigencia del tema cristiano tratado y a su adaptacioacuten Pero
por otro lado realiza cambios de orden demostraacutendonos asiacute su capacidad de
manipulacioacuten del texto virgiliano ya que aun sirvieacutendose de una teacutecnica proacutexima a la
centonaria su resultado dista de ser un centoacuten para convertirse en una creacioacuten
literaria aunque limitada por el texto evangeacutelico original
Por tanto la imitacioacuten de Virgilio por parte de Juvenco no solo se da a nivel
leacutexico sintaacutectico o meacutetrico sino tambieacuten a nivel temaacutetico Sin embargo la trasposicioacuten
temaacutetica de escenas y situaciones de la obra virgiliana no es lo mismo que
trasposicioacuten de contenido Entendemos por trasposicioacuten temaacutetica el registro de
escenas concretas adaptadas al contenido de la obra de nuestro poeta a traveacutes de la
recuperacioacuten de determinadas estructuras presentes en versos de otros autores
Una idea subyacente en una cadena leacutexica puede aparecer reutilizada en alguacuten
verso de Juvenco Esto consiste en el intento de acomodacioacuten a un toacutepico que
19
Idem p 50-51
~ XIII ~
aparece en la tradicioacuten eacutepica y presenta alguna similitud con el texto evangeacutelico Es
entonces cuando Juvenco recurre a fraseologiacutea virgiliana sobre todo
Para ejemplificar brevemente este fenoacutemeno podemos acudir al artiacuteculo
publicado en el Anuari de Filologia titulado ldquoUn ejemplo de trasposicioacuten temaacutetica
virgiliana en Juvencordquo escrito por la profesora Esperanza Borrell En este artiacuteculo
Borrell analiza una escena en la que se representa una asamblea comparaacutendola con
las fuentes virgiliana y evangeacutelica Se establece una correspondencia tanto formal
como temaacutetica Juvenco recrea una escena virgiliana sin apartarse del hilo argumental
del Evangelio iquestCoacutemo lleva a cabo la trasposicioacuten Para entender el funcionamiento
de esta teacutecnica debemos hallar los tres pilares que dan forma a esta escena
Convocatoria de la asamblea
Asistentes
Lugar de celebracioacuten
A partir de estos tres puntos de conexioacuten Juvenco compone su pasaje
siguiendo el hilo argumental del Evangelio pero recurriendo a su vez a las formas de
un pasaje virgiliano conectado con aquel por el contexto temaacutetico
Asiacute anaacuteloga a la asamblea convocada por la llegada de los escribas y de la
plebe a la mansioacuten de Caifaacutes a raiacutez del anuncio de la resurreccioacuten de Laacutezaro es la que
aparece en el libro XI de la Eneida en la que Latino despueacutes de la derrota infligida a
los latinos por los troyanos y de la llegada de los embajadores enviados a Diomedes
en busca de alianza contra los troyanos convoca en asamblea a sus principales para
conceder la palabra a Veacutenulo portador de la negativa del campamento argivo
consciente y seguro ya de que la presencia del priacutencipe troyano es obra del destino
Otro tipo de trasposicioacuten se encuentra en la identificacioacuten de personajes
paganos con personajes cristianos Un procedimiento que consiste en la sustitucioacuten
del nombre pagano por el cristiano
Por uacuteltimo cabe mencionar el uso de foacutermulas eacutepicas es decir sintagmas
determinados a los que acude para expresar alguna circunstancia por ejemplo la
foacutermula iamque dies que aparece en el inicio de algunos versos virgilianos es
tambieacuten empleada por Juvenco en la misma posicioacuten para expresar el mismo concepto
que expresara Virgilio
4 Trascendencia de Juvenco
A diferencia de la postura mantenida por Herzog el poema de Juvenco no ha
tenido necesariamente que carecer de eacutexito pues el hecho de no haber tenido
revisiones o reelaboraciones por parte de otros autores cristianos contemporaacuteneos ha
podido deberse a que la emulacioacuten o imitatio no estaba tan de moda como podiacutea
estarlo en el Renacimiento por ejemplo
~ XIV ~
Entre Juvenco y Sedulio se puede observar un corte en la continuidad literaria
cristiana debido a un emperador Juliano II quien intentoacute revivir a los antiguos dioses
paganos en la educacioacuten lo que fortalecioacute las actitudes de los viejos cristianos contra
la cultura pagana de la antigua Roma Ejemplo de un temprano estado de simbiosis
entre paganismo y cristianismo lo tenemos en Ausonio de Burdeos Pero ejemplo maacutes
interesante es Paulino de Nola pupilo de Ausonio Paulino cita a Juvenco y usa
tambieacuten la teacutecnica de la paraacutefrasis aunque en menor medida (Laus Sancti Johanis)
La obra de Prudencio titulada Hymnus Omnis Horae presenta las hazantildeas de Cristo
siguiendo el modo juvenciano con mayor expansioacuten e inventiva -en este periodo de la
literatura cristiana se recurre en mayor medida a la digresioacuten-
Juvenco tuvo una gran repercusioacuten en escritores cristianos posteriores
podemos comprobar este hecho en la abundancia de citas y elogios procedentes de
dichos autores cristianos Hay un notable testimonio de la popularidad de Juvenco en
el sur de Espantildea su tierra Su influencia se puede percibir claramente en la obra
atribuida a Severus un obispo de Maacutelaga mencionada en un cataacutelogo de Lorsch
(Alemania) del s IX Las primeras ochenta liacuteneas de este fragmento acerca de la
resurreccioacuten de Laacutezaro estaacuten totalmente imbuidas de la influencia de Juvenco que va
maacutes allaacute de los ecos leacutexicos Este pasaje muestra el tipo juvenciano de eacutecfrasis al
comienzo de un episodio est ager antiquushellip Sigue el estilo de Juvenco al omitir
detalles geograacuteficos etc
San Isidoro de Sevilla elogia a Juvenco y lo equipara a Sedulio Por otro lado
en la Inglaterra anglosajona el texto de nuestro poeta tuvo valor tanto en el plano
espiritual formativo como en el gramatical En el s IX la tradicioacuten escolar estudiaba a
autores ldquode metrosrdquo -Virgilio y Ovidio- para entender mejor a los poetas cristianos pero
tambieacuten a Juvenco Sedulio y Arator
Si bien los poetas eacutepicos cristianos quedaron en cierta manera relegados a un
segundo plano en el Renacimiento no obstante aparecen citados y en parte
revalorizados por algunos autores renacentistas -aunque en la Espantildea renacentista
Juvenco no tuvo tanto intereacutes- Los antiguos poetas eacutepicos cristianos fueron muy
valorados y estimados por autores renacentistas entre los siglos XVI y XVII pero al
final de este uacuteltimo siglo el estilo comienza a cambiar y son rechazados como
modelos para el verso
El trabajo que lleva a cabo Juvenco al componer su obra poeacutetica no es un
simple ejercicio de extraccioacuten de material a partir de la ldquocanterardquo virgiliana va maacutes allaacute
con innovaciones estructurales de frases y diaacutelogos aspiracioacuten a descripciones maacutes
completas que las presentes en los textos evangeacutelicos a partir de ejercicios de
paraacutefrasis inversiones etc
~ XV ~
5 Juvenco anaacutelisis leacutexico-contextual de los adjetivos
51 Metodologiacutea e instrumentos
La aproximacioacuten al estudio de los adjetivos -que no aparecen en la Eneida de
Virgilio20- empleados por Juvenco en su obra Historia Evangeacutelica se llevaraacute a cabo
mediante una clasificacioacuten leacutexica atendiendo a la clase de adjetivos seguacuten sean
simples compuestos o derivados21 Dentro de estos grupos los adjetivos a su vez se
presentaraacuten ordenados en tres subgrupos seguacuten su funcioacuten contextual
1 Adjetivos que califican o caracterizan a Dios o a Jesucristo
2 Adjetivos de sentido positivo
3 Adjetivos de sentido negativo
4 Adjetivos neutrales
De este modo se podraacute establecer iacutendices de frecuencia en empleo de los
adjetivos para cada grupo
Nos centraremos en las voces de naturaleza puramente adjetiva prescindiendo
de aquellas formas verbales (participios) y nominales que puedan funcionar
sintaacutecticamente como adjetivos a no ser que la forma participial haya quedado
plenamente lexicalizada como adjetivo Uacutenicamente aquellos adjetivos que Juvenco no
extrae de su fuente virgiliana seraacuten objeto de nuestro anaacutelisis con el objetivo de
obtener resultados rigurosos para el estudio del leacutexico propio de Juvenco
En primer lugar presentaremos los adjetivos distribuidos en una serie de
tablas El nuacutemero adscrito a cada adjetivo sentildeala el nuacutemero de veces que nuestro
poeta lo ha empleado
En segundo lugar procederemos al anaacutelisis exhaustivo de cada adjetivo
siguiendo alfabeacuteticamente el orden distribucional propuesto Para este fin nos
serviremos de la base de datos Brepolis como herramienta principal ademaacutes de otros
apoyos bibliograacuteficos Los puntos de intereacutes de nuestro anaacutelisis seraacuten
1 Formacioacuten del adjetivo procedencia de la raiacutez leacutexica
2 Significado que adquiere en la obra de Juvenco
3 Localizacioacuten contextual del adjetivo ejemplificada a traveacutes de algunos
hexaacutemetros en los que aparezca
4 Primer registro del adjetivo en la literatura latina
5 Autores en los que se ha perpetuado el adjetivo despueacutes de Juvenco
6 Origen cristiano o pagano del adjetivo
7 Utilizacioacuten del adjetivo por autores cristianos paganos o por ambos
20
Para este fin hemos cotejado el Index Vergilii y el Index Iuvenci G Olms Index verborum
vergilianus Hildesheim New York 1961 M Wacht Concordantia in Iuvenci Evangeliorum libros Hildesheim1990 21
Solo catalogaremos como derivados (por sufijacioacuten) aquellos en los que el sufijo aporte al adjetivo alguacuten valor significativo aparte de elemento de formacioacuten adjetiva
~ XVI ~
52 Anaacutelisis de los adjetivos
Atribuidos a Dios - Jesucristo
Simples Compuestos Derivados
Speciosus -a -um 1 Altithronus -a -um 3 Astrifer -a -um 1
Visibilis -e 1 Inclitus-a -um 1
Adjetivos de sentido positivo
Simples Compuestos Derivados
Capax -is 1 Pacificus -a -um 1 Inlaesus -a -um 1
Ruralis -e 1 Vivificus -a -um 1 Praesolidus -a -um 1
Supernus -a -um 2 Sobrius -a -um 1
Adjetivos de sentido negativo
Simples Compuestos Derivados
Brutus -a -um 1 Devius -a -um 5
Dolosus -a -um 4 Inlex -in 1
Luxuriosus -a -um 1 Perfidiosus -a -um 1
Terrester -is -e 2 Praeblandus -a -um 1
Versutus -a -um 1 Praetumidus -a -um 1
Venenifer -a -um 1
~ XVII ~
Adjetivos neutrales
Simples Compuestos Derivados
Cubitalis -e 1 Flammicomans -is 1 Consimilis -e 3
Duplus -a um 3 Flammipes -is 1 Dissonus -a -um 1
Fatuus -a -um 1 Flammivomus -a -um 1 Elinguis -e 1
Fontanus -a -um 2 Frugiferens -is 1 Inmutabilis -e 1
Fulgidus -a -um 1 Glaucicomans -is 1 Indubitatus -a -um 1
Furvus -a -um 4 Ignicomus -a -um 2 Inlibatus -a -um 1
Gnarus -a -um 2 Largifluus -a -um 1 Inlicitus -a -um 4
Gratuitus -a -um 1 Lucifluus -a -um 2 Inrevocabilis -e 2
Habitabilis -a -um 1 Magnificus -a -um 4 Inrevocatus -a -um 1
Hilaris -e 1 Multifluus -a -um 1 Occiduus -a -um 1
Internus -a -um 5 Undisonus -a -um 1 Perminimus -a -um 1
Iugis -e 2 Perpes -is 2
Lunaris -e 1 Pertenuis -e 1
Mediocris -e 1 Pervigil -is 1
Modicus -a -um 1 Praeceler -a -um 1
Plumeus -a -um 1 Praefulgidus -a -um 1
Possibilis -e 1 Praegratus -a -um 1
Pretiosus - a -um 3 Praelargus -a -um 1
Primoris -e 3 Praemitis -e 1
Publicus -a -um 3 Praeparvus -a -um 2
Putealis -e 1 Praepulcher -a -um 2
Reliquus -a -um 1 Praestupidus -a -um 1
Roboreus -a -um 1 Superfluus -a -um 1
Sapiens is 7 Vaecors -is 1
Servus -a -um 13
Sociabilis-e 1
Spinosus -a -um 1
Spontaneus -a -um 2
Stolidus -a -um 2
Stupidus -a -um 4
Veridicus -a -um 3
Vindex -is 2
Vulgaris -e 1
~ XVIII ~
Atribuidos a Dios - Jesucristo
Simples
SPECIOSUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - atribuidos a Dios Jesucristo cuya raiacutez leacutexica speci lt procedente del
lexema species (aspecto forma) significa ldquode buen aspectordquo ldquode apariencia
vistosardquo
- Significado en Juvenco de aspecto impresionante
- Cita
ldquoSurgite et abiectum fortes calcate timorem
nec cuiquam praesens pandatur uisio uerbis
ni prius huc hominis suboles speciosa reportet
in lucem referens mortis de sede tropaeardquo (Iuvenc III 339-342)
- Primer registro Ciceroacuten
ldquoitaque et lectis utitur verbis et frequentibus ltsententiisgt splendore vocis dignitate
motus fit speciosum et inlustre quod diciturrdquo (Brutus par 250)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco la gran difusioacuten de este adjetivo nos hariacutea
establecer una larguiacutesima lista de autores tanto cristianos como paganos
irrelevante para nuestro cometido22
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos pero en la obra de Juvenco tiene un sentido cristiano puesto que lo
aplica al ldquoHijo del hombrerdquo
VISIBILIS-E
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (dos terminaciones) perteneciente al
grupo de los adjetivos simples - atribuidos a DiosJesucristo cuya raiacutez leacutexica
visi- lt procedente de video (ver) significa ldquoque se puede verrdquo
- Significado en Juvenco visible
- Cita
ldquoFelices puro qui caelum corde tuentur
visibilis Deus his per saecula cuncta patebitrdquo (Iuvenc I 463-4)
- Primer registro Plinio el Viejo
ldquoanimo autem videmus animo cernimus oculi ceu vasa quaedam visibilem eius
partem accipiunt atque tramittuntrdquo (Naturalis historia 11 par 146)
22
De aquiacute en adelante no se atenderaacute este punto en aquellos adjetivos que presenten la misma circunstancia
~ XIX ~
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos Aunque estaacute atribuido a Dios en este contexto no posee ninguacuten valor
o sentido cristiano
Compuestos
ALTITHRONUS-A-UM23
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
compuestos - atribuidos a DiosJesucristo formado a partir de los lexemas
altus-a-um (alto elevado) y thronus-i (trono)
- Significado en Juvenco asentado en un trono elevado -en el trono de los cielos
y por tanto de Dios-
- Citas
ldquoIudex altithroni genitoris gloria Christusrdquo (Iuvenc praef 24)
ldquoHis saltem liceat rabiem satiare repulsam
per patris altithroni nomen sublime rogamusrdquo (Iuvenc II 61-2)
ldquoHorum custodes caelesti in sede tuentur
Altithroni uultum genitoris sidera suprardquo (Iuvenc III 408-9)
- Primer registro24 Juvenco
- Pervivencia despueacutes de Juvenco25 Venancio Fortunato Aldelmo San Eugenio
de Toledo Beda el Venerable Bonifacio y Pablo Diaacutecono26
- Origen27 cristiano
- Uso principal cristiano A partir de los datos obtenidos podemos determinar
que Juvenco es el primer autor latino que usa este adjetivo y que fue utilizado
por un amplio nuacutemero de autores cristianos posteriores a nuestro poeta
Derivados
INCLITUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por prefijacioacuten - atribuidos a DiosJesucristo formado a partir del
preverbio in y la raiacutez leacutexica clu- lt procedente clueo (ser llamado ser reputado
hacerse famoso)
23
El uso de este adjetivo a lo largo de los siglos aparece recogido en la graacutefica 1 24
Autor conocido descartamos aquellos escritos cuyos autores sean desconocidos 25
Los autores que sentildealamos en algunos adjetivos por continuar su uso despueacutes de Juvenco pertenecen a la ldquoEdad de los Padresrdquo (primeros siglos de la eacutepoca cristiana) Descartamos citar a autores posteriores a esta etapa por motivos de extensioacuten 26
Cf anexos adjetivo altithronus -a -um 27
Vinculado al autor
~ XX ~
- Significado en Juvenco ceacutelebre ilustre iacutenclito
- Cita
ldquoProgenies ueneranda Dei rex inclite gentisrdquo (Iuvenc II 119)
- Primer registro Ennio
ldquoSeptingenti sunt paulo plus aut minus anni
Augusto augurio postquam inclita condita Roma estrdquo (Annales 1-2)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
Adjetivos de sentido positivo
Simples
CAPAX CAPACIS
- Formacioacuten adjetivo de la segunda clase (una terminacioacuten) perteneciente al
grupo de adjetivos simples - de sentido positivo cuya raiacutez leacutexica cap- lt
procede de capio (coger alcanzar atrapar)
- Significado en Juvenco ldquoser capazrdquo
- Cita
ldquoQuisque capax fuerit celsa uirtute capessatrdquo (Iuvenc III 490)
- Primer autor que utiliza este adjetivo Varroacuten
ldquoexercebam ambulando ut siti capacior
ad cenam ueniret gutturrdquo (Saturarum Menippearum fragmenta 237-8)
- Pervivencia del adjetivo en autores posteriores a Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal del adjetivo este adjetivo es usado indistintamente por escritores
cristianos y paganos Juvenco pone en boca de Jesucristo este adjetivo
atribuido a personas con una gran virtud pues han sido elegidas por Dios Por
tanto el adjetivo tiene claramente un uso positivo
RURALIS-E28
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (dos terminaciones) perteneciente al
grupo de los adjetivos simples - de sentido positivo cuya raiacutez leacutexica rural-
significa ldquodel campordquo ldquoruacutesticordquo
- Significado en Juvenco ruacutestico
- Cita
28
Cf graacutefica 2
~ XXI ~
ldquoIllius et manibus ruralis pala teneturrdquo (Iuvenc I 342)
- Primer registro Flavio Josefo
ldquosi nihil dispendii ruralibus cultoribus inrogareturrdquo (Historiae libri V l III 4)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Amiano Marcelino Macrobio Paladio
Fiacutermico Materno Nonio Marcelo San Ambrosio de Milaacuten Quinto Aurelio Juliaacuten
de Eclea Paulo Osorio Sidonio Apolinar San Agustiacuten Marciano Capela
Fulgencio Casiodoro San Avito de Viena Venancio Fortunato Quirico de
Barcelona y Beda el Venerable29
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos El periodo de mayor uso es el s IV Vemos su caraacutecter positivo pues
Juvenco lo aplica a la pala como herramienta del Sentildeor que refleja su
condicioacuten de humildad humana rasgo caracteriacutestico de todo buen cristiano
SUPERNUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - de sentido positivo cuya raiacutez leacutexica super significa ldquosuperiorrdquo
ldquolevadordquo ldquoque estaacute encima o en lo altordquo
- Significado en Juvenco superior
- Citas
ldquoProgressus trepide numen uidisse supernum
nutibus edocuit miserae et dispendia uocisrdquo (Iuvenc I 45-6)
ldquoOmnis item uirtus caeli conmota superni
signa dabit proles hominis quis uertice caelirdquo (Iuvenc IV 152-3)
- Primer registro Lucrecio
ldquononne vides etiam diversis nubila ventis
diversas ire in partis inferna supernisrdquo (De rerum natura V 646-7)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos pero es un calificativo de todo lo relacionado con Dios y el Reino de
los Cielos en la obra de Juvenco por lo que podemos concluir que adquiere un
uso cristiano en Juvenco
29
Cf anexos adjetivo ruralis -e
~ XXII ~
Compuestos
PACIFICUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
compuestos - de sentido positivo formado a partir de las raiacuteces leacutexicas pac-
(paz) y fic- lt procedente de facio (hacer)
- Significado en Juvenco paciacutefico
- Cita
ldquoPacificos Deus in numerum sibi prolis adoptatrdquo (Iuvenc I 465)
- Primer registro Ciceroacuten
ldquoecquae pacifica persona desideretur an in bellatore sint omniardquo (Epistulae ad
Atticum l VIII 12)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos El adjetivo pacificus -a -um caracteriza a los seraacuten considerados
ldquohijosrdquo de Dios en las ldquoBienaventuranzasrdquo
VIVIFICUS-A-UM30
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
compuestos - de sentido positivo formado a partir de las raiacuteces leacutexicas vivi- lt
procedente de vivo (vivir) y fic- lt procedente de facio (hacer)
- Significado en Juvenco vivificador
- Cita
ldquoPergite et ablutos homines purgantibus undis
nomine sub sancto patris nati que lauate
viuifici pariter currant spiramina flatusrdquo (Iuvenc IV 795-7)
- Primer registro Apuleyo (pseudo) - Asclepio
ldquoignis solum quod sursum versus fertur vivificum quod deorsum ei deserviensrdquo
(Retractatio latina libri Hermetici graeci par 2)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Amiano Marcelino Marciano Capela San
Ambrosio de Milaacuten Paulino de Nola San Agustiacuten San Jeroacutenimo Aldelmo
Quirico de Barcelona San Isidoro de Sevilla Beda el Venerable Bonifacio San
Lulo y Pablo Diaacutecono31
- Origen pagano
30
Cf graacutefica 3 31
Cf anexos adjetivo vivificus -a-um
~ XXIII ~
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos En eacutepoca cristiana se generaliza el uso del verbo vivifico cuya
segunda persona del imperativo de presente (vivifica) es frecuente sobre todo
en la Vulgata apelando al Sentildeor con la siguiente estructura ldquovivifica merdquo
Derivados
INLAESUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por prefijacioacuten - de sentido positivo formado a partir del preverbio in
(prefijo privativo) y de la raiacutez leacutexica laesu- lt procedente del verbo laedo (herir
hacer dantildeo)
- Significado en Juvenco incoacutelume ileso invulnerable
- Cita
ldquoIlla domus pluuiis uentisque inlaesa manebitrdquo (Iuvenc I 718)
- Primer registro Ovidio
ldquoexcipit inlaesos Panope centumque sorores
et placido lapsu per sua regna feruntrdquo (Fasti VI 499-500)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos Se aplica a una casa estable y sin fisuras que representa la fe que el
Sentildeor exige de sus fieles
PRAESOLIDUS-A-UM32
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por prefijacioacuten - de sentido positivo formado a partir del preverbio
prae (prefijo intensivo) y la raiacutez leacutexica solid- (solido firme estable)
- Significado en Juvenco muy firme
- Cita
ldquoPraeteriensque uidet ponti per litora fratres
praesolidum Simonem dignum cognomine Petrirdquo (Iuvenc I 421-2)
- Primer registro Juvenco Publio Optaciano Porfirio33
ldquosi sapiunt et nostra cui succrescere acumen
praesolidum densumque animi deducere viva
congruere cernant studioserdquo (Carmina XXII 15-7)
32
Cf graacutefica 4 33
Contemporaacuteneo de Juvenco No podemos determinar si este fue el primer autor latino que usoacute este adjetivo o bien fue Juvenco
~ XXIV ~
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Flavio Cresconio Coripo34
- Origen cristiano
- Uso principal es usado por poetas cristianos En la obra de Juvenco aparece
aplicado a San Pedro funcionando en cierta manera como epiacuteteto -ya
conocemos este sentido de la etimologiacutea de su nombre ldquoPetrusrdquo (duro firme)-
Este adjetivo no fue creacioacuten de Juvenco puesto que ya estaacute presente en
Publio Optaciano Porfirio Este es contemporaacuteneo de Juvenco pero muere
alrededor de las fechas en que los Evangeliorum libri quattuor vieron la luz
como consecuencia debemos suponer que Porfirio escribioacute antes este adjetivo
y fue Juvenco quien lo tomoacute para su obra
SOBRIUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por prefijacioacuten - de sentido positivo formado a partir de la preverbio
se lt sed (prefijo privativo) y del lexema ebrius (ebrio)
- Significado en Juvenco sobrio
- Cita
ldquoSobrius aeternum clausum quem Spiritus ipsis
visceribus matris conplebit numine clarordquo (Iuvenc I 21-2)
- Primer registro Plauto
ldquoAtque illuc sursum escendero inde optume aspellam uirum
De supero quom huc accesserit faciam ut sit madidus sobriusrdquo (Amphitruo 1000-1)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos Juvenco lo aplica a Juan el Bautista como una caracteriacutestica positiva
que el aacutengel Gabriel le comunica a Zacariacuteas
Adjetivos de sentido negativo
Simples
BRUTUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - de sentido negativo cuya raiacutez leacutexica brut- significa ldquopesado que
pesardquo ldquoque se mueve pesada o tardiacuteamenterdquo
- Significado en Juvenco insensato
- Cita
ldquoAdueniunt brutae sero post tempore segnesrdquo (Iuvenc IV 220)
34
Cf anexos adjetivo praesolidus -a -um
~ XXV ~
- Primer registro Nevio
ldquoquod bruti nec satis sardare queuntrdquo (Bella Punica)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos pero debido a su propia semaacutentica el valor que atribuye al elemento
que lo acompantildea es negativo El sentido del lexema ha podido favorecer la
eleccioacuten de este adjetivo por Juvenco si observamos en la cita expuesta
arriba el sintagma ldquopost temporerdquo custodiado por este adjetivo y el sustantivo
con el que concierta
DOLOSUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - de sentido negativo cuya raiacutez leacutexica dolo- significa ldquoengantildeordquo
- Significado en Juvenco falso astuto
- Citas
ldquoEcce Pharisaei scribaeque hinc inde dolosi
captantes Christum promunt fallacia dictardquo (Iuvenc III 133-4)
ldquoEcce Pharisaei Sadducaeique dolosi
poscere temptantes instant caelestia signardquo (Iuvenc III 221-2)
ldquoIlla Pharisaei Sadducaeique dolosi
admiscent escis falluntque in nomine panisrdquo (Iuvenc III 241-2)
- Primer registro Lucilio
ldquoest illud quoque mite malum blandum atque dolosumrdquo (Saturae 1097)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos Lo interesante de este adjetivo es que Juvenco lo utiliza casi siempre
como de epiacuteteto de los fariseos dotaacutendolos de ese caraacutecter negativo propio de
personas en las que no se puede confiar salvo en Iuvenc II 586 donde el
adjetivo aparece concertando con la palabra dictis
LUXURIOSUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - de sentido negativo cuya raiacutez leacutexica luxu- significa ldquolujordquo
ldquosuntuosidadrdquo ldquomagnificenciardquo
- Significado en Juvenco inmoderado lujurioso
~ XXVI ~
- Cita
ldquoAst ille infelix qui sordida luxuriatus
tardantem contempnet herum famulos que fatigans
verberibus segni que indulgens ebrietati
luxuriosorum conuiuia concelebraritrdquo (Iuvenc IV 190-3)
- Primer registro Marco Porcio Catoacuten
ldquone nimium luxuriosa sietrdquo (De agricultura 143)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos Juvenco hace un uso ldquosustantivadordquo del adjetivo en la uacutenica ocasioacuten
en que lo emplea
TERRESTER-IS-E
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (tres terminaciones) perteneciente al
grupo de los adjetivos simples - de sentido negativo cuya raiacutez leacutexica terrestr-
significa ldquode la tierrardquo
- Significado en Juvenco relativo a la tierra
- Citas
ldquoEcce fides nulla est tantum terrestria dixirdquo (Iuvenc II 209)
ldquoOrnamenta libens caperet terrestria linguaerdquo (Iuvenc IV 805)
- Primer registro Plauto
ldquoSus terrestris bestiastrdquo (Captivi 189)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos Sin embargo al contrario de lo que ocurre en la Antiguumledad claacutesica
cuyos autores emplean este adjetivo con el sentido de ldquoperteneciente a la
tierrardquo sin maacutes en eacutepoca cristiana se dispara el uso de este adjetivo debido a
su caraacutecter negativo en la oposicioacuten Cielo (Dios) Tierra (seres humanos) lo
alto frente a lo bajo oposicioacuten que se hace frecuente en la literatura cristiana
incluso en el Renacimiento como por ejemplo podemos observar en la poesiacutea
de Garcilaso de la Vega Asimismo este adjetivo obedece ese sentido negativo
con respecto al Cielo (lo que estaacute arriba) en Juvenco
VERSUTUS-A-UM
~ XXVII ~
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - de sentido negativo cuya raiacutez leacutexica versu- lt procedente de verto
significa ldquovueltordquo ldquogiradordquo
- Significado en Juvenco malicioso
- Cita
ldquoRursus at ille dolos uersutis artibus aptans
nectere temptator properatrdquo (Iuvenc I 382-3)
- Primer registro Livio Andronico
ldquoVirum mihi Camena insece versutumrdquo (Odusia frag I)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos Aunque algunos autores lo emplean sin sentido negativo (haacutebil
sagaz) no obstante Juvenco siacute lo dota de ese caraacutecter negativo (malicioso)
Compuestos
No hay adjetivos en esta categoriacutea
Derivados
DEVIUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por prefijacioacuten - de sentido negativo formado por el preverbio de
(fuera de) y el lexema via (camino viacutea)
- Significado en Juvenco apartado
- Citas
ldquoTalibus excussus fugit per deuia daemonrdquo (Iuvenc I 408)
ldquoQuisque meis gregibus cogendis liber aberrat
dissicet ille mei pecoris per deuia pastusrdquo (Iuvenc II 621-2)
ldquoIpse sed adsumpto longe procedere Petro
Zebedeique simul natis per deuia tenditrdquo (Iuvenc IV 482-3)
- Primer autor que utiliza este adjetivo Ciceroacuten
ldquoquod si liceret ut iis qui in itinere deerravissent sic vitam deviam secutos corrigere
errorem paenitendo facilior esset emendatio temeritatisrdquo (Academica l III)
- Pervivencia del adjetivo en autores posteriores a Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal del adjetivo este adjetivo es usado indistintamente por escritores
cristianos y paganos Juvenco lo utiliza uacutenicamente en neutro plural y solo tiene
el valor de sendero o camino apartado del ldquorectordquo camino -de ahiacute su sentido
~ XXVIII ~
negativo- El propio adjetivo lexicalizado en neutro plural alberga el sentido de
ldquocaminordquo al que se suma el sema (desviado apartado) procedente de su
lexema devia a diferencia de otros usos (meramente adjetivales) que pueden
aparecer en los demaacutes autores
INLEX-IS35
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (una terminacioacuten) perteneciente al
grupo de los adjetivos derivados por prefijacioacuten - de sentido negativo formado
a partir del preverbio ldquoinrdquo (prefijo privativo) y la raiacutez leacutexica leg- (ley)
- Significado en Juvenco seductora tentadora (llanura36)
- Cita
ldquoAt si quos nimium fallax inlex que malorum
planities suasit deformi lubrica lapsurdquo (Iuvenc I 685-6)
- Primer registro Plauto
ldquoItidem hic apud nos aedis nobis areast auceps sum ego
Escast meretrix lectus inlex est amatores auesrdquo (Asinaria 220-1)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Diomedes Nonio Marcelo San Ambrosio
Juan Casiano Marciano Capela Paulino de Nola Prudencio Ruricio de
Limoges Prisciano Aldelmo y Focas37
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos Es curioso que todos los registros aparezcan en la misma forma
nominativo (o vocativo) singular desde su primera aparicioacuten en Plauto Por otro
lado no es un adjetivo muy productivo desde Plauto (s II aC) no vuelve a
aparecer en la literatura latina hasta el s I dC de la mano de Flavio Josefo
PERFIDIOSUS-A-UM38
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por prefijacioacuten - de sentido negativo formado a partir del preverbio
per (prefijo privativo) y la raiacutez leacutexica fide- (fidelidad lealtad)
- Significado en Juvenco infiel desleal traidor
- Cita
ldquoDeuitate itiner quod gentes perfidiosae
et Samaritarum fraudis uestigia calcantrdquo (Iuvenc II 433-4)
- Primer registro Plauto
ldquoPerfidiosus est amorrdquo (Cistellaria 72)
35
Cf graacutefica 5 36
Veacutease la cita 37
Cf anexos adjetivo inlex -is 38
Cf graacutefica 6
~ XXIX ~
- Pervivencia despueacutes de Juvenco San Ambrosio de Milaacuten y Prisciano39
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos pero Juvenco lo aplica a la ldquogenterdquo que no sigue el camino de Dios
como por ejemplo los Samaritanos Hay mayor profusioacuten de este adjetivo en
eacutepoca claacutesica que en eacutepoca tardiacutea tardiacutea
PRAEBLANDUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por prefijacioacuten - de sentido negativo formado a partir del preverbio
prae (prefijo intensivo) y la raiacutez leacutexica bland- (blando suave)
- Significado en Juvenco muy lisonjero
- Cita
ldquoNec me quod dominum praeblanda adolatio dicet
praemia caelestis capient spontanea sedisrdquo (Iuvenc I 702-3)
- Primer registro Juvenco
- Pervivencia despueacutes de Juvenco no existen registros en autores posteriores a
Juvenco
- Origen cristiano
- Uso principal ninguacuten autor latino ni posterior ni anterior a Juvenco hace uso
de este adjetivo por tanto podemos concluir que es una formacioacuten exclusiva
de Juvenco Posee un sentido negativo puesto que el sustantivo al que
acompantildea tambieacuten lo tiene Dios no quiere ldquoaduladoresrdquo que incumplan los
preceptos divinos
PRAETUMIDUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por prefijacioacuten - de sentido negativo formado a partir del preverbio
prae (prefijo intensivo) y la raiacutez leacutexica tumid- (hinchado)
- Significado en Juvenco muy soberbio
- Cita
ldquoSunt quos praetumidae tollit iactantia mentisrdquo (Iuvenc I 580)
- Primer registro Juvenco
- Pervivencia despueacutes de Juvenco no existen registros en autores posteriores a
Juvenco
- Origen cristiano
- Uso principal es usado uacutenicamente por un poeta cristiano Ninguacuten autor latino
ni posterior ni anterior a Juvenco hace uso de este adjetivo por tanto
podemos concluir que es una formacioacuten exclusiva de Juvenco
VENENIFER-A-UM
39
Cf anexos adjetivo perfidiosus -a -um
~ XXX ~
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por sufijacioacuten - de sentido negativo formado a partir del sufijo fer lt
procedente de fero (llevar portar) y la raiacutez leacutexica venen- (veneno)
- Significado en Juvenco venenoso
- Cita
ldquoQuando ueneniferi serpentis saeua propago
sermonum dulci poterit mitescere fructurdquo (Iuvenc II 631-2)
- Primer registro Ovidio
ldquoiamque venenifero sanguis manare palato
coeperat et virides adspergine tinxerat herbasrdquo (Ov Metamorphoses III 85-6)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco No hay registros posteriores a Juvenco en
los primeros siglos de la cristiandad Sin embargo este adjetivo se recupera a
partir del s IX con Erico de Auxerre40 y Remigio de Auxerre41 en adelante
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos En los primeros siglos del cristianismo es uacutenicamente empleado por
Juvenco con un sentido negativo aplicado a la serpiente -animal que simboliza
al demonio- Varios siglos despueacutes se vuelve a usar pero no abundantemente
Adjetivos neutrales
Simples
CUBITALIS-E
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (dos terminaciones) perteneciente al
grupo de los adjetivos simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica cubit- significa
ldquocodordquo
- Significado en Juvenco de un codo de altura -medida de longitud que
comprende desde la punta del codo hasta la extremidad del dedo medio 45-55
cm-
- Cita
ldquoNec dignum fuerat uestis suspendere curam
pectoribus nostris non si cubitalia possentrdquo (Iuvenc I 639-640)
40
ldquoIllae uero duae inediae in una sibi malorum concordant significatione nam per secundam speciem haeretici
accipiuntur qui habent quidem fructum sed ueneniferum quia in suis praedicationibus mortis gustum auditoribus
propinant et ex specie sanctitatis quam exterius praeferunt uitam animae occiduntrdquo (Homiliae per circulum anni XXVII) 41
ldquoapiaster herba venenifera quae apii risus vocatur quia contractis nervis quasi ridentem hominem facit morirdquo (Comentarius in Prisciani de nomine p 18)
~ XXXI ~
- Primer registro Tito Livio
ldquout sui volnere intacti tela in hostem ingererent murum ab imo ad summum
crebris cubitalibus fere cavis aperuitrdquo (Ab urbe condita XXIV 34)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos puesto que significa una medida de longitud Por tanto pareceraacute en
todas aquellas obras cuyo autor se sirva de este tipo de medicioacuten cuando sea
necesario calcular esa longitud Aparece morfoloacutegicamente en neutro plural
DUPLUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica dupl- significa ldquodoblerdquo
- Singnificado en Juvenco doble
- Citas
ldquoMox perges aliud que iteris comitabere duplumrdquo (Iuvenc I 557)
ldquoSed maior quis est concredita portio nummi
certatim duplis auxerunt incrementisrdquo (Iuvenc IV 232-3)
ldquoQuem duplis cumulasse lucris mea quinque talenta
inuenirdquo (Iuvenc IV 252)
- Primer registro Plauto
ldquoDuplum pro furto mi opus estrdquo (Poenulus 1351)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal del adjetivo este adjetivo es usado indistintamente por escritores
cristianos y paganos Tras rastrear su uso hemos observado que es usado con
menor frecuencia que su sinoacutenimo duplex -is Por tanto el uso de duplus -a -
um se puede deber a razones estiliacutesticas o idiosincraacutesicas del autor
FATUUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica fat- lt procede de for (fatus sum) significa
ldquohablarrdquo
- Significado en Juvenco necio
- Cita
ldquoNec minor illorum conuicia flamma sequetur
qui fatui miseriue cient sub nomine fratremrdquo (Iuvenc I 502-3)
- Primer registro Plauto
~ XXXII ~
ldquoqui fuerunt quique futuri sunt posthac
Stulti stolidi fatui fungi bardi blenni buccones
Solus ego omnis longe antideo stultitia et moribus indoctisrdquo (Bacchides 1087-9)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
FONTANUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica fontan- significa ldquofuenterdquo
- Significado en Juvenco de fuente
- Citas
ldquoIamque Galilaeam remeauerat in regionem
quondam ubi fontanas uino mutauerat undasrdquo (Iuvenc II 328-9)
ldquoQua nulla excurrit fontani gurgitis unda
nec requiem placidae sedis sibi repperit ardensrdquo (Iuvenc II 716-7)
- Primer registro Ovidio
ldquoOraque fontana fervida pulsat aquardquo (Ars amatoria l III 726)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
FULGIDUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica fulg- significa ldquoque brillardquo
- Significado en Juvenco resplandeciente
- Cita
ldquoConcessit praeses et corpus fulgida lino
texta tegunt saxique nouo conponitur antrordquo (Iuvec IV 723-4)
- Primer registro Lucrecio
ldquosensus enim trahit atque acies detrudit ad ipsas
fulgida praesertim cum cernere saepe nequimus
lumina luminibus quia nobis praepediunturrdquo (De rerum natura l III 362-4)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
~ XXXIII ~
FURVUS-A-UM42
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica furv- (fuscus)43 significa ldquonegrordquo ldquooscurordquo
ldquosombriacuteordquo
- Significado en Juvenco sombriacuteo
- Citas
ldquoIamque dies prono decedens lumine pontum
inciderat furuamque super nox caerula pallam
sidereis pictam flammis per inane trahebatrdquo (Iuvenc II 1-3)
ldquoTu ne etiam mentem uitae de lumine raptam
demergis praeceps furuis miserande tenebris
nec potes obtunso conprendere talia sensurdquo (Iuvenc II 206-8)
ldquoAbscondet furuis rutilos umbris radios solrdquo (Iuvenc IV 149)
- Primer registro Horacio
ldquoquam paene furvae regna Proserpinae
et iudicantem vidimus Aeacum
sedesque discretas piorum et
Aeoliis fidibus querentem
Sappho puellis de popularibus
et te sonantem plenius aureo
Alcaee plectro dura navis
dura fugae mala dura belli
utrumque sacro digna silentio
mirantur umbrae dicere sed magis
pugnas et exactos tyrannos
densum umeris bibit aure vulgusrdquo (Carmina XIII 21-32)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Agroecio Arnobio el Viejo Ausonio de
Burdeos Nonio Marcelo Servio Gramaacutetico Cipriano Galo Marciano Capela
Prudencio San Jeroacutenimo Arator Enodio de Paviacutea Julio Filagrio Aldelmo
Etivaldo San Isidoro de Sevilla Beda el Venerable Eacutetico Eusebio de
Wearmouth y Pablo Diaacutecono44
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
GNARUS-A-UM
42
Cf graacutefica 7 43
Diccionario Latiacuten-Espantildeol Sopena 44
Cf anexos adjetivo furvus -a -um
~ XXXIV ~
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica gnar- significa ldquoque conoce o saberdquo
- Significado en Juvenco conocedor sabedor
- Citas
ldquoIngredimur gnari truculenta que moenia adimusrdquo (Iuvenc III 586)
ldquoHoc etiam gnarum potius praestare decebat
ut fructum nobis tractata pecunia ferretrdquo (Iuvenc IV 248-9)
- Primer registro Plauto
ldquoNec loci gnara sum nec diu hic fuirdquo (Rudens 210)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
GRATUITUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica grat- significa ldquogratuitordquo o ldquodesinteresadordquo
- Significado en Juvenco gratuito
- Cita
ldquoHae uires nulla uobis mercede dabuntur
et uos haut aliter gratuita inpendite donardquo (Iuvenc II 439-440)
- Primer registro Plauto
ldquoAt pol illi qultogtidam mulieri nulla opera gratuitastrdquo (Cistellaria 740)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
HABITABILIS-E
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (dos terminaciones) perteneciente al
grupo de los adjetivos simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica habit- significa
ldquohabitarrdquo
- Significado en Juvenco habitable
- Cita
ldquoSi uultis uolucris penetralia noscere saecli
corpus Iohannis felix habitabile sumpsit
Helias quondam quem turbine missa corusco
flammipedum rapuit simulatio quadriiugorumrdquo (Iuvenc II 543-6)
~ XXXV ~
- Primer registro Ciceroacuten
ldquoduo sunt habitabiles quorum australis ille in quo qui insistunt adversa vobis urgent
vestigia nihil ad vestrum genus hic autem alter subiectus aquiloni quem incolitis cerne
quam tenui vos parte contingatrdquo (De re publica VI par 21)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos No obstante despueacutes de rastrear este adjetivo hemos apreciado que
tiene un uso maacutes generalizado en autores de eacutepoca cristiana que en la
Antiguumledad claacutesica lo que nos indica que penetroacute con una mayor difusioacuten en el
latiacuten vulgar en eacutepoca cristiana
HILARIS-E
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (dos terminaciones) perteneciente al
grupo de los adjetivos simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica hilar- significa
ldquoalegrerdquo
- Significado en Juvenco alegre
- Cita
ldquoConprimit his poterit uirtus mea munere patris
antiquas uires hilari reparare quieterdquo (Iuvenc II 557-8)
- Primer registro Plauto
ldquoNunc co[m]misatum ibo ad Philolachetem
ubi nos hilari ingenio et lepide accipieltngttrdquo (Mostellaria 317-8)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
INTERNUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica intern- significa (interior)
- Significado en Juvenco interno
- Citas
ldquoHaut ignota reor uobis stat cautio legis
corpus adulterio prohibens sed nunc mea iussa
occulta internae frenant molimina mentisrdquo (Iuvenc I 519-521)
ldquoIlle sed internae cernens molimina mentisrdquo (Iuvenc II 308)
~ XXXVI ~
ldquoErumpunt hominum sed quae penetralibus oris
internam misere maculabunt edita mentemrdquo (Iuvenc III 150-1)
ldquoQuae uero interno concepta e pectore promuntrdquo (Iuvenc III 166)
- Primer registro Ovidio
ldquoOccidit internas coniunx mactatus ad arasrdquo (Heroides VII 113)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos aunque el nuacutemero de registros de este adjetivo se dispara en eacutepoca
cristiana Este hecho refleja el uso maacutes generalizado de este adjetivo en la
lengua cotidiana
IUGIS -E
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (dos terminaciones) perteneciente al
grupo de los adjetivos simples -neutrales cuya raiacutez leacutexica iug- significa
(perenne constante)
- Significado en Juvenco constante eterno
- Citas
ldquoMox furibunda iugis sensit fallacia Christumrdquo (Iuvenc I 398)
ldquoIn me qui credit mortem deponere sumptam
et uitam poterit iugi conponere saeclordquo (Iuvenc IV 350-1)
- Primer registro Plauto
ldquoNam is mihi thensaurus iugis in nostra domostrdquo (Pseudolus 84)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
LUNARIS-E
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (dos terminaciones) perteneciente al
grupo de los adjetivos simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica lunar- significa ldquode la
lunardquo
- Significado en Juvenco de la luna lunar
- Cita
ldquoAbscondet furuis rutilos umbris radios sol
amittet cursum lunaris gratia lucis
ignicomaeque ruent stellae caelumque relinquentrdquo (Iuvenc IV 149-151)
- Primer registro Ciceroacuten
~ XXXVII ~
ldquoquam ob causam summus ille caeli stellifer cursus cuius conversio est concitatior
acuto et excitato movetur sono gravissimo autem hic Lunaris atque infimus nam terra
nona inmobilis manens una sede semper haeret complexa medium mundi locumrdquo (De
re publica VI par 18)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
MEDIOCRIS-E
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (dos terminaciones) perteneciente al
grupo de los adjetivos simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica medio- significa
ldquomitadrdquo
- Significado en Juvenco mediocre
- Cita
ldquoSin contentus erit mediocria prendere cenaerdquo (Iuvenc III 619)
- Primer registro Plauto
ldquoNon ego nunc mediocri incedo iratus iracundia
sed eapse illa qua excidionem facere condidici oppidisrdquo (Curculio 533)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos Juvenco hace un uso ldquosustantivadordquo del adjetivo en la uacutenica ocasioacuten
en que lo emplea
MODICUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica mod- significa ldquomedidardquo
- Significado en Juvenco moderado
- Cita
ldquoIlla dehinc modico fermenti mixta calore
conducto unius coalescit corpore massaerdquo (Iuvenc II 822-3)
- Primer registro Ciceroacuten
ldquoqui quia vixit ab omni aeternitate versatusque est cum innumerabilibus animis omnia
quae in natura rerum sunt videt si modo temperatis escis modicisque potionibus ita
est adfectus ut sopito corpore ipse vigiletrdquo (De divinatione I par 115)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
~ XXXVIII ~
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
PLUMEUS-A-UM45
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica plum- significa (pluma)
- Significado en Juvenco plumiacutefero alado
- Cita
ldquoAgrorum fruges ramis ut plumea turba
conludat possitque umbras habitare uirentesrdquo (Iuvenc II 518-9)
- Primer registro Plauto
ldquoVerum quam illa umquam de mea pecunia
Ramenta fiat plumea propensior
Mendicum malim mendicando uincererdquo (Bacchides 511)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Amiano Marcelino Arnobio el Viejo Nonio
Marcelo Servio Gramaacutetico Zenoacuten de Verona Blosio Emilio Draconcio Pedro
Crisoacutelogo Prudencio San Eugenio de Toledo y Beda el Venerable46
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
POSSIBILIS-E
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (dos terminaciones) perteneciente al
grupo de los adjetivos simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica poss- lt procedente
possum significa ldquoposiblerdquo
- Significado en Juvenco superable
- Cita
ldquoSed Deus electis facilem praepandit in aethra
possibilemque uiam uirtus quam celsa capessatrdquo (Iuvenc III 532-3)
- Primer registro Quintiliano
ldquomelius igitur qui tertiam partem duxerunt δυνατόν quod nostri possibile nominantrdquo
(Institutio oratoria III cap 8 par 25)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
45
Cf graacutefica 8 46
Cf anexos adjetivo plumeus -a -um
~ XXXIX ~
PRETIOSUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica preti- significa ldquovalorrdquo ldquocosterdquo
- Significado en Juvenco valioso costoso
- Citas
ldquoHominis natus sic uestra minister
obsequio solus proprio pia munera gestat
et multos redimens pretioso sanguine seruatrdquo (Iuvenc III 609-611)
ldquoAccedit mulier propius sanctumque alabastro
quo pretiosa inerant late fraglantis oliui
unguenta ab summo perfundit uertice Christumrdquo (Iuvenc IV 411-3)
ldquoArgenti triginta minas posuere profani
hoc pretium pretiosi corporis instituentes
quod mox ad figuli rursus transfertur agellumrdquo (Iuvenc III 609-611)
- Primer registro Plauto
ldquoSed operam Epidici nunc me emere pretio pretioso uelimrdquo (Epidicus 120)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
PRIMORIS-E
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (dos terminaciones) perteneciente al
grupo de los adjetivos simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica primor- significa
ldquoprimero principalrdquo
- Significado en Juvenco priacutencipe47 principal primero
- Citas
ldquoHuius primores nomen tenuere Magorumrdquo (Iuvenc I 226)
ldquoNocte sub obscura celso sublatus honore
primorum procerum Iudaei nominis unus
venit et ad Christum submissa uoce profaturrdquo (Iuvenc II 177-9)
ldquoPrimorum meritum postremi transgredienturrdquo (Iuvenc III 548)
- Primer registro Plauto
ldquoPrincipio ut illo aduenimus ubi primum terram tetigimus
Continuo Amphitruo delegit uiros primorum principesrdquo (Amphitruo 203-4)
47
Uso sustantivado atribuido a los Magos de oriente
~ XL ~
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
PUBLICUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica public- significa ldquopuacuteblicordquo ldquomanifiestordquo
- Significado en Juvenco puacuteblico
- Citas
ldquoCorporis est lumen quo publica lumina cernisrdquo (Iuvenc I 613)
ldquoForte dies epulis multos sociauerat unis
publica conductis qui uectigalia lucris
professi rapiunt alieno nomine praedamrdquo (Iuvenc II 347-9)
ldquoIte igitur propere per publica saepta uiarumrdquo (Iuvenc III 755)
- Primer registro Nevio
ldquoCedo qui rem uestram publicam tantam amisistis tam citordquo (Praetextarum
fragmenta 7)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
PUTEALIS-E48
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (dos terminaciones) perteneciente al
grupo de los adjetivos simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica pute- lt procedente
de puteus -i (pozo) significa ldquode pozordquo
- Significado en Juvenco de pozo
- Citas
ldquoTum seruator ait Domini si munera nosses
et quis te sitiens putealia pocula poscat
tu potius peteres uiuam tibi traderet undamrdquo (Iuvenc II 256-8)
- Primer registro Ciceroacuten
ldquopraeterea typos tibi mando quos in tectorio atrioli possim includere et putealia sigillata
duordquo (Epistulae ad Atticum I epist 10)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Amiano Marcelino Flavio Sosiacutepater
Juvenco Servio Gramaacutetico Sidonio Apolinar y Beda el Venerable49
- Origen pagano
48
Cf graacutefica 9 49
Cf anexos adjetivo putealis -e
~ XLI ~
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
RELIQUUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica reliqu- lt procedente de relinquo significa
ldquoque restardquo ldquorestanterdquo
- Significado en Juvenco restante
- Cita
ldquoAtque illic reliquos iussit residere ministrosrdquo (Iuvenc IV 481)
- Primer registro Marco Porcio Catoacuten
ldquoXXXI Oleas et reliqua semina cum seres quo modo serasrdquo (De agri cultura p 2)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
ROBOREUS-A-UM50
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica robor- lt procedente de robur (roble)
significa ldquofuerterdquo ldquodurordquo ldquofirmerdquo
- Significado en Juvenco soacutelido
- Cita
ldquoProxima roboreis iamiam radicibus instatrdquo (Iuvenc I 334)
- Primer registro Ovidio
ldquoTum quoque priscorum Virgo simulacra virorum
mittere roboreo scirpea ponte soletrdquo (Fasti V 621-2)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Cetio Faventino Flavio Vegecio Renato
Lactancio Paladio Tiberio Claudio Donato Euquerio de Lyon San Jeroacutenimo
Adamnano y San Isidoro de Sevilla51
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
SAPIENS-IS
50
Cf graacutefica 10 51
Cf anexos adjetivo roboreus -a -um
~ XLII ~
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (una terminacioacuten) perteneciente al
grupo de los adjetivos simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica sapi- lt procedente
de sapio (saber conocer) significa ldquosabiordquo ldquoconocedorrdquo
- Significado en Juvenco sabio juicioso conocedor
- Citas
ldquoQuis dubitet sapiens Domini sub pectore multis
cedere pinnatis hominem pro milibus unumrdquo (Iuvenc II 493-4)
ldquoSed sapiens pars illa sibi quo lumina flammae
susciperet portare simul curabat oliuumrdquo (Iuvenc IV 202-3)
ldquoCelasti nunc quod sapientibus ista superbis
paruulaque infantum uis haec conprendere cordardquo(Iuvenc II 550-1)
- Primer registro Nevio
ldquoRex Veiens regem salutat Vibe Albanum Amulium
comiter senem sapientemrdquo (Praetextarum fragmenta)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos A veces aparece con un uso sustantivado en Juvenco
SERVUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica serv- significa ldquosiervordquo
- Significado en Juvenco siervo esclavo
- Citas
ldquoIamque iter ingresso properantibus obuia seruis
nuntia fama uenit pueroque in luminis oras
limine de mortis subitam remeasse salutemrdquo (Iuvenc II 341-3)
ldquoDiscipulus numquam transcendat celsa magistri
culmina nec dominum temptet praecellere seruusrdquo (Iuvenc II 475-6)
ldquoDiscipulo satis est uires aequare magistri
vel domini similem uirtutem prendere seruordquo (Iuvenc II 477-8)
- Primer registro Nevio
ldquoTibi serui multi apud mensam astant ille ipse astat quando editrdquo (Comoediarum
fragmenta)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos Juvenco adopta un uso sustantivado para este adjetivo en la mayoriacutea
de ocasiones
~ XLIII ~
SOCIABILIS-E52
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (dos terminaciones) perteneciente al
grupo de los adjetivos simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica soci- lt procedente
de socio (asociar) significa ldquounidordquo ldquoasociadordquo
- Significado en Juvenco de unioacuten
- Cita
ldquoMoysea qui legum posuit praecepta iubere
si quis conubium properata morte relinquet
pignoribus mediis nondum de germine cretis
huius germano rursus sociabile uinclum
deberi generis pereat ne portio lapsirdquo (Iuvenc IV 15-9)
- Primer registro Tito Livio
ldquomeliora quoque exempla parte altera posui sociabilem consortionem inter binos
Lacedaemoniorum reges salutarem per multa saecula ipsis patriaequerdquo (Ab urbe
condita XL cap 8 par 12)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Casiodoro Venancio Fortunato Beda el
Venerable y Pablo Diaacutecono53
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
SPINOSUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica spinos- lt procedente de spina significa
ldquoespinosordquo ldquolleno de espinasrdquo
- Significado en Juvenco lleno de espinas cubierto de espinas
- Cita
ldquoAt spinosus ager curarum mole grauatis
respondet pressant quos pondera diuitiarumrdquo (Iuvenc II 786-7)
- Primer registro Varroacuten
ldquonisi tamen illud unum quaedam scripta habere magistros pecoris quibus remediis
utantur ad morbos quosdam earum ac uulneratum corpus quod usu uenit iis saepe
quod inter se cornibus pugnant atque in spinosis locis pascunturrdquo (Res rusticae II
cap 3 par 8)
52
Cf graacutefica 11 53
Cf anexos adjetivo sociabilis -e
~ XLIV ~
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
SPONTANEUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica spontane- significa ldquoespontaacuteneordquo
- Significado en Juvenco espontaacuteneo
- Cita
ldquoNon ego palpantum uerbis et honore mouebor
nec me quod dominum praeblanda adolatio dicet
praemia caelestis capient spontanea sedisrdquo (Iuvenc I 701-3)
- Primer registro Flavio Josefo
ldquosperasse finem malorum ut sibi exire liceret exilio si diem clauderet sed accessisse
ad seruitutis miseriam Archelaum spontaneum successorem qui et Herodem referret
et noua adderetrdquo (Historiae libri V II par 1)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
STOLIDUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica stolid- lt procedente del lexema stultus -a
-um significa ldquotontordquo ldquoestuacutepidordquo ldquoneciordquo
- Significado en Juvenco insensato
- Citas
ldquoAltera praestupido pars est stolidissima corderdquo (Iuvenc IV 199)
ldquoTum stolidae rogitant olei sibi cedere partem
prudentes se cum quod tunc gestare uidebantrdquo (Iuvenc IV 212-3)
- Primer registro Plauto
ldquoAn foris censebas nobis publicitus praeberier
Quid me aspectas stoliderdquo (Amphitruo 1027)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
~ XLV ~
STUPIDUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica stupid- significa ldquoasombradordquo ldquoaturdidordquo
- Significado en Juvenco asombrado fascinado
- Citas
ldquoIamque hominis stupidum decusso daemone pectus
insperata suae ueneratur dona salutisrdquo (Iuvenc II 65-6)
ldquoTalibus attoniti comites stupidique silebantrdquo (Iuvenc III 527)
ldquoSed Christus stupidis adsistens talia faturrdquo (Iuvenc III 622)
- Primer registro Plauto
ldquoquid tu quae patrem
tuom uocas me atque oscularis quid stas stupidardquo (Epidicus 582-3)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
VERIDICUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica verid- lt veritas significa ldquoverdadrdquo
- Significado en Juvenco veriacutedico
- Citas
ldquoFemina ueridicis loqueris de coniuge uerbisrdquo (Iuvenc II 275)
ldquoSed talia Christus
veridicis aperit conuincens pectora uerbisrdquo (Iuvenc II 609-610)
ldquoCertum est ueridicum te nunc uenisse magistrum
nec quemquam metuens Domini uestigia seruasrdquo (Iuvenc IV 3-4)
- Primer registro Ciceroacuten
ldquoSaepe etiam et in proeliis Fauni auditi et in rebus turbidis veridicae voces ex occulto
missae esse dicunturrdquo (De divinatione I par 101)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
~ XLVI ~
VINDEX-IS
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (una terminacioacuten) perteneciente al
grupo de los adjetivos simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica vindi- procede de
una formacioacuten a partir de dos lexemas vis (fuerza) y dico (decir afirmar)
- Significado en Juvenco vengador responsable
- Citas
ldquoHumano si quis macularit sanguine palmas
ille reus ferro persoluet uindice poenasrdquo (Iuvenc I 497-8)
ldquoNam quicumque ferox confidet uindice ferrordquo (Iuvenc IV 526)
- Primer registro Plauto
ldquoAtque honori posterorum tuorum ut uindex fieresrdquo (Trinummus v 644)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
VULGARIS-E
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (dos terminaciones) perteneciente al
grupo de los adjetivos simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica vulgar- significa ldquodel
pueblordquo
- Significado en Juvenco del pueblo del vulgo
- Cita
ldquoNunc meminisse decet quoniam planus ille solebat
vulgari semper iactans promittere plebirdquo (Iuvenc IV 732-3)
- Primer registro Turpilio
ldquoNon est mediocris res neque est uulgaria
Fallacia haecrdquo (Comoediarum palliatarum fragmenta)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
Compuestos
FLAMMICOMANS-IS
~ XLVII ~
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (una terminacioacuten) perteneciente al
grupo de los adjetivos compuestos - neutrales formado a partir de los lexemas
flamma (llama fuego) y comma (cabello) Este adjetivo estaacute formado sobre la
base de los adjetivos de una sola terminacioacuten declinado por la tercera en -nt
anaacutelogos a los participios de presente (amans amantis) pero existe un adjetivo
equivalente de primera clase declinado por la segunda (masculino y neutro) y
por la primera (femenino) declinacioacuten flammicomus -a -um sin embargo
Juvenco no hace uso de este uacuteltimo
- Significado en Juvenco de cabellera de fuego de iacutegnea cabellera
- Cita
ldquoOccurrere illae uotis sponsalibus omnes
ornatu adcinctae taedarum flammicomantumrdquo (Iuvenc IV 200-1)
- Primer registro Juvenco
- Pervivencia despueacutes de Juvenco no se registran usos anteriores ni posteriores
de este adjetivo salvo en Prudencio54
- Origen creado por un autor cristiano pero sin connotacioacuten cristiana
- Uso principal Juvenco autor cristiano crea este adjetivo para usarlo una sola
vez en su obra despueacutes de eacutel no vuelve a aparecer este adjetivo No posee
ninguna carga de sentido cristiano pues estaacute atribuido a las ldquoantorchasrdquo Como
vemos en la cita el uacutenico registro de este adjetivo en toda la Historia de la
literatura latina se muestra en genitivo Flammicomantum cuenta con una
considerable extensioacuten foacutenica y estaacute situado al final del hexaacutemetro A diferencia
del adjetivo flammicomans -is su variante flammicomus -a -um ha tenido algo
maacutes de productividad aunque muy escasa pues tan solo es usado por
Dionisio Periegeta (Descriptio orbis terrae) Prudencio (Psychomachia) y Beda
el Venerable (Vita Cuthberti metrica)
FLAMMIPES-IS
- Formacioacuten adjetivo de tercera clase (una terminacioacuten) perteneciente al grupo
de los adjetivos compuestos - neutrales formado a partir de los lexemas
flamma (llama fuego) y pes (pie)
- Significado en Juvenco raacutepido como la llama
- Cita
ldquoSi uultis uolucris penetralia noscere saecli
corpus Iohannis felix habitabile sumpsit
Helias quondam quem turbine missa corusco
flammipedum rapuit simulatio quadriiugorumrdquo (Iuvenc II 543-6)
- Primer registro Juvenco
- Pervivencia despueacutes de Juvenco no hay pervivencia de este adjetivo entre el
s IV y el s VIII
- Origen creado por un autor cristiano pero sin connotacioacuten cristiana aunque el
otro autor que hace uso de flammipes -is es tambieacuten cristiano
54
Cf Coacutedices deteriores
~ XLVIII ~
- Uso principal Juvenco autor cristiano crea este adjetivo y lo usa una sola vez
en su obra en caso genitivo plural No hay maacutes registros de este adjetivo en
autores anteriores y posteriores a Juvenco salvo en otro autor cristiano del s
IX Erico de Auxerre que lo emplea exactamente en la misma forma que
Juvenco genitivo plural calificando a equorum Por tanto podemos deducir que
este autor conocioacute perfectamente la obra de Juvenco y rescatoacute el adjetivo
manteniendo la misma morfologiacutea registrada en su fuente Hecho indicativo de
la importancia que Juvenco tuvo como poeta cristiano
FLAMMIVOMUS-A-UM55
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
compuestos - neutrales formado a partir de los lexemas flamma (llama) y vomo
(vomitar)
- Significado en Juvenco que vomita llamas
- Cita
ldquoTunc cum flammiuoma discendet nube coruscansrdquo (Iuvenc praef 23)
- Primer registro Juvenco
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Marciano Capela Arator Flavio Cresconio
Coripo Venancio Fortunato Aldelmo y Beda el Venerable56
- Origen cristiano
- Uso principal este adjetivo nace en un contexto cristiano caracterizando la
nube que ldquovomita fuegordquo de la que bajaraacute Jesucristo en el Juicio Final
Flammivomus -a -um nace con Juvenco pero es empleado por algunos
autores cristianos de siglos posteriores a eacutel con la excepcioacuten de Marciano
Capela sobre el que la criacutetica no tiene opinioacuten unaacutenime de su caraacutecter cristiano
o pagano Vemos pues evidente la influencia de Juvenco en la poesiacutea
cristiana posterior
FRUGIFERENS-IS57
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (una terminacioacuten) perteneciente al
grupo de los adjetivos compuestos - neutrales formado a partir del lexema
fructu- (fruto) y fero (llevar producir)
- Significado en Juvenco frugiacutefero
- Cita
ldquoNunc tibi confiteor genitor cui gloria seruit
fulgentis caeli et terrarum frugiferentumrdquo (Iuvenc II 548-9)
- Primer registro Lucrecio
ldquoAeneadum genetrix hominum divom que voluptas
alma Venus caeli subter labentia signa
55
Cf graacutefica 12 56
Cf anexos adjetivo flammivomus -a -um 57
Cf graacutefica 13
~ XLIX ~
quae mare navigerum quae terras frugiferentis
concelebras per te quoniam genus omne animantum
concipitur visitque exortum lumina solisrdquo (De rerum natura I 1-5)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Nonio Marcelo58
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos Es llamativo que frugiferens -is uacutenicamente haya sido utilizado en la
Antiguumledad claacutesica por Lucrecio y en la literatura cristiana por Juvenco y
Nonio Marcelo Todos ellos vinculan este adjetivo al sustantivo terra -ae y lo
emplean una sola vez cada uno de ellos Por otra parte Nonio Marcelo es
contemporaacuteneo de Juvenco por lo que muy posiblemente conociera la obra de
este Por uacuteltimo cabe decir que el uacuteltimo registro de este adjetivo tiene lugar en
el latiacuten renacentista de la mano de Nicolaus Istvanffy unido tambieacuten a terra -
ae
ldquoAstraque sidereo circumlucentia caelo
cuius dextra potens et terras frugiferentesrdquo59
GLAUCICOMANS-IS60
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (una terminacioacuten) perteneciente al
grupo de los adjetivos compuestos - neutrales formado a partir de la raiacutez leacutexica
glauc- (verde claro) y el lexema coma (cabello)
- Significado en Juvenco de follaje glauco (verde claro o verdemar)
- Cita
ldquoProxima tum Solymis conscendit culmina montis
ordinibus lucent quae glaucicomantis oliuaerdquo (Iuvenc III 622-3)
- Primer registro Juvenco
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Aldelmo61
- Origen cristiano
- Uso principal el hermoso neologismo creado por Juvenco estaacute presente
tambieacuten en Aldelmo autor cristiano del s VII conocedor por tanto de la obra
juvenciana y en Opera Scholastica Hibernica Aetatis Patristicae obra anoacutenima
cristiana Asimismo podemos concluir que el uso del adjetivo es cristiano -
aunque semaacutenticamente no posea ninguna referencia religiosa- pues son
cristianos sus escritores Otro aspecto interesante es que tanto en uno como
en otro el adjetivo caracteriza al olivo siacutembolo pagano muy importante pues
es uno de los atributos de Atenea ldquola de ojos glaucosrdquo pero a su vez un
siacutembolo tambieacuten cristiano -no hay maacutes que observar la importancia que para
los cristianos tiene el Monte de los Olivos- Este puente que conecta lo pagano
y lo cristiano favorece a nuestro poeta ese acercamiento del texto cristiano a
los moldes y a la belleza de la poesiacutea eacutepica claacutesica
58
Cf anexos adjetivo frugiferens is 59
Nicolaus Istvanffy Carmina I 491-2 60
Cf graacutefica 14 61
Cf anexos adjetivo glaucicomans -is
~ L ~
IGNICOMUS-A-UM62
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
compuestos - neutrales formado a partir de los lexemas igni- (fuego) y coma
(cabellera)
- Significado en Juvenco de iacutegnea cabellera
- Citas
ldquoFuderat in terras roseum iubar ignicomus solrdquo (Iuvenc III 1)
ldquoAbscondet furuis rutilos umbris radios sol
amittet cursum lunaris gratia lucis
ignicomaeque ruent stellae caelumque relinquentrdquo (Iuvenc IV 149-151)
- Primer registro Marco Aurelio Olimpo Nemesiano
ldquoSed magis ignicomi candentia terga leonis
Cum quatit hoc canibus blandis inuiscerat aestusrdquo (Cynegetica 207-8)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Ausonio de Burdeos Dionisio Periegeta
Adamnano y Aldelmo
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos Es un adjetivo creado en la Latinidad tardiacutea por un autor pagano del
s III dC Es interesante el hecho de que ignicomus -a -um posea un mayor
nuacutemero de registros en el s IV con la excepcioacuten de Adamnano y Aldelmo (s
VII)
LARGIFLUUS-A-UM63
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
compuestos - neutrales formado a partir de las raiacuteces leacutexicas larg- (copioso
abundante) y flu- lt procedente del verbo fluo (fluir)
- Significado en Juvenco abundante
- Cita
ldquoSustulit ecce thronum saeuis fregitque superbos
largifluis humiles opibus ditauit egentesrdquo (Iuvenc I 101-2)
- Primer registro Lucrecio
ldquonam licet hinc mundi patefactum totius unum
largifluum fontem scatere atque erumpere lumenrdquo (De rerum natura V 597-8)
62
Cf graacutefica 15 63
Cf graacutefica 16
~ LI ~
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Zenoacuten de Verona Eutiques Edio Esteacutefano y
Pablo Diaacutecono64
- Origen pagano
- Uso principal aunque procede de un autor pagano es recuperado por autores
cristianos En la obra de Juvenco largifluus -a -um no recibe un sentido muy
diferente del que puede tener largus -a -um sin embargo es un adjetivo
dotado de gran belleza estiliacutestica por su composicioacuten con fluus -a -um (que
fluye) y muy apropiado para la composicioacuten poeacutetica Por tanto me decantariacutea a
pensar que su uso va maacutes allaacute del significado (ldquoabundanterdquo o ldquoque fluye en
abundanciardquo) este adjetivo encaja muy bien estiliacutesticamente en la obra poeacutetica
de Juvenco por su forma
LUCIFLUUS-A-UM65
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
compuestos - neutrales formado a partir de los lexemas lux (luz) y fluus (que
fluye)
- Significado en Juvenco luciacutefero que es de donde brota o fluye luz
- Citas
ldquoAst ubi lucifluum reddet sol tertius ortumrdquo (Iuvenc III 293)
ldquoRegnorum caeli celebratio peruolitabit
in cunctas terrae metas gens omnis habebit
testem lucifluo sancti sermone salutisrdquo (Iuvenc IV 117-9)
- Primer registro Juvenco
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Zenoacuten de Verona Venancio Fortunato
Aldelmo Etivaldo San Eugenio de Toledo San Isidoro de Sevilla Beda el
Venerable Bonifacio Eusebio de Wearmouth y Pablo Diaacutecono66
- Origen cristiano
- Uso principal este adjetivo es usado exclusivamente por autores cristianos Es
conveniente sentildealar que el creador de este adjetivo fue Juvenco que lo
registra su contemporaacuteneo Zenoacuten de Verona y que tras el lapso de un siglo se
prolonga su uso desde el s VI en adelante hacieacutendose cada vez maacutes
frecuente Observamos una vez maacutes la influencia que las palabras de
Juvenco ejercieron en autores cristianos posteriores
MAGNIFICUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
compuestos - neutrales formado a partir de las raiacuteces leacutexicas magn- (grande) y
fic- lt procedente de facio (hacer)
- Significado en Juvenco poderoso espleacutendido
- Citas
64
Cf anexos adjetivo largifluus -a -um 65
Cf graacutefica 17 66
Cf anexos adjetivo lucifluus -a -um
~ LII ~
ldquoAc tibi mox puerum casto sermone iubebit
magnificum gigni populis quem credere sanctum
Supremique Dei natum uocitare necesse estrdquo (Iuvenc I 70-2)
ldquoMagnificas laudes animus grates que rependit
inmensi Domino mundirdquo (Iuvenc I 96-7)
ldquoSed stabilis Petrus Tu Sancti filius inquit
Christus magnifico terras qui lumine conplesrdquo (Iuvenc III 271-2)
- Primer registro Plauto
ldquoExtemplo facio facetum me atque magnificum uirum
dico meltdgt esse atriensemrdquo (Asinaria 351-2)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos aunque el nuacutemero de registros de este adjetivo se dispara en eacutepoca
cristiana Este hecho refleja el uso maacutes generalizado de este adjetivo en la
lengua cotidiana
MULTIFLUUS-A-UM67
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
compuestos - neutrales formado a partir de las raiacuteces leacutexicas mult- (mucho) y
flu- lt procedente de fluo (fluir)
- Significado en Juvenco abundante
- Cita
ldquoMultifluisque diem uerbis ducendo fatigantrdquo (Iuvenc I 582)
- Primer registro Juvenco
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Arator68
- Origen cristiano
- Uso principal no hay registros de este adjetivo anteriores a Juvenco por lo que
podemos deducir que es este su creador Despueacutes de eacutel lo retoma un autor
cristiano en el que ya hemos visto claras influencias juvencianas Arator
Retoman este adjetivo algunos autores de la Edad Media como Erico de
Auxerre y Agnelo de Raacutevena -ambos del s IX- o incluso Alberto de Stade del
s XIII Este adjetivo llega hasta el Renacimiento de la mano de un autor del s
XV llamado Valentino Cibeleyo Otro signo del influjo que las innovaciones de
Juvenco ejercen sobre autores tan posteriores a eacutel en la literatura latina desde
la Cristiandad temprana hasta el Renacimiento
UNDISONUS-A-UM69
67
Cf graacutefica 18 68
Cf anexos adjetivo multifluus -a -um 69
Cf graacutefica 19
~ LIII ~
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
compuestos - neutrales formado a partir de los lexemas unda (ola) y sonus
(sonido)
- Significado en Juvenco resonante
- Cita
ldquoEn maris undisoni rupes quae prodit in altum
scandatur tibi summa Simon hamusque profundo
stamine saetarum conexus praecipiteturrdquo (Iuvenc III 390-2)
- Primer registro Propercio
ldquoergo ego nunc rudis Hadriaci uehar aequoris hospes
cogar et undisonos nunc prece adire deosrdquo (Elegiae III carmen 21 17-8)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Ausonio de Burdeos Blosio Emilio
Draconcio Etivaldo Beda el Venerable Eusebio de Wearmouth y Pablo
Diaacutecono70
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos Su formacioacuten tiene claramente un sentido estiliacutestico y embellecedor
por lo que su uso no ha sido muy frecuente y se ha reservado sobre todo para
la composicioacuten poeacutetica
Derivados
ASTRIFER-A-UM71
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por sufijacioacuten - neutrales formado a partir del lexema astrum (astro)
y el sufijo fer- lt procedente de fero (el que porta o lleva algo)
- Significado en Juvenco celeste divino
- Citas
ldquoSed Christus cernens fallacia pectora fatur
conuexum quotiens claudit nox humida caelum
si ruber astrifero procedit uesper Olympo
dicitis Adueniet uentura luce serenumrdquo (Iuvenc III 223-6)
- Primer registro Lucano
ldquoqua niger astriferis conectitur axibus aer
quodque patet terras inter lunaeque meatusrdquo (Bellum Civile IX 5-6)
70
Cf anexos adjetivo undisonus -a -um 71
Cf graacutefica 20
~ LIV ~
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Hilario de Poitiers Servio Gramaacutetico Blosio
Emilio Draconcio Marciano Capela Boecio Prisciano Aldelmo Muirchuacute
Moccu Machtheni San Isidoro de Sevilla Beda el Venerable Pablo Diaacutecono y
Tatuino72
- Origen este adjetivo es de origen pagano pues el primer autor que lo registra
es Lucano en su obra Bellum Civile Despueacutes de eacutel astrifer-a-um es utilizado
tambieacuten por Marcial en sus Epigrammata incluso Servio Gramaacutetico escritor
pagano del s IV se sirvioacute de eacutel en la latinidad tardiacutea
- Uso principal el adjetivo tiene caraacutecter pagano aunque haya sido utilizado por
cristianos pues como vemos en el hexaacutemetro de Juvenco no estaacute atribuido a
Dios o alguacuten elemento cristiano sino al ldquoOlimpordquo que precisamente designa
una realidad pagana
CONSIMILIS-E
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (dos terminaciones) perteneciente al
grupo de los adjetivos derivados por prefijacioacuten - neutrales formado a partir de
del prefijo cum y el adjetivo similis-e (similar semejante)
- Significado en Juvenco semejante
- Citas
ldquoNam caeli regnum domini praediuitis aulae
consimile est nummi rationem qui sibi ponirdquo (Iuvenc III 437-8)
ldquoConsimile est isti Magno teneantur amorerdquo (Iuvenc IV 42)
ldquoEcce sed egressum primo sub limine cernens
altera consimili prodebat uoce ministrisrdquo (Iuvenc IV 574-5)
- Primer registro Plauto
ldquoLiber captiuos auis ferae consimilis estrdquo (Captivi 116)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
DISSONUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por prefijacioacuten - neutrales formado por el preverbio dis (diferente) y
el adjetivo sonus -a -um (sonoro)
- Significado en Juvenco discordante
- Cita
ldquoHic uidet indutum pollutae uestis amictu
laetitiis thalami fuerat cui dissona linguardquo (Iuvenc III 763-4)
- Primer registro Tito Livio
72
Cf anexos adjetivo astrifer -a -um
~ LV ~
ldquoclamor indicium primum fuit qua res inclinatura esset excitatior crebriorque ab hoste
sublatus ab Romanis dissonus inpar segnius semper iteratus [incerto clamore]
prodidit pavorem animorumrdquo (Ab urbe condita IV cap 37 par 9)
- Pervivencia del adjetivo en autores posteriores a Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal del adjetivo este adjetivo es usado indistintamente por escritores
cristianos y paganos En Juvenco que solo recurre a eacutel una vez no hay
muestras de un sentido especial
ELINGUIS-E73
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (dos terminaciones) perteneciente al
grupo de los adjetivos derivados por prefijacioacuten - neutrales formado por el
preverbio ex (apartado de) y la raiacutez leacutexica lingu- (lengua o ldquohablardquo)
- Significado en Juvenco mudo sin habla
- Cita
ldquoHaut mora conueniunt populi se cum que trahebant
pars captos oculis et crurum debile uulgus
elinguesque alios morbique uocabula millerdquo (Iuvenc III 197-9)
- Primer registro Pacuvio
ldquoObnoxium esse aut brutum aut elinguem putesrdquo (Tragoediarum fragmenta 176)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Arnobio el Viejo Ausonio de Burdeos Flavio
Sosiacutepater Lactancio Nonio Marcelo San Ambrosio de Milaacuten Tiberio Claudio
Donato Zenoacuten de Verona Aponio Blosio Emilio Draconcio Juan Casiano
Maacuteximo de Turiacuten Prudencio Ruricio de Limoges San Jeroacutenimo Viacutector de Vita
Boecio Enodio de Paviacutea Gregorio Magno San Gildas el Sabio Venancio
Fortunato y San Eugenio de Toledo74
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
FRUGIFER-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por sufijacioacuten - neutrales formado por la raiacutez leacutexica fruc- (fruto) y el
sufijo fer lt procedente de fero (llevar portar)
- Significado en Juvenco fructiacutefero
- Citas
ldquoQuattuor hinc menses laetae ad primordia messis
frugiferae aestati certe superesse putatisrdquo (Iuvenc II 311-2)
73
Cf graacutefica 21 74
Cf anexos adjetivo elinguis -e
~ LVI ~
- Primer registro Ennio
ldquoterrai frugiferairdquo (Annalium fragmenta 489)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos Hace referencia a una estacioacuten del antildeo (verano)
INMUTABILIS-E
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (dos terminaciones) perteneciente al
grupo de los adjetivos derivados por prefijacioacuten - neutrales formado a partir del
preverbio in (prefijo privativo) y la raiacutez leacutexica muta- (cambio)
- Significado en Juvenco inmutable
- Cita
ldquoQuo dominum lucis iussis suffigere saeuis
instans urgebat saecli inmutabilis ordordquo (Iuvenc IV 655-6)
- Primer registro Plauto
ldquoScio quid erres quia uestitum atque ornatum immutabilem75
Habet haec ---srdquo
(Epidicus 577)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
INDUBITATUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por prefijacioacuten - neutrales formado a partir del preverbio in (prefijo
privativo) y la raiacutez leacutexica dubita- (dudar)
- Significado en Juvenco indudable
- Cita
ldquoVocibus indubitata fides comitabitur istis
si uirtus certis firmet miracula signisrdquo (Iuvenc II 693-4)
- Primer registro Ciceroacuten
ldquoqualis eius uita fuerit etsi praeclare conscientia publica teneatur huic tamen
illustrandae seu patefaciendae testes indubitati uideri possunt hi qui sacrarium illud
libidinum colere atque obseruare consueueruntrdquo (Declamatio in L Sergium
Catilinam par 26)
75
Pero con la variante imm- immutabilem Con la variante inm- aparece por primera vez en Ciceroacuten
~ LVII ~
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
INLIBATUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por prefijacioacuten - neutrales formado a partir del preverbio in (prefijo
privativo) y la raiacutez leacutexica liba- lt procedente de libo (hacer sacrificios a los
dioses)
- Significado en Juvenco entero
- Cita
ldquoInlibata tibi mercedis portio saluae
redditur et pacti seruantur iura fidelisrdquo (Iuvenc III 578-9)
- Primer registro Ciceroacuten
ldquocum sciat duo illa rei publicae paene fata Gabinium et Pisonem alterum haurire
cotidie ex beatissimis atque opulentissimis Syriae gazis innumerabile pondus auri
bellum inferre quiescentibus ut eorum veteres inlibatasque divitias in profundissimum
libidinum suarum gurgitem profundatrdquo (Pro P Sestio oratio par 93)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
INLICITUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por prefijacioacuten - neutrales formado a partir del preverbio in (prefijo
privativo) y la raiacutez leacutexica lici- lt lec(g)- (ley)
- Significado en Juvenco iliacutecito prohibido
- Citas
ldquoEt propriam comitumque famem sedasse sed illos
inlicitum cuiquam fuerat contingere panes
sumere quos solus poterat de lege sacerdosrdquo (Iuvenc II 572-4)
ldquoArserat inlicito Herodes accensus amorerdquo (Iuvenc III 43)
ldquoQuod Deus ergo iubet proprio concrescere uerbo
inlicitum est hominum foedo secernere luxurdquo (Iuvenc III 471-2)
- Primer registro no podemos determinar queacute autor utilizoacute este adjetivo en
primer lugar ya que es usado por muchos autores contemporaacuteneos del s I
dC Julio Frontino Quintiliano Seacuteneca Estacio y Valerio Flaco
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
~ LVIII ~
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos Llama la atencioacuten que Juvenco utilice solamente una vez este
adjetivo como adyacente de un sustantivo (amore) mientras que en el resto de
ocasiones aparece en construccioacuten con el verbo copulativo sum concertando
en geacutenero neutro con el infinitivo (sujeto de la expresioacuten) ldquoser iliacutecito + infinitivordquo
esta es la construccioacuten maacutes frecuente para este adjetivo
INREVOCABILIS-E
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (dos terminaciones) perteneciente al
grupo de los adjetivos derivados por prefijacioacuten - neutrales formado a partir del
preverbio in (prefijo privativo) el prefijo re- (que indica ldquorepeticioacutenrdquo) y la raiacutez
leacutexica voca- lt procedente de voco (llamar invitar)
- Significado en Juvenco irrevocable
- Citas
ldquoNam statuit genitor rerum inreuocabile tempusrdquo (Iuvenc praef 4)
ldquoQuare promissis manet inreuocabile donumrdquo (Iuvenc I 39)
- Primer registro Lucrecio
ldquodenique Tyndaridem raptam belloque subactas
Troiiugenas gentis cum dicunt esse videndumst
ne forte haec per se cogant nos esse fateri
quando ea saecla hominum quorum haec eventa fuerunt
inrevocabilis abstulerit iam praeterita aetasrdquo (De rerum natura I 464-8)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
INREVOCATUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por prefijacioacuten - neutrales formado a partir del preverbio in (prefijo
privativo) re- (que indica ldquorepeticioacutenrdquo) y la raiacutez leacutexica voca- lt procedente de
voco (llamar invitar)
- Significado en Juvenco irrevocable incesante inexorable
- Cita
ldquoSpiritus at sanctus tantum cuicumque profana
verborum rabie uiolabitur inreuocatis
suppliciis nunc et semper torrebitur ignisrdquo (Iuvenc II 628-630)
- Primer registro Horacio
ldquocum loca iam recitata revolvimus irrevocati76rdquo (Epistulae epist I 223)
76
Con la variante irr- irrevocati
~ LIX ~
- Pervivencia despueacutes de Juvenco No hay registros de este adjetivo posteriores
a Juvenco se generaliza el uso de la forma variante inrevocabilis -e
- Origen pagano
- Uso principal pagano puesto que el uacutenico cristiano que lo usa es Juvenco
OCCIDUUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por prefijacioacuten - neutrales formado a partir de la preposicioacuten ob (por
por causa de) y la raiacutez leacutexica cid- lt procedente de caedo (caer)
- Significado en Juvenco occidental
- Cita
ldquoSicut enim fulgur caelum transcurrit apertum
et cerni facile est cunctis orientis ab oris
usque sub occiduum caeli uergentis in orbem
sic rapido aduentu clarebunt lumina Christirdquo (Iuvenc IV 145-8)
- Primer registro Ovidio
ldquopraeceps occiduas ille subibit aquasrdquo (Fasti I 314)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos Juvenco lo utiliza para designar un punto cardinal el oeste la parte
occidental de la Tierra
PERMINIMUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo en grado superlativo de primera clase perteneciente al
grupo de los adjetivos derivados - neutrales formado a partir del preverbio per
(prefijo intensivo) y la raiacutez leacutexica min- (pequentildeo)
- Significado en Juvenco extremadamente pequentildeo
- Cita
ldquoNam multos homines dignatio sancta uocauit
e quis perminimam dignum est secernere partemrdquo (Iuvenc III 582-3)
- Primer registro Juvenco
- Pervivencia despueacutes de Juvenco no hay registros de este adjetivo en autores
latinos posteriores a Juvenco de la primera etapa en la literatura cristiana Sin
embargo es recuperado posteriormente por Gutberto de Novigento en el s XII
y Guillermo Alverno en el s XIII
- Origen cristiano
- Uso principal no posee connotacioacuten cristiana pero los uacutenicos autores que lo
utilizan en la literatura latina son cristianos
PERPES-IS
~ LX ~
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (una terminacioacuten) perteneciente al
grupo de los adjetivos derivados por prefijacioacuten - neutrales formado a partir del
preverbio per y la raiacutez leacutexica pet- lt procedente del verbo peto (tratar de
alcanzar dirigirse encaminarse)
- Significado en Juvenco eterno
- Citas
ldquoQui uos suscipiet me suscepisse benignis
obsequiis idem me pro genitore supremo
suscepisse sibi gaudebit perpete uitardquo (Iuvenc II 506-8)
ldquoIlle dehinc Istaec semper mihi perpete cura
obseruata reor sed ne quid forte relictum
desit praesenti liceat me uoce monerirdquo (Iuvenc III 510-2)
- Primer registro Plauto
ldquoIbi cenaui atque ibi quieui in naui noctem perpetem
Neque meum pedem huc intuli etiam in aedis ut cum exercitu
Hinc profectus sum ad Teloboas hostis eosque ut uicimusrdquo (Amphitruo 732-4)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
PERTENUIS-E77
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (dos terminaciones) perteneciente al
grupo de los adjetivos derivados por prefijacioacuten - neutrales formado a partir del
preverbio per (prefijo intensivo) y la raiacutez leacutexica tenui- (leve tenue fino)
- Significado en Juvenco muy fino
- Cita
ldquoAst ubi pertenui uelantur puluere saxardquo (Iuvenc II 743)
- Primer registro Ciceroacuten
ldquoerat enim posita in angustiis atque in faucibus Graeciae sic ut terra claustra locorum
teneret et duo maria maxime navigationi diversa paene coniungeret
cum pertenui discrimine separenturrdquo (De lege agraria orationes II par 87)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Mario Victorino Nonio Marcelo Juan
Casiano Sulpicio Severo y Beda el Venerable78
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
77
Cf graacutefica 22 78
Cf anexos adjetivo pertenuis -e
~ LXI ~
PERVIGIL-IS
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (una terminacioacuten) perteneciente al
grupo de los adjetivos derivados por prefijacioacuten - neutrales formado a partir del
preverbio per (prefijo intensivo) y el lexema vigil (que vigila que vela)
- Significado en Juvenco que vigila que vela
- Cita
ldquoTunc ait ad Petrum Non est mihi ponere uirtus
unam peruigilem tantis sub casibus horamrdquo (Iuvenc IV 496-7)
- Primer registro Lucrecio
ldquousque adeo fugitant non iras Palladis acris
pervigili causa Graium ut cecinere poetae
sed natura loci opus efficit ipsa suapterdquo (De rerum natura VI 753-5)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
PRAECELER-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por prefijacioacuten - neutrales formados por el preverbio prae (prefijo
intensivo) y el lexema celer (raacutepido)
- Significado en Juvenco muy raacutepido
- Cita
ldquoSumpsit praeceleri cecidit sub acumine mortisrdquo (Iuvenc IV 22)
- Primer registro Plinio el Viejo
ldquopersequitur interfectorem unum que eum in quantolibet populi agmine notitia quadam
infestat perrumpit omnes difficultates permeat spatia nec nisi amnibus arcetur
aut praeceleri fugardquo (Naturalis historia VIII par 86)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco no hay registros de este adjetivo en autores
latinos posteriores a Juvenco
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo solo estaacute registrado en Plinio el Viejo Estacio y en
Juvenco Esto nos indica que a pesar del escasiacutesimo uso de este adjetivo
Juvenco es consciente de su existencia debido a su profundo conocimiento de
la literatura claacutesica
PRAEFULGIDUS-A-UM79
79
Cf graacutefica 23
~ LXII ~
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por prefijacioacuten - neutrales formado a partir del preverbio prae (prefijo
intensivo) y la raiacutez leacutexica fulg- lt procedente del verbo fulgeo (brillar)
- Significado en Juvenco resplandeciente
- Cita
ldquoTalia dum loquitur caelo praefulgida nubes
circumiecta oculis uestibat lumine montemrdquo (Iuvenc III 330-1)
- Primer registro San Rufino de Asiacutes
ldquoOrigenes e contrario cum esset paganus et gentilibus id est Graecorum studiis
eruditus ad ritum religionis barbarum declinavit quo se conferens omne illud
praeclarum ingenium filosoficis litteris expolitum vitiavit atque corrupit dum vitam
quidem tamquam Christianus et impius agit doctrinae vero et eruditionis
Graecorum praefulgidum lumen ineptis et fabulosis narrationibus occupavitrdquo (Historia
ecclesiastica VI cap 19 par 7)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Eusebio de Emesa Fiacutermico Materno Enodio
de Paviacutea San Gildas el Sabio Etivaldo San Eugenio de Toledo Beda el
Venerable Bonifacio y San Lulo80
- Origen cristiano
- Uso principal este adjetivo no tiene presencia en la Antiguumledad claacutesica fue
creado por un autor cristiano81 y aparece registrado solamente en obras
cristianas
PRAEGRATUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por prefijacioacuten - neutrales formado a partir del preverbio prae (prefijo
intensivo) y la raiacutez leacutexica grat- (grato que agrada)
- Significado en Juvenco muy grato
- Cita
ldquoSunt etiam praegrata Deo ieiunia plebisrdquo (Iuvenc I 604)
- Primer registro Juvenco
- Pervivencia despueacutes de Juvenco no hay registros de este adjetivo en autores
latinos posteriores a Juvenco de eacutepoca cristiana Solo otro autor del s IX
Walafrido Estraboacuten lo utiliza
- Origen cristiano
- Uso principal este adjetivo no posee connotacioacuten cristiana
PRAELARGUS-A-UM82
80
Cf anexos adjetivo praefulgidus -a -um 81
No es una innovacioacuten juvenciana puesto que aparece por primera vez en el texto de Rufino de Asiacutes autor cristiano anterior a Juvenco 82
Cf graacutefica 24
~ LXIII ~
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por prefijacioacuten - neutrales a partir del preverbio prae (prefijo
intensivo) y la raiacutez leacutexica larg- (grande amplio)
- Significado en Juvenco muy abundante
- Cita
ldquoTunc seruis fatur Nunc festa iugalia cenae
praelargis opibus quaecumque instruximus illirdquo (Iuvenc III 752-3)
- Primer registro Persio
ldquoScribimus inclusi numeros ille hic pede liber
Grande aliquid quod pulmo animae praelargus anheletrdquo (Saturae sat I 13-4)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Claudiano Enodio de Paviacutea Flavio
Cresconio Coripo y San Eugenio de Toledo83
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
PRAEMITIS-E
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (dos terminaciones) perteneciente al
grupo de los adjetivos derivados por prefijacioacuten - neutrales formado a partir del
preverbio prae (prefijo intensivo) y la raiacutez leacutexica miti- (blando suave)
- Significado en Juvenco muy paciacutefico muy apacible
- Cita
ldquoEcce uenit placidus tibi rex quem terga sedentem
praemitis gestant asinae pullique sequentisrdquo (Iuvenc III 634-5)
- Primer registro Juvenco
- Pervivencia despueacutes de Juvenco no hay registros de este adjetivo en autores
de la primera etapa de la cristiandad posteriores a Juvenco Sin embargo a
partir del s IX se recupera este adjetivo
- Uso principal no posee connotacioacuten cristiana pero se observa la influencia de
la poesiacutea de Juvenco en autores muy posteriores a eacutel que recuperan
formaciones usadas por eacutel
PRAEPARVUS-A-UM84
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por prefijacioacuten - neutrales formado a partir del preverbio prae (prefijo
intensivo) y la raiacutez leacutexica parv- (pequentildeo)
- Significado en Juvenco muy pequentildeo
83
Cf anexos adjetivo praelargus -a -um 84
Cf graacutefica 25
~ LXIV ~
- Citas
ldquoHospitio amborum Bethleem sub moenibus urbis
angusti fuerant praeparua habitacula rurisrdquo (Iuvenc I 153-4)
ldquoHaut aliter simile est cordis si panditis aures
praeparui grano regnum caelesti sinapis
quod proprio insinuans disponit cultor agellordquo (Iuvenc II 812-4)
- Primer registro Juvenco
- Pervivencia despueacutes de Juvenco San Eugenio de Toledo y San Juliaacuten de
Toledo85
- Origen cristiano
- Uso principal es utilizado por autores cristianos Praeparvus -a -um es una
innovacioacuten adjetiva de Juvenco no hay huellas de este adjetivo anteriores a eacutel
Tras Juvenco este adjetivo fue recuperado por un par de autores cristianos del
s VII y en algunos autores de la Edad Media Vemos pues que la innovacioacuten
adjetiva de Juvenco no cayoacute en el olvido en la poesiacutea posterior
PRAEPULCHER-A-UM86
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por prefijacioacuten - neutrales formado a partir del preverbio prae (prefijo
intensivo) y la raiacutez leacutexica pulchr- (hermoso)
- Significado en Juvenco espleacutendido
- Citas
ldquoSed me si libeat sectari fortia uobis
prouenient hominum praepulchra indagine lucrardquo (Iuvenc I 426-7)
ldquoSex illic fuerant saxis praepulchra cauatis
vascula quae ternis aperirent ilia metretris
haec iubet e fontis gremio conplere ministrosrdquo (Iuvenc II 139-141)
- Primer registro Juvenco
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Aldelmo87 y autores de la Baja Edad Media
- Uso principal es utilizado por autores cristianos Praepulcher -a -um es una
innovacioacuten adjetiva de Juvenco no hay huellas de este adjetivo anteriores a eacutel
Tras Juvenco este adjetivo fue recuperado por Aldelmo en el s VII y algunos
autores de la Edad Media Vemos pues que la innovacioacuten adjetiva de Juvenco
no cayoacute en el olvido en la poesiacutea posterior
PRAESTUPIDUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por prefijacioacuten - neutrales formado a partir del preverbio prae (prefijo
intensivo) y de la raiacutez leacutexica stupid- (torpe)
- Significado en Juvenco muy torpe
85
Cf anexos adjetivo praeparvus -a -um 86
Cf graacutefica 26 87
Cf anexos adjetivo praepulcher -a -um
~ LXV ~
- Cita
ldquoConferri possunt caelestia regna puellis
bis quinis pars est quarum sapientior una
altera praestupido pars est stolidissima corderdquo (Iuvenc IV 197-9)
- Primer registro Juvenco
- Pervivencia despueacutes de Juvenco no hay registros de este adjetivo en autores
latinos posteriores a Juvenco
- Origen cristiano
- Uso principal no posee connotacioacuten cristiana pero el uacutenico autor que lo utiliza
en latiacuten es cristiano Podemos decir que este adjetivo es exclusivo de Juvenco
en la literatura latina puesto que no existen registros anteriores ni posteriores a
este
SUPERFLUUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por prefijacioacuten - neutrales formado a partir del preverbio super y la
raiacutez leacutexica flu- lt procedente de fluo que significa ldquofluirrdquo
- Significado en Juvenco sobrante
- Cita
ldquoQuod panes quinque plebis mihi milia quinque
inplerint dapibus cophinisque superflua tantis
fragmenta ad cumulum fuerint collecta ciborumrdquo (Iuvenc III 248-250)
- Primer registro Flavio Josefo
ldquoac ne quis uacuum fidei et superfluum putet nos suscepisse negotiumrdquo (Historiae
libri V prol par 3)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
VAECORS-IS
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (una terminacioacuten) perteneciente al
grupo de los adjetivos derivados por prefijacioacuten - neutrales formado por el
preverbio vae lt ve (conj disyuntiva con sentido privativo) y el lexema cors
(corazoacuten)
- Significado en Juvenco insensato
- Cita
ldquoHaec uulgi proceres uaecordis dicta sequunturrdquo (Iuvenc IV 674)
- Primer registro Livio Andronico
~ LXVI ~
ldquovecorde88
et malefica vacerrardquo (Odusia frag 36a)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos Aunque Juvenco utiliza la forma vaecors -is no obstante la forma
maacutes generalizada es vecors -is sin diptongacioacuten
88
Con la forma vecors -is
GRAacuteFICAS
~ LXVIII ~
GRAacuteFICA 1
S IV Juvenco 3 S VI Venancio Fortunato 7
S VII Aldelmo 15 San Eugenio de Toledo 2
S VIII Beda el Venerable 9 Pablo Diaacutecono 1
Bonifacio 11
GRAacuteFICA 2
S I Flavio Josefo 1
S III Eusebio de Cesarea 1 Nemesiano 1
S IV Amiano Marcelino 1 Macrobio 1 Juvenco 1
Paladio 1 Fiacutermico Materno 1 Nonio Marcelo 1 San
Ambrosio de Milaacuten 10 Quinto Aurelio 1
SV Juliaacuten de Eclea 1 Marciano Capela 1 Paulo Orosio
1 San Agustiacuten 2 Sidonio Apolinar 1
S VI Fulgencio 1 Casiodoro 4 San Avito de Viena 3
Venancio Fortunato 1
S VII Quirico de Barcelona 1
S VIII Beda el Venerable 4
0
10
20
30
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dCVII dC
VIII dC
Altithronus -a -um
0
10
20
II aC I aC I dC II dC III d C IV dC V dC VI dCVII dC
VIII dC
Ruralis -es
~ LXIX ~
GRAacuteFICA 3
SII Ireneo de Lyon 1
S IV Amiano Marcelino 1 Juvenco 1 Marciano Capela
1 San Ambrosio de Milaacuten 16
S V Paulino de Nola 1 San Agustiacuten 3 San Jeroacutenimo 1
S VII Aldelmo 1 Quirico de Barcelona 1 San Isidoro de
Sevilla 1
S VIII Beda el Venerable 17 Bonifacio y San Lulo 1
Pablo Diaacutecono 1
GRAacuteFICA 4
S IV Juvenco 1 Publilio Optaciano Porfirio 1
S VI Flavio Crescencio Corippo 1
0
05
1
15
2
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dC VII dCVIII dC
Praesolidus -a -um
0
5
10
15
20
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dCVII dC
VIII dC
Vivificus -a -um
~ LXX ~
GRAacuteFICA 5
S II a C Acio 1 Cecilio Estacio 1 Plauto 2
S I a C Ciceroacuten 1
S I Flavio Josefo 1
S II Apuleyo 1
S IV Diomedes 1 Juvenco 1 Nonio Marcelo 6
San Ambrosio 1
S V Juan Casiano 2 Marciano Capela 2 Paulino de
Nola 1 Prudencio 1 Ruricio de Limoges 2
S VI Prisciano 4
S VII Aldelmo 1 Focas 1
GRAacuteFICA 6
S II a C Plauto 1
S I a C Ciceroacuten 10 Higinio Astroacutenomo 1 Retoacuterica a
Herenio 4
S II Julio Severiano 1 Suetonio 1 Taacutecito 1
S IV Juvenco 1 San Ambrosio de Milaacuten 1
S VI Prisciano 1
0
5
10
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dCVII dC
VIII dC
Inlex -is
0
5
10
15
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dCVII dC
VIII dC
Perfidiosus -a -um
~ LXXI ~
GRAacuteFICA 7
S I a C Horacio 1 Tibulo 1 S I Novaciano 2 Papinio Estacio 3 Seacuteneca 2 Silio Itaacutelico 2 Valerio Maacuteximo 2 S II Aulo Gelio 2 Juvenal 1 Pompeyo Festo 1 Pomponio Porfirio 2 S III Censorino 1 S IV Agroecio 2 Arnobio el Viejo 5 Ausonio de Burdeos 7 Juvenco 4 Nonio Marcelo 2 Servio Gramaacutetico 4 S V Cipriano Galo 3 Marciano Capela 3 Prudencio 2 San Jeroacutenimo 4 S VI Arator 1 Enodio de Paviacutea 1 Julio Filagrio 1 S VII Aldelmo 43 Etivaldo 1 San Isidoro de Sevilla 4 S VIII Beda el Venerable 3 Eacutetico 1 Eusebio de Wearmouth 2 Pablo Diaacutecono 2
GRAacuteFICA 8
S II a C Plauto 1
S I a CCiceroacuten 1 Ovidio 1 Varroacuten 1
S I Manilio 2 Marcial 1 Papinio Estacio 1
Plinio el Viejo 3
S II Apuleyo 2
S IV Amiano Marcelino 1 Arnobio el Viejo 1 Juvenco 1
Nonio Marcelo 2 Servio Gramaacutetico 1 Zenoacuten de Verona 2
S V Blosio Emilio Draconcio 4 Pedro Crisoacutelogo 1
Prudencio 1
S VII San Eugenio de Toledo 2
S VIII Beda el Venerable 1
0
20
40
60
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dCVII dC
VIII dC
Furvus -a -um
0
2
4
6
8
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dCVII dC
VIII dC
Plumeus -a -um
~ LXXII ~
GRAacuteFICA 9
S I a C Ciceroacuten 2 Lucrecio 1 Ovidio 1
S I Junio Columela 4
S II Flavio Capro 1
S IV Amiano Marcelino 2 Flavio Sosiacutepater 2 Juvenco 1
Servio Gramaacutetico 1
S V Sidonio Apolinar 1
S VIII Beda el Venerable 1
GRAacuteFICA 10
S I a C Ovidio 1
S I Junio Columela 3 Petronio 1 Plinio el Viejo 2 Silio
Itaacutelico 1 Valerio Maacuteximo 1
S II Aulo Gelio 1 Higino Gromaacutetico el Viejo 1 Plinio el
Joven 1 Pomponio Porfirio 1
S III Quinto Sereno 1
S IV Cetio Faventino 1 Flavio Vegecio Renato 2
Juvenco 1 Lactancio 1 Paladio 1
Tiberio Claudio Donato 1
S V Euquerio de Lyon 1 San Jeroacutenimo 2
S VII Adamnano 3 San Isidoro de Sevilla 1
0
2
4
6
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dCVII dC
VIII dC
Putealis -e
0
2
4
6
8
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dCVII dC
VIII dC
Roboreus -a -um
~ LXXIII ~
GRAacuteFICA 11
S I a C Tito Livio 1
S I Plinio el Viejo 2 Seacuteneca 1
S IV Juvenco 1
S VI Casiodoro 2 Venancio Fortunato 1
S VIII Beda el Venerable 1 Pablo Diaacutecono 1
GRAacuteFICA 12
S IV Juvenco 1
S V Marciano Capela 1
S VI Arator 1 Flavio Cresconio Corippo 3 Venancio
Fortunato 1
S VII Aldelmo 6
S VIII Beda el Venerable 4
0
1
2
3
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dCVII dC
VIII dC
Sociabilis -e
0
2
4
6
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dCVII dC
VIII dC
Flammivomus -a -um
~ LXXIV ~
GRAacuteFICA 13
S I a C Lucrecio 1
S IV Juvenco 1 Nonio Marcelo 1
GRAacuteFICA 14
S IV Juvenco 1
S VII Aldelmo 1
0
05
1
15
2
II aC I aC I dC II dC III dC IV d C V dC VI dC VII dCVIII dC
Frugiferens -is
0
05
1
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dC VII dCVIII dC
Glaucicomans -is
~ LXXV ~
GRAacuteFICA 15
S III Nemesiano 1
S IV Ausonio de Burdeos 2 Dionisio Periegeta 1
Juvenco 2
S VII Adamnano 1 Aldelmo 1
GRAacuteFICA 16
S I a C Lucrecio 1
S IV Juvenco 1 Zenoacuten de Verona 1
S V Eutiques 1
S VIII Edio Esteacutefano 1 Pablo Diaacutecono 1
0
2
4
6
8
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dCVII dC
VIII dC
Ignicomus-a -um
0
05
1
15
2
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dC VII dCVIII dC
Largifluus -a -um
~ LXXVI ~
GRAacuteFICA 17
S IV Juvenco 2 Zenoacuten de Verona 1
S VI Venancio Fortunato 1
S VII Aldelmo 5 Etivaldo 1 San Eugenio de Toledo 2
San Isidoro de Sevilla 2
S VIII Beda el Venerable 6 Bonifacio 6 Eusebio de
Wearmouth 1 Pablo Diaacutecono 1
GRAacuteFICA 18
S IV Juvenco 1
S VI Arator 1
0
5
10
15
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dCVII dC
VIII dC
Lucifluus -a -um
0
05
1
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dC VII dCVIII dC
Multifluus -a -um
~ LXXVII ~
GRAacuteFICA 19
S I a C Propercio 1
S I Papinio Estacio 2 Valerio Flaco 2
S IV Ausonio de Burdeos 2 Juvenco 1
S V Blosio Emilio Draconcio 2
S VII Etivaldo 1
S VIII Beda el Venerable 2 Eusebio de Wearmouth 1
Pablo Diaacutecono 1
GRAacuteFICA 20
S I Lucano 1 Marcial 2 Papinio Estacio 3
Valerio Flaco 1
S IV Hilario de Poitiers 1 Juvenco 1 Servio Gramaacutetico 2
S V Blossio Emilio Draconcio 2 Marciano Capela 1
S VI Boecio 1 Prisciano 1
S VII Aldelmo 12 Muirchuacute Moccu Machtheni 1 San
Isidoro de Sevilla 1
S VIII Beda el Venerable 2 Pablo Diaacutecono 1 Tatuino 1
0
1
2
3
4
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dCVII dC
VIII dC
Undisonus -a -um
0
5
10
15
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dCVII dC
VIII dC
Astrifer -a -um
~ LXXVIII ~
GRAacuteFICA 21
S II a C Pacuvio 1
S I a C Ciceroacuten 1 Tito Livio 1
S I Cornelio Celso 1 Valerio Maacuteximo 1
S II Apuleyo 3 Aulo Gelio 1 Plinio el Joven 1 Pomponio
Porfirio 1 Suetonio 1 Taacutecito 1
S III Tertuliano 1
S IV Arnobio el Viejo 2 Ausonio de Burdeos 4 Flavio
Sosiacutepater 2 Juvenco 1 Lactancio 2 Nonio Marcelo 1
San Ambrosio de Milaacuten 1 Tiberio Claudio Donato 1
Zenoacuten de Verona 1
S V Aponio 1 Blosio Emilio Draconcio 3
Juan Casiano 2 Maacuteximo de Turiacuten 1 Prudencio 4 Ruricio
de Limoges 5 San Jeroacutenimo 5 Victor de Vita 2
S VI Boecio 1 Enodio de Paviacutea 3 Gregorio Magno 1
San Gildas el Sabio 1 Venancio Fortunato 1
S VII San Eugenio de Toledo 1
GRAacuteFICA 22
S I a C Ciceroacuten 6
S I Plinio el Viejo 1
S III Eusebio de Cesarea 1
S IV Juvenco 1 Mario Victorino 1 Nonio Marcelo 2
S V Juan Casiano 1 Sulpicio Severo 1
S VIII Beda el Venerable 2
0
10
20
30
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dCVII dC
VIII dC
Elinguis -e
0
2
4
6
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dCVII dC
VIII dC
Pertenuis -e
~ LXXIX ~
GRAacuteFICA 23
S III Eusebio de Cesarea 1 San Rufino de Asiacutes 1
S IV Eusebio de Emesa 1 Fiacutermico Materno 2 Juvenco 3
S V Enodio de Paviacutea 2 San Gildas el Sabio 2
S VII Etivaldo 1 San Eugenio de Toledo 1
S VIII Beda el Venerable 5 Bonifacio y San Lulo 1
GRAacuteFICA 24
S I a C Persio 1
S IV Claudiano 2 Juvenco 1
S VI Enodio de Paviacutea 2 Flavio Cresconio Coripo 2
S VII San Eugenio de Toledo 2
0
2
4
6
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dCVII dC
VIII dC
Praefulgidus -a -um
0
1
2
3
4
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dCVII dC
VIII dC
Praelargus -a -um
~ LXXX ~
GRAacuteFICA 25
S IV Juvenco 2
S VII San Eugenio de Toledo 2 San Juliaacuten de Toledo 4
GRAacuteFICA 26
S IV Juvenco 2
S VII Aldelmo 1
0
05
1
15
2
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dC VII dCVIII dC
Praepulcher -a -um
0
2
4
6
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dCVII dC
VIII dC
Praeparvus -a -um
~ LXXXI ~
7 Conclusiones
Una vez realizado este exhaustivo anaacutelisis de los adjetivos -no empleados por
Virgilio- que Juvenco usa en su obra hemos introducido en una serie de graacuteficas los
datos obtenidos solamente de aquellos que no han alcanzado un uso totalmente
generalizado en la latinidad con el fin de examinar la trayectoria de esos adjetivos a lo
largo de la literatura latina desde eacutepoca arcaica hasta la ldquoEdad de los Padres
cristianosrdquo sin extender el estudio maacutes allaacute del siglo VIII Dichas graacuteficas muestran dos
coordenadas por un lado el nuacutemero de usos en vertical por otro los siglos en
horizontal Esta uacuteltima coordenada comprende desde el s II a C hasta el s VIII d C
A la derecha de cada graacutefica se muestran los autores que registran el adjetivo
agrupados por siglos y ordenados alfabeacuteticamente El nuacutemero especificado junto a
cada autor corresponde a las veces que ha utilizado el adjetivo
Como hemos podido observar en el estudio de los adjetivos la mayoriacutea de los
propiamente juvencianos tienen caraacutecter ldquoneutralrdquo Aquellos que Juvenco emplea
cargados de sentido ldquopositivordquo o ldquonegativordquo son los utilizados por el maestro de la
poesiacutea eacutepica Virgilio
Nuestro objeto de intereacutes es en primer lugar conocer aquellos adjetivos que
supongan una innovacioacuten latina en manos de Juvenco ya sea por influjo de
formaciones leacutexicas griegas ya sea como innovaciones propias de nuestro poeta En
este sentido hemos observado que Juvenco cuenta con un interesante repertorio de
adjetivos no registrados anteriormente en la lengua latina por ejemplo altithronus -a -
um teacutermino que seguacuten nos demuestra el Thesaurus Linguae Latinae muy
probablemente proceda del adjetivo griego ὑπέρθρονος -η -ον (que ocupa una silla o
trono maacutes elevado) y que nuestro poeta haya podido calcar para su innovacioacuten
adjetiva latina
En segundo lugar hemos rastreado su pervivencia despueacutes de Juvenco en
autores tanto cristianos como paganos a lo largo de los siglos
En general podemos determinar que Juvenco cosecha de fuentes eacutepicas
como Virgilio la mayoriacutea de adjetivos utilizados en su Evangeliorum libri quattuor pero
existe una minoriacutea no presente en la fuente virgiliana que nuestro poeta decide
plasmar en su texto Esta minoriacutea pertenece en gran medida a formaciones por
composicioacuten o derivacioacuten de adjetivos claacutesicos presentes en otros escritores paganos
o que Juvenco innova en la lengua latina -praesolidus -a -um flammivomus -a -um
glaucicomans is- en especial esta uacuteltima formacioacuten recogida directamente del
aacutembito pagano de la poesiacutea eacutepica favorece que nuestro poeta conjugue en la medida
de lo posible la forma de expresioacuten propia de la eacutepica con el riacutegido contenido temaacutetico
del cristianismo Estas formaciones especiales dotan de cromatismo y belleza poeacutetica
al insiacutepido y sobrio tema evangeacutelico de los apoacutestoles
El hecho de que no aparezca en la obra del mantuano una parte de adjetivos
juvencianos a pesar de ser utilizados por autores latinos de cualquier eacutepoca se puede
~ LXXXII ~
deber a que Virgilio utilizase otro tipo equivalente de adjetivos por razones meacutetricas o
bien porque la temaacutetica de su obra no los necesitase
Como podemos observar en las graacuteficas los adjetivos praepulcher -a -um
multifluus -a -um y praeparvus -a -um tienen un intereacutes especial porque no existe
registro de ellos anterior al s IV y en este siglo solo aparecen en Juvenco lo que nos
indica que Juvenco no los ha extraiacutedo de otra fuente latina conocida y seriacutean por
tanto innovaciones adjetivas impulsadas por eacutel en la literatura latina posclaacutesica ya
que autores posteriores tambieacuten las registran en sus obras Aldelmo (ldquopraepulchrisrdquo)
Arator (ldquomultifluordquo) San Eugenio de Toledo (ldquopraeparvirdquo) y San Juliaacuten de Toledo
(ldquopraeparvardquo) Estos resultados nos demuestran que la composicioacuten de Juvenco tuvo
cierto influjo leacutexico en poetas cristianos de siglos posteriores
La mayoriacutea de las innovaciones latinas de Juvenco no tienen caraacutecter cristiano
le sirven para adornar y dotar al texto de estilo poeacutetico (eacutepico) sin embargo hay
innovaciones latinas de adjetivos que siacute estaacuten dotadas de sentido cristiano altithronus
-a -um
Otros adjetivos como praefulgidus -a -um ignicomus -a -um o lucifluus -a -
um son interesantes porque se registran en el mismo siglo IV o poco antes y a partir
de entonces se extiende su uso entre los autores latinos cristianos
En definitiva Juvenco no es un simple trasladador de material virgiliano a una
obra cristiana Eacutel no espera alcanzar la gloria ldquocopiandordquo ceacutelebres composiciones de
autores paganos anteriores eacutel espera ganar su entrada al Reino de los Cielos
ensalzando la vida de Jesucristo en una obra bella conformada a traveacutes de los
procedimientos empleados por los grandes vates de la Antiguumledad claacutesica pero con la
diferencia de ser el Hijo de Dios el centro de su poesiacutea la cual no altera el caraacutecter
sagrado de los textos Evangeacutelicos ni su veracidad como siacute lo hicieran los ldquoadornos
superfluosrdquo propios de los autores paganos Juvenco es sin duda un gran poeta que
pone por igual al servicio de Dios tanto la ars poeacutetica virgiliana como la propia
Anexos
Citas de autores
~ LXXXIV ~
ALTITHRONUS-A-UM
Venancio Fortunato
ldquoEmicat altithroni cultu venerabile templum egregium meritis nobilis arcis apexrdquo
(Carmina X VI 1)
Aldelmo
ldquoCum pater altithronus Gabrihel misisset ab astrisrdquo
(Carmina Eclesiaacutestica II 17)
San Eugenio de Toledo
ldquoIudicis altithroni iam tristis cerno tribunal
cuius ad intuitum cuncta creata tremuntrdquo
(Libellus carminum XIV 53-4)
Beda el Venerable
ldquoLaudate altithronum pueri laudate tonantem
sit magnum domini benedictum in saecula nomenrdquo
(Carmen de Psalmo CXII 1-2)
Bonifacio
ldquoIpsius altithroni ductrix et nuntia dicorrdquo
(Carmina I 39)
Pablo Diaacutecono
ldquoCultibus altithroni quantas fundaverit aedesrdquo (Carmina VII 17)
RURALIS-E
Amiano Marcelino
ldquoRemigius quem populanti prouincias rettulimus comiti fauisse Romano postquam Leo
in eius locum magister esse coepit officiorum a muneribus rei publicae iam quiescens
negotiis se ruralibus dedit prope Mogontiacum in genitalibus locisrdquo
(Rerum gestarum libri qui supersunt l XXX II 10)
Julio Fiacutermico Materno
ldquoQuicumque in ortu Spicae natus fuerit erit ruralibus officiis semper applicatus et ad
agrorum cultum patientia laboris addictus ltetgt qui novis seminibus per annos singulos
novitatem frugibus pariatrdquo
(Matheseos libri VIII v II 11)
Macrobio
ldquoDicturum ne me putatis ea quae vulgo nota sunt quod Theocritum sibi fecerit
pastoralis operis auctorem ruralis Hesiodum et quod in ipsis Georgicis tempestatis
serenitatisque signa de Arati Phaenomenis traxeritrdquo
(Saturnalia l V 2)
~ LXXXV ~
Nonio Marcelo
ldquoSerenus Ruralibus ad mercatum eo vilicerdquo
(De compendiosa doctrina III p 212)
Paladio
ldquoContra aculeata uel uenenata animalia expediet rusticanis uites habere theriacas de
quibus instituendis inter praecepta ruralia disputauirdquo
(De veterinaria medicina liber 1)
San Ambrosio de Milaacuten
ldquoaccidentia quoque sunt negotiationes et mercaturae uel agriculturae conpetentia
quaestus laborum operumque ruraliumrdquo
(De Abraham l II 10)
Quinto Aurelio
ldquonam me in silvis Laurentibus continatus est rurali inhaerentem quietirdquo
(Epistulae IV 44)
Juliaacuten de Eclea
ldquoAd similitudinem laboriosorum ruralis quibus saepe respondet ubertas et hos ait
mercedem studiorum protinus recepturosrdquo
(Tractatus prophetarum Osse Iohel et Amos l II 5)
Marciano Capela
ldquoac prius vocabuli mei promenda ratio ne indecenter squalentior peragratrix
caelicolarum auratam curiam et interstinctum cylindris gemmantibus
pavimentum rurali respersura pulvere credar intrasserdquo
(De nuptiis Philologiae et Mercurii l VI 588)
Paulo Orosio
ldquoMultitudo hostium ex hoc colligi potuit quia cum in obsidione castrorum uallum
circumdandum esse a captiuis Romanis docerentur et instrumenta ruralia non
haberentrdquo
(Historiarum adversum paganos libri VII v II VI 10)
San Agustiacuten
ldquouide sane quemadmodum rurales et theatrales dicas cyprianum et ambrosium et tot
eruditos in regno dei scribas socios eorumrdquo
(Contra Iulianum opus imperfectum l II)
Sidonio Apolinar
ldquoquousque tandem ruralium operum negotiosus urbana fastidisrdquo
(Epistularum libri IX l VIII 8)
Fulgencio Gramaacutetico
ldquoMe interim discedentem a te domine dum quasi urbanis extorrem negotiis ruralis otii
torpor adstringeretrdquo
(Mitologiarium libri tres I)
~ LXXXVI ~
Casiodoro
ldquohoc quia modo non habet muros civitatem credis ruralem villam iudicare possis
urbanam et inter utrumque posita copiosa noscitur laude ditatardquo
(Variarum libri XII 15)
San Avito de Viena
ldquoquamvis multum horreis sollertia ruralis apponetrdquo
(Ex homiliarum libro Hom XVIIII)
Venancio Fortunato
ldquoSed inter haec una spe praesumptionis videor animari eo quod aliquatenus post
regales delicias esca desideretur ruralis et saepe rusticus offerat quod animum potentis
oblectatrdquo
(Carmina l X III)
Quirico de Barcelona
ldquoQuod etsi ruralis intelligentia non ita nitidum aut saporum formare valuit charitas
tamen quae me invitavit ut suggererem vobis inspiret ut quae suggesta sunt placide
suscipere digneminirdquo
(Epistulae II ad Ildefonsum Toletanum I)
Beda el Venerable
ldquoDiuina autem ut septima die sabbatum agi septimo anno a rurali opere uacari
quinquagesimum annum iubileum uocari dominus in lege praecepitrdquo
(De temporum ratione liber 2)
VIVIFICUS-A-UM
Amiano Marcelino
ldquoelementorum omnium spiritus utpote perennium corporum praesentiendi motu semper
et ubique uigens ex his quae per disciplinas uarias affectamus participat nobis cum
munera diuinandi et substantiales potestates ritu diuerso placatae uelut ex perpetuis
fontium uenis uaticina mortalitati suppeditant uerba quibus numen praeesse dicitur
Themidis quam ex eo quod fixa fatali lege decreta praescire facit in posterum quae
tethimena sermo Graecus appellat ita cognominatam in cubili solioque Iouis
uigoris uiuifici theologi ueteres collocaruntrdquo
(Rerum gestarum libri qui supersunt XXI 1)
Marciano Capela
ldquoillic sidus erat temperamenti vivifici ac salubris effulgentia blandis que vibrata
candoribusrdquo
(De nuptiis Philologiae et Mercurii II par 196)
San Ambrosio de Milaacuten
ldquosuscipe tuos quasi uia confirma quasi ueritas uiuifica quasi uitardquo
(De bono mortis cap 12 par 55)
~ LXXXVII ~
Paulino de Nola
ldquouiuificum spirant animae uictricis odorem
quo medicina potens datur exorantibus aegrisrdquo
(Carmina XVIII 188-9)
San Agustiacuten
ldquoest alia uis non solum qua uiuifico sed etiam qua sensifico carnem meam quam mihi
fabricauit dominus iubens oculo ut non audiat et auri ut non uideat sed illi per quem
uideam huic per quam audiam et propria singillatim ceteris sensibus sedibus suis et
officiis suis quae diuersa per eos ago unus ego animusrdquo
(Confessionum libri tredecim X cap 7)
San Jeroacutenimo
ldquoa quattuor uentis caeli ueni spiritus et mortua ossa uiuifica ut quae iacebant in terrae
puluere spirante domino suscitenturrdquo
(Commentarii in Isaiam IV praef)
Aldelmo
ldquoD Da regulas verborum M Sanctifico aedifico vivifico clarifico glorifico magnifico
mellifico mirifico laetifico testificor ludificorrdquo
(De metris et enigmatibus ac pedum regulis p 185)
Quirico de Barcelona
ldquoquod ita vobis inspirationis suae flatu vivifico in arcano pectoris insufflaveritrdquo
(Epistulae II ad Ildefonsum Toletanum I par 1)
San Isidoro de Sevilla
ldquoPori corporis Graeco nomine appellantur qui Latine proprie spiramenta dicuntur eo
quod per eos uiuificus spiritus exterius ministreturrdquo
(Etymologiarum libri XX XI cap 1 par 80)
Beda el Venerable
ldquoEx quo uiuificus fulgor ubique fluitrdquo
(Historia ecclesiastica gentis Anglorum V cap 7 par 2)
Bonifacio y San Lulo
ldquoDe immolaticiis autem escis consuluisti si a fidelibus superductum
fuerit vivificae crucis signum edi liceret an nonrdquo
(Epistolae XXVI)
Pablo Diaacutecono
ldquoEx quo vivificus fulgor ubique fluitrdquo
(Historia Langobardorum VI cap 15)
~ LXXXVIII ~
PRAESOLIDUS-A-UM
Flavio Cresconio Coripo
ldquoillic volventum vestigia nulla rotarum
aerea nec solitos labens dedit orbita sulcos
nec fragilis potuit crystalli forma noceri
praesolido stringente gelurdquo
(In laudem Iustini l III289-292)
INLEX-IS
Diomedes Gramaacutetico
ldquoquinta forma est quae desinit in xi syllabam ut ango anxi coquo coxi cingo cinxi frigo
frixi fluo fluxi figo fixi fingo finxi iungo iunxi lingo linxi mingo minxi sed meio meis
meii et meio meias meiavi dicitur et mixi pingo pinxi rego rexi stringo strinxi struo
struxi sugo suxi ungo unxi vivo vixi vergo verxi pergo perrexi surgo surrexi adfligo
adflixi diligo dilexi emungo emunxi extinguo extinxi aspicio aspexi
inlicio inlexi neglego neglexirdquo
(Ars grammatica I)
Nonio Marcelo1
ldquoINLEX et EXLEX est qui sine lege vivatrdquo
(De compendiosa doctrina I p10)
Prudencio
ldquoInde eblanditis uirtutibus halitus inlex
inspirat tenerum labefacta per ossa uenenum
et male dulcis odor domat ora et pectora et arma
ferratosque toros obliso robore mulcetrdquo
(Psychomachia 328-331)
San Ambrosio de Milaacuten2
ldquoCaueatur iracundia aut si praecaueri non potest cohibeatur mala enim illex peccati
indignatio est quae ita animum perturbat ut rationi non relinquat locumrdquo
(De oficcis I 21)
Juan Casiano
ldquooccasionem sexus semel indeptus inlex malorum ad eas personas exinde subtiliter
deuoluat ac praecipitet mentem per quas noxias cogitationes possit inserererdquo
(De inst coenobiorum et octo princip vitiorum remediis l VI 13)
1 Contemporaacuteneo de Juvenco no podemos saber si su registro es anterior o posterior al de Juvenco
pero un hecho destacable es que lo registra maacutes veces que Juvenco quien lo emplea una sola vez Esto se puede deber al caraacutecter de su obra De compendiosa doctrina 2 Con la variante ill- (illex)
~ LXXXIX ~
Paulino de Nola3
ldquofacili leuis exit
corpore quem nullis suffocat amoribus illex
per uarias species mundi fallentis imagordquo
(Carmina XXI 503-5)
Marciano Capela4
ldquonam Cupido corporeae voluptatis illex licet eam semper antevolet Philologiae
occursibus non ausus est interesserdquo
(De nuptiis Philologiae et Mercurii l II 147)
Ruricio de Limoges
ldquocum te uel una praefatorum uitiorum inlex forma pulsaueritrdquo
(Epistularum libri II 18)
Prisciano
ldquoet tunc tantum natura quoque producunt paenultimam quando sit e ut rego rexi tego
texi illicio illexirdquo
(Institutiones grammaticae l IX)
Aldelmo
ldquoHaec sunt secundi pedis exempla a nominibus venientia ut felix pernix perdix
index inlex cortex remex cornix bombix cervix audax forfex forceps anceps
auceps princeps praeceps virtus tellus aetas aestas pumex iudex rumex vertex
caudex codex mordax fornax fallax Aiax pollex murex ilex carex id est herba
asperrima ut Vergilius et carice pastus acutardquo
(De metris et enigm ac pedum regulis)
Focas
ldquopraeter haec in xi mittunt praeteritum vivo vixi coquo coxi meio minxi
inlicio inlexi aspicio aspexi flecto flexi duco duxi veho vexi traho traxirdquo
(Ars de nomine et verbo p 434)
PERFIDIOSUS-A-UM
San Ambrosio de Milaacuten
ldquoEt ille respondit Nec muliere aliquid perfidiosius nam si non domuissetis vitulam
meam numquam intellegeretis parabolam meamrdquo
(Epistulae IX 62)
Prisciano
ldquofiunt autem a primitivis suis hoc modo mutant extremam partem syllabae vel syllabam
si pura est in quam terminat genetivus in o productam et assumunt sus saxi
saxosus curiae curiosus herbae herbosus scelus sceleris scelerosus numeri
numerosus oneris onerosus perfidiae perfidiosusrdquo
(Institutiones grammaticae IV p138)
3 Idem
4 Idem
~ XC ~
FURVUS-A-UM
Agroecio
ldquoFlavum dicimus rubeum sicut flava Ceres furvum nigrum furvae regna
Proserpinaerdquo
(Ars de orthographia p 125)
Arnobio el Viejo
ldquoQuia superis diis inquit atque ominum dexteritate pollentibus color laetus acceptus est
ac felix hilaritate candoris at vero diis laevis sedesque habitantibus inferas
color furvus est gratior et tristibus suffectus e fucisrdquo
(Adversus nationes VII cap 19 p 365)
Ausonio de Burdeos
ldquoaut cunctis pariter versibus oblinat furvam lacticolor sphongia sepiamrdquo
(Epistulae VII 53-4)
Nonio Marcelo
ldquoSed in posteriore eiusdem libri parte furem dicit ex eo dictum quod veteres Romani
furvum atrum appellaverint et fures per noctem quae atra sit facilius furenturrdquo
(De compendiosa doctrina I p 50)
Prudencio
ldquoPraescius inde pater liuentia tartara plumbo
incendit liquido piceas que bitumine fossas
infernalis aquae furuo suffodit auerno
et flegetonteo sub gurgite sanxit edaces
perpetuis scelerum poenis inolescere uermesrdquo
(Amartigenia 824-8)
Servio Gramaacutetico
ldquounde fures qui quasi per furvum tempus hoc est nigrum aliquid subripiuntrdquo
(Commentarius in Vergilii Aeneidos libros vol I II)
Cipriano Galo
ldquone uultur in escis
aut coruus picaue fiant neu buteo furuus
accipiterue sagax aut ore miluus unco
et quae difficile est metato edicere uersurdquo
(Heptateuchos 32-5)
San Jeroacutenimo
ldquosolent quaedam cum futuram uirginem spoponderint pulla tunica eam induere
et furuo operire palliolo auferre linteamina nihil in collo nihil in capite auri sinere re
uera bono consilio ne habere discat in tenero quod postea deponere conpellaturrdquo
(Epistulae 128)
~ XCI ~
Marciano Capela
ldquohuius vero calcei admodum furvi quorum maxime solea atrae noctis nigredine
coloraturrdquo
(De nuptiis Philologiae et Mercurii I par 67)
Arator
ldquoClauditur obscuro sed non sine lumine Petrus
Carcere nec possunt tenebrae caligine furua
ecclesiae celare diem commune per omnes
supplicium timor ille facit custodia Petri
publica poena fuit proprium sed pastor ouile
seruato custode regit quem ditat honore
ter Dominum confessus amor de nomine petrae
nomen Petrus habens aeterna uocabula portat
fundamenta gerens numquam passura ruinamrdquo
(Historia apostolica I 1007-1015)
Enodio
ldquoquis haec omnia et fecit ex nihilo et per lucis ianuam a perpetuae
noctis furva densitate discrevitrdquo
(Opera XIV p 19)
Junio Filagrio
ldquoDe furto idest [de lupo et cane] quod furvae dicuntur tenebraerdquo
(Explanatio in Bucolica Vergilii III 16)
San Isidoro de Sevilla
ldquoFurtum est rei alienae clandestina contrectatio a furuo id est fusco uocatum quia in
obscuro fitrdquo
(Etymologiarum V cap 26 par 18)
Aldelmo
ldquoLinquentes larvam furvum fantasma putabantrdquo
(De virginitate 2243)
Etivaldo
ldquoLustrant axis ignifluam molem mundo minacibus eminentem cum arcibus
fumam furvam frigoribus foci conplent caloribus caeli iubar e culmine croceo
fundunt fulminerdquo
(Carmina IV 20-6)
Beda el Venerable
ldquoFlauum dicimus rubeum sicut flaua ceres furuum nigrumrdquo
(De orthographia p 272)
~ XCII ~
Eacutetico
ldquoFortissima limfa mox quasi ex durissimo lapide et ferro ignis exsiliens
eructuat furva flamma cum strepitu crepitante cum ingente globo prorumpit et flante
ventu boatu et mugitu magno emittitrdquo
(Cosmographia XIV cap 6 p 192)
Eusebio Wearmouth
ldquoNomen habens furuum uisus hebetatur oborta
titanis lucerdquo
(Aenigmata LVIII 1-2)
Pablo Diaacutecono
ldquoCedat et ipse tibi me iudice furvus Avernus
Epyrique lacus cedat et ipse tibirdquo
(Carmina IV 17-8)
PLUMEUS-A-UM
Amiano Marcelino
ldquoHis in hunc modum ac talibus actitatis Hesychia quaedam matrona ob intentatum
crimen in domo apparitoris cui custodienda est tradita multa pertimescens et saeua
fulcro plumeo uultu contracto incubuit et animam occluso narium spiramento effuditrdquo
(Rerum gestarum libri qui supersunt XXVIII cap 1 par 47)
Arnobio el Viejo
ldquoPotestis interrogati planum facere scientissimeque monstrare quid nivem
in plumeas subaperiat crustulasrdquo
(Adversus nationes II cap 58)
Nonio Marcelo
ldquoquomodo conlocemus in culcita plumea psaltriam adducamusrdquo
(De compendiosa doctrina XIV p 542)
Servio Gramaacutetico
ldquomollia autem tactus plumei scilicetrdquo
(Commentarius in Vergilii Bucolicon librum II 50)
Zenoacuten de Verona
ldquoVt est fratres nineuitis nuntiatus interitus credunt et timent et quantum sciunt
dominum non esse mendacem tanto propensius eius de pietate praesumunt statimque
actus ueteris uitae damnantes pro salute redimenda non solito more ad stupida
simulacra concurrunt non aris foetentibus funestos excitant ignes non tura cremant
non merum profundunt nec pecudum inexpectata morte rapti iecoris spirantes consulunt
fibras nec per uarios auium uolatus coniecturis inanibus statum plumeae salutis
inquiruntrdquo
(Tractatus I XXXIV)
~ XCIII ~
Prudencio
ldquoHunc uideas lasciuas praepete cursu
uenantem tunicas auium quoque uersicolorum
indumenta nouis texentem plumea telisrdquo
(Amartigenia 293)
Blosio Emilio Draconcio
ldquoexilit inde volans gens plumea laeta per aurasrdquo
(De laudibus Dei I p 34 242)
Pedro Crisoacutelogo
ldquoHunc uideas lasciuas praepete cursu
uenantem tunicas auium quoque uersicolorum
indumenta nouis texentem plumea telisrdquo
(Amartigenia 293-5)
San Eugenio de Toledo
ldquoexilit inde volans gens plumea laeta per aurasrdquo
(Dracontii de fabrica mundi p 35 125) 5
Beda el Venerable
ldquoDixerat et cessit mox plumea turba nec ultra
militis audebat domini iam laedere iura
quin potius dulci pacis quasi foedere nexum
unanimem que sui generis redamabat amicum
nam teneras ceu pastor oves hanc ipse regebatrdquo
(Vita Cuthberti metrica cap 17 426-430)
PUTEALIS-E
Amiano Marcelino
ldquoattenuatis enim auidioribus bibendi subsidiis hi quos temeritas clauserat
contenti putealibus aquis parce uixeruntrdquo
(Rerum gestarum libri qui supersunt XXI cap 12 par 17)
Flavio Sosiacutepater Carisio
ldquoG Caesar (fr 22 F) quasi indiscretum hoc sit ait l littera nominativo singulari neutra
finita nomina eandem definitionem capere quam capiunt e littera terminata huic animali
et ab hoc animali huic puteali et ab hoc putealirdquo
(Artis grammaticae libri V p 152)
Servio Gramaacutetico
ldquoquod etiam Lucretius (VI 840) exsequitur et trahit in argumentum putealem aquam
quae aestate frigidissima est hieme vero tepidiorrdquo
(Commentarius in Vergilii Georgicon libros IV p 324)
5 Cf Blosio Emilio Draconcio De laudibus Dei I p 34 242
~ XCIV ~
Sidonio Apolinar
ldquoquo prout libuisset effuso coctilibus aquis ingerebamur harumque fotu cruditatem
nostram tergente resoluti aut fontano deinceps frigore putealique aut fluviali copia
solidabamurrdquo
(Epistolarum libri IX II 9)
Beda el Venerable
ldquoquia aquas sapientiae quibus irrigaretur et puteales perhibuerat esse propter abdita
mysteriorum et uiuentes propter aeternitatem bonorum ad quae potando perducuntrdquo
(In cantica canticorum libri VI III cap 4)
ROBOREUS-A-UM
Flavio Vegecio Renato
ldquoCorroborantur autem ungulae si iumenta mundissime et sine stercore vel humore
stabulentur et stabula roboreis pontilibus consternanturrdquo
(Digesta artis mulomedicinae II cap 58 par 1)
Lactancio
ldquotum quoque priscorum uirgo simulacra uirorum
mittere roboreo scirpea ponte soletrdquo
(Divinae Institutiones I cap 21 par 9)
Marco Cetio Faventino
ldquonam si intervalla montium fuerint ad libramentum capitis aquae specus sub terra erit
ltfodiendus et gt structura aut roboreis canalibus aquae ductus componaturrdquo
(Liber artis architectonicae par 6)
Paladio
ldquoplancae roboreae subponantur stationibus equorum ut iacentibus molle sit stantibus
durumrdquo
(Opus agriculturae I cap 21)
Tiberio Claudio Donato
ldquodedit de fetu eius numerum firmans triginta capitum ipsorum quoque colorem
consimilem spondens ipsam ut roboream quietam et iacentemrdquo
(Interpretationes Virgilianae vol I III pag 319)
Euquerio de Lyon
ldquoEsau roboreus siue aceruus lapidumrdquo
(Instructionum ad Salonium libri II II)
San Jeroacutenimo
ldquoelom regio campestris aut quercus uel roboreusrdquo
(Liber interpretationis hebraicorum nominum pag 6)
~ XCV ~
Adamnano
ldquostatim ut de naui discendit pergens per campum Breg ad monasterium
deuenit roborei campirdquo
(Vita S Columbae abbatis hiensis auctore Adamnano p 452)
San Isidoro de Sevilla
ldquoRobustus fortis ualidus a fortitudine roboreae arboris appellatusrdquo
(Etymologiarum libri XX X par 237)
SOCIABILIS-E
Casiodoro
ldquoSummitas sociabilis regnum sine fine gloria sempiterna quae sola creat sola
peccata dimittit et caelorum regna conceditrdquo
(Expositio psalmorum salm LXXX)
Venancio Fortunato
ldquohis frueris Martine bonis sub principe caeli coetibus angelicis sociabilis et
patriarchisrdquo
(Vita sancti Martini II 458-9)
Beda el Venerable
ldquoCandidus inter oues Christi sociabilis ibitrdquo
(Historia ecclesiastica gentis Anglorum V cap 7 par 2)
Pablo Diaacutecono
ldquoCandidus inter oves Christi sociabilis ibitrdquo
(Historia Langobardorum VI cap 15)6
FLAMMIVOMUS-A-UM
Marciano Capela
ldquopraetendebat dextra flammivomum quendam draconem caudae suae ultima
devorantem quem credebant anni numerum nomine perdocererdquo
(De nuptiis Philologiae et Mercurii I par 70)
Arator
ldquoNam debilis aeuo
et declinatis senior iam uisibus ales
flammiuomo sub sole iacet pennasque grauatas
eius in igne fouet nocturnaque lumina pandit
atque oculos radiis ardentibus ingerit aegros
ad ueterem reditura diemrdquo
(Historia apostolica II 529-534)
6 Beda el Venerable y Pablo Diaacutecono recogen exactamente el mismo versos en sus respectivas obras
~ XCVI ~
Flavio Cresconio Coripo
ldquohaud aliter Phathon cunctis e partibus orbis non bene concesso succenderat omnia
curru flammivomis raptatus equis ni fulmine summo omnipotens genitor terras
miseratus anhelos disiunxisset equos restinguens ignibus ignemrdquo
(Iohannis I 338)
Venancio Fortunato
ldquoflammivomum vincens rutilans in crinibus aurumrdquo
(Carminum appendix De excidio Thoringiae 15)
Aldelmo
ldquoTorrida flammivomis trudebat sulphura rivisrdquo
(De virginitate 1772)
Beda el Venerable
ldquoos quoque flammiuomo lugens implebitur igne
et uermes lacerant ignitis dentibus ossardquo
(De die iudicii 104-5)
FRUGIFERENS-IS
Nonio Marcelo
ldquoquae mare navigerum quae terras frugiferentes concelebrasrdquo
(De compendiosa doctrina IV p 274)7
GLAUCICOMANS-IS
Aldelmo
ldquouti florulenta caricarum ficulnea simulque pampinosae vitis palmites
cum glauciltcogtmante oliveto spreti sceptra imperii suscipere rennueruntrdquo
(De metris et enigm ac pedum regulis p 67)
IGNICOMUS-A-UM
Dionisio Periegeta
ldquoPersicus hinc aestus fauces hiat insula rursum
Si tamen in borean flectantur carbasa cumbae
Icarus aerio consurgit uertice in auras
Icarus ignicomo Soli sacra namque Sabaei
Turis ibi semper uaga fumum nubila uoluuntrdquo
(Descriptio orbis terrae 798-802)
Ausonio de Burdeos
ldquoter quot erant Phrygii numerata decennia belli
aut iter ut solidi mensis tenet ignicomus Solrdquo
(Epistulae epist 13 7-8)
7 Cf Lucrecio (De rerum natura I 1-5)
~ XCVII ~
Adamnano
ldquoIgnicomam et ualde luminosam ait Brendenus columnam uidi eundem quem uos
dispicitis antecedentem dei hominem angelos quoque sanctos per campum eius iteris
comitesrdquo
(Vita S Columbae abbatis hiensis auctore Adamnano p 470)
Aldelmo
ldquoAngelus ignicomis nam scandit sanctus ab astrisrdquo
(De virginitate 388)
LARGIFLUUS-A-UM
Zenoacuten de Verona
ldquoDenique alter in altero exsultat cum spiritus sancti plenitudine una originali
coaeternitate renitens quemadmodum si dicere dignum est duo maria quae in semet
recumbunt freto aestus alternos in unum conferente connexa quae licet sui
proprietate locis uocabulisque discreta sint tamen trini profundi saporis una uirtus una
substantia una est fluenti natura nec potest incomprehensibilis communisque undae
diuidi magnitudo ex utroque in utrumque commeando largiflua utrisque propria nulli
priuatardquo
(Tractatus I tratado 7)
Eutiques
ldquolargifluum fontem scatere atque erumpere lumenrdquo
(Ars de verbo p 483)8
Edio Esteacutefano
ldquoEt ideo petitionum parvitatis meae paginam vestrae gloriosissimae praesentiae pro
instanti vobis notissima necessitate offerendam curavi et cum quibus vestrae solitae
clementiae et benignitatis aures pulsare haec continens praesumo ut omnia rectitudinis
pietatisque quae a beatissimis antecessoribus vestris dominis apostolicis sancto
Agathone et electo Benedicto et beato Sergio unanimiter erga meam parvitatem decreta
sunt vos largiflua pietatis benevolentia confirmare digneminirdquo
(Vita Wilfridi I ep Eboracensis VI c 51 p 245)
Pablo Diaacutecono
ldquoQuae ille pene omnia secundum suum morem erogatione largiflua dispensavit egenisrdquo
(Historia Langobardorum III cap 12)
8 Eutiques presbiacutetero del s V dC recoge la forma ldquolargifluumrdquo al citar a Lucrecio
~ XCVIII ~
LUCIFLUUS-A-UM
Zenoacuten de Verona
ldquoAt ubi matura aureo igne flagrantis luciflui aurigae par laboribus fratris angusti circuli
argenteum compleuerit globum paulatim deuergit in senium donec ultima senectute
consumpta sua morte reuiuescens menstrualis ignis solemni germine accenso sumat
rursus de fine principiumrdquo
(Tractatus tratado II)
Venancio Fortunato
ldquoiam spumabat equis Aurorae auriga rubores Sol quoque lucifluas curru flectebat
habenas atque renata dies revocabat in arva laboresrdquo
(Vita sancti Martini II 264-6)
San Isidoro de Sevilla
ldquoLunam quidam philosophi dicunt proprium lumen habere globique eius unam partem
esse lucifluam aliam uero obscuram [ita] et paulatim se uertendo diuersas formas
efficererdquo
(De natura rerum cap 18 par 1)
Aldelmo
ldquoArbiter (a)ethereo iugiter quia regmine sceptra
lucifluumque simul caeli regale tribunal
disponis moderans aeternis legibus illudrdquo
(Aenigmata praef 1-3)
Etivaldo
ldquoAethereus qui omnia Mundi Herus molimina verbi tantum cum numine formasti in
origine mihi nova qui nutibus adgredior nutantibus litterarum cum lusibus odas
coaptem usibus facunda funde famina ltut fausta per conaminagt queam coepto in
carmine Celso proferre famine virum virtutum rumore fulgescentem in aethere
cassem priscum cum nomine comptum veluti lumine astra olimpi ignito ardui orbi
vegeto larem librant lucifluamrdquo
(Carmina IV 1-19)
San Eugenio de Toledo
ldquoLucida lucifluis perlucent sidera signisrdquo
(Carmina LXXII 2)
Beda el Venerable
ldquoSi enim requiras quo deriuentur quo fugiant hae aquae prodit ipse fons uitae de quo
oriuntur id est dominus noster de quo habent corda electorum quicquid mundum
ac lucifluum habentrdquo
(In cantica canticorum libri VI III cap 5)
~ XCIX ~
Bonifacio
ldquoHic sine me nullus Petri consortia sancti
omnibus aut Pauli captat qui finibus orbis
luciflua promunt fuscis mea lumina saeclisrdquo
(Carmina I 46-8)
Eusebio de Wearmouth
ldquoGarrula nigriferas noctis discurro per umbras
vitans luciflui suffundi lumine phoebirdquo
(Aenigmata enim 58 1-2)
Pablo Diaacutecono
ldquoVeridicos laevita tuos quis summe triumphos
lucifluis Paule poterit depromere dictisrdquo
(Carmina LVI 3-4)
MULTIFLUUS-A-UM
Arator
ldquoClementia Iesu
omnibus in terris fidei sitientibus haustum
pocula dat de uase suo cunctosque rigari
multifluo sermone iubet meruitque uenustas
nominis occidui de lumine crescere uerbirdquo
(Historia apostolica II 1062-66)
UNDISONUS-A-UM
Ausonio de Burdeos
ldquonauiger undisona dudum me mole Sarauus
tota ueste uocat longum qui distulit amnem
fessa sub Augustis ut solueret ostia murisrdquo
(Mosella 367-9)
Blosio Emilio Draconcio
ldquoatque oculos per cuncta iacit miratur amoenum
sic florere locum sic puros fontibus amnes
quattuor undisonis stringenti gurgite ripas
ire per arboreos saltus camposque virentes
miratur sed quid sit homo quos factus ad ususrdquo
(De laudibus Dei libri III I 348-352)
Etivaldo
ldquoNeque furentes vortices Undisonis fragoribus
Turgentis Tithis tellurem Debellantis per terroremrdquo
(Carmina carmen II 49-52)
~ C ~
Beda el Venerable
ldquoPresbyter undisoni quidam vaga caerula ponti
scandere iussus adit supplex oracula vatis
seque suosque rogans precibus tutarier almirdquo
(Vita Cuthberti metrica cap 5 145-7)
Eusebio de Wearmouth
ldquoTrano per undisonas ac turgida cerula limphas
astriferum que polum et sublime peragro tribunalrdquo
(Aenigmata enigm 40 3-4)
Pablo Diaacutecono
ldquoMontibus umbriferis nutrit quas Tracia felix
india floriferis pascit quas inclyta campis
undisonus perfusus aquis quas parturit orbis
vobis dona ferunt subiecto pectore gentesrdquo
(Carmina carmen 41 52-5)
ASTRIFER-A-UM
Hilario de Poitiers
ldquoHos enim astriferos in eo circulos et annuos recursus et uergilias et septentrionem et
luciferum diuersa ministeriorum suorum sortitos officia conspiciens Deum te in his
quorum intellegentiam non conplector intellegordquo
(De trinitate XII cap 53)
Servio Gramaacutetico
ldquoSIDEREAM IN SEDEM in astriferum circulum non enim omnes circuli astriferi sunt
sed solus superiorrdquo
(Commentarius in Vergilii Aeneidos libros X (comentario al verso 3))
Blosio Emilio Draconcio
ldquoqualis erat referens caelo post bella gigantum
Iuppiter astriferam stellata fronte coronam
atque coruscales fundebat vertice flammasrdquo
(Orestis tragoedia 242-4)
Marciano Capela
ldquoPronuba si volupe est haec seria carpere Iuno
nec cura astriferi te stimulat thalami
ast ego succubui lepidisque assueta choreis
non valeo tristes cernere Cecropidasrdquo
(De nuptiis Philologiae et Mercurii IX par 888)
Boecio
ldquodonec in astriferas surgat domos
phoeboque coniungat uiasrdquo
(Philosophiae consolatio IV carmen 1 9-10)
~ CI ~
Prisciano
ldquoQua niger astriferis conectitur axibus aer
quodque patet terras inter lunaeque meatusrdquo
(Institutiones gramaticae XVIII)
Aldelmo
ldquoSolet etiam dactilus a nominibus figurae compositae provenire quando a verborum
significationibus gero et fero componuntur ut setiger squamiger aliger ferriger furcifer
fatifer corniger criniger armiger turriger naviger flammiger veliger floriger fumifer
somnifer pinifer pomifer astrifer ostrifer umbrifer conifer glandifer buxifer spumifer
letifer laniger ut lanigerae pecudes et equorum duellica prolesrdquo
(De metris et enigmatibus ac pedum regulis p 165)
Muirchuacute Macco Machtheni
ldquoEt contra noctem terminum pones quia in illa die mortis eius nox non erat et per
duodecim[as] dies in illa prouincia in qua mortis eius exequiae peractae sunt nox non
inruit et fuscis tellurem non amplexerat alis et pallor non tantus erat noctis
et astriferas non induxerat Bosferus umbrasrdquo
(Vita S Patricii cap 4)
San Isidoro de Sevilla
ldquoQuod non tantum ille astriferus9 locus sed et iste aer coelum vocaturrdquo
(De diferentiis verborum par 82)
Beda el Venerable
ldquoExcelsus gentes dominus supereminet omnes
eius et astriferos transcendit gloria caelosrdquo
(Carmen de psalmo CXII 5-6)
Eusebio de Wearmouth
ldquoTrano per undisonas ac turgida cerula limphas
astriferumque polum et sublime peragro tribunalrdquo
(Aenigmata enigm 40 3-4)
Pablo Diaacutecono
ldquoOmnipotens Karolum felicia sceptra regentem
qui caelum astriferum terram pontumque creavitrdquo
(Carmina carmen 15 38-9)
Tatuino
ldquoItem feminina adiectiua conpositae figurae -et in plurali numero possunt esse neutra-
ut haec astrifera bellifera cerifera dapifera frugifera grandifera ignifera
lignifera mortifera nardifera odorifera pestifera rapifera soporifera testifera
undiferardquo
(Ars grammatica (de VIII partibus orationis) pars orationis 1 (de nomine))
9 Variante del masculino en -us posiblemente se deba a una regularizacioacuten del sistema por analogiacutea con
los masculinos de la segunda declinacioacuten con nominativo acabado en -us (los maacutes frecuentes)
~ CII ~
ELINGUIS-E
Arnobio el Viejo
ldquoEt non stipes ut aliquis aut Marpesia ut dictum est rupes stabit elinguis et mutusrdquo
(Adversus nationes II cap 24)
Ausonio de Burdeos
ldquoElinguem quis te dicentis imagina pinxit
dic mihi Ruferdquo
(Epigrammata IX 1-2)
Flavio Sosiacutepater Carisio
ldquoelinguis habet linguam sed usu eius caret elinguatus amisitrdquo
(Differentiae Frontonis quae dicuntur p 399)
Lactancio
ldquoquem qui non adgnoscit licet uideat caecus est licet audiat surdus licet
loquatur elinguis estrdquo
(Divinae Institutiones VI cap 9 par 13)
Nonio Marcelo
ldquoPacuvius Hermiona (176) et obnoxium esse || aut brutum aut elinguem putesrdquo
(De compendiosa doctrina II p 77)
San Ambrosio de Milaacuten
ldquoLoquere si audes sed non audes mutus es elinguem te fecirdquo
(De oficiis I cap 5 par 18)
Tiberio Claudio Donato
ldquoTum vero Aeneas aspectu obmutuit amens arrectaeque horrore comae et vox faucibus
haesit recedente Mercurio evigilavit Aeneas cumque se cum consideraret visa et
audita elinguis effectus est haesit faucibus vox eius et comarum mollities pavore
interveniente durata dum iaceret erecta estrdquo
(Interpretationes Virgilianae vol I IV p 391)
Zenoacuten de Verona
ldquoFortassis de circumstantibus doctis quispiam ltingt cachinnos erumpat quod homo
imperitissimus et elinguis aliquid audeam de iustitia disputare de cuius proprietate
excellentes ingenio et doctrina uiri nihil certi libris ingentibus prodideruntrdquo
(Tractatus II tratado 1)
Aponio
ldquoObsecranda ergo est Christi redemptoris nostri insuperabilis pietas ut
nobis elinguibus primo in loco aperire dignetur quid sibi sexagenarius numerus et
octogenarius uelitrdquo
(In canticum canticorum expositio IX)
~ CIII ~
Blosio Emilio Draconcio
ldquoliquit et antistes serus pater ille Iohannis
elinguisque fuit voce tacente silensrdquo
(Satisfactio 39-40)
Juan Casiano
ldquoin tantum uero ab illa eruditione saeculari quae carnalium uitiorum sorde polluitur uera
haec et spiritalis scientia submouetur ut eam in nonnullis elinguibus ac paene
inlitteratis sciamus nonnumquam admirabiliter uiguisserdquo
(Conlationes XXIV XIV cap 16)
Maacuteximo de Turiacuten
ldquoQuamuis enim doctus uir quamuis disertus orator elinguis uidebitur si coeperit loqui
praesente meliorerdquo
(Collectio sermonum antiqua LXXVIII)
Prudencio
ldquoPraefectus ergo ratus elinguem uirum
cogi ad sacrandum posse cum uerbis carens
nil in deorum blateraret dedecusrdquo
(Liber Peristefanon carmen X 911-3)
Ruricio de Limoges
ldquoTREPIDO in praeconium vestrum os elingue reserare cui scio iure etiam ingenia
maiora succumbererdquo
(Epistolarum libri II I epist 12)
San Jeroacutenimo
ldquoalius tumenti aqualiculo mortem parturit alius elinguis et mutus et ne hoc quidem
habens unde roget magis rogat quia rogare non potestrdquo
(Epistulae LXVI par 5)
Viacutector de Vita
ldquoSed quid ego iamiam inmoror in hoc quod explicare non queo Nam si nunc
superessent vel eis fari de talibus rebus licuisset et Tullianae eloquentiae fluvius
siccaretur et Sallustius elinguis omnimodis remaneretrdquo
(Historia persecutionis Africanae prov V cap 18)
Boecio
ldquocumque me non modo tacitum sed elinguem prorsus mutum que uidisset ammouit
pectori meo leniter manum et nihil inquit pericli est lethargum patitur communem
illusarum mentium morbumrdquo
(Philosophiae consolatio I prosa 2)
Enodio de Paviacutea
ldquoquae tamen cernuis est socianda recte pecudibus si caelestis ignara muneris
velut elinguis benificia divinitus concessa concludatrdquo
(Opera XIV (opusc 9))
~ CIV ~
Gregorio Magno
ldquoEcce cum auctore linguae loquitur et ne tanti regiminis potestatem
suscipiat elinguem se esse causaturrdquo
(Moralia in Iob XXXV par 14)
San Gildas el Sabio
ldquoObtinuit uicitque tandem aliquando creditor si non es inquiens talis audaciae ut inter
ueridicas rationalis secundae a nuntiis deriuationis creaturas non pertimescas libertatis
aureae decenti nota inuri affectum saltem intellegibilis asinae eatenus elinguis non
refugito spiritu dei afflataerdquo
(De excidio Britanniae cap 12)
Venancio Fortunato
ldquoInstigas pater optime seria curiositate sincera tamen dulcedine
carmine elinguem proloqui et currere pigrum versu pedestri atque de laude laudabilis et
apostolici viri domni Aviti pontificis ex eventu occasionis inlatae etsi non aliqua compte
saltim comiter praelibarerdquo
(Carmina V 5)
San Eugenio de Toledo
ldquoLiquit et antistes uerus pater ille Iohannis
elinguisque fuit uoce tacente silensrdquo
(Dracontii librorum recognitio II 35-6)
PERTENUIS-E
Mario Victorino
ldquoQVARTVS MODVS ERIT REPREHENSIONIS Quarta reprehensio pertenuis est et
defectis omnibus extrema necessitate ponendardquo
(Explanationes in Ciceronis rethoricam I cap 51)
Nonio Marcelo
ldquoVITREVM pertenue et perlucidum quidquid est auctoritate veterum dici potestrdquo
(De compendiosa doctrina VI p 448)
Juan Casiano
ldquopraestationem monasterii esse pertenuem et neglegentiam erga aegrotantes
maximamrdquo
(De inst coenobiorum et de octo princip vitiorum remediis VII cap 7 par 1)
Sulpicio Severo
ldquoCum ad dioecesim quandam pro sollemni consuetudine sicut episcopis visitare
ecclesias suas moris est media fere hieme martinus venisset mansionem ei in
secretario ecclesiae clerici paraverunt multumque ignem scabro iam
et pertenui pavimento subdiderunt lectum ei plurimo stramine extruxeruntrdquo
(Epistulae III I)
~ CV ~
Beda el Venerable
ldquoSic delatus in Maeldum ciuitatem Galliae quattuor diebus ac noctibus quasi mortuus
iacebat halitu tantum pertenui quia uiueret demonstransrdquo
(Historia ecclesiastica gentis Anglorum V cap 19 par 12)
PRAEFULGIDUS-A-UM
Eusebio de Emesa
ldquoDescendente ergo domino trepidauerunt tenebrae ad subitum ignotae lucis aspectum
et praecelsum ac praefulgidum sidus caelorum tartareae caliginis profunda uideruntrdquo
(Collectio homiliarum XVIII)
Fiacutermico Materno
ldquoFaciet etiam coronari infulis et coronis si Iuppiter eam aliqua radiatione respexerit
faciet famosos vel quodam honore nobilitatis praefulgidosrdquo
(Matheseos libri VIII vol I III cap 6)
Enodio de Paviacutea
ldquoMucrone parta lux micat Dictis fuit praefulgidus
et ore dives unico torrentis undam gurgitisrdquo
(Opera I 5-8)
San Gildas el Sabio
ldquoDiscutite quaeso tenebrosam atramque cordis uestri caliginem teporis ut ueritatis et
humilitatis praefulgidum lumen uidere possitisrdquo
(De excidio Britanniae cap 17)
Etivaldo
ldquoIta Cassis per culmina Prisci candunt praefulgida
gloriosa per agmina gemmifera ornamina
rutulanti redimita obrizo velud limpida
astra convexi Olimpi orbi clarescunt viridirdquo
(Carmina IV 51-8)
San Eugenio de Toledo
ldquoaurea regna tenet supero thesaurus in aevo
illic angelica praefulgida vestis habetur
incorrupta manens semper sine fine beatisrdquo
(Carmina dubia et spuria XII 7-10)
Beda el Venerable
ldquoPraefulgido stolas suas
agni cruore lauerant
gustando mortis poculum
mortis triumphant principemrdquo
(De op sex dierum primordialium et de sex aetatibus mundi hymnus IX 1-4)
~ CVI ~
Bonifacio y San Lulo
ldquoIta inlustrante sancto spiritu praefulgidus plerumque rutilat arbiter veluti roseus flos et
melliflua dogmata salutis aeternae habundet eructuat nimirum laudabilis in arvisrdquo
(Epistolae LXXXV)
PRAELARGUS-A-UM
Claudio Claudiano
ldquote cum praelarga uocauit
ditandas ad dona tribus fulgentia te cum
collecti trabeatus adit delubra senatus
Romano puerum gaudens offerre fauori
ut nouus imperio iam tunc adsuesceret heresrdquo
(Panegyricus dictus Honorio Augustosextum consuli XXVIII)
Enodio de Paviacutea
ldquoPostquam praelargo rubuisti scammate campi
Arua colis pingens germine purpureordquo
(Carmina CXI 5-6)
Flavio Cresconio Coripo
ldquoatria praelargis extant altissima tectis
sole metallorum splendentia mira paratu
et facie plus mira loci cultuque superbardquo
(In laudem Iustini III 191-3)
San Eugenio de Toledo
ldquode die vero septimo quae visa sunt dicenda subnexui decretumque divale ac si non ut
volui vel ut valui consummavi inplorans vestri solii praelargissimam pietatem ut vile
servuli fidelis oblatum vestra sibi gloria efficere dignetur acceptum fiatque mihi misero
repensio fructuosa laboris placida respectus vestri contributa gratia vel favorisrdquo
(Ep ad Chindasvinthum regem XIV)
PRAEPARVUS-A-UM
San Eugenio de Toledo
ldquoQuod si Vergilius et vatum summus Homerus
censuram meruere novam post fata subire
quam dat Aristarchus Tucca Variusque Probusque
cur dedignetur quod iussus principe magno
parvula praeparvi Draconti carmina libri
parvulus Eugenius nugarum mole piavi rdquo
(Praef metrica in Dracontii XIV 20-5)
San Juliaacuten de Toledo
ldquoHaec igitur praeparua de patribus exempla libauimus ut in breui ea quae competunt
monstraremus caeterum qui haec adhuc intentius legendo quaesierit plurima colligere
poteritrdquo
(Apologeticum de tribus capitulis cap 15)
~ CVII ~
PRAEPULCHER-A-UM
Aldelmo
ldquoQuae sponsum proprium convertit dogmate sancto
mellea carnalis contemnens ludicra luxus
basia dum potius dilexit dulcia Christi
candida praepulchris complectens colla lacertisrdquo
(De virginitate 1712-15)
~ CVIII ~
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- Juan Carlos 2pdf
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- Juan Carlos 4pdf
-
~ III ~
para sus disciacutepulos cristianos para obtener con ello la Salvacioacuten y ganarse ldquola gloria
inmortalrdquo como eacutel mismo nos dice en su proemio
No disponemos de mucha informacioacuten acerca de su vida la mayor parte de las
noticias procede de San Jeroacutenimo Sabemos que nuestro autor procede de Hispania y
que vivioacute en el s IV dC en tiempos del emperador Constantino eacutepoca muy favorable
que posibilita la creacioacuten de obras cristianas como la suya pues la concesioacuten de la
libertad religiosa otorgada por el Edicto de Milaacuten en 313 produjo como consecuencia la
proliferacioacuten del nuacutemero de cristianos cultos y un clima eclesiaacutestico diferente
Este ambiente de libertad religiosa fue muy propicio para la creacioacuten de la
poesiacutea cristiana que encuentra su papel fundamental en la educacioacuten de una
creciente comunidad cristiana tal como lo fuera en tiempos anteriores la poesiacutea
pagana para la educacioacuten de griegos y romanos que la utilizaban como herramienta
de aprendizaje y formacioacuten En este sentido no es de extrantildear que un autor cristiano
como Juvenco se propusiera verter el Evangelio en los moldes tradicionales de la
poesiacutea eacutepica y que el modelo indiscutible para esta ardua tarea fuese Virgilio
La Historia Evangeacutelica es una ldquoparaacutefrasis hexameacutetricardquo del texto evangeacutelico no
de la versioacuten de la Vulgata Latina -ya que nuestro autor es anterior- sino de la Vetus
primeras versiones de los Evangelios escritos en latiacuten Juvenco sigue principalmente el
Evangelio de Mateo aunque no exclusivamente pues en determinadas y no escasas
ocasiones recurre a los otros evangelistas por ejemplo utiliza el texto de Lucas para
el anuncio del nacimiento de Juan el Bautista y la concepcioacuten del mismo la
Anunciacioacuten la visita de la Virgen Mariacutea a Isabel el nacimiento de Juan el Bautista el
nacimiento de Jesuacutes etc en definitiva acude a Lucas para buena parte del libro I de
su obra Por otro lado tambieacuten se apoya en el texto de Juan para otros pasajes en
menos ocasiones echa mano de Marcos Pero como hemos dicho su fuente
evangeacutelica principal es Mateo al parecer recurre a los otros solo para determinados
pasajes que nuestro poeta considera importantes y se muestran con maacutes detalle en
los otros evangelistas
3 Estilo de Juvenco
Retomando la importancia de componer o mejor dicho trasvasar la esencia de
la palabra de Dios al verso (eacutepico) no cabe duda de que su principal referente para
este cometido fue Virgilio de cuyos ornamenta terrestria linguae1 se sirve para
embellecer y sublimar la austeridad del texto evangeacutelico La complejidad estiliacutestica de
la obra de Juvenco no es inherente a la representacioacuten poeacutetica del contenido sino que
corresponde a una ornamentacioacuten antildeadida al texto evangeacutelico a posteriori con el fin de
vincular su obra con los moldes de la tradicioacuten pagana por lo que se percibe la falta de
cohesioacuten entre la materia propiamente dicha y los ornatos
1 Iuvencus Evangeliorum Libri quattuor liber IV 804-805
~ IV ~
En cuanto a su estilo dentro del contexto de la literatura cristiana puede
decirse que Juvenco es pionero en la sustitucioacuten del leacutexico pagano por el cristiano en
la poesiacutea correspondiente a esos moldes paganos (poesiacutea eacutepica) ya que en dichos
moldes existiacutea la tendencia a evitar expresiones y teacuterminos especiacuteficamente cristianos
hasta la consolidacioacuten de la religioacuten cristiana Sin embargo esta sustitucioacuten de los
vocablos paganos por los cristianos no se manifiesta de manera sistemaacutetica pues
podemos apreciar alternancia entre teacuterminos cristianos y los equivalentes paganos en
muchas ocasiones hecho que puede derivarse de exigencias meacutetricas o de
estrategias utilizadas por el autor para el acercamiento de la poesiacutea cristiana a esos
moldes tradicionales paganos Asiacute observamos Pater por el sustantivo que apareciera
en la obra virgiliana por ejemplo Genitor tambieacuten el teacutermino cristiano profeta aparece
mucho maacutes que vates igual sucede con orare cuyo empleo Juvenco prefiere a rogare
Sin embargo como hemos apuntado maacutes arriba este modus operandi no es
sistemaacutetico por ejemplo angelus teacutermino especiacuteficamente cristiano no aparece en
ninguna ocasioacuten ocupando su lugar nuntius y minister
Otra particularidad de su estilo es la foacutermula caracteriacutestica que rescata de la
eacutepica que consiste en utilizar construcciones perifraacutesticas en lugar de emplear el
nombre propio de tal manera que en lugar de designar al demonio como daemonium
o diabolus se usan en ciertas ocasiones abstracciones perifraacutesticas como ldquohorrendihellip
sceleris fallaciardquo o ldquofuribundahellip fallaciardquo
Otra estrategia de acercamiento al lenguaje poeacutetico de la eacutepica que a su vez
lo hace alejarse de la expresioacuten evangeacutelica es el uso de foacutermulas de transicioacuten que
introducen o cierran el parlamento de los distintos personajes La mayor parte proviene
de calcos de foacutermulas virgilianas -como maacutes adelante veremos- entroncadas por otro
lado con la tradicioacuten de Ennio y Homero
No obstante a pesar de estos intentos de acercamiento al lenguaje eacutepico a
traveacutes de foacutermulas y elementos leacutexicos Juvenco se cuida de no tergiversar el mensaje
del Evangelio y preservarlo de cualquier deformacioacuten y mentira poeacutetica para Juvenco
la poesiacutea pagana es engantildeosa y falaz pues es a nobles hombres y a sus (posibles)
hazantildeas a quienes cantan por tanto puede decir tanto verdades como mentiras pero
su obra canta al mismiacutesimo Hijo de Dios no puede ser falaz y en consecuencia debe
respetar la palabra del Evangelio El poeta no cede ante ciertos procedimientos eacutepicos
No hay por ejemplo fuera de las que se hallan en el propio texto del Evangelio
ninguna comparacioacuten en la naturaleza tan toacutepica en el geacutenero Estas simplemente
visualizadoras y ornamentales hubieran corrido el riesgo de confundirse con algunas
paraacutebolas breves de contenido doctrinal No hay tampoco eacutecfrasis descriptivas de
paisajes personas u objetos recurso sin embargo tradicional en la epopeya No las
habiacutea en el texto sagrado y el poeta se atiene a eacutel Un tiacutemido intento de prosopopeya
hay sin embargo a propoacutesito de los Magos frente a la simple indicacioacuten de San
Mateo
Juvenco no sigue totalmente el estilo caracteriacutestico de la eacutepica tradicional en
las menciones temporales pues esta ofrece una visioacuten personificada de los elementos
temporales pero al contrario de lo que ocurre en la narracioacuten evangeacutelica (referencias
temporales escuetas e imprecisas) Juvenco ofrece unas foacutermulas indicativas
~ V ~
temporales maacutes extensas e imaginativas con mayor lujo de adjetivos y notas de color
Incorpora a ellas la terminologiacutea virgiliana concretamente el adverbio iam con que a
menudo el mantuano introduciacutea o aderezaba las suyas
Poetas cristianos posteriores se distancian de este procedimiento juvenciano
son prolijos en eacutecfrasis indicaciones de tiempo caracterizadas por la mitologiacutea y la
personificacioacuten de los elementos
Cuando el tema sagrado presenta alguna similitud con ciertos episodios de la
tradicioacuten eacutepica especialmente virgiliana hay un intento de acomodacioacuten al toacutepico
aprovechando la fraseologiacutea virgiliana y antildeadiendo notas y matices ajenos al
Evangelio y procedentes de la fuente pagana Por ejemplo el Aacutengel que anuncia a
Zacariacuteas el nacimiento de Juan estaacute presentado de manera muy similar al Mercurio
Virgiliano enviado por Juacutepiter a Eneas la estrella de los Magos guarda relacioacuten con la
decisioacuten de Anquises de emprender con su hijo el viaje al ver una prodigiosa estrella
cruzar el cielo Jesuacutes conducido ante Pilato nos recuerda al momento en que el traidor
Sinoacuten es traiacutedo a la vista de los troyanos o la descripcioacuten de la tempestad marina que
respondiendo a la breviacutesima indicacioacuten de San Mateo se amplifica a lo largo de 8
versos utilizando el leacutexico e imaacutegenes de la famosa tempestad virgiliana
Con relacioacuten al toacutepico de la tempestad cabe destacar que este tipo de escena
se ha desarrollado intriacutensecamente en la eacutepica debido a la gran importancia que el mar
ha tenido en la epopeya Esta importancia se origina a partir de los viajes o periplos
mariacutetimos que civilizaciones como la griega realizaban para desplazarse en el
Mediterraacuteneo Por tanto este topos es muy utilizado en la eacutepica desde los primeros
testimonios literarios de las civilizaciones griega y latina claacutesicas -Odisea Bellum
Poenicum Eneida tempestades en las Metamorfosis de Ovidio etc- hasta llegar a la
eacutepica cristiana de nuestro poeta A lo largo de esta tradicioacuten se pueden observar ecos
e influencias de los pasajes de tempestades
Los autores que beben directamente de la fuente virgiliana para la composicioacuten
de escenas de tempestades toman en unas ocasiones pasajes virgilianos con
estructuras praacutecticamente paralelas pero en otras ocasiones no toman exactamente la
misma forma o estructura sino que variacutean mediante otras expresiones estiliacutesticas
leacutexicas sintagmas etc pero manteniendo en cualquier caso la esencia y significado
del pasaje
En ocasiones la imagen poeacutetica o topos fijado por la eacutepica y los pasajes
ceacutelebres de Virgilio se imponen a la realidad histoacuterica objetiva En este aspecto
Juvenco en absoluto pretende falsear la historia de nuestro Sentildeor descrita en los
Libros Sagrados por ello se produce una tensioacuten entre argumento histoacuterico y clicheacutes
temaacuteticos propios de la epopeya El poeta se propone salvaguardar el contenido
evangeacutelico y solo en la medida en que este no se opone a los moldes de la epopeya
cede a encasillarlo en ellos utilizando el mismo leacutexico e imaacutegenes que aparecen en el
pasaje virgiliano en la obra juvenciana tambieacuten son los vientos los causantes de la
tempestad pero omite sus nombres miacuteticos Por otro lado la actitud de Jesuacutes que
pretende calmar las aguas nos recuerda al Neptuno de la Eneida conexioacuten que
seguramente posibilitoacute a Juvenco desarrollar la escueta cita de San Mateo seguacuten
~ VI ~
tintes virgilianos Hay concordancias con Virgilio por ejemplo las montantildeas de agua
ldquo[hellip] et ad caelum rapidos sustollere montesrdquo2 y ldquopraeruptus aquae monsrdquo3
La principal diferencia que separa el texto juvenciano del texto evangeacutelico y que
posibilita el embellecimiento literario y expansioacuten de determinados pasajes sobrios y
concisos en los Evangelios es la profusa adjetivacioacuten principal ornato del que Juvenco
se sirve para relatar la vida y hazantildeas de Jesucristo
Su estilo busca asiacute conseguir un lenguaje maacutes brillante matizado y sugestivo
maacutes propio de la poesiacutea A ese fin obedece tambieacuten la caracterizacioacuten de los
personajes mediante epiacutetetos muy propio de la epopeya entre los que podemos
destacar con especial atencioacuten los atribuidos al Padre o a Cristo de origen pagano
pero acomodables a una nueva circunstancia debido a que no estaacuten enfrentados con
la semaacutentica cristiana tonans mundi regnator legum completor leti victor lucis
vitaeque repertor mentis perspector sanctus bonus iustus Asimismo una faceta
muy interesante dentro del campo de la adjetivacioacuten juvenciana es el uso de
compuestos algunos de los cuales son creaciones analoacutegicas del poeta de gran
poder eacutepico altithronus astrifer auricolor flammicomans flammipes flammivomus
frugiferens glaucicomans ignicolor ignicomus lucifluus multifluus omnigenus
quadrifidus septemplex velivolus Asiacute a partir de auricomus que apareciacutea en Virgilio
Juvenco crea como epiacuteteto para el olivo la original forma glaucicomans y la utiliza en
una de las pocas notas paisajiacutesticas de su poema
ldquoProxima tum Solymis conscendit culmina montis
Ordinibus lucent quae glaucicomantis olivaerdquo4
Formacioacuten adjetiva en la que interviene claramente el recuerdo de la diosa
Atenea ldquode ojos glaucosrdquo del verso homeacuterico de la Iliada Todo ello no es maacutes que un
signo del profundo conocimiento que nuestro autor posee de las fuentes claacutesicas
paganas fuentes de las que emana gran parte de su caudal adjetivo
Se puede establecer una clasificacioacuten5 en tres clases de los adjetivos o
epiacutetetos presentes en la obra de Juvenco
Adjetivacioacuten ldquodivinardquo para Cristo Cristo como protagonista y como Dios
aparte de sus caracterizaciones humanas estaacute caracterizado de una forma
muy distinta al resto de los personajes caracterizados positivamente Dios es
ldquodivinordquo y ldquosantordquo sanctus divino pectore sancto pectore Autor de la vida
presente y garante de la vida futura aeternae iustorum gloria vitae terrarum
gloria auctor vitae salvator servator Puede penetrar en el interior de las
personas y conocer sus pensamientos cernes credentia pectora mentis
perspector Es apacible y dice la verdad pectore blando placido ore veridicis
verbis demulcens blandis verbis aunque a veces habla de forma criacuteptica (en
2 Iuvenc II 29
3 Verg Aen I 105
4 Iuvenc III 622-623
5 Clasificacioacuten extraiacuteda de Vicente Rodriacuteguez Hevia ldquoLas foacutermulas de transicioacuten en Juvencordquo Studia
Philologica Salmanticensia p 264-265
~ VII ~
paraacutebolas) obscuris verbis perplexis verbis implicitis verbis Como hombre se
irrita se riacutee se conmueve se compadece de los demaacutes indignans
superincrepitans maestus arridens commotus amaris verbis percussus
miserans socians de corde dolorem Observamos asiacute que una parte de los
calificativos en principio paganos y presentes tambieacuten en la obra virgiliana
son empleados por Juvenco con connotaciones religiosas -sanctus divinus
regnator salvator servatorhellip-
Podemos concluir que Juvenco no se limita uacutenicamente a emplear
leacutexico virgiliano para los toacutepicos de la poesiacutea eacutepica sino que ademaacutes lo dota
de una carga semaacutentica diferente por las exigencias del contenido religioso de
su obra y lo capacita para caracterizar nuevas realidades inexistentes en la
Roma pagana de los siglos anteriores En este sentido Juvenco es un
excelente artiacutefice de la lengua latina cristiana que no solo crea nuevos
teacuterminos -neologismos adjetivos- como maacutes adelante estudiaremos sino que
ademaacutes otorga nuevos significados cargados de sentido religioso a
significantes originalmente paganos
Caracterizacioacuten positiva de personajes entre los que pueden distinguirse
los maacutes cercanos a Cristo y la gente que viene a pedirle un milagro Estos
uacuteltimos estaacuten caracterizados por su fe credentia pectora en Cristo que cura
salutiferum Iesum celerem salutem certam salutem y por su forma de
suplicar adorans suplex proiectus profusis precibus lacrimans submissus
submissa voce Los maacutes cercanos a Cristo aparecen caracterizados como
humanos en contraposicioacuten a Cristo divino que se asustan se atemorizan
ante cualquier manifestacioacuten sobrenatural estos son la Virgen pavido ore
pavitantia dicta Zacariacuteas confusa mente trepidans los apoacutestoles stupidi
pavidis attoniti ocultis loquellis timidis conloquiis mirantes commotos
stupefactus Pedro se nos presenta en ocasiones como excepcioacuten ldquofuerterdquo
forti Petro stabilis Petrus fidei munitus moenibus -esta caracterizacioacuten de
Pedro estaacute en estrecha relacioacuten con la etimologiacutea de su nombre- Los profetas
(asociados al pasado) prisci prisca veteris vatis todos ellos son sancti en
cuanto que estaacuten inspirados por el Espiacuteritu Santo spiracula spiramine sancto
flamine sancto numine iussus conocedores del futuro venturi conscia dicta
Caracterizacioacuten del resto de personajes los fariseos que son engantildeosos
factio frendens factio demens factio fallax dolosi fallacia dicta fallacia
pectora verbis malignis murmure caeco captantes temptantes El diablo tiene
las mismas caracterizaciones que los fariseos dolos fallacia vocis fallente
veneno temptator fallacia temptans Todos los que de alguna manera
participan en la muerte de Cristo estaacuten caracterizados como locos y como
ciegos por no haber comprendido el papel de Cristo en la Tierra amens
frendens furiis exultans furiis caeco corde
Por uacuteltimo cabe destacar la sustitucioacuten de subordinadas de relativo por
adjetivos caracterizadores y participios
~ VIII ~
Siguiendo con el estilo de Juvenco entre los recursos foacutenicos que podemos
destacar el primero de ellos es la aliteracioacuten rasgo en el que se apoyan muchos de
los preciosismos estiliacutesticos generados en la Eneida Sin embargo nuestro autor leal
a los mecanismos de estilo propios de la poesiacutea y con intencioacuten de dar relieve y
sonoridad a su lenguaje abusa de esta figura poeacutetica Supera en mucho el uso que de
ella haciacutea Virgilio y en ello vemos una muestra de afaacuten arcaizante por vincularse con la
poesiacutea latina maacutes antigua especialmente la de Ennio
En ocasiones nuestro autor utiliza la aliteracioacuten con un valor funcional es
decir sirve de viacutenculo entre dos palabras alejadas entre siacute y que concuerdan sintaacutectica
o morfoloacutegicamente
No se halla sin embargo ninguacuten ejemplo de onomatopeyas en que la
repeticioacuten aliterante suponga una imitacioacuten del significado a que va asociada recurso
que en Virgilio apareciacutea sobre todo en contextos naturaliacutesticos y frecuentemente
animales En este sentido la materia evangeacutelica no le brindaba apenas ocasioacuten a
nuestro poeta para poner en juego tal virtuosismo Algunas aliteraciones de principio
de verso cuando aparecen tambieacuten al principio del siguiente crean el mismo efecto
que la rima en la poesiacutea romance con la uacutenica diferencia de ser a comienzo de
miembro meacutetrico y no al final
Otro rasgo caracteriacutestico de nuestro poeta que sigue de cerca la tendencia
general de la lengua poeacutetica latina es el de expresar los numerales superiores a diez
por medio de periacutefrasis con adverbios multiplicativos seguidos de distributivos o
numerales ya que la expresioacuten pura y simple del numeral chocaba en muchos casos
con el obstaacuteculo de la meacutetrica
Se observa tambieacuten un estilo arcaizante en el poeta cristiano olli u ollis fuat en
lugar de sit infinitivo pasivo terminado en -er en mergier y la variante itiner en vez de
iter analoacutegica del genitivo
En cuanto al orden de palabras hay como es propio en poesiacutea tendencia a la
disiunctio entre adjetivos y nombres procedimiento por el que se llega a la
construccioacuten de quiasmos simples (ABBA) o quiasmos con frecuente enmarcamiento
del verbo Observamos en ocasiones convergencia entre el quiasmo verbal y el foacutenico
homines natis panem poscentibus omnes
Otro signo de su afaacuten por acomodarse a la lengua poeacutetica es el uso casi
generalizado de anaacutestrofes preposicionales Estas no llegan a ser completas sino que
la preposicioacuten se coloca entre adjetivo y sustantivo ocasionando una disiunctio entre
elementos concordantes Iudaea in gente Por otro lado Juvenco evita todo lo posible
el uso de preposiciones en su afaacuten por acercarse a la lengua poeacutetica alejaacutendose por
tanto del lenguaje caracteriacutestico del Evangelio en el que el uso de estas es
abundante
Se observan frecuentes encabalgamientos probablemente por exigencias en la
conversioacuten de un texto largo en prosa -como el Evangelio- a poesiacutea
~ IX ~
Abundancia espondaica incluso mayor que en Virgilio como muestra de su
afaacuten arcaizante que pretende dar colorido antiguo al relato maacutes que por convergencia
temaacutetica o por otras connotaciones como la expresioacuten de solemnidad Ademaacutes de
imitar a Virgilio Juvenco pretende vincularse con la maacutes primigenia tradicioacuten eacutepica
latina Su estilo arcaizante frente a la predominante imitacioacuten virgiliana ha pasado
desapercibido a los comentaristas6
En resumen podemos decir que sus esfuerzos por insertar este contenido
cristiano en la forma caracteriacutestica de la poesiacutea eacutepica tradicional pueden dar la
sensacioacuten erroacutenea de descuido o relajacioacuten en la composicioacuten atribuida a Juvenco por
muchos criacuteticos pero la verdadera causa de esta sensacioacuten es la escasa existencia de
interaccioacuten entre tema y forma ya que Juvenco intenta encajar una obra literaria
perteneciente a una tradicioacuten dentro de los moldes formales pertenecientes a otra sin
variar sustancialmente su significacioacuten
31 El Juvenco ldquovirgilianordquo
Por otro lado no todo es innovacioacuten en Juvenco es cierto que lleva a cabo un
laborioso trabajo de paraacutefrasis y de imitacioacuten virgiliana en la composicioacuten de su poema
eacutepico
Juvenco como ya ha quedado dicho busca ensentildear y deleitar al mismo
tiempo el propio poeta en el epiacutelogo de la obra deja bien claro que el ornato de que
hacen gala los escritos ldquopaganosrdquo no es improcedente para temas divinos Juvenco
sabe muy bien que estaacute dentro de una tradicioacuten literaria que procede de Homero y que
en Roma tiene como maacuteximo exponente a Virgilio Juvenco es un poeta cuya vida y
obra estaacuten amparadas nada menos que por un emperador romano Constantino en
una Roma en la que la Pax Christi excede a la pax augusta Juvenco no se ve como
un cristiano enfrentado al mundo claacutesico sino como continuador del mismo que ahora
es engrandecido por Cristo7 Asiacute pues es plausible una reinterpretacioacuten de la opinioacuten
de muchos criacuteticos que ven a Juvenco como un mero imitador de Virgilio Virgilio =
Juvenco Nosotros optamos por considerarlo de otro modo Virgilio Juvenco
(continuador de la eacutepica enmarcada ahora en el cristianismo)
En este apartado la teacutecnica maacutes relevante que vamos a estudiar es la iunctura
por la que muchos han tachado a Juvenco de ldquosimple imitador de Virgiliordquo sin
detenerse a examinar la enorme complejidad y maestriacutea que nuestro autor exhibe al
poner en praacutectica este procedimiento escolar que lo aproxima a la teacutecnica centonaria
La obra de Juvenco es fruto de una tremenda erudicioacuten y conocimiento de la
tradicioacuten poeacutetica claacutesica prueba de ello es el leacutexico empleado por Juvenco
coincidente en un 92 con el utilizado por Virgilio -seguacuten el estudio realizado por
6 Mordf Dolores Castro Jimeacutenez Vicente Cristoacutebal et alii ldquoSobre el estilo de Juvencordquo Cuadernos de
Filologiacutea Claacutesica Nordm 22-133-148-1989 p 147-148 7 Elena Mariacutea Calderoacuten de Cuervo ldquoJuvenco y la eacutepica biacuteblica especificidad y criacutetica literariardquo
Teoliteraria V 1 -N 1- 1ordm semestre de 2011 p 25
~ X ~
Esperanza Borrell sobre el primer libro- El restante vocabulario de nuestro poeta estaacute
integrado por nombres propios arcaiacutesmos y poeticismos no empleados por el autor de
la Eneida tecnicismos cristianos y alguacuten vulgarismo8
No solo existe coincidencia leacutexica con Virgilio sino ademaacutes coincidencia en la
posicioacuten meacutetrica de las palabras que Juvenco ha extraiacutedo generalmente de Virgilio a
partir de diferentes versos Escoge de manera fascinante los vocablos con la
morfologiacutea exacta que aparece en la obra virgiliana
Este procedimiento no siempre es exacto En algunas ocasiones uno de sus
elementos no se encuentra exactamente en Virgilio pero se halla una forma casi afiacuten
Sorprendente es tambieacuten el hecho de que un neologismo como alguno de los
adjetivos compuestos vistos en el anterior apartado puede haber sido suscitado por el
propio texto virgiliano al escoger las formas en el mismo orden meacutetrico que aparecen
en los versos del mantuano
ldquoscinditur auricolor caeli septemplicis aethrardquo9
ldquoscinditur aduoluunt ingentis montibus ornosrdquo10
ldquoargenti atque auri memoras quae multa talentardquo11
ldquospadices glaucique color deterrimus albisrdquo12
ldquoinde ubi quarta sitim caeli collegerit horardquo13
ldquoloricae et clipei extremos septemplicis orbisrdquo14
ldquonamque volans rubra fuluus Iovis ales in aethrardquo15
Las iuncturae son un procedimiento de imitacioacuten que consiste en la insercioacuten
de una cadena leacutexica procedente de un hexaacutemetro ldquofuenterdquo llevada a cabo por el
poeta en su propio verso Estas iuncturae pueden estar al principio mitad o final del
verso y pueden ser fruto de
a) La casualidad
b) La voluntad del poeta signo indicativo de ello es la presencia de alguacuten
elemento antildeadido que delata la fuente
ldquoergo aderant paschae pariter cunctisque diebusrdquo16
ldquoergo aderat promissa dies et tempora Parcaerdquo17
8 Esperanza Borrell Vidal ldquoLas palabras de Virgilio en Juvencordquo Aurea Saecula 6 p21
9 Iuvenc I 356
10 Verg Aen VI 182
11 Verg Aen X 531
12 Verg Geor III 82
13 Verg Geor III 327
14 Verg Aen XII 925
15 Verg Aen XII 247
16 Iuvenc I 32
17 Verg Aen IX 194
~ XI ~
Otro indicativo de que la iunctura no puede ser atribuida al azar es aquella que
coincide plenamente con una cadena leacutexica de la fuente hasta la cesura
pentemiacutemeres
Las iuncturae en final de verso pueden coincidir iacutentegramente con el final del
hexaacutemetro virgiliano o bien tener una coincidencia parcial es decir existe una
correspondencia mayormente foacutenica entre la fuente y nuestro poeta cristiano La
frecuencia con que Juvenco se sirve de elementos de similares caracteriacutesticas pone
de manifiesto el intereacutes del poeta cristiano por utilizar segmentos o foacutermulas virgilianas
conocidas Asiacute este tipo de iunctura puede ser considerado unas veces como
recreacioacuten o reelaboracioacuten del material virgiliano otras como contaminatio foacutenica
debido precisamente a esas reminiscencias foacutenicas de Virgilio es decir al empleo de
palabras foneacuteticamente similares en la misma posicioacuten en la que estuviera en el verso
virgiliano
Otro tipo de iunctura es aquella que se corresponde con la estructura sintaacutectica
de la fuente sin la obligacioacuten de una correspondencia leacutexica Muchos de estos casos
son los que encontramos en posicioacuten interior de verso
Existen cadenas leacutexicas o iuncturae que no tienen correspondencia meacutetrica con
la fuente es decir no estaacuten situadas en la misma posicioacuten en que se encuentra en el
verso virgiliano La alteracioacuten del orden de las palabras de un segmento maacutes o menos
largo es quizaacutes el procedimiento maacutes empleado por Juvenco en el proceso de
adaptacioacuten de las fuentes literarias claacutesicas
Juvenco presenta tambieacuten iuncturae encabalgadas entre las que podemos
distinguir
Mantenimiento del encabalgamiento original de la fuente
Anticipacioacuten de elementos para la realizacioacuten de la iunctura encabalgada
Encabalgamiento hecho por Juvenco a partir de una cadena leacutexica presente en
Virgilio
Se observa ademaacutes en la obra de Juvenco la adicioacuten de dos o maacutes cadenas
leacutexicas para la construccioacuten de un verso en las cuales generalmente el poeta ha
operado alguna modificacioacuten motivada por la necesidad de adaptar la fuente a su
contexto Tal proceder responde a la teacutecnica de composicioacuten de los centones
Podemos atribuir a algunos versos el calificativo de centonarios junto a otros que a
pesar de descansar en dicha teacutecnica lejos estaacuten en los resultados de asemejarse a un
centoacuten Un rasgo que no se percibe en Juvenco es el de tomar un verso iacutentegro de la
fuente rasgo por el contrario propio de los poetas centonistas y de otros escritores
anteriores18
La doctora Esperanza Borrell sostiene que nuestro poeta probablemente haya
pretendido en alguacuten momento demostrar a su auditorio su conocimiento y dominio de
18
E Borrell ldquoLas palabras de Virgilio en Juvencordquo p 49
~ XII ~
la teacutecnica escolar de los centones con el fin de resaltar el preciosismo de su labor
poeacutetica Asimismo defiende la hipoacutetesis de que Juvenco reservaba su teacutecnica
centonaria para hexaacutemetros con cristianismos leacutexicos mayoritariamente a partir de
una serie de versos que parecen respaldar esta teoriacutea (Iuvenc I 63 y 106)19
Otro fenoacutemeno digno de mencioacuten es la contaminatio de dos o maacutes iuncturae
Pueden presentar la misma estructura sintaacutectica o foneacutetica a partir de la combinacioacuten
de segmentos de versos virgilianos o por reminiscencia semaacutentica El cruce de estos
segmentos da como resultado nuevas iuncturae distintas en apariencia del texto base
pero que en realidad son fruto de una labor de siacutentesis ya que las cadenas leacutexicas
utilizadas como base han sido sometidas no obstante a ciertos cambios que impiden
su reconocimiento inmediato
Otro procedimiento de imitacioacuten visible en la poesiacutea de Juvenco es la
recreacioacuten de un verso mediante sustituciones leacutexicas yo alteracioacuten del ordo
verborum
En este sentido Juvenco presenta no solo la recreacioacuten de un verso en su obra
evangeacutelica sino tambieacuten la imitacioacuten de tramos largos de versos sirvieacutendose de la
intertextualidad esto es imitacioacuten de un pasaje mediante inclusioacuten de iuncturae La
adaptacioacuten de estos tramos de versos se lleva a cabo por dos procedimientos
esencialmente la sustitucioacuten leacutexica y el desplazamiento de elementos significativos
En efecto el pasaje de la fuente y el de nuestro poeta deben mantener cierta
similitud temaacutetica y leacutexica Este tipo de imitacioacuten corresponde a un ldquosegundo nivelrdquo de
intertextualidad Mediante este procedimiento Juvenco recrea o imita un pasaje
virgiliano relacionado con el evangeacutelico en virtud de ciertas similitudes a traveacutes de la
inclusioacuten de iuncturae procedentes de otros pasajes localmente alejados en el vasto
poema eacutepico del mantuano por lo que podriacuteamos catalogar en cierto sentido esta
teacutecnica como ldquocentonariardquo tambieacuten Los cambios morfoloacutegicos que se puedan
encontrar se deben a la exigencia del tema cristiano tratado y a su adaptacioacuten Pero
por otro lado realiza cambios de orden demostraacutendonos asiacute su capacidad de
manipulacioacuten del texto virgiliano ya que aun sirvieacutendose de una teacutecnica proacutexima a la
centonaria su resultado dista de ser un centoacuten para convertirse en una creacioacuten
literaria aunque limitada por el texto evangeacutelico original
Por tanto la imitacioacuten de Virgilio por parte de Juvenco no solo se da a nivel
leacutexico sintaacutectico o meacutetrico sino tambieacuten a nivel temaacutetico Sin embargo la trasposicioacuten
temaacutetica de escenas y situaciones de la obra virgiliana no es lo mismo que
trasposicioacuten de contenido Entendemos por trasposicioacuten temaacutetica el registro de
escenas concretas adaptadas al contenido de la obra de nuestro poeta a traveacutes de la
recuperacioacuten de determinadas estructuras presentes en versos de otros autores
Una idea subyacente en una cadena leacutexica puede aparecer reutilizada en alguacuten
verso de Juvenco Esto consiste en el intento de acomodacioacuten a un toacutepico que
19
Idem p 50-51
~ XIII ~
aparece en la tradicioacuten eacutepica y presenta alguna similitud con el texto evangeacutelico Es
entonces cuando Juvenco recurre a fraseologiacutea virgiliana sobre todo
Para ejemplificar brevemente este fenoacutemeno podemos acudir al artiacuteculo
publicado en el Anuari de Filologia titulado ldquoUn ejemplo de trasposicioacuten temaacutetica
virgiliana en Juvencordquo escrito por la profesora Esperanza Borrell En este artiacuteculo
Borrell analiza una escena en la que se representa una asamblea comparaacutendola con
las fuentes virgiliana y evangeacutelica Se establece una correspondencia tanto formal
como temaacutetica Juvenco recrea una escena virgiliana sin apartarse del hilo argumental
del Evangelio iquestCoacutemo lleva a cabo la trasposicioacuten Para entender el funcionamiento
de esta teacutecnica debemos hallar los tres pilares que dan forma a esta escena
Convocatoria de la asamblea
Asistentes
Lugar de celebracioacuten
A partir de estos tres puntos de conexioacuten Juvenco compone su pasaje
siguiendo el hilo argumental del Evangelio pero recurriendo a su vez a las formas de
un pasaje virgiliano conectado con aquel por el contexto temaacutetico
Asiacute anaacuteloga a la asamblea convocada por la llegada de los escribas y de la
plebe a la mansioacuten de Caifaacutes a raiacutez del anuncio de la resurreccioacuten de Laacutezaro es la que
aparece en el libro XI de la Eneida en la que Latino despueacutes de la derrota infligida a
los latinos por los troyanos y de la llegada de los embajadores enviados a Diomedes
en busca de alianza contra los troyanos convoca en asamblea a sus principales para
conceder la palabra a Veacutenulo portador de la negativa del campamento argivo
consciente y seguro ya de que la presencia del priacutencipe troyano es obra del destino
Otro tipo de trasposicioacuten se encuentra en la identificacioacuten de personajes
paganos con personajes cristianos Un procedimiento que consiste en la sustitucioacuten
del nombre pagano por el cristiano
Por uacuteltimo cabe mencionar el uso de foacutermulas eacutepicas es decir sintagmas
determinados a los que acude para expresar alguna circunstancia por ejemplo la
foacutermula iamque dies que aparece en el inicio de algunos versos virgilianos es
tambieacuten empleada por Juvenco en la misma posicioacuten para expresar el mismo concepto
que expresara Virgilio
4 Trascendencia de Juvenco
A diferencia de la postura mantenida por Herzog el poema de Juvenco no ha
tenido necesariamente que carecer de eacutexito pues el hecho de no haber tenido
revisiones o reelaboraciones por parte de otros autores cristianos contemporaacuteneos ha
podido deberse a que la emulacioacuten o imitatio no estaba tan de moda como podiacutea
estarlo en el Renacimiento por ejemplo
~ XIV ~
Entre Juvenco y Sedulio se puede observar un corte en la continuidad literaria
cristiana debido a un emperador Juliano II quien intentoacute revivir a los antiguos dioses
paganos en la educacioacuten lo que fortalecioacute las actitudes de los viejos cristianos contra
la cultura pagana de la antigua Roma Ejemplo de un temprano estado de simbiosis
entre paganismo y cristianismo lo tenemos en Ausonio de Burdeos Pero ejemplo maacutes
interesante es Paulino de Nola pupilo de Ausonio Paulino cita a Juvenco y usa
tambieacuten la teacutecnica de la paraacutefrasis aunque en menor medida (Laus Sancti Johanis)
La obra de Prudencio titulada Hymnus Omnis Horae presenta las hazantildeas de Cristo
siguiendo el modo juvenciano con mayor expansioacuten e inventiva -en este periodo de la
literatura cristiana se recurre en mayor medida a la digresioacuten-
Juvenco tuvo una gran repercusioacuten en escritores cristianos posteriores
podemos comprobar este hecho en la abundancia de citas y elogios procedentes de
dichos autores cristianos Hay un notable testimonio de la popularidad de Juvenco en
el sur de Espantildea su tierra Su influencia se puede percibir claramente en la obra
atribuida a Severus un obispo de Maacutelaga mencionada en un cataacutelogo de Lorsch
(Alemania) del s IX Las primeras ochenta liacuteneas de este fragmento acerca de la
resurreccioacuten de Laacutezaro estaacuten totalmente imbuidas de la influencia de Juvenco que va
maacutes allaacute de los ecos leacutexicos Este pasaje muestra el tipo juvenciano de eacutecfrasis al
comienzo de un episodio est ager antiquushellip Sigue el estilo de Juvenco al omitir
detalles geograacuteficos etc
San Isidoro de Sevilla elogia a Juvenco y lo equipara a Sedulio Por otro lado
en la Inglaterra anglosajona el texto de nuestro poeta tuvo valor tanto en el plano
espiritual formativo como en el gramatical En el s IX la tradicioacuten escolar estudiaba a
autores ldquode metrosrdquo -Virgilio y Ovidio- para entender mejor a los poetas cristianos pero
tambieacuten a Juvenco Sedulio y Arator
Si bien los poetas eacutepicos cristianos quedaron en cierta manera relegados a un
segundo plano en el Renacimiento no obstante aparecen citados y en parte
revalorizados por algunos autores renacentistas -aunque en la Espantildea renacentista
Juvenco no tuvo tanto intereacutes- Los antiguos poetas eacutepicos cristianos fueron muy
valorados y estimados por autores renacentistas entre los siglos XVI y XVII pero al
final de este uacuteltimo siglo el estilo comienza a cambiar y son rechazados como
modelos para el verso
El trabajo que lleva a cabo Juvenco al componer su obra poeacutetica no es un
simple ejercicio de extraccioacuten de material a partir de la ldquocanterardquo virgiliana va maacutes allaacute
con innovaciones estructurales de frases y diaacutelogos aspiracioacuten a descripciones maacutes
completas que las presentes en los textos evangeacutelicos a partir de ejercicios de
paraacutefrasis inversiones etc
~ XV ~
5 Juvenco anaacutelisis leacutexico-contextual de los adjetivos
51 Metodologiacutea e instrumentos
La aproximacioacuten al estudio de los adjetivos -que no aparecen en la Eneida de
Virgilio20- empleados por Juvenco en su obra Historia Evangeacutelica se llevaraacute a cabo
mediante una clasificacioacuten leacutexica atendiendo a la clase de adjetivos seguacuten sean
simples compuestos o derivados21 Dentro de estos grupos los adjetivos a su vez se
presentaraacuten ordenados en tres subgrupos seguacuten su funcioacuten contextual
1 Adjetivos que califican o caracterizan a Dios o a Jesucristo
2 Adjetivos de sentido positivo
3 Adjetivos de sentido negativo
4 Adjetivos neutrales
De este modo se podraacute establecer iacutendices de frecuencia en empleo de los
adjetivos para cada grupo
Nos centraremos en las voces de naturaleza puramente adjetiva prescindiendo
de aquellas formas verbales (participios) y nominales que puedan funcionar
sintaacutecticamente como adjetivos a no ser que la forma participial haya quedado
plenamente lexicalizada como adjetivo Uacutenicamente aquellos adjetivos que Juvenco no
extrae de su fuente virgiliana seraacuten objeto de nuestro anaacutelisis con el objetivo de
obtener resultados rigurosos para el estudio del leacutexico propio de Juvenco
En primer lugar presentaremos los adjetivos distribuidos en una serie de
tablas El nuacutemero adscrito a cada adjetivo sentildeala el nuacutemero de veces que nuestro
poeta lo ha empleado
En segundo lugar procederemos al anaacutelisis exhaustivo de cada adjetivo
siguiendo alfabeacuteticamente el orden distribucional propuesto Para este fin nos
serviremos de la base de datos Brepolis como herramienta principal ademaacutes de otros
apoyos bibliograacuteficos Los puntos de intereacutes de nuestro anaacutelisis seraacuten
1 Formacioacuten del adjetivo procedencia de la raiacutez leacutexica
2 Significado que adquiere en la obra de Juvenco
3 Localizacioacuten contextual del adjetivo ejemplificada a traveacutes de algunos
hexaacutemetros en los que aparezca
4 Primer registro del adjetivo en la literatura latina
5 Autores en los que se ha perpetuado el adjetivo despueacutes de Juvenco
6 Origen cristiano o pagano del adjetivo
7 Utilizacioacuten del adjetivo por autores cristianos paganos o por ambos
20
Para este fin hemos cotejado el Index Vergilii y el Index Iuvenci G Olms Index verborum
vergilianus Hildesheim New York 1961 M Wacht Concordantia in Iuvenci Evangeliorum libros Hildesheim1990 21
Solo catalogaremos como derivados (por sufijacioacuten) aquellos en los que el sufijo aporte al adjetivo alguacuten valor significativo aparte de elemento de formacioacuten adjetiva
~ XVI ~
52 Anaacutelisis de los adjetivos
Atribuidos a Dios - Jesucristo
Simples Compuestos Derivados
Speciosus -a -um 1 Altithronus -a -um 3 Astrifer -a -um 1
Visibilis -e 1 Inclitus-a -um 1
Adjetivos de sentido positivo
Simples Compuestos Derivados
Capax -is 1 Pacificus -a -um 1 Inlaesus -a -um 1
Ruralis -e 1 Vivificus -a -um 1 Praesolidus -a -um 1
Supernus -a -um 2 Sobrius -a -um 1
Adjetivos de sentido negativo
Simples Compuestos Derivados
Brutus -a -um 1 Devius -a -um 5
Dolosus -a -um 4 Inlex -in 1
Luxuriosus -a -um 1 Perfidiosus -a -um 1
Terrester -is -e 2 Praeblandus -a -um 1
Versutus -a -um 1 Praetumidus -a -um 1
Venenifer -a -um 1
~ XVII ~
Adjetivos neutrales
Simples Compuestos Derivados
Cubitalis -e 1 Flammicomans -is 1 Consimilis -e 3
Duplus -a um 3 Flammipes -is 1 Dissonus -a -um 1
Fatuus -a -um 1 Flammivomus -a -um 1 Elinguis -e 1
Fontanus -a -um 2 Frugiferens -is 1 Inmutabilis -e 1
Fulgidus -a -um 1 Glaucicomans -is 1 Indubitatus -a -um 1
Furvus -a -um 4 Ignicomus -a -um 2 Inlibatus -a -um 1
Gnarus -a -um 2 Largifluus -a -um 1 Inlicitus -a -um 4
Gratuitus -a -um 1 Lucifluus -a -um 2 Inrevocabilis -e 2
Habitabilis -a -um 1 Magnificus -a -um 4 Inrevocatus -a -um 1
Hilaris -e 1 Multifluus -a -um 1 Occiduus -a -um 1
Internus -a -um 5 Undisonus -a -um 1 Perminimus -a -um 1
Iugis -e 2 Perpes -is 2
Lunaris -e 1 Pertenuis -e 1
Mediocris -e 1 Pervigil -is 1
Modicus -a -um 1 Praeceler -a -um 1
Plumeus -a -um 1 Praefulgidus -a -um 1
Possibilis -e 1 Praegratus -a -um 1
Pretiosus - a -um 3 Praelargus -a -um 1
Primoris -e 3 Praemitis -e 1
Publicus -a -um 3 Praeparvus -a -um 2
Putealis -e 1 Praepulcher -a -um 2
Reliquus -a -um 1 Praestupidus -a -um 1
Roboreus -a -um 1 Superfluus -a -um 1
Sapiens is 7 Vaecors -is 1
Servus -a -um 13
Sociabilis-e 1
Spinosus -a -um 1
Spontaneus -a -um 2
Stolidus -a -um 2
Stupidus -a -um 4
Veridicus -a -um 3
Vindex -is 2
Vulgaris -e 1
~ XVIII ~
Atribuidos a Dios - Jesucristo
Simples
SPECIOSUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - atribuidos a Dios Jesucristo cuya raiacutez leacutexica speci lt procedente del
lexema species (aspecto forma) significa ldquode buen aspectordquo ldquode apariencia
vistosardquo
- Significado en Juvenco de aspecto impresionante
- Cita
ldquoSurgite et abiectum fortes calcate timorem
nec cuiquam praesens pandatur uisio uerbis
ni prius huc hominis suboles speciosa reportet
in lucem referens mortis de sede tropaeardquo (Iuvenc III 339-342)
- Primer registro Ciceroacuten
ldquoitaque et lectis utitur verbis et frequentibus ltsententiisgt splendore vocis dignitate
motus fit speciosum et inlustre quod diciturrdquo (Brutus par 250)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco la gran difusioacuten de este adjetivo nos hariacutea
establecer una larguiacutesima lista de autores tanto cristianos como paganos
irrelevante para nuestro cometido22
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos pero en la obra de Juvenco tiene un sentido cristiano puesto que lo
aplica al ldquoHijo del hombrerdquo
VISIBILIS-E
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (dos terminaciones) perteneciente al
grupo de los adjetivos simples - atribuidos a DiosJesucristo cuya raiacutez leacutexica
visi- lt procedente de video (ver) significa ldquoque se puede verrdquo
- Significado en Juvenco visible
- Cita
ldquoFelices puro qui caelum corde tuentur
visibilis Deus his per saecula cuncta patebitrdquo (Iuvenc I 463-4)
- Primer registro Plinio el Viejo
ldquoanimo autem videmus animo cernimus oculi ceu vasa quaedam visibilem eius
partem accipiunt atque tramittuntrdquo (Naturalis historia 11 par 146)
22
De aquiacute en adelante no se atenderaacute este punto en aquellos adjetivos que presenten la misma circunstancia
~ XIX ~
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos Aunque estaacute atribuido a Dios en este contexto no posee ninguacuten valor
o sentido cristiano
Compuestos
ALTITHRONUS-A-UM23
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
compuestos - atribuidos a DiosJesucristo formado a partir de los lexemas
altus-a-um (alto elevado) y thronus-i (trono)
- Significado en Juvenco asentado en un trono elevado -en el trono de los cielos
y por tanto de Dios-
- Citas
ldquoIudex altithroni genitoris gloria Christusrdquo (Iuvenc praef 24)
ldquoHis saltem liceat rabiem satiare repulsam
per patris altithroni nomen sublime rogamusrdquo (Iuvenc II 61-2)
ldquoHorum custodes caelesti in sede tuentur
Altithroni uultum genitoris sidera suprardquo (Iuvenc III 408-9)
- Primer registro24 Juvenco
- Pervivencia despueacutes de Juvenco25 Venancio Fortunato Aldelmo San Eugenio
de Toledo Beda el Venerable Bonifacio y Pablo Diaacutecono26
- Origen27 cristiano
- Uso principal cristiano A partir de los datos obtenidos podemos determinar
que Juvenco es el primer autor latino que usa este adjetivo y que fue utilizado
por un amplio nuacutemero de autores cristianos posteriores a nuestro poeta
Derivados
INCLITUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por prefijacioacuten - atribuidos a DiosJesucristo formado a partir del
preverbio in y la raiacutez leacutexica clu- lt procedente clueo (ser llamado ser reputado
hacerse famoso)
23
El uso de este adjetivo a lo largo de los siglos aparece recogido en la graacutefica 1 24
Autor conocido descartamos aquellos escritos cuyos autores sean desconocidos 25
Los autores que sentildealamos en algunos adjetivos por continuar su uso despueacutes de Juvenco pertenecen a la ldquoEdad de los Padresrdquo (primeros siglos de la eacutepoca cristiana) Descartamos citar a autores posteriores a esta etapa por motivos de extensioacuten 26
Cf anexos adjetivo altithronus -a -um 27
Vinculado al autor
~ XX ~
- Significado en Juvenco ceacutelebre ilustre iacutenclito
- Cita
ldquoProgenies ueneranda Dei rex inclite gentisrdquo (Iuvenc II 119)
- Primer registro Ennio
ldquoSeptingenti sunt paulo plus aut minus anni
Augusto augurio postquam inclita condita Roma estrdquo (Annales 1-2)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
Adjetivos de sentido positivo
Simples
CAPAX CAPACIS
- Formacioacuten adjetivo de la segunda clase (una terminacioacuten) perteneciente al
grupo de adjetivos simples - de sentido positivo cuya raiacutez leacutexica cap- lt
procede de capio (coger alcanzar atrapar)
- Significado en Juvenco ldquoser capazrdquo
- Cita
ldquoQuisque capax fuerit celsa uirtute capessatrdquo (Iuvenc III 490)
- Primer autor que utiliza este adjetivo Varroacuten
ldquoexercebam ambulando ut siti capacior
ad cenam ueniret gutturrdquo (Saturarum Menippearum fragmenta 237-8)
- Pervivencia del adjetivo en autores posteriores a Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal del adjetivo este adjetivo es usado indistintamente por escritores
cristianos y paganos Juvenco pone en boca de Jesucristo este adjetivo
atribuido a personas con una gran virtud pues han sido elegidas por Dios Por
tanto el adjetivo tiene claramente un uso positivo
RURALIS-E28
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (dos terminaciones) perteneciente al
grupo de los adjetivos simples - de sentido positivo cuya raiacutez leacutexica rural-
significa ldquodel campordquo ldquoruacutesticordquo
- Significado en Juvenco ruacutestico
- Cita
28
Cf graacutefica 2
~ XXI ~
ldquoIllius et manibus ruralis pala teneturrdquo (Iuvenc I 342)
- Primer registro Flavio Josefo
ldquosi nihil dispendii ruralibus cultoribus inrogareturrdquo (Historiae libri V l III 4)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Amiano Marcelino Macrobio Paladio
Fiacutermico Materno Nonio Marcelo San Ambrosio de Milaacuten Quinto Aurelio Juliaacuten
de Eclea Paulo Osorio Sidonio Apolinar San Agustiacuten Marciano Capela
Fulgencio Casiodoro San Avito de Viena Venancio Fortunato Quirico de
Barcelona y Beda el Venerable29
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos El periodo de mayor uso es el s IV Vemos su caraacutecter positivo pues
Juvenco lo aplica a la pala como herramienta del Sentildeor que refleja su
condicioacuten de humildad humana rasgo caracteriacutestico de todo buen cristiano
SUPERNUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - de sentido positivo cuya raiacutez leacutexica super significa ldquosuperiorrdquo
ldquolevadordquo ldquoque estaacute encima o en lo altordquo
- Significado en Juvenco superior
- Citas
ldquoProgressus trepide numen uidisse supernum
nutibus edocuit miserae et dispendia uocisrdquo (Iuvenc I 45-6)
ldquoOmnis item uirtus caeli conmota superni
signa dabit proles hominis quis uertice caelirdquo (Iuvenc IV 152-3)
- Primer registro Lucrecio
ldquononne vides etiam diversis nubila ventis
diversas ire in partis inferna supernisrdquo (De rerum natura V 646-7)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos pero es un calificativo de todo lo relacionado con Dios y el Reino de
los Cielos en la obra de Juvenco por lo que podemos concluir que adquiere un
uso cristiano en Juvenco
29
Cf anexos adjetivo ruralis -e
~ XXII ~
Compuestos
PACIFICUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
compuestos - de sentido positivo formado a partir de las raiacuteces leacutexicas pac-
(paz) y fic- lt procedente de facio (hacer)
- Significado en Juvenco paciacutefico
- Cita
ldquoPacificos Deus in numerum sibi prolis adoptatrdquo (Iuvenc I 465)
- Primer registro Ciceroacuten
ldquoecquae pacifica persona desideretur an in bellatore sint omniardquo (Epistulae ad
Atticum l VIII 12)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos El adjetivo pacificus -a -um caracteriza a los seraacuten considerados
ldquohijosrdquo de Dios en las ldquoBienaventuranzasrdquo
VIVIFICUS-A-UM30
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
compuestos - de sentido positivo formado a partir de las raiacuteces leacutexicas vivi- lt
procedente de vivo (vivir) y fic- lt procedente de facio (hacer)
- Significado en Juvenco vivificador
- Cita
ldquoPergite et ablutos homines purgantibus undis
nomine sub sancto patris nati que lauate
viuifici pariter currant spiramina flatusrdquo (Iuvenc IV 795-7)
- Primer registro Apuleyo (pseudo) - Asclepio
ldquoignis solum quod sursum versus fertur vivificum quod deorsum ei deserviensrdquo
(Retractatio latina libri Hermetici graeci par 2)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Amiano Marcelino Marciano Capela San
Ambrosio de Milaacuten Paulino de Nola San Agustiacuten San Jeroacutenimo Aldelmo
Quirico de Barcelona San Isidoro de Sevilla Beda el Venerable Bonifacio San
Lulo y Pablo Diaacutecono31
- Origen pagano
30
Cf graacutefica 3 31
Cf anexos adjetivo vivificus -a-um
~ XXIII ~
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos En eacutepoca cristiana se generaliza el uso del verbo vivifico cuya
segunda persona del imperativo de presente (vivifica) es frecuente sobre todo
en la Vulgata apelando al Sentildeor con la siguiente estructura ldquovivifica merdquo
Derivados
INLAESUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por prefijacioacuten - de sentido positivo formado a partir del preverbio in
(prefijo privativo) y de la raiacutez leacutexica laesu- lt procedente del verbo laedo (herir
hacer dantildeo)
- Significado en Juvenco incoacutelume ileso invulnerable
- Cita
ldquoIlla domus pluuiis uentisque inlaesa manebitrdquo (Iuvenc I 718)
- Primer registro Ovidio
ldquoexcipit inlaesos Panope centumque sorores
et placido lapsu per sua regna feruntrdquo (Fasti VI 499-500)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos Se aplica a una casa estable y sin fisuras que representa la fe que el
Sentildeor exige de sus fieles
PRAESOLIDUS-A-UM32
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por prefijacioacuten - de sentido positivo formado a partir del preverbio
prae (prefijo intensivo) y la raiacutez leacutexica solid- (solido firme estable)
- Significado en Juvenco muy firme
- Cita
ldquoPraeteriensque uidet ponti per litora fratres
praesolidum Simonem dignum cognomine Petrirdquo (Iuvenc I 421-2)
- Primer registro Juvenco Publio Optaciano Porfirio33
ldquosi sapiunt et nostra cui succrescere acumen
praesolidum densumque animi deducere viva
congruere cernant studioserdquo (Carmina XXII 15-7)
32
Cf graacutefica 4 33
Contemporaacuteneo de Juvenco No podemos determinar si este fue el primer autor latino que usoacute este adjetivo o bien fue Juvenco
~ XXIV ~
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Flavio Cresconio Coripo34
- Origen cristiano
- Uso principal es usado por poetas cristianos En la obra de Juvenco aparece
aplicado a San Pedro funcionando en cierta manera como epiacuteteto -ya
conocemos este sentido de la etimologiacutea de su nombre ldquoPetrusrdquo (duro firme)-
Este adjetivo no fue creacioacuten de Juvenco puesto que ya estaacute presente en
Publio Optaciano Porfirio Este es contemporaacuteneo de Juvenco pero muere
alrededor de las fechas en que los Evangeliorum libri quattuor vieron la luz
como consecuencia debemos suponer que Porfirio escribioacute antes este adjetivo
y fue Juvenco quien lo tomoacute para su obra
SOBRIUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por prefijacioacuten - de sentido positivo formado a partir de la preverbio
se lt sed (prefijo privativo) y del lexema ebrius (ebrio)
- Significado en Juvenco sobrio
- Cita
ldquoSobrius aeternum clausum quem Spiritus ipsis
visceribus matris conplebit numine clarordquo (Iuvenc I 21-2)
- Primer registro Plauto
ldquoAtque illuc sursum escendero inde optume aspellam uirum
De supero quom huc accesserit faciam ut sit madidus sobriusrdquo (Amphitruo 1000-1)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos Juvenco lo aplica a Juan el Bautista como una caracteriacutestica positiva
que el aacutengel Gabriel le comunica a Zacariacuteas
Adjetivos de sentido negativo
Simples
BRUTUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - de sentido negativo cuya raiacutez leacutexica brut- significa ldquopesado que
pesardquo ldquoque se mueve pesada o tardiacuteamenterdquo
- Significado en Juvenco insensato
- Cita
ldquoAdueniunt brutae sero post tempore segnesrdquo (Iuvenc IV 220)
34
Cf anexos adjetivo praesolidus -a -um
~ XXV ~
- Primer registro Nevio
ldquoquod bruti nec satis sardare queuntrdquo (Bella Punica)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos pero debido a su propia semaacutentica el valor que atribuye al elemento
que lo acompantildea es negativo El sentido del lexema ha podido favorecer la
eleccioacuten de este adjetivo por Juvenco si observamos en la cita expuesta
arriba el sintagma ldquopost temporerdquo custodiado por este adjetivo y el sustantivo
con el que concierta
DOLOSUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - de sentido negativo cuya raiacutez leacutexica dolo- significa ldquoengantildeordquo
- Significado en Juvenco falso astuto
- Citas
ldquoEcce Pharisaei scribaeque hinc inde dolosi
captantes Christum promunt fallacia dictardquo (Iuvenc III 133-4)
ldquoEcce Pharisaei Sadducaeique dolosi
poscere temptantes instant caelestia signardquo (Iuvenc III 221-2)
ldquoIlla Pharisaei Sadducaeique dolosi
admiscent escis falluntque in nomine panisrdquo (Iuvenc III 241-2)
- Primer registro Lucilio
ldquoest illud quoque mite malum blandum atque dolosumrdquo (Saturae 1097)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos Lo interesante de este adjetivo es que Juvenco lo utiliza casi siempre
como de epiacuteteto de los fariseos dotaacutendolos de ese caraacutecter negativo propio de
personas en las que no se puede confiar salvo en Iuvenc II 586 donde el
adjetivo aparece concertando con la palabra dictis
LUXURIOSUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - de sentido negativo cuya raiacutez leacutexica luxu- significa ldquolujordquo
ldquosuntuosidadrdquo ldquomagnificenciardquo
- Significado en Juvenco inmoderado lujurioso
~ XXVI ~
- Cita
ldquoAst ille infelix qui sordida luxuriatus
tardantem contempnet herum famulos que fatigans
verberibus segni que indulgens ebrietati
luxuriosorum conuiuia concelebraritrdquo (Iuvenc IV 190-3)
- Primer registro Marco Porcio Catoacuten
ldquone nimium luxuriosa sietrdquo (De agricultura 143)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos Juvenco hace un uso ldquosustantivadordquo del adjetivo en la uacutenica ocasioacuten
en que lo emplea
TERRESTER-IS-E
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (tres terminaciones) perteneciente al
grupo de los adjetivos simples - de sentido negativo cuya raiacutez leacutexica terrestr-
significa ldquode la tierrardquo
- Significado en Juvenco relativo a la tierra
- Citas
ldquoEcce fides nulla est tantum terrestria dixirdquo (Iuvenc II 209)
ldquoOrnamenta libens caperet terrestria linguaerdquo (Iuvenc IV 805)
- Primer registro Plauto
ldquoSus terrestris bestiastrdquo (Captivi 189)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos Sin embargo al contrario de lo que ocurre en la Antiguumledad claacutesica
cuyos autores emplean este adjetivo con el sentido de ldquoperteneciente a la
tierrardquo sin maacutes en eacutepoca cristiana se dispara el uso de este adjetivo debido a
su caraacutecter negativo en la oposicioacuten Cielo (Dios) Tierra (seres humanos) lo
alto frente a lo bajo oposicioacuten que se hace frecuente en la literatura cristiana
incluso en el Renacimiento como por ejemplo podemos observar en la poesiacutea
de Garcilaso de la Vega Asimismo este adjetivo obedece ese sentido negativo
con respecto al Cielo (lo que estaacute arriba) en Juvenco
VERSUTUS-A-UM
~ XXVII ~
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - de sentido negativo cuya raiacutez leacutexica versu- lt procedente de verto
significa ldquovueltordquo ldquogiradordquo
- Significado en Juvenco malicioso
- Cita
ldquoRursus at ille dolos uersutis artibus aptans
nectere temptator properatrdquo (Iuvenc I 382-3)
- Primer registro Livio Andronico
ldquoVirum mihi Camena insece versutumrdquo (Odusia frag I)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos Aunque algunos autores lo emplean sin sentido negativo (haacutebil
sagaz) no obstante Juvenco siacute lo dota de ese caraacutecter negativo (malicioso)
Compuestos
No hay adjetivos en esta categoriacutea
Derivados
DEVIUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por prefijacioacuten - de sentido negativo formado por el preverbio de
(fuera de) y el lexema via (camino viacutea)
- Significado en Juvenco apartado
- Citas
ldquoTalibus excussus fugit per deuia daemonrdquo (Iuvenc I 408)
ldquoQuisque meis gregibus cogendis liber aberrat
dissicet ille mei pecoris per deuia pastusrdquo (Iuvenc II 621-2)
ldquoIpse sed adsumpto longe procedere Petro
Zebedeique simul natis per deuia tenditrdquo (Iuvenc IV 482-3)
- Primer autor que utiliza este adjetivo Ciceroacuten
ldquoquod si liceret ut iis qui in itinere deerravissent sic vitam deviam secutos corrigere
errorem paenitendo facilior esset emendatio temeritatisrdquo (Academica l III)
- Pervivencia del adjetivo en autores posteriores a Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal del adjetivo este adjetivo es usado indistintamente por escritores
cristianos y paganos Juvenco lo utiliza uacutenicamente en neutro plural y solo tiene
el valor de sendero o camino apartado del ldquorectordquo camino -de ahiacute su sentido
~ XXVIII ~
negativo- El propio adjetivo lexicalizado en neutro plural alberga el sentido de
ldquocaminordquo al que se suma el sema (desviado apartado) procedente de su
lexema devia a diferencia de otros usos (meramente adjetivales) que pueden
aparecer en los demaacutes autores
INLEX-IS35
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (una terminacioacuten) perteneciente al
grupo de los adjetivos derivados por prefijacioacuten - de sentido negativo formado
a partir del preverbio ldquoinrdquo (prefijo privativo) y la raiacutez leacutexica leg- (ley)
- Significado en Juvenco seductora tentadora (llanura36)
- Cita
ldquoAt si quos nimium fallax inlex que malorum
planities suasit deformi lubrica lapsurdquo (Iuvenc I 685-6)
- Primer registro Plauto
ldquoItidem hic apud nos aedis nobis areast auceps sum ego
Escast meretrix lectus inlex est amatores auesrdquo (Asinaria 220-1)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Diomedes Nonio Marcelo San Ambrosio
Juan Casiano Marciano Capela Paulino de Nola Prudencio Ruricio de
Limoges Prisciano Aldelmo y Focas37
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos Es curioso que todos los registros aparezcan en la misma forma
nominativo (o vocativo) singular desde su primera aparicioacuten en Plauto Por otro
lado no es un adjetivo muy productivo desde Plauto (s II aC) no vuelve a
aparecer en la literatura latina hasta el s I dC de la mano de Flavio Josefo
PERFIDIOSUS-A-UM38
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por prefijacioacuten - de sentido negativo formado a partir del preverbio
per (prefijo privativo) y la raiacutez leacutexica fide- (fidelidad lealtad)
- Significado en Juvenco infiel desleal traidor
- Cita
ldquoDeuitate itiner quod gentes perfidiosae
et Samaritarum fraudis uestigia calcantrdquo (Iuvenc II 433-4)
- Primer registro Plauto
ldquoPerfidiosus est amorrdquo (Cistellaria 72)
35
Cf graacutefica 5 36
Veacutease la cita 37
Cf anexos adjetivo inlex -is 38
Cf graacutefica 6
~ XXIX ~
- Pervivencia despueacutes de Juvenco San Ambrosio de Milaacuten y Prisciano39
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos pero Juvenco lo aplica a la ldquogenterdquo que no sigue el camino de Dios
como por ejemplo los Samaritanos Hay mayor profusioacuten de este adjetivo en
eacutepoca claacutesica que en eacutepoca tardiacutea tardiacutea
PRAEBLANDUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por prefijacioacuten - de sentido negativo formado a partir del preverbio
prae (prefijo intensivo) y la raiacutez leacutexica bland- (blando suave)
- Significado en Juvenco muy lisonjero
- Cita
ldquoNec me quod dominum praeblanda adolatio dicet
praemia caelestis capient spontanea sedisrdquo (Iuvenc I 702-3)
- Primer registro Juvenco
- Pervivencia despueacutes de Juvenco no existen registros en autores posteriores a
Juvenco
- Origen cristiano
- Uso principal ninguacuten autor latino ni posterior ni anterior a Juvenco hace uso
de este adjetivo por tanto podemos concluir que es una formacioacuten exclusiva
de Juvenco Posee un sentido negativo puesto que el sustantivo al que
acompantildea tambieacuten lo tiene Dios no quiere ldquoaduladoresrdquo que incumplan los
preceptos divinos
PRAETUMIDUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por prefijacioacuten - de sentido negativo formado a partir del preverbio
prae (prefijo intensivo) y la raiacutez leacutexica tumid- (hinchado)
- Significado en Juvenco muy soberbio
- Cita
ldquoSunt quos praetumidae tollit iactantia mentisrdquo (Iuvenc I 580)
- Primer registro Juvenco
- Pervivencia despueacutes de Juvenco no existen registros en autores posteriores a
Juvenco
- Origen cristiano
- Uso principal es usado uacutenicamente por un poeta cristiano Ninguacuten autor latino
ni posterior ni anterior a Juvenco hace uso de este adjetivo por tanto
podemos concluir que es una formacioacuten exclusiva de Juvenco
VENENIFER-A-UM
39
Cf anexos adjetivo perfidiosus -a -um
~ XXX ~
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por sufijacioacuten - de sentido negativo formado a partir del sufijo fer lt
procedente de fero (llevar portar) y la raiacutez leacutexica venen- (veneno)
- Significado en Juvenco venenoso
- Cita
ldquoQuando ueneniferi serpentis saeua propago
sermonum dulci poterit mitescere fructurdquo (Iuvenc II 631-2)
- Primer registro Ovidio
ldquoiamque venenifero sanguis manare palato
coeperat et virides adspergine tinxerat herbasrdquo (Ov Metamorphoses III 85-6)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco No hay registros posteriores a Juvenco en
los primeros siglos de la cristiandad Sin embargo este adjetivo se recupera a
partir del s IX con Erico de Auxerre40 y Remigio de Auxerre41 en adelante
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos En los primeros siglos del cristianismo es uacutenicamente empleado por
Juvenco con un sentido negativo aplicado a la serpiente -animal que simboliza
al demonio- Varios siglos despueacutes se vuelve a usar pero no abundantemente
Adjetivos neutrales
Simples
CUBITALIS-E
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (dos terminaciones) perteneciente al
grupo de los adjetivos simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica cubit- significa
ldquocodordquo
- Significado en Juvenco de un codo de altura -medida de longitud que
comprende desde la punta del codo hasta la extremidad del dedo medio 45-55
cm-
- Cita
ldquoNec dignum fuerat uestis suspendere curam
pectoribus nostris non si cubitalia possentrdquo (Iuvenc I 639-640)
40
ldquoIllae uero duae inediae in una sibi malorum concordant significatione nam per secundam speciem haeretici
accipiuntur qui habent quidem fructum sed ueneniferum quia in suis praedicationibus mortis gustum auditoribus
propinant et ex specie sanctitatis quam exterius praeferunt uitam animae occiduntrdquo (Homiliae per circulum anni XXVII) 41
ldquoapiaster herba venenifera quae apii risus vocatur quia contractis nervis quasi ridentem hominem facit morirdquo (Comentarius in Prisciani de nomine p 18)
~ XXXI ~
- Primer registro Tito Livio
ldquout sui volnere intacti tela in hostem ingererent murum ab imo ad summum
crebris cubitalibus fere cavis aperuitrdquo (Ab urbe condita XXIV 34)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos puesto que significa una medida de longitud Por tanto pareceraacute en
todas aquellas obras cuyo autor se sirva de este tipo de medicioacuten cuando sea
necesario calcular esa longitud Aparece morfoloacutegicamente en neutro plural
DUPLUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica dupl- significa ldquodoblerdquo
- Singnificado en Juvenco doble
- Citas
ldquoMox perges aliud que iteris comitabere duplumrdquo (Iuvenc I 557)
ldquoSed maior quis est concredita portio nummi
certatim duplis auxerunt incrementisrdquo (Iuvenc IV 232-3)
ldquoQuem duplis cumulasse lucris mea quinque talenta
inuenirdquo (Iuvenc IV 252)
- Primer registro Plauto
ldquoDuplum pro furto mi opus estrdquo (Poenulus 1351)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal del adjetivo este adjetivo es usado indistintamente por escritores
cristianos y paganos Tras rastrear su uso hemos observado que es usado con
menor frecuencia que su sinoacutenimo duplex -is Por tanto el uso de duplus -a -
um se puede deber a razones estiliacutesticas o idiosincraacutesicas del autor
FATUUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica fat- lt procede de for (fatus sum) significa
ldquohablarrdquo
- Significado en Juvenco necio
- Cita
ldquoNec minor illorum conuicia flamma sequetur
qui fatui miseriue cient sub nomine fratremrdquo (Iuvenc I 502-3)
- Primer registro Plauto
~ XXXII ~
ldquoqui fuerunt quique futuri sunt posthac
Stulti stolidi fatui fungi bardi blenni buccones
Solus ego omnis longe antideo stultitia et moribus indoctisrdquo (Bacchides 1087-9)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
FONTANUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica fontan- significa ldquofuenterdquo
- Significado en Juvenco de fuente
- Citas
ldquoIamque Galilaeam remeauerat in regionem
quondam ubi fontanas uino mutauerat undasrdquo (Iuvenc II 328-9)
ldquoQua nulla excurrit fontani gurgitis unda
nec requiem placidae sedis sibi repperit ardensrdquo (Iuvenc II 716-7)
- Primer registro Ovidio
ldquoOraque fontana fervida pulsat aquardquo (Ars amatoria l III 726)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
FULGIDUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica fulg- significa ldquoque brillardquo
- Significado en Juvenco resplandeciente
- Cita
ldquoConcessit praeses et corpus fulgida lino
texta tegunt saxique nouo conponitur antrordquo (Iuvec IV 723-4)
- Primer registro Lucrecio
ldquosensus enim trahit atque acies detrudit ad ipsas
fulgida praesertim cum cernere saepe nequimus
lumina luminibus quia nobis praepediunturrdquo (De rerum natura l III 362-4)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
~ XXXIII ~
FURVUS-A-UM42
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica furv- (fuscus)43 significa ldquonegrordquo ldquooscurordquo
ldquosombriacuteordquo
- Significado en Juvenco sombriacuteo
- Citas
ldquoIamque dies prono decedens lumine pontum
inciderat furuamque super nox caerula pallam
sidereis pictam flammis per inane trahebatrdquo (Iuvenc II 1-3)
ldquoTu ne etiam mentem uitae de lumine raptam
demergis praeceps furuis miserande tenebris
nec potes obtunso conprendere talia sensurdquo (Iuvenc II 206-8)
ldquoAbscondet furuis rutilos umbris radios solrdquo (Iuvenc IV 149)
- Primer registro Horacio
ldquoquam paene furvae regna Proserpinae
et iudicantem vidimus Aeacum
sedesque discretas piorum et
Aeoliis fidibus querentem
Sappho puellis de popularibus
et te sonantem plenius aureo
Alcaee plectro dura navis
dura fugae mala dura belli
utrumque sacro digna silentio
mirantur umbrae dicere sed magis
pugnas et exactos tyrannos
densum umeris bibit aure vulgusrdquo (Carmina XIII 21-32)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Agroecio Arnobio el Viejo Ausonio de
Burdeos Nonio Marcelo Servio Gramaacutetico Cipriano Galo Marciano Capela
Prudencio San Jeroacutenimo Arator Enodio de Paviacutea Julio Filagrio Aldelmo
Etivaldo San Isidoro de Sevilla Beda el Venerable Eacutetico Eusebio de
Wearmouth y Pablo Diaacutecono44
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
GNARUS-A-UM
42
Cf graacutefica 7 43
Diccionario Latiacuten-Espantildeol Sopena 44
Cf anexos adjetivo furvus -a -um
~ XXXIV ~
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica gnar- significa ldquoque conoce o saberdquo
- Significado en Juvenco conocedor sabedor
- Citas
ldquoIngredimur gnari truculenta que moenia adimusrdquo (Iuvenc III 586)
ldquoHoc etiam gnarum potius praestare decebat
ut fructum nobis tractata pecunia ferretrdquo (Iuvenc IV 248-9)
- Primer registro Plauto
ldquoNec loci gnara sum nec diu hic fuirdquo (Rudens 210)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
GRATUITUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica grat- significa ldquogratuitordquo o ldquodesinteresadordquo
- Significado en Juvenco gratuito
- Cita
ldquoHae uires nulla uobis mercede dabuntur
et uos haut aliter gratuita inpendite donardquo (Iuvenc II 439-440)
- Primer registro Plauto
ldquoAt pol illi qultogtidam mulieri nulla opera gratuitastrdquo (Cistellaria 740)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
HABITABILIS-E
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (dos terminaciones) perteneciente al
grupo de los adjetivos simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica habit- significa
ldquohabitarrdquo
- Significado en Juvenco habitable
- Cita
ldquoSi uultis uolucris penetralia noscere saecli
corpus Iohannis felix habitabile sumpsit
Helias quondam quem turbine missa corusco
flammipedum rapuit simulatio quadriiugorumrdquo (Iuvenc II 543-6)
~ XXXV ~
- Primer registro Ciceroacuten
ldquoduo sunt habitabiles quorum australis ille in quo qui insistunt adversa vobis urgent
vestigia nihil ad vestrum genus hic autem alter subiectus aquiloni quem incolitis cerne
quam tenui vos parte contingatrdquo (De re publica VI par 21)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos No obstante despueacutes de rastrear este adjetivo hemos apreciado que
tiene un uso maacutes generalizado en autores de eacutepoca cristiana que en la
Antiguumledad claacutesica lo que nos indica que penetroacute con una mayor difusioacuten en el
latiacuten vulgar en eacutepoca cristiana
HILARIS-E
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (dos terminaciones) perteneciente al
grupo de los adjetivos simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica hilar- significa
ldquoalegrerdquo
- Significado en Juvenco alegre
- Cita
ldquoConprimit his poterit uirtus mea munere patris
antiquas uires hilari reparare quieterdquo (Iuvenc II 557-8)
- Primer registro Plauto
ldquoNunc co[m]misatum ibo ad Philolachetem
ubi nos hilari ingenio et lepide accipieltngttrdquo (Mostellaria 317-8)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
INTERNUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica intern- significa (interior)
- Significado en Juvenco interno
- Citas
ldquoHaut ignota reor uobis stat cautio legis
corpus adulterio prohibens sed nunc mea iussa
occulta internae frenant molimina mentisrdquo (Iuvenc I 519-521)
ldquoIlle sed internae cernens molimina mentisrdquo (Iuvenc II 308)
~ XXXVI ~
ldquoErumpunt hominum sed quae penetralibus oris
internam misere maculabunt edita mentemrdquo (Iuvenc III 150-1)
ldquoQuae uero interno concepta e pectore promuntrdquo (Iuvenc III 166)
- Primer registro Ovidio
ldquoOccidit internas coniunx mactatus ad arasrdquo (Heroides VII 113)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos aunque el nuacutemero de registros de este adjetivo se dispara en eacutepoca
cristiana Este hecho refleja el uso maacutes generalizado de este adjetivo en la
lengua cotidiana
IUGIS -E
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (dos terminaciones) perteneciente al
grupo de los adjetivos simples -neutrales cuya raiacutez leacutexica iug- significa
(perenne constante)
- Significado en Juvenco constante eterno
- Citas
ldquoMox furibunda iugis sensit fallacia Christumrdquo (Iuvenc I 398)
ldquoIn me qui credit mortem deponere sumptam
et uitam poterit iugi conponere saeclordquo (Iuvenc IV 350-1)
- Primer registro Plauto
ldquoNam is mihi thensaurus iugis in nostra domostrdquo (Pseudolus 84)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
LUNARIS-E
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (dos terminaciones) perteneciente al
grupo de los adjetivos simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica lunar- significa ldquode la
lunardquo
- Significado en Juvenco de la luna lunar
- Cita
ldquoAbscondet furuis rutilos umbris radios sol
amittet cursum lunaris gratia lucis
ignicomaeque ruent stellae caelumque relinquentrdquo (Iuvenc IV 149-151)
- Primer registro Ciceroacuten
~ XXXVII ~
ldquoquam ob causam summus ille caeli stellifer cursus cuius conversio est concitatior
acuto et excitato movetur sono gravissimo autem hic Lunaris atque infimus nam terra
nona inmobilis manens una sede semper haeret complexa medium mundi locumrdquo (De
re publica VI par 18)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
MEDIOCRIS-E
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (dos terminaciones) perteneciente al
grupo de los adjetivos simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica medio- significa
ldquomitadrdquo
- Significado en Juvenco mediocre
- Cita
ldquoSin contentus erit mediocria prendere cenaerdquo (Iuvenc III 619)
- Primer registro Plauto
ldquoNon ego nunc mediocri incedo iratus iracundia
sed eapse illa qua excidionem facere condidici oppidisrdquo (Curculio 533)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos Juvenco hace un uso ldquosustantivadordquo del adjetivo en la uacutenica ocasioacuten
en que lo emplea
MODICUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica mod- significa ldquomedidardquo
- Significado en Juvenco moderado
- Cita
ldquoIlla dehinc modico fermenti mixta calore
conducto unius coalescit corpore massaerdquo (Iuvenc II 822-3)
- Primer registro Ciceroacuten
ldquoqui quia vixit ab omni aeternitate versatusque est cum innumerabilibus animis omnia
quae in natura rerum sunt videt si modo temperatis escis modicisque potionibus ita
est adfectus ut sopito corpore ipse vigiletrdquo (De divinatione I par 115)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
~ XXXVIII ~
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
PLUMEUS-A-UM45
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica plum- significa (pluma)
- Significado en Juvenco plumiacutefero alado
- Cita
ldquoAgrorum fruges ramis ut plumea turba
conludat possitque umbras habitare uirentesrdquo (Iuvenc II 518-9)
- Primer registro Plauto
ldquoVerum quam illa umquam de mea pecunia
Ramenta fiat plumea propensior
Mendicum malim mendicando uincererdquo (Bacchides 511)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Amiano Marcelino Arnobio el Viejo Nonio
Marcelo Servio Gramaacutetico Zenoacuten de Verona Blosio Emilio Draconcio Pedro
Crisoacutelogo Prudencio San Eugenio de Toledo y Beda el Venerable46
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
POSSIBILIS-E
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (dos terminaciones) perteneciente al
grupo de los adjetivos simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica poss- lt procedente
possum significa ldquoposiblerdquo
- Significado en Juvenco superable
- Cita
ldquoSed Deus electis facilem praepandit in aethra
possibilemque uiam uirtus quam celsa capessatrdquo (Iuvenc III 532-3)
- Primer registro Quintiliano
ldquomelius igitur qui tertiam partem duxerunt δυνατόν quod nostri possibile nominantrdquo
(Institutio oratoria III cap 8 par 25)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
45
Cf graacutefica 8 46
Cf anexos adjetivo plumeus -a -um
~ XXXIX ~
PRETIOSUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica preti- significa ldquovalorrdquo ldquocosterdquo
- Significado en Juvenco valioso costoso
- Citas
ldquoHominis natus sic uestra minister
obsequio solus proprio pia munera gestat
et multos redimens pretioso sanguine seruatrdquo (Iuvenc III 609-611)
ldquoAccedit mulier propius sanctumque alabastro
quo pretiosa inerant late fraglantis oliui
unguenta ab summo perfundit uertice Christumrdquo (Iuvenc IV 411-3)
ldquoArgenti triginta minas posuere profani
hoc pretium pretiosi corporis instituentes
quod mox ad figuli rursus transfertur agellumrdquo (Iuvenc III 609-611)
- Primer registro Plauto
ldquoSed operam Epidici nunc me emere pretio pretioso uelimrdquo (Epidicus 120)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
PRIMORIS-E
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (dos terminaciones) perteneciente al
grupo de los adjetivos simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica primor- significa
ldquoprimero principalrdquo
- Significado en Juvenco priacutencipe47 principal primero
- Citas
ldquoHuius primores nomen tenuere Magorumrdquo (Iuvenc I 226)
ldquoNocte sub obscura celso sublatus honore
primorum procerum Iudaei nominis unus
venit et ad Christum submissa uoce profaturrdquo (Iuvenc II 177-9)
ldquoPrimorum meritum postremi transgredienturrdquo (Iuvenc III 548)
- Primer registro Plauto
ldquoPrincipio ut illo aduenimus ubi primum terram tetigimus
Continuo Amphitruo delegit uiros primorum principesrdquo (Amphitruo 203-4)
47
Uso sustantivado atribuido a los Magos de oriente
~ XL ~
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
PUBLICUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica public- significa ldquopuacuteblicordquo ldquomanifiestordquo
- Significado en Juvenco puacuteblico
- Citas
ldquoCorporis est lumen quo publica lumina cernisrdquo (Iuvenc I 613)
ldquoForte dies epulis multos sociauerat unis
publica conductis qui uectigalia lucris
professi rapiunt alieno nomine praedamrdquo (Iuvenc II 347-9)
ldquoIte igitur propere per publica saepta uiarumrdquo (Iuvenc III 755)
- Primer registro Nevio
ldquoCedo qui rem uestram publicam tantam amisistis tam citordquo (Praetextarum
fragmenta 7)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
PUTEALIS-E48
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (dos terminaciones) perteneciente al
grupo de los adjetivos simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica pute- lt procedente
de puteus -i (pozo) significa ldquode pozordquo
- Significado en Juvenco de pozo
- Citas
ldquoTum seruator ait Domini si munera nosses
et quis te sitiens putealia pocula poscat
tu potius peteres uiuam tibi traderet undamrdquo (Iuvenc II 256-8)
- Primer registro Ciceroacuten
ldquopraeterea typos tibi mando quos in tectorio atrioli possim includere et putealia sigillata
duordquo (Epistulae ad Atticum I epist 10)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Amiano Marcelino Flavio Sosiacutepater
Juvenco Servio Gramaacutetico Sidonio Apolinar y Beda el Venerable49
- Origen pagano
48
Cf graacutefica 9 49
Cf anexos adjetivo putealis -e
~ XLI ~
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
RELIQUUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica reliqu- lt procedente de relinquo significa
ldquoque restardquo ldquorestanterdquo
- Significado en Juvenco restante
- Cita
ldquoAtque illic reliquos iussit residere ministrosrdquo (Iuvenc IV 481)
- Primer registro Marco Porcio Catoacuten
ldquoXXXI Oleas et reliqua semina cum seres quo modo serasrdquo (De agri cultura p 2)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
ROBOREUS-A-UM50
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica robor- lt procedente de robur (roble)
significa ldquofuerterdquo ldquodurordquo ldquofirmerdquo
- Significado en Juvenco soacutelido
- Cita
ldquoProxima roboreis iamiam radicibus instatrdquo (Iuvenc I 334)
- Primer registro Ovidio
ldquoTum quoque priscorum Virgo simulacra virorum
mittere roboreo scirpea ponte soletrdquo (Fasti V 621-2)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Cetio Faventino Flavio Vegecio Renato
Lactancio Paladio Tiberio Claudio Donato Euquerio de Lyon San Jeroacutenimo
Adamnano y San Isidoro de Sevilla51
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
SAPIENS-IS
50
Cf graacutefica 10 51
Cf anexos adjetivo roboreus -a -um
~ XLII ~
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (una terminacioacuten) perteneciente al
grupo de los adjetivos simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica sapi- lt procedente
de sapio (saber conocer) significa ldquosabiordquo ldquoconocedorrdquo
- Significado en Juvenco sabio juicioso conocedor
- Citas
ldquoQuis dubitet sapiens Domini sub pectore multis
cedere pinnatis hominem pro milibus unumrdquo (Iuvenc II 493-4)
ldquoSed sapiens pars illa sibi quo lumina flammae
susciperet portare simul curabat oliuumrdquo (Iuvenc IV 202-3)
ldquoCelasti nunc quod sapientibus ista superbis
paruulaque infantum uis haec conprendere cordardquo(Iuvenc II 550-1)
- Primer registro Nevio
ldquoRex Veiens regem salutat Vibe Albanum Amulium
comiter senem sapientemrdquo (Praetextarum fragmenta)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos A veces aparece con un uso sustantivado en Juvenco
SERVUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica serv- significa ldquosiervordquo
- Significado en Juvenco siervo esclavo
- Citas
ldquoIamque iter ingresso properantibus obuia seruis
nuntia fama uenit pueroque in luminis oras
limine de mortis subitam remeasse salutemrdquo (Iuvenc II 341-3)
ldquoDiscipulus numquam transcendat celsa magistri
culmina nec dominum temptet praecellere seruusrdquo (Iuvenc II 475-6)
ldquoDiscipulo satis est uires aequare magistri
vel domini similem uirtutem prendere seruordquo (Iuvenc II 477-8)
- Primer registro Nevio
ldquoTibi serui multi apud mensam astant ille ipse astat quando editrdquo (Comoediarum
fragmenta)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos Juvenco adopta un uso sustantivado para este adjetivo en la mayoriacutea
de ocasiones
~ XLIII ~
SOCIABILIS-E52
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (dos terminaciones) perteneciente al
grupo de los adjetivos simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica soci- lt procedente
de socio (asociar) significa ldquounidordquo ldquoasociadordquo
- Significado en Juvenco de unioacuten
- Cita
ldquoMoysea qui legum posuit praecepta iubere
si quis conubium properata morte relinquet
pignoribus mediis nondum de germine cretis
huius germano rursus sociabile uinclum
deberi generis pereat ne portio lapsirdquo (Iuvenc IV 15-9)
- Primer registro Tito Livio
ldquomeliora quoque exempla parte altera posui sociabilem consortionem inter binos
Lacedaemoniorum reges salutarem per multa saecula ipsis patriaequerdquo (Ab urbe
condita XL cap 8 par 12)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Casiodoro Venancio Fortunato Beda el
Venerable y Pablo Diaacutecono53
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
SPINOSUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica spinos- lt procedente de spina significa
ldquoespinosordquo ldquolleno de espinasrdquo
- Significado en Juvenco lleno de espinas cubierto de espinas
- Cita
ldquoAt spinosus ager curarum mole grauatis
respondet pressant quos pondera diuitiarumrdquo (Iuvenc II 786-7)
- Primer registro Varroacuten
ldquonisi tamen illud unum quaedam scripta habere magistros pecoris quibus remediis
utantur ad morbos quosdam earum ac uulneratum corpus quod usu uenit iis saepe
quod inter se cornibus pugnant atque in spinosis locis pascunturrdquo (Res rusticae II
cap 3 par 8)
52
Cf graacutefica 11 53
Cf anexos adjetivo sociabilis -e
~ XLIV ~
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
SPONTANEUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica spontane- significa ldquoespontaacuteneordquo
- Significado en Juvenco espontaacuteneo
- Cita
ldquoNon ego palpantum uerbis et honore mouebor
nec me quod dominum praeblanda adolatio dicet
praemia caelestis capient spontanea sedisrdquo (Iuvenc I 701-3)
- Primer registro Flavio Josefo
ldquosperasse finem malorum ut sibi exire liceret exilio si diem clauderet sed accessisse
ad seruitutis miseriam Archelaum spontaneum successorem qui et Herodem referret
et noua adderetrdquo (Historiae libri V II par 1)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
STOLIDUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica stolid- lt procedente del lexema stultus -a
-um significa ldquotontordquo ldquoestuacutepidordquo ldquoneciordquo
- Significado en Juvenco insensato
- Citas
ldquoAltera praestupido pars est stolidissima corderdquo (Iuvenc IV 199)
ldquoTum stolidae rogitant olei sibi cedere partem
prudentes se cum quod tunc gestare uidebantrdquo (Iuvenc IV 212-3)
- Primer registro Plauto
ldquoAn foris censebas nobis publicitus praeberier
Quid me aspectas stoliderdquo (Amphitruo 1027)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
~ XLV ~
STUPIDUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica stupid- significa ldquoasombradordquo ldquoaturdidordquo
- Significado en Juvenco asombrado fascinado
- Citas
ldquoIamque hominis stupidum decusso daemone pectus
insperata suae ueneratur dona salutisrdquo (Iuvenc II 65-6)
ldquoTalibus attoniti comites stupidique silebantrdquo (Iuvenc III 527)
ldquoSed Christus stupidis adsistens talia faturrdquo (Iuvenc III 622)
- Primer registro Plauto
ldquoquid tu quae patrem
tuom uocas me atque oscularis quid stas stupidardquo (Epidicus 582-3)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
VERIDICUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica verid- lt veritas significa ldquoverdadrdquo
- Significado en Juvenco veriacutedico
- Citas
ldquoFemina ueridicis loqueris de coniuge uerbisrdquo (Iuvenc II 275)
ldquoSed talia Christus
veridicis aperit conuincens pectora uerbisrdquo (Iuvenc II 609-610)
ldquoCertum est ueridicum te nunc uenisse magistrum
nec quemquam metuens Domini uestigia seruasrdquo (Iuvenc IV 3-4)
- Primer registro Ciceroacuten
ldquoSaepe etiam et in proeliis Fauni auditi et in rebus turbidis veridicae voces ex occulto
missae esse dicunturrdquo (De divinatione I par 101)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
~ XLVI ~
VINDEX-IS
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (una terminacioacuten) perteneciente al
grupo de los adjetivos simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica vindi- procede de
una formacioacuten a partir de dos lexemas vis (fuerza) y dico (decir afirmar)
- Significado en Juvenco vengador responsable
- Citas
ldquoHumano si quis macularit sanguine palmas
ille reus ferro persoluet uindice poenasrdquo (Iuvenc I 497-8)
ldquoNam quicumque ferox confidet uindice ferrordquo (Iuvenc IV 526)
- Primer registro Plauto
ldquoAtque honori posterorum tuorum ut uindex fieresrdquo (Trinummus v 644)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
VULGARIS-E
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (dos terminaciones) perteneciente al
grupo de los adjetivos simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica vulgar- significa ldquodel
pueblordquo
- Significado en Juvenco del pueblo del vulgo
- Cita
ldquoNunc meminisse decet quoniam planus ille solebat
vulgari semper iactans promittere plebirdquo (Iuvenc IV 732-3)
- Primer registro Turpilio
ldquoNon est mediocris res neque est uulgaria
Fallacia haecrdquo (Comoediarum palliatarum fragmenta)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
Compuestos
FLAMMICOMANS-IS
~ XLVII ~
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (una terminacioacuten) perteneciente al
grupo de los adjetivos compuestos - neutrales formado a partir de los lexemas
flamma (llama fuego) y comma (cabello) Este adjetivo estaacute formado sobre la
base de los adjetivos de una sola terminacioacuten declinado por la tercera en -nt
anaacutelogos a los participios de presente (amans amantis) pero existe un adjetivo
equivalente de primera clase declinado por la segunda (masculino y neutro) y
por la primera (femenino) declinacioacuten flammicomus -a -um sin embargo
Juvenco no hace uso de este uacuteltimo
- Significado en Juvenco de cabellera de fuego de iacutegnea cabellera
- Cita
ldquoOccurrere illae uotis sponsalibus omnes
ornatu adcinctae taedarum flammicomantumrdquo (Iuvenc IV 200-1)
- Primer registro Juvenco
- Pervivencia despueacutes de Juvenco no se registran usos anteriores ni posteriores
de este adjetivo salvo en Prudencio54
- Origen creado por un autor cristiano pero sin connotacioacuten cristiana
- Uso principal Juvenco autor cristiano crea este adjetivo para usarlo una sola
vez en su obra despueacutes de eacutel no vuelve a aparecer este adjetivo No posee
ninguna carga de sentido cristiano pues estaacute atribuido a las ldquoantorchasrdquo Como
vemos en la cita el uacutenico registro de este adjetivo en toda la Historia de la
literatura latina se muestra en genitivo Flammicomantum cuenta con una
considerable extensioacuten foacutenica y estaacute situado al final del hexaacutemetro A diferencia
del adjetivo flammicomans -is su variante flammicomus -a -um ha tenido algo
maacutes de productividad aunque muy escasa pues tan solo es usado por
Dionisio Periegeta (Descriptio orbis terrae) Prudencio (Psychomachia) y Beda
el Venerable (Vita Cuthberti metrica)
FLAMMIPES-IS
- Formacioacuten adjetivo de tercera clase (una terminacioacuten) perteneciente al grupo
de los adjetivos compuestos - neutrales formado a partir de los lexemas
flamma (llama fuego) y pes (pie)
- Significado en Juvenco raacutepido como la llama
- Cita
ldquoSi uultis uolucris penetralia noscere saecli
corpus Iohannis felix habitabile sumpsit
Helias quondam quem turbine missa corusco
flammipedum rapuit simulatio quadriiugorumrdquo (Iuvenc II 543-6)
- Primer registro Juvenco
- Pervivencia despueacutes de Juvenco no hay pervivencia de este adjetivo entre el
s IV y el s VIII
- Origen creado por un autor cristiano pero sin connotacioacuten cristiana aunque el
otro autor que hace uso de flammipes -is es tambieacuten cristiano
54
Cf Coacutedices deteriores
~ XLVIII ~
- Uso principal Juvenco autor cristiano crea este adjetivo y lo usa una sola vez
en su obra en caso genitivo plural No hay maacutes registros de este adjetivo en
autores anteriores y posteriores a Juvenco salvo en otro autor cristiano del s
IX Erico de Auxerre que lo emplea exactamente en la misma forma que
Juvenco genitivo plural calificando a equorum Por tanto podemos deducir que
este autor conocioacute perfectamente la obra de Juvenco y rescatoacute el adjetivo
manteniendo la misma morfologiacutea registrada en su fuente Hecho indicativo de
la importancia que Juvenco tuvo como poeta cristiano
FLAMMIVOMUS-A-UM55
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
compuestos - neutrales formado a partir de los lexemas flamma (llama) y vomo
(vomitar)
- Significado en Juvenco que vomita llamas
- Cita
ldquoTunc cum flammiuoma discendet nube coruscansrdquo (Iuvenc praef 23)
- Primer registro Juvenco
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Marciano Capela Arator Flavio Cresconio
Coripo Venancio Fortunato Aldelmo y Beda el Venerable56
- Origen cristiano
- Uso principal este adjetivo nace en un contexto cristiano caracterizando la
nube que ldquovomita fuegordquo de la que bajaraacute Jesucristo en el Juicio Final
Flammivomus -a -um nace con Juvenco pero es empleado por algunos
autores cristianos de siglos posteriores a eacutel con la excepcioacuten de Marciano
Capela sobre el que la criacutetica no tiene opinioacuten unaacutenime de su caraacutecter cristiano
o pagano Vemos pues evidente la influencia de Juvenco en la poesiacutea
cristiana posterior
FRUGIFERENS-IS57
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (una terminacioacuten) perteneciente al
grupo de los adjetivos compuestos - neutrales formado a partir del lexema
fructu- (fruto) y fero (llevar producir)
- Significado en Juvenco frugiacutefero
- Cita
ldquoNunc tibi confiteor genitor cui gloria seruit
fulgentis caeli et terrarum frugiferentumrdquo (Iuvenc II 548-9)
- Primer registro Lucrecio
ldquoAeneadum genetrix hominum divom que voluptas
alma Venus caeli subter labentia signa
55
Cf graacutefica 12 56
Cf anexos adjetivo flammivomus -a -um 57
Cf graacutefica 13
~ XLIX ~
quae mare navigerum quae terras frugiferentis
concelebras per te quoniam genus omne animantum
concipitur visitque exortum lumina solisrdquo (De rerum natura I 1-5)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Nonio Marcelo58
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos Es llamativo que frugiferens -is uacutenicamente haya sido utilizado en la
Antiguumledad claacutesica por Lucrecio y en la literatura cristiana por Juvenco y
Nonio Marcelo Todos ellos vinculan este adjetivo al sustantivo terra -ae y lo
emplean una sola vez cada uno de ellos Por otra parte Nonio Marcelo es
contemporaacuteneo de Juvenco por lo que muy posiblemente conociera la obra de
este Por uacuteltimo cabe decir que el uacuteltimo registro de este adjetivo tiene lugar en
el latiacuten renacentista de la mano de Nicolaus Istvanffy unido tambieacuten a terra -
ae
ldquoAstraque sidereo circumlucentia caelo
cuius dextra potens et terras frugiferentesrdquo59
GLAUCICOMANS-IS60
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (una terminacioacuten) perteneciente al
grupo de los adjetivos compuestos - neutrales formado a partir de la raiacutez leacutexica
glauc- (verde claro) y el lexema coma (cabello)
- Significado en Juvenco de follaje glauco (verde claro o verdemar)
- Cita
ldquoProxima tum Solymis conscendit culmina montis
ordinibus lucent quae glaucicomantis oliuaerdquo (Iuvenc III 622-3)
- Primer registro Juvenco
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Aldelmo61
- Origen cristiano
- Uso principal el hermoso neologismo creado por Juvenco estaacute presente
tambieacuten en Aldelmo autor cristiano del s VII conocedor por tanto de la obra
juvenciana y en Opera Scholastica Hibernica Aetatis Patristicae obra anoacutenima
cristiana Asimismo podemos concluir que el uso del adjetivo es cristiano -
aunque semaacutenticamente no posea ninguna referencia religiosa- pues son
cristianos sus escritores Otro aspecto interesante es que tanto en uno como
en otro el adjetivo caracteriza al olivo siacutembolo pagano muy importante pues
es uno de los atributos de Atenea ldquola de ojos glaucosrdquo pero a su vez un
siacutembolo tambieacuten cristiano -no hay maacutes que observar la importancia que para
los cristianos tiene el Monte de los Olivos- Este puente que conecta lo pagano
y lo cristiano favorece a nuestro poeta ese acercamiento del texto cristiano a
los moldes y a la belleza de la poesiacutea eacutepica claacutesica
58
Cf anexos adjetivo frugiferens is 59
Nicolaus Istvanffy Carmina I 491-2 60
Cf graacutefica 14 61
Cf anexos adjetivo glaucicomans -is
~ L ~
IGNICOMUS-A-UM62
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
compuestos - neutrales formado a partir de los lexemas igni- (fuego) y coma
(cabellera)
- Significado en Juvenco de iacutegnea cabellera
- Citas
ldquoFuderat in terras roseum iubar ignicomus solrdquo (Iuvenc III 1)
ldquoAbscondet furuis rutilos umbris radios sol
amittet cursum lunaris gratia lucis
ignicomaeque ruent stellae caelumque relinquentrdquo (Iuvenc IV 149-151)
- Primer registro Marco Aurelio Olimpo Nemesiano
ldquoSed magis ignicomi candentia terga leonis
Cum quatit hoc canibus blandis inuiscerat aestusrdquo (Cynegetica 207-8)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Ausonio de Burdeos Dionisio Periegeta
Adamnano y Aldelmo
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos Es un adjetivo creado en la Latinidad tardiacutea por un autor pagano del
s III dC Es interesante el hecho de que ignicomus -a -um posea un mayor
nuacutemero de registros en el s IV con la excepcioacuten de Adamnano y Aldelmo (s
VII)
LARGIFLUUS-A-UM63
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
compuestos - neutrales formado a partir de las raiacuteces leacutexicas larg- (copioso
abundante) y flu- lt procedente del verbo fluo (fluir)
- Significado en Juvenco abundante
- Cita
ldquoSustulit ecce thronum saeuis fregitque superbos
largifluis humiles opibus ditauit egentesrdquo (Iuvenc I 101-2)
- Primer registro Lucrecio
ldquonam licet hinc mundi patefactum totius unum
largifluum fontem scatere atque erumpere lumenrdquo (De rerum natura V 597-8)
62
Cf graacutefica 15 63
Cf graacutefica 16
~ LI ~
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Zenoacuten de Verona Eutiques Edio Esteacutefano y
Pablo Diaacutecono64
- Origen pagano
- Uso principal aunque procede de un autor pagano es recuperado por autores
cristianos En la obra de Juvenco largifluus -a -um no recibe un sentido muy
diferente del que puede tener largus -a -um sin embargo es un adjetivo
dotado de gran belleza estiliacutestica por su composicioacuten con fluus -a -um (que
fluye) y muy apropiado para la composicioacuten poeacutetica Por tanto me decantariacutea a
pensar que su uso va maacutes allaacute del significado (ldquoabundanterdquo o ldquoque fluye en
abundanciardquo) este adjetivo encaja muy bien estiliacutesticamente en la obra poeacutetica
de Juvenco por su forma
LUCIFLUUS-A-UM65
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
compuestos - neutrales formado a partir de los lexemas lux (luz) y fluus (que
fluye)
- Significado en Juvenco luciacutefero que es de donde brota o fluye luz
- Citas
ldquoAst ubi lucifluum reddet sol tertius ortumrdquo (Iuvenc III 293)
ldquoRegnorum caeli celebratio peruolitabit
in cunctas terrae metas gens omnis habebit
testem lucifluo sancti sermone salutisrdquo (Iuvenc IV 117-9)
- Primer registro Juvenco
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Zenoacuten de Verona Venancio Fortunato
Aldelmo Etivaldo San Eugenio de Toledo San Isidoro de Sevilla Beda el
Venerable Bonifacio Eusebio de Wearmouth y Pablo Diaacutecono66
- Origen cristiano
- Uso principal este adjetivo es usado exclusivamente por autores cristianos Es
conveniente sentildealar que el creador de este adjetivo fue Juvenco que lo
registra su contemporaacuteneo Zenoacuten de Verona y que tras el lapso de un siglo se
prolonga su uso desde el s VI en adelante hacieacutendose cada vez maacutes
frecuente Observamos una vez maacutes la influencia que las palabras de
Juvenco ejercieron en autores cristianos posteriores
MAGNIFICUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
compuestos - neutrales formado a partir de las raiacuteces leacutexicas magn- (grande) y
fic- lt procedente de facio (hacer)
- Significado en Juvenco poderoso espleacutendido
- Citas
64
Cf anexos adjetivo largifluus -a -um 65
Cf graacutefica 17 66
Cf anexos adjetivo lucifluus -a -um
~ LII ~
ldquoAc tibi mox puerum casto sermone iubebit
magnificum gigni populis quem credere sanctum
Supremique Dei natum uocitare necesse estrdquo (Iuvenc I 70-2)
ldquoMagnificas laudes animus grates que rependit
inmensi Domino mundirdquo (Iuvenc I 96-7)
ldquoSed stabilis Petrus Tu Sancti filius inquit
Christus magnifico terras qui lumine conplesrdquo (Iuvenc III 271-2)
- Primer registro Plauto
ldquoExtemplo facio facetum me atque magnificum uirum
dico meltdgt esse atriensemrdquo (Asinaria 351-2)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos aunque el nuacutemero de registros de este adjetivo se dispara en eacutepoca
cristiana Este hecho refleja el uso maacutes generalizado de este adjetivo en la
lengua cotidiana
MULTIFLUUS-A-UM67
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
compuestos - neutrales formado a partir de las raiacuteces leacutexicas mult- (mucho) y
flu- lt procedente de fluo (fluir)
- Significado en Juvenco abundante
- Cita
ldquoMultifluisque diem uerbis ducendo fatigantrdquo (Iuvenc I 582)
- Primer registro Juvenco
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Arator68
- Origen cristiano
- Uso principal no hay registros de este adjetivo anteriores a Juvenco por lo que
podemos deducir que es este su creador Despueacutes de eacutel lo retoma un autor
cristiano en el que ya hemos visto claras influencias juvencianas Arator
Retoman este adjetivo algunos autores de la Edad Media como Erico de
Auxerre y Agnelo de Raacutevena -ambos del s IX- o incluso Alberto de Stade del
s XIII Este adjetivo llega hasta el Renacimiento de la mano de un autor del s
XV llamado Valentino Cibeleyo Otro signo del influjo que las innovaciones de
Juvenco ejercen sobre autores tan posteriores a eacutel en la literatura latina desde
la Cristiandad temprana hasta el Renacimiento
UNDISONUS-A-UM69
67
Cf graacutefica 18 68
Cf anexos adjetivo multifluus -a -um 69
Cf graacutefica 19
~ LIII ~
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
compuestos - neutrales formado a partir de los lexemas unda (ola) y sonus
(sonido)
- Significado en Juvenco resonante
- Cita
ldquoEn maris undisoni rupes quae prodit in altum
scandatur tibi summa Simon hamusque profundo
stamine saetarum conexus praecipiteturrdquo (Iuvenc III 390-2)
- Primer registro Propercio
ldquoergo ego nunc rudis Hadriaci uehar aequoris hospes
cogar et undisonos nunc prece adire deosrdquo (Elegiae III carmen 21 17-8)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Ausonio de Burdeos Blosio Emilio
Draconcio Etivaldo Beda el Venerable Eusebio de Wearmouth y Pablo
Diaacutecono70
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos Su formacioacuten tiene claramente un sentido estiliacutestico y embellecedor
por lo que su uso no ha sido muy frecuente y se ha reservado sobre todo para
la composicioacuten poeacutetica
Derivados
ASTRIFER-A-UM71
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por sufijacioacuten - neutrales formado a partir del lexema astrum (astro)
y el sufijo fer- lt procedente de fero (el que porta o lleva algo)
- Significado en Juvenco celeste divino
- Citas
ldquoSed Christus cernens fallacia pectora fatur
conuexum quotiens claudit nox humida caelum
si ruber astrifero procedit uesper Olympo
dicitis Adueniet uentura luce serenumrdquo (Iuvenc III 223-6)
- Primer registro Lucano
ldquoqua niger astriferis conectitur axibus aer
quodque patet terras inter lunaeque meatusrdquo (Bellum Civile IX 5-6)
70
Cf anexos adjetivo undisonus -a -um 71
Cf graacutefica 20
~ LIV ~
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Hilario de Poitiers Servio Gramaacutetico Blosio
Emilio Draconcio Marciano Capela Boecio Prisciano Aldelmo Muirchuacute
Moccu Machtheni San Isidoro de Sevilla Beda el Venerable Pablo Diaacutecono y
Tatuino72
- Origen este adjetivo es de origen pagano pues el primer autor que lo registra
es Lucano en su obra Bellum Civile Despueacutes de eacutel astrifer-a-um es utilizado
tambieacuten por Marcial en sus Epigrammata incluso Servio Gramaacutetico escritor
pagano del s IV se sirvioacute de eacutel en la latinidad tardiacutea
- Uso principal el adjetivo tiene caraacutecter pagano aunque haya sido utilizado por
cristianos pues como vemos en el hexaacutemetro de Juvenco no estaacute atribuido a
Dios o alguacuten elemento cristiano sino al ldquoOlimpordquo que precisamente designa
una realidad pagana
CONSIMILIS-E
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (dos terminaciones) perteneciente al
grupo de los adjetivos derivados por prefijacioacuten - neutrales formado a partir de
del prefijo cum y el adjetivo similis-e (similar semejante)
- Significado en Juvenco semejante
- Citas
ldquoNam caeli regnum domini praediuitis aulae
consimile est nummi rationem qui sibi ponirdquo (Iuvenc III 437-8)
ldquoConsimile est isti Magno teneantur amorerdquo (Iuvenc IV 42)
ldquoEcce sed egressum primo sub limine cernens
altera consimili prodebat uoce ministrisrdquo (Iuvenc IV 574-5)
- Primer registro Plauto
ldquoLiber captiuos auis ferae consimilis estrdquo (Captivi 116)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
DISSONUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por prefijacioacuten - neutrales formado por el preverbio dis (diferente) y
el adjetivo sonus -a -um (sonoro)
- Significado en Juvenco discordante
- Cita
ldquoHic uidet indutum pollutae uestis amictu
laetitiis thalami fuerat cui dissona linguardquo (Iuvenc III 763-4)
- Primer registro Tito Livio
72
Cf anexos adjetivo astrifer -a -um
~ LV ~
ldquoclamor indicium primum fuit qua res inclinatura esset excitatior crebriorque ab hoste
sublatus ab Romanis dissonus inpar segnius semper iteratus [incerto clamore]
prodidit pavorem animorumrdquo (Ab urbe condita IV cap 37 par 9)
- Pervivencia del adjetivo en autores posteriores a Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal del adjetivo este adjetivo es usado indistintamente por escritores
cristianos y paganos En Juvenco que solo recurre a eacutel una vez no hay
muestras de un sentido especial
ELINGUIS-E73
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (dos terminaciones) perteneciente al
grupo de los adjetivos derivados por prefijacioacuten - neutrales formado por el
preverbio ex (apartado de) y la raiacutez leacutexica lingu- (lengua o ldquohablardquo)
- Significado en Juvenco mudo sin habla
- Cita
ldquoHaut mora conueniunt populi se cum que trahebant
pars captos oculis et crurum debile uulgus
elinguesque alios morbique uocabula millerdquo (Iuvenc III 197-9)
- Primer registro Pacuvio
ldquoObnoxium esse aut brutum aut elinguem putesrdquo (Tragoediarum fragmenta 176)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Arnobio el Viejo Ausonio de Burdeos Flavio
Sosiacutepater Lactancio Nonio Marcelo San Ambrosio de Milaacuten Tiberio Claudio
Donato Zenoacuten de Verona Aponio Blosio Emilio Draconcio Juan Casiano
Maacuteximo de Turiacuten Prudencio Ruricio de Limoges San Jeroacutenimo Viacutector de Vita
Boecio Enodio de Paviacutea Gregorio Magno San Gildas el Sabio Venancio
Fortunato y San Eugenio de Toledo74
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
FRUGIFER-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por sufijacioacuten - neutrales formado por la raiacutez leacutexica fruc- (fruto) y el
sufijo fer lt procedente de fero (llevar portar)
- Significado en Juvenco fructiacutefero
- Citas
ldquoQuattuor hinc menses laetae ad primordia messis
frugiferae aestati certe superesse putatisrdquo (Iuvenc II 311-2)
73
Cf graacutefica 21 74
Cf anexos adjetivo elinguis -e
~ LVI ~
- Primer registro Ennio
ldquoterrai frugiferairdquo (Annalium fragmenta 489)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos Hace referencia a una estacioacuten del antildeo (verano)
INMUTABILIS-E
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (dos terminaciones) perteneciente al
grupo de los adjetivos derivados por prefijacioacuten - neutrales formado a partir del
preverbio in (prefijo privativo) y la raiacutez leacutexica muta- (cambio)
- Significado en Juvenco inmutable
- Cita
ldquoQuo dominum lucis iussis suffigere saeuis
instans urgebat saecli inmutabilis ordordquo (Iuvenc IV 655-6)
- Primer registro Plauto
ldquoScio quid erres quia uestitum atque ornatum immutabilem75
Habet haec ---srdquo
(Epidicus 577)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
INDUBITATUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por prefijacioacuten - neutrales formado a partir del preverbio in (prefijo
privativo) y la raiacutez leacutexica dubita- (dudar)
- Significado en Juvenco indudable
- Cita
ldquoVocibus indubitata fides comitabitur istis
si uirtus certis firmet miracula signisrdquo (Iuvenc II 693-4)
- Primer registro Ciceroacuten
ldquoqualis eius uita fuerit etsi praeclare conscientia publica teneatur huic tamen
illustrandae seu patefaciendae testes indubitati uideri possunt hi qui sacrarium illud
libidinum colere atque obseruare consueueruntrdquo (Declamatio in L Sergium
Catilinam par 26)
75
Pero con la variante imm- immutabilem Con la variante inm- aparece por primera vez en Ciceroacuten
~ LVII ~
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
INLIBATUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por prefijacioacuten - neutrales formado a partir del preverbio in (prefijo
privativo) y la raiacutez leacutexica liba- lt procedente de libo (hacer sacrificios a los
dioses)
- Significado en Juvenco entero
- Cita
ldquoInlibata tibi mercedis portio saluae
redditur et pacti seruantur iura fidelisrdquo (Iuvenc III 578-9)
- Primer registro Ciceroacuten
ldquocum sciat duo illa rei publicae paene fata Gabinium et Pisonem alterum haurire
cotidie ex beatissimis atque opulentissimis Syriae gazis innumerabile pondus auri
bellum inferre quiescentibus ut eorum veteres inlibatasque divitias in profundissimum
libidinum suarum gurgitem profundatrdquo (Pro P Sestio oratio par 93)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
INLICITUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por prefijacioacuten - neutrales formado a partir del preverbio in (prefijo
privativo) y la raiacutez leacutexica lici- lt lec(g)- (ley)
- Significado en Juvenco iliacutecito prohibido
- Citas
ldquoEt propriam comitumque famem sedasse sed illos
inlicitum cuiquam fuerat contingere panes
sumere quos solus poterat de lege sacerdosrdquo (Iuvenc II 572-4)
ldquoArserat inlicito Herodes accensus amorerdquo (Iuvenc III 43)
ldquoQuod Deus ergo iubet proprio concrescere uerbo
inlicitum est hominum foedo secernere luxurdquo (Iuvenc III 471-2)
- Primer registro no podemos determinar queacute autor utilizoacute este adjetivo en
primer lugar ya que es usado por muchos autores contemporaacuteneos del s I
dC Julio Frontino Quintiliano Seacuteneca Estacio y Valerio Flaco
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
~ LVIII ~
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos Llama la atencioacuten que Juvenco utilice solamente una vez este
adjetivo como adyacente de un sustantivo (amore) mientras que en el resto de
ocasiones aparece en construccioacuten con el verbo copulativo sum concertando
en geacutenero neutro con el infinitivo (sujeto de la expresioacuten) ldquoser iliacutecito + infinitivordquo
esta es la construccioacuten maacutes frecuente para este adjetivo
INREVOCABILIS-E
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (dos terminaciones) perteneciente al
grupo de los adjetivos derivados por prefijacioacuten - neutrales formado a partir del
preverbio in (prefijo privativo) el prefijo re- (que indica ldquorepeticioacutenrdquo) y la raiacutez
leacutexica voca- lt procedente de voco (llamar invitar)
- Significado en Juvenco irrevocable
- Citas
ldquoNam statuit genitor rerum inreuocabile tempusrdquo (Iuvenc praef 4)
ldquoQuare promissis manet inreuocabile donumrdquo (Iuvenc I 39)
- Primer registro Lucrecio
ldquodenique Tyndaridem raptam belloque subactas
Troiiugenas gentis cum dicunt esse videndumst
ne forte haec per se cogant nos esse fateri
quando ea saecla hominum quorum haec eventa fuerunt
inrevocabilis abstulerit iam praeterita aetasrdquo (De rerum natura I 464-8)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
INREVOCATUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por prefijacioacuten - neutrales formado a partir del preverbio in (prefijo
privativo) re- (que indica ldquorepeticioacutenrdquo) y la raiacutez leacutexica voca- lt procedente de
voco (llamar invitar)
- Significado en Juvenco irrevocable incesante inexorable
- Cita
ldquoSpiritus at sanctus tantum cuicumque profana
verborum rabie uiolabitur inreuocatis
suppliciis nunc et semper torrebitur ignisrdquo (Iuvenc II 628-630)
- Primer registro Horacio
ldquocum loca iam recitata revolvimus irrevocati76rdquo (Epistulae epist I 223)
76
Con la variante irr- irrevocati
~ LIX ~
- Pervivencia despueacutes de Juvenco No hay registros de este adjetivo posteriores
a Juvenco se generaliza el uso de la forma variante inrevocabilis -e
- Origen pagano
- Uso principal pagano puesto que el uacutenico cristiano que lo usa es Juvenco
OCCIDUUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por prefijacioacuten - neutrales formado a partir de la preposicioacuten ob (por
por causa de) y la raiacutez leacutexica cid- lt procedente de caedo (caer)
- Significado en Juvenco occidental
- Cita
ldquoSicut enim fulgur caelum transcurrit apertum
et cerni facile est cunctis orientis ab oris
usque sub occiduum caeli uergentis in orbem
sic rapido aduentu clarebunt lumina Christirdquo (Iuvenc IV 145-8)
- Primer registro Ovidio
ldquopraeceps occiduas ille subibit aquasrdquo (Fasti I 314)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos Juvenco lo utiliza para designar un punto cardinal el oeste la parte
occidental de la Tierra
PERMINIMUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo en grado superlativo de primera clase perteneciente al
grupo de los adjetivos derivados - neutrales formado a partir del preverbio per
(prefijo intensivo) y la raiacutez leacutexica min- (pequentildeo)
- Significado en Juvenco extremadamente pequentildeo
- Cita
ldquoNam multos homines dignatio sancta uocauit
e quis perminimam dignum est secernere partemrdquo (Iuvenc III 582-3)
- Primer registro Juvenco
- Pervivencia despueacutes de Juvenco no hay registros de este adjetivo en autores
latinos posteriores a Juvenco de la primera etapa en la literatura cristiana Sin
embargo es recuperado posteriormente por Gutberto de Novigento en el s XII
y Guillermo Alverno en el s XIII
- Origen cristiano
- Uso principal no posee connotacioacuten cristiana pero los uacutenicos autores que lo
utilizan en la literatura latina son cristianos
PERPES-IS
~ LX ~
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (una terminacioacuten) perteneciente al
grupo de los adjetivos derivados por prefijacioacuten - neutrales formado a partir del
preverbio per y la raiacutez leacutexica pet- lt procedente del verbo peto (tratar de
alcanzar dirigirse encaminarse)
- Significado en Juvenco eterno
- Citas
ldquoQui uos suscipiet me suscepisse benignis
obsequiis idem me pro genitore supremo
suscepisse sibi gaudebit perpete uitardquo (Iuvenc II 506-8)
ldquoIlle dehinc Istaec semper mihi perpete cura
obseruata reor sed ne quid forte relictum
desit praesenti liceat me uoce monerirdquo (Iuvenc III 510-2)
- Primer registro Plauto
ldquoIbi cenaui atque ibi quieui in naui noctem perpetem
Neque meum pedem huc intuli etiam in aedis ut cum exercitu
Hinc profectus sum ad Teloboas hostis eosque ut uicimusrdquo (Amphitruo 732-4)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
PERTENUIS-E77
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (dos terminaciones) perteneciente al
grupo de los adjetivos derivados por prefijacioacuten - neutrales formado a partir del
preverbio per (prefijo intensivo) y la raiacutez leacutexica tenui- (leve tenue fino)
- Significado en Juvenco muy fino
- Cita
ldquoAst ubi pertenui uelantur puluere saxardquo (Iuvenc II 743)
- Primer registro Ciceroacuten
ldquoerat enim posita in angustiis atque in faucibus Graeciae sic ut terra claustra locorum
teneret et duo maria maxime navigationi diversa paene coniungeret
cum pertenui discrimine separenturrdquo (De lege agraria orationes II par 87)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Mario Victorino Nonio Marcelo Juan
Casiano Sulpicio Severo y Beda el Venerable78
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
77
Cf graacutefica 22 78
Cf anexos adjetivo pertenuis -e
~ LXI ~
PERVIGIL-IS
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (una terminacioacuten) perteneciente al
grupo de los adjetivos derivados por prefijacioacuten - neutrales formado a partir del
preverbio per (prefijo intensivo) y el lexema vigil (que vigila que vela)
- Significado en Juvenco que vigila que vela
- Cita
ldquoTunc ait ad Petrum Non est mihi ponere uirtus
unam peruigilem tantis sub casibus horamrdquo (Iuvenc IV 496-7)
- Primer registro Lucrecio
ldquousque adeo fugitant non iras Palladis acris
pervigili causa Graium ut cecinere poetae
sed natura loci opus efficit ipsa suapterdquo (De rerum natura VI 753-5)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
PRAECELER-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por prefijacioacuten - neutrales formados por el preverbio prae (prefijo
intensivo) y el lexema celer (raacutepido)
- Significado en Juvenco muy raacutepido
- Cita
ldquoSumpsit praeceleri cecidit sub acumine mortisrdquo (Iuvenc IV 22)
- Primer registro Plinio el Viejo
ldquopersequitur interfectorem unum que eum in quantolibet populi agmine notitia quadam
infestat perrumpit omnes difficultates permeat spatia nec nisi amnibus arcetur
aut praeceleri fugardquo (Naturalis historia VIII par 86)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco no hay registros de este adjetivo en autores
latinos posteriores a Juvenco
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo solo estaacute registrado en Plinio el Viejo Estacio y en
Juvenco Esto nos indica que a pesar del escasiacutesimo uso de este adjetivo
Juvenco es consciente de su existencia debido a su profundo conocimiento de
la literatura claacutesica
PRAEFULGIDUS-A-UM79
79
Cf graacutefica 23
~ LXII ~
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por prefijacioacuten - neutrales formado a partir del preverbio prae (prefijo
intensivo) y la raiacutez leacutexica fulg- lt procedente del verbo fulgeo (brillar)
- Significado en Juvenco resplandeciente
- Cita
ldquoTalia dum loquitur caelo praefulgida nubes
circumiecta oculis uestibat lumine montemrdquo (Iuvenc III 330-1)
- Primer registro San Rufino de Asiacutes
ldquoOrigenes e contrario cum esset paganus et gentilibus id est Graecorum studiis
eruditus ad ritum religionis barbarum declinavit quo se conferens omne illud
praeclarum ingenium filosoficis litteris expolitum vitiavit atque corrupit dum vitam
quidem tamquam Christianus et impius agit doctrinae vero et eruditionis
Graecorum praefulgidum lumen ineptis et fabulosis narrationibus occupavitrdquo (Historia
ecclesiastica VI cap 19 par 7)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Eusebio de Emesa Fiacutermico Materno Enodio
de Paviacutea San Gildas el Sabio Etivaldo San Eugenio de Toledo Beda el
Venerable Bonifacio y San Lulo80
- Origen cristiano
- Uso principal este adjetivo no tiene presencia en la Antiguumledad claacutesica fue
creado por un autor cristiano81 y aparece registrado solamente en obras
cristianas
PRAEGRATUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por prefijacioacuten - neutrales formado a partir del preverbio prae (prefijo
intensivo) y la raiacutez leacutexica grat- (grato que agrada)
- Significado en Juvenco muy grato
- Cita
ldquoSunt etiam praegrata Deo ieiunia plebisrdquo (Iuvenc I 604)
- Primer registro Juvenco
- Pervivencia despueacutes de Juvenco no hay registros de este adjetivo en autores
latinos posteriores a Juvenco de eacutepoca cristiana Solo otro autor del s IX
Walafrido Estraboacuten lo utiliza
- Origen cristiano
- Uso principal este adjetivo no posee connotacioacuten cristiana
PRAELARGUS-A-UM82
80
Cf anexos adjetivo praefulgidus -a -um 81
No es una innovacioacuten juvenciana puesto que aparece por primera vez en el texto de Rufino de Asiacutes autor cristiano anterior a Juvenco 82
Cf graacutefica 24
~ LXIII ~
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por prefijacioacuten - neutrales a partir del preverbio prae (prefijo
intensivo) y la raiacutez leacutexica larg- (grande amplio)
- Significado en Juvenco muy abundante
- Cita
ldquoTunc seruis fatur Nunc festa iugalia cenae
praelargis opibus quaecumque instruximus illirdquo (Iuvenc III 752-3)
- Primer registro Persio
ldquoScribimus inclusi numeros ille hic pede liber
Grande aliquid quod pulmo animae praelargus anheletrdquo (Saturae sat I 13-4)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Claudiano Enodio de Paviacutea Flavio
Cresconio Coripo y San Eugenio de Toledo83
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
PRAEMITIS-E
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (dos terminaciones) perteneciente al
grupo de los adjetivos derivados por prefijacioacuten - neutrales formado a partir del
preverbio prae (prefijo intensivo) y la raiacutez leacutexica miti- (blando suave)
- Significado en Juvenco muy paciacutefico muy apacible
- Cita
ldquoEcce uenit placidus tibi rex quem terga sedentem
praemitis gestant asinae pullique sequentisrdquo (Iuvenc III 634-5)
- Primer registro Juvenco
- Pervivencia despueacutes de Juvenco no hay registros de este adjetivo en autores
de la primera etapa de la cristiandad posteriores a Juvenco Sin embargo a
partir del s IX se recupera este adjetivo
- Uso principal no posee connotacioacuten cristiana pero se observa la influencia de
la poesiacutea de Juvenco en autores muy posteriores a eacutel que recuperan
formaciones usadas por eacutel
PRAEPARVUS-A-UM84
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por prefijacioacuten - neutrales formado a partir del preverbio prae (prefijo
intensivo) y la raiacutez leacutexica parv- (pequentildeo)
- Significado en Juvenco muy pequentildeo
83
Cf anexos adjetivo praelargus -a -um 84
Cf graacutefica 25
~ LXIV ~
- Citas
ldquoHospitio amborum Bethleem sub moenibus urbis
angusti fuerant praeparua habitacula rurisrdquo (Iuvenc I 153-4)
ldquoHaut aliter simile est cordis si panditis aures
praeparui grano regnum caelesti sinapis
quod proprio insinuans disponit cultor agellordquo (Iuvenc II 812-4)
- Primer registro Juvenco
- Pervivencia despueacutes de Juvenco San Eugenio de Toledo y San Juliaacuten de
Toledo85
- Origen cristiano
- Uso principal es utilizado por autores cristianos Praeparvus -a -um es una
innovacioacuten adjetiva de Juvenco no hay huellas de este adjetivo anteriores a eacutel
Tras Juvenco este adjetivo fue recuperado por un par de autores cristianos del
s VII y en algunos autores de la Edad Media Vemos pues que la innovacioacuten
adjetiva de Juvenco no cayoacute en el olvido en la poesiacutea posterior
PRAEPULCHER-A-UM86
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por prefijacioacuten - neutrales formado a partir del preverbio prae (prefijo
intensivo) y la raiacutez leacutexica pulchr- (hermoso)
- Significado en Juvenco espleacutendido
- Citas
ldquoSed me si libeat sectari fortia uobis
prouenient hominum praepulchra indagine lucrardquo (Iuvenc I 426-7)
ldquoSex illic fuerant saxis praepulchra cauatis
vascula quae ternis aperirent ilia metretris
haec iubet e fontis gremio conplere ministrosrdquo (Iuvenc II 139-141)
- Primer registro Juvenco
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Aldelmo87 y autores de la Baja Edad Media
- Uso principal es utilizado por autores cristianos Praepulcher -a -um es una
innovacioacuten adjetiva de Juvenco no hay huellas de este adjetivo anteriores a eacutel
Tras Juvenco este adjetivo fue recuperado por Aldelmo en el s VII y algunos
autores de la Edad Media Vemos pues que la innovacioacuten adjetiva de Juvenco
no cayoacute en el olvido en la poesiacutea posterior
PRAESTUPIDUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por prefijacioacuten - neutrales formado a partir del preverbio prae (prefijo
intensivo) y de la raiacutez leacutexica stupid- (torpe)
- Significado en Juvenco muy torpe
85
Cf anexos adjetivo praeparvus -a -um 86
Cf graacutefica 26 87
Cf anexos adjetivo praepulcher -a -um
~ LXV ~
- Cita
ldquoConferri possunt caelestia regna puellis
bis quinis pars est quarum sapientior una
altera praestupido pars est stolidissima corderdquo (Iuvenc IV 197-9)
- Primer registro Juvenco
- Pervivencia despueacutes de Juvenco no hay registros de este adjetivo en autores
latinos posteriores a Juvenco
- Origen cristiano
- Uso principal no posee connotacioacuten cristiana pero el uacutenico autor que lo utiliza
en latiacuten es cristiano Podemos decir que este adjetivo es exclusivo de Juvenco
en la literatura latina puesto que no existen registros anteriores ni posteriores a
este
SUPERFLUUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por prefijacioacuten - neutrales formado a partir del preverbio super y la
raiacutez leacutexica flu- lt procedente de fluo que significa ldquofluirrdquo
- Significado en Juvenco sobrante
- Cita
ldquoQuod panes quinque plebis mihi milia quinque
inplerint dapibus cophinisque superflua tantis
fragmenta ad cumulum fuerint collecta ciborumrdquo (Iuvenc III 248-250)
- Primer registro Flavio Josefo
ldquoac ne quis uacuum fidei et superfluum putet nos suscepisse negotiumrdquo (Historiae
libri V prol par 3)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
VAECORS-IS
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (una terminacioacuten) perteneciente al
grupo de los adjetivos derivados por prefijacioacuten - neutrales formado por el
preverbio vae lt ve (conj disyuntiva con sentido privativo) y el lexema cors
(corazoacuten)
- Significado en Juvenco insensato
- Cita
ldquoHaec uulgi proceres uaecordis dicta sequunturrdquo (Iuvenc IV 674)
- Primer registro Livio Andronico
~ LXVI ~
ldquovecorde88
et malefica vacerrardquo (Odusia frag 36a)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos Aunque Juvenco utiliza la forma vaecors -is no obstante la forma
maacutes generalizada es vecors -is sin diptongacioacuten
88
Con la forma vecors -is
GRAacuteFICAS
~ LXVIII ~
GRAacuteFICA 1
S IV Juvenco 3 S VI Venancio Fortunato 7
S VII Aldelmo 15 San Eugenio de Toledo 2
S VIII Beda el Venerable 9 Pablo Diaacutecono 1
Bonifacio 11
GRAacuteFICA 2
S I Flavio Josefo 1
S III Eusebio de Cesarea 1 Nemesiano 1
S IV Amiano Marcelino 1 Macrobio 1 Juvenco 1
Paladio 1 Fiacutermico Materno 1 Nonio Marcelo 1 San
Ambrosio de Milaacuten 10 Quinto Aurelio 1
SV Juliaacuten de Eclea 1 Marciano Capela 1 Paulo Orosio
1 San Agustiacuten 2 Sidonio Apolinar 1
S VI Fulgencio 1 Casiodoro 4 San Avito de Viena 3
Venancio Fortunato 1
S VII Quirico de Barcelona 1
S VIII Beda el Venerable 4
0
10
20
30
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dCVII dC
VIII dC
Altithronus -a -um
0
10
20
II aC I aC I dC II dC III d C IV dC V dC VI dCVII dC
VIII dC
Ruralis -es
~ LXIX ~
GRAacuteFICA 3
SII Ireneo de Lyon 1
S IV Amiano Marcelino 1 Juvenco 1 Marciano Capela
1 San Ambrosio de Milaacuten 16
S V Paulino de Nola 1 San Agustiacuten 3 San Jeroacutenimo 1
S VII Aldelmo 1 Quirico de Barcelona 1 San Isidoro de
Sevilla 1
S VIII Beda el Venerable 17 Bonifacio y San Lulo 1
Pablo Diaacutecono 1
GRAacuteFICA 4
S IV Juvenco 1 Publilio Optaciano Porfirio 1
S VI Flavio Crescencio Corippo 1
0
05
1
15
2
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dC VII dCVIII dC
Praesolidus -a -um
0
5
10
15
20
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dCVII dC
VIII dC
Vivificus -a -um
~ LXX ~
GRAacuteFICA 5
S II a C Acio 1 Cecilio Estacio 1 Plauto 2
S I a C Ciceroacuten 1
S I Flavio Josefo 1
S II Apuleyo 1
S IV Diomedes 1 Juvenco 1 Nonio Marcelo 6
San Ambrosio 1
S V Juan Casiano 2 Marciano Capela 2 Paulino de
Nola 1 Prudencio 1 Ruricio de Limoges 2
S VI Prisciano 4
S VII Aldelmo 1 Focas 1
GRAacuteFICA 6
S II a C Plauto 1
S I a C Ciceroacuten 10 Higinio Astroacutenomo 1 Retoacuterica a
Herenio 4
S II Julio Severiano 1 Suetonio 1 Taacutecito 1
S IV Juvenco 1 San Ambrosio de Milaacuten 1
S VI Prisciano 1
0
5
10
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dCVII dC
VIII dC
Inlex -is
0
5
10
15
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dCVII dC
VIII dC
Perfidiosus -a -um
~ LXXI ~
GRAacuteFICA 7
S I a C Horacio 1 Tibulo 1 S I Novaciano 2 Papinio Estacio 3 Seacuteneca 2 Silio Itaacutelico 2 Valerio Maacuteximo 2 S II Aulo Gelio 2 Juvenal 1 Pompeyo Festo 1 Pomponio Porfirio 2 S III Censorino 1 S IV Agroecio 2 Arnobio el Viejo 5 Ausonio de Burdeos 7 Juvenco 4 Nonio Marcelo 2 Servio Gramaacutetico 4 S V Cipriano Galo 3 Marciano Capela 3 Prudencio 2 San Jeroacutenimo 4 S VI Arator 1 Enodio de Paviacutea 1 Julio Filagrio 1 S VII Aldelmo 43 Etivaldo 1 San Isidoro de Sevilla 4 S VIII Beda el Venerable 3 Eacutetico 1 Eusebio de Wearmouth 2 Pablo Diaacutecono 2
GRAacuteFICA 8
S II a C Plauto 1
S I a CCiceroacuten 1 Ovidio 1 Varroacuten 1
S I Manilio 2 Marcial 1 Papinio Estacio 1
Plinio el Viejo 3
S II Apuleyo 2
S IV Amiano Marcelino 1 Arnobio el Viejo 1 Juvenco 1
Nonio Marcelo 2 Servio Gramaacutetico 1 Zenoacuten de Verona 2
S V Blosio Emilio Draconcio 4 Pedro Crisoacutelogo 1
Prudencio 1
S VII San Eugenio de Toledo 2
S VIII Beda el Venerable 1
0
20
40
60
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dCVII dC
VIII dC
Furvus -a -um
0
2
4
6
8
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dCVII dC
VIII dC
Plumeus -a -um
~ LXXII ~
GRAacuteFICA 9
S I a C Ciceroacuten 2 Lucrecio 1 Ovidio 1
S I Junio Columela 4
S II Flavio Capro 1
S IV Amiano Marcelino 2 Flavio Sosiacutepater 2 Juvenco 1
Servio Gramaacutetico 1
S V Sidonio Apolinar 1
S VIII Beda el Venerable 1
GRAacuteFICA 10
S I a C Ovidio 1
S I Junio Columela 3 Petronio 1 Plinio el Viejo 2 Silio
Itaacutelico 1 Valerio Maacuteximo 1
S II Aulo Gelio 1 Higino Gromaacutetico el Viejo 1 Plinio el
Joven 1 Pomponio Porfirio 1
S III Quinto Sereno 1
S IV Cetio Faventino 1 Flavio Vegecio Renato 2
Juvenco 1 Lactancio 1 Paladio 1
Tiberio Claudio Donato 1
S V Euquerio de Lyon 1 San Jeroacutenimo 2
S VII Adamnano 3 San Isidoro de Sevilla 1
0
2
4
6
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dCVII dC
VIII dC
Putealis -e
0
2
4
6
8
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dCVII dC
VIII dC
Roboreus -a -um
~ LXXIII ~
GRAacuteFICA 11
S I a C Tito Livio 1
S I Plinio el Viejo 2 Seacuteneca 1
S IV Juvenco 1
S VI Casiodoro 2 Venancio Fortunato 1
S VIII Beda el Venerable 1 Pablo Diaacutecono 1
GRAacuteFICA 12
S IV Juvenco 1
S V Marciano Capela 1
S VI Arator 1 Flavio Cresconio Corippo 3 Venancio
Fortunato 1
S VII Aldelmo 6
S VIII Beda el Venerable 4
0
1
2
3
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dCVII dC
VIII dC
Sociabilis -e
0
2
4
6
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dCVII dC
VIII dC
Flammivomus -a -um
~ LXXIV ~
GRAacuteFICA 13
S I a C Lucrecio 1
S IV Juvenco 1 Nonio Marcelo 1
GRAacuteFICA 14
S IV Juvenco 1
S VII Aldelmo 1
0
05
1
15
2
II aC I aC I dC II dC III dC IV d C V dC VI dC VII dCVIII dC
Frugiferens -is
0
05
1
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dC VII dCVIII dC
Glaucicomans -is
~ LXXV ~
GRAacuteFICA 15
S III Nemesiano 1
S IV Ausonio de Burdeos 2 Dionisio Periegeta 1
Juvenco 2
S VII Adamnano 1 Aldelmo 1
GRAacuteFICA 16
S I a C Lucrecio 1
S IV Juvenco 1 Zenoacuten de Verona 1
S V Eutiques 1
S VIII Edio Esteacutefano 1 Pablo Diaacutecono 1
0
2
4
6
8
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dCVII dC
VIII dC
Ignicomus-a -um
0
05
1
15
2
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dC VII dCVIII dC
Largifluus -a -um
~ LXXVI ~
GRAacuteFICA 17
S IV Juvenco 2 Zenoacuten de Verona 1
S VI Venancio Fortunato 1
S VII Aldelmo 5 Etivaldo 1 San Eugenio de Toledo 2
San Isidoro de Sevilla 2
S VIII Beda el Venerable 6 Bonifacio 6 Eusebio de
Wearmouth 1 Pablo Diaacutecono 1
GRAacuteFICA 18
S IV Juvenco 1
S VI Arator 1
0
5
10
15
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dCVII dC
VIII dC
Lucifluus -a -um
0
05
1
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dC VII dCVIII dC
Multifluus -a -um
~ LXXVII ~
GRAacuteFICA 19
S I a C Propercio 1
S I Papinio Estacio 2 Valerio Flaco 2
S IV Ausonio de Burdeos 2 Juvenco 1
S V Blosio Emilio Draconcio 2
S VII Etivaldo 1
S VIII Beda el Venerable 2 Eusebio de Wearmouth 1
Pablo Diaacutecono 1
GRAacuteFICA 20
S I Lucano 1 Marcial 2 Papinio Estacio 3
Valerio Flaco 1
S IV Hilario de Poitiers 1 Juvenco 1 Servio Gramaacutetico 2
S V Blossio Emilio Draconcio 2 Marciano Capela 1
S VI Boecio 1 Prisciano 1
S VII Aldelmo 12 Muirchuacute Moccu Machtheni 1 San
Isidoro de Sevilla 1
S VIII Beda el Venerable 2 Pablo Diaacutecono 1 Tatuino 1
0
1
2
3
4
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dCVII dC
VIII dC
Undisonus -a -um
0
5
10
15
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dCVII dC
VIII dC
Astrifer -a -um
~ LXXVIII ~
GRAacuteFICA 21
S II a C Pacuvio 1
S I a C Ciceroacuten 1 Tito Livio 1
S I Cornelio Celso 1 Valerio Maacuteximo 1
S II Apuleyo 3 Aulo Gelio 1 Plinio el Joven 1 Pomponio
Porfirio 1 Suetonio 1 Taacutecito 1
S III Tertuliano 1
S IV Arnobio el Viejo 2 Ausonio de Burdeos 4 Flavio
Sosiacutepater 2 Juvenco 1 Lactancio 2 Nonio Marcelo 1
San Ambrosio de Milaacuten 1 Tiberio Claudio Donato 1
Zenoacuten de Verona 1
S V Aponio 1 Blosio Emilio Draconcio 3
Juan Casiano 2 Maacuteximo de Turiacuten 1 Prudencio 4 Ruricio
de Limoges 5 San Jeroacutenimo 5 Victor de Vita 2
S VI Boecio 1 Enodio de Paviacutea 3 Gregorio Magno 1
San Gildas el Sabio 1 Venancio Fortunato 1
S VII San Eugenio de Toledo 1
GRAacuteFICA 22
S I a C Ciceroacuten 6
S I Plinio el Viejo 1
S III Eusebio de Cesarea 1
S IV Juvenco 1 Mario Victorino 1 Nonio Marcelo 2
S V Juan Casiano 1 Sulpicio Severo 1
S VIII Beda el Venerable 2
0
10
20
30
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dCVII dC
VIII dC
Elinguis -e
0
2
4
6
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dCVII dC
VIII dC
Pertenuis -e
~ LXXIX ~
GRAacuteFICA 23
S III Eusebio de Cesarea 1 San Rufino de Asiacutes 1
S IV Eusebio de Emesa 1 Fiacutermico Materno 2 Juvenco 3
S V Enodio de Paviacutea 2 San Gildas el Sabio 2
S VII Etivaldo 1 San Eugenio de Toledo 1
S VIII Beda el Venerable 5 Bonifacio y San Lulo 1
GRAacuteFICA 24
S I a C Persio 1
S IV Claudiano 2 Juvenco 1
S VI Enodio de Paviacutea 2 Flavio Cresconio Coripo 2
S VII San Eugenio de Toledo 2
0
2
4
6
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dCVII dC
VIII dC
Praefulgidus -a -um
0
1
2
3
4
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dCVII dC
VIII dC
Praelargus -a -um
~ LXXX ~
GRAacuteFICA 25
S IV Juvenco 2
S VII San Eugenio de Toledo 2 San Juliaacuten de Toledo 4
GRAacuteFICA 26
S IV Juvenco 2
S VII Aldelmo 1
0
05
1
15
2
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dC VII dCVIII dC
Praepulcher -a -um
0
2
4
6
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dCVII dC
VIII dC
Praeparvus -a -um
~ LXXXI ~
7 Conclusiones
Una vez realizado este exhaustivo anaacutelisis de los adjetivos -no empleados por
Virgilio- que Juvenco usa en su obra hemos introducido en una serie de graacuteficas los
datos obtenidos solamente de aquellos que no han alcanzado un uso totalmente
generalizado en la latinidad con el fin de examinar la trayectoria de esos adjetivos a lo
largo de la literatura latina desde eacutepoca arcaica hasta la ldquoEdad de los Padres
cristianosrdquo sin extender el estudio maacutes allaacute del siglo VIII Dichas graacuteficas muestran dos
coordenadas por un lado el nuacutemero de usos en vertical por otro los siglos en
horizontal Esta uacuteltima coordenada comprende desde el s II a C hasta el s VIII d C
A la derecha de cada graacutefica se muestran los autores que registran el adjetivo
agrupados por siglos y ordenados alfabeacuteticamente El nuacutemero especificado junto a
cada autor corresponde a las veces que ha utilizado el adjetivo
Como hemos podido observar en el estudio de los adjetivos la mayoriacutea de los
propiamente juvencianos tienen caraacutecter ldquoneutralrdquo Aquellos que Juvenco emplea
cargados de sentido ldquopositivordquo o ldquonegativordquo son los utilizados por el maestro de la
poesiacutea eacutepica Virgilio
Nuestro objeto de intereacutes es en primer lugar conocer aquellos adjetivos que
supongan una innovacioacuten latina en manos de Juvenco ya sea por influjo de
formaciones leacutexicas griegas ya sea como innovaciones propias de nuestro poeta En
este sentido hemos observado que Juvenco cuenta con un interesante repertorio de
adjetivos no registrados anteriormente en la lengua latina por ejemplo altithronus -a -
um teacutermino que seguacuten nos demuestra el Thesaurus Linguae Latinae muy
probablemente proceda del adjetivo griego ὑπέρθρονος -η -ον (que ocupa una silla o
trono maacutes elevado) y que nuestro poeta haya podido calcar para su innovacioacuten
adjetiva latina
En segundo lugar hemos rastreado su pervivencia despueacutes de Juvenco en
autores tanto cristianos como paganos a lo largo de los siglos
En general podemos determinar que Juvenco cosecha de fuentes eacutepicas
como Virgilio la mayoriacutea de adjetivos utilizados en su Evangeliorum libri quattuor pero
existe una minoriacutea no presente en la fuente virgiliana que nuestro poeta decide
plasmar en su texto Esta minoriacutea pertenece en gran medida a formaciones por
composicioacuten o derivacioacuten de adjetivos claacutesicos presentes en otros escritores paganos
o que Juvenco innova en la lengua latina -praesolidus -a -um flammivomus -a -um
glaucicomans is- en especial esta uacuteltima formacioacuten recogida directamente del
aacutembito pagano de la poesiacutea eacutepica favorece que nuestro poeta conjugue en la medida
de lo posible la forma de expresioacuten propia de la eacutepica con el riacutegido contenido temaacutetico
del cristianismo Estas formaciones especiales dotan de cromatismo y belleza poeacutetica
al insiacutepido y sobrio tema evangeacutelico de los apoacutestoles
El hecho de que no aparezca en la obra del mantuano una parte de adjetivos
juvencianos a pesar de ser utilizados por autores latinos de cualquier eacutepoca se puede
~ LXXXII ~
deber a que Virgilio utilizase otro tipo equivalente de adjetivos por razones meacutetricas o
bien porque la temaacutetica de su obra no los necesitase
Como podemos observar en las graacuteficas los adjetivos praepulcher -a -um
multifluus -a -um y praeparvus -a -um tienen un intereacutes especial porque no existe
registro de ellos anterior al s IV y en este siglo solo aparecen en Juvenco lo que nos
indica que Juvenco no los ha extraiacutedo de otra fuente latina conocida y seriacutean por
tanto innovaciones adjetivas impulsadas por eacutel en la literatura latina posclaacutesica ya
que autores posteriores tambieacuten las registran en sus obras Aldelmo (ldquopraepulchrisrdquo)
Arator (ldquomultifluordquo) San Eugenio de Toledo (ldquopraeparvirdquo) y San Juliaacuten de Toledo
(ldquopraeparvardquo) Estos resultados nos demuestran que la composicioacuten de Juvenco tuvo
cierto influjo leacutexico en poetas cristianos de siglos posteriores
La mayoriacutea de las innovaciones latinas de Juvenco no tienen caraacutecter cristiano
le sirven para adornar y dotar al texto de estilo poeacutetico (eacutepico) sin embargo hay
innovaciones latinas de adjetivos que siacute estaacuten dotadas de sentido cristiano altithronus
-a -um
Otros adjetivos como praefulgidus -a -um ignicomus -a -um o lucifluus -a -
um son interesantes porque se registran en el mismo siglo IV o poco antes y a partir
de entonces se extiende su uso entre los autores latinos cristianos
En definitiva Juvenco no es un simple trasladador de material virgiliano a una
obra cristiana Eacutel no espera alcanzar la gloria ldquocopiandordquo ceacutelebres composiciones de
autores paganos anteriores eacutel espera ganar su entrada al Reino de los Cielos
ensalzando la vida de Jesucristo en una obra bella conformada a traveacutes de los
procedimientos empleados por los grandes vates de la Antiguumledad claacutesica pero con la
diferencia de ser el Hijo de Dios el centro de su poesiacutea la cual no altera el caraacutecter
sagrado de los textos Evangeacutelicos ni su veracidad como siacute lo hicieran los ldquoadornos
superfluosrdquo propios de los autores paganos Juvenco es sin duda un gran poeta que
pone por igual al servicio de Dios tanto la ars poeacutetica virgiliana como la propia
Anexos
Citas de autores
~ LXXXIV ~
ALTITHRONUS-A-UM
Venancio Fortunato
ldquoEmicat altithroni cultu venerabile templum egregium meritis nobilis arcis apexrdquo
(Carmina X VI 1)
Aldelmo
ldquoCum pater altithronus Gabrihel misisset ab astrisrdquo
(Carmina Eclesiaacutestica II 17)
San Eugenio de Toledo
ldquoIudicis altithroni iam tristis cerno tribunal
cuius ad intuitum cuncta creata tremuntrdquo
(Libellus carminum XIV 53-4)
Beda el Venerable
ldquoLaudate altithronum pueri laudate tonantem
sit magnum domini benedictum in saecula nomenrdquo
(Carmen de Psalmo CXII 1-2)
Bonifacio
ldquoIpsius altithroni ductrix et nuntia dicorrdquo
(Carmina I 39)
Pablo Diaacutecono
ldquoCultibus altithroni quantas fundaverit aedesrdquo (Carmina VII 17)
RURALIS-E
Amiano Marcelino
ldquoRemigius quem populanti prouincias rettulimus comiti fauisse Romano postquam Leo
in eius locum magister esse coepit officiorum a muneribus rei publicae iam quiescens
negotiis se ruralibus dedit prope Mogontiacum in genitalibus locisrdquo
(Rerum gestarum libri qui supersunt l XXX II 10)
Julio Fiacutermico Materno
ldquoQuicumque in ortu Spicae natus fuerit erit ruralibus officiis semper applicatus et ad
agrorum cultum patientia laboris addictus ltetgt qui novis seminibus per annos singulos
novitatem frugibus pariatrdquo
(Matheseos libri VIII v II 11)
Macrobio
ldquoDicturum ne me putatis ea quae vulgo nota sunt quod Theocritum sibi fecerit
pastoralis operis auctorem ruralis Hesiodum et quod in ipsis Georgicis tempestatis
serenitatisque signa de Arati Phaenomenis traxeritrdquo
(Saturnalia l V 2)
~ LXXXV ~
Nonio Marcelo
ldquoSerenus Ruralibus ad mercatum eo vilicerdquo
(De compendiosa doctrina III p 212)
Paladio
ldquoContra aculeata uel uenenata animalia expediet rusticanis uites habere theriacas de
quibus instituendis inter praecepta ruralia disputauirdquo
(De veterinaria medicina liber 1)
San Ambrosio de Milaacuten
ldquoaccidentia quoque sunt negotiationes et mercaturae uel agriculturae conpetentia
quaestus laborum operumque ruraliumrdquo
(De Abraham l II 10)
Quinto Aurelio
ldquonam me in silvis Laurentibus continatus est rurali inhaerentem quietirdquo
(Epistulae IV 44)
Juliaacuten de Eclea
ldquoAd similitudinem laboriosorum ruralis quibus saepe respondet ubertas et hos ait
mercedem studiorum protinus recepturosrdquo
(Tractatus prophetarum Osse Iohel et Amos l II 5)
Marciano Capela
ldquoac prius vocabuli mei promenda ratio ne indecenter squalentior peragratrix
caelicolarum auratam curiam et interstinctum cylindris gemmantibus
pavimentum rurali respersura pulvere credar intrasserdquo
(De nuptiis Philologiae et Mercurii l VI 588)
Paulo Orosio
ldquoMultitudo hostium ex hoc colligi potuit quia cum in obsidione castrorum uallum
circumdandum esse a captiuis Romanis docerentur et instrumenta ruralia non
haberentrdquo
(Historiarum adversum paganos libri VII v II VI 10)
San Agustiacuten
ldquouide sane quemadmodum rurales et theatrales dicas cyprianum et ambrosium et tot
eruditos in regno dei scribas socios eorumrdquo
(Contra Iulianum opus imperfectum l II)
Sidonio Apolinar
ldquoquousque tandem ruralium operum negotiosus urbana fastidisrdquo
(Epistularum libri IX l VIII 8)
Fulgencio Gramaacutetico
ldquoMe interim discedentem a te domine dum quasi urbanis extorrem negotiis ruralis otii
torpor adstringeretrdquo
(Mitologiarium libri tres I)
~ LXXXVI ~
Casiodoro
ldquohoc quia modo non habet muros civitatem credis ruralem villam iudicare possis
urbanam et inter utrumque posita copiosa noscitur laude ditatardquo
(Variarum libri XII 15)
San Avito de Viena
ldquoquamvis multum horreis sollertia ruralis apponetrdquo
(Ex homiliarum libro Hom XVIIII)
Venancio Fortunato
ldquoSed inter haec una spe praesumptionis videor animari eo quod aliquatenus post
regales delicias esca desideretur ruralis et saepe rusticus offerat quod animum potentis
oblectatrdquo
(Carmina l X III)
Quirico de Barcelona
ldquoQuod etsi ruralis intelligentia non ita nitidum aut saporum formare valuit charitas
tamen quae me invitavit ut suggererem vobis inspiret ut quae suggesta sunt placide
suscipere digneminirdquo
(Epistulae II ad Ildefonsum Toletanum I)
Beda el Venerable
ldquoDiuina autem ut septima die sabbatum agi septimo anno a rurali opere uacari
quinquagesimum annum iubileum uocari dominus in lege praecepitrdquo
(De temporum ratione liber 2)
VIVIFICUS-A-UM
Amiano Marcelino
ldquoelementorum omnium spiritus utpote perennium corporum praesentiendi motu semper
et ubique uigens ex his quae per disciplinas uarias affectamus participat nobis cum
munera diuinandi et substantiales potestates ritu diuerso placatae uelut ex perpetuis
fontium uenis uaticina mortalitati suppeditant uerba quibus numen praeesse dicitur
Themidis quam ex eo quod fixa fatali lege decreta praescire facit in posterum quae
tethimena sermo Graecus appellat ita cognominatam in cubili solioque Iouis
uigoris uiuifici theologi ueteres collocaruntrdquo
(Rerum gestarum libri qui supersunt XXI 1)
Marciano Capela
ldquoillic sidus erat temperamenti vivifici ac salubris effulgentia blandis que vibrata
candoribusrdquo
(De nuptiis Philologiae et Mercurii II par 196)
San Ambrosio de Milaacuten
ldquosuscipe tuos quasi uia confirma quasi ueritas uiuifica quasi uitardquo
(De bono mortis cap 12 par 55)
~ LXXXVII ~
Paulino de Nola
ldquouiuificum spirant animae uictricis odorem
quo medicina potens datur exorantibus aegrisrdquo
(Carmina XVIII 188-9)
San Agustiacuten
ldquoest alia uis non solum qua uiuifico sed etiam qua sensifico carnem meam quam mihi
fabricauit dominus iubens oculo ut non audiat et auri ut non uideat sed illi per quem
uideam huic per quam audiam et propria singillatim ceteris sensibus sedibus suis et
officiis suis quae diuersa per eos ago unus ego animusrdquo
(Confessionum libri tredecim X cap 7)
San Jeroacutenimo
ldquoa quattuor uentis caeli ueni spiritus et mortua ossa uiuifica ut quae iacebant in terrae
puluere spirante domino suscitenturrdquo
(Commentarii in Isaiam IV praef)
Aldelmo
ldquoD Da regulas verborum M Sanctifico aedifico vivifico clarifico glorifico magnifico
mellifico mirifico laetifico testificor ludificorrdquo
(De metris et enigmatibus ac pedum regulis p 185)
Quirico de Barcelona
ldquoquod ita vobis inspirationis suae flatu vivifico in arcano pectoris insufflaveritrdquo
(Epistulae II ad Ildefonsum Toletanum I par 1)
San Isidoro de Sevilla
ldquoPori corporis Graeco nomine appellantur qui Latine proprie spiramenta dicuntur eo
quod per eos uiuificus spiritus exterius ministreturrdquo
(Etymologiarum libri XX XI cap 1 par 80)
Beda el Venerable
ldquoEx quo uiuificus fulgor ubique fluitrdquo
(Historia ecclesiastica gentis Anglorum V cap 7 par 2)
Bonifacio y San Lulo
ldquoDe immolaticiis autem escis consuluisti si a fidelibus superductum
fuerit vivificae crucis signum edi liceret an nonrdquo
(Epistolae XXVI)
Pablo Diaacutecono
ldquoEx quo vivificus fulgor ubique fluitrdquo
(Historia Langobardorum VI cap 15)
~ LXXXVIII ~
PRAESOLIDUS-A-UM
Flavio Cresconio Coripo
ldquoillic volventum vestigia nulla rotarum
aerea nec solitos labens dedit orbita sulcos
nec fragilis potuit crystalli forma noceri
praesolido stringente gelurdquo
(In laudem Iustini l III289-292)
INLEX-IS
Diomedes Gramaacutetico
ldquoquinta forma est quae desinit in xi syllabam ut ango anxi coquo coxi cingo cinxi frigo
frixi fluo fluxi figo fixi fingo finxi iungo iunxi lingo linxi mingo minxi sed meio meis
meii et meio meias meiavi dicitur et mixi pingo pinxi rego rexi stringo strinxi struo
struxi sugo suxi ungo unxi vivo vixi vergo verxi pergo perrexi surgo surrexi adfligo
adflixi diligo dilexi emungo emunxi extinguo extinxi aspicio aspexi
inlicio inlexi neglego neglexirdquo
(Ars grammatica I)
Nonio Marcelo1
ldquoINLEX et EXLEX est qui sine lege vivatrdquo
(De compendiosa doctrina I p10)
Prudencio
ldquoInde eblanditis uirtutibus halitus inlex
inspirat tenerum labefacta per ossa uenenum
et male dulcis odor domat ora et pectora et arma
ferratosque toros obliso robore mulcetrdquo
(Psychomachia 328-331)
San Ambrosio de Milaacuten2
ldquoCaueatur iracundia aut si praecaueri non potest cohibeatur mala enim illex peccati
indignatio est quae ita animum perturbat ut rationi non relinquat locumrdquo
(De oficcis I 21)
Juan Casiano
ldquooccasionem sexus semel indeptus inlex malorum ad eas personas exinde subtiliter
deuoluat ac praecipitet mentem per quas noxias cogitationes possit inserererdquo
(De inst coenobiorum et octo princip vitiorum remediis l VI 13)
1 Contemporaacuteneo de Juvenco no podemos saber si su registro es anterior o posterior al de Juvenco
pero un hecho destacable es que lo registra maacutes veces que Juvenco quien lo emplea una sola vez Esto se puede deber al caraacutecter de su obra De compendiosa doctrina 2 Con la variante ill- (illex)
~ LXXXIX ~
Paulino de Nola3
ldquofacili leuis exit
corpore quem nullis suffocat amoribus illex
per uarias species mundi fallentis imagordquo
(Carmina XXI 503-5)
Marciano Capela4
ldquonam Cupido corporeae voluptatis illex licet eam semper antevolet Philologiae
occursibus non ausus est interesserdquo
(De nuptiis Philologiae et Mercurii l II 147)
Ruricio de Limoges
ldquocum te uel una praefatorum uitiorum inlex forma pulsaueritrdquo
(Epistularum libri II 18)
Prisciano
ldquoet tunc tantum natura quoque producunt paenultimam quando sit e ut rego rexi tego
texi illicio illexirdquo
(Institutiones grammaticae l IX)
Aldelmo
ldquoHaec sunt secundi pedis exempla a nominibus venientia ut felix pernix perdix
index inlex cortex remex cornix bombix cervix audax forfex forceps anceps
auceps princeps praeceps virtus tellus aetas aestas pumex iudex rumex vertex
caudex codex mordax fornax fallax Aiax pollex murex ilex carex id est herba
asperrima ut Vergilius et carice pastus acutardquo
(De metris et enigm ac pedum regulis)
Focas
ldquopraeter haec in xi mittunt praeteritum vivo vixi coquo coxi meio minxi
inlicio inlexi aspicio aspexi flecto flexi duco duxi veho vexi traho traxirdquo
(Ars de nomine et verbo p 434)
PERFIDIOSUS-A-UM
San Ambrosio de Milaacuten
ldquoEt ille respondit Nec muliere aliquid perfidiosius nam si non domuissetis vitulam
meam numquam intellegeretis parabolam meamrdquo
(Epistulae IX 62)
Prisciano
ldquofiunt autem a primitivis suis hoc modo mutant extremam partem syllabae vel syllabam
si pura est in quam terminat genetivus in o productam et assumunt sus saxi
saxosus curiae curiosus herbae herbosus scelus sceleris scelerosus numeri
numerosus oneris onerosus perfidiae perfidiosusrdquo
(Institutiones grammaticae IV p138)
3 Idem
4 Idem
~ XC ~
FURVUS-A-UM
Agroecio
ldquoFlavum dicimus rubeum sicut flava Ceres furvum nigrum furvae regna
Proserpinaerdquo
(Ars de orthographia p 125)
Arnobio el Viejo
ldquoQuia superis diis inquit atque ominum dexteritate pollentibus color laetus acceptus est
ac felix hilaritate candoris at vero diis laevis sedesque habitantibus inferas
color furvus est gratior et tristibus suffectus e fucisrdquo
(Adversus nationes VII cap 19 p 365)
Ausonio de Burdeos
ldquoaut cunctis pariter versibus oblinat furvam lacticolor sphongia sepiamrdquo
(Epistulae VII 53-4)
Nonio Marcelo
ldquoSed in posteriore eiusdem libri parte furem dicit ex eo dictum quod veteres Romani
furvum atrum appellaverint et fures per noctem quae atra sit facilius furenturrdquo
(De compendiosa doctrina I p 50)
Prudencio
ldquoPraescius inde pater liuentia tartara plumbo
incendit liquido piceas que bitumine fossas
infernalis aquae furuo suffodit auerno
et flegetonteo sub gurgite sanxit edaces
perpetuis scelerum poenis inolescere uermesrdquo
(Amartigenia 824-8)
Servio Gramaacutetico
ldquounde fures qui quasi per furvum tempus hoc est nigrum aliquid subripiuntrdquo
(Commentarius in Vergilii Aeneidos libros vol I II)
Cipriano Galo
ldquone uultur in escis
aut coruus picaue fiant neu buteo furuus
accipiterue sagax aut ore miluus unco
et quae difficile est metato edicere uersurdquo
(Heptateuchos 32-5)
San Jeroacutenimo
ldquosolent quaedam cum futuram uirginem spoponderint pulla tunica eam induere
et furuo operire palliolo auferre linteamina nihil in collo nihil in capite auri sinere re
uera bono consilio ne habere discat in tenero quod postea deponere conpellaturrdquo
(Epistulae 128)
~ XCI ~
Marciano Capela
ldquohuius vero calcei admodum furvi quorum maxime solea atrae noctis nigredine
coloraturrdquo
(De nuptiis Philologiae et Mercurii I par 67)
Arator
ldquoClauditur obscuro sed non sine lumine Petrus
Carcere nec possunt tenebrae caligine furua
ecclesiae celare diem commune per omnes
supplicium timor ille facit custodia Petri
publica poena fuit proprium sed pastor ouile
seruato custode regit quem ditat honore
ter Dominum confessus amor de nomine petrae
nomen Petrus habens aeterna uocabula portat
fundamenta gerens numquam passura ruinamrdquo
(Historia apostolica I 1007-1015)
Enodio
ldquoquis haec omnia et fecit ex nihilo et per lucis ianuam a perpetuae
noctis furva densitate discrevitrdquo
(Opera XIV p 19)
Junio Filagrio
ldquoDe furto idest [de lupo et cane] quod furvae dicuntur tenebraerdquo
(Explanatio in Bucolica Vergilii III 16)
San Isidoro de Sevilla
ldquoFurtum est rei alienae clandestina contrectatio a furuo id est fusco uocatum quia in
obscuro fitrdquo
(Etymologiarum V cap 26 par 18)
Aldelmo
ldquoLinquentes larvam furvum fantasma putabantrdquo
(De virginitate 2243)
Etivaldo
ldquoLustrant axis ignifluam molem mundo minacibus eminentem cum arcibus
fumam furvam frigoribus foci conplent caloribus caeli iubar e culmine croceo
fundunt fulminerdquo
(Carmina IV 20-6)
Beda el Venerable
ldquoFlauum dicimus rubeum sicut flaua ceres furuum nigrumrdquo
(De orthographia p 272)
~ XCII ~
Eacutetico
ldquoFortissima limfa mox quasi ex durissimo lapide et ferro ignis exsiliens
eructuat furva flamma cum strepitu crepitante cum ingente globo prorumpit et flante
ventu boatu et mugitu magno emittitrdquo
(Cosmographia XIV cap 6 p 192)
Eusebio Wearmouth
ldquoNomen habens furuum uisus hebetatur oborta
titanis lucerdquo
(Aenigmata LVIII 1-2)
Pablo Diaacutecono
ldquoCedat et ipse tibi me iudice furvus Avernus
Epyrique lacus cedat et ipse tibirdquo
(Carmina IV 17-8)
PLUMEUS-A-UM
Amiano Marcelino
ldquoHis in hunc modum ac talibus actitatis Hesychia quaedam matrona ob intentatum
crimen in domo apparitoris cui custodienda est tradita multa pertimescens et saeua
fulcro plumeo uultu contracto incubuit et animam occluso narium spiramento effuditrdquo
(Rerum gestarum libri qui supersunt XXVIII cap 1 par 47)
Arnobio el Viejo
ldquoPotestis interrogati planum facere scientissimeque monstrare quid nivem
in plumeas subaperiat crustulasrdquo
(Adversus nationes II cap 58)
Nonio Marcelo
ldquoquomodo conlocemus in culcita plumea psaltriam adducamusrdquo
(De compendiosa doctrina XIV p 542)
Servio Gramaacutetico
ldquomollia autem tactus plumei scilicetrdquo
(Commentarius in Vergilii Bucolicon librum II 50)
Zenoacuten de Verona
ldquoVt est fratres nineuitis nuntiatus interitus credunt et timent et quantum sciunt
dominum non esse mendacem tanto propensius eius de pietate praesumunt statimque
actus ueteris uitae damnantes pro salute redimenda non solito more ad stupida
simulacra concurrunt non aris foetentibus funestos excitant ignes non tura cremant
non merum profundunt nec pecudum inexpectata morte rapti iecoris spirantes consulunt
fibras nec per uarios auium uolatus coniecturis inanibus statum plumeae salutis
inquiruntrdquo
(Tractatus I XXXIV)
~ XCIII ~
Prudencio
ldquoHunc uideas lasciuas praepete cursu
uenantem tunicas auium quoque uersicolorum
indumenta nouis texentem plumea telisrdquo
(Amartigenia 293)
Blosio Emilio Draconcio
ldquoexilit inde volans gens plumea laeta per aurasrdquo
(De laudibus Dei I p 34 242)
Pedro Crisoacutelogo
ldquoHunc uideas lasciuas praepete cursu
uenantem tunicas auium quoque uersicolorum
indumenta nouis texentem plumea telisrdquo
(Amartigenia 293-5)
San Eugenio de Toledo
ldquoexilit inde volans gens plumea laeta per aurasrdquo
(Dracontii de fabrica mundi p 35 125) 5
Beda el Venerable
ldquoDixerat et cessit mox plumea turba nec ultra
militis audebat domini iam laedere iura
quin potius dulci pacis quasi foedere nexum
unanimem que sui generis redamabat amicum
nam teneras ceu pastor oves hanc ipse regebatrdquo
(Vita Cuthberti metrica cap 17 426-430)
PUTEALIS-E
Amiano Marcelino
ldquoattenuatis enim auidioribus bibendi subsidiis hi quos temeritas clauserat
contenti putealibus aquis parce uixeruntrdquo
(Rerum gestarum libri qui supersunt XXI cap 12 par 17)
Flavio Sosiacutepater Carisio
ldquoG Caesar (fr 22 F) quasi indiscretum hoc sit ait l littera nominativo singulari neutra
finita nomina eandem definitionem capere quam capiunt e littera terminata huic animali
et ab hoc animali huic puteali et ab hoc putealirdquo
(Artis grammaticae libri V p 152)
Servio Gramaacutetico
ldquoquod etiam Lucretius (VI 840) exsequitur et trahit in argumentum putealem aquam
quae aestate frigidissima est hieme vero tepidiorrdquo
(Commentarius in Vergilii Georgicon libros IV p 324)
5 Cf Blosio Emilio Draconcio De laudibus Dei I p 34 242
~ XCIV ~
Sidonio Apolinar
ldquoquo prout libuisset effuso coctilibus aquis ingerebamur harumque fotu cruditatem
nostram tergente resoluti aut fontano deinceps frigore putealique aut fluviali copia
solidabamurrdquo
(Epistolarum libri IX II 9)
Beda el Venerable
ldquoquia aquas sapientiae quibus irrigaretur et puteales perhibuerat esse propter abdita
mysteriorum et uiuentes propter aeternitatem bonorum ad quae potando perducuntrdquo
(In cantica canticorum libri VI III cap 4)
ROBOREUS-A-UM
Flavio Vegecio Renato
ldquoCorroborantur autem ungulae si iumenta mundissime et sine stercore vel humore
stabulentur et stabula roboreis pontilibus consternanturrdquo
(Digesta artis mulomedicinae II cap 58 par 1)
Lactancio
ldquotum quoque priscorum uirgo simulacra uirorum
mittere roboreo scirpea ponte soletrdquo
(Divinae Institutiones I cap 21 par 9)
Marco Cetio Faventino
ldquonam si intervalla montium fuerint ad libramentum capitis aquae specus sub terra erit
ltfodiendus et gt structura aut roboreis canalibus aquae ductus componaturrdquo
(Liber artis architectonicae par 6)
Paladio
ldquoplancae roboreae subponantur stationibus equorum ut iacentibus molle sit stantibus
durumrdquo
(Opus agriculturae I cap 21)
Tiberio Claudio Donato
ldquodedit de fetu eius numerum firmans triginta capitum ipsorum quoque colorem
consimilem spondens ipsam ut roboream quietam et iacentemrdquo
(Interpretationes Virgilianae vol I III pag 319)
Euquerio de Lyon
ldquoEsau roboreus siue aceruus lapidumrdquo
(Instructionum ad Salonium libri II II)
San Jeroacutenimo
ldquoelom regio campestris aut quercus uel roboreusrdquo
(Liber interpretationis hebraicorum nominum pag 6)
~ XCV ~
Adamnano
ldquostatim ut de naui discendit pergens per campum Breg ad monasterium
deuenit roborei campirdquo
(Vita S Columbae abbatis hiensis auctore Adamnano p 452)
San Isidoro de Sevilla
ldquoRobustus fortis ualidus a fortitudine roboreae arboris appellatusrdquo
(Etymologiarum libri XX X par 237)
SOCIABILIS-E
Casiodoro
ldquoSummitas sociabilis regnum sine fine gloria sempiterna quae sola creat sola
peccata dimittit et caelorum regna conceditrdquo
(Expositio psalmorum salm LXXX)
Venancio Fortunato
ldquohis frueris Martine bonis sub principe caeli coetibus angelicis sociabilis et
patriarchisrdquo
(Vita sancti Martini II 458-9)
Beda el Venerable
ldquoCandidus inter oues Christi sociabilis ibitrdquo
(Historia ecclesiastica gentis Anglorum V cap 7 par 2)
Pablo Diaacutecono
ldquoCandidus inter oves Christi sociabilis ibitrdquo
(Historia Langobardorum VI cap 15)6
FLAMMIVOMUS-A-UM
Marciano Capela
ldquopraetendebat dextra flammivomum quendam draconem caudae suae ultima
devorantem quem credebant anni numerum nomine perdocererdquo
(De nuptiis Philologiae et Mercurii I par 70)
Arator
ldquoNam debilis aeuo
et declinatis senior iam uisibus ales
flammiuomo sub sole iacet pennasque grauatas
eius in igne fouet nocturnaque lumina pandit
atque oculos radiis ardentibus ingerit aegros
ad ueterem reditura diemrdquo
(Historia apostolica II 529-534)
6 Beda el Venerable y Pablo Diaacutecono recogen exactamente el mismo versos en sus respectivas obras
~ XCVI ~
Flavio Cresconio Coripo
ldquohaud aliter Phathon cunctis e partibus orbis non bene concesso succenderat omnia
curru flammivomis raptatus equis ni fulmine summo omnipotens genitor terras
miseratus anhelos disiunxisset equos restinguens ignibus ignemrdquo
(Iohannis I 338)
Venancio Fortunato
ldquoflammivomum vincens rutilans in crinibus aurumrdquo
(Carminum appendix De excidio Thoringiae 15)
Aldelmo
ldquoTorrida flammivomis trudebat sulphura rivisrdquo
(De virginitate 1772)
Beda el Venerable
ldquoos quoque flammiuomo lugens implebitur igne
et uermes lacerant ignitis dentibus ossardquo
(De die iudicii 104-5)
FRUGIFERENS-IS
Nonio Marcelo
ldquoquae mare navigerum quae terras frugiferentes concelebrasrdquo
(De compendiosa doctrina IV p 274)7
GLAUCICOMANS-IS
Aldelmo
ldquouti florulenta caricarum ficulnea simulque pampinosae vitis palmites
cum glauciltcogtmante oliveto spreti sceptra imperii suscipere rennueruntrdquo
(De metris et enigm ac pedum regulis p 67)
IGNICOMUS-A-UM
Dionisio Periegeta
ldquoPersicus hinc aestus fauces hiat insula rursum
Si tamen in borean flectantur carbasa cumbae
Icarus aerio consurgit uertice in auras
Icarus ignicomo Soli sacra namque Sabaei
Turis ibi semper uaga fumum nubila uoluuntrdquo
(Descriptio orbis terrae 798-802)
Ausonio de Burdeos
ldquoter quot erant Phrygii numerata decennia belli
aut iter ut solidi mensis tenet ignicomus Solrdquo
(Epistulae epist 13 7-8)
7 Cf Lucrecio (De rerum natura I 1-5)
~ XCVII ~
Adamnano
ldquoIgnicomam et ualde luminosam ait Brendenus columnam uidi eundem quem uos
dispicitis antecedentem dei hominem angelos quoque sanctos per campum eius iteris
comitesrdquo
(Vita S Columbae abbatis hiensis auctore Adamnano p 470)
Aldelmo
ldquoAngelus ignicomis nam scandit sanctus ab astrisrdquo
(De virginitate 388)
LARGIFLUUS-A-UM
Zenoacuten de Verona
ldquoDenique alter in altero exsultat cum spiritus sancti plenitudine una originali
coaeternitate renitens quemadmodum si dicere dignum est duo maria quae in semet
recumbunt freto aestus alternos in unum conferente connexa quae licet sui
proprietate locis uocabulisque discreta sint tamen trini profundi saporis una uirtus una
substantia una est fluenti natura nec potest incomprehensibilis communisque undae
diuidi magnitudo ex utroque in utrumque commeando largiflua utrisque propria nulli
priuatardquo
(Tractatus I tratado 7)
Eutiques
ldquolargifluum fontem scatere atque erumpere lumenrdquo
(Ars de verbo p 483)8
Edio Esteacutefano
ldquoEt ideo petitionum parvitatis meae paginam vestrae gloriosissimae praesentiae pro
instanti vobis notissima necessitate offerendam curavi et cum quibus vestrae solitae
clementiae et benignitatis aures pulsare haec continens praesumo ut omnia rectitudinis
pietatisque quae a beatissimis antecessoribus vestris dominis apostolicis sancto
Agathone et electo Benedicto et beato Sergio unanimiter erga meam parvitatem decreta
sunt vos largiflua pietatis benevolentia confirmare digneminirdquo
(Vita Wilfridi I ep Eboracensis VI c 51 p 245)
Pablo Diaacutecono
ldquoQuae ille pene omnia secundum suum morem erogatione largiflua dispensavit egenisrdquo
(Historia Langobardorum III cap 12)
8 Eutiques presbiacutetero del s V dC recoge la forma ldquolargifluumrdquo al citar a Lucrecio
~ XCVIII ~
LUCIFLUUS-A-UM
Zenoacuten de Verona
ldquoAt ubi matura aureo igne flagrantis luciflui aurigae par laboribus fratris angusti circuli
argenteum compleuerit globum paulatim deuergit in senium donec ultima senectute
consumpta sua morte reuiuescens menstrualis ignis solemni germine accenso sumat
rursus de fine principiumrdquo
(Tractatus tratado II)
Venancio Fortunato
ldquoiam spumabat equis Aurorae auriga rubores Sol quoque lucifluas curru flectebat
habenas atque renata dies revocabat in arva laboresrdquo
(Vita sancti Martini II 264-6)
San Isidoro de Sevilla
ldquoLunam quidam philosophi dicunt proprium lumen habere globique eius unam partem
esse lucifluam aliam uero obscuram [ita] et paulatim se uertendo diuersas formas
efficererdquo
(De natura rerum cap 18 par 1)
Aldelmo
ldquoArbiter (a)ethereo iugiter quia regmine sceptra
lucifluumque simul caeli regale tribunal
disponis moderans aeternis legibus illudrdquo
(Aenigmata praef 1-3)
Etivaldo
ldquoAethereus qui omnia Mundi Herus molimina verbi tantum cum numine formasti in
origine mihi nova qui nutibus adgredior nutantibus litterarum cum lusibus odas
coaptem usibus facunda funde famina ltut fausta per conaminagt queam coepto in
carmine Celso proferre famine virum virtutum rumore fulgescentem in aethere
cassem priscum cum nomine comptum veluti lumine astra olimpi ignito ardui orbi
vegeto larem librant lucifluamrdquo
(Carmina IV 1-19)
San Eugenio de Toledo
ldquoLucida lucifluis perlucent sidera signisrdquo
(Carmina LXXII 2)
Beda el Venerable
ldquoSi enim requiras quo deriuentur quo fugiant hae aquae prodit ipse fons uitae de quo
oriuntur id est dominus noster de quo habent corda electorum quicquid mundum
ac lucifluum habentrdquo
(In cantica canticorum libri VI III cap 5)
~ XCIX ~
Bonifacio
ldquoHic sine me nullus Petri consortia sancti
omnibus aut Pauli captat qui finibus orbis
luciflua promunt fuscis mea lumina saeclisrdquo
(Carmina I 46-8)
Eusebio de Wearmouth
ldquoGarrula nigriferas noctis discurro per umbras
vitans luciflui suffundi lumine phoebirdquo
(Aenigmata enim 58 1-2)
Pablo Diaacutecono
ldquoVeridicos laevita tuos quis summe triumphos
lucifluis Paule poterit depromere dictisrdquo
(Carmina LVI 3-4)
MULTIFLUUS-A-UM
Arator
ldquoClementia Iesu
omnibus in terris fidei sitientibus haustum
pocula dat de uase suo cunctosque rigari
multifluo sermone iubet meruitque uenustas
nominis occidui de lumine crescere uerbirdquo
(Historia apostolica II 1062-66)
UNDISONUS-A-UM
Ausonio de Burdeos
ldquonauiger undisona dudum me mole Sarauus
tota ueste uocat longum qui distulit amnem
fessa sub Augustis ut solueret ostia murisrdquo
(Mosella 367-9)
Blosio Emilio Draconcio
ldquoatque oculos per cuncta iacit miratur amoenum
sic florere locum sic puros fontibus amnes
quattuor undisonis stringenti gurgite ripas
ire per arboreos saltus camposque virentes
miratur sed quid sit homo quos factus ad ususrdquo
(De laudibus Dei libri III I 348-352)
Etivaldo
ldquoNeque furentes vortices Undisonis fragoribus
Turgentis Tithis tellurem Debellantis per terroremrdquo
(Carmina carmen II 49-52)
~ C ~
Beda el Venerable
ldquoPresbyter undisoni quidam vaga caerula ponti
scandere iussus adit supplex oracula vatis
seque suosque rogans precibus tutarier almirdquo
(Vita Cuthberti metrica cap 5 145-7)
Eusebio de Wearmouth
ldquoTrano per undisonas ac turgida cerula limphas
astriferum que polum et sublime peragro tribunalrdquo
(Aenigmata enigm 40 3-4)
Pablo Diaacutecono
ldquoMontibus umbriferis nutrit quas Tracia felix
india floriferis pascit quas inclyta campis
undisonus perfusus aquis quas parturit orbis
vobis dona ferunt subiecto pectore gentesrdquo
(Carmina carmen 41 52-5)
ASTRIFER-A-UM
Hilario de Poitiers
ldquoHos enim astriferos in eo circulos et annuos recursus et uergilias et septentrionem et
luciferum diuersa ministeriorum suorum sortitos officia conspiciens Deum te in his
quorum intellegentiam non conplector intellegordquo
(De trinitate XII cap 53)
Servio Gramaacutetico
ldquoSIDEREAM IN SEDEM in astriferum circulum non enim omnes circuli astriferi sunt
sed solus superiorrdquo
(Commentarius in Vergilii Aeneidos libros X (comentario al verso 3))
Blosio Emilio Draconcio
ldquoqualis erat referens caelo post bella gigantum
Iuppiter astriferam stellata fronte coronam
atque coruscales fundebat vertice flammasrdquo
(Orestis tragoedia 242-4)
Marciano Capela
ldquoPronuba si volupe est haec seria carpere Iuno
nec cura astriferi te stimulat thalami
ast ego succubui lepidisque assueta choreis
non valeo tristes cernere Cecropidasrdquo
(De nuptiis Philologiae et Mercurii IX par 888)
Boecio
ldquodonec in astriferas surgat domos
phoeboque coniungat uiasrdquo
(Philosophiae consolatio IV carmen 1 9-10)
~ CI ~
Prisciano
ldquoQua niger astriferis conectitur axibus aer
quodque patet terras inter lunaeque meatusrdquo
(Institutiones gramaticae XVIII)
Aldelmo
ldquoSolet etiam dactilus a nominibus figurae compositae provenire quando a verborum
significationibus gero et fero componuntur ut setiger squamiger aliger ferriger furcifer
fatifer corniger criniger armiger turriger naviger flammiger veliger floriger fumifer
somnifer pinifer pomifer astrifer ostrifer umbrifer conifer glandifer buxifer spumifer
letifer laniger ut lanigerae pecudes et equorum duellica prolesrdquo
(De metris et enigmatibus ac pedum regulis p 165)
Muirchuacute Macco Machtheni
ldquoEt contra noctem terminum pones quia in illa die mortis eius nox non erat et per
duodecim[as] dies in illa prouincia in qua mortis eius exequiae peractae sunt nox non
inruit et fuscis tellurem non amplexerat alis et pallor non tantus erat noctis
et astriferas non induxerat Bosferus umbrasrdquo
(Vita S Patricii cap 4)
San Isidoro de Sevilla
ldquoQuod non tantum ille astriferus9 locus sed et iste aer coelum vocaturrdquo
(De diferentiis verborum par 82)
Beda el Venerable
ldquoExcelsus gentes dominus supereminet omnes
eius et astriferos transcendit gloria caelosrdquo
(Carmen de psalmo CXII 5-6)
Eusebio de Wearmouth
ldquoTrano per undisonas ac turgida cerula limphas
astriferumque polum et sublime peragro tribunalrdquo
(Aenigmata enigm 40 3-4)
Pablo Diaacutecono
ldquoOmnipotens Karolum felicia sceptra regentem
qui caelum astriferum terram pontumque creavitrdquo
(Carmina carmen 15 38-9)
Tatuino
ldquoItem feminina adiectiua conpositae figurae -et in plurali numero possunt esse neutra-
ut haec astrifera bellifera cerifera dapifera frugifera grandifera ignifera
lignifera mortifera nardifera odorifera pestifera rapifera soporifera testifera
undiferardquo
(Ars grammatica (de VIII partibus orationis) pars orationis 1 (de nomine))
9 Variante del masculino en -us posiblemente se deba a una regularizacioacuten del sistema por analogiacutea con
los masculinos de la segunda declinacioacuten con nominativo acabado en -us (los maacutes frecuentes)
~ CII ~
ELINGUIS-E
Arnobio el Viejo
ldquoEt non stipes ut aliquis aut Marpesia ut dictum est rupes stabit elinguis et mutusrdquo
(Adversus nationes II cap 24)
Ausonio de Burdeos
ldquoElinguem quis te dicentis imagina pinxit
dic mihi Ruferdquo
(Epigrammata IX 1-2)
Flavio Sosiacutepater Carisio
ldquoelinguis habet linguam sed usu eius caret elinguatus amisitrdquo
(Differentiae Frontonis quae dicuntur p 399)
Lactancio
ldquoquem qui non adgnoscit licet uideat caecus est licet audiat surdus licet
loquatur elinguis estrdquo
(Divinae Institutiones VI cap 9 par 13)
Nonio Marcelo
ldquoPacuvius Hermiona (176) et obnoxium esse || aut brutum aut elinguem putesrdquo
(De compendiosa doctrina II p 77)
San Ambrosio de Milaacuten
ldquoLoquere si audes sed non audes mutus es elinguem te fecirdquo
(De oficiis I cap 5 par 18)
Tiberio Claudio Donato
ldquoTum vero Aeneas aspectu obmutuit amens arrectaeque horrore comae et vox faucibus
haesit recedente Mercurio evigilavit Aeneas cumque se cum consideraret visa et
audita elinguis effectus est haesit faucibus vox eius et comarum mollities pavore
interveniente durata dum iaceret erecta estrdquo
(Interpretationes Virgilianae vol I IV p 391)
Zenoacuten de Verona
ldquoFortassis de circumstantibus doctis quispiam ltingt cachinnos erumpat quod homo
imperitissimus et elinguis aliquid audeam de iustitia disputare de cuius proprietate
excellentes ingenio et doctrina uiri nihil certi libris ingentibus prodideruntrdquo
(Tractatus II tratado 1)
Aponio
ldquoObsecranda ergo est Christi redemptoris nostri insuperabilis pietas ut
nobis elinguibus primo in loco aperire dignetur quid sibi sexagenarius numerus et
octogenarius uelitrdquo
(In canticum canticorum expositio IX)
~ CIII ~
Blosio Emilio Draconcio
ldquoliquit et antistes serus pater ille Iohannis
elinguisque fuit voce tacente silensrdquo
(Satisfactio 39-40)
Juan Casiano
ldquoin tantum uero ab illa eruditione saeculari quae carnalium uitiorum sorde polluitur uera
haec et spiritalis scientia submouetur ut eam in nonnullis elinguibus ac paene
inlitteratis sciamus nonnumquam admirabiliter uiguisserdquo
(Conlationes XXIV XIV cap 16)
Maacuteximo de Turiacuten
ldquoQuamuis enim doctus uir quamuis disertus orator elinguis uidebitur si coeperit loqui
praesente meliorerdquo
(Collectio sermonum antiqua LXXVIII)
Prudencio
ldquoPraefectus ergo ratus elinguem uirum
cogi ad sacrandum posse cum uerbis carens
nil in deorum blateraret dedecusrdquo
(Liber Peristefanon carmen X 911-3)
Ruricio de Limoges
ldquoTREPIDO in praeconium vestrum os elingue reserare cui scio iure etiam ingenia
maiora succumbererdquo
(Epistolarum libri II I epist 12)
San Jeroacutenimo
ldquoalius tumenti aqualiculo mortem parturit alius elinguis et mutus et ne hoc quidem
habens unde roget magis rogat quia rogare non potestrdquo
(Epistulae LXVI par 5)
Viacutector de Vita
ldquoSed quid ego iamiam inmoror in hoc quod explicare non queo Nam si nunc
superessent vel eis fari de talibus rebus licuisset et Tullianae eloquentiae fluvius
siccaretur et Sallustius elinguis omnimodis remaneretrdquo
(Historia persecutionis Africanae prov V cap 18)
Boecio
ldquocumque me non modo tacitum sed elinguem prorsus mutum que uidisset ammouit
pectori meo leniter manum et nihil inquit pericli est lethargum patitur communem
illusarum mentium morbumrdquo
(Philosophiae consolatio I prosa 2)
Enodio de Paviacutea
ldquoquae tamen cernuis est socianda recte pecudibus si caelestis ignara muneris
velut elinguis benificia divinitus concessa concludatrdquo
(Opera XIV (opusc 9))
~ CIV ~
Gregorio Magno
ldquoEcce cum auctore linguae loquitur et ne tanti regiminis potestatem
suscipiat elinguem se esse causaturrdquo
(Moralia in Iob XXXV par 14)
San Gildas el Sabio
ldquoObtinuit uicitque tandem aliquando creditor si non es inquiens talis audaciae ut inter
ueridicas rationalis secundae a nuntiis deriuationis creaturas non pertimescas libertatis
aureae decenti nota inuri affectum saltem intellegibilis asinae eatenus elinguis non
refugito spiritu dei afflataerdquo
(De excidio Britanniae cap 12)
Venancio Fortunato
ldquoInstigas pater optime seria curiositate sincera tamen dulcedine
carmine elinguem proloqui et currere pigrum versu pedestri atque de laude laudabilis et
apostolici viri domni Aviti pontificis ex eventu occasionis inlatae etsi non aliqua compte
saltim comiter praelibarerdquo
(Carmina V 5)
San Eugenio de Toledo
ldquoLiquit et antistes uerus pater ille Iohannis
elinguisque fuit uoce tacente silensrdquo
(Dracontii librorum recognitio II 35-6)
PERTENUIS-E
Mario Victorino
ldquoQVARTVS MODVS ERIT REPREHENSIONIS Quarta reprehensio pertenuis est et
defectis omnibus extrema necessitate ponendardquo
(Explanationes in Ciceronis rethoricam I cap 51)
Nonio Marcelo
ldquoVITREVM pertenue et perlucidum quidquid est auctoritate veterum dici potestrdquo
(De compendiosa doctrina VI p 448)
Juan Casiano
ldquopraestationem monasterii esse pertenuem et neglegentiam erga aegrotantes
maximamrdquo
(De inst coenobiorum et de octo princip vitiorum remediis VII cap 7 par 1)
Sulpicio Severo
ldquoCum ad dioecesim quandam pro sollemni consuetudine sicut episcopis visitare
ecclesias suas moris est media fere hieme martinus venisset mansionem ei in
secretario ecclesiae clerici paraverunt multumque ignem scabro iam
et pertenui pavimento subdiderunt lectum ei plurimo stramine extruxeruntrdquo
(Epistulae III I)
~ CV ~
Beda el Venerable
ldquoSic delatus in Maeldum ciuitatem Galliae quattuor diebus ac noctibus quasi mortuus
iacebat halitu tantum pertenui quia uiueret demonstransrdquo
(Historia ecclesiastica gentis Anglorum V cap 19 par 12)
PRAEFULGIDUS-A-UM
Eusebio de Emesa
ldquoDescendente ergo domino trepidauerunt tenebrae ad subitum ignotae lucis aspectum
et praecelsum ac praefulgidum sidus caelorum tartareae caliginis profunda uideruntrdquo
(Collectio homiliarum XVIII)
Fiacutermico Materno
ldquoFaciet etiam coronari infulis et coronis si Iuppiter eam aliqua radiatione respexerit
faciet famosos vel quodam honore nobilitatis praefulgidosrdquo
(Matheseos libri VIII vol I III cap 6)
Enodio de Paviacutea
ldquoMucrone parta lux micat Dictis fuit praefulgidus
et ore dives unico torrentis undam gurgitisrdquo
(Opera I 5-8)
San Gildas el Sabio
ldquoDiscutite quaeso tenebrosam atramque cordis uestri caliginem teporis ut ueritatis et
humilitatis praefulgidum lumen uidere possitisrdquo
(De excidio Britanniae cap 17)
Etivaldo
ldquoIta Cassis per culmina Prisci candunt praefulgida
gloriosa per agmina gemmifera ornamina
rutulanti redimita obrizo velud limpida
astra convexi Olimpi orbi clarescunt viridirdquo
(Carmina IV 51-8)
San Eugenio de Toledo
ldquoaurea regna tenet supero thesaurus in aevo
illic angelica praefulgida vestis habetur
incorrupta manens semper sine fine beatisrdquo
(Carmina dubia et spuria XII 7-10)
Beda el Venerable
ldquoPraefulgido stolas suas
agni cruore lauerant
gustando mortis poculum
mortis triumphant principemrdquo
(De op sex dierum primordialium et de sex aetatibus mundi hymnus IX 1-4)
~ CVI ~
Bonifacio y San Lulo
ldquoIta inlustrante sancto spiritu praefulgidus plerumque rutilat arbiter veluti roseus flos et
melliflua dogmata salutis aeternae habundet eructuat nimirum laudabilis in arvisrdquo
(Epistolae LXXXV)
PRAELARGUS-A-UM
Claudio Claudiano
ldquote cum praelarga uocauit
ditandas ad dona tribus fulgentia te cum
collecti trabeatus adit delubra senatus
Romano puerum gaudens offerre fauori
ut nouus imperio iam tunc adsuesceret heresrdquo
(Panegyricus dictus Honorio Augustosextum consuli XXVIII)
Enodio de Paviacutea
ldquoPostquam praelargo rubuisti scammate campi
Arua colis pingens germine purpureordquo
(Carmina CXI 5-6)
Flavio Cresconio Coripo
ldquoatria praelargis extant altissima tectis
sole metallorum splendentia mira paratu
et facie plus mira loci cultuque superbardquo
(In laudem Iustini III 191-3)
San Eugenio de Toledo
ldquode die vero septimo quae visa sunt dicenda subnexui decretumque divale ac si non ut
volui vel ut valui consummavi inplorans vestri solii praelargissimam pietatem ut vile
servuli fidelis oblatum vestra sibi gloria efficere dignetur acceptum fiatque mihi misero
repensio fructuosa laboris placida respectus vestri contributa gratia vel favorisrdquo
(Ep ad Chindasvinthum regem XIV)
PRAEPARVUS-A-UM
San Eugenio de Toledo
ldquoQuod si Vergilius et vatum summus Homerus
censuram meruere novam post fata subire
quam dat Aristarchus Tucca Variusque Probusque
cur dedignetur quod iussus principe magno
parvula praeparvi Draconti carmina libri
parvulus Eugenius nugarum mole piavi rdquo
(Praef metrica in Dracontii XIV 20-5)
San Juliaacuten de Toledo
ldquoHaec igitur praeparua de patribus exempla libauimus ut in breui ea quae competunt
monstraremus caeterum qui haec adhuc intentius legendo quaesierit plurima colligere
poteritrdquo
(Apologeticum de tribus capitulis cap 15)
~ CVII ~
PRAEPULCHER-A-UM
Aldelmo
ldquoQuae sponsum proprium convertit dogmate sancto
mellea carnalis contemnens ludicra luxus
basia dum potius dilexit dulcia Christi
candida praepulchris complectens colla lacertisrdquo
(De virginitate 1712-15)
~ CVIII ~
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-
~ IV ~
En cuanto a su estilo dentro del contexto de la literatura cristiana puede
decirse que Juvenco es pionero en la sustitucioacuten del leacutexico pagano por el cristiano en
la poesiacutea correspondiente a esos moldes paganos (poesiacutea eacutepica) ya que en dichos
moldes existiacutea la tendencia a evitar expresiones y teacuterminos especiacuteficamente cristianos
hasta la consolidacioacuten de la religioacuten cristiana Sin embargo esta sustitucioacuten de los
vocablos paganos por los cristianos no se manifiesta de manera sistemaacutetica pues
podemos apreciar alternancia entre teacuterminos cristianos y los equivalentes paganos en
muchas ocasiones hecho que puede derivarse de exigencias meacutetricas o de
estrategias utilizadas por el autor para el acercamiento de la poesiacutea cristiana a esos
moldes tradicionales paganos Asiacute observamos Pater por el sustantivo que apareciera
en la obra virgiliana por ejemplo Genitor tambieacuten el teacutermino cristiano profeta aparece
mucho maacutes que vates igual sucede con orare cuyo empleo Juvenco prefiere a rogare
Sin embargo como hemos apuntado maacutes arriba este modus operandi no es
sistemaacutetico por ejemplo angelus teacutermino especiacuteficamente cristiano no aparece en
ninguna ocasioacuten ocupando su lugar nuntius y minister
Otra particularidad de su estilo es la foacutermula caracteriacutestica que rescata de la
eacutepica que consiste en utilizar construcciones perifraacutesticas en lugar de emplear el
nombre propio de tal manera que en lugar de designar al demonio como daemonium
o diabolus se usan en ciertas ocasiones abstracciones perifraacutesticas como ldquohorrendihellip
sceleris fallaciardquo o ldquofuribundahellip fallaciardquo
Otra estrategia de acercamiento al lenguaje poeacutetico de la eacutepica que a su vez
lo hace alejarse de la expresioacuten evangeacutelica es el uso de foacutermulas de transicioacuten que
introducen o cierran el parlamento de los distintos personajes La mayor parte proviene
de calcos de foacutermulas virgilianas -como maacutes adelante veremos- entroncadas por otro
lado con la tradicioacuten de Ennio y Homero
No obstante a pesar de estos intentos de acercamiento al lenguaje eacutepico a
traveacutes de foacutermulas y elementos leacutexicos Juvenco se cuida de no tergiversar el mensaje
del Evangelio y preservarlo de cualquier deformacioacuten y mentira poeacutetica para Juvenco
la poesiacutea pagana es engantildeosa y falaz pues es a nobles hombres y a sus (posibles)
hazantildeas a quienes cantan por tanto puede decir tanto verdades como mentiras pero
su obra canta al mismiacutesimo Hijo de Dios no puede ser falaz y en consecuencia debe
respetar la palabra del Evangelio El poeta no cede ante ciertos procedimientos eacutepicos
No hay por ejemplo fuera de las que se hallan en el propio texto del Evangelio
ninguna comparacioacuten en la naturaleza tan toacutepica en el geacutenero Estas simplemente
visualizadoras y ornamentales hubieran corrido el riesgo de confundirse con algunas
paraacutebolas breves de contenido doctrinal No hay tampoco eacutecfrasis descriptivas de
paisajes personas u objetos recurso sin embargo tradicional en la epopeya No las
habiacutea en el texto sagrado y el poeta se atiene a eacutel Un tiacutemido intento de prosopopeya
hay sin embargo a propoacutesito de los Magos frente a la simple indicacioacuten de San
Mateo
Juvenco no sigue totalmente el estilo caracteriacutestico de la eacutepica tradicional en
las menciones temporales pues esta ofrece una visioacuten personificada de los elementos
temporales pero al contrario de lo que ocurre en la narracioacuten evangeacutelica (referencias
temporales escuetas e imprecisas) Juvenco ofrece unas foacutermulas indicativas
~ V ~
temporales maacutes extensas e imaginativas con mayor lujo de adjetivos y notas de color
Incorpora a ellas la terminologiacutea virgiliana concretamente el adverbio iam con que a
menudo el mantuano introduciacutea o aderezaba las suyas
Poetas cristianos posteriores se distancian de este procedimiento juvenciano
son prolijos en eacutecfrasis indicaciones de tiempo caracterizadas por la mitologiacutea y la
personificacioacuten de los elementos
Cuando el tema sagrado presenta alguna similitud con ciertos episodios de la
tradicioacuten eacutepica especialmente virgiliana hay un intento de acomodacioacuten al toacutepico
aprovechando la fraseologiacutea virgiliana y antildeadiendo notas y matices ajenos al
Evangelio y procedentes de la fuente pagana Por ejemplo el Aacutengel que anuncia a
Zacariacuteas el nacimiento de Juan estaacute presentado de manera muy similar al Mercurio
Virgiliano enviado por Juacutepiter a Eneas la estrella de los Magos guarda relacioacuten con la
decisioacuten de Anquises de emprender con su hijo el viaje al ver una prodigiosa estrella
cruzar el cielo Jesuacutes conducido ante Pilato nos recuerda al momento en que el traidor
Sinoacuten es traiacutedo a la vista de los troyanos o la descripcioacuten de la tempestad marina que
respondiendo a la breviacutesima indicacioacuten de San Mateo se amplifica a lo largo de 8
versos utilizando el leacutexico e imaacutegenes de la famosa tempestad virgiliana
Con relacioacuten al toacutepico de la tempestad cabe destacar que este tipo de escena
se ha desarrollado intriacutensecamente en la eacutepica debido a la gran importancia que el mar
ha tenido en la epopeya Esta importancia se origina a partir de los viajes o periplos
mariacutetimos que civilizaciones como la griega realizaban para desplazarse en el
Mediterraacuteneo Por tanto este topos es muy utilizado en la eacutepica desde los primeros
testimonios literarios de las civilizaciones griega y latina claacutesicas -Odisea Bellum
Poenicum Eneida tempestades en las Metamorfosis de Ovidio etc- hasta llegar a la
eacutepica cristiana de nuestro poeta A lo largo de esta tradicioacuten se pueden observar ecos
e influencias de los pasajes de tempestades
Los autores que beben directamente de la fuente virgiliana para la composicioacuten
de escenas de tempestades toman en unas ocasiones pasajes virgilianos con
estructuras praacutecticamente paralelas pero en otras ocasiones no toman exactamente la
misma forma o estructura sino que variacutean mediante otras expresiones estiliacutesticas
leacutexicas sintagmas etc pero manteniendo en cualquier caso la esencia y significado
del pasaje
En ocasiones la imagen poeacutetica o topos fijado por la eacutepica y los pasajes
ceacutelebres de Virgilio se imponen a la realidad histoacuterica objetiva En este aspecto
Juvenco en absoluto pretende falsear la historia de nuestro Sentildeor descrita en los
Libros Sagrados por ello se produce una tensioacuten entre argumento histoacuterico y clicheacutes
temaacuteticos propios de la epopeya El poeta se propone salvaguardar el contenido
evangeacutelico y solo en la medida en que este no se opone a los moldes de la epopeya
cede a encasillarlo en ellos utilizando el mismo leacutexico e imaacutegenes que aparecen en el
pasaje virgiliano en la obra juvenciana tambieacuten son los vientos los causantes de la
tempestad pero omite sus nombres miacuteticos Por otro lado la actitud de Jesuacutes que
pretende calmar las aguas nos recuerda al Neptuno de la Eneida conexioacuten que
seguramente posibilitoacute a Juvenco desarrollar la escueta cita de San Mateo seguacuten
~ VI ~
tintes virgilianos Hay concordancias con Virgilio por ejemplo las montantildeas de agua
ldquo[hellip] et ad caelum rapidos sustollere montesrdquo2 y ldquopraeruptus aquae monsrdquo3
La principal diferencia que separa el texto juvenciano del texto evangeacutelico y que
posibilita el embellecimiento literario y expansioacuten de determinados pasajes sobrios y
concisos en los Evangelios es la profusa adjetivacioacuten principal ornato del que Juvenco
se sirve para relatar la vida y hazantildeas de Jesucristo
Su estilo busca asiacute conseguir un lenguaje maacutes brillante matizado y sugestivo
maacutes propio de la poesiacutea A ese fin obedece tambieacuten la caracterizacioacuten de los
personajes mediante epiacutetetos muy propio de la epopeya entre los que podemos
destacar con especial atencioacuten los atribuidos al Padre o a Cristo de origen pagano
pero acomodables a una nueva circunstancia debido a que no estaacuten enfrentados con
la semaacutentica cristiana tonans mundi regnator legum completor leti victor lucis
vitaeque repertor mentis perspector sanctus bonus iustus Asimismo una faceta
muy interesante dentro del campo de la adjetivacioacuten juvenciana es el uso de
compuestos algunos de los cuales son creaciones analoacutegicas del poeta de gran
poder eacutepico altithronus astrifer auricolor flammicomans flammipes flammivomus
frugiferens glaucicomans ignicolor ignicomus lucifluus multifluus omnigenus
quadrifidus septemplex velivolus Asiacute a partir de auricomus que apareciacutea en Virgilio
Juvenco crea como epiacuteteto para el olivo la original forma glaucicomans y la utiliza en
una de las pocas notas paisajiacutesticas de su poema
ldquoProxima tum Solymis conscendit culmina montis
Ordinibus lucent quae glaucicomantis olivaerdquo4
Formacioacuten adjetiva en la que interviene claramente el recuerdo de la diosa
Atenea ldquode ojos glaucosrdquo del verso homeacuterico de la Iliada Todo ello no es maacutes que un
signo del profundo conocimiento que nuestro autor posee de las fuentes claacutesicas
paganas fuentes de las que emana gran parte de su caudal adjetivo
Se puede establecer una clasificacioacuten5 en tres clases de los adjetivos o
epiacutetetos presentes en la obra de Juvenco
Adjetivacioacuten ldquodivinardquo para Cristo Cristo como protagonista y como Dios
aparte de sus caracterizaciones humanas estaacute caracterizado de una forma
muy distinta al resto de los personajes caracterizados positivamente Dios es
ldquodivinordquo y ldquosantordquo sanctus divino pectore sancto pectore Autor de la vida
presente y garante de la vida futura aeternae iustorum gloria vitae terrarum
gloria auctor vitae salvator servator Puede penetrar en el interior de las
personas y conocer sus pensamientos cernes credentia pectora mentis
perspector Es apacible y dice la verdad pectore blando placido ore veridicis
verbis demulcens blandis verbis aunque a veces habla de forma criacuteptica (en
2 Iuvenc II 29
3 Verg Aen I 105
4 Iuvenc III 622-623
5 Clasificacioacuten extraiacuteda de Vicente Rodriacuteguez Hevia ldquoLas foacutermulas de transicioacuten en Juvencordquo Studia
Philologica Salmanticensia p 264-265
~ VII ~
paraacutebolas) obscuris verbis perplexis verbis implicitis verbis Como hombre se
irrita se riacutee se conmueve se compadece de los demaacutes indignans
superincrepitans maestus arridens commotus amaris verbis percussus
miserans socians de corde dolorem Observamos asiacute que una parte de los
calificativos en principio paganos y presentes tambieacuten en la obra virgiliana
son empleados por Juvenco con connotaciones religiosas -sanctus divinus
regnator salvator servatorhellip-
Podemos concluir que Juvenco no se limita uacutenicamente a emplear
leacutexico virgiliano para los toacutepicos de la poesiacutea eacutepica sino que ademaacutes lo dota
de una carga semaacutentica diferente por las exigencias del contenido religioso de
su obra y lo capacita para caracterizar nuevas realidades inexistentes en la
Roma pagana de los siglos anteriores En este sentido Juvenco es un
excelente artiacutefice de la lengua latina cristiana que no solo crea nuevos
teacuterminos -neologismos adjetivos- como maacutes adelante estudiaremos sino que
ademaacutes otorga nuevos significados cargados de sentido religioso a
significantes originalmente paganos
Caracterizacioacuten positiva de personajes entre los que pueden distinguirse
los maacutes cercanos a Cristo y la gente que viene a pedirle un milagro Estos
uacuteltimos estaacuten caracterizados por su fe credentia pectora en Cristo que cura
salutiferum Iesum celerem salutem certam salutem y por su forma de
suplicar adorans suplex proiectus profusis precibus lacrimans submissus
submissa voce Los maacutes cercanos a Cristo aparecen caracterizados como
humanos en contraposicioacuten a Cristo divino que se asustan se atemorizan
ante cualquier manifestacioacuten sobrenatural estos son la Virgen pavido ore
pavitantia dicta Zacariacuteas confusa mente trepidans los apoacutestoles stupidi
pavidis attoniti ocultis loquellis timidis conloquiis mirantes commotos
stupefactus Pedro se nos presenta en ocasiones como excepcioacuten ldquofuerterdquo
forti Petro stabilis Petrus fidei munitus moenibus -esta caracterizacioacuten de
Pedro estaacute en estrecha relacioacuten con la etimologiacutea de su nombre- Los profetas
(asociados al pasado) prisci prisca veteris vatis todos ellos son sancti en
cuanto que estaacuten inspirados por el Espiacuteritu Santo spiracula spiramine sancto
flamine sancto numine iussus conocedores del futuro venturi conscia dicta
Caracterizacioacuten del resto de personajes los fariseos que son engantildeosos
factio frendens factio demens factio fallax dolosi fallacia dicta fallacia
pectora verbis malignis murmure caeco captantes temptantes El diablo tiene
las mismas caracterizaciones que los fariseos dolos fallacia vocis fallente
veneno temptator fallacia temptans Todos los que de alguna manera
participan en la muerte de Cristo estaacuten caracterizados como locos y como
ciegos por no haber comprendido el papel de Cristo en la Tierra amens
frendens furiis exultans furiis caeco corde
Por uacuteltimo cabe destacar la sustitucioacuten de subordinadas de relativo por
adjetivos caracterizadores y participios
~ VIII ~
Siguiendo con el estilo de Juvenco entre los recursos foacutenicos que podemos
destacar el primero de ellos es la aliteracioacuten rasgo en el que se apoyan muchos de
los preciosismos estiliacutesticos generados en la Eneida Sin embargo nuestro autor leal
a los mecanismos de estilo propios de la poesiacutea y con intencioacuten de dar relieve y
sonoridad a su lenguaje abusa de esta figura poeacutetica Supera en mucho el uso que de
ella haciacutea Virgilio y en ello vemos una muestra de afaacuten arcaizante por vincularse con la
poesiacutea latina maacutes antigua especialmente la de Ennio
En ocasiones nuestro autor utiliza la aliteracioacuten con un valor funcional es
decir sirve de viacutenculo entre dos palabras alejadas entre siacute y que concuerdan sintaacutectica
o morfoloacutegicamente
No se halla sin embargo ninguacuten ejemplo de onomatopeyas en que la
repeticioacuten aliterante suponga una imitacioacuten del significado a que va asociada recurso
que en Virgilio apareciacutea sobre todo en contextos naturaliacutesticos y frecuentemente
animales En este sentido la materia evangeacutelica no le brindaba apenas ocasioacuten a
nuestro poeta para poner en juego tal virtuosismo Algunas aliteraciones de principio
de verso cuando aparecen tambieacuten al principio del siguiente crean el mismo efecto
que la rima en la poesiacutea romance con la uacutenica diferencia de ser a comienzo de
miembro meacutetrico y no al final
Otro rasgo caracteriacutestico de nuestro poeta que sigue de cerca la tendencia
general de la lengua poeacutetica latina es el de expresar los numerales superiores a diez
por medio de periacutefrasis con adverbios multiplicativos seguidos de distributivos o
numerales ya que la expresioacuten pura y simple del numeral chocaba en muchos casos
con el obstaacuteculo de la meacutetrica
Se observa tambieacuten un estilo arcaizante en el poeta cristiano olli u ollis fuat en
lugar de sit infinitivo pasivo terminado en -er en mergier y la variante itiner en vez de
iter analoacutegica del genitivo
En cuanto al orden de palabras hay como es propio en poesiacutea tendencia a la
disiunctio entre adjetivos y nombres procedimiento por el que se llega a la
construccioacuten de quiasmos simples (ABBA) o quiasmos con frecuente enmarcamiento
del verbo Observamos en ocasiones convergencia entre el quiasmo verbal y el foacutenico
homines natis panem poscentibus omnes
Otro signo de su afaacuten por acomodarse a la lengua poeacutetica es el uso casi
generalizado de anaacutestrofes preposicionales Estas no llegan a ser completas sino que
la preposicioacuten se coloca entre adjetivo y sustantivo ocasionando una disiunctio entre
elementos concordantes Iudaea in gente Por otro lado Juvenco evita todo lo posible
el uso de preposiciones en su afaacuten por acercarse a la lengua poeacutetica alejaacutendose por
tanto del lenguaje caracteriacutestico del Evangelio en el que el uso de estas es
abundante
Se observan frecuentes encabalgamientos probablemente por exigencias en la
conversioacuten de un texto largo en prosa -como el Evangelio- a poesiacutea
~ IX ~
Abundancia espondaica incluso mayor que en Virgilio como muestra de su
afaacuten arcaizante que pretende dar colorido antiguo al relato maacutes que por convergencia
temaacutetica o por otras connotaciones como la expresioacuten de solemnidad Ademaacutes de
imitar a Virgilio Juvenco pretende vincularse con la maacutes primigenia tradicioacuten eacutepica
latina Su estilo arcaizante frente a la predominante imitacioacuten virgiliana ha pasado
desapercibido a los comentaristas6
En resumen podemos decir que sus esfuerzos por insertar este contenido
cristiano en la forma caracteriacutestica de la poesiacutea eacutepica tradicional pueden dar la
sensacioacuten erroacutenea de descuido o relajacioacuten en la composicioacuten atribuida a Juvenco por
muchos criacuteticos pero la verdadera causa de esta sensacioacuten es la escasa existencia de
interaccioacuten entre tema y forma ya que Juvenco intenta encajar una obra literaria
perteneciente a una tradicioacuten dentro de los moldes formales pertenecientes a otra sin
variar sustancialmente su significacioacuten
31 El Juvenco ldquovirgilianordquo
Por otro lado no todo es innovacioacuten en Juvenco es cierto que lleva a cabo un
laborioso trabajo de paraacutefrasis y de imitacioacuten virgiliana en la composicioacuten de su poema
eacutepico
Juvenco como ya ha quedado dicho busca ensentildear y deleitar al mismo
tiempo el propio poeta en el epiacutelogo de la obra deja bien claro que el ornato de que
hacen gala los escritos ldquopaganosrdquo no es improcedente para temas divinos Juvenco
sabe muy bien que estaacute dentro de una tradicioacuten literaria que procede de Homero y que
en Roma tiene como maacuteximo exponente a Virgilio Juvenco es un poeta cuya vida y
obra estaacuten amparadas nada menos que por un emperador romano Constantino en
una Roma en la que la Pax Christi excede a la pax augusta Juvenco no se ve como
un cristiano enfrentado al mundo claacutesico sino como continuador del mismo que ahora
es engrandecido por Cristo7 Asiacute pues es plausible una reinterpretacioacuten de la opinioacuten
de muchos criacuteticos que ven a Juvenco como un mero imitador de Virgilio Virgilio =
Juvenco Nosotros optamos por considerarlo de otro modo Virgilio Juvenco
(continuador de la eacutepica enmarcada ahora en el cristianismo)
En este apartado la teacutecnica maacutes relevante que vamos a estudiar es la iunctura
por la que muchos han tachado a Juvenco de ldquosimple imitador de Virgiliordquo sin
detenerse a examinar la enorme complejidad y maestriacutea que nuestro autor exhibe al
poner en praacutectica este procedimiento escolar que lo aproxima a la teacutecnica centonaria
La obra de Juvenco es fruto de una tremenda erudicioacuten y conocimiento de la
tradicioacuten poeacutetica claacutesica prueba de ello es el leacutexico empleado por Juvenco
coincidente en un 92 con el utilizado por Virgilio -seguacuten el estudio realizado por
6 Mordf Dolores Castro Jimeacutenez Vicente Cristoacutebal et alii ldquoSobre el estilo de Juvencordquo Cuadernos de
Filologiacutea Claacutesica Nordm 22-133-148-1989 p 147-148 7 Elena Mariacutea Calderoacuten de Cuervo ldquoJuvenco y la eacutepica biacuteblica especificidad y criacutetica literariardquo
Teoliteraria V 1 -N 1- 1ordm semestre de 2011 p 25
~ X ~
Esperanza Borrell sobre el primer libro- El restante vocabulario de nuestro poeta estaacute
integrado por nombres propios arcaiacutesmos y poeticismos no empleados por el autor de
la Eneida tecnicismos cristianos y alguacuten vulgarismo8
No solo existe coincidencia leacutexica con Virgilio sino ademaacutes coincidencia en la
posicioacuten meacutetrica de las palabras que Juvenco ha extraiacutedo generalmente de Virgilio a
partir de diferentes versos Escoge de manera fascinante los vocablos con la
morfologiacutea exacta que aparece en la obra virgiliana
Este procedimiento no siempre es exacto En algunas ocasiones uno de sus
elementos no se encuentra exactamente en Virgilio pero se halla una forma casi afiacuten
Sorprendente es tambieacuten el hecho de que un neologismo como alguno de los
adjetivos compuestos vistos en el anterior apartado puede haber sido suscitado por el
propio texto virgiliano al escoger las formas en el mismo orden meacutetrico que aparecen
en los versos del mantuano
ldquoscinditur auricolor caeli septemplicis aethrardquo9
ldquoscinditur aduoluunt ingentis montibus ornosrdquo10
ldquoargenti atque auri memoras quae multa talentardquo11
ldquospadices glaucique color deterrimus albisrdquo12
ldquoinde ubi quarta sitim caeli collegerit horardquo13
ldquoloricae et clipei extremos septemplicis orbisrdquo14
ldquonamque volans rubra fuluus Iovis ales in aethrardquo15
Las iuncturae son un procedimiento de imitacioacuten que consiste en la insercioacuten
de una cadena leacutexica procedente de un hexaacutemetro ldquofuenterdquo llevada a cabo por el
poeta en su propio verso Estas iuncturae pueden estar al principio mitad o final del
verso y pueden ser fruto de
a) La casualidad
b) La voluntad del poeta signo indicativo de ello es la presencia de alguacuten
elemento antildeadido que delata la fuente
ldquoergo aderant paschae pariter cunctisque diebusrdquo16
ldquoergo aderat promissa dies et tempora Parcaerdquo17
8 Esperanza Borrell Vidal ldquoLas palabras de Virgilio en Juvencordquo Aurea Saecula 6 p21
9 Iuvenc I 356
10 Verg Aen VI 182
11 Verg Aen X 531
12 Verg Geor III 82
13 Verg Geor III 327
14 Verg Aen XII 925
15 Verg Aen XII 247
16 Iuvenc I 32
17 Verg Aen IX 194
~ XI ~
Otro indicativo de que la iunctura no puede ser atribuida al azar es aquella que
coincide plenamente con una cadena leacutexica de la fuente hasta la cesura
pentemiacutemeres
Las iuncturae en final de verso pueden coincidir iacutentegramente con el final del
hexaacutemetro virgiliano o bien tener una coincidencia parcial es decir existe una
correspondencia mayormente foacutenica entre la fuente y nuestro poeta cristiano La
frecuencia con que Juvenco se sirve de elementos de similares caracteriacutesticas pone
de manifiesto el intereacutes del poeta cristiano por utilizar segmentos o foacutermulas virgilianas
conocidas Asiacute este tipo de iunctura puede ser considerado unas veces como
recreacioacuten o reelaboracioacuten del material virgiliano otras como contaminatio foacutenica
debido precisamente a esas reminiscencias foacutenicas de Virgilio es decir al empleo de
palabras foneacuteticamente similares en la misma posicioacuten en la que estuviera en el verso
virgiliano
Otro tipo de iunctura es aquella que se corresponde con la estructura sintaacutectica
de la fuente sin la obligacioacuten de una correspondencia leacutexica Muchos de estos casos
son los que encontramos en posicioacuten interior de verso
Existen cadenas leacutexicas o iuncturae que no tienen correspondencia meacutetrica con
la fuente es decir no estaacuten situadas en la misma posicioacuten en que se encuentra en el
verso virgiliano La alteracioacuten del orden de las palabras de un segmento maacutes o menos
largo es quizaacutes el procedimiento maacutes empleado por Juvenco en el proceso de
adaptacioacuten de las fuentes literarias claacutesicas
Juvenco presenta tambieacuten iuncturae encabalgadas entre las que podemos
distinguir
Mantenimiento del encabalgamiento original de la fuente
Anticipacioacuten de elementos para la realizacioacuten de la iunctura encabalgada
Encabalgamiento hecho por Juvenco a partir de una cadena leacutexica presente en
Virgilio
Se observa ademaacutes en la obra de Juvenco la adicioacuten de dos o maacutes cadenas
leacutexicas para la construccioacuten de un verso en las cuales generalmente el poeta ha
operado alguna modificacioacuten motivada por la necesidad de adaptar la fuente a su
contexto Tal proceder responde a la teacutecnica de composicioacuten de los centones
Podemos atribuir a algunos versos el calificativo de centonarios junto a otros que a
pesar de descansar en dicha teacutecnica lejos estaacuten en los resultados de asemejarse a un
centoacuten Un rasgo que no se percibe en Juvenco es el de tomar un verso iacutentegro de la
fuente rasgo por el contrario propio de los poetas centonistas y de otros escritores
anteriores18
La doctora Esperanza Borrell sostiene que nuestro poeta probablemente haya
pretendido en alguacuten momento demostrar a su auditorio su conocimiento y dominio de
18
E Borrell ldquoLas palabras de Virgilio en Juvencordquo p 49
~ XII ~
la teacutecnica escolar de los centones con el fin de resaltar el preciosismo de su labor
poeacutetica Asimismo defiende la hipoacutetesis de que Juvenco reservaba su teacutecnica
centonaria para hexaacutemetros con cristianismos leacutexicos mayoritariamente a partir de
una serie de versos que parecen respaldar esta teoriacutea (Iuvenc I 63 y 106)19
Otro fenoacutemeno digno de mencioacuten es la contaminatio de dos o maacutes iuncturae
Pueden presentar la misma estructura sintaacutectica o foneacutetica a partir de la combinacioacuten
de segmentos de versos virgilianos o por reminiscencia semaacutentica El cruce de estos
segmentos da como resultado nuevas iuncturae distintas en apariencia del texto base
pero que en realidad son fruto de una labor de siacutentesis ya que las cadenas leacutexicas
utilizadas como base han sido sometidas no obstante a ciertos cambios que impiden
su reconocimiento inmediato
Otro procedimiento de imitacioacuten visible en la poesiacutea de Juvenco es la
recreacioacuten de un verso mediante sustituciones leacutexicas yo alteracioacuten del ordo
verborum
En este sentido Juvenco presenta no solo la recreacioacuten de un verso en su obra
evangeacutelica sino tambieacuten la imitacioacuten de tramos largos de versos sirvieacutendose de la
intertextualidad esto es imitacioacuten de un pasaje mediante inclusioacuten de iuncturae La
adaptacioacuten de estos tramos de versos se lleva a cabo por dos procedimientos
esencialmente la sustitucioacuten leacutexica y el desplazamiento de elementos significativos
En efecto el pasaje de la fuente y el de nuestro poeta deben mantener cierta
similitud temaacutetica y leacutexica Este tipo de imitacioacuten corresponde a un ldquosegundo nivelrdquo de
intertextualidad Mediante este procedimiento Juvenco recrea o imita un pasaje
virgiliano relacionado con el evangeacutelico en virtud de ciertas similitudes a traveacutes de la
inclusioacuten de iuncturae procedentes de otros pasajes localmente alejados en el vasto
poema eacutepico del mantuano por lo que podriacuteamos catalogar en cierto sentido esta
teacutecnica como ldquocentonariardquo tambieacuten Los cambios morfoloacutegicos que se puedan
encontrar se deben a la exigencia del tema cristiano tratado y a su adaptacioacuten Pero
por otro lado realiza cambios de orden demostraacutendonos asiacute su capacidad de
manipulacioacuten del texto virgiliano ya que aun sirvieacutendose de una teacutecnica proacutexima a la
centonaria su resultado dista de ser un centoacuten para convertirse en una creacioacuten
literaria aunque limitada por el texto evangeacutelico original
Por tanto la imitacioacuten de Virgilio por parte de Juvenco no solo se da a nivel
leacutexico sintaacutectico o meacutetrico sino tambieacuten a nivel temaacutetico Sin embargo la trasposicioacuten
temaacutetica de escenas y situaciones de la obra virgiliana no es lo mismo que
trasposicioacuten de contenido Entendemos por trasposicioacuten temaacutetica el registro de
escenas concretas adaptadas al contenido de la obra de nuestro poeta a traveacutes de la
recuperacioacuten de determinadas estructuras presentes en versos de otros autores
Una idea subyacente en una cadena leacutexica puede aparecer reutilizada en alguacuten
verso de Juvenco Esto consiste en el intento de acomodacioacuten a un toacutepico que
19
Idem p 50-51
~ XIII ~
aparece en la tradicioacuten eacutepica y presenta alguna similitud con el texto evangeacutelico Es
entonces cuando Juvenco recurre a fraseologiacutea virgiliana sobre todo
Para ejemplificar brevemente este fenoacutemeno podemos acudir al artiacuteculo
publicado en el Anuari de Filologia titulado ldquoUn ejemplo de trasposicioacuten temaacutetica
virgiliana en Juvencordquo escrito por la profesora Esperanza Borrell En este artiacuteculo
Borrell analiza una escena en la que se representa una asamblea comparaacutendola con
las fuentes virgiliana y evangeacutelica Se establece una correspondencia tanto formal
como temaacutetica Juvenco recrea una escena virgiliana sin apartarse del hilo argumental
del Evangelio iquestCoacutemo lleva a cabo la trasposicioacuten Para entender el funcionamiento
de esta teacutecnica debemos hallar los tres pilares que dan forma a esta escena
Convocatoria de la asamblea
Asistentes
Lugar de celebracioacuten
A partir de estos tres puntos de conexioacuten Juvenco compone su pasaje
siguiendo el hilo argumental del Evangelio pero recurriendo a su vez a las formas de
un pasaje virgiliano conectado con aquel por el contexto temaacutetico
Asiacute anaacuteloga a la asamblea convocada por la llegada de los escribas y de la
plebe a la mansioacuten de Caifaacutes a raiacutez del anuncio de la resurreccioacuten de Laacutezaro es la que
aparece en el libro XI de la Eneida en la que Latino despueacutes de la derrota infligida a
los latinos por los troyanos y de la llegada de los embajadores enviados a Diomedes
en busca de alianza contra los troyanos convoca en asamblea a sus principales para
conceder la palabra a Veacutenulo portador de la negativa del campamento argivo
consciente y seguro ya de que la presencia del priacutencipe troyano es obra del destino
Otro tipo de trasposicioacuten se encuentra en la identificacioacuten de personajes
paganos con personajes cristianos Un procedimiento que consiste en la sustitucioacuten
del nombre pagano por el cristiano
Por uacuteltimo cabe mencionar el uso de foacutermulas eacutepicas es decir sintagmas
determinados a los que acude para expresar alguna circunstancia por ejemplo la
foacutermula iamque dies que aparece en el inicio de algunos versos virgilianos es
tambieacuten empleada por Juvenco en la misma posicioacuten para expresar el mismo concepto
que expresara Virgilio
4 Trascendencia de Juvenco
A diferencia de la postura mantenida por Herzog el poema de Juvenco no ha
tenido necesariamente que carecer de eacutexito pues el hecho de no haber tenido
revisiones o reelaboraciones por parte de otros autores cristianos contemporaacuteneos ha
podido deberse a que la emulacioacuten o imitatio no estaba tan de moda como podiacutea
estarlo en el Renacimiento por ejemplo
~ XIV ~
Entre Juvenco y Sedulio se puede observar un corte en la continuidad literaria
cristiana debido a un emperador Juliano II quien intentoacute revivir a los antiguos dioses
paganos en la educacioacuten lo que fortalecioacute las actitudes de los viejos cristianos contra
la cultura pagana de la antigua Roma Ejemplo de un temprano estado de simbiosis
entre paganismo y cristianismo lo tenemos en Ausonio de Burdeos Pero ejemplo maacutes
interesante es Paulino de Nola pupilo de Ausonio Paulino cita a Juvenco y usa
tambieacuten la teacutecnica de la paraacutefrasis aunque en menor medida (Laus Sancti Johanis)
La obra de Prudencio titulada Hymnus Omnis Horae presenta las hazantildeas de Cristo
siguiendo el modo juvenciano con mayor expansioacuten e inventiva -en este periodo de la
literatura cristiana se recurre en mayor medida a la digresioacuten-
Juvenco tuvo una gran repercusioacuten en escritores cristianos posteriores
podemos comprobar este hecho en la abundancia de citas y elogios procedentes de
dichos autores cristianos Hay un notable testimonio de la popularidad de Juvenco en
el sur de Espantildea su tierra Su influencia se puede percibir claramente en la obra
atribuida a Severus un obispo de Maacutelaga mencionada en un cataacutelogo de Lorsch
(Alemania) del s IX Las primeras ochenta liacuteneas de este fragmento acerca de la
resurreccioacuten de Laacutezaro estaacuten totalmente imbuidas de la influencia de Juvenco que va
maacutes allaacute de los ecos leacutexicos Este pasaje muestra el tipo juvenciano de eacutecfrasis al
comienzo de un episodio est ager antiquushellip Sigue el estilo de Juvenco al omitir
detalles geograacuteficos etc
San Isidoro de Sevilla elogia a Juvenco y lo equipara a Sedulio Por otro lado
en la Inglaterra anglosajona el texto de nuestro poeta tuvo valor tanto en el plano
espiritual formativo como en el gramatical En el s IX la tradicioacuten escolar estudiaba a
autores ldquode metrosrdquo -Virgilio y Ovidio- para entender mejor a los poetas cristianos pero
tambieacuten a Juvenco Sedulio y Arator
Si bien los poetas eacutepicos cristianos quedaron en cierta manera relegados a un
segundo plano en el Renacimiento no obstante aparecen citados y en parte
revalorizados por algunos autores renacentistas -aunque en la Espantildea renacentista
Juvenco no tuvo tanto intereacutes- Los antiguos poetas eacutepicos cristianos fueron muy
valorados y estimados por autores renacentistas entre los siglos XVI y XVII pero al
final de este uacuteltimo siglo el estilo comienza a cambiar y son rechazados como
modelos para el verso
El trabajo que lleva a cabo Juvenco al componer su obra poeacutetica no es un
simple ejercicio de extraccioacuten de material a partir de la ldquocanterardquo virgiliana va maacutes allaacute
con innovaciones estructurales de frases y diaacutelogos aspiracioacuten a descripciones maacutes
completas que las presentes en los textos evangeacutelicos a partir de ejercicios de
paraacutefrasis inversiones etc
~ XV ~
5 Juvenco anaacutelisis leacutexico-contextual de los adjetivos
51 Metodologiacutea e instrumentos
La aproximacioacuten al estudio de los adjetivos -que no aparecen en la Eneida de
Virgilio20- empleados por Juvenco en su obra Historia Evangeacutelica se llevaraacute a cabo
mediante una clasificacioacuten leacutexica atendiendo a la clase de adjetivos seguacuten sean
simples compuestos o derivados21 Dentro de estos grupos los adjetivos a su vez se
presentaraacuten ordenados en tres subgrupos seguacuten su funcioacuten contextual
1 Adjetivos que califican o caracterizan a Dios o a Jesucristo
2 Adjetivos de sentido positivo
3 Adjetivos de sentido negativo
4 Adjetivos neutrales
De este modo se podraacute establecer iacutendices de frecuencia en empleo de los
adjetivos para cada grupo
Nos centraremos en las voces de naturaleza puramente adjetiva prescindiendo
de aquellas formas verbales (participios) y nominales que puedan funcionar
sintaacutecticamente como adjetivos a no ser que la forma participial haya quedado
plenamente lexicalizada como adjetivo Uacutenicamente aquellos adjetivos que Juvenco no
extrae de su fuente virgiliana seraacuten objeto de nuestro anaacutelisis con el objetivo de
obtener resultados rigurosos para el estudio del leacutexico propio de Juvenco
En primer lugar presentaremos los adjetivos distribuidos en una serie de
tablas El nuacutemero adscrito a cada adjetivo sentildeala el nuacutemero de veces que nuestro
poeta lo ha empleado
En segundo lugar procederemos al anaacutelisis exhaustivo de cada adjetivo
siguiendo alfabeacuteticamente el orden distribucional propuesto Para este fin nos
serviremos de la base de datos Brepolis como herramienta principal ademaacutes de otros
apoyos bibliograacuteficos Los puntos de intereacutes de nuestro anaacutelisis seraacuten
1 Formacioacuten del adjetivo procedencia de la raiacutez leacutexica
2 Significado que adquiere en la obra de Juvenco
3 Localizacioacuten contextual del adjetivo ejemplificada a traveacutes de algunos
hexaacutemetros en los que aparezca
4 Primer registro del adjetivo en la literatura latina
5 Autores en los que se ha perpetuado el adjetivo despueacutes de Juvenco
6 Origen cristiano o pagano del adjetivo
7 Utilizacioacuten del adjetivo por autores cristianos paganos o por ambos
20
Para este fin hemos cotejado el Index Vergilii y el Index Iuvenci G Olms Index verborum
vergilianus Hildesheim New York 1961 M Wacht Concordantia in Iuvenci Evangeliorum libros Hildesheim1990 21
Solo catalogaremos como derivados (por sufijacioacuten) aquellos en los que el sufijo aporte al adjetivo alguacuten valor significativo aparte de elemento de formacioacuten adjetiva
~ XVI ~
52 Anaacutelisis de los adjetivos
Atribuidos a Dios - Jesucristo
Simples Compuestos Derivados
Speciosus -a -um 1 Altithronus -a -um 3 Astrifer -a -um 1
Visibilis -e 1 Inclitus-a -um 1
Adjetivos de sentido positivo
Simples Compuestos Derivados
Capax -is 1 Pacificus -a -um 1 Inlaesus -a -um 1
Ruralis -e 1 Vivificus -a -um 1 Praesolidus -a -um 1
Supernus -a -um 2 Sobrius -a -um 1
Adjetivos de sentido negativo
Simples Compuestos Derivados
Brutus -a -um 1 Devius -a -um 5
Dolosus -a -um 4 Inlex -in 1
Luxuriosus -a -um 1 Perfidiosus -a -um 1
Terrester -is -e 2 Praeblandus -a -um 1
Versutus -a -um 1 Praetumidus -a -um 1
Venenifer -a -um 1
~ XVII ~
Adjetivos neutrales
Simples Compuestos Derivados
Cubitalis -e 1 Flammicomans -is 1 Consimilis -e 3
Duplus -a um 3 Flammipes -is 1 Dissonus -a -um 1
Fatuus -a -um 1 Flammivomus -a -um 1 Elinguis -e 1
Fontanus -a -um 2 Frugiferens -is 1 Inmutabilis -e 1
Fulgidus -a -um 1 Glaucicomans -is 1 Indubitatus -a -um 1
Furvus -a -um 4 Ignicomus -a -um 2 Inlibatus -a -um 1
Gnarus -a -um 2 Largifluus -a -um 1 Inlicitus -a -um 4
Gratuitus -a -um 1 Lucifluus -a -um 2 Inrevocabilis -e 2
Habitabilis -a -um 1 Magnificus -a -um 4 Inrevocatus -a -um 1
Hilaris -e 1 Multifluus -a -um 1 Occiduus -a -um 1
Internus -a -um 5 Undisonus -a -um 1 Perminimus -a -um 1
Iugis -e 2 Perpes -is 2
Lunaris -e 1 Pertenuis -e 1
Mediocris -e 1 Pervigil -is 1
Modicus -a -um 1 Praeceler -a -um 1
Plumeus -a -um 1 Praefulgidus -a -um 1
Possibilis -e 1 Praegratus -a -um 1
Pretiosus - a -um 3 Praelargus -a -um 1
Primoris -e 3 Praemitis -e 1
Publicus -a -um 3 Praeparvus -a -um 2
Putealis -e 1 Praepulcher -a -um 2
Reliquus -a -um 1 Praestupidus -a -um 1
Roboreus -a -um 1 Superfluus -a -um 1
Sapiens is 7 Vaecors -is 1
Servus -a -um 13
Sociabilis-e 1
Spinosus -a -um 1
Spontaneus -a -um 2
Stolidus -a -um 2
Stupidus -a -um 4
Veridicus -a -um 3
Vindex -is 2
Vulgaris -e 1
~ XVIII ~
Atribuidos a Dios - Jesucristo
Simples
SPECIOSUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - atribuidos a Dios Jesucristo cuya raiacutez leacutexica speci lt procedente del
lexema species (aspecto forma) significa ldquode buen aspectordquo ldquode apariencia
vistosardquo
- Significado en Juvenco de aspecto impresionante
- Cita
ldquoSurgite et abiectum fortes calcate timorem
nec cuiquam praesens pandatur uisio uerbis
ni prius huc hominis suboles speciosa reportet
in lucem referens mortis de sede tropaeardquo (Iuvenc III 339-342)
- Primer registro Ciceroacuten
ldquoitaque et lectis utitur verbis et frequentibus ltsententiisgt splendore vocis dignitate
motus fit speciosum et inlustre quod diciturrdquo (Brutus par 250)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco la gran difusioacuten de este adjetivo nos hariacutea
establecer una larguiacutesima lista de autores tanto cristianos como paganos
irrelevante para nuestro cometido22
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos pero en la obra de Juvenco tiene un sentido cristiano puesto que lo
aplica al ldquoHijo del hombrerdquo
VISIBILIS-E
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (dos terminaciones) perteneciente al
grupo de los adjetivos simples - atribuidos a DiosJesucristo cuya raiacutez leacutexica
visi- lt procedente de video (ver) significa ldquoque se puede verrdquo
- Significado en Juvenco visible
- Cita
ldquoFelices puro qui caelum corde tuentur
visibilis Deus his per saecula cuncta patebitrdquo (Iuvenc I 463-4)
- Primer registro Plinio el Viejo
ldquoanimo autem videmus animo cernimus oculi ceu vasa quaedam visibilem eius
partem accipiunt atque tramittuntrdquo (Naturalis historia 11 par 146)
22
De aquiacute en adelante no se atenderaacute este punto en aquellos adjetivos que presenten la misma circunstancia
~ XIX ~
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos Aunque estaacute atribuido a Dios en este contexto no posee ninguacuten valor
o sentido cristiano
Compuestos
ALTITHRONUS-A-UM23
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
compuestos - atribuidos a DiosJesucristo formado a partir de los lexemas
altus-a-um (alto elevado) y thronus-i (trono)
- Significado en Juvenco asentado en un trono elevado -en el trono de los cielos
y por tanto de Dios-
- Citas
ldquoIudex altithroni genitoris gloria Christusrdquo (Iuvenc praef 24)
ldquoHis saltem liceat rabiem satiare repulsam
per patris altithroni nomen sublime rogamusrdquo (Iuvenc II 61-2)
ldquoHorum custodes caelesti in sede tuentur
Altithroni uultum genitoris sidera suprardquo (Iuvenc III 408-9)
- Primer registro24 Juvenco
- Pervivencia despueacutes de Juvenco25 Venancio Fortunato Aldelmo San Eugenio
de Toledo Beda el Venerable Bonifacio y Pablo Diaacutecono26
- Origen27 cristiano
- Uso principal cristiano A partir de los datos obtenidos podemos determinar
que Juvenco es el primer autor latino que usa este adjetivo y que fue utilizado
por un amplio nuacutemero de autores cristianos posteriores a nuestro poeta
Derivados
INCLITUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por prefijacioacuten - atribuidos a DiosJesucristo formado a partir del
preverbio in y la raiacutez leacutexica clu- lt procedente clueo (ser llamado ser reputado
hacerse famoso)
23
El uso de este adjetivo a lo largo de los siglos aparece recogido en la graacutefica 1 24
Autor conocido descartamos aquellos escritos cuyos autores sean desconocidos 25
Los autores que sentildealamos en algunos adjetivos por continuar su uso despueacutes de Juvenco pertenecen a la ldquoEdad de los Padresrdquo (primeros siglos de la eacutepoca cristiana) Descartamos citar a autores posteriores a esta etapa por motivos de extensioacuten 26
Cf anexos adjetivo altithronus -a -um 27
Vinculado al autor
~ XX ~
- Significado en Juvenco ceacutelebre ilustre iacutenclito
- Cita
ldquoProgenies ueneranda Dei rex inclite gentisrdquo (Iuvenc II 119)
- Primer registro Ennio
ldquoSeptingenti sunt paulo plus aut minus anni
Augusto augurio postquam inclita condita Roma estrdquo (Annales 1-2)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
Adjetivos de sentido positivo
Simples
CAPAX CAPACIS
- Formacioacuten adjetivo de la segunda clase (una terminacioacuten) perteneciente al
grupo de adjetivos simples - de sentido positivo cuya raiacutez leacutexica cap- lt
procede de capio (coger alcanzar atrapar)
- Significado en Juvenco ldquoser capazrdquo
- Cita
ldquoQuisque capax fuerit celsa uirtute capessatrdquo (Iuvenc III 490)
- Primer autor que utiliza este adjetivo Varroacuten
ldquoexercebam ambulando ut siti capacior
ad cenam ueniret gutturrdquo (Saturarum Menippearum fragmenta 237-8)
- Pervivencia del adjetivo en autores posteriores a Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal del adjetivo este adjetivo es usado indistintamente por escritores
cristianos y paganos Juvenco pone en boca de Jesucristo este adjetivo
atribuido a personas con una gran virtud pues han sido elegidas por Dios Por
tanto el adjetivo tiene claramente un uso positivo
RURALIS-E28
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (dos terminaciones) perteneciente al
grupo de los adjetivos simples - de sentido positivo cuya raiacutez leacutexica rural-
significa ldquodel campordquo ldquoruacutesticordquo
- Significado en Juvenco ruacutestico
- Cita
28
Cf graacutefica 2
~ XXI ~
ldquoIllius et manibus ruralis pala teneturrdquo (Iuvenc I 342)
- Primer registro Flavio Josefo
ldquosi nihil dispendii ruralibus cultoribus inrogareturrdquo (Historiae libri V l III 4)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Amiano Marcelino Macrobio Paladio
Fiacutermico Materno Nonio Marcelo San Ambrosio de Milaacuten Quinto Aurelio Juliaacuten
de Eclea Paulo Osorio Sidonio Apolinar San Agustiacuten Marciano Capela
Fulgencio Casiodoro San Avito de Viena Venancio Fortunato Quirico de
Barcelona y Beda el Venerable29
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos El periodo de mayor uso es el s IV Vemos su caraacutecter positivo pues
Juvenco lo aplica a la pala como herramienta del Sentildeor que refleja su
condicioacuten de humildad humana rasgo caracteriacutestico de todo buen cristiano
SUPERNUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - de sentido positivo cuya raiacutez leacutexica super significa ldquosuperiorrdquo
ldquolevadordquo ldquoque estaacute encima o en lo altordquo
- Significado en Juvenco superior
- Citas
ldquoProgressus trepide numen uidisse supernum
nutibus edocuit miserae et dispendia uocisrdquo (Iuvenc I 45-6)
ldquoOmnis item uirtus caeli conmota superni
signa dabit proles hominis quis uertice caelirdquo (Iuvenc IV 152-3)
- Primer registro Lucrecio
ldquononne vides etiam diversis nubila ventis
diversas ire in partis inferna supernisrdquo (De rerum natura V 646-7)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos pero es un calificativo de todo lo relacionado con Dios y el Reino de
los Cielos en la obra de Juvenco por lo que podemos concluir que adquiere un
uso cristiano en Juvenco
29
Cf anexos adjetivo ruralis -e
~ XXII ~
Compuestos
PACIFICUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
compuestos - de sentido positivo formado a partir de las raiacuteces leacutexicas pac-
(paz) y fic- lt procedente de facio (hacer)
- Significado en Juvenco paciacutefico
- Cita
ldquoPacificos Deus in numerum sibi prolis adoptatrdquo (Iuvenc I 465)
- Primer registro Ciceroacuten
ldquoecquae pacifica persona desideretur an in bellatore sint omniardquo (Epistulae ad
Atticum l VIII 12)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos El adjetivo pacificus -a -um caracteriza a los seraacuten considerados
ldquohijosrdquo de Dios en las ldquoBienaventuranzasrdquo
VIVIFICUS-A-UM30
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
compuestos - de sentido positivo formado a partir de las raiacuteces leacutexicas vivi- lt
procedente de vivo (vivir) y fic- lt procedente de facio (hacer)
- Significado en Juvenco vivificador
- Cita
ldquoPergite et ablutos homines purgantibus undis
nomine sub sancto patris nati que lauate
viuifici pariter currant spiramina flatusrdquo (Iuvenc IV 795-7)
- Primer registro Apuleyo (pseudo) - Asclepio
ldquoignis solum quod sursum versus fertur vivificum quod deorsum ei deserviensrdquo
(Retractatio latina libri Hermetici graeci par 2)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Amiano Marcelino Marciano Capela San
Ambrosio de Milaacuten Paulino de Nola San Agustiacuten San Jeroacutenimo Aldelmo
Quirico de Barcelona San Isidoro de Sevilla Beda el Venerable Bonifacio San
Lulo y Pablo Diaacutecono31
- Origen pagano
30
Cf graacutefica 3 31
Cf anexos adjetivo vivificus -a-um
~ XXIII ~
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos En eacutepoca cristiana se generaliza el uso del verbo vivifico cuya
segunda persona del imperativo de presente (vivifica) es frecuente sobre todo
en la Vulgata apelando al Sentildeor con la siguiente estructura ldquovivifica merdquo
Derivados
INLAESUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por prefijacioacuten - de sentido positivo formado a partir del preverbio in
(prefijo privativo) y de la raiacutez leacutexica laesu- lt procedente del verbo laedo (herir
hacer dantildeo)
- Significado en Juvenco incoacutelume ileso invulnerable
- Cita
ldquoIlla domus pluuiis uentisque inlaesa manebitrdquo (Iuvenc I 718)
- Primer registro Ovidio
ldquoexcipit inlaesos Panope centumque sorores
et placido lapsu per sua regna feruntrdquo (Fasti VI 499-500)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos Se aplica a una casa estable y sin fisuras que representa la fe que el
Sentildeor exige de sus fieles
PRAESOLIDUS-A-UM32
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por prefijacioacuten - de sentido positivo formado a partir del preverbio
prae (prefijo intensivo) y la raiacutez leacutexica solid- (solido firme estable)
- Significado en Juvenco muy firme
- Cita
ldquoPraeteriensque uidet ponti per litora fratres
praesolidum Simonem dignum cognomine Petrirdquo (Iuvenc I 421-2)
- Primer registro Juvenco Publio Optaciano Porfirio33
ldquosi sapiunt et nostra cui succrescere acumen
praesolidum densumque animi deducere viva
congruere cernant studioserdquo (Carmina XXII 15-7)
32
Cf graacutefica 4 33
Contemporaacuteneo de Juvenco No podemos determinar si este fue el primer autor latino que usoacute este adjetivo o bien fue Juvenco
~ XXIV ~
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Flavio Cresconio Coripo34
- Origen cristiano
- Uso principal es usado por poetas cristianos En la obra de Juvenco aparece
aplicado a San Pedro funcionando en cierta manera como epiacuteteto -ya
conocemos este sentido de la etimologiacutea de su nombre ldquoPetrusrdquo (duro firme)-
Este adjetivo no fue creacioacuten de Juvenco puesto que ya estaacute presente en
Publio Optaciano Porfirio Este es contemporaacuteneo de Juvenco pero muere
alrededor de las fechas en que los Evangeliorum libri quattuor vieron la luz
como consecuencia debemos suponer que Porfirio escribioacute antes este adjetivo
y fue Juvenco quien lo tomoacute para su obra
SOBRIUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por prefijacioacuten - de sentido positivo formado a partir de la preverbio
se lt sed (prefijo privativo) y del lexema ebrius (ebrio)
- Significado en Juvenco sobrio
- Cita
ldquoSobrius aeternum clausum quem Spiritus ipsis
visceribus matris conplebit numine clarordquo (Iuvenc I 21-2)
- Primer registro Plauto
ldquoAtque illuc sursum escendero inde optume aspellam uirum
De supero quom huc accesserit faciam ut sit madidus sobriusrdquo (Amphitruo 1000-1)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos Juvenco lo aplica a Juan el Bautista como una caracteriacutestica positiva
que el aacutengel Gabriel le comunica a Zacariacuteas
Adjetivos de sentido negativo
Simples
BRUTUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - de sentido negativo cuya raiacutez leacutexica brut- significa ldquopesado que
pesardquo ldquoque se mueve pesada o tardiacuteamenterdquo
- Significado en Juvenco insensato
- Cita
ldquoAdueniunt brutae sero post tempore segnesrdquo (Iuvenc IV 220)
34
Cf anexos adjetivo praesolidus -a -um
~ XXV ~
- Primer registro Nevio
ldquoquod bruti nec satis sardare queuntrdquo (Bella Punica)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos pero debido a su propia semaacutentica el valor que atribuye al elemento
que lo acompantildea es negativo El sentido del lexema ha podido favorecer la
eleccioacuten de este adjetivo por Juvenco si observamos en la cita expuesta
arriba el sintagma ldquopost temporerdquo custodiado por este adjetivo y el sustantivo
con el que concierta
DOLOSUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - de sentido negativo cuya raiacutez leacutexica dolo- significa ldquoengantildeordquo
- Significado en Juvenco falso astuto
- Citas
ldquoEcce Pharisaei scribaeque hinc inde dolosi
captantes Christum promunt fallacia dictardquo (Iuvenc III 133-4)
ldquoEcce Pharisaei Sadducaeique dolosi
poscere temptantes instant caelestia signardquo (Iuvenc III 221-2)
ldquoIlla Pharisaei Sadducaeique dolosi
admiscent escis falluntque in nomine panisrdquo (Iuvenc III 241-2)
- Primer registro Lucilio
ldquoest illud quoque mite malum blandum atque dolosumrdquo (Saturae 1097)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos Lo interesante de este adjetivo es que Juvenco lo utiliza casi siempre
como de epiacuteteto de los fariseos dotaacutendolos de ese caraacutecter negativo propio de
personas en las que no se puede confiar salvo en Iuvenc II 586 donde el
adjetivo aparece concertando con la palabra dictis
LUXURIOSUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - de sentido negativo cuya raiacutez leacutexica luxu- significa ldquolujordquo
ldquosuntuosidadrdquo ldquomagnificenciardquo
- Significado en Juvenco inmoderado lujurioso
~ XXVI ~
- Cita
ldquoAst ille infelix qui sordida luxuriatus
tardantem contempnet herum famulos que fatigans
verberibus segni que indulgens ebrietati
luxuriosorum conuiuia concelebraritrdquo (Iuvenc IV 190-3)
- Primer registro Marco Porcio Catoacuten
ldquone nimium luxuriosa sietrdquo (De agricultura 143)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos Juvenco hace un uso ldquosustantivadordquo del adjetivo en la uacutenica ocasioacuten
en que lo emplea
TERRESTER-IS-E
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (tres terminaciones) perteneciente al
grupo de los adjetivos simples - de sentido negativo cuya raiacutez leacutexica terrestr-
significa ldquode la tierrardquo
- Significado en Juvenco relativo a la tierra
- Citas
ldquoEcce fides nulla est tantum terrestria dixirdquo (Iuvenc II 209)
ldquoOrnamenta libens caperet terrestria linguaerdquo (Iuvenc IV 805)
- Primer registro Plauto
ldquoSus terrestris bestiastrdquo (Captivi 189)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos Sin embargo al contrario de lo que ocurre en la Antiguumledad claacutesica
cuyos autores emplean este adjetivo con el sentido de ldquoperteneciente a la
tierrardquo sin maacutes en eacutepoca cristiana se dispara el uso de este adjetivo debido a
su caraacutecter negativo en la oposicioacuten Cielo (Dios) Tierra (seres humanos) lo
alto frente a lo bajo oposicioacuten que se hace frecuente en la literatura cristiana
incluso en el Renacimiento como por ejemplo podemos observar en la poesiacutea
de Garcilaso de la Vega Asimismo este adjetivo obedece ese sentido negativo
con respecto al Cielo (lo que estaacute arriba) en Juvenco
VERSUTUS-A-UM
~ XXVII ~
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - de sentido negativo cuya raiacutez leacutexica versu- lt procedente de verto
significa ldquovueltordquo ldquogiradordquo
- Significado en Juvenco malicioso
- Cita
ldquoRursus at ille dolos uersutis artibus aptans
nectere temptator properatrdquo (Iuvenc I 382-3)
- Primer registro Livio Andronico
ldquoVirum mihi Camena insece versutumrdquo (Odusia frag I)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos Aunque algunos autores lo emplean sin sentido negativo (haacutebil
sagaz) no obstante Juvenco siacute lo dota de ese caraacutecter negativo (malicioso)
Compuestos
No hay adjetivos en esta categoriacutea
Derivados
DEVIUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por prefijacioacuten - de sentido negativo formado por el preverbio de
(fuera de) y el lexema via (camino viacutea)
- Significado en Juvenco apartado
- Citas
ldquoTalibus excussus fugit per deuia daemonrdquo (Iuvenc I 408)
ldquoQuisque meis gregibus cogendis liber aberrat
dissicet ille mei pecoris per deuia pastusrdquo (Iuvenc II 621-2)
ldquoIpse sed adsumpto longe procedere Petro
Zebedeique simul natis per deuia tenditrdquo (Iuvenc IV 482-3)
- Primer autor que utiliza este adjetivo Ciceroacuten
ldquoquod si liceret ut iis qui in itinere deerravissent sic vitam deviam secutos corrigere
errorem paenitendo facilior esset emendatio temeritatisrdquo (Academica l III)
- Pervivencia del adjetivo en autores posteriores a Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal del adjetivo este adjetivo es usado indistintamente por escritores
cristianos y paganos Juvenco lo utiliza uacutenicamente en neutro plural y solo tiene
el valor de sendero o camino apartado del ldquorectordquo camino -de ahiacute su sentido
~ XXVIII ~
negativo- El propio adjetivo lexicalizado en neutro plural alberga el sentido de
ldquocaminordquo al que se suma el sema (desviado apartado) procedente de su
lexema devia a diferencia de otros usos (meramente adjetivales) que pueden
aparecer en los demaacutes autores
INLEX-IS35
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (una terminacioacuten) perteneciente al
grupo de los adjetivos derivados por prefijacioacuten - de sentido negativo formado
a partir del preverbio ldquoinrdquo (prefijo privativo) y la raiacutez leacutexica leg- (ley)
- Significado en Juvenco seductora tentadora (llanura36)
- Cita
ldquoAt si quos nimium fallax inlex que malorum
planities suasit deformi lubrica lapsurdquo (Iuvenc I 685-6)
- Primer registro Plauto
ldquoItidem hic apud nos aedis nobis areast auceps sum ego
Escast meretrix lectus inlex est amatores auesrdquo (Asinaria 220-1)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Diomedes Nonio Marcelo San Ambrosio
Juan Casiano Marciano Capela Paulino de Nola Prudencio Ruricio de
Limoges Prisciano Aldelmo y Focas37
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos Es curioso que todos los registros aparezcan en la misma forma
nominativo (o vocativo) singular desde su primera aparicioacuten en Plauto Por otro
lado no es un adjetivo muy productivo desde Plauto (s II aC) no vuelve a
aparecer en la literatura latina hasta el s I dC de la mano de Flavio Josefo
PERFIDIOSUS-A-UM38
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por prefijacioacuten - de sentido negativo formado a partir del preverbio
per (prefijo privativo) y la raiacutez leacutexica fide- (fidelidad lealtad)
- Significado en Juvenco infiel desleal traidor
- Cita
ldquoDeuitate itiner quod gentes perfidiosae
et Samaritarum fraudis uestigia calcantrdquo (Iuvenc II 433-4)
- Primer registro Plauto
ldquoPerfidiosus est amorrdquo (Cistellaria 72)
35
Cf graacutefica 5 36
Veacutease la cita 37
Cf anexos adjetivo inlex -is 38
Cf graacutefica 6
~ XXIX ~
- Pervivencia despueacutes de Juvenco San Ambrosio de Milaacuten y Prisciano39
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos pero Juvenco lo aplica a la ldquogenterdquo que no sigue el camino de Dios
como por ejemplo los Samaritanos Hay mayor profusioacuten de este adjetivo en
eacutepoca claacutesica que en eacutepoca tardiacutea tardiacutea
PRAEBLANDUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por prefijacioacuten - de sentido negativo formado a partir del preverbio
prae (prefijo intensivo) y la raiacutez leacutexica bland- (blando suave)
- Significado en Juvenco muy lisonjero
- Cita
ldquoNec me quod dominum praeblanda adolatio dicet
praemia caelestis capient spontanea sedisrdquo (Iuvenc I 702-3)
- Primer registro Juvenco
- Pervivencia despueacutes de Juvenco no existen registros en autores posteriores a
Juvenco
- Origen cristiano
- Uso principal ninguacuten autor latino ni posterior ni anterior a Juvenco hace uso
de este adjetivo por tanto podemos concluir que es una formacioacuten exclusiva
de Juvenco Posee un sentido negativo puesto que el sustantivo al que
acompantildea tambieacuten lo tiene Dios no quiere ldquoaduladoresrdquo que incumplan los
preceptos divinos
PRAETUMIDUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por prefijacioacuten - de sentido negativo formado a partir del preverbio
prae (prefijo intensivo) y la raiacutez leacutexica tumid- (hinchado)
- Significado en Juvenco muy soberbio
- Cita
ldquoSunt quos praetumidae tollit iactantia mentisrdquo (Iuvenc I 580)
- Primer registro Juvenco
- Pervivencia despueacutes de Juvenco no existen registros en autores posteriores a
Juvenco
- Origen cristiano
- Uso principal es usado uacutenicamente por un poeta cristiano Ninguacuten autor latino
ni posterior ni anterior a Juvenco hace uso de este adjetivo por tanto
podemos concluir que es una formacioacuten exclusiva de Juvenco
VENENIFER-A-UM
39
Cf anexos adjetivo perfidiosus -a -um
~ XXX ~
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por sufijacioacuten - de sentido negativo formado a partir del sufijo fer lt
procedente de fero (llevar portar) y la raiacutez leacutexica venen- (veneno)
- Significado en Juvenco venenoso
- Cita
ldquoQuando ueneniferi serpentis saeua propago
sermonum dulci poterit mitescere fructurdquo (Iuvenc II 631-2)
- Primer registro Ovidio
ldquoiamque venenifero sanguis manare palato
coeperat et virides adspergine tinxerat herbasrdquo (Ov Metamorphoses III 85-6)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco No hay registros posteriores a Juvenco en
los primeros siglos de la cristiandad Sin embargo este adjetivo se recupera a
partir del s IX con Erico de Auxerre40 y Remigio de Auxerre41 en adelante
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos En los primeros siglos del cristianismo es uacutenicamente empleado por
Juvenco con un sentido negativo aplicado a la serpiente -animal que simboliza
al demonio- Varios siglos despueacutes se vuelve a usar pero no abundantemente
Adjetivos neutrales
Simples
CUBITALIS-E
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (dos terminaciones) perteneciente al
grupo de los adjetivos simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica cubit- significa
ldquocodordquo
- Significado en Juvenco de un codo de altura -medida de longitud que
comprende desde la punta del codo hasta la extremidad del dedo medio 45-55
cm-
- Cita
ldquoNec dignum fuerat uestis suspendere curam
pectoribus nostris non si cubitalia possentrdquo (Iuvenc I 639-640)
40
ldquoIllae uero duae inediae in una sibi malorum concordant significatione nam per secundam speciem haeretici
accipiuntur qui habent quidem fructum sed ueneniferum quia in suis praedicationibus mortis gustum auditoribus
propinant et ex specie sanctitatis quam exterius praeferunt uitam animae occiduntrdquo (Homiliae per circulum anni XXVII) 41
ldquoapiaster herba venenifera quae apii risus vocatur quia contractis nervis quasi ridentem hominem facit morirdquo (Comentarius in Prisciani de nomine p 18)
~ XXXI ~
- Primer registro Tito Livio
ldquout sui volnere intacti tela in hostem ingererent murum ab imo ad summum
crebris cubitalibus fere cavis aperuitrdquo (Ab urbe condita XXIV 34)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos puesto que significa una medida de longitud Por tanto pareceraacute en
todas aquellas obras cuyo autor se sirva de este tipo de medicioacuten cuando sea
necesario calcular esa longitud Aparece morfoloacutegicamente en neutro plural
DUPLUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica dupl- significa ldquodoblerdquo
- Singnificado en Juvenco doble
- Citas
ldquoMox perges aliud que iteris comitabere duplumrdquo (Iuvenc I 557)
ldquoSed maior quis est concredita portio nummi
certatim duplis auxerunt incrementisrdquo (Iuvenc IV 232-3)
ldquoQuem duplis cumulasse lucris mea quinque talenta
inuenirdquo (Iuvenc IV 252)
- Primer registro Plauto
ldquoDuplum pro furto mi opus estrdquo (Poenulus 1351)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal del adjetivo este adjetivo es usado indistintamente por escritores
cristianos y paganos Tras rastrear su uso hemos observado que es usado con
menor frecuencia que su sinoacutenimo duplex -is Por tanto el uso de duplus -a -
um se puede deber a razones estiliacutesticas o idiosincraacutesicas del autor
FATUUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica fat- lt procede de for (fatus sum) significa
ldquohablarrdquo
- Significado en Juvenco necio
- Cita
ldquoNec minor illorum conuicia flamma sequetur
qui fatui miseriue cient sub nomine fratremrdquo (Iuvenc I 502-3)
- Primer registro Plauto
~ XXXII ~
ldquoqui fuerunt quique futuri sunt posthac
Stulti stolidi fatui fungi bardi blenni buccones
Solus ego omnis longe antideo stultitia et moribus indoctisrdquo (Bacchides 1087-9)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
FONTANUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica fontan- significa ldquofuenterdquo
- Significado en Juvenco de fuente
- Citas
ldquoIamque Galilaeam remeauerat in regionem
quondam ubi fontanas uino mutauerat undasrdquo (Iuvenc II 328-9)
ldquoQua nulla excurrit fontani gurgitis unda
nec requiem placidae sedis sibi repperit ardensrdquo (Iuvenc II 716-7)
- Primer registro Ovidio
ldquoOraque fontana fervida pulsat aquardquo (Ars amatoria l III 726)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
FULGIDUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica fulg- significa ldquoque brillardquo
- Significado en Juvenco resplandeciente
- Cita
ldquoConcessit praeses et corpus fulgida lino
texta tegunt saxique nouo conponitur antrordquo (Iuvec IV 723-4)
- Primer registro Lucrecio
ldquosensus enim trahit atque acies detrudit ad ipsas
fulgida praesertim cum cernere saepe nequimus
lumina luminibus quia nobis praepediunturrdquo (De rerum natura l III 362-4)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
~ XXXIII ~
FURVUS-A-UM42
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica furv- (fuscus)43 significa ldquonegrordquo ldquooscurordquo
ldquosombriacuteordquo
- Significado en Juvenco sombriacuteo
- Citas
ldquoIamque dies prono decedens lumine pontum
inciderat furuamque super nox caerula pallam
sidereis pictam flammis per inane trahebatrdquo (Iuvenc II 1-3)
ldquoTu ne etiam mentem uitae de lumine raptam
demergis praeceps furuis miserande tenebris
nec potes obtunso conprendere talia sensurdquo (Iuvenc II 206-8)
ldquoAbscondet furuis rutilos umbris radios solrdquo (Iuvenc IV 149)
- Primer registro Horacio
ldquoquam paene furvae regna Proserpinae
et iudicantem vidimus Aeacum
sedesque discretas piorum et
Aeoliis fidibus querentem
Sappho puellis de popularibus
et te sonantem plenius aureo
Alcaee plectro dura navis
dura fugae mala dura belli
utrumque sacro digna silentio
mirantur umbrae dicere sed magis
pugnas et exactos tyrannos
densum umeris bibit aure vulgusrdquo (Carmina XIII 21-32)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Agroecio Arnobio el Viejo Ausonio de
Burdeos Nonio Marcelo Servio Gramaacutetico Cipriano Galo Marciano Capela
Prudencio San Jeroacutenimo Arator Enodio de Paviacutea Julio Filagrio Aldelmo
Etivaldo San Isidoro de Sevilla Beda el Venerable Eacutetico Eusebio de
Wearmouth y Pablo Diaacutecono44
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
GNARUS-A-UM
42
Cf graacutefica 7 43
Diccionario Latiacuten-Espantildeol Sopena 44
Cf anexos adjetivo furvus -a -um
~ XXXIV ~
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica gnar- significa ldquoque conoce o saberdquo
- Significado en Juvenco conocedor sabedor
- Citas
ldquoIngredimur gnari truculenta que moenia adimusrdquo (Iuvenc III 586)
ldquoHoc etiam gnarum potius praestare decebat
ut fructum nobis tractata pecunia ferretrdquo (Iuvenc IV 248-9)
- Primer registro Plauto
ldquoNec loci gnara sum nec diu hic fuirdquo (Rudens 210)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
GRATUITUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica grat- significa ldquogratuitordquo o ldquodesinteresadordquo
- Significado en Juvenco gratuito
- Cita
ldquoHae uires nulla uobis mercede dabuntur
et uos haut aliter gratuita inpendite donardquo (Iuvenc II 439-440)
- Primer registro Plauto
ldquoAt pol illi qultogtidam mulieri nulla opera gratuitastrdquo (Cistellaria 740)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
HABITABILIS-E
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (dos terminaciones) perteneciente al
grupo de los adjetivos simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica habit- significa
ldquohabitarrdquo
- Significado en Juvenco habitable
- Cita
ldquoSi uultis uolucris penetralia noscere saecli
corpus Iohannis felix habitabile sumpsit
Helias quondam quem turbine missa corusco
flammipedum rapuit simulatio quadriiugorumrdquo (Iuvenc II 543-6)
~ XXXV ~
- Primer registro Ciceroacuten
ldquoduo sunt habitabiles quorum australis ille in quo qui insistunt adversa vobis urgent
vestigia nihil ad vestrum genus hic autem alter subiectus aquiloni quem incolitis cerne
quam tenui vos parte contingatrdquo (De re publica VI par 21)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos No obstante despueacutes de rastrear este adjetivo hemos apreciado que
tiene un uso maacutes generalizado en autores de eacutepoca cristiana que en la
Antiguumledad claacutesica lo que nos indica que penetroacute con una mayor difusioacuten en el
latiacuten vulgar en eacutepoca cristiana
HILARIS-E
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (dos terminaciones) perteneciente al
grupo de los adjetivos simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica hilar- significa
ldquoalegrerdquo
- Significado en Juvenco alegre
- Cita
ldquoConprimit his poterit uirtus mea munere patris
antiquas uires hilari reparare quieterdquo (Iuvenc II 557-8)
- Primer registro Plauto
ldquoNunc co[m]misatum ibo ad Philolachetem
ubi nos hilari ingenio et lepide accipieltngttrdquo (Mostellaria 317-8)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
INTERNUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica intern- significa (interior)
- Significado en Juvenco interno
- Citas
ldquoHaut ignota reor uobis stat cautio legis
corpus adulterio prohibens sed nunc mea iussa
occulta internae frenant molimina mentisrdquo (Iuvenc I 519-521)
ldquoIlle sed internae cernens molimina mentisrdquo (Iuvenc II 308)
~ XXXVI ~
ldquoErumpunt hominum sed quae penetralibus oris
internam misere maculabunt edita mentemrdquo (Iuvenc III 150-1)
ldquoQuae uero interno concepta e pectore promuntrdquo (Iuvenc III 166)
- Primer registro Ovidio
ldquoOccidit internas coniunx mactatus ad arasrdquo (Heroides VII 113)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos aunque el nuacutemero de registros de este adjetivo se dispara en eacutepoca
cristiana Este hecho refleja el uso maacutes generalizado de este adjetivo en la
lengua cotidiana
IUGIS -E
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (dos terminaciones) perteneciente al
grupo de los adjetivos simples -neutrales cuya raiacutez leacutexica iug- significa
(perenne constante)
- Significado en Juvenco constante eterno
- Citas
ldquoMox furibunda iugis sensit fallacia Christumrdquo (Iuvenc I 398)
ldquoIn me qui credit mortem deponere sumptam
et uitam poterit iugi conponere saeclordquo (Iuvenc IV 350-1)
- Primer registro Plauto
ldquoNam is mihi thensaurus iugis in nostra domostrdquo (Pseudolus 84)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
LUNARIS-E
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (dos terminaciones) perteneciente al
grupo de los adjetivos simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica lunar- significa ldquode la
lunardquo
- Significado en Juvenco de la luna lunar
- Cita
ldquoAbscondet furuis rutilos umbris radios sol
amittet cursum lunaris gratia lucis
ignicomaeque ruent stellae caelumque relinquentrdquo (Iuvenc IV 149-151)
- Primer registro Ciceroacuten
~ XXXVII ~
ldquoquam ob causam summus ille caeli stellifer cursus cuius conversio est concitatior
acuto et excitato movetur sono gravissimo autem hic Lunaris atque infimus nam terra
nona inmobilis manens una sede semper haeret complexa medium mundi locumrdquo (De
re publica VI par 18)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
MEDIOCRIS-E
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (dos terminaciones) perteneciente al
grupo de los adjetivos simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica medio- significa
ldquomitadrdquo
- Significado en Juvenco mediocre
- Cita
ldquoSin contentus erit mediocria prendere cenaerdquo (Iuvenc III 619)
- Primer registro Plauto
ldquoNon ego nunc mediocri incedo iratus iracundia
sed eapse illa qua excidionem facere condidici oppidisrdquo (Curculio 533)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos Juvenco hace un uso ldquosustantivadordquo del adjetivo en la uacutenica ocasioacuten
en que lo emplea
MODICUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica mod- significa ldquomedidardquo
- Significado en Juvenco moderado
- Cita
ldquoIlla dehinc modico fermenti mixta calore
conducto unius coalescit corpore massaerdquo (Iuvenc II 822-3)
- Primer registro Ciceroacuten
ldquoqui quia vixit ab omni aeternitate versatusque est cum innumerabilibus animis omnia
quae in natura rerum sunt videt si modo temperatis escis modicisque potionibus ita
est adfectus ut sopito corpore ipse vigiletrdquo (De divinatione I par 115)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
~ XXXVIII ~
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
PLUMEUS-A-UM45
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica plum- significa (pluma)
- Significado en Juvenco plumiacutefero alado
- Cita
ldquoAgrorum fruges ramis ut plumea turba
conludat possitque umbras habitare uirentesrdquo (Iuvenc II 518-9)
- Primer registro Plauto
ldquoVerum quam illa umquam de mea pecunia
Ramenta fiat plumea propensior
Mendicum malim mendicando uincererdquo (Bacchides 511)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Amiano Marcelino Arnobio el Viejo Nonio
Marcelo Servio Gramaacutetico Zenoacuten de Verona Blosio Emilio Draconcio Pedro
Crisoacutelogo Prudencio San Eugenio de Toledo y Beda el Venerable46
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
POSSIBILIS-E
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (dos terminaciones) perteneciente al
grupo de los adjetivos simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica poss- lt procedente
possum significa ldquoposiblerdquo
- Significado en Juvenco superable
- Cita
ldquoSed Deus electis facilem praepandit in aethra
possibilemque uiam uirtus quam celsa capessatrdquo (Iuvenc III 532-3)
- Primer registro Quintiliano
ldquomelius igitur qui tertiam partem duxerunt δυνατόν quod nostri possibile nominantrdquo
(Institutio oratoria III cap 8 par 25)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
45
Cf graacutefica 8 46
Cf anexos adjetivo plumeus -a -um
~ XXXIX ~
PRETIOSUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica preti- significa ldquovalorrdquo ldquocosterdquo
- Significado en Juvenco valioso costoso
- Citas
ldquoHominis natus sic uestra minister
obsequio solus proprio pia munera gestat
et multos redimens pretioso sanguine seruatrdquo (Iuvenc III 609-611)
ldquoAccedit mulier propius sanctumque alabastro
quo pretiosa inerant late fraglantis oliui
unguenta ab summo perfundit uertice Christumrdquo (Iuvenc IV 411-3)
ldquoArgenti triginta minas posuere profani
hoc pretium pretiosi corporis instituentes
quod mox ad figuli rursus transfertur agellumrdquo (Iuvenc III 609-611)
- Primer registro Plauto
ldquoSed operam Epidici nunc me emere pretio pretioso uelimrdquo (Epidicus 120)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
PRIMORIS-E
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (dos terminaciones) perteneciente al
grupo de los adjetivos simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica primor- significa
ldquoprimero principalrdquo
- Significado en Juvenco priacutencipe47 principal primero
- Citas
ldquoHuius primores nomen tenuere Magorumrdquo (Iuvenc I 226)
ldquoNocte sub obscura celso sublatus honore
primorum procerum Iudaei nominis unus
venit et ad Christum submissa uoce profaturrdquo (Iuvenc II 177-9)
ldquoPrimorum meritum postremi transgredienturrdquo (Iuvenc III 548)
- Primer registro Plauto
ldquoPrincipio ut illo aduenimus ubi primum terram tetigimus
Continuo Amphitruo delegit uiros primorum principesrdquo (Amphitruo 203-4)
47
Uso sustantivado atribuido a los Magos de oriente
~ XL ~
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
PUBLICUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica public- significa ldquopuacuteblicordquo ldquomanifiestordquo
- Significado en Juvenco puacuteblico
- Citas
ldquoCorporis est lumen quo publica lumina cernisrdquo (Iuvenc I 613)
ldquoForte dies epulis multos sociauerat unis
publica conductis qui uectigalia lucris
professi rapiunt alieno nomine praedamrdquo (Iuvenc II 347-9)
ldquoIte igitur propere per publica saepta uiarumrdquo (Iuvenc III 755)
- Primer registro Nevio
ldquoCedo qui rem uestram publicam tantam amisistis tam citordquo (Praetextarum
fragmenta 7)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
PUTEALIS-E48
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (dos terminaciones) perteneciente al
grupo de los adjetivos simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica pute- lt procedente
de puteus -i (pozo) significa ldquode pozordquo
- Significado en Juvenco de pozo
- Citas
ldquoTum seruator ait Domini si munera nosses
et quis te sitiens putealia pocula poscat
tu potius peteres uiuam tibi traderet undamrdquo (Iuvenc II 256-8)
- Primer registro Ciceroacuten
ldquopraeterea typos tibi mando quos in tectorio atrioli possim includere et putealia sigillata
duordquo (Epistulae ad Atticum I epist 10)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Amiano Marcelino Flavio Sosiacutepater
Juvenco Servio Gramaacutetico Sidonio Apolinar y Beda el Venerable49
- Origen pagano
48
Cf graacutefica 9 49
Cf anexos adjetivo putealis -e
~ XLI ~
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
RELIQUUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica reliqu- lt procedente de relinquo significa
ldquoque restardquo ldquorestanterdquo
- Significado en Juvenco restante
- Cita
ldquoAtque illic reliquos iussit residere ministrosrdquo (Iuvenc IV 481)
- Primer registro Marco Porcio Catoacuten
ldquoXXXI Oleas et reliqua semina cum seres quo modo serasrdquo (De agri cultura p 2)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
ROBOREUS-A-UM50
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica robor- lt procedente de robur (roble)
significa ldquofuerterdquo ldquodurordquo ldquofirmerdquo
- Significado en Juvenco soacutelido
- Cita
ldquoProxima roboreis iamiam radicibus instatrdquo (Iuvenc I 334)
- Primer registro Ovidio
ldquoTum quoque priscorum Virgo simulacra virorum
mittere roboreo scirpea ponte soletrdquo (Fasti V 621-2)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Cetio Faventino Flavio Vegecio Renato
Lactancio Paladio Tiberio Claudio Donato Euquerio de Lyon San Jeroacutenimo
Adamnano y San Isidoro de Sevilla51
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
SAPIENS-IS
50
Cf graacutefica 10 51
Cf anexos adjetivo roboreus -a -um
~ XLII ~
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (una terminacioacuten) perteneciente al
grupo de los adjetivos simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica sapi- lt procedente
de sapio (saber conocer) significa ldquosabiordquo ldquoconocedorrdquo
- Significado en Juvenco sabio juicioso conocedor
- Citas
ldquoQuis dubitet sapiens Domini sub pectore multis
cedere pinnatis hominem pro milibus unumrdquo (Iuvenc II 493-4)
ldquoSed sapiens pars illa sibi quo lumina flammae
susciperet portare simul curabat oliuumrdquo (Iuvenc IV 202-3)
ldquoCelasti nunc quod sapientibus ista superbis
paruulaque infantum uis haec conprendere cordardquo(Iuvenc II 550-1)
- Primer registro Nevio
ldquoRex Veiens regem salutat Vibe Albanum Amulium
comiter senem sapientemrdquo (Praetextarum fragmenta)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos A veces aparece con un uso sustantivado en Juvenco
SERVUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica serv- significa ldquosiervordquo
- Significado en Juvenco siervo esclavo
- Citas
ldquoIamque iter ingresso properantibus obuia seruis
nuntia fama uenit pueroque in luminis oras
limine de mortis subitam remeasse salutemrdquo (Iuvenc II 341-3)
ldquoDiscipulus numquam transcendat celsa magistri
culmina nec dominum temptet praecellere seruusrdquo (Iuvenc II 475-6)
ldquoDiscipulo satis est uires aequare magistri
vel domini similem uirtutem prendere seruordquo (Iuvenc II 477-8)
- Primer registro Nevio
ldquoTibi serui multi apud mensam astant ille ipse astat quando editrdquo (Comoediarum
fragmenta)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos Juvenco adopta un uso sustantivado para este adjetivo en la mayoriacutea
de ocasiones
~ XLIII ~
SOCIABILIS-E52
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (dos terminaciones) perteneciente al
grupo de los adjetivos simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica soci- lt procedente
de socio (asociar) significa ldquounidordquo ldquoasociadordquo
- Significado en Juvenco de unioacuten
- Cita
ldquoMoysea qui legum posuit praecepta iubere
si quis conubium properata morte relinquet
pignoribus mediis nondum de germine cretis
huius germano rursus sociabile uinclum
deberi generis pereat ne portio lapsirdquo (Iuvenc IV 15-9)
- Primer registro Tito Livio
ldquomeliora quoque exempla parte altera posui sociabilem consortionem inter binos
Lacedaemoniorum reges salutarem per multa saecula ipsis patriaequerdquo (Ab urbe
condita XL cap 8 par 12)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Casiodoro Venancio Fortunato Beda el
Venerable y Pablo Diaacutecono53
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
SPINOSUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica spinos- lt procedente de spina significa
ldquoespinosordquo ldquolleno de espinasrdquo
- Significado en Juvenco lleno de espinas cubierto de espinas
- Cita
ldquoAt spinosus ager curarum mole grauatis
respondet pressant quos pondera diuitiarumrdquo (Iuvenc II 786-7)
- Primer registro Varroacuten
ldquonisi tamen illud unum quaedam scripta habere magistros pecoris quibus remediis
utantur ad morbos quosdam earum ac uulneratum corpus quod usu uenit iis saepe
quod inter se cornibus pugnant atque in spinosis locis pascunturrdquo (Res rusticae II
cap 3 par 8)
52
Cf graacutefica 11 53
Cf anexos adjetivo sociabilis -e
~ XLIV ~
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
SPONTANEUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica spontane- significa ldquoespontaacuteneordquo
- Significado en Juvenco espontaacuteneo
- Cita
ldquoNon ego palpantum uerbis et honore mouebor
nec me quod dominum praeblanda adolatio dicet
praemia caelestis capient spontanea sedisrdquo (Iuvenc I 701-3)
- Primer registro Flavio Josefo
ldquosperasse finem malorum ut sibi exire liceret exilio si diem clauderet sed accessisse
ad seruitutis miseriam Archelaum spontaneum successorem qui et Herodem referret
et noua adderetrdquo (Historiae libri V II par 1)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
STOLIDUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica stolid- lt procedente del lexema stultus -a
-um significa ldquotontordquo ldquoestuacutepidordquo ldquoneciordquo
- Significado en Juvenco insensato
- Citas
ldquoAltera praestupido pars est stolidissima corderdquo (Iuvenc IV 199)
ldquoTum stolidae rogitant olei sibi cedere partem
prudentes se cum quod tunc gestare uidebantrdquo (Iuvenc IV 212-3)
- Primer registro Plauto
ldquoAn foris censebas nobis publicitus praeberier
Quid me aspectas stoliderdquo (Amphitruo 1027)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
~ XLV ~
STUPIDUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica stupid- significa ldquoasombradordquo ldquoaturdidordquo
- Significado en Juvenco asombrado fascinado
- Citas
ldquoIamque hominis stupidum decusso daemone pectus
insperata suae ueneratur dona salutisrdquo (Iuvenc II 65-6)
ldquoTalibus attoniti comites stupidique silebantrdquo (Iuvenc III 527)
ldquoSed Christus stupidis adsistens talia faturrdquo (Iuvenc III 622)
- Primer registro Plauto
ldquoquid tu quae patrem
tuom uocas me atque oscularis quid stas stupidardquo (Epidicus 582-3)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
VERIDICUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica verid- lt veritas significa ldquoverdadrdquo
- Significado en Juvenco veriacutedico
- Citas
ldquoFemina ueridicis loqueris de coniuge uerbisrdquo (Iuvenc II 275)
ldquoSed talia Christus
veridicis aperit conuincens pectora uerbisrdquo (Iuvenc II 609-610)
ldquoCertum est ueridicum te nunc uenisse magistrum
nec quemquam metuens Domini uestigia seruasrdquo (Iuvenc IV 3-4)
- Primer registro Ciceroacuten
ldquoSaepe etiam et in proeliis Fauni auditi et in rebus turbidis veridicae voces ex occulto
missae esse dicunturrdquo (De divinatione I par 101)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
~ XLVI ~
VINDEX-IS
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (una terminacioacuten) perteneciente al
grupo de los adjetivos simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica vindi- procede de
una formacioacuten a partir de dos lexemas vis (fuerza) y dico (decir afirmar)
- Significado en Juvenco vengador responsable
- Citas
ldquoHumano si quis macularit sanguine palmas
ille reus ferro persoluet uindice poenasrdquo (Iuvenc I 497-8)
ldquoNam quicumque ferox confidet uindice ferrordquo (Iuvenc IV 526)
- Primer registro Plauto
ldquoAtque honori posterorum tuorum ut uindex fieresrdquo (Trinummus v 644)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
VULGARIS-E
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (dos terminaciones) perteneciente al
grupo de los adjetivos simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica vulgar- significa ldquodel
pueblordquo
- Significado en Juvenco del pueblo del vulgo
- Cita
ldquoNunc meminisse decet quoniam planus ille solebat
vulgari semper iactans promittere plebirdquo (Iuvenc IV 732-3)
- Primer registro Turpilio
ldquoNon est mediocris res neque est uulgaria
Fallacia haecrdquo (Comoediarum palliatarum fragmenta)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
Compuestos
FLAMMICOMANS-IS
~ XLVII ~
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (una terminacioacuten) perteneciente al
grupo de los adjetivos compuestos - neutrales formado a partir de los lexemas
flamma (llama fuego) y comma (cabello) Este adjetivo estaacute formado sobre la
base de los adjetivos de una sola terminacioacuten declinado por la tercera en -nt
anaacutelogos a los participios de presente (amans amantis) pero existe un adjetivo
equivalente de primera clase declinado por la segunda (masculino y neutro) y
por la primera (femenino) declinacioacuten flammicomus -a -um sin embargo
Juvenco no hace uso de este uacuteltimo
- Significado en Juvenco de cabellera de fuego de iacutegnea cabellera
- Cita
ldquoOccurrere illae uotis sponsalibus omnes
ornatu adcinctae taedarum flammicomantumrdquo (Iuvenc IV 200-1)
- Primer registro Juvenco
- Pervivencia despueacutes de Juvenco no se registran usos anteriores ni posteriores
de este adjetivo salvo en Prudencio54
- Origen creado por un autor cristiano pero sin connotacioacuten cristiana
- Uso principal Juvenco autor cristiano crea este adjetivo para usarlo una sola
vez en su obra despueacutes de eacutel no vuelve a aparecer este adjetivo No posee
ninguna carga de sentido cristiano pues estaacute atribuido a las ldquoantorchasrdquo Como
vemos en la cita el uacutenico registro de este adjetivo en toda la Historia de la
literatura latina se muestra en genitivo Flammicomantum cuenta con una
considerable extensioacuten foacutenica y estaacute situado al final del hexaacutemetro A diferencia
del adjetivo flammicomans -is su variante flammicomus -a -um ha tenido algo
maacutes de productividad aunque muy escasa pues tan solo es usado por
Dionisio Periegeta (Descriptio orbis terrae) Prudencio (Psychomachia) y Beda
el Venerable (Vita Cuthberti metrica)
FLAMMIPES-IS
- Formacioacuten adjetivo de tercera clase (una terminacioacuten) perteneciente al grupo
de los adjetivos compuestos - neutrales formado a partir de los lexemas
flamma (llama fuego) y pes (pie)
- Significado en Juvenco raacutepido como la llama
- Cita
ldquoSi uultis uolucris penetralia noscere saecli
corpus Iohannis felix habitabile sumpsit
Helias quondam quem turbine missa corusco
flammipedum rapuit simulatio quadriiugorumrdquo (Iuvenc II 543-6)
- Primer registro Juvenco
- Pervivencia despueacutes de Juvenco no hay pervivencia de este adjetivo entre el
s IV y el s VIII
- Origen creado por un autor cristiano pero sin connotacioacuten cristiana aunque el
otro autor que hace uso de flammipes -is es tambieacuten cristiano
54
Cf Coacutedices deteriores
~ XLVIII ~
- Uso principal Juvenco autor cristiano crea este adjetivo y lo usa una sola vez
en su obra en caso genitivo plural No hay maacutes registros de este adjetivo en
autores anteriores y posteriores a Juvenco salvo en otro autor cristiano del s
IX Erico de Auxerre que lo emplea exactamente en la misma forma que
Juvenco genitivo plural calificando a equorum Por tanto podemos deducir que
este autor conocioacute perfectamente la obra de Juvenco y rescatoacute el adjetivo
manteniendo la misma morfologiacutea registrada en su fuente Hecho indicativo de
la importancia que Juvenco tuvo como poeta cristiano
FLAMMIVOMUS-A-UM55
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
compuestos - neutrales formado a partir de los lexemas flamma (llama) y vomo
(vomitar)
- Significado en Juvenco que vomita llamas
- Cita
ldquoTunc cum flammiuoma discendet nube coruscansrdquo (Iuvenc praef 23)
- Primer registro Juvenco
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Marciano Capela Arator Flavio Cresconio
Coripo Venancio Fortunato Aldelmo y Beda el Venerable56
- Origen cristiano
- Uso principal este adjetivo nace en un contexto cristiano caracterizando la
nube que ldquovomita fuegordquo de la que bajaraacute Jesucristo en el Juicio Final
Flammivomus -a -um nace con Juvenco pero es empleado por algunos
autores cristianos de siglos posteriores a eacutel con la excepcioacuten de Marciano
Capela sobre el que la criacutetica no tiene opinioacuten unaacutenime de su caraacutecter cristiano
o pagano Vemos pues evidente la influencia de Juvenco en la poesiacutea
cristiana posterior
FRUGIFERENS-IS57
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (una terminacioacuten) perteneciente al
grupo de los adjetivos compuestos - neutrales formado a partir del lexema
fructu- (fruto) y fero (llevar producir)
- Significado en Juvenco frugiacutefero
- Cita
ldquoNunc tibi confiteor genitor cui gloria seruit
fulgentis caeli et terrarum frugiferentumrdquo (Iuvenc II 548-9)
- Primer registro Lucrecio
ldquoAeneadum genetrix hominum divom que voluptas
alma Venus caeli subter labentia signa
55
Cf graacutefica 12 56
Cf anexos adjetivo flammivomus -a -um 57
Cf graacutefica 13
~ XLIX ~
quae mare navigerum quae terras frugiferentis
concelebras per te quoniam genus omne animantum
concipitur visitque exortum lumina solisrdquo (De rerum natura I 1-5)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Nonio Marcelo58
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos Es llamativo que frugiferens -is uacutenicamente haya sido utilizado en la
Antiguumledad claacutesica por Lucrecio y en la literatura cristiana por Juvenco y
Nonio Marcelo Todos ellos vinculan este adjetivo al sustantivo terra -ae y lo
emplean una sola vez cada uno de ellos Por otra parte Nonio Marcelo es
contemporaacuteneo de Juvenco por lo que muy posiblemente conociera la obra de
este Por uacuteltimo cabe decir que el uacuteltimo registro de este adjetivo tiene lugar en
el latiacuten renacentista de la mano de Nicolaus Istvanffy unido tambieacuten a terra -
ae
ldquoAstraque sidereo circumlucentia caelo
cuius dextra potens et terras frugiferentesrdquo59
GLAUCICOMANS-IS60
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (una terminacioacuten) perteneciente al
grupo de los adjetivos compuestos - neutrales formado a partir de la raiacutez leacutexica
glauc- (verde claro) y el lexema coma (cabello)
- Significado en Juvenco de follaje glauco (verde claro o verdemar)
- Cita
ldquoProxima tum Solymis conscendit culmina montis
ordinibus lucent quae glaucicomantis oliuaerdquo (Iuvenc III 622-3)
- Primer registro Juvenco
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Aldelmo61
- Origen cristiano
- Uso principal el hermoso neologismo creado por Juvenco estaacute presente
tambieacuten en Aldelmo autor cristiano del s VII conocedor por tanto de la obra
juvenciana y en Opera Scholastica Hibernica Aetatis Patristicae obra anoacutenima
cristiana Asimismo podemos concluir que el uso del adjetivo es cristiano -
aunque semaacutenticamente no posea ninguna referencia religiosa- pues son
cristianos sus escritores Otro aspecto interesante es que tanto en uno como
en otro el adjetivo caracteriza al olivo siacutembolo pagano muy importante pues
es uno de los atributos de Atenea ldquola de ojos glaucosrdquo pero a su vez un
siacutembolo tambieacuten cristiano -no hay maacutes que observar la importancia que para
los cristianos tiene el Monte de los Olivos- Este puente que conecta lo pagano
y lo cristiano favorece a nuestro poeta ese acercamiento del texto cristiano a
los moldes y a la belleza de la poesiacutea eacutepica claacutesica
58
Cf anexos adjetivo frugiferens is 59
Nicolaus Istvanffy Carmina I 491-2 60
Cf graacutefica 14 61
Cf anexos adjetivo glaucicomans -is
~ L ~
IGNICOMUS-A-UM62
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
compuestos - neutrales formado a partir de los lexemas igni- (fuego) y coma
(cabellera)
- Significado en Juvenco de iacutegnea cabellera
- Citas
ldquoFuderat in terras roseum iubar ignicomus solrdquo (Iuvenc III 1)
ldquoAbscondet furuis rutilos umbris radios sol
amittet cursum lunaris gratia lucis
ignicomaeque ruent stellae caelumque relinquentrdquo (Iuvenc IV 149-151)
- Primer registro Marco Aurelio Olimpo Nemesiano
ldquoSed magis ignicomi candentia terga leonis
Cum quatit hoc canibus blandis inuiscerat aestusrdquo (Cynegetica 207-8)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Ausonio de Burdeos Dionisio Periegeta
Adamnano y Aldelmo
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos Es un adjetivo creado en la Latinidad tardiacutea por un autor pagano del
s III dC Es interesante el hecho de que ignicomus -a -um posea un mayor
nuacutemero de registros en el s IV con la excepcioacuten de Adamnano y Aldelmo (s
VII)
LARGIFLUUS-A-UM63
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
compuestos - neutrales formado a partir de las raiacuteces leacutexicas larg- (copioso
abundante) y flu- lt procedente del verbo fluo (fluir)
- Significado en Juvenco abundante
- Cita
ldquoSustulit ecce thronum saeuis fregitque superbos
largifluis humiles opibus ditauit egentesrdquo (Iuvenc I 101-2)
- Primer registro Lucrecio
ldquonam licet hinc mundi patefactum totius unum
largifluum fontem scatere atque erumpere lumenrdquo (De rerum natura V 597-8)
62
Cf graacutefica 15 63
Cf graacutefica 16
~ LI ~
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Zenoacuten de Verona Eutiques Edio Esteacutefano y
Pablo Diaacutecono64
- Origen pagano
- Uso principal aunque procede de un autor pagano es recuperado por autores
cristianos En la obra de Juvenco largifluus -a -um no recibe un sentido muy
diferente del que puede tener largus -a -um sin embargo es un adjetivo
dotado de gran belleza estiliacutestica por su composicioacuten con fluus -a -um (que
fluye) y muy apropiado para la composicioacuten poeacutetica Por tanto me decantariacutea a
pensar que su uso va maacutes allaacute del significado (ldquoabundanterdquo o ldquoque fluye en
abundanciardquo) este adjetivo encaja muy bien estiliacutesticamente en la obra poeacutetica
de Juvenco por su forma
LUCIFLUUS-A-UM65
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
compuestos - neutrales formado a partir de los lexemas lux (luz) y fluus (que
fluye)
- Significado en Juvenco luciacutefero que es de donde brota o fluye luz
- Citas
ldquoAst ubi lucifluum reddet sol tertius ortumrdquo (Iuvenc III 293)
ldquoRegnorum caeli celebratio peruolitabit
in cunctas terrae metas gens omnis habebit
testem lucifluo sancti sermone salutisrdquo (Iuvenc IV 117-9)
- Primer registro Juvenco
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Zenoacuten de Verona Venancio Fortunato
Aldelmo Etivaldo San Eugenio de Toledo San Isidoro de Sevilla Beda el
Venerable Bonifacio Eusebio de Wearmouth y Pablo Diaacutecono66
- Origen cristiano
- Uso principal este adjetivo es usado exclusivamente por autores cristianos Es
conveniente sentildealar que el creador de este adjetivo fue Juvenco que lo
registra su contemporaacuteneo Zenoacuten de Verona y que tras el lapso de un siglo se
prolonga su uso desde el s VI en adelante hacieacutendose cada vez maacutes
frecuente Observamos una vez maacutes la influencia que las palabras de
Juvenco ejercieron en autores cristianos posteriores
MAGNIFICUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
compuestos - neutrales formado a partir de las raiacuteces leacutexicas magn- (grande) y
fic- lt procedente de facio (hacer)
- Significado en Juvenco poderoso espleacutendido
- Citas
64
Cf anexos adjetivo largifluus -a -um 65
Cf graacutefica 17 66
Cf anexos adjetivo lucifluus -a -um
~ LII ~
ldquoAc tibi mox puerum casto sermone iubebit
magnificum gigni populis quem credere sanctum
Supremique Dei natum uocitare necesse estrdquo (Iuvenc I 70-2)
ldquoMagnificas laudes animus grates que rependit
inmensi Domino mundirdquo (Iuvenc I 96-7)
ldquoSed stabilis Petrus Tu Sancti filius inquit
Christus magnifico terras qui lumine conplesrdquo (Iuvenc III 271-2)
- Primer registro Plauto
ldquoExtemplo facio facetum me atque magnificum uirum
dico meltdgt esse atriensemrdquo (Asinaria 351-2)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos aunque el nuacutemero de registros de este adjetivo se dispara en eacutepoca
cristiana Este hecho refleja el uso maacutes generalizado de este adjetivo en la
lengua cotidiana
MULTIFLUUS-A-UM67
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
compuestos - neutrales formado a partir de las raiacuteces leacutexicas mult- (mucho) y
flu- lt procedente de fluo (fluir)
- Significado en Juvenco abundante
- Cita
ldquoMultifluisque diem uerbis ducendo fatigantrdquo (Iuvenc I 582)
- Primer registro Juvenco
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Arator68
- Origen cristiano
- Uso principal no hay registros de este adjetivo anteriores a Juvenco por lo que
podemos deducir que es este su creador Despueacutes de eacutel lo retoma un autor
cristiano en el que ya hemos visto claras influencias juvencianas Arator
Retoman este adjetivo algunos autores de la Edad Media como Erico de
Auxerre y Agnelo de Raacutevena -ambos del s IX- o incluso Alberto de Stade del
s XIII Este adjetivo llega hasta el Renacimiento de la mano de un autor del s
XV llamado Valentino Cibeleyo Otro signo del influjo que las innovaciones de
Juvenco ejercen sobre autores tan posteriores a eacutel en la literatura latina desde
la Cristiandad temprana hasta el Renacimiento
UNDISONUS-A-UM69
67
Cf graacutefica 18 68
Cf anexos adjetivo multifluus -a -um 69
Cf graacutefica 19
~ LIII ~
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
compuestos - neutrales formado a partir de los lexemas unda (ola) y sonus
(sonido)
- Significado en Juvenco resonante
- Cita
ldquoEn maris undisoni rupes quae prodit in altum
scandatur tibi summa Simon hamusque profundo
stamine saetarum conexus praecipiteturrdquo (Iuvenc III 390-2)
- Primer registro Propercio
ldquoergo ego nunc rudis Hadriaci uehar aequoris hospes
cogar et undisonos nunc prece adire deosrdquo (Elegiae III carmen 21 17-8)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Ausonio de Burdeos Blosio Emilio
Draconcio Etivaldo Beda el Venerable Eusebio de Wearmouth y Pablo
Diaacutecono70
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos Su formacioacuten tiene claramente un sentido estiliacutestico y embellecedor
por lo que su uso no ha sido muy frecuente y se ha reservado sobre todo para
la composicioacuten poeacutetica
Derivados
ASTRIFER-A-UM71
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por sufijacioacuten - neutrales formado a partir del lexema astrum (astro)
y el sufijo fer- lt procedente de fero (el que porta o lleva algo)
- Significado en Juvenco celeste divino
- Citas
ldquoSed Christus cernens fallacia pectora fatur
conuexum quotiens claudit nox humida caelum
si ruber astrifero procedit uesper Olympo
dicitis Adueniet uentura luce serenumrdquo (Iuvenc III 223-6)
- Primer registro Lucano
ldquoqua niger astriferis conectitur axibus aer
quodque patet terras inter lunaeque meatusrdquo (Bellum Civile IX 5-6)
70
Cf anexos adjetivo undisonus -a -um 71
Cf graacutefica 20
~ LIV ~
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Hilario de Poitiers Servio Gramaacutetico Blosio
Emilio Draconcio Marciano Capela Boecio Prisciano Aldelmo Muirchuacute
Moccu Machtheni San Isidoro de Sevilla Beda el Venerable Pablo Diaacutecono y
Tatuino72
- Origen este adjetivo es de origen pagano pues el primer autor que lo registra
es Lucano en su obra Bellum Civile Despueacutes de eacutel astrifer-a-um es utilizado
tambieacuten por Marcial en sus Epigrammata incluso Servio Gramaacutetico escritor
pagano del s IV se sirvioacute de eacutel en la latinidad tardiacutea
- Uso principal el adjetivo tiene caraacutecter pagano aunque haya sido utilizado por
cristianos pues como vemos en el hexaacutemetro de Juvenco no estaacute atribuido a
Dios o alguacuten elemento cristiano sino al ldquoOlimpordquo que precisamente designa
una realidad pagana
CONSIMILIS-E
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (dos terminaciones) perteneciente al
grupo de los adjetivos derivados por prefijacioacuten - neutrales formado a partir de
del prefijo cum y el adjetivo similis-e (similar semejante)
- Significado en Juvenco semejante
- Citas
ldquoNam caeli regnum domini praediuitis aulae
consimile est nummi rationem qui sibi ponirdquo (Iuvenc III 437-8)
ldquoConsimile est isti Magno teneantur amorerdquo (Iuvenc IV 42)
ldquoEcce sed egressum primo sub limine cernens
altera consimili prodebat uoce ministrisrdquo (Iuvenc IV 574-5)
- Primer registro Plauto
ldquoLiber captiuos auis ferae consimilis estrdquo (Captivi 116)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
DISSONUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por prefijacioacuten - neutrales formado por el preverbio dis (diferente) y
el adjetivo sonus -a -um (sonoro)
- Significado en Juvenco discordante
- Cita
ldquoHic uidet indutum pollutae uestis amictu
laetitiis thalami fuerat cui dissona linguardquo (Iuvenc III 763-4)
- Primer registro Tito Livio
72
Cf anexos adjetivo astrifer -a -um
~ LV ~
ldquoclamor indicium primum fuit qua res inclinatura esset excitatior crebriorque ab hoste
sublatus ab Romanis dissonus inpar segnius semper iteratus [incerto clamore]
prodidit pavorem animorumrdquo (Ab urbe condita IV cap 37 par 9)
- Pervivencia del adjetivo en autores posteriores a Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal del adjetivo este adjetivo es usado indistintamente por escritores
cristianos y paganos En Juvenco que solo recurre a eacutel una vez no hay
muestras de un sentido especial
ELINGUIS-E73
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (dos terminaciones) perteneciente al
grupo de los adjetivos derivados por prefijacioacuten - neutrales formado por el
preverbio ex (apartado de) y la raiacutez leacutexica lingu- (lengua o ldquohablardquo)
- Significado en Juvenco mudo sin habla
- Cita
ldquoHaut mora conueniunt populi se cum que trahebant
pars captos oculis et crurum debile uulgus
elinguesque alios morbique uocabula millerdquo (Iuvenc III 197-9)
- Primer registro Pacuvio
ldquoObnoxium esse aut brutum aut elinguem putesrdquo (Tragoediarum fragmenta 176)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Arnobio el Viejo Ausonio de Burdeos Flavio
Sosiacutepater Lactancio Nonio Marcelo San Ambrosio de Milaacuten Tiberio Claudio
Donato Zenoacuten de Verona Aponio Blosio Emilio Draconcio Juan Casiano
Maacuteximo de Turiacuten Prudencio Ruricio de Limoges San Jeroacutenimo Viacutector de Vita
Boecio Enodio de Paviacutea Gregorio Magno San Gildas el Sabio Venancio
Fortunato y San Eugenio de Toledo74
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
FRUGIFER-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por sufijacioacuten - neutrales formado por la raiacutez leacutexica fruc- (fruto) y el
sufijo fer lt procedente de fero (llevar portar)
- Significado en Juvenco fructiacutefero
- Citas
ldquoQuattuor hinc menses laetae ad primordia messis
frugiferae aestati certe superesse putatisrdquo (Iuvenc II 311-2)
73
Cf graacutefica 21 74
Cf anexos adjetivo elinguis -e
~ LVI ~
- Primer registro Ennio
ldquoterrai frugiferairdquo (Annalium fragmenta 489)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos Hace referencia a una estacioacuten del antildeo (verano)
INMUTABILIS-E
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (dos terminaciones) perteneciente al
grupo de los adjetivos derivados por prefijacioacuten - neutrales formado a partir del
preverbio in (prefijo privativo) y la raiacutez leacutexica muta- (cambio)
- Significado en Juvenco inmutable
- Cita
ldquoQuo dominum lucis iussis suffigere saeuis
instans urgebat saecli inmutabilis ordordquo (Iuvenc IV 655-6)
- Primer registro Plauto
ldquoScio quid erres quia uestitum atque ornatum immutabilem75
Habet haec ---srdquo
(Epidicus 577)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
INDUBITATUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por prefijacioacuten - neutrales formado a partir del preverbio in (prefijo
privativo) y la raiacutez leacutexica dubita- (dudar)
- Significado en Juvenco indudable
- Cita
ldquoVocibus indubitata fides comitabitur istis
si uirtus certis firmet miracula signisrdquo (Iuvenc II 693-4)
- Primer registro Ciceroacuten
ldquoqualis eius uita fuerit etsi praeclare conscientia publica teneatur huic tamen
illustrandae seu patefaciendae testes indubitati uideri possunt hi qui sacrarium illud
libidinum colere atque obseruare consueueruntrdquo (Declamatio in L Sergium
Catilinam par 26)
75
Pero con la variante imm- immutabilem Con la variante inm- aparece por primera vez en Ciceroacuten
~ LVII ~
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
INLIBATUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por prefijacioacuten - neutrales formado a partir del preverbio in (prefijo
privativo) y la raiacutez leacutexica liba- lt procedente de libo (hacer sacrificios a los
dioses)
- Significado en Juvenco entero
- Cita
ldquoInlibata tibi mercedis portio saluae
redditur et pacti seruantur iura fidelisrdquo (Iuvenc III 578-9)
- Primer registro Ciceroacuten
ldquocum sciat duo illa rei publicae paene fata Gabinium et Pisonem alterum haurire
cotidie ex beatissimis atque opulentissimis Syriae gazis innumerabile pondus auri
bellum inferre quiescentibus ut eorum veteres inlibatasque divitias in profundissimum
libidinum suarum gurgitem profundatrdquo (Pro P Sestio oratio par 93)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
INLICITUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por prefijacioacuten - neutrales formado a partir del preverbio in (prefijo
privativo) y la raiacutez leacutexica lici- lt lec(g)- (ley)
- Significado en Juvenco iliacutecito prohibido
- Citas
ldquoEt propriam comitumque famem sedasse sed illos
inlicitum cuiquam fuerat contingere panes
sumere quos solus poterat de lege sacerdosrdquo (Iuvenc II 572-4)
ldquoArserat inlicito Herodes accensus amorerdquo (Iuvenc III 43)
ldquoQuod Deus ergo iubet proprio concrescere uerbo
inlicitum est hominum foedo secernere luxurdquo (Iuvenc III 471-2)
- Primer registro no podemos determinar queacute autor utilizoacute este adjetivo en
primer lugar ya que es usado por muchos autores contemporaacuteneos del s I
dC Julio Frontino Quintiliano Seacuteneca Estacio y Valerio Flaco
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
~ LVIII ~
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos Llama la atencioacuten que Juvenco utilice solamente una vez este
adjetivo como adyacente de un sustantivo (amore) mientras que en el resto de
ocasiones aparece en construccioacuten con el verbo copulativo sum concertando
en geacutenero neutro con el infinitivo (sujeto de la expresioacuten) ldquoser iliacutecito + infinitivordquo
esta es la construccioacuten maacutes frecuente para este adjetivo
INREVOCABILIS-E
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (dos terminaciones) perteneciente al
grupo de los adjetivos derivados por prefijacioacuten - neutrales formado a partir del
preverbio in (prefijo privativo) el prefijo re- (que indica ldquorepeticioacutenrdquo) y la raiacutez
leacutexica voca- lt procedente de voco (llamar invitar)
- Significado en Juvenco irrevocable
- Citas
ldquoNam statuit genitor rerum inreuocabile tempusrdquo (Iuvenc praef 4)
ldquoQuare promissis manet inreuocabile donumrdquo (Iuvenc I 39)
- Primer registro Lucrecio
ldquodenique Tyndaridem raptam belloque subactas
Troiiugenas gentis cum dicunt esse videndumst
ne forte haec per se cogant nos esse fateri
quando ea saecla hominum quorum haec eventa fuerunt
inrevocabilis abstulerit iam praeterita aetasrdquo (De rerum natura I 464-8)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
INREVOCATUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por prefijacioacuten - neutrales formado a partir del preverbio in (prefijo
privativo) re- (que indica ldquorepeticioacutenrdquo) y la raiacutez leacutexica voca- lt procedente de
voco (llamar invitar)
- Significado en Juvenco irrevocable incesante inexorable
- Cita
ldquoSpiritus at sanctus tantum cuicumque profana
verborum rabie uiolabitur inreuocatis
suppliciis nunc et semper torrebitur ignisrdquo (Iuvenc II 628-630)
- Primer registro Horacio
ldquocum loca iam recitata revolvimus irrevocati76rdquo (Epistulae epist I 223)
76
Con la variante irr- irrevocati
~ LIX ~
- Pervivencia despueacutes de Juvenco No hay registros de este adjetivo posteriores
a Juvenco se generaliza el uso de la forma variante inrevocabilis -e
- Origen pagano
- Uso principal pagano puesto que el uacutenico cristiano que lo usa es Juvenco
OCCIDUUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por prefijacioacuten - neutrales formado a partir de la preposicioacuten ob (por
por causa de) y la raiacutez leacutexica cid- lt procedente de caedo (caer)
- Significado en Juvenco occidental
- Cita
ldquoSicut enim fulgur caelum transcurrit apertum
et cerni facile est cunctis orientis ab oris
usque sub occiduum caeli uergentis in orbem
sic rapido aduentu clarebunt lumina Christirdquo (Iuvenc IV 145-8)
- Primer registro Ovidio
ldquopraeceps occiduas ille subibit aquasrdquo (Fasti I 314)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos Juvenco lo utiliza para designar un punto cardinal el oeste la parte
occidental de la Tierra
PERMINIMUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo en grado superlativo de primera clase perteneciente al
grupo de los adjetivos derivados - neutrales formado a partir del preverbio per
(prefijo intensivo) y la raiacutez leacutexica min- (pequentildeo)
- Significado en Juvenco extremadamente pequentildeo
- Cita
ldquoNam multos homines dignatio sancta uocauit
e quis perminimam dignum est secernere partemrdquo (Iuvenc III 582-3)
- Primer registro Juvenco
- Pervivencia despueacutes de Juvenco no hay registros de este adjetivo en autores
latinos posteriores a Juvenco de la primera etapa en la literatura cristiana Sin
embargo es recuperado posteriormente por Gutberto de Novigento en el s XII
y Guillermo Alverno en el s XIII
- Origen cristiano
- Uso principal no posee connotacioacuten cristiana pero los uacutenicos autores que lo
utilizan en la literatura latina son cristianos
PERPES-IS
~ LX ~
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (una terminacioacuten) perteneciente al
grupo de los adjetivos derivados por prefijacioacuten - neutrales formado a partir del
preverbio per y la raiacutez leacutexica pet- lt procedente del verbo peto (tratar de
alcanzar dirigirse encaminarse)
- Significado en Juvenco eterno
- Citas
ldquoQui uos suscipiet me suscepisse benignis
obsequiis idem me pro genitore supremo
suscepisse sibi gaudebit perpete uitardquo (Iuvenc II 506-8)
ldquoIlle dehinc Istaec semper mihi perpete cura
obseruata reor sed ne quid forte relictum
desit praesenti liceat me uoce monerirdquo (Iuvenc III 510-2)
- Primer registro Plauto
ldquoIbi cenaui atque ibi quieui in naui noctem perpetem
Neque meum pedem huc intuli etiam in aedis ut cum exercitu
Hinc profectus sum ad Teloboas hostis eosque ut uicimusrdquo (Amphitruo 732-4)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
PERTENUIS-E77
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (dos terminaciones) perteneciente al
grupo de los adjetivos derivados por prefijacioacuten - neutrales formado a partir del
preverbio per (prefijo intensivo) y la raiacutez leacutexica tenui- (leve tenue fino)
- Significado en Juvenco muy fino
- Cita
ldquoAst ubi pertenui uelantur puluere saxardquo (Iuvenc II 743)
- Primer registro Ciceroacuten
ldquoerat enim posita in angustiis atque in faucibus Graeciae sic ut terra claustra locorum
teneret et duo maria maxime navigationi diversa paene coniungeret
cum pertenui discrimine separenturrdquo (De lege agraria orationes II par 87)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Mario Victorino Nonio Marcelo Juan
Casiano Sulpicio Severo y Beda el Venerable78
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
77
Cf graacutefica 22 78
Cf anexos adjetivo pertenuis -e
~ LXI ~
PERVIGIL-IS
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (una terminacioacuten) perteneciente al
grupo de los adjetivos derivados por prefijacioacuten - neutrales formado a partir del
preverbio per (prefijo intensivo) y el lexema vigil (que vigila que vela)
- Significado en Juvenco que vigila que vela
- Cita
ldquoTunc ait ad Petrum Non est mihi ponere uirtus
unam peruigilem tantis sub casibus horamrdquo (Iuvenc IV 496-7)
- Primer registro Lucrecio
ldquousque adeo fugitant non iras Palladis acris
pervigili causa Graium ut cecinere poetae
sed natura loci opus efficit ipsa suapterdquo (De rerum natura VI 753-5)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
PRAECELER-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por prefijacioacuten - neutrales formados por el preverbio prae (prefijo
intensivo) y el lexema celer (raacutepido)
- Significado en Juvenco muy raacutepido
- Cita
ldquoSumpsit praeceleri cecidit sub acumine mortisrdquo (Iuvenc IV 22)
- Primer registro Plinio el Viejo
ldquopersequitur interfectorem unum que eum in quantolibet populi agmine notitia quadam
infestat perrumpit omnes difficultates permeat spatia nec nisi amnibus arcetur
aut praeceleri fugardquo (Naturalis historia VIII par 86)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco no hay registros de este adjetivo en autores
latinos posteriores a Juvenco
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo solo estaacute registrado en Plinio el Viejo Estacio y en
Juvenco Esto nos indica que a pesar del escasiacutesimo uso de este adjetivo
Juvenco es consciente de su existencia debido a su profundo conocimiento de
la literatura claacutesica
PRAEFULGIDUS-A-UM79
79
Cf graacutefica 23
~ LXII ~
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por prefijacioacuten - neutrales formado a partir del preverbio prae (prefijo
intensivo) y la raiacutez leacutexica fulg- lt procedente del verbo fulgeo (brillar)
- Significado en Juvenco resplandeciente
- Cita
ldquoTalia dum loquitur caelo praefulgida nubes
circumiecta oculis uestibat lumine montemrdquo (Iuvenc III 330-1)
- Primer registro San Rufino de Asiacutes
ldquoOrigenes e contrario cum esset paganus et gentilibus id est Graecorum studiis
eruditus ad ritum religionis barbarum declinavit quo se conferens omne illud
praeclarum ingenium filosoficis litteris expolitum vitiavit atque corrupit dum vitam
quidem tamquam Christianus et impius agit doctrinae vero et eruditionis
Graecorum praefulgidum lumen ineptis et fabulosis narrationibus occupavitrdquo (Historia
ecclesiastica VI cap 19 par 7)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Eusebio de Emesa Fiacutermico Materno Enodio
de Paviacutea San Gildas el Sabio Etivaldo San Eugenio de Toledo Beda el
Venerable Bonifacio y San Lulo80
- Origen cristiano
- Uso principal este adjetivo no tiene presencia en la Antiguumledad claacutesica fue
creado por un autor cristiano81 y aparece registrado solamente en obras
cristianas
PRAEGRATUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por prefijacioacuten - neutrales formado a partir del preverbio prae (prefijo
intensivo) y la raiacutez leacutexica grat- (grato que agrada)
- Significado en Juvenco muy grato
- Cita
ldquoSunt etiam praegrata Deo ieiunia plebisrdquo (Iuvenc I 604)
- Primer registro Juvenco
- Pervivencia despueacutes de Juvenco no hay registros de este adjetivo en autores
latinos posteriores a Juvenco de eacutepoca cristiana Solo otro autor del s IX
Walafrido Estraboacuten lo utiliza
- Origen cristiano
- Uso principal este adjetivo no posee connotacioacuten cristiana
PRAELARGUS-A-UM82
80
Cf anexos adjetivo praefulgidus -a -um 81
No es una innovacioacuten juvenciana puesto que aparece por primera vez en el texto de Rufino de Asiacutes autor cristiano anterior a Juvenco 82
Cf graacutefica 24
~ LXIII ~
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por prefijacioacuten - neutrales a partir del preverbio prae (prefijo
intensivo) y la raiacutez leacutexica larg- (grande amplio)
- Significado en Juvenco muy abundante
- Cita
ldquoTunc seruis fatur Nunc festa iugalia cenae
praelargis opibus quaecumque instruximus illirdquo (Iuvenc III 752-3)
- Primer registro Persio
ldquoScribimus inclusi numeros ille hic pede liber
Grande aliquid quod pulmo animae praelargus anheletrdquo (Saturae sat I 13-4)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Claudiano Enodio de Paviacutea Flavio
Cresconio Coripo y San Eugenio de Toledo83
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
PRAEMITIS-E
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (dos terminaciones) perteneciente al
grupo de los adjetivos derivados por prefijacioacuten - neutrales formado a partir del
preverbio prae (prefijo intensivo) y la raiacutez leacutexica miti- (blando suave)
- Significado en Juvenco muy paciacutefico muy apacible
- Cita
ldquoEcce uenit placidus tibi rex quem terga sedentem
praemitis gestant asinae pullique sequentisrdquo (Iuvenc III 634-5)
- Primer registro Juvenco
- Pervivencia despueacutes de Juvenco no hay registros de este adjetivo en autores
de la primera etapa de la cristiandad posteriores a Juvenco Sin embargo a
partir del s IX se recupera este adjetivo
- Uso principal no posee connotacioacuten cristiana pero se observa la influencia de
la poesiacutea de Juvenco en autores muy posteriores a eacutel que recuperan
formaciones usadas por eacutel
PRAEPARVUS-A-UM84
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por prefijacioacuten - neutrales formado a partir del preverbio prae (prefijo
intensivo) y la raiacutez leacutexica parv- (pequentildeo)
- Significado en Juvenco muy pequentildeo
83
Cf anexos adjetivo praelargus -a -um 84
Cf graacutefica 25
~ LXIV ~
- Citas
ldquoHospitio amborum Bethleem sub moenibus urbis
angusti fuerant praeparua habitacula rurisrdquo (Iuvenc I 153-4)
ldquoHaut aliter simile est cordis si panditis aures
praeparui grano regnum caelesti sinapis
quod proprio insinuans disponit cultor agellordquo (Iuvenc II 812-4)
- Primer registro Juvenco
- Pervivencia despueacutes de Juvenco San Eugenio de Toledo y San Juliaacuten de
Toledo85
- Origen cristiano
- Uso principal es utilizado por autores cristianos Praeparvus -a -um es una
innovacioacuten adjetiva de Juvenco no hay huellas de este adjetivo anteriores a eacutel
Tras Juvenco este adjetivo fue recuperado por un par de autores cristianos del
s VII y en algunos autores de la Edad Media Vemos pues que la innovacioacuten
adjetiva de Juvenco no cayoacute en el olvido en la poesiacutea posterior
PRAEPULCHER-A-UM86
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por prefijacioacuten - neutrales formado a partir del preverbio prae (prefijo
intensivo) y la raiacutez leacutexica pulchr- (hermoso)
- Significado en Juvenco espleacutendido
- Citas
ldquoSed me si libeat sectari fortia uobis
prouenient hominum praepulchra indagine lucrardquo (Iuvenc I 426-7)
ldquoSex illic fuerant saxis praepulchra cauatis
vascula quae ternis aperirent ilia metretris
haec iubet e fontis gremio conplere ministrosrdquo (Iuvenc II 139-141)
- Primer registro Juvenco
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Aldelmo87 y autores de la Baja Edad Media
- Uso principal es utilizado por autores cristianos Praepulcher -a -um es una
innovacioacuten adjetiva de Juvenco no hay huellas de este adjetivo anteriores a eacutel
Tras Juvenco este adjetivo fue recuperado por Aldelmo en el s VII y algunos
autores de la Edad Media Vemos pues que la innovacioacuten adjetiva de Juvenco
no cayoacute en el olvido en la poesiacutea posterior
PRAESTUPIDUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por prefijacioacuten - neutrales formado a partir del preverbio prae (prefijo
intensivo) y de la raiacutez leacutexica stupid- (torpe)
- Significado en Juvenco muy torpe
85
Cf anexos adjetivo praeparvus -a -um 86
Cf graacutefica 26 87
Cf anexos adjetivo praepulcher -a -um
~ LXV ~
- Cita
ldquoConferri possunt caelestia regna puellis
bis quinis pars est quarum sapientior una
altera praestupido pars est stolidissima corderdquo (Iuvenc IV 197-9)
- Primer registro Juvenco
- Pervivencia despueacutes de Juvenco no hay registros de este adjetivo en autores
latinos posteriores a Juvenco
- Origen cristiano
- Uso principal no posee connotacioacuten cristiana pero el uacutenico autor que lo utiliza
en latiacuten es cristiano Podemos decir que este adjetivo es exclusivo de Juvenco
en la literatura latina puesto que no existen registros anteriores ni posteriores a
este
SUPERFLUUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por prefijacioacuten - neutrales formado a partir del preverbio super y la
raiacutez leacutexica flu- lt procedente de fluo que significa ldquofluirrdquo
- Significado en Juvenco sobrante
- Cita
ldquoQuod panes quinque plebis mihi milia quinque
inplerint dapibus cophinisque superflua tantis
fragmenta ad cumulum fuerint collecta ciborumrdquo (Iuvenc III 248-250)
- Primer registro Flavio Josefo
ldquoac ne quis uacuum fidei et superfluum putet nos suscepisse negotiumrdquo (Historiae
libri V prol par 3)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
VAECORS-IS
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (una terminacioacuten) perteneciente al
grupo de los adjetivos derivados por prefijacioacuten - neutrales formado por el
preverbio vae lt ve (conj disyuntiva con sentido privativo) y el lexema cors
(corazoacuten)
- Significado en Juvenco insensato
- Cita
ldquoHaec uulgi proceres uaecordis dicta sequunturrdquo (Iuvenc IV 674)
- Primer registro Livio Andronico
~ LXVI ~
ldquovecorde88
et malefica vacerrardquo (Odusia frag 36a)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos Aunque Juvenco utiliza la forma vaecors -is no obstante la forma
maacutes generalizada es vecors -is sin diptongacioacuten
88
Con la forma vecors -is
GRAacuteFICAS
~ LXVIII ~
GRAacuteFICA 1
S IV Juvenco 3 S VI Venancio Fortunato 7
S VII Aldelmo 15 San Eugenio de Toledo 2
S VIII Beda el Venerable 9 Pablo Diaacutecono 1
Bonifacio 11
GRAacuteFICA 2
S I Flavio Josefo 1
S III Eusebio de Cesarea 1 Nemesiano 1
S IV Amiano Marcelino 1 Macrobio 1 Juvenco 1
Paladio 1 Fiacutermico Materno 1 Nonio Marcelo 1 San
Ambrosio de Milaacuten 10 Quinto Aurelio 1
SV Juliaacuten de Eclea 1 Marciano Capela 1 Paulo Orosio
1 San Agustiacuten 2 Sidonio Apolinar 1
S VI Fulgencio 1 Casiodoro 4 San Avito de Viena 3
Venancio Fortunato 1
S VII Quirico de Barcelona 1
S VIII Beda el Venerable 4
0
10
20
30
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dCVII dC
VIII dC
Altithronus -a -um
0
10
20
II aC I aC I dC II dC III d C IV dC V dC VI dCVII dC
VIII dC
Ruralis -es
~ LXIX ~
GRAacuteFICA 3
SII Ireneo de Lyon 1
S IV Amiano Marcelino 1 Juvenco 1 Marciano Capela
1 San Ambrosio de Milaacuten 16
S V Paulino de Nola 1 San Agustiacuten 3 San Jeroacutenimo 1
S VII Aldelmo 1 Quirico de Barcelona 1 San Isidoro de
Sevilla 1
S VIII Beda el Venerable 17 Bonifacio y San Lulo 1
Pablo Diaacutecono 1
GRAacuteFICA 4
S IV Juvenco 1 Publilio Optaciano Porfirio 1
S VI Flavio Crescencio Corippo 1
0
05
1
15
2
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dC VII dCVIII dC
Praesolidus -a -um
0
5
10
15
20
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dCVII dC
VIII dC
Vivificus -a -um
~ LXX ~
GRAacuteFICA 5
S II a C Acio 1 Cecilio Estacio 1 Plauto 2
S I a C Ciceroacuten 1
S I Flavio Josefo 1
S II Apuleyo 1
S IV Diomedes 1 Juvenco 1 Nonio Marcelo 6
San Ambrosio 1
S V Juan Casiano 2 Marciano Capela 2 Paulino de
Nola 1 Prudencio 1 Ruricio de Limoges 2
S VI Prisciano 4
S VII Aldelmo 1 Focas 1
GRAacuteFICA 6
S II a C Plauto 1
S I a C Ciceroacuten 10 Higinio Astroacutenomo 1 Retoacuterica a
Herenio 4
S II Julio Severiano 1 Suetonio 1 Taacutecito 1
S IV Juvenco 1 San Ambrosio de Milaacuten 1
S VI Prisciano 1
0
5
10
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dCVII dC
VIII dC
Inlex -is
0
5
10
15
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dCVII dC
VIII dC
Perfidiosus -a -um
~ LXXI ~
GRAacuteFICA 7
S I a C Horacio 1 Tibulo 1 S I Novaciano 2 Papinio Estacio 3 Seacuteneca 2 Silio Itaacutelico 2 Valerio Maacuteximo 2 S II Aulo Gelio 2 Juvenal 1 Pompeyo Festo 1 Pomponio Porfirio 2 S III Censorino 1 S IV Agroecio 2 Arnobio el Viejo 5 Ausonio de Burdeos 7 Juvenco 4 Nonio Marcelo 2 Servio Gramaacutetico 4 S V Cipriano Galo 3 Marciano Capela 3 Prudencio 2 San Jeroacutenimo 4 S VI Arator 1 Enodio de Paviacutea 1 Julio Filagrio 1 S VII Aldelmo 43 Etivaldo 1 San Isidoro de Sevilla 4 S VIII Beda el Venerable 3 Eacutetico 1 Eusebio de Wearmouth 2 Pablo Diaacutecono 2
GRAacuteFICA 8
S II a C Plauto 1
S I a CCiceroacuten 1 Ovidio 1 Varroacuten 1
S I Manilio 2 Marcial 1 Papinio Estacio 1
Plinio el Viejo 3
S II Apuleyo 2
S IV Amiano Marcelino 1 Arnobio el Viejo 1 Juvenco 1
Nonio Marcelo 2 Servio Gramaacutetico 1 Zenoacuten de Verona 2
S V Blosio Emilio Draconcio 4 Pedro Crisoacutelogo 1
Prudencio 1
S VII San Eugenio de Toledo 2
S VIII Beda el Venerable 1
0
20
40
60
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dCVII dC
VIII dC
Furvus -a -um
0
2
4
6
8
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dCVII dC
VIII dC
Plumeus -a -um
~ LXXII ~
GRAacuteFICA 9
S I a C Ciceroacuten 2 Lucrecio 1 Ovidio 1
S I Junio Columela 4
S II Flavio Capro 1
S IV Amiano Marcelino 2 Flavio Sosiacutepater 2 Juvenco 1
Servio Gramaacutetico 1
S V Sidonio Apolinar 1
S VIII Beda el Venerable 1
GRAacuteFICA 10
S I a C Ovidio 1
S I Junio Columela 3 Petronio 1 Plinio el Viejo 2 Silio
Itaacutelico 1 Valerio Maacuteximo 1
S II Aulo Gelio 1 Higino Gromaacutetico el Viejo 1 Plinio el
Joven 1 Pomponio Porfirio 1
S III Quinto Sereno 1
S IV Cetio Faventino 1 Flavio Vegecio Renato 2
Juvenco 1 Lactancio 1 Paladio 1
Tiberio Claudio Donato 1
S V Euquerio de Lyon 1 San Jeroacutenimo 2
S VII Adamnano 3 San Isidoro de Sevilla 1
0
2
4
6
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dCVII dC
VIII dC
Putealis -e
0
2
4
6
8
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dCVII dC
VIII dC
Roboreus -a -um
~ LXXIII ~
GRAacuteFICA 11
S I a C Tito Livio 1
S I Plinio el Viejo 2 Seacuteneca 1
S IV Juvenco 1
S VI Casiodoro 2 Venancio Fortunato 1
S VIII Beda el Venerable 1 Pablo Diaacutecono 1
GRAacuteFICA 12
S IV Juvenco 1
S V Marciano Capela 1
S VI Arator 1 Flavio Cresconio Corippo 3 Venancio
Fortunato 1
S VII Aldelmo 6
S VIII Beda el Venerable 4
0
1
2
3
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dCVII dC
VIII dC
Sociabilis -e
0
2
4
6
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dCVII dC
VIII dC
Flammivomus -a -um
~ LXXIV ~
GRAacuteFICA 13
S I a C Lucrecio 1
S IV Juvenco 1 Nonio Marcelo 1
GRAacuteFICA 14
S IV Juvenco 1
S VII Aldelmo 1
0
05
1
15
2
II aC I aC I dC II dC III dC IV d C V dC VI dC VII dCVIII dC
Frugiferens -is
0
05
1
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dC VII dCVIII dC
Glaucicomans -is
~ LXXV ~
GRAacuteFICA 15
S III Nemesiano 1
S IV Ausonio de Burdeos 2 Dionisio Periegeta 1
Juvenco 2
S VII Adamnano 1 Aldelmo 1
GRAacuteFICA 16
S I a C Lucrecio 1
S IV Juvenco 1 Zenoacuten de Verona 1
S V Eutiques 1
S VIII Edio Esteacutefano 1 Pablo Diaacutecono 1
0
2
4
6
8
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dCVII dC
VIII dC
Ignicomus-a -um
0
05
1
15
2
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dC VII dCVIII dC
Largifluus -a -um
~ LXXVI ~
GRAacuteFICA 17
S IV Juvenco 2 Zenoacuten de Verona 1
S VI Venancio Fortunato 1
S VII Aldelmo 5 Etivaldo 1 San Eugenio de Toledo 2
San Isidoro de Sevilla 2
S VIII Beda el Venerable 6 Bonifacio 6 Eusebio de
Wearmouth 1 Pablo Diaacutecono 1
GRAacuteFICA 18
S IV Juvenco 1
S VI Arator 1
0
5
10
15
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dCVII dC
VIII dC
Lucifluus -a -um
0
05
1
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dC VII dCVIII dC
Multifluus -a -um
~ LXXVII ~
GRAacuteFICA 19
S I a C Propercio 1
S I Papinio Estacio 2 Valerio Flaco 2
S IV Ausonio de Burdeos 2 Juvenco 1
S V Blosio Emilio Draconcio 2
S VII Etivaldo 1
S VIII Beda el Venerable 2 Eusebio de Wearmouth 1
Pablo Diaacutecono 1
GRAacuteFICA 20
S I Lucano 1 Marcial 2 Papinio Estacio 3
Valerio Flaco 1
S IV Hilario de Poitiers 1 Juvenco 1 Servio Gramaacutetico 2
S V Blossio Emilio Draconcio 2 Marciano Capela 1
S VI Boecio 1 Prisciano 1
S VII Aldelmo 12 Muirchuacute Moccu Machtheni 1 San
Isidoro de Sevilla 1
S VIII Beda el Venerable 2 Pablo Diaacutecono 1 Tatuino 1
0
1
2
3
4
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dCVII dC
VIII dC
Undisonus -a -um
0
5
10
15
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dCVII dC
VIII dC
Astrifer -a -um
~ LXXVIII ~
GRAacuteFICA 21
S II a C Pacuvio 1
S I a C Ciceroacuten 1 Tito Livio 1
S I Cornelio Celso 1 Valerio Maacuteximo 1
S II Apuleyo 3 Aulo Gelio 1 Plinio el Joven 1 Pomponio
Porfirio 1 Suetonio 1 Taacutecito 1
S III Tertuliano 1
S IV Arnobio el Viejo 2 Ausonio de Burdeos 4 Flavio
Sosiacutepater 2 Juvenco 1 Lactancio 2 Nonio Marcelo 1
San Ambrosio de Milaacuten 1 Tiberio Claudio Donato 1
Zenoacuten de Verona 1
S V Aponio 1 Blosio Emilio Draconcio 3
Juan Casiano 2 Maacuteximo de Turiacuten 1 Prudencio 4 Ruricio
de Limoges 5 San Jeroacutenimo 5 Victor de Vita 2
S VI Boecio 1 Enodio de Paviacutea 3 Gregorio Magno 1
San Gildas el Sabio 1 Venancio Fortunato 1
S VII San Eugenio de Toledo 1
GRAacuteFICA 22
S I a C Ciceroacuten 6
S I Plinio el Viejo 1
S III Eusebio de Cesarea 1
S IV Juvenco 1 Mario Victorino 1 Nonio Marcelo 2
S V Juan Casiano 1 Sulpicio Severo 1
S VIII Beda el Venerable 2
0
10
20
30
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dCVII dC
VIII dC
Elinguis -e
0
2
4
6
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dCVII dC
VIII dC
Pertenuis -e
~ LXXIX ~
GRAacuteFICA 23
S III Eusebio de Cesarea 1 San Rufino de Asiacutes 1
S IV Eusebio de Emesa 1 Fiacutermico Materno 2 Juvenco 3
S V Enodio de Paviacutea 2 San Gildas el Sabio 2
S VII Etivaldo 1 San Eugenio de Toledo 1
S VIII Beda el Venerable 5 Bonifacio y San Lulo 1
GRAacuteFICA 24
S I a C Persio 1
S IV Claudiano 2 Juvenco 1
S VI Enodio de Paviacutea 2 Flavio Cresconio Coripo 2
S VII San Eugenio de Toledo 2
0
2
4
6
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dCVII dC
VIII dC
Praefulgidus -a -um
0
1
2
3
4
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dCVII dC
VIII dC
Praelargus -a -um
~ LXXX ~
GRAacuteFICA 25
S IV Juvenco 2
S VII San Eugenio de Toledo 2 San Juliaacuten de Toledo 4
GRAacuteFICA 26
S IV Juvenco 2
S VII Aldelmo 1
0
05
1
15
2
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dC VII dCVIII dC
Praepulcher -a -um
0
2
4
6
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dCVII dC
VIII dC
Praeparvus -a -um
~ LXXXI ~
7 Conclusiones
Una vez realizado este exhaustivo anaacutelisis de los adjetivos -no empleados por
Virgilio- que Juvenco usa en su obra hemos introducido en una serie de graacuteficas los
datos obtenidos solamente de aquellos que no han alcanzado un uso totalmente
generalizado en la latinidad con el fin de examinar la trayectoria de esos adjetivos a lo
largo de la literatura latina desde eacutepoca arcaica hasta la ldquoEdad de los Padres
cristianosrdquo sin extender el estudio maacutes allaacute del siglo VIII Dichas graacuteficas muestran dos
coordenadas por un lado el nuacutemero de usos en vertical por otro los siglos en
horizontal Esta uacuteltima coordenada comprende desde el s II a C hasta el s VIII d C
A la derecha de cada graacutefica se muestran los autores que registran el adjetivo
agrupados por siglos y ordenados alfabeacuteticamente El nuacutemero especificado junto a
cada autor corresponde a las veces que ha utilizado el adjetivo
Como hemos podido observar en el estudio de los adjetivos la mayoriacutea de los
propiamente juvencianos tienen caraacutecter ldquoneutralrdquo Aquellos que Juvenco emplea
cargados de sentido ldquopositivordquo o ldquonegativordquo son los utilizados por el maestro de la
poesiacutea eacutepica Virgilio
Nuestro objeto de intereacutes es en primer lugar conocer aquellos adjetivos que
supongan una innovacioacuten latina en manos de Juvenco ya sea por influjo de
formaciones leacutexicas griegas ya sea como innovaciones propias de nuestro poeta En
este sentido hemos observado que Juvenco cuenta con un interesante repertorio de
adjetivos no registrados anteriormente en la lengua latina por ejemplo altithronus -a -
um teacutermino que seguacuten nos demuestra el Thesaurus Linguae Latinae muy
probablemente proceda del adjetivo griego ὑπέρθρονος -η -ον (que ocupa una silla o
trono maacutes elevado) y que nuestro poeta haya podido calcar para su innovacioacuten
adjetiva latina
En segundo lugar hemos rastreado su pervivencia despueacutes de Juvenco en
autores tanto cristianos como paganos a lo largo de los siglos
En general podemos determinar que Juvenco cosecha de fuentes eacutepicas
como Virgilio la mayoriacutea de adjetivos utilizados en su Evangeliorum libri quattuor pero
existe una minoriacutea no presente en la fuente virgiliana que nuestro poeta decide
plasmar en su texto Esta minoriacutea pertenece en gran medida a formaciones por
composicioacuten o derivacioacuten de adjetivos claacutesicos presentes en otros escritores paganos
o que Juvenco innova en la lengua latina -praesolidus -a -um flammivomus -a -um
glaucicomans is- en especial esta uacuteltima formacioacuten recogida directamente del
aacutembito pagano de la poesiacutea eacutepica favorece que nuestro poeta conjugue en la medida
de lo posible la forma de expresioacuten propia de la eacutepica con el riacutegido contenido temaacutetico
del cristianismo Estas formaciones especiales dotan de cromatismo y belleza poeacutetica
al insiacutepido y sobrio tema evangeacutelico de los apoacutestoles
El hecho de que no aparezca en la obra del mantuano una parte de adjetivos
juvencianos a pesar de ser utilizados por autores latinos de cualquier eacutepoca se puede
~ LXXXII ~
deber a que Virgilio utilizase otro tipo equivalente de adjetivos por razones meacutetricas o
bien porque la temaacutetica de su obra no los necesitase
Como podemos observar en las graacuteficas los adjetivos praepulcher -a -um
multifluus -a -um y praeparvus -a -um tienen un intereacutes especial porque no existe
registro de ellos anterior al s IV y en este siglo solo aparecen en Juvenco lo que nos
indica que Juvenco no los ha extraiacutedo de otra fuente latina conocida y seriacutean por
tanto innovaciones adjetivas impulsadas por eacutel en la literatura latina posclaacutesica ya
que autores posteriores tambieacuten las registran en sus obras Aldelmo (ldquopraepulchrisrdquo)
Arator (ldquomultifluordquo) San Eugenio de Toledo (ldquopraeparvirdquo) y San Juliaacuten de Toledo
(ldquopraeparvardquo) Estos resultados nos demuestran que la composicioacuten de Juvenco tuvo
cierto influjo leacutexico en poetas cristianos de siglos posteriores
La mayoriacutea de las innovaciones latinas de Juvenco no tienen caraacutecter cristiano
le sirven para adornar y dotar al texto de estilo poeacutetico (eacutepico) sin embargo hay
innovaciones latinas de adjetivos que siacute estaacuten dotadas de sentido cristiano altithronus
-a -um
Otros adjetivos como praefulgidus -a -um ignicomus -a -um o lucifluus -a -
um son interesantes porque se registran en el mismo siglo IV o poco antes y a partir
de entonces se extiende su uso entre los autores latinos cristianos
En definitiva Juvenco no es un simple trasladador de material virgiliano a una
obra cristiana Eacutel no espera alcanzar la gloria ldquocopiandordquo ceacutelebres composiciones de
autores paganos anteriores eacutel espera ganar su entrada al Reino de los Cielos
ensalzando la vida de Jesucristo en una obra bella conformada a traveacutes de los
procedimientos empleados por los grandes vates de la Antiguumledad claacutesica pero con la
diferencia de ser el Hijo de Dios el centro de su poesiacutea la cual no altera el caraacutecter
sagrado de los textos Evangeacutelicos ni su veracidad como siacute lo hicieran los ldquoadornos
superfluosrdquo propios de los autores paganos Juvenco es sin duda un gran poeta que
pone por igual al servicio de Dios tanto la ars poeacutetica virgiliana como la propia
Anexos
Citas de autores
~ LXXXIV ~
ALTITHRONUS-A-UM
Venancio Fortunato
ldquoEmicat altithroni cultu venerabile templum egregium meritis nobilis arcis apexrdquo
(Carmina X VI 1)
Aldelmo
ldquoCum pater altithronus Gabrihel misisset ab astrisrdquo
(Carmina Eclesiaacutestica II 17)
San Eugenio de Toledo
ldquoIudicis altithroni iam tristis cerno tribunal
cuius ad intuitum cuncta creata tremuntrdquo
(Libellus carminum XIV 53-4)
Beda el Venerable
ldquoLaudate altithronum pueri laudate tonantem
sit magnum domini benedictum in saecula nomenrdquo
(Carmen de Psalmo CXII 1-2)
Bonifacio
ldquoIpsius altithroni ductrix et nuntia dicorrdquo
(Carmina I 39)
Pablo Diaacutecono
ldquoCultibus altithroni quantas fundaverit aedesrdquo (Carmina VII 17)
RURALIS-E
Amiano Marcelino
ldquoRemigius quem populanti prouincias rettulimus comiti fauisse Romano postquam Leo
in eius locum magister esse coepit officiorum a muneribus rei publicae iam quiescens
negotiis se ruralibus dedit prope Mogontiacum in genitalibus locisrdquo
(Rerum gestarum libri qui supersunt l XXX II 10)
Julio Fiacutermico Materno
ldquoQuicumque in ortu Spicae natus fuerit erit ruralibus officiis semper applicatus et ad
agrorum cultum patientia laboris addictus ltetgt qui novis seminibus per annos singulos
novitatem frugibus pariatrdquo
(Matheseos libri VIII v II 11)
Macrobio
ldquoDicturum ne me putatis ea quae vulgo nota sunt quod Theocritum sibi fecerit
pastoralis operis auctorem ruralis Hesiodum et quod in ipsis Georgicis tempestatis
serenitatisque signa de Arati Phaenomenis traxeritrdquo
(Saturnalia l V 2)
~ LXXXV ~
Nonio Marcelo
ldquoSerenus Ruralibus ad mercatum eo vilicerdquo
(De compendiosa doctrina III p 212)
Paladio
ldquoContra aculeata uel uenenata animalia expediet rusticanis uites habere theriacas de
quibus instituendis inter praecepta ruralia disputauirdquo
(De veterinaria medicina liber 1)
San Ambrosio de Milaacuten
ldquoaccidentia quoque sunt negotiationes et mercaturae uel agriculturae conpetentia
quaestus laborum operumque ruraliumrdquo
(De Abraham l II 10)
Quinto Aurelio
ldquonam me in silvis Laurentibus continatus est rurali inhaerentem quietirdquo
(Epistulae IV 44)
Juliaacuten de Eclea
ldquoAd similitudinem laboriosorum ruralis quibus saepe respondet ubertas et hos ait
mercedem studiorum protinus recepturosrdquo
(Tractatus prophetarum Osse Iohel et Amos l II 5)
Marciano Capela
ldquoac prius vocabuli mei promenda ratio ne indecenter squalentior peragratrix
caelicolarum auratam curiam et interstinctum cylindris gemmantibus
pavimentum rurali respersura pulvere credar intrasserdquo
(De nuptiis Philologiae et Mercurii l VI 588)
Paulo Orosio
ldquoMultitudo hostium ex hoc colligi potuit quia cum in obsidione castrorum uallum
circumdandum esse a captiuis Romanis docerentur et instrumenta ruralia non
haberentrdquo
(Historiarum adversum paganos libri VII v II VI 10)
San Agustiacuten
ldquouide sane quemadmodum rurales et theatrales dicas cyprianum et ambrosium et tot
eruditos in regno dei scribas socios eorumrdquo
(Contra Iulianum opus imperfectum l II)
Sidonio Apolinar
ldquoquousque tandem ruralium operum negotiosus urbana fastidisrdquo
(Epistularum libri IX l VIII 8)
Fulgencio Gramaacutetico
ldquoMe interim discedentem a te domine dum quasi urbanis extorrem negotiis ruralis otii
torpor adstringeretrdquo
(Mitologiarium libri tres I)
~ LXXXVI ~
Casiodoro
ldquohoc quia modo non habet muros civitatem credis ruralem villam iudicare possis
urbanam et inter utrumque posita copiosa noscitur laude ditatardquo
(Variarum libri XII 15)
San Avito de Viena
ldquoquamvis multum horreis sollertia ruralis apponetrdquo
(Ex homiliarum libro Hom XVIIII)
Venancio Fortunato
ldquoSed inter haec una spe praesumptionis videor animari eo quod aliquatenus post
regales delicias esca desideretur ruralis et saepe rusticus offerat quod animum potentis
oblectatrdquo
(Carmina l X III)
Quirico de Barcelona
ldquoQuod etsi ruralis intelligentia non ita nitidum aut saporum formare valuit charitas
tamen quae me invitavit ut suggererem vobis inspiret ut quae suggesta sunt placide
suscipere digneminirdquo
(Epistulae II ad Ildefonsum Toletanum I)
Beda el Venerable
ldquoDiuina autem ut septima die sabbatum agi septimo anno a rurali opere uacari
quinquagesimum annum iubileum uocari dominus in lege praecepitrdquo
(De temporum ratione liber 2)
VIVIFICUS-A-UM
Amiano Marcelino
ldquoelementorum omnium spiritus utpote perennium corporum praesentiendi motu semper
et ubique uigens ex his quae per disciplinas uarias affectamus participat nobis cum
munera diuinandi et substantiales potestates ritu diuerso placatae uelut ex perpetuis
fontium uenis uaticina mortalitati suppeditant uerba quibus numen praeesse dicitur
Themidis quam ex eo quod fixa fatali lege decreta praescire facit in posterum quae
tethimena sermo Graecus appellat ita cognominatam in cubili solioque Iouis
uigoris uiuifici theologi ueteres collocaruntrdquo
(Rerum gestarum libri qui supersunt XXI 1)
Marciano Capela
ldquoillic sidus erat temperamenti vivifici ac salubris effulgentia blandis que vibrata
candoribusrdquo
(De nuptiis Philologiae et Mercurii II par 196)
San Ambrosio de Milaacuten
ldquosuscipe tuos quasi uia confirma quasi ueritas uiuifica quasi uitardquo
(De bono mortis cap 12 par 55)
~ LXXXVII ~
Paulino de Nola
ldquouiuificum spirant animae uictricis odorem
quo medicina potens datur exorantibus aegrisrdquo
(Carmina XVIII 188-9)
San Agustiacuten
ldquoest alia uis non solum qua uiuifico sed etiam qua sensifico carnem meam quam mihi
fabricauit dominus iubens oculo ut non audiat et auri ut non uideat sed illi per quem
uideam huic per quam audiam et propria singillatim ceteris sensibus sedibus suis et
officiis suis quae diuersa per eos ago unus ego animusrdquo
(Confessionum libri tredecim X cap 7)
San Jeroacutenimo
ldquoa quattuor uentis caeli ueni spiritus et mortua ossa uiuifica ut quae iacebant in terrae
puluere spirante domino suscitenturrdquo
(Commentarii in Isaiam IV praef)
Aldelmo
ldquoD Da regulas verborum M Sanctifico aedifico vivifico clarifico glorifico magnifico
mellifico mirifico laetifico testificor ludificorrdquo
(De metris et enigmatibus ac pedum regulis p 185)
Quirico de Barcelona
ldquoquod ita vobis inspirationis suae flatu vivifico in arcano pectoris insufflaveritrdquo
(Epistulae II ad Ildefonsum Toletanum I par 1)
San Isidoro de Sevilla
ldquoPori corporis Graeco nomine appellantur qui Latine proprie spiramenta dicuntur eo
quod per eos uiuificus spiritus exterius ministreturrdquo
(Etymologiarum libri XX XI cap 1 par 80)
Beda el Venerable
ldquoEx quo uiuificus fulgor ubique fluitrdquo
(Historia ecclesiastica gentis Anglorum V cap 7 par 2)
Bonifacio y San Lulo
ldquoDe immolaticiis autem escis consuluisti si a fidelibus superductum
fuerit vivificae crucis signum edi liceret an nonrdquo
(Epistolae XXVI)
Pablo Diaacutecono
ldquoEx quo vivificus fulgor ubique fluitrdquo
(Historia Langobardorum VI cap 15)
~ LXXXVIII ~
PRAESOLIDUS-A-UM
Flavio Cresconio Coripo
ldquoillic volventum vestigia nulla rotarum
aerea nec solitos labens dedit orbita sulcos
nec fragilis potuit crystalli forma noceri
praesolido stringente gelurdquo
(In laudem Iustini l III289-292)
INLEX-IS
Diomedes Gramaacutetico
ldquoquinta forma est quae desinit in xi syllabam ut ango anxi coquo coxi cingo cinxi frigo
frixi fluo fluxi figo fixi fingo finxi iungo iunxi lingo linxi mingo minxi sed meio meis
meii et meio meias meiavi dicitur et mixi pingo pinxi rego rexi stringo strinxi struo
struxi sugo suxi ungo unxi vivo vixi vergo verxi pergo perrexi surgo surrexi adfligo
adflixi diligo dilexi emungo emunxi extinguo extinxi aspicio aspexi
inlicio inlexi neglego neglexirdquo
(Ars grammatica I)
Nonio Marcelo1
ldquoINLEX et EXLEX est qui sine lege vivatrdquo
(De compendiosa doctrina I p10)
Prudencio
ldquoInde eblanditis uirtutibus halitus inlex
inspirat tenerum labefacta per ossa uenenum
et male dulcis odor domat ora et pectora et arma
ferratosque toros obliso robore mulcetrdquo
(Psychomachia 328-331)
San Ambrosio de Milaacuten2
ldquoCaueatur iracundia aut si praecaueri non potest cohibeatur mala enim illex peccati
indignatio est quae ita animum perturbat ut rationi non relinquat locumrdquo
(De oficcis I 21)
Juan Casiano
ldquooccasionem sexus semel indeptus inlex malorum ad eas personas exinde subtiliter
deuoluat ac praecipitet mentem per quas noxias cogitationes possit inserererdquo
(De inst coenobiorum et octo princip vitiorum remediis l VI 13)
1 Contemporaacuteneo de Juvenco no podemos saber si su registro es anterior o posterior al de Juvenco
pero un hecho destacable es que lo registra maacutes veces que Juvenco quien lo emplea una sola vez Esto se puede deber al caraacutecter de su obra De compendiosa doctrina 2 Con la variante ill- (illex)
~ LXXXIX ~
Paulino de Nola3
ldquofacili leuis exit
corpore quem nullis suffocat amoribus illex
per uarias species mundi fallentis imagordquo
(Carmina XXI 503-5)
Marciano Capela4
ldquonam Cupido corporeae voluptatis illex licet eam semper antevolet Philologiae
occursibus non ausus est interesserdquo
(De nuptiis Philologiae et Mercurii l II 147)
Ruricio de Limoges
ldquocum te uel una praefatorum uitiorum inlex forma pulsaueritrdquo
(Epistularum libri II 18)
Prisciano
ldquoet tunc tantum natura quoque producunt paenultimam quando sit e ut rego rexi tego
texi illicio illexirdquo
(Institutiones grammaticae l IX)
Aldelmo
ldquoHaec sunt secundi pedis exempla a nominibus venientia ut felix pernix perdix
index inlex cortex remex cornix bombix cervix audax forfex forceps anceps
auceps princeps praeceps virtus tellus aetas aestas pumex iudex rumex vertex
caudex codex mordax fornax fallax Aiax pollex murex ilex carex id est herba
asperrima ut Vergilius et carice pastus acutardquo
(De metris et enigm ac pedum regulis)
Focas
ldquopraeter haec in xi mittunt praeteritum vivo vixi coquo coxi meio minxi
inlicio inlexi aspicio aspexi flecto flexi duco duxi veho vexi traho traxirdquo
(Ars de nomine et verbo p 434)
PERFIDIOSUS-A-UM
San Ambrosio de Milaacuten
ldquoEt ille respondit Nec muliere aliquid perfidiosius nam si non domuissetis vitulam
meam numquam intellegeretis parabolam meamrdquo
(Epistulae IX 62)
Prisciano
ldquofiunt autem a primitivis suis hoc modo mutant extremam partem syllabae vel syllabam
si pura est in quam terminat genetivus in o productam et assumunt sus saxi
saxosus curiae curiosus herbae herbosus scelus sceleris scelerosus numeri
numerosus oneris onerosus perfidiae perfidiosusrdquo
(Institutiones grammaticae IV p138)
3 Idem
4 Idem
~ XC ~
FURVUS-A-UM
Agroecio
ldquoFlavum dicimus rubeum sicut flava Ceres furvum nigrum furvae regna
Proserpinaerdquo
(Ars de orthographia p 125)
Arnobio el Viejo
ldquoQuia superis diis inquit atque ominum dexteritate pollentibus color laetus acceptus est
ac felix hilaritate candoris at vero diis laevis sedesque habitantibus inferas
color furvus est gratior et tristibus suffectus e fucisrdquo
(Adversus nationes VII cap 19 p 365)
Ausonio de Burdeos
ldquoaut cunctis pariter versibus oblinat furvam lacticolor sphongia sepiamrdquo
(Epistulae VII 53-4)
Nonio Marcelo
ldquoSed in posteriore eiusdem libri parte furem dicit ex eo dictum quod veteres Romani
furvum atrum appellaverint et fures per noctem quae atra sit facilius furenturrdquo
(De compendiosa doctrina I p 50)
Prudencio
ldquoPraescius inde pater liuentia tartara plumbo
incendit liquido piceas que bitumine fossas
infernalis aquae furuo suffodit auerno
et flegetonteo sub gurgite sanxit edaces
perpetuis scelerum poenis inolescere uermesrdquo
(Amartigenia 824-8)
Servio Gramaacutetico
ldquounde fures qui quasi per furvum tempus hoc est nigrum aliquid subripiuntrdquo
(Commentarius in Vergilii Aeneidos libros vol I II)
Cipriano Galo
ldquone uultur in escis
aut coruus picaue fiant neu buteo furuus
accipiterue sagax aut ore miluus unco
et quae difficile est metato edicere uersurdquo
(Heptateuchos 32-5)
San Jeroacutenimo
ldquosolent quaedam cum futuram uirginem spoponderint pulla tunica eam induere
et furuo operire palliolo auferre linteamina nihil in collo nihil in capite auri sinere re
uera bono consilio ne habere discat in tenero quod postea deponere conpellaturrdquo
(Epistulae 128)
~ XCI ~
Marciano Capela
ldquohuius vero calcei admodum furvi quorum maxime solea atrae noctis nigredine
coloraturrdquo
(De nuptiis Philologiae et Mercurii I par 67)
Arator
ldquoClauditur obscuro sed non sine lumine Petrus
Carcere nec possunt tenebrae caligine furua
ecclesiae celare diem commune per omnes
supplicium timor ille facit custodia Petri
publica poena fuit proprium sed pastor ouile
seruato custode regit quem ditat honore
ter Dominum confessus amor de nomine petrae
nomen Petrus habens aeterna uocabula portat
fundamenta gerens numquam passura ruinamrdquo
(Historia apostolica I 1007-1015)
Enodio
ldquoquis haec omnia et fecit ex nihilo et per lucis ianuam a perpetuae
noctis furva densitate discrevitrdquo
(Opera XIV p 19)
Junio Filagrio
ldquoDe furto idest [de lupo et cane] quod furvae dicuntur tenebraerdquo
(Explanatio in Bucolica Vergilii III 16)
San Isidoro de Sevilla
ldquoFurtum est rei alienae clandestina contrectatio a furuo id est fusco uocatum quia in
obscuro fitrdquo
(Etymologiarum V cap 26 par 18)
Aldelmo
ldquoLinquentes larvam furvum fantasma putabantrdquo
(De virginitate 2243)
Etivaldo
ldquoLustrant axis ignifluam molem mundo minacibus eminentem cum arcibus
fumam furvam frigoribus foci conplent caloribus caeli iubar e culmine croceo
fundunt fulminerdquo
(Carmina IV 20-6)
Beda el Venerable
ldquoFlauum dicimus rubeum sicut flaua ceres furuum nigrumrdquo
(De orthographia p 272)
~ XCII ~
Eacutetico
ldquoFortissima limfa mox quasi ex durissimo lapide et ferro ignis exsiliens
eructuat furva flamma cum strepitu crepitante cum ingente globo prorumpit et flante
ventu boatu et mugitu magno emittitrdquo
(Cosmographia XIV cap 6 p 192)
Eusebio Wearmouth
ldquoNomen habens furuum uisus hebetatur oborta
titanis lucerdquo
(Aenigmata LVIII 1-2)
Pablo Diaacutecono
ldquoCedat et ipse tibi me iudice furvus Avernus
Epyrique lacus cedat et ipse tibirdquo
(Carmina IV 17-8)
PLUMEUS-A-UM
Amiano Marcelino
ldquoHis in hunc modum ac talibus actitatis Hesychia quaedam matrona ob intentatum
crimen in domo apparitoris cui custodienda est tradita multa pertimescens et saeua
fulcro plumeo uultu contracto incubuit et animam occluso narium spiramento effuditrdquo
(Rerum gestarum libri qui supersunt XXVIII cap 1 par 47)
Arnobio el Viejo
ldquoPotestis interrogati planum facere scientissimeque monstrare quid nivem
in plumeas subaperiat crustulasrdquo
(Adversus nationes II cap 58)
Nonio Marcelo
ldquoquomodo conlocemus in culcita plumea psaltriam adducamusrdquo
(De compendiosa doctrina XIV p 542)
Servio Gramaacutetico
ldquomollia autem tactus plumei scilicetrdquo
(Commentarius in Vergilii Bucolicon librum II 50)
Zenoacuten de Verona
ldquoVt est fratres nineuitis nuntiatus interitus credunt et timent et quantum sciunt
dominum non esse mendacem tanto propensius eius de pietate praesumunt statimque
actus ueteris uitae damnantes pro salute redimenda non solito more ad stupida
simulacra concurrunt non aris foetentibus funestos excitant ignes non tura cremant
non merum profundunt nec pecudum inexpectata morte rapti iecoris spirantes consulunt
fibras nec per uarios auium uolatus coniecturis inanibus statum plumeae salutis
inquiruntrdquo
(Tractatus I XXXIV)
~ XCIII ~
Prudencio
ldquoHunc uideas lasciuas praepete cursu
uenantem tunicas auium quoque uersicolorum
indumenta nouis texentem plumea telisrdquo
(Amartigenia 293)
Blosio Emilio Draconcio
ldquoexilit inde volans gens plumea laeta per aurasrdquo
(De laudibus Dei I p 34 242)
Pedro Crisoacutelogo
ldquoHunc uideas lasciuas praepete cursu
uenantem tunicas auium quoque uersicolorum
indumenta nouis texentem plumea telisrdquo
(Amartigenia 293-5)
San Eugenio de Toledo
ldquoexilit inde volans gens plumea laeta per aurasrdquo
(Dracontii de fabrica mundi p 35 125) 5
Beda el Venerable
ldquoDixerat et cessit mox plumea turba nec ultra
militis audebat domini iam laedere iura
quin potius dulci pacis quasi foedere nexum
unanimem que sui generis redamabat amicum
nam teneras ceu pastor oves hanc ipse regebatrdquo
(Vita Cuthberti metrica cap 17 426-430)
PUTEALIS-E
Amiano Marcelino
ldquoattenuatis enim auidioribus bibendi subsidiis hi quos temeritas clauserat
contenti putealibus aquis parce uixeruntrdquo
(Rerum gestarum libri qui supersunt XXI cap 12 par 17)
Flavio Sosiacutepater Carisio
ldquoG Caesar (fr 22 F) quasi indiscretum hoc sit ait l littera nominativo singulari neutra
finita nomina eandem definitionem capere quam capiunt e littera terminata huic animali
et ab hoc animali huic puteali et ab hoc putealirdquo
(Artis grammaticae libri V p 152)
Servio Gramaacutetico
ldquoquod etiam Lucretius (VI 840) exsequitur et trahit in argumentum putealem aquam
quae aestate frigidissima est hieme vero tepidiorrdquo
(Commentarius in Vergilii Georgicon libros IV p 324)
5 Cf Blosio Emilio Draconcio De laudibus Dei I p 34 242
~ XCIV ~
Sidonio Apolinar
ldquoquo prout libuisset effuso coctilibus aquis ingerebamur harumque fotu cruditatem
nostram tergente resoluti aut fontano deinceps frigore putealique aut fluviali copia
solidabamurrdquo
(Epistolarum libri IX II 9)
Beda el Venerable
ldquoquia aquas sapientiae quibus irrigaretur et puteales perhibuerat esse propter abdita
mysteriorum et uiuentes propter aeternitatem bonorum ad quae potando perducuntrdquo
(In cantica canticorum libri VI III cap 4)
ROBOREUS-A-UM
Flavio Vegecio Renato
ldquoCorroborantur autem ungulae si iumenta mundissime et sine stercore vel humore
stabulentur et stabula roboreis pontilibus consternanturrdquo
(Digesta artis mulomedicinae II cap 58 par 1)
Lactancio
ldquotum quoque priscorum uirgo simulacra uirorum
mittere roboreo scirpea ponte soletrdquo
(Divinae Institutiones I cap 21 par 9)
Marco Cetio Faventino
ldquonam si intervalla montium fuerint ad libramentum capitis aquae specus sub terra erit
ltfodiendus et gt structura aut roboreis canalibus aquae ductus componaturrdquo
(Liber artis architectonicae par 6)
Paladio
ldquoplancae roboreae subponantur stationibus equorum ut iacentibus molle sit stantibus
durumrdquo
(Opus agriculturae I cap 21)
Tiberio Claudio Donato
ldquodedit de fetu eius numerum firmans triginta capitum ipsorum quoque colorem
consimilem spondens ipsam ut roboream quietam et iacentemrdquo
(Interpretationes Virgilianae vol I III pag 319)
Euquerio de Lyon
ldquoEsau roboreus siue aceruus lapidumrdquo
(Instructionum ad Salonium libri II II)
San Jeroacutenimo
ldquoelom regio campestris aut quercus uel roboreusrdquo
(Liber interpretationis hebraicorum nominum pag 6)
~ XCV ~
Adamnano
ldquostatim ut de naui discendit pergens per campum Breg ad monasterium
deuenit roborei campirdquo
(Vita S Columbae abbatis hiensis auctore Adamnano p 452)
San Isidoro de Sevilla
ldquoRobustus fortis ualidus a fortitudine roboreae arboris appellatusrdquo
(Etymologiarum libri XX X par 237)
SOCIABILIS-E
Casiodoro
ldquoSummitas sociabilis regnum sine fine gloria sempiterna quae sola creat sola
peccata dimittit et caelorum regna conceditrdquo
(Expositio psalmorum salm LXXX)
Venancio Fortunato
ldquohis frueris Martine bonis sub principe caeli coetibus angelicis sociabilis et
patriarchisrdquo
(Vita sancti Martini II 458-9)
Beda el Venerable
ldquoCandidus inter oues Christi sociabilis ibitrdquo
(Historia ecclesiastica gentis Anglorum V cap 7 par 2)
Pablo Diaacutecono
ldquoCandidus inter oves Christi sociabilis ibitrdquo
(Historia Langobardorum VI cap 15)6
FLAMMIVOMUS-A-UM
Marciano Capela
ldquopraetendebat dextra flammivomum quendam draconem caudae suae ultima
devorantem quem credebant anni numerum nomine perdocererdquo
(De nuptiis Philologiae et Mercurii I par 70)
Arator
ldquoNam debilis aeuo
et declinatis senior iam uisibus ales
flammiuomo sub sole iacet pennasque grauatas
eius in igne fouet nocturnaque lumina pandit
atque oculos radiis ardentibus ingerit aegros
ad ueterem reditura diemrdquo
(Historia apostolica II 529-534)
6 Beda el Venerable y Pablo Diaacutecono recogen exactamente el mismo versos en sus respectivas obras
~ XCVI ~
Flavio Cresconio Coripo
ldquohaud aliter Phathon cunctis e partibus orbis non bene concesso succenderat omnia
curru flammivomis raptatus equis ni fulmine summo omnipotens genitor terras
miseratus anhelos disiunxisset equos restinguens ignibus ignemrdquo
(Iohannis I 338)
Venancio Fortunato
ldquoflammivomum vincens rutilans in crinibus aurumrdquo
(Carminum appendix De excidio Thoringiae 15)
Aldelmo
ldquoTorrida flammivomis trudebat sulphura rivisrdquo
(De virginitate 1772)
Beda el Venerable
ldquoos quoque flammiuomo lugens implebitur igne
et uermes lacerant ignitis dentibus ossardquo
(De die iudicii 104-5)
FRUGIFERENS-IS
Nonio Marcelo
ldquoquae mare navigerum quae terras frugiferentes concelebrasrdquo
(De compendiosa doctrina IV p 274)7
GLAUCICOMANS-IS
Aldelmo
ldquouti florulenta caricarum ficulnea simulque pampinosae vitis palmites
cum glauciltcogtmante oliveto spreti sceptra imperii suscipere rennueruntrdquo
(De metris et enigm ac pedum regulis p 67)
IGNICOMUS-A-UM
Dionisio Periegeta
ldquoPersicus hinc aestus fauces hiat insula rursum
Si tamen in borean flectantur carbasa cumbae
Icarus aerio consurgit uertice in auras
Icarus ignicomo Soli sacra namque Sabaei
Turis ibi semper uaga fumum nubila uoluuntrdquo
(Descriptio orbis terrae 798-802)
Ausonio de Burdeos
ldquoter quot erant Phrygii numerata decennia belli
aut iter ut solidi mensis tenet ignicomus Solrdquo
(Epistulae epist 13 7-8)
7 Cf Lucrecio (De rerum natura I 1-5)
~ XCVII ~
Adamnano
ldquoIgnicomam et ualde luminosam ait Brendenus columnam uidi eundem quem uos
dispicitis antecedentem dei hominem angelos quoque sanctos per campum eius iteris
comitesrdquo
(Vita S Columbae abbatis hiensis auctore Adamnano p 470)
Aldelmo
ldquoAngelus ignicomis nam scandit sanctus ab astrisrdquo
(De virginitate 388)
LARGIFLUUS-A-UM
Zenoacuten de Verona
ldquoDenique alter in altero exsultat cum spiritus sancti plenitudine una originali
coaeternitate renitens quemadmodum si dicere dignum est duo maria quae in semet
recumbunt freto aestus alternos in unum conferente connexa quae licet sui
proprietate locis uocabulisque discreta sint tamen trini profundi saporis una uirtus una
substantia una est fluenti natura nec potest incomprehensibilis communisque undae
diuidi magnitudo ex utroque in utrumque commeando largiflua utrisque propria nulli
priuatardquo
(Tractatus I tratado 7)
Eutiques
ldquolargifluum fontem scatere atque erumpere lumenrdquo
(Ars de verbo p 483)8
Edio Esteacutefano
ldquoEt ideo petitionum parvitatis meae paginam vestrae gloriosissimae praesentiae pro
instanti vobis notissima necessitate offerendam curavi et cum quibus vestrae solitae
clementiae et benignitatis aures pulsare haec continens praesumo ut omnia rectitudinis
pietatisque quae a beatissimis antecessoribus vestris dominis apostolicis sancto
Agathone et electo Benedicto et beato Sergio unanimiter erga meam parvitatem decreta
sunt vos largiflua pietatis benevolentia confirmare digneminirdquo
(Vita Wilfridi I ep Eboracensis VI c 51 p 245)
Pablo Diaacutecono
ldquoQuae ille pene omnia secundum suum morem erogatione largiflua dispensavit egenisrdquo
(Historia Langobardorum III cap 12)
8 Eutiques presbiacutetero del s V dC recoge la forma ldquolargifluumrdquo al citar a Lucrecio
~ XCVIII ~
LUCIFLUUS-A-UM
Zenoacuten de Verona
ldquoAt ubi matura aureo igne flagrantis luciflui aurigae par laboribus fratris angusti circuli
argenteum compleuerit globum paulatim deuergit in senium donec ultima senectute
consumpta sua morte reuiuescens menstrualis ignis solemni germine accenso sumat
rursus de fine principiumrdquo
(Tractatus tratado II)
Venancio Fortunato
ldquoiam spumabat equis Aurorae auriga rubores Sol quoque lucifluas curru flectebat
habenas atque renata dies revocabat in arva laboresrdquo
(Vita sancti Martini II 264-6)
San Isidoro de Sevilla
ldquoLunam quidam philosophi dicunt proprium lumen habere globique eius unam partem
esse lucifluam aliam uero obscuram [ita] et paulatim se uertendo diuersas formas
efficererdquo
(De natura rerum cap 18 par 1)
Aldelmo
ldquoArbiter (a)ethereo iugiter quia regmine sceptra
lucifluumque simul caeli regale tribunal
disponis moderans aeternis legibus illudrdquo
(Aenigmata praef 1-3)
Etivaldo
ldquoAethereus qui omnia Mundi Herus molimina verbi tantum cum numine formasti in
origine mihi nova qui nutibus adgredior nutantibus litterarum cum lusibus odas
coaptem usibus facunda funde famina ltut fausta per conaminagt queam coepto in
carmine Celso proferre famine virum virtutum rumore fulgescentem in aethere
cassem priscum cum nomine comptum veluti lumine astra olimpi ignito ardui orbi
vegeto larem librant lucifluamrdquo
(Carmina IV 1-19)
San Eugenio de Toledo
ldquoLucida lucifluis perlucent sidera signisrdquo
(Carmina LXXII 2)
Beda el Venerable
ldquoSi enim requiras quo deriuentur quo fugiant hae aquae prodit ipse fons uitae de quo
oriuntur id est dominus noster de quo habent corda electorum quicquid mundum
ac lucifluum habentrdquo
(In cantica canticorum libri VI III cap 5)
~ XCIX ~
Bonifacio
ldquoHic sine me nullus Petri consortia sancti
omnibus aut Pauli captat qui finibus orbis
luciflua promunt fuscis mea lumina saeclisrdquo
(Carmina I 46-8)
Eusebio de Wearmouth
ldquoGarrula nigriferas noctis discurro per umbras
vitans luciflui suffundi lumine phoebirdquo
(Aenigmata enim 58 1-2)
Pablo Diaacutecono
ldquoVeridicos laevita tuos quis summe triumphos
lucifluis Paule poterit depromere dictisrdquo
(Carmina LVI 3-4)
MULTIFLUUS-A-UM
Arator
ldquoClementia Iesu
omnibus in terris fidei sitientibus haustum
pocula dat de uase suo cunctosque rigari
multifluo sermone iubet meruitque uenustas
nominis occidui de lumine crescere uerbirdquo
(Historia apostolica II 1062-66)
UNDISONUS-A-UM
Ausonio de Burdeos
ldquonauiger undisona dudum me mole Sarauus
tota ueste uocat longum qui distulit amnem
fessa sub Augustis ut solueret ostia murisrdquo
(Mosella 367-9)
Blosio Emilio Draconcio
ldquoatque oculos per cuncta iacit miratur amoenum
sic florere locum sic puros fontibus amnes
quattuor undisonis stringenti gurgite ripas
ire per arboreos saltus camposque virentes
miratur sed quid sit homo quos factus ad ususrdquo
(De laudibus Dei libri III I 348-352)
Etivaldo
ldquoNeque furentes vortices Undisonis fragoribus
Turgentis Tithis tellurem Debellantis per terroremrdquo
(Carmina carmen II 49-52)
~ C ~
Beda el Venerable
ldquoPresbyter undisoni quidam vaga caerula ponti
scandere iussus adit supplex oracula vatis
seque suosque rogans precibus tutarier almirdquo
(Vita Cuthberti metrica cap 5 145-7)
Eusebio de Wearmouth
ldquoTrano per undisonas ac turgida cerula limphas
astriferum que polum et sublime peragro tribunalrdquo
(Aenigmata enigm 40 3-4)
Pablo Diaacutecono
ldquoMontibus umbriferis nutrit quas Tracia felix
india floriferis pascit quas inclyta campis
undisonus perfusus aquis quas parturit orbis
vobis dona ferunt subiecto pectore gentesrdquo
(Carmina carmen 41 52-5)
ASTRIFER-A-UM
Hilario de Poitiers
ldquoHos enim astriferos in eo circulos et annuos recursus et uergilias et septentrionem et
luciferum diuersa ministeriorum suorum sortitos officia conspiciens Deum te in his
quorum intellegentiam non conplector intellegordquo
(De trinitate XII cap 53)
Servio Gramaacutetico
ldquoSIDEREAM IN SEDEM in astriferum circulum non enim omnes circuli astriferi sunt
sed solus superiorrdquo
(Commentarius in Vergilii Aeneidos libros X (comentario al verso 3))
Blosio Emilio Draconcio
ldquoqualis erat referens caelo post bella gigantum
Iuppiter astriferam stellata fronte coronam
atque coruscales fundebat vertice flammasrdquo
(Orestis tragoedia 242-4)
Marciano Capela
ldquoPronuba si volupe est haec seria carpere Iuno
nec cura astriferi te stimulat thalami
ast ego succubui lepidisque assueta choreis
non valeo tristes cernere Cecropidasrdquo
(De nuptiis Philologiae et Mercurii IX par 888)
Boecio
ldquodonec in astriferas surgat domos
phoeboque coniungat uiasrdquo
(Philosophiae consolatio IV carmen 1 9-10)
~ CI ~
Prisciano
ldquoQua niger astriferis conectitur axibus aer
quodque patet terras inter lunaeque meatusrdquo
(Institutiones gramaticae XVIII)
Aldelmo
ldquoSolet etiam dactilus a nominibus figurae compositae provenire quando a verborum
significationibus gero et fero componuntur ut setiger squamiger aliger ferriger furcifer
fatifer corniger criniger armiger turriger naviger flammiger veliger floriger fumifer
somnifer pinifer pomifer astrifer ostrifer umbrifer conifer glandifer buxifer spumifer
letifer laniger ut lanigerae pecudes et equorum duellica prolesrdquo
(De metris et enigmatibus ac pedum regulis p 165)
Muirchuacute Macco Machtheni
ldquoEt contra noctem terminum pones quia in illa die mortis eius nox non erat et per
duodecim[as] dies in illa prouincia in qua mortis eius exequiae peractae sunt nox non
inruit et fuscis tellurem non amplexerat alis et pallor non tantus erat noctis
et astriferas non induxerat Bosferus umbrasrdquo
(Vita S Patricii cap 4)
San Isidoro de Sevilla
ldquoQuod non tantum ille astriferus9 locus sed et iste aer coelum vocaturrdquo
(De diferentiis verborum par 82)
Beda el Venerable
ldquoExcelsus gentes dominus supereminet omnes
eius et astriferos transcendit gloria caelosrdquo
(Carmen de psalmo CXII 5-6)
Eusebio de Wearmouth
ldquoTrano per undisonas ac turgida cerula limphas
astriferumque polum et sublime peragro tribunalrdquo
(Aenigmata enigm 40 3-4)
Pablo Diaacutecono
ldquoOmnipotens Karolum felicia sceptra regentem
qui caelum astriferum terram pontumque creavitrdquo
(Carmina carmen 15 38-9)
Tatuino
ldquoItem feminina adiectiua conpositae figurae -et in plurali numero possunt esse neutra-
ut haec astrifera bellifera cerifera dapifera frugifera grandifera ignifera
lignifera mortifera nardifera odorifera pestifera rapifera soporifera testifera
undiferardquo
(Ars grammatica (de VIII partibus orationis) pars orationis 1 (de nomine))
9 Variante del masculino en -us posiblemente se deba a una regularizacioacuten del sistema por analogiacutea con
los masculinos de la segunda declinacioacuten con nominativo acabado en -us (los maacutes frecuentes)
~ CII ~
ELINGUIS-E
Arnobio el Viejo
ldquoEt non stipes ut aliquis aut Marpesia ut dictum est rupes stabit elinguis et mutusrdquo
(Adversus nationes II cap 24)
Ausonio de Burdeos
ldquoElinguem quis te dicentis imagina pinxit
dic mihi Ruferdquo
(Epigrammata IX 1-2)
Flavio Sosiacutepater Carisio
ldquoelinguis habet linguam sed usu eius caret elinguatus amisitrdquo
(Differentiae Frontonis quae dicuntur p 399)
Lactancio
ldquoquem qui non adgnoscit licet uideat caecus est licet audiat surdus licet
loquatur elinguis estrdquo
(Divinae Institutiones VI cap 9 par 13)
Nonio Marcelo
ldquoPacuvius Hermiona (176) et obnoxium esse || aut brutum aut elinguem putesrdquo
(De compendiosa doctrina II p 77)
San Ambrosio de Milaacuten
ldquoLoquere si audes sed non audes mutus es elinguem te fecirdquo
(De oficiis I cap 5 par 18)
Tiberio Claudio Donato
ldquoTum vero Aeneas aspectu obmutuit amens arrectaeque horrore comae et vox faucibus
haesit recedente Mercurio evigilavit Aeneas cumque se cum consideraret visa et
audita elinguis effectus est haesit faucibus vox eius et comarum mollities pavore
interveniente durata dum iaceret erecta estrdquo
(Interpretationes Virgilianae vol I IV p 391)
Zenoacuten de Verona
ldquoFortassis de circumstantibus doctis quispiam ltingt cachinnos erumpat quod homo
imperitissimus et elinguis aliquid audeam de iustitia disputare de cuius proprietate
excellentes ingenio et doctrina uiri nihil certi libris ingentibus prodideruntrdquo
(Tractatus II tratado 1)
Aponio
ldquoObsecranda ergo est Christi redemptoris nostri insuperabilis pietas ut
nobis elinguibus primo in loco aperire dignetur quid sibi sexagenarius numerus et
octogenarius uelitrdquo
(In canticum canticorum expositio IX)
~ CIII ~
Blosio Emilio Draconcio
ldquoliquit et antistes serus pater ille Iohannis
elinguisque fuit voce tacente silensrdquo
(Satisfactio 39-40)
Juan Casiano
ldquoin tantum uero ab illa eruditione saeculari quae carnalium uitiorum sorde polluitur uera
haec et spiritalis scientia submouetur ut eam in nonnullis elinguibus ac paene
inlitteratis sciamus nonnumquam admirabiliter uiguisserdquo
(Conlationes XXIV XIV cap 16)
Maacuteximo de Turiacuten
ldquoQuamuis enim doctus uir quamuis disertus orator elinguis uidebitur si coeperit loqui
praesente meliorerdquo
(Collectio sermonum antiqua LXXVIII)
Prudencio
ldquoPraefectus ergo ratus elinguem uirum
cogi ad sacrandum posse cum uerbis carens
nil in deorum blateraret dedecusrdquo
(Liber Peristefanon carmen X 911-3)
Ruricio de Limoges
ldquoTREPIDO in praeconium vestrum os elingue reserare cui scio iure etiam ingenia
maiora succumbererdquo
(Epistolarum libri II I epist 12)
San Jeroacutenimo
ldquoalius tumenti aqualiculo mortem parturit alius elinguis et mutus et ne hoc quidem
habens unde roget magis rogat quia rogare non potestrdquo
(Epistulae LXVI par 5)
Viacutector de Vita
ldquoSed quid ego iamiam inmoror in hoc quod explicare non queo Nam si nunc
superessent vel eis fari de talibus rebus licuisset et Tullianae eloquentiae fluvius
siccaretur et Sallustius elinguis omnimodis remaneretrdquo
(Historia persecutionis Africanae prov V cap 18)
Boecio
ldquocumque me non modo tacitum sed elinguem prorsus mutum que uidisset ammouit
pectori meo leniter manum et nihil inquit pericli est lethargum patitur communem
illusarum mentium morbumrdquo
(Philosophiae consolatio I prosa 2)
Enodio de Paviacutea
ldquoquae tamen cernuis est socianda recte pecudibus si caelestis ignara muneris
velut elinguis benificia divinitus concessa concludatrdquo
(Opera XIV (opusc 9))
~ CIV ~
Gregorio Magno
ldquoEcce cum auctore linguae loquitur et ne tanti regiminis potestatem
suscipiat elinguem se esse causaturrdquo
(Moralia in Iob XXXV par 14)
San Gildas el Sabio
ldquoObtinuit uicitque tandem aliquando creditor si non es inquiens talis audaciae ut inter
ueridicas rationalis secundae a nuntiis deriuationis creaturas non pertimescas libertatis
aureae decenti nota inuri affectum saltem intellegibilis asinae eatenus elinguis non
refugito spiritu dei afflataerdquo
(De excidio Britanniae cap 12)
Venancio Fortunato
ldquoInstigas pater optime seria curiositate sincera tamen dulcedine
carmine elinguem proloqui et currere pigrum versu pedestri atque de laude laudabilis et
apostolici viri domni Aviti pontificis ex eventu occasionis inlatae etsi non aliqua compte
saltim comiter praelibarerdquo
(Carmina V 5)
San Eugenio de Toledo
ldquoLiquit et antistes uerus pater ille Iohannis
elinguisque fuit uoce tacente silensrdquo
(Dracontii librorum recognitio II 35-6)
PERTENUIS-E
Mario Victorino
ldquoQVARTVS MODVS ERIT REPREHENSIONIS Quarta reprehensio pertenuis est et
defectis omnibus extrema necessitate ponendardquo
(Explanationes in Ciceronis rethoricam I cap 51)
Nonio Marcelo
ldquoVITREVM pertenue et perlucidum quidquid est auctoritate veterum dici potestrdquo
(De compendiosa doctrina VI p 448)
Juan Casiano
ldquopraestationem monasterii esse pertenuem et neglegentiam erga aegrotantes
maximamrdquo
(De inst coenobiorum et de octo princip vitiorum remediis VII cap 7 par 1)
Sulpicio Severo
ldquoCum ad dioecesim quandam pro sollemni consuetudine sicut episcopis visitare
ecclesias suas moris est media fere hieme martinus venisset mansionem ei in
secretario ecclesiae clerici paraverunt multumque ignem scabro iam
et pertenui pavimento subdiderunt lectum ei plurimo stramine extruxeruntrdquo
(Epistulae III I)
~ CV ~
Beda el Venerable
ldquoSic delatus in Maeldum ciuitatem Galliae quattuor diebus ac noctibus quasi mortuus
iacebat halitu tantum pertenui quia uiueret demonstransrdquo
(Historia ecclesiastica gentis Anglorum V cap 19 par 12)
PRAEFULGIDUS-A-UM
Eusebio de Emesa
ldquoDescendente ergo domino trepidauerunt tenebrae ad subitum ignotae lucis aspectum
et praecelsum ac praefulgidum sidus caelorum tartareae caliginis profunda uideruntrdquo
(Collectio homiliarum XVIII)
Fiacutermico Materno
ldquoFaciet etiam coronari infulis et coronis si Iuppiter eam aliqua radiatione respexerit
faciet famosos vel quodam honore nobilitatis praefulgidosrdquo
(Matheseos libri VIII vol I III cap 6)
Enodio de Paviacutea
ldquoMucrone parta lux micat Dictis fuit praefulgidus
et ore dives unico torrentis undam gurgitisrdquo
(Opera I 5-8)
San Gildas el Sabio
ldquoDiscutite quaeso tenebrosam atramque cordis uestri caliginem teporis ut ueritatis et
humilitatis praefulgidum lumen uidere possitisrdquo
(De excidio Britanniae cap 17)
Etivaldo
ldquoIta Cassis per culmina Prisci candunt praefulgida
gloriosa per agmina gemmifera ornamina
rutulanti redimita obrizo velud limpida
astra convexi Olimpi orbi clarescunt viridirdquo
(Carmina IV 51-8)
San Eugenio de Toledo
ldquoaurea regna tenet supero thesaurus in aevo
illic angelica praefulgida vestis habetur
incorrupta manens semper sine fine beatisrdquo
(Carmina dubia et spuria XII 7-10)
Beda el Venerable
ldquoPraefulgido stolas suas
agni cruore lauerant
gustando mortis poculum
mortis triumphant principemrdquo
(De op sex dierum primordialium et de sex aetatibus mundi hymnus IX 1-4)
~ CVI ~
Bonifacio y San Lulo
ldquoIta inlustrante sancto spiritu praefulgidus plerumque rutilat arbiter veluti roseus flos et
melliflua dogmata salutis aeternae habundet eructuat nimirum laudabilis in arvisrdquo
(Epistolae LXXXV)
PRAELARGUS-A-UM
Claudio Claudiano
ldquote cum praelarga uocauit
ditandas ad dona tribus fulgentia te cum
collecti trabeatus adit delubra senatus
Romano puerum gaudens offerre fauori
ut nouus imperio iam tunc adsuesceret heresrdquo
(Panegyricus dictus Honorio Augustosextum consuli XXVIII)
Enodio de Paviacutea
ldquoPostquam praelargo rubuisti scammate campi
Arua colis pingens germine purpureordquo
(Carmina CXI 5-6)
Flavio Cresconio Coripo
ldquoatria praelargis extant altissima tectis
sole metallorum splendentia mira paratu
et facie plus mira loci cultuque superbardquo
(In laudem Iustini III 191-3)
San Eugenio de Toledo
ldquode die vero septimo quae visa sunt dicenda subnexui decretumque divale ac si non ut
volui vel ut valui consummavi inplorans vestri solii praelargissimam pietatem ut vile
servuli fidelis oblatum vestra sibi gloria efficere dignetur acceptum fiatque mihi misero
repensio fructuosa laboris placida respectus vestri contributa gratia vel favorisrdquo
(Ep ad Chindasvinthum regem XIV)
PRAEPARVUS-A-UM
San Eugenio de Toledo
ldquoQuod si Vergilius et vatum summus Homerus
censuram meruere novam post fata subire
quam dat Aristarchus Tucca Variusque Probusque
cur dedignetur quod iussus principe magno
parvula praeparvi Draconti carmina libri
parvulus Eugenius nugarum mole piavi rdquo
(Praef metrica in Dracontii XIV 20-5)
San Juliaacuten de Toledo
ldquoHaec igitur praeparua de patribus exempla libauimus ut in breui ea quae competunt
monstraremus caeterum qui haec adhuc intentius legendo quaesierit plurima colligere
poteritrdquo
(Apologeticum de tribus capitulis cap 15)
~ CVII ~
PRAEPULCHER-A-UM
Aldelmo
ldquoQuae sponsum proprium convertit dogmate sancto
mellea carnalis contemnens ludicra luxus
basia dum potius dilexit dulcia Christi
candida praepulchris complectens colla lacertisrdquo
(De virginitate 1712-15)
~ CVIII ~
BIBLIOGRAFIacuteA
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~ CIX ~
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- HUDSON-WILLIAMS A ldquoVirgil and the christian latin poetsrdquo Proceedings of the
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C Recursos web
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- Bibliotheca Augustana httpwwwhs-augsburgde~harschaugustanahtml
- Juan carlos 1pdf
- Juan Carlos 2pdf
- Juan Carlos 3pdf
- Juan Carlos 4pdf
-
~ V ~
temporales maacutes extensas e imaginativas con mayor lujo de adjetivos y notas de color
Incorpora a ellas la terminologiacutea virgiliana concretamente el adverbio iam con que a
menudo el mantuano introduciacutea o aderezaba las suyas
Poetas cristianos posteriores se distancian de este procedimiento juvenciano
son prolijos en eacutecfrasis indicaciones de tiempo caracterizadas por la mitologiacutea y la
personificacioacuten de los elementos
Cuando el tema sagrado presenta alguna similitud con ciertos episodios de la
tradicioacuten eacutepica especialmente virgiliana hay un intento de acomodacioacuten al toacutepico
aprovechando la fraseologiacutea virgiliana y antildeadiendo notas y matices ajenos al
Evangelio y procedentes de la fuente pagana Por ejemplo el Aacutengel que anuncia a
Zacariacuteas el nacimiento de Juan estaacute presentado de manera muy similar al Mercurio
Virgiliano enviado por Juacutepiter a Eneas la estrella de los Magos guarda relacioacuten con la
decisioacuten de Anquises de emprender con su hijo el viaje al ver una prodigiosa estrella
cruzar el cielo Jesuacutes conducido ante Pilato nos recuerda al momento en que el traidor
Sinoacuten es traiacutedo a la vista de los troyanos o la descripcioacuten de la tempestad marina que
respondiendo a la breviacutesima indicacioacuten de San Mateo se amplifica a lo largo de 8
versos utilizando el leacutexico e imaacutegenes de la famosa tempestad virgiliana
Con relacioacuten al toacutepico de la tempestad cabe destacar que este tipo de escena
se ha desarrollado intriacutensecamente en la eacutepica debido a la gran importancia que el mar
ha tenido en la epopeya Esta importancia se origina a partir de los viajes o periplos
mariacutetimos que civilizaciones como la griega realizaban para desplazarse en el
Mediterraacuteneo Por tanto este topos es muy utilizado en la eacutepica desde los primeros
testimonios literarios de las civilizaciones griega y latina claacutesicas -Odisea Bellum
Poenicum Eneida tempestades en las Metamorfosis de Ovidio etc- hasta llegar a la
eacutepica cristiana de nuestro poeta A lo largo de esta tradicioacuten se pueden observar ecos
e influencias de los pasajes de tempestades
Los autores que beben directamente de la fuente virgiliana para la composicioacuten
de escenas de tempestades toman en unas ocasiones pasajes virgilianos con
estructuras praacutecticamente paralelas pero en otras ocasiones no toman exactamente la
misma forma o estructura sino que variacutean mediante otras expresiones estiliacutesticas
leacutexicas sintagmas etc pero manteniendo en cualquier caso la esencia y significado
del pasaje
En ocasiones la imagen poeacutetica o topos fijado por la eacutepica y los pasajes
ceacutelebres de Virgilio se imponen a la realidad histoacuterica objetiva En este aspecto
Juvenco en absoluto pretende falsear la historia de nuestro Sentildeor descrita en los
Libros Sagrados por ello se produce una tensioacuten entre argumento histoacuterico y clicheacutes
temaacuteticos propios de la epopeya El poeta se propone salvaguardar el contenido
evangeacutelico y solo en la medida en que este no se opone a los moldes de la epopeya
cede a encasillarlo en ellos utilizando el mismo leacutexico e imaacutegenes que aparecen en el
pasaje virgiliano en la obra juvenciana tambieacuten son los vientos los causantes de la
tempestad pero omite sus nombres miacuteticos Por otro lado la actitud de Jesuacutes que
pretende calmar las aguas nos recuerda al Neptuno de la Eneida conexioacuten que
seguramente posibilitoacute a Juvenco desarrollar la escueta cita de San Mateo seguacuten
~ VI ~
tintes virgilianos Hay concordancias con Virgilio por ejemplo las montantildeas de agua
ldquo[hellip] et ad caelum rapidos sustollere montesrdquo2 y ldquopraeruptus aquae monsrdquo3
La principal diferencia que separa el texto juvenciano del texto evangeacutelico y que
posibilita el embellecimiento literario y expansioacuten de determinados pasajes sobrios y
concisos en los Evangelios es la profusa adjetivacioacuten principal ornato del que Juvenco
se sirve para relatar la vida y hazantildeas de Jesucristo
Su estilo busca asiacute conseguir un lenguaje maacutes brillante matizado y sugestivo
maacutes propio de la poesiacutea A ese fin obedece tambieacuten la caracterizacioacuten de los
personajes mediante epiacutetetos muy propio de la epopeya entre los que podemos
destacar con especial atencioacuten los atribuidos al Padre o a Cristo de origen pagano
pero acomodables a una nueva circunstancia debido a que no estaacuten enfrentados con
la semaacutentica cristiana tonans mundi regnator legum completor leti victor lucis
vitaeque repertor mentis perspector sanctus bonus iustus Asimismo una faceta
muy interesante dentro del campo de la adjetivacioacuten juvenciana es el uso de
compuestos algunos de los cuales son creaciones analoacutegicas del poeta de gran
poder eacutepico altithronus astrifer auricolor flammicomans flammipes flammivomus
frugiferens glaucicomans ignicolor ignicomus lucifluus multifluus omnigenus
quadrifidus septemplex velivolus Asiacute a partir de auricomus que apareciacutea en Virgilio
Juvenco crea como epiacuteteto para el olivo la original forma glaucicomans y la utiliza en
una de las pocas notas paisajiacutesticas de su poema
ldquoProxima tum Solymis conscendit culmina montis
Ordinibus lucent quae glaucicomantis olivaerdquo4
Formacioacuten adjetiva en la que interviene claramente el recuerdo de la diosa
Atenea ldquode ojos glaucosrdquo del verso homeacuterico de la Iliada Todo ello no es maacutes que un
signo del profundo conocimiento que nuestro autor posee de las fuentes claacutesicas
paganas fuentes de las que emana gran parte de su caudal adjetivo
Se puede establecer una clasificacioacuten5 en tres clases de los adjetivos o
epiacutetetos presentes en la obra de Juvenco
Adjetivacioacuten ldquodivinardquo para Cristo Cristo como protagonista y como Dios
aparte de sus caracterizaciones humanas estaacute caracterizado de una forma
muy distinta al resto de los personajes caracterizados positivamente Dios es
ldquodivinordquo y ldquosantordquo sanctus divino pectore sancto pectore Autor de la vida
presente y garante de la vida futura aeternae iustorum gloria vitae terrarum
gloria auctor vitae salvator servator Puede penetrar en el interior de las
personas y conocer sus pensamientos cernes credentia pectora mentis
perspector Es apacible y dice la verdad pectore blando placido ore veridicis
verbis demulcens blandis verbis aunque a veces habla de forma criacuteptica (en
2 Iuvenc II 29
3 Verg Aen I 105
4 Iuvenc III 622-623
5 Clasificacioacuten extraiacuteda de Vicente Rodriacuteguez Hevia ldquoLas foacutermulas de transicioacuten en Juvencordquo Studia
Philologica Salmanticensia p 264-265
~ VII ~
paraacutebolas) obscuris verbis perplexis verbis implicitis verbis Como hombre se
irrita se riacutee se conmueve se compadece de los demaacutes indignans
superincrepitans maestus arridens commotus amaris verbis percussus
miserans socians de corde dolorem Observamos asiacute que una parte de los
calificativos en principio paganos y presentes tambieacuten en la obra virgiliana
son empleados por Juvenco con connotaciones religiosas -sanctus divinus
regnator salvator servatorhellip-
Podemos concluir que Juvenco no se limita uacutenicamente a emplear
leacutexico virgiliano para los toacutepicos de la poesiacutea eacutepica sino que ademaacutes lo dota
de una carga semaacutentica diferente por las exigencias del contenido religioso de
su obra y lo capacita para caracterizar nuevas realidades inexistentes en la
Roma pagana de los siglos anteriores En este sentido Juvenco es un
excelente artiacutefice de la lengua latina cristiana que no solo crea nuevos
teacuterminos -neologismos adjetivos- como maacutes adelante estudiaremos sino que
ademaacutes otorga nuevos significados cargados de sentido religioso a
significantes originalmente paganos
Caracterizacioacuten positiva de personajes entre los que pueden distinguirse
los maacutes cercanos a Cristo y la gente que viene a pedirle un milagro Estos
uacuteltimos estaacuten caracterizados por su fe credentia pectora en Cristo que cura
salutiferum Iesum celerem salutem certam salutem y por su forma de
suplicar adorans suplex proiectus profusis precibus lacrimans submissus
submissa voce Los maacutes cercanos a Cristo aparecen caracterizados como
humanos en contraposicioacuten a Cristo divino que se asustan se atemorizan
ante cualquier manifestacioacuten sobrenatural estos son la Virgen pavido ore
pavitantia dicta Zacariacuteas confusa mente trepidans los apoacutestoles stupidi
pavidis attoniti ocultis loquellis timidis conloquiis mirantes commotos
stupefactus Pedro se nos presenta en ocasiones como excepcioacuten ldquofuerterdquo
forti Petro stabilis Petrus fidei munitus moenibus -esta caracterizacioacuten de
Pedro estaacute en estrecha relacioacuten con la etimologiacutea de su nombre- Los profetas
(asociados al pasado) prisci prisca veteris vatis todos ellos son sancti en
cuanto que estaacuten inspirados por el Espiacuteritu Santo spiracula spiramine sancto
flamine sancto numine iussus conocedores del futuro venturi conscia dicta
Caracterizacioacuten del resto de personajes los fariseos que son engantildeosos
factio frendens factio demens factio fallax dolosi fallacia dicta fallacia
pectora verbis malignis murmure caeco captantes temptantes El diablo tiene
las mismas caracterizaciones que los fariseos dolos fallacia vocis fallente
veneno temptator fallacia temptans Todos los que de alguna manera
participan en la muerte de Cristo estaacuten caracterizados como locos y como
ciegos por no haber comprendido el papel de Cristo en la Tierra amens
frendens furiis exultans furiis caeco corde
Por uacuteltimo cabe destacar la sustitucioacuten de subordinadas de relativo por
adjetivos caracterizadores y participios
~ VIII ~
Siguiendo con el estilo de Juvenco entre los recursos foacutenicos que podemos
destacar el primero de ellos es la aliteracioacuten rasgo en el que se apoyan muchos de
los preciosismos estiliacutesticos generados en la Eneida Sin embargo nuestro autor leal
a los mecanismos de estilo propios de la poesiacutea y con intencioacuten de dar relieve y
sonoridad a su lenguaje abusa de esta figura poeacutetica Supera en mucho el uso que de
ella haciacutea Virgilio y en ello vemos una muestra de afaacuten arcaizante por vincularse con la
poesiacutea latina maacutes antigua especialmente la de Ennio
En ocasiones nuestro autor utiliza la aliteracioacuten con un valor funcional es
decir sirve de viacutenculo entre dos palabras alejadas entre siacute y que concuerdan sintaacutectica
o morfoloacutegicamente
No se halla sin embargo ninguacuten ejemplo de onomatopeyas en que la
repeticioacuten aliterante suponga una imitacioacuten del significado a que va asociada recurso
que en Virgilio apareciacutea sobre todo en contextos naturaliacutesticos y frecuentemente
animales En este sentido la materia evangeacutelica no le brindaba apenas ocasioacuten a
nuestro poeta para poner en juego tal virtuosismo Algunas aliteraciones de principio
de verso cuando aparecen tambieacuten al principio del siguiente crean el mismo efecto
que la rima en la poesiacutea romance con la uacutenica diferencia de ser a comienzo de
miembro meacutetrico y no al final
Otro rasgo caracteriacutestico de nuestro poeta que sigue de cerca la tendencia
general de la lengua poeacutetica latina es el de expresar los numerales superiores a diez
por medio de periacutefrasis con adverbios multiplicativos seguidos de distributivos o
numerales ya que la expresioacuten pura y simple del numeral chocaba en muchos casos
con el obstaacuteculo de la meacutetrica
Se observa tambieacuten un estilo arcaizante en el poeta cristiano olli u ollis fuat en
lugar de sit infinitivo pasivo terminado en -er en mergier y la variante itiner en vez de
iter analoacutegica del genitivo
En cuanto al orden de palabras hay como es propio en poesiacutea tendencia a la
disiunctio entre adjetivos y nombres procedimiento por el que se llega a la
construccioacuten de quiasmos simples (ABBA) o quiasmos con frecuente enmarcamiento
del verbo Observamos en ocasiones convergencia entre el quiasmo verbal y el foacutenico
homines natis panem poscentibus omnes
Otro signo de su afaacuten por acomodarse a la lengua poeacutetica es el uso casi
generalizado de anaacutestrofes preposicionales Estas no llegan a ser completas sino que
la preposicioacuten se coloca entre adjetivo y sustantivo ocasionando una disiunctio entre
elementos concordantes Iudaea in gente Por otro lado Juvenco evita todo lo posible
el uso de preposiciones en su afaacuten por acercarse a la lengua poeacutetica alejaacutendose por
tanto del lenguaje caracteriacutestico del Evangelio en el que el uso de estas es
abundante
Se observan frecuentes encabalgamientos probablemente por exigencias en la
conversioacuten de un texto largo en prosa -como el Evangelio- a poesiacutea
~ IX ~
Abundancia espondaica incluso mayor que en Virgilio como muestra de su
afaacuten arcaizante que pretende dar colorido antiguo al relato maacutes que por convergencia
temaacutetica o por otras connotaciones como la expresioacuten de solemnidad Ademaacutes de
imitar a Virgilio Juvenco pretende vincularse con la maacutes primigenia tradicioacuten eacutepica
latina Su estilo arcaizante frente a la predominante imitacioacuten virgiliana ha pasado
desapercibido a los comentaristas6
En resumen podemos decir que sus esfuerzos por insertar este contenido
cristiano en la forma caracteriacutestica de la poesiacutea eacutepica tradicional pueden dar la
sensacioacuten erroacutenea de descuido o relajacioacuten en la composicioacuten atribuida a Juvenco por
muchos criacuteticos pero la verdadera causa de esta sensacioacuten es la escasa existencia de
interaccioacuten entre tema y forma ya que Juvenco intenta encajar una obra literaria
perteneciente a una tradicioacuten dentro de los moldes formales pertenecientes a otra sin
variar sustancialmente su significacioacuten
31 El Juvenco ldquovirgilianordquo
Por otro lado no todo es innovacioacuten en Juvenco es cierto que lleva a cabo un
laborioso trabajo de paraacutefrasis y de imitacioacuten virgiliana en la composicioacuten de su poema
eacutepico
Juvenco como ya ha quedado dicho busca ensentildear y deleitar al mismo
tiempo el propio poeta en el epiacutelogo de la obra deja bien claro que el ornato de que
hacen gala los escritos ldquopaganosrdquo no es improcedente para temas divinos Juvenco
sabe muy bien que estaacute dentro de una tradicioacuten literaria que procede de Homero y que
en Roma tiene como maacuteximo exponente a Virgilio Juvenco es un poeta cuya vida y
obra estaacuten amparadas nada menos que por un emperador romano Constantino en
una Roma en la que la Pax Christi excede a la pax augusta Juvenco no se ve como
un cristiano enfrentado al mundo claacutesico sino como continuador del mismo que ahora
es engrandecido por Cristo7 Asiacute pues es plausible una reinterpretacioacuten de la opinioacuten
de muchos criacuteticos que ven a Juvenco como un mero imitador de Virgilio Virgilio =
Juvenco Nosotros optamos por considerarlo de otro modo Virgilio Juvenco
(continuador de la eacutepica enmarcada ahora en el cristianismo)
En este apartado la teacutecnica maacutes relevante que vamos a estudiar es la iunctura
por la que muchos han tachado a Juvenco de ldquosimple imitador de Virgiliordquo sin
detenerse a examinar la enorme complejidad y maestriacutea que nuestro autor exhibe al
poner en praacutectica este procedimiento escolar que lo aproxima a la teacutecnica centonaria
La obra de Juvenco es fruto de una tremenda erudicioacuten y conocimiento de la
tradicioacuten poeacutetica claacutesica prueba de ello es el leacutexico empleado por Juvenco
coincidente en un 92 con el utilizado por Virgilio -seguacuten el estudio realizado por
6 Mordf Dolores Castro Jimeacutenez Vicente Cristoacutebal et alii ldquoSobre el estilo de Juvencordquo Cuadernos de
Filologiacutea Claacutesica Nordm 22-133-148-1989 p 147-148 7 Elena Mariacutea Calderoacuten de Cuervo ldquoJuvenco y la eacutepica biacuteblica especificidad y criacutetica literariardquo
Teoliteraria V 1 -N 1- 1ordm semestre de 2011 p 25
~ X ~
Esperanza Borrell sobre el primer libro- El restante vocabulario de nuestro poeta estaacute
integrado por nombres propios arcaiacutesmos y poeticismos no empleados por el autor de
la Eneida tecnicismos cristianos y alguacuten vulgarismo8
No solo existe coincidencia leacutexica con Virgilio sino ademaacutes coincidencia en la
posicioacuten meacutetrica de las palabras que Juvenco ha extraiacutedo generalmente de Virgilio a
partir de diferentes versos Escoge de manera fascinante los vocablos con la
morfologiacutea exacta que aparece en la obra virgiliana
Este procedimiento no siempre es exacto En algunas ocasiones uno de sus
elementos no se encuentra exactamente en Virgilio pero se halla una forma casi afiacuten
Sorprendente es tambieacuten el hecho de que un neologismo como alguno de los
adjetivos compuestos vistos en el anterior apartado puede haber sido suscitado por el
propio texto virgiliano al escoger las formas en el mismo orden meacutetrico que aparecen
en los versos del mantuano
ldquoscinditur auricolor caeli septemplicis aethrardquo9
ldquoscinditur aduoluunt ingentis montibus ornosrdquo10
ldquoargenti atque auri memoras quae multa talentardquo11
ldquospadices glaucique color deterrimus albisrdquo12
ldquoinde ubi quarta sitim caeli collegerit horardquo13
ldquoloricae et clipei extremos septemplicis orbisrdquo14
ldquonamque volans rubra fuluus Iovis ales in aethrardquo15
Las iuncturae son un procedimiento de imitacioacuten que consiste en la insercioacuten
de una cadena leacutexica procedente de un hexaacutemetro ldquofuenterdquo llevada a cabo por el
poeta en su propio verso Estas iuncturae pueden estar al principio mitad o final del
verso y pueden ser fruto de
a) La casualidad
b) La voluntad del poeta signo indicativo de ello es la presencia de alguacuten
elemento antildeadido que delata la fuente
ldquoergo aderant paschae pariter cunctisque diebusrdquo16
ldquoergo aderat promissa dies et tempora Parcaerdquo17
8 Esperanza Borrell Vidal ldquoLas palabras de Virgilio en Juvencordquo Aurea Saecula 6 p21
9 Iuvenc I 356
10 Verg Aen VI 182
11 Verg Aen X 531
12 Verg Geor III 82
13 Verg Geor III 327
14 Verg Aen XII 925
15 Verg Aen XII 247
16 Iuvenc I 32
17 Verg Aen IX 194
~ XI ~
Otro indicativo de que la iunctura no puede ser atribuida al azar es aquella que
coincide plenamente con una cadena leacutexica de la fuente hasta la cesura
pentemiacutemeres
Las iuncturae en final de verso pueden coincidir iacutentegramente con el final del
hexaacutemetro virgiliano o bien tener una coincidencia parcial es decir existe una
correspondencia mayormente foacutenica entre la fuente y nuestro poeta cristiano La
frecuencia con que Juvenco se sirve de elementos de similares caracteriacutesticas pone
de manifiesto el intereacutes del poeta cristiano por utilizar segmentos o foacutermulas virgilianas
conocidas Asiacute este tipo de iunctura puede ser considerado unas veces como
recreacioacuten o reelaboracioacuten del material virgiliano otras como contaminatio foacutenica
debido precisamente a esas reminiscencias foacutenicas de Virgilio es decir al empleo de
palabras foneacuteticamente similares en la misma posicioacuten en la que estuviera en el verso
virgiliano
Otro tipo de iunctura es aquella que se corresponde con la estructura sintaacutectica
de la fuente sin la obligacioacuten de una correspondencia leacutexica Muchos de estos casos
son los que encontramos en posicioacuten interior de verso
Existen cadenas leacutexicas o iuncturae que no tienen correspondencia meacutetrica con
la fuente es decir no estaacuten situadas en la misma posicioacuten en que se encuentra en el
verso virgiliano La alteracioacuten del orden de las palabras de un segmento maacutes o menos
largo es quizaacutes el procedimiento maacutes empleado por Juvenco en el proceso de
adaptacioacuten de las fuentes literarias claacutesicas
Juvenco presenta tambieacuten iuncturae encabalgadas entre las que podemos
distinguir
Mantenimiento del encabalgamiento original de la fuente
Anticipacioacuten de elementos para la realizacioacuten de la iunctura encabalgada
Encabalgamiento hecho por Juvenco a partir de una cadena leacutexica presente en
Virgilio
Se observa ademaacutes en la obra de Juvenco la adicioacuten de dos o maacutes cadenas
leacutexicas para la construccioacuten de un verso en las cuales generalmente el poeta ha
operado alguna modificacioacuten motivada por la necesidad de adaptar la fuente a su
contexto Tal proceder responde a la teacutecnica de composicioacuten de los centones
Podemos atribuir a algunos versos el calificativo de centonarios junto a otros que a
pesar de descansar en dicha teacutecnica lejos estaacuten en los resultados de asemejarse a un
centoacuten Un rasgo que no se percibe en Juvenco es el de tomar un verso iacutentegro de la
fuente rasgo por el contrario propio de los poetas centonistas y de otros escritores
anteriores18
La doctora Esperanza Borrell sostiene que nuestro poeta probablemente haya
pretendido en alguacuten momento demostrar a su auditorio su conocimiento y dominio de
18
E Borrell ldquoLas palabras de Virgilio en Juvencordquo p 49
~ XII ~
la teacutecnica escolar de los centones con el fin de resaltar el preciosismo de su labor
poeacutetica Asimismo defiende la hipoacutetesis de que Juvenco reservaba su teacutecnica
centonaria para hexaacutemetros con cristianismos leacutexicos mayoritariamente a partir de
una serie de versos que parecen respaldar esta teoriacutea (Iuvenc I 63 y 106)19
Otro fenoacutemeno digno de mencioacuten es la contaminatio de dos o maacutes iuncturae
Pueden presentar la misma estructura sintaacutectica o foneacutetica a partir de la combinacioacuten
de segmentos de versos virgilianos o por reminiscencia semaacutentica El cruce de estos
segmentos da como resultado nuevas iuncturae distintas en apariencia del texto base
pero que en realidad son fruto de una labor de siacutentesis ya que las cadenas leacutexicas
utilizadas como base han sido sometidas no obstante a ciertos cambios que impiden
su reconocimiento inmediato
Otro procedimiento de imitacioacuten visible en la poesiacutea de Juvenco es la
recreacioacuten de un verso mediante sustituciones leacutexicas yo alteracioacuten del ordo
verborum
En este sentido Juvenco presenta no solo la recreacioacuten de un verso en su obra
evangeacutelica sino tambieacuten la imitacioacuten de tramos largos de versos sirvieacutendose de la
intertextualidad esto es imitacioacuten de un pasaje mediante inclusioacuten de iuncturae La
adaptacioacuten de estos tramos de versos se lleva a cabo por dos procedimientos
esencialmente la sustitucioacuten leacutexica y el desplazamiento de elementos significativos
En efecto el pasaje de la fuente y el de nuestro poeta deben mantener cierta
similitud temaacutetica y leacutexica Este tipo de imitacioacuten corresponde a un ldquosegundo nivelrdquo de
intertextualidad Mediante este procedimiento Juvenco recrea o imita un pasaje
virgiliano relacionado con el evangeacutelico en virtud de ciertas similitudes a traveacutes de la
inclusioacuten de iuncturae procedentes de otros pasajes localmente alejados en el vasto
poema eacutepico del mantuano por lo que podriacuteamos catalogar en cierto sentido esta
teacutecnica como ldquocentonariardquo tambieacuten Los cambios morfoloacutegicos que se puedan
encontrar se deben a la exigencia del tema cristiano tratado y a su adaptacioacuten Pero
por otro lado realiza cambios de orden demostraacutendonos asiacute su capacidad de
manipulacioacuten del texto virgiliano ya que aun sirvieacutendose de una teacutecnica proacutexima a la
centonaria su resultado dista de ser un centoacuten para convertirse en una creacioacuten
literaria aunque limitada por el texto evangeacutelico original
Por tanto la imitacioacuten de Virgilio por parte de Juvenco no solo se da a nivel
leacutexico sintaacutectico o meacutetrico sino tambieacuten a nivel temaacutetico Sin embargo la trasposicioacuten
temaacutetica de escenas y situaciones de la obra virgiliana no es lo mismo que
trasposicioacuten de contenido Entendemos por trasposicioacuten temaacutetica el registro de
escenas concretas adaptadas al contenido de la obra de nuestro poeta a traveacutes de la
recuperacioacuten de determinadas estructuras presentes en versos de otros autores
Una idea subyacente en una cadena leacutexica puede aparecer reutilizada en alguacuten
verso de Juvenco Esto consiste en el intento de acomodacioacuten a un toacutepico que
19
Idem p 50-51
~ XIII ~
aparece en la tradicioacuten eacutepica y presenta alguna similitud con el texto evangeacutelico Es
entonces cuando Juvenco recurre a fraseologiacutea virgiliana sobre todo
Para ejemplificar brevemente este fenoacutemeno podemos acudir al artiacuteculo
publicado en el Anuari de Filologia titulado ldquoUn ejemplo de trasposicioacuten temaacutetica
virgiliana en Juvencordquo escrito por la profesora Esperanza Borrell En este artiacuteculo
Borrell analiza una escena en la que se representa una asamblea comparaacutendola con
las fuentes virgiliana y evangeacutelica Se establece una correspondencia tanto formal
como temaacutetica Juvenco recrea una escena virgiliana sin apartarse del hilo argumental
del Evangelio iquestCoacutemo lleva a cabo la trasposicioacuten Para entender el funcionamiento
de esta teacutecnica debemos hallar los tres pilares que dan forma a esta escena
Convocatoria de la asamblea
Asistentes
Lugar de celebracioacuten
A partir de estos tres puntos de conexioacuten Juvenco compone su pasaje
siguiendo el hilo argumental del Evangelio pero recurriendo a su vez a las formas de
un pasaje virgiliano conectado con aquel por el contexto temaacutetico
Asiacute anaacuteloga a la asamblea convocada por la llegada de los escribas y de la
plebe a la mansioacuten de Caifaacutes a raiacutez del anuncio de la resurreccioacuten de Laacutezaro es la que
aparece en el libro XI de la Eneida en la que Latino despueacutes de la derrota infligida a
los latinos por los troyanos y de la llegada de los embajadores enviados a Diomedes
en busca de alianza contra los troyanos convoca en asamblea a sus principales para
conceder la palabra a Veacutenulo portador de la negativa del campamento argivo
consciente y seguro ya de que la presencia del priacutencipe troyano es obra del destino
Otro tipo de trasposicioacuten se encuentra en la identificacioacuten de personajes
paganos con personajes cristianos Un procedimiento que consiste en la sustitucioacuten
del nombre pagano por el cristiano
Por uacuteltimo cabe mencionar el uso de foacutermulas eacutepicas es decir sintagmas
determinados a los que acude para expresar alguna circunstancia por ejemplo la
foacutermula iamque dies que aparece en el inicio de algunos versos virgilianos es
tambieacuten empleada por Juvenco en la misma posicioacuten para expresar el mismo concepto
que expresara Virgilio
4 Trascendencia de Juvenco
A diferencia de la postura mantenida por Herzog el poema de Juvenco no ha
tenido necesariamente que carecer de eacutexito pues el hecho de no haber tenido
revisiones o reelaboraciones por parte de otros autores cristianos contemporaacuteneos ha
podido deberse a que la emulacioacuten o imitatio no estaba tan de moda como podiacutea
estarlo en el Renacimiento por ejemplo
~ XIV ~
Entre Juvenco y Sedulio se puede observar un corte en la continuidad literaria
cristiana debido a un emperador Juliano II quien intentoacute revivir a los antiguos dioses
paganos en la educacioacuten lo que fortalecioacute las actitudes de los viejos cristianos contra
la cultura pagana de la antigua Roma Ejemplo de un temprano estado de simbiosis
entre paganismo y cristianismo lo tenemos en Ausonio de Burdeos Pero ejemplo maacutes
interesante es Paulino de Nola pupilo de Ausonio Paulino cita a Juvenco y usa
tambieacuten la teacutecnica de la paraacutefrasis aunque en menor medida (Laus Sancti Johanis)
La obra de Prudencio titulada Hymnus Omnis Horae presenta las hazantildeas de Cristo
siguiendo el modo juvenciano con mayor expansioacuten e inventiva -en este periodo de la
literatura cristiana se recurre en mayor medida a la digresioacuten-
Juvenco tuvo una gran repercusioacuten en escritores cristianos posteriores
podemos comprobar este hecho en la abundancia de citas y elogios procedentes de
dichos autores cristianos Hay un notable testimonio de la popularidad de Juvenco en
el sur de Espantildea su tierra Su influencia se puede percibir claramente en la obra
atribuida a Severus un obispo de Maacutelaga mencionada en un cataacutelogo de Lorsch
(Alemania) del s IX Las primeras ochenta liacuteneas de este fragmento acerca de la
resurreccioacuten de Laacutezaro estaacuten totalmente imbuidas de la influencia de Juvenco que va
maacutes allaacute de los ecos leacutexicos Este pasaje muestra el tipo juvenciano de eacutecfrasis al
comienzo de un episodio est ager antiquushellip Sigue el estilo de Juvenco al omitir
detalles geograacuteficos etc
San Isidoro de Sevilla elogia a Juvenco y lo equipara a Sedulio Por otro lado
en la Inglaterra anglosajona el texto de nuestro poeta tuvo valor tanto en el plano
espiritual formativo como en el gramatical En el s IX la tradicioacuten escolar estudiaba a
autores ldquode metrosrdquo -Virgilio y Ovidio- para entender mejor a los poetas cristianos pero
tambieacuten a Juvenco Sedulio y Arator
Si bien los poetas eacutepicos cristianos quedaron en cierta manera relegados a un
segundo plano en el Renacimiento no obstante aparecen citados y en parte
revalorizados por algunos autores renacentistas -aunque en la Espantildea renacentista
Juvenco no tuvo tanto intereacutes- Los antiguos poetas eacutepicos cristianos fueron muy
valorados y estimados por autores renacentistas entre los siglos XVI y XVII pero al
final de este uacuteltimo siglo el estilo comienza a cambiar y son rechazados como
modelos para el verso
El trabajo que lleva a cabo Juvenco al componer su obra poeacutetica no es un
simple ejercicio de extraccioacuten de material a partir de la ldquocanterardquo virgiliana va maacutes allaacute
con innovaciones estructurales de frases y diaacutelogos aspiracioacuten a descripciones maacutes
completas que las presentes en los textos evangeacutelicos a partir de ejercicios de
paraacutefrasis inversiones etc
~ XV ~
5 Juvenco anaacutelisis leacutexico-contextual de los adjetivos
51 Metodologiacutea e instrumentos
La aproximacioacuten al estudio de los adjetivos -que no aparecen en la Eneida de
Virgilio20- empleados por Juvenco en su obra Historia Evangeacutelica se llevaraacute a cabo
mediante una clasificacioacuten leacutexica atendiendo a la clase de adjetivos seguacuten sean
simples compuestos o derivados21 Dentro de estos grupos los adjetivos a su vez se
presentaraacuten ordenados en tres subgrupos seguacuten su funcioacuten contextual
1 Adjetivos que califican o caracterizan a Dios o a Jesucristo
2 Adjetivos de sentido positivo
3 Adjetivos de sentido negativo
4 Adjetivos neutrales
De este modo se podraacute establecer iacutendices de frecuencia en empleo de los
adjetivos para cada grupo
Nos centraremos en las voces de naturaleza puramente adjetiva prescindiendo
de aquellas formas verbales (participios) y nominales que puedan funcionar
sintaacutecticamente como adjetivos a no ser que la forma participial haya quedado
plenamente lexicalizada como adjetivo Uacutenicamente aquellos adjetivos que Juvenco no
extrae de su fuente virgiliana seraacuten objeto de nuestro anaacutelisis con el objetivo de
obtener resultados rigurosos para el estudio del leacutexico propio de Juvenco
En primer lugar presentaremos los adjetivos distribuidos en una serie de
tablas El nuacutemero adscrito a cada adjetivo sentildeala el nuacutemero de veces que nuestro
poeta lo ha empleado
En segundo lugar procederemos al anaacutelisis exhaustivo de cada adjetivo
siguiendo alfabeacuteticamente el orden distribucional propuesto Para este fin nos
serviremos de la base de datos Brepolis como herramienta principal ademaacutes de otros
apoyos bibliograacuteficos Los puntos de intereacutes de nuestro anaacutelisis seraacuten
1 Formacioacuten del adjetivo procedencia de la raiacutez leacutexica
2 Significado que adquiere en la obra de Juvenco
3 Localizacioacuten contextual del adjetivo ejemplificada a traveacutes de algunos
hexaacutemetros en los que aparezca
4 Primer registro del adjetivo en la literatura latina
5 Autores en los que se ha perpetuado el adjetivo despueacutes de Juvenco
6 Origen cristiano o pagano del adjetivo
7 Utilizacioacuten del adjetivo por autores cristianos paganos o por ambos
20
Para este fin hemos cotejado el Index Vergilii y el Index Iuvenci G Olms Index verborum
vergilianus Hildesheim New York 1961 M Wacht Concordantia in Iuvenci Evangeliorum libros Hildesheim1990 21
Solo catalogaremos como derivados (por sufijacioacuten) aquellos en los que el sufijo aporte al adjetivo alguacuten valor significativo aparte de elemento de formacioacuten adjetiva
~ XVI ~
52 Anaacutelisis de los adjetivos
Atribuidos a Dios - Jesucristo
Simples Compuestos Derivados
Speciosus -a -um 1 Altithronus -a -um 3 Astrifer -a -um 1
Visibilis -e 1 Inclitus-a -um 1
Adjetivos de sentido positivo
Simples Compuestos Derivados
Capax -is 1 Pacificus -a -um 1 Inlaesus -a -um 1
Ruralis -e 1 Vivificus -a -um 1 Praesolidus -a -um 1
Supernus -a -um 2 Sobrius -a -um 1
Adjetivos de sentido negativo
Simples Compuestos Derivados
Brutus -a -um 1 Devius -a -um 5
Dolosus -a -um 4 Inlex -in 1
Luxuriosus -a -um 1 Perfidiosus -a -um 1
Terrester -is -e 2 Praeblandus -a -um 1
Versutus -a -um 1 Praetumidus -a -um 1
Venenifer -a -um 1
~ XVII ~
Adjetivos neutrales
Simples Compuestos Derivados
Cubitalis -e 1 Flammicomans -is 1 Consimilis -e 3
Duplus -a um 3 Flammipes -is 1 Dissonus -a -um 1
Fatuus -a -um 1 Flammivomus -a -um 1 Elinguis -e 1
Fontanus -a -um 2 Frugiferens -is 1 Inmutabilis -e 1
Fulgidus -a -um 1 Glaucicomans -is 1 Indubitatus -a -um 1
Furvus -a -um 4 Ignicomus -a -um 2 Inlibatus -a -um 1
Gnarus -a -um 2 Largifluus -a -um 1 Inlicitus -a -um 4
Gratuitus -a -um 1 Lucifluus -a -um 2 Inrevocabilis -e 2
Habitabilis -a -um 1 Magnificus -a -um 4 Inrevocatus -a -um 1
Hilaris -e 1 Multifluus -a -um 1 Occiduus -a -um 1
Internus -a -um 5 Undisonus -a -um 1 Perminimus -a -um 1
Iugis -e 2 Perpes -is 2
Lunaris -e 1 Pertenuis -e 1
Mediocris -e 1 Pervigil -is 1
Modicus -a -um 1 Praeceler -a -um 1
Plumeus -a -um 1 Praefulgidus -a -um 1
Possibilis -e 1 Praegratus -a -um 1
Pretiosus - a -um 3 Praelargus -a -um 1
Primoris -e 3 Praemitis -e 1
Publicus -a -um 3 Praeparvus -a -um 2
Putealis -e 1 Praepulcher -a -um 2
Reliquus -a -um 1 Praestupidus -a -um 1
Roboreus -a -um 1 Superfluus -a -um 1
Sapiens is 7 Vaecors -is 1
Servus -a -um 13
Sociabilis-e 1
Spinosus -a -um 1
Spontaneus -a -um 2
Stolidus -a -um 2
Stupidus -a -um 4
Veridicus -a -um 3
Vindex -is 2
Vulgaris -e 1
~ XVIII ~
Atribuidos a Dios - Jesucristo
Simples
SPECIOSUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - atribuidos a Dios Jesucristo cuya raiacutez leacutexica speci lt procedente del
lexema species (aspecto forma) significa ldquode buen aspectordquo ldquode apariencia
vistosardquo
- Significado en Juvenco de aspecto impresionante
- Cita
ldquoSurgite et abiectum fortes calcate timorem
nec cuiquam praesens pandatur uisio uerbis
ni prius huc hominis suboles speciosa reportet
in lucem referens mortis de sede tropaeardquo (Iuvenc III 339-342)
- Primer registro Ciceroacuten
ldquoitaque et lectis utitur verbis et frequentibus ltsententiisgt splendore vocis dignitate
motus fit speciosum et inlustre quod diciturrdquo (Brutus par 250)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco la gran difusioacuten de este adjetivo nos hariacutea
establecer una larguiacutesima lista de autores tanto cristianos como paganos
irrelevante para nuestro cometido22
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos pero en la obra de Juvenco tiene un sentido cristiano puesto que lo
aplica al ldquoHijo del hombrerdquo
VISIBILIS-E
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (dos terminaciones) perteneciente al
grupo de los adjetivos simples - atribuidos a DiosJesucristo cuya raiacutez leacutexica
visi- lt procedente de video (ver) significa ldquoque se puede verrdquo
- Significado en Juvenco visible
- Cita
ldquoFelices puro qui caelum corde tuentur
visibilis Deus his per saecula cuncta patebitrdquo (Iuvenc I 463-4)
- Primer registro Plinio el Viejo
ldquoanimo autem videmus animo cernimus oculi ceu vasa quaedam visibilem eius
partem accipiunt atque tramittuntrdquo (Naturalis historia 11 par 146)
22
De aquiacute en adelante no se atenderaacute este punto en aquellos adjetivos que presenten la misma circunstancia
~ XIX ~
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos Aunque estaacute atribuido a Dios en este contexto no posee ninguacuten valor
o sentido cristiano
Compuestos
ALTITHRONUS-A-UM23
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
compuestos - atribuidos a DiosJesucristo formado a partir de los lexemas
altus-a-um (alto elevado) y thronus-i (trono)
- Significado en Juvenco asentado en un trono elevado -en el trono de los cielos
y por tanto de Dios-
- Citas
ldquoIudex altithroni genitoris gloria Christusrdquo (Iuvenc praef 24)
ldquoHis saltem liceat rabiem satiare repulsam
per patris altithroni nomen sublime rogamusrdquo (Iuvenc II 61-2)
ldquoHorum custodes caelesti in sede tuentur
Altithroni uultum genitoris sidera suprardquo (Iuvenc III 408-9)
- Primer registro24 Juvenco
- Pervivencia despueacutes de Juvenco25 Venancio Fortunato Aldelmo San Eugenio
de Toledo Beda el Venerable Bonifacio y Pablo Diaacutecono26
- Origen27 cristiano
- Uso principal cristiano A partir de los datos obtenidos podemos determinar
que Juvenco es el primer autor latino que usa este adjetivo y que fue utilizado
por un amplio nuacutemero de autores cristianos posteriores a nuestro poeta
Derivados
INCLITUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por prefijacioacuten - atribuidos a DiosJesucristo formado a partir del
preverbio in y la raiacutez leacutexica clu- lt procedente clueo (ser llamado ser reputado
hacerse famoso)
23
El uso de este adjetivo a lo largo de los siglos aparece recogido en la graacutefica 1 24
Autor conocido descartamos aquellos escritos cuyos autores sean desconocidos 25
Los autores que sentildealamos en algunos adjetivos por continuar su uso despueacutes de Juvenco pertenecen a la ldquoEdad de los Padresrdquo (primeros siglos de la eacutepoca cristiana) Descartamos citar a autores posteriores a esta etapa por motivos de extensioacuten 26
Cf anexos adjetivo altithronus -a -um 27
Vinculado al autor
~ XX ~
- Significado en Juvenco ceacutelebre ilustre iacutenclito
- Cita
ldquoProgenies ueneranda Dei rex inclite gentisrdquo (Iuvenc II 119)
- Primer registro Ennio
ldquoSeptingenti sunt paulo plus aut minus anni
Augusto augurio postquam inclita condita Roma estrdquo (Annales 1-2)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
Adjetivos de sentido positivo
Simples
CAPAX CAPACIS
- Formacioacuten adjetivo de la segunda clase (una terminacioacuten) perteneciente al
grupo de adjetivos simples - de sentido positivo cuya raiacutez leacutexica cap- lt
procede de capio (coger alcanzar atrapar)
- Significado en Juvenco ldquoser capazrdquo
- Cita
ldquoQuisque capax fuerit celsa uirtute capessatrdquo (Iuvenc III 490)
- Primer autor que utiliza este adjetivo Varroacuten
ldquoexercebam ambulando ut siti capacior
ad cenam ueniret gutturrdquo (Saturarum Menippearum fragmenta 237-8)
- Pervivencia del adjetivo en autores posteriores a Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal del adjetivo este adjetivo es usado indistintamente por escritores
cristianos y paganos Juvenco pone en boca de Jesucristo este adjetivo
atribuido a personas con una gran virtud pues han sido elegidas por Dios Por
tanto el adjetivo tiene claramente un uso positivo
RURALIS-E28
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (dos terminaciones) perteneciente al
grupo de los adjetivos simples - de sentido positivo cuya raiacutez leacutexica rural-
significa ldquodel campordquo ldquoruacutesticordquo
- Significado en Juvenco ruacutestico
- Cita
28
Cf graacutefica 2
~ XXI ~
ldquoIllius et manibus ruralis pala teneturrdquo (Iuvenc I 342)
- Primer registro Flavio Josefo
ldquosi nihil dispendii ruralibus cultoribus inrogareturrdquo (Historiae libri V l III 4)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Amiano Marcelino Macrobio Paladio
Fiacutermico Materno Nonio Marcelo San Ambrosio de Milaacuten Quinto Aurelio Juliaacuten
de Eclea Paulo Osorio Sidonio Apolinar San Agustiacuten Marciano Capela
Fulgencio Casiodoro San Avito de Viena Venancio Fortunato Quirico de
Barcelona y Beda el Venerable29
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos El periodo de mayor uso es el s IV Vemos su caraacutecter positivo pues
Juvenco lo aplica a la pala como herramienta del Sentildeor que refleja su
condicioacuten de humildad humana rasgo caracteriacutestico de todo buen cristiano
SUPERNUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - de sentido positivo cuya raiacutez leacutexica super significa ldquosuperiorrdquo
ldquolevadordquo ldquoque estaacute encima o en lo altordquo
- Significado en Juvenco superior
- Citas
ldquoProgressus trepide numen uidisse supernum
nutibus edocuit miserae et dispendia uocisrdquo (Iuvenc I 45-6)
ldquoOmnis item uirtus caeli conmota superni
signa dabit proles hominis quis uertice caelirdquo (Iuvenc IV 152-3)
- Primer registro Lucrecio
ldquononne vides etiam diversis nubila ventis
diversas ire in partis inferna supernisrdquo (De rerum natura V 646-7)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos pero es un calificativo de todo lo relacionado con Dios y el Reino de
los Cielos en la obra de Juvenco por lo que podemos concluir que adquiere un
uso cristiano en Juvenco
29
Cf anexos adjetivo ruralis -e
~ XXII ~
Compuestos
PACIFICUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
compuestos - de sentido positivo formado a partir de las raiacuteces leacutexicas pac-
(paz) y fic- lt procedente de facio (hacer)
- Significado en Juvenco paciacutefico
- Cita
ldquoPacificos Deus in numerum sibi prolis adoptatrdquo (Iuvenc I 465)
- Primer registro Ciceroacuten
ldquoecquae pacifica persona desideretur an in bellatore sint omniardquo (Epistulae ad
Atticum l VIII 12)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos El adjetivo pacificus -a -um caracteriza a los seraacuten considerados
ldquohijosrdquo de Dios en las ldquoBienaventuranzasrdquo
VIVIFICUS-A-UM30
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
compuestos - de sentido positivo formado a partir de las raiacuteces leacutexicas vivi- lt
procedente de vivo (vivir) y fic- lt procedente de facio (hacer)
- Significado en Juvenco vivificador
- Cita
ldquoPergite et ablutos homines purgantibus undis
nomine sub sancto patris nati que lauate
viuifici pariter currant spiramina flatusrdquo (Iuvenc IV 795-7)
- Primer registro Apuleyo (pseudo) - Asclepio
ldquoignis solum quod sursum versus fertur vivificum quod deorsum ei deserviensrdquo
(Retractatio latina libri Hermetici graeci par 2)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Amiano Marcelino Marciano Capela San
Ambrosio de Milaacuten Paulino de Nola San Agustiacuten San Jeroacutenimo Aldelmo
Quirico de Barcelona San Isidoro de Sevilla Beda el Venerable Bonifacio San
Lulo y Pablo Diaacutecono31
- Origen pagano
30
Cf graacutefica 3 31
Cf anexos adjetivo vivificus -a-um
~ XXIII ~
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos En eacutepoca cristiana se generaliza el uso del verbo vivifico cuya
segunda persona del imperativo de presente (vivifica) es frecuente sobre todo
en la Vulgata apelando al Sentildeor con la siguiente estructura ldquovivifica merdquo
Derivados
INLAESUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por prefijacioacuten - de sentido positivo formado a partir del preverbio in
(prefijo privativo) y de la raiacutez leacutexica laesu- lt procedente del verbo laedo (herir
hacer dantildeo)
- Significado en Juvenco incoacutelume ileso invulnerable
- Cita
ldquoIlla domus pluuiis uentisque inlaesa manebitrdquo (Iuvenc I 718)
- Primer registro Ovidio
ldquoexcipit inlaesos Panope centumque sorores
et placido lapsu per sua regna feruntrdquo (Fasti VI 499-500)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos Se aplica a una casa estable y sin fisuras que representa la fe que el
Sentildeor exige de sus fieles
PRAESOLIDUS-A-UM32
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por prefijacioacuten - de sentido positivo formado a partir del preverbio
prae (prefijo intensivo) y la raiacutez leacutexica solid- (solido firme estable)
- Significado en Juvenco muy firme
- Cita
ldquoPraeteriensque uidet ponti per litora fratres
praesolidum Simonem dignum cognomine Petrirdquo (Iuvenc I 421-2)
- Primer registro Juvenco Publio Optaciano Porfirio33
ldquosi sapiunt et nostra cui succrescere acumen
praesolidum densumque animi deducere viva
congruere cernant studioserdquo (Carmina XXII 15-7)
32
Cf graacutefica 4 33
Contemporaacuteneo de Juvenco No podemos determinar si este fue el primer autor latino que usoacute este adjetivo o bien fue Juvenco
~ XXIV ~
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Flavio Cresconio Coripo34
- Origen cristiano
- Uso principal es usado por poetas cristianos En la obra de Juvenco aparece
aplicado a San Pedro funcionando en cierta manera como epiacuteteto -ya
conocemos este sentido de la etimologiacutea de su nombre ldquoPetrusrdquo (duro firme)-
Este adjetivo no fue creacioacuten de Juvenco puesto que ya estaacute presente en
Publio Optaciano Porfirio Este es contemporaacuteneo de Juvenco pero muere
alrededor de las fechas en que los Evangeliorum libri quattuor vieron la luz
como consecuencia debemos suponer que Porfirio escribioacute antes este adjetivo
y fue Juvenco quien lo tomoacute para su obra
SOBRIUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por prefijacioacuten - de sentido positivo formado a partir de la preverbio
se lt sed (prefijo privativo) y del lexema ebrius (ebrio)
- Significado en Juvenco sobrio
- Cita
ldquoSobrius aeternum clausum quem Spiritus ipsis
visceribus matris conplebit numine clarordquo (Iuvenc I 21-2)
- Primer registro Plauto
ldquoAtque illuc sursum escendero inde optume aspellam uirum
De supero quom huc accesserit faciam ut sit madidus sobriusrdquo (Amphitruo 1000-1)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos Juvenco lo aplica a Juan el Bautista como una caracteriacutestica positiva
que el aacutengel Gabriel le comunica a Zacariacuteas
Adjetivos de sentido negativo
Simples
BRUTUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - de sentido negativo cuya raiacutez leacutexica brut- significa ldquopesado que
pesardquo ldquoque se mueve pesada o tardiacuteamenterdquo
- Significado en Juvenco insensato
- Cita
ldquoAdueniunt brutae sero post tempore segnesrdquo (Iuvenc IV 220)
34
Cf anexos adjetivo praesolidus -a -um
~ XXV ~
- Primer registro Nevio
ldquoquod bruti nec satis sardare queuntrdquo (Bella Punica)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos pero debido a su propia semaacutentica el valor que atribuye al elemento
que lo acompantildea es negativo El sentido del lexema ha podido favorecer la
eleccioacuten de este adjetivo por Juvenco si observamos en la cita expuesta
arriba el sintagma ldquopost temporerdquo custodiado por este adjetivo y el sustantivo
con el que concierta
DOLOSUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - de sentido negativo cuya raiacutez leacutexica dolo- significa ldquoengantildeordquo
- Significado en Juvenco falso astuto
- Citas
ldquoEcce Pharisaei scribaeque hinc inde dolosi
captantes Christum promunt fallacia dictardquo (Iuvenc III 133-4)
ldquoEcce Pharisaei Sadducaeique dolosi
poscere temptantes instant caelestia signardquo (Iuvenc III 221-2)
ldquoIlla Pharisaei Sadducaeique dolosi
admiscent escis falluntque in nomine panisrdquo (Iuvenc III 241-2)
- Primer registro Lucilio
ldquoest illud quoque mite malum blandum atque dolosumrdquo (Saturae 1097)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos Lo interesante de este adjetivo es que Juvenco lo utiliza casi siempre
como de epiacuteteto de los fariseos dotaacutendolos de ese caraacutecter negativo propio de
personas en las que no se puede confiar salvo en Iuvenc II 586 donde el
adjetivo aparece concertando con la palabra dictis
LUXURIOSUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - de sentido negativo cuya raiacutez leacutexica luxu- significa ldquolujordquo
ldquosuntuosidadrdquo ldquomagnificenciardquo
- Significado en Juvenco inmoderado lujurioso
~ XXVI ~
- Cita
ldquoAst ille infelix qui sordida luxuriatus
tardantem contempnet herum famulos que fatigans
verberibus segni que indulgens ebrietati
luxuriosorum conuiuia concelebraritrdquo (Iuvenc IV 190-3)
- Primer registro Marco Porcio Catoacuten
ldquone nimium luxuriosa sietrdquo (De agricultura 143)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos Juvenco hace un uso ldquosustantivadordquo del adjetivo en la uacutenica ocasioacuten
en que lo emplea
TERRESTER-IS-E
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (tres terminaciones) perteneciente al
grupo de los adjetivos simples - de sentido negativo cuya raiacutez leacutexica terrestr-
significa ldquode la tierrardquo
- Significado en Juvenco relativo a la tierra
- Citas
ldquoEcce fides nulla est tantum terrestria dixirdquo (Iuvenc II 209)
ldquoOrnamenta libens caperet terrestria linguaerdquo (Iuvenc IV 805)
- Primer registro Plauto
ldquoSus terrestris bestiastrdquo (Captivi 189)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos Sin embargo al contrario de lo que ocurre en la Antiguumledad claacutesica
cuyos autores emplean este adjetivo con el sentido de ldquoperteneciente a la
tierrardquo sin maacutes en eacutepoca cristiana se dispara el uso de este adjetivo debido a
su caraacutecter negativo en la oposicioacuten Cielo (Dios) Tierra (seres humanos) lo
alto frente a lo bajo oposicioacuten que se hace frecuente en la literatura cristiana
incluso en el Renacimiento como por ejemplo podemos observar en la poesiacutea
de Garcilaso de la Vega Asimismo este adjetivo obedece ese sentido negativo
con respecto al Cielo (lo que estaacute arriba) en Juvenco
VERSUTUS-A-UM
~ XXVII ~
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - de sentido negativo cuya raiacutez leacutexica versu- lt procedente de verto
significa ldquovueltordquo ldquogiradordquo
- Significado en Juvenco malicioso
- Cita
ldquoRursus at ille dolos uersutis artibus aptans
nectere temptator properatrdquo (Iuvenc I 382-3)
- Primer registro Livio Andronico
ldquoVirum mihi Camena insece versutumrdquo (Odusia frag I)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos Aunque algunos autores lo emplean sin sentido negativo (haacutebil
sagaz) no obstante Juvenco siacute lo dota de ese caraacutecter negativo (malicioso)
Compuestos
No hay adjetivos en esta categoriacutea
Derivados
DEVIUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por prefijacioacuten - de sentido negativo formado por el preverbio de
(fuera de) y el lexema via (camino viacutea)
- Significado en Juvenco apartado
- Citas
ldquoTalibus excussus fugit per deuia daemonrdquo (Iuvenc I 408)
ldquoQuisque meis gregibus cogendis liber aberrat
dissicet ille mei pecoris per deuia pastusrdquo (Iuvenc II 621-2)
ldquoIpse sed adsumpto longe procedere Petro
Zebedeique simul natis per deuia tenditrdquo (Iuvenc IV 482-3)
- Primer autor que utiliza este adjetivo Ciceroacuten
ldquoquod si liceret ut iis qui in itinere deerravissent sic vitam deviam secutos corrigere
errorem paenitendo facilior esset emendatio temeritatisrdquo (Academica l III)
- Pervivencia del adjetivo en autores posteriores a Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal del adjetivo este adjetivo es usado indistintamente por escritores
cristianos y paganos Juvenco lo utiliza uacutenicamente en neutro plural y solo tiene
el valor de sendero o camino apartado del ldquorectordquo camino -de ahiacute su sentido
~ XXVIII ~
negativo- El propio adjetivo lexicalizado en neutro plural alberga el sentido de
ldquocaminordquo al que se suma el sema (desviado apartado) procedente de su
lexema devia a diferencia de otros usos (meramente adjetivales) que pueden
aparecer en los demaacutes autores
INLEX-IS35
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (una terminacioacuten) perteneciente al
grupo de los adjetivos derivados por prefijacioacuten - de sentido negativo formado
a partir del preverbio ldquoinrdquo (prefijo privativo) y la raiacutez leacutexica leg- (ley)
- Significado en Juvenco seductora tentadora (llanura36)
- Cita
ldquoAt si quos nimium fallax inlex que malorum
planities suasit deformi lubrica lapsurdquo (Iuvenc I 685-6)
- Primer registro Plauto
ldquoItidem hic apud nos aedis nobis areast auceps sum ego
Escast meretrix lectus inlex est amatores auesrdquo (Asinaria 220-1)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Diomedes Nonio Marcelo San Ambrosio
Juan Casiano Marciano Capela Paulino de Nola Prudencio Ruricio de
Limoges Prisciano Aldelmo y Focas37
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos Es curioso que todos los registros aparezcan en la misma forma
nominativo (o vocativo) singular desde su primera aparicioacuten en Plauto Por otro
lado no es un adjetivo muy productivo desde Plauto (s II aC) no vuelve a
aparecer en la literatura latina hasta el s I dC de la mano de Flavio Josefo
PERFIDIOSUS-A-UM38
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por prefijacioacuten - de sentido negativo formado a partir del preverbio
per (prefijo privativo) y la raiacutez leacutexica fide- (fidelidad lealtad)
- Significado en Juvenco infiel desleal traidor
- Cita
ldquoDeuitate itiner quod gentes perfidiosae
et Samaritarum fraudis uestigia calcantrdquo (Iuvenc II 433-4)
- Primer registro Plauto
ldquoPerfidiosus est amorrdquo (Cistellaria 72)
35
Cf graacutefica 5 36
Veacutease la cita 37
Cf anexos adjetivo inlex -is 38
Cf graacutefica 6
~ XXIX ~
- Pervivencia despueacutes de Juvenco San Ambrosio de Milaacuten y Prisciano39
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos pero Juvenco lo aplica a la ldquogenterdquo que no sigue el camino de Dios
como por ejemplo los Samaritanos Hay mayor profusioacuten de este adjetivo en
eacutepoca claacutesica que en eacutepoca tardiacutea tardiacutea
PRAEBLANDUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por prefijacioacuten - de sentido negativo formado a partir del preverbio
prae (prefijo intensivo) y la raiacutez leacutexica bland- (blando suave)
- Significado en Juvenco muy lisonjero
- Cita
ldquoNec me quod dominum praeblanda adolatio dicet
praemia caelestis capient spontanea sedisrdquo (Iuvenc I 702-3)
- Primer registro Juvenco
- Pervivencia despueacutes de Juvenco no existen registros en autores posteriores a
Juvenco
- Origen cristiano
- Uso principal ninguacuten autor latino ni posterior ni anterior a Juvenco hace uso
de este adjetivo por tanto podemos concluir que es una formacioacuten exclusiva
de Juvenco Posee un sentido negativo puesto que el sustantivo al que
acompantildea tambieacuten lo tiene Dios no quiere ldquoaduladoresrdquo que incumplan los
preceptos divinos
PRAETUMIDUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por prefijacioacuten - de sentido negativo formado a partir del preverbio
prae (prefijo intensivo) y la raiacutez leacutexica tumid- (hinchado)
- Significado en Juvenco muy soberbio
- Cita
ldquoSunt quos praetumidae tollit iactantia mentisrdquo (Iuvenc I 580)
- Primer registro Juvenco
- Pervivencia despueacutes de Juvenco no existen registros en autores posteriores a
Juvenco
- Origen cristiano
- Uso principal es usado uacutenicamente por un poeta cristiano Ninguacuten autor latino
ni posterior ni anterior a Juvenco hace uso de este adjetivo por tanto
podemos concluir que es una formacioacuten exclusiva de Juvenco
VENENIFER-A-UM
39
Cf anexos adjetivo perfidiosus -a -um
~ XXX ~
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por sufijacioacuten - de sentido negativo formado a partir del sufijo fer lt
procedente de fero (llevar portar) y la raiacutez leacutexica venen- (veneno)
- Significado en Juvenco venenoso
- Cita
ldquoQuando ueneniferi serpentis saeua propago
sermonum dulci poterit mitescere fructurdquo (Iuvenc II 631-2)
- Primer registro Ovidio
ldquoiamque venenifero sanguis manare palato
coeperat et virides adspergine tinxerat herbasrdquo (Ov Metamorphoses III 85-6)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco No hay registros posteriores a Juvenco en
los primeros siglos de la cristiandad Sin embargo este adjetivo se recupera a
partir del s IX con Erico de Auxerre40 y Remigio de Auxerre41 en adelante
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos En los primeros siglos del cristianismo es uacutenicamente empleado por
Juvenco con un sentido negativo aplicado a la serpiente -animal que simboliza
al demonio- Varios siglos despueacutes se vuelve a usar pero no abundantemente
Adjetivos neutrales
Simples
CUBITALIS-E
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (dos terminaciones) perteneciente al
grupo de los adjetivos simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica cubit- significa
ldquocodordquo
- Significado en Juvenco de un codo de altura -medida de longitud que
comprende desde la punta del codo hasta la extremidad del dedo medio 45-55
cm-
- Cita
ldquoNec dignum fuerat uestis suspendere curam
pectoribus nostris non si cubitalia possentrdquo (Iuvenc I 639-640)
40
ldquoIllae uero duae inediae in una sibi malorum concordant significatione nam per secundam speciem haeretici
accipiuntur qui habent quidem fructum sed ueneniferum quia in suis praedicationibus mortis gustum auditoribus
propinant et ex specie sanctitatis quam exterius praeferunt uitam animae occiduntrdquo (Homiliae per circulum anni XXVII) 41
ldquoapiaster herba venenifera quae apii risus vocatur quia contractis nervis quasi ridentem hominem facit morirdquo (Comentarius in Prisciani de nomine p 18)
~ XXXI ~
- Primer registro Tito Livio
ldquout sui volnere intacti tela in hostem ingererent murum ab imo ad summum
crebris cubitalibus fere cavis aperuitrdquo (Ab urbe condita XXIV 34)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos puesto que significa una medida de longitud Por tanto pareceraacute en
todas aquellas obras cuyo autor se sirva de este tipo de medicioacuten cuando sea
necesario calcular esa longitud Aparece morfoloacutegicamente en neutro plural
DUPLUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica dupl- significa ldquodoblerdquo
- Singnificado en Juvenco doble
- Citas
ldquoMox perges aliud que iteris comitabere duplumrdquo (Iuvenc I 557)
ldquoSed maior quis est concredita portio nummi
certatim duplis auxerunt incrementisrdquo (Iuvenc IV 232-3)
ldquoQuem duplis cumulasse lucris mea quinque talenta
inuenirdquo (Iuvenc IV 252)
- Primer registro Plauto
ldquoDuplum pro furto mi opus estrdquo (Poenulus 1351)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal del adjetivo este adjetivo es usado indistintamente por escritores
cristianos y paganos Tras rastrear su uso hemos observado que es usado con
menor frecuencia que su sinoacutenimo duplex -is Por tanto el uso de duplus -a -
um se puede deber a razones estiliacutesticas o idiosincraacutesicas del autor
FATUUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica fat- lt procede de for (fatus sum) significa
ldquohablarrdquo
- Significado en Juvenco necio
- Cita
ldquoNec minor illorum conuicia flamma sequetur
qui fatui miseriue cient sub nomine fratremrdquo (Iuvenc I 502-3)
- Primer registro Plauto
~ XXXII ~
ldquoqui fuerunt quique futuri sunt posthac
Stulti stolidi fatui fungi bardi blenni buccones
Solus ego omnis longe antideo stultitia et moribus indoctisrdquo (Bacchides 1087-9)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
FONTANUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica fontan- significa ldquofuenterdquo
- Significado en Juvenco de fuente
- Citas
ldquoIamque Galilaeam remeauerat in regionem
quondam ubi fontanas uino mutauerat undasrdquo (Iuvenc II 328-9)
ldquoQua nulla excurrit fontani gurgitis unda
nec requiem placidae sedis sibi repperit ardensrdquo (Iuvenc II 716-7)
- Primer registro Ovidio
ldquoOraque fontana fervida pulsat aquardquo (Ars amatoria l III 726)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
FULGIDUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica fulg- significa ldquoque brillardquo
- Significado en Juvenco resplandeciente
- Cita
ldquoConcessit praeses et corpus fulgida lino
texta tegunt saxique nouo conponitur antrordquo (Iuvec IV 723-4)
- Primer registro Lucrecio
ldquosensus enim trahit atque acies detrudit ad ipsas
fulgida praesertim cum cernere saepe nequimus
lumina luminibus quia nobis praepediunturrdquo (De rerum natura l III 362-4)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
~ XXXIII ~
FURVUS-A-UM42
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica furv- (fuscus)43 significa ldquonegrordquo ldquooscurordquo
ldquosombriacuteordquo
- Significado en Juvenco sombriacuteo
- Citas
ldquoIamque dies prono decedens lumine pontum
inciderat furuamque super nox caerula pallam
sidereis pictam flammis per inane trahebatrdquo (Iuvenc II 1-3)
ldquoTu ne etiam mentem uitae de lumine raptam
demergis praeceps furuis miserande tenebris
nec potes obtunso conprendere talia sensurdquo (Iuvenc II 206-8)
ldquoAbscondet furuis rutilos umbris radios solrdquo (Iuvenc IV 149)
- Primer registro Horacio
ldquoquam paene furvae regna Proserpinae
et iudicantem vidimus Aeacum
sedesque discretas piorum et
Aeoliis fidibus querentem
Sappho puellis de popularibus
et te sonantem plenius aureo
Alcaee plectro dura navis
dura fugae mala dura belli
utrumque sacro digna silentio
mirantur umbrae dicere sed magis
pugnas et exactos tyrannos
densum umeris bibit aure vulgusrdquo (Carmina XIII 21-32)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Agroecio Arnobio el Viejo Ausonio de
Burdeos Nonio Marcelo Servio Gramaacutetico Cipriano Galo Marciano Capela
Prudencio San Jeroacutenimo Arator Enodio de Paviacutea Julio Filagrio Aldelmo
Etivaldo San Isidoro de Sevilla Beda el Venerable Eacutetico Eusebio de
Wearmouth y Pablo Diaacutecono44
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
GNARUS-A-UM
42
Cf graacutefica 7 43
Diccionario Latiacuten-Espantildeol Sopena 44
Cf anexos adjetivo furvus -a -um
~ XXXIV ~
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica gnar- significa ldquoque conoce o saberdquo
- Significado en Juvenco conocedor sabedor
- Citas
ldquoIngredimur gnari truculenta que moenia adimusrdquo (Iuvenc III 586)
ldquoHoc etiam gnarum potius praestare decebat
ut fructum nobis tractata pecunia ferretrdquo (Iuvenc IV 248-9)
- Primer registro Plauto
ldquoNec loci gnara sum nec diu hic fuirdquo (Rudens 210)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
GRATUITUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica grat- significa ldquogratuitordquo o ldquodesinteresadordquo
- Significado en Juvenco gratuito
- Cita
ldquoHae uires nulla uobis mercede dabuntur
et uos haut aliter gratuita inpendite donardquo (Iuvenc II 439-440)
- Primer registro Plauto
ldquoAt pol illi qultogtidam mulieri nulla opera gratuitastrdquo (Cistellaria 740)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
HABITABILIS-E
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (dos terminaciones) perteneciente al
grupo de los adjetivos simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica habit- significa
ldquohabitarrdquo
- Significado en Juvenco habitable
- Cita
ldquoSi uultis uolucris penetralia noscere saecli
corpus Iohannis felix habitabile sumpsit
Helias quondam quem turbine missa corusco
flammipedum rapuit simulatio quadriiugorumrdquo (Iuvenc II 543-6)
~ XXXV ~
- Primer registro Ciceroacuten
ldquoduo sunt habitabiles quorum australis ille in quo qui insistunt adversa vobis urgent
vestigia nihil ad vestrum genus hic autem alter subiectus aquiloni quem incolitis cerne
quam tenui vos parte contingatrdquo (De re publica VI par 21)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos No obstante despueacutes de rastrear este adjetivo hemos apreciado que
tiene un uso maacutes generalizado en autores de eacutepoca cristiana que en la
Antiguumledad claacutesica lo que nos indica que penetroacute con una mayor difusioacuten en el
latiacuten vulgar en eacutepoca cristiana
HILARIS-E
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (dos terminaciones) perteneciente al
grupo de los adjetivos simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica hilar- significa
ldquoalegrerdquo
- Significado en Juvenco alegre
- Cita
ldquoConprimit his poterit uirtus mea munere patris
antiquas uires hilari reparare quieterdquo (Iuvenc II 557-8)
- Primer registro Plauto
ldquoNunc co[m]misatum ibo ad Philolachetem
ubi nos hilari ingenio et lepide accipieltngttrdquo (Mostellaria 317-8)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
INTERNUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica intern- significa (interior)
- Significado en Juvenco interno
- Citas
ldquoHaut ignota reor uobis stat cautio legis
corpus adulterio prohibens sed nunc mea iussa
occulta internae frenant molimina mentisrdquo (Iuvenc I 519-521)
ldquoIlle sed internae cernens molimina mentisrdquo (Iuvenc II 308)
~ XXXVI ~
ldquoErumpunt hominum sed quae penetralibus oris
internam misere maculabunt edita mentemrdquo (Iuvenc III 150-1)
ldquoQuae uero interno concepta e pectore promuntrdquo (Iuvenc III 166)
- Primer registro Ovidio
ldquoOccidit internas coniunx mactatus ad arasrdquo (Heroides VII 113)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos aunque el nuacutemero de registros de este adjetivo se dispara en eacutepoca
cristiana Este hecho refleja el uso maacutes generalizado de este adjetivo en la
lengua cotidiana
IUGIS -E
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (dos terminaciones) perteneciente al
grupo de los adjetivos simples -neutrales cuya raiacutez leacutexica iug- significa
(perenne constante)
- Significado en Juvenco constante eterno
- Citas
ldquoMox furibunda iugis sensit fallacia Christumrdquo (Iuvenc I 398)
ldquoIn me qui credit mortem deponere sumptam
et uitam poterit iugi conponere saeclordquo (Iuvenc IV 350-1)
- Primer registro Plauto
ldquoNam is mihi thensaurus iugis in nostra domostrdquo (Pseudolus 84)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
LUNARIS-E
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (dos terminaciones) perteneciente al
grupo de los adjetivos simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica lunar- significa ldquode la
lunardquo
- Significado en Juvenco de la luna lunar
- Cita
ldquoAbscondet furuis rutilos umbris radios sol
amittet cursum lunaris gratia lucis
ignicomaeque ruent stellae caelumque relinquentrdquo (Iuvenc IV 149-151)
- Primer registro Ciceroacuten
~ XXXVII ~
ldquoquam ob causam summus ille caeli stellifer cursus cuius conversio est concitatior
acuto et excitato movetur sono gravissimo autem hic Lunaris atque infimus nam terra
nona inmobilis manens una sede semper haeret complexa medium mundi locumrdquo (De
re publica VI par 18)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
MEDIOCRIS-E
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (dos terminaciones) perteneciente al
grupo de los adjetivos simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica medio- significa
ldquomitadrdquo
- Significado en Juvenco mediocre
- Cita
ldquoSin contentus erit mediocria prendere cenaerdquo (Iuvenc III 619)
- Primer registro Plauto
ldquoNon ego nunc mediocri incedo iratus iracundia
sed eapse illa qua excidionem facere condidici oppidisrdquo (Curculio 533)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos Juvenco hace un uso ldquosustantivadordquo del adjetivo en la uacutenica ocasioacuten
en que lo emplea
MODICUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica mod- significa ldquomedidardquo
- Significado en Juvenco moderado
- Cita
ldquoIlla dehinc modico fermenti mixta calore
conducto unius coalescit corpore massaerdquo (Iuvenc II 822-3)
- Primer registro Ciceroacuten
ldquoqui quia vixit ab omni aeternitate versatusque est cum innumerabilibus animis omnia
quae in natura rerum sunt videt si modo temperatis escis modicisque potionibus ita
est adfectus ut sopito corpore ipse vigiletrdquo (De divinatione I par 115)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
~ XXXVIII ~
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
PLUMEUS-A-UM45
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica plum- significa (pluma)
- Significado en Juvenco plumiacutefero alado
- Cita
ldquoAgrorum fruges ramis ut plumea turba
conludat possitque umbras habitare uirentesrdquo (Iuvenc II 518-9)
- Primer registro Plauto
ldquoVerum quam illa umquam de mea pecunia
Ramenta fiat plumea propensior
Mendicum malim mendicando uincererdquo (Bacchides 511)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Amiano Marcelino Arnobio el Viejo Nonio
Marcelo Servio Gramaacutetico Zenoacuten de Verona Blosio Emilio Draconcio Pedro
Crisoacutelogo Prudencio San Eugenio de Toledo y Beda el Venerable46
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
POSSIBILIS-E
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (dos terminaciones) perteneciente al
grupo de los adjetivos simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica poss- lt procedente
possum significa ldquoposiblerdquo
- Significado en Juvenco superable
- Cita
ldquoSed Deus electis facilem praepandit in aethra
possibilemque uiam uirtus quam celsa capessatrdquo (Iuvenc III 532-3)
- Primer registro Quintiliano
ldquomelius igitur qui tertiam partem duxerunt δυνατόν quod nostri possibile nominantrdquo
(Institutio oratoria III cap 8 par 25)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
45
Cf graacutefica 8 46
Cf anexos adjetivo plumeus -a -um
~ XXXIX ~
PRETIOSUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica preti- significa ldquovalorrdquo ldquocosterdquo
- Significado en Juvenco valioso costoso
- Citas
ldquoHominis natus sic uestra minister
obsequio solus proprio pia munera gestat
et multos redimens pretioso sanguine seruatrdquo (Iuvenc III 609-611)
ldquoAccedit mulier propius sanctumque alabastro
quo pretiosa inerant late fraglantis oliui
unguenta ab summo perfundit uertice Christumrdquo (Iuvenc IV 411-3)
ldquoArgenti triginta minas posuere profani
hoc pretium pretiosi corporis instituentes
quod mox ad figuli rursus transfertur agellumrdquo (Iuvenc III 609-611)
- Primer registro Plauto
ldquoSed operam Epidici nunc me emere pretio pretioso uelimrdquo (Epidicus 120)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
PRIMORIS-E
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (dos terminaciones) perteneciente al
grupo de los adjetivos simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica primor- significa
ldquoprimero principalrdquo
- Significado en Juvenco priacutencipe47 principal primero
- Citas
ldquoHuius primores nomen tenuere Magorumrdquo (Iuvenc I 226)
ldquoNocte sub obscura celso sublatus honore
primorum procerum Iudaei nominis unus
venit et ad Christum submissa uoce profaturrdquo (Iuvenc II 177-9)
ldquoPrimorum meritum postremi transgredienturrdquo (Iuvenc III 548)
- Primer registro Plauto
ldquoPrincipio ut illo aduenimus ubi primum terram tetigimus
Continuo Amphitruo delegit uiros primorum principesrdquo (Amphitruo 203-4)
47
Uso sustantivado atribuido a los Magos de oriente
~ XL ~
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
PUBLICUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica public- significa ldquopuacuteblicordquo ldquomanifiestordquo
- Significado en Juvenco puacuteblico
- Citas
ldquoCorporis est lumen quo publica lumina cernisrdquo (Iuvenc I 613)
ldquoForte dies epulis multos sociauerat unis
publica conductis qui uectigalia lucris
professi rapiunt alieno nomine praedamrdquo (Iuvenc II 347-9)
ldquoIte igitur propere per publica saepta uiarumrdquo (Iuvenc III 755)
- Primer registro Nevio
ldquoCedo qui rem uestram publicam tantam amisistis tam citordquo (Praetextarum
fragmenta 7)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
PUTEALIS-E48
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (dos terminaciones) perteneciente al
grupo de los adjetivos simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica pute- lt procedente
de puteus -i (pozo) significa ldquode pozordquo
- Significado en Juvenco de pozo
- Citas
ldquoTum seruator ait Domini si munera nosses
et quis te sitiens putealia pocula poscat
tu potius peteres uiuam tibi traderet undamrdquo (Iuvenc II 256-8)
- Primer registro Ciceroacuten
ldquopraeterea typos tibi mando quos in tectorio atrioli possim includere et putealia sigillata
duordquo (Epistulae ad Atticum I epist 10)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Amiano Marcelino Flavio Sosiacutepater
Juvenco Servio Gramaacutetico Sidonio Apolinar y Beda el Venerable49
- Origen pagano
48
Cf graacutefica 9 49
Cf anexos adjetivo putealis -e
~ XLI ~
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
RELIQUUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica reliqu- lt procedente de relinquo significa
ldquoque restardquo ldquorestanterdquo
- Significado en Juvenco restante
- Cita
ldquoAtque illic reliquos iussit residere ministrosrdquo (Iuvenc IV 481)
- Primer registro Marco Porcio Catoacuten
ldquoXXXI Oleas et reliqua semina cum seres quo modo serasrdquo (De agri cultura p 2)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
ROBOREUS-A-UM50
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica robor- lt procedente de robur (roble)
significa ldquofuerterdquo ldquodurordquo ldquofirmerdquo
- Significado en Juvenco soacutelido
- Cita
ldquoProxima roboreis iamiam radicibus instatrdquo (Iuvenc I 334)
- Primer registro Ovidio
ldquoTum quoque priscorum Virgo simulacra virorum
mittere roboreo scirpea ponte soletrdquo (Fasti V 621-2)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Cetio Faventino Flavio Vegecio Renato
Lactancio Paladio Tiberio Claudio Donato Euquerio de Lyon San Jeroacutenimo
Adamnano y San Isidoro de Sevilla51
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
SAPIENS-IS
50
Cf graacutefica 10 51
Cf anexos adjetivo roboreus -a -um
~ XLII ~
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (una terminacioacuten) perteneciente al
grupo de los adjetivos simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica sapi- lt procedente
de sapio (saber conocer) significa ldquosabiordquo ldquoconocedorrdquo
- Significado en Juvenco sabio juicioso conocedor
- Citas
ldquoQuis dubitet sapiens Domini sub pectore multis
cedere pinnatis hominem pro milibus unumrdquo (Iuvenc II 493-4)
ldquoSed sapiens pars illa sibi quo lumina flammae
susciperet portare simul curabat oliuumrdquo (Iuvenc IV 202-3)
ldquoCelasti nunc quod sapientibus ista superbis
paruulaque infantum uis haec conprendere cordardquo(Iuvenc II 550-1)
- Primer registro Nevio
ldquoRex Veiens regem salutat Vibe Albanum Amulium
comiter senem sapientemrdquo (Praetextarum fragmenta)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos A veces aparece con un uso sustantivado en Juvenco
SERVUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica serv- significa ldquosiervordquo
- Significado en Juvenco siervo esclavo
- Citas
ldquoIamque iter ingresso properantibus obuia seruis
nuntia fama uenit pueroque in luminis oras
limine de mortis subitam remeasse salutemrdquo (Iuvenc II 341-3)
ldquoDiscipulus numquam transcendat celsa magistri
culmina nec dominum temptet praecellere seruusrdquo (Iuvenc II 475-6)
ldquoDiscipulo satis est uires aequare magistri
vel domini similem uirtutem prendere seruordquo (Iuvenc II 477-8)
- Primer registro Nevio
ldquoTibi serui multi apud mensam astant ille ipse astat quando editrdquo (Comoediarum
fragmenta)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos Juvenco adopta un uso sustantivado para este adjetivo en la mayoriacutea
de ocasiones
~ XLIII ~
SOCIABILIS-E52
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (dos terminaciones) perteneciente al
grupo de los adjetivos simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica soci- lt procedente
de socio (asociar) significa ldquounidordquo ldquoasociadordquo
- Significado en Juvenco de unioacuten
- Cita
ldquoMoysea qui legum posuit praecepta iubere
si quis conubium properata morte relinquet
pignoribus mediis nondum de germine cretis
huius germano rursus sociabile uinclum
deberi generis pereat ne portio lapsirdquo (Iuvenc IV 15-9)
- Primer registro Tito Livio
ldquomeliora quoque exempla parte altera posui sociabilem consortionem inter binos
Lacedaemoniorum reges salutarem per multa saecula ipsis patriaequerdquo (Ab urbe
condita XL cap 8 par 12)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Casiodoro Venancio Fortunato Beda el
Venerable y Pablo Diaacutecono53
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
SPINOSUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica spinos- lt procedente de spina significa
ldquoespinosordquo ldquolleno de espinasrdquo
- Significado en Juvenco lleno de espinas cubierto de espinas
- Cita
ldquoAt spinosus ager curarum mole grauatis
respondet pressant quos pondera diuitiarumrdquo (Iuvenc II 786-7)
- Primer registro Varroacuten
ldquonisi tamen illud unum quaedam scripta habere magistros pecoris quibus remediis
utantur ad morbos quosdam earum ac uulneratum corpus quod usu uenit iis saepe
quod inter se cornibus pugnant atque in spinosis locis pascunturrdquo (Res rusticae II
cap 3 par 8)
52
Cf graacutefica 11 53
Cf anexos adjetivo sociabilis -e
~ XLIV ~
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
SPONTANEUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica spontane- significa ldquoespontaacuteneordquo
- Significado en Juvenco espontaacuteneo
- Cita
ldquoNon ego palpantum uerbis et honore mouebor
nec me quod dominum praeblanda adolatio dicet
praemia caelestis capient spontanea sedisrdquo (Iuvenc I 701-3)
- Primer registro Flavio Josefo
ldquosperasse finem malorum ut sibi exire liceret exilio si diem clauderet sed accessisse
ad seruitutis miseriam Archelaum spontaneum successorem qui et Herodem referret
et noua adderetrdquo (Historiae libri V II par 1)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
STOLIDUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica stolid- lt procedente del lexema stultus -a
-um significa ldquotontordquo ldquoestuacutepidordquo ldquoneciordquo
- Significado en Juvenco insensato
- Citas
ldquoAltera praestupido pars est stolidissima corderdquo (Iuvenc IV 199)
ldquoTum stolidae rogitant olei sibi cedere partem
prudentes se cum quod tunc gestare uidebantrdquo (Iuvenc IV 212-3)
- Primer registro Plauto
ldquoAn foris censebas nobis publicitus praeberier
Quid me aspectas stoliderdquo (Amphitruo 1027)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
~ XLV ~
STUPIDUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica stupid- significa ldquoasombradordquo ldquoaturdidordquo
- Significado en Juvenco asombrado fascinado
- Citas
ldquoIamque hominis stupidum decusso daemone pectus
insperata suae ueneratur dona salutisrdquo (Iuvenc II 65-6)
ldquoTalibus attoniti comites stupidique silebantrdquo (Iuvenc III 527)
ldquoSed Christus stupidis adsistens talia faturrdquo (Iuvenc III 622)
- Primer registro Plauto
ldquoquid tu quae patrem
tuom uocas me atque oscularis quid stas stupidardquo (Epidicus 582-3)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
VERIDICUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica verid- lt veritas significa ldquoverdadrdquo
- Significado en Juvenco veriacutedico
- Citas
ldquoFemina ueridicis loqueris de coniuge uerbisrdquo (Iuvenc II 275)
ldquoSed talia Christus
veridicis aperit conuincens pectora uerbisrdquo (Iuvenc II 609-610)
ldquoCertum est ueridicum te nunc uenisse magistrum
nec quemquam metuens Domini uestigia seruasrdquo (Iuvenc IV 3-4)
- Primer registro Ciceroacuten
ldquoSaepe etiam et in proeliis Fauni auditi et in rebus turbidis veridicae voces ex occulto
missae esse dicunturrdquo (De divinatione I par 101)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
~ XLVI ~
VINDEX-IS
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (una terminacioacuten) perteneciente al
grupo de los adjetivos simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica vindi- procede de
una formacioacuten a partir de dos lexemas vis (fuerza) y dico (decir afirmar)
- Significado en Juvenco vengador responsable
- Citas
ldquoHumano si quis macularit sanguine palmas
ille reus ferro persoluet uindice poenasrdquo (Iuvenc I 497-8)
ldquoNam quicumque ferox confidet uindice ferrordquo (Iuvenc IV 526)
- Primer registro Plauto
ldquoAtque honori posterorum tuorum ut uindex fieresrdquo (Trinummus v 644)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
VULGARIS-E
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (dos terminaciones) perteneciente al
grupo de los adjetivos simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica vulgar- significa ldquodel
pueblordquo
- Significado en Juvenco del pueblo del vulgo
- Cita
ldquoNunc meminisse decet quoniam planus ille solebat
vulgari semper iactans promittere plebirdquo (Iuvenc IV 732-3)
- Primer registro Turpilio
ldquoNon est mediocris res neque est uulgaria
Fallacia haecrdquo (Comoediarum palliatarum fragmenta)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
Compuestos
FLAMMICOMANS-IS
~ XLVII ~
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (una terminacioacuten) perteneciente al
grupo de los adjetivos compuestos - neutrales formado a partir de los lexemas
flamma (llama fuego) y comma (cabello) Este adjetivo estaacute formado sobre la
base de los adjetivos de una sola terminacioacuten declinado por la tercera en -nt
anaacutelogos a los participios de presente (amans amantis) pero existe un adjetivo
equivalente de primera clase declinado por la segunda (masculino y neutro) y
por la primera (femenino) declinacioacuten flammicomus -a -um sin embargo
Juvenco no hace uso de este uacuteltimo
- Significado en Juvenco de cabellera de fuego de iacutegnea cabellera
- Cita
ldquoOccurrere illae uotis sponsalibus omnes
ornatu adcinctae taedarum flammicomantumrdquo (Iuvenc IV 200-1)
- Primer registro Juvenco
- Pervivencia despueacutes de Juvenco no se registran usos anteriores ni posteriores
de este adjetivo salvo en Prudencio54
- Origen creado por un autor cristiano pero sin connotacioacuten cristiana
- Uso principal Juvenco autor cristiano crea este adjetivo para usarlo una sola
vez en su obra despueacutes de eacutel no vuelve a aparecer este adjetivo No posee
ninguna carga de sentido cristiano pues estaacute atribuido a las ldquoantorchasrdquo Como
vemos en la cita el uacutenico registro de este adjetivo en toda la Historia de la
literatura latina se muestra en genitivo Flammicomantum cuenta con una
considerable extensioacuten foacutenica y estaacute situado al final del hexaacutemetro A diferencia
del adjetivo flammicomans -is su variante flammicomus -a -um ha tenido algo
maacutes de productividad aunque muy escasa pues tan solo es usado por
Dionisio Periegeta (Descriptio orbis terrae) Prudencio (Psychomachia) y Beda
el Venerable (Vita Cuthberti metrica)
FLAMMIPES-IS
- Formacioacuten adjetivo de tercera clase (una terminacioacuten) perteneciente al grupo
de los adjetivos compuestos - neutrales formado a partir de los lexemas
flamma (llama fuego) y pes (pie)
- Significado en Juvenco raacutepido como la llama
- Cita
ldquoSi uultis uolucris penetralia noscere saecli
corpus Iohannis felix habitabile sumpsit
Helias quondam quem turbine missa corusco
flammipedum rapuit simulatio quadriiugorumrdquo (Iuvenc II 543-6)
- Primer registro Juvenco
- Pervivencia despueacutes de Juvenco no hay pervivencia de este adjetivo entre el
s IV y el s VIII
- Origen creado por un autor cristiano pero sin connotacioacuten cristiana aunque el
otro autor que hace uso de flammipes -is es tambieacuten cristiano
54
Cf Coacutedices deteriores
~ XLVIII ~
- Uso principal Juvenco autor cristiano crea este adjetivo y lo usa una sola vez
en su obra en caso genitivo plural No hay maacutes registros de este adjetivo en
autores anteriores y posteriores a Juvenco salvo en otro autor cristiano del s
IX Erico de Auxerre que lo emplea exactamente en la misma forma que
Juvenco genitivo plural calificando a equorum Por tanto podemos deducir que
este autor conocioacute perfectamente la obra de Juvenco y rescatoacute el adjetivo
manteniendo la misma morfologiacutea registrada en su fuente Hecho indicativo de
la importancia que Juvenco tuvo como poeta cristiano
FLAMMIVOMUS-A-UM55
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
compuestos - neutrales formado a partir de los lexemas flamma (llama) y vomo
(vomitar)
- Significado en Juvenco que vomita llamas
- Cita
ldquoTunc cum flammiuoma discendet nube coruscansrdquo (Iuvenc praef 23)
- Primer registro Juvenco
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Marciano Capela Arator Flavio Cresconio
Coripo Venancio Fortunato Aldelmo y Beda el Venerable56
- Origen cristiano
- Uso principal este adjetivo nace en un contexto cristiano caracterizando la
nube que ldquovomita fuegordquo de la que bajaraacute Jesucristo en el Juicio Final
Flammivomus -a -um nace con Juvenco pero es empleado por algunos
autores cristianos de siglos posteriores a eacutel con la excepcioacuten de Marciano
Capela sobre el que la criacutetica no tiene opinioacuten unaacutenime de su caraacutecter cristiano
o pagano Vemos pues evidente la influencia de Juvenco en la poesiacutea
cristiana posterior
FRUGIFERENS-IS57
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (una terminacioacuten) perteneciente al
grupo de los adjetivos compuestos - neutrales formado a partir del lexema
fructu- (fruto) y fero (llevar producir)
- Significado en Juvenco frugiacutefero
- Cita
ldquoNunc tibi confiteor genitor cui gloria seruit
fulgentis caeli et terrarum frugiferentumrdquo (Iuvenc II 548-9)
- Primer registro Lucrecio
ldquoAeneadum genetrix hominum divom que voluptas
alma Venus caeli subter labentia signa
55
Cf graacutefica 12 56
Cf anexos adjetivo flammivomus -a -um 57
Cf graacutefica 13
~ XLIX ~
quae mare navigerum quae terras frugiferentis
concelebras per te quoniam genus omne animantum
concipitur visitque exortum lumina solisrdquo (De rerum natura I 1-5)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Nonio Marcelo58
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos Es llamativo que frugiferens -is uacutenicamente haya sido utilizado en la
Antiguumledad claacutesica por Lucrecio y en la literatura cristiana por Juvenco y
Nonio Marcelo Todos ellos vinculan este adjetivo al sustantivo terra -ae y lo
emplean una sola vez cada uno de ellos Por otra parte Nonio Marcelo es
contemporaacuteneo de Juvenco por lo que muy posiblemente conociera la obra de
este Por uacuteltimo cabe decir que el uacuteltimo registro de este adjetivo tiene lugar en
el latiacuten renacentista de la mano de Nicolaus Istvanffy unido tambieacuten a terra -
ae
ldquoAstraque sidereo circumlucentia caelo
cuius dextra potens et terras frugiferentesrdquo59
GLAUCICOMANS-IS60
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (una terminacioacuten) perteneciente al
grupo de los adjetivos compuestos - neutrales formado a partir de la raiacutez leacutexica
glauc- (verde claro) y el lexema coma (cabello)
- Significado en Juvenco de follaje glauco (verde claro o verdemar)
- Cita
ldquoProxima tum Solymis conscendit culmina montis
ordinibus lucent quae glaucicomantis oliuaerdquo (Iuvenc III 622-3)
- Primer registro Juvenco
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Aldelmo61
- Origen cristiano
- Uso principal el hermoso neologismo creado por Juvenco estaacute presente
tambieacuten en Aldelmo autor cristiano del s VII conocedor por tanto de la obra
juvenciana y en Opera Scholastica Hibernica Aetatis Patristicae obra anoacutenima
cristiana Asimismo podemos concluir que el uso del adjetivo es cristiano -
aunque semaacutenticamente no posea ninguna referencia religiosa- pues son
cristianos sus escritores Otro aspecto interesante es que tanto en uno como
en otro el adjetivo caracteriza al olivo siacutembolo pagano muy importante pues
es uno de los atributos de Atenea ldquola de ojos glaucosrdquo pero a su vez un
siacutembolo tambieacuten cristiano -no hay maacutes que observar la importancia que para
los cristianos tiene el Monte de los Olivos- Este puente que conecta lo pagano
y lo cristiano favorece a nuestro poeta ese acercamiento del texto cristiano a
los moldes y a la belleza de la poesiacutea eacutepica claacutesica
58
Cf anexos adjetivo frugiferens is 59
Nicolaus Istvanffy Carmina I 491-2 60
Cf graacutefica 14 61
Cf anexos adjetivo glaucicomans -is
~ L ~
IGNICOMUS-A-UM62
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
compuestos - neutrales formado a partir de los lexemas igni- (fuego) y coma
(cabellera)
- Significado en Juvenco de iacutegnea cabellera
- Citas
ldquoFuderat in terras roseum iubar ignicomus solrdquo (Iuvenc III 1)
ldquoAbscondet furuis rutilos umbris radios sol
amittet cursum lunaris gratia lucis
ignicomaeque ruent stellae caelumque relinquentrdquo (Iuvenc IV 149-151)
- Primer registro Marco Aurelio Olimpo Nemesiano
ldquoSed magis ignicomi candentia terga leonis
Cum quatit hoc canibus blandis inuiscerat aestusrdquo (Cynegetica 207-8)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Ausonio de Burdeos Dionisio Periegeta
Adamnano y Aldelmo
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos Es un adjetivo creado en la Latinidad tardiacutea por un autor pagano del
s III dC Es interesante el hecho de que ignicomus -a -um posea un mayor
nuacutemero de registros en el s IV con la excepcioacuten de Adamnano y Aldelmo (s
VII)
LARGIFLUUS-A-UM63
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
compuestos - neutrales formado a partir de las raiacuteces leacutexicas larg- (copioso
abundante) y flu- lt procedente del verbo fluo (fluir)
- Significado en Juvenco abundante
- Cita
ldquoSustulit ecce thronum saeuis fregitque superbos
largifluis humiles opibus ditauit egentesrdquo (Iuvenc I 101-2)
- Primer registro Lucrecio
ldquonam licet hinc mundi patefactum totius unum
largifluum fontem scatere atque erumpere lumenrdquo (De rerum natura V 597-8)
62
Cf graacutefica 15 63
Cf graacutefica 16
~ LI ~
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Zenoacuten de Verona Eutiques Edio Esteacutefano y
Pablo Diaacutecono64
- Origen pagano
- Uso principal aunque procede de un autor pagano es recuperado por autores
cristianos En la obra de Juvenco largifluus -a -um no recibe un sentido muy
diferente del que puede tener largus -a -um sin embargo es un adjetivo
dotado de gran belleza estiliacutestica por su composicioacuten con fluus -a -um (que
fluye) y muy apropiado para la composicioacuten poeacutetica Por tanto me decantariacutea a
pensar que su uso va maacutes allaacute del significado (ldquoabundanterdquo o ldquoque fluye en
abundanciardquo) este adjetivo encaja muy bien estiliacutesticamente en la obra poeacutetica
de Juvenco por su forma
LUCIFLUUS-A-UM65
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
compuestos - neutrales formado a partir de los lexemas lux (luz) y fluus (que
fluye)
- Significado en Juvenco luciacutefero que es de donde brota o fluye luz
- Citas
ldquoAst ubi lucifluum reddet sol tertius ortumrdquo (Iuvenc III 293)
ldquoRegnorum caeli celebratio peruolitabit
in cunctas terrae metas gens omnis habebit
testem lucifluo sancti sermone salutisrdquo (Iuvenc IV 117-9)
- Primer registro Juvenco
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Zenoacuten de Verona Venancio Fortunato
Aldelmo Etivaldo San Eugenio de Toledo San Isidoro de Sevilla Beda el
Venerable Bonifacio Eusebio de Wearmouth y Pablo Diaacutecono66
- Origen cristiano
- Uso principal este adjetivo es usado exclusivamente por autores cristianos Es
conveniente sentildealar que el creador de este adjetivo fue Juvenco que lo
registra su contemporaacuteneo Zenoacuten de Verona y que tras el lapso de un siglo se
prolonga su uso desde el s VI en adelante hacieacutendose cada vez maacutes
frecuente Observamos una vez maacutes la influencia que las palabras de
Juvenco ejercieron en autores cristianos posteriores
MAGNIFICUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
compuestos - neutrales formado a partir de las raiacuteces leacutexicas magn- (grande) y
fic- lt procedente de facio (hacer)
- Significado en Juvenco poderoso espleacutendido
- Citas
64
Cf anexos adjetivo largifluus -a -um 65
Cf graacutefica 17 66
Cf anexos adjetivo lucifluus -a -um
~ LII ~
ldquoAc tibi mox puerum casto sermone iubebit
magnificum gigni populis quem credere sanctum
Supremique Dei natum uocitare necesse estrdquo (Iuvenc I 70-2)
ldquoMagnificas laudes animus grates que rependit
inmensi Domino mundirdquo (Iuvenc I 96-7)
ldquoSed stabilis Petrus Tu Sancti filius inquit
Christus magnifico terras qui lumine conplesrdquo (Iuvenc III 271-2)
- Primer registro Plauto
ldquoExtemplo facio facetum me atque magnificum uirum
dico meltdgt esse atriensemrdquo (Asinaria 351-2)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos aunque el nuacutemero de registros de este adjetivo se dispara en eacutepoca
cristiana Este hecho refleja el uso maacutes generalizado de este adjetivo en la
lengua cotidiana
MULTIFLUUS-A-UM67
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
compuestos - neutrales formado a partir de las raiacuteces leacutexicas mult- (mucho) y
flu- lt procedente de fluo (fluir)
- Significado en Juvenco abundante
- Cita
ldquoMultifluisque diem uerbis ducendo fatigantrdquo (Iuvenc I 582)
- Primer registro Juvenco
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Arator68
- Origen cristiano
- Uso principal no hay registros de este adjetivo anteriores a Juvenco por lo que
podemos deducir que es este su creador Despueacutes de eacutel lo retoma un autor
cristiano en el que ya hemos visto claras influencias juvencianas Arator
Retoman este adjetivo algunos autores de la Edad Media como Erico de
Auxerre y Agnelo de Raacutevena -ambos del s IX- o incluso Alberto de Stade del
s XIII Este adjetivo llega hasta el Renacimiento de la mano de un autor del s
XV llamado Valentino Cibeleyo Otro signo del influjo que las innovaciones de
Juvenco ejercen sobre autores tan posteriores a eacutel en la literatura latina desde
la Cristiandad temprana hasta el Renacimiento
UNDISONUS-A-UM69
67
Cf graacutefica 18 68
Cf anexos adjetivo multifluus -a -um 69
Cf graacutefica 19
~ LIII ~
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
compuestos - neutrales formado a partir de los lexemas unda (ola) y sonus
(sonido)
- Significado en Juvenco resonante
- Cita
ldquoEn maris undisoni rupes quae prodit in altum
scandatur tibi summa Simon hamusque profundo
stamine saetarum conexus praecipiteturrdquo (Iuvenc III 390-2)
- Primer registro Propercio
ldquoergo ego nunc rudis Hadriaci uehar aequoris hospes
cogar et undisonos nunc prece adire deosrdquo (Elegiae III carmen 21 17-8)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Ausonio de Burdeos Blosio Emilio
Draconcio Etivaldo Beda el Venerable Eusebio de Wearmouth y Pablo
Diaacutecono70
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos Su formacioacuten tiene claramente un sentido estiliacutestico y embellecedor
por lo que su uso no ha sido muy frecuente y se ha reservado sobre todo para
la composicioacuten poeacutetica
Derivados
ASTRIFER-A-UM71
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por sufijacioacuten - neutrales formado a partir del lexema astrum (astro)
y el sufijo fer- lt procedente de fero (el que porta o lleva algo)
- Significado en Juvenco celeste divino
- Citas
ldquoSed Christus cernens fallacia pectora fatur
conuexum quotiens claudit nox humida caelum
si ruber astrifero procedit uesper Olympo
dicitis Adueniet uentura luce serenumrdquo (Iuvenc III 223-6)
- Primer registro Lucano
ldquoqua niger astriferis conectitur axibus aer
quodque patet terras inter lunaeque meatusrdquo (Bellum Civile IX 5-6)
70
Cf anexos adjetivo undisonus -a -um 71
Cf graacutefica 20
~ LIV ~
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Hilario de Poitiers Servio Gramaacutetico Blosio
Emilio Draconcio Marciano Capela Boecio Prisciano Aldelmo Muirchuacute
Moccu Machtheni San Isidoro de Sevilla Beda el Venerable Pablo Diaacutecono y
Tatuino72
- Origen este adjetivo es de origen pagano pues el primer autor que lo registra
es Lucano en su obra Bellum Civile Despueacutes de eacutel astrifer-a-um es utilizado
tambieacuten por Marcial en sus Epigrammata incluso Servio Gramaacutetico escritor
pagano del s IV se sirvioacute de eacutel en la latinidad tardiacutea
- Uso principal el adjetivo tiene caraacutecter pagano aunque haya sido utilizado por
cristianos pues como vemos en el hexaacutemetro de Juvenco no estaacute atribuido a
Dios o alguacuten elemento cristiano sino al ldquoOlimpordquo que precisamente designa
una realidad pagana
CONSIMILIS-E
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (dos terminaciones) perteneciente al
grupo de los adjetivos derivados por prefijacioacuten - neutrales formado a partir de
del prefijo cum y el adjetivo similis-e (similar semejante)
- Significado en Juvenco semejante
- Citas
ldquoNam caeli regnum domini praediuitis aulae
consimile est nummi rationem qui sibi ponirdquo (Iuvenc III 437-8)
ldquoConsimile est isti Magno teneantur amorerdquo (Iuvenc IV 42)
ldquoEcce sed egressum primo sub limine cernens
altera consimili prodebat uoce ministrisrdquo (Iuvenc IV 574-5)
- Primer registro Plauto
ldquoLiber captiuos auis ferae consimilis estrdquo (Captivi 116)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
DISSONUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por prefijacioacuten - neutrales formado por el preverbio dis (diferente) y
el adjetivo sonus -a -um (sonoro)
- Significado en Juvenco discordante
- Cita
ldquoHic uidet indutum pollutae uestis amictu
laetitiis thalami fuerat cui dissona linguardquo (Iuvenc III 763-4)
- Primer registro Tito Livio
72
Cf anexos adjetivo astrifer -a -um
~ LV ~
ldquoclamor indicium primum fuit qua res inclinatura esset excitatior crebriorque ab hoste
sublatus ab Romanis dissonus inpar segnius semper iteratus [incerto clamore]
prodidit pavorem animorumrdquo (Ab urbe condita IV cap 37 par 9)
- Pervivencia del adjetivo en autores posteriores a Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal del adjetivo este adjetivo es usado indistintamente por escritores
cristianos y paganos En Juvenco que solo recurre a eacutel una vez no hay
muestras de un sentido especial
ELINGUIS-E73
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (dos terminaciones) perteneciente al
grupo de los adjetivos derivados por prefijacioacuten - neutrales formado por el
preverbio ex (apartado de) y la raiacutez leacutexica lingu- (lengua o ldquohablardquo)
- Significado en Juvenco mudo sin habla
- Cita
ldquoHaut mora conueniunt populi se cum que trahebant
pars captos oculis et crurum debile uulgus
elinguesque alios morbique uocabula millerdquo (Iuvenc III 197-9)
- Primer registro Pacuvio
ldquoObnoxium esse aut brutum aut elinguem putesrdquo (Tragoediarum fragmenta 176)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Arnobio el Viejo Ausonio de Burdeos Flavio
Sosiacutepater Lactancio Nonio Marcelo San Ambrosio de Milaacuten Tiberio Claudio
Donato Zenoacuten de Verona Aponio Blosio Emilio Draconcio Juan Casiano
Maacuteximo de Turiacuten Prudencio Ruricio de Limoges San Jeroacutenimo Viacutector de Vita
Boecio Enodio de Paviacutea Gregorio Magno San Gildas el Sabio Venancio
Fortunato y San Eugenio de Toledo74
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
FRUGIFER-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por sufijacioacuten - neutrales formado por la raiacutez leacutexica fruc- (fruto) y el
sufijo fer lt procedente de fero (llevar portar)
- Significado en Juvenco fructiacutefero
- Citas
ldquoQuattuor hinc menses laetae ad primordia messis
frugiferae aestati certe superesse putatisrdquo (Iuvenc II 311-2)
73
Cf graacutefica 21 74
Cf anexos adjetivo elinguis -e
~ LVI ~
- Primer registro Ennio
ldquoterrai frugiferairdquo (Annalium fragmenta 489)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos Hace referencia a una estacioacuten del antildeo (verano)
INMUTABILIS-E
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (dos terminaciones) perteneciente al
grupo de los adjetivos derivados por prefijacioacuten - neutrales formado a partir del
preverbio in (prefijo privativo) y la raiacutez leacutexica muta- (cambio)
- Significado en Juvenco inmutable
- Cita
ldquoQuo dominum lucis iussis suffigere saeuis
instans urgebat saecli inmutabilis ordordquo (Iuvenc IV 655-6)
- Primer registro Plauto
ldquoScio quid erres quia uestitum atque ornatum immutabilem75
Habet haec ---srdquo
(Epidicus 577)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
INDUBITATUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por prefijacioacuten - neutrales formado a partir del preverbio in (prefijo
privativo) y la raiacutez leacutexica dubita- (dudar)
- Significado en Juvenco indudable
- Cita
ldquoVocibus indubitata fides comitabitur istis
si uirtus certis firmet miracula signisrdquo (Iuvenc II 693-4)
- Primer registro Ciceroacuten
ldquoqualis eius uita fuerit etsi praeclare conscientia publica teneatur huic tamen
illustrandae seu patefaciendae testes indubitati uideri possunt hi qui sacrarium illud
libidinum colere atque obseruare consueueruntrdquo (Declamatio in L Sergium
Catilinam par 26)
75
Pero con la variante imm- immutabilem Con la variante inm- aparece por primera vez en Ciceroacuten
~ LVII ~
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
INLIBATUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por prefijacioacuten - neutrales formado a partir del preverbio in (prefijo
privativo) y la raiacutez leacutexica liba- lt procedente de libo (hacer sacrificios a los
dioses)
- Significado en Juvenco entero
- Cita
ldquoInlibata tibi mercedis portio saluae
redditur et pacti seruantur iura fidelisrdquo (Iuvenc III 578-9)
- Primer registro Ciceroacuten
ldquocum sciat duo illa rei publicae paene fata Gabinium et Pisonem alterum haurire
cotidie ex beatissimis atque opulentissimis Syriae gazis innumerabile pondus auri
bellum inferre quiescentibus ut eorum veteres inlibatasque divitias in profundissimum
libidinum suarum gurgitem profundatrdquo (Pro P Sestio oratio par 93)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
INLICITUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por prefijacioacuten - neutrales formado a partir del preverbio in (prefijo
privativo) y la raiacutez leacutexica lici- lt lec(g)- (ley)
- Significado en Juvenco iliacutecito prohibido
- Citas
ldquoEt propriam comitumque famem sedasse sed illos
inlicitum cuiquam fuerat contingere panes
sumere quos solus poterat de lege sacerdosrdquo (Iuvenc II 572-4)
ldquoArserat inlicito Herodes accensus amorerdquo (Iuvenc III 43)
ldquoQuod Deus ergo iubet proprio concrescere uerbo
inlicitum est hominum foedo secernere luxurdquo (Iuvenc III 471-2)
- Primer registro no podemos determinar queacute autor utilizoacute este adjetivo en
primer lugar ya que es usado por muchos autores contemporaacuteneos del s I
dC Julio Frontino Quintiliano Seacuteneca Estacio y Valerio Flaco
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
~ LVIII ~
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos Llama la atencioacuten que Juvenco utilice solamente una vez este
adjetivo como adyacente de un sustantivo (amore) mientras que en el resto de
ocasiones aparece en construccioacuten con el verbo copulativo sum concertando
en geacutenero neutro con el infinitivo (sujeto de la expresioacuten) ldquoser iliacutecito + infinitivordquo
esta es la construccioacuten maacutes frecuente para este adjetivo
INREVOCABILIS-E
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (dos terminaciones) perteneciente al
grupo de los adjetivos derivados por prefijacioacuten - neutrales formado a partir del
preverbio in (prefijo privativo) el prefijo re- (que indica ldquorepeticioacutenrdquo) y la raiacutez
leacutexica voca- lt procedente de voco (llamar invitar)
- Significado en Juvenco irrevocable
- Citas
ldquoNam statuit genitor rerum inreuocabile tempusrdquo (Iuvenc praef 4)
ldquoQuare promissis manet inreuocabile donumrdquo (Iuvenc I 39)
- Primer registro Lucrecio
ldquodenique Tyndaridem raptam belloque subactas
Troiiugenas gentis cum dicunt esse videndumst
ne forte haec per se cogant nos esse fateri
quando ea saecla hominum quorum haec eventa fuerunt
inrevocabilis abstulerit iam praeterita aetasrdquo (De rerum natura I 464-8)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
INREVOCATUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por prefijacioacuten - neutrales formado a partir del preverbio in (prefijo
privativo) re- (que indica ldquorepeticioacutenrdquo) y la raiacutez leacutexica voca- lt procedente de
voco (llamar invitar)
- Significado en Juvenco irrevocable incesante inexorable
- Cita
ldquoSpiritus at sanctus tantum cuicumque profana
verborum rabie uiolabitur inreuocatis
suppliciis nunc et semper torrebitur ignisrdquo (Iuvenc II 628-630)
- Primer registro Horacio
ldquocum loca iam recitata revolvimus irrevocati76rdquo (Epistulae epist I 223)
76
Con la variante irr- irrevocati
~ LIX ~
- Pervivencia despueacutes de Juvenco No hay registros de este adjetivo posteriores
a Juvenco se generaliza el uso de la forma variante inrevocabilis -e
- Origen pagano
- Uso principal pagano puesto que el uacutenico cristiano que lo usa es Juvenco
OCCIDUUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por prefijacioacuten - neutrales formado a partir de la preposicioacuten ob (por
por causa de) y la raiacutez leacutexica cid- lt procedente de caedo (caer)
- Significado en Juvenco occidental
- Cita
ldquoSicut enim fulgur caelum transcurrit apertum
et cerni facile est cunctis orientis ab oris
usque sub occiduum caeli uergentis in orbem
sic rapido aduentu clarebunt lumina Christirdquo (Iuvenc IV 145-8)
- Primer registro Ovidio
ldquopraeceps occiduas ille subibit aquasrdquo (Fasti I 314)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos Juvenco lo utiliza para designar un punto cardinal el oeste la parte
occidental de la Tierra
PERMINIMUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo en grado superlativo de primera clase perteneciente al
grupo de los adjetivos derivados - neutrales formado a partir del preverbio per
(prefijo intensivo) y la raiacutez leacutexica min- (pequentildeo)
- Significado en Juvenco extremadamente pequentildeo
- Cita
ldquoNam multos homines dignatio sancta uocauit
e quis perminimam dignum est secernere partemrdquo (Iuvenc III 582-3)
- Primer registro Juvenco
- Pervivencia despueacutes de Juvenco no hay registros de este adjetivo en autores
latinos posteriores a Juvenco de la primera etapa en la literatura cristiana Sin
embargo es recuperado posteriormente por Gutberto de Novigento en el s XII
y Guillermo Alverno en el s XIII
- Origen cristiano
- Uso principal no posee connotacioacuten cristiana pero los uacutenicos autores que lo
utilizan en la literatura latina son cristianos
PERPES-IS
~ LX ~
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (una terminacioacuten) perteneciente al
grupo de los adjetivos derivados por prefijacioacuten - neutrales formado a partir del
preverbio per y la raiacutez leacutexica pet- lt procedente del verbo peto (tratar de
alcanzar dirigirse encaminarse)
- Significado en Juvenco eterno
- Citas
ldquoQui uos suscipiet me suscepisse benignis
obsequiis idem me pro genitore supremo
suscepisse sibi gaudebit perpete uitardquo (Iuvenc II 506-8)
ldquoIlle dehinc Istaec semper mihi perpete cura
obseruata reor sed ne quid forte relictum
desit praesenti liceat me uoce monerirdquo (Iuvenc III 510-2)
- Primer registro Plauto
ldquoIbi cenaui atque ibi quieui in naui noctem perpetem
Neque meum pedem huc intuli etiam in aedis ut cum exercitu
Hinc profectus sum ad Teloboas hostis eosque ut uicimusrdquo (Amphitruo 732-4)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
PERTENUIS-E77
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (dos terminaciones) perteneciente al
grupo de los adjetivos derivados por prefijacioacuten - neutrales formado a partir del
preverbio per (prefijo intensivo) y la raiacutez leacutexica tenui- (leve tenue fino)
- Significado en Juvenco muy fino
- Cita
ldquoAst ubi pertenui uelantur puluere saxardquo (Iuvenc II 743)
- Primer registro Ciceroacuten
ldquoerat enim posita in angustiis atque in faucibus Graeciae sic ut terra claustra locorum
teneret et duo maria maxime navigationi diversa paene coniungeret
cum pertenui discrimine separenturrdquo (De lege agraria orationes II par 87)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Mario Victorino Nonio Marcelo Juan
Casiano Sulpicio Severo y Beda el Venerable78
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
77
Cf graacutefica 22 78
Cf anexos adjetivo pertenuis -e
~ LXI ~
PERVIGIL-IS
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (una terminacioacuten) perteneciente al
grupo de los adjetivos derivados por prefijacioacuten - neutrales formado a partir del
preverbio per (prefijo intensivo) y el lexema vigil (que vigila que vela)
- Significado en Juvenco que vigila que vela
- Cita
ldquoTunc ait ad Petrum Non est mihi ponere uirtus
unam peruigilem tantis sub casibus horamrdquo (Iuvenc IV 496-7)
- Primer registro Lucrecio
ldquousque adeo fugitant non iras Palladis acris
pervigili causa Graium ut cecinere poetae
sed natura loci opus efficit ipsa suapterdquo (De rerum natura VI 753-5)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
PRAECELER-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por prefijacioacuten - neutrales formados por el preverbio prae (prefijo
intensivo) y el lexema celer (raacutepido)
- Significado en Juvenco muy raacutepido
- Cita
ldquoSumpsit praeceleri cecidit sub acumine mortisrdquo (Iuvenc IV 22)
- Primer registro Plinio el Viejo
ldquopersequitur interfectorem unum que eum in quantolibet populi agmine notitia quadam
infestat perrumpit omnes difficultates permeat spatia nec nisi amnibus arcetur
aut praeceleri fugardquo (Naturalis historia VIII par 86)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco no hay registros de este adjetivo en autores
latinos posteriores a Juvenco
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo solo estaacute registrado en Plinio el Viejo Estacio y en
Juvenco Esto nos indica que a pesar del escasiacutesimo uso de este adjetivo
Juvenco es consciente de su existencia debido a su profundo conocimiento de
la literatura claacutesica
PRAEFULGIDUS-A-UM79
79
Cf graacutefica 23
~ LXII ~
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por prefijacioacuten - neutrales formado a partir del preverbio prae (prefijo
intensivo) y la raiacutez leacutexica fulg- lt procedente del verbo fulgeo (brillar)
- Significado en Juvenco resplandeciente
- Cita
ldquoTalia dum loquitur caelo praefulgida nubes
circumiecta oculis uestibat lumine montemrdquo (Iuvenc III 330-1)
- Primer registro San Rufino de Asiacutes
ldquoOrigenes e contrario cum esset paganus et gentilibus id est Graecorum studiis
eruditus ad ritum religionis barbarum declinavit quo se conferens omne illud
praeclarum ingenium filosoficis litteris expolitum vitiavit atque corrupit dum vitam
quidem tamquam Christianus et impius agit doctrinae vero et eruditionis
Graecorum praefulgidum lumen ineptis et fabulosis narrationibus occupavitrdquo (Historia
ecclesiastica VI cap 19 par 7)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Eusebio de Emesa Fiacutermico Materno Enodio
de Paviacutea San Gildas el Sabio Etivaldo San Eugenio de Toledo Beda el
Venerable Bonifacio y San Lulo80
- Origen cristiano
- Uso principal este adjetivo no tiene presencia en la Antiguumledad claacutesica fue
creado por un autor cristiano81 y aparece registrado solamente en obras
cristianas
PRAEGRATUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por prefijacioacuten - neutrales formado a partir del preverbio prae (prefijo
intensivo) y la raiacutez leacutexica grat- (grato que agrada)
- Significado en Juvenco muy grato
- Cita
ldquoSunt etiam praegrata Deo ieiunia plebisrdquo (Iuvenc I 604)
- Primer registro Juvenco
- Pervivencia despueacutes de Juvenco no hay registros de este adjetivo en autores
latinos posteriores a Juvenco de eacutepoca cristiana Solo otro autor del s IX
Walafrido Estraboacuten lo utiliza
- Origen cristiano
- Uso principal este adjetivo no posee connotacioacuten cristiana
PRAELARGUS-A-UM82
80
Cf anexos adjetivo praefulgidus -a -um 81
No es una innovacioacuten juvenciana puesto que aparece por primera vez en el texto de Rufino de Asiacutes autor cristiano anterior a Juvenco 82
Cf graacutefica 24
~ LXIII ~
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por prefijacioacuten - neutrales a partir del preverbio prae (prefijo
intensivo) y la raiacutez leacutexica larg- (grande amplio)
- Significado en Juvenco muy abundante
- Cita
ldquoTunc seruis fatur Nunc festa iugalia cenae
praelargis opibus quaecumque instruximus illirdquo (Iuvenc III 752-3)
- Primer registro Persio
ldquoScribimus inclusi numeros ille hic pede liber
Grande aliquid quod pulmo animae praelargus anheletrdquo (Saturae sat I 13-4)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Claudiano Enodio de Paviacutea Flavio
Cresconio Coripo y San Eugenio de Toledo83
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
PRAEMITIS-E
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (dos terminaciones) perteneciente al
grupo de los adjetivos derivados por prefijacioacuten - neutrales formado a partir del
preverbio prae (prefijo intensivo) y la raiacutez leacutexica miti- (blando suave)
- Significado en Juvenco muy paciacutefico muy apacible
- Cita
ldquoEcce uenit placidus tibi rex quem terga sedentem
praemitis gestant asinae pullique sequentisrdquo (Iuvenc III 634-5)
- Primer registro Juvenco
- Pervivencia despueacutes de Juvenco no hay registros de este adjetivo en autores
de la primera etapa de la cristiandad posteriores a Juvenco Sin embargo a
partir del s IX se recupera este adjetivo
- Uso principal no posee connotacioacuten cristiana pero se observa la influencia de
la poesiacutea de Juvenco en autores muy posteriores a eacutel que recuperan
formaciones usadas por eacutel
PRAEPARVUS-A-UM84
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por prefijacioacuten - neutrales formado a partir del preverbio prae (prefijo
intensivo) y la raiacutez leacutexica parv- (pequentildeo)
- Significado en Juvenco muy pequentildeo
83
Cf anexos adjetivo praelargus -a -um 84
Cf graacutefica 25
~ LXIV ~
- Citas
ldquoHospitio amborum Bethleem sub moenibus urbis
angusti fuerant praeparua habitacula rurisrdquo (Iuvenc I 153-4)
ldquoHaut aliter simile est cordis si panditis aures
praeparui grano regnum caelesti sinapis
quod proprio insinuans disponit cultor agellordquo (Iuvenc II 812-4)
- Primer registro Juvenco
- Pervivencia despueacutes de Juvenco San Eugenio de Toledo y San Juliaacuten de
Toledo85
- Origen cristiano
- Uso principal es utilizado por autores cristianos Praeparvus -a -um es una
innovacioacuten adjetiva de Juvenco no hay huellas de este adjetivo anteriores a eacutel
Tras Juvenco este adjetivo fue recuperado por un par de autores cristianos del
s VII y en algunos autores de la Edad Media Vemos pues que la innovacioacuten
adjetiva de Juvenco no cayoacute en el olvido en la poesiacutea posterior
PRAEPULCHER-A-UM86
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por prefijacioacuten - neutrales formado a partir del preverbio prae (prefijo
intensivo) y la raiacutez leacutexica pulchr- (hermoso)
- Significado en Juvenco espleacutendido
- Citas
ldquoSed me si libeat sectari fortia uobis
prouenient hominum praepulchra indagine lucrardquo (Iuvenc I 426-7)
ldquoSex illic fuerant saxis praepulchra cauatis
vascula quae ternis aperirent ilia metretris
haec iubet e fontis gremio conplere ministrosrdquo (Iuvenc II 139-141)
- Primer registro Juvenco
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Aldelmo87 y autores de la Baja Edad Media
- Uso principal es utilizado por autores cristianos Praepulcher -a -um es una
innovacioacuten adjetiva de Juvenco no hay huellas de este adjetivo anteriores a eacutel
Tras Juvenco este adjetivo fue recuperado por Aldelmo en el s VII y algunos
autores de la Edad Media Vemos pues que la innovacioacuten adjetiva de Juvenco
no cayoacute en el olvido en la poesiacutea posterior
PRAESTUPIDUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por prefijacioacuten - neutrales formado a partir del preverbio prae (prefijo
intensivo) y de la raiacutez leacutexica stupid- (torpe)
- Significado en Juvenco muy torpe
85
Cf anexos adjetivo praeparvus -a -um 86
Cf graacutefica 26 87
Cf anexos adjetivo praepulcher -a -um
~ LXV ~
- Cita
ldquoConferri possunt caelestia regna puellis
bis quinis pars est quarum sapientior una
altera praestupido pars est stolidissima corderdquo (Iuvenc IV 197-9)
- Primer registro Juvenco
- Pervivencia despueacutes de Juvenco no hay registros de este adjetivo en autores
latinos posteriores a Juvenco
- Origen cristiano
- Uso principal no posee connotacioacuten cristiana pero el uacutenico autor que lo utiliza
en latiacuten es cristiano Podemos decir que este adjetivo es exclusivo de Juvenco
en la literatura latina puesto que no existen registros anteriores ni posteriores a
este
SUPERFLUUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por prefijacioacuten - neutrales formado a partir del preverbio super y la
raiacutez leacutexica flu- lt procedente de fluo que significa ldquofluirrdquo
- Significado en Juvenco sobrante
- Cita
ldquoQuod panes quinque plebis mihi milia quinque
inplerint dapibus cophinisque superflua tantis
fragmenta ad cumulum fuerint collecta ciborumrdquo (Iuvenc III 248-250)
- Primer registro Flavio Josefo
ldquoac ne quis uacuum fidei et superfluum putet nos suscepisse negotiumrdquo (Historiae
libri V prol par 3)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
VAECORS-IS
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (una terminacioacuten) perteneciente al
grupo de los adjetivos derivados por prefijacioacuten - neutrales formado por el
preverbio vae lt ve (conj disyuntiva con sentido privativo) y el lexema cors
(corazoacuten)
- Significado en Juvenco insensato
- Cita
ldquoHaec uulgi proceres uaecordis dicta sequunturrdquo (Iuvenc IV 674)
- Primer registro Livio Andronico
~ LXVI ~
ldquovecorde88
et malefica vacerrardquo (Odusia frag 36a)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos Aunque Juvenco utiliza la forma vaecors -is no obstante la forma
maacutes generalizada es vecors -is sin diptongacioacuten
88
Con la forma vecors -is
GRAacuteFICAS
~ LXVIII ~
GRAacuteFICA 1
S IV Juvenco 3 S VI Venancio Fortunato 7
S VII Aldelmo 15 San Eugenio de Toledo 2
S VIII Beda el Venerable 9 Pablo Diaacutecono 1
Bonifacio 11
GRAacuteFICA 2
S I Flavio Josefo 1
S III Eusebio de Cesarea 1 Nemesiano 1
S IV Amiano Marcelino 1 Macrobio 1 Juvenco 1
Paladio 1 Fiacutermico Materno 1 Nonio Marcelo 1 San
Ambrosio de Milaacuten 10 Quinto Aurelio 1
SV Juliaacuten de Eclea 1 Marciano Capela 1 Paulo Orosio
1 San Agustiacuten 2 Sidonio Apolinar 1
S VI Fulgencio 1 Casiodoro 4 San Avito de Viena 3
Venancio Fortunato 1
S VII Quirico de Barcelona 1
S VIII Beda el Venerable 4
0
10
20
30
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dCVII dC
VIII dC
Altithronus -a -um
0
10
20
II aC I aC I dC II dC III d C IV dC V dC VI dCVII dC
VIII dC
Ruralis -es
~ LXIX ~
GRAacuteFICA 3
SII Ireneo de Lyon 1
S IV Amiano Marcelino 1 Juvenco 1 Marciano Capela
1 San Ambrosio de Milaacuten 16
S V Paulino de Nola 1 San Agustiacuten 3 San Jeroacutenimo 1
S VII Aldelmo 1 Quirico de Barcelona 1 San Isidoro de
Sevilla 1
S VIII Beda el Venerable 17 Bonifacio y San Lulo 1
Pablo Diaacutecono 1
GRAacuteFICA 4
S IV Juvenco 1 Publilio Optaciano Porfirio 1
S VI Flavio Crescencio Corippo 1
0
05
1
15
2
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dC VII dCVIII dC
Praesolidus -a -um
0
5
10
15
20
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dCVII dC
VIII dC
Vivificus -a -um
~ LXX ~
GRAacuteFICA 5
S II a C Acio 1 Cecilio Estacio 1 Plauto 2
S I a C Ciceroacuten 1
S I Flavio Josefo 1
S II Apuleyo 1
S IV Diomedes 1 Juvenco 1 Nonio Marcelo 6
San Ambrosio 1
S V Juan Casiano 2 Marciano Capela 2 Paulino de
Nola 1 Prudencio 1 Ruricio de Limoges 2
S VI Prisciano 4
S VII Aldelmo 1 Focas 1
GRAacuteFICA 6
S II a C Plauto 1
S I a C Ciceroacuten 10 Higinio Astroacutenomo 1 Retoacuterica a
Herenio 4
S II Julio Severiano 1 Suetonio 1 Taacutecito 1
S IV Juvenco 1 San Ambrosio de Milaacuten 1
S VI Prisciano 1
0
5
10
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dCVII dC
VIII dC
Inlex -is
0
5
10
15
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dCVII dC
VIII dC
Perfidiosus -a -um
~ LXXI ~
GRAacuteFICA 7
S I a C Horacio 1 Tibulo 1 S I Novaciano 2 Papinio Estacio 3 Seacuteneca 2 Silio Itaacutelico 2 Valerio Maacuteximo 2 S II Aulo Gelio 2 Juvenal 1 Pompeyo Festo 1 Pomponio Porfirio 2 S III Censorino 1 S IV Agroecio 2 Arnobio el Viejo 5 Ausonio de Burdeos 7 Juvenco 4 Nonio Marcelo 2 Servio Gramaacutetico 4 S V Cipriano Galo 3 Marciano Capela 3 Prudencio 2 San Jeroacutenimo 4 S VI Arator 1 Enodio de Paviacutea 1 Julio Filagrio 1 S VII Aldelmo 43 Etivaldo 1 San Isidoro de Sevilla 4 S VIII Beda el Venerable 3 Eacutetico 1 Eusebio de Wearmouth 2 Pablo Diaacutecono 2
GRAacuteFICA 8
S II a C Plauto 1
S I a CCiceroacuten 1 Ovidio 1 Varroacuten 1
S I Manilio 2 Marcial 1 Papinio Estacio 1
Plinio el Viejo 3
S II Apuleyo 2
S IV Amiano Marcelino 1 Arnobio el Viejo 1 Juvenco 1
Nonio Marcelo 2 Servio Gramaacutetico 1 Zenoacuten de Verona 2
S V Blosio Emilio Draconcio 4 Pedro Crisoacutelogo 1
Prudencio 1
S VII San Eugenio de Toledo 2
S VIII Beda el Venerable 1
0
20
40
60
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dCVII dC
VIII dC
Furvus -a -um
0
2
4
6
8
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dCVII dC
VIII dC
Plumeus -a -um
~ LXXII ~
GRAacuteFICA 9
S I a C Ciceroacuten 2 Lucrecio 1 Ovidio 1
S I Junio Columela 4
S II Flavio Capro 1
S IV Amiano Marcelino 2 Flavio Sosiacutepater 2 Juvenco 1
Servio Gramaacutetico 1
S V Sidonio Apolinar 1
S VIII Beda el Venerable 1
GRAacuteFICA 10
S I a C Ovidio 1
S I Junio Columela 3 Petronio 1 Plinio el Viejo 2 Silio
Itaacutelico 1 Valerio Maacuteximo 1
S II Aulo Gelio 1 Higino Gromaacutetico el Viejo 1 Plinio el
Joven 1 Pomponio Porfirio 1
S III Quinto Sereno 1
S IV Cetio Faventino 1 Flavio Vegecio Renato 2
Juvenco 1 Lactancio 1 Paladio 1
Tiberio Claudio Donato 1
S V Euquerio de Lyon 1 San Jeroacutenimo 2
S VII Adamnano 3 San Isidoro de Sevilla 1
0
2
4
6
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dCVII dC
VIII dC
Putealis -e
0
2
4
6
8
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dCVII dC
VIII dC
Roboreus -a -um
~ LXXIII ~
GRAacuteFICA 11
S I a C Tito Livio 1
S I Plinio el Viejo 2 Seacuteneca 1
S IV Juvenco 1
S VI Casiodoro 2 Venancio Fortunato 1
S VIII Beda el Venerable 1 Pablo Diaacutecono 1
GRAacuteFICA 12
S IV Juvenco 1
S V Marciano Capela 1
S VI Arator 1 Flavio Cresconio Corippo 3 Venancio
Fortunato 1
S VII Aldelmo 6
S VIII Beda el Venerable 4
0
1
2
3
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dCVII dC
VIII dC
Sociabilis -e
0
2
4
6
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dCVII dC
VIII dC
Flammivomus -a -um
~ LXXIV ~
GRAacuteFICA 13
S I a C Lucrecio 1
S IV Juvenco 1 Nonio Marcelo 1
GRAacuteFICA 14
S IV Juvenco 1
S VII Aldelmo 1
0
05
1
15
2
II aC I aC I dC II dC III dC IV d C V dC VI dC VII dCVIII dC
Frugiferens -is
0
05
1
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dC VII dCVIII dC
Glaucicomans -is
~ LXXV ~
GRAacuteFICA 15
S III Nemesiano 1
S IV Ausonio de Burdeos 2 Dionisio Periegeta 1
Juvenco 2
S VII Adamnano 1 Aldelmo 1
GRAacuteFICA 16
S I a C Lucrecio 1
S IV Juvenco 1 Zenoacuten de Verona 1
S V Eutiques 1
S VIII Edio Esteacutefano 1 Pablo Diaacutecono 1
0
2
4
6
8
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dCVII dC
VIII dC
Ignicomus-a -um
0
05
1
15
2
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dC VII dCVIII dC
Largifluus -a -um
~ LXXVI ~
GRAacuteFICA 17
S IV Juvenco 2 Zenoacuten de Verona 1
S VI Venancio Fortunato 1
S VII Aldelmo 5 Etivaldo 1 San Eugenio de Toledo 2
San Isidoro de Sevilla 2
S VIII Beda el Venerable 6 Bonifacio 6 Eusebio de
Wearmouth 1 Pablo Diaacutecono 1
GRAacuteFICA 18
S IV Juvenco 1
S VI Arator 1
0
5
10
15
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dCVII dC
VIII dC
Lucifluus -a -um
0
05
1
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dC VII dCVIII dC
Multifluus -a -um
~ LXXVII ~
GRAacuteFICA 19
S I a C Propercio 1
S I Papinio Estacio 2 Valerio Flaco 2
S IV Ausonio de Burdeos 2 Juvenco 1
S V Blosio Emilio Draconcio 2
S VII Etivaldo 1
S VIII Beda el Venerable 2 Eusebio de Wearmouth 1
Pablo Diaacutecono 1
GRAacuteFICA 20
S I Lucano 1 Marcial 2 Papinio Estacio 3
Valerio Flaco 1
S IV Hilario de Poitiers 1 Juvenco 1 Servio Gramaacutetico 2
S V Blossio Emilio Draconcio 2 Marciano Capela 1
S VI Boecio 1 Prisciano 1
S VII Aldelmo 12 Muirchuacute Moccu Machtheni 1 San
Isidoro de Sevilla 1
S VIII Beda el Venerable 2 Pablo Diaacutecono 1 Tatuino 1
0
1
2
3
4
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dCVII dC
VIII dC
Undisonus -a -um
0
5
10
15
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dCVII dC
VIII dC
Astrifer -a -um
~ LXXVIII ~
GRAacuteFICA 21
S II a C Pacuvio 1
S I a C Ciceroacuten 1 Tito Livio 1
S I Cornelio Celso 1 Valerio Maacuteximo 1
S II Apuleyo 3 Aulo Gelio 1 Plinio el Joven 1 Pomponio
Porfirio 1 Suetonio 1 Taacutecito 1
S III Tertuliano 1
S IV Arnobio el Viejo 2 Ausonio de Burdeos 4 Flavio
Sosiacutepater 2 Juvenco 1 Lactancio 2 Nonio Marcelo 1
San Ambrosio de Milaacuten 1 Tiberio Claudio Donato 1
Zenoacuten de Verona 1
S V Aponio 1 Blosio Emilio Draconcio 3
Juan Casiano 2 Maacuteximo de Turiacuten 1 Prudencio 4 Ruricio
de Limoges 5 San Jeroacutenimo 5 Victor de Vita 2
S VI Boecio 1 Enodio de Paviacutea 3 Gregorio Magno 1
San Gildas el Sabio 1 Venancio Fortunato 1
S VII San Eugenio de Toledo 1
GRAacuteFICA 22
S I a C Ciceroacuten 6
S I Plinio el Viejo 1
S III Eusebio de Cesarea 1
S IV Juvenco 1 Mario Victorino 1 Nonio Marcelo 2
S V Juan Casiano 1 Sulpicio Severo 1
S VIII Beda el Venerable 2
0
10
20
30
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dCVII dC
VIII dC
Elinguis -e
0
2
4
6
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dCVII dC
VIII dC
Pertenuis -e
~ LXXIX ~
GRAacuteFICA 23
S III Eusebio de Cesarea 1 San Rufino de Asiacutes 1
S IV Eusebio de Emesa 1 Fiacutermico Materno 2 Juvenco 3
S V Enodio de Paviacutea 2 San Gildas el Sabio 2
S VII Etivaldo 1 San Eugenio de Toledo 1
S VIII Beda el Venerable 5 Bonifacio y San Lulo 1
GRAacuteFICA 24
S I a C Persio 1
S IV Claudiano 2 Juvenco 1
S VI Enodio de Paviacutea 2 Flavio Cresconio Coripo 2
S VII San Eugenio de Toledo 2
0
2
4
6
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dCVII dC
VIII dC
Praefulgidus -a -um
0
1
2
3
4
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dCVII dC
VIII dC
Praelargus -a -um
~ LXXX ~
GRAacuteFICA 25
S IV Juvenco 2
S VII San Eugenio de Toledo 2 San Juliaacuten de Toledo 4
GRAacuteFICA 26
S IV Juvenco 2
S VII Aldelmo 1
0
05
1
15
2
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dC VII dCVIII dC
Praepulcher -a -um
0
2
4
6
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dCVII dC
VIII dC
Praeparvus -a -um
~ LXXXI ~
7 Conclusiones
Una vez realizado este exhaustivo anaacutelisis de los adjetivos -no empleados por
Virgilio- que Juvenco usa en su obra hemos introducido en una serie de graacuteficas los
datos obtenidos solamente de aquellos que no han alcanzado un uso totalmente
generalizado en la latinidad con el fin de examinar la trayectoria de esos adjetivos a lo
largo de la literatura latina desde eacutepoca arcaica hasta la ldquoEdad de los Padres
cristianosrdquo sin extender el estudio maacutes allaacute del siglo VIII Dichas graacuteficas muestran dos
coordenadas por un lado el nuacutemero de usos en vertical por otro los siglos en
horizontal Esta uacuteltima coordenada comprende desde el s II a C hasta el s VIII d C
A la derecha de cada graacutefica se muestran los autores que registran el adjetivo
agrupados por siglos y ordenados alfabeacuteticamente El nuacutemero especificado junto a
cada autor corresponde a las veces que ha utilizado el adjetivo
Como hemos podido observar en el estudio de los adjetivos la mayoriacutea de los
propiamente juvencianos tienen caraacutecter ldquoneutralrdquo Aquellos que Juvenco emplea
cargados de sentido ldquopositivordquo o ldquonegativordquo son los utilizados por el maestro de la
poesiacutea eacutepica Virgilio
Nuestro objeto de intereacutes es en primer lugar conocer aquellos adjetivos que
supongan una innovacioacuten latina en manos de Juvenco ya sea por influjo de
formaciones leacutexicas griegas ya sea como innovaciones propias de nuestro poeta En
este sentido hemos observado que Juvenco cuenta con un interesante repertorio de
adjetivos no registrados anteriormente en la lengua latina por ejemplo altithronus -a -
um teacutermino que seguacuten nos demuestra el Thesaurus Linguae Latinae muy
probablemente proceda del adjetivo griego ὑπέρθρονος -η -ον (que ocupa una silla o
trono maacutes elevado) y que nuestro poeta haya podido calcar para su innovacioacuten
adjetiva latina
En segundo lugar hemos rastreado su pervivencia despueacutes de Juvenco en
autores tanto cristianos como paganos a lo largo de los siglos
En general podemos determinar que Juvenco cosecha de fuentes eacutepicas
como Virgilio la mayoriacutea de adjetivos utilizados en su Evangeliorum libri quattuor pero
existe una minoriacutea no presente en la fuente virgiliana que nuestro poeta decide
plasmar en su texto Esta minoriacutea pertenece en gran medida a formaciones por
composicioacuten o derivacioacuten de adjetivos claacutesicos presentes en otros escritores paganos
o que Juvenco innova en la lengua latina -praesolidus -a -um flammivomus -a -um
glaucicomans is- en especial esta uacuteltima formacioacuten recogida directamente del
aacutembito pagano de la poesiacutea eacutepica favorece que nuestro poeta conjugue en la medida
de lo posible la forma de expresioacuten propia de la eacutepica con el riacutegido contenido temaacutetico
del cristianismo Estas formaciones especiales dotan de cromatismo y belleza poeacutetica
al insiacutepido y sobrio tema evangeacutelico de los apoacutestoles
El hecho de que no aparezca en la obra del mantuano una parte de adjetivos
juvencianos a pesar de ser utilizados por autores latinos de cualquier eacutepoca se puede
~ LXXXII ~
deber a que Virgilio utilizase otro tipo equivalente de adjetivos por razones meacutetricas o
bien porque la temaacutetica de su obra no los necesitase
Como podemos observar en las graacuteficas los adjetivos praepulcher -a -um
multifluus -a -um y praeparvus -a -um tienen un intereacutes especial porque no existe
registro de ellos anterior al s IV y en este siglo solo aparecen en Juvenco lo que nos
indica que Juvenco no los ha extraiacutedo de otra fuente latina conocida y seriacutean por
tanto innovaciones adjetivas impulsadas por eacutel en la literatura latina posclaacutesica ya
que autores posteriores tambieacuten las registran en sus obras Aldelmo (ldquopraepulchrisrdquo)
Arator (ldquomultifluordquo) San Eugenio de Toledo (ldquopraeparvirdquo) y San Juliaacuten de Toledo
(ldquopraeparvardquo) Estos resultados nos demuestran que la composicioacuten de Juvenco tuvo
cierto influjo leacutexico en poetas cristianos de siglos posteriores
La mayoriacutea de las innovaciones latinas de Juvenco no tienen caraacutecter cristiano
le sirven para adornar y dotar al texto de estilo poeacutetico (eacutepico) sin embargo hay
innovaciones latinas de adjetivos que siacute estaacuten dotadas de sentido cristiano altithronus
-a -um
Otros adjetivos como praefulgidus -a -um ignicomus -a -um o lucifluus -a -
um son interesantes porque se registran en el mismo siglo IV o poco antes y a partir
de entonces se extiende su uso entre los autores latinos cristianos
En definitiva Juvenco no es un simple trasladador de material virgiliano a una
obra cristiana Eacutel no espera alcanzar la gloria ldquocopiandordquo ceacutelebres composiciones de
autores paganos anteriores eacutel espera ganar su entrada al Reino de los Cielos
ensalzando la vida de Jesucristo en una obra bella conformada a traveacutes de los
procedimientos empleados por los grandes vates de la Antiguumledad claacutesica pero con la
diferencia de ser el Hijo de Dios el centro de su poesiacutea la cual no altera el caraacutecter
sagrado de los textos Evangeacutelicos ni su veracidad como siacute lo hicieran los ldquoadornos
superfluosrdquo propios de los autores paganos Juvenco es sin duda un gran poeta que
pone por igual al servicio de Dios tanto la ars poeacutetica virgiliana como la propia
Anexos
Citas de autores
~ LXXXIV ~
ALTITHRONUS-A-UM
Venancio Fortunato
ldquoEmicat altithroni cultu venerabile templum egregium meritis nobilis arcis apexrdquo
(Carmina X VI 1)
Aldelmo
ldquoCum pater altithronus Gabrihel misisset ab astrisrdquo
(Carmina Eclesiaacutestica II 17)
San Eugenio de Toledo
ldquoIudicis altithroni iam tristis cerno tribunal
cuius ad intuitum cuncta creata tremuntrdquo
(Libellus carminum XIV 53-4)
Beda el Venerable
ldquoLaudate altithronum pueri laudate tonantem
sit magnum domini benedictum in saecula nomenrdquo
(Carmen de Psalmo CXII 1-2)
Bonifacio
ldquoIpsius altithroni ductrix et nuntia dicorrdquo
(Carmina I 39)
Pablo Diaacutecono
ldquoCultibus altithroni quantas fundaverit aedesrdquo (Carmina VII 17)
RURALIS-E
Amiano Marcelino
ldquoRemigius quem populanti prouincias rettulimus comiti fauisse Romano postquam Leo
in eius locum magister esse coepit officiorum a muneribus rei publicae iam quiescens
negotiis se ruralibus dedit prope Mogontiacum in genitalibus locisrdquo
(Rerum gestarum libri qui supersunt l XXX II 10)
Julio Fiacutermico Materno
ldquoQuicumque in ortu Spicae natus fuerit erit ruralibus officiis semper applicatus et ad
agrorum cultum patientia laboris addictus ltetgt qui novis seminibus per annos singulos
novitatem frugibus pariatrdquo
(Matheseos libri VIII v II 11)
Macrobio
ldquoDicturum ne me putatis ea quae vulgo nota sunt quod Theocritum sibi fecerit
pastoralis operis auctorem ruralis Hesiodum et quod in ipsis Georgicis tempestatis
serenitatisque signa de Arati Phaenomenis traxeritrdquo
(Saturnalia l V 2)
~ LXXXV ~
Nonio Marcelo
ldquoSerenus Ruralibus ad mercatum eo vilicerdquo
(De compendiosa doctrina III p 212)
Paladio
ldquoContra aculeata uel uenenata animalia expediet rusticanis uites habere theriacas de
quibus instituendis inter praecepta ruralia disputauirdquo
(De veterinaria medicina liber 1)
San Ambrosio de Milaacuten
ldquoaccidentia quoque sunt negotiationes et mercaturae uel agriculturae conpetentia
quaestus laborum operumque ruraliumrdquo
(De Abraham l II 10)
Quinto Aurelio
ldquonam me in silvis Laurentibus continatus est rurali inhaerentem quietirdquo
(Epistulae IV 44)
Juliaacuten de Eclea
ldquoAd similitudinem laboriosorum ruralis quibus saepe respondet ubertas et hos ait
mercedem studiorum protinus recepturosrdquo
(Tractatus prophetarum Osse Iohel et Amos l II 5)
Marciano Capela
ldquoac prius vocabuli mei promenda ratio ne indecenter squalentior peragratrix
caelicolarum auratam curiam et interstinctum cylindris gemmantibus
pavimentum rurali respersura pulvere credar intrasserdquo
(De nuptiis Philologiae et Mercurii l VI 588)
Paulo Orosio
ldquoMultitudo hostium ex hoc colligi potuit quia cum in obsidione castrorum uallum
circumdandum esse a captiuis Romanis docerentur et instrumenta ruralia non
haberentrdquo
(Historiarum adversum paganos libri VII v II VI 10)
San Agustiacuten
ldquouide sane quemadmodum rurales et theatrales dicas cyprianum et ambrosium et tot
eruditos in regno dei scribas socios eorumrdquo
(Contra Iulianum opus imperfectum l II)
Sidonio Apolinar
ldquoquousque tandem ruralium operum negotiosus urbana fastidisrdquo
(Epistularum libri IX l VIII 8)
Fulgencio Gramaacutetico
ldquoMe interim discedentem a te domine dum quasi urbanis extorrem negotiis ruralis otii
torpor adstringeretrdquo
(Mitologiarium libri tres I)
~ LXXXVI ~
Casiodoro
ldquohoc quia modo non habet muros civitatem credis ruralem villam iudicare possis
urbanam et inter utrumque posita copiosa noscitur laude ditatardquo
(Variarum libri XII 15)
San Avito de Viena
ldquoquamvis multum horreis sollertia ruralis apponetrdquo
(Ex homiliarum libro Hom XVIIII)
Venancio Fortunato
ldquoSed inter haec una spe praesumptionis videor animari eo quod aliquatenus post
regales delicias esca desideretur ruralis et saepe rusticus offerat quod animum potentis
oblectatrdquo
(Carmina l X III)
Quirico de Barcelona
ldquoQuod etsi ruralis intelligentia non ita nitidum aut saporum formare valuit charitas
tamen quae me invitavit ut suggererem vobis inspiret ut quae suggesta sunt placide
suscipere digneminirdquo
(Epistulae II ad Ildefonsum Toletanum I)
Beda el Venerable
ldquoDiuina autem ut septima die sabbatum agi septimo anno a rurali opere uacari
quinquagesimum annum iubileum uocari dominus in lege praecepitrdquo
(De temporum ratione liber 2)
VIVIFICUS-A-UM
Amiano Marcelino
ldquoelementorum omnium spiritus utpote perennium corporum praesentiendi motu semper
et ubique uigens ex his quae per disciplinas uarias affectamus participat nobis cum
munera diuinandi et substantiales potestates ritu diuerso placatae uelut ex perpetuis
fontium uenis uaticina mortalitati suppeditant uerba quibus numen praeesse dicitur
Themidis quam ex eo quod fixa fatali lege decreta praescire facit in posterum quae
tethimena sermo Graecus appellat ita cognominatam in cubili solioque Iouis
uigoris uiuifici theologi ueteres collocaruntrdquo
(Rerum gestarum libri qui supersunt XXI 1)
Marciano Capela
ldquoillic sidus erat temperamenti vivifici ac salubris effulgentia blandis que vibrata
candoribusrdquo
(De nuptiis Philologiae et Mercurii II par 196)
San Ambrosio de Milaacuten
ldquosuscipe tuos quasi uia confirma quasi ueritas uiuifica quasi uitardquo
(De bono mortis cap 12 par 55)
~ LXXXVII ~
Paulino de Nola
ldquouiuificum spirant animae uictricis odorem
quo medicina potens datur exorantibus aegrisrdquo
(Carmina XVIII 188-9)
San Agustiacuten
ldquoest alia uis non solum qua uiuifico sed etiam qua sensifico carnem meam quam mihi
fabricauit dominus iubens oculo ut non audiat et auri ut non uideat sed illi per quem
uideam huic per quam audiam et propria singillatim ceteris sensibus sedibus suis et
officiis suis quae diuersa per eos ago unus ego animusrdquo
(Confessionum libri tredecim X cap 7)
San Jeroacutenimo
ldquoa quattuor uentis caeli ueni spiritus et mortua ossa uiuifica ut quae iacebant in terrae
puluere spirante domino suscitenturrdquo
(Commentarii in Isaiam IV praef)
Aldelmo
ldquoD Da regulas verborum M Sanctifico aedifico vivifico clarifico glorifico magnifico
mellifico mirifico laetifico testificor ludificorrdquo
(De metris et enigmatibus ac pedum regulis p 185)
Quirico de Barcelona
ldquoquod ita vobis inspirationis suae flatu vivifico in arcano pectoris insufflaveritrdquo
(Epistulae II ad Ildefonsum Toletanum I par 1)
San Isidoro de Sevilla
ldquoPori corporis Graeco nomine appellantur qui Latine proprie spiramenta dicuntur eo
quod per eos uiuificus spiritus exterius ministreturrdquo
(Etymologiarum libri XX XI cap 1 par 80)
Beda el Venerable
ldquoEx quo uiuificus fulgor ubique fluitrdquo
(Historia ecclesiastica gentis Anglorum V cap 7 par 2)
Bonifacio y San Lulo
ldquoDe immolaticiis autem escis consuluisti si a fidelibus superductum
fuerit vivificae crucis signum edi liceret an nonrdquo
(Epistolae XXVI)
Pablo Diaacutecono
ldquoEx quo vivificus fulgor ubique fluitrdquo
(Historia Langobardorum VI cap 15)
~ LXXXVIII ~
PRAESOLIDUS-A-UM
Flavio Cresconio Coripo
ldquoillic volventum vestigia nulla rotarum
aerea nec solitos labens dedit orbita sulcos
nec fragilis potuit crystalli forma noceri
praesolido stringente gelurdquo
(In laudem Iustini l III289-292)
INLEX-IS
Diomedes Gramaacutetico
ldquoquinta forma est quae desinit in xi syllabam ut ango anxi coquo coxi cingo cinxi frigo
frixi fluo fluxi figo fixi fingo finxi iungo iunxi lingo linxi mingo minxi sed meio meis
meii et meio meias meiavi dicitur et mixi pingo pinxi rego rexi stringo strinxi struo
struxi sugo suxi ungo unxi vivo vixi vergo verxi pergo perrexi surgo surrexi adfligo
adflixi diligo dilexi emungo emunxi extinguo extinxi aspicio aspexi
inlicio inlexi neglego neglexirdquo
(Ars grammatica I)
Nonio Marcelo1
ldquoINLEX et EXLEX est qui sine lege vivatrdquo
(De compendiosa doctrina I p10)
Prudencio
ldquoInde eblanditis uirtutibus halitus inlex
inspirat tenerum labefacta per ossa uenenum
et male dulcis odor domat ora et pectora et arma
ferratosque toros obliso robore mulcetrdquo
(Psychomachia 328-331)
San Ambrosio de Milaacuten2
ldquoCaueatur iracundia aut si praecaueri non potest cohibeatur mala enim illex peccati
indignatio est quae ita animum perturbat ut rationi non relinquat locumrdquo
(De oficcis I 21)
Juan Casiano
ldquooccasionem sexus semel indeptus inlex malorum ad eas personas exinde subtiliter
deuoluat ac praecipitet mentem per quas noxias cogitationes possit inserererdquo
(De inst coenobiorum et octo princip vitiorum remediis l VI 13)
1 Contemporaacuteneo de Juvenco no podemos saber si su registro es anterior o posterior al de Juvenco
pero un hecho destacable es que lo registra maacutes veces que Juvenco quien lo emplea una sola vez Esto se puede deber al caraacutecter de su obra De compendiosa doctrina 2 Con la variante ill- (illex)
~ LXXXIX ~
Paulino de Nola3
ldquofacili leuis exit
corpore quem nullis suffocat amoribus illex
per uarias species mundi fallentis imagordquo
(Carmina XXI 503-5)
Marciano Capela4
ldquonam Cupido corporeae voluptatis illex licet eam semper antevolet Philologiae
occursibus non ausus est interesserdquo
(De nuptiis Philologiae et Mercurii l II 147)
Ruricio de Limoges
ldquocum te uel una praefatorum uitiorum inlex forma pulsaueritrdquo
(Epistularum libri II 18)
Prisciano
ldquoet tunc tantum natura quoque producunt paenultimam quando sit e ut rego rexi tego
texi illicio illexirdquo
(Institutiones grammaticae l IX)
Aldelmo
ldquoHaec sunt secundi pedis exempla a nominibus venientia ut felix pernix perdix
index inlex cortex remex cornix bombix cervix audax forfex forceps anceps
auceps princeps praeceps virtus tellus aetas aestas pumex iudex rumex vertex
caudex codex mordax fornax fallax Aiax pollex murex ilex carex id est herba
asperrima ut Vergilius et carice pastus acutardquo
(De metris et enigm ac pedum regulis)
Focas
ldquopraeter haec in xi mittunt praeteritum vivo vixi coquo coxi meio minxi
inlicio inlexi aspicio aspexi flecto flexi duco duxi veho vexi traho traxirdquo
(Ars de nomine et verbo p 434)
PERFIDIOSUS-A-UM
San Ambrosio de Milaacuten
ldquoEt ille respondit Nec muliere aliquid perfidiosius nam si non domuissetis vitulam
meam numquam intellegeretis parabolam meamrdquo
(Epistulae IX 62)
Prisciano
ldquofiunt autem a primitivis suis hoc modo mutant extremam partem syllabae vel syllabam
si pura est in quam terminat genetivus in o productam et assumunt sus saxi
saxosus curiae curiosus herbae herbosus scelus sceleris scelerosus numeri
numerosus oneris onerosus perfidiae perfidiosusrdquo
(Institutiones grammaticae IV p138)
3 Idem
4 Idem
~ XC ~
FURVUS-A-UM
Agroecio
ldquoFlavum dicimus rubeum sicut flava Ceres furvum nigrum furvae regna
Proserpinaerdquo
(Ars de orthographia p 125)
Arnobio el Viejo
ldquoQuia superis diis inquit atque ominum dexteritate pollentibus color laetus acceptus est
ac felix hilaritate candoris at vero diis laevis sedesque habitantibus inferas
color furvus est gratior et tristibus suffectus e fucisrdquo
(Adversus nationes VII cap 19 p 365)
Ausonio de Burdeos
ldquoaut cunctis pariter versibus oblinat furvam lacticolor sphongia sepiamrdquo
(Epistulae VII 53-4)
Nonio Marcelo
ldquoSed in posteriore eiusdem libri parte furem dicit ex eo dictum quod veteres Romani
furvum atrum appellaverint et fures per noctem quae atra sit facilius furenturrdquo
(De compendiosa doctrina I p 50)
Prudencio
ldquoPraescius inde pater liuentia tartara plumbo
incendit liquido piceas que bitumine fossas
infernalis aquae furuo suffodit auerno
et flegetonteo sub gurgite sanxit edaces
perpetuis scelerum poenis inolescere uermesrdquo
(Amartigenia 824-8)
Servio Gramaacutetico
ldquounde fures qui quasi per furvum tempus hoc est nigrum aliquid subripiuntrdquo
(Commentarius in Vergilii Aeneidos libros vol I II)
Cipriano Galo
ldquone uultur in escis
aut coruus picaue fiant neu buteo furuus
accipiterue sagax aut ore miluus unco
et quae difficile est metato edicere uersurdquo
(Heptateuchos 32-5)
San Jeroacutenimo
ldquosolent quaedam cum futuram uirginem spoponderint pulla tunica eam induere
et furuo operire palliolo auferre linteamina nihil in collo nihil in capite auri sinere re
uera bono consilio ne habere discat in tenero quod postea deponere conpellaturrdquo
(Epistulae 128)
~ XCI ~
Marciano Capela
ldquohuius vero calcei admodum furvi quorum maxime solea atrae noctis nigredine
coloraturrdquo
(De nuptiis Philologiae et Mercurii I par 67)
Arator
ldquoClauditur obscuro sed non sine lumine Petrus
Carcere nec possunt tenebrae caligine furua
ecclesiae celare diem commune per omnes
supplicium timor ille facit custodia Petri
publica poena fuit proprium sed pastor ouile
seruato custode regit quem ditat honore
ter Dominum confessus amor de nomine petrae
nomen Petrus habens aeterna uocabula portat
fundamenta gerens numquam passura ruinamrdquo
(Historia apostolica I 1007-1015)
Enodio
ldquoquis haec omnia et fecit ex nihilo et per lucis ianuam a perpetuae
noctis furva densitate discrevitrdquo
(Opera XIV p 19)
Junio Filagrio
ldquoDe furto idest [de lupo et cane] quod furvae dicuntur tenebraerdquo
(Explanatio in Bucolica Vergilii III 16)
San Isidoro de Sevilla
ldquoFurtum est rei alienae clandestina contrectatio a furuo id est fusco uocatum quia in
obscuro fitrdquo
(Etymologiarum V cap 26 par 18)
Aldelmo
ldquoLinquentes larvam furvum fantasma putabantrdquo
(De virginitate 2243)
Etivaldo
ldquoLustrant axis ignifluam molem mundo minacibus eminentem cum arcibus
fumam furvam frigoribus foci conplent caloribus caeli iubar e culmine croceo
fundunt fulminerdquo
(Carmina IV 20-6)
Beda el Venerable
ldquoFlauum dicimus rubeum sicut flaua ceres furuum nigrumrdquo
(De orthographia p 272)
~ XCII ~
Eacutetico
ldquoFortissima limfa mox quasi ex durissimo lapide et ferro ignis exsiliens
eructuat furva flamma cum strepitu crepitante cum ingente globo prorumpit et flante
ventu boatu et mugitu magno emittitrdquo
(Cosmographia XIV cap 6 p 192)
Eusebio Wearmouth
ldquoNomen habens furuum uisus hebetatur oborta
titanis lucerdquo
(Aenigmata LVIII 1-2)
Pablo Diaacutecono
ldquoCedat et ipse tibi me iudice furvus Avernus
Epyrique lacus cedat et ipse tibirdquo
(Carmina IV 17-8)
PLUMEUS-A-UM
Amiano Marcelino
ldquoHis in hunc modum ac talibus actitatis Hesychia quaedam matrona ob intentatum
crimen in domo apparitoris cui custodienda est tradita multa pertimescens et saeua
fulcro plumeo uultu contracto incubuit et animam occluso narium spiramento effuditrdquo
(Rerum gestarum libri qui supersunt XXVIII cap 1 par 47)
Arnobio el Viejo
ldquoPotestis interrogati planum facere scientissimeque monstrare quid nivem
in plumeas subaperiat crustulasrdquo
(Adversus nationes II cap 58)
Nonio Marcelo
ldquoquomodo conlocemus in culcita plumea psaltriam adducamusrdquo
(De compendiosa doctrina XIV p 542)
Servio Gramaacutetico
ldquomollia autem tactus plumei scilicetrdquo
(Commentarius in Vergilii Bucolicon librum II 50)
Zenoacuten de Verona
ldquoVt est fratres nineuitis nuntiatus interitus credunt et timent et quantum sciunt
dominum non esse mendacem tanto propensius eius de pietate praesumunt statimque
actus ueteris uitae damnantes pro salute redimenda non solito more ad stupida
simulacra concurrunt non aris foetentibus funestos excitant ignes non tura cremant
non merum profundunt nec pecudum inexpectata morte rapti iecoris spirantes consulunt
fibras nec per uarios auium uolatus coniecturis inanibus statum plumeae salutis
inquiruntrdquo
(Tractatus I XXXIV)
~ XCIII ~
Prudencio
ldquoHunc uideas lasciuas praepete cursu
uenantem tunicas auium quoque uersicolorum
indumenta nouis texentem plumea telisrdquo
(Amartigenia 293)
Blosio Emilio Draconcio
ldquoexilit inde volans gens plumea laeta per aurasrdquo
(De laudibus Dei I p 34 242)
Pedro Crisoacutelogo
ldquoHunc uideas lasciuas praepete cursu
uenantem tunicas auium quoque uersicolorum
indumenta nouis texentem plumea telisrdquo
(Amartigenia 293-5)
San Eugenio de Toledo
ldquoexilit inde volans gens plumea laeta per aurasrdquo
(Dracontii de fabrica mundi p 35 125) 5
Beda el Venerable
ldquoDixerat et cessit mox plumea turba nec ultra
militis audebat domini iam laedere iura
quin potius dulci pacis quasi foedere nexum
unanimem que sui generis redamabat amicum
nam teneras ceu pastor oves hanc ipse regebatrdquo
(Vita Cuthberti metrica cap 17 426-430)
PUTEALIS-E
Amiano Marcelino
ldquoattenuatis enim auidioribus bibendi subsidiis hi quos temeritas clauserat
contenti putealibus aquis parce uixeruntrdquo
(Rerum gestarum libri qui supersunt XXI cap 12 par 17)
Flavio Sosiacutepater Carisio
ldquoG Caesar (fr 22 F) quasi indiscretum hoc sit ait l littera nominativo singulari neutra
finita nomina eandem definitionem capere quam capiunt e littera terminata huic animali
et ab hoc animali huic puteali et ab hoc putealirdquo
(Artis grammaticae libri V p 152)
Servio Gramaacutetico
ldquoquod etiam Lucretius (VI 840) exsequitur et trahit in argumentum putealem aquam
quae aestate frigidissima est hieme vero tepidiorrdquo
(Commentarius in Vergilii Georgicon libros IV p 324)
5 Cf Blosio Emilio Draconcio De laudibus Dei I p 34 242
~ XCIV ~
Sidonio Apolinar
ldquoquo prout libuisset effuso coctilibus aquis ingerebamur harumque fotu cruditatem
nostram tergente resoluti aut fontano deinceps frigore putealique aut fluviali copia
solidabamurrdquo
(Epistolarum libri IX II 9)
Beda el Venerable
ldquoquia aquas sapientiae quibus irrigaretur et puteales perhibuerat esse propter abdita
mysteriorum et uiuentes propter aeternitatem bonorum ad quae potando perducuntrdquo
(In cantica canticorum libri VI III cap 4)
ROBOREUS-A-UM
Flavio Vegecio Renato
ldquoCorroborantur autem ungulae si iumenta mundissime et sine stercore vel humore
stabulentur et stabula roboreis pontilibus consternanturrdquo
(Digesta artis mulomedicinae II cap 58 par 1)
Lactancio
ldquotum quoque priscorum uirgo simulacra uirorum
mittere roboreo scirpea ponte soletrdquo
(Divinae Institutiones I cap 21 par 9)
Marco Cetio Faventino
ldquonam si intervalla montium fuerint ad libramentum capitis aquae specus sub terra erit
ltfodiendus et gt structura aut roboreis canalibus aquae ductus componaturrdquo
(Liber artis architectonicae par 6)
Paladio
ldquoplancae roboreae subponantur stationibus equorum ut iacentibus molle sit stantibus
durumrdquo
(Opus agriculturae I cap 21)
Tiberio Claudio Donato
ldquodedit de fetu eius numerum firmans triginta capitum ipsorum quoque colorem
consimilem spondens ipsam ut roboream quietam et iacentemrdquo
(Interpretationes Virgilianae vol I III pag 319)
Euquerio de Lyon
ldquoEsau roboreus siue aceruus lapidumrdquo
(Instructionum ad Salonium libri II II)
San Jeroacutenimo
ldquoelom regio campestris aut quercus uel roboreusrdquo
(Liber interpretationis hebraicorum nominum pag 6)
~ XCV ~
Adamnano
ldquostatim ut de naui discendit pergens per campum Breg ad monasterium
deuenit roborei campirdquo
(Vita S Columbae abbatis hiensis auctore Adamnano p 452)
San Isidoro de Sevilla
ldquoRobustus fortis ualidus a fortitudine roboreae arboris appellatusrdquo
(Etymologiarum libri XX X par 237)
SOCIABILIS-E
Casiodoro
ldquoSummitas sociabilis regnum sine fine gloria sempiterna quae sola creat sola
peccata dimittit et caelorum regna conceditrdquo
(Expositio psalmorum salm LXXX)
Venancio Fortunato
ldquohis frueris Martine bonis sub principe caeli coetibus angelicis sociabilis et
patriarchisrdquo
(Vita sancti Martini II 458-9)
Beda el Venerable
ldquoCandidus inter oues Christi sociabilis ibitrdquo
(Historia ecclesiastica gentis Anglorum V cap 7 par 2)
Pablo Diaacutecono
ldquoCandidus inter oves Christi sociabilis ibitrdquo
(Historia Langobardorum VI cap 15)6
FLAMMIVOMUS-A-UM
Marciano Capela
ldquopraetendebat dextra flammivomum quendam draconem caudae suae ultima
devorantem quem credebant anni numerum nomine perdocererdquo
(De nuptiis Philologiae et Mercurii I par 70)
Arator
ldquoNam debilis aeuo
et declinatis senior iam uisibus ales
flammiuomo sub sole iacet pennasque grauatas
eius in igne fouet nocturnaque lumina pandit
atque oculos radiis ardentibus ingerit aegros
ad ueterem reditura diemrdquo
(Historia apostolica II 529-534)
6 Beda el Venerable y Pablo Diaacutecono recogen exactamente el mismo versos en sus respectivas obras
~ XCVI ~
Flavio Cresconio Coripo
ldquohaud aliter Phathon cunctis e partibus orbis non bene concesso succenderat omnia
curru flammivomis raptatus equis ni fulmine summo omnipotens genitor terras
miseratus anhelos disiunxisset equos restinguens ignibus ignemrdquo
(Iohannis I 338)
Venancio Fortunato
ldquoflammivomum vincens rutilans in crinibus aurumrdquo
(Carminum appendix De excidio Thoringiae 15)
Aldelmo
ldquoTorrida flammivomis trudebat sulphura rivisrdquo
(De virginitate 1772)
Beda el Venerable
ldquoos quoque flammiuomo lugens implebitur igne
et uermes lacerant ignitis dentibus ossardquo
(De die iudicii 104-5)
FRUGIFERENS-IS
Nonio Marcelo
ldquoquae mare navigerum quae terras frugiferentes concelebrasrdquo
(De compendiosa doctrina IV p 274)7
GLAUCICOMANS-IS
Aldelmo
ldquouti florulenta caricarum ficulnea simulque pampinosae vitis palmites
cum glauciltcogtmante oliveto spreti sceptra imperii suscipere rennueruntrdquo
(De metris et enigm ac pedum regulis p 67)
IGNICOMUS-A-UM
Dionisio Periegeta
ldquoPersicus hinc aestus fauces hiat insula rursum
Si tamen in borean flectantur carbasa cumbae
Icarus aerio consurgit uertice in auras
Icarus ignicomo Soli sacra namque Sabaei
Turis ibi semper uaga fumum nubila uoluuntrdquo
(Descriptio orbis terrae 798-802)
Ausonio de Burdeos
ldquoter quot erant Phrygii numerata decennia belli
aut iter ut solidi mensis tenet ignicomus Solrdquo
(Epistulae epist 13 7-8)
7 Cf Lucrecio (De rerum natura I 1-5)
~ XCVII ~
Adamnano
ldquoIgnicomam et ualde luminosam ait Brendenus columnam uidi eundem quem uos
dispicitis antecedentem dei hominem angelos quoque sanctos per campum eius iteris
comitesrdquo
(Vita S Columbae abbatis hiensis auctore Adamnano p 470)
Aldelmo
ldquoAngelus ignicomis nam scandit sanctus ab astrisrdquo
(De virginitate 388)
LARGIFLUUS-A-UM
Zenoacuten de Verona
ldquoDenique alter in altero exsultat cum spiritus sancti plenitudine una originali
coaeternitate renitens quemadmodum si dicere dignum est duo maria quae in semet
recumbunt freto aestus alternos in unum conferente connexa quae licet sui
proprietate locis uocabulisque discreta sint tamen trini profundi saporis una uirtus una
substantia una est fluenti natura nec potest incomprehensibilis communisque undae
diuidi magnitudo ex utroque in utrumque commeando largiflua utrisque propria nulli
priuatardquo
(Tractatus I tratado 7)
Eutiques
ldquolargifluum fontem scatere atque erumpere lumenrdquo
(Ars de verbo p 483)8
Edio Esteacutefano
ldquoEt ideo petitionum parvitatis meae paginam vestrae gloriosissimae praesentiae pro
instanti vobis notissima necessitate offerendam curavi et cum quibus vestrae solitae
clementiae et benignitatis aures pulsare haec continens praesumo ut omnia rectitudinis
pietatisque quae a beatissimis antecessoribus vestris dominis apostolicis sancto
Agathone et electo Benedicto et beato Sergio unanimiter erga meam parvitatem decreta
sunt vos largiflua pietatis benevolentia confirmare digneminirdquo
(Vita Wilfridi I ep Eboracensis VI c 51 p 245)
Pablo Diaacutecono
ldquoQuae ille pene omnia secundum suum morem erogatione largiflua dispensavit egenisrdquo
(Historia Langobardorum III cap 12)
8 Eutiques presbiacutetero del s V dC recoge la forma ldquolargifluumrdquo al citar a Lucrecio
~ XCVIII ~
LUCIFLUUS-A-UM
Zenoacuten de Verona
ldquoAt ubi matura aureo igne flagrantis luciflui aurigae par laboribus fratris angusti circuli
argenteum compleuerit globum paulatim deuergit in senium donec ultima senectute
consumpta sua morte reuiuescens menstrualis ignis solemni germine accenso sumat
rursus de fine principiumrdquo
(Tractatus tratado II)
Venancio Fortunato
ldquoiam spumabat equis Aurorae auriga rubores Sol quoque lucifluas curru flectebat
habenas atque renata dies revocabat in arva laboresrdquo
(Vita sancti Martini II 264-6)
San Isidoro de Sevilla
ldquoLunam quidam philosophi dicunt proprium lumen habere globique eius unam partem
esse lucifluam aliam uero obscuram [ita] et paulatim se uertendo diuersas formas
efficererdquo
(De natura rerum cap 18 par 1)
Aldelmo
ldquoArbiter (a)ethereo iugiter quia regmine sceptra
lucifluumque simul caeli regale tribunal
disponis moderans aeternis legibus illudrdquo
(Aenigmata praef 1-3)
Etivaldo
ldquoAethereus qui omnia Mundi Herus molimina verbi tantum cum numine formasti in
origine mihi nova qui nutibus adgredior nutantibus litterarum cum lusibus odas
coaptem usibus facunda funde famina ltut fausta per conaminagt queam coepto in
carmine Celso proferre famine virum virtutum rumore fulgescentem in aethere
cassem priscum cum nomine comptum veluti lumine astra olimpi ignito ardui orbi
vegeto larem librant lucifluamrdquo
(Carmina IV 1-19)
San Eugenio de Toledo
ldquoLucida lucifluis perlucent sidera signisrdquo
(Carmina LXXII 2)
Beda el Venerable
ldquoSi enim requiras quo deriuentur quo fugiant hae aquae prodit ipse fons uitae de quo
oriuntur id est dominus noster de quo habent corda electorum quicquid mundum
ac lucifluum habentrdquo
(In cantica canticorum libri VI III cap 5)
~ XCIX ~
Bonifacio
ldquoHic sine me nullus Petri consortia sancti
omnibus aut Pauli captat qui finibus orbis
luciflua promunt fuscis mea lumina saeclisrdquo
(Carmina I 46-8)
Eusebio de Wearmouth
ldquoGarrula nigriferas noctis discurro per umbras
vitans luciflui suffundi lumine phoebirdquo
(Aenigmata enim 58 1-2)
Pablo Diaacutecono
ldquoVeridicos laevita tuos quis summe triumphos
lucifluis Paule poterit depromere dictisrdquo
(Carmina LVI 3-4)
MULTIFLUUS-A-UM
Arator
ldquoClementia Iesu
omnibus in terris fidei sitientibus haustum
pocula dat de uase suo cunctosque rigari
multifluo sermone iubet meruitque uenustas
nominis occidui de lumine crescere uerbirdquo
(Historia apostolica II 1062-66)
UNDISONUS-A-UM
Ausonio de Burdeos
ldquonauiger undisona dudum me mole Sarauus
tota ueste uocat longum qui distulit amnem
fessa sub Augustis ut solueret ostia murisrdquo
(Mosella 367-9)
Blosio Emilio Draconcio
ldquoatque oculos per cuncta iacit miratur amoenum
sic florere locum sic puros fontibus amnes
quattuor undisonis stringenti gurgite ripas
ire per arboreos saltus camposque virentes
miratur sed quid sit homo quos factus ad ususrdquo
(De laudibus Dei libri III I 348-352)
Etivaldo
ldquoNeque furentes vortices Undisonis fragoribus
Turgentis Tithis tellurem Debellantis per terroremrdquo
(Carmina carmen II 49-52)
~ C ~
Beda el Venerable
ldquoPresbyter undisoni quidam vaga caerula ponti
scandere iussus adit supplex oracula vatis
seque suosque rogans precibus tutarier almirdquo
(Vita Cuthberti metrica cap 5 145-7)
Eusebio de Wearmouth
ldquoTrano per undisonas ac turgida cerula limphas
astriferum que polum et sublime peragro tribunalrdquo
(Aenigmata enigm 40 3-4)
Pablo Diaacutecono
ldquoMontibus umbriferis nutrit quas Tracia felix
india floriferis pascit quas inclyta campis
undisonus perfusus aquis quas parturit orbis
vobis dona ferunt subiecto pectore gentesrdquo
(Carmina carmen 41 52-5)
ASTRIFER-A-UM
Hilario de Poitiers
ldquoHos enim astriferos in eo circulos et annuos recursus et uergilias et septentrionem et
luciferum diuersa ministeriorum suorum sortitos officia conspiciens Deum te in his
quorum intellegentiam non conplector intellegordquo
(De trinitate XII cap 53)
Servio Gramaacutetico
ldquoSIDEREAM IN SEDEM in astriferum circulum non enim omnes circuli astriferi sunt
sed solus superiorrdquo
(Commentarius in Vergilii Aeneidos libros X (comentario al verso 3))
Blosio Emilio Draconcio
ldquoqualis erat referens caelo post bella gigantum
Iuppiter astriferam stellata fronte coronam
atque coruscales fundebat vertice flammasrdquo
(Orestis tragoedia 242-4)
Marciano Capela
ldquoPronuba si volupe est haec seria carpere Iuno
nec cura astriferi te stimulat thalami
ast ego succubui lepidisque assueta choreis
non valeo tristes cernere Cecropidasrdquo
(De nuptiis Philologiae et Mercurii IX par 888)
Boecio
ldquodonec in astriferas surgat domos
phoeboque coniungat uiasrdquo
(Philosophiae consolatio IV carmen 1 9-10)
~ CI ~
Prisciano
ldquoQua niger astriferis conectitur axibus aer
quodque patet terras inter lunaeque meatusrdquo
(Institutiones gramaticae XVIII)
Aldelmo
ldquoSolet etiam dactilus a nominibus figurae compositae provenire quando a verborum
significationibus gero et fero componuntur ut setiger squamiger aliger ferriger furcifer
fatifer corniger criniger armiger turriger naviger flammiger veliger floriger fumifer
somnifer pinifer pomifer astrifer ostrifer umbrifer conifer glandifer buxifer spumifer
letifer laniger ut lanigerae pecudes et equorum duellica prolesrdquo
(De metris et enigmatibus ac pedum regulis p 165)
Muirchuacute Macco Machtheni
ldquoEt contra noctem terminum pones quia in illa die mortis eius nox non erat et per
duodecim[as] dies in illa prouincia in qua mortis eius exequiae peractae sunt nox non
inruit et fuscis tellurem non amplexerat alis et pallor non tantus erat noctis
et astriferas non induxerat Bosferus umbrasrdquo
(Vita S Patricii cap 4)
San Isidoro de Sevilla
ldquoQuod non tantum ille astriferus9 locus sed et iste aer coelum vocaturrdquo
(De diferentiis verborum par 82)
Beda el Venerable
ldquoExcelsus gentes dominus supereminet omnes
eius et astriferos transcendit gloria caelosrdquo
(Carmen de psalmo CXII 5-6)
Eusebio de Wearmouth
ldquoTrano per undisonas ac turgida cerula limphas
astriferumque polum et sublime peragro tribunalrdquo
(Aenigmata enigm 40 3-4)
Pablo Diaacutecono
ldquoOmnipotens Karolum felicia sceptra regentem
qui caelum astriferum terram pontumque creavitrdquo
(Carmina carmen 15 38-9)
Tatuino
ldquoItem feminina adiectiua conpositae figurae -et in plurali numero possunt esse neutra-
ut haec astrifera bellifera cerifera dapifera frugifera grandifera ignifera
lignifera mortifera nardifera odorifera pestifera rapifera soporifera testifera
undiferardquo
(Ars grammatica (de VIII partibus orationis) pars orationis 1 (de nomine))
9 Variante del masculino en -us posiblemente se deba a una regularizacioacuten del sistema por analogiacutea con
los masculinos de la segunda declinacioacuten con nominativo acabado en -us (los maacutes frecuentes)
~ CII ~
ELINGUIS-E
Arnobio el Viejo
ldquoEt non stipes ut aliquis aut Marpesia ut dictum est rupes stabit elinguis et mutusrdquo
(Adversus nationes II cap 24)
Ausonio de Burdeos
ldquoElinguem quis te dicentis imagina pinxit
dic mihi Ruferdquo
(Epigrammata IX 1-2)
Flavio Sosiacutepater Carisio
ldquoelinguis habet linguam sed usu eius caret elinguatus amisitrdquo
(Differentiae Frontonis quae dicuntur p 399)
Lactancio
ldquoquem qui non adgnoscit licet uideat caecus est licet audiat surdus licet
loquatur elinguis estrdquo
(Divinae Institutiones VI cap 9 par 13)
Nonio Marcelo
ldquoPacuvius Hermiona (176) et obnoxium esse || aut brutum aut elinguem putesrdquo
(De compendiosa doctrina II p 77)
San Ambrosio de Milaacuten
ldquoLoquere si audes sed non audes mutus es elinguem te fecirdquo
(De oficiis I cap 5 par 18)
Tiberio Claudio Donato
ldquoTum vero Aeneas aspectu obmutuit amens arrectaeque horrore comae et vox faucibus
haesit recedente Mercurio evigilavit Aeneas cumque se cum consideraret visa et
audita elinguis effectus est haesit faucibus vox eius et comarum mollities pavore
interveniente durata dum iaceret erecta estrdquo
(Interpretationes Virgilianae vol I IV p 391)
Zenoacuten de Verona
ldquoFortassis de circumstantibus doctis quispiam ltingt cachinnos erumpat quod homo
imperitissimus et elinguis aliquid audeam de iustitia disputare de cuius proprietate
excellentes ingenio et doctrina uiri nihil certi libris ingentibus prodideruntrdquo
(Tractatus II tratado 1)
Aponio
ldquoObsecranda ergo est Christi redemptoris nostri insuperabilis pietas ut
nobis elinguibus primo in loco aperire dignetur quid sibi sexagenarius numerus et
octogenarius uelitrdquo
(In canticum canticorum expositio IX)
~ CIII ~
Blosio Emilio Draconcio
ldquoliquit et antistes serus pater ille Iohannis
elinguisque fuit voce tacente silensrdquo
(Satisfactio 39-40)
Juan Casiano
ldquoin tantum uero ab illa eruditione saeculari quae carnalium uitiorum sorde polluitur uera
haec et spiritalis scientia submouetur ut eam in nonnullis elinguibus ac paene
inlitteratis sciamus nonnumquam admirabiliter uiguisserdquo
(Conlationes XXIV XIV cap 16)
Maacuteximo de Turiacuten
ldquoQuamuis enim doctus uir quamuis disertus orator elinguis uidebitur si coeperit loqui
praesente meliorerdquo
(Collectio sermonum antiqua LXXVIII)
Prudencio
ldquoPraefectus ergo ratus elinguem uirum
cogi ad sacrandum posse cum uerbis carens
nil in deorum blateraret dedecusrdquo
(Liber Peristefanon carmen X 911-3)
Ruricio de Limoges
ldquoTREPIDO in praeconium vestrum os elingue reserare cui scio iure etiam ingenia
maiora succumbererdquo
(Epistolarum libri II I epist 12)
San Jeroacutenimo
ldquoalius tumenti aqualiculo mortem parturit alius elinguis et mutus et ne hoc quidem
habens unde roget magis rogat quia rogare non potestrdquo
(Epistulae LXVI par 5)
Viacutector de Vita
ldquoSed quid ego iamiam inmoror in hoc quod explicare non queo Nam si nunc
superessent vel eis fari de talibus rebus licuisset et Tullianae eloquentiae fluvius
siccaretur et Sallustius elinguis omnimodis remaneretrdquo
(Historia persecutionis Africanae prov V cap 18)
Boecio
ldquocumque me non modo tacitum sed elinguem prorsus mutum que uidisset ammouit
pectori meo leniter manum et nihil inquit pericli est lethargum patitur communem
illusarum mentium morbumrdquo
(Philosophiae consolatio I prosa 2)
Enodio de Paviacutea
ldquoquae tamen cernuis est socianda recte pecudibus si caelestis ignara muneris
velut elinguis benificia divinitus concessa concludatrdquo
(Opera XIV (opusc 9))
~ CIV ~
Gregorio Magno
ldquoEcce cum auctore linguae loquitur et ne tanti regiminis potestatem
suscipiat elinguem se esse causaturrdquo
(Moralia in Iob XXXV par 14)
San Gildas el Sabio
ldquoObtinuit uicitque tandem aliquando creditor si non es inquiens talis audaciae ut inter
ueridicas rationalis secundae a nuntiis deriuationis creaturas non pertimescas libertatis
aureae decenti nota inuri affectum saltem intellegibilis asinae eatenus elinguis non
refugito spiritu dei afflataerdquo
(De excidio Britanniae cap 12)
Venancio Fortunato
ldquoInstigas pater optime seria curiositate sincera tamen dulcedine
carmine elinguem proloqui et currere pigrum versu pedestri atque de laude laudabilis et
apostolici viri domni Aviti pontificis ex eventu occasionis inlatae etsi non aliqua compte
saltim comiter praelibarerdquo
(Carmina V 5)
San Eugenio de Toledo
ldquoLiquit et antistes uerus pater ille Iohannis
elinguisque fuit uoce tacente silensrdquo
(Dracontii librorum recognitio II 35-6)
PERTENUIS-E
Mario Victorino
ldquoQVARTVS MODVS ERIT REPREHENSIONIS Quarta reprehensio pertenuis est et
defectis omnibus extrema necessitate ponendardquo
(Explanationes in Ciceronis rethoricam I cap 51)
Nonio Marcelo
ldquoVITREVM pertenue et perlucidum quidquid est auctoritate veterum dici potestrdquo
(De compendiosa doctrina VI p 448)
Juan Casiano
ldquopraestationem monasterii esse pertenuem et neglegentiam erga aegrotantes
maximamrdquo
(De inst coenobiorum et de octo princip vitiorum remediis VII cap 7 par 1)
Sulpicio Severo
ldquoCum ad dioecesim quandam pro sollemni consuetudine sicut episcopis visitare
ecclesias suas moris est media fere hieme martinus venisset mansionem ei in
secretario ecclesiae clerici paraverunt multumque ignem scabro iam
et pertenui pavimento subdiderunt lectum ei plurimo stramine extruxeruntrdquo
(Epistulae III I)
~ CV ~
Beda el Venerable
ldquoSic delatus in Maeldum ciuitatem Galliae quattuor diebus ac noctibus quasi mortuus
iacebat halitu tantum pertenui quia uiueret demonstransrdquo
(Historia ecclesiastica gentis Anglorum V cap 19 par 12)
PRAEFULGIDUS-A-UM
Eusebio de Emesa
ldquoDescendente ergo domino trepidauerunt tenebrae ad subitum ignotae lucis aspectum
et praecelsum ac praefulgidum sidus caelorum tartareae caliginis profunda uideruntrdquo
(Collectio homiliarum XVIII)
Fiacutermico Materno
ldquoFaciet etiam coronari infulis et coronis si Iuppiter eam aliqua radiatione respexerit
faciet famosos vel quodam honore nobilitatis praefulgidosrdquo
(Matheseos libri VIII vol I III cap 6)
Enodio de Paviacutea
ldquoMucrone parta lux micat Dictis fuit praefulgidus
et ore dives unico torrentis undam gurgitisrdquo
(Opera I 5-8)
San Gildas el Sabio
ldquoDiscutite quaeso tenebrosam atramque cordis uestri caliginem teporis ut ueritatis et
humilitatis praefulgidum lumen uidere possitisrdquo
(De excidio Britanniae cap 17)
Etivaldo
ldquoIta Cassis per culmina Prisci candunt praefulgida
gloriosa per agmina gemmifera ornamina
rutulanti redimita obrizo velud limpida
astra convexi Olimpi orbi clarescunt viridirdquo
(Carmina IV 51-8)
San Eugenio de Toledo
ldquoaurea regna tenet supero thesaurus in aevo
illic angelica praefulgida vestis habetur
incorrupta manens semper sine fine beatisrdquo
(Carmina dubia et spuria XII 7-10)
Beda el Venerable
ldquoPraefulgido stolas suas
agni cruore lauerant
gustando mortis poculum
mortis triumphant principemrdquo
(De op sex dierum primordialium et de sex aetatibus mundi hymnus IX 1-4)
~ CVI ~
Bonifacio y San Lulo
ldquoIta inlustrante sancto spiritu praefulgidus plerumque rutilat arbiter veluti roseus flos et
melliflua dogmata salutis aeternae habundet eructuat nimirum laudabilis in arvisrdquo
(Epistolae LXXXV)
PRAELARGUS-A-UM
Claudio Claudiano
ldquote cum praelarga uocauit
ditandas ad dona tribus fulgentia te cum
collecti trabeatus adit delubra senatus
Romano puerum gaudens offerre fauori
ut nouus imperio iam tunc adsuesceret heresrdquo
(Panegyricus dictus Honorio Augustosextum consuli XXVIII)
Enodio de Paviacutea
ldquoPostquam praelargo rubuisti scammate campi
Arua colis pingens germine purpureordquo
(Carmina CXI 5-6)
Flavio Cresconio Coripo
ldquoatria praelargis extant altissima tectis
sole metallorum splendentia mira paratu
et facie plus mira loci cultuque superbardquo
(In laudem Iustini III 191-3)
San Eugenio de Toledo
ldquode die vero septimo quae visa sunt dicenda subnexui decretumque divale ac si non ut
volui vel ut valui consummavi inplorans vestri solii praelargissimam pietatem ut vile
servuli fidelis oblatum vestra sibi gloria efficere dignetur acceptum fiatque mihi misero
repensio fructuosa laboris placida respectus vestri contributa gratia vel favorisrdquo
(Ep ad Chindasvinthum regem XIV)
PRAEPARVUS-A-UM
San Eugenio de Toledo
ldquoQuod si Vergilius et vatum summus Homerus
censuram meruere novam post fata subire
quam dat Aristarchus Tucca Variusque Probusque
cur dedignetur quod iussus principe magno
parvula praeparvi Draconti carmina libri
parvulus Eugenius nugarum mole piavi rdquo
(Praef metrica in Dracontii XIV 20-5)
San Juliaacuten de Toledo
ldquoHaec igitur praeparua de patribus exempla libauimus ut in breui ea quae competunt
monstraremus caeterum qui haec adhuc intentius legendo quaesierit plurima colligere
poteritrdquo
(Apologeticum de tribus capitulis cap 15)
~ CVII ~
PRAEPULCHER-A-UM
Aldelmo
ldquoQuae sponsum proprium convertit dogmate sancto
mellea carnalis contemnens ludicra luxus
basia dum potius dilexit dulcia Christi
candida praepulchris complectens colla lacertisrdquo
(De virginitate 1712-15)
~ CVIII ~
BIBLIOGRAFIacuteA
A Ediciones manuales y obras de referencia
- BLAacuteNQUEZ Diccionario Latiacuten-Espantildeol Editorial Ramoacuten Sopena S A
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- JUVENCO Historia Evangeacutelica (trad) Miguel Castillo Bejarano Gredos Madrid
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- OLMS G Index verborum vergilianus Hildesheim New York 1961
- RUBIO FERNAacuteNDEZ L GONZAacuteLEZ ROLAacuteN T Nueva gramaacutetica latina Coloquio
Editorial Madrid 1990
- SEBASTIAacuteN YARZA F L Diccionario Griego-Espantildeol Editorial Ramoacuten Sopena
S A Barcelona 1998
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- WACHT M Concordantia in Iuvenci Evangeliorum libros Hildesheim1990
B Estudios
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- BORRELL VIDAL E ldquoUn ejemplo de trasposicioacuten temaacutetica virgiliana en Juvencordquo
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literariardquo Teoliteacuteraria V 1 - N 1 - 1ordm Semestre de 2011 p 25
- CASTRO JIMEacuteNEZ M D CRISTOacuteBAL V et alii ldquoSobre el estilo en Juvencordquo
Cuaderno de Filologiacutea Claacutesica Universidad Complutense de Madrid 1989 p
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~ CIX ~
- CRISTOacuteBAL V ldquoTEMPESTADES EacutePICASrdquo CIF XIV Universidad Complutense de
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- GREEN R P Latin epics of the New Testament Juvencus Sedulius Arator
Oxford University Press 2006
- HUDSON-WILLIAMS A ldquoVirgil and the christian latin poetsrdquo Proceedings of the
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C Recursos web
- Base de datos Breacutepolis
- Bibliotheca Augustana httpwwwhs-augsburgde~harschaugustanahtml
- Juan carlos 1pdf
- Juan Carlos 2pdf
- Juan Carlos 3pdf
- Juan Carlos 4pdf
-
~ VI ~
tintes virgilianos Hay concordancias con Virgilio por ejemplo las montantildeas de agua
ldquo[hellip] et ad caelum rapidos sustollere montesrdquo2 y ldquopraeruptus aquae monsrdquo3
La principal diferencia que separa el texto juvenciano del texto evangeacutelico y que
posibilita el embellecimiento literario y expansioacuten de determinados pasajes sobrios y
concisos en los Evangelios es la profusa adjetivacioacuten principal ornato del que Juvenco
se sirve para relatar la vida y hazantildeas de Jesucristo
Su estilo busca asiacute conseguir un lenguaje maacutes brillante matizado y sugestivo
maacutes propio de la poesiacutea A ese fin obedece tambieacuten la caracterizacioacuten de los
personajes mediante epiacutetetos muy propio de la epopeya entre los que podemos
destacar con especial atencioacuten los atribuidos al Padre o a Cristo de origen pagano
pero acomodables a una nueva circunstancia debido a que no estaacuten enfrentados con
la semaacutentica cristiana tonans mundi regnator legum completor leti victor lucis
vitaeque repertor mentis perspector sanctus bonus iustus Asimismo una faceta
muy interesante dentro del campo de la adjetivacioacuten juvenciana es el uso de
compuestos algunos de los cuales son creaciones analoacutegicas del poeta de gran
poder eacutepico altithronus astrifer auricolor flammicomans flammipes flammivomus
frugiferens glaucicomans ignicolor ignicomus lucifluus multifluus omnigenus
quadrifidus septemplex velivolus Asiacute a partir de auricomus que apareciacutea en Virgilio
Juvenco crea como epiacuteteto para el olivo la original forma glaucicomans y la utiliza en
una de las pocas notas paisajiacutesticas de su poema
ldquoProxima tum Solymis conscendit culmina montis
Ordinibus lucent quae glaucicomantis olivaerdquo4
Formacioacuten adjetiva en la que interviene claramente el recuerdo de la diosa
Atenea ldquode ojos glaucosrdquo del verso homeacuterico de la Iliada Todo ello no es maacutes que un
signo del profundo conocimiento que nuestro autor posee de las fuentes claacutesicas
paganas fuentes de las que emana gran parte de su caudal adjetivo
Se puede establecer una clasificacioacuten5 en tres clases de los adjetivos o
epiacutetetos presentes en la obra de Juvenco
Adjetivacioacuten ldquodivinardquo para Cristo Cristo como protagonista y como Dios
aparte de sus caracterizaciones humanas estaacute caracterizado de una forma
muy distinta al resto de los personajes caracterizados positivamente Dios es
ldquodivinordquo y ldquosantordquo sanctus divino pectore sancto pectore Autor de la vida
presente y garante de la vida futura aeternae iustorum gloria vitae terrarum
gloria auctor vitae salvator servator Puede penetrar en el interior de las
personas y conocer sus pensamientos cernes credentia pectora mentis
perspector Es apacible y dice la verdad pectore blando placido ore veridicis
verbis demulcens blandis verbis aunque a veces habla de forma criacuteptica (en
2 Iuvenc II 29
3 Verg Aen I 105
4 Iuvenc III 622-623
5 Clasificacioacuten extraiacuteda de Vicente Rodriacuteguez Hevia ldquoLas foacutermulas de transicioacuten en Juvencordquo Studia
Philologica Salmanticensia p 264-265
~ VII ~
paraacutebolas) obscuris verbis perplexis verbis implicitis verbis Como hombre se
irrita se riacutee se conmueve se compadece de los demaacutes indignans
superincrepitans maestus arridens commotus amaris verbis percussus
miserans socians de corde dolorem Observamos asiacute que una parte de los
calificativos en principio paganos y presentes tambieacuten en la obra virgiliana
son empleados por Juvenco con connotaciones religiosas -sanctus divinus
regnator salvator servatorhellip-
Podemos concluir que Juvenco no se limita uacutenicamente a emplear
leacutexico virgiliano para los toacutepicos de la poesiacutea eacutepica sino que ademaacutes lo dota
de una carga semaacutentica diferente por las exigencias del contenido religioso de
su obra y lo capacita para caracterizar nuevas realidades inexistentes en la
Roma pagana de los siglos anteriores En este sentido Juvenco es un
excelente artiacutefice de la lengua latina cristiana que no solo crea nuevos
teacuterminos -neologismos adjetivos- como maacutes adelante estudiaremos sino que
ademaacutes otorga nuevos significados cargados de sentido religioso a
significantes originalmente paganos
Caracterizacioacuten positiva de personajes entre los que pueden distinguirse
los maacutes cercanos a Cristo y la gente que viene a pedirle un milagro Estos
uacuteltimos estaacuten caracterizados por su fe credentia pectora en Cristo que cura
salutiferum Iesum celerem salutem certam salutem y por su forma de
suplicar adorans suplex proiectus profusis precibus lacrimans submissus
submissa voce Los maacutes cercanos a Cristo aparecen caracterizados como
humanos en contraposicioacuten a Cristo divino que se asustan se atemorizan
ante cualquier manifestacioacuten sobrenatural estos son la Virgen pavido ore
pavitantia dicta Zacariacuteas confusa mente trepidans los apoacutestoles stupidi
pavidis attoniti ocultis loquellis timidis conloquiis mirantes commotos
stupefactus Pedro se nos presenta en ocasiones como excepcioacuten ldquofuerterdquo
forti Petro stabilis Petrus fidei munitus moenibus -esta caracterizacioacuten de
Pedro estaacute en estrecha relacioacuten con la etimologiacutea de su nombre- Los profetas
(asociados al pasado) prisci prisca veteris vatis todos ellos son sancti en
cuanto que estaacuten inspirados por el Espiacuteritu Santo spiracula spiramine sancto
flamine sancto numine iussus conocedores del futuro venturi conscia dicta
Caracterizacioacuten del resto de personajes los fariseos que son engantildeosos
factio frendens factio demens factio fallax dolosi fallacia dicta fallacia
pectora verbis malignis murmure caeco captantes temptantes El diablo tiene
las mismas caracterizaciones que los fariseos dolos fallacia vocis fallente
veneno temptator fallacia temptans Todos los que de alguna manera
participan en la muerte de Cristo estaacuten caracterizados como locos y como
ciegos por no haber comprendido el papel de Cristo en la Tierra amens
frendens furiis exultans furiis caeco corde
Por uacuteltimo cabe destacar la sustitucioacuten de subordinadas de relativo por
adjetivos caracterizadores y participios
~ VIII ~
Siguiendo con el estilo de Juvenco entre los recursos foacutenicos que podemos
destacar el primero de ellos es la aliteracioacuten rasgo en el que se apoyan muchos de
los preciosismos estiliacutesticos generados en la Eneida Sin embargo nuestro autor leal
a los mecanismos de estilo propios de la poesiacutea y con intencioacuten de dar relieve y
sonoridad a su lenguaje abusa de esta figura poeacutetica Supera en mucho el uso que de
ella haciacutea Virgilio y en ello vemos una muestra de afaacuten arcaizante por vincularse con la
poesiacutea latina maacutes antigua especialmente la de Ennio
En ocasiones nuestro autor utiliza la aliteracioacuten con un valor funcional es
decir sirve de viacutenculo entre dos palabras alejadas entre siacute y que concuerdan sintaacutectica
o morfoloacutegicamente
No se halla sin embargo ninguacuten ejemplo de onomatopeyas en que la
repeticioacuten aliterante suponga una imitacioacuten del significado a que va asociada recurso
que en Virgilio apareciacutea sobre todo en contextos naturaliacutesticos y frecuentemente
animales En este sentido la materia evangeacutelica no le brindaba apenas ocasioacuten a
nuestro poeta para poner en juego tal virtuosismo Algunas aliteraciones de principio
de verso cuando aparecen tambieacuten al principio del siguiente crean el mismo efecto
que la rima en la poesiacutea romance con la uacutenica diferencia de ser a comienzo de
miembro meacutetrico y no al final
Otro rasgo caracteriacutestico de nuestro poeta que sigue de cerca la tendencia
general de la lengua poeacutetica latina es el de expresar los numerales superiores a diez
por medio de periacutefrasis con adverbios multiplicativos seguidos de distributivos o
numerales ya que la expresioacuten pura y simple del numeral chocaba en muchos casos
con el obstaacuteculo de la meacutetrica
Se observa tambieacuten un estilo arcaizante en el poeta cristiano olli u ollis fuat en
lugar de sit infinitivo pasivo terminado en -er en mergier y la variante itiner en vez de
iter analoacutegica del genitivo
En cuanto al orden de palabras hay como es propio en poesiacutea tendencia a la
disiunctio entre adjetivos y nombres procedimiento por el que se llega a la
construccioacuten de quiasmos simples (ABBA) o quiasmos con frecuente enmarcamiento
del verbo Observamos en ocasiones convergencia entre el quiasmo verbal y el foacutenico
homines natis panem poscentibus omnes
Otro signo de su afaacuten por acomodarse a la lengua poeacutetica es el uso casi
generalizado de anaacutestrofes preposicionales Estas no llegan a ser completas sino que
la preposicioacuten se coloca entre adjetivo y sustantivo ocasionando una disiunctio entre
elementos concordantes Iudaea in gente Por otro lado Juvenco evita todo lo posible
el uso de preposiciones en su afaacuten por acercarse a la lengua poeacutetica alejaacutendose por
tanto del lenguaje caracteriacutestico del Evangelio en el que el uso de estas es
abundante
Se observan frecuentes encabalgamientos probablemente por exigencias en la
conversioacuten de un texto largo en prosa -como el Evangelio- a poesiacutea
~ IX ~
Abundancia espondaica incluso mayor que en Virgilio como muestra de su
afaacuten arcaizante que pretende dar colorido antiguo al relato maacutes que por convergencia
temaacutetica o por otras connotaciones como la expresioacuten de solemnidad Ademaacutes de
imitar a Virgilio Juvenco pretende vincularse con la maacutes primigenia tradicioacuten eacutepica
latina Su estilo arcaizante frente a la predominante imitacioacuten virgiliana ha pasado
desapercibido a los comentaristas6
En resumen podemos decir que sus esfuerzos por insertar este contenido
cristiano en la forma caracteriacutestica de la poesiacutea eacutepica tradicional pueden dar la
sensacioacuten erroacutenea de descuido o relajacioacuten en la composicioacuten atribuida a Juvenco por
muchos criacuteticos pero la verdadera causa de esta sensacioacuten es la escasa existencia de
interaccioacuten entre tema y forma ya que Juvenco intenta encajar una obra literaria
perteneciente a una tradicioacuten dentro de los moldes formales pertenecientes a otra sin
variar sustancialmente su significacioacuten
31 El Juvenco ldquovirgilianordquo
Por otro lado no todo es innovacioacuten en Juvenco es cierto que lleva a cabo un
laborioso trabajo de paraacutefrasis y de imitacioacuten virgiliana en la composicioacuten de su poema
eacutepico
Juvenco como ya ha quedado dicho busca ensentildear y deleitar al mismo
tiempo el propio poeta en el epiacutelogo de la obra deja bien claro que el ornato de que
hacen gala los escritos ldquopaganosrdquo no es improcedente para temas divinos Juvenco
sabe muy bien que estaacute dentro de una tradicioacuten literaria que procede de Homero y que
en Roma tiene como maacuteximo exponente a Virgilio Juvenco es un poeta cuya vida y
obra estaacuten amparadas nada menos que por un emperador romano Constantino en
una Roma en la que la Pax Christi excede a la pax augusta Juvenco no se ve como
un cristiano enfrentado al mundo claacutesico sino como continuador del mismo que ahora
es engrandecido por Cristo7 Asiacute pues es plausible una reinterpretacioacuten de la opinioacuten
de muchos criacuteticos que ven a Juvenco como un mero imitador de Virgilio Virgilio =
Juvenco Nosotros optamos por considerarlo de otro modo Virgilio Juvenco
(continuador de la eacutepica enmarcada ahora en el cristianismo)
En este apartado la teacutecnica maacutes relevante que vamos a estudiar es la iunctura
por la que muchos han tachado a Juvenco de ldquosimple imitador de Virgiliordquo sin
detenerse a examinar la enorme complejidad y maestriacutea que nuestro autor exhibe al
poner en praacutectica este procedimiento escolar que lo aproxima a la teacutecnica centonaria
La obra de Juvenco es fruto de una tremenda erudicioacuten y conocimiento de la
tradicioacuten poeacutetica claacutesica prueba de ello es el leacutexico empleado por Juvenco
coincidente en un 92 con el utilizado por Virgilio -seguacuten el estudio realizado por
6 Mordf Dolores Castro Jimeacutenez Vicente Cristoacutebal et alii ldquoSobre el estilo de Juvencordquo Cuadernos de
Filologiacutea Claacutesica Nordm 22-133-148-1989 p 147-148 7 Elena Mariacutea Calderoacuten de Cuervo ldquoJuvenco y la eacutepica biacuteblica especificidad y criacutetica literariardquo
Teoliteraria V 1 -N 1- 1ordm semestre de 2011 p 25
~ X ~
Esperanza Borrell sobre el primer libro- El restante vocabulario de nuestro poeta estaacute
integrado por nombres propios arcaiacutesmos y poeticismos no empleados por el autor de
la Eneida tecnicismos cristianos y alguacuten vulgarismo8
No solo existe coincidencia leacutexica con Virgilio sino ademaacutes coincidencia en la
posicioacuten meacutetrica de las palabras que Juvenco ha extraiacutedo generalmente de Virgilio a
partir de diferentes versos Escoge de manera fascinante los vocablos con la
morfologiacutea exacta que aparece en la obra virgiliana
Este procedimiento no siempre es exacto En algunas ocasiones uno de sus
elementos no se encuentra exactamente en Virgilio pero se halla una forma casi afiacuten
Sorprendente es tambieacuten el hecho de que un neologismo como alguno de los
adjetivos compuestos vistos en el anterior apartado puede haber sido suscitado por el
propio texto virgiliano al escoger las formas en el mismo orden meacutetrico que aparecen
en los versos del mantuano
ldquoscinditur auricolor caeli septemplicis aethrardquo9
ldquoscinditur aduoluunt ingentis montibus ornosrdquo10
ldquoargenti atque auri memoras quae multa talentardquo11
ldquospadices glaucique color deterrimus albisrdquo12
ldquoinde ubi quarta sitim caeli collegerit horardquo13
ldquoloricae et clipei extremos septemplicis orbisrdquo14
ldquonamque volans rubra fuluus Iovis ales in aethrardquo15
Las iuncturae son un procedimiento de imitacioacuten que consiste en la insercioacuten
de una cadena leacutexica procedente de un hexaacutemetro ldquofuenterdquo llevada a cabo por el
poeta en su propio verso Estas iuncturae pueden estar al principio mitad o final del
verso y pueden ser fruto de
a) La casualidad
b) La voluntad del poeta signo indicativo de ello es la presencia de alguacuten
elemento antildeadido que delata la fuente
ldquoergo aderant paschae pariter cunctisque diebusrdquo16
ldquoergo aderat promissa dies et tempora Parcaerdquo17
8 Esperanza Borrell Vidal ldquoLas palabras de Virgilio en Juvencordquo Aurea Saecula 6 p21
9 Iuvenc I 356
10 Verg Aen VI 182
11 Verg Aen X 531
12 Verg Geor III 82
13 Verg Geor III 327
14 Verg Aen XII 925
15 Verg Aen XII 247
16 Iuvenc I 32
17 Verg Aen IX 194
~ XI ~
Otro indicativo de que la iunctura no puede ser atribuida al azar es aquella que
coincide plenamente con una cadena leacutexica de la fuente hasta la cesura
pentemiacutemeres
Las iuncturae en final de verso pueden coincidir iacutentegramente con el final del
hexaacutemetro virgiliano o bien tener una coincidencia parcial es decir existe una
correspondencia mayormente foacutenica entre la fuente y nuestro poeta cristiano La
frecuencia con que Juvenco se sirve de elementos de similares caracteriacutesticas pone
de manifiesto el intereacutes del poeta cristiano por utilizar segmentos o foacutermulas virgilianas
conocidas Asiacute este tipo de iunctura puede ser considerado unas veces como
recreacioacuten o reelaboracioacuten del material virgiliano otras como contaminatio foacutenica
debido precisamente a esas reminiscencias foacutenicas de Virgilio es decir al empleo de
palabras foneacuteticamente similares en la misma posicioacuten en la que estuviera en el verso
virgiliano
Otro tipo de iunctura es aquella que se corresponde con la estructura sintaacutectica
de la fuente sin la obligacioacuten de una correspondencia leacutexica Muchos de estos casos
son los que encontramos en posicioacuten interior de verso
Existen cadenas leacutexicas o iuncturae que no tienen correspondencia meacutetrica con
la fuente es decir no estaacuten situadas en la misma posicioacuten en que se encuentra en el
verso virgiliano La alteracioacuten del orden de las palabras de un segmento maacutes o menos
largo es quizaacutes el procedimiento maacutes empleado por Juvenco en el proceso de
adaptacioacuten de las fuentes literarias claacutesicas
Juvenco presenta tambieacuten iuncturae encabalgadas entre las que podemos
distinguir
Mantenimiento del encabalgamiento original de la fuente
Anticipacioacuten de elementos para la realizacioacuten de la iunctura encabalgada
Encabalgamiento hecho por Juvenco a partir de una cadena leacutexica presente en
Virgilio
Se observa ademaacutes en la obra de Juvenco la adicioacuten de dos o maacutes cadenas
leacutexicas para la construccioacuten de un verso en las cuales generalmente el poeta ha
operado alguna modificacioacuten motivada por la necesidad de adaptar la fuente a su
contexto Tal proceder responde a la teacutecnica de composicioacuten de los centones
Podemos atribuir a algunos versos el calificativo de centonarios junto a otros que a
pesar de descansar en dicha teacutecnica lejos estaacuten en los resultados de asemejarse a un
centoacuten Un rasgo que no se percibe en Juvenco es el de tomar un verso iacutentegro de la
fuente rasgo por el contrario propio de los poetas centonistas y de otros escritores
anteriores18
La doctora Esperanza Borrell sostiene que nuestro poeta probablemente haya
pretendido en alguacuten momento demostrar a su auditorio su conocimiento y dominio de
18
E Borrell ldquoLas palabras de Virgilio en Juvencordquo p 49
~ XII ~
la teacutecnica escolar de los centones con el fin de resaltar el preciosismo de su labor
poeacutetica Asimismo defiende la hipoacutetesis de que Juvenco reservaba su teacutecnica
centonaria para hexaacutemetros con cristianismos leacutexicos mayoritariamente a partir de
una serie de versos que parecen respaldar esta teoriacutea (Iuvenc I 63 y 106)19
Otro fenoacutemeno digno de mencioacuten es la contaminatio de dos o maacutes iuncturae
Pueden presentar la misma estructura sintaacutectica o foneacutetica a partir de la combinacioacuten
de segmentos de versos virgilianos o por reminiscencia semaacutentica El cruce de estos
segmentos da como resultado nuevas iuncturae distintas en apariencia del texto base
pero que en realidad son fruto de una labor de siacutentesis ya que las cadenas leacutexicas
utilizadas como base han sido sometidas no obstante a ciertos cambios que impiden
su reconocimiento inmediato
Otro procedimiento de imitacioacuten visible en la poesiacutea de Juvenco es la
recreacioacuten de un verso mediante sustituciones leacutexicas yo alteracioacuten del ordo
verborum
En este sentido Juvenco presenta no solo la recreacioacuten de un verso en su obra
evangeacutelica sino tambieacuten la imitacioacuten de tramos largos de versos sirvieacutendose de la
intertextualidad esto es imitacioacuten de un pasaje mediante inclusioacuten de iuncturae La
adaptacioacuten de estos tramos de versos se lleva a cabo por dos procedimientos
esencialmente la sustitucioacuten leacutexica y el desplazamiento de elementos significativos
En efecto el pasaje de la fuente y el de nuestro poeta deben mantener cierta
similitud temaacutetica y leacutexica Este tipo de imitacioacuten corresponde a un ldquosegundo nivelrdquo de
intertextualidad Mediante este procedimiento Juvenco recrea o imita un pasaje
virgiliano relacionado con el evangeacutelico en virtud de ciertas similitudes a traveacutes de la
inclusioacuten de iuncturae procedentes de otros pasajes localmente alejados en el vasto
poema eacutepico del mantuano por lo que podriacuteamos catalogar en cierto sentido esta
teacutecnica como ldquocentonariardquo tambieacuten Los cambios morfoloacutegicos que se puedan
encontrar se deben a la exigencia del tema cristiano tratado y a su adaptacioacuten Pero
por otro lado realiza cambios de orden demostraacutendonos asiacute su capacidad de
manipulacioacuten del texto virgiliano ya que aun sirvieacutendose de una teacutecnica proacutexima a la
centonaria su resultado dista de ser un centoacuten para convertirse en una creacioacuten
literaria aunque limitada por el texto evangeacutelico original
Por tanto la imitacioacuten de Virgilio por parte de Juvenco no solo se da a nivel
leacutexico sintaacutectico o meacutetrico sino tambieacuten a nivel temaacutetico Sin embargo la trasposicioacuten
temaacutetica de escenas y situaciones de la obra virgiliana no es lo mismo que
trasposicioacuten de contenido Entendemos por trasposicioacuten temaacutetica el registro de
escenas concretas adaptadas al contenido de la obra de nuestro poeta a traveacutes de la
recuperacioacuten de determinadas estructuras presentes en versos de otros autores
Una idea subyacente en una cadena leacutexica puede aparecer reutilizada en alguacuten
verso de Juvenco Esto consiste en el intento de acomodacioacuten a un toacutepico que
19
Idem p 50-51
~ XIII ~
aparece en la tradicioacuten eacutepica y presenta alguna similitud con el texto evangeacutelico Es
entonces cuando Juvenco recurre a fraseologiacutea virgiliana sobre todo
Para ejemplificar brevemente este fenoacutemeno podemos acudir al artiacuteculo
publicado en el Anuari de Filologia titulado ldquoUn ejemplo de trasposicioacuten temaacutetica
virgiliana en Juvencordquo escrito por la profesora Esperanza Borrell En este artiacuteculo
Borrell analiza una escena en la que se representa una asamblea comparaacutendola con
las fuentes virgiliana y evangeacutelica Se establece una correspondencia tanto formal
como temaacutetica Juvenco recrea una escena virgiliana sin apartarse del hilo argumental
del Evangelio iquestCoacutemo lleva a cabo la trasposicioacuten Para entender el funcionamiento
de esta teacutecnica debemos hallar los tres pilares que dan forma a esta escena
Convocatoria de la asamblea
Asistentes
Lugar de celebracioacuten
A partir de estos tres puntos de conexioacuten Juvenco compone su pasaje
siguiendo el hilo argumental del Evangelio pero recurriendo a su vez a las formas de
un pasaje virgiliano conectado con aquel por el contexto temaacutetico
Asiacute anaacuteloga a la asamblea convocada por la llegada de los escribas y de la
plebe a la mansioacuten de Caifaacutes a raiacutez del anuncio de la resurreccioacuten de Laacutezaro es la que
aparece en el libro XI de la Eneida en la que Latino despueacutes de la derrota infligida a
los latinos por los troyanos y de la llegada de los embajadores enviados a Diomedes
en busca de alianza contra los troyanos convoca en asamblea a sus principales para
conceder la palabra a Veacutenulo portador de la negativa del campamento argivo
consciente y seguro ya de que la presencia del priacutencipe troyano es obra del destino
Otro tipo de trasposicioacuten se encuentra en la identificacioacuten de personajes
paganos con personajes cristianos Un procedimiento que consiste en la sustitucioacuten
del nombre pagano por el cristiano
Por uacuteltimo cabe mencionar el uso de foacutermulas eacutepicas es decir sintagmas
determinados a los que acude para expresar alguna circunstancia por ejemplo la
foacutermula iamque dies que aparece en el inicio de algunos versos virgilianos es
tambieacuten empleada por Juvenco en la misma posicioacuten para expresar el mismo concepto
que expresara Virgilio
4 Trascendencia de Juvenco
A diferencia de la postura mantenida por Herzog el poema de Juvenco no ha
tenido necesariamente que carecer de eacutexito pues el hecho de no haber tenido
revisiones o reelaboraciones por parte de otros autores cristianos contemporaacuteneos ha
podido deberse a que la emulacioacuten o imitatio no estaba tan de moda como podiacutea
estarlo en el Renacimiento por ejemplo
~ XIV ~
Entre Juvenco y Sedulio se puede observar un corte en la continuidad literaria
cristiana debido a un emperador Juliano II quien intentoacute revivir a los antiguos dioses
paganos en la educacioacuten lo que fortalecioacute las actitudes de los viejos cristianos contra
la cultura pagana de la antigua Roma Ejemplo de un temprano estado de simbiosis
entre paganismo y cristianismo lo tenemos en Ausonio de Burdeos Pero ejemplo maacutes
interesante es Paulino de Nola pupilo de Ausonio Paulino cita a Juvenco y usa
tambieacuten la teacutecnica de la paraacutefrasis aunque en menor medida (Laus Sancti Johanis)
La obra de Prudencio titulada Hymnus Omnis Horae presenta las hazantildeas de Cristo
siguiendo el modo juvenciano con mayor expansioacuten e inventiva -en este periodo de la
literatura cristiana se recurre en mayor medida a la digresioacuten-
Juvenco tuvo una gran repercusioacuten en escritores cristianos posteriores
podemos comprobar este hecho en la abundancia de citas y elogios procedentes de
dichos autores cristianos Hay un notable testimonio de la popularidad de Juvenco en
el sur de Espantildea su tierra Su influencia se puede percibir claramente en la obra
atribuida a Severus un obispo de Maacutelaga mencionada en un cataacutelogo de Lorsch
(Alemania) del s IX Las primeras ochenta liacuteneas de este fragmento acerca de la
resurreccioacuten de Laacutezaro estaacuten totalmente imbuidas de la influencia de Juvenco que va
maacutes allaacute de los ecos leacutexicos Este pasaje muestra el tipo juvenciano de eacutecfrasis al
comienzo de un episodio est ager antiquushellip Sigue el estilo de Juvenco al omitir
detalles geograacuteficos etc
San Isidoro de Sevilla elogia a Juvenco y lo equipara a Sedulio Por otro lado
en la Inglaterra anglosajona el texto de nuestro poeta tuvo valor tanto en el plano
espiritual formativo como en el gramatical En el s IX la tradicioacuten escolar estudiaba a
autores ldquode metrosrdquo -Virgilio y Ovidio- para entender mejor a los poetas cristianos pero
tambieacuten a Juvenco Sedulio y Arator
Si bien los poetas eacutepicos cristianos quedaron en cierta manera relegados a un
segundo plano en el Renacimiento no obstante aparecen citados y en parte
revalorizados por algunos autores renacentistas -aunque en la Espantildea renacentista
Juvenco no tuvo tanto intereacutes- Los antiguos poetas eacutepicos cristianos fueron muy
valorados y estimados por autores renacentistas entre los siglos XVI y XVII pero al
final de este uacuteltimo siglo el estilo comienza a cambiar y son rechazados como
modelos para el verso
El trabajo que lleva a cabo Juvenco al componer su obra poeacutetica no es un
simple ejercicio de extraccioacuten de material a partir de la ldquocanterardquo virgiliana va maacutes allaacute
con innovaciones estructurales de frases y diaacutelogos aspiracioacuten a descripciones maacutes
completas que las presentes en los textos evangeacutelicos a partir de ejercicios de
paraacutefrasis inversiones etc
~ XV ~
5 Juvenco anaacutelisis leacutexico-contextual de los adjetivos
51 Metodologiacutea e instrumentos
La aproximacioacuten al estudio de los adjetivos -que no aparecen en la Eneida de
Virgilio20- empleados por Juvenco en su obra Historia Evangeacutelica se llevaraacute a cabo
mediante una clasificacioacuten leacutexica atendiendo a la clase de adjetivos seguacuten sean
simples compuestos o derivados21 Dentro de estos grupos los adjetivos a su vez se
presentaraacuten ordenados en tres subgrupos seguacuten su funcioacuten contextual
1 Adjetivos que califican o caracterizan a Dios o a Jesucristo
2 Adjetivos de sentido positivo
3 Adjetivos de sentido negativo
4 Adjetivos neutrales
De este modo se podraacute establecer iacutendices de frecuencia en empleo de los
adjetivos para cada grupo
Nos centraremos en las voces de naturaleza puramente adjetiva prescindiendo
de aquellas formas verbales (participios) y nominales que puedan funcionar
sintaacutecticamente como adjetivos a no ser que la forma participial haya quedado
plenamente lexicalizada como adjetivo Uacutenicamente aquellos adjetivos que Juvenco no
extrae de su fuente virgiliana seraacuten objeto de nuestro anaacutelisis con el objetivo de
obtener resultados rigurosos para el estudio del leacutexico propio de Juvenco
En primer lugar presentaremos los adjetivos distribuidos en una serie de
tablas El nuacutemero adscrito a cada adjetivo sentildeala el nuacutemero de veces que nuestro
poeta lo ha empleado
En segundo lugar procederemos al anaacutelisis exhaustivo de cada adjetivo
siguiendo alfabeacuteticamente el orden distribucional propuesto Para este fin nos
serviremos de la base de datos Brepolis como herramienta principal ademaacutes de otros
apoyos bibliograacuteficos Los puntos de intereacutes de nuestro anaacutelisis seraacuten
1 Formacioacuten del adjetivo procedencia de la raiacutez leacutexica
2 Significado que adquiere en la obra de Juvenco
3 Localizacioacuten contextual del adjetivo ejemplificada a traveacutes de algunos
hexaacutemetros en los que aparezca
4 Primer registro del adjetivo en la literatura latina
5 Autores en los que se ha perpetuado el adjetivo despueacutes de Juvenco
6 Origen cristiano o pagano del adjetivo
7 Utilizacioacuten del adjetivo por autores cristianos paganos o por ambos
20
Para este fin hemos cotejado el Index Vergilii y el Index Iuvenci G Olms Index verborum
vergilianus Hildesheim New York 1961 M Wacht Concordantia in Iuvenci Evangeliorum libros Hildesheim1990 21
Solo catalogaremos como derivados (por sufijacioacuten) aquellos en los que el sufijo aporte al adjetivo alguacuten valor significativo aparte de elemento de formacioacuten adjetiva
~ XVI ~
52 Anaacutelisis de los adjetivos
Atribuidos a Dios - Jesucristo
Simples Compuestos Derivados
Speciosus -a -um 1 Altithronus -a -um 3 Astrifer -a -um 1
Visibilis -e 1 Inclitus-a -um 1
Adjetivos de sentido positivo
Simples Compuestos Derivados
Capax -is 1 Pacificus -a -um 1 Inlaesus -a -um 1
Ruralis -e 1 Vivificus -a -um 1 Praesolidus -a -um 1
Supernus -a -um 2 Sobrius -a -um 1
Adjetivos de sentido negativo
Simples Compuestos Derivados
Brutus -a -um 1 Devius -a -um 5
Dolosus -a -um 4 Inlex -in 1
Luxuriosus -a -um 1 Perfidiosus -a -um 1
Terrester -is -e 2 Praeblandus -a -um 1
Versutus -a -um 1 Praetumidus -a -um 1
Venenifer -a -um 1
~ XVII ~
Adjetivos neutrales
Simples Compuestos Derivados
Cubitalis -e 1 Flammicomans -is 1 Consimilis -e 3
Duplus -a um 3 Flammipes -is 1 Dissonus -a -um 1
Fatuus -a -um 1 Flammivomus -a -um 1 Elinguis -e 1
Fontanus -a -um 2 Frugiferens -is 1 Inmutabilis -e 1
Fulgidus -a -um 1 Glaucicomans -is 1 Indubitatus -a -um 1
Furvus -a -um 4 Ignicomus -a -um 2 Inlibatus -a -um 1
Gnarus -a -um 2 Largifluus -a -um 1 Inlicitus -a -um 4
Gratuitus -a -um 1 Lucifluus -a -um 2 Inrevocabilis -e 2
Habitabilis -a -um 1 Magnificus -a -um 4 Inrevocatus -a -um 1
Hilaris -e 1 Multifluus -a -um 1 Occiduus -a -um 1
Internus -a -um 5 Undisonus -a -um 1 Perminimus -a -um 1
Iugis -e 2 Perpes -is 2
Lunaris -e 1 Pertenuis -e 1
Mediocris -e 1 Pervigil -is 1
Modicus -a -um 1 Praeceler -a -um 1
Plumeus -a -um 1 Praefulgidus -a -um 1
Possibilis -e 1 Praegratus -a -um 1
Pretiosus - a -um 3 Praelargus -a -um 1
Primoris -e 3 Praemitis -e 1
Publicus -a -um 3 Praeparvus -a -um 2
Putealis -e 1 Praepulcher -a -um 2
Reliquus -a -um 1 Praestupidus -a -um 1
Roboreus -a -um 1 Superfluus -a -um 1
Sapiens is 7 Vaecors -is 1
Servus -a -um 13
Sociabilis-e 1
Spinosus -a -um 1
Spontaneus -a -um 2
Stolidus -a -um 2
Stupidus -a -um 4
Veridicus -a -um 3
Vindex -is 2
Vulgaris -e 1
~ XVIII ~
Atribuidos a Dios - Jesucristo
Simples
SPECIOSUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - atribuidos a Dios Jesucristo cuya raiacutez leacutexica speci lt procedente del
lexema species (aspecto forma) significa ldquode buen aspectordquo ldquode apariencia
vistosardquo
- Significado en Juvenco de aspecto impresionante
- Cita
ldquoSurgite et abiectum fortes calcate timorem
nec cuiquam praesens pandatur uisio uerbis
ni prius huc hominis suboles speciosa reportet
in lucem referens mortis de sede tropaeardquo (Iuvenc III 339-342)
- Primer registro Ciceroacuten
ldquoitaque et lectis utitur verbis et frequentibus ltsententiisgt splendore vocis dignitate
motus fit speciosum et inlustre quod diciturrdquo (Brutus par 250)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco la gran difusioacuten de este adjetivo nos hariacutea
establecer una larguiacutesima lista de autores tanto cristianos como paganos
irrelevante para nuestro cometido22
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos pero en la obra de Juvenco tiene un sentido cristiano puesto que lo
aplica al ldquoHijo del hombrerdquo
VISIBILIS-E
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (dos terminaciones) perteneciente al
grupo de los adjetivos simples - atribuidos a DiosJesucristo cuya raiacutez leacutexica
visi- lt procedente de video (ver) significa ldquoque se puede verrdquo
- Significado en Juvenco visible
- Cita
ldquoFelices puro qui caelum corde tuentur
visibilis Deus his per saecula cuncta patebitrdquo (Iuvenc I 463-4)
- Primer registro Plinio el Viejo
ldquoanimo autem videmus animo cernimus oculi ceu vasa quaedam visibilem eius
partem accipiunt atque tramittuntrdquo (Naturalis historia 11 par 146)
22
De aquiacute en adelante no se atenderaacute este punto en aquellos adjetivos que presenten la misma circunstancia
~ XIX ~
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos Aunque estaacute atribuido a Dios en este contexto no posee ninguacuten valor
o sentido cristiano
Compuestos
ALTITHRONUS-A-UM23
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
compuestos - atribuidos a DiosJesucristo formado a partir de los lexemas
altus-a-um (alto elevado) y thronus-i (trono)
- Significado en Juvenco asentado en un trono elevado -en el trono de los cielos
y por tanto de Dios-
- Citas
ldquoIudex altithroni genitoris gloria Christusrdquo (Iuvenc praef 24)
ldquoHis saltem liceat rabiem satiare repulsam
per patris altithroni nomen sublime rogamusrdquo (Iuvenc II 61-2)
ldquoHorum custodes caelesti in sede tuentur
Altithroni uultum genitoris sidera suprardquo (Iuvenc III 408-9)
- Primer registro24 Juvenco
- Pervivencia despueacutes de Juvenco25 Venancio Fortunato Aldelmo San Eugenio
de Toledo Beda el Venerable Bonifacio y Pablo Diaacutecono26
- Origen27 cristiano
- Uso principal cristiano A partir de los datos obtenidos podemos determinar
que Juvenco es el primer autor latino que usa este adjetivo y que fue utilizado
por un amplio nuacutemero de autores cristianos posteriores a nuestro poeta
Derivados
INCLITUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por prefijacioacuten - atribuidos a DiosJesucristo formado a partir del
preverbio in y la raiacutez leacutexica clu- lt procedente clueo (ser llamado ser reputado
hacerse famoso)
23
El uso de este adjetivo a lo largo de los siglos aparece recogido en la graacutefica 1 24
Autor conocido descartamos aquellos escritos cuyos autores sean desconocidos 25
Los autores que sentildealamos en algunos adjetivos por continuar su uso despueacutes de Juvenco pertenecen a la ldquoEdad de los Padresrdquo (primeros siglos de la eacutepoca cristiana) Descartamos citar a autores posteriores a esta etapa por motivos de extensioacuten 26
Cf anexos adjetivo altithronus -a -um 27
Vinculado al autor
~ XX ~
- Significado en Juvenco ceacutelebre ilustre iacutenclito
- Cita
ldquoProgenies ueneranda Dei rex inclite gentisrdquo (Iuvenc II 119)
- Primer registro Ennio
ldquoSeptingenti sunt paulo plus aut minus anni
Augusto augurio postquam inclita condita Roma estrdquo (Annales 1-2)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
Adjetivos de sentido positivo
Simples
CAPAX CAPACIS
- Formacioacuten adjetivo de la segunda clase (una terminacioacuten) perteneciente al
grupo de adjetivos simples - de sentido positivo cuya raiacutez leacutexica cap- lt
procede de capio (coger alcanzar atrapar)
- Significado en Juvenco ldquoser capazrdquo
- Cita
ldquoQuisque capax fuerit celsa uirtute capessatrdquo (Iuvenc III 490)
- Primer autor que utiliza este adjetivo Varroacuten
ldquoexercebam ambulando ut siti capacior
ad cenam ueniret gutturrdquo (Saturarum Menippearum fragmenta 237-8)
- Pervivencia del adjetivo en autores posteriores a Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal del adjetivo este adjetivo es usado indistintamente por escritores
cristianos y paganos Juvenco pone en boca de Jesucristo este adjetivo
atribuido a personas con una gran virtud pues han sido elegidas por Dios Por
tanto el adjetivo tiene claramente un uso positivo
RURALIS-E28
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (dos terminaciones) perteneciente al
grupo de los adjetivos simples - de sentido positivo cuya raiacutez leacutexica rural-
significa ldquodel campordquo ldquoruacutesticordquo
- Significado en Juvenco ruacutestico
- Cita
28
Cf graacutefica 2
~ XXI ~
ldquoIllius et manibus ruralis pala teneturrdquo (Iuvenc I 342)
- Primer registro Flavio Josefo
ldquosi nihil dispendii ruralibus cultoribus inrogareturrdquo (Historiae libri V l III 4)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Amiano Marcelino Macrobio Paladio
Fiacutermico Materno Nonio Marcelo San Ambrosio de Milaacuten Quinto Aurelio Juliaacuten
de Eclea Paulo Osorio Sidonio Apolinar San Agustiacuten Marciano Capela
Fulgencio Casiodoro San Avito de Viena Venancio Fortunato Quirico de
Barcelona y Beda el Venerable29
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos El periodo de mayor uso es el s IV Vemos su caraacutecter positivo pues
Juvenco lo aplica a la pala como herramienta del Sentildeor que refleja su
condicioacuten de humildad humana rasgo caracteriacutestico de todo buen cristiano
SUPERNUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - de sentido positivo cuya raiacutez leacutexica super significa ldquosuperiorrdquo
ldquolevadordquo ldquoque estaacute encima o en lo altordquo
- Significado en Juvenco superior
- Citas
ldquoProgressus trepide numen uidisse supernum
nutibus edocuit miserae et dispendia uocisrdquo (Iuvenc I 45-6)
ldquoOmnis item uirtus caeli conmota superni
signa dabit proles hominis quis uertice caelirdquo (Iuvenc IV 152-3)
- Primer registro Lucrecio
ldquononne vides etiam diversis nubila ventis
diversas ire in partis inferna supernisrdquo (De rerum natura V 646-7)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos pero es un calificativo de todo lo relacionado con Dios y el Reino de
los Cielos en la obra de Juvenco por lo que podemos concluir que adquiere un
uso cristiano en Juvenco
29
Cf anexos adjetivo ruralis -e
~ XXII ~
Compuestos
PACIFICUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
compuestos - de sentido positivo formado a partir de las raiacuteces leacutexicas pac-
(paz) y fic- lt procedente de facio (hacer)
- Significado en Juvenco paciacutefico
- Cita
ldquoPacificos Deus in numerum sibi prolis adoptatrdquo (Iuvenc I 465)
- Primer registro Ciceroacuten
ldquoecquae pacifica persona desideretur an in bellatore sint omniardquo (Epistulae ad
Atticum l VIII 12)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos El adjetivo pacificus -a -um caracteriza a los seraacuten considerados
ldquohijosrdquo de Dios en las ldquoBienaventuranzasrdquo
VIVIFICUS-A-UM30
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
compuestos - de sentido positivo formado a partir de las raiacuteces leacutexicas vivi- lt
procedente de vivo (vivir) y fic- lt procedente de facio (hacer)
- Significado en Juvenco vivificador
- Cita
ldquoPergite et ablutos homines purgantibus undis
nomine sub sancto patris nati que lauate
viuifici pariter currant spiramina flatusrdquo (Iuvenc IV 795-7)
- Primer registro Apuleyo (pseudo) - Asclepio
ldquoignis solum quod sursum versus fertur vivificum quod deorsum ei deserviensrdquo
(Retractatio latina libri Hermetici graeci par 2)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Amiano Marcelino Marciano Capela San
Ambrosio de Milaacuten Paulino de Nola San Agustiacuten San Jeroacutenimo Aldelmo
Quirico de Barcelona San Isidoro de Sevilla Beda el Venerable Bonifacio San
Lulo y Pablo Diaacutecono31
- Origen pagano
30
Cf graacutefica 3 31
Cf anexos adjetivo vivificus -a-um
~ XXIII ~
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos En eacutepoca cristiana se generaliza el uso del verbo vivifico cuya
segunda persona del imperativo de presente (vivifica) es frecuente sobre todo
en la Vulgata apelando al Sentildeor con la siguiente estructura ldquovivifica merdquo
Derivados
INLAESUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por prefijacioacuten - de sentido positivo formado a partir del preverbio in
(prefijo privativo) y de la raiacutez leacutexica laesu- lt procedente del verbo laedo (herir
hacer dantildeo)
- Significado en Juvenco incoacutelume ileso invulnerable
- Cita
ldquoIlla domus pluuiis uentisque inlaesa manebitrdquo (Iuvenc I 718)
- Primer registro Ovidio
ldquoexcipit inlaesos Panope centumque sorores
et placido lapsu per sua regna feruntrdquo (Fasti VI 499-500)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos Se aplica a una casa estable y sin fisuras que representa la fe que el
Sentildeor exige de sus fieles
PRAESOLIDUS-A-UM32
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por prefijacioacuten - de sentido positivo formado a partir del preverbio
prae (prefijo intensivo) y la raiacutez leacutexica solid- (solido firme estable)
- Significado en Juvenco muy firme
- Cita
ldquoPraeteriensque uidet ponti per litora fratres
praesolidum Simonem dignum cognomine Petrirdquo (Iuvenc I 421-2)
- Primer registro Juvenco Publio Optaciano Porfirio33
ldquosi sapiunt et nostra cui succrescere acumen
praesolidum densumque animi deducere viva
congruere cernant studioserdquo (Carmina XXII 15-7)
32
Cf graacutefica 4 33
Contemporaacuteneo de Juvenco No podemos determinar si este fue el primer autor latino que usoacute este adjetivo o bien fue Juvenco
~ XXIV ~
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Flavio Cresconio Coripo34
- Origen cristiano
- Uso principal es usado por poetas cristianos En la obra de Juvenco aparece
aplicado a San Pedro funcionando en cierta manera como epiacuteteto -ya
conocemos este sentido de la etimologiacutea de su nombre ldquoPetrusrdquo (duro firme)-
Este adjetivo no fue creacioacuten de Juvenco puesto que ya estaacute presente en
Publio Optaciano Porfirio Este es contemporaacuteneo de Juvenco pero muere
alrededor de las fechas en que los Evangeliorum libri quattuor vieron la luz
como consecuencia debemos suponer que Porfirio escribioacute antes este adjetivo
y fue Juvenco quien lo tomoacute para su obra
SOBRIUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por prefijacioacuten - de sentido positivo formado a partir de la preverbio
se lt sed (prefijo privativo) y del lexema ebrius (ebrio)
- Significado en Juvenco sobrio
- Cita
ldquoSobrius aeternum clausum quem Spiritus ipsis
visceribus matris conplebit numine clarordquo (Iuvenc I 21-2)
- Primer registro Plauto
ldquoAtque illuc sursum escendero inde optume aspellam uirum
De supero quom huc accesserit faciam ut sit madidus sobriusrdquo (Amphitruo 1000-1)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos Juvenco lo aplica a Juan el Bautista como una caracteriacutestica positiva
que el aacutengel Gabriel le comunica a Zacariacuteas
Adjetivos de sentido negativo
Simples
BRUTUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - de sentido negativo cuya raiacutez leacutexica brut- significa ldquopesado que
pesardquo ldquoque se mueve pesada o tardiacuteamenterdquo
- Significado en Juvenco insensato
- Cita
ldquoAdueniunt brutae sero post tempore segnesrdquo (Iuvenc IV 220)
34
Cf anexos adjetivo praesolidus -a -um
~ XXV ~
- Primer registro Nevio
ldquoquod bruti nec satis sardare queuntrdquo (Bella Punica)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos pero debido a su propia semaacutentica el valor que atribuye al elemento
que lo acompantildea es negativo El sentido del lexema ha podido favorecer la
eleccioacuten de este adjetivo por Juvenco si observamos en la cita expuesta
arriba el sintagma ldquopost temporerdquo custodiado por este adjetivo y el sustantivo
con el que concierta
DOLOSUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - de sentido negativo cuya raiacutez leacutexica dolo- significa ldquoengantildeordquo
- Significado en Juvenco falso astuto
- Citas
ldquoEcce Pharisaei scribaeque hinc inde dolosi
captantes Christum promunt fallacia dictardquo (Iuvenc III 133-4)
ldquoEcce Pharisaei Sadducaeique dolosi
poscere temptantes instant caelestia signardquo (Iuvenc III 221-2)
ldquoIlla Pharisaei Sadducaeique dolosi
admiscent escis falluntque in nomine panisrdquo (Iuvenc III 241-2)
- Primer registro Lucilio
ldquoest illud quoque mite malum blandum atque dolosumrdquo (Saturae 1097)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos Lo interesante de este adjetivo es que Juvenco lo utiliza casi siempre
como de epiacuteteto de los fariseos dotaacutendolos de ese caraacutecter negativo propio de
personas en las que no se puede confiar salvo en Iuvenc II 586 donde el
adjetivo aparece concertando con la palabra dictis
LUXURIOSUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - de sentido negativo cuya raiacutez leacutexica luxu- significa ldquolujordquo
ldquosuntuosidadrdquo ldquomagnificenciardquo
- Significado en Juvenco inmoderado lujurioso
~ XXVI ~
- Cita
ldquoAst ille infelix qui sordida luxuriatus
tardantem contempnet herum famulos que fatigans
verberibus segni que indulgens ebrietati
luxuriosorum conuiuia concelebraritrdquo (Iuvenc IV 190-3)
- Primer registro Marco Porcio Catoacuten
ldquone nimium luxuriosa sietrdquo (De agricultura 143)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos Juvenco hace un uso ldquosustantivadordquo del adjetivo en la uacutenica ocasioacuten
en que lo emplea
TERRESTER-IS-E
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (tres terminaciones) perteneciente al
grupo de los adjetivos simples - de sentido negativo cuya raiacutez leacutexica terrestr-
significa ldquode la tierrardquo
- Significado en Juvenco relativo a la tierra
- Citas
ldquoEcce fides nulla est tantum terrestria dixirdquo (Iuvenc II 209)
ldquoOrnamenta libens caperet terrestria linguaerdquo (Iuvenc IV 805)
- Primer registro Plauto
ldquoSus terrestris bestiastrdquo (Captivi 189)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos Sin embargo al contrario de lo que ocurre en la Antiguumledad claacutesica
cuyos autores emplean este adjetivo con el sentido de ldquoperteneciente a la
tierrardquo sin maacutes en eacutepoca cristiana se dispara el uso de este adjetivo debido a
su caraacutecter negativo en la oposicioacuten Cielo (Dios) Tierra (seres humanos) lo
alto frente a lo bajo oposicioacuten que se hace frecuente en la literatura cristiana
incluso en el Renacimiento como por ejemplo podemos observar en la poesiacutea
de Garcilaso de la Vega Asimismo este adjetivo obedece ese sentido negativo
con respecto al Cielo (lo que estaacute arriba) en Juvenco
VERSUTUS-A-UM
~ XXVII ~
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - de sentido negativo cuya raiacutez leacutexica versu- lt procedente de verto
significa ldquovueltordquo ldquogiradordquo
- Significado en Juvenco malicioso
- Cita
ldquoRursus at ille dolos uersutis artibus aptans
nectere temptator properatrdquo (Iuvenc I 382-3)
- Primer registro Livio Andronico
ldquoVirum mihi Camena insece versutumrdquo (Odusia frag I)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos Aunque algunos autores lo emplean sin sentido negativo (haacutebil
sagaz) no obstante Juvenco siacute lo dota de ese caraacutecter negativo (malicioso)
Compuestos
No hay adjetivos en esta categoriacutea
Derivados
DEVIUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por prefijacioacuten - de sentido negativo formado por el preverbio de
(fuera de) y el lexema via (camino viacutea)
- Significado en Juvenco apartado
- Citas
ldquoTalibus excussus fugit per deuia daemonrdquo (Iuvenc I 408)
ldquoQuisque meis gregibus cogendis liber aberrat
dissicet ille mei pecoris per deuia pastusrdquo (Iuvenc II 621-2)
ldquoIpse sed adsumpto longe procedere Petro
Zebedeique simul natis per deuia tenditrdquo (Iuvenc IV 482-3)
- Primer autor que utiliza este adjetivo Ciceroacuten
ldquoquod si liceret ut iis qui in itinere deerravissent sic vitam deviam secutos corrigere
errorem paenitendo facilior esset emendatio temeritatisrdquo (Academica l III)
- Pervivencia del adjetivo en autores posteriores a Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal del adjetivo este adjetivo es usado indistintamente por escritores
cristianos y paganos Juvenco lo utiliza uacutenicamente en neutro plural y solo tiene
el valor de sendero o camino apartado del ldquorectordquo camino -de ahiacute su sentido
~ XXVIII ~
negativo- El propio adjetivo lexicalizado en neutro plural alberga el sentido de
ldquocaminordquo al que se suma el sema (desviado apartado) procedente de su
lexema devia a diferencia de otros usos (meramente adjetivales) que pueden
aparecer en los demaacutes autores
INLEX-IS35
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (una terminacioacuten) perteneciente al
grupo de los adjetivos derivados por prefijacioacuten - de sentido negativo formado
a partir del preverbio ldquoinrdquo (prefijo privativo) y la raiacutez leacutexica leg- (ley)
- Significado en Juvenco seductora tentadora (llanura36)
- Cita
ldquoAt si quos nimium fallax inlex que malorum
planities suasit deformi lubrica lapsurdquo (Iuvenc I 685-6)
- Primer registro Plauto
ldquoItidem hic apud nos aedis nobis areast auceps sum ego
Escast meretrix lectus inlex est amatores auesrdquo (Asinaria 220-1)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Diomedes Nonio Marcelo San Ambrosio
Juan Casiano Marciano Capela Paulino de Nola Prudencio Ruricio de
Limoges Prisciano Aldelmo y Focas37
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos Es curioso que todos los registros aparezcan en la misma forma
nominativo (o vocativo) singular desde su primera aparicioacuten en Plauto Por otro
lado no es un adjetivo muy productivo desde Plauto (s II aC) no vuelve a
aparecer en la literatura latina hasta el s I dC de la mano de Flavio Josefo
PERFIDIOSUS-A-UM38
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por prefijacioacuten - de sentido negativo formado a partir del preverbio
per (prefijo privativo) y la raiacutez leacutexica fide- (fidelidad lealtad)
- Significado en Juvenco infiel desleal traidor
- Cita
ldquoDeuitate itiner quod gentes perfidiosae
et Samaritarum fraudis uestigia calcantrdquo (Iuvenc II 433-4)
- Primer registro Plauto
ldquoPerfidiosus est amorrdquo (Cistellaria 72)
35
Cf graacutefica 5 36
Veacutease la cita 37
Cf anexos adjetivo inlex -is 38
Cf graacutefica 6
~ XXIX ~
- Pervivencia despueacutes de Juvenco San Ambrosio de Milaacuten y Prisciano39
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos pero Juvenco lo aplica a la ldquogenterdquo que no sigue el camino de Dios
como por ejemplo los Samaritanos Hay mayor profusioacuten de este adjetivo en
eacutepoca claacutesica que en eacutepoca tardiacutea tardiacutea
PRAEBLANDUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por prefijacioacuten - de sentido negativo formado a partir del preverbio
prae (prefijo intensivo) y la raiacutez leacutexica bland- (blando suave)
- Significado en Juvenco muy lisonjero
- Cita
ldquoNec me quod dominum praeblanda adolatio dicet
praemia caelestis capient spontanea sedisrdquo (Iuvenc I 702-3)
- Primer registro Juvenco
- Pervivencia despueacutes de Juvenco no existen registros en autores posteriores a
Juvenco
- Origen cristiano
- Uso principal ninguacuten autor latino ni posterior ni anterior a Juvenco hace uso
de este adjetivo por tanto podemos concluir que es una formacioacuten exclusiva
de Juvenco Posee un sentido negativo puesto que el sustantivo al que
acompantildea tambieacuten lo tiene Dios no quiere ldquoaduladoresrdquo que incumplan los
preceptos divinos
PRAETUMIDUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por prefijacioacuten - de sentido negativo formado a partir del preverbio
prae (prefijo intensivo) y la raiacutez leacutexica tumid- (hinchado)
- Significado en Juvenco muy soberbio
- Cita
ldquoSunt quos praetumidae tollit iactantia mentisrdquo (Iuvenc I 580)
- Primer registro Juvenco
- Pervivencia despueacutes de Juvenco no existen registros en autores posteriores a
Juvenco
- Origen cristiano
- Uso principal es usado uacutenicamente por un poeta cristiano Ninguacuten autor latino
ni posterior ni anterior a Juvenco hace uso de este adjetivo por tanto
podemos concluir que es una formacioacuten exclusiva de Juvenco
VENENIFER-A-UM
39
Cf anexos adjetivo perfidiosus -a -um
~ XXX ~
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por sufijacioacuten - de sentido negativo formado a partir del sufijo fer lt
procedente de fero (llevar portar) y la raiacutez leacutexica venen- (veneno)
- Significado en Juvenco venenoso
- Cita
ldquoQuando ueneniferi serpentis saeua propago
sermonum dulci poterit mitescere fructurdquo (Iuvenc II 631-2)
- Primer registro Ovidio
ldquoiamque venenifero sanguis manare palato
coeperat et virides adspergine tinxerat herbasrdquo (Ov Metamorphoses III 85-6)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco No hay registros posteriores a Juvenco en
los primeros siglos de la cristiandad Sin embargo este adjetivo se recupera a
partir del s IX con Erico de Auxerre40 y Remigio de Auxerre41 en adelante
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos En los primeros siglos del cristianismo es uacutenicamente empleado por
Juvenco con un sentido negativo aplicado a la serpiente -animal que simboliza
al demonio- Varios siglos despueacutes se vuelve a usar pero no abundantemente
Adjetivos neutrales
Simples
CUBITALIS-E
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (dos terminaciones) perteneciente al
grupo de los adjetivos simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica cubit- significa
ldquocodordquo
- Significado en Juvenco de un codo de altura -medida de longitud que
comprende desde la punta del codo hasta la extremidad del dedo medio 45-55
cm-
- Cita
ldquoNec dignum fuerat uestis suspendere curam
pectoribus nostris non si cubitalia possentrdquo (Iuvenc I 639-640)
40
ldquoIllae uero duae inediae in una sibi malorum concordant significatione nam per secundam speciem haeretici
accipiuntur qui habent quidem fructum sed ueneniferum quia in suis praedicationibus mortis gustum auditoribus
propinant et ex specie sanctitatis quam exterius praeferunt uitam animae occiduntrdquo (Homiliae per circulum anni XXVII) 41
ldquoapiaster herba venenifera quae apii risus vocatur quia contractis nervis quasi ridentem hominem facit morirdquo (Comentarius in Prisciani de nomine p 18)
~ XXXI ~
- Primer registro Tito Livio
ldquout sui volnere intacti tela in hostem ingererent murum ab imo ad summum
crebris cubitalibus fere cavis aperuitrdquo (Ab urbe condita XXIV 34)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos puesto que significa una medida de longitud Por tanto pareceraacute en
todas aquellas obras cuyo autor se sirva de este tipo de medicioacuten cuando sea
necesario calcular esa longitud Aparece morfoloacutegicamente en neutro plural
DUPLUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica dupl- significa ldquodoblerdquo
- Singnificado en Juvenco doble
- Citas
ldquoMox perges aliud que iteris comitabere duplumrdquo (Iuvenc I 557)
ldquoSed maior quis est concredita portio nummi
certatim duplis auxerunt incrementisrdquo (Iuvenc IV 232-3)
ldquoQuem duplis cumulasse lucris mea quinque talenta
inuenirdquo (Iuvenc IV 252)
- Primer registro Plauto
ldquoDuplum pro furto mi opus estrdquo (Poenulus 1351)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal del adjetivo este adjetivo es usado indistintamente por escritores
cristianos y paganos Tras rastrear su uso hemos observado que es usado con
menor frecuencia que su sinoacutenimo duplex -is Por tanto el uso de duplus -a -
um se puede deber a razones estiliacutesticas o idiosincraacutesicas del autor
FATUUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica fat- lt procede de for (fatus sum) significa
ldquohablarrdquo
- Significado en Juvenco necio
- Cita
ldquoNec minor illorum conuicia flamma sequetur
qui fatui miseriue cient sub nomine fratremrdquo (Iuvenc I 502-3)
- Primer registro Plauto
~ XXXII ~
ldquoqui fuerunt quique futuri sunt posthac
Stulti stolidi fatui fungi bardi blenni buccones
Solus ego omnis longe antideo stultitia et moribus indoctisrdquo (Bacchides 1087-9)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
FONTANUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica fontan- significa ldquofuenterdquo
- Significado en Juvenco de fuente
- Citas
ldquoIamque Galilaeam remeauerat in regionem
quondam ubi fontanas uino mutauerat undasrdquo (Iuvenc II 328-9)
ldquoQua nulla excurrit fontani gurgitis unda
nec requiem placidae sedis sibi repperit ardensrdquo (Iuvenc II 716-7)
- Primer registro Ovidio
ldquoOraque fontana fervida pulsat aquardquo (Ars amatoria l III 726)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
FULGIDUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica fulg- significa ldquoque brillardquo
- Significado en Juvenco resplandeciente
- Cita
ldquoConcessit praeses et corpus fulgida lino
texta tegunt saxique nouo conponitur antrordquo (Iuvec IV 723-4)
- Primer registro Lucrecio
ldquosensus enim trahit atque acies detrudit ad ipsas
fulgida praesertim cum cernere saepe nequimus
lumina luminibus quia nobis praepediunturrdquo (De rerum natura l III 362-4)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
~ XXXIII ~
FURVUS-A-UM42
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica furv- (fuscus)43 significa ldquonegrordquo ldquooscurordquo
ldquosombriacuteordquo
- Significado en Juvenco sombriacuteo
- Citas
ldquoIamque dies prono decedens lumine pontum
inciderat furuamque super nox caerula pallam
sidereis pictam flammis per inane trahebatrdquo (Iuvenc II 1-3)
ldquoTu ne etiam mentem uitae de lumine raptam
demergis praeceps furuis miserande tenebris
nec potes obtunso conprendere talia sensurdquo (Iuvenc II 206-8)
ldquoAbscondet furuis rutilos umbris radios solrdquo (Iuvenc IV 149)
- Primer registro Horacio
ldquoquam paene furvae regna Proserpinae
et iudicantem vidimus Aeacum
sedesque discretas piorum et
Aeoliis fidibus querentem
Sappho puellis de popularibus
et te sonantem plenius aureo
Alcaee plectro dura navis
dura fugae mala dura belli
utrumque sacro digna silentio
mirantur umbrae dicere sed magis
pugnas et exactos tyrannos
densum umeris bibit aure vulgusrdquo (Carmina XIII 21-32)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Agroecio Arnobio el Viejo Ausonio de
Burdeos Nonio Marcelo Servio Gramaacutetico Cipriano Galo Marciano Capela
Prudencio San Jeroacutenimo Arator Enodio de Paviacutea Julio Filagrio Aldelmo
Etivaldo San Isidoro de Sevilla Beda el Venerable Eacutetico Eusebio de
Wearmouth y Pablo Diaacutecono44
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
GNARUS-A-UM
42
Cf graacutefica 7 43
Diccionario Latiacuten-Espantildeol Sopena 44
Cf anexos adjetivo furvus -a -um
~ XXXIV ~
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica gnar- significa ldquoque conoce o saberdquo
- Significado en Juvenco conocedor sabedor
- Citas
ldquoIngredimur gnari truculenta que moenia adimusrdquo (Iuvenc III 586)
ldquoHoc etiam gnarum potius praestare decebat
ut fructum nobis tractata pecunia ferretrdquo (Iuvenc IV 248-9)
- Primer registro Plauto
ldquoNec loci gnara sum nec diu hic fuirdquo (Rudens 210)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
GRATUITUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica grat- significa ldquogratuitordquo o ldquodesinteresadordquo
- Significado en Juvenco gratuito
- Cita
ldquoHae uires nulla uobis mercede dabuntur
et uos haut aliter gratuita inpendite donardquo (Iuvenc II 439-440)
- Primer registro Plauto
ldquoAt pol illi qultogtidam mulieri nulla opera gratuitastrdquo (Cistellaria 740)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
HABITABILIS-E
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (dos terminaciones) perteneciente al
grupo de los adjetivos simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica habit- significa
ldquohabitarrdquo
- Significado en Juvenco habitable
- Cita
ldquoSi uultis uolucris penetralia noscere saecli
corpus Iohannis felix habitabile sumpsit
Helias quondam quem turbine missa corusco
flammipedum rapuit simulatio quadriiugorumrdquo (Iuvenc II 543-6)
~ XXXV ~
- Primer registro Ciceroacuten
ldquoduo sunt habitabiles quorum australis ille in quo qui insistunt adversa vobis urgent
vestigia nihil ad vestrum genus hic autem alter subiectus aquiloni quem incolitis cerne
quam tenui vos parte contingatrdquo (De re publica VI par 21)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos No obstante despueacutes de rastrear este adjetivo hemos apreciado que
tiene un uso maacutes generalizado en autores de eacutepoca cristiana que en la
Antiguumledad claacutesica lo que nos indica que penetroacute con una mayor difusioacuten en el
latiacuten vulgar en eacutepoca cristiana
HILARIS-E
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (dos terminaciones) perteneciente al
grupo de los adjetivos simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica hilar- significa
ldquoalegrerdquo
- Significado en Juvenco alegre
- Cita
ldquoConprimit his poterit uirtus mea munere patris
antiquas uires hilari reparare quieterdquo (Iuvenc II 557-8)
- Primer registro Plauto
ldquoNunc co[m]misatum ibo ad Philolachetem
ubi nos hilari ingenio et lepide accipieltngttrdquo (Mostellaria 317-8)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
INTERNUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica intern- significa (interior)
- Significado en Juvenco interno
- Citas
ldquoHaut ignota reor uobis stat cautio legis
corpus adulterio prohibens sed nunc mea iussa
occulta internae frenant molimina mentisrdquo (Iuvenc I 519-521)
ldquoIlle sed internae cernens molimina mentisrdquo (Iuvenc II 308)
~ XXXVI ~
ldquoErumpunt hominum sed quae penetralibus oris
internam misere maculabunt edita mentemrdquo (Iuvenc III 150-1)
ldquoQuae uero interno concepta e pectore promuntrdquo (Iuvenc III 166)
- Primer registro Ovidio
ldquoOccidit internas coniunx mactatus ad arasrdquo (Heroides VII 113)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos aunque el nuacutemero de registros de este adjetivo se dispara en eacutepoca
cristiana Este hecho refleja el uso maacutes generalizado de este adjetivo en la
lengua cotidiana
IUGIS -E
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (dos terminaciones) perteneciente al
grupo de los adjetivos simples -neutrales cuya raiacutez leacutexica iug- significa
(perenne constante)
- Significado en Juvenco constante eterno
- Citas
ldquoMox furibunda iugis sensit fallacia Christumrdquo (Iuvenc I 398)
ldquoIn me qui credit mortem deponere sumptam
et uitam poterit iugi conponere saeclordquo (Iuvenc IV 350-1)
- Primer registro Plauto
ldquoNam is mihi thensaurus iugis in nostra domostrdquo (Pseudolus 84)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
LUNARIS-E
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (dos terminaciones) perteneciente al
grupo de los adjetivos simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica lunar- significa ldquode la
lunardquo
- Significado en Juvenco de la luna lunar
- Cita
ldquoAbscondet furuis rutilos umbris radios sol
amittet cursum lunaris gratia lucis
ignicomaeque ruent stellae caelumque relinquentrdquo (Iuvenc IV 149-151)
- Primer registro Ciceroacuten
~ XXXVII ~
ldquoquam ob causam summus ille caeli stellifer cursus cuius conversio est concitatior
acuto et excitato movetur sono gravissimo autem hic Lunaris atque infimus nam terra
nona inmobilis manens una sede semper haeret complexa medium mundi locumrdquo (De
re publica VI par 18)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
MEDIOCRIS-E
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (dos terminaciones) perteneciente al
grupo de los adjetivos simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica medio- significa
ldquomitadrdquo
- Significado en Juvenco mediocre
- Cita
ldquoSin contentus erit mediocria prendere cenaerdquo (Iuvenc III 619)
- Primer registro Plauto
ldquoNon ego nunc mediocri incedo iratus iracundia
sed eapse illa qua excidionem facere condidici oppidisrdquo (Curculio 533)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos Juvenco hace un uso ldquosustantivadordquo del adjetivo en la uacutenica ocasioacuten
en que lo emplea
MODICUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica mod- significa ldquomedidardquo
- Significado en Juvenco moderado
- Cita
ldquoIlla dehinc modico fermenti mixta calore
conducto unius coalescit corpore massaerdquo (Iuvenc II 822-3)
- Primer registro Ciceroacuten
ldquoqui quia vixit ab omni aeternitate versatusque est cum innumerabilibus animis omnia
quae in natura rerum sunt videt si modo temperatis escis modicisque potionibus ita
est adfectus ut sopito corpore ipse vigiletrdquo (De divinatione I par 115)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
~ XXXVIII ~
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
PLUMEUS-A-UM45
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica plum- significa (pluma)
- Significado en Juvenco plumiacutefero alado
- Cita
ldquoAgrorum fruges ramis ut plumea turba
conludat possitque umbras habitare uirentesrdquo (Iuvenc II 518-9)
- Primer registro Plauto
ldquoVerum quam illa umquam de mea pecunia
Ramenta fiat plumea propensior
Mendicum malim mendicando uincererdquo (Bacchides 511)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Amiano Marcelino Arnobio el Viejo Nonio
Marcelo Servio Gramaacutetico Zenoacuten de Verona Blosio Emilio Draconcio Pedro
Crisoacutelogo Prudencio San Eugenio de Toledo y Beda el Venerable46
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
POSSIBILIS-E
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (dos terminaciones) perteneciente al
grupo de los adjetivos simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica poss- lt procedente
possum significa ldquoposiblerdquo
- Significado en Juvenco superable
- Cita
ldquoSed Deus electis facilem praepandit in aethra
possibilemque uiam uirtus quam celsa capessatrdquo (Iuvenc III 532-3)
- Primer registro Quintiliano
ldquomelius igitur qui tertiam partem duxerunt δυνατόν quod nostri possibile nominantrdquo
(Institutio oratoria III cap 8 par 25)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
45
Cf graacutefica 8 46
Cf anexos adjetivo plumeus -a -um
~ XXXIX ~
PRETIOSUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica preti- significa ldquovalorrdquo ldquocosterdquo
- Significado en Juvenco valioso costoso
- Citas
ldquoHominis natus sic uestra minister
obsequio solus proprio pia munera gestat
et multos redimens pretioso sanguine seruatrdquo (Iuvenc III 609-611)
ldquoAccedit mulier propius sanctumque alabastro
quo pretiosa inerant late fraglantis oliui
unguenta ab summo perfundit uertice Christumrdquo (Iuvenc IV 411-3)
ldquoArgenti triginta minas posuere profani
hoc pretium pretiosi corporis instituentes
quod mox ad figuli rursus transfertur agellumrdquo (Iuvenc III 609-611)
- Primer registro Plauto
ldquoSed operam Epidici nunc me emere pretio pretioso uelimrdquo (Epidicus 120)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
PRIMORIS-E
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (dos terminaciones) perteneciente al
grupo de los adjetivos simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica primor- significa
ldquoprimero principalrdquo
- Significado en Juvenco priacutencipe47 principal primero
- Citas
ldquoHuius primores nomen tenuere Magorumrdquo (Iuvenc I 226)
ldquoNocte sub obscura celso sublatus honore
primorum procerum Iudaei nominis unus
venit et ad Christum submissa uoce profaturrdquo (Iuvenc II 177-9)
ldquoPrimorum meritum postremi transgredienturrdquo (Iuvenc III 548)
- Primer registro Plauto
ldquoPrincipio ut illo aduenimus ubi primum terram tetigimus
Continuo Amphitruo delegit uiros primorum principesrdquo (Amphitruo 203-4)
47
Uso sustantivado atribuido a los Magos de oriente
~ XL ~
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
PUBLICUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica public- significa ldquopuacuteblicordquo ldquomanifiestordquo
- Significado en Juvenco puacuteblico
- Citas
ldquoCorporis est lumen quo publica lumina cernisrdquo (Iuvenc I 613)
ldquoForte dies epulis multos sociauerat unis
publica conductis qui uectigalia lucris
professi rapiunt alieno nomine praedamrdquo (Iuvenc II 347-9)
ldquoIte igitur propere per publica saepta uiarumrdquo (Iuvenc III 755)
- Primer registro Nevio
ldquoCedo qui rem uestram publicam tantam amisistis tam citordquo (Praetextarum
fragmenta 7)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
PUTEALIS-E48
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (dos terminaciones) perteneciente al
grupo de los adjetivos simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica pute- lt procedente
de puteus -i (pozo) significa ldquode pozordquo
- Significado en Juvenco de pozo
- Citas
ldquoTum seruator ait Domini si munera nosses
et quis te sitiens putealia pocula poscat
tu potius peteres uiuam tibi traderet undamrdquo (Iuvenc II 256-8)
- Primer registro Ciceroacuten
ldquopraeterea typos tibi mando quos in tectorio atrioli possim includere et putealia sigillata
duordquo (Epistulae ad Atticum I epist 10)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Amiano Marcelino Flavio Sosiacutepater
Juvenco Servio Gramaacutetico Sidonio Apolinar y Beda el Venerable49
- Origen pagano
48
Cf graacutefica 9 49
Cf anexos adjetivo putealis -e
~ XLI ~
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
RELIQUUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica reliqu- lt procedente de relinquo significa
ldquoque restardquo ldquorestanterdquo
- Significado en Juvenco restante
- Cita
ldquoAtque illic reliquos iussit residere ministrosrdquo (Iuvenc IV 481)
- Primer registro Marco Porcio Catoacuten
ldquoXXXI Oleas et reliqua semina cum seres quo modo serasrdquo (De agri cultura p 2)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
ROBOREUS-A-UM50
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica robor- lt procedente de robur (roble)
significa ldquofuerterdquo ldquodurordquo ldquofirmerdquo
- Significado en Juvenco soacutelido
- Cita
ldquoProxima roboreis iamiam radicibus instatrdquo (Iuvenc I 334)
- Primer registro Ovidio
ldquoTum quoque priscorum Virgo simulacra virorum
mittere roboreo scirpea ponte soletrdquo (Fasti V 621-2)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Cetio Faventino Flavio Vegecio Renato
Lactancio Paladio Tiberio Claudio Donato Euquerio de Lyon San Jeroacutenimo
Adamnano y San Isidoro de Sevilla51
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
SAPIENS-IS
50
Cf graacutefica 10 51
Cf anexos adjetivo roboreus -a -um
~ XLII ~
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (una terminacioacuten) perteneciente al
grupo de los adjetivos simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica sapi- lt procedente
de sapio (saber conocer) significa ldquosabiordquo ldquoconocedorrdquo
- Significado en Juvenco sabio juicioso conocedor
- Citas
ldquoQuis dubitet sapiens Domini sub pectore multis
cedere pinnatis hominem pro milibus unumrdquo (Iuvenc II 493-4)
ldquoSed sapiens pars illa sibi quo lumina flammae
susciperet portare simul curabat oliuumrdquo (Iuvenc IV 202-3)
ldquoCelasti nunc quod sapientibus ista superbis
paruulaque infantum uis haec conprendere cordardquo(Iuvenc II 550-1)
- Primer registro Nevio
ldquoRex Veiens regem salutat Vibe Albanum Amulium
comiter senem sapientemrdquo (Praetextarum fragmenta)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos A veces aparece con un uso sustantivado en Juvenco
SERVUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica serv- significa ldquosiervordquo
- Significado en Juvenco siervo esclavo
- Citas
ldquoIamque iter ingresso properantibus obuia seruis
nuntia fama uenit pueroque in luminis oras
limine de mortis subitam remeasse salutemrdquo (Iuvenc II 341-3)
ldquoDiscipulus numquam transcendat celsa magistri
culmina nec dominum temptet praecellere seruusrdquo (Iuvenc II 475-6)
ldquoDiscipulo satis est uires aequare magistri
vel domini similem uirtutem prendere seruordquo (Iuvenc II 477-8)
- Primer registro Nevio
ldquoTibi serui multi apud mensam astant ille ipse astat quando editrdquo (Comoediarum
fragmenta)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos Juvenco adopta un uso sustantivado para este adjetivo en la mayoriacutea
de ocasiones
~ XLIII ~
SOCIABILIS-E52
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (dos terminaciones) perteneciente al
grupo de los adjetivos simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica soci- lt procedente
de socio (asociar) significa ldquounidordquo ldquoasociadordquo
- Significado en Juvenco de unioacuten
- Cita
ldquoMoysea qui legum posuit praecepta iubere
si quis conubium properata morte relinquet
pignoribus mediis nondum de germine cretis
huius germano rursus sociabile uinclum
deberi generis pereat ne portio lapsirdquo (Iuvenc IV 15-9)
- Primer registro Tito Livio
ldquomeliora quoque exempla parte altera posui sociabilem consortionem inter binos
Lacedaemoniorum reges salutarem per multa saecula ipsis patriaequerdquo (Ab urbe
condita XL cap 8 par 12)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Casiodoro Venancio Fortunato Beda el
Venerable y Pablo Diaacutecono53
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
SPINOSUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica spinos- lt procedente de spina significa
ldquoespinosordquo ldquolleno de espinasrdquo
- Significado en Juvenco lleno de espinas cubierto de espinas
- Cita
ldquoAt spinosus ager curarum mole grauatis
respondet pressant quos pondera diuitiarumrdquo (Iuvenc II 786-7)
- Primer registro Varroacuten
ldquonisi tamen illud unum quaedam scripta habere magistros pecoris quibus remediis
utantur ad morbos quosdam earum ac uulneratum corpus quod usu uenit iis saepe
quod inter se cornibus pugnant atque in spinosis locis pascunturrdquo (Res rusticae II
cap 3 par 8)
52
Cf graacutefica 11 53
Cf anexos adjetivo sociabilis -e
~ XLIV ~
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
SPONTANEUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica spontane- significa ldquoespontaacuteneordquo
- Significado en Juvenco espontaacuteneo
- Cita
ldquoNon ego palpantum uerbis et honore mouebor
nec me quod dominum praeblanda adolatio dicet
praemia caelestis capient spontanea sedisrdquo (Iuvenc I 701-3)
- Primer registro Flavio Josefo
ldquosperasse finem malorum ut sibi exire liceret exilio si diem clauderet sed accessisse
ad seruitutis miseriam Archelaum spontaneum successorem qui et Herodem referret
et noua adderetrdquo (Historiae libri V II par 1)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
STOLIDUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica stolid- lt procedente del lexema stultus -a
-um significa ldquotontordquo ldquoestuacutepidordquo ldquoneciordquo
- Significado en Juvenco insensato
- Citas
ldquoAltera praestupido pars est stolidissima corderdquo (Iuvenc IV 199)
ldquoTum stolidae rogitant olei sibi cedere partem
prudentes se cum quod tunc gestare uidebantrdquo (Iuvenc IV 212-3)
- Primer registro Plauto
ldquoAn foris censebas nobis publicitus praeberier
Quid me aspectas stoliderdquo (Amphitruo 1027)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
~ XLV ~
STUPIDUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica stupid- significa ldquoasombradordquo ldquoaturdidordquo
- Significado en Juvenco asombrado fascinado
- Citas
ldquoIamque hominis stupidum decusso daemone pectus
insperata suae ueneratur dona salutisrdquo (Iuvenc II 65-6)
ldquoTalibus attoniti comites stupidique silebantrdquo (Iuvenc III 527)
ldquoSed Christus stupidis adsistens talia faturrdquo (Iuvenc III 622)
- Primer registro Plauto
ldquoquid tu quae patrem
tuom uocas me atque oscularis quid stas stupidardquo (Epidicus 582-3)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
VERIDICUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica verid- lt veritas significa ldquoverdadrdquo
- Significado en Juvenco veriacutedico
- Citas
ldquoFemina ueridicis loqueris de coniuge uerbisrdquo (Iuvenc II 275)
ldquoSed talia Christus
veridicis aperit conuincens pectora uerbisrdquo (Iuvenc II 609-610)
ldquoCertum est ueridicum te nunc uenisse magistrum
nec quemquam metuens Domini uestigia seruasrdquo (Iuvenc IV 3-4)
- Primer registro Ciceroacuten
ldquoSaepe etiam et in proeliis Fauni auditi et in rebus turbidis veridicae voces ex occulto
missae esse dicunturrdquo (De divinatione I par 101)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
~ XLVI ~
VINDEX-IS
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (una terminacioacuten) perteneciente al
grupo de los adjetivos simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica vindi- procede de
una formacioacuten a partir de dos lexemas vis (fuerza) y dico (decir afirmar)
- Significado en Juvenco vengador responsable
- Citas
ldquoHumano si quis macularit sanguine palmas
ille reus ferro persoluet uindice poenasrdquo (Iuvenc I 497-8)
ldquoNam quicumque ferox confidet uindice ferrordquo (Iuvenc IV 526)
- Primer registro Plauto
ldquoAtque honori posterorum tuorum ut uindex fieresrdquo (Trinummus v 644)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
VULGARIS-E
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (dos terminaciones) perteneciente al
grupo de los adjetivos simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica vulgar- significa ldquodel
pueblordquo
- Significado en Juvenco del pueblo del vulgo
- Cita
ldquoNunc meminisse decet quoniam planus ille solebat
vulgari semper iactans promittere plebirdquo (Iuvenc IV 732-3)
- Primer registro Turpilio
ldquoNon est mediocris res neque est uulgaria
Fallacia haecrdquo (Comoediarum palliatarum fragmenta)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
Compuestos
FLAMMICOMANS-IS
~ XLVII ~
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (una terminacioacuten) perteneciente al
grupo de los adjetivos compuestos - neutrales formado a partir de los lexemas
flamma (llama fuego) y comma (cabello) Este adjetivo estaacute formado sobre la
base de los adjetivos de una sola terminacioacuten declinado por la tercera en -nt
anaacutelogos a los participios de presente (amans amantis) pero existe un adjetivo
equivalente de primera clase declinado por la segunda (masculino y neutro) y
por la primera (femenino) declinacioacuten flammicomus -a -um sin embargo
Juvenco no hace uso de este uacuteltimo
- Significado en Juvenco de cabellera de fuego de iacutegnea cabellera
- Cita
ldquoOccurrere illae uotis sponsalibus omnes
ornatu adcinctae taedarum flammicomantumrdquo (Iuvenc IV 200-1)
- Primer registro Juvenco
- Pervivencia despueacutes de Juvenco no se registran usos anteriores ni posteriores
de este adjetivo salvo en Prudencio54
- Origen creado por un autor cristiano pero sin connotacioacuten cristiana
- Uso principal Juvenco autor cristiano crea este adjetivo para usarlo una sola
vez en su obra despueacutes de eacutel no vuelve a aparecer este adjetivo No posee
ninguna carga de sentido cristiano pues estaacute atribuido a las ldquoantorchasrdquo Como
vemos en la cita el uacutenico registro de este adjetivo en toda la Historia de la
literatura latina se muestra en genitivo Flammicomantum cuenta con una
considerable extensioacuten foacutenica y estaacute situado al final del hexaacutemetro A diferencia
del adjetivo flammicomans -is su variante flammicomus -a -um ha tenido algo
maacutes de productividad aunque muy escasa pues tan solo es usado por
Dionisio Periegeta (Descriptio orbis terrae) Prudencio (Psychomachia) y Beda
el Venerable (Vita Cuthberti metrica)
FLAMMIPES-IS
- Formacioacuten adjetivo de tercera clase (una terminacioacuten) perteneciente al grupo
de los adjetivos compuestos - neutrales formado a partir de los lexemas
flamma (llama fuego) y pes (pie)
- Significado en Juvenco raacutepido como la llama
- Cita
ldquoSi uultis uolucris penetralia noscere saecli
corpus Iohannis felix habitabile sumpsit
Helias quondam quem turbine missa corusco
flammipedum rapuit simulatio quadriiugorumrdquo (Iuvenc II 543-6)
- Primer registro Juvenco
- Pervivencia despueacutes de Juvenco no hay pervivencia de este adjetivo entre el
s IV y el s VIII
- Origen creado por un autor cristiano pero sin connotacioacuten cristiana aunque el
otro autor que hace uso de flammipes -is es tambieacuten cristiano
54
Cf Coacutedices deteriores
~ XLVIII ~
- Uso principal Juvenco autor cristiano crea este adjetivo y lo usa una sola vez
en su obra en caso genitivo plural No hay maacutes registros de este adjetivo en
autores anteriores y posteriores a Juvenco salvo en otro autor cristiano del s
IX Erico de Auxerre que lo emplea exactamente en la misma forma que
Juvenco genitivo plural calificando a equorum Por tanto podemos deducir que
este autor conocioacute perfectamente la obra de Juvenco y rescatoacute el adjetivo
manteniendo la misma morfologiacutea registrada en su fuente Hecho indicativo de
la importancia que Juvenco tuvo como poeta cristiano
FLAMMIVOMUS-A-UM55
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
compuestos - neutrales formado a partir de los lexemas flamma (llama) y vomo
(vomitar)
- Significado en Juvenco que vomita llamas
- Cita
ldquoTunc cum flammiuoma discendet nube coruscansrdquo (Iuvenc praef 23)
- Primer registro Juvenco
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Marciano Capela Arator Flavio Cresconio
Coripo Venancio Fortunato Aldelmo y Beda el Venerable56
- Origen cristiano
- Uso principal este adjetivo nace en un contexto cristiano caracterizando la
nube que ldquovomita fuegordquo de la que bajaraacute Jesucristo en el Juicio Final
Flammivomus -a -um nace con Juvenco pero es empleado por algunos
autores cristianos de siglos posteriores a eacutel con la excepcioacuten de Marciano
Capela sobre el que la criacutetica no tiene opinioacuten unaacutenime de su caraacutecter cristiano
o pagano Vemos pues evidente la influencia de Juvenco en la poesiacutea
cristiana posterior
FRUGIFERENS-IS57
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (una terminacioacuten) perteneciente al
grupo de los adjetivos compuestos - neutrales formado a partir del lexema
fructu- (fruto) y fero (llevar producir)
- Significado en Juvenco frugiacutefero
- Cita
ldquoNunc tibi confiteor genitor cui gloria seruit
fulgentis caeli et terrarum frugiferentumrdquo (Iuvenc II 548-9)
- Primer registro Lucrecio
ldquoAeneadum genetrix hominum divom que voluptas
alma Venus caeli subter labentia signa
55
Cf graacutefica 12 56
Cf anexos adjetivo flammivomus -a -um 57
Cf graacutefica 13
~ XLIX ~
quae mare navigerum quae terras frugiferentis
concelebras per te quoniam genus omne animantum
concipitur visitque exortum lumina solisrdquo (De rerum natura I 1-5)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Nonio Marcelo58
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos Es llamativo que frugiferens -is uacutenicamente haya sido utilizado en la
Antiguumledad claacutesica por Lucrecio y en la literatura cristiana por Juvenco y
Nonio Marcelo Todos ellos vinculan este adjetivo al sustantivo terra -ae y lo
emplean una sola vez cada uno de ellos Por otra parte Nonio Marcelo es
contemporaacuteneo de Juvenco por lo que muy posiblemente conociera la obra de
este Por uacuteltimo cabe decir que el uacuteltimo registro de este adjetivo tiene lugar en
el latiacuten renacentista de la mano de Nicolaus Istvanffy unido tambieacuten a terra -
ae
ldquoAstraque sidereo circumlucentia caelo
cuius dextra potens et terras frugiferentesrdquo59
GLAUCICOMANS-IS60
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (una terminacioacuten) perteneciente al
grupo de los adjetivos compuestos - neutrales formado a partir de la raiacutez leacutexica
glauc- (verde claro) y el lexema coma (cabello)
- Significado en Juvenco de follaje glauco (verde claro o verdemar)
- Cita
ldquoProxima tum Solymis conscendit culmina montis
ordinibus lucent quae glaucicomantis oliuaerdquo (Iuvenc III 622-3)
- Primer registro Juvenco
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Aldelmo61
- Origen cristiano
- Uso principal el hermoso neologismo creado por Juvenco estaacute presente
tambieacuten en Aldelmo autor cristiano del s VII conocedor por tanto de la obra
juvenciana y en Opera Scholastica Hibernica Aetatis Patristicae obra anoacutenima
cristiana Asimismo podemos concluir que el uso del adjetivo es cristiano -
aunque semaacutenticamente no posea ninguna referencia religiosa- pues son
cristianos sus escritores Otro aspecto interesante es que tanto en uno como
en otro el adjetivo caracteriza al olivo siacutembolo pagano muy importante pues
es uno de los atributos de Atenea ldquola de ojos glaucosrdquo pero a su vez un
siacutembolo tambieacuten cristiano -no hay maacutes que observar la importancia que para
los cristianos tiene el Monte de los Olivos- Este puente que conecta lo pagano
y lo cristiano favorece a nuestro poeta ese acercamiento del texto cristiano a
los moldes y a la belleza de la poesiacutea eacutepica claacutesica
58
Cf anexos adjetivo frugiferens is 59
Nicolaus Istvanffy Carmina I 491-2 60
Cf graacutefica 14 61
Cf anexos adjetivo glaucicomans -is
~ L ~
IGNICOMUS-A-UM62
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
compuestos - neutrales formado a partir de los lexemas igni- (fuego) y coma
(cabellera)
- Significado en Juvenco de iacutegnea cabellera
- Citas
ldquoFuderat in terras roseum iubar ignicomus solrdquo (Iuvenc III 1)
ldquoAbscondet furuis rutilos umbris radios sol
amittet cursum lunaris gratia lucis
ignicomaeque ruent stellae caelumque relinquentrdquo (Iuvenc IV 149-151)
- Primer registro Marco Aurelio Olimpo Nemesiano
ldquoSed magis ignicomi candentia terga leonis
Cum quatit hoc canibus blandis inuiscerat aestusrdquo (Cynegetica 207-8)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Ausonio de Burdeos Dionisio Periegeta
Adamnano y Aldelmo
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos Es un adjetivo creado en la Latinidad tardiacutea por un autor pagano del
s III dC Es interesante el hecho de que ignicomus -a -um posea un mayor
nuacutemero de registros en el s IV con la excepcioacuten de Adamnano y Aldelmo (s
VII)
LARGIFLUUS-A-UM63
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
compuestos - neutrales formado a partir de las raiacuteces leacutexicas larg- (copioso
abundante) y flu- lt procedente del verbo fluo (fluir)
- Significado en Juvenco abundante
- Cita
ldquoSustulit ecce thronum saeuis fregitque superbos
largifluis humiles opibus ditauit egentesrdquo (Iuvenc I 101-2)
- Primer registro Lucrecio
ldquonam licet hinc mundi patefactum totius unum
largifluum fontem scatere atque erumpere lumenrdquo (De rerum natura V 597-8)
62
Cf graacutefica 15 63
Cf graacutefica 16
~ LI ~
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Zenoacuten de Verona Eutiques Edio Esteacutefano y
Pablo Diaacutecono64
- Origen pagano
- Uso principal aunque procede de un autor pagano es recuperado por autores
cristianos En la obra de Juvenco largifluus -a -um no recibe un sentido muy
diferente del que puede tener largus -a -um sin embargo es un adjetivo
dotado de gran belleza estiliacutestica por su composicioacuten con fluus -a -um (que
fluye) y muy apropiado para la composicioacuten poeacutetica Por tanto me decantariacutea a
pensar que su uso va maacutes allaacute del significado (ldquoabundanterdquo o ldquoque fluye en
abundanciardquo) este adjetivo encaja muy bien estiliacutesticamente en la obra poeacutetica
de Juvenco por su forma
LUCIFLUUS-A-UM65
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
compuestos - neutrales formado a partir de los lexemas lux (luz) y fluus (que
fluye)
- Significado en Juvenco luciacutefero que es de donde brota o fluye luz
- Citas
ldquoAst ubi lucifluum reddet sol tertius ortumrdquo (Iuvenc III 293)
ldquoRegnorum caeli celebratio peruolitabit
in cunctas terrae metas gens omnis habebit
testem lucifluo sancti sermone salutisrdquo (Iuvenc IV 117-9)
- Primer registro Juvenco
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Zenoacuten de Verona Venancio Fortunato
Aldelmo Etivaldo San Eugenio de Toledo San Isidoro de Sevilla Beda el
Venerable Bonifacio Eusebio de Wearmouth y Pablo Diaacutecono66
- Origen cristiano
- Uso principal este adjetivo es usado exclusivamente por autores cristianos Es
conveniente sentildealar que el creador de este adjetivo fue Juvenco que lo
registra su contemporaacuteneo Zenoacuten de Verona y que tras el lapso de un siglo se
prolonga su uso desde el s VI en adelante hacieacutendose cada vez maacutes
frecuente Observamos una vez maacutes la influencia que las palabras de
Juvenco ejercieron en autores cristianos posteriores
MAGNIFICUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
compuestos - neutrales formado a partir de las raiacuteces leacutexicas magn- (grande) y
fic- lt procedente de facio (hacer)
- Significado en Juvenco poderoso espleacutendido
- Citas
64
Cf anexos adjetivo largifluus -a -um 65
Cf graacutefica 17 66
Cf anexos adjetivo lucifluus -a -um
~ LII ~
ldquoAc tibi mox puerum casto sermone iubebit
magnificum gigni populis quem credere sanctum
Supremique Dei natum uocitare necesse estrdquo (Iuvenc I 70-2)
ldquoMagnificas laudes animus grates que rependit
inmensi Domino mundirdquo (Iuvenc I 96-7)
ldquoSed stabilis Petrus Tu Sancti filius inquit
Christus magnifico terras qui lumine conplesrdquo (Iuvenc III 271-2)
- Primer registro Plauto
ldquoExtemplo facio facetum me atque magnificum uirum
dico meltdgt esse atriensemrdquo (Asinaria 351-2)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos aunque el nuacutemero de registros de este adjetivo se dispara en eacutepoca
cristiana Este hecho refleja el uso maacutes generalizado de este adjetivo en la
lengua cotidiana
MULTIFLUUS-A-UM67
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
compuestos - neutrales formado a partir de las raiacuteces leacutexicas mult- (mucho) y
flu- lt procedente de fluo (fluir)
- Significado en Juvenco abundante
- Cita
ldquoMultifluisque diem uerbis ducendo fatigantrdquo (Iuvenc I 582)
- Primer registro Juvenco
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Arator68
- Origen cristiano
- Uso principal no hay registros de este adjetivo anteriores a Juvenco por lo que
podemos deducir que es este su creador Despueacutes de eacutel lo retoma un autor
cristiano en el que ya hemos visto claras influencias juvencianas Arator
Retoman este adjetivo algunos autores de la Edad Media como Erico de
Auxerre y Agnelo de Raacutevena -ambos del s IX- o incluso Alberto de Stade del
s XIII Este adjetivo llega hasta el Renacimiento de la mano de un autor del s
XV llamado Valentino Cibeleyo Otro signo del influjo que las innovaciones de
Juvenco ejercen sobre autores tan posteriores a eacutel en la literatura latina desde
la Cristiandad temprana hasta el Renacimiento
UNDISONUS-A-UM69
67
Cf graacutefica 18 68
Cf anexos adjetivo multifluus -a -um 69
Cf graacutefica 19
~ LIII ~
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
compuestos - neutrales formado a partir de los lexemas unda (ola) y sonus
(sonido)
- Significado en Juvenco resonante
- Cita
ldquoEn maris undisoni rupes quae prodit in altum
scandatur tibi summa Simon hamusque profundo
stamine saetarum conexus praecipiteturrdquo (Iuvenc III 390-2)
- Primer registro Propercio
ldquoergo ego nunc rudis Hadriaci uehar aequoris hospes
cogar et undisonos nunc prece adire deosrdquo (Elegiae III carmen 21 17-8)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Ausonio de Burdeos Blosio Emilio
Draconcio Etivaldo Beda el Venerable Eusebio de Wearmouth y Pablo
Diaacutecono70
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos Su formacioacuten tiene claramente un sentido estiliacutestico y embellecedor
por lo que su uso no ha sido muy frecuente y se ha reservado sobre todo para
la composicioacuten poeacutetica
Derivados
ASTRIFER-A-UM71
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por sufijacioacuten - neutrales formado a partir del lexema astrum (astro)
y el sufijo fer- lt procedente de fero (el que porta o lleva algo)
- Significado en Juvenco celeste divino
- Citas
ldquoSed Christus cernens fallacia pectora fatur
conuexum quotiens claudit nox humida caelum
si ruber astrifero procedit uesper Olympo
dicitis Adueniet uentura luce serenumrdquo (Iuvenc III 223-6)
- Primer registro Lucano
ldquoqua niger astriferis conectitur axibus aer
quodque patet terras inter lunaeque meatusrdquo (Bellum Civile IX 5-6)
70
Cf anexos adjetivo undisonus -a -um 71
Cf graacutefica 20
~ LIV ~
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Hilario de Poitiers Servio Gramaacutetico Blosio
Emilio Draconcio Marciano Capela Boecio Prisciano Aldelmo Muirchuacute
Moccu Machtheni San Isidoro de Sevilla Beda el Venerable Pablo Diaacutecono y
Tatuino72
- Origen este adjetivo es de origen pagano pues el primer autor que lo registra
es Lucano en su obra Bellum Civile Despueacutes de eacutel astrifer-a-um es utilizado
tambieacuten por Marcial en sus Epigrammata incluso Servio Gramaacutetico escritor
pagano del s IV se sirvioacute de eacutel en la latinidad tardiacutea
- Uso principal el adjetivo tiene caraacutecter pagano aunque haya sido utilizado por
cristianos pues como vemos en el hexaacutemetro de Juvenco no estaacute atribuido a
Dios o alguacuten elemento cristiano sino al ldquoOlimpordquo que precisamente designa
una realidad pagana
CONSIMILIS-E
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (dos terminaciones) perteneciente al
grupo de los adjetivos derivados por prefijacioacuten - neutrales formado a partir de
del prefijo cum y el adjetivo similis-e (similar semejante)
- Significado en Juvenco semejante
- Citas
ldquoNam caeli regnum domini praediuitis aulae
consimile est nummi rationem qui sibi ponirdquo (Iuvenc III 437-8)
ldquoConsimile est isti Magno teneantur amorerdquo (Iuvenc IV 42)
ldquoEcce sed egressum primo sub limine cernens
altera consimili prodebat uoce ministrisrdquo (Iuvenc IV 574-5)
- Primer registro Plauto
ldquoLiber captiuos auis ferae consimilis estrdquo (Captivi 116)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
DISSONUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por prefijacioacuten - neutrales formado por el preverbio dis (diferente) y
el adjetivo sonus -a -um (sonoro)
- Significado en Juvenco discordante
- Cita
ldquoHic uidet indutum pollutae uestis amictu
laetitiis thalami fuerat cui dissona linguardquo (Iuvenc III 763-4)
- Primer registro Tito Livio
72
Cf anexos adjetivo astrifer -a -um
~ LV ~
ldquoclamor indicium primum fuit qua res inclinatura esset excitatior crebriorque ab hoste
sublatus ab Romanis dissonus inpar segnius semper iteratus [incerto clamore]
prodidit pavorem animorumrdquo (Ab urbe condita IV cap 37 par 9)
- Pervivencia del adjetivo en autores posteriores a Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal del adjetivo este adjetivo es usado indistintamente por escritores
cristianos y paganos En Juvenco que solo recurre a eacutel una vez no hay
muestras de un sentido especial
ELINGUIS-E73
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (dos terminaciones) perteneciente al
grupo de los adjetivos derivados por prefijacioacuten - neutrales formado por el
preverbio ex (apartado de) y la raiacutez leacutexica lingu- (lengua o ldquohablardquo)
- Significado en Juvenco mudo sin habla
- Cita
ldquoHaut mora conueniunt populi se cum que trahebant
pars captos oculis et crurum debile uulgus
elinguesque alios morbique uocabula millerdquo (Iuvenc III 197-9)
- Primer registro Pacuvio
ldquoObnoxium esse aut brutum aut elinguem putesrdquo (Tragoediarum fragmenta 176)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Arnobio el Viejo Ausonio de Burdeos Flavio
Sosiacutepater Lactancio Nonio Marcelo San Ambrosio de Milaacuten Tiberio Claudio
Donato Zenoacuten de Verona Aponio Blosio Emilio Draconcio Juan Casiano
Maacuteximo de Turiacuten Prudencio Ruricio de Limoges San Jeroacutenimo Viacutector de Vita
Boecio Enodio de Paviacutea Gregorio Magno San Gildas el Sabio Venancio
Fortunato y San Eugenio de Toledo74
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
FRUGIFER-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por sufijacioacuten - neutrales formado por la raiacutez leacutexica fruc- (fruto) y el
sufijo fer lt procedente de fero (llevar portar)
- Significado en Juvenco fructiacutefero
- Citas
ldquoQuattuor hinc menses laetae ad primordia messis
frugiferae aestati certe superesse putatisrdquo (Iuvenc II 311-2)
73
Cf graacutefica 21 74
Cf anexos adjetivo elinguis -e
~ LVI ~
- Primer registro Ennio
ldquoterrai frugiferairdquo (Annalium fragmenta 489)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos Hace referencia a una estacioacuten del antildeo (verano)
INMUTABILIS-E
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (dos terminaciones) perteneciente al
grupo de los adjetivos derivados por prefijacioacuten - neutrales formado a partir del
preverbio in (prefijo privativo) y la raiacutez leacutexica muta- (cambio)
- Significado en Juvenco inmutable
- Cita
ldquoQuo dominum lucis iussis suffigere saeuis
instans urgebat saecli inmutabilis ordordquo (Iuvenc IV 655-6)
- Primer registro Plauto
ldquoScio quid erres quia uestitum atque ornatum immutabilem75
Habet haec ---srdquo
(Epidicus 577)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
INDUBITATUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por prefijacioacuten - neutrales formado a partir del preverbio in (prefijo
privativo) y la raiacutez leacutexica dubita- (dudar)
- Significado en Juvenco indudable
- Cita
ldquoVocibus indubitata fides comitabitur istis
si uirtus certis firmet miracula signisrdquo (Iuvenc II 693-4)
- Primer registro Ciceroacuten
ldquoqualis eius uita fuerit etsi praeclare conscientia publica teneatur huic tamen
illustrandae seu patefaciendae testes indubitati uideri possunt hi qui sacrarium illud
libidinum colere atque obseruare consueueruntrdquo (Declamatio in L Sergium
Catilinam par 26)
75
Pero con la variante imm- immutabilem Con la variante inm- aparece por primera vez en Ciceroacuten
~ LVII ~
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
INLIBATUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por prefijacioacuten - neutrales formado a partir del preverbio in (prefijo
privativo) y la raiacutez leacutexica liba- lt procedente de libo (hacer sacrificios a los
dioses)
- Significado en Juvenco entero
- Cita
ldquoInlibata tibi mercedis portio saluae
redditur et pacti seruantur iura fidelisrdquo (Iuvenc III 578-9)
- Primer registro Ciceroacuten
ldquocum sciat duo illa rei publicae paene fata Gabinium et Pisonem alterum haurire
cotidie ex beatissimis atque opulentissimis Syriae gazis innumerabile pondus auri
bellum inferre quiescentibus ut eorum veteres inlibatasque divitias in profundissimum
libidinum suarum gurgitem profundatrdquo (Pro P Sestio oratio par 93)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
INLICITUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por prefijacioacuten - neutrales formado a partir del preverbio in (prefijo
privativo) y la raiacutez leacutexica lici- lt lec(g)- (ley)
- Significado en Juvenco iliacutecito prohibido
- Citas
ldquoEt propriam comitumque famem sedasse sed illos
inlicitum cuiquam fuerat contingere panes
sumere quos solus poterat de lege sacerdosrdquo (Iuvenc II 572-4)
ldquoArserat inlicito Herodes accensus amorerdquo (Iuvenc III 43)
ldquoQuod Deus ergo iubet proprio concrescere uerbo
inlicitum est hominum foedo secernere luxurdquo (Iuvenc III 471-2)
- Primer registro no podemos determinar queacute autor utilizoacute este adjetivo en
primer lugar ya que es usado por muchos autores contemporaacuteneos del s I
dC Julio Frontino Quintiliano Seacuteneca Estacio y Valerio Flaco
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
~ LVIII ~
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos Llama la atencioacuten que Juvenco utilice solamente una vez este
adjetivo como adyacente de un sustantivo (amore) mientras que en el resto de
ocasiones aparece en construccioacuten con el verbo copulativo sum concertando
en geacutenero neutro con el infinitivo (sujeto de la expresioacuten) ldquoser iliacutecito + infinitivordquo
esta es la construccioacuten maacutes frecuente para este adjetivo
INREVOCABILIS-E
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (dos terminaciones) perteneciente al
grupo de los adjetivos derivados por prefijacioacuten - neutrales formado a partir del
preverbio in (prefijo privativo) el prefijo re- (que indica ldquorepeticioacutenrdquo) y la raiacutez
leacutexica voca- lt procedente de voco (llamar invitar)
- Significado en Juvenco irrevocable
- Citas
ldquoNam statuit genitor rerum inreuocabile tempusrdquo (Iuvenc praef 4)
ldquoQuare promissis manet inreuocabile donumrdquo (Iuvenc I 39)
- Primer registro Lucrecio
ldquodenique Tyndaridem raptam belloque subactas
Troiiugenas gentis cum dicunt esse videndumst
ne forte haec per se cogant nos esse fateri
quando ea saecla hominum quorum haec eventa fuerunt
inrevocabilis abstulerit iam praeterita aetasrdquo (De rerum natura I 464-8)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
INREVOCATUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por prefijacioacuten - neutrales formado a partir del preverbio in (prefijo
privativo) re- (que indica ldquorepeticioacutenrdquo) y la raiacutez leacutexica voca- lt procedente de
voco (llamar invitar)
- Significado en Juvenco irrevocable incesante inexorable
- Cita
ldquoSpiritus at sanctus tantum cuicumque profana
verborum rabie uiolabitur inreuocatis
suppliciis nunc et semper torrebitur ignisrdquo (Iuvenc II 628-630)
- Primer registro Horacio
ldquocum loca iam recitata revolvimus irrevocati76rdquo (Epistulae epist I 223)
76
Con la variante irr- irrevocati
~ LIX ~
- Pervivencia despueacutes de Juvenco No hay registros de este adjetivo posteriores
a Juvenco se generaliza el uso de la forma variante inrevocabilis -e
- Origen pagano
- Uso principal pagano puesto que el uacutenico cristiano que lo usa es Juvenco
OCCIDUUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por prefijacioacuten - neutrales formado a partir de la preposicioacuten ob (por
por causa de) y la raiacutez leacutexica cid- lt procedente de caedo (caer)
- Significado en Juvenco occidental
- Cita
ldquoSicut enim fulgur caelum transcurrit apertum
et cerni facile est cunctis orientis ab oris
usque sub occiduum caeli uergentis in orbem
sic rapido aduentu clarebunt lumina Christirdquo (Iuvenc IV 145-8)
- Primer registro Ovidio
ldquopraeceps occiduas ille subibit aquasrdquo (Fasti I 314)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos Juvenco lo utiliza para designar un punto cardinal el oeste la parte
occidental de la Tierra
PERMINIMUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo en grado superlativo de primera clase perteneciente al
grupo de los adjetivos derivados - neutrales formado a partir del preverbio per
(prefijo intensivo) y la raiacutez leacutexica min- (pequentildeo)
- Significado en Juvenco extremadamente pequentildeo
- Cita
ldquoNam multos homines dignatio sancta uocauit
e quis perminimam dignum est secernere partemrdquo (Iuvenc III 582-3)
- Primer registro Juvenco
- Pervivencia despueacutes de Juvenco no hay registros de este adjetivo en autores
latinos posteriores a Juvenco de la primera etapa en la literatura cristiana Sin
embargo es recuperado posteriormente por Gutberto de Novigento en el s XII
y Guillermo Alverno en el s XIII
- Origen cristiano
- Uso principal no posee connotacioacuten cristiana pero los uacutenicos autores que lo
utilizan en la literatura latina son cristianos
PERPES-IS
~ LX ~
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (una terminacioacuten) perteneciente al
grupo de los adjetivos derivados por prefijacioacuten - neutrales formado a partir del
preverbio per y la raiacutez leacutexica pet- lt procedente del verbo peto (tratar de
alcanzar dirigirse encaminarse)
- Significado en Juvenco eterno
- Citas
ldquoQui uos suscipiet me suscepisse benignis
obsequiis idem me pro genitore supremo
suscepisse sibi gaudebit perpete uitardquo (Iuvenc II 506-8)
ldquoIlle dehinc Istaec semper mihi perpete cura
obseruata reor sed ne quid forte relictum
desit praesenti liceat me uoce monerirdquo (Iuvenc III 510-2)
- Primer registro Plauto
ldquoIbi cenaui atque ibi quieui in naui noctem perpetem
Neque meum pedem huc intuli etiam in aedis ut cum exercitu
Hinc profectus sum ad Teloboas hostis eosque ut uicimusrdquo (Amphitruo 732-4)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
PERTENUIS-E77
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (dos terminaciones) perteneciente al
grupo de los adjetivos derivados por prefijacioacuten - neutrales formado a partir del
preverbio per (prefijo intensivo) y la raiacutez leacutexica tenui- (leve tenue fino)
- Significado en Juvenco muy fino
- Cita
ldquoAst ubi pertenui uelantur puluere saxardquo (Iuvenc II 743)
- Primer registro Ciceroacuten
ldquoerat enim posita in angustiis atque in faucibus Graeciae sic ut terra claustra locorum
teneret et duo maria maxime navigationi diversa paene coniungeret
cum pertenui discrimine separenturrdquo (De lege agraria orationes II par 87)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Mario Victorino Nonio Marcelo Juan
Casiano Sulpicio Severo y Beda el Venerable78
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
77
Cf graacutefica 22 78
Cf anexos adjetivo pertenuis -e
~ LXI ~
PERVIGIL-IS
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (una terminacioacuten) perteneciente al
grupo de los adjetivos derivados por prefijacioacuten - neutrales formado a partir del
preverbio per (prefijo intensivo) y el lexema vigil (que vigila que vela)
- Significado en Juvenco que vigila que vela
- Cita
ldquoTunc ait ad Petrum Non est mihi ponere uirtus
unam peruigilem tantis sub casibus horamrdquo (Iuvenc IV 496-7)
- Primer registro Lucrecio
ldquousque adeo fugitant non iras Palladis acris
pervigili causa Graium ut cecinere poetae
sed natura loci opus efficit ipsa suapterdquo (De rerum natura VI 753-5)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
PRAECELER-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por prefijacioacuten - neutrales formados por el preverbio prae (prefijo
intensivo) y el lexema celer (raacutepido)
- Significado en Juvenco muy raacutepido
- Cita
ldquoSumpsit praeceleri cecidit sub acumine mortisrdquo (Iuvenc IV 22)
- Primer registro Plinio el Viejo
ldquopersequitur interfectorem unum que eum in quantolibet populi agmine notitia quadam
infestat perrumpit omnes difficultates permeat spatia nec nisi amnibus arcetur
aut praeceleri fugardquo (Naturalis historia VIII par 86)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco no hay registros de este adjetivo en autores
latinos posteriores a Juvenco
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo solo estaacute registrado en Plinio el Viejo Estacio y en
Juvenco Esto nos indica que a pesar del escasiacutesimo uso de este adjetivo
Juvenco es consciente de su existencia debido a su profundo conocimiento de
la literatura claacutesica
PRAEFULGIDUS-A-UM79
79
Cf graacutefica 23
~ LXII ~
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por prefijacioacuten - neutrales formado a partir del preverbio prae (prefijo
intensivo) y la raiacutez leacutexica fulg- lt procedente del verbo fulgeo (brillar)
- Significado en Juvenco resplandeciente
- Cita
ldquoTalia dum loquitur caelo praefulgida nubes
circumiecta oculis uestibat lumine montemrdquo (Iuvenc III 330-1)
- Primer registro San Rufino de Asiacutes
ldquoOrigenes e contrario cum esset paganus et gentilibus id est Graecorum studiis
eruditus ad ritum religionis barbarum declinavit quo se conferens omne illud
praeclarum ingenium filosoficis litteris expolitum vitiavit atque corrupit dum vitam
quidem tamquam Christianus et impius agit doctrinae vero et eruditionis
Graecorum praefulgidum lumen ineptis et fabulosis narrationibus occupavitrdquo (Historia
ecclesiastica VI cap 19 par 7)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Eusebio de Emesa Fiacutermico Materno Enodio
de Paviacutea San Gildas el Sabio Etivaldo San Eugenio de Toledo Beda el
Venerable Bonifacio y San Lulo80
- Origen cristiano
- Uso principal este adjetivo no tiene presencia en la Antiguumledad claacutesica fue
creado por un autor cristiano81 y aparece registrado solamente en obras
cristianas
PRAEGRATUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por prefijacioacuten - neutrales formado a partir del preverbio prae (prefijo
intensivo) y la raiacutez leacutexica grat- (grato que agrada)
- Significado en Juvenco muy grato
- Cita
ldquoSunt etiam praegrata Deo ieiunia plebisrdquo (Iuvenc I 604)
- Primer registro Juvenco
- Pervivencia despueacutes de Juvenco no hay registros de este adjetivo en autores
latinos posteriores a Juvenco de eacutepoca cristiana Solo otro autor del s IX
Walafrido Estraboacuten lo utiliza
- Origen cristiano
- Uso principal este adjetivo no posee connotacioacuten cristiana
PRAELARGUS-A-UM82
80
Cf anexos adjetivo praefulgidus -a -um 81
No es una innovacioacuten juvenciana puesto que aparece por primera vez en el texto de Rufino de Asiacutes autor cristiano anterior a Juvenco 82
Cf graacutefica 24
~ LXIII ~
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por prefijacioacuten - neutrales a partir del preverbio prae (prefijo
intensivo) y la raiacutez leacutexica larg- (grande amplio)
- Significado en Juvenco muy abundante
- Cita
ldquoTunc seruis fatur Nunc festa iugalia cenae
praelargis opibus quaecumque instruximus illirdquo (Iuvenc III 752-3)
- Primer registro Persio
ldquoScribimus inclusi numeros ille hic pede liber
Grande aliquid quod pulmo animae praelargus anheletrdquo (Saturae sat I 13-4)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Claudiano Enodio de Paviacutea Flavio
Cresconio Coripo y San Eugenio de Toledo83
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
PRAEMITIS-E
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (dos terminaciones) perteneciente al
grupo de los adjetivos derivados por prefijacioacuten - neutrales formado a partir del
preverbio prae (prefijo intensivo) y la raiacutez leacutexica miti- (blando suave)
- Significado en Juvenco muy paciacutefico muy apacible
- Cita
ldquoEcce uenit placidus tibi rex quem terga sedentem
praemitis gestant asinae pullique sequentisrdquo (Iuvenc III 634-5)
- Primer registro Juvenco
- Pervivencia despueacutes de Juvenco no hay registros de este adjetivo en autores
de la primera etapa de la cristiandad posteriores a Juvenco Sin embargo a
partir del s IX se recupera este adjetivo
- Uso principal no posee connotacioacuten cristiana pero se observa la influencia de
la poesiacutea de Juvenco en autores muy posteriores a eacutel que recuperan
formaciones usadas por eacutel
PRAEPARVUS-A-UM84
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por prefijacioacuten - neutrales formado a partir del preverbio prae (prefijo
intensivo) y la raiacutez leacutexica parv- (pequentildeo)
- Significado en Juvenco muy pequentildeo
83
Cf anexos adjetivo praelargus -a -um 84
Cf graacutefica 25
~ LXIV ~
- Citas
ldquoHospitio amborum Bethleem sub moenibus urbis
angusti fuerant praeparua habitacula rurisrdquo (Iuvenc I 153-4)
ldquoHaut aliter simile est cordis si panditis aures
praeparui grano regnum caelesti sinapis
quod proprio insinuans disponit cultor agellordquo (Iuvenc II 812-4)
- Primer registro Juvenco
- Pervivencia despueacutes de Juvenco San Eugenio de Toledo y San Juliaacuten de
Toledo85
- Origen cristiano
- Uso principal es utilizado por autores cristianos Praeparvus -a -um es una
innovacioacuten adjetiva de Juvenco no hay huellas de este adjetivo anteriores a eacutel
Tras Juvenco este adjetivo fue recuperado por un par de autores cristianos del
s VII y en algunos autores de la Edad Media Vemos pues que la innovacioacuten
adjetiva de Juvenco no cayoacute en el olvido en la poesiacutea posterior
PRAEPULCHER-A-UM86
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por prefijacioacuten - neutrales formado a partir del preverbio prae (prefijo
intensivo) y la raiacutez leacutexica pulchr- (hermoso)
- Significado en Juvenco espleacutendido
- Citas
ldquoSed me si libeat sectari fortia uobis
prouenient hominum praepulchra indagine lucrardquo (Iuvenc I 426-7)
ldquoSex illic fuerant saxis praepulchra cauatis
vascula quae ternis aperirent ilia metretris
haec iubet e fontis gremio conplere ministrosrdquo (Iuvenc II 139-141)
- Primer registro Juvenco
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Aldelmo87 y autores de la Baja Edad Media
- Uso principal es utilizado por autores cristianos Praepulcher -a -um es una
innovacioacuten adjetiva de Juvenco no hay huellas de este adjetivo anteriores a eacutel
Tras Juvenco este adjetivo fue recuperado por Aldelmo en el s VII y algunos
autores de la Edad Media Vemos pues que la innovacioacuten adjetiva de Juvenco
no cayoacute en el olvido en la poesiacutea posterior
PRAESTUPIDUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por prefijacioacuten - neutrales formado a partir del preverbio prae (prefijo
intensivo) y de la raiacutez leacutexica stupid- (torpe)
- Significado en Juvenco muy torpe
85
Cf anexos adjetivo praeparvus -a -um 86
Cf graacutefica 26 87
Cf anexos adjetivo praepulcher -a -um
~ LXV ~
- Cita
ldquoConferri possunt caelestia regna puellis
bis quinis pars est quarum sapientior una
altera praestupido pars est stolidissima corderdquo (Iuvenc IV 197-9)
- Primer registro Juvenco
- Pervivencia despueacutes de Juvenco no hay registros de este adjetivo en autores
latinos posteriores a Juvenco
- Origen cristiano
- Uso principal no posee connotacioacuten cristiana pero el uacutenico autor que lo utiliza
en latiacuten es cristiano Podemos decir que este adjetivo es exclusivo de Juvenco
en la literatura latina puesto que no existen registros anteriores ni posteriores a
este
SUPERFLUUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por prefijacioacuten - neutrales formado a partir del preverbio super y la
raiacutez leacutexica flu- lt procedente de fluo que significa ldquofluirrdquo
- Significado en Juvenco sobrante
- Cita
ldquoQuod panes quinque plebis mihi milia quinque
inplerint dapibus cophinisque superflua tantis
fragmenta ad cumulum fuerint collecta ciborumrdquo (Iuvenc III 248-250)
- Primer registro Flavio Josefo
ldquoac ne quis uacuum fidei et superfluum putet nos suscepisse negotiumrdquo (Historiae
libri V prol par 3)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
VAECORS-IS
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (una terminacioacuten) perteneciente al
grupo de los adjetivos derivados por prefijacioacuten - neutrales formado por el
preverbio vae lt ve (conj disyuntiva con sentido privativo) y el lexema cors
(corazoacuten)
- Significado en Juvenco insensato
- Cita
ldquoHaec uulgi proceres uaecordis dicta sequunturrdquo (Iuvenc IV 674)
- Primer registro Livio Andronico
~ LXVI ~
ldquovecorde88
et malefica vacerrardquo (Odusia frag 36a)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos Aunque Juvenco utiliza la forma vaecors -is no obstante la forma
maacutes generalizada es vecors -is sin diptongacioacuten
88
Con la forma vecors -is
GRAacuteFICAS
~ LXVIII ~
GRAacuteFICA 1
S IV Juvenco 3 S VI Venancio Fortunato 7
S VII Aldelmo 15 San Eugenio de Toledo 2
S VIII Beda el Venerable 9 Pablo Diaacutecono 1
Bonifacio 11
GRAacuteFICA 2
S I Flavio Josefo 1
S III Eusebio de Cesarea 1 Nemesiano 1
S IV Amiano Marcelino 1 Macrobio 1 Juvenco 1
Paladio 1 Fiacutermico Materno 1 Nonio Marcelo 1 San
Ambrosio de Milaacuten 10 Quinto Aurelio 1
SV Juliaacuten de Eclea 1 Marciano Capela 1 Paulo Orosio
1 San Agustiacuten 2 Sidonio Apolinar 1
S VI Fulgencio 1 Casiodoro 4 San Avito de Viena 3
Venancio Fortunato 1
S VII Quirico de Barcelona 1
S VIII Beda el Venerable 4
0
10
20
30
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dCVII dC
VIII dC
Altithronus -a -um
0
10
20
II aC I aC I dC II dC III d C IV dC V dC VI dCVII dC
VIII dC
Ruralis -es
~ LXIX ~
GRAacuteFICA 3
SII Ireneo de Lyon 1
S IV Amiano Marcelino 1 Juvenco 1 Marciano Capela
1 San Ambrosio de Milaacuten 16
S V Paulino de Nola 1 San Agustiacuten 3 San Jeroacutenimo 1
S VII Aldelmo 1 Quirico de Barcelona 1 San Isidoro de
Sevilla 1
S VIII Beda el Venerable 17 Bonifacio y San Lulo 1
Pablo Diaacutecono 1
GRAacuteFICA 4
S IV Juvenco 1 Publilio Optaciano Porfirio 1
S VI Flavio Crescencio Corippo 1
0
05
1
15
2
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dC VII dCVIII dC
Praesolidus -a -um
0
5
10
15
20
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dCVII dC
VIII dC
Vivificus -a -um
~ LXX ~
GRAacuteFICA 5
S II a C Acio 1 Cecilio Estacio 1 Plauto 2
S I a C Ciceroacuten 1
S I Flavio Josefo 1
S II Apuleyo 1
S IV Diomedes 1 Juvenco 1 Nonio Marcelo 6
San Ambrosio 1
S V Juan Casiano 2 Marciano Capela 2 Paulino de
Nola 1 Prudencio 1 Ruricio de Limoges 2
S VI Prisciano 4
S VII Aldelmo 1 Focas 1
GRAacuteFICA 6
S II a C Plauto 1
S I a C Ciceroacuten 10 Higinio Astroacutenomo 1 Retoacuterica a
Herenio 4
S II Julio Severiano 1 Suetonio 1 Taacutecito 1
S IV Juvenco 1 San Ambrosio de Milaacuten 1
S VI Prisciano 1
0
5
10
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dCVII dC
VIII dC
Inlex -is
0
5
10
15
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dCVII dC
VIII dC
Perfidiosus -a -um
~ LXXI ~
GRAacuteFICA 7
S I a C Horacio 1 Tibulo 1 S I Novaciano 2 Papinio Estacio 3 Seacuteneca 2 Silio Itaacutelico 2 Valerio Maacuteximo 2 S II Aulo Gelio 2 Juvenal 1 Pompeyo Festo 1 Pomponio Porfirio 2 S III Censorino 1 S IV Agroecio 2 Arnobio el Viejo 5 Ausonio de Burdeos 7 Juvenco 4 Nonio Marcelo 2 Servio Gramaacutetico 4 S V Cipriano Galo 3 Marciano Capela 3 Prudencio 2 San Jeroacutenimo 4 S VI Arator 1 Enodio de Paviacutea 1 Julio Filagrio 1 S VII Aldelmo 43 Etivaldo 1 San Isidoro de Sevilla 4 S VIII Beda el Venerable 3 Eacutetico 1 Eusebio de Wearmouth 2 Pablo Diaacutecono 2
GRAacuteFICA 8
S II a C Plauto 1
S I a CCiceroacuten 1 Ovidio 1 Varroacuten 1
S I Manilio 2 Marcial 1 Papinio Estacio 1
Plinio el Viejo 3
S II Apuleyo 2
S IV Amiano Marcelino 1 Arnobio el Viejo 1 Juvenco 1
Nonio Marcelo 2 Servio Gramaacutetico 1 Zenoacuten de Verona 2
S V Blosio Emilio Draconcio 4 Pedro Crisoacutelogo 1
Prudencio 1
S VII San Eugenio de Toledo 2
S VIII Beda el Venerable 1
0
20
40
60
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dCVII dC
VIII dC
Furvus -a -um
0
2
4
6
8
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dCVII dC
VIII dC
Plumeus -a -um
~ LXXII ~
GRAacuteFICA 9
S I a C Ciceroacuten 2 Lucrecio 1 Ovidio 1
S I Junio Columela 4
S II Flavio Capro 1
S IV Amiano Marcelino 2 Flavio Sosiacutepater 2 Juvenco 1
Servio Gramaacutetico 1
S V Sidonio Apolinar 1
S VIII Beda el Venerable 1
GRAacuteFICA 10
S I a C Ovidio 1
S I Junio Columela 3 Petronio 1 Plinio el Viejo 2 Silio
Itaacutelico 1 Valerio Maacuteximo 1
S II Aulo Gelio 1 Higino Gromaacutetico el Viejo 1 Plinio el
Joven 1 Pomponio Porfirio 1
S III Quinto Sereno 1
S IV Cetio Faventino 1 Flavio Vegecio Renato 2
Juvenco 1 Lactancio 1 Paladio 1
Tiberio Claudio Donato 1
S V Euquerio de Lyon 1 San Jeroacutenimo 2
S VII Adamnano 3 San Isidoro de Sevilla 1
0
2
4
6
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dCVII dC
VIII dC
Putealis -e
0
2
4
6
8
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dCVII dC
VIII dC
Roboreus -a -um
~ LXXIII ~
GRAacuteFICA 11
S I a C Tito Livio 1
S I Plinio el Viejo 2 Seacuteneca 1
S IV Juvenco 1
S VI Casiodoro 2 Venancio Fortunato 1
S VIII Beda el Venerable 1 Pablo Diaacutecono 1
GRAacuteFICA 12
S IV Juvenco 1
S V Marciano Capela 1
S VI Arator 1 Flavio Cresconio Corippo 3 Venancio
Fortunato 1
S VII Aldelmo 6
S VIII Beda el Venerable 4
0
1
2
3
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dCVII dC
VIII dC
Sociabilis -e
0
2
4
6
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dCVII dC
VIII dC
Flammivomus -a -um
~ LXXIV ~
GRAacuteFICA 13
S I a C Lucrecio 1
S IV Juvenco 1 Nonio Marcelo 1
GRAacuteFICA 14
S IV Juvenco 1
S VII Aldelmo 1
0
05
1
15
2
II aC I aC I dC II dC III dC IV d C V dC VI dC VII dCVIII dC
Frugiferens -is
0
05
1
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dC VII dCVIII dC
Glaucicomans -is
~ LXXV ~
GRAacuteFICA 15
S III Nemesiano 1
S IV Ausonio de Burdeos 2 Dionisio Periegeta 1
Juvenco 2
S VII Adamnano 1 Aldelmo 1
GRAacuteFICA 16
S I a C Lucrecio 1
S IV Juvenco 1 Zenoacuten de Verona 1
S V Eutiques 1
S VIII Edio Esteacutefano 1 Pablo Diaacutecono 1
0
2
4
6
8
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dCVII dC
VIII dC
Ignicomus-a -um
0
05
1
15
2
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dC VII dCVIII dC
Largifluus -a -um
~ LXXVI ~
GRAacuteFICA 17
S IV Juvenco 2 Zenoacuten de Verona 1
S VI Venancio Fortunato 1
S VII Aldelmo 5 Etivaldo 1 San Eugenio de Toledo 2
San Isidoro de Sevilla 2
S VIII Beda el Venerable 6 Bonifacio 6 Eusebio de
Wearmouth 1 Pablo Diaacutecono 1
GRAacuteFICA 18
S IV Juvenco 1
S VI Arator 1
0
5
10
15
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dCVII dC
VIII dC
Lucifluus -a -um
0
05
1
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dC VII dCVIII dC
Multifluus -a -um
~ LXXVII ~
GRAacuteFICA 19
S I a C Propercio 1
S I Papinio Estacio 2 Valerio Flaco 2
S IV Ausonio de Burdeos 2 Juvenco 1
S V Blosio Emilio Draconcio 2
S VII Etivaldo 1
S VIII Beda el Venerable 2 Eusebio de Wearmouth 1
Pablo Diaacutecono 1
GRAacuteFICA 20
S I Lucano 1 Marcial 2 Papinio Estacio 3
Valerio Flaco 1
S IV Hilario de Poitiers 1 Juvenco 1 Servio Gramaacutetico 2
S V Blossio Emilio Draconcio 2 Marciano Capela 1
S VI Boecio 1 Prisciano 1
S VII Aldelmo 12 Muirchuacute Moccu Machtheni 1 San
Isidoro de Sevilla 1
S VIII Beda el Venerable 2 Pablo Diaacutecono 1 Tatuino 1
0
1
2
3
4
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dCVII dC
VIII dC
Undisonus -a -um
0
5
10
15
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dCVII dC
VIII dC
Astrifer -a -um
~ LXXVIII ~
GRAacuteFICA 21
S II a C Pacuvio 1
S I a C Ciceroacuten 1 Tito Livio 1
S I Cornelio Celso 1 Valerio Maacuteximo 1
S II Apuleyo 3 Aulo Gelio 1 Plinio el Joven 1 Pomponio
Porfirio 1 Suetonio 1 Taacutecito 1
S III Tertuliano 1
S IV Arnobio el Viejo 2 Ausonio de Burdeos 4 Flavio
Sosiacutepater 2 Juvenco 1 Lactancio 2 Nonio Marcelo 1
San Ambrosio de Milaacuten 1 Tiberio Claudio Donato 1
Zenoacuten de Verona 1
S V Aponio 1 Blosio Emilio Draconcio 3
Juan Casiano 2 Maacuteximo de Turiacuten 1 Prudencio 4 Ruricio
de Limoges 5 San Jeroacutenimo 5 Victor de Vita 2
S VI Boecio 1 Enodio de Paviacutea 3 Gregorio Magno 1
San Gildas el Sabio 1 Venancio Fortunato 1
S VII San Eugenio de Toledo 1
GRAacuteFICA 22
S I a C Ciceroacuten 6
S I Plinio el Viejo 1
S III Eusebio de Cesarea 1
S IV Juvenco 1 Mario Victorino 1 Nonio Marcelo 2
S V Juan Casiano 1 Sulpicio Severo 1
S VIII Beda el Venerable 2
0
10
20
30
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dCVII dC
VIII dC
Elinguis -e
0
2
4
6
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dCVII dC
VIII dC
Pertenuis -e
~ LXXIX ~
GRAacuteFICA 23
S III Eusebio de Cesarea 1 San Rufino de Asiacutes 1
S IV Eusebio de Emesa 1 Fiacutermico Materno 2 Juvenco 3
S V Enodio de Paviacutea 2 San Gildas el Sabio 2
S VII Etivaldo 1 San Eugenio de Toledo 1
S VIII Beda el Venerable 5 Bonifacio y San Lulo 1
GRAacuteFICA 24
S I a C Persio 1
S IV Claudiano 2 Juvenco 1
S VI Enodio de Paviacutea 2 Flavio Cresconio Coripo 2
S VII San Eugenio de Toledo 2
0
2
4
6
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dCVII dC
VIII dC
Praefulgidus -a -um
0
1
2
3
4
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dCVII dC
VIII dC
Praelargus -a -um
~ LXXX ~
GRAacuteFICA 25
S IV Juvenco 2
S VII San Eugenio de Toledo 2 San Juliaacuten de Toledo 4
GRAacuteFICA 26
S IV Juvenco 2
S VII Aldelmo 1
0
05
1
15
2
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dC VII dCVIII dC
Praepulcher -a -um
0
2
4
6
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dCVII dC
VIII dC
Praeparvus -a -um
~ LXXXI ~
7 Conclusiones
Una vez realizado este exhaustivo anaacutelisis de los adjetivos -no empleados por
Virgilio- que Juvenco usa en su obra hemos introducido en una serie de graacuteficas los
datos obtenidos solamente de aquellos que no han alcanzado un uso totalmente
generalizado en la latinidad con el fin de examinar la trayectoria de esos adjetivos a lo
largo de la literatura latina desde eacutepoca arcaica hasta la ldquoEdad de los Padres
cristianosrdquo sin extender el estudio maacutes allaacute del siglo VIII Dichas graacuteficas muestran dos
coordenadas por un lado el nuacutemero de usos en vertical por otro los siglos en
horizontal Esta uacuteltima coordenada comprende desde el s II a C hasta el s VIII d C
A la derecha de cada graacutefica se muestran los autores que registran el adjetivo
agrupados por siglos y ordenados alfabeacuteticamente El nuacutemero especificado junto a
cada autor corresponde a las veces que ha utilizado el adjetivo
Como hemos podido observar en el estudio de los adjetivos la mayoriacutea de los
propiamente juvencianos tienen caraacutecter ldquoneutralrdquo Aquellos que Juvenco emplea
cargados de sentido ldquopositivordquo o ldquonegativordquo son los utilizados por el maestro de la
poesiacutea eacutepica Virgilio
Nuestro objeto de intereacutes es en primer lugar conocer aquellos adjetivos que
supongan una innovacioacuten latina en manos de Juvenco ya sea por influjo de
formaciones leacutexicas griegas ya sea como innovaciones propias de nuestro poeta En
este sentido hemos observado que Juvenco cuenta con un interesante repertorio de
adjetivos no registrados anteriormente en la lengua latina por ejemplo altithronus -a -
um teacutermino que seguacuten nos demuestra el Thesaurus Linguae Latinae muy
probablemente proceda del adjetivo griego ὑπέρθρονος -η -ον (que ocupa una silla o
trono maacutes elevado) y que nuestro poeta haya podido calcar para su innovacioacuten
adjetiva latina
En segundo lugar hemos rastreado su pervivencia despueacutes de Juvenco en
autores tanto cristianos como paganos a lo largo de los siglos
En general podemos determinar que Juvenco cosecha de fuentes eacutepicas
como Virgilio la mayoriacutea de adjetivos utilizados en su Evangeliorum libri quattuor pero
existe una minoriacutea no presente en la fuente virgiliana que nuestro poeta decide
plasmar en su texto Esta minoriacutea pertenece en gran medida a formaciones por
composicioacuten o derivacioacuten de adjetivos claacutesicos presentes en otros escritores paganos
o que Juvenco innova en la lengua latina -praesolidus -a -um flammivomus -a -um
glaucicomans is- en especial esta uacuteltima formacioacuten recogida directamente del
aacutembito pagano de la poesiacutea eacutepica favorece que nuestro poeta conjugue en la medida
de lo posible la forma de expresioacuten propia de la eacutepica con el riacutegido contenido temaacutetico
del cristianismo Estas formaciones especiales dotan de cromatismo y belleza poeacutetica
al insiacutepido y sobrio tema evangeacutelico de los apoacutestoles
El hecho de que no aparezca en la obra del mantuano una parte de adjetivos
juvencianos a pesar de ser utilizados por autores latinos de cualquier eacutepoca se puede
~ LXXXII ~
deber a que Virgilio utilizase otro tipo equivalente de adjetivos por razones meacutetricas o
bien porque la temaacutetica de su obra no los necesitase
Como podemos observar en las graacuteficas los adjetivos praepulcher -a -um
multifluus -a -um y praeparvus -a -um tienen un intereacutes especial porque no existe
registro de ellos anterior al s IV y en este siglo solo aparecen en Juvenco lo que nos
indica que Juvenco no los ha extraiacutedo de otra fuente latina conocida y seriacutean por
tanto innovaciones adjetivas impulsadas por eacutel en la literatura latina posclaacutesica ya
que autores posteriores tambieacuten las registran en sus obras Aldelmo (ldquopraepulchrisrdquo)
Arator (ldquomultifluordquo) San Eugenio de Toledo (ldquopraeparvirdquo) y San Juliaacuten de Toledo
(ldquopraeparvardquo) Estos resultados nos demuestran que la composicioacuten de Juvenco tuvo
cierto influjo leacutexico en poetas cristianos de siglos posteriores
La mayoriacutea de las innovaciones latinas de Juvenco no tienen caraacutecter cristiano
le sirven para adornar y dotar al texto de estilo poeacutetico (eacutepico) sin embargo hay
innovaciones latinas de adjetivos que siacute estaacuten dotadas de sentido cristiano altithronus
-a -um
Otros adjetivos como praefulgidus -a -um ignicomus -a -um o lucifluus -a -
um son interesantes porque se registran en el mismo siglo IV o poco antes y a partir
de entonces se extiende su uso entre los autores latinos cristianos
En definitiva Juvenco no es un simple trasladador de material virgiliano a una
obra cristiana Eacutel no espera alcanzar la gloria ldquocopiandordquo ceacutelebres composiciones de
autores paganos anteriores eacutel espera ganar su entrada al Reino de los Cielos
ensalzando la vida de Jesucristo en una obra bella conformada a traveacutes de los
procedimientos empleados por los grandes vates de la Antiguumledad claacutesica pero con la
diferencia de ser el Hijo de Dios el centro de su poesiacutea la cual no altera el caraacutecter
sagrado de los textos Evangeacutelicos ni su veracidad como siacute lo hicieran los ldquoadornos
superfluosrdquo propios de los autores paganos Juvenco es sin duda un gran poeta que
pone por igual al servicio de Dios tanto la ars poeacutetica virgiliana como la propia
Anexos
Citas de autores
~ LXXXIV ~
ALTITHRONUS-A-UM
Venancio Fortunato
ldquoEmicat altithroni cultu venerabile templum egregium meritis nobilis arcis apexrdquo
(Carmina X VI 1)
Aldelmo
ldquoCum pater altithronus Gabrihel misisset ab astrisrdquo
(Carmina Eclesiaacutestica II 17)
San Eugenio de Toledo
ldquoIudicis altithroni iam tristis cerno tribunal
cuius ad intuitum cuncta creata tremuntrdquo
(Libellus carminum XIV 53-4)
Beda el Venerable
ldquoLaudate altithronum pueri laudate tonantem
sit magnum domini benedictum in saecula nomenrdquo
(Carmen de Psalmo CXII 1-2)
Bonifacio
ldquoIpsius altithroni ductrix et nuntia dicorrdquo
(Carmina I 39)
Pablo Diaacutecono
ldquoCultibus altithroni quantas fundaverit aedesrdquo (Carmina VII 17)
RURALIS-E
Amiano Marcelino
ldquoRemigius quem populanti prouincias rettulimus comiti fauisse Romano postquam Leo
in eius locum magister esse coepit officiorum a muneribus rei publicae iam quiescens
negotiis se ruralibus dedit prope Mogontiacum in genitalibus locisrdquo
(Rerum gestarum libri qui supersunt l XXX II 10)
Julio Fiacutermico Materno
ldquoQuicumque in ortu Spicae natus fuerit erit ruralibus officiis semper applicatus et ad
agrorum cultum patientia laboris addictus ltetgt qui novis seminibus per annos singulos
novitatem frugibus pariatrdquo
(Matheseos libri VIII v II 11)
Macrobio
ldquoDicturum ne me putatis ea quae vulgo nota sunt quod Theocritum sibi fecerit
pastoralis operis auctorem ruralis Hesiodum et quod in ipsis Georgicis tempestatis
serenitatisque signa de Arati Phaenomenis traxeritrdquo
(Saturnalia l V 2)
~ LXXXV ~
Nonio Marcelo
ldquoSerenus Ruralibus ad mercatum eo vilicerdquo
(De compendiosa doctrina III p 212)
Paladio
ldquoContra aculeata uel uenenata animalia expediet rusticanis uites habere theriacas de
quibus instituendis inter praecepta ruralia disputauirdquo
(De veterinaria medicina liber 1)
San Ambrosio de Milaacuten
ldquoaccidentia quoque sunt negotiationes et mercaturae uel agriculturae conpetentia
quaestus laborum operumque ruraliumrdquo
(De Abraham l II 10)
Quinto Aurelio
ldquonam me in silvis Laurentibus continatus est rurali inhaerentem quietirdquo
(Epistulae IV 44)
Juliaacuten de Eclea
ldquoAd similitudinem laboriosorum ruralis quibus saepe respondet ubertas et hos ait
mercedem studiorum protinus recepturosrdquo
(Tractatus prophetarum Osse Iohel et Amos l II 5)
Marciano Capela
ldquoac prius vocabuli mei promenda ratio ne indecenter squalentior peragratrix
caelicolarum auratam curiam et interstinctum cylindris gemmantibus
pavimentum rurali respersura pulvere credar intrasserdquo
(De nuptiis Philologiae et Mercurii l VI 588)
Paulo Orosio
ldquoMultitudo hostium ex hoc colligi potuit quia cum in obsidione castrorum uallum
circumdandum esse a captiuis Romanis docerentur et instrumenta ruralia non
haberentrdquo
(Historiarum adversum paganos libri VII v II VI 10)
San Agustiacuten
ldquouide sane quemadmodum rurales et theatrales dicas cyprianum et ambrosium et tot
eruditos in regno dei scribas socios eorumrdquo
(Contra Iulianum opus imperfectum l II)
Sidonio Apolinar
ldquoquousque tandem ruralium operum negotiosus urbana fastidisrdquo
(Epistularum libri IX l VIII 8)
Fulgencio Gramaacutetico
ldquoMe interim discedentem a te domine dum quasi urbanis extorrem negotiis ruralis otii
torpor adstringeretrdquo
(Mitologiarium libri tres I)
~ LXXXVI ~
Casiodoro
ldquohoc quia modo non habet muros civitatem credis ruralem villam iudicare possis
urbanam et inter utrumque posita copiosa noscitur laude ditatardquo
(Variarum libri XII 15)
San Avito de Viena
ldquoquamvis multum horreis sollertia ruralis apponetrdquo
(Ex homiliarum libro Hom XVIIII)
Venancio Fortunato
ldquoSed inter haec una spe praesumptionis videor animari eo quod aliquatenus post
regales delicias esca desideretur ruralis et saepe rusticus offerat quod animum potentis
oblectatrdquo
(Carmina l X III)
Quirico de Barcelona
ldquoQuod etsi ruralis intelligentia non ita nitidum aut saporum formare valuit charitas
tamen quae me invitavit ut suggererem vobis inspiret ut quae suggesta sunt placide
suscipere digneminirdquo
(Epistulae II ad Ildefonsum Toletanum I)
Beda el Venerable
ldquoDiuina autem ut septima die sabbatum agi septimo anno a rurali opere uacari
quinquagesimum annum iubileum uocari dominus in lege praecepitrdquo
(De temporum ratione liber 2)
VIVIFICUS-A-UM
Amiano Marcelino
ldquoelementorum omnium spiritus utpote perennium corporum praesentiendi motu semper
et ubique uigens ex his quae per disciplinas uarias affectamus participat nobis cum
munera diuinandi et substantiales potestates ritu diuerso placatae uelut ex perpetuis
fontium uenis uaticina mortalitati suppeditant uerba quibus numen praeesse dicitur
Themidis quam ex eo quod fixa fatali lege decreta praescire facit in posterum quae
tethimena sermo Graecus appellat ita cognominatam in cubili solioque Iouis
uigoris uiuifici theologi ueteres collocaruntrdquo
(Rerum gestarum libri qui supersunt XXI 1)
Marciano Capela
ldquoillic sidus erat temperamenti vivifici ac salubris effulgentia blandis que vibrata
candoribusrdquo
(De nuptiis Philologiae et Mercurii II par 196)
San Ambrosio de Milaacuten
ldquosuscipe tuos quasi uia confirma quasi ueritas uiuifica quasi uitardquo
(De bono mortis cap 12 par 55)
~ LXXXVII ~
Paulino de Nola
ldquouiuificum spirant animae uictricis odorem
quo medicina potens datur exorantibus aegrisrdquo
(Carmina XVIII 188-9)
San Agustiacuten
ldquoest alia uis non solum qua uiuifico sed etiam qua sensifico carnem meam quam mihi
fabricauit dominus iubens oculo ut non audiat et auri ut non uideat sed illi per quem
uideam huic per quam audiam et propria singillatim ceteris sensibus sedibus suis et
officiis suis quae diuersa per eos ago unus ego animusrdquo
(Confessionum libri tredecim X cap 7)
San Jeroacutenimo
ldquoa quattuor uentis caeli ueni spiritus et mortua ossa uiuifica ut quae iacebant in terrae
puluere spirante domino suscitenturrdquo
(Commentarii in Isaiam IV praef)
Aldelmo
ldquoD Da regulas verborum M Sanctifico aedifico vivifico clarifico glorifico magnifico
mellifico mirifico laetifico testificor ludificorrdquo
(De metris et enigmatibus ac pedum regulis p 185)
Quirico de Barcelona
ldquoquod ita vobis inspirationis suae flatu vivifico in arcano pectoris insufflaveritrdquo
(Epistulae II ad Ildefonsum Toletanum I par 1)
San Isidoro de Sevilla
ldquoPori corporis Graeco nomine appellantur qui Latine proprie spiramenta dicuntur eo
quod per eos uiuificus spiritus exterius ministreturrdquo
(Etymologiarum libri XX XI cap 1 par 80)
Beda el Venerable
ldquoEx quo uiuificus fulgor ubique fluitrdquo
(Historia ecclesiastica gentis Anglorum V cap 7 par 2)
Bonifacio y San Lulo
ldquoDe immolaticiis autem escis consuluisti si a fidelibus superductum
fuerit vivificae crucis signum edi liceret an nonrdquo
(Epistolae XXVI)
Pablo Diaacutecono
ldquoEx quo vivificus fulgor ubique fluitrdquo
(Historia Langobardorum VI cap 15)
~ LXXXVIII ~
PRAESOLIDUS-A-UM
Flavio Cresconio Coripo
ldquoillic volventum vestigia nulla rotarum
aerea nec solitos labens dedit orbita sulcos
nec fragilis potuit crystalli forma noceri
praesolido stringente gelurdquo
(In laudem Iustini l III289-292)
INLEX-IS
Diomedes Gramaacutetico
ldquoquinta forma est quae desinit in xi syllabam ut ango anxi coquo coxi cingo cinxi frigo
frixi fluo fluxi figo fixi fingo finxi iungo iunxi lingo linxi mingo minxi sed meio meis
meii et meio meias meiavi dicitur et mixi pingo pinxi rego rexi stringo strinxi struo
struxi sugo suxi ungo unxi vivo vixi vergo verxi pergo perrexi surgo surrexi adfligo
adflixi diligo dilexi emungo emunxi extinguo extinxi aspicio aspexi
inlicio inlexi neglego neglexirdquo
(Ars grammatica I)
Nonio Marcelo1
ldquoINLEX et EXLEX est qui sine lege vivatrdquo
(De compendiosa doctrina I p10)
Prudencio
ldquoInde eblanditis uirtutibus halitus inlex
inspirat tenerum labefacta per ossa uenenum
et male dulcis odor domat ora et pectora et arma
ferratosque toros obliso robore mulcetrdquo
(Psychomachia 328-331)
San Ambrosio de Milaacuten2
ldquoCaueatur iracundia aut si praecaueri non potest cohibeatur mala enim illex peccati
indignatio est quae ita animum perturbat ut rationi non relinquat locumrdquo
(De oficcis I 21)
Juan Casiano
ldquooccasionem sexus semel indeptus inlex malorum ad eas personas exinde subtiliter
deuoluat ac praecipitet mentem per quas noxias cogitationes possit inserererdquo
(De inst coenobiorum et octo princip vitiorum remediis l VI 13)
1 Contemporaacuteneo de Juvenco no podemos saber si su registro es anterior o posterior al de Juvenco
pero un hecho destacable es que lo registra maacutes veces que Juvenco quien lo emplea una sola vez Esto se puede deber al caraacutecter de su obra De compendiosa doctrina 2 Con la variante ill- (illex)
~ LXXXIX ~
Paulino de Nola3
ldquofacili leuis exit
corpore quem nullis suffocat amoribus illex
per uarias species mundi fallentis imagordquo
(Carmina XXI 503-5)
Marciano Capela4
ldquonam Cupido corporeae voluptatis illex licet eam semper antevolet Philologiae
occursibus non ausus est interesserdquo
(De nuptiis Philologiae et Mercurii l II 147)
Ruricio de Limoges
ldquocum te uel una praefatorum uitiorum inlex forma pulsaueritrdquo
(Epistularum libri II 18)
Prisciano
ldquoet tunc tantum natura quoque producunt paenultimam quando sit e ut rego rexi tego
texi illicio illexirdquo
(Institutiones grammaticae l IX)
Aldelmo
ldquoHaec sunt secundi pedis exempla a nominibus venientia ut felix pernix perdix
index inlex cortex remex cornix bombix cervix audax forfex forceps anceps
auceps princeps praeceps virtus tellus aetas aestas pumex iudex rumex vertex
caudex codex mordax fornax fallax Aiax pollex murex ilex carex id est herba
asperrima ut Vergilius et carice pastus acutardquo
(De metris et enigm ac pedum regulis)
Focas
ldquopraeter haec in xi mittunt praeteritum vivo vixi coquo coxi meio minxi
inlicio inlexi aspicio aspexi flecto flexi duco duxi veho vexi traho traxirdquo
(Ars de nomine et verbo p 434)
PERFIDIOSUS-A-UM
San Ambrosio de Milaacuten
ldquoEt ille respondit Nec muliere aliquid perfidiosius nam si non domuissetis vitulam
meam numquam intellegeretis parabolam meamrdquo
(Epistulae IX 62)
Prisciano
ldquofiunt autem a primitivis suis hoc modo mutant extremam partem syllabae vel syllabam
si pura est in quam terminat genetivus in o productam et assumunt sus saxi
saxosus curiae curiosus herbae herbosus scelus sceleris scelerosus numeri
numerosus oneris onerosus perfidiae perfidiosusrdquo
(Institutiones grammaticae IV p138)
3 Idem
4 Idem
~ XC ~
FURVUS-A-UM
Agroecio
ldquoFlavum dicimus rubeum sicut flava Ceres furvum nigrum furvae regna
Proserpinaerdquo
(Ars de orthographia p 125)
Arnobio el Viejo
ldquoQuia superis diis inquit atque ominum dexteritate pollentibus color laetus acceptus est
ac felix hilaritate candoris at vero diis laevis sedesque habitantibus inferas
color furvus est gratior et tristibus suffectus e fucisrdquo
(Adversus nationes VII cap 19 p 365)
Ausonio de Burdeos
ldquoaut cunctis pariter versibus oblinat furvam lacticolor sphongia sepiamrdquo
(Epistulae VII 53-4)
Nonio Marcelo
ldquoSed in posteriore eiusdem libri parte furem dicit ex eo dictum quod veteres Romani
furvum atrum appellaverint et fures per noctem quae atra sit facilius furenturrdquo
(De compendiosa doctrina I p 50)
Prudencio
ldquoPraescius inde pater liuentia tartara plumbo
incendit liquido piceas que bitumine fossas
infernalis aquae furuo suffodit auerno
et flegetonteo sub gurgite sanxit edaces
perpetuis scelerum poenis inolescere uermesrdquo
(Amartigenia 824-8)
Servio Gramaacutetico
ldquounde fures qui quasi per furvum tempus hoc est nigrum aliquid subripiuntrdquo
(Commentarius in Vergilii Aeneidos libros vol I II)
Cipriano Galo
ldquone uultur in escis
aut coruus picaue fiant neu buteo furuus
accipiterue sagax aut ore miluus unco
et quae difficile est metato edicere uersurdquo
(Heptateuchos 32-5)
San Jeroacutenimo
ldquosolent quaedam cum futuram uirginem spoponderint pulla tunica eam induere
et furuo operire palliolo auferre linteamina nihil in collo nihil in capite auri sinere re
uera bono consilio ne habere discat in tenero quod postea deponere conpellaturrdquo
(Epistulae 128)
~ XCI ~
Marciano Capela
ldquohuius vero calcei admodum furvi quorum maxime solea atrae noctis nigredine
coloraturrdquo
(De nuptiis Philologiae et Mercurii I par 67)
Arator
ldquoClauditur obscuro sed non sine lumine Petrus
Carcere nec possunt tenebrae caligine furua
ecclesiae celare diem commune per omnes
supplicium timor ille facit custodia Petri
publica poena fuit proprium sed pastor ouile
seruato custode regit quem ditat honore
ter Dominum confessus amor de nomine petrae
nomen Petrus habens aeterna uocabula portat
fundamenta gerens numquam passura ruinamrdquo
(Historia apostolica I 1007-1015)
Enodio
ldquoquis haec omnia et fecit ex nihilo et per lucis ianuam a perpetuae
noctis furva densitate discrevitrdquo
(Opera XIV p 19)
Junio Filagrio
ldquoDe furto idest [de lupo et cane] quod furvae dicuntur tenebraerdquo
(Explanatio in Bucolica Vergilii III 16)
San Isidoro de Sevilla
ldquoFurtum est rei alienae clandestina contrectatio a furuo id est fusco uocatum quia in
obscuro fitrdquo
(Etymologiarum V cap 26 par 18)
Aldelmo
ldquoLinquentes larvam furvum fantasma putabantrdquo
(De virginitate 2243)
Etivaldo
ldquoLustrant axis ignifluam molem mundo minacibus eminentem cum arcibus
fumam furvam frigoribus foci conplent caloribus caeli iubar e culmine croceo
fundunt fulminerdquo
(Carmina IV 20-6)
Beda el Venerable
ldquoFlauum dicimus rubeum sicut flaua ceres furuum nigrumrdquo
(De orthographia p 272)
~ XCII ~
Eacutetico
ldquoFortissima limfa mox quasi ex durissimo lapide et ferro ignis exsiliens
eructuat furva flamma cum strepitu crepitante cum ingente globo prorumpit et flante
ventu boatu et mugitu magno emittitrdquo
(Cosmographia XIV cap 6 p 192)
Eusebio Wearmouth
ldquoNomen habens furuum uisus hebetatur oborta
titanis lucerdquo
(Aenigmata LVIII 1-2)
Pablo Diaacutecono
ldquoCedat et ipse tibi me iudice furvus Avernus
Epyrique lacus cedat et ipse tibirdquo
(Carmina IV 17-8)
PLUMEUS-A-UM
Amiano Marcelino
ldquoHis in hunc modum ac talibus actitatis Hesychia quaedam matrona ob intentatum
crimen in domo apparitoris cui custodienda est tradita multa pertimescens et saeua
fulcro plumeo uultu contracto incubuit et animam occluso narium spiramento effuditrdquo
(Rerum gestarum libri qui supersunt XXVIII cap 1 par 47)
Arnobio el Viejo
ldquoPotestis interrogati planum facere scientissimeque monstrare quid nivem
in plumeas subaperiat crustulasrdquo
(Adversus nationes II cap 58)
Nonio Marcelo
ldquoquomodo conlocemus in culcita plumea psaltriam adducamusrdquo
(De compendiosa doctrina XIV p 542)
Servio Gramaacutetico
ldquomollia autem tactus plumei scilicetrdquo
(Commentarius in Vergilii Bucolicon librum II 50)
Zenoacuten de Verona
ldquoVt est fratres nineuitis nuntiatus interitus credunt et timent et quantum sciunt
dominum non esse mendacem tanto propensius eius de pietate praesumunt statimque
actus ueteris uitae damnantes pro salute redimenda non solito more ad stupida
simulacra concurrunt non aris foetentibus funestos excitant ignes non tura cremant
non merum profundunt nec pecudum inexpectata morte rapti iecoris spirantes consulunt
fibras nec per uarios auium uolatus coniecturis inanibus statum plumeae salutis
inquiruntrdquo
(Tractatus I XXXIV)
~ XCIII ~
Prudencio
ldquoHunc uideas lasciuas praepete cursu
uenantem tunicas auium quoque uersicolorum
indumenta nouis texentem plumea telisrdquo
(Amartigenia 293)
Blosio Emilio Draconcio
ldquoexilit inde volans gens plumea laeta per aurasrdquo
(De laudibus Dei I p 34 242)
Pedro Crisoacutelogo
ldquoHunc uideas lasciuas praepete cursu
uenantem tunicas auium quoque uersicolorum
indumenta nouis texentem plumea telisrdquo
(Amartigenia 293-5)
San Eugenio de Toledo
ldquoexilit inde volans gens plumea laeta per aurasrdquo
(Dracontii de fabrica mundi p 35 125) 5
Beda el Venerable
ldquoDixerat et cessit mox plumea turba nec ultra
militis audebat domini iam laedere iura
quin potius dulci pacis quasi foedere nexum
unanimem que sui generis redamabat amicum
nam teneras ceu pastor oves hanc ipse regebatrdquo
(Vita Cuthberti metrica cap 17 426-430)
PUTEALIS-E
Amiano Marcelino
ldquoattenuatis enim auidioribus bibendi subsidiis hi quos temeritas clauserat
contenti putealibus aquis parce uixeruntrdquo
(Rerum gestarum libri qui supersunt XXI cap 12 par 17)
Flavio Sosiacutepater Carisio
ldquoG Caesar (fr 22 F) quasi indiscretum hoc sit ait l littera nominativo singulari neutra
finita nomina eandem definitionem capere quam capiunt e littera terminata huic animali
et ab hoc animali huic puteali et ab hoc putealirdquo
(Artis grammaticae libri V p 152)
Servio Gramaacutetico
ldquoquod etiam Lucretius (VI 840) exsequitur et trahit in argumentum putealem aquam
quae aestate frigidissima est hieme vero tepidiorrdquo
(Commentarius in Vergilii Georgicon libros IV p 324)
5 Cf Blosio Emilio Draconcio De laudibus Dei I p 34 242
~ XCIV ~
Sidonio Apolinar
ldquoquo prout libuisset effuso coctilibus aquis ingerebamur harumque fotu cruditatem
nostram tergente resoluti aut fontano deinceps frigore putealique aut fluviali copia
solidabamurrdquo
(Epistolarum libri IX II 9)
Beda el Venerable
ldquoquia aquas sapientiae quibus irrigaretur et puteales perhibuerat esse propter abdita
mysteriorum et uiuentes propter aeternitatem bonorum ad quae potando perducuntrdquo
(In cantica canticorum libri VI III cap 4)
ROBOREUS-A-UM
Flavio Vegecio Renato
ldquoCorroborantur autem ungulae si iumenta mundissime et sine stercore vel humore
stabulentur et stabula roboreis pontilibus consternanturrdquo
(Digesta artis mulomedicinae II cap 58 par 1)
Lactancio
ldquotum quoque priscorum uirgo simulacra uirorum
mittere roboreo scirpea ponte soletrdquo
(Divinae Institutiones I cap 21 par 9)
Marco Cetio Faventino
ldquonam si intervalla montium fuerint ad libramentum capitis aquae specus sub terra erit
ltfodiendus et gt structura aut roboreis canalibus aquae ductus componaturrdquo
(Liber artis architectonicae par 6)
Paladio
ldquoplancae roboreae subponantur stationibus equorum ut iacentibus molle sit stantibus
durumrdquo
(Opus agriculturae I cap 21)
Tiberio Claudio Donato
ldquodedit de fetu eius numerum firmans triginta capitum ipsorum quoque colorem
consimilem spondens ipsam ut roboream quietam et iacentemrdquo
(Interpretationes Virgilianae vol I III pag 319)
Euquerio de Lyon
ldquoEsau roboreus siue aceruus lapidumrdquo
(Instructionum ad Salonium libri II II)
San Jeroacutenimo
ldquoelom regio campestris aut quercus uel roboreusrdquo
(Liber interpretationis hebraicorum nominum pag 6)
~ XCV ~
Adamnano
ldquostatim ut de naui discendit pergens per campum Breg ad monasterium
deuenit roborei campirdquo
(Vita S Columbae abbatis hiensis auctore Adamnano p 452)
San Isidoro de Sevilla
ldquoRobustus fortis ualidus a fortitudine roboreae arboris appellatusrdquo
(Etymologiarum libri XX X par 237)
SOCIABILIS-E
Casiodoro
ldquoSummitas sociabilis regnum sine fine gloria sempiterna quae sola creat sola
peccata dimittit et caelorum regna conceditrdquo
(Expositio psalmorum salm LXXX)
Venancio Fortunato
ldquohis frueris Martine bonis sub principe caeli coetibus angelicis sociabilis et
patriarchisrdquo
(Vita sancti Martini II 458-9)
Beda el Venerable
ldquoCandidus inter oues Christi sociabilis ibitrdquo
(Historia ecclesiastica gentis Anglorum V cap 7 par 2)
Pablo Diaacutecono
ldquoCandidus inter oves Christi sociabilis ibitrdquo
(Historia Langobardorum VI cap 15)6
FLAMMIVOMUS-A-UM
Marciano Capela
ldquopraetendebat dextra flammivomum quendam draconem caudae suae ultima
devorantem quem credebant anni numerum nomine perdocererdquo
(De nuptiis Philologiae et Mercurii I par 70)
Arator
ldquoNam debilis aeuo
et declinatis senior iam uisibus ales
flammiuomo sub sole iacet pennasque grauatas
eius in igne fouet nocturnaque lumina pandit
atque oculos radiis ardentibus ingerit aegros
ad ueterem reditura diemrdquo
(Historia apostolica II 529-534)
6 Beda el Venerable y Pablo Diaacutecono recogen exactamente el mismo versos en sus respectivas obras
~ XCVI ~
Flavio Cresconio Coripo
ldquohaud aliter Phathon cunctis e partibus orbis non bene concesso succenderat omnia
curru flammivomis raptatus equis ni fulmine summo omnipotens genitor terras
miseratus anhelos disiunxisset equos restinguens ignibus ignemrdquo
(Iohannis I 338)
Venancio Fortunato
ldquoflammivomum vincens rutilans in crinibus aurumrdquo
(Carminum appendix De excidio Thoringiae 15)
Aldelmo
ldquoTorrida flammivomis trudebat sulphura rivisrdquo
(De virginitate 1772)
Beda el Venerable
ldquoos quoque flammiuomo lugens implebitur igne
et uermes lacerant ignitis dentibus ossardquo
(De die iudicii 104-5)
FRUGIFERENS-IS
Nonio Marcelo
ldquoquae mare navigerum quae terras frugiferentes concelebrasrdquo
(De compendiosa doctrina IV p 274)7
GLAUCICOMANS-IS
Aldelmo
ldquouti florulenta caricarum ficulnea simulque pampinosae vitis palmites
cum glauciltcogtmante oliveto spreti sceptra imperii suscipere rennueruntrdquo
(De metris et enigm ac pedum regulis p 67)
IGNICOMUS-A-UM
Dionisio Periegeta
ldquoPersicus hinc aestus fauces hiat insula rursum
Si tamen in borean flectantur carbasa cumbae
Icarus aerio consurgit uertice in auras
Icarus ignicomo Soli sacra namque Sabaei
Turis ibi semper uaga fumum nubila uoluuntrdquo
(Descriptio orbis terrae 798-802)
Ausonio de Burdeos
ldquoter quot erant Phrygii numerata decennia belli
aut iter ut solidi mensis tenet ignicomus Solrdquo
(Epistulae epist 13 7-8)
7 Cf Lucrecio (De rerum natura I 1-5)
~ XCVII ~
Adamnano
ldquoIgnicomam et ualde luminosam ait Brendenus columnam uidi eundem quem uos
dispicitis antecedentem dei hominem angelos quoque sanctos per campum eius iteris
comitesrdquo
(Vita S Columbae abbatis hiensis auctore Adamnano p 470)
Aldelmo
ldquoAngelus ignicomis nam scandit sanctus ab astrisrdquo
(De virginitate 388)
LARGIFLUUS-A-UM
Zenoacuten de Verona
ldquoDenique alter in altero exsultat cum spiritus sancti plenitudine una originali
coaeternitate renitens quemadmodum si dicere dignum est duo maria quae in semet
recumbunt freto aestus alternos in unum conferente connexa quae licet sui
proprietate locis uocabulisque discreta sint tamen trini profundi saporis una uirtus una
substantia una est fluenti natura nec potest incomprehensibilis communisque undae
diuidi magnitudo ex utroque in utrumque commeando largiflua utrisque propria nulli
priuatardquo
(Tractatus I tratado 7)
Eutiques
ldquolargifluum fontem scatere atque erumpere lumenrdquo
(Ars de verbo p 483)8
Edio Esteacutefano
ldquoEt ideo petitionum parvitatis meae paginam vestrae gloriosissimae praesentiae pro
instanti vobis notissima necessitate offerendam curavi et cum quibus vestrae solitae
clementiae et benignitatis aures pulsare haec continens praesumo ut omnia rectitudinis
pietatisque quae a beatissimis antecessoribus vestris dominis apostolicis sancto
Agathone et electo Benedicto et beato Sergio unanimiter erga meam parvitatem decreta
sunt vos largiflua pietatis benevolentia confirmare digneminirdquo
(Vita Wilfridi I ep Eboracensis VI c 51 p 245)
Pablo Diaacutecono
ldquoQuae ille pene omnia secundum suum morem erogatione largiflua dispensavit egenisrdquo
(Historia Langobardorum III cap 12)
8 Eutiques presbiacutetero del s V dC recoge la forma ldquolargifluumrdquo al citar a Lucrecio
~ XCVIII ~
LUCIFLUUS-A-UM
Zenoacuten de Verona
ldquoAt ubi matura aureo igne flagrantis luciflui aurigae par laboribus fratris angusti circuli
argenteum compleuerit globum paulatim deuergit in senium donec ultima senectute
consumpta sua morte reuiuescens menstrualis ignis solemni germine accenso sumat
rursus de fine principiumrdquo
(Tractatus tratado II)
Venancio Fortunato
ldquoiam spumabat equis Aurorae auriga rubores Sol quoque lucifluas curru flectebat
habenas atque renata dies revocabat in arva laboresrdquo
(Vita sancti Martini II 264-6)
San Isidoro de Sevilla
ldquoLunam quidam philosophi dicunt proprium lumen habere globique eius unam partem
esse lucifluam aliam uero obscuram [ita] et paulatim se uertendo diuersas formas
efficererdquo
(De natura rerum cap 18 par 1)
Aldelmo
ldquoArbiter (a)ethereo iugiter quia regmine sceptra
lucifluumque simul caeli regale tribunal
disponis moderans aeternis legibus illudrdquo
(Aenigmata praef 1-3)
Etivaldo
ldquoAethereus qui omnia Mundi Herus molimina verbi tantum cum numine formasti in
origine mihi nova qui nutibus adgredior nutantibus litterarum cum lusibus odas
coaptem usibus facunda funde famina ltut fausta per conaminagt queam coepto in
carmine Celso proferre famine virum virtutum rumore fulgescentem in aethere
cassem priscum cum nomine comptum veluti lumine astra olimpi ignito ardui orbi
vegeto larem librant lucifluamrdquo
(Carmina IV 1-19)
San Eugenio de Toledo
ldquoLucida lucifluis perlucent sidera signisrdquo
(Carmina LXXII 2)
Beda el Venerable
ldquoSi enim requiras quo deriuentur quo fugiant hae aquae prodit ipse fons uitae de quo
oriuntur id est dominus noster de quo habent corda electorum quicquid mundum
ac lucifluum habentrdquo
(In cantica canticorum libri VI III cap 5)
~ XCIX ~
Bonifacio
ldquoHic sine me nullus Petri consortia sancti
omnibus aut Pauli captat qui finibus orbis
luciflua promunt fuscis mea lumina saeclisrdquo
(Carmina I 46-8)
Eusebio de Wearmouth
ldquoGarrula nigriferas noctis discurro per umbras
vitans luciflui suffundi lumine phoebirdquo
(Aenigmata enim 58 1-2)
Pablo Diaacutecono
ldquoVeridicos laevita tuos quis summe triumphos
lucifluis Paule poterit depromere dictisrdquo
(Carmina LVI 3-4)
MULTIFLUUS-A-UM
Arator
ldquoClementia Iesu
omnibus in terris fidei sitientibus haustum
pocula dat de uase suo cunctosque rigari
multifluo sermone iubet meruitque uenustas
nominis occidui de lumine crescere uerbirdquo
(Historia apostolica II 1062-66)
UNDISONUS-A-UM
Ausonio de Burdeos
ldquonauiger undisona dudum me mole Sarauus
tota ueste uocat longum qui distulit amnem
fessa sub Augustis ut solueret ostia murisrdquo
(Mosella 367-9)
Blosio Emilio Draconcio
ldquoatque oculos per cuncta iacit miratur amoenum
sic florere locum sic puros fontibus amnes
quattuor undisonis stringenti gurgite ripas
ire per arboreos saltus camposque virentes
miratur sed quid sit homo quos factus ad ususrdquo
(De laudibus Dei libri III I 348-352)
Etivaldo
ldquoNeque furentes vortices Undisonis fragoribus
Turgentis Tithis tellurem Debellantis per terroremrdquo
(Carmina carmen II 49-52)
~ C ~
Beda el Venerable
ldquoPresbyter undisoni quidam vaga caerula ponti
scandere iussus adit supplex oracula vatis
seque suosque rogans precibus tutarier almirdquo
(Vita Cuthberti metrica cap 5 145-7)
Eusebio de Wearmouth
ldquoTrano per undisonas ac turgida cerula limphas
astriferum que polum et sublime peragro tribunalrdquo
(Aenigmata enigm 40 3-4)
Pablo Diaacutecono
ldquoMontibus umbriferis nutrit quas Tracia felix
india floriferis pascit quas inclyta campis
undisonus perfusus aquis quas parturit orbis
vobis dona ferunt subiecto pectore gentesrdquo
(Carmina carmen 41 52-5)
ASTRIFER-A-UM
Hilario de Poitiers
ldquoHos enim astriferos in eo circulos et annuos recursus et uergilias et septentrionem et
luciferum diuersa ministeriorum suorum sortitos officia conspiciens Deum te in his
quorum intellegentiam non conplector intellegordquo
(De trinitate XII cap 53)
Servio Gramaacutetico
ldquoSIDEREAM IN SEDEM in astriferum circulum non enim omnes circuli astriferi sunt
sed solus superiorrdquo
(Commentarius in Vergilii Aeneidos libros X (comentario al verso 3))
Blosio Emilio Draconcio
ldquoqualis erat referens caelo post bella gigantum
Iuppiter astriferam stellata fronte coronam
atque coruscales fundebat vertice flammasrdquo
(Orestis tragoedia 242-4)
Marciano Capela
ldquoPronuba si volupe est haec seria carpere Iuno
nec cura astriferi te stimulat thalami
ast ego succubui lepidisque assueta choreis
non valeo tristes cernere Cecropidasrdquo
(De nuptiis Philologiae et Mercurii IX par 888)
Boecio
ldquodonec in astriferas surgat domos
phoeboque coniungat uiasrdquo
(Philosophiae consolatio IV carmen 1 9-10)
~ CI ~
Prisciano
ldquoQua niger astriferis conectitur axibus aer
quodque patet terras inter lunaeque meatusrdquo
(Institutiones gramaticae XVIII)
Aldelmo
ldquoSolet etiam dactilus a nominibus figurae compositae provenire quando a verborum
significationibus gero et fero componuntur ut setiger squamiger aliger ferriger furcifer
fatifer corniger criniger armiger turriger naviger flammiger veliger floriger fumifer
somnifer pinifer pomifer astrifer ostrifer umbrifer conifer glandifer buxifer spumifer
letifer laniger ut lanigerae pecudes et equorum duellica prolesrdquo
(De metris et enigmatibus ac pedum regulis p 165)
Muirchuacute Macco Machtheni
ldquoEt contra noctem terminum pones quia in illa die mortis eius nox non erat et per
duodecim[as] dies in illa prouincia in qua mortis eius exequiae peractae sunt nox non
inruit et fuscis tellurem non amplexerat alis et pallor non tantus erat noctis
et astriferas non induxerat Bosferus umbrasrdquo
(Vita S Patricii cap 4)
San Isidoro de Sevilla
ldquoQuod non tantum ille astriferus9 locus sed et iste aer coelum vocaturrdquo
(De diferentiis verborum par 82)
Beda el Venerable
ldquoExcelsus gentes dominus supereminet omnes
eius et astriferos transcendit gloria caelosrdquo
(Carmen de psalmo CXII 5-6)
Eusebio de Wearmouth
ldquoTrano per undisonas ac turgida cerula limphas
astriferumque polum et sublime peragro tribunalrdquo
(Aenigmata enigm 40 3-4)
Pablo Diaacutecono
ldquoOmnipotens Karolum felicia sceptra regentem
qui caelum astriferum terram pontumque creavitrdquo
(Carmina carmen 15 38-9)
Tatuino
ldquoItem feminina adiectiua conpositae figurae -et in plurali numero possunt esse neutra-
ut haec astrifera bellifera cerifera dapifera frugifera grandifera ignifera
lignifera mortifera nardifera odorifera pestifera rapifera soporifera testifera
undiferardquo
(Ars grammatica (de VIII partibus orationis) pars orationis 1 (de nomine))
9 Variante del masculino en -us posiblemente se deba a una regularizacioacuten del sistema por analogiacutea con
los masculinos de la segunda declinacioacuten con nominativo acabado en -us (los maacutes frecuentes)
~ CII ~
ELINGUIS-E
Arnobio el Viejo
ldquoEt non stipes ut aliquis aut Marpesia ut dictum est rupes stabit elinguis et mutusrdquo
(Adversus nationes II cap 24)
Ausonio de Burdeos
ldquoElinguem quis te dicentis imagina pinxit
dic mihi Ruferdquo
(Epigrammata IX 1-2)
Flavio Sosiacutepater Carisio
ldquoelinguis habet linguam sed usu eius caret elinguatus amisitrdquo
(Differentiae Frontonis quae dicuntur p 399)
Lactancio
ldquoquem qui non adgnoscit licet uideat caecus est licet audiat surdus licet
loquatur elinguis estrdquo
(Divinae Institutiones VI cap 9 par 13)
Nonio Marcelo
ldquoPacuvius Hermiona (176) et obnoxium esse || aut brutum aut elinguem putesrdquo
(De compendiosa doctrina II p 77)
San Ambrosio de Milaacuten
ldquoLoquere si audes sed non audes mutus es elinguem te fecirdquo
(De oficiis I cap 5 par 18)
Tiberio Claudio Donato
ldquoTum vero Aeneas aspectu obmutuit amens arrectaeque horrore comae et vox faucibus
haesit recedente Mercurio evigilavit Aeneas cumque se cum consideraret visa et
audita elinguis effectus est haesit faucibus vox eius et comarum mollities pavore
interveniente durata dum iaceret erecta estrdquo
(Interpretationes Virgilianae vol I IV p 391)
Zenoacuten de Verona
ldquoFortassis de circumstantibus doctis quispiam ltingt cachinnos erumpat quod homo
imperitissimus et elinguis aliquid audeam de iustitia disputare de cuius proprietate
excellentes ingenio et doctrina uiri nihil certi libris ingentibus prodideruntrdquo
(Tractatus II tratado 1)
Aponio
ldquoObsecranda ergo est Christi redemptoris nostri insuperabilis pietas ut
nobis elinguibus primo in loco aperire dignetur quid sibi sexagenarius numerus et
octogenarius uelitrdquo
(In canticum canticorum expositio IX)
~ CIII ~
Blosio Emilio Draconcio
ldquoliquit et antistes serus pater ille Iohannis
elinguisque fuit voce tacente silensrdquo
(Satisfactio 39-40)
Juan Casiano
ldquoin tantum uero ab illa eruditione saeculari quae carnalium uitiorum sorde polluitur uera
haec et spiritalis scientia submouetur ut eam in nonnullis elinguibus ac paene
inlitteratis sciamus nonnumquam admirabiliter uiguisserdquo
(Conlationes XXIV XIV cap 16)
Maacuteximo de Turiacuten
ldquoQuamuis enim doctus uir quamuis disertus orator elinguis uidebitur si coeperit loqui
praesente meliorerdquo
(Collectio sermonum antiqua LXXVIII)
Prudencio
ldquoPraefectus ergo ratus elinguem uirum
cogi ad sacrandum posse cum uerbis carens
nil in deorum blateraret dedecusrdquo
(Liber Peristefanon carmen X 911-3)
Ruricio de Limoges
ldquoTREPIDO in praeconium vestrum os elingue reserare cui scio iure etiam ingenia
maiora succumbererdquo
(Epistolarum libri II I epist 12)
San Jeroacutenimo
ldquoalius tumenti aqualiculo mortem parturit alius elinguis et mutus et ne hoc quidem
habens unde roget magis rogat quia rogare non potestrdquo
(Epistulae LXVI par 5)
Viacutector de Vita
ldquoSed quid ego iamiam inmoror in hoc quod explicare non queo Nam si nunc
superessent vel eis fari de talibus rebus licuisset et Tullianae eloquentiae fluvius
siccaretur et Sallustius elinguis omnimodis remaneretrdquo
(Historia persecutionis Africanae prov V cap 18)
Boecio
ldquocumque me non modo tacitum sed elinguem prorsus mutum que uidisset ammouit
pectori meo leniter manum et nihil inquit pericli est lethargum patitur communem
illusarum mentium morbumrdquo
(Philosophiae consolatio I prosa 2)
Enodio de Paviacutea
ldquoquae tamen cernuis est socianda recte pecudibus si caelestis ignara muneris
velut elinguis benificia divinitus concessa concludatrdquo
(Opera XIV (opusc 9))
~ CIV ~
Gregorio Magno
ldquoEcce cum auctore linguae loquitur et ne tanti regiminis potestatem
suscipiat elinguem se esse causaturrdquo
(Moralia in Iob XXXV par 14)
San Gildas el Sabio
ldquoObtinuit uicitque tandem aliquando creditor si non es inquiens talis audaciae ut inter
ueridicas rationalis secundae a nuntiis deriuationis creaturas non pertimescas libertatis
aureae decenti nota inuri affectum saltem intellegibilis asinae eatenus elinguis non
refugito spiritu dei afflataerdquo
(De excidio Britanniae cap 12)
Venancio Fortunato
ldquoInstigas pater optime seria curiositate sincera tamen dulcedine
carmine elinguem proloqui et currere pigrum versu pedestri atque de laude laudabilis et
apostolici viri domni Aviti pontificis ex eventu occasionis inlatae etsi non aliqua compte
saltim comiter praelibarerdquo
(Carmina V 5)
San Eugenio de Toledo
ldquoLiquit et antistes uerus pater ille Iohannis
elinguisque fuit uoce tacente silensrdquo
(Dracontii librorum recognitio II 35-6)
PERTENUIS-E
Mario Victorino
ldquoQVARTVS MODVS ERIT REPREHENSIONIS Quarta reprehensio pertenuis est et
defectis omnibus extrema necessitate ponendardquo
(Explanationes in Ciceronis rethoricam I cap 51)
Nonio Marcelo
ldquoVITREVM pertenue et perlucidum quidquid est auctoritate veterum dici potestrdquo
(De compendiosa doctrina VI p 448)
Juan Casiano
ldquopraestationem monasterii esse pertenuem et neglegentiam erga aegrotantes
maximamrdquo
(De inst coenobiorum et de octo princip vitiorum remediis VII cap 7 par 1)
Sulpicio Severo
ldquoCum ad dioecesim quandam pro sollemni consuetudine sicut episcopis visitare
ecclesias suas moris est media fere hieme martinus venisset mansionem ei in
secretario ecclesiae clerici paraverunt multumque ignem scabro iam
et pertenui pavimento subdiderunt lectum ei plurimo stramine extruxeruntrdquo
(Epistulae III I)
~ CV ~
Beda el Venerable
ldquoSic delatus in Maeldum ciuitatem Galliae quattuor diebus ac noctibus quasi mortuus
iacebat halitu tantum pertenui quia uiueret demonstransrdquo
(Historia ecclesiastica gentis Anglorum V cap 19 par 12)
PRAEFULGIDUS-A-UM
Eusebio de Emesa
ldquoDescendente ergo domino trepidauerunt tenebrae ad subitum ignotae lucis aspectum
et praecelsum ac praefulgidum sidus caelorum tartareae caliginis profunda uideruntrdquo
(Collectio homiliarum XVIII)
Fiacutermico Materno
ldquoFaciet etiam coronari infulis et coronis si Iuppiter eam aliqua radiatione respexerit
faciet famosos vel quodam honore nobilitatis praefulgidosrdquo
(Matheseos libri VIII vol I III cap 6)
Enodio de Paviacutea
ldquoMucrone parta lux micat Dictis fuit praefulgidus
et ore dives unico torrentis undam gurgitisrdquo
(Opera I 5-8)
San Gildas el Sabio
ldquoDiscutite quaeso tenebrosam atramque cordis uestri caliginem teporis ut ueritatis et
humilitatis praefulgidum lumen uidere possitisrdquo
(De excidio Britanniae cap 17)
Etivaldo
ldquoIta Cassis per culmina Prisci candunt praefulgida
gloriosa per agmina gemmifera ornamina
rutulanti redimita obrizo velud limpida
astra convexi Olimpi orbi clarescunt viridirdquo
(Carmina IV 51-8)
San Eugenio de Toledo
ldquoaurea regna tenet supero thesaurus in aevo
illic angelica praefulgida vestis habetur
incorrupta manens semper sine fine beatisrdquo
(Carmina dubia et spuria XII 7-10)
Beda el Venerable
ldquoPraefulgido stolas suas
agni cruore lauerant
gustando mortis poculum
mortis triumphant principemrdquo
(De op sex dierum primordialium et de sex aetatibus mundi hymnus IX 1-4)
~ CVI ~
Bonifacio y San Lulo
ldquoIta inlustrante sancto spiritu praefulgidus plerumque rutilat arbiter veluti roseus flos et
melliflua dogmata salutis aeternae habundet eructuat nimirum laudabilis in arvisrdquo
(Epistolae LXXXV)
PRAELARGUS-A-UM
Claudio Claudiano
ldquote cum praelarga uocauit
ditandas ad dona tribus fulgentia te cum
collecti trabeatus adit delubra senatus
Romano puerum gaudens offerre fauori
ut nouus imperio iam tunc adsuesceret heresrdquo
(Panegyricus dictus Honorio Augustosextum consuli XXVIII)
Enodio de Paviacutea
ldquoPostquam praelargo rubuisti scammate campi
Arua colis pingens germine purpureordquo
(Carmina CXI 5-6)
Flavio Cresconio Coripo
ldquoatria praelargis extant altissima tectis
sole metallorum splendentia mira paratu
et facie plus mira loci cultuque superbardquo
(In laudem Iustini III 191-3)
San Eugenio de Toledo
ldquode die vero septimo quae visa sunt dicenda subnexui decretumque divale ac si non ut
volui vel ut valui consummavi inplorans vestri solii praelargissimam pietatem ut vile
servuli fidelis oblatum vestra sibi gloria efficere dignetur acceptum fiatque mihi misero
repensio fructuosa laboris placida respectus vestri contributa gratia vel favorisrdquo
(Ep ad Chindasvinthum regem XIV)
PRAEPARVUS-A-UM
San Eugenio de Toledo
ldquoQuod si Vergilius et vatum summus Homerus
censuram meruere novam post fata subire
quam dat Aristarchus Tucca Variusque Probusque
cur dedignetur quod iussus principe magno
parvula praeparvi Draconti carmina libri
parvulus Eugenius nugarum mole piavi rdquo
(Praef metrica in Dracontii XIV 20-5)
San Juliaacuten de Toledo
ldquoHaec igitur praeparua de patribus exempla libauimus ut in breui ea quae competunt
monstraremus caeterum qui haec adhuc intentius legendo quaesierit plurima colligere
poteritrdquo
(Apologeticum de tribus capitulis cap 15)
~ CVII ~
PRAEPULCHER-A-UM
Aldelmo
ldquoQuae sponsum proprium convertit dogmate sancto
mellea carnalis contemnens ludicra luxus
basia dum potius dilexit dulcia Christi
candida praepulchris complectens colla lacertisrdquo
(De virginitate 1712-15)
~ CVIII ~
BIBLIOGRAFIacuteA
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- OLMS G Index verborum vergilianus Hildesheim New York 1961
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literariardquo Teoliteacuteraria V 1 - N 1 - 1ordm Semestre de 2011 p 25
- CASTRO JIMEacuteNEZ M D CRISTOacuteBAL V et alii ldquoSobre el estilo en Juvencordquo
Cuaderno de Filologiacutea Claacutesica Universidad Complutense de Madrid 1989 p
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~ CIX ~
- CRISTOacuteBAL V ldquoTEMPESTADES EacutePICASrdquo CIF XIV Universidad Complutense de
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- GREEN R P Latin epics of the New Testament Juvencus Sedulius Arator
Oxford University Press 2006
- HUDSON-WILLIAMS A ldquoVirgil and the christian latin poetsrdquo Proceedings of the
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C Recursos web
- Base de datos Breacutepolis
- Bibliotheca Augustana httpwwwhs-augsburgde~harschaugustanahtml
- Juan carlos 1pdf
- Juan Carlos 2pdf
- Juan Carlos 3pdf
- Juan Carlos 4pdf
-
~ VII ~
paraacutebolas) obscuris verbis perplexis verbis implicitis verbis Como hombre se
irrita se riacutee se conmueve se compadece de los demaacutes indignans
superincrepitans maestus arridens commotus amaris verbis percussus
miserans socians de corde dolorem Observamos asiacute que una parte de los
calificativos en principio paganos y presentes tambieacuten en la obra virgiliana
son empleados por Juvenco con connotaciones religiosas -sanctus divinus
regnator salvator servatorhellip-
Podemos concluir que Juvenco no se limita uacutenicamente a emplear
leacutexico virgiliano para los toacutepicos de la poesiacutea eacutepica sino que ademaacutes lo dota
de una carga semaacutentica diferente por las exigencias del contenido religioso de
su obra y lo capacita para caracterizar nuevas realidades inexistentes en la
Roma pagana de los siglos anteriores En este sentido Juvenco es un
excelente artiacutefice de la lengua latina cristiana que no solo crea nuevos
teacuterminos -neologismos adjetivos- como maacutes adelante estudiaremos sino que
ademaacutes otorga nuevos significados cargados de sentido religioso a
significantes originalmente paganos
Caracterizacioacuten positiva de personajes entre los que pueden distinguirse
los maacutes cercanos a Cristo y la gente que viene a pedirle un milagro Estos
uacuteltimos estaacuten caracterizados por su fe credentia pectora en Cristo que cura
salutiferum Iesum celerem salutem certam salutem y por su forma de
suplicar adorans suplex proiectus profusis precibus lacrimans submissus
submissa voce Los maacutes cercanos a Cristo aparecen caracterizados como
humanos en contraposicioacuten a Cristo divino que se asustan se atemorizan
ante cualquier manifestacioacuten sobrenatural estos son la Virgen pavido ore
pavitantia dicta Zacariacuteas confusa mente trepidans los apoacutestoles stupidi
pavidis attoniti ocultis loquellis timidis conloquiis mirantes commotos
stupefactus Pedro se nos presenta en ocasiones como excepcioacuten ldquofuerterdquo
forti Petro stabilis Petrus fidei munitus moenibus -esta caracterizacioacuten de
Pedro estaacute en estrecha relacioacuten con la etimologiacutea de su nombre- Los profetas
(asociados al pasado) prisci prisca veteris vatis todos ellos son sancti en
cuanto que estaacuten inspirados por el Espiacuteritu Santo spiracula spiramine sancto
flamine sancto numine iussus conocedores del futuro venturi conscia dicta
Caracterizacioacuten del resto de personajes los fariseos que son engantildeosos
factio frendens factio demens factio fallax dolosi fallacia dicta fallacia
pectora verbis malignis murmure caeco captantes temptantes El diablo tiene
las mismas caracterizaciones que los fariseos dolos fallacia vocis fallente
veneno temptator fallacia temptans Todos los que de alguna manera
participan en la muerte de Cristo estaacuten caracterizados como locos y como
ciegos por no haber comprendido el papel de Cristo en la Tierra amens
frendens furiis exultans furiis caeco corde
Por uacuteltimo cabe destacar la sustitucioacuten de subordinadas de relativo por
adjetivos caracterizadores y participios
~ VIII ~
Siguiendo con el estilo de Juvenco entre los recursos foacutenicos que podemos
destacar el primero de ellos es la aliteracioacuten rasgo en el que se apoyan muchos de
los preciosismos estiliacutesticos generados en la Eneida Sin embargo nuestro autor leal
a los mecanismos de estilo propios de la poesiacutea y con intencioacuten de dar relieve y
sonoridad a su lenguaje abusa de esta figura poeacutetica Supera en mucho el uso que de
ella haciacutea Virgilio y en ello vemos una muestra de afaacuten arcaizante por vincularse con la
poesiacutea latina maacutes antigua especialmente la de Ennio
En ocasiones nuestro autor utiliza la aliteracioacuten con un valor funcional es
decir sirve de viacutenculo entre dos palabras alejadas entre siacute y que concuerdan sintaacutectica
o morfoloacutegicamente
No se halla sin embargo ninguacuten ejemplo de onomatopeyas en que la
repeticioacuten aliterante suponga una imitacioacuten del significado a que va asociada recurso
que en Virgilio apareciacutea sobre todo en contextos naturaliacutesticos y frecuentemente
animales En este sentido la materia evangeacutelica no le brindaba apenas ocasioacuten a
nuestro poeta para poner en juego tal virtuosismo Algunas aliteraciones de principio
de verso cuando aparecen tambieacuten al principio del siguiente crean el mismo efecto
que la rima en la poesiacutea romance con la uacutenica diferencia de ser a comienzo de
miembro meacutetrico y no al final
Otro rasgo caracteriacutestico de nuestro poeta que sigue de cerca la tendencia
general de la lengua poeacutetica latina es el de expresar los numerales superiores a diez
por medio de periacutefrasis con adverbios multiplicativos seguidos de distributivos o
numerales ya que la expresioacuten pura y simple del numeral chocaba en muchos casos
con el obstaacuteculo de la meacutetrica
Se observa tambieacuten un estilo arcaizante en el poeta cristiano olli u ollis fuat en
lugar de sit infinitivo pasivo terminado en -er en mergier y la variante itiner en vez de
iter analoacutegica del genitivo
En cuanto al orden de palabras hay como es propio en poesiacutea tendencia a la
disiunctio entre adjetivos y nombres procedimiento por el que se llega a la
construccioacuten de quiasmos simples (ABBA) o quiasmos con frecuente enmarcamiento
del verbo Observamos en ocasiones convergencia entre el quiasmo verbal y el foacutenico
homines natis panem poscentibus omnes
Otro signo de su afaacuten por acomodarse a la lengua poeacutetica es el uso casi
generalizado de anaacutestrofes preposicionales Estas no llegan a ser completas sino que
la preposicioacuten se coloca entre adjetivo y sustantivo ocasionando una disiunctio entre
elementos concordantes Iudaea in gente Por otro lado Juvenco evita todo lo posible
el uso de preposiciones en su afaacuten por acercarse a la lengua poeacutetica alejaacutendose por
tanto del lenguaje caracteriacutestico del Evangelio en el que el uso de estas es
abundante
Se observan frecuentes encabalgamientos probablemente por exigencias en la
conversioacuten de un texto largo en prosa -como el Evangelio- a poesiacutea
~ IX ~
Abundancia espondaica incluso mayor que en Virgilio como muestra de su
afaacuten arcaizante que pretende dar colorido antiguo al relato maacutes que por convergencia
temaacutetica o por otras connotaciones como la expresioacuten de solemnidad Ademaacutes de
imitar a Virgilio Juvenco pretende vincularse con la maacutes primigenia tradicioacuten eacutepica
latina Su estilo arcaizante frente a la predominante imitacioacuten virgiliana ha pasado
desapercibido a los comentaristas6
En resumen podemos decir que sus esfuerzos por insertar este contenido
cristiano en la forma caracteriacutestica de la poesiacutea eacutepica tradicional pueden dar la
sensacioacuten erroacutenea de descuido o relajacioacuten en la composicioacuten atribuida a Juvenco por
muchos criacuteticos pero la verdadera causa de esta sensacioacuten es la escasa existencia de
interaccioacuten entre tema y forma ya que Juvenco intenta encajar una obra literaria
perteneciente a una tradicioacuten dentro de los moldes formales pertenecientes a otra sin
variar sustancialmente su significacioacuten
31 El Juvenco ldquovirgilianordquo
Por otro lado no todo es innovacioacuten en Juvenco es cierto que lleva a cabo un
laborioso trabajo de paraacutefrasis y de imitacioacuten virgiliana en la composicioacuten de su poema
eacutepico
Juvenco como ya ha quedado dicho busca ensentildear y deleitar al mismo
tiempo el propio poeta en el epiacutelogo de la obra deja bien claro que el ornato de que
hacen gala los escritos ldquopaganosrdquo no es improcedente para temas divinos Juvenco
sabe muy bien que estaacute dentro de una tradicioacuten literaria que procede de Homero y que
en Roma tiene como maacuteximo exponente a Virgilio Juvenco es un poeta cuya vida y
obra estaacuten amparadas nada menos que por un emperador romano Constantino en
una Roma en la que la Pax Christi excede a la pax augusta Juvenco no se ve como
un cristiano enfrentado al mundo claacutesico sino como continuador del mismo que ahora
es engrandecido por Cristo7 Asiacute pues es plausible una reinterpretacioacuten de la opinioacuten
de muchos criacuteticos que ven a Juvenco como un mero imitador de Virgilio Virgilio =
Juvenco Nosotros optamos por considerarlo de otro modo Virgilio Juvenco
(continuador de la eacutepica enmarcada ahora en el cristianismo)
En este apartado la teacutecnica maacutes relevante que vamos a estudiar es la iunctura
por la que muchos han tachado a Juvenco de ldquosimple imitador de Virgiliordquo sin
detenerse a examinar la enorme complejidad y maestriacutea que nuestro autor exhibe al
poner en praacutectica este procedimiento escolar que lo aproxima a la teacutecnica centonaria
La obra de Juvenco es fruto de una tremenda erudicioacuten y conocimiento de la
tradicioacuten poeacutetica claacutesica prueba de ello es el leacutexico empleado por Juvenco
coincidente en un 92 con el utilizado por Virgilio -seguacuten el estudio realizado por
6 Mordf Dolores Castro Jimeacutenez Vicente Cristoacutebal et alii ldquoSobre el estilo de Juvencordquo Cuadernos de
Filologiacutea Claacutesica Nordm 22-133-148-1989 p 147-148 7 Elena Mariacutea Calderoacuten de Cuervo ldquoJuvenco y la eacutepica biacuteblica especificidad y criacutetica literariardquo
Teoliteraria V 1 -N 1- 1ordm semestre de 2011 p 25
~ X ~
Esperanza Borrell sobre el primer libro- El restante vocabulario de nuestro poeta estaacute
integrado por nombres propios arcaiacutesmos y poeticismos no empleados por el autor de
la Eneida tecnicismos cristianos y alguacuten vulgarismo8
No solo existe coincidencia leacutexica con Virgilio sino ademaacutes coincidencia en la
posicioacuten meacutetrica de las palabras que Juvenco ha extraiacutedo generalmente de Virgilio a
partir de diferentes versos Escoge de manera fascinante los vocablos con la
morfologiacutea exacta que aparece en la obra virgiliana
Este procedimiento no siempre es exacto En algunas ocasiones uno de sus
elementos no se encuentra exactamente en Virgilio pero se halla una forma casi afiacuten
Sorprendente es tambieacuten el hecho de que un neologismo como alguno de los
adjetivos compuestos vistos en el anterior apartado puede haber sido suscitado por el
propio texto virgiliano al escoger las formas en el mismo orden meacutetrico que aparecen
en los versos del mantuano
ldquoscinditur auricolor caeli septemplicis aethrardquo9
ldquoscinditur aduoluunt ingentis montibus ornosrdquo10
ldquoargenti atque auri memoras quae multa talentardquo11
ldquospadices glaucique color deterrimus albisrdquo12
ldquoinde ubi quarta sitim caeli collegerit horardquo13
ldquoloricae et clipei extremos septemplicis orbisrdquo14
ldquonamque volans rubra fuluus Iovis ales in aethrardquo15
Las iuncturae son un procedimiento de imitacioacuten que consiste en la insercioacuten
de una cadena leacutexica procedente de un hexaacutemetro ldquofuenterdquo llevada a cabo por el
poeta en su propio verso Estas iuncturae pueden estar al principio mitad o final del
verso y pueden ser fruto de
a) La casualidad
b) La voluntad del poeta signo indicativo de ello es la presencia de alguacuten
elemento antildeadido que delata la fuente
ldquoergo aderant paschae pariter cunctisque diebusrdquo16
ldquoergo aderat promissa dies et tempora Parcaerdquo17
8 Esperanza Borrell Vidal ldquoLas palabras de Virgilio en Juvencordquo Aurea Saecula 6 p21
9 Iuvenc I 356
10 Verg Aen VI 182
11 Verg Aen X 531
12 Verg Geor III 82
13 Verg Geor III 327
14 Verg Aen XII 925
15 Verg Aen XII 247
16 Iuvenc I 32
17 Verg Aen IX 194
~ XI ~
Otro indicativo de que la iunctura no puede ser atribuida al azar es aquella que
coincide plenamente con una cadena leacutexica de la fuente hasta la cesura
pentemiacutemeres
Las iuncturae en final de verso pueden coincidir iacutentegramente con el final del
hexaacutemetro virgiliano o bien tener una coincidencia parcial es decir existe una
correspondencia mayormente foacutenica entre la fuente y nuestro poeta cristiano La
frecuencia con que Juvenco se sirve de elementos de similares caracteriacutesticas pone
de manifiesto el intereacutes del poeta cristiano por utilizar segmentos o foacutermulas virgilianas
conocidas Asiacute este tipo de iunctura puede ser considerado unas veces como
recreacioacuten o reelaboracioacuten del material virgiliano otras como contaminatio foacutenica
debido precisamente a esas reminiscencias foacutenicas de Virgilio es decir al empleo de
palabras foneacuteticamente similares en la misma posicioacuten en la que estuviera en el verso
virgiliano
Otro tipo de iunctura es aquella que se corresponde con la estructura sintaacutectica
de la fuente sin la obligacioacuten de una correspondencia leacutexica Muchos de estos casos
son los que encontramos en posicioacuten interior de verso
Existen cadenas leacutexicas o iuncturae que no tienen correspondencia meacutetrica con
la fuente es decir no estaacuten situadas en la misma posicioacuten en que se encuentra en el
verso virgiliano La alteracioacuten del orden de las palabras de un segmento maacutes o menos
largo es quizaacutes el procedimiento maacutes empleado por Juvenco en el proceso de
adaptacioacuten de las fuentes literarias claacutesicas
Juvenco presenta tambieacuten iuncturae encabalgadas entre las que podemos
distinguir
Mantenimiento del encabalgamiento original de la fuente
Anticipacioacuten de elementos para la realizacioacuten de la iunctura encabalgada
Encabalgamiento hecho por Juvenco a partir de una cadena leacutexica presente en
Virgilio
Se observa ademaacutes en la obra de Juvenco la adicioacuten de dos o maacutes cadenas
leacutexicas para la construccioacuten de un verso en las cuales generalmente el poeta ha
operado alguna modificacioacuten motivada por la necesidad de adaptar la fuente a su
contexto Tal proceder responde a la teacutecnica de composicioacuten de los centones
Podemos atribuir a algunos versos el calificativo de centonarios junto a otros que a
pesar de descansar en dicha teacutecnica lejos estaacuten en los resultados de asemejarse a un
centoacuten Un rasgo que no se percibe en Juvenco es el de tomar un verso iacutentegro de la
fuente rasgo por el contrario propio de los poetas centonistas y de otros escritores
anteriores18
La doctora Esperanza Borrell sostiene que nuestro poeta probablemente haya
pretendido en alguacuten momento demostrar a su auditorio su conocimiento y dominio de
18
E Borrell ldquoLas palabras de Virgilio en Juvencordquo p 49
~ XII ~
la teacutecnica escolar de los centones con el fin de resaltar el preciosismo de su labor
poeacutetica Asimismo defiende la hipoacutetesis de que Juvenco reservaba su teacutecnica
centonaria para hexaacutemetros con cristianismos leacutexicos mayoritariamente a partir de
una serie de versos que parecen respaldar esta teoriacutea (Iuvenc I 63 y 106)19
Otro fenoacutemeno digno de mencioacuten es la contaminatio de dos o maacutes iuncturae
Pueden presentar la misma estructura sintaacutectica o foneacutetica a partir de la combinacioacuten
de segmentos de versos virgilianos o por reminiscencia semaacutentica El cruce de estos
segmentos da como resultado nuevas iuncturae distintas en apariencia del texto base
pero que en realidad son fruto de una labor de siacutentesis ya que las cadenas leacutexicas
utilizadas como base han sido sometidas no obstante a ciertos cambios que impiden
su reconocimiento inmediato
Otro procedimiento de imitacioacuten visible en la poesiacutea de Juvenco es la
recreacioacuten de un verso mediante sustituciones leacutexicas yo alteracioacuten del ordo
verborum
En este sentido Juvenco presenta no solo la recreacioacuten de un verso en su obra
evangeacutelica sino tambieacuten la imitacioacuten de tramos largos de versos sirvieacutendose de la
intertextualidad esto es imitacioacuten de un pasaje mediante inclusioacuten de iuncturae La
adaptacioacuten de estos tramos de versos se lleva a cabo por dos procedimientos
esencialmente la sustitucioacuten leacutexica y el desplazamiento de elementos significativos
En efecto el pasaje de la fuente y el de nuestro poeta deben mantener cierta
similitud temaacutetica y leacutexica Este tipo de imitacioacuten corresponde a un ldquosegundo nivelrdquo de
intertextualidad Mediante este procedimiento Juvenco recrea o imita un pasaje
virgiliano relacionado con el evangeacutelico en virtud de ciertas similitudes a traveacutes de la
inclusioacuten de iuncturae procedentes de otros pasajes localmente alejados en el vasto
poema eacutepico del mantuano por lo que podriacuteamos catalogar en cierto sentido esta
teacutecnica como ldquocentonariardquo tambieacuten Los cambios morfoloacutegicos que se puedan
encontrar se deben a la exigencia del tema cristiano tratado y a su adaptacioacuten Pero
por otro lado realiza cambios de orden demostraacutendonos asiacute su capacidad de
manipulacioacuten del texto virgiliano ya que aun sirvieacutendose de una teacutecnica proacutexima a la
centonaria su resultado dista de ser un centoacuten para convertirse en una creacioacuten
literaria aunque limitada por el texto evangeacutelico original
Por tanto la imitacioacuten de Virgilio por parte de Juvenco no solo se da a nivel
leacutexico sintaacutectico o meacutetrico sino tambieacuten a nivel temaacutetico Sin embargo la trasposicioacuten
temaacutetica de escenas y situaciones de la obra virgiliana no es lo mismo que
trasposicioacuten de contenido Entendemos por trasposicioacuten temaacutetica el registro de
escenas concretas adaptadas al contenido de la obra de nuestro poeta a traveacutes de la
recuperacioacuten de determinadas estructuras presentes en versos de otros autores
Una idea subyacente en una cadena leacutexica puede aparecer reutilizada en alguacuten
verso de Juvenco Esto consiste en el intento de acomodacioacuten a un toacutepico que
19
Idem p 50-51
~ XIII ~
aparece en la tradicioacuten eacutepica y presenta alguna similitud con el texto evangeacutelico Es
entonces cuando Juvenco recurre a fraseologiacutea virgiliana sobre todo
Para ejemplificar brevemente este fenoacutemeno podemos acudir al artiacuteculo
publicado en el Anuari de Filologia titulado ldquoUn ejemplo de trasposicioacuten temaacutetica
virgiliana en Juvencordquo escrito por la profesora Esperanza Borrell En este artiacuteculo
Borrell analiza una escena en la que se representa una asamblea comparaacutendola con
las fuentes virgiliana y evangeacutelica Se establece una correspondencia tanto formal
como temaacutetica Juvenco recrea una escena virgiliana sin apartarse del hilo argumental
del Evangelio iquestCoacutemo lleva a cabo la trasposicioacuten Para entender el funcionamiento
de esta teacutecnica debemos hallar los tres pilares que dan forma a esta escena
Convocatoria de la asamblea
Asistentes
Lugar de celebracioacuten
A partir de estos tres puntos de conexioacuten Juvenco compone su pasaje
siguiendo el hilo argumental del Evangelio pero recurriendo a su vez a las formas de
un pasaje virgiliano conectado con aquel por el contexto temaacutetico
Asiacute anaacuteloga a la asamblea convocada por la llegada de los escribas y de la
plebe a la mansioacuten de Caifaacutes a raiacutez del anuncio de la resurreccioacuten de Laacutezaro es la que
aparece en el libro XI de la Eneida en la que Latino despueacutes de la derrota infligida a
los latinos por los troyanos y de la llegada de los embajadores enviados a Diomedes
en busca de alianza contra los troyanos convoca en asamblea a sus principales para
conceder la palabra a Veacutenulo portador de la negativa del campamento argivo
consciente y seguro ya de que la presencia del priacutencipe troyano es obra del destino
Otro tipo de trasposicioacuten se encuentra en la identificacioacuten de personajes
paganos con personajes cristianos Un procedimiento que consiste en la sustitucioacuten
del nombre pagano por el cristiano
Por uacuteltimo cabe mencionar el uso de foacutermulas eacutepicas es decir sintagmas
determinados a los que acude para expresar alguna circunstancia por ejemplo la
foacutermula iamque dies que aparece en el inicio de algunos versos virgilianos es
tambieacuten empleada por Juvenco en la misma posicioacuten para expresar el mismo concepto
que expresara Virgilio
4 Trascendencia de Juvenco
A diferencia de la postura mantenida por Herzog el poema de Juvenco no ha
tenido necesariamente que carecer de eacutexito pues el hecho de no haber tenido
revisiones o reelaboraciones por parte de otros autores cristianos contemporaacuteneos ha
podido deberse a que la emulacioacuten o imitatio no estaba tan de moda como podiacutea
estarlo en el Renacimiento por ejemplo
~ XIV ~
Entre Juvenco y Sedulio se puede observar un corte en la continuidad literaria
cristiana debido a un emperador Juliano II quien intentoacute revivir a los antiguos dioses
paganos en la educacioacuten lo que fortalecioacute las actitudes de los viejos cristianos contra
la cultura pagana de la antigua Roma Ejemplo de un temprano estado de simbiosis
entre paganismo y cristianismo lo tenemos en Ausonio de Burdeos Pero ejemplo maacutes
interesante es Paulino de Nola pupilo de Ausonio Paulino cita a Juvenco y usa
tambieacuten la teacutecnica de la paraacutefrasis aunque en menor medida (Laus Sancti Johanis)
La obra de Prudencio titulada Hymnus Omnis Horae presenta las hazantildeas de Cristo
siguiendo el modo juvenciano con mayor expansioacuten e inventiva -en este periodo de la
literatura cristiana se recurre en mayor medida a la digresioacuten-
Juvenco tuvo una gran repercusioacuten en escritores cristianos posteriores
podemos comprobar este hecho en la abundancia de citas y elogios procedentes de
dichos autores cristianos Hay un notable testimonio de la popularidad de Juvenco en
el sur de Espantildea su tierra Su influencia se puede percibir claramente en la obra
atribuida a Severus un obispo de Maacutelaga mencionada en un cataacutelogo de Lorsch
(Alemania) del s IX Las primeras ochenta liacuteneas de este fragmento acerca de la
resurreccioacuten de Laacutezaro estaacuten totalmente imbuidas de la influencia de Juvenco que va
maacutes allaacute de los ecos leacutexicos Este pasaje muestra el tipo juvenciano de eacutecfrasis al
comienzo de un episodio est ager antiquushellip Sigue el estilo de Juvenco al omitir
detalles geograacuteficos etc
San Isidoro de Sevilla elogia a Juvenco y lo equipara a Sedulio Por otro lado
en la Inglaterra anglosajona el texto de nuestro poeta tuvo valor tanto en el plano
espiritual formativo como en el gramatical En el s IX la tradicioacuten escolar estudiaba a
autores ldquode metrosrdquo -Virgilio y Ovidio- para entender mejor a los poetas cristianos pero
tambieacuten a Juvenco Sedulio y Arator
Si bien los poetas eacutepicos cristianos quedaron en cierta manera relegados a un
segundo plano en el Renacimiento no obstante aparecen citados y en parte
revalorizados por algunos autores renacentistas -aunque en la Espantildea renacentista
Juvenco no tuvo tanto intereacutes- Los antiguos poetas eacutepicos cristianos fueron muy
valorados y estimados por autores renacentistas entre los siglos XVI y XVII pero al
final de este uacuteltimo siglo el estilo comienza a cambiar y son rechazados como
modelos para el verso
El trabajo que lleva a cabo Juvenco al componer su obra poeacutetica no es un
simple ejercicio de extraccioacuten de material a partir de la ldquocanterardquo virgiliana va maacutes allaacute
con innovaciones estructurales de frases y diaacutelogos aspiracioacuten a descripciones maacutes
completas que las presentes en los textos evangeacutelicos a partir de ejercicios de
paraacutefrasis inversiones etc
~ XV ~
5 Juvenco anaacutelisis leacutexico-contextual de los adjetivos
51 Metodologiacutea e instrumentos
La aproximacioacuten al estudio de los adjetivos -que no aparecen en la Eneida de
Virgilio20- empleados por Juvenco en su obra Historia Evangeacutelica se llevaraacute a cabo
mediante una clasificacioacuten leacutexica atendiendo a la clase de adjetivos seguacuten sean
simples compuestos o derivados21 Dentro de estos grupos los adjetivos a su vez se
presentaraacuten ordenados en tres subgrupos seguacuten su funcioacuten contextual
1 Adjetivos que califican o caracterizan a Dios o a Jesucristo
2 Adjetivos de sentido positivo
3 Adjetivos de sentido negativo
4 Adjetivos neutrales
De este modo se podraacute establecer iacutendices de frecuencia en empleo de los
adjetivos para cada grupo
Nos centraremos en las voces de naturaleza puramente adjetiva prescindiendo
de aquellas formas verbales (participios) y nominales que puedan funcionar
sintaacutecticamente como adjetivos a no ser que la forma participial haya quedado
plenamente lexicalizada como adjetivo Uacutenicamente aquellos adjetivos que Juvenco no
extrae de su fuente virgiliana seraacuten objeto de nuestro anaacutelisis con el objetivo de
obtener resultados rigurosos para el estudio del leacutexico propio de Juvenco
En primer lugar presentaremos los adjetivos distribuidos en una serie de
tablas El nuacutemero adscrito a cada adjetivo sentildeala el nuacutemero de veces que nuestro
poeta lo ha empleado
En segundo lugar procederemos al anaacutelisis exhaustivo de cada adjetivo
siguiendo alfabeacuteticamente el orden distribucional propuesto Para este fin nos
serviremos de la base de datos Brepolis como herramienta principal ademaacutes de otros
apoyos bibliograacuteficos Los puntos de intereacutes de nuestro anaacutelisis seraacuten
1 Formacioacuten del adjetivo procedencia de la raiacutez leacutexica
2 Significado que adquiere en la obra de Juvenco
3 Localizacioacuten contextual del adjetivo ejemplificada a traveacutes de algunos
hexaacutemetros en los que aparezca
4 Primer registro del adjetivo en la literatura latina
5 Autores en los que se ha perpetuado el adjetivo despueacutes de Juvenco
6 Origen cristiano o pagano del adjetivo
7 Utilizacioacuten del adjetivo por autores cristianos paganos o por ambos
20
Para este fin hemos cotejado el Index Vergilii y el Index Iuvenci G Olms Index verborum
vergilianus Hildesheim New York 1961 M Wacht Concordantia in Iuvenci Evangeliorum libros Hildesheim1990 21
Solo catalogaremos como derivados (por sufijacioacuten) aquellos en los que el sufijo aporte al adjetivo alguacuten valor significativo aparte de elemento de formacioacuten adjetiva
~ XVI ~
52 Anaacutelisis de los adjetivos
Atribuidos a Dios - Jesucristo
Simples Compuestos Derivados
Speciosus -a -um 1 Altithronus -a -um 3 Astrifer -a -um 1
Visibilis -e 1 Inclitus-a -um 1
Adjetivos de sentido positivo
Simples Compuestos Derivados
Capax -is 1 Pacificus -a -um 1 Inlaesus -a -um 1
Ruralis -e 1 Vivificus -a -um 1 Praesolidus -a -um 1
Supernus -a -um 2 Sobrius -a -um 1
Adjetivos de sentido negativo
Simples Compuestos Derivados
Brutus -a -um 1 Devius -a -um 5
Dolosus -a -um 4 Inlex -in 1
Luxuriosus -a -um 1 Perfidiosus -a -um 1
Terrester -is -e 2 Praeblandus -a -um 1
Versutus -a -um 1 Praetumidus -a -um 1
Venenifer -a -um 1
~ XVII ~
Adjetivos neutrales
Simples Compuestos Derivados
Cubitalis -e 1 Flammicomans -is 1 Consimilis -e 3
Duplus -a um 3 Flammipes -is 1 Dissonus -a -um 1
Fatuus -a -um 1 Flammivomus -a -um 1 Elinguis -e 1
Fontanus -a -um 2 Frugiferens -is 1 Inmutabilis -e 1
Fulgidus -a -um 1 Glaucicomans -is 1 Indubitatus -a -um 1
Furvus -a -um 4 Ignicomus -a -um 2 Inlibatus -a -um 1
Gnarus -a -um 2 Largifluus -a -um 1 Inlicitus -a -um 4
Gratuitus -a -um 1 Lucifluus -a -um 2 Inrevocabilis -e 2
Habitabilis -a -um 1 Magnificus -a -um 4 Inrevocatus -a -um 1
Hilaris -e 1 Multifluus -a -um 1 Occiduus -a -um 1
Internus -a -um 5 Undisonus -a -um 1 Perminimus -a -um 1
Iugis -e 2 Perpes -is 2
Lunaris -e 1 Pertenuis -e 1
Mediocris -e 1 Pervigil -is 1
Modicus -a -um 1 Praeceler -a -um 1
Plumeus -a -um 1 Praefulgidus -a -um 1
Possibilis -e 1 Praegratus -a -um 1
Pretiosus - a -um 3 Praelargus -a -um 1
Primoris -e 3 Praemitis -e 1
Publicus -a -um 3 Praeparvus -a -um 2
Putealis -e 1 Praepulcher -a -um 2
Reliquus -a -um 1 Praestupidus -a -um 1
Roboreus -a -um 1 Superfluus -a -um 1
Sapiens is 7 Vaecors -is 1
Servus -a -um 13
Sociabilis-e 1
Spinosus -a -um 1
Spontaneus -a -um 2
Stolidus -a -um 2
Stupidus -a -um 4
Veridicus -a -um 3
Vindex -is 2
Vulgaris -e 1
~ XVIII ~
Atribuidos a Dios - Jesucristo
Simples
SPECIOSUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - atribuidos a Dios Jesucristo cuya raiacutez leacutexica speci lt procedente del
lexema species (aspecto forma) significa ldquode buen aspectordquo ldquode apariencia
vistosardquo
- Significado en Juvenco de aspecto impresionante
- Cita
ldquoSurgite et abiectum fortes calcate timorem
nec cuiquam praesens pandatur uisio uerbis
ni prius huc hominis suboles speciosa reportet
in lucem referens mortis de sede tropaeardquo (Iuvenc III 339-342)
- Primer registro Ciceroacuten
ldquoitaque et lectis utitur verbis et frequentibus ltsententiisgt splendore vocis dignitate
motus fit speciosum et inlustre quod diciturrdquo (Brutus par 250)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco la gran difusioacuten de este adjetivo nos hariacutea
establecer una larguiacutesima lista de autores tanto cristianos como paganos
irrelevante para nuestro cometido22
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos pero en la obra de Juvenco tiene un sentido cristiano puesto que lo
aplica al ldquoHijo del hombrerdquo
VISIBILIS-E
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (dos terminaciones) perteneciente al
grupo de los adjetivos simples - atribuidos a DiosJesucristo cuya raiacutez leacutexica
visi- lt procedente de video (ver) significa ldquoque se puede verrdquo
- Significado en Juvenco visible
- Cita
ldquoFelices puro qui caelum corde tuentur
visibilis Deus his per saecula cuncta patebitrdquo (Iuvenc I 463-4)
- Primer registro Plinio el Viejo
ldquoanimo autem videmus animo cernimus oculi ceu vasa quaedam visibilem eius
partem accipiunt atque tramittuntrdquo (Naturalis historia 11 par 146)
22
De aquiacute en adelante no se atenderaacute este punto en aquellos adjetivos que presenten la misma circunstancia
~ XIX ~
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos Aunque estaacute atribuido a Dios en este contexto no posee ninguacuten valor
o sentido cristiano
Compuestos
ALTITHRONUS-A-UM23
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
compuestos - atribuidos a DiosJesucristo formado a partir de los lexemas
altus-a-um (alto elevado) y thronus-i (trono)
- Significado en Juvenco asentado en un trono elevado -en el trono de los cielos
y por tanto de Dios-
- Citas
ldquoIudex altithroni genitoris gloria Christusrdquo (Iuvenc praef 24)
ldquoHis saltem liceat rabiem satiare repulsam
per patris altithroni nomen sublime rogamusrdquo (Iuvenc II 61-2)
ldquoHorum custodes caelesti in sede tuentur
Altithroni uultum genitoris sidera suprardquo (Iuvenc III 408-9)
- Primer registro24 Juvenco
- Pervivencia despueacutes de Juvenco25 Venancio Fortunato Aldelmo San Eugenio
de Toledo Beda el Venerable Bonifacio y Pablo Diaacutecono26
- Origen27 cristiano
- Uso principal cristiano A partir de los datos obtenidos podemos determinar
que Juvenco es el primer autor latino que usa este adjetivo y que fue utilizado
por un amplio nuacutemero de autores cristianos posteriores a nuestro poeta
Derivados
INCLITUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por prefijacioacuten - atribuidos a DiosJesucristo formado a partir del
preverbio in y la raiacutez leacutexica clu- lt procedente clueo (ser llamado ser reputado
hacerse famoso)
23
El uso de este adjetivo a lo largo de los siglos aparece recogido en la graacutefica 1 24
Autor conocido descartamos aquellos escritos cuyos autores sean desconocidos 25
Los autores que sentildealamos en algunos adjetivos por continuar su uso despueacutes de Juvenco pertenecen a la ldquoEdad de los Padresrdquo (primeros siglos de la eacutepoca cristiana) Descartamos citar a autores posteriores a esta etapa por motivos de extensioacuten 26
Cf anexos adjetivo altithronus -a -um 27
Vinculado al autor
~ XX ~
- Significado en Juvenco ceacutelebre ilustre iacutenclito
- Cita
ldquoProgenies ueneranda Dei rex inclite gentisrdquo (Iuvenc II 119)
- Primer registro Ennio
ldquoSeptingenti sunt paulo plus aut minus anni
Augusto augurio postquam inclita condita Roma estrdquo (Annales 1-2)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
Adjetivos de sentido positivo
Simples
CAPAX CAPACIS
- Formacioacuten adjetivo de la segunda clase (una terminacioacuten) perteneciente al
grupo de adjetivos simples - de sentido positivo cuya raiacutez leacutexica cap- lt
procede de capio (coger alcanzar atrapar)
- Significado en Juvenco ldquoser capazrdquo
- Cita
ldquoQuisque capax fuerit celsa uirtute capessatrdquo (Iuvenc III 490)
- Primer autor que utiliza este adjetivo Varroacuten
ldquoexercebam ambulando ut siti capacior
ad cenam ueniret gutturrdquo (Saturarum Menippearum fragmenta 237-8)
- Pervivencia del adjetivo en autores posteriores a Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal del adjetivo este adjetivo es usado indistintamente por escritores
cristianos y paganos Juvenco pone en boca de Jesucristo este adjetivo
atribuido a personas con una gran virtud pues han sido elegidas por Dios Por
tanto el adjetivo tiene claramente un uso positivo
RURALIS-E28
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (dos terminaciones) perteneciente al
grupo de los adjetivos simples - de sentido positivo cuya raiacutez leacutexica rural-
significa ldquodel campordquo ldquoruacutesticordquo
- Significado en Juvenco ruacutestico
- Cita
28
Cf graacutefica 2
~ XXI ~
ldquoIllius et manibus ruralis pala teneturrdquo (Iuvenc I 342)
- Primer registro Flavio Josefo
ldquosi nihil dispendii ruralibus cultoribus inrogareturrdquo (Historiae libri V l III 4)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Amiano Marcelino Macrobio Paladio
Fiacutermico Materno Nonio Marcelo San Ambrosio de Milaacuten Quinto Aurelio Juliaacuten
de Eclea Paulo Osorio Sidonio Apolinar San Agustiacuten Marciano Capela
Fulgencio Casiodoro San Avito de Viena Venancio Fortunato Quirico de
Barcelona y Beda el Venerable29
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos El periodo de mayor uso es el s IV Vemos su caraacutecter positivo pues
Juvenco lo aplica a la pala como herramienta del Sentildeor que refleja su
condicioacuten de humildad humana rasgo caracteriacutestico de todo buen cristiano
SUPERNUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - de sentido positivo cuya raiacutez leacutexica super significa ldquosuperiorrdquo
ldquolevadordquo ldquoque estaacute encima o en lo altordquo
- Significado en Juvenco superior
- Citas
ldquoProgressus trepide numen uidisse supernum
nutibus edocuit miserae et dispendia uocisrdquo (Iuvenc I 45-6)
ldquoOmnis item uirtus caeli conmota superni
signa dabit proles hominis quis uertice caelirdquo (Iuvenc IV 152-3)
- Primer registro Lucrecio
ldquononne vides etiam diversis nubila ventis
diversas ire in partis inferna supernisrdquo (De rerum natura V 646-7)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos pero es un calificativo de todo lo relacionado con Dios y el Reino de
los Cielos en la obra de Juvenco por lo que podemos concluir que adquiere un
uso cristiano en Juvenco
29
Cf anexos adjetivo ruralis -e
~ XXII ~
Compuestos
PACIFICUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
compuestos - de sentido positivo formado a partir de las raiacuteces leacutexicas pac-
(paz) y fic- lt procedente de facio (hacer)
- Significado en Juvenco paciacutefico
- Cita
ldquoPacificos Deus in numerum sibi prolis adoptatrdquo (Iuvenc I 465)
- Primer registro Ciceroacuten
ldquoecquae pacifica persona desideretur an in bellatore sint omniardquo (Epistulae ad
Atticum l VIII 12)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos El adjetivo pacificus -a -um caracteriza a los seraacuten considerados
ldquohijosrdquo de Dios en las ldquoBienaventuranzasrdquo
VIVIFICUS-A-UM30
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
compuestos - de sentido positivo formado a partir de las raiacuteces leacutexicas vivi- lt
procedente de vivo (vivir) y fic- lt procedente de facio (hacer)
- Significado en Juvenco vivificador
- Cita
ldquoPergite et ablutos homines purgantibus undis
nomine sub sancto patris nati que lauate
viuifici pariter currant spiramina flatusrdquo (Iuvenc IV 795-7)
- Primer registro Apuleyo (pseudo) - Asclepio
ldquoignis solum quod sursum versus fertur vivificum quod deorsum ei deserviensrdquo
(Retractatio latina libri Hermetici graeci par 2)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Amiano Marcelino Marciano Capela San
Ambrosio de Milaacuten Paulino de Nola San Agustiacuten San Jeroacutenimo Aldelmo
Quirico de Barcelona San Isidoro de Sevilla Beda el Venerable Bonifacio San
Lulo y Pablo Diaacutecono31
- Origen pagano
30
Cf graacutefica 3 31
Cf anexos adjetivo vivificus -a-um
~ XXIII ~
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos En eacutepoca cristiana se generaliza el uso del verbo vivifico cuya
segunda persona del imperativo de presente (vivifica) es frecuente sobre todo
en la Vulgata apelando al Sentildeor con la siguiente estructura ldquovivifica merdquo
Derivados
INLAESUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por prefijacioacuten - de sentido positivo formado a partir del preverbio in
(prefijo privativo) y de la raiacutez leacutexica laesu- lt procedente del verbo laedo (herir
hacer dantildeo)
- Significado en Juvenco incoacutelume ileso invulnerable
- Cita
ldquoIlla domus pluuiis uentisque inlaesa manebitrdquo (Iuvenc I 718)
- Primer registro Ovidio
ldquoexcipit inlaesos Panope centumque sorores
et placido lapsu per sua regna feruntrdquo (Fasti VI 499-500)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos Se aplica a una casa estable y sin fisuras que representa la fe que el
Sentildeor exige de sus fieles
PRAESOLIDUS-A-UM32
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por prefijacioacuten - de sentido positivo formado a partir del preverbio
prae (prefijo intensivo) y la raiacutez leacutexica solid- (solido firme estable)
- Significado en Juvenco muy firme
- Cita
ldquoPraeteriensque uidet ponti per litora fratres
praesolidum Simonem dignum cognomine Petrirdquo (Iuvenc I 421-2)
- Primer registro Juvenco Publio Optaciano Porfirio33
ldquosi sapiunt et nostra cui succrescere acumen
praesolidum densumque animi deducere viva
congruere cernant studioserdquo (Carmina XXII 15-7)
32
Cf graacutefica 4 33
Contemporaacuteneo de Juvenco No podemos determinar si este fue el primer autor latino que usoacute este adjetivo o bien fue Juvenco
~ XXIV ~
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Flavio Cresconio Coripo34
- Origen cristiano
- Uso principal es usado por poetas cristianos En la obra de Juvenco aparece
aplicado a San Pedro funcionando en cierta manera como epiacuteteto -ya
conocemos este sentido de la etimologiacutea de su nombre ldquoPetrusrdquo (duro firme)-
Este adjetivo no fue creacioacuten de Juvenco puesto que ya estaacute presente en
Publio Optaciano Porfirio Este es contemporaacuteneo de Juvenco pero muere
alrededor de las fechas en que los Evangeliorum libri quattuor vieron la luz
como consecuencia debemos suponer que Porfirio escribioacute antes este adjetivo
y fue Juvenco quien lo tomoacute para su obra
SOBRIUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por prefijacioacuten - de sentido positivo formado a partir de la preverbio
se lt sed (prefijo privativo) y del lexema ebrius (ebrio)
- Significado en Juvenco sobrio
- Cita
ldquoSobrius aeternum clausum quem Spiritus ipsis
visceribus matris conplebit numine clarordquo (Iuvenc I 21-2)
- Primer registro Plauto
ldquoAtque illuc sursum escendero inde optume aspellam uirum
De supero quom huc accesserit faciam ut sit madidus sobriusrdquo (Amphitruo 1000-1)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos Juvenco lo aplica a Juan el Bautista como una caracteriacutestica positiva
que el aacutengel Gabriel le comunica a Zacariacuteas
Adjetivos de sentido negativo
Simples
BRUTUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - de sentido negativo cuya raiacutez leacutexica brut- significa ldquopesado que
pesardquo ldquoque se mueve pesada o tardiacuteamenterdquo
- Significado en Juvenco insensato
- Cita
ldquoAdueniunt brutae sero post tempore segnesrdquo (Iuvenc IV 220)
34
Cf anexos adjetivo praesolidus -a -um
~ XXV ~
- Primer registro Nevio
ldquoquod bruti nec satis sardare queuntrdquo (Bella Punica)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos pero debido a su propia semaacutentica el valor que atribuye al elemento
que lo acompantildea es negativo El sentido del lexema ha podido favorecer la
eleccioacuten de este adjetivo por Juvenco si observamos en la cita expuesta
arriba el sintagma ldquopost temporerdquo custodiado por este adjetivo y el sustantivo
con el que concierta
DOLOSUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - de sentido negativo cuya raiacutez leacutexica dolo- significa ldquoengantildeordquo
- Significado en Juvenco falso astuto
- Citas
ldquoEcce Pharisaei scribaeque hinc inde dolosi
captantes Christum promunt fallacia dictardquo (Iuvenc III 133-4)
ldquoEcce Pharisaei Sadducaeique dolosi
poscere temptantes instant caelestia signardquo (Iuvenc III 221-2)
ldquoIlla Pharisaei Sadducaeique dolosi
admiscent escis falluntque in nomine panisrdquo (Iuvenc III 241-2)
- Primer registro Lucilio
ldquoest illud quoque mite malum blandum atque dolosumrdquo (Saturae 1097)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos Lo interesante de este adjetivo es que Juvenco lo utiliza casi siempre
como de epiacuteteto de los fariseos dotaacutendolos de ese caraacutecter negativo propio de
personas en las que no se puede confiar salvo en Iuvenc II 586 donde el
adjetivo aparece concertando con la palabra dictis
LUXURIOSUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - de sentido negativo cuya raiacutez leacutexica luxu- significa ldquolujordquo
ldquosuntuosidadrdquo ldquomagnificenciardquo
- Significado en Juvenco inmoderado lujurioso
~ XXVI ~
- Cita
ldquoAst ille infelix qui sordida luxuriatus
tardantem contempnet herum famulos que fatigans
verberibus segni que indulgens ebrietati
luxuriosorum conuiuia concelebraritrdquo (Iuvenc IV 190-3)
- Primer registro Marco Porcio Catoacuten
ldquone nimium luxuriosa sietrdquo (De agricultura 143)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos Juvenco hace un uso ldquosustantivadordquo del adjetivo en la uacutenica ocasioacuten
en que lo emplea
TERRESTER-IS-E
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (tres terminaciones) perteneciente al
grupo de los adjetivos simples - de sentido negativo cuya raiacutez leacutexica terrestr-
significa ldquode la tierrardquo
- Significado en Juvenco relativo a la tierra
- Citas
ldquoEcce fides nulla est tantum terrestria dixirdquo (Iuvenc II 209)
ldquoOrnamenta libens caperet terrestria linguaerdquo (Iuvenc IV 805)
- Primer registro Plauto
ldquoSus terrestris bestiastrdquo (Captivi 189)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos Sin embargo al contrario de lo que ocurre en la Antiguumledad claacutesica
cuyos autores emplean este adjetivo con el sentido de ldquoperteneciente a la
tierrardquo sin maacutes en eacutepoca cristiana se dispara el uso de este adjetivo debido a
su caraacutecter negativo en la oposicioacuten Cielo (Dios) Tierra (seres humanos) lo
alto frente a lo bajo oposicioacuten que se hace frecuente en la literatura cristiana
incluso en el Renacimiento como por ejemplo podemos observar en la poesiacutea
de Garcilaso de la Vega Asimismo este adjetivo obedece ese sentido negativo
con respecto al Cielo (lo que estaacute arriba) en Juvenco
VERSUTUS-A-UM
~ XXVII ~
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - de sentido negativo cuya raiacutez leacutexica versu- lt procedente de verto
significa ldquovueltordquo ldquogiradordquo
- Significado en Juvenco malicioso
- Cita
ldquoRursus at ille dolos uersutis artibus aptans
nectere temptator properatrdquo (Iuvenc I 382-3)
- Primer registro Livio Andronico
ldquoVirum mihi Camena insece versutumrdquo (Odusia frag I)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos Aunque algunos autores lo emplean sin sentido negativo (haacutebil
sagaz) no obstante Juvenco siacute lo dota de ese caraacutecter negativo (malicioso)
Compuestos
No hay adjetivos en esta categoriacutea
Derivados
DEVIUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por prefijacioacuten - de sentido negativo formado por el preverbio de
(fuera de) y el lexema via (camino viacutea)
- Significado en Juvenco apartado
- Citas
ldquoTalibus excussus fugit per deuia daemonrdquo (Iuvenc I 408)
ldquoQuisque meis gregibus cogendis liber aberrat
dissicet ille mei pecoris per deuia pastusrdquo (Iuvenc II 621-2)
ldquoIpse sed adsumpto longe procedere Petro
Zebedeique simul natis per deuia tenditrdquo (Iuvenc IV 482-3)
- Primer autor que utiliza este adjetivo Ciceroacuten
ldquoquod si liceret ut iis qui in itinere deerravissent sic vitam deviam secutos corrigere
errorem paenitendo facilior esset emendatio temeritatisrdquo (Academica l III)
- Pervivencia del adjetivo en autores posteriores a Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal del adjetivo este adjetivo es usado indistintamente por escritores
cristianos y paganos Juvenco lo utiliza uacutenicamente en neutro plural y solo tiene
el valor de sendero o camino apartado del ldquorectordquo camino -de ahiacute su sentido
~ XXVIII ~
negativo- El propio adjetivo lexicalizado en neutro plural alberga el sentido de
ldquocaminordquo al que se suma el sema (desviado apartado) procedente de su
lexema devia a diferencia de otros usos (meramente adjetivales) que pueden
aparecer en los demaacutes autores
INLEX-IS35
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (una terminacioacuten) perteneciente al
grupo de los adjetivos derivados por prefijacioacuten - de sentido negativo formado
a partir del preverbio ldquoinrdquo (prefijo privativo) y la raiacutez leacutexica leg- (ley)
- Significado en Juvenco seductora tentadora (llanura36)
- Cita
ldquoAt si quos nimium fallax inlex que malorum
planities suasit deformi lubrica lapsurdquo (Iuvenc I 685-6)
- Primer registro Plauto
ldquoItidem hic apud nos aedis nobis areast auceps sum ego
Escast meretrix lectus inlex est amatores auesrdquo (Asinaria 220-1)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Diomedes Nonio Marcelo San Ambrosio
Juan Casiano Marciano Capela Paulino de Nola Prudencio Ruricio de
Limoges Prisciano Aldelmo y Focas37
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos Es curioso que todos los registros aparezcan en la misma forma
nominativo (o vocativo) singular desde su primera aparicioacuten en Plauto Por otro
lado no es un adjetivo muy productivo desde Plauto (s II aC) no vuelve a
aparecer en la literatura latina hasta el s I dC de la mano de Flavio Josefo
PERFIDIOSUS-A-UM38
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por prefijacioacuten - de sentido negativo formado a partir del preverbio
per (prefijo privativo) y la raiacutez leacutexica fide- (fidelidad lealtad)
- Significado en Juvenco infiel desleal traidor
- Cita
ldquoDeuitate itiner quod gentes perfidiosae
et Samaritarum fraudis uestigia calcantrdquo (Iuvenc II 433-4)
- Primer registro Plauto
ldquoPerfidiosus est amorrdquo (Cistellaria 72)
35
Cf graacutefica 5 36
Veacutease la cita 37
Cf anexos adjetivo inlex -is 38
Cf graacutefica 6
~ XXIX ~
- Pervivencia despueacutes de Juvenco San Ambrosio de Milaacuten y Prisciano39
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos pero Juvenco lo aplica a la ldquogenterdquo que no sigue el camino de Dios
como por ejemplo los Samaritanos Hay mayor profusioacuten de este adjetivo en
eacutepoca claacutesica que en eacutepoca tardiacutea tardiacutea
PRAEBLANDUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por prefijacioacuten - de sentido negativo formado a partir del preverbio
prae (prefijo intensivo) y la raiacutez leacutexica bland- (blando suave)
- Significado en Juvenco muy lisonjero
- Cita
ldquoNec me quod dominum praeblanda adolatio dicet
praemia caelestis capient spontanea sedisrdquo (Iuvenc I 702-3)
- Primer registro Juvenco
- Pervivencia despueacutes de Juvenco no existen registros en autores posteriores a
Juvenco
- Origen cristiano
- Uso principal ninguacuten autor latino ni posterior ni anterior a Juvenco hace uso
de este adjetivo por tanto podemos concluir que es una formacioacuten exclusiva
de Juvenco Posee un sentido negativo puesto que el sustantivo al que
acompantildea tambieacuten lo tiene Dios no quiere ldquoaduladoresrdquo que incumplan los
preceptos divinos
PRAETUMIDUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por prefijacioacuten - de sentido negativo formado a partir del preverbio
prae (prefijo intensivo) y la raiacutez leacutexica tumid- (hinchado)
- Significado en Juvenco muy soberbio
- Cita
ldquoSunt quos praetumidae tollit iactantia mentisrdquo (Iuvenc I 580)
- Primer registro Juvenco
- Pervivencia despueacutes de Juvenco no existen registros en autores posteriores a
Juvenco
- Origen cristiano
- Uso principal es usado uacutenicamente por un poeta cristiano Ninguacuten autor latino
ni posterior ni anterior a Juvenco hace uso de este adjetivo por tanto
podemos concluir que es una formacioacuten exclusiva de Juvenco
VENENIFER-A-UM
39
Cf anexos adjetivo perfidiosus -a -um
~ XXX ~
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por sufijacioacuten - de sentido negativo formado a partir del sufijo fer lt
procedente de fero (llevar portar) y la raiacutez leacutexica venen- (veneno)
- Significado en Juvenco venenoso
- Cita
ldquoQuando ueneniferi serpentis saeua propago
sermonum dulci poterit mitescere fructurdquo (Iuvenc II 631-2)
- Primer registro Ovidio
ldquoiamque venenifero sanguis manare palato
coeperat et virides adspergine tinxerat herbasrdquo (Ov Metamorphoses III 85-6)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco No hay registros posteriores a Juvenco en
los primeros siglos de la cristiandad Sin embargo este adjetivo se recupera a
partir del s IX con Erico de Auxerre40 y Remigio de Auxerre41 en adelante
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos En los primeros siglos del cristianismo es uacutenicamente empleado por
Juvenco con un sentido negativo aplicado a la serpiente -animal que simboliza
al demonio- Varios siglos despueacutes se vuelve a usar pero no abundantemente
Adjetivos neutrales
Simples
CUBITALIS-E
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (dos terminaciones) perteneciente al
grupo de los adjetivos simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica cubit- significa
ldquocodordquo
- Significado en Juvenco de un codo de altura -medida de longitud que
comprende desde la punta del codo hasta la extremidad del dedo medio 45-55
cm-
- Cita
ldquoNec dignum fuerat uestis suspendere curam
pectoribus nostris non si cubitalia possentrdquo (Iuvenc I 639-640)
40
ldquoIllae uero duae inediae in una sibi malorum concordant significatione nam per secundam speciem haeretici
accipiuntur qui habent quidem fructum sed ueneniferum quia in suis praedicationibus mortis gustum auditoribus
propinant et ex specie sanctitatis quam exterius praeferunt uitam animae occiduntrdquo (Homiliae per circulum anni XXVII) 41
ldquoapiaster herba venenifera quae apii risus vocatur quia contractis nervis quasi ridentem hominem facit morirdquo (Comentarius in Prisciani de nomine p 18)
~ XXXI ~
- Primer registro Tito Livio
ldquout sui volnere intacti tela in hostem ingererent murum ab imo ad summum
crebris cubitalibus fere cavis aperuitrdquo (Ab urbe condita XXIV 34)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos puesto que significa una medida de longitud Por tanto pareceraacute en
todas aquellas obras cuyo autor se sirva de este tipo de medicioacuten cuando sea
necesario calcular esa longitud Aparece morfoloacutegicamente en neutro plural
DUPLUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica dupl- significa ldquodoblerdquo
- Singnificado en Juvenco doble
- Citas
ldquoMox perges aliud que iteris comitabere duplumrdquo (Iuvenc I 557)
ldquoSed maior quis est concredita portio nummi
certatim duplis auxerunt incrementisrdquo (Iuvenc IV 232-3)
ldquoQuem duplis cumulasse lucris mea quinque talenta
inuenirdquo (Iuvenc IV 252)
- Primer registro Plauto
ldquoDuplum pro furto mi opus estrdquo (Poenulus 1351)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal del adjetivo este adjetivo es usado indistintamente por escritores
cristianos y paganos Tras rastrear su uso hemos observado que es usado con
menor frecuencia que su sinoacutenimo duplex -is Por tanto el uso de duplus -a -
um se puede deber a razones estiliacutesticas o idiosincraacutesicas del autor
FATUUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica fat- lt procede de for (fatus sum) significa
ldquohablarrdquo
- Significado en Juvenco necio
- Cita
ldquoNec minor illorum conuicia flamma sequetur
qui fatui miseriue cient sub nomine fratremrdquo (Iuvenc I 502-3)
- Primer registro Plauto
~ XXXII ~
ldquoqui fuerunt quique futuri sunt posthac
Stulti stolidi fatui fungi bardi blenni buccones
Solus ego omnis longe antideo stultitia et moribus indoctisrdquo (Bacchides 1087-9)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
FONTANUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica fontan- significa ldquofuenterdquo
- Significado en Juvenco de fuente
- Citas
ldquoIamque Galilaeam remeauerat in regionem
quondam ubi fontanas uino mutauerat undasrdquo (Iuvenc II 328-9)
ldquoQua nulla excurrit fontani gurgitis unda
nec requiem placidae sedis sibi repperit ardensrdquo (Iuvenc II 716-7)
- Primer registro Ovidio
ldquoOraque fontana fervida pulsat aquardquo (Ars amatoria l III 726)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
FULGIDUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica fulg- significa ldquoque brillardquo
- Significado en Juvenco resplandeciente
- Cita
ldquoConcessit praeses et corpus fulgida lino
texta tegunt saxique nouo conponitur antrordquo (Iuvec IV 723-4)
- Primer registro Lucrecio
ldquosensus enim trahit atque acies detrudit ad ipsas
fulgida praesertim cum cernere saepe nequimus
lumina luminibus quia nobis praepediunturrdquo (De rerum natura l III 362-4)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
~ XXXIII ~
FURVUS-A-UM42
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica furv- (fuscus)43 significa ldquonegrordquo ldquooscurordquo
ldquosombriacuteordquo
- Significado en Juvenco sombriacuteo
- Citas
ldquoIamque dies prono decedens lumine pontum
inciderat furuamque super nox caerula pallam
sidereis pictam flammis per inane trahebatrdquo (Iuvenc II 1-3)
ldquoTu ne etiam mentem uitae de lumine raptam
demergis praeceps furuis miserande tenebris
nec potes obtunso conprendere talia sensurdquo (Iuvenc II 206-8)
ldquoAbscondet furuis rutilos umbris radios solrdquo (Iuvenc IV 149)
- Primer registro Horacio
ldquoquam paene furvae regna Proserpinae
et iudicantem vidimus Aeacum
sedesque discretas piorum et
Aeoliis fidibus querentem
Sappho puellis de popularibus
et te sonantem plenius aureo
Alcaee plectro dura navis
dura fugae mala dura belli
utrumque sacro digna silentio
mirantur umbrae dicere sed magis
pugnas et exactos tyrannos
densum umeris bibit aure vulgusrdquo (Carmina XIII 21-32)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Agroecio Arnobio el Viejo Ausonio de
Burdeos Nonio Marcelo Servio Gramaacutetico Cipriano Galo Marciano Capela
Prudencio San Jeroacutenimo Arator Enodio de Paviacutea Julio Filagrio Aldelmo
Etivaldo San Isidoro de Sevilla Beda el Venerable Eacutetico Eusebio de
Wearmouth y Pablo Diaacutecono44
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
GNARUS-A-UM
42
Cf graacutefica 7 43
Diccionario Latiacuten-Espantildeol Sopena 44
Cf anexos adjetivo furvus -a -um
~ XXXIV ~
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica gnar- significa ldquoque conoce o saberdquo
- Significado en Juvenco conocedor sabedor
- Citas
ldquoIngredimur gnari truculenta que moenia adimusrdquo (Iuvenc III 586)
ldquoHoc etiam gnarum potius praestare decebat
ut fructum nobis tractata pecunia ferretrdquo (Iuvenc IV 248-9)
- Primer registro Plauto
ldquoNec loci gnara sum nec diu hic fuirdquo (Rudens 210)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
GRATUITUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica grat- significa ldquogratuitordquo o ldquodesinteresadordquo
- Significado en Juvenco gratuito
- Cita
ldquoHae uires nulla uobis mercede dabuntur
et uos haut aliter gratuita inpendite donardquo (Iuvenc II 439-440)
- Primer registro Plauto
ldquoAt pol illi qultogtidam mulieri nulla opera gratuitastrdquo (Cistellaria 740)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
HABITABILIS-E
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (dos terminaciones) perteneciente al
grupo de los adjetivos simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica habit- significa
ldquohabitarrdquo
- Significado en Juvenco habitable
- Cita
ldquoSi uultis uolucris penetralia noscere saecli
corpus Iohannis felix habitabile sumpsit
Helias quondam quem turbine missa corusco
flammipedum rapuit simulatio quadriiugorumrdquo (Iuvenc II 543-6)
~ XXXV ~
- Primer registro Ciceroacuten
ldquoduo sunt habitabiles quorum australis ille in quo qui insistunt adversa vobis urgent
vestigia nihil ad vestrum genus hic autem alter subiectus aquiloni quem incolitis cerne
quam tenui vos parte contingatrdquo (De re publica VI par 21)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos No obstante despueacutes de rastrear este adjetivo hemos apreciado que
tiene un uso maacutes generalizado en autores de eacutepoca cristiana que en la
Antiguumledad claacutesica lo que nos indica que penetroacute con una mayor difusioacuten en el
latiacuten vulgar en eacutepoca cristiana
HILARIS-E
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (dos terminaciones) perteneciente al
grupo de los adjetivos simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica hilar- significa
ldquoalegrerdquo
- Significado en Juvenco alegre
- Cita
ldquoConprimit his poterit uirtus mea munere patris
antiquas uires hilari reparare quieterdquo (Iuvenc II 557-8)
- Primer registro Plauto
ldquoNunc co[m]misatum ibo ad Philolachetem
ubi nos hilari ingenio et lepide accipieltngttrdquo (Mostellaria 317-8)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
INTERNUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica intern- significa (interior)
- Significado en Juvenco interno
- Citas
ldquoHaut ignota reor uobis stat cautio legis
corpus adulterio prohibens sed nunc mea iussa
occulta internae frenant molimina mentisrdquo (Iuvenc I 519-521)
ldquoIlle sed internae cernens molimina mentisrdquo (Iuvenc II 308)
~ XXXVI ~
ldquoErumpunt hominum sed quae penetralibus oris
internam misere maculabunt edita mentemrdquo (Iuvenc III 150-1)
ldquoQuae uero interno concepta e pectore promuntrdquo (Iuvenc III 166)
- Primer registro Ovidio
ldquoOccidit internas coniunx mactatus ad arasrdquo (Heroides VII 113)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos aunque el nuacutemero de registros de este adjetivo se dispara en eacutepoca
cristiana Este hecho refleja el uso maacutes generalizado de este adjetivo en la
lengua cotidiana
IUGIS -E
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (dos terminaciones) perteneciente al
grupo de los adjetivos simples -neutrales cuya raiacutez leacutexica iug- significa
(perenne constante)
- Significado en Juvenco constante eterno
- Citas
ldquoMox furibunda iugis sensit fallacia Christumrdquo (Iuvenc I 398)
ldquoIn me qui credit mortem deponere sumptam
et uitam poterit iugi conponere saeclordquo (Iuvenc IV 350-1)
- Primer registro Plauto
ldquoNam is mihi thensaurus iugis in nostra domostrdquo (Pseudolus 84)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
LUNARIS-E
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (dos terminaciones) perteneciente al
grupo de los adjetivos simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica lunar- significa ldquode la
lunardquo
- Significado en Juvenco de la luna lunar
- Cita
ldquoAbscondet furuis rutilos umbris radios sol
amittet cursum lunaris gratia lucis
ignicomaeque ruent stellae caelumque relinquentrdquo (Iuvenc IV 149-151)
- Primer registro Ciceroacuten
~ XXXVII ~
ldquoquam ob causam summus ille caeli stellifer cursus cuius conversio est concitatior
acuto et excitato movetur sono gravissimo autem hic Lunaris atque infimus nam terra
nona inmobilis manens una sede semper haeret complexa medium mundi locumrdquo (De
re publica VI par 18)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
MEDIOCRIS-E
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (dos terminaciones) perteneciente al
grupo de los adjetivos simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica medio- significa
ldquomitadrdquo
- Significado en Juvenco mediocre
- Cita
ldquoSin contentus erit mediocria prendere cenaerdquo (Iuvenc III 619)
- Primer registro Plauto
ldquoNon ego nunc mediocri incedo iratus iracundia
sed eapse illa qua excidionem facere condidici oppidisrdquo (Curculio 533)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos Juvenco hace un uso ldquosustantivadordquo del adjetivo en la uacutenica ocasioacuten
en que lo emplea
MODICUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica mod- significa ldquomedidardquo
- Significado en Juvenco moderado
- Cita
ldquoIlla dehinc modico fermenti mixta calore
conducto unius coalescit corpore massaerdquo (Iuvenc II 822-3)
- Primer registro Ciceroacuten
ldquoqui quia vixit ab omni aeternitate versatusque est cum innumerabilibus animis omnia
quae in natura rerum sunt videt si modo temperatis escis modicisque potionibus ita
est adfectus ut sopito corpore ipse vigiletrdquo (De divinatione I par 115)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
~ XXXVIII ~
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
PLUMEUS-A-UM45
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica plum- significa (pluma)
- Significado en Juvenco plumiacutefero alado
- Cita
ldquoAgrorum fruges ramis ut plumea turba
conludat possitque umbras habitare uirentesrdquo (Iuvenc II 518-9)
- Primer registro Plauto
ldquoVerum quam illa umquam de mea pecunia
Ramenta fiat plumea propensior
Mendicum malim mendicando uincererdquo (Bacchides 511)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Amiano Marcelino Arnobio el Viejo Nonio
Marcelo Servio Gramaacutetico Zenoacuten de Verona Blosio Emilio Draconcio Pedro
Crisoacutelogo Prudencio San Eugenio de Toledo y Beda el Venerable46
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
POSSIBILIS-E
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (dos terminaciones) perteneciente al
grupo de los adjetivos simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica poss- lt procedente
possum significa ldquoposiblerdquo
- Significado en Juvenco superable
- Cita
ldquoSed Deus electis facilem praepandit in aethra
possibilemque uiam uirtus quam celsa capessatrdquo (Iuvenc III 532-3)
- Primer registro Quintiliano
ldquomelius igitur qui tertiam partem duxerunt δυνατόν quod nostri possibile nominantrdquo
(Institutio oratoria III cap 8 par 25)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
45
Cf graacutefica 8 46
Cf anexos adjetivo plumeus -a -um
~ XXXIX ~
PRETIOSUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica preti- significa ldquovalorrdquo ldquocosterdquo
- Significado en Juvenco valioso costoso
- Citas
ldquoHominis natus sic uestra minister
obsequio solus proprio pia munera gestat
et multos redimens pretioso sanguine seruatrdquo (Iuvenc III 609-611)
ldquoAccedit mulier propius sanctumque alabastro
quo pretiosa inerant late fraglantis oliui
unguenta ab summo perfundit uertice Christumrdquo (Iuvenc IV 411-3)
ldquoArgenti triginta minas posuere profani
hoc pretium pretiosi corporis instituentes
quod mox ad figuli rursus transfertur agellumrdquo (Iuvenc III 609-611)
- Primer registro Plauto
ldquoSed operam Epidici nunc me emere pretio pretioso uelimrdquo (Epidicus 120)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
PRIMORIS-E
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (dos terminaciones) perteneciente al
grupo de los adjetivos simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica primor- significa
ldquoprimero principalrdquo
- Significado en Juvenco priacutencipe47 principal primero
- Citas
ldquoHuius primores nomen tenuere Magorumrdquo (Iuvenc I 226)
ldquoNocte sub obscura celso sublatus honore
primorum procerum Iudaei nominis unus
venit et ad Christum submissa uoce profaturrdquo (Iuvenc II 177-9)
ldquoPrimorum meritum postremi transgredienturrdquo (Iuvenc III 548)
- Primer registro Plauto
ldquoPrincipio ut illo aduenimus ubi primum terram tetigimus
Continuo Amphitruo delegit uiros primorum principesrdquo (Amphitruo 203-4)
47
Uso sustantivado atribuido a los Magos de oriente
~ XL ~
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
PUBLICUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica public- significa ldquopuacuteblicordquo ldquomanifiestordquo
- Significado en Juvenco puacuteblico
- Citas
ldquoCorporis est lumen quo publica lumina cernisrdquo (Iuvenc I 613)
ldquoForte dies epulis multos sociauerat unis
publica conductis qui uectigalia lucris
professi rapiunt alieno nomine praedamrdquo (Iuvenc II 347-9)
ldquoIte igitur propere per publica saepta uiarumrdquo (Iuvenc III 755)
- Primer registro Nevio
ldquoCedo qui rem uestram publicam tantam amisistis tam citordquo (Praetextarum
fragmenta 7)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
PUTEALIS-E48
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (dos terminaciones) perteneciente al
grupo de los adjetivos simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica pute- lt procedente
de puteus -i (pozo) significa ldquode pozordquo
- Significado en Juvenco de pozo
- Citas
ldquoTum seruator ait Domini si munera nosses
et quis te sitiens putealia pocula poscat
tu potius peteres uiuam tibi traderet undamrdquo (Iuvenc II 256-8)
- Primer registro Ciceroacuten
ldquopraeterea typos tibi mando quos in tectorio atrioli possim includere et putealia sigillata
duordquo (Epistulae ad Atticum I epist 10)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Amiano Marcelino Flavio Sosiacutepater
Juvenco Servio Gramaacutetico Sidonio Apolinar y Beda el Venerable49
- Origen pagano
48
Cf graacutefica 9 49
Cf anexos adjetivo putealis -e
~ XLI ~
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
RELIQUUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica reliqu- lt procedente de relinquo significa
ldquoque restardquo ldquorestanterdquo
- Significado en Juvenco restante
- Cita
ldquoAtque illic reliquos iussit residere ministrosrdquo (Iuvenc IV 481)
- Primer registro Marco Porcio Catoacuten
ldquoXXXI Oleas et reliqua semina cum seres quo modo serasrdquo (De agri cultura p 2)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
ROBOREUS-A-UM50
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica robor- lt procedente de robur (roble)
significa ldquofuerterdquo ldquodurordquo ldquofirmerdquo
- Significado en Juvenco soacutelido
- Cita
ldquoProxima roboreis iamiam radicibus instatrdquo (Iuvenc I 334)
- Primer registro Ovidio
ldquoTum quoque priscorum Virgo simulacra virorum
mittere roboreo scirpea ponte soletrdquo (Fasti V 621-2)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Cetio Faventino Flavio Vegecio Renato
Lactancio Paladio Tiberio Claudio Donato Euquerio de Lyon San Jeroacutenimo
Adamnano y San Isidoro de Sevilla51
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
SAPIENS-IS
50
Cf graacutefica 10 51
Cf anexos adjetivo roboreus -a -um
~ XLII ~
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (una terminacioacuten) perteneciente al
grupo de los adjetivos simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica sapi- lt procedente
de sapio (saber conocer) significa ldquosabiordquo ldquoconocedorrdquo
- Significado en Juvenco sabio juicioso conocedor
- Citas
ldquoQuis dubitet sapiens Domini sub pectore multis
cedere pinnatis hominem pro milibus unumrdquo (Iuvenc II 493-4)
ldquoSed sapiens pars illa sibi quo lumina flammae
susciperet portare simul curabat oliuumrdquo (Iuvenc IV 202-3)
ldquoCelasti nunc quod sapientibus ista superbis
paruulaque infantum uis haec conprendere cordardquo(Iuvenc II 550-1)
- Primer registro Nevio
ldquoRex Veiens regem salutat Vibe Albanum Amulium
comiter senem sapientemrdquo (Praetextarum fragmenta)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos A veces aparece con un uso sustantivado en Juvenco
SERVUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica serv- significa ldquosiervordquo
- Significado en Juvenco siervo esclavo
- Citas
ldquoIamque iter ingresso properantibus obuia seruis
nuntia fama uenit pueroque in luminis oras
limine de mortis subitam remeasse salutemrdquo (Iuvenc II 341-3)
ldquoDiscipulus numquam transcendat celsa magistri
culmina nec dominum temptet praecellere seruusrdquo (Iuvenc II 475-6)
ldquoDiscipulo satis est uires aequare magistri
vel domini similem uirtutem prendere seruordquo (Iuvenc II 477-8)
- Primer registro Nevio
ldquoTibi serui multi apud mensam astant ille ipse astat quando editrdquo (Comoediarum
fragmenta)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos Juvenco adopta un uso sustantivado para este adjetivo en la mayoriacutea
de ocasiones
~ XLIII ~
SOCIABILIS-E52
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (dos terminaciones) perteneciente al
grupo de los adjetivos simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica soci- lt procedente
de socio (asociar) significa ldquounidordquo ldquoasociadordquo
- Significado en Juvenco de unioacuten
- Cita
ldquoMoysea qui legum posuit praecepta iubere
si quis conubium properata morte relinquet
pignoribus mediis nondum de germine cretis
huius germano rursus sociabile uinclum
deberi generis pereat ne portio lapsirdquo (Iuvenc IV 15-9)
- Primer registro Tito Livio
ldquomeliora quoque exempla parte altera posui sociabilem consortionem inter binos
Lacedaemoniorum reges salutarem per multa saecula ipsis patriaequerdquo (Ab urbe
condita XL cap 8 par 12)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Casiodoro Venancio Fortunato Beda el
Venerable y Pablo Diaacutecono53
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
SPINOSUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica spinos- lt procedente de spina significa
ldquoespinosordquo ldquolleno de espinasrdquo
- Significado en Juvenco lleno de espinas cubierto de espinas
- Cita
ldquoAt spinosus ager curarum mole grauatis
respondet pressant quos pondera diuitiarumrdquo (Iuvenc II 786-7)
- Primer registro Varroacuten
ldquonisi tamen illud unum quaedam scripta habere magistros pecoris quibus remediis
utantur ad morbos quosdam earum ac uulneratum corpus quod usu uenit iis saepe
quod inter se cornibus pugnant atque in spinosis locis pascunturrdquo (Res rusticae II
cap 3 par 8)
52
Cf graacutefica 11 53
Cf anexos adjetivo sociabilis -e
~ XLIV ~
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
SPONTANEUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica spontane- significa ldquoespontaacuteneordquo
- Significado en Juvenco espontaacuteneo
- Cita
ldquoNon ego palpantum uerbis et honore mouebor
nec me quod dominum praeblanda adolatio dicet
praemia caelestis capient spontanea sedisrdquo (Iuvenc I 701-3)
- Primer registro Flavio Josefo
ldquosperasse finem malorum ut sibi exire liceret exilio si diem clauderet sed accessisse
ad seruitutis miseriam Archelaum spontaneum successorem qui et Herodem referret
et noua adderetrdquo (Historiae libri V II par 1)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
STOLIDUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica stolid- lt procedente del lexema stultus -a
-um significa ldquotontordquo ldquoestuacutepidordquo ldquoneciordquo
- Significado en Juvenco insensato
- Citas
ldquoAltera praestupido pars est stolidissima corderdquo (Iuvenc IV 199)
ldquoTum stolidae rogitant olei sibi cedere partem
prudentes se cum quod tunc gestare uidebantrdquo (Iuvenc IV 212-3)
- Primer registro Plauto
ldquoAn foris censebas nobis publicitus praeberier
Quid me aspectas stoliderdquo (Amphitruo 1027)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
~ XLV ~
STUPIDUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica stupid- significa ldquoasombradordquo ldquoaturdidordquo
- Significado en Juvenco asombrado fascinado
- Citas
ldquoIamque hominis stupidum decusso daemone pectus
insperata suae ueneratur dona salutisrdquo (Iuvenc II 65-6)
ldquoTalibus attoniti comites stupidique silebantrdquo (Iuvenc III 527)
ldquoSed Christus stupidis adsistens talia faturrdquo (Iuvenc III 622)
- Primer registro Plauto
ldquoquid tu quae patrem
tuom uocas me atque oscularis quid stas stupidardquo (Epidicus 582-3)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
VERIDICUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica verid- lt veritas significa ldquoverdadrdquo
- Significado en Juvenco veriacutedico
- Citas
ldquoFemina ueridicis loqueris de coniuge uerbisrdquo (Iuvenc II 275)
ldquoSed talia Christus
veridicis aperit conuincens pectora uerbisrdquo (Iuvenc II 609-610)
ldquoCertum est ueridicum te nunc uenisse magistrum
nec quemquam metuens Domini uestigia seruasrdquo (Iuvenc IV 3-4)
- Primer registro Ciceroacuten
ldquoSaepe etiam et in proeliis Fauni auditi et in rebus turbidis veridicae voces ex occulto
missae esse dicunturrdquo (De divinatione I par 101)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
~ XLVI ~
VINDEX-IS
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (una terminacioacuten) perteneciente al
grupo de los adjetivos simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica vindi- procede de
una formacioacuten a partir de dos lexemas vis (fuerza) y dico (decir afirmar)
- Significado en Juvenco vengador responsable
- Citas
ldquoHumano si quis macularit sanguine palmas
ille reus ferro persoluet uindice poenasrdquo (Iuvenc I 497-8)
ldquoNam quicumque ferox confidet uindice ferrordquo (Iuvenc IV 526)
- Primer registro Plauto
ldquoAtque honori posterorum tuorum ut uindex fieresrdquo (Trinummus v 644)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
VULGARIS-E
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (dos terminaciones) perteneciente al
grupo de los adjetivos simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica vulgar- significa ldquodel
pueblordquo
- Significado en Juvenco del pueblo del vulgo
- Cita
ldquoNunc meminisse decet quoniam planus ille solebat
vulgari semper iactans promittere plebirdquo (Iuvenc IV 732-3)
- Primer registro Turpilio
ldquoNon est mediocris res neque est uulgaria
Fallacia haecrdquo (Comoediarum palliatarum fragmenta)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
Compuestos
FLAMMICOMANS-IS
~ XLVII ~
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (una terminacioacuten) perteneciente al
grupo de los adjetivos compuestos - neutrales formado a partir de los lexemas
flamma (llama fuego) y comma (cabello) Este adjetivo estaacute formado sobre la
base de los adjetivos de una sola terminacioacuten declinado por la tercera en -nt
anaacutelogos a los participios de presente (amans amantis) pero existe un adjetivo
equivalente de primera clase declinado por la segunda (masculino y neutro) y
por la primera (femenino) declinacioacuten flammicomus -a -um sin embargo
Juvenco no hace uso de este uacuteltimo
- Significado en Juvenco de cabellera de fuego de iacutegnea cabellera
- Cita
ldquoOccurrere illae uotis sponsalibus omnes
ornatu adcinctae taedarum flammicomantumrdquo (Iuvenc IV 200-1)
- Primer registro Juvenco
- Pervivencia despueacutes de Juvenco no se registran usos anteriores ni posteriores
de este adjetivo salvo en Prudencio54
- Origen creado por un autor cristiano pero sin connotacioacuten cristiana
- Uso principal Juvenco autor cristiano crea este adjetivo para usarlo una sola
vez en su obra despueacutes de eacutel no vuelve a aparecer este adjetivo No posee
ninguna carga de sentido cristiano pues estaacute atribuido a las ldquoantorchasrdquo Como
vemos en la cita el uacutenico registro de este adjetivo en toda la Historia de la
literatura latina se muestra en genitivo Flammicomantum cuenta con una
considerable extensioacuten foacutenica y estaacute situado al final del hexaacutemetro A diferencia
del adjetivo flammicomans -is su variante flammicomus -a -um ha tenido algo
maacutes de productividad aunque muy escasa pues tan solo es usado por
Dionisio Periegeta (Descriptio orbis terrae) Prudencio (Psychomachia) y Beda
el Venerable (Vita Cuthberti metrica)
FLAMMIPES-IS
- Formacioacuten adjetivo de tercera clase (una terminacioacuten) perteneciente al grupo
de los adjetivos compuestos - neutrales formado a partir de los lexemas
flamma (llama fuego) y pes (pie)
- Significado en Juvenco raacutepido como la llama
- Cita
ldquoSi uultis uolucris penetralia noscere saecli
corpus Iohannis felix habitabile sumpsit
Helias quondam quem turbine missa corusco
flammipedum rapuit simulatio quadriiugorumrdquo (Iuvenc II 543-6)
- Primer registro Juvenco
- Pervivencia despueacutes de Juvenco no hay pervivencia de este adjetivo entre el
s IV y el s VIII
- Origen creado por un autor cristiano pero sin connotacioacuten cristiana aunque el
otro autor que hace uso de flammipes -is es tambieacuten cristiano
54
Cf Coacutedices deteriores
~ XLVIII ~
- Uso principal Juvenco autor cristiano crea este adjetivo y lo usa una sola vez
en su obra en caso genitivo plural No hay maacutes registros de este adjetivo en
autores anteriores y posteriores a Juvenco salvo en otro autor cristiano del s
IX Erico de Auxerre que lo emplea exactamente en la misma forma que
Juvenco genitivo plural calificando a equorum Por tanto podemos deducir que
este autor conocioacute perfectamente la obra de Juvenco y rescatoacute el adjetivo
manteniendo la misma morfologiacutea registrada en su fuente Hecho indicativo de
la importancia que Juvenco tuvo como poeta cristiano
FLAMMIVOMUS-A-UM55
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
compuestos - neutrales formado a partir de los lexemas flamma (llama) y vomo
(vomitar)
- Significado en Juvenco que vomita llamas
- Cita
ldquoTunc cum flammiuoma discendet nube coruscansrdquo (Iuvenc praef 23)
- Primer registro Juvenco
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Marciano Capela Arator Flavio Cresconio
Coripo Venancio Fortunato Aldelmo y Beda el Venerable56
- Origen cristiano
- Uso principal este adjetivo nace en un contexto cristiano caracterizando la
nube que ldquovomita fuegordquo de la que bajaraacute Jesucristo en el Juicio Final
Flammivomus -a -um nace con Juvenco pero es empleado por algunos
autores cristianos de siglos posteriores a eacutel con la excepcioacuten de Marciano
Capela sobre el que la criacutetica no tiene opinioacuten unaacutenime de su caraacutecter cristiano
o pagano Vemos pues evidente la influencia de Juvenco en la poesiacutea
cristiana posterior
FRUGIFERENS-IS57
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (una terminacioacuten) perteneciente al
grupo de los adjetivos compuestos - neutrales formado a partir del lexema
fructu- (fruto) y fero (llevar producir)
- Significado en Juvenco frugiacutefero
- Cita
ldquoNunc tibi confiteor genitor cui gloria seruit
fulgentis caeli et terrarum frugiferentumrdquo (Iuvenc II 548-9)
- Primer registro Lucrecio
ldquoAeneadum genetrix hominum divom que voluptas
alma Venus caeli subter labentia signa
55
Cf graacutefica 12 56
Cf anexos adjetivo flammivomus -a -um 57
Cf graacutefica 13
~ XLIX ~
quae mare navigerum quae terras frugiferentis
concelebras per te quoniam genus omne animantum
concipitur visitque exortum lumina solisrdquo (De rerum natura I 1-5)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Nonio Marcelo58
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos Es llamativo que frugiferens -is uacutenicamente haya sido utilizado en la
Antiguumledad claacutesica por Lucrecio y en la literatura cristiana por Juvenco y
Nonio Marcelo Todos ellos vinculan este adjetivo al sustantivo terra -ae y lo
emplean una sola vez cada uno de ellos Por otra parte Nonio Marcelo es
contemporaacuteneo de Juvenco por lo que muy posiblemente conociera la obra de
este Por uacuteltimo cabe decir que el uacuteltimo registro de este adjetivo tiene lugar en
el latiacuten renacentista de la mano de Nicolaus Istvanffy unido tambieacuten a terra -
ae
ldquoAstraque sidereo circumlucentia caelo
cuius dextra potens et terras frugiferentesrdquo59
GLAUCICOMANS-IS60
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (una terminacioacuten) perteneciente al
grupo de los adjetivos compuestos - neutrales formado a partir de la raiacutez leacutexica
glauc- (verde claro) y el lexema coma (cabello)
- Significado en Juvenco de follaje glauco (verde claro o verdemar)
- Cita
ldquoProxima tum Solymis conscendit culmina montis
ordinibus lucent quae glaucicomantis oliuaerdquo (Iuvenc III 622-3)
- Primer registro Juvenco
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Aldelmo61
- Origen cristiano
- Uso principal el hermoso neologismo creado por Juvenco estaacute presente
tambieacuten en Aldelmo autor cristiano del s VII conocedor por tanto de la obra
juvenciana y en Opera Scholastica Hibernica Aetatis Patristicae obra anoacutenima
cristiana Asimismo podemos concluir que el uso del adjetivo es cristiano -
aunque semaacutenticamente no posea ninguna referencia religiosa- pues son
cristianos sus escritores Otro aspecto interesante es que tanto en uno como
en otro el adjetivo caracteriza al olivo siacutembolo pagano muy importante pues
es uno de los atributos de Atenea ldquola de ojos glaucosrdquo pero a su vez un
siacutembolo tambieacuten cristiano -no hay maacutes que observar la importancia que para
los cristianos tiene el Monte de los Olivos- Este puente que conecta lo pagano
y lo cristiano favorece a nuestro poeta ese acercamiento del texto cristiano a
los moldes y a la belleza de la poesiacutea eacutepica claacutesica
58
Cf anexos adjetivo frugiferens is 59
Nicolaus Istvanffy Carmina I 491-2 60
Cf graacutefica 14 61
Cf anexos adjetivo glaucicomans -is
~ L ~
IGNICOMUS-A-UM62
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
compuestos - neutrales formado a partir de los lexemas igni- (fuego) y coma
(cabellera)
- Significado en Juvenco de iacutegnea cabellera
- Citas
ldquoFuderat in terras roseum iubar ignicomus solrdquo (Iuvenc III 1)
ldquoAbscondet furuis rutilos umbris radios sol
amittet cursum lunaris gratia lucis
ignicomaeque ruent stellae caelumque relinquentrdquo (Iuvenc IV 149-151)
- Primer registro Marco Aurelio Olimpo Nemesiano
ldquoSed magis ignicomi candentia terga leonis
Cum quatit hoc canibus blandis inuiscerat aestusrdquo (Cynegetica 207-8)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Ausonio de Burdeos Dionisio Periegeta
Adamnano y Aldelmo
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos Es un adjetivo creado en la Latinidad tardiacutea por un autor pagano del
s III dC Es interesante el hecho de que ignicomus -a -um posea un mayor
nuacutemero de registros en el s IV con la excepcioacuten de Adamnano y Aldelmo (s
VII)
LARGIFLUUS-A-UM63
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
compuestos - neutrales formado a partir de las raiacuteces leacutexicas larg- (copioso
abundante) y flu- lt procedente del verbo fluo (fluir)
- Significado en Juvenco abundante
- Cita
ldquoSustulit ecce thronum saeuis fregitque superbos
largifluis humiles opibus ditauit egentesrdquo (Iuvenc I 101-2)
- Primer registro Lucrecio
ldquonam licet hinc mundi patefactum totius unum
largifluum fontem scatere atque erumpere lumenrdquo (De rerum natura V 597-8)
62
Cf graacutefica 15 63
Cf graacutefica 16
~ LI ~
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Zenoacuten de Verona Eutiques Edio Esteacutefano y
Pablo Diaacutecono64
- Origen pagano
- Uso principal aunque procede de un autor pagano es recuperado por autores
cristianos En la obra de Juvenco largifluus -a -um no recibe un sentido muy
diferente del que puede tener largus -a -um sin embargo es un adjetivo
dotado de gran belleza estiliacutestica por su composicioacuten con fluus -a -um (que
fluye) y muy apropiado para la composicioacuten poeacutetica Por tanto me decantariacutea a
pensar que su uso va maacutes allaacute del significado (ldquoabundanterdquo o ldquoque fluye en
abundanciardquo) este adjetivo encaja muy bien estiliacutesticamente en la obra poeacutetica
de Juvenco por su forma
LUCIFLUUS-A-UM65
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
compuestos - neutrales formado a partir de los lexemas lux (luz) y fluus (que
fluye)
- Significado en Juvenco luciacutefero que es de donde brota o fluye luz
- Citas
ldquoAst ubi lucifluum reddet sol tertius ortumrdquo (Iuvenc III 293)
ldquoRegnorum caeli celebratio peruolitabit
in cunctas terrae metas gens omnis habebit
testem lucifluo sancti sermone salutisrdquo (Iuvenc IV 117-9)
- Primer registro Juvenco
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Zenoacuten de Verona Venancio Fortunato
Aldelmo Etivaldo San Eugenio de Toledo San Isidoro de Sevilla Beda el
Venerable Bonifacio Eusebio de Wearmouth y Pablo Diaacutecono66
- Origen cristiano
- Uso principal este adjetivo es usado exclusivamente por autores cristianos Es
conveniente sentildealar que el creador de este adjetivo fue Juvenco que lo
registra su contemporaacuteneo Zenoacuten de Verona y que tras el lapso de un siglo se
prolonga su uso desde el s VI en adelante hacieacutendose cada vez maacutes
frecuente Observamos una vez maacutes la influencia que las palabras de
Juvenco ejercieron en autores cristianos posteriores
MAGNIFICUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
compuestos - neutrales formado a partir de las raiacuteces leacutexicas magn- (grande) y
fic- lt procedente de facio (hacer)
- Significado en Juvenco poderoso espleacutendido
- Citas
64
Cf anexos adjetivo largifluus -a -um 65
Cf graacutefica 17 66
Cf anexos adjetivo lucifluus -a -um
~ LII ~
ldquoAc tibi mox puerum casto sermone iubebit
magnificum gigni populis quem credere sanctum
Supremique Dei natum uocitare necesse estrdquo (Iuvenc I 70-2)
ldquoMagnificas laudes animus grates que rependit
inmensi Domino mundirdquo (Iuvenc I 96-7)
ldquoSed stabilis Petrus Tu Sancti filius inquit
Christus magnifico terras qui lumine conplesrdquo (Iuvenc III 271-2)
- Primer registro Plauto
ldquoExtemplo facio facetum me atque magnificum uirum
dico meltdgt esse atriensemrdquo (Asinaria 351-2)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos aunque el nuacutemero de registros de este adjetivo se dispara en eacutepoca
cristiana Este hecho refleja el uso maacutes generalizado de este adjetivo en la
lengua cotidiana
MULTIFLUUS-A-UM67
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
compuestos - neutrales formado a partir de las raiacuteces leacutexicas mult- (mucho) y
flu- lt procedente de fluo (fluir)
- Significado en Juvenco abundante
- Cita
ldquoMultifluisque diem uerbis ducendo fatigantrdquo (Iuvenc I 582)
- Primer registro Juvenco
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Arator68
- Origen cristiano
- Uso principal no hay registros de este adjetivo anteriores a Juvenco por lo que
podemos deducir que es este su creador Despueacutes de eacutel lo retoma un autor
cristiano en el que ya hemos visto claras influencias juvencianas Arator
Retoman este adjetivo algunos autores de la Edad Media como Erico de
Auxerre y Agnelo de Raacutevena -ambos del s IX- o incluso Alberto de Stade del
s XIII Este adjetivo llega hasta el Renacimiento de la mano de un autor del s
XV llamado Valentino Cibeleyo Otro signo del influjo que las innovaciones de
Juvenco ejercen sobre autores tan posteriores a eacutel en la literatura latina desde
la Cristiandad temprana hasta el Renacimiento
UNDISONUS-A-UM69
67
Cf graacutefica 18 68
Cf anexos adjetivo multifluus -a -um 69
Cf graacutefica 19
~ LIII ~
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
compuestos - neutrales formado a partir de los lexemas unda (ola) y sonus
(sonido)
- Significado en Juvenco resonante
- Cita
ldquoEn maris undisoni rupes quae prodit in altum
scandatur tibi summa Simon hamusque profundo
stamine saetarum conexus praecipiteturrdquo (Iuvenc III 390-2)
- Primer registro Propercio
ldquoergo ego nunc rudis Hadriaci uehar aequoris hospes
cogar et undisonos nunc prece adire deosrdquo (Elegiae III carmen 21 17-8)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Ausonio de Burdeos Blosio Emilio
Draconcio Etivaldo Beda el Venerable Eusebio de Wearmouth y Pablo
Diaacutecono70
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos Su formacioacuten tiene claramente un sentido estiliacutestico y embellecedor
por lo que su uso no ha sido muy frecuente y se ha reservado sobre todo para
la composicioacuten poeacutetica
Derivados
ASTRIFER-A-UM71
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por sufijacioacuten - neutrales formado a partir del lexema astrum (astro)
y el sufijo fer- lt procedente de fero (el que porta o lleva algo)
- Significado en Juvenco celeste divino
- Citas
ldquoSed Christus cernens fallacia pectora fatur
conuexum quotiens claudit nox humida caelum
si ruber astrifero procedit uesper Olympo
dicitis Adueniet uentura luce serenumrdquo (Iuvenc III 223-6)
- Primer registro Lucano
ldquoqua niger astriferis conectitur axibus aer
quodque patet terras inter lunaeque meatusrdquo (Bellum Civile IX 5-6)
70
Cf anexos adjetivo undisonus -a -um 71
Cf graacutefica 20
~ LIV ~
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Hilario de Poitiers Servio Gramaacutetico Blosio
Emilio Draconcio Marciano Capela Boecio Prisciano Aldelmo Muirchuacute
Moccu Machtheni San Isidoro de Sevilla Beda el Venerable Pablo Diaacutecono y
Tatuino72
- Origen este adjetivo es de origen pagano pues el primer autor que lo registra
es Lucano en su obra Bellum Civile Despueacutes de eacutel astrifer-a-um es utilizado
tambieacuten por Marcial en sus Epigrammata incluso Servio Gramaacutetico escritor
pagano del s IV se sirvioacute de eacutel en la latinidad tardiacutea
- Uso principal el adjetivo tiene caraacutecter pagano aunque haya sido utilizado por
cristianos pues como vemos en el hexaacutemetro de Juvenco no estaacute atribuido a
Dios o alguacuten elemento cristiano sino al ldquoOlimpordquo que precisamente designa
una realidad pagana
CONSIMILIS-E
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (dos terminaciones) perteneciente al
grupo de los adjetivos derivados por prefijacioacuten - neutrales formado a partir de
del prefijo cum y el adjetivo similis-e (similar semejante)
- Significado en Juvenco semejante
- Citas
ldquoNam caeli regnum domini praediuitis aulae
consimile est nummi rationem qui sibi ponirdquo (Iuvenc III 437-8)
ldquoConsimile est isti Magno teneantur amorerdquo (Iuvenc IV 42)
ldquoEcce sed egressum primo sub limine cernens
altera consimili prodebat uoce ministrisrdquo (Iuvenc IV 574-5)
- Primer registro Plauto
ldquoLiber captiuos auis ferae consimilis estrdquo (Captivi 116)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
DISSONUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por prefijacioacuten - neutrales formado por el preverbio dis (diferente) y
el adjetivo sonus -a -um (sonoro)
- Significado en Juvenco discordante
- Cita
ldquoHic uidet indutum pollutae uestis amictu
laetitiis thalami fuerat cui dissona linguardquo (Iuvenc III 763-4)
- Primer registro Tito Livio
72
Cf anexos adjetivo astrifer -a -um
~ LV ~
ldquoclamor indicium primum fuit qua res inclinatura esset excitatior crebriorque ab hoste
sublatus ab Romanis dissonus inpar segnius semper iteratus [incerto clamore]
prodidit pavorem animorumrdquo (Ab urbe condita IV cap 37 par 9)
- Pervivencia del adjetivo en autores posteriores a Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal del adjetivo este adjetivo es usado indistintamente por escritores
cristianos y paganos En Juvenco que solo recurre a eacutel una vez no hay
muestras de un sentido especial
ELINGUIS-E73
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (dos terminaciones) perteneciente al
grupo de los adjetivos derivados por prefijacioacuten - neutrales formado por el
preverbio ex (apartado de) y la raiacutez leacutexica lingu- (lengua o ldquohablardquo)
- Significado en Juvenco mudo sin habla
- Cita
ldquoHaut mora conueniunt populi se cum que trahebant
pars captos oculis et crurum debile uulgus
elinguesque alios morbique uocabula millerdquo (Iuvenc III 197-9)
- Primer registro Pacuvio
ldquoObnoxium esse aut brutum aut elinguem putesrdquo (Tragoediarum fragmenta 176)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Arnobio el Viejo Ausonio de Burdeos Flavio
Sosiacutepater Lactancio Nonio Marcelo San Ambrosio de Milaacuten Tiberio Claudio
Donato Zenoacuten de Verona Aponio Blosio Emilio Draconcio Juan Casiano
Maacuteximo de Turiacuten Prudencio Ruricio de Limoges San Jeroacutenimo Viacutector de Vita
Boecio Enodio de Paviacutea Gregorio Magno San Gildas el Sabio Venancio
Fortunato y San Eugenio de Toledo74
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
FRUGIFER-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por sufijacioacuten - neutrales formado por la raiacutez leacutexica fruc- (fruto) y el
sufijo fer lt procedente de fero (llevar portar)
- Significado en Juvenco fructiacutefero
- Citas
ldquoQuattuor hinc menses laetae ad primordia messis
frugiferae aestati certe superesse putatisrdquo (Iuvenc II 311-2)
73
Cf graacutefica 21 74
Cf anexos adjetivo elinguis -e
~ LVI ~
- Primer registro Ennio
ldquoterrai frugiferairdquo (Annalium fragmenta 489)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos Hace referencia a una estacioacuten del antildeo (verano)
INMUTABILIS-E
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (dos terminaciones) perteneciente al
grupo de los adjetivos derivados por prefijacioacuten - neutrales formado a partir del
preverbio in (prefijo privativo) y la raiacutez leacutexica muta- (cambio)
- Significado en Juvenco inmutable
- Cita
ldquoQuo dominum lucis iussis suffigere saeuis
instans urgebat saecli inmutabilis ordordquo (Iuvenc IV 655-6)
- Primer registro Plauto
ldquoScio quid erres quia uestitum atque ornatum immutabilem75
Habet haec ---srdquo
(Epidicus 577)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
INDUBITATUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por prefijacioacuten - neutrales formado a partir del preverbio in (prefijo
privativo) y la raiacutez leacutexica dubita- (dudar)
- Significado en Juvenco indudable
- Cita
ldquoVocibus indubitata fides comitabitur istis
si uirtus certis firmet miracula signisrdquo (Iuvenc II 693-4)
- Primer registro Ciceroacuten
ldquoqualis eius uita fuerit etsi praeclare conscientia publica teneatur huic tamen
illustrandae seu patefaciendae testes indubitati uideri possunt hi qui sacrarium illud
libidinum colere atque obseruare consueueruntrdquo (Declamatio in L Sergium
Catilinam par 26)
75
Pero con la variante imm- immutabilem Con la variante inm- aparece por primera vez en Ciceroacuten
~ LVII ~
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
INLIBATUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por prefijacioacuten - neutrales formado a partir del preverbio in (prefijo
privativo) y la raiacutez leacutexica liba- lt procedente de libo (hacer sacrificios a los
dioses)
- Significado en Juvenco entero
- Cita
ldquoInlibata tibi mercedis portio saluae
redditur et pacti seruantur iura fidelisrdquo (Iuvenc III 578-9)
- Primer registro Ciceroacuten
ldquocum sciat duo illa rei publicae paene fata Gabinium et Pisonem alterum haurire
cotidie ex beatissimis atque opulentissimis Syriae gazis innumerabile pondus auri
bellum inferre quiescentibus ut eorum veteres inlibatasque divitias in profundissimum
libidinum suarum gurgitem profundatrdquo (Pro P Sestio oratio par 93)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
INLICITUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por prefijacioacuten - neutrales formado a partir del preverbio in (prefijo
privativo) y la raiacutez leacutexica lici- lt lec(g)- (ley)
- Significado en Juvenco iliacutecito prohibido
- Citas
ldquoEt propriam comitumque famem sedasse sed illos
inlicitum cuiquam fuerat contingere panes
sumere quos solus poterat de lege sacerdosrdquo (Iuvenc II 572-4)
ldquoArserat inlicito Herodes accensus amorerdquo (Iuvenc III 43)
ldquoQuod Deus ergo iubet proprio concrescere uerbo
inlicitum est hominum foedo secernere luxurdquo (Iuvenc III 471-2)
- Primer registro no podemos determinar queacute autor utilizoacute este adjetivo en
primer lugar ya que es usado por muchos autores contemporaacuteneos del s I
dC Julio Frontino Quintiliano Seacuteneca Estacio y Valerio Flaco
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
~ LVIII ~
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos Llama la atencioacuten que Juvenco utilice solamente una vez este
adjetivo como adyacente de un sustantivo (amore) mientras que en el resto de
ocasiones aparece en construccioacuten con el verbo copulativo sum concertando
en geacutenero neutro con el infinitivo (sujeto de la expresioacuten) ldquoser iliacutecito + infinitivordquo
esta es la construccioacuten maacutes frecuente para este adjetivo
INREVOCABILIS-E
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (dos terminaciones) perteneciente al
grupo de los adjetivos derivados por prefijacioacuten - neutrales formado a partir del
preverbio in (prefijo privativo) el prefijo re- (que indica ldquorepeticioacutenrdquo) y la raiacutez
leacutexica voca- lt procedente de voco (llamar invitar)
- Significado en Juvenco irrevocable
- Citas
ldquoNam statuit genitor rerum inreuocabile tempusrdquo (Iuvenc praef 4)
ldquoQuare promissis manet inreuocabile donumrdquo (Iuvenc I 39)
- Primer registro Lucrecio
ldquodenique Tyndaridem raptam belloque subactas
Troiiugenas gentis cum dicunt esse videndumst
ne forte haec per se cogant nos esse fateri
quando ea saecla hominum quorum haec eventa fuerunt
inrevocabilis abstulerit iam praeterita aetasrdquo (De rerum natura I 464-8)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
INREVOCATUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por prefijacioacuten - neutrales formado a partir del preverbio in (prefijo
privativo) re- (que indica ldquorepeticioacutenrdquo) y la raiacutez leacutexica voca- lt procedente de
voco (llamar invitar)
- Significado en Juvenco irrevocable incesante inexorable
- Cita
ldquoSpiritus at sanctus tantum cuicumque profana
verborum rabie uiolabitur inreuocatis
suppliciis nunc et semper torrebitur ignisrdquo (Iuvenc II 628-630)
- Primer registro Horacio
ldquocum loca iam recitata revolvimus irrevocati76rdquo (Epistulae epist I 223)
76
Con la variante irr- irrevocati
~ LIX ~
- Pervivencia despueacutes de Juvenco No hay registros de este adjetivo posteriores
a Juvenco se generaliza el uso de la forma variante inrevocabilis -e
- Origen pagano
- Uso principal pagano puesto que el uacutenico cristiano que lo usa es Juvenco
OCCIDUUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por prefijacioacuten - neutrales formado a partir de la preposicioacuten ob (por
por causa de) y la raiacutez leacutexica cid- lt procedente de caedo (caer)
- Significado en Juvenco occidental
- Cita
ldquoSicut enim fulgur caelum transcurrit apertum
et cerni facile est cunctis orientis ab oris
usque sub occiduum caeli uergentis in orbem
sic rapido aduentu clarebunt lumina Christirdquo (Iuvenc IV 145-8)
- Primer registro Ovidio
ldquopraeceps occiduas ille subibit aquasrdquo (Fasti I 314)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos Juvenco lo utiliza para designar un punto cardinal el oeste la parte
occidental de la Tierra
PERMINIMUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo en grado superlativo de primera clase perteneciente al
grupo de los adjetivos derivados - neutrales formado a partir del preverbio per
(prefijo intensivo) y la raiacutez leacutexica min- (pequentildeo)
- Significado en Juvenco extremadamente pequentildeo
- Cita
ldquoNam multos homines dignatio sancta uocauit
e quis perminimam dignum est secernere partemrdquo (Iuvenc III 582-3)
- Primer registro Juvenco
- Pervivencia despueacutes de Juvenco no hay registros de este adjetivo en autores
latinos posteriores a Juvenco de la primera etapa en la literatura cristiana Sin
embargo es recuperado posteriormente por Gutberto de Novigento en el s XII
y Guillermo Alverno en el s XIII
- Origen cristiano
- Uso principal no posee connotacioacuten cristiana pero los uacutenicos autores que lo
utilizan en la literatura latina son cristianos
PERPES-IS
~ LX ~
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (una terminacioacuten) perteneciente al
grupo de los adjetivos derivados por prefijacioacuten - neutrales formado a partir del
preverbio per y la raiacutez leacutexica pet- lt procedente del verbo peto (tratar de
alcanzar dirigirse encaminarse)
- Significado en Juvenco eterno
- Citas
ldquoQui uos suscipiet me suscepisse benignis
obsequiis idem me pro genitore supremo
suscepisse sibi gaudebit perpete uitardquo (Iuvenc II 506-8)
ldquoIlle dehinc Istaec semper mihi perpete cura
obseruata reor sed ne quid forte relictum
desit praesenti liceat me uoce monerirdquo (Iuvenc III 510-2)
- Primer registro Plauto
ldquoIbi cenaui atque ibi quieui in naui noctem perpetem
Neque meum pedem huc intuli etiam in aedis ut cum exercitu
Hinc profectus sum ad Teloboas hostis eosque ut uicimusrdquo (Amphitruo 732-4)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
PERTENUIS-E77
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (dos terminaciones) perteneciente al
grupo de los adjetivos derivados por prefijacioacuten - neutrales formado a partir del
preverbio per (prefijo intensivo) y la raiacutez leacutexica tenui- (leve tenue fino)
- Significado en Juvenco muy fino
- Cita
ldquoAst ubi pertenui uelantur puluere saxardquo (Iuvenc II 743)
- Primer registro Ciceroacuten
ldquoerat enim posita in angustiis atque in faucibus Graeciae sic ut terra claustra locorum
teneret et duo maria maxime navigationi diversa paene coniungeret
cum pertenui discrimine separenturrdquo (De lege agraria orationes II par 87)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Mario Victorino Nonio Marcelo Juan
Casiano Sulpicio Severo y Beda el Venerable78
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
77
Cf graacutefica 22 78
Cf anexos adjetivo pertenuis -e
~ LXI ~
PERVIGIL-IS
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (una terminacioacuten) perteneciente al
grupo de los adjetivos derivados por prefijacioacuten - neutrales formado a partir del
preverbio per (prefijo intensivo) y el lexema vigil (que vigila que vela)
- Significado en Juvenco que vigila que vela
- Cita
ldquoTunc ait ad Petrum Non est mihi ponere uirtus
unam peruigilem tantis sub casibus horamrdquo (Iuvenc IV 496-7)
- Primer registro Lucrecio
ldquousque adeo fugitant non iras Palladis acris
pervigili causa Graium ut cecinere poetae
sed natura loci opus efficit ipsa suapterdquo (De rerum natura VI 753-5)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
PRAECELER-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por prefijacioacuten - neutrales formados por el preverbio prae (prefijo
intensivo) y el lexema celer (raacutepido)
- Significado en Juvenco muy raacutepido
- Cita
ldquoSumpsit praeceleri cecidit sub acumine mortisrdquo (Iuvenc IV 22)
- Primer registro Plinio el Viejo
ldquopersequitur interfectorem unum que eum in quantolibet populi agmine notitia quadam
infestat perrumpit omnes difficultates permeat spatia nec nisi amnibus arcetur
aut praeceleri fugardquo (Naturalis historia VIII par 86)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco no hay registros de este adjetivo en autores
latinos posteriores a Juvenco
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo solo estaacute registrado en Plinio el Viejo Estacio y en
Juvenco Esto nos indica que a pesar del escasiacutesimo uso de este adjetivo
Juvenco es consciente de su existencia debido a su profundo conocimiento de
la literatura claacutesica
PRAEFULGIDUS-A-UM79
79
Cf graacutefica 23
~ LXII ~
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por prefijacioacuten - neutrales formado a partir del preverbio prae (prefijo
intensivo) y la raiacutez leacutexica fulg- lt procedente del verbo fulgeo (brillar)
- Significado en Juvenco resplandeciente
- Cita
ldquoTalia dum loquitur caelo praefulgida nubes
circumiecta oculis uestibat lumine montemrdquo (Iuvenc III 330-1)
- Primer registro San Rufino de Asiacutes
ldquoOrigenes e contrario cum esset paganus et gentilibus id est Graecorum studiis
eruditus ad ritum religionis barbarum declinavit quo se conferens omne illud
praeclarum ingenium filosoficis litteris expolitum vitiavit atque corrupit dum vitam
quidem tamquam Christianus et impius agit doctrinae vero et eruditionis
Graecorum praefulgidum lumen ineptis et fabulosis narrationibus occupavitrdquo (Historia
ecclesiastica VI cap 19 par 7)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Eusebio de Emesa Fiacutermico Materno Enodio
de Paviacutea San Gildas el Sabio Etivaldo San Eugenio de Toledo Beda el
Venerable Bonifacio y San Lulo80
- Origen cristiano
- Uso principal este adjetivo no tiene presencia en la Antiguumledad claacutesica fue
creado por un autor cristiano81 y aparece registrado solamente en obras
cristianas
PRAEGRATUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por prefijacioacuten - neutrales formado a partir del preverbio prae (prefijo
intensivo) y la raiacutez leacutexica grat- (grato que agrada)
- Significado en Juvenco muy grato
- Cita
ldquoSunt etiam praegrata Deo ieiunia plebisrdquo (Iuvenc I 604)
- Primer registro Juvenco
- Pervivencia despueacutes de Juvenco no hay registros de este adjetivo en autores
latinos posteriores a Juvenco de eacutepoca cristiana Solo otro autor del s IX
Walafrido Estraboacuten lo utiliza
- Origen cristiano
- Uso principal este adjetivo no posee connotacioacuten cristiana
PRAELARGUS-A-UM82
80
Cf anexos adjetivo praefulgidus -a -um 81
No es una innovacioacuten juvenciana puesto que aparece por primera vez en el texto de Rufino de Asiacutes autor cristiano anterior a Juvenco 82
Cf graacutefica 24
~ LXIII ~
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por prefijacioacuten - neutrales a partir del preverbio prae (prefijo
intensivo) y la raiacutez leacutexica larg- (grande amplio)
- Significado en Juvenco muy abundante
- Cita
ldquoTunc seruis fatur Nunc festa iugalia cenae
praelargis opibus quaecumque instruximus illirdquo (Iuvenc III 752-3)
- Primer registro Persio
ldquoScribimus inclusi numeros ille hic pede liber
Grande aliquid quod pulmo animae praelargus anheletrdquo (Saturae sat I 13-4)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Claudiano Enodio de Paviacutea Flavio
Cresconio Coripo y San Eugenio de Toledo83
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
PRAEMITIS-E
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (dos terminaciones) perteneciente al
grupo de los adjetivos derivados por prefijacioacuten - neutrales formado a partir del
preverbio prae (prefijo intensivo) y la raiacutez leacutexica miti- (blando suave)
- Significado en Juvenco muy paciacutefico muy apacible
- Cita
ldquoEcce uenit placidus tibi rex quem terga sedentem
praemitis gestant asinae pullique sequentisrdquo (Iuvenc III 634-5)
- Primer registro Juvenco
- Pervivencia despueacutes de Juvenco no hay registros de este adjetivo en autores
de la primera etapa de la cristiandad posteriores a Juvenco Sin embargo a
partir del s IX se recupera este adjetivo
- Uso principal no posee connotacioacuten cristiana pero se observa la influencia de
la poesiacutea de Juvenco en autores muy posteriores a eacutel que recuperan
formaciones usadas por eacutel
PRAEPARVUS-A-UM84
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por prefijacioacuten - neutrales formado a partir del preverbio prae (prefijo
intensivo) y la raiacutez leacutexica parv- (pequentildeo)
- Significado en Juvenco muy pequentildeo
83
Cf anexos adjetivo praelargus -a -um 84
Cf graacutefica 25
~ LXIV ~
- Citas
ldquoHospitio amborum Bethleem sub moenibus urbis
angusti fuerant praeparua habitacula rurisrdquo (Iuvenc I 153-4)
ldquoHaut aliter simile est cordis si panditis aures
praeparui grano regnum caelesti sinapis
quod proprio insinuans disponit cultor agellordquo (Iuvenc II 812-4)
- Primer registro Juvenco
- Pervivencia despueacutes de Juvenco San Eugenio de Toledo y San Juliaacuten de
Toledo85
- Origen cristiano
- Uso principal es utilizado por autores cristianos Praeparvus -a -um es una
innovacioacuten adjetiva de Juvenco no hay huellas de este adjetivo anteriores a eacutel
Tras Juvenco este adjetivo fue recuperado por un par de autores cristianos del
s VII y en algunos autores de la Edad Media Vemos pues que la innovacioacuten
adjetiva de Juvenco no cayoacute en el olvido en la poesiacutea posterior
PRAEPULCHER-A-UM86
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por prefijacioacuten - neutrales formado a partir del preverbio prae (prefijo
intensivo) y la raiacutez leacutexica pulchr- (hermoso)
- Significado en Juvenco espleacutendido
- Citas
ldquoSed me si libeat sectari fortia uobis
prouenient hominum praepulchra indagine lucrardquo (Iuvenc I 426-7)
ldquoSex illic fuerant saxis praepulchra cauatis
vascula quae ternis aperirent ilia metretris
haec iubet e fontis gremio conplere ministrosrdquo (Iuvenc II 139-141)
- Primer registro Juvenco
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Aldelmo87 y autores de la Baja Edad Media
- Uso principal es utilizado por autores cristianos Praepulcher -a -um es una
innovacioacuten adjetiva de Juvenco no hay huellas de este adjetivo anteriores a eacutel
Tras Juvenco este adjetivo fue recuperado por Aldelmo en el s VII y algunos
autores de la Edad Media Vemos pues que la innovacioacuten adjetiva de Juvenco
no cayoacute en el olvido en la poesiacutea posterior
PRAESTUPIDUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por prefijacioacuten - neutrales formado a partir del preverbio prae (prefijo
intensivo) y de la raiacutez leacutexica stupid- (torpe)
- Significado en Juvenco muy torpe
85
Cf anexos adjetivo praeparvus -a -um 86
Cf graacutefica 26 87
Cf anexos adjetivo praepulcher -a -um
~ LXV ~
- Cita
ldquoConferri possunt caelestia regna puellis
bis quinis pars est quarum sapientior una
altera praestupido pars est stolidissima corderdquo (Iuvenc IV 197-9)
- Primer registro Juvenco
- Pervivencia despueacutes de Juvenco no hay registros de este adjetivo en autores
latinos posteriores a Juvenco
- Origen cristiano
- Uso principal no posee connotacioacuten cristiana pero el uacutenico autor que lo utiliza
en latiacuten es cristiano Podemos decir que este adjetivo es exclusivo de Juvenco
en la literatura latina puesto que no existen registros anteriores ni posteriores a
este
SUPERFLUUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por prefijacioacuten - neutrales formado a partir del preverbio super y la
raiacutez leacutexica flu- lt procedente de fluo que significa ldquofluirrdquo
- Significado en Juvenco sobrante
- Cita
ldquoQuod panes quinque plebis mihi milia quinque
inplerint dapibus cophinisque superflua tantis
fragmenta ad cumulum fuerint collecta ciborumrdquo (Iuvenc III 248-250)
- Primer registro Flavio Josefo
ldquoac ne quis uacuum fidei et superfluum putet nos suscepisse negotiumrdquo (Historiae
libri V prol par 3)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
VAECORS-IS
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (una terminacioacuten) perteneciente al
grupo de los adjetivos derivados por prefijacioacuten - neutrales formado por el
preverbio vae lt ve (conj disyuntiva con sentido privativo) y el lexema cors
(corazoacuten)
- Significado en Juvenco insensato
- Cita
ldquoHaec uulgi proceres uaecordis dicta sequunturrdquo (Iuvenc IV 674)
- Primer registro Livio Andronico
~ LXVI ~
ldquovecorde88
et malefica vacerrardquo (Odusia frag 36a)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos Aunque Juvenco utiliza la forma vaecors -is no obstante la forma
maacutes generalizada es vecors -is sin diptongacioacuten
88
Con la forma vecors -is
GRAacuteFICAS
~ LXVIII ~
GRAacuteFICA 1
S IV Juvenco 3 S VI Venancio Fortunato 7
S VII Aldelmo 15 San Eugenio de Toledo 2
S VIII Beda el Venerable 9 Pablo Diaacutecono 1
Bonifacio 11
GRAacuteFICA 2
S I Flavio Josefo 1
S III Eusebio de Cesarea 1 Nemesiano 1
S IV Amiano Marcelino 1 Macrobio 1 Juvenco 1
Paladio 1 Fiacutermico Materno 1 Nonio Marcelo 1 San
Ambrosio de Milaacuten 10 Quinto Aurelio 1
SV Juliaacuten de Eclea 1 Marciano Capela 1 Paulo Orosio
1 San Agustiacuten 2 Sidonio Apolinar 1
S VI Fulgencio 1 Casiodoro 4 San Avito de Viena 3
Venancio Fortunato 1
S VII Quirico de Barcelona 1
S VIII Beda el Venerable 4
0
10
20
30
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dCVII dC
VIII dC
Altithronus -a -um
0
10
20
II aC I aC I dC II dC III d C IV dC V dC VI dCVII dC
VIII dC
Ruralis -es
~ LXIX ~
GRAacuteFICA 3
SII Ireneo de Lyon 1
S IV Amiano Marcelino 1 Juvenco 1 Marciano Capela
1 San Ambrosio de Milaacuten 16
S V Paulino de Nola 1 San Agustiacuten 3 San Jeroacutenimo 1
S VII Aldelmo 1 Quirico de Barcelona 1 San Isidoro de
Sevilla 1
S VIII Beda el Venerable 17 Bonifacio y San Lulo 1
Pablo Diaacutecono 1
GRAacuteFICA 4
S IV Juvenco 1 Publilio Optaciano Porfirio 1
S VI Flavio Crescencio Corippo 1
0
05
1
15
2
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dC VII dCVIII dC
Praesolidus -a -um
0
5
10
15
20
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dCVII dC
VIII dC
Vivificus -a -um
~ LXX ~
GRAacuteFICA 5
S II a C Acio 1 Cecilio Estacio 1 Plauto 2
S I a C Ciceroacuten 1
S I Flavio Josefo 1
S II Apuleyo 1
S IV Diomedes 1 Juvenco 1 Nonio Marcelo 6
San Ambrosio 1
S V Juan Casiano 2 Marciano Capela 2 Paulino de
Nola 1 Prudencio 1 Ruricio de Limoges 2
S VI Prisciano 4
S VII Aldelmo 1 Focas 1
GRAacuteFICA 6
S II a C Plauto 1
S I a C Ciceroacuten 10 Higinio Astroacutenomo 1 Retoacuterica a
Herenio 4
S II Julio Severiano 1 Suetonio 1 Taacutecito 1
S IV Juvenco 1 San Ambrosio de Milaacuten 1
S VI Prisciano 1
0
5
10
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dCVII dC
VIII dC
Inlex -is
0
5
10
15
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dCVII dC
VIII dC
Perfidiosus -a -um
~ LXXI ~
GRAacuteFICA 7
S I a C Horacio 1 Tibulo 1 S I Novaciano 2 Papinio Estacio 3 Seacuteneca 2 Silio Itaacutelico 2 Valerio Maacuteximo 2 S II Aulo Gelio 2 Juvenal 1 Pompeyo Festo 1 Pomponio Porfirio 2 S III Censorino 1 S IV Agroecio 2 Arnobio el Viejo 5 Ausonio de Burdeos 7 Juvenco 4 Nonio Marcelo 2 Servio Gramaacutetico 4 S V Cipriano Galo 3 Marciano Capela 3 Prudencio 2 San Jeroacutenimo 4 S VI Arator 1 Enodio de Paviacutea 1 Julio Filagrio 1 S VII Aldelmo 43 Etivaldo 1 San Isidoro de Sevilla 4 S VIII Beda el Venerable 3 Eacutetico 1 Eusebio de Wearmouth 2 Pablo Diaacutecono 2
GRAacuteFICA 8
S II a C Plauto 1
S I a CCiceroacuten 1 Ovidio 1 Varroacuten 1
S I Manilio 2 Marcial 1 Papinio Estacio 1
Plinio el Viejo 3
S II Apuleyo 2
S IV Amiano Marcelino 1 Arnobio el Viejo 1 Juvenco 1
Nonio Marcelo 2 Servio Gramaacutetico 1 Zenoacuten de Verona 2
S V Blosio Emilio Draconcio 4 Pedro Crisoacutelogo 1
Prudencio 1
S VII San Eugenio de Toledo 2
S VIII Beda el Venerable 1
0
20
40
60
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dCVII dC
VIII dC
Furvus -a -um
0
2
4
6
8
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dCVII dC
VIII dC
Plumeus -a -um
~ LXXII ~
GRAacuteFICA 9
S I a C Ciceroacuten 2 Lucrecio 1 Ovidio 1
S I Junio Columela 4
S II Flavio Capro 1
S IV Amiano Marcelino 2 Flavio Sosiacutepater 2 Juvenco 1
Servio Gramaacutetico 1
S V Sidonio Apolinar 1
S VIII Beda el Venerable 1
GRAacuteFICA 10
S I a C Ovidio 1
S I Junio Columela 3 Petronio 1 Plinio el Viejo 2 Silio
Itaacutelico 1 Valerio Maacuteximo 1
S II Aulo Gelio 1 Higino Gromaacutetico el Viejo 1 Plinio el
Joven 1 Pomponio Porfirio 1
S III Quinto Sereno 1
S IV Cetio Faventino 1 Flavio Vegecio Renato 2
Juvenco 1 Lactancio 1 Paladio 1
Tiberio Claudio Donato 1
S V Euquerio de Lyon 1 San Jeroacutenimo 2
S VII Adamnano 3 San Isidoro de Sevilla 1
0
2
4
6
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dCVII dC
VIII dC
Putealis -e
0
2
4
6
8
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dCVII dC
VIII dC
Roboreus -a -um
~ LXXIII ~
GRAacuteFICA 11
S I a C Tito Livio 1
S I Plinio el Viejo 2 Seacuteneca 1
S IV Juvenco 1
S VI Casiodoro 2 Venancio Fortunato 1
S VIII Beda el Venerable 1 Pablo Diaacutecono 1
GRAacuteFICA 12
S IV Juvenco 1
S V Marciano Capela 1
S VI Arator 1 Flavio Cresconio Corippo 3 Venancio
Fortunato 1
S VII Aldelmo 6
S VIII Beda el Venerable 4
0
1
2
3
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dCVII dC
VIII dC
Sociabilis -e
0
2
4
6
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dCVII dC
VIII dC
Flammivomus -a -um
~ LXXIV ~
GRAacuteFICA 13
S I a C Lucrecio 1
S IV Juvenco 1 Nonio Marcelo 1
GRAacuteFICA 14
S IV Juvenco 1
S VII Aldelmo 1
0
05
1
15
2
II aC I aC I dC II dC III dC IV d C V dC VI dC VII dCVIII dC
Frugiferens -is
0
05
1
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dC VII dCVIII dC
Glaucicomans -is
~ LXXV ~
GRAacuteFICA 15
S III Nemesiano 1
S IV Ausonio de Burdeos 2 Dionisio Periegeta 1
Juvenco 2
S VII Adamnano 1 Aldelmo 1
GRAacuteFICA 16
S I a C Lucrecio 1
S IV Juvenco 1 Zenoacuten de Verona 1
S V Eutiques 1
S VIII Edio Esteacutefano 1 Pablo Diaacutecono 1
0
2
4
6
8
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dCVII dC
VIII dC
Ignicomus-a -um
0
05
1
15
2
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dC VII dCVIII dC
Largifluus -a -um
~ LXXVI ~
GRAacuteFICA 17
S IV Juvenco 2 Zenoacuten de Verona 1
S VI Venancio Fortunato 1
S VII Aldelmo 5 Etivaldo 1 San Eugenio de Toledo 2
San Isidoro de Sevilla 2
S VIII Beda el Venerable 6 Bonifacio 6 Eusebio de
Wearmouth 1 Pablo Diaacutecono 1
GRAacuteFICA 18
S IV Juvenco 1
S VI Arator 1
0
5
10
15
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dCVII dC
VIII dC
Lucifluus -a -um
0
05
1
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dC VII dCVIII dC
Multifluus -a -um
~ LXXVII ~
GRAacuteFICA 19
S I a C Propercio 1
S I Papinio Estacio 2 Valerio Flaco 2
S IV Ausonio de Burdeos 2 Juvenco 1
S V Blosio Emilio Draconcio 2
S VII Etivaldo 1
S VIII Beda el Venerable 2 Eusebio de Wearmouth 1
Pablo Diaacutecono 1
GRAacuteFICA 20
S I Lucano 1 Marcial 2 Papinio Estacio 3
Valerio Flaco 1
S IV Hilario de Poitiers 1 Juvenco 1 Servio Gramaacutetico 2
S V Blossio Emilio Draconcio 2 Marciano Capela 1
S VI Boecio 1 Prisciano 1
S VII Aldelmo 12 Muirchuacute Moccu Machtheni 1 San
Isidoro de Sevilla 1
S VIII Beda el Venerable 2 Pablo Diaacutecono 1 Tatuino 1
0
1
2
3
4
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dCVII dC
VIII dC
Undisonus -a -um
0
5
10
15
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dCVII dC
VIII dC
Astrifer -a -um
~ LXXVIII ~
GRAacuteFICA 21
S II a C Pacuvio 1
S I a C Ciceroacuten 1 Tito Livio 1
S I Cornelio Celso 1 Valerio Maacuteximo 1
S II Apuleyo 3 Aulo Gelio 1 Plinio el Joven 1 Pomponio
Porfirio 1 Suetonio 1 Taacutecito 1
S III Tertuliano 1
S IV Arnobio el Viejo 2 Ausonio de Burdeos 4 Flavio
Sosiacutepater 2 Juvenco 1 Lactancio 2 Nonio Marcelo 1
San Ambrosio de Milaacuten 1 Tiberio Claudio Donato 1
Zenoacuten de Verona 1
S V Aponio 1 Blosio Emilio Draconcio 3
Juan Casiano 2 Maacuteximo de Turiacuten 1 Prudencio 4 Ruricio
de Limoges 5 San Jeroacutenimo 5 Victor de Vita 2
S VI Boecio 1 Enodio de Paviacutea 3 Gregorio Magno 1
San Gildas el Sabio 1 Venancio Fortunato 1
S VII San Eugenio de Toledo 1
GRAacuteFICA 22
S I a C Ciceroacuten 6
S I Plinio el Viejo 1
S III Eusebio de Cesarea 1
S IV Juvenco 1 Mario Victorino 1 Nonio Marcelo 2
S V Juan Casiano 1 Sulpicio Severo 1
S VIII Beda el Venerable 2
0
10
20
30
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dCVII dC
VIII dC
Elinguis -e
0
2
4
6
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dCVII dC
VIII dC
Pertenuis -e
~ LXXIX ~
GRAacuteFICA 23
S III Eusebio de Cesarea 1 San Rufino de Asiacutes 1
S IV Eusebio de Emesa 1 Fiacutermico Materno 2 Juvenco 3
S V Enodio de Paviacutea 2 San Gildas el Sabio 2
S VII Etivaldo 1 San Eugenio de Toledo 1
S VIII Beda el Venerable 5 Bonifacio y San Lulo 1
GRAacuteFICA 24
S I a C Persio 1
S IV Claudiano 2 Juvenco 1
S VI Enodio de Paviacutea 2 Flavio Cresconio Coripo 2
S VII San Eugenio de Toledo 2
0
2
4
6
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dCVII dC
VIII dC
Praefulgidus -a -um
0
1
2
3
4
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dCVII dC
VIII dC
Praelargus -a -um
~ LXXX ~
GRAacuteFICA 25
S IV Juvenco 2
S VII San Eugenio de Toledo 2 San Juliaacuten de Toledo 4
GRAacuteFICA 26
S IV Juvenco 2
S VII Aldelmo 1
0
05
1
15
2
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dC VII dCVIII dC
Praepulcher -a -um
0
2
4
6
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dCVII dC
VIII dC
Praeparvus -a -um
~ LXXXI ~
7 Conclusiones
Una vez realizado este exhaustivo anaacutelisis de los adjetivos -no empleados por
Virgilio- que Juvenco usa en su obra hemos introducido en una serie de graacuteficas los
datos obtenidos solamente de aquellos que no han alcanzado un uso totalmente
generalizado en la latinidad con el fin de examinar la trayectoria de esos adjetivos a lo
largo de la literatura latina desde eacutepoca arcaica hasta la ldquoEdad de los Padres
cristianosrdquo sin extender el estudio maacutes allaacute del siglo VIII Dichas graacuteficas muestran dos
coordenadas por un lado el nuacutemero de usos en vertical por otro los siglos en
horizontal Esta uacuteltima coordenada comprende desde el s II a C hasta el s VIII d C
A la derecha de cada graacutefica se muestran los autores que registran el adjetivo
agrupados por siglos y ordenados alfabeacuteticamente El nuacutemero especificado junto a
cada autor corresponde a las veces que ha utilizado el adjetivo
Como hemos podido observar en el estudio de los adjetivos la mayoriacutea de los
propiamente juvencianos tienen caraacutecter ldquoneutralrdquo Aquellos que Juvenco emplea
cargados de sentido ldquopositivordquo o ldquonegativordquo son los utilizados por el maestro de la
poesiacutea eacutepica Virgilio
Nuestro objeto de intereacutes es en primer lugar conocer aquellos adjetivos que
supongan una innovacioacuten latina en manos de Juvenco ya sea por influjo de
formaciones leacutexicas griegas ya sea como innovaciones propias de nuestro poeta En
este sentido hemos observado que Juvenco cuenta con un interesante repertorio de
adjetivos no registrados anteriormente en la lengua latina por ejemplo altithronus -a -
um teacutermino que seguacuten nos demuestra el Thesaurus Linguae Latinae muy
probablemente proceda del adjetivo griego ὑπέρθρονος -η -ον (que ocupa una silla o
trono maacutes elevado) y que nuestro poeta haya podido calcar para su innovacioacuten
adjetiva latina
En segundo lugar hemos rastreado su pervivencia despueacutes de Juvenco en
autores tanto cristianos como paganos a lo largo de los siglos
En general podemos determinar que Juvenco cosecha de fuentes eacutepicas
como Virgilio la mayoriacutea de adjetivos utilizados en su Evangeliorum libri quattuor pero
existe una minoriacutea no presente en la fuente virgiliana que nuestro poeta decide
plasmar en su texto Esta minoriacutea pertenece en gran medida a formaciones por
composicioacuten o derivacioacuten de adjetivos claacutesicos presentes en otros escritores paganos
o que Juvenco innova en la lengua latina -praesolidus -a -um flammivomus -a -um
glaucicomans is- en especial esta uacuteltima formacioacuten recogida directamente del
aacutembito pagano de la poesiacutea eacutepica favorece que nuestro poeta conjugue en la medida
de lo posible la forma de expresioacuten propia de la eacutepica con el riacutegido contenido temaacutetico
del cristianismo Estas formaciones especiales dotan de cromatismo y belleza poeacutetica
al insiacutepido y sobrio tema evangeacutelico de los apoacutestoles
El hecho de que no aparezca en la obra del mantuano una parte de adjetivos
juvencianos a pesar de ser utilizados por autores latinos de cualquier eacutepoca se puede
~ LXXXII ~
deber a que Virgilio utilizase otro tipo equivalente de adjetivos por razones meacutetricas o
bien porque la temaacutetica de su obra no los necesitase
Como podemos observar en las graacuteficas los adjetivos praepulcher -a -um
multifluus -a -um y praeparvus -a -um tienen un intereacutes especial porque no existe
registro de ellos anterior al s IV y en este siglo solo aparecen en Juvenco lo que nos
indica que Juvenco no los ha extraiacutedo de otra fuente latina conocida y seriacutean por
tanto innovaciones adjetivas impulsadas por eacutel en la literatura latina posclaacutesica ya
que autores posteriores tambieacuten las registran en sus obras Aldelmo (ldquopraepulchrisrdquo)
Arator (ldquomultifluordquo) San Eugenio de Toledo (ldquopraeparvirdquo) y San Juliaacuten de Toledo
(ldquopraeparvardquo) Estos resultados nos demuestran que la composicioacuten de Juvenco tuvo
cierto influjo leacutexico en poetas cristianos de siglos posteriores
La mayoriacutea de las innovaciones latinas de Juvenco no tienen caraacutecter cristiano
le sirven para adornar y dotar al texto de estilo poeacutetico (eacutepico) sin embargo hay
innovaciones latinas de adjetivos que siacute estaacuten dotadas de sentido cristiano altithronus
-a -um
Otros adjetivos como praefulgidus -a -um ignicomus -a -um o lucifluus -a -
um son interesantes porque se registran en el mismo siglo IV o poco antes y a partir
de entonces se extiende su uso entre los autores latinos cristianos
En definitiva Juvenco no es un simple trasladador de material virgiliano a una
obra cristiana Eacutel no espera alcanzar la gloria ldquocopiandordquo ceacutelebres composiciones de
autores paganos anteriores eacutel espera ganar su entrada al Reino de los Cielos
ensalzando la vida de Jesucristo en una obra bella conformada a traveacutes de los
procedimientos empleados por los grandes vates de la Antiguumledad claacutesica pero con la
diferencia de ser el Hijo de Dios el centro de su poesiacutea la cual no altera el caraacutecter
sagrado de los textos Evangeacutelicos ni su veracidad como siacute lo hicieran los ldquoadornos
superfluosrdquo propios de los autores paganos Juvenco es sin duda un gran poeta que
pone por igual al servicio de Dios tanto la ars poeacutetica virgiliana como la propia
Anexos
Citas de autores
~ LXXXIV ~
ALTITHRONUS-A-UM
Venancio Fortunato
ldquoEmicat altithroni cultu venerabile templum egregium meritis nobilis arcis apexrdquo
(Carmina X VI 1)
Aldelmo
ldquoCum pater altithronus Gabrihel misisset ab astrisrdquo
(Carmina Eclesiaacutestica II 17)
San Eugenio de Toledo
ldquoIudicis altithroni iam tristis cerno tribunal
cuius ad intuitum cuncta creata tremuntrdquo
(Libellus carminum XIV 53-4)
Beda el Venerable
ldquoLaudate altithronum pueri laudate tonantem
sit magnum domini benedictum in saecula nomenrdquo
(Carmen de Psalmo CXII 1-2)
Bonifacio
ldquoIpsius altithroni ductrix et nuntia dicorrdquo
(Carmina I 39)
Pablo Diaacutecono
ldquoCultibus altithroni quantas fundaverit aedesrdquo (Carmina VII 17)
RURALIS-E
Amiano Marcelino
ldquoRemigius quem populanti prouincias rettulimus comiti fauisse Romano postquam Leo
in eius locum magister esse coepit officiorum a muneribus rei publicae iam quiescens
negotiis se ruralibus dedit prope Mogontiacum in genitalibus locisrdquo
(Rerum gestarum libri qui supersunt l XXX II 10)
Julio Fiacutermico Materno
ldquoQuicumque in ortu Spicae natus fuerit erit ruralibus officiis semper applicatus et ad
agrorum cultum patientia laboris addictus ltetgt qui novis seminibus per annos singulos
novitatem frugibus pariatrdquo
(Matheseos libri VIII v II 11)
Macrobio
ldquoDicturum ne me putatis ea quae vulgo nota sunt quod Theocritum sibi fecerit
pastoralis operis auctorem ruralis Hesiodum et quod in ipsis Georgicis tempestatis
serenitatisque signa de Arati Phaenomenis traxeritrdquo
(Saturnalia l V 2)
~ LXXXV ~
Nonio Marcelo
ldquoSerenus Ruralibus ad mercatum eo vilicerdquo
(De compendiosa doctrina III p 212)
Paladio
ldquoContra aculeata uel uenenata animalia expediet rusticanis uites habere theriacas de
quibus instituendis inter praecepta ruralia disputauirdquo
(De veterinaria medicina liber 1)
San Ambrosio de Milaacuten
ldquoaccidentia quoque sunt negotiationes et mercaturae uel agriculturae conpetentia
quaestus laborum operumque ruraliumrdquo
(De Abraham l II 10)
Quinto Aurelio
ldquonam me in silvis Laurentibus continatus est rurali inhaerentem quietirdquo
(Epistulae IV 44)
Juliaacuten de Eclea
ldquoAd similitudinem laboriosorum ruralis quibus saepe respondet ubertas et hos ait
mercedem studiorum protinus recepturosrdquo
(Tractatus prophetarum Osse Iohel et Amos l II 5)
Marciano Capela
ldquoac prius vocabuli mei promenda ratio ne indecenter squalentior peragratrix
caelicolarum auratam curiam et interstinctum cylindris gemmantibus
pavimentum rurali respersura pulvere credar intrasserdquo
(De nuptiis Philologiae et Mercurii l VI 588)
Paulo Orosio
ldquoMultitudo hostium ex hoc colligi potuit quia cum in obsidione castrorum uallum
circumdandum esse a captiuis Romanis docerentur et instrumenta ruralia non
haberentrdquo
(Historiarum adversum paganos libri VII v II VI 10)
San Agustiacuten
ldquouide sane quemadmodum rurales et theatrales dicas cyprianum et ambrosium et tot
eruditos in regno dei scribas socios eorumrdquo
(Contra Iulianum opus imperfectum l II)
Sidonio Apolinar
ldquoquousque tandem ruralium operum negotiosus urbana fastidisrdquo
(Epistularum libri IX l VIII 8)
Fulgencio Gramaacutetico
ldquoMe interim discedentem a te domine dum quasi urbanis extorrem negotiis ruralis otii
torpor adstringeretrdquo
(Mitologiarium libri tres I)
~ LXXXVI ~
Casiodoro
ldquohoc quia modo non habet muros civitatem credis ruralem villam iudicare possis
urbanam et inter utrumque posita copiosa noscitur laude ditatardquo
(Variarum libri XII 15)
San Avito de Viena
ldquoquamvis multum horreis sollertia ruralis apponetrdquo
(Ex homiliarum libro Hom XVIIII)
Venancio Fortunato
ldquoSed inter haec una spe praesumptionis videor animari eo quod aliquatenus post
regales delicias esca desideretur ruralis et saepe rusticus offerat quod animum potentis
oblectatrdquo
(Carmina l X III)
Quirico de Barcelona
ldquoQuod etsi ruralis intelligentia non ita nitidum aut saporum formare valuit charitas
tamen quae me invitavit ut suggererem vobis inspiret ut quae suggesta sunt placide
suscipere digneminirdquo
(Epistulae II ad Ildefonsum Toletanum I)
Beda el Venerable
ldquoDiuina autem ut septima die sabbatum agi septimo anno a rurali opere uacari
quinquagesimum annum iubileum uocari dominus in lege praecepitrdquo
(De temporum ratione liber 2)
VIVIFICUS-A-UM
Amiano Marcelino
ldquoelementorum omnium spiritus utpote perennium corporum praesentiendi motu semper
et ubique uigens ex his quae per disciplinas uarias affectamus participat nobis cum
munera diuinandi et substantiales potestates ritu diuerso placatae uelut ex perpetuis
fontium uenis uaticina mortalitati suppeditant uerba quibus numen praeesse dicitur
Themidis quam ex eo quod fixa fatali lege decreta praescire facit in posterum quae
tethimena sermo Graecus appellat ita cognominatam in cubili solioque Iouis
uigoris uiuifici theologi ueteres collocaruntrdquo
(Rerum gestarum libri qui supersunt XXI 1)
Marciano Capela
ldquoillic sidus erat temperamenti vivifici ac salubris effulgentia blandis que vibrata
candoribusrdquo
(De nuptiis Philologiae et Mercurii II par 196)
San Ambrosio de Milaacuten
ldquosuscipe tuos quasi uia confirma quasi ueritas uiuifica quasi uitardquo
(De bono mortis cap 12 par 55)
~ LXXXVII ~
Paulino de Nola
ldquouiuificum spirant animae uictricis odorem
quo medicina potens datur exorantibus aegrisrdquo
(Carmina XVIII 188-9)
San Agustiacuten
ldquoest alia uis non solum qua uiuifico sed etiam qua sensifico carnem meam quam mihi
fabricauit dominus iubens oculo ut non audiat et auri ut non uideat sed illi per quem
uideam huic per quam audiam et propria singillatim ceteris sensibus sedibus suis et
officiis suis quae diuersa per eos ago unus ego animusrdquo
(Confessionum libri tredecim X cap 7)
San Jeroacutenimo
ldquoa quattuor uentis caeli ueni spiritus et mortua ossa uiuifica ut quae iacebant in terrae
puluere spirante domino suscitenturrdquo
(Commentarii in Isaiam IV praef)
Aldelmo
ldquoD Da regulas verborum M Sanctifico aedifico vivifico clarifico glorifico magnifico
mellifico mirifico laetifico testificor ludificorrdquo
(De metris et enigmatibus ac pedum regulis p 185)
Quirico de Barcelona
ldquoquod ita vobis inspirationis suae flatu vivifico in arcano pectoris insufflaveritrdquo
(Epistulae II ad Ildefonsum Toletanum I par 1)
San Isidoro de Sevilla
ldquoPori corporis Graeco nomine appellantur qui Latine proprie spiramenta dicuntur eo
quod per eos uiuificus spiritus exterius ministreturrdquo
(Etymologiarum libri XX XI cap 1 par 80)
Beda el Venerable
ldquoEx quo uiuificus fulgor ubique fluitrdquo
(Historia ecclesiastica gentis Anglorum V cap 7 par 2)
Bonifacio y San Lulo
ldquoDe immolaticiis autem escis consuluisti si a fidelibus superductum
fuerit vivificae crucis signum edi liceret an nonrdquo
(Epistolae XXVI)
Pablo Diaacutecono
ldquoEx quo vivificus fulgor ubique fluitrdquo
(Historia Langobardorum VI cap 15)
~ LXXXVIII ~
PRAESOLIDUS-A-UM
Flavio Cresconio Coripo
ldquoillic volventum vestigia nulla rotarum
aerea nec solitos labens dedit orbita sulcos
nec fragilis potuit crystalli forma noceri
praesolido stringente gelurdquo
(In laudem Iustini l III289-292)
INLEX-IS
Diomedes Gramaacutetico
ldquoquinta forma est quae desinit in xi syllabam ut ango anxi coquo coxi cingo cinxi frigo
frixi fluo fluxi figo fixi fingo finxi iungo iunxi lingo linxi mingo minxi sed meio meis
meii et meio meias meiavi dicitur et mixi pingo pinxi rego rexi stringo strinxi struo
struxi sugo suxi ungo unxi vivo vixi vergo verxi pergo perrexi surgo surrexi adfligo
adflixi diligo dilexi emungo emunxi extinguo extinxi aspicio aspexi
inlicio inlexi neglego neglexirdquo
(Ars grammatica I)
Nonio Marcelo1
ldquoINLEX et EXLEX est qui sine lege vivatrdquo
(De compendiosa doctrina I p10)
Prudencio
ldquoInde eblanditis uirtutibus halitus inlex
inspirat tenerum labefacta per ossa uenenum
et male dulcis odor domat ora et pectora et arma
ferratosque toros obliso robore mulcetrdquo
(Psychomachia 328-331)
San Ambrosio de Milaacuten2
ldquoCaueatur iracundia aut si praecaueri non potest cohibeatur mala enim illex peccati
indignatio est quae ita animum perturbat ut rationi non relinquat locumrdquo
(De oficcis I 21)
Juan Casiano
ldquooccasionem sexus semel indeptus inlex malorum ad eas personas exinde subtiliter
deuoluat ac praecipitet mentem per quas noxias cogitationes possit inserererdquo
(De inst coenobiorum et octo princip vitiorum remediis l VI 13)
1 Contemporaacuteneo de Juvenco no podemos saber si su registro es anterior o posterior al de Juvenco
pero un hecho destacable es que lo registra maacutes veces que Juvenco quien lo emplea una sola vez Esto se puede deber al caraacutecter de su obra De compendiosa doctrina 2 Con la variante ill- (illex)
~ LXXXIX ~
Paulino de Nola3
ldquofacili leuis exit
corpore quem nullis suffocat amoribus illex
per uarias species mundi fallentis imagordquo
(Carmina XXI 503-5)
Marciano Capela4
ldquonam Cupido corporeae voluptatis illex licet eam semper antevolet Philologiae
occursibus non ausus est interesserdquo
(De nuptiis Philologiae et Mercurii l II 147)
Ruricio de Limoges
ldquocum te uel una praefatorum uitiorum inlex forma pulsaueritrdquo
(Epistularum libri II 18)
Prisciano
ldquoet tunc tantum natura quoque producunt paenultimam quando sit e ut rego rexi tego
texi illicio illexirdquo
(Institutiones grammaticae l IX)
Aldelmo
ldquoHaec sunt secundi pedis exempla a nominibus venientia ut felix pernix perdix
index inlex cortex remex cornix bombix cervix audax forfex forceps anceps
auceps princeps praeceps virtus tellus aetas aestas pumex iudex rumex vertex
caudex codex mordax fornax fallax Aiax pollex murex ilex carex id est herba
asperrima ut Vergilius et carice pastus acutardquo
(De metris et enigm ac pedum regulis)
Focas
ldquopraeter haec in xi mittunt praeteritum vivo vixi coquo coxi meio minxi
inlicio inlexi aspicio aspexi flecto flexi duco duxi veho vexi traho traxirdquo
(Ars de nomine et verbo p 434)
PERFIDIOSUS-A-UM
San Ambrosio de Milaacuten
ldquoEt ille respondit Nec muliere aliquid perfidiosius nam si non domuissetis vitulam
meam numquam intellegeretis parabolam meamrdquo
(Epistulae IX 62)
Prisciano
ldquofiunt autem a primitivis suis hoc modo mutant extremam partem syllabae vel syllabam
si pura est in quam terminat genetivus in o productam et assumunt sus saxi
saxosus curiae curiosus herbae herbosus scelus sceleris scelerosus numeri
numerosus oneris onerosus perfidiae perfidiosusrdquo
(Institutiones grammaticae IV p138)
3 Idem
4 Idem
~ XC ~
FURVUS-A-UM
Agroecio
ldquoFlavum dicimus rubeum sicut flava Ceres furvum nigrum furvae regna
Proserpinaerdquo
(Ars de orthographia p 125)
Arnobio el Viejo
ldquoQuia superis diis inquit atque ominum dexteritate pollentibus color laetus acceptus est
ac felix hilaritate candoris at vero diis laevis sedesque habitantibus inferas
color furvus est gratior et tristibus suffectus e fucisrdquo
(Adversus nationes VII cap 19 p 365)
Ausonio de Burdeos
ldquoaut cunctis pariter versibus oblinat furvam lacticolor sphongia sepiamrdquo
(Epistulae VII 53-4)
Nonio Marcelo
ldquoSed in posteriore eiusdem libri parte furem dicit ex eo dictum quod veteres Romani
furvum atrum appellaverint et fures per noctem quae atra sit facilius furenturrdquo
(De compendiosa doctrina I p 50)
Prudencio
ldquoPraescius inde pater liuentia tartara plumbo
incendit liquido piceas que bitumine fossas
infernalis aquae furuo suffodit auerno
et flegetonteo sub gurgite sanxit edaces
perpetuis scelerum poenis inolescere uermesrdquo
(Amartigenia 824-8)
Servio Gramaacutetico
ldquounde fures qui quasi per furvum tempus hoc est nigrum aliquid subripiuntrdquo
(Commentarius in Vergilii Aeneidos libros vol I II)
Cipriano Galo
ldquone uultur in escis
aut coruus picaue fiant neu buteo furuus
accipiterue sagax aut ore miluus unco
et quae difficile est metato edicere uersurdquo
(Heptateuchos 32-5)
San Jeroacutenimo
ldquosolent quaedam cum futuram uirginem spoponderint pulla tunica eam induere
et furuo operire palliolo auferre linteamina nihil in collo nihil in capite auri sinere re
uera bono consilio ne habere discat in tenero quod postea deponere conpellaturrdquo
(Epistulae 128)
~ XCI ~
Marciano Capela
ldquohuius vero calcei admodum furvi quorum maxime solea atrae noctis nigredine
coloraturrdquo
(De nuptiis Philologiae et Mercurii I par 67)
Arator
ldquoClauditur obscuro sed non sine lumine Petrus
Carcere nec possunt tenebrae caligine furua
ecclesiae celare diem commune per omnes
supplicium timor ille facit custodia Petri
publica poena fuit proprium sed pastor ouile
seruato custode regit quem ditat honore
ter Dominum confessus amor de nomine petrae
nomen Petrus habens aeterna uocabula portat
fundamenta gerens numquam passura ruinamrdquo
(Historia apostolica I 1007-1015)
Enodio
ldquoquis haec omnia et fecit ex nihilo et per lucis ianuam a perpetuae
noctis furva densitate discrevitrdquo
(Opera XIV p 19)
Junio Filagrio
ldquoDe furto idest [de lupo et cane] quod furvae dicuntur tenebraerdquo
(Explanatio in Bucolica Vergilii III 16)
San Isidoro de Sevilla
ldquoFurtum est rei alienae clandestina contrectatio a furuo id est fusco uocatum quia in
obscuro fitrdquo
(Etymologiarum V cap 26 par 18)
Aldelmo
ldquoLinquentes larvam furvum fantasma putabantrdquo
(De virginitate 2243)
Etivaldo
ldquoLustrant axis ignifluam molem mundo minacibus eminentem cum arcibus
fumam furvam frigoribus foci conplent caloribus caeli iubar e culmine croceo
fundunt fulminerdquo
(Carmina IV 20-6)
Beda el Venerable
ldquoFlauum dicimus rubeum sicut flaua ceres furuum nigrumrdquo
(De orthographia p 272)
~ XCII ~
Eacutetico
ldquoFortissima limfa mox quasi ex durissimo lapide et ferro ignis exsiliens
eructuat furva flamma cum strepitu crepitante cum ingente globo prorumpit et flante
ventu boatu et mugitu magno emittitrdquo
(Cosmographia XIV cap 6 p 192)
Eusebio Wearmouth
ldquoNomen habens furuum uisus hebetatur oborta
titanis lucerdquo
(Aenigmata LVIII 1-2)
Pablo Diaacutecono
ldquoCedat et ipse tibi me iudice furvus Avernus
Epyrique lacus cedat et ipse tibirdquo
(Carmina IV 17-8)
PLUMEUS-A-UM
Amiano Marcelino
ldquoHis in hunc modum ac talibus actitatis Hesychia quaedam matrona ob intentatum
crimen in domo apparitoris cui custodienda est tradita multa pertimescens et saeua
fulcro plumeo uultu contracto incubuit et animam occluso narium spiramento effuditrdquo
(Rerum gestarum libri qui supersunt XXVIII cap 1 par 47)
Arnobio el Viejo
ldquoPotestis interrogati planum facere scientissimeque monstrare quid nivem
in plumeas subaperiat crustulasrdquo
(Adversus nationes II cap 58)
Nonio Marcelo
ldquoquomodo conlocemus in culcita plumea psaltriam adducamusrdquo
(De compendiosa doctrina XIV p 542)
Servio Gramaacutetico
ldquomollia autem tactus plumei scilicetrdquo
(Commentarius in Vergilii Bucolicon librum II 50)
Zenoacuten de Verona
ldquoVt est fratres nineuitis nuntiatus interitus credunt et timent et quantum sciunt
dominum non esse mendacem tanto propensius eius de pietate praesumunt statimque
actus ueteris uitae damnantes pro salute redimenda non solito more ad stupida
simulacra concurrunt non aris foetentibus funestos excitant ignes non tura cremant
non merum profundunt nec pecudum inexpectata morte rapti iecoris spirantes consulunt
fibras nec per uarios auium uolatus coniecturis inanibus statum plumeae salutis
inquiruntrdquo
(Tractatus I XXXIV)
~ XCIII ~
Prudencio
ldquoHunc uideas lasciuas praepete cursu
uenantem tunicas auium quoque uersicolorum
indumenta nouis texentem plumea telisrdquo
(Amartigenia 293)
Blosio Emilio Draconcio
ldquoexilit inde volans gens plumea laeta per aurasrdquo
(De laudibus Dei I p 34 242)
Pedro Crisoacutelogo
ldquoHunc uideas lasciuas praepete cursu
uenantem tunicas auium quoque uersicolorum
indumenta nouis texentem plumea telisrdquo
(Amartigenia 293-5)
San Eugenio de Toledo
ldquoexilit inde volans gens plumea laeta per aurasrdquo
(Dracontii de fabrica mundi p 35 125) 5
Beda el Venerable
ldquoDixerat et cessit mox plumea turba nec ultra
militis audebat domini iam laedere iura
quin potius dulci pacis quasi foedere nexum
unanimem que sui generis redamabat amicum
nam teneras ceu pastor oves hanc ipse regebatrdquo
(Vita Cuthberti metrica cap 17 426-430)
PUTEALIS-E
Amiano Marcelino
ldquoattenuatis enim auidioribus bibendi subsidiis hi quos temeritas clauserat
contenti putealibus aquis parce uixeruntrdquo
(Rerum gestarum libri qui supersunt XXI cap 12 par 17)
Flavio Sosiacutepater Carisio
ldquoG Caesar (fr 22 F) quasi indiscretum hoc sit ait l littera nominativo singulari neutra
finita nomina eandem definitionem capere quam capiunt e littera terminata huic animali
et ab hoc animali huic puteali et ab hoc putealirdquo
(Artis grammaticae libri V p 152)
Servio Gramaacutetico
ldquoquod etiam Lucretius (VI 840) exsequitur et trahit in argumentum putealem aquam
quae aestate frigidissima est hieme vero tepidiorrdquo
(Commentarius in Vergilii Georgicon libros IV p 324)
5 Cf Blosio Emilio Draconcio De laudibus Dei I p 34 242
~ XCIV ~
Sidonio Apolinar
ldquoquo prout libuisset effuso coctilibus aquis ingerebamur harumque fotu cruditatem
nostram tergente resoluti aut fontano deinceps frigore putealique aut fluviali copia
solidabamurrdquo
(Epistolarum libri IX II 9)
Beda el Venerable
ldquoquia aquas sapientiae quibus irrigaretur et puteales perhibuerat esse propter abdita
mysteriorum et uiuentes propter aeternitatem bonorum ad quae potando perducuntrdquo
(In cantica canticorum libri VI III cap 4)
ROBOREUS-A-UM
Flavio Vegecio Renato
ldquoCorroborantur autem ungulae si iumenta mundissime et sine stercore vel humore
stabulentur et stabula roboreis pontilibus consternanturrdquo
(Digesta artis mulomedicinae II cap 58 par 1)
Lactancio
ldquotum quoque priscorum uirgo simulacra uirorum
mittere roboreo scirpea ponte soletrdquo
(Divinae Institutiones I cap 21 par 9)
Marco Cetio Faventino
ldquonam si intervalla montium fuerint ad libramentum capitis aquae specus sub terra erit
ltfodiendus et gt structura aut roboreis canalibus aquae ductus componaturrdquo
(Liber artis architectonicae par 6)
Paladio
ldquoplancae roboreae subponantur stationibus equorum ut iacentibus molle sit stantibus
durumrdquo
(Opus agriculturae I cap 21)
Tiberio Claudio Donato
ldquodedit de fetu eius numerum firmans triginta capitum ipsorum quoque colorem
consimilem spondens ipsam ut roboream quietam et iacentemrdquo
(Interpretationes Virgilianae vol I III pag 319)
Euquerio de Lyon
ldquoEsau roboreus siue aceruus lapidumrdquo
(Instructionum ad Salonium libri II II)
San Jeroacutenimo
ldquoelom regio campestris aut quercus uel roboreusrdquo
(Liber interpretationis hebraicorum nominum pag 6)
~ XCV ~
Adamnano
ldquostatim ut de naui discendit pergens per campum Breg ad monasterium
deuenit roborei campirdquo
(Vita S Columbae abbatis hiensis auctore Adamnano p 452)
San Isidoro de Sevilla
ldquoRobustus fortis ualidus a fortitudine roboreae arboris appellatusrdquo
(Etymologiarum libri XX X par 237)
SOCIABILIS-E
Casiodoro
ldquoSummitas sociabilis regnum sine fine gloria sempiterna quae sola creat sola
peccata dimittit et caelorum regna conceditrdquo
(Expositio psalmorum salm LXXX)
Venancio Fortunato
ldquohis frueris Martine bonis sub principe caeli coetibus angelicis sociabilis et
patriarchisrdquo
(Vita sancti Martini II 458-9)
Beda el Venerable
ldquoCandidus inter oues Christi sociabilis ibitrdquo
(Historia ecclesiastica gentis Anglorum V cap 7 par 2)
Pablo Diaacutecono
ldquoCandidus inter oves Christi sociabilis ibitrdquo
(Historia Langobardorum VI cap 15)6
FLAMMIVOMUS-A-UM
Marciano Capela
ldquopraetendebat dextra flammivomum quendam draconem caudae suae ultima
devorantem quem credebant anni numerum nomine perdocererdquo
(De nuptiis Philologiae et Mercurii I par 70)
Arator
ldquoNam debilis aeuo
et declinatis senior iam uisibus ales
flammiuomo sub sole iacet pennasque grauatas
eius in igne fouet nocturnaque lumina pandit
atque oculos radiis ardentibus ingerit aegros
ad ueterem reditura diemrdquo
(Historia apostolica II 529-534)
6 Beda el Venerable y Pablo Diaacutecono recogen exactamente el mismo versos en sus respectivas obras
~ XCVI ~
Flavio Cresconio Coripo
ldquohaud aliter Phathon cunctis e partibus orbis non bene concesso succenderat omnia
curru flammivomis raptatus equis ni fulmine summo omnipotens genitor terras
miseratus anhelos disiunxisset equos restinguens ignibus ignemrdquo
(Iohannis I 338)
Venancio Fortunato
ldquoflammivomum vincens rutilans in crinibus aurumrdquo
(Carminum appendix De excidio Thoringiae 15)
Aldelmo
ldquoTorrida flammivomis trudebat sulphura rivisrdquo
(De virginitate 1772)
Beda el Venerable
ldquoos quoque flammiuomo lugens implebitur igne
et uermes lacerant ignitis dentibus ossardquo
(De die iudicii 104-5)
FRUGIFERENS-IS
Nonio Marcelo
ldquoquae mare navigerum quae terras frugiferentes concelebrasrdquo
(De compendiosa doctrina IV p 274)7
GLAUCICOMANS-IS
Aldelmo
ldquouti florulenta caricarum ficulnea simulque pampinosae vitis palmites
cum glauciltcogtmante oliveto spreti sceptra imperii suscipere rennueruntrdquo
(De metris et enigm ac pedum regulis p 67)
IGNICOMUS-A-UM
Dionisio Periegeta
ldquoPersicus hinc aestus fauces hiat insula rursum
Si tamen in borean flectantur carbasa cumbae
Icarus aerio consurgit uertice in auras
Icarus ignicomo Soli sacra namque Sabaei
Turis ibi semper uaga fumum nubila uoluuntrdquo
(Descriptio orbis terrae 798-802)
Ausonio de Burdeos
ldquoter quot erant Phrygii numerata decennia belli
aut iter ut solidi mensis tenet ignicomus Solrdquo
(Epistulae epist 13 7-8)
7 Cf Lucrecio (De rerum natura I 1-5)
~ XCVII ~
Adamnano
ldquoIgnicomam et ualde luminosam ait Brendenus columnam uidi eundem quem uos
dispicitis antecedentem dei hominem angelos quoque sanctos per campum eius iteris
comitesrdquo
(Vita S Columbae abbatis hiensis auctore Adamnano p 470)
Aldelmo
ldquoAngelus ignicomis nam scandit sanctus ab astrisrdquo
(De virginitate 388)
LARGIFLUUS-A-UM
Zenoacuten de Verona
ldquoDenique alter in altero exsultat cum spiritus sancti plenitudine una originali
coaeternitate renitens quemadmodum si dicere dignum est duo maria quae in semet
recumbunt freto aestus alternos in unum conferente connexa quae licet sui
proprietate locis uocabulisque discreta sint tamen trini profundi saporis una uirtus una
substantia una est fluenti natura nec potest incomprehensibilis communisque undae
diuidi magnitudo ex utroque in utrumque commeando largiflua utrisque propria nulli
priuatardquo
(Tractatus I tratado 7)
Eutiques
ldquolargifluum fontem scatere atque erumpere lumenrdquo
(Ars de verbo p 483)8
Edio Esteacutefano
ldquoEt ideo petitionum parvitatis meae paginam vestrae gloriosissimae praesentiae pro
instanti vobis notissima necessitate offerendam curavi et cum quibus vestrae solitae
clementiae et benignitatis aures pulsare haec continens praesumo ut omnia rectitudinis
pietatisque quae a beatissimis antecessoribus vestris dominis apostolicis sancto
Agathone et electo Benedicto et beato Sergio unanimiter erga meam parvitatem decreta
sunt vos largiflua pietatis benevolentia confirmare digneminirdquo
(Vita Wilfridi I ep Eboracensis VI c 51 p 245)
Pablo Diaacutecono
ldquoQuae ille pene omnia secundum suum morem erogatione largiflua dispensavit egenisrdquo
(Historia Langobardorum III cap 12)
8 Eutiques presbiacutetero del s V dC recoge la forma ldquolargifluumrdquo al citar a Lucrecio
~ XCVIII ~
LUCIFLUUS-A-UM
Zenoacuten de Verona
ldquoAt ubi matura aureo igne flagrantis luciflui aurigae par laboribus fratris angusti circuli
argenteum compleuerit globum paulatim deuergit in senium donec ultima senectute
consumpta sua morte reuiuescens menstrualis ignis solemni germine accenso sumat
rursus de fine principiumrdquo
(Tractatus tratado II)
Venancio Fortunato
ldquoiam spumabat equis Aurorae auriga rubores Sol quoque lucifluas curru flectebat
habenas atque renata dies revocabat in arva laboresrdquo
(Vita sancti Martini II 264-6)
San Isidoro de Sevilla
ldquoLunam quidam philosophi dicunt proprium lumen habere globique eius unam partem
esse lucifluam aliam uero obscuram [ita] et paulatim se uertendo diuersas formas
efficererdquo
(De natura rerum cap 18 par 1)
Aldelmo
ldquoArbiter (a)ethereo iugiter quia regmine sceptra
lucifluumque simul caeli regale tribunal
disponis moderans aeternis legibus illudrdquo
(Aenigmata praef 1-3)
Etivaldo
ldquoAethereus qui omnia Mundi Herus molimina verbi tantum cum numine formasti in
origine mihi nova qui nutibus adgredior nutantibus litterarum cum lusibus odas
coaptem usibus facunda funde famina ltut fausta per conaminagt queam coepto in
carmine Celso proferre famine virum virtutum rumore fulgescentem in aethere
cassem priscum cum nomine comptum veluti lumine astra olimpi ignito ardui orbi
vegeto larem librant lucifluamrdquo
(Carmina IV 1-19)
San Eugenio de Toledo
ldquoLucida lucifluis perlucent sidera signisrdquo
(Carmina LXXII 2)
Beda el Venerable
ldquoSi enim requiras quo deriuentur quo fugiant hae aquae prodit ipse fons uitae de quo
oriuntur id est dominus noster de quo habent corda electorum quicquid mundum
ac lucifluum habentrdquo
(In cantica canticorum libri VI III cap 5)
~ XCIX ~
Bonifacio
ldquoHic sine me nullus Petri consortia sancti
omnibus aut Pauli captat qui finibus orbis
luciflua promunt fuscis mea lumina saeclisrdquo
(Carmina I 46-8)
Eusebio de Wearmouth
ldquoGarrula nigriferas noctis discurro per umbras
vitans luciflui suffundi lumine phoebirdquo
(Aenigmata enim 58 1-2)
Pablo Diaacutecono
ldquoVeridicos laevita tuos quis summe triumphos
lucifluis Paule poterit depromere dictisrdquo
(Carmina LVI 3-4)
MULTIFLUUS-A-UM
Arator
ldquoClementia Iesu
omnibus in terris fidei sitientibus haustum
pocula dat de uase suo cunctosque rigari
multifluo sermone iubet meruitque uenustas
nominis occidui de lumine crescere uerbirdquo
(Historia apostolica II 1062-66)
UNDISONUS-A-UM
Ausonio de Burdeos
ldquonauiger undisona dudum me mole Sarauus
tota ueste uocat longum qui distulit amnem
fessa sub Augustis ut solueret ostia murisrdquo
(Mosella 367-9)
Blosio Emilio Draconcio
ldquoatque oculos per cuncta iacit miratur amoenum
sic florere locum sic puros fontibus amnes
quattuor undisonis stringenti gurgite ripas
ire per arboreos saltus camposque virentes
miratur sed quid sit homo quos factus ad ususrdquo
(De laudibus Dei libri III I 348-352)
Etivaldo
ldquoNeque furentes vortices Undisonis fragoribus
Turgentis Tithis tellurem Debellantis per terroremrdquo
(Carmina carmen II 49-52)
~ C ~
Beda el Venerable
ldquoPresbyter undisoni quidam vaga caerula ponti
scandere iussus adit supplex oracula vatis
seque suosque rogans precibus tutarier almirdquo
(Vita Cuthberti metrica cap 5 145-7)
Eusebio de Wearmouth
ldquoTrano per undisonas ac turgida cerula limphas
astriferum que polum et sublime peragro tribunalrdquo
(Aenigmata enigm 40 3-4)
Pablo Diaacutecono
ldquoMontibus umbriferis nutrit quas Tracia felix
india floriferis pascit quas inclyta campis
undisonus perfusus aquis quas parturit orbis
vobis dona ferunt subiecto pectore gentesrdquo
(Carmina carmen 41 52-5)
ASTRIFER-A-UM
Hilario de Poitiers
ldquoHos enim astriferos in eo circulos et annuos recursus et uergilias et septentrionem et
luciferum diuersa ministeriorum suorum sortitos officia conspiciens Deum te in his
quorum intellegentiam non conplector intellegordquo
(De trinitate XII cap 53)
Servio Gramaacutetico
ldquoSIDEREAM IN SEDEM in astriferum circulum non enim omnes circuli astriferi sunt
sed solus superiorrdquo
(Commentarius in Vergilii Aeneidos libros X (comentario al verso 3))
Blosio Emilio Draconcio
ldquoqualis erat referens caelo post bella gigantum
Iuppiter astriferam stellata fronte coronam
atque coruscales fundebat vertice flammasrdquo
(Orestis tragoedia 242-4)
Marciano Capela
ldquoPronuba si volupe est haec seria carpere Iuno
nec cura astriferi te stimulat thalami
ast ego succubui lepidisque assueta choreis
non valeo tristes cernere Cecropidasrdquo
(De nuptiis Philologiae et Mercurii IX par 888)
Boecio
ldquodonec in astriferas surgat domos
phoeboque coniungat uiasrdquo
(Philosophiae consolatio IV carmen 1 9-10)
~ CI ~
Prisciano
ldquoQua niger astriferis conectitur axibus aer
quodque patet terras inter lunaeque meatusrdquo
(Institutiones gramaticae XVIII)
Aldelmo
ldquoSolet etiam dactilus a nominibus figurae compositae provenire quando a verborum
significationibus gero et fero componuntur ut setiger squamiger aliger ferriger furcifer
fatifer corniger criniger armiger turriger naviger flammiger veliger floriger fumifer
somnifer pinifer pomifer astrifer ostrifer umbrifer conifer glandifer buxifer spumifer
letifer laniger ut lanigerae pecudes et equorum duellica prolesrdquo
(De metris et enigmatibus ac pedum regulis p 165)
Muirchuacute Macco Machtheni
ldquoEt contra noctem terminum pones quia in illa die mortis eius nox non erat et per
duodecim[as] dies in illa prouincia in qua mortis eius exequiae peractae sunt nox non
inruit et fuscis tellurem non amplexerat alis et pallor non tantus erat noctis
et astriferas non induxerat Bosferus umbrasrdquo
(Vita S Patricii cap 4)
San Isidoro de Sevilla
ldquoQuod non tantum ille astriferus9 locus sed et iste aer coelum vocaturrdquo
(De diferentiis verborum par 82)
Beda el Venerable
ldquoExcelsus gentes dominus supereminet omnes
eius et astriferos transcendit gloria caelosrdquo
(Carmen de psalmo CXII 5-6)
Eusebio de Wearmouth
ldquoTrano per undisonas ac turgida cerula limphas
astriferumque polum et sublime peragro tribunalrdquo
(Aenigmata enigm 40 3-4)
Pablo Diaacutecono
ldquoOmnipotens Karolum felicia sceptra regentem
qui caelum astriferum terram pontumque creavitrdquo
(Carmina carmen 15 38-9)
Tatuino
ldquoItem feminina adiectiua conpositae figurae -et in plurali numero possunt esse neutra-
ut haec astrifera bellifera cerifera dapifera frugifera grandifera ignifera
lignifera mortifera nardifera odorifera pestifera rapifera soporifera testifera
undiferardquo
(Ars grammatica (de VIII partibus orationis) pars orationis 1 (de nomine))
9 Variante del masculino en -us posiblemente se deba a una regularizacioacuten del sistema por analogiacutea con
los masculinos de la segunda declinacioacuten con nominativo acabado en -us (los maacutes frecuentes)
~ CII ~
ELINGUIS-E
Arnobio el Viejo
ldquoEt non stipes ut aliquis aut Marpesia ut dictum est rupes stabit elinguis et mutusrdquo
(Adversus nationes II cap 24)
Ausonio de Burdeos
ldquoElinguem quis te dicentis imagina pinxit
dic mihi Ruferdquo
(Epigrammata IX 1-2)
Flavio Sosiacutepater Carisio
ldquoelinguis habet linguam sed usu eius caret elinguatus amisitrdquo
(Differentiae Frontonis quae dicuntur p 399)
Lactancio
ldquoquem qui non adgnoscit licet uideat caecus est licet audiat surdus licet
loquatur elinguis estrdquo
(Divinae Institutiones VI cap 9 par 13)
Nonio Marcelo
ldquoPacuvius Hermiona (176) et obnoxium esse || aut brutum aut elinguem putesrdquo
(De compendiosa doctrina II p 77)
San Ambrosio de Milaacuten
ldquoLoquere si audes sed non audes mutus es elinguem te fecirdquo
(De oficiis I cap 5 par 18)
Tiberio Claudio Donato
ldquoTum vero Aeneas aspectu obmutuit amens arrectaeque horrore comae et vox faucibus
haesit recedente Mercurio evigilavit Aeneas cumque se cum consideraret visa et
audita elinguis effectus est haesit faucibus vox eius et comarum mollities pavore
interveniente durata dum iaceret erecta estrdquo
(Interpretationes Virgilianae vol I IV p 391)
Zenoacuten de Verona
ldquoFortassis de circumstantibus doctis quispiam ltingt cachinnos erumpat quod homo
imperitissimus et elinguis aliquid audeam de iustitia disputare de cuius proprietate
excellentes ingenio et doctrina uiri nihil certi libris ingentibus prodideruntrdquo
(Tractatus II tratado 1)
Aponio
ldquoObsecranda ergo est Christi redemptoris nostri insuperabilis pietas ut
nobis elinguibus primo in loco aperire dignetur quid sibi sexagenarius numerus et
octogenarius uelitrdquo
(In canticum canticorum expositio IX)
~ CIII ~
Blosio Emilio Draconcio
ldquoliquit et antistes serus pater ille Iohannis
elinguisque fuit voce tacente silensrdquo
(Satisfactio 39-40)
Juan Casiano
ldquoin tantum uero ab illa eruditione saeculari quae carnalium uitiorum sorde polluitur uera
haec et spiritalis scientia submouetur ut eam in nonnullis elinguibus ac paene
inlitteratis sciamus nonnumquam admirabiliter uiguisserdquo
(Conlationes XXIV XIV cap 16)
Maacuteximo de Turiacuten
ldquoQuamuis enim doctus uir quamuis disertus orator elinguis uidebitur si coeperit loqui
praesente meliorerdquo
(Collectio sermonum antiqua LXXVIII)
Prudencio
ldquoPraefectus ergo ratus elinguem uirum
cogi ad sacrandum posse cum uerbis carens
nil in deorum blateraret dedecusrdquo
(Liber Peristefanon carmen X 911-3)
Ruricio de Limoges
ldquoTREPIDO in praeconium vestrum os elingue reserare cui scio iure etiam ingenia
maiora succumbererdquo
(Epistolarum libri II I epist 12)
San Jeroacutenimo
ldquoalius tumenti aqualiculo mortem parturit alius elinguis et mutus et ne hoc quidem
habens unde roget magis rogat quia rogare non potestrdquo
(Epistulae LXVI par 5)
Viacutector de Vita
ldquoSed quid ego iamiam inmoror in hoc quod explicare non queo Nam si nunc
superessent vel eis fari de talibus rebus licuisset et Tullianae eloquentiae fluvius
siccaretur et Sallustius elinguis omnimodis remaneretrdquo
(Historia persecutionis Africanae prov V cap 18)
Boecio
ldquocumque me non modo tacitum sed elinguem prorsus mutum que uidisset ammouit
pectori meo leniter manum et nihil inquit pericli est lethargum patitur communem
illusarum mentium morbumrdquo
(Philosophiae consolatio I prosa 2)
Enodio de Paviacutea
ldquoquae tamen cernuis est socianda recte pecudibus si caelestis ignara muneris
velut elinguis benificia divinitus concessa concludatrdquo
(Opera XIV (opusc 9))
~ CIV ~
Gregorio Magno
ldquoEcce cum auctore linguae loquitur et ne tanti regiminis potestatem
suscipiat elinguem se esse causaturrdquo
(Moralia in Iob XXXV par 14)
San Gildas el Sabio
ldquoObtinuit uicitque tandem aliquando creditor si non es inquiens talis audaciae ut inter
ueridicas rationalis secundae a nuntiis deriuationis creaturas non pertimescas libertatis
aureae decenti nota inuri affectum saltem intellegibilis asinae eatenus elinguis non
refugito spiritu dei afflataerdquo
(De excidio Britanniae cap 12)
Venancio Fortunato
ldquoInstigas pater optime seria curiositate sincera tamen dulcedine
carmine elinguem proloqui et currere pigrum versu pedestri atque de laude laudabilis et
apostolici viri domni Aviti pontificis ex eventu occasionis inlatae etsi non aliqua compte
saltim comiter praelibarerdquo
(Carmina V 5)
San Eugenio de Toledo
ldquoLiquit et antistes uerus pater ille Iohannis
elinguisque fuit uoce tacente silensrdquo
(Dracontii librorum recognitio II 35-6)
PERTENUIS-E
Mario Victorino
ldquoQVARTVS MODVS ERIT REPREHENSIONIS Quarta reprehensio pertenuis est et
defectis omnibus extrema necessitate ponendardquo
(Explanationes in Ciceronis rethoricam I cap 51)
Nonio Marcelo
ldquoVITREVM pertenue et perlucidum quidquid est auctoritate veterum dici potestrdquo
(De compendiosa doctrina VI p 448)
Juan Casiano
ldquopraestationem monasterii esse pertenuem et neglegentiam erga aegrotantes
maximamrdquo
(De inst coenobiorum et de octo princip vitiorum remediis VII cap 7 par 1)
Sulpicio Severo
ldquoCum ad dioecesim quandam pro sollemni consuetudine sicut episcopis visitare
ecclesias suas moris est media fere hieme martinus venisset mansionem ei in
secretario ecclesiae clerici paraverunt multumque ignem scabro iam
et pertenui pavimento subdiderunt lectum ei plurimo stramine extruxeruntrdquo
(Epistulae III I)
~ CV ~
Beda el Venerable
ldquoSic delatus in Maeldum ciuitatem Galliae quattuor diebus ac noctibus quasi mortuus
iacebat halitu tantum pertenui quia uiueret demonstransrdquo
(Historia ecclesiastica gentis Anglorum V cap 19 par 12)
PRAEFULGIDUS-A-UM
Eusebio de Emesa
ldquoDescendente ergo domino trepidauerunt tenebrae ad subitum ignotae lucis aspectum
et praecelsum ac praefulgidum sidus caelorum tartareae caliginis profunda uideruntrdquo
(Collectio homiliarum XVIII)
Fiacutermico Materno
ldquoFaciet etiam coronari infulis et coronis si Iuppiter eam aliqua radiatione respexerit
faciet famosos vel quodam honore nobilitatis praefulgidosrdquo
(Matheseos libri VIII vol I III cap 6)
Enodio de Paviacutea
ldquoMucrone parta lux micat Dictis fuit praefulgidus
et ore dives unico torrentis undam gurgitisrdquo
(Opera I 5-8)
San Gildas el Sabio
ldquoDiscutite quaeso tenebrosam atramque cordis uestri caliginem teporis ut ueritatis et
humilitatis praefulgidum lumen uidere possitisrdquo
(De excidio Britanniae cap 17)
Etivaldo
ldquoIta Cassis per culmina Prisci candunt praefulgida
gloriosa per agmina gemmifera ornamina
rutulanti redimita obrizo velud limpida
astra convexi Olimpi orbi clarescunt viridirdquo
(Carmina IV 51-8)
San Eugenio de Toledo
ldquoaurea regna tenet supero thesaurus in aevo
illic angelica praefulgida vestis habetur
incorrupta manens semper sine fine beatisrdquo
(Carmina dubia et spuria XII 7-10)
Beda el Venerable
ldquoPraefulgido stolas suas
agni cruore lauerant
gustando mortis poculum
mortis triumphant principemrdquo
(De op sex dierum primordialium et de sex aetatibus mundi hymnus IX 1-4)
~ CVI ~
Bonifacio y San Lulo
ldquoIta inlustrante sancto spiritu praefulgidus plerumque rutilat arbiter veluti roseus flos et
melliflua dogmata salutis aeternae habundet eructuat nimirum laudabilis in arvisrdquo
(Epistolae LXXXV)
PRAELARGUS-A-UM
Claudio Claudiano
ldquote cum praelarga uocauit
ditandas ad dona tribus fulgentia te cum
collecti trabeatus adit delubra senatus
Romano puerum gaudens offerre fauori
ut nouus imperio iam tunc adsuesceret heresrdquo
(Panegyricus dictus Honorio Augustosextum consuli XXVIII)
Enodio de Paviacutea
ldquoPostquam praelargo rubuisti scammate campi
Arua colis pingens germine purpureordquo
(Carmina CXI 5-6)
Flavio Cresconio Coripo
ldquoatria praelargis extant altissima tectis
sole metallorum splendentia mira paratu
et facie plus mira loci cultuque superbardquo
(In laudem Iustini III 191-3)
San Eugenio de Toledo
ldquode die vero septimo quae visa sunt dicenda subnexui decretumque divale ac si non ut
volui vel ut valui consummavi inplorans vestri solii praelargissimam pietatem ut vile
servuli fidelis oblatum vestra sibi gloria efficere dignetur acceptum fiatque mihi misero
repensio fructuosa laboris placida respectus vestri contributa gratia vel favorisrdquo
(Ep ad Chindasvinthum regem XIV)
PRAEPARVUS-A-UM
San Eugenio de Toledo
ldquoQuod si Vergilius et vatum summus Homerus
censuram meruere novam post fata subire
quam dat Aristarchus Tucca Variusque Probusque
cur dedignetur quod iussus principe magno
parvula praeparvi Draconti carmina libri
parvulus Eugenius nugarum mole piavi rdquo
(Praef metrica in Dracontii XIV 20-5)
San Juliaacuten de Toledo
ldquoHaec igitur praeparua de patribus exempla libauimus ut in breui ea quae competunt
monstraremus caeterum qui haec adhuc intentius legendo quaesierit plurima colligere
poteritrdquo
(Apologeticum de tribus capitulis cap 15)
~ CVII ~
PRAEPULCHER-A-UM
Aldelmo
ldquoQuae sponsum proprium convertit dogmate sancto
mellea carnalis contemnens ludicra luxus
basia dum potius dilexit dulcia Christi
candida praepulchris complectens colla lacertisrdquo
(De virginitate 1712-15)
~ CVIII ~
BIBLIOGRAFIacuteA
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- BLAacuteNQUEZ Diccionario Latiacuten-Espantildeol Editorial Ramoacuten Sopena S A
Barcelona 2002
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lrsquoAntiquite et du Moyen Age (trad) J D Berger y J Billen Brepols 1991
- JUVENCO Historia Evangeacutelica (trad) Miguel Castillo Bejarano Gredos Madrid
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- OLMS G Index verborum vergilianus Hildesheim New York 1961
- RUBIO FERNAacuteNDEZ L GONZAacuteLEZ ROLAacuteN T Nueva gramaacutetica latina Coloquio
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- SEBASTIAacuteN YARZA F L Diccionario Griego-Espantildeol Editorial Ramoacuten Sopena
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- WACHT M Concordantia in Iuvenci Evangeliorum libros Hildesheim1990
B Estudios
- BORRELL VIDAL E Las palabras de Virgilio en Juvenco Universitat de
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- BORRELL VIDAL E ldquoUn ejemplo de trasposicioacuten temaacutetica virgiliana en Juvencordquo
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- CASTRO JIMEacuteNEZ M D CRISTOacuteBAL V et alii ldquoSobre el estilo en Juvencordquo
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~ CIX ~
- CRISTOacuteBAL V ldquoTEMPESTADES EacutePICASrdquo CIF XIV Universidad Complutense de
Madrid 1988 p 125-148
- GREEN R P Latin epics of the New Testament Juvencus Sedulius Arator
Oxford University Press 2006
- HUDSON-WILLIAMS A ldquoVirgil and the christian latin poetsrdquo Proceedings of the
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- RODRIacuteGUEZ HEVIA V ldquoLas foacutermulas de transicioacuten en Juvencordquo SPhS5
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C Recursos web
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- Bibliotheca Augustana httpwwwhs-augsburgde~harschaugustanahtml
- Juan carlos 1pdf
- Juan Carlos 2pdf
- Juan Carlos 3pdf
- Juan Carlos 4pdf
-
~ VIII ~
Siguiendo con el estilo de Juvenco entre los recursos foacutenicos que podemos
destacar el primero de ellos es la aliteracioacuten rasgo en el que se apoyan muchos de
los preciosismos estiliacutesticos generados en la Eneida Sin embargo nuestro autor leal
a los mecanismos de estilo propios de la poesiacutea y con intencioacuten de dar relieve y
sonoridad a su lenguaje abusa de esta figura poeacutetica Supera en mucho el uso que de
ella haciacutea Virgilio y en ello vemos una muestra de afaacuten arcaizante por vincularse con la
poesiacutea latina maacutes antigua especialmente la de Ennio
En ocasiones nuestro autor utiliza la aliteracioacuten con un valor funcional es
decir sirve de viacutenculo entre dos palabras alejadas entre siacute y que concuerdan sintaacutectica
o morfoloacutegicamente
No se halla sin embargo ninguacuten ejemplo de onomatopeyas en que la
repeticioacuten aliterante suponga una imitacioacuten del significado a que va asociada recurso
que en Virgilio apareciacutea sobre todo en contextos naturaliacutesticos y frecuentemente
animales En este sentido la materia evangeacutelica no le brindaba apenas ocasioacuten a
nuestro poeta para poner en juego tal virtuosismo Algunas aliteraciones de principio
de verso cuando aparecen tambieacuten al principio del siguiente crean el mismo efecto
que la rima en la poesiacutea romance con la uacutenica diferencia de ser a comienzo de
miembro meacutetrico y no al final
Otro rasgo caracteriacutestico de nuestro poeta que sigue de cerca la tendencia
general de la lengua poeacutetica latina es el de expresar los numerales superiores a diez
por medio de periacutefrasis con adverbios multiplicativos seguidos de distributivos o
numerales ya que la expresioacuten pura y simple del numeral chocaba en muchos casos
con el obstaacuteculo de la meacutetrica
Se observa tambieacuten un estilo arcaizante en el poeta cristiano olli u ollis fuat en
lugar de sit infinitivo pasivo terminado en -er en mergier y la variante itiner en vez de
iter analoacutegica del genitivo
En cuanto al orden de palabras hay como es propio en poesiacutea tendencia a la
disiunctio entre adjetivos y nombres procedimiento por el que se llega a la
construccioacuten de quiasmos simples (ABBA) o quiasmos con frecuente enmarcamiento
del verbo Observamos en ocasiones convergencia entre el quiasmo verbal y el foacutenico
homines natis panem poscentibus omnes
Otro signo de su afaacuten por acomodarse a la lengua poeacutetica es el uso casi
generalizado de anaacutestrofes preposicionales Estas no llegan a ser completas sino que
la preposicioacuten se coloca entre adjetivo y sustantivo ocasionando una disiunctio entre
elementos concordantes Iudaea in gente Por otro lado Juvenco evita todo lo posible
el uso de preposiciones en su afaacuten por acercarse a la lengua poeacutetica alejaacutendose por
tanto del lenguaje caracteriacutestico del Evangelio en el que el uso de estas es
abundante
Se observan frecuentes encabalgamientos probablemente por exigencias en la
conversioacuten de un texto largo en prosa -como el Evangelio- a poesiacutea
~ IX ~
Abundancia espondaica incluso mayor que en Virgilio como muestra de su
afaacuten arcaizante que pretende dar colorido antiguo al relato maacutes que por convergencia
temaacutetica o por otras connotaciones como la expresioacuten de solemnidad Ademaacutes de
imitar a Virgilio Juvenco pretende vincularse con la maacutes primigenia tradicioacuten eacutepica
latina Su estilo arcaizante frente a la predominante imitacioacuten virgiliana ha pasado
desapercibido a los comentaristas6
En resumen podemos decir que sus esfuerzos por insertar este contenido
cristiano en la forma caracteriacutestica de la poesiacutea eacutepica tradicional pueden dar la
sensacioacuten erroacutenea de descuido o relajacioacuten en la composicioacuten atribuida a Juvenco por
muchos criacuteticos pero la verdadera causa de esta sensacioacuten es la escasa existencia de
interaccioacuten entre tema y forma ya que Juvenco intenta encajar una obra literaria
perteneciente a una tradicioacuten dentro de los moldes formales pertenecientes a otra sin
variar sustancialmente su significacioacuten
31 El Juvenco ldquovirgilianordquo
Por otro lado no todo es innovacioacuten en Juvenco es cierto que lleva a cabo un
laborioso trabajo de paraacutefrasis y de imitacioacuten virgiliana en la composicioacuten de su poema
eacutepico
Juvenco como ya ha quedado dicho busca ensentildear y deleitar al mismo
tiempo el propio poeta en el epiacutelogo de la obra deja bien claro que el ornato de que
hacen gala los escritos ldquopaganosrdquo no es improcedente para temas divinos Juvenco
sabe muy bien que estaacute dentro de una tradicioacuten literaria que procede de Homero y que
en Roma tiene como maacuteximo exponente a Virgilio Juvenco es un poeta cuya vida y
obra estaacuten amparadas nada menos que por un emperador romano Constantino en
una Roma en la que la Pax Christi excede a la pax augusta Juvenco no se ve como
un cristiano enfrentado al mundo claacutesico sino como continuador del mismo que ahora
es engrandecido por Cristo7 Asiacute pues es plausible una reinterpretacioacuten de la opinioacuten
de muchos criacuteticos que ven a Juvenco como un mero imitador de Virgilio Virgilio =
Juvenco Nosotros optamos por considerarlo de otro modo Virgilio Juvenco
(continuador de la eacutepica enmarcada ahora en el cristianismo)
En este apartado la teacutecnica maacutes relevante que vamos a estudiar es la iunctura
por la que muchos han tachado a Juvenco de ldquosimple imitador de Virgiliordquo sin
detenerse a examinar la enorme complejidad y maestriacutea que nuestro autor exhibe al
poner en praacutectica este procedimiento escolar que lo aproxima a la teacutecnica centonaria
La obra de Juvenco es fruto de una tremenda erudicioacuten y conocimiento de la
tradicioacuten poeacutetica claacutesica prueba de ello es el leacutexico empleado por Juvenco
coincidente en un 92 con el utilizado por Virgilio -seguacuten el estudio realizado por
6 Mordf Dolores Castro Jimeacutenez Vicente Cristoacutebal et alii ldquoSobre el estilo de Juvencordquo Cuadernos de
Filologiacutea Claacutesica Nordm 22-133-148-1989 p 147-148 7 Elena Mariacutea Calderoacuten de Cuervo ldquoJuvenco y la eacutepica biacuteblica especificidad y criacutetica literariardquo
Teoliteraria V 1 -N 1- 1ordm semestre de 2011 p 25
~ X ~
Esperanza Borrell sobre el primer libro- El restante vocabulario de nuestro poeta estaacute
integrado por nombres propios arcaiacutesmos y poeticismos no empleados por el autor de
la Eneida tecnicismos cristianos y alguacuten vulgarismo8
No solo existe coincidencia leacutexica con Virgilio sino ademaacutes coincidencia en la
posicioacuten meacutetrica de las palabras que Juvenco ha extraiacutedo generalmente de Virgilio a
partir de diferentes versos Escoge de manera fascinante los vocablos con la
morfologiacutea exacta que aparece en la obra virgiliana
Este procedimiento no siempre es exacto En algunas ocasiones uno de sus
elementos no se encuentra exactamente en Virgilio pero se halla una forma casi afiacuten
Sorprendente es tambieacuten el hecho de que un neologismo como alguno de los
adjetivos compuestos vistos en el anterior apartado puede haber sido suscitado por el
propio texto virgiliano al escoger las formas en el mismo orden meacutetrico que aparecen
en los versos del mantuano
ldquoscinditur auricolor caeli septemplicis aethrardquo9
ldquoscinditur aduoluunt ingentis montibus ornosrdquo10
ldquoargenti atque auri memoras quae multa talentardquo11
ldquospadices glaucique color deterrimus albisrdquo12
ldquoinde ubi quarta sitim caeli collegerit horardquo13
ldquoloricae et clipei extremos septemplicis orbisrdquo14
ldquonamque volans rubra fuluus Iovis ales in aethrardquo15
Las iuncturae son un procedimiento de imitacioacuten que consiste en la insercioacuten
de una cadena leacutexica procedente de un hexaacutemetro ldquofuenterdquo llevada a cabo por el
poeta en su propio verso Estas iuncturae pueden estar al principio mitad o final del
verso y pueden ser fruto de
a) La casualidad
b) La voluntad del poeta signo indicativo de ello es la presencia de alguacuten
elemento antildeadido que delata la fuente
ldquoergo aderant paschae pariter cunctisque diebusrdquo16
ldquoergo aderat promissa dies et tempora Parcaerdquo17
8 Esperanza Borrell Vidal ldquoLas palabras de Virgilio en Juvencordquo Aurea Saecula 6 p21
9 Iuvenc I 356
10 Verg Aen VI 182
11 Verg Aen X 531
12 Verg Geor III 82
13 Verg Geor III 327
14 Verg Aen XII 925
15 Verg Aen XII 247
16 Iuvenc I 32
17 Verg Aen IX 194
~ XI ~
Otro indicativo de que la iunctura no puede ser atribuida al azar es aquella que
coincide plenamente con una cadena leacutexica de la fuente hasta la cesura
pentemiacutemeres
Las iuncturae en final de verso pueden coincidir iacutentegramente con el final del
hexaacutemetro virgiliano o bien tener una coincidencia parcial es decir existe una
correspondencia mayormente foacutenica entre la fuente y nuestro poeta cristiano La
frecuencia con que Juvenco se sirve de elementos de similares caracteriacutesticas pone
de manifiesto el intereacutes del poeta cristiano por utilizar segmentos o foacutermulas virgilianas
conocidas Asiacute este tipo de iunctura puede ser considerado unas veces como
recreacioacuten o reelaboracioacuten del material virgiliano otras como contaminatio foacutenica
debido precisamente a esas reminiscencias foacutenicas de Virgilio es decir al empleo de
palabras foneacuteticamente similares en la misma posicioacuten en la que estuviera en el verso
virgiliano
Otro tipo de iunctura es aquella que se corresponde con la estructura sintaacutectica
de la fuente sin la obligacioacuten de una correspondencia leacutexica Muchos de estos casos
son los que encontramos en posicioacuten interior de verso
Existen cadenas leacutexicas o iuncturae que no tienen correspondencia meacutetrica con
la fuente es decir no estaacuten situadas en la misma posicioacuten en que se encuentra en el
verso virgiliano La alteracioacuten del orden de las palabras de un segmento maacutes o menos
largo es quizaacutes el procedimiento maacutes empleado por Juvenco en el proceso de
adaptacioacuten de las fuentes literarias claacutesicas
Juvenco presenta tambieacuten iuncturae encabalgadas entre las que podemos
distinguir
Mantenimiento del encabalgamiento original de la fuente
Anticipacioacuten de elementos para la realizacioacuten de la iunctura encabalgada
Encabalgamiento hecho por Juvenco a partir de una cadena leacutexica presente en
Virgilio
Se observa ademaacutes en la obra de Juvenco la adicioacuten de dos o maacutes cadenas
leacutexicas para la construccioacuten de un verso en las cuales generalmente el poeta ha
operado alguna modificacioacuten motivada por la necesidad de adaptar la fuente a su
contexto Tal proceder responde a la teacutecnica de composicioacuten de los centones
Podemos atribuir a algunos versos el calificativo de centonarios junto a otros que a
pesar de descansar en dicha teacutecnica lejos estaacuten en los resultados de asemejarse a un
centoacuten Un rasgo que no se percibe en Juvenco es el de tomar un verso iacutentegro de la
fuente rasgo por el contrario propio de los poetas centonistas y de otros escritores
anteriores18
La doctora Esperanza Borrell sostiene que nuestro poeta probablemente haya
pretendido en alguacuten momento demostrar a su auditorio su conocimiento y dominio de
18
E Borrell ldquoLas palabras de Virgilio en Juvencordquo p 49
~ XII ~
la teacutecnica escolar de los centones con el fin de resaltar el preciosismo de su labor
poeacutetica Asimismo defiende la hipoacutetesis de que Juvenco reservaba su teacutecnica
centonaria para hexaacutemetros con cristianismos leacutexicos mayoritariamente a partir de
una serie de versos que parecen respaldar esta teoriacutea (Iuvenc I 63 y 106)19
Otro fenoacutemeno digno de mencioacuten es la contaminatio de dos o maacutes iuncturae
Pueden presentar la misma estructura sintaacutectica o foneacutetica a partir de la combinacioacuten
de segmentos de versos virgilianos o por reminiscencia semaacutentica El cruce de estos
segmentos da como resultado nuevas iuncturae distintas en apariencia del texto base
pero que en realidad son fruto de una labor de siacutentesis ya que las cadenas leacutexicas
utilizadas como base han sido sometidas no obstante a ciertos cambios que impiden
su reconocimiento inmediato
Otro procedimiento de imitacioacuten visible en la poesiacutea de Juvenco es la
recreacioacuten de un verso mediante sustituciones leacutexicas yo alteracioacuten del ordo
verborum
En este sentido Juvenco presenta no solo la recreacioacuten de un verso en su obra
evangeacutelica sino tambieacuten la imitacioacuten de tramos largos de versos sirvieacutendose de la
intertextualidad esto es imitacioacuten de un pasaje mediante inclusioacuten de iuncturae La
adaptacioacuten de estos tramos de versos se lleva a cabo por dos procedimientos
esencialmente la sustitucioacuten leacutexica y el desplazamiento de elementos significativos
En efecto el pasaje de la fuente y el de nuestro poeta deben mantener cierta
similitud temaacutetica y leacutexica Este tipo de imitacioacuten corresponde a un ldquosegundo nivelrdquo de
intertextualidad Mediante este procedimiento Juvenco recrea o imita un pasaje
virgiliano relacionado con el evangeacutelico en virtud de ciertas similitudes a traveacutes de la
inclusioacuten de iuncturae procedentes de otros pasajes localmente alejados en el vasto
poema eacutepico del mantuano por lo que podriacuteamos catalogar en cierto sentido esta
teacutecnica como ldquocentonariardquo tambieacuten Los cambios morfoloacutegicos que se puedan
encontrar se deben a la exigencia del tema cristiano tratado y a su adaptacioacuten Pero
por otro lado realiza cambios de orden demostraacutendonos asiacute su capacidad de
manipulacioacuten del texto virgiliano ya que aun sirvieacutendose de una teacutecnica proacutexima a la
centonaria su resultado dista de ser un centoacuten para convertirse en una creacioacuten
literaria aunque limitada por el texto evangeacutelico original
Por tanto la imitacioacuten de Virgilio por parte de Juvenco no solo se da a nivel
leacutexico sintaacutectico o meacutetrico sino tambieacuten a nivel temaacutetico Sin embargo la trasposicioacuten
temaacutetica de escenas y situaciones de la obra virgiliana no es lo mismo que
trasposicioacuten de contenido Entendemos por trasposicioacuten temaacutetica el registro de
escenas concretas adaptadas al contenido de la obra de nuestro poeta a traveacutes de la
recuperacioacuten de determinadas estructuras presentes en versos de otros autores
Una idea subyacente en una cadena leacutexica puede aparecer reutilizada en alguacuten
verso de Juvenco Esto consiste en el intento de acomodacioacuten a un toacutepico que
19
Idem p 50-51
~ XIII ~
aparece en la tradicioacuten eacutepica y presenta alguna similitud con el texto evangeacutelico Es
entonces cuando Juvenco recurre a fraseologiacutea virgiliana sobre todo
Para ejemplificar brevemente este fenoacutemeno podemos acudir al artiacuteculo
publicado en el Anuari de Filologia titulado ldquoUn ejemplo de trasposicioacuten temaacutetica
virgiliana en Juvencordquo escrito por la profesora Esperanza Borrell En este artiacuteculo
Borrell analiza una escena en la que se representa una asamblea comparaacutendola con
las fuentes virgiliana y evangeacutelica Se establece una correspondencia tanto formal
como temaacutetica Juvenco recrea una escena virgiliana sin apartarse del hilo argumental
del Evangelio iquestCoacutemo lleva a cabo la trasposicioacuten Para entender el funcionamiento
de esta teacutecnica debemos hallar los tres pilares que dan forma a esta escena
Convocatoria de la asamblea
Asistentes
Lugar de celebracioacuten
A partir de estos tres puntos de conexioacuten Juvenco compone su pasaje
siguiendo el hilo argumental del Evangelio pero recurriendo a su vez a las formas de
un pasaje virgiliano conectado con aquel por el contexto temaacutetico
Asiacute anaacuteloga a la asamblea convocada por la llegada de los escribas y de la
plebe a la mansioacuten de Caifaacutes a raiacutez del anuncio de la resurreccioacuten de Laacutezaro es la que
aparece en el libro XI de la Eneida en la que Latino despueacutes de la derrota infligida a
los latinos por los troyanos y de la llegada de los embajadores enviados a Diomedes
en busca de alianza contra los troyanos convoca en asamblea a sus principales para
conceder la palabra a Veacutenulo portador de la negativa del campamento argivo
consciente y seguro ya de que la presencia del priacutencipe troyano es obra del destino
Otro tipo de trasposicioacuten se encuentra en la identificacioacuten de personajes
paganos con personajes cristianos Un procedimiento que consiste en la sustitucioacuten
del nombre pagano por el cristiano
Por uacuteltimo cabe mencionar el uso de foacutermulas eacutepicas es decir sintagmas
determinados a los que acude para expresar alguna circunstancia por ejemplo la
foacutermula iamque dies que aparece en el inicio de algunos versos virgilianos es
tambieacuten empleada por Juvenco en la misma posicioacuten para expresar el mismo concepto
que expresara Virgilio
4 Trascendencia de Juvenco
A diferencia de la postura mantenida por Herzog el poema de Juvenco no ha
tenido necesariamente que carecer de eacutexito pues el hecho de no haber tenido
revisiones o reelaboraciones por parte de otros autores cristianos contemporaacuteneos ha
podido deberse a que la emulacioacuten o imitatio no estaba tan de moda como podiacutea
estarlo en el Renacimiento por ejemplo
~ XIV ~
Entre Juvenco y Sedulio se puede observar un corte en la continuidad literaria
cristiana debido a un emperador Juliano II quien intentoacute revivir a los antiguos dioses
paganos en la educacioacuten lo que fortalecioacute las actitudes de los viejos cristianos contra
la cultura pagana de la antigua Roma Ejemplo de un temprano estado de simbiosis
entre paganismo y cristianismo lo tenemos en Ausonio de Burdeos Pero ejemplo maacutes
interesante es Paulino de Nola pupilo de Ausonio Paulino cita a Juvenco y usa
tambieacuten la teacutecnica de la paraacutefrasis aunque en menor medida (Laus Sancti Johanis)
La obra de Prudencio titulada Hymnus Omnis Horae presenta las hazantildeas de Cristo
siguiendo el modo juvenciano con mayor expansioacuten e inventiva -en este periodo de la
literatura cristiana se recurre en mayor medida a la digresioacuten-
Juvenco tuvo una gran repercusioacuten en escritores cristianos posteriores
podemos comprobar este hecho en la abundancia de citas y elogios procedentes de
dichos autores cristianos Hay un notable testimonio de la popularidad de Juvenco en
el sur de Espantildea su tierra Su influencia se puede percibir claramente en la obra
atribuida a Severus un obispo de Maacutelaga mencionada en un cataacutelogo de Lorsch
(Alemania) del s IX Las primeras ochenta liacuteneas de este fragmento acerca de la
resurreccioacuten de Laacutezaro estaacuten totalmente imbuidas de la influencia de Juvenco que va
maacutes allaacute de los ecos leacutexicos Este pasaje muestra el tipo juvenciano de eacutecfrasis al
comienzo de un episodio est ager antiquushellip Sigue el estilo de Juvenco al omitir
detalles geograacuteficos etc
San Isidoro de Sevilla elogia a Juvenco y lo equipara a Sedulio Por otro lado
en la Inglaterra anglosajona el texto de nuestro poeta tuvo valor tanto en el plano
espiritual formativo como en el gramatical En el s IX la tradicioacuten escolar estudiaba a
autores ldquode metrosrdquo -Virgilio y Ovidio- para entender mejor a los poetas cristianos pero
tambieacuten a Juvenco Sedulio y Arator
Si bien los poetas eacutepicos cristianos quedaron en cierta manera relegados a un
segundo plano en el Renacimiento no obstante aparecen citados y en parte
revalorizados por algunos autores renacentistas -aunque en la Espantildea renacentista
Juvenco no tuvo tanto intereacutes- Los antiguos poetas eacutepicos cristianos fueron muy
valorados y estimados por autores renacentistas entre los siglos XVI y XVII pero al
final de este uacuteltimo siglo el estilo comienza a cambiar y son rechazados como
modelos para el verso
El trabajo que lleva a cabo Juvenco al componer su obra poeacutetica no es un
simple ejercicio de extraccioacuten de material a partir de la ldquocanterardquo virgiliana va maacutes allaacute
con innovaciones estructurales de frases y diaacutelogos aspiracioacuten a descripciones maacutes
completas que las presentes en los textos evangeacutelicos a partir de ejercicios de
paraacutefrasis inversiones etc
~ XV ~
5 Juvenco anaacutelisis leacutexico-contextual de los adjetivos
51 Metodologiacutea e instrumentos
La aproximacioacuten al estudio de los adjetivos -que no aparecen en la Eneida de
Virgilio20- empleados por Juvenco en su obra Historia Evangeacutelica se llevaraacute a cabo
mediante una clasificacioacuten leacutexica atendiendo a la clase de adjetivos seguacuten sean
simples compuestos o derivados21 Dentro de estos grupos los adjetivos a su vez se
presentaraacuten ordenados en tres subgrupos seguacuten su funcioacuten contextual
1 Adjetivos que califican o caracterizan a Dios o a Jesucristo
2 Adjetivos de sentido positivo
3 Adjetivos de sentido negativo
4 Adjetivos neutrales
De este modo se podraacute establecer iacutendices de frecuencia en empleo de los
adjetivos para cada grupo
Nos centraremos en las voces de naturaleza puramente adjetiva prescindiendo
de aquellas formas verbales (participios) y nominales que puedan funcionar
sintaacutecticamente como adjetivos a no ser que la forma participial haya quedado
plenamente lexicalizada como adjetivo Uacutenicamente aquellos adjetivos que Juvenco no
extrae de su fuente virgiliana seraacuten objeto de nuestro anaacutelisis con el objetivo de
obtener resultados rigurosos para el estudio del leacutexico propio de Juvenco
En primer lugar presentaremos los adjetivos distribuidos en una serie de
tablas El nuacutemero adscrito a cada adjetivo sentildeala el nuacutemero de veces que nuestro
poeta lo ha empleado
En segundo lugar procederemos al anaacutelisis exhaustivo de cada adjetivo
siguiendo alfabeacuteticamente el orden distribucional propuesto Para este fin nos
serviremos de la base de datos Brepolis como herramienta principal ademaacutes de otros
apoyos bibliograacuteficos Los puntos de intereacutes de nuestro anaacutelisis seraacuten
1 Formacioacuten del adjetivo procedencia de la raiacutez leacutexica
2 Significado que adquiere en la obra de Juvenco
3 Localizacioacuten contextual del adjetivo ejemplificada a traveacutes de algunos
hexaacutemetros en los que aparezca
4 Primer registro del adjetivo en la literatura latina
5 Autores en los que se ha perpetuado el adjetivo despueacutes de Juvenco
6 Origen cristiano o pagano del adjetivo
7 Utilizacioacuten del adjetivo por autores cristianos paganos o por ambos
20
Para este fin hemos cotejado el Index Vergilii y el Index Iuvenci G Olms Index verborum
vergilianus Hildesheim New York 1961 M Wacht Concordantia in Iuvenci Evangeliorum libros Hildesheim1990 21
Solo catalogaremos como derivados (por sufijacioacuten) aquellos en los que el sufijo aporte al adjetivo alguacuten valor significativo aparte de elemento de formacioacuten adjetiva
~ XVI ~
52 Anaacutelisis de los adjetivos
Atribuidos a Dios - Jesucristo
Simples Compuestos Derivados
Speciosus -a -um 1 Altithronus -a -um 3 Astrifer -a -um 1
Visibilis -e 1 Inclitus-a -um 1
Adjetivos de sentido positivo
Simples Compuestos Derivados
Capax -is 1 Pacificus -a -um 1 Inlaesus -a -um 1
Ruralis -e 1 Vivificus -a -um 1 Praesolidus -a -um 1
Supernus -a -um 2 Sobrius -a -um 1
Adjetivos de sentido negativo
Simples Compuestos Derivados
Brutus -a -um 1 Devius -a -um 5
Dolosus -a -um 4 Inlex -in 1
Luxuriosus -a -um 1 Perfidiosus -a -um 1
Terrester -is -e 2 Praeblandus -a -um 1
Versutus -a -um 1 Praetumidus -a -um 1
Venenifer -a -um 1
~ XVII ~
Adjetivos neutrales
Simples Compuestos Derivados
Cubitalis -e 1 Flammicomans -is 1 Consimilis -e 3
Duplus -a um 3 Flammipes -is 1 Dissonus -a -um 1
Fatuus -a -um 1 Flammivomus -a -um 1 Elinguis -e 1
Fontanus -a -um 2 Frugiferens -is 1 Inmutabilis -e 1
Fulgidus -a -um 1 Glaucicomans -is 1 Indubitatus -a -um 1
Furvus -a -um 4 Ignicomus -a -um 2 Inlibatus -a -um 1
Gnarus -a -um 2 Largifluus -a -um 1 Inlicitus -a -um 4
Gratuitus -a -um 1 Lucifluus -a -um 2 Inrevocabilis -e 2
Habitabilis -a -um 1 Magnificus -a -um 4 Inrevocatus -a -um 1
Hilaris -e 1 Multifluus -a -um 1 Occiduus -a -um 1
Internus -a -um 5 Undisonus -a -um 1 Perminimus -a -um 1
Iugis -e 2 Perpes -is 2
Lunaris -e 1 Pertenuis -e 1
Mediocris -e 1 Pervigil -is 1
Modicus -a -um 1 Praeceler -a -um 1
Plumeus -a -um 1 Praefulgidus -a -um 1
Possibilis -e 1 Praegratus -a -um 1
Pretiosus - a -um 3 Praelargus -a -um 1
Primoris -e 3 Praemitis -e 1
Publicus -a -um 3 Praeparvus -a -um 2
Putealis -e 1 Praepulcher -a -um 2
Reliquus -a -um 1 Praestupidus -a -um 1
Roboreus -a -um 1 Superfluus -a -um 1
Sapiens is 7 Vaecors -is 1
Servus -a -um 13
Sociabilis-e 1
Spinosus -a -um 1
Spontaneus -a -um 2
Stolidus -a -um 2
Stupidus -a -um 4
Veridicus -a -um 3
Vindex -is 2
Vulgaris -e 1
~ XVIII ~
Atribuidos a Dios - Jesucristo
Simples
SPECIOSUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - atribuidos a Dios Jesucristo cuya raiacutez leacutexica speci lt procedente del
lexema species (aspecto forma) significa ldquode buen aspectordquo ldquode apariencia
vistosardquo
- Significado en Juvenco de aspecto impresionante
- Cita
ldquoSurgite et abiectum fortes calcate timorem
nec cuiquam praesens pandatur uisio uerbis
ni prius huc hominis suboles speciosa reportet
in lucem referens mortis de sede tropaeardquo (Iuvenc III 339-342)
- Primer registro Ciceroacuten
ldquoitaque et lectis utitur verbis et frequentibus ltsententiisgt splendore vocis dignitate
motus fit speciosum et inlustre quod diciturrdquo (Brutus par 250)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco la gran difusioacuten de este adjetivo nos hariacutea
establecer una larguiacutesima lista de autores tanto cristianos como paganos
irrelevante para nuestro cometido22
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos pero en la obra de Juvenco tiene un sentido cristiano puesto que lo
aplica al ldquoHijo del hombrerdquo
VISIBILIS-E
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (dos terminaciones) perteneciente al
grupo de los adjetivos simples - atribuidos a DiosJesucristo cuya raiacutez leacutexica
visi- lt procedente de video (ver) significa ldquoque se puede verrdquo
- Significado en Juvenco visible
- Cita
ldquoFelices puro qui caelum corde tuentur
visibilis Deus his per saecula cuncta patebitrdquo (Iuvenc I 463-4)
- Primer registro Plinio el Viejo
ldquoanimo autem videmus animo cernimus oculi ceu vasa quaedam visibilem eius
partem accipiunt atque tramittuntrdquo (Naturalis historia 11 par 146)
22
De aquiacute en adelante no se atenderaacute este punto en aquellos adjetivos que presenten la misma circunstancia
~ XIX ~
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos Aunque estaacute atribuido a Dios en este contexto no posee ninguacuten valor
o sentido cristiano
Compuestos
ALTITHRONUS-A-UM23
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
compuestos - atribuidos a DiosJesucristo formado a partir de los lexemas
altus-a-um (alto elevado) y thronus-i (trono)
- Significado en Juvenco asentado en un trono elevado -en el trono de los cielos
y por tanto de Dios-
- Citas
ldquoIudex altithroni genitoris gloria Christusrdquo (Iuvenc praef 24)
ldquoHis saltem liceat rabiem satiare repulsam
per patris altithroni nomen sublime rogamusrdquo (Iuvenc II 61-2)
ldquoHorum custodes caelesti in sede tuentur
Altithroni uultum genitoris sidera suprardquo (Iuvenc III 408-9)
- Primer registro24 Juvenco
- Pervivencia despueacutes de Juvenco25 Venancio Fortunato Aldelmo San Eugenio
de Toledo Beda el Venerable Bonifacio y Pablo Diaacutecono26
- Origen27 cristiano
- Uso principal cristiano A partir de los datos obtenidos podemos determinar
que Juvenco es el primer autor latino que usa este adjetivo y que fue utilizado
por un amplio nuacutemero de autores cristianos posteriores a nuestro poeta
Derivados
INCLITUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por prefijacioacuten - atribuidos a DiosJesucristo formado a partir del
preverbio in y la raiacutez leacutexica clu- lt procedente clueo (ser llamado ser reputado
hacerse famoso)
23
El uso de este adjetivo a lo largo de los siglos aparece recogido en la graacutefica 1 24
Autor conocido descartamos aquellos escritos cuyos autores sean desconocidos 25
Los autores que sentildealamos en algunos adjetivos por continuar su uso despueacutes de Juvenco pertenecen a la ldquoEdad de los Padresrdquo (primeros siglos de la eacutepoca cristiana) Descartamos citar a autores posteriores a esta etapa por motivos de extensioacuten 26
Cf anexos adjetivo altithronus -a -um 27
Vinculado al autor
~ XX ~
- Significado en Juvenco ceacutelebre ilustre iacutenclito
- Cita
ldquoProgenies ueneranda Dei rex inclite gentisrdquo (Iuvenc II 119)
- Primer registro Ennio
ldquoSeptingenti sunt paulo plus aut minus anni
Augusto augurio postquam inclita condita Roma estrdquo (Annales 1-2)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
Adjetivos de sentido positivo
Simples
CAPAX CAPACIS
- Formacioacuten adjetivo de la segunda clase (una terminacioacuten) perteneciente al
grupo de adjetivos simples - de sentido positivo cuya raiacutez leacutexica cap- lt
procede de capio (coger alcanzar atrapar)
- Significado en Juvenco ldquoser capazrdquo
- Cita
ldquoQuisque capax fuerit celsa uirtute capessatrdquo (Iuvenc III 490)
- Primer autor que utiliza este adjetivo Varroacuten
ldquoexercebam ambulando ut siti capacior
ad cenam ueniret gutturrdquo (Saturarum Menippearum fragmenta 237-8)
- Pervivencia del adjetivo en autores posteriores a Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal del adjetivo este adjetivo es usado indistintamente por escritores
cristianos y paganos Juvenco pone en boca de Jesucristo este adjetivo
atribuido a personas con una gran virtud pues han sido elegidas por Dios Por
tanto el adjetivo tiene claramente un uso positivo
RURALIS-E28
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (dos terminaciones) perteneciente al
grupo de los adjetivos simples - de sentido positivo cuya raiacutez leacutexica rural-
significa ldquodel campordquo ldquoruacutesticordquo
- Significado en Juvenco ruacutestico
- Cita
28
Cf graacutefica 2
~ XXI ~
ldquoIllius et manibus ruralis pala teneturrdquo (Iuvenc I 342)
- Primer registro Flavio Josefo
ldquosi nihil dispendii ruralibus cultoribus inrogareturrdquo (Historiae libri V l III 4)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Amiano Marcelino Macrobio Paladio
Fiacutermico Materno Nonio Marcelo San Ambrosio de Milaacuten Quinto Aurelio Juliaacuten
de Eclea Paulo Osorio Sidonio Apolinar San Agustiacuten Marciano Capela
Fulgencio Casiodoro San Avito de Viena Venancio Fortunato Quirico de
Barcelona y Beda el Venerable29
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos El periodo de mayor uso es el s IV Vemos su caraacutecter positivo pues
Juvenco lo aplica a la pala como herramienta del Sentildeor que refleja su
condicioacuten de humildad humana rasgo caracteriacutestico de todo buen cristiano
SUPERNUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - de sentido positivo cuya raiacutez leacutexica super significa ldquosuperiorrdquo
ldquolevadordquo ldquoque estaacute encima o en lo altordquo
- Significado en Juvenco superior
- Citas
ldquoProgressus trepide numen uidisse supernum
nutibus edocuit miserae et dispendia uocisrdquo (Iuvenc I 45-6)
ldquoOmnis item uirtus caeli conmota superni
signa dabit proles hominis quis uertice caelirdquo (Iuvenc IV 152-3)
- Primer registro Lucrecio
ldquononne vides etiam diversis nubila ventis
diversas ire in partis inferna supernisrdquo (De rerum natura V 646-7)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos pero es un calificativo de todo lo relacionado con Dios y el Reino de
los Cielos en la obra de Juvenco por lo que podemos concluir que adquiere un
uso cristiano en Juvenco
29
Cf anexos adjetivo ruralis -e
~ XXII ~
Compuestos
PACIFICUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
compuestos - de sentido positivo formado a partir de las raiacuteces leacutexicas pac-
(paz) y fic- lt procedente de facio (hacer)
- Significado en Juvenco paciacutefico
- Cita
ldquoPacificos Deus in numerum sibi prolis adoptatrdquo (Iuvenc I 465)
- Primer registro Ciceroacuten
ldquoecquae pacifica persona desideretur an in bellatore sint omniardquo (Epistulae ad
Atticum l VIII 12)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos El adjetivo pacificus -a -um caracteriza a los seraacuten considerados
ldquohijosrdquo de Dios en las ldquoBienaventuranzasrdquo
VIVIFICUS-A-UM30
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
compuestos - de sentido positivo formado a partir de las raiacuteces leacutexicas vivi- lt
procedente de vivo (vivir) y fic- lt procedente de facio (hacer)
- Significado en Juvenco vivificador
- Cita
ldquoPergite et ablutos homines purgantibus undis
nomine sub sancto patris nati que lauate
viuifici pariter currant spiramina flatusrdquo (Iuvenc IV 795-7)
- Primer registro Apuleyo (pseudo) - Asclepio
ldquoignis solum quod sursum versus fertur vivificum quod deorsum ei deserviensrdquo
(Retractatio latina libri Hermetici graeci par 2)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Amiano Marcelino Marciano Capela San
Ambrosio de Milaacuten Paulino de Nola San Agustiacuten San Jeroacutenimo Aldelmo
Quirico de Barcelona San Isidoro de Sevilla Beda el Venerable Bonifacio San
Lulo y Pablo Diaacutecono31
- Origen pagano
30
Cf graacutefica 3 31
Cf anexos adjetivo vivificus -a-um
~ XXIII ~
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos En eacutepoca cristiana se generaliza el uso del verbo vivifico cuya
segunda persona del imperativo de presente (vivifica) es frecuente sobre todo
en la Vulgata apelando al Sentildeor con la siguiente estructura ldquovivifica merdquo
Derivados
INLAESUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por prefijacioacuten - de sentido positivo formado a partir del preverbio in
(prefijo privativo) y de la raiacutez leacutexica laesu- lt procedente del verbo laedo (herir
hacer dantildeo)
- Significado en Juvenco incoacutelume ileso invulnerable
- Cita
ldquoIlla domus pluuiis uentisque inlaesa manebitrdquo (Iuvenc I 718)
- Primer registro Ovidio
ldquoexcipit inlaesos Panope centumque sorores
et placido lapsu per sua regna feruntrdquo (Fasti VI 499-500)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos Se aplica a una casa estable y sin fisuras que representa la fe que el
Sentildeor exige de sus fieles
PRAESOLIDUS-A-UM32
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por prefijacioacuten - de sentido positivo formado a partir del preverbio
prae (prefijo intensivo) y la raiacutez leacutexica solid- (solido firme estable)
- Significado en Juvenco muy firme
- Cita
ldquoPraeteriensque uidet ponti per litora fratres
praesolidum Simonem dignum cognomine Petrirdquo (Iuvenc I 421-2)
- Primer registro Juvenco Publio Optaciano Porfirio33
ldquosi sapiunt et nostra cui succrescere acumen
praesolidum densumque animi deducere viva
congruere cernant studioserdquo (Carmina XXII 15-7)
32
Cf graacutefica 4 33
Contemporaacuteneo de Juvenco No podemos determinar si este fue el primer autor latino que usoacute este adjetivo o bien fue Juvenco
~ XXIV ~
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Flavio Cresconio Coripo34
- Origen cristiano
- Uso principal es usado por poetas cristianos En la obra de Juvenco aparece
aplicado a San Pedro funcionando en cierta manera como epiacuteteto -ya
conocemos este sentido de la etimologiacutea de su nombre ldquoPetrusrdquo (duro firme)-
Este adjetivo no fue creacioacuten de Juvenco puesto que ya estaacute presente en
Publio Optaciano Porfirio Este es contemporaacuteneo de Juvenco pero muere
alrededor de las fechas en que los Evangeliorum libri quattuor vieron la luz
como consecuencia debemos suponer que Porfirio escribioacute antes este adjetivo
y fue Juvenco quien lo tomoacute para su obra
SOBRIUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por prefijacioacuten - de sentido positivo formado a partir de la preverbio
se lt sed (prefijo privativo) y del lexema ebrius (ebrio)
- Significado en Juvenco sobrio
- Cita
ldquoSobrius aeternum clausum quem Spiritus ipsis
visceribus matris conplebit numine clarordquo (Iuvenc I 21-2)
- Primer registro Plauto
ldquoAtque illuc sursum escendero inde optume aspellam uirum
De supero quom huc accesserit faciam ut sit madidus sobriusrdquo (Amphitruo 1000-1)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos Juvenco lo aplica a Juan el Bautista como una caracteriacutestica positiva
que el aacutengel Gabriel le comunica a Zacariacuteas
Adjetivos de sentido negativo
Simples
BRUTUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - de sentido negativo cuya raiacutez leacutexica brut- significa ldquopesado que
pesardquo ldquoque se mueve pesada o tardiacuteamenterdquo
- Significado en Juvenco insensato
- Cita
ldquoAdueniunt brutae sero post tempore segnesrdquo (Iuvenc IV 220)
34
Cf anexos adjetivo praesolidus -a -um
~ XXV ~
- Primer registro Nevio
ldquoquod bruti nec satis sardare queuntrdquo (Bella Punica)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos pero debido a su propia semaacutentica el valor que atribuye al elemento
que lo acompantildea es negativo El sentido del lexema ha podido favorecer la
eleccioacuten de este adjetivo por Juvenco si observamos en la cita expuesta
arriba el sintagma ldquopost temporerdquo custodiado por este adjetivo y el sustantivo
con el que concierta
DOLOSUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - de sentido negativo cuya raiacutez leacutexica dolo- significa ldquoengantildeordquo
- Significado en Juvenco falso astuto
- Citas
ldquoEcce Pharisaei scribaeque hinc inde dolosi
captantes Christum promunt fallacia dictardquo (Iuvenc III 133-4)
ldquoEcce Pharisaei Sadducaeique dolosi
poscere temptantes instant caelestia signardquo (Iuvenc III 221-2)
ldquoIlla Pharisaei Sadducaeique dolosi
admiscent escis falluntque in nomine panisrdquo (Iuvenc III 241-2)
- Primer registro Lucilio
ldquoest illud quoque mite malum blandum atque dolosumrdquo (Saturae 1097)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos Lo interesante de este adjetivo es que Juvenco lo utiliza casi siempre
como de epiacuteteto de los fariseos dotaacutendolos de ese caraacutecter negativo propio de
personas en las que no se puede confiar salvo en Iuvenc II 586 donde el
adjetivo aparece concertando con la palabra dictis
LUXURIOSUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - de sentido negativo cuya raiacutez leacutexica luxu- significa ldquolujordquo
ldquosuntuosidadrdquo ldquomagnificenciardquo
- Significado en Juvenco inmoderado lujurioso
~ XXVI ~
- Cita
ldquoAst ille infelix qui sordida luxuriatus
tardantem contempnet herum famulos que fatigans
verberibus segni que indulgens ebrietati
luxuriosorum conuiuia concelebraritrdquo (Iuvenc IV 190-3)
- Primer registro Marco Porcio Catoacuten
ldquone nimium luxuriosa sietrdquo (De agricultura 143)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos Juvenco hace un uso ldquosustantivadordquo del adjetivo en la uacutenica ocasioacuten
en que lo emplea
TERRESTER-IS-E
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (tres terminaciones) perteneciente al
grupo de los adjetivos simples - de sentido negativo cuya raiacutez leacutexica terrestr-
significa ldquode la tierrardquo
- Significado en Juvenco relativo a la tierra
- Citas
ldquoEcce fides nulla est tantum terrestria dixirdquo (Iuvenc II 209)
ldquoOrnamenta libens caperet terrestria linguaerdquo (Iuvenc IV 805)
- Primer registro Plauto
ldquoSus terrestris bestiastrdquo (Captivi 189)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos Sin embargo al contrario de lo que ocurre en la Antiguumledad claacutesica
cuyos autores emplean este adjetivo con el sentido de ldquoperteneciente a la
tierrardquo sin maacutes en eacutepoca cristiana se dispara el uso de este adjetivo debido a
su caraacutecter negativo en la oposicioacuten Cielo (Dios) Tierra (seres humanos) lo
alto frente a lo bajo oposicioacuten que se hace frecuente en la literatura cristiana
incluso en el Renacimiento como por ejemplo podemos observar en la poesiacutea
de Garcilaso de la Vega Asimismo este adjetivo obedece ese sentido negativo
con respecto al Cielo (lo que estaacute arriba) en Juvenco
VERSUTUS-A-UM
~ XXVII ~
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - de sentido negativo cuya raiacutez leacutexica versu- lt procedente de verto
significa ldquovueltordquo ldquogiradordquo
- Significado en Juvenco malicioso
- Cita
ldquoRursus at ille dolos uersutis artibus aptans
nectere temptator properatrdquo (Iuvenc I 382-3)
- Primer registro Livio Andronico
ldquoVirum mihi Camena insece versutumrdquo (Odusia frag I)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos Aunque algunos autores lo emplean sin sentido negativo (haacutebil
sagaz) no obstante Juvenco siacute lo dota de ese caraacutecter negativo (malicioso)
Compuestos
No hay adjetivos en esta categoriacutea
Derivados
DEVIUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por prefijacioacuten - de sentido negativo formado por el preverbio de
(fuera de) y el lexema via (camino viacutea)
- Significado en Juvenco apartado
- Citas
ldquoTalibus excussus fugit per deuia daemonrdquo (Iuvenc I 408)
ldquoQuisque meis gregibus cogendis liber aberrat
dissicet ille mei pecoris per deuia pastusrdquo (Iuvenc II 621-2)
ldquoIpse sed adsumpto longe procedere Petro
Zebedeique simul natis per deuia tenditrdquo (Iuvenc IV 482-3)
- Primer autor que utiliza este adjetivo Ciceroacuten
ldquoquod si liceret ut iis qui in itinere deerravissent sic vitam deviam secutos corrigere
errorem paenitendo facilior esset emendatio temeritatisrdquo (Academica l III)
- Pervivencia del adjetivo en autores posteriores a Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal del adjetivo este adjetivo es usado indistintamente por escritores
cristianos y paganos Juvenco lo utiliza uacutenicamente en neutro plural y solo tiene
el valor de sendero o camino apartado del ldquorectordquo camino -de ahiacute su sentido
~ XXVIII ~
negativo- El propio adjetivo lexicalizado en neutro plural alberga el sentido de
ldquocaminordquo al que se suma el sema (desviado apartado) procedente de su
lexema devia a diferencia de otros usos (meramente adjetivales) que pueden
aparecer en los demaacutes autores
INLEX-IS35
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (una terminacioacuten) perteneciente al
grupo de los adjetivos derivados por prefijacioacuten - de sentido negativo formado
a partir del preverbio ldquoinrdquo (prefijo privativo) y la raiacutez leacutexica leg- (ley)
- Significado en Juvenco seductora tentadora (llanura36)
- Cita
ldquoAt si quos nimium fallax inlex que malorum
planities suasit deformi lubrica lapsurdquo (Iuvenc I 685-6)
- Primer registro Plauto
ldquoItidem hic apud nos aedis nobis areast auceps sum ego
Escast meretrix lectus inlex est amatores auesrdquo (Asinaria 220-1)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Diomedes Nonio Marcelo San Ambrosio
Juan Casiano Marciano Capela Paulino de Nola Prudencio Ruricio de
Limoges Prisciano Aldelmo y Focas37
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos Es curioso que todos los registros aparezcan en la misma forma
nominativo (o vocativo) singular desde su primera aparicioacuten en Plauto Por otro
lado no es un adjetivo muy productivo desde Plauto (s II aC) no vuelve a
aparecer en la literatura latina hasta el s I dC de la mano de Flavio Josefo
PERFIDIOSUS-A-UM38
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por prefijacioacuten - de sentido negativo formado a partir del preverbio
per (prefijo privativo) y la raiacutez leacutexica fide- (fidelidad lealtad)
- Significado en Juvenco infiel desleal traidor
- Cita
ldquoDeuitate itiner quod gentes perfidiosae
et Samaritarum fraudis uestigia calcantrdquo (Iuvenc II 433-4)
- Primer registro Plauto
ldquoPerfidiosus est amorrdquo (Cistellaria 72)
35
Cf graacutefica 5 36
Veacutease la cita 37
Cf anexos adjetivo inlex -is 38
Cf graacutefica 6
~ XXIX ~
- Pervivencia despueacutes de Juvenco San Ambrosio de Milaacuten y Prisciano39
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos pero Juvenco lo aplica a la ldquogenterdquo que no sigue el camino de Dios
como por ejemplo los Samaritanos Hay mayor profusioacuten de este adjetivo en
eacutepoca claacutesica que en eacutepoca tardiacutea tardiacutea
PRAEBLANDUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por prefijacioacuten - de sentido negativo formado a partir del preverbio
prae (prefijo intensivo) y la raiacutez leacutexica bland- (blando suave)
- Significado en Juvenco muy lisonjero
- Cita
ldquoNec me quod dominum praeblanda adolatio dicet
praemia caelestis capient spontanea sedisrdquo (Iuvenc I 702-3)
- Primer registro Juvenco
- Pervivencia despueacutes de Juvenco no existen registros en autores posteriores a
Juvenco
- Origen cristiano
- Uso principal ninguacuten autor latino ni posterior ni anterior a Juvenco hace uso
de este adjetivo por tanto podemos concluir que es una formacioacuten exclusiva
de Juvenco Posee un sentido negativo puesto que el sustantivo al que
acompantildea tambieacuten lo tiene Dios no quiere ldquoaduladoresrdquo que incumplan los
preceptos divinos
PRAETUMIDUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por prefijacioacuten - de sentido negativo formado a partir del preverbio
prae (prefijo intensivo) y la raiacutez leacutexica tumid- (hinchado)
- Significado en Juvenco muy soberbio
- Cita
ldquoSunt quos praetumidae tollit iactantia mentisrdquo (Iuvenc I 580)
- Primer registro Juvenco
- Pervivencia despueacutes de Juvenco no existen registros en autores posteriores a
Juvenco
- Origen cristiano
- Uso principal es usado uacutenicamente por un poeta cristiano Ninguacuten autor latino
ni posterior ni anterior a Juvenco hace uso de este adjetivo por tanto
podemos concluir que es una formacioacuten exclusiva de Juvenco
VENENIFER-A-UM
39
Cf anexos adjetivo perfidiosus -a -um
~ XXX ~
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por sufijacioacuten - de sentido negativo formado a partir del sufijo fer lt
procedente de fero (llevar portar) y la raiacutez leacutexica venen- (veneno)
- Significado en Juvenco venenoso
- Cita
ldquoQuando ueneniferi serpentis saeua propago
sermonum dulci poterit mitescere fructurdquo (Iuvenc II 631-2)
- Primer registro Ovidio
ldquoiamque venenifero sanguis manare palato
coeperat et virides adspergine tinxerat herbasrdquo (Ov Metamorphoses III 85-6)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco No hay registros posteriores a Juvenco en
los primeros siglos de la cristiandad Sin embargo este adjetivo se recupera a
partir del s IX con Erico de Auxerre40 y Remigio de Auxerre41 en adelante
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos En los primeros siglos del cristianismo es uacutenicamente empleado por
Juvenco con un sentido negativo aplicado a la serpiente -animal que simboliza
al demonio- Varios siglos despueacutes se vuelve a usar pero no abundantemente
Adjetivos neutrales
Simples
CUBITALIS-E
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (dos terminaciones) perteneciente al
grupo de los adjetivos simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica cubit- significa
ldquocodordquo
- Significado en Juvenco de un codo de altura -medida de longitud que
comprende desde la punta del codo hasta la extremidad del dedo medio 45-55
cm-
- Cita
ldquoNec dignum fuerat uestis suspendere curam
pectoribus nostris non si cubitalia possentrdquo (Iuvenc I 639-640)
40
ldquoIllae uero duae inediae in una sibi malorum concordant significatione nam per secundam speciem haeretici
accipiuntur qui habent quidem fructum sed ueneniferum quia in suis praedicationibus mortis gustum auditoribus
propinant et ex specie sanctitatis quam exterius praeferunt uitam animae occiduntrdquo (Homiliae per circulum anni XXVII) 41
ldquoapiaster herba venenifera quae apii risus vocatur quia contractis nervis quasi ridentem hominem facit morirdquo (Comentarius in Prisciani de nomine p 18)
~ XXXI ~
- Primer registro Tito Livio
ldquout sui volnere intacti tela in hostem ingererent murum ab imo ad summum
crebris cubitalibus fere cavis aperuitrdquo (Ab urbe condita XXIV 34)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos puesto que significa una medida de longitud Por tanto pareceraacute en
todas aquellas obras cuyo autor se sirva de este tipo de medicioacuten cuando sea
necesario calcular esa longitud Aparece morfoloacutegicamente en neutro plural
DUPLUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica dupl- significa ldquodoblerdquo
- Singnificado en Juvenco doble
- Citas
ldquoMox perges aliud que iteris comitabere duplumrdquo (Iuvenc I 557)
ldquoSed maior quis est concredita portio nummi
certatim duplis auxerunt incrementisrdquo (Iuvenc IV 232-3)
ldquoQuem duplis cumulasse lucris mea quinque talenta
inuenirdquo (Iuvenc IV 252)
- Primer registro Plauto
ldquoDuplum pro furto mi opus estrdquo (Poenulus 1351)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal del adjetivo este adjetivo es usado indistintamente por escritores
cristianos y paganos Tras rastrear su uso hemos observado que es usado con
menor frecuencia que su sinoacutenimo duplex -is Por tanto el uso de duplus -a -
um se puede deber a razones estiliacutesticas o idiosincraacutesicas del autor
FATUUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica fat- lt procede de for (fatus sum) significa
ldquohablarrdquo
- Significado en Juvenco necio
- Cita
ldquoNec minor illorum conuicia flamma sequetur
qui fatui miseriue cient sub nomine fratremrdquo (Iuvenc I 502-3)
- Primer registro Plauto
~ XXXII ~
ldquoqui fuerunt quique futuri sunt posthac
Stulti stolidi fatui fungi bardi blenni buccones
Solus ego omnis longe antideo stultitia et moribus indoctisrdquo (Bacchides 1087-9)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
FONTANUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica fontan- significa ldquofuenterdquo
- Significado en Juvenco de fuente
- Citas
ldquoIamque Galilaeam remeauerat in regionem
quondam ubi fontanas uino mutauerat undasrdquo (Iuvenc II 328-9)
ldquoQua nulla excurrit fontani gurgitis unda
nec requiem placidae sedis sibi repperit ardensrdquo (Iuvenc II 716-7)
- Primer registro Ovidio
ldquoOraque fontana fervida pulsat aquardquo (Ars amatoria l III 726)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
FULGIDUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica fulg- significa ldquoque brillardquo
- Significado en Juvenco resplandeciente
- Cita
ldquoConcessit praeses et corpus fulgida lino
texta tegunt saxique nouo conponitur antrordquo (Iuvec IV 723-4)
- Primer registro Lucrecio
ldquosensus enim trahit atque acies detrudit ad ipsas
fulgida praesertim cum cernere saepe nequimus
lumina luminibus quia nobis praepediunturrdquo (De rerum natura l III 362-4)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
~ XXXIII ~
FURVUS-A-UM42
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica furv- (fuscus)43 significa ldquonegrordquo ldquooscurordquo
ldquosombriacuteordquo
- Significado en Juvenco sombriacuteo
- Citas
ldquoIamque dies prono decedens lumine pontum
inciderat furuamque super nox caerula pallam
sidereis pictam flammis per inane trahebatrdquo (Iuvenc II 1-3)
ldquoTu ne etiam mentem uitae de lumine raptam
demergis praeceps furuis miserande tenebris
nec potes obtunso conprendere talia sensurdquo (Iuvenc II 206-8)
ldquoAbscondet furuis rutilos umbris radios solrdquo (Iuvenc IV 149)
- Primer registro Horacio
ldquoquam paene furvae regna Proserpinae
et iudicantem vidimus Aeacum
sedesque discretas piorum et
Aeoliis fidibus querentem
Sappho puellis de popularibus
et te sonantem plenius aureo
Alcaee plectro dura navis
dura fugae mala dura belli
utrumque sacro digna silentio
mirantur umbrae dicere sed magis
pugnas et exactos tyrannos
densum umeris bibit aure vulgusrdquo (Carmina XIII 21-32)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Agroecio Arnobio el Viejo Ausonio de
Burdeos Nonio Marcelo Servio Gramaacutetico Cipriano Galo Marciano Capela
Prudencio San Jeroacutenimo Arator Enodio de Paviacutea Julio Filagrio Aldelmo
Etivaldo San Isidoro de Sevilla Beda el Venerable Eacutetico Eusebio de
Wearmouth y Pablo Diaacutecono44
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
GNARUS-A-UM
42
Cf graacutefica 7 43
Diccionario Latiacuten-Espantildeol Sopena 44
Cf anexos adjetivo furvus -a -um
~ XXXIV ~
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica gnar- significa ldquoque conoce o saberdquo
- Significado en Juvenco conocedor sabedor
- Citas
ldquoIngredimur gnari truculenta que moenia adimusrdquo (Iuvenc III 586)
ldquoHoc etiam gnarum potius praestare decebat
ut fructum nobis tractata pecunia ferretrdquo (Iuvenc IV 248-9)
- Primer registro Plauto
ldquoNec loci gnara sum nec diu hic fuirdquo (Rudens 210)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
GRATUITUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica grat- significa ldquogratuitordquo o ldquodesinteresadordquo
- Significado en Juvenco gratuito
- Cita
ldquoHae uires nulla uobis mercede dabuntur
et uos haut aliter gratuita inpendite donardquo (Iuvenc II 439-440)
- Primer registro Plauto
ldquoAt pol illi qultogtidam mulieri nulla opera gratuitastrdquo (Cistellaria 740)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
HABITABILIS-E
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (dos terminaciones) perteneciente al
grupo de los adjetivos simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica habit- significa
ldquohabitarrdquo
- Significado en Juvenco habitable
- Cita
ldquoSi uultis uolucris penetralia noscere saecli
corpus Iohannis felix habitabile sumpsit
Helias quondam quem turbine missa corusco
flammipedum rapuit simulatio quadriiugorumrdquo (Iuvenc II 543-6)
~ XXXV ~
- Primer registro Ciceroacuten
ldquoduo sunt habitabiles quorum australis ille in quo qui insistunt adversa vobis urgent
vestigia nihil ad vestrum genus hic autem alter subiectus aquiloni quem incolitis cerne
quam tenui vos parte contingatrdquo (De re publica VI par 21)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos No obstante despueacutes de rastrear este adjetivo hemos apreciado que
tiene un uso maacutes generalizado en autores de eacutepoca cristiana que en la
Antiguumledad claacutesica lo que nos indica que penetroacute con una mayor difusioacuten en el
latiacuten vulgar en eacutepoca cristiana
HILARIS-E
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (dos terminaciones) perteneciente al
grupo de los adjetivos simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica hilar- significa
ldquoalegrerdquo
- Significado en Juvenco alegre
- Cita
ldquoConprimit his poterit uirtus mea munere patris
antiquas uires hilari reparare quieterdquo (Iuvenc II 557-8)
- Primer registro Plauto
ldquoNunc co[m]misatum ibo ad Philolachetem
ubi nos hilari ingenio et lepide accipieltngttrdquo (Mostellaria 317-8)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
INTERNUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica intern- significa (interior)
- Significado en Juvenco interno
- Citas
ldquoHaut ignota reor uobis stat cautio legis
corpus adulterio prohibens sed nunc mea iussa
occulta internae frenant molimina mentisrdquo (Iuvenc I 519-521)
ldquoIlle sed internae cernens molimina mentisrdquo (Iuvenc II 308)
~ XXXVI ~
ldquoErumpunt hominum sed quae penetralibus oris
internam misere maculabunt edita mentemrdquo (Iuvenc III 150-1)
ldquoQuae uero interno concepta e pectore promuntrdquo (Iuvenc III 166)
- Primer registro Ovidio
ldquoOccidit internas coniunx mactatus ad arasrdquo (Heroides VII 113)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos aunque el nuacutemero de registros de este adjetivo se dispara en eacutepoca
cristiana Este hecho refleja el uso maacutes generalizado de este adjetivo en la
lengua cotidiana
IUGIS -E
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (dos terminaciones) perteneciente al
grupo de los adjetivos simples -neutrales cuya raiacutez leacutexica iug- significa
(perenne constante)
- Significado en Juvenco constante eterno
- Citas
ldquoMox furibunda iugis sensit fallacia Christumrdquo (Iuvenc I 398)
ldquoIn me qui credit mortem deponere sumptam
et uitam poterit iugi conponere saeclordquo (Iuvenc IV 350-1)
- Primer registro Plauto
ldquoNam is mihi thensaurus iugis in nostra domostrdquo (Pseudolus 84)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
LUNARIS-E
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (dos terminaciones) perteneciente al
grupo de los adjetivos simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica lunar- significa ldquode la
lunardquo
- Significado en Juvenco de la luna lunar
- Cita
ldquoAbscondet furuis rutilos umbris radios sol
amittet cursum lunaris gratia lucis
ignicomaeque ruent stellae caelumque relinquentrdquo (Iuvenc IV 149-151)
- Primer registro Ciceroacuten
~ XXXVII ~
ldquoquam ob causam summus ille caeli stellifer cursus cuius conversio est concitatior
acuto et excitato movetur sono gravissimo autem hic Lunaris atque infimus nam terra
nona inmobilis manens una sede semper haeret complexa medium mundi locumrdquo (De
re publica VI par 18)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
MEDIOCRIS-E
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (dos terminaciones) perteneciente al
grupo de los adjetivos simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica medio- significa
ldquomitadrdquo
- Significado en Juvenco mediocre
- Cita
ldquoSin contentus erit mediocria prendere cenaerdquo (Iuvenc III 619)
- Primer registro Plauto
ldquoNon ego nunc mediocri incedo iratus iracundia
sed eapse illa qua excidionem facere condidici oppidisrdquo (Curculio 533)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos Juvenco hace un uso ldquosustantivadordquo del adjetivo en la uacutenica ocasioacuten
en que lo emplea
MODICUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica mod- significa ldquomedidardquo
- Significado en Juvenco moderado
- Cita
ldquoIlla dehinc modico fermenti mixta calore
conducto unius coalescit corpore massaerdquo (Iuvenc II 822-3)
- Primer registro Ciceroacuten
ldquoqui quia vixit ab omni aeternitate versatusque est cum innumerabilibus animis omnia
quae in natura rerum sunt videt si modo temperatis escis modicisque potionibus ita
est adfectus ut sopito corpore ipse vigiletrdquo (De divinatione I par 115)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
~ XXXVIII ~
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
PLUMEUS-A-UM45
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica plum- significa (pluma)
- Significado en Juvenco plumiacutefero alado
- Cita
ldquoAgrorum fruges ramis ut plumea turba
conludat possitque umbras habitare uirentesrdquo (Iuvenc II 518-9)
- Primer registro Plauto
ldquoVerum quam illa umquam de mea pecunia
Ramenta fiat plumea propensior
Mendicum malim mendicando uincererdquo (Bacchides 511)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Amiano Marcelino Arnobio el Viejo Nonio
Marcelo Servio Gramaacutetico Zenoacuten de Verona Blosio Emilio Draconcio Pedro
Crisoacutelogo Prudencio San Eugenio de Toledo y Beda el Venerable46
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
POSSIBILIS-E
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (dos terminaciones) perteneciente al
grupo de los adjetivos simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica poss- lt procedente
possum significa ldquoposiblerdquo
- Significado en Juvenco superable
- Cita
ldquoSed Deus electis facilem praepandit in aethra
possibilemque uiam uirtus quam celsa capessatrdquo (Iuvenc III 532-3)
- Primer registro Quintiliano
ldquomelius igitur qui tertiam partem duxerunt δυνατόν quod nostri possibile nominantrdquo
(Institutio oratoria III cap 8 par 25)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
45
Cf graacutefica 8 46
Cf anexos adjetivo plumeus -a -um
~ XXXIX ~
PRETIOSUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica preti- significa ldquovalorrdquo ldquocosterdquo
- Significado en Juvenco valioso costoso
- Citas
ldquoHominis natus sic uestra minister
obsequio solus proprio pia munera gestat
et multos redimens pretioso sanguine seruatrdquo (Iuvenc III 609-611)
ldquoAccedit mulier propius sanctumque alabastro
quo pretiosa inerant late fraglantis oliui
unguenta ab summo perfundit uertice Christumrdquo (Iuvenc IV 411-3)
ldquoArgenti triginta minas posuere profani
hoc pretium pretiosi corporis instituentes
quod mox ad figuli rursus transfertur agellumrdquo (Iuvenc III 609-611)
- Primer registro Plauto
ldquoSed operam Epidici nunc me emere pretio pretioso uelimrdquo (Epidicus 120)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
PRIMORIS-E
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (dos terminaciones) perteneciente al
grupo de los adjetivos simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica primor- significa
ldquoprimero principalrdquo
- Significado en Juvenco priacutencipe47 principal primero
- Citas
ldquoHuius primores nomen tenuere Magorumrdquo (Iuvenc I 226)
ldquoNocte sub obscura celso sublatus honore
primorum procerum Iudaei nominis unus
venit et ad Christum submissa uoce profaturrdquo (Iuvenc II 177-9)
ldquoPrimorum meritum postremi transgredienturrdquo (Iuvenc III 548)
- Primer registro Plauto
ldquoPrincipio ut illo aduenimus ubi primum terram tetigimus
Continuo Amphitruo delegit uiros primorum principesrdquo (Amphitruo 203-4)
47
Uso sustantivado atribuido a los Magos de oriente
~ XL ~
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
PUBLICUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica public- significa ldquopuacuteblicordquo ldquomanifiestordquo
- Significado en Juvenco puacuteblico
- Citas
ldquoCorporis est lumen quo publica lumina cernisrdquo (Iuvenc I 613)
ldquoForte dies epulis multos sociauerat unis
publica conductis qui uectigalia lucris
professi rapiunt alieno nomine praedamrdquo (Iuvenc II 347-9)
ldquoIte igitur propere per publica saepta uiarumrdquo (Iuvenc III 755)
- Primer registro Nevio
ldquoCedo qui rem uestram publicam tantam amisistis tam citordquo (Praetextarum
fragmenta 7)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
PUTEALIS-E48
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (dos terminaciones) perteneciente al
grupo de los adjetivos simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica pute- lt procedente
de puteus -i (pozo) significa ldquode pozordquo
- Significado en Juvenco de pozo
- Citas
ldquoTum seruator ait Domini si munera nosses
et quis te sitiens putealia pocula poscat
tu potius peteres uiuam tibi traderet undamrdquo (Iuvenc II 256-8)
- Primer registro Ciceroacuten
ldquopraeterea typos tibi mando quos in tectorio atrioli possim includere et putealia sigillata
duordquo (Epistulae ad Atticum I epist 10)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Amiano Marcelino Flavio Sosiacutepater
Juvenco Servio Gramaacutetico Sidonio Apolinar y Beda el Venerable49
- Origen pagano
48
Cf graacutefica 9 49
Cf anexos adjetivo putealis -e
~ XLI ~
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
RELIQUUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica reliqu- lt procedente de relinquo significa
ldquoque restardquo ldquorestanterdquo
- Significado en Juvenco restante
- Cita
ldquoAtque illic reliquos iussit residere ministrosrdquo (Iuvenc IV 481)
- Primer registro Marco Porcio Catoacuten
ldquoXXXI Oleas et reliqua semina cum seres quo modo serasrdquo (De agri cultura p 2)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
ROBOREUS-A-UM50
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica robor- lt procedente de robur (roble)
significa ldquofuerterdquo ldquodurordquo ldquofirmerdquo
- Significado en Juvenco soacutelido
- Cita
ldquoProxima roboreis iamiam radicibus instatrdquo (Iuvenc I 334)
- Primer registro Ovidio
ldquoTum quoque priscorum Virgo simulacra virorum
mittere roboreo scirpea ponte soletrdquo (Fasti V 621-2)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Cetio Faventino Flavio Vegecio Renato
Lactancio Paladio Tiberio Claudio Donato Euquerio de Lyon San Jeroacutenimo
Adamnano y San Isidoro de Sevilla51
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
SAPIENS-IS
50
Cf graacutefica 10 51
Cf anexos adjetivo roboreus -a -um
~ XLII ~
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (una terminacioacuten) perteneciente al
grupo de los adjetivos simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica sapi- lt procedente
de sapio (saber conocer) significa ldquosabiordquo ldquoconocedorrdquo
- Significado en Juvenco sabio juicioso conocedor
- Citas
ldquoQuis dubitet sapiens Domini sub pectore multis
cedere pinnatis hominem pro milibus unumrdquo (Iuvenc II 493-4)
ldquoSed sapiens pars illa sibi quo lumina flammae
susciperet portare simul curabat oliuumrdquo (Iuvenc IV 202-3)
ldquoCelasti nunc quod sapientibus ista superbis
paruulaque infantum uis haec conprendere cordardquo(Iuvenc II 550-1)
- Primer registro Nevio
ldquoRex Veiens regem salutat Vibe Albanum Amulium
comiter senem sapientemrdquo (Praetextarum fragmenta)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos A veces aparece con un uso sustantivado en Juvenco
SERVUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica serv- significa ldquosiervordquo
- Significado en Juvenco siervo esclavo
- Citas
ldquoIamque iter ingresso properantibus obuia seruis
nuntia fama uenit pueroque in luminis oras
limine de mortis subitam remeasse salutemrdquo (Iuvenc II 341-3)
ldquoDiscipulus numquam transcendat celsa magistri
culmina nec dominum temptet praecellere seruusrdquo (Iuvenc II 475-6)
ldquoDiscipulo satis est uires aequare magistri
vel domini similem uirtutem prendere seruordquo (Iuvenc II 477-8)
- Primer registro Nevio
ldquoTibi serui multi apud mensam astant ille ipse astat quando editrdquo (Comoediarum
fragmenta)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos Juvenco adopta un uso sustantivado para este adjetivo en la mayoriacutea
de ocasiones
~ XLIII ~
SOCIABILIS-E52
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (dos terminaciones) perteneciente al
grupo de los adjetivos simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica soci- lt procedente
de socio (asociar) significa ldquounidordquo ldquoasociadordquo
- Significado en Juvenco de unioacuten
- Cita
ldquoMoysea qui legum posuit praecepta iubere
si quis conubium properata morte relinquet
pignoribus mediis nondum de germine cretis
huius germano rursus sociabile uinclum
deberi generis pereat ne portio lapsirdquo (Iuvenc IV 15-9)
- Primer registro Tito Livio
ldquomeliora quoque exempla parte altera posui sociabilem consortionem inter binos
Lacedaemoniorum reges salutarem per multa saecula ipsis patriaequerdquo (Ab urbe
condita XL cap 8 par 12)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Casiodoro Venancio Fortunato Beda el
Venerable y Pablo Diaacutecono53
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
SPINOSUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica spinos- lt procedente de spina significa
ldquoespinosordquo ldquolleno de espinasrdquo
- Significado en Juvenco lleno de espinas cubierto de espinas
- Cita
ldquoAt spinosus ager curarum mole grauatis
respondet pressant quos pondera diuitiarumrdquo (Iuvenc II 786-7)
- Primer registro Varroacuten
ldquonisi tamen illud unum quaedam scripta habere magistros pecoris quibus remediis
utantur ad morbos quosdam earum ac uulneratum corpus quod usu uenit iis saepe
quod inter se cornibus pugnant atque in spinosis locis pascunturrdquo (Res rusticae II
cap 3 par 8)
52
Cf graacutefica 11 53
Cf anexos adjetivo sociabilis -e
~ XLIV ~
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
SPONTANEUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica spontane- significa ldquoespontaacuteneordquo
- Significado en Juvenco espontaacuteneo
- Cita
ldquoNon ego palpantum uerbis et honore mouebor
nec me quod dominum praeblanda adolatio dicet
praemia caelestis capient spontanea sedisrdquo (Iuvenc I 701-3)
- Primer registro Flavio Josefo
ldquosperasse finem malorum ut sibi exire liceret exilio si diem clauderet sed accessisse
ad seruitutis miseriam Archelaum spontaneum successorem qui et Herodem referret
et noua adderetrdquo (Historiae libri V II par 1)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
STOLIDUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica stolid- lt procedente del lexema stultus -a
-um significa ldquotontordquo ldquoestuacutepidordquo ldquoneciordquo
- Significado en Juvenco insensato
- Citas
ldquoAltera praestupido pars est stolidissima corderdquo (Iuvenc IV 199)
ldquoTum stolidae rogitant olei sibi cedere partem
prudentes se cum quod tunc gestare uidebantrdquo (Iuvenc IV 212-3)
- Primer registro Plauto
ldquoAn foris censebas nobis publicitus praeberier
Quid me aspectas stoliderdquo (Amphitruo 1027)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
~ XLV ~
STUPIDUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica stupid- significa ldquoasombradordquo ldquoaturdidordquo
- Significado en Juvenco asombrado fascinado
- Citas
ldquoIamque hominis stupidum decusso daemone pectus
insperata suae ueneratur dona salutisrdquo (Iuvenc II 65-6)
ldquoTalibus attoniti comites stupidique silebantrdquo (Iuvenc III 527)
ldquoSed Christus stupidis adsistens talia faturrdquo (Iuvenc III 622)
- Primer registro Plauto
ldquoquid tu quae patrem
tuom uocas me atque oscularis quid stas stupidardquo (Epidicus 582-3)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
VERIDICUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica verid- lt veritas significa ldquoverdadrdquo
- Significado en Juvenco veriacutedico
- Citas
ldquoFemina ueridicis loqueris de coniuge uerbisrdquo (Iuvenc II 275)
ldquoSed talia Christus
veridicis aperit conuincens pectora uerbisrdquo (Iuvenc II 609-610)
ldquoCertum est ueridicum te nunc uenisse magistrum
nec quemquam metuens Domini uestigia seruasrdquo (Iuvenc IV 3-4)
- Primer registro Ciceroacuten
ldquoSaepe etiam et in proeliis Fauni auditi et in rebus turbidis veridicae voces ex occulto
missae esse dicunturrdquo (De divinatione I par 101)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
~ XLVI ~
VINDEX-IS
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (una terminacioacuten) perteneciente al
grupo de los adjetivos simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica vindi- procede de
una formacioacuten a partir de dos lexemas vis (fuerza) y dico (decir afirmar)
- Significado en Juvenco vengador responsable
- Citas
ldquoHumano si quis macularit sanguine palmas
ille reus ferro persoluet uindice poenasrdquo (Iuvenc I 497-8)
ldquoNam quicumque ferox confidet uindice ferrordquo (Iuvenc IV 526)
- Primer registro Plauto
ldquoAtque honori posterorum tuorum ut uindex fieresrdquo (Trinummus v 644)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
VULGARIS-E
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (dos terminaciones) perteneciente al
grupo de los adjetivos simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica vulgar- significa ldquodel
pueblordquo
- Significado en Juvenco del pueblo del vulgo
- Cita
ldquoNunc meminisse decet quoniam planus ille solebat
vulgari semper iactans promittere plebirdquo (Iuvenc IV 732-3)
- Primer registro Turpilio
ldquoNon est mediocris res neque est uulgaria
Fallacia haecrdquo (Comoediarum palliatarum fragmenta)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
Compuestos
FLAMMICOMANS-IS
~ XLVII ~
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (una terminacioacuten) perteneciente al
grupo de los adjetivos compuestos - neutrales formado a partir de los lexemas
flamma (llama fuego) y comma (cabello) Este adjetivo estaacute formado sobre la
base de los adjetivos de una sola terminacioacuten declinado por la tercera en -nt
anaacutelogos a los participios de presente (amans amantis) pero existe un adjetivo
equivalente de primera clase declinado por la segunda (masculino y neutro) y
por la primera (femenino) declinacioacuten flammicomus -a -um sin embargo
Juvenco no hace uso de este uacuteltimo
- Significado en Juvenco de cabellera de fuego de iacutegnea cabellera
- Cita
ldquoOccurrere illae uotis sponsalibus omnes
ornatu adcinctae taedarum flammicomantumrdquo (Iuvenc IV 200-1)
- Primer registro Juvenco
- Pervivencia despueacutes de Juvenco no se registran usos anteriores ni posteriores
de este adjetivo salvo en Prudencio54
- Origen creado por un autor cristiano pero sin connotacioacuten cristiana
- Uso principal Juvenco autor cristiano crea este adjetivo para usarlo una sola
vez en su obra despueacutes de eacutel no vuelve a aparecer este adjetivo No posee
ninguna carga de sentido cristiano pues estaacute atribuido a las ldquoantorchasrdquo Como
vemos en la cita el uacutenico registro de este adjetivo en toda la Historia de la
literatura latina se muestra en genitivo Flammicomantum cuenta con una
considerable extensioacuten foacutenica y estaacute situado al final del hexaacutemetro A diferencia
del adjetivo flammicomans -is su variante flammicomus -a -um ha tenido algo
maacutes de productividad aunque muy escasa pues tan solo es usado por
Dionisio Periegeta (Descriptio orbis terrae) Prudencio (Psychomachia) y Beda
el Venerable (Vita Cuthberti metrica)
FLAMMIPES-IS
- Formacioacuten adjetivo de tercera clase (una terminacioacuten) perteneciente al grupo
de los adjetivos compuestos - neutrales formado a partir de los lexemas
flamma (llama fuego) y pes (pie)
- Significado en Juvenco raacutepido como la llama
- Cita
ldquoSi uultis uolucris penetralia noscere saecli
corpus Iohannis felix habitabile sumpsit
Helias quondam quem turbine missa corusco
flammipedum rapuit simulatio quadriiugorumrdquo (Iuvenc II 543-6)
- Primer registro Juvenco
- Pervivencia despueacutes de Juvenco no hay pervivencia de este adjetivo entre el
s IV y el s VIII
- Origen creado por un autor cristiano pero sin connotacioacuten cristiana aunque el
otro autor que hace uso de flammipes -is es tambieacuten cristiano
54
Cf Coacutedices deteriores
~ XLVIII ~
- Uso principal Juvenco autor cristiano crea este adjetivo y lo usa una sola vez
en su obra en caso genitivo plural No hay maacutes registros de este adjetivo en
autores anteriores y posteriores a Juvenco salvo en otro autor cristiano del s
IX Erico de Auxerre que lo emplea exactamente en la misma forma que
Juvenco genitivo plural calificando a equorum Por tanto podemos deducir que
este autor conocioacute perfectamente la obra de Juvenco y rescatoacute el adjetivo
manteniendo la misma morfologiacutea registrada en su fuente Hecho indicativo de
la importancia que Juvenco tuvo como poeta cristiano
FLAMMIVOMUS-A-UM55
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
compuestos - neutrales formado a partir de los lexemas flamma (llama) y vomo
(vomitar)
- Significado en Juvenco que vomita llamas
- Cita
ldquoTunc cum flammiuoma discendet nube coruscansrdquo (Iuvenc praef 23)
- Primer registro Juvenco
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Marciano Capela Arator Flavio Cresconio
Coripo Venancio Fortunato Aldelmo y Beda el Venerable56
- Origen cristiano
- Uso principal este adjetivo nace en un contexto cristiano caracterizando la
nube que ldquovomita fuegordquo de la que bajaraacute Jesucristo en el Juicio Final
Flammivomus -a -um nace con Juvenco pero es empleado por algunos
autores cristianos de siglos posteriores a eacutel con la excepcioacuten de Marciano
Capela sobre el que la criacutetica no tiene opinioacuten unaacutenime de su caraacutecter cristiano
o pagano Vemos pues evidente la influencia de Juvenco en la poesiacutea
cristiana posterior
FRUGIFERENS-IS57
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (una terminacioacuten) perteneciente al
grupo de los adjetivos compuestos - neutrales formado a partir del lexema
fructu- (fruto) y fero (llevar producir)
- Significado en Juvenco frugiacutefero
- Cita
ldquoNunc tibi confiteor genitor cui gloria seruit
fulgentis caeli et terrarum frugiferentumrdquo (Iuvenc II 548-9)
- Primer registro Lucrecio
ldquoAeneadum genetrix hominum divom que voluptas
alma Venus caeli subter labentia signa
55
Cf graacutefica 12 56
Cf anexos adjetivo flammivomus -a -um 57
Cf graacutefica 13
~ XLIX ~
quae mare navigerum quae terras frugiferentis
concelebras per te quoniam genus omne animantum
concipitur visitque exortum lumina solisrdquo (De rerum natura I 1-5)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Nonio Marcelo58
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos Es llamativo que frugiferens -is uacutenicamente haya sido utilizado en la
Antiguumledad claacutesica por Lucrecio y en la literatura cristiana por Juvenco y
Nonio Marcelo Todos ellos vinculan este adjetivo al sustantivo terra -ae y lo
emplean una sola vez cada uno de ellos Por otra parte Nonio Marcelo es
contemporaacuteneo de Juvenco por lo que muy posiblemente conociera la obra de
este Por uacuteltimo cabe decir que el uacuteltimo registro de este adjetivo tiene lugar en
el latiacuten renacentista de la mano de Nicolaus Istvanffy unido tambieacuten a terra -
ae
ldquoAstraque sidereo circumlucentia caelo
cuius dextra potens et terras frugiferentesrdquo59
GLAUCICOMANS-IS60
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (una terminacioacuten) perteneciente al
grupo de los adjetivos compuestos - neutrales formado a partir de la raiacutez leacutexica
glauc- (verde claro) y el lexema coma (cabello)
- Significado en Juvenco de follaje glauco (verde claro o verdemar)
- Cita
ldquoProxima tum Solymis conscendit culmina montis
ordinibus lucent quae glaucicomantis oliuaerdquo (Iuvenc III 622-3)
- Primer registro Juvenco
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Aldelmo61
- Origen cristiano
- Uso principal el hermoso neologismo creado por Juvenco estaacute presente
tambieacuten en Aldelmo autor cristiano del s VII conocedor por tanto de la obra
juvenciana y en Opera Scholastica Hibernica Aetatis Patristicae obra anoacutenima
cristiana Asimismo podemos concluir que el uso del adjetivo es cristiano -
aunque semaacutenticamente no posea ninguna referencia religiosa- pues son
cristianos sus escritores Otro aspecto interesante es que tanto en uno como
en otro el adjetivo caracteriza al olivo siacutembolo pagano muy importante pues
es uno de los atributos de Atenea ldquola de ojos glaucosrdquo pero a su vez un
siacutembolo tambieacuten cristiano -no hay maacutes que observar la importancia que para
los cristianos tiene el Monte de los Olivos- Este puente que conecta lo pagano
y lo cristiano favorece a nuestro poeta ese acercamiento del texto cristiano a
los moldes y a la belleza de la poesiacutea eacutepica claacutesica
58
Cf anexos adjetivo frugiferens is 59
Nicolaus Istvanffy Carmina I 491-2 60
Cf graacutefica 14 61
Cf anexos adjetivo glaucicomans -is
~ L ~
IGNICOMUS-A-UM62
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
compuestos - neutrales formado a partir de los lexemas igni- (fuego) y coma
(cabellera)
- Significado en Juvenco de iacutegnea cabellera
- Citas
ldquoFuderat in terras roseum iubar ignicomus solrdquo (Iuvenc III 1)
ldquoAbscondet furuis rutilos umbris radios sol
amittet cursum lunaris gratia lucis
ignicomaeque ruent stellae caelumque relinquentrdquo (Iuvenc IV 149-151)
- Primer registro Marco Aurelio Olimpo Nemesiano
ldquoSed magis ignicomi candentia terga leonis
Cum quatit hoc canibus blandis inuiscerat aestusrdquo (Cynegetica 207-8)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Ausonio de Burdeos Dionisio Periegeta
Adamnano y Aldelmo
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos Es un adjetivo creado en la Latinidad tardiacutea por un autor pagano del
s III dC Es interesante el hecho de que ignicomus -a -um posea un mayor
nuacutemero de registros en el s IV con la excepcioacuten de Adamnano y Aldelmo (s
VII)
LARGIFLUUS-A-UM63
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
compuestos - neutrales formado a partir de las raiacuteces leacutexicas larg- (copioso
abundante) y flu- lt procedente del verbo fluo (fluir)
- Significado en Juvenco abundante
- Cita
ldquoSustulit ecce thronum saeuis fregitque superbos
largifluis humiles opibus ditauit egentesrdquo (Iuvenc I 101-2)
- Primer registro Lucrecio
ldquonam licet hinc mundi patefactum totius unum
largifluum fontem scatere atque erumpere lumenrdquo (De rerum natura V 597-8)
62
Cf graacutefica 15 63
Cf graacutefica 16
~ LI ~
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Zenoacuten de Verona Eutiques Edio Esteacutefano y
Pablo Diaacutecono64
- Origen pagano
- Uso principal aunque procede de un autor pagano es recuperado por autores
cristianos En la obra de Juvenco largifluus -a -um no recibe un sentido muy
diferente del que puede tener largus -a -um sin embargo es un adjetivo
dotado de gran belleza estiliacutestica por su composicioacuten con fluus -a -um (que
fluye) y muy apropiado para la composicioacuten poeacutetica Por tanto me decantariacutea a
pensar que su uso va maacutes allaacute del significado (ldquoabundanterdquo o ldquoque fluye en
abundanciardquo) este adjetivo encaja muy bien estiliacutesticamente en la obra poeacutetica
de Juvenco por su forma
LUCIFLUUS-A-UM65
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
compuestos - neutrales formado a partir de los lexemas lux (luz) y fluus (que
fluye)
- Significado en Juvenco luciacutefero que es de donde brota o fluye luz
- Citas
ldquoAst ubi lucifluum reddet sol tertius ortumrdquo (Iuvenc III 293)
ldquoRegnorum caeli celebratio peruolitabit
in cunctas terrae metas gens omnis habebit
testem lucifluo sancti sermone salutisrdquo (Iuvenc IV 117-9)
- Primer registro Juvenco
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Zenoacuten de Verona Venancio Fortunato
Aldelmo Etivaldo San Eugenio de Toledo San Isidoro de Sevilla Beda el
Venerable Bonifacio Eusebio de Wearmouth y Pablo Diaacutecono66
- Origen cristiano
- Uso principal este adjetivo es usado exclusivamente por autores cristianos Es
conveniente sentildealar que el creador de este adjetivo fue Juvenco que lo
registra su contemporaacuteneo Zenoacuten de Verona y que tras el lapso de un siglo se
prolonga su uso desde el s VI en adelante hacieacutendose cada vez maacutes
frecuente Observamos una vez maacutes la influencia que las palabras de
Juvenco ejercieron en autores cristianos posteriores
MAGNIFICUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
compuestos - neutrales formado a partir de las raiacuteces leacutexicas magn- (grande) y
fic- lt procedente de facio (hacer)
- Significado en Juvenco poderoso espleacutendido
- Citas
64
Cf anexos adjetivo largifluus -a -um 65
Cf graacutefica 17 66
Cf anexos adjetivo lucifluus -a -um
~ LII ~
ldquoAc tibi mox puerum casto sermone iubebit
magnificum gigni populis quem credere sanctum
Supremique Dei natum uocitare necesse estrdquo (Iuvenc I 70-2)
ldquoMagnificas laudes animus grates que rependit
inmensi Domino mundirdquo (Iuvenc I 96-7)
ldquoSed stabilis Petrus Tu Sancti filius inquit
Christus magnifico terras qui lumine conplesrdquo (Iuvenc III 271-2)
- Primer registro Plauto
ldquoExtemplo facio facetum me atque magnificum uirum
dico meltdgt esse atriensemrdquo (Asinaria 351-2)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos aunque el nuacutemero de registros de este adjetivo se dispara en eacutepoca
cristiana Este hecho refleja el uso maacutes generalizado de este adjetivo en la
lengua cotidiana
MULTIFLUUS-A-UM67
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
compuestos - neutrales formado a partir de las raiacuteces leacutexicas mult- (mucho) y
flu- lt procedente de fluo (fluir)
- Significado en Juvenco abundante
- Cita
ldquoMultifluisque diem uerbis ducendo fatigantrdquo (Iuvenc I 582)
- Primer registro Juvenco
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Arator68
- Origen cristiano
- Uso principal no hay registros de este adjetivo anteriores a Juvenco por lo que
podemos deducir que es este su creador Despueacutes de eacutel lo retoma un autor
cristiano en el que ya hemos visto claras influencias juvencianas Arator
Retoman este adjetivo algunos autores de la Edad Media como Erico de
Auxerre y Agnelo de Raacutevena -ambos del s IX- o incluso Alberto de Stade del
s XIII Este adjetivo llega hasta el Renacimiento de la mano de un autor del s
XV llamado Valentino Cibeleyo Otro signo del influjo que las innovaciones de
Juvenco ejercen sobre autores tan posteriores a eacutel en la literatura latina desde
la Cristiandad temprana hasta el Renacimiento
UNDISONUS-A-UM69
67
Cf graacutefica 18 68
Cf anexos adjetivo multifluus -a -um 69
Cf graacutefica 19
~ LIII ~
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
compuestos - neutrales formado a partir de los lexemas unda (ola) y sonus
(sonido)
- Significado en Juvenco resonante
- Cita
ldquoEn maris undisoni rupes quae prodit in altum
scandatur tibi summa Simon hamusque profundo
stamine saetarum conexus praecipiteturrdquo (Iuvenc III 390-2)
- Primer registro Propercio
ldquoergo ego nunc rudis Hadriaci uehar aequoris hospes
cogar et undisonos nunc prece adire deosrdquo (Elegiae III carmen 21 17-8)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Ausonio de Burdeos Blosio Emilio
Draconcio Etivaldo Beda el Venerable Eusebio de Wearmouth y Pablo
Diaacutecono70
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos Su formacioacuten tiene claramente un sentido estiliacutestico y embellecedor
por lo que su uso no ha sido muy frecuente y se ha reservado sobre todo para
la composicioacuten poeacutetica
Derivados
ASTRIFER-A-UM71
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por sufijacioacuten - neutrales formado a partir del lexema astrum (astro)
y el sufijo fer- lt procedente de fero (el que porta o lleva algo)
- Significado en Juvenco celeste divino
- Citas
ldquoSed Christus cernens fallacia pectora fatur
conuexum quotiens claudit nox humida caelum
si ruber astrifero procedit uesper Olympo
dicitis Adueniet uentura luce serenumrdquo (Iuvenc III 223-6)
- Primer registro Lucano
ldquoqua niger astriferis conectitur axibus aer
quodque patet terras inter lunaeque meatusrdquo (Bellum Civile IX 5-6)
70
Cf anexos adjetivo undisonus -a -um 71
Cf graacutefica 20
~ LIV ~
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Hilario de Poitiers Servio Gramaacutetico Blosio
Emilio Draconcio Marciano Capela Boecio Prisciano Aldelmo Muirchuacute
Moccu Machtheni San Isidoro de Sevilla Beda el Venerable Pablo Diaacutecono y
Tatuino72
- Origen este adjetivo es de origen pagano pues el primer autor que lo registra
es Lucano en su obra Bellum Civile Despueacutes de eacutel astrifer-a-um es utilizado
tambieacuten por Marcial en sus Epigrammata incluso Servio Gramaacutetico escritor
pagano del s IV se sirvioacute de eacutel en la latinidad tardiacutea
- Uso principal el adjetivo tiene caraacutecter pagano aunque haya sido utilizado por
cristianos pues como vemos en el hexaacutemetro de Juvenco no estaacute atribuido a
Dios o alguacuten elemento cristiano sino al ldquoOlimpordquo que precisamente designa
una realidad pagana
CONSIMILIS-E
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (dos terminaciones) perteneciente al
grupo de los adjetivos derivados por prefijacioacuten - neutrales formado a partir de
del prefijo cum y el adjetivo similis-e (similar semejante)
- Significado en Juvenco semejante
- Citas
ldquoNam caeli regnum domini praediuitis aulae
consimile est nummi rationem qui sibi ponirdquo (Iuvenc III 437-8)
ldquoConsimile est isti Magno teneantur amorerdquo (Iuvenc IV 42)
ldquoEcce sed egressum primo sub limine cernens
altera consimili prodebat uoce ministrisrdquo (Iuvenc IV 574-5)
- Primer registro Plauto
ldquoLiber captiuos auis ferae consimilis estrdquo (Captivi 116)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
DISSONUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por prefijacioacuten - neutrales formado por el preverbio dis (diferente) y
el adjetivo sonus -a -um (sonoro)
- Significado en Juvenco discordante
- Cita
ldquoHic uidet indutum pollutae uestis amictu
laetitiis thalami fuerat cui dissona linguardquo (Iuvenc III 763-4)
- Primer registro Tito Livio
72
Cf anexos adjetivo astrifer -a -um
~ LV ~
ldquoclamor indicium primum fuit qua res inclinatura esset excitatior crebriorque ab hoste
sublatus ab Romanis dissonus inpar segnius semper iteratus [incerto clamore]
prodidit pavorem animorumrdquo (Ab urbe condita IV cap 37 par 9)
- Pervivencia del adjetivo en autores posteriores a Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal del adjetivo este adjetivo es usado indistintamente por escritores
cristianos y paganos En Juvenco que solo recurre a eacutel una vez no hay
muestras de un sentido especial
ELINGUIS-E73
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (dos terminaciones) perteneciente al
grupo de los adjetivos derivados por prefijacioacuten - neutrales formado por el
preverbio ex (apartado de) y la raiacutez leacutexica lingu- (lengua o ldquohablardquo)
- Significado en Juvenco mudo sin habla
- Cita
ldquoHaut mora conueniunt populi se cum que trahebant
pars captos oculis et crurum debile uulgus
elinguesque alios morbique uocabula millerdquo (Iuvenc III 197-9)
- Primer registro Pacuvio
ldquoObnoxium esse aut brutum aut elinguem putesrdquo (Tragoediarum fragmenta 176)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Arnobio el Viejo Ausonio de Burdeos Flavio
Sosiacutepater Lactancio Nonio Marcelo San Ambrosio de Milaacuten Tiberio Claudio
Donato Zenoacuten de Verona Aponio Blosio Emilio Draconcio Juan Casiano
Maacuteximo de Turiacuten Prudencio Ruricio de Limoges San Jeroacutenimo Viacutector de Vita
Boecio Enodio de Paviacutea Gregorio Magno San Gildas el Sabio Venancio
Fortunato y San Eugenio de Toledo74
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
FRUGIFER-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por sufijacioacuten - neutrales formado por la raiacutez leacutexica fruc- (fruto) y el
sufijo fer lt procedente de fero (llevar portar)
- Significado en Juvenco fructiacutefero
- Citas
ldquoQuattuor hinc menses laetae ad primordia messis
frugiferae aestati certe superesse putatisrdquo (Iuvenc II 311-2)
73
Cf graacutefica 21 74
Cf anexos adjetivo elinguis -e
~ LVI ~
- Primer registro Ennio
ldquoterrai frugiferairdquo (Annalium fragmenta 489)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos Hace referencia a una estacioacuten del antildeo (verano)
INMUTABILIS-E
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (dos terminaciones) perteneciente al
grupo de los adjetivos derivados por prefijacioacuten - neutrales formado a partir del
preverbio in (prefijo privativo) y la raiacutez leacutexica muta- (cambio)
- Significado en Juvenco inmutable
- Cita
ldquoQuo dominum lucis iussis suffigere saeuis
instans urgebat saecli inmutabilis ordordquo (Iuvenc IV 655-6)
- Primer registro Plauto
ldquoScio quid erres quia uestitum atque ornatum immutabilem75
Habet haec ---srdquo
(Epidicus 577)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
INDUBITATUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por prefijacioacuten - neutrales formado a partir del preverbio in (prefijo
privativo) y la raiacutez leacutexica dubita- (dudar)
- Significado en Juvenco indudable
- Cita
ldquoVocibus indubitata fides comitabitur istis
si uirtus certis firmet miracula signisrdquo (Iuvenc II 693-4)
- Primer registro Ciceroacuten
ldquoqualis eius uita fuerit etsi praeclare conscientia publica teneatur huic tamen
illustrandae seu patefaciendae testes indubitati uideri possunt hi qui sacrarium illud
libidinum colere atque obseruare consueueruntrdquo (Declamatio in L Sergium
Catilinam par 26)
75
Pero con la variante imm- immutabilem Con la variante inm- aparece por primera vez en Ciceroacuten
~ LVII ~
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
INLIBATUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por prefijacioacuten - neutrales formado a partir del preverbio in (prefijo
privativo) y la raiacutez leacutexica liba- lt procedente de libo (hacer sacrificios a los
dioses)
- Significado en Juvenco entero
- Cita
ldquoInlibata tibi mercedis portio saluae
redditur et pacti seruantur iura fidelisrdquo (Iuvenc III 578-9)
- Primer registro Ciceroacuten
ldquocum sciat duo illa rei publicae paene fata Gabinium et Pisonem alterum haurire
cotidie ex beatissimis atque opulentissimis Syriae gazis innumerabile pondus auri
bellum inferre quiescentibus ut eorum veteres inlibatasque divitias in profundissimum
libidinum suarum gurgitem profundatrdquo (Pro P Sestio oratio par 93)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
INLICITUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por prefijacioacuten - neutrales formado a partir del preverbio in (prefijo
privativo) y la raiacutez leacutexica lici- lt lec(g)- (ley)
- Significado en Juvenco iliacutecito prohibido
- Citas
ldquoEt propriam comitumque famem sedasse sed illos
inlicitum cuiquam fuerat contingere panes
sumere quos solus poterat de lege sacerdosrdquo (Iuvenc II 572-4)
ldquoArserat inlicito Herodes accensus amorerdquo (Iuvenc III 43)
ldquoQuod Deus ergo iubet proprio concrescere uerbo
inlicitum est hominum foedo secernere luxurdquo (Iuvenc III 471-2)
- Primer registro no podemos determinar queacute autor utilizoacute este adjetivo en
primer lugar ya que es usado por muchos autores contemporaacuteneos del s I
dC Julio Frontino Quintiliano Seacuteneca Estacio y Valerio Flaco
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
~ LVIII ~
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos Llama la atencioacuten que Juvenco utilice solamente una vez este
adjetivo como adyacente de un sustantivo (amore) mientras que en el resto de
ocasiones aparece en construccioacuten con el verbo copulativo sum concertando
en geacutenero neutro con el infinitivo (sujeto de la expresioacuten) ldquoser iliacutecito + infinitivordquo
esta es la construccioacuten maacutes frecuente para este adjetivo
INREVOCABILIS-E
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (dos terminaciones) perteneciente al
grupo de los adjetivos derivados por prefijacioacuten - neutrales formado a partir del
preverbio in (prefijo privativo) el prefijo re- (que indica ldquorepeticioacutenrdquo) y la raiacutez
leacutexica voca- lt procedente de voco (llamar invitar)
- Significado en Juvenco irrevocable
- Citas
ldquoNam statuit genitor rerum inreuocabile tempusrdquo (Iuvenc praef 4)
ldquoQuare promissis manet inreuocabile donumrdquo (Iuvenc I 39)
- Primer registro Lucrecio
ldquodenique Tyndaridem raptam belloque subactas
Troiiugenas gentis cum dicunt esse videndumst
ne forte haec per se cogant nos esse fateri
quando ea saecla hominum quorum haec eventa fuerunt
inrevocabilis abstulerit iam praeterita aetasrdquo (De rerum natura I 464-8)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
INREVOCATUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por prefijacioacuten - neutrales formado a partir del preverbio in (prefijo
privativo) re- (que indica ldquorepeticioacutenrdquo) y la raiacutez leacutexica voca- lt procedente de
voco (llamar invitar)
- Significado en Juvenco irrevocable incesante inexorable
- Cita
ldquoSpiritus at sanctus tantum cuicumque profana
verborum rabie uiolabitur inreuocatis
suppliciis nunc et semper torrebitur ignisrdquo (Iuvenc II 628-630)
- Primer registro Horacio
ldquocum loca iam recitata revolvimus irrevocati76rdquo (Epistulae epist I 223)
76
Con la variante irr- irrevocati
~ LIX ~
- Pervivencia despueacutes de Juvenco No hay registros de este adjetivo posteriores
a Juvenco se generaliza el uso de la forma variante inrevocabilis -e
- Origen pagano
- Uso principal pagano puesto que el uacutenico cristiano que lo usa es Juvenco
OCCIDUUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por prefijacioacuten - neutrales formado a partir de la preposicioacuten ob (por
por causa de) y la raiacutez leacutexica cid- lt procedente de caedo (caer)
- Significado en Juvenco occidental
- Cita
ldquoSicut enim fulgur caelum transcurrit apertum
et cerni facile est cunctis orientis ab oris
usque sub occiduum caeli uergentis in orbem
sic rapido aduentu clarebunt lumina Christirdquo (Iuvenc IV 145-8)
- Primer registro Ovidio
ldquopraeceps occiduas ille subibit aquasrdquo (Fasti I 314)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos Juvenco lo utiliza para designar un punto cardinal el oeste la parte
occidental de la Tierra
PERMINIMUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo en grado superlativo de primera clase perteneciente al
grupo de los adjetivos derivados - neutrales formado a partir del preverbio per
(prefijo intensivo) y la raiacutez leacutexica min- (pequentildeo)
- Significado en Juvenco extremadamente pequentildeo
- Cita
ldquoNam multos homines dignatio sancta uocauit
e quis perminimam dignum est secernere partemrdquo (Iuvenc III 582-3)
- Primer registro Juvenco
- Pervivencia despueacutes de Juvenco no hay registros de este adjetivo en autores
latinos posteriores a Juvenco de la primera etapa en la literatura cristiana Sin
embargo es recuperado posteriormente por Gutberto de Novigento en el s XII
y Guillermo Alverno en el s XIII
- Origen cristiano
- Uso principal no posee connotacioacuten cristiana pero los uacutenicos autores que lo
utilizan en la literatura latina son cristianos
PERPES-IS
~ LX ~
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (una terminacioacuten) perteneciente al
grupo de los adjetivos derivados por prefijacioacuten - neutrales formado a partir del
preverbio per y la raiacutez leacutexica pet- lt procedente del verbo peto (tratar de
alcanzar dirigirse encaminarse)
- Significado en Juvenco eterno
- Citas
ldquoQui uos suscipiet me suscepisse benignis
obsequiis idem me pro genitore supremo
suscepisse sibi gaudebit perpete uitardquo (Iuvenc II 506-8)
ldquoIlle dehinc Istaec semper mihi perpete cura
obseruata reor sed ne quid forte relictum
desit praesenti liceat me uoce monerirdquo (Iuvenc III 510-2)
- Primer registro Plauto
ldquoIbi cenaui atque ibi quieui in naui noctem perpetem
Neque meum pedem huc intuli etiam in aedis ut cum exercitu
Hinc profectus sum ad Teloboas hostis eosque ut uicimusrdquo (Amphitruo 732-4)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
PERTENUIS-E77
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (dos terminaciones) perteneciente al
grupo de los adjetivos derivados por prefijacioacuten - neutrales formado a partir del
preverbio per (prefijo intensivo) y la raiacutez leacutexica tenui- (leve tenue fino)
- Significado en Juvenco muy fino
- Cita
ldquoAst ubi pertenui uelantur puluere saxardquo (Iuvenc II 743)
- Primer registro Ciceroacuten
ldquoerat enim posita in angustiis atque in faucibus Graeciae sic ut terra claustra locorum
teneret et duo maria maxime navigationi diversa paene coniungeret
cum pertenui discrimine separenturrdquo (De lege agraria orationes II par 87)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Mario Victorino Nonio Marcelo Juan
Casiano Sulpicio Severo y Beda el Venerable78
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
77
Cf graacutefica 22 78
Cf anexos adjetivo pertenuis -e
~ LXI ~
PERVIGIL-IS
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (una terminacioacuten) perteneciente al
grupo de los adjetivos derivados por prefijacioacuten - neutrales formado a partir del
preverbio per (prefijo intensivo) y el lexema vigil (que vigila que vela)
- Significado en Juvenco que vigila que vela
- Cita
ldquoTunc ait ad Petrum Non est mihi ponere uirtus
unam peruigilem tantis sub casibus horamrdquo (Iuvenc IV 496-7)
- Primer registro Lucrecio
ldquousque adeo fugitant non iras Palladis acris
pervigili causa Graium ut cecinere poetae
sed natura loci opus efficit ipsa suapterdquo (De rerum natura VI 753-5)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
PRAECELER-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por prefijacioacuten - neutrales formados por el preverbio prae (prefijo
intensivo) y el lexema celer (raacutepido)
- Significado en Juvenco muy raacutepido
- Cita
ldquoSumpsit praeceleri cecidit sub acumine mortisrdquo (Iuvenc IV 22)
- Primer registro Plinio el Viejo
ldquopersequitur interfectorem unum que eum in quantolibet populi agmine notitia quadam
infestat perrumpit omnes difficultates permeat spatia nec nisi amnibus arcetur
aut praeceleri fugardquo (Naturalis historia VIII par 86)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco no hay registros de este adjetivo en autores
latinos posteriores a Juvenco
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo solo estaacute registrado en Plinio el Viejo Estacio y en
Juvenco Esto nos indica que a pesar del escasiacutesimo uso de este adjetivo
Juvenco es consciente de su existencia debido a su profundo conocimiento de
la literatura claacutesica
PRAEFULGIDUS-A-UM79
79
Cf graacutefica 23
~ LXII ~
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por prefijacioacuten - neutrales formado a partir del preverbio prae (prefijo
intensivo) y la raiacutez leacutexica fulg- lt procedente del verbo fulgeo (brillar)
- Significado en Juvenco resplandeciente
- Cita
ldquoTalia dum loquitur caelo praefulgida nubes
circumiecta oculis uestibat lumine montemrdquo (Iuvenc III 330-1)
- Primer registro San Rufino de Asiacutes
ldquoOrigenes e contrario cum esset paganus et gentilibus id est Graecorum studiis
eruditus ad ritum religionis barbarum declinavit quo se conferens omne illud
praeclarum ingenium filosoficis litteris expolitum vitiavit atque corrupit dum vitam
quidem tamquam Christianus et impius agit doctrinae vero et eruditionis
Graecorum praefulgidum lumen ineptis et fabulosis narrationibus occupavitrdquo (Historia
ecclesiastica VI cap 19 par 7)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Eusebio de Emesa Fiacutermico Materno Enodio
de Paviacutea San Gildas el Sabio Etivaldo San Eugenio de Toledo Beda el
Venerable Bonifacio y San Lulo80
- Origen cristiano
- Uso principal este adjetivo no tiene presencia en la Antiguumledad claacutesica fue
creado por un autor cristiano81 y aparece registrado solamente en obras
cristianas
PRAEGRATUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por prefijacioacuten - neutrales formado a partir del preverbio prae (prefijo
intensivo) y la raiacutez leacutexica grat- (grato que agrada)
- Significado en Juvenco muy grato
- Cita
ldquoSunt etiam praegrata Deo ieiunia plebisrdquo (Iuvenc I 604)
- Primer registro Juvenco
- Pervivencia despueacutes de Juvenco no hay registros de este adjetivo en autores
latinos posteriores a Juvenco de eacutepoca cristiana Solo otro autor del s IX
Walafrido Estraboacuten lo utiliza
- Origen cristiano
- Uso principal este adjetivo no posee connotacioacuten cristiana
PRAELARGUS-A-UM82
80
Cf anexos adjetivo praefulgidus -a -um 81
No es una innovacioacuten juvenciana puesto que aparece por primera vez en el texto de Rufino de Asiacutes autor cristiano anterior a Juvenco 82
Cf graacutefica 24
~ LXIII ~
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por prefijacioacuten - neutrales a partir del preverbio prae (prefijo
intensivo) y la raiacutez leacutexica larg- (grande amplio)
- Significado en Juvenco muy abundante
- Cita
ldquoTunc seruis fatur Nunc festa iugalia cenae
praelargis opibus quaecumque instruximus illirdquo (Iuvenc III 752-3)
- Primer registro Persio
ldquoScribimus inclusi numeros ille hic pede liber
Grande aliquid quod pulmo animae praelargus anheletrdquo (Saturae sat I 13-4)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Claudiano Enodio de Paviacutea Flavio
Cresconio Coripo y San Eugenio de Toledo83
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
PRAEMITIS-E
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (dos terminaciones) perteneciente al
grupo de los adjetivos derivados por prefijacioacuten - neutrales formado a partir del
preverbio prae (prefijo intensivo) y la raiacutez leacutexica miti- (blando suave)
- Significado en Juvenco muy paciacutefico muy apacible
- Cita
ldquoEcce uenit placidus tibi rex quem terga sedentem
praemitis gestant asinae pullique sequentisrdquo (Iuvenc III 634-5)
- Primer registro Juvenco
- Pervivencia despueacutes de Juvenco no hay registros de este adjetivo en autores
de la primera etapa de la cristiandad posteriores a Juvenco Sin embargo a
partir del s IX se recupera este adjetivo
- Uso principal no posee connotacioacuten cristiana pero se observa la influencia de
la poesiacutea de Juvenco en autores muy posteriores a eacutel que recuperan
formaciones usadas por eacutel
PRAEPARVUS-A-UM84
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por prefijacioacuten - neutrales formado a partir del preverbio prae (prefijo
intensivo) y la raiacutez leacutexica parv- (pequentildeo)
- Significado en Juvenco muy pequentildeo
83
Cf anexos adjetivo praelargus -a -um 84
Cf graacutefica 25
~ LXIV ~
- Citas
ldquoHospitio amborum Bethleem sub moenibus urbis
angusti fuerant praeparua habitacula rurisrdquo (Iuvenc I 153-4)
ldquoHaut aliter simile est cordis si panditis aures
praeparui grano regnum caelesti sinapis
quod proprio insinuans disponit cultor agellordquo (Iuvenc II 812-4)
- Primer registro Juvenco
- Pervivencia despueacutes de Juvenco San Eugenio de Toledo y San Juliaacuten de
Toledo85
- Origen cristiano
- Uso principal es utilizado por autores cristianos Praeparvus -a -um es una
innovacioacuten adjetiva de Juvenco no hay huellas de este adjetivo anteriores a eacutel
Tras Juvenco este adjetivo fue recuperado por un par de autores cristianos del
s VII y en algunos autores de la Edad Media Vemos pues que la innovacioacuten
adjetiva de Juvenco no cayoacute en el olvido en la poesiacutea posterior
PRAEPULCHER-A-UM86
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por prefijacioacuten - neutrales formado a partir del preverbio prae (prefijo
intensivo) y la raiacutez leacutexica pulchr- (hermoso)
- Significado en Juvenco espleacutendido
- Citas
ldquoSed me si libeat sectari fortia uobis
prouenient hominum praepulchra indagine lucrardquo (Iuvenc I 426-7)
ldquoSex illic fuerant saxis praepulchra cauatis
vascula quae ternis aperirent ilia metretris
haec iubet e fontis gremio conplere ministrosrdquo (Iuvenc II 139-141)
- Primer registro Juvenco
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Aldelmo87 y autores de la Baja Edad Media
- Uso principal es utilizado por autores cristianos Praepulcher -a -um es una
innovacioacuten adjetiva de Juvenco no hay huellas de este adjetivo anteriores a eacutel
Tras Juvenco este adjetivo fue recuperado por Aldelmo en el s VII y algunos
autores de la Edad Media Vemos pues que la innovacioacuten adjetiva de Juvenco
no cayoacute en el olvido en la poesiacutea posterior
PRAESTUPIDUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por prefijacioacuten - neutrales formado a partir del preverbio prae (prefijo
intensivo) y de la raiacutez leacutexica stupid- (torpe)
- Significado en Juvenco muy torpe
85
Cf anexos adjetivo praeparvus -a -um 86
Cf graacutefica 26 87
Cf anexos adjetivo praepulcher -a -um
~ LXV ~
- Cita
ldquoConferri possunt caelestia regna puellis
bis quinis pars est quarum sapientior una
altera praestupido pars est stolidissima corderdquo (Iuvenc IV 197-9)
- Primer registro Juvenco
- Pervivencia despueacutes de Juvenco no hay registros de este adjetivo en autores
latinos posteriores a Juvenco
- Origen cristiano
- Uso principal no posee connotacioacuten cristiana pero el uacutenico autor que lo utiliza
en latiacuten es cristiano Podemos decir que este adjetivo es exclusivo de Juvenco
en la literatura latina puesto que no existen registros anteriores ni posteriores a
este
SUPERFLUUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por prefijacioacuten - neutrales formado a partir del preverbio super y la
raiacutez leacutexica flu- lt procedente de fluo que significa ldquofluirrdquo
- Significado en Juvenco sobrante
- Cita
ldquoQuod panes quinque plebis mihi milia quinque
inplerint dapibus cophinisque superflua tantis
fragmenta ad cumulum fuerint collecta ciborumrdquo (Iuvenc III 248-250)
- Primer registro Flavio Josefo
ldquoac ne quis uacuum fidei et superfluum putet nos suscepisse negotiumrdquo (Historiae
libri V prol par 3)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
VAECORS-IS
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (una terminacioacuten) perteneciente al
grupo de los adjetivos derivados por prefijacioacuten - neutrales formado por el
preverbio vae lt ve (conj disyuntiva con sentido privativo) y el lexema cors
(corazoacuten)
- Significado en Juvenco insensato
- Cita
ldquoHaec uulgi proceres uaecordis dicta sequunturrdquo (Iuvenc IV 674)
- Primer registro Livio Andronico
~ LXVI ~
ldquovecorde88
et malefica vacerrardquo (Odusia frag 36a)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos Aunque Juvenco utiliza la forma vaecors -is no obstante la forma
maacutes generalizada es vecors -is sin diptongacioacuten
88
Con la forma vecors -is
GRAacuteFICAS
~ LXVIII ~
GRAacuteFICA 1
S IV Juvenco 3 S VI Venancio Fortunato 7
S VII Aldelmo 15 San Eugenio de Toledo 2
S VIII Beda el Venerable 9 Pablo Diaacutecono 1
Bonifacio 11
GRAacuteFICA 2
S I Flavio Josefo 1
S III Eusebio de Cesarea 1 Nemesiano 1
S IV Amiano Marcelino 1 Macrobio 1 Juvenco 1
Paladio 1 Fiacutermico Materno 1 Nonio Marcelo 1 San
Ambrosio de Milaacuten 10 Quinto Aurelio 1
SV Juliaacuten de Eclea 1 Marciano Capela 1 Paulo Orosio
1 San Agustiacuten 2 Sidonio Apolinar 1
S VI Fulgencio 1 Casiodoro 4 San Avito de Viena 3
Venancio Fortunato 1
S VII Quirico de Barcelona 1
S VIII Beda el Venerable 4
0
10
20
30
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dCVII dC
VIII dC
Altithronus -a -um
0
10
20
II aC I aC I dC II dC III d C IV dC V dC VI dCVII dC
VIII dC
Ruralis -es
~ LXIX ~
GRAacuteFICA 3
SII Ireneo de Lyon 1
S IV Amiano Marcelino 1 Juvenco 1 Marciano Capela
1 San Ambrosio de Milaacuten 16
S V Paulino de Nola 1 San Agustiacuten 3 San Jeroacutenimo 1
S VII Aldelmo 1 Quirico de Barcelona 1 San Isidoro de
Sevilla 1
S VIII Beda el Venerable 17 Bonifacio y San Lulo 1
Pablo Diaacutecono 1
GRAacuteFICA 4
S IV Juvenco 1 Publilio Optaciano Porfirio 1
S VI Flavio Crescencio Corippo 1
0
05
1
15
2
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dC VII dCVIII dC
Praesolidus -a -um
0
5
10
15
20
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dCVII dC
VIII dC
Vivificus -a -um
~ LXX ~
GRAacuteFICA 5
S II a C Acio 1 Cecilio Estacio 1 Plauto 2
S I a C Ciceroacuten 1
S I Flavio Josefo 1
S II Apuleyo 1
S IV Diomedes 1 Juvenco 1 Nonio Marcelo 6
San Ambrosio 1
S V Juan Casiano 2 Marciano Capela 2 Paulino de
Nola 1 Prudencio 1 Ruricio de Limoges 2
S VI Prisciano 4
S VII Aldelmo 1 Focas 1
GRAacuteFICA 6
S II a C Plauto 1
S I a C Ciceroacuten 10 Higinio Astroacutenomo 1 Retoacuterica a
Herenio 4
S II Julio Severiano 1 Suetonio 1 Taacutecito 1
S IV Juvenco 1 San Ambrosio de Milaacuten 1
S VI Prisciano 1
0
5
10
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dCVII dC
VIII dC
Inlex -is
0
5
10
15
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dCVII dC
VIII dC
Perfidiosus -a -um
~ LXXI ~
GRAacuteFICA 7
S I a C Horacio 1 Tibulo 1 S I Novaciano 2 Papinio Estacio 3 Seacuteneca 2 Silio Itaacutelico 2 Valerio Maacuteximo 2 S II Aulo Gelio 2 Juvenal 1 Pompeyo Festo 1 Pomponio Porfirio 2 S III Censorino 1 S IV Agroecio 2 Arnobio el Viejo 5 Ausonio de Burdeos 7 Juvenco 4 Nonio Marcelo 2 Servio Gramaacutetico 4 S V Cipriano Galo 3 Marciano Capela 3 Prudencio 2 San Jeroacutenimo 4 S VI Arator 1 Enodio de Paviacutea 1 Julio Filagrio 1 S VII Aldelmo 43 Etivaldo 1 San Isidoro de Sevilla 4 S VIII Beda el Venerable 3 Eacutetico 1 Eusebio de Wearmouth 2 Pablo Diaacutecono 2
GRAacuteFICA 8
S II a C Plauto 1
S I a CCiceroacuten 1 Ovidio 1 Varroacuten 1
S I Manilio 2 Marcial 1 Papinio Estacio 1
Plinio el Viejo 3
S II Apuleyo 2
S IV Amiano Marcelino 1 Arnobio el Viejo 1 Juvenco 1
Nonio Marcelo 2 Servio Gramaacutetico 1 Zenoacuten de Verona 2
S V Blosio Emilio Draconcio 4 Pedro Crisoacutelogo 1
Prudencio 1
S VII San Eugenio de Toledo 2
S VIII Beda el Venerable 1
0
20
40
60
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dCVII dC
VIII dC
Furvus -a -um
0
2
4
6
8
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dCVII dC
VIII dC
Plumeus -a -um
~ LXXII ~
GRAacuteFICA 9
S I a C Ciceroacuten 2 Lucrecio 1 Ovidio 1
S I Junio Columela 4
S II Flavio Capro 1
S IV Amiano Marcelino 2 Flavio Sosiacutepater 2 Juvenco 1
Servio Gramaacutetico 1
S V Sidonio Apolinar 1
S VIII Beda el Venerable 1
GRAacuteFICA 10
S I a C Ovidio 1
S I Junio Columela 3 Petronio 1 Plinio el Viejo 2 Silio
Itaacutelico 1 Valerio Maacuteximo 1
S II Aulo Gelio 1 Higino Gromaacutetico el Viejo 1 Plinio el
Joven 1 Pomponio Porfirio 1
S III Quinto Sereno 1
S IV Cetio Faventino 1 Flavio Vegecio Renato 2
Juvenco 1 Lactancio 1 Paladio 1
Tiberio Claudio Donato 1
S V Euquerio de Lyon 1 San Jeroacutenimo 2
S VII Adamnano 3 San Isidoro de Sevilla 1
0
2
4
6
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dCVII dC
VIII dC
Putealis -e
0
2
4
6
8
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dCVII dC
VIII dC
Roboreus -a -um
~ LXXIII ~
GRAacuteFICA 11
S I a C Tito Livio 1
S I Plinio el Viejo 2 Seacuteneca 1
S IV Juvenco 1
S VI Casiodoro 2 Venancio Fortunato 1
S VIII Beda el Venerable 1 Pablo Diaacutecono 1
GRAacuteFICA 12
S IV Juvenco 1
S V Marciano Capela 1
S VI Arator 1 Flavio Cresconio Corippo 3 Venancio
Fortunato 1
S VII Aldelmo 6
S VIII Beda el Venerable 4
0
1
2
3
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dCVII dC
VIII dC
Sociabilis -e
0
2
4
6
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dCVII dC
VIII dC
Flammivomus -a -um
~ LXXIV ~
GRAacuteFICA 13
S I a C Lucrecio 1
S IV Juvenco 1 Nonio Marcelo 1
GRAacuteFICA 14
S IV Juvenco 1
S VII Aldelmo 1
0
05
1
15
2
II aC I aC I dC II dC III dC IV d C V dC VI dC VII dCVIII dC
Frugiferens -is
0
05
1
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dC VII dCVIII dC
Glaucicomans -is
~ LXXV ~
GRAacuteFICA 15
S III Nemesiano 1
S IV Ausonio de Burdeos 2 Dionisio Periegeta 1
Juvenco 2
S VII Adamnano 1 Aldelmo 1
GRAacuteFICA 16
S I a C Lucrecio 1
S IV Juvenco 1 Zenoacuten de Verona 1
S V Eutiques 1
S VIII Edio Esteacutefano 1 Pablo Diaacutecono 1
0
2
4
6
8
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dCVII dC
VIII dC
Ignicomus-a -um
0
05
1
15
2
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dC VII dCVIII dC
Largifluus -a -um
~ LXXVI ~
GRAacuteFICA 17
S IV Juvenco 2 Zenoacuten de Verona 1
S VI Venancio Fortunato 1
S VII Aldelmo 5 Etivaldo 1 San Eugenio de Toledo 2
San Isidoro de Sevilla 2
S VIII Beda el Venerable 6 Bonifacio 6 Eusebio de
Wearmouth 1 Pablo Diaacutecono 1
GRAacuteFICA 18
S IV Juvenco 1
S VI Arator 1
0
5
10
15
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dCVII dC
VIII dC
Lucifluus -a -um
0
05
1
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dC VII dCVIII dC
Multifluus -a -um
~ LXXVII ~
GRAacuteFICA 19
S I a C Propercio 1
S I Papinio Estacio 2 Valerio Flaco 2
S IV Ausonio de Burdeos 2 Juvenco 1
S V Blosio Emilio Draconcio 2
S VII Etivaldo 1
S VIII Beda el Venerable 2 Eusebio de Wearmouth 1
Pablo Diaacutecono 1
GRAacuteFICA 20
S I Lucano 1 Marcial 2 Papinio Estacio 3
Valerio Flaco 1
S IV Hilario de Poitiers 1 Juvenco 1 Servio Gramaacutetico 2
S V Blossio Emilio Draconcio 2 Marciano Capela 1
S VI Boecio 1 Prisciano 1
S VII Aldelmo 12 Muirchuacute Moccu Machtheni 1 San
Isidoro de Sevilla 1
S VIII Beda el Venerable 2 Pablo Diaacutecono 1 Tatuino 1
0
1
2
3
4
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dCVII dC
VIII dC
Undisonus -a -um
0
5
10
15
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dCVII dC
VIII dC
Astrifer -a -um
~ LXXVIII ~
GRAacuteFICA 21
S II a C Pacuvio 1
S I a C Ciceroacuten 1 Tito Livio 1
S I Cornelio Celso 1 Valerio Maacuteximo 1
S II Apuleyo 3 Aulo Gelio 1 Plinio el Joven 1 Pomponio
Porfirio 1 Suetonio 1 Taacutecito 1
S III Tertuliano 1
S IV Arnobio el Viejo 2 Ausonio de Burdeos 4 Flavio
Sosiacutepater 2 Juvenco 1 Lactancio 2 Nonio Marcelo 1
San Ambrosio de Milaacuten 1 Tiberio Claudio Donato 1
Zenoacuten de Verona 1
S V Aponio 1 Blosio Emilio Draconcio 3
Juan Casiano 2 Maacuteximo de Turiacuten 1 Prudencio 4 Ruricio
de Limoges 5 San Jeroacutenimo 5 Victor de Vita 2
S VI Boecio 1 Enodio de Paviacutea 3 Gregorio Magno 1
San Gildas el Sabio 1 Venancio Fortunato 1
S VII San Eugenio de Toledo 1
GRAacuteFICA 22
S I a C Ciceroacuten 6
S I Plinio el Viejo 1
S III Eusebio de Cesarea 1
S IV Juvenco 1 Mario Victorino 1 Nonio Marcelo 2
S V Juan Casiano 1 Sulpicio Severo 1
S VIII Beda el Venerable 2
0
10
20
30
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dCVII dC
VIII dC
Elinguis -e
0
2
4
6
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dCVII dC
VIII dC
Pertenuis -e
~ LXXIX ~
GRAacuteFICA 23
S III Eusebio de Cesarea 1 San Rufino de Asiacutes 1
S IV Eusebio de Emesa 1 Fiacutermico Materno 2 Juvenco 3
S V Enodio de Paviacutea 2 San Gildas el Sabio 2
S VII Etivaldo 1 San Eugenio de Toledo 1
S VIII Beda el Venerable 5 Bonifacio y San Lulo 1
GRAacuteFICA 24
S I a C Persio 1
S IV Claudiano 2 Juvenco 1
S VI Enodio de Paviacutea 2 Flavio Cresconio Coripo 2
S VII San Eugenio de Toledo 2
0
2
4
6
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dCVII dC
VIII dC
Praefulgidus -a -um
0
1
2
3
4
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dCVII dC
VIII dC
Praelargus -a -um
~ LXXX ~
GRAacuteFICA 25
S IV Juvenco 2
S VII San Eugenio de Toledo 2 San Juliaacuten de Toledo 4
GRAacuteFICA 26
S IV Juvenco 2
S VII Aldelmo 1
0
05
1
15
2
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dC VII dCVIII dC
Praepulcher -a -um
0
2
4
6
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dCVII dC
VIII dC
Praeparvus -a -um
~ LXXXI ~
7 Conclusiones
Una vez realizado este exhaustivo anaacutelisis de los adjetivos -no empleados por
Virgilio- que Juvenco usa en su obra hemos introducido en una serie de graacuteficas los
datos obtenidos solamente de aquellos que no han alcanzado un uso totalmente
generalizado en la latinidad con el fin de examinar la trayectoria de esos adjetivos a lo
largo de la literatura latina desde eacutepoca arcaica hasta la ldquoEdad de los Padres
cristianosrdquo sin extender el estudio maacutes allaacute del siglo VIII Dichas graacuteficas muestran dos
coordenadas por un lado el nuacutemero de usos en vertical por otro los siglos en
horizontal Esta uacuteltima coordenada comprende desde el s II a C hasta el s VIII d C
A la derecha de cada graacutefica se muestran los autores que registran el adjetivo
agrupados por siglos y ordenados alfabeacuteticamente El nuacutemero especificado junto a
cada autor corresponde a las veces que ha utilizado el adjetivo
Como hemos podido observar en el estudio de los adjetivos la mayoriacutea de los
propiamente juvencianos tienen caraacutecter ldquoneutralrdquo Aquellos que Juvenco emplea
cargados de sentido ldquopositivordquo o ldquonegativordquo son los utilizados por el maestro de la
poesiacutea eacutepica Virgilio
Nuestro objeto de intereacutes es en primer lugar conocer aquellos adjetivos que
supongan una innovacioacuten latina en manos de Juvenco ya sea por influjo de
formaciones leacutexicas griegas ya sea como innovaciones propias de nuestro poeta En
este sentido hemos observado que Juvenco cuenta con un interesante repertorio de
adjetivos no registrados anteriormente en la lengua latina por ejemplo altithronus -a -
um teacutermino que seguacuten nos demuestra el Thesaurus Linguae Latinae muy
probablemente proceda del adjetivo griego ὑπέρθρονος -η -ον (que ocupa una silla o
trono maacutes elevado) y que nuestro poeta haya podido calcar para su innovacioacuten
adjetiva latina
En segundo lugar hemos rastreado su pervivencia despueacutes de Juvenco en
autores tanto cristianos como paganos a lo largo de los siglos
En general podemos determinar que Juvenco cosecha de fuentes eacutepicas
como Virgilio la mayoriacutea de adjetivos utilizados en su Evangeliorum libri quattuor pero
existe una minoriacutea no presente en la fuente virgiliana que nuestro poeta decide
plasmar en su texto Esta minoriacutea pertenece en gran medida a formaciones por
composicioacuten o derivacioacuten de adjetivos claacutesicos presentes en otros escritores paganos
o que Juvenco innova en la lengua latina -praesolidus -a -um flammivomus -a -um
glaucicomans is- en especial esta uacuteltima formacioacuten recogida directamente del
aacutembito pagano de la poesiacutea eacutepica favorece que nuestro poeta conjugue en la medida
de lo posible la forma de expresioacuten propia de la eacutepica con el riacutegido contenido temaacutetico
del cristianismo Estas formaciones especiales dotan de cromatismo y belleza poeacutetica
al insiacutepido y sobrio tema evangeacutelico de los apoacutestoles
El hecho de que no aparezca en la obra del mantuano una parte de adjetivos
juvencianos a pesar de ser utilizados por autores latinos de cualquier eacutepoca se puede
~ LXXXII ~
deber a que Virgilio utilizase otro tipo equivalente de adjetivos por razones meacutetricas o
bien porque la temaacutetica de su obra no los necesitase
Como podemos observar en las graacuteficas los adjetivos praepulcher -a -um
multifluus -a -um y praeparvus -a -um tienen un intereacutes especial porque no existe
registro de ellos anterior al s IV y en este siglo solo aparecen en Juvenco lo que nos
indica que Juvenco no los ha extraiacutedo de otra fuente latina conocida y seriacutean por
tanto innovaciones adjetivas impulsadas por eacutel en la literatura latina posclaacutesica ya
que autores posteriores tambieacuten las registran en sus obras Aldelmo (ldquopraepulchrisrdquo)
Arator (ldquomultifluordquo) San Eugenio de Toledo (ldquopraeparvirdquo) y San Juliaacuten de Toledo
(ldquopraeparvardquo) Estos resultados nos demuestran que la composicioacuten de Juvenco tuvo
cierto influjo leacutexico en poetas cristianos de siglos posteriores
La mayoriacutea de las innovaciones latinas de Juvenco no tienen caraacutecter cristiano
le sirven para adornar y dotar al texto de estilo poeacutetico (eacutepico) sin embargo hay
innovaciones latinas de adjetivos que siacute estaacuten dotadas de sentido cristiano altithronus
-a -um
Otros adjetivos como praefulgidus -a -um ignicomus -a -um o lucifluus -a -
um son interesantes porque se registran en el mismo siglo IV o poco antes y a partir
de entonces se extiende su uso entre los autores latinos cristianos
En definitiva Juvenco no es un simple trasladador de material virgiliano a una
obra cristiana Eacutel no espera alcanzar la gloria ldquocopiandordquo ceacutelebres composiciones de
autores paganos anteriores eacutel espera ganar su entrada al Reino de los Cielos
ensalzando la vida de Jesucristo en una obra bella conformada a traveacutes de los
procedimientos empleados por los grandes vates de la Antiguumledad claacutesica pero con la
diferencia de ser el Hijo de Dios el centro de su poesiacutea la cual no altera el caraacutecter
sagrado de los textos Evangeacutelicos ni su veracidad como siacute lo hicieran los ldquoadornos
superfluosrdquo propios de los autores paganos Juvenco es sin duda un gran poeta que
pone por igual al servicio de Dios tanto la ars poeacutetica virgiliana como la propia
Anexos
Citas de autores
~ LXXXIV ~
ALTITHRONUS-A-UM
Venancio Fortunato
ldquoEmicat altithroni cultu venerabile templum egregium meritis nobilis arcis apexrdquo
(Carmina X VI 1)
Aldelmo
ldquoCum pater altithronus Gabrihel misisset ab astrisrdquo
(Carmina Eclesiaacutestica II 17)
San Eugenio de Toledo
ldquoIudicis altithroni iam tristis cerno tribunal
cuius ad intuitum cuncta creata tremuntrdquo
(Libellus carminum XIV 53-4)
Beda el Venerable
ldquoLaudate altithronum pueri laudate tonantem
sit magnum domini benedictum in saecula nomenrdquo
(Carmen de Psalmo CXII 1-2)
Bonifacio
ldquoIpsius altithroni ductrix et nuntia dicorrdquo
(Carmina I 39)
Pablo Diaacutecono
ldquoCultibus altithroni quantas fundaverit aedesrdquo (Carmina VII 17)
RURALIS-E
Amiano Marcelino
ldquoRemigius quem populanti prouincias rettulimus comiti fauisse Romano postquam Leo
in eius locum magister esse coepit officiorum a muneribus rei publicae iam quiescens
negotiis se ruralibus dedit prope Mogontiacum in genitalibus locisrdquo
(Rerum gestarum libri qui supersunt l XXX II 10)
Julio Fiacutermico Materno
ldquoQuicumque in ortu Spicae natus fuerit erit ruralibus officiis semper applicatus et ad
agrorum cultum patientia laboris addictus ltetgt qui novis seminibus per annos singulos
novitatem frugibus pariatrdquo
(Matheseos libri VIII v II 11)
Macrobio
ldquoDicturum ne me putatis ea quae vulgo nota sunt quod Theocritum sibi fecerit
pastoralis operis auctorem ruralis Hesiodum et quod in ipsis Georgicis tempestatis
serenitatisque signa de Arati Phaenomenis traxeritrdquo
(Saturnalia l V 2)
~ LXXXV ~
Nonio Marcelo
ldquoSerenus Ruralibus ad mercatum eo vilicerdquo
(De compendiosa doctrina III p 212)
Paladio
ldquoContra aculeata uel uenenata animalia expediet rusticanis uites habere theriacas de
quibus instituendis inter praecepta ruralia disputauirdquo
(De veterinaria medicina liber 1)
San Ambrosio de Milaacuten
ldquoaccidentia quoque sunt negotiationes et mercaturae uel agriculturae conpetentia
quaestus laborum operumque ruraliumrdquo
(De Abraham l II 10)
Quinto Aurelio
ldquonam me in silvis Laurentibus continatus est rurali inhaerentem quietirdquo
(Epistulae IV 44)
Juliaacuten de Eclea
ldquoAd similitudinem laboriosorum ruralis quibus saepe respondet ubertas et hos ait
mercedem studiorum protinus recepturosrdquo
(Tractatus prophetarum Osse Iohel et Amos l II 5)
Marciano Capela
ldquoac prius vocabuli mei promenda ratio ne indecenter squalentior peragratrix
caelicolarum auratam curiam et interstinctum cylindris gemmantibus
pavimentum rurali respersura pulvere credar intrasserdquo
(De nuptiis Philologiae et Mercurii l VI 588)
Paulo Orosio
ldquoMultitudo hostium ex hoc colligi potuit quia cum in obsidione castrorum uallum
circumdandum esse a captiuis Romanis docerentur et instrumenta ruralia non
haberentrdquo
(Historiarum adversum paganos libri VII v II VI 10)
San Agustiacuten
ldquouide sane quemadmodum rurales et theatrales dicas cyprianum et ambrosium et tot
eruditos in regno dei scribas socios eorumrdquo
(Contra Iulianum opus imperfectum l II)
Sidonio Apolinar
ldquoquousque tandem ruralium operum negotiosus urbana fastidisrdquo
(Epistularum libri IX l VIII 8)
Fulgencio Gramaacutetico
ldquoMe interim discedentem a te domine dum quasi urbanis extorrem negotiis ruralis otii
torpor adstringeretrdquo
(Mitologiarium libri tres I)
~ LXXXVI ~
Casiodoro
ldquohoc quia modo non habet muros civitatem credis ruralem villam iudicare possis
urbanam et inter utrumque posita copiosa noscitur laude ditatardquo
(Variarum libri XII 15)
San Avito de Viena
ldquoquamvis multum horreis sollertia ruralis apponetrdquo
(Ex homiliarum libro Hom XVIIII)
Venancio Fortunato
ldquoSed inter haec una spe praesumptionis videor animari eo quod aliquatenus post
regales delicias esca desideretur ruralis et saepe rusticus offerat quod animum potentis
oblectatrdquo
(Carmina l X III)
Quirico de Barcelona
ldquoQuod etsi ruralis intelligentia non ita nitidum aut saporum formare valuit charitas
tamen quae me invitavit ut suggererem vobis inspiret ut quae suggesta sunt placide
suscipere digneminirdquo
(Epistulae II ad Ildefonsum Toletanum I)
Beda el Venerable
ldquoDiuina autem ut septima die sabbatum agi septimo anno a rurali opere uacari
quinquagesimum annum iubileum uocari dominus in lege praecepitrdquo
(De temporum ratione liber 2)
VIVIFICUS-A-UM
Amiano Marcelino
ldquoelementorum omnium spiritus utpote perennium corporum praesentiendi motu semper
et ubique uigens ex his quae per disciplinas uarias affectamus participat nobis cum
munera diuinandi et substantiales potestates ritu diuerso placatae uelut ex perpetuis
fontium uenis uaticina mortalitati suppeditant uerba quibus numen praeesse dicitur
Themidis quam ex eo quod fixa fatali lege decreta praescire facit in posterum quae
tethimena sermo Graecus appellat ita cognominatam in cubili solioque Iouis
uigoris uiuifici theologi ueteres collocaruntrdquo
(Rerum gestarum libri qui supersunt XXI 1)
Marciano Capela
ldquoillic sidus erat temperamenti vivifici ac salubris effulgentia blandis que vibrata
candoribusrdquo
(De nuptiis Philologiae et Mercurii II par 196)
San Ambrosio de Milaacuten
ldquosuscipe tuos quasi uia confirma quasi ueritas uiuifica quasi uitardquo
(De bono mortis cap 12 par 55)
~ LXXXVII ~
Paulino de Nola
ldquouiuificum spirant animae uictricis odorem
quo medicina potens datur exorantibus aegrisrdquo
(Carmina XVIII 188-9)
San Agustiacuten
ldquoest alia uis non solum qua uiuifico sed etiam qua sensifico carnem meam quam mihi
fabricauit dominus iubens oculo ut non audiat et auri ut non uideat sed illi per quem
uideam huic per quam audiam et propria singillatim ceteris sensibus sedibus suis et
officiis suis quae diuersa per eos ago unus ego animusrdquo
(Confessionum libri tredecim X cap 7)
San Jeroacutenimo
ldquoa quattuor uentis caeli ueni spiritus et mortua ossa uiuifica ut quae iacebant in terrae
puluere spirante domino suscitenturrdquo
(Commentarii in Isaiam IV praef)
Aldelmo
ldquoD Da regulas verborum M Sanctifico aedifico vivifico clarifico glorifico magnifico
mellifico mirifico laetifico testificor ludificorrdquo
(De metris et enigmatibus ac pedum regulis p 185)
Quirico de Barcelona
ldquoquod ita vobis inspirationis suae flatu vivifico in arcano pectoris insufflaveritrdquo
(Epistulae II ad Ildefonsum Toletanum I par 1)
San Isidoro de Sevilla
ldquoPori corporis Graeco nomine appellantur qui Latine proprie spiramenta dicuntur eo
quod per eos uiuificus spiritus exterius ministreturrdquo
(Etymologiarum libri XX XI cap 1 par 80)
Beda el Venerable
ldquoEx quo uiuificus fulgor ubique fluitrdquo
(Historia ecclesiastica gentis Anglorum V cap 7 par 2)
Bonifacio y San Lulo
ldquoDe immolaticiis autem escis consuluisti si a fidelibus superductum
fuerit vivificae crucis signum edi liceret an nonrdquo
(Epistolae XXVI)
Pablo Diaacutecono
ldquoEx quo vivificus fulgor ubique fluitrdquo
(Historia Langobardorum VI cap 15)
~ LXXXVIII ~
PRAESOLIDUS-A-UM
Flavio Cresconio Coripo
ldquoillic volventum vestigia nulla rotarum
aerea nec solitos labens dedit orbita sulcos
nec fragilis potuit crystalli forma noceri
praesolido stringente gelurdquo
(In laudem Iustini l III289-292)
INLEX-IS
Diomedes Gramaacutetico
ldquoquinta forma est quae desinit in xi syllabam ut ango anxi coquo coxi cingo cinxi frigo
frixi fluo fluxi figo fixi fingo finxi iungo iunxi lingo linxi mingo minxi sed meio meis
meii et meio meias meiavi dicitur et mixi pingo pinxi rego rexi stringo strinxi struo
struxi sugo suxi ungo unxi vivo vixi vergo verxi pergo perrexi surgo surrexi adfligo
adflixi diligo dilexi emungo emunxi extinguo extinxi aspicio aspexi
inlicio inlexi neglego neglexirdquo
(Ars grammatica I)
Nonio Marcelo1
ldquoINLEX et EXLEX est qui sine lege vivatrdquo
(De compendiosa doctrina I p10)
Prudencio
ldquoInde eblanditis uirtutibus halitus inlex
inspirat tenerum labefacta per ossa uenenum
et male dulcis odor domat ora et pectora et arma
ferratosque toros obliso robore mulcetrdquo
(Psychomachia 328-331)
San Ambrosio de Milaacuten2
ldquoCaueatur iracundia aut si praecaueri non potest cohibeatur mala enim illex peccati
indignatio est quae ita animum perturbat ut rationi non relinquat locumrdquo
(De oficcis I 21)
Juan Casiano
ldquooccasionem sexus semel indeptus inlex malorum ad eas personas exinde subtiliter
deuoluat ac praecipitet mentem per quas noxias cogitationes possit inserererdquo
(De inst coenobiorum et octo princip vitiorum remediis l VI 13)
1 Contemporaacuteneo de Juvenco no podemos saber si su registro es anterior o posterior al de Juvenco
pero un hecho destacable es que lo registra maacutes veces que Juvenco quien lo emplea una sola vez Esto se puede deber al caraacutecter de su obra De compendiosa doctrina 2 Con la variante ill- (illex)
~ LXXXIX ~
Paulino de Nola3
ldquofacili leuis exit
corpore quem nullis suffocat amoribus illex
per uarias species mundi fallentis imagordquo
(Carmina XXI 503-5)
Marciano Capela4
ldquonam Cupido corporeae voluptatis illex licet eam semper antevolet Philologiae
occursibus non ausus est interesserdquo
(De nuptiis Philologiae et Mercurii l II 147)
Ruricio de Limoges
ldquocum te uel una praefatorum uitiorum inlex forma pulsaueritrdquo
(Epistularum libri II 18)
Prisciano
ldquoet tunc tantum natura quoque producunt paenultimam quando sit e ut rego rexi tego
texi illicio illexirdquo
(Institutiones grammaticae l IX)
Aldelmo
ldquoHaec sunt secundi pedis exempla a nominibus venientia ut felix pernix perdix
index inlex cortex remex cornix bombix cervix audax forfex forceps anceps
auceps princeps praeceps virtus tellus aetas aestas pumex iudex rumex vertex
caudex codex mordax fornax fallax Aiax pollex murex ilex carex id est herba
asperrima ut Vergilius et carice pastus acutardquo
(De metris et enigm ac pedum regulis)
Focas
ldquopraeter haec in xi mittunt praeteritum vivo vixi coquo coxi meio minxi
inlicio inlexi aspicio aspexi flecto flexi duco duxi veho vexi traho traxirdquo
(Ars de nomine et verbo p 434)
PERFIDIOSUS-A-UM
San Ambrosio de Milaacuten
ldquoEt ille respondit Nec muliere aliquid perfidiosius nam si non domuissetis vitulam
meam numquam intellegeretis parabolam meamrdquo
(Epistulae IX 62)
Prisciano
ldquofiunt autem a primitivis suis hoc modo mutant extremam partem syllabae vel syllabam
si pura est in quam terminat genetivus in o productam et assumunt sus saxi
saxosus curiae curiosus herbae herbosus scelus sceleris scelerosus numeri
numerosus oneris onerosus perfidiae perfidiosusrdquo
(Institutiones grammaticae IV p138)
3 Idem
4 Idem
~ XC ~
FURVUS-A-UM
Agroecio
ldquoFlavum dicimus rubeum sicut flava Ceres furvum nigrum furvae regna
Proserpinaerdquo
(Ars de orthographia p 125)
Arnobio el Viejo
ldquoQuia superis diis inquit atque ominum dexteritate pollentibus color laetus acceptus est
ac felix hilaritate candoris at vero diis laevis sedesque habitantibus inferas
color furvus est gratior et tristibus suffectus e fucisrdquo
(Adversus nationes VII cap 19 p 365)
Ausonio de Burdeos
ldquoaut cunctis pariter versibus oblinat furvam lacticolor sphongia sepiamrdquo
(Epistulae VII 53-4)
Nonio Marcelo
ldquoSed in posteriore eiusdem libri parte furem dicit ex eo dictum quod veteres Romani
furvum atrum appellaverint et fures per noctem quae atra sit facilius furenturrdquo
(De compendiosa doctrina I p 50)
Prudencio
ldquoPraescius inde pater liuentia tartara plumbo
incendit liquido piceas que bitumine fossas
infernalis aquae furuo suffodit auerno
et flegetonteo sub gurgite sanxit edaces
perpetuis scelerum poenis inolescere uermesrdquo
(Amartigenia 824-8)
Servio Gramaacutetico
ldquounde fures qui quasi per furvum tempus hoc est nigrum aliquid subripiuntrdquo
(Commentarius in Vergilii Aeneidos libros vol I II)
Cipriano Galo
ldquone uultur in escis
aut coruus picaue fiant neu buteo furuus
accipiterue sagax aut ore miluus unco
et quae difficile est metato edicere uersurdquo
(Heptateuchos 32-5)
San Jeroacutenimo
ldquosolent quaedam cum futuram uirginem spoponderint pulla tunica eam induere
et furuo operire palliolo auferre linteamina nihil in collo nihil in capite auri sinere re
uera bono consilio ne habere discat in tenero quod postea deponere conpellaturrdquo
(Epistulae 128)
~ XCI ~
Marciano Capela
ldquohuius vero calcei admodum furvi quorum maxime solea atrae noctis nigredine
coloraturrdquo
(De nuptiis Philologiae et Mercurii I par 67)
Arator
ldquoClauditur obscuro sed non sine lumine Petrus
Carcere nec possunt tenebrae caligine furua
ecclesiae celare diem commune per omnes
supplicium timor ille facit custodia Petri
publica poena fuit proprium sed pastor ouile
seruato custode regit quem ditat honore
ter Dominum confessus amor de nomine petrae
nomen Petrus habens aeterna uocabula portat
fundamenta gerens numquam passura ruinamrdquo
(Historia apostolica I 1007-1015)
Enodio
ldquoquis haec omnia et fecit ex nihilo et per lucis ianuam a perpetuae
noctis furva densitate discrevitrdquo
(Opera XIV p 19)
Junio Filagrio
ldquoDe furto idest [de lupo et cane] quod furvae dicuntur tenebraerdquo
(Explanatio in Bucolica Vergilii III 16)
San Isidoro de Sevilla
ldquoFurtum est rei alienae clandestina contrectatio a furuo id est fusco uocatum quia in
obscuro fitrdquo
(Etymologiarum V cap 26 par 18)
Aldelmo
ldquoLinquentes larvam furvum fantasma putabantrdquo
(De virginitate 2243)
Etivaldo
ldquoLustrant axis ignifluam molem mundo minacibus eminentem cum arcibus
fumam furvam frigoribus foci conplent caloribus caeli iubar e culmine croceo
fundunt fulminerdquo
(Carmina IV 20-6)
Beda el Venerable
ldquoFlauum dicimus rubeum sicut flaua ceres furuum nigrumrdquo
(De orthographia p 272)
~ XCII ~
Eacutetico
ldquoFortissima limfa mox quasi ex durissimo lapide et ferro ignis exsiliens
eructuat furva flamma cum strepitu crepitante cum ingente globo prorumpit et flante
ventu boatu et mugitu magno emittitrdquo
(Cosmographia XIV cap 6 p 192)
Eusebio Wearmouth
ldquoNomen habens furuum uisus hebetatur oborta
titanis lucerdquo
(Aenigmata LVIII 1-2)
Pablo Diaacutecono
ldquoCedat et ipse tibi me iudice furvus Avernus
Epyrique lacus cedat et ipse tibirdquo
(Carmina IV 17-8)
PLUMEUS-A-UM
Amiano Marcelino
ldquoHis in hunc modum ac talibus actitatis Hesychia quaedam matrona ob intentatum
crimen in domo apparitoris cui custodienda est tradita multa pertimescens et saeua
fulcro plumeo uultu contracto incubuit et animam occluso narium spiramento effuditrdquo
(Rerum gestarum libri qui supersunt XXVIII cap 1 par 47)
Arnobio el Viejo
ldquoPotestis interrogati planum facere scientissimeque monstrare quid nivem
in plumeas subaperiat crustulasrdquo
(Adversus nationes II cap 58)
Nonio Marcelo
ldquoquomodo conlocemus in culcita plumea psaltriam adducamusrdquo
(De compendiosa doctrina XIV p 542)
Servio Gramaacutetico
ldquomollia autem tactus plumei scilicetrdquo
(Commentarius in Vergilii Bucolicon librum II 50)
Zenoacuten de Verona
ldquoVt est fratres nineuitis nuntiatus interitus credunt et timent et quantum sciunt
dominum non esse mendacem tanto propensius eius de pietate praesumunt statimque
actus ueteris uitae damnantes pro salute redimenda non solito more ad stupida
simulacra concurrunt non aris foetentibus funestos excitant ignes non tura cremant
non merum profundunt nec pecudum inexpectata morte rapti iecoris spirantes consulunt
fibras nec per uarios auium uolatus coniecturis inanibus statum plumeae salutis
inquiruntrdquo
(Tractatus I XXXIV)
~ XCIII ~
Prudencio
ldquoHunc uideas lasciuas praepete cursu
uenantem tunicas auium quoque uersicolorum
indumenta nouis texentem plumea telisrdquo
(Amartigenia 293)
Blosio Emilio Draconcio
ldquoexilit inde volans gens plumea laeta per aurasrdquo
(De laudibus Dei I p 34 242)
Pedro Crisoacutelogo
ldquoHunc uideas lasciuas praepete cursu
uenantem tunicas auium quoque uersicolorum
indumenta nouis texentem plumea telisrdquo
(Amartigenia 293-5)
San Eugenio de Toledo
ldquoexilit inde volans gens plumea laeta per aurasrdquo
(Dracontii de fabrica mundi p 35 125) 5
Beda el Venerable
ldquoDixerat et cessit mox plumea turba nec ultra
militis audebat domini iam laedere iura
quin potius dulci pacis quasi foedere nexum
unanimem que sui generis redamabat amicum
nam teneras ceu pastor oves hanc ipse regebatrdquo
(Vita Cuthberti metrica cap 17 426-430)
PUTEALIS-E
Amiano Marcelino
ldquoattenuatis enim auidioribus bibendi subsidiis hi quos temeritas clauserat
contenti putealibus aquis parce uixeruntrdquo
(Rerum gestarum libri qui supersunt XXI cap 12 par 17)
Flavio Sosiacutepater Carisio
ldquoG Caesar (fr 22 F) quasi indiscretum hoc sit ait l littera nominativo singulari neutra
finita nomina eandem definitionem capere quam capiunt e littera terminata huic animali
et ab hoc animali huic puteali et ab hoc putealirdquo
(Artis grammaticae libri V p 152)
Servio Gramaacutetico
ldquoquod etiam Lucretius (VI 840) exsequitur et trahit in argumentum putealem aquam
quae aestate frigidissima est hieme vero tepidiorrdquo
(Commentarius in Vergilii Georgicon libros IV p 324)
5 Cf Blosio Emilio Draconcio De laudibus Dei I p 34 242
~ XCIV ~
Sidonio Apolinar
ldquoquo prout libuisset effuso coctilibus aquis ingerebamur harumque fotu cruditatem
nostram tergente resoluti aut fontano deinceps frigore putealique aut fluviali copia
solidabamurrdquo
(Epistolarum libri IX II 9)
Beda el Venerable
ldquoquia aquas sapientiae quibus irrigaretur et puteales perhibuerat esse propter abdita
mysteriorum et uiuentes propter aeternitatem bonorum ad quae potando perducuntrdquo
(In cantica canticorum libri VI III cap 4)
ROBOREUS-A-UM
Flavio Vegecio Renato
ldquoCorroborantur autem ungulae si iumenta mundissime et sine stercore vel humore
stabulentur et stabula roboreis pontilibus consternanturrdquo
(Digesta artis mulomedicinae II cap 58 par 1)
Lactancio
ldquotum quoque priscorum uirgo simulacra uirorum
mittere roboreo scirpea ponte soletrdquo
(Divinae Institutiones I cap 21 par 9)
Marco Cetio Faventino
ldquonam si intervalla montium fuerint ad libramentum capitis aquae specus sub terra erit
ltfodiendus et gt structura aut roboreis canalibus aquae ductus componaturrdquo
(Liber artis architectonicae par 6)
Paladio
ldquoplancae roboreae subponantur stationibus equorum ut iacentibus molle sit stantibus
durumrdquo
(Opus agriculturae I cap 21)
Tiberio Claudio Donato
ldquodedit de fetu eius numerum firmans triginta capitum ipsorum quoque colorem
consimilem spondens ipsam ut roboream quietam et iacentemrdquo
(Interpretationes Virgilianae vol I III pag 319)
Euquerio de Lyon
ldquoEsau roboreus siue aceruus lapidumrdquo
(Instructionum ad Salonium libri II II)
San Jeroacutenimo
ldquoelom regio campestris aut quercus uel roboreusrdquo
(Liber interpretationis hebraicorum nominum pag 6)
~ XCV ~
Adamnano
ldquostatim ut de naui discendit pergens per campum Breg ad monasterium
deuenit roborei campirdquo
(Vita S Columbae abbatis hiensis auctore Adamnano p 452)
San Isidoro de Sevilla
ldquoRobustus fortis ualidus a fortitudine roboreae arboris appellatusrdquo
(Etymologiarum libri XX X par 237)
SOCIABILIS-E
Casiodoro
ldquoSummitas sociabilis regnum sine fine gloria sempiterna quae sola creat sola
peccata dimittit et caelorum regna conceditrdquo
(Expositio psalmorum salm LXXX)
Venancio Fortunato
ldquohis frueris Martine bonis sub principe caeli coetibus angelicis sociabilis et
patriarchisrdquo
(Vita sancti Martini II 458-9)
Beda el Venerable
ldquoCandidus inter oues Christi sociabilis ibitrdquo
(Historia ecclesiastica gentis Anglorum V cap 7 par 2)
Pablo Diaacutecono
ldquoCandidus inter oves Christi sociabilis ibitrdquo
(Historia Langobardorum VI cap 15)6
FLAMMIVOMUS-A-UM
Marciano Capela
ldquopraetendebat dextra flammivomum quendam draconem caudae suae ultima
devorantem quem credebant anni numerum nomine perdocererdquo
(De nuptiis Philologiae et Mercurii I par 70)
Arator
ldquoNam debilis aeuo
et declinatis senior iam uisibus ales
flammiuomo sub sole iacet pennasque grauatas
eius in igne fouet nocturnaque lumina pandit
atque oculos radiis ardentibus ingerit aegros
ad ueterem reditura diemrdquo
(Historia apostolica II 529-534)
6 Beda el Venerable y Pablo Diaacutecono recogen exactamente el mismo versos en sus respectivas obras
~ XCVI ~
Flavio Cresconio Coripo
ldquohaud aliter Phathon cunctis e partibus orbis non bene concesso succenderat omnia
curru flammivomis raptatus equis ni fulmine summo omnipotens genitor terras
miseratus anhelos disiunxisset equos restinguens ignibus ignemrdquo
(Iohannis I 338)
Venancio Fortunato
ldquoflammivomum vincens rutilans in crinibus aurumrdquo
(Carminum appendix De excidio Thoringiae 15)
Aldelmo
ldquoTorrida flammivomis trudebat sulphura rivisrdquo
(De virginitate 1772)
Beda el Venerable
ldquoos quoque flammiuomo lugens implebitur igne
et uermes lacerant ignitis dentibus ossardquo
(De die iudicii 104-5)
FRUGIFERENS-IS
Nonio Marcelo
ldquoquae mare navigerum quae terras frugiferentes concelebrasrdquo
(De compendiosa doctrina IV p 274)7
GLAUCICOMANS-IS
Aldelmo
ldquouti florulenta caricarum ficulnea simulque pampinosae vitis palmites
cum glauciltcogtmante oliveto spreti sceptra imperii suscipere rennueruntrdquo
(De metris et enigm ac pedum regulis p 67)
IGNICOMUS-A-UM
Dionisio Periegeta
ldquoPersicus hinc aestus fauces hiat insula rursum
Si tamen in borean flectantur carbasa cumbae
Icarus aerio consurgit uertice in auras
Icarus ignicomo Soli sacra namque Sabaei
Turis ibi semper uaga fumum nubila uoluuntrdquo
(Descriptio orbis terrae 798-802)
Ausonio de Burdeos
ldquoter quot erant Phrygii numerata decennia belli
aut iter ut solidi mensis tenet ignicomus Solrdquo
(Epistulae epist 13 7-8)
7 Cf Lucrecio (De rerum natura I 1-5)
~ XCVII ~
Adamnano
ldquoIgnicomam et ualde luminosam ait Brendenus columnam uidi eundem quem uos
dispicitis antecedentem dei hominem angelos quoque sanctos per campum eius iteris
comitesrdquo
(Vita S Columbae abbatis hiensis auctore Adamnano p 470)
Aldelmo
ldquoAngelus ignicomis nam scandit sanctus ab astrisrdquo
(De virginitate 388)
LARGIFLUUS-A-UM
Zenoacuten de Verona
ldquoDenique alter in altero exsultat cum spiritus sancti plenitudine una originali
coaeternitate renitens quemadmodum si dicere dignum est duo maria quae in semet
recumbunt freto aestus alternos in unum conferente connexa quae licet sui
proprietate locis uocabulisque discreta sint tamen trini profundi saporis una uirtus una
substantia una est fluenti natura nec potest incomprehensibilis communisque undae
diuidi magnitudo ex utroque in utrumque commeando largiflua utrisque propria nulli
priuatardquo
(Tractatus I tratado 7)
Eutiques
ldquolargifluum fontem scatere atque erumpere lumenrdquo
(Ars de verbo p 483)8
Edio Esteacutefano
ldquoEt ideo petitionum parvitatis meae paginam vestrae gloriosissimae praesentiae pro
instanti vobis notissima necessitate offerendam curavi et cum quibus vestrae solitae
clementiae et benignitatis aures pulsare haec continens praesumo ut omnia rectitudinis
pietatisque quae a beatissimis antecessoribus vestris dominis apostolicis sancto
Agathone et electo Benedicto et beato Sergio unanimiter erga meam parvitatem decreta
sunt vos largiflua pietatis benevolentia confirmare digneminirdquo
(Vita Wilfridi I ep Eboracensis VI c 51 p 245)
Pablo Diaacutecono
ldquoQuae ille pene omnia secundum suum morem erogatione largiflua dispensavit egenisrdquo
(Historia Langobardorum III cap 12)
8 Eutiques presbiacutetero del s V dC recoge la forma ldquolargifluumrdquo al citar a Lucrecio
~ XCVIII ~
LUCIFLUUS-A-UM
Zenoacuten de Verona
ldquoAt ubi matura aureo igne flagrantis luciflui aurigae par laboribus fratris angusti circuli
argenteum compleuerit globum paulatim deuergit in senium donec ultima senectute
consumpta sua morte reuiuescens menstrualis ignis solemni germine accenso sumat
rursus de fine principiumrdquo
(Tractatus tratado II)
Venancio Fortunato
ldquoiam spumabat equis Aurorae auriga rubores Sol quoque lucifluas curru flectebat
habenas atque renata dies revocabat in arva laboresrdquo
(Vita sancti Martini II 264-6)
San Isidoro de Sevilla
ldquoLunam quidam philosophi dicunt proprium lumen habere globique eius unam partem
esse lucifluam aliam uero obscuram [ita] et paulatim se uertendo diuersas formas
efficererdquo
(De natura rerum cap 18 par 1)
Aldelmo
ldquoArbiter (a)ethereo iugiter quia regmine sceptra
lucifluumque simul caeli regale tribunal
disponis moderans aeternis legibus illudrdquo
(Aenigmata praef 1-3)
Etivaldo
ldquoAethereus qui omnia Mundi Herus molimina verbi tantum cum numine formasti in
origine mihi nova qui nutibus adgredior nutantibus litterarum cum lusibus odas
coaptem usibus facunda funde famina ltut fausta per conaminagt queam coepto in
carmine Celso proferre famine virum virtutum rumore fulgescentem in aethere
cassem priscum cum nomine comptum veluti lumine astra olimpi ignito ardui orbi
vegeto larem librant lucifluamrdquo
(Carmina IV 1-19)
San Eugenio de Toledo
ldquoLucida lucifluis perlucent sidera signisrdquo
(Carmina LXXII 2)
Beda el Venerable
ldquoSi enim requiras quo deriuentur quo fugiant hae aquae prodit ipse fons uitae de quo
oriuntur id est dominus noster de quo habent corda electorum quicquid mundum
ac lucifluum habentrdquo
(In cantica canticorum libri VI III cap 5)
~ XCIX ~
Bonifacio
ldquoHic sine me nullus Petri consortia sancti
omnibus aut Pauli captat qui finibus orbis
luciflua promunt fuscis mea lumina saeclisrdquo
(Carmina I 46-8)
Eusebio de Wearmouth
ldquoGarrula nigriferas noctis discurro per umbras
vitans luciflui suffundi lumine phoebirdquo
(Aenigmata enim 58 1-2)
Pablo Diaacutecono
ldquoVeridicos laevita tuos quis summe triumphos
lucifluis Paule poterit depromere dictisrdquo
(Carmina LVI 3-4)
MULTIFLUUS-A-UM
Arator
ldquoClementia Iesu
omnibus in terris fidei sitientibus haustum
pocula dat de uase suo cunctosque rigari
multifluo sermone iubet meruitque uenustas
nominis occidui de lumine crescere uerbirdquo
(Historia apostolica II 1062-66)
UNDISONUS-A-UM
Ausonio de Burdeos
ldquonauiger undisona dudum me mole Sarauus
tota ueste uocat longum qui distulit amnem
fessa sub Augustis ut solueret ostia murisrdquo
(Mosella 367-9)
Blosio Emilio Draconcio
ldquoatque oculos per cuncta iacit miratur amoenum
sic florere locum sic puros fontibus amnes
quattuor undisonis stringenti gurgite ripas
ire per arboreos saltus camposque virentes
miratur sed quid sit homo quos factus ad ususrdquo
(De laudibus Dei libri III I 348-352)
Etivaldo
ldquoNeque furentes vortices Undisonis fragoribus
Turgentis Tithis tellurem Debellantis per terroremrdquo
(Carmina carmen II 49-52)
~ C ~
Beda el Venerable
ldquoPresbyter undisoni quidam vaga caerula ponti
scandere iussus adit supplex oracula vatis
seque suosque rogans precibus tutarier almirdquo
(Vita Cuthberti metrica cap 5 145-7)
Eusebio de Wearmouth
ldquoTrano per undisonas ac turgida cerula limphas
astriferum que polum et sublime peragro tribunalrdquo
(Aenigmata enigm 40 3-4)
Pablo Diaacutecono
ldquoMontibus umbriferis nutrit quas Tracia felix
india floriferis pascit quas inclyta campis
undisonus perfusus aquis quas parturit orbis
vobis dona ferunt subiecto pectore gentesrdquo
(Carmina carmen 41 52-5)
ASTRIFER-A-UM
Hilario de Poitiers
ldquoHos enim astriferos in eo circulos et annuos recursus et uergilias et septentrionem et
luciferum diuersa ministeriorum suorum sortitos officia conspiciens Deum te in his
quorum intellegentiam non conplector intellegordquo
(De trinitate XII cap 53)
Servio Gramaacutetico
ldquoSIDEREAM IN SEDEM in astriferum circulum non enim omnes circuli astriferi sunt
sed solus superiorrdquo
(Commentarius in Vergilii Aeneidos libros X (comentario al verso 3))
Blosio Emilio Draconcio
ldquoqualis erat referens caelo post bella gigantum
Iuppiter astriferam stellata fronte coronam
atque coruscales fundebat vertice flammasrdquo
(Orestis tragoedia 242-4)
Marciano Capela
ldquoPronuba si volupe est haec seria carpere Iuno
nec cura astriferi te stimulat thalami
ast ego succubui lepidisque assueta choreis
non valeo tristes cernere Cecropidasrdquo
(De nuptiis Philologiae et Mercurii IX par 888)
Boecio
ldquodonec in astriferas surgat domos
phoeboque coniungat uiasrdquo
(Philosophiae consolatio IV carmen 1 9-10)
~ CI ~
Prisciano
ldquoQua niger astriferis conectitur axibus aer
quodque patet terras inter lunaeque meatusrdquo
(Institutiones gramaticae XVIII)
Aldelmo
ldquoSolet etiam dactilus a nominibus figurae compositae provenire quando a verborum
significationibus gero et fero componuntur ut setiger squamiger aliger ferriger furcifer
fatifer corniger criniger armiger turriger naviger flammiger veliger floriger fumifer
somnifer pinifer pomifer astrifer ostrifer umbrifer conifer glandifer buxifer spumifer
letifer laniger ut lanigerae pecudes et equorum duellica prolesrdquo
(De metris et enigmatibus ac pedum regulis p 165)
Muirchuacute Macco Machtheni
ldquoEt contra noctem terminum pones quia in illa die mortis eius nox non erat et per
duodecim[as] dies in illa prouincia in qua mortis eius exequiae peractae sunt nox non
inruit et fuscis tellurem non amplexerat alis et pallor non tantus erat noctis
et astriferas non induxerat Bosferus umbrasrdquo
(Vita S Patricii cap 4)
San Isidoro de Sevilla
ldquoQuod non tantum ille astriferus9 locus sed et iste aer coelum vocaturrdquo
(De diferentiis verborum par 82)
Beda el Venerable
ldquoExcelsus gentes dominus supereminet omnes
eius et astriferos transcendit gloria caelosrdquo
(Carmen de psalmo CXII 5-6)
Eusebio de Wearmouth
ldquoTrano per undisonas ac turgida cerula limphas
astriferumque polum et sublime peragro tribunalrdquo
(Aenigmata enigm 40 3-4)
Pablo Diaacutecono
ldquoOmnipotens Karolum felicia sceptra regentem
qui caelum astriferum terram pontumque creavitrdquo
(Carmina carmen 15 38-9)
Tatuino
ldquoItem feminina adiectiua conpositae figurae -et in plurali numero possunt esse neutra-
ut haec astrifera bellifera cerifera dapifera frugifera grandifera ignifera
lignifera mortifera nardifera odorifera pestifera rapifera soporifera testifera
undiferardquo
(Ars grammatica (de VIII partibus orationis) pars orationis 1 (de nomine))
9 Variante del masculino en -us posiblemente se deba a una regularizacioacuten del sistema por analogiacutea con
los masculinos de la segunda declinacioacuten con nominativo acabado en -us (los maacutes frecuentes)
~ CII ~
ELINGUIS-E
Arnobio el Viejo
ldquoEt non stipes ut aliquis aut Marpesia ut dictum est rupes stabit elinguis et mutusrdquo
(Adversus nationes II cap 24)
Ausonio de Burdeos
ldquoElinguem quis te dicentis imagina pinxit
dic mihi Ruferdquo
(Epigrammata IX 1-2)
Flavio Sosiacutepater Carisio
ldquoelinguis habet linguam sed usu eius caret elinguatus amisitrdquo
(Differentiae Frontonis quae dicuntur p 399)
Lactancio
ldquoquem qui non adgnoscit licet uideat caecus est licet audiat surdus licet
loquatur elinguis estrdquo
(Divinae Institutiones VI cap 9 par 13)
Nonio Marcelo
ldquoPacuvius Hermiona (176) et obnoxium esse || aut brutum aut elinguem putesrdquo
(De compendiosa doctrina II p 77)
San Ambrosio de Milaacuten
ldquoLoquere si audes sed non audes mutus es elinguem te fecirdquo
(De oficiis I cap 5 par 18)
Tiberio Claudio Donato
ldquoTum vero Aeneas aspectu obmutuit amens arrectaeque horrore comae et vox faucibus
haesit recedente Mercurio evigilavit Aeneas cumque se cum consideraret visa et
audita elinguis effectus est haesit faucibus vox eius et comarum mollities pavore
interveniente durata dum iaceret erecta estrdquo
(Interpretationes Virgilianae vol I IV p 391)
Zenoacuten de Verona
ldquoFortassis de circumstantibus doctis quispiam ltingt cachinnos erumpat quod homo
imperitissimus et elinguis aliquid audeam de iustitia disputare de cuius proprietate
excellentes ingenio et doctrina uiri nihil certi libris ingentibus prodideruntrdquo
(Tractatus II tratado 1)
Aponio
ldquoObsecranda ergo est Christi redemptoris nostri insuperabilis pietas ut
nobis elinguibus primo in loco aperire dignetur quid sibi sexagenarius numerus et
octogenarius uelitrdquo
(In canticum canticorum expositio IX)
~ CIII ~
Blosio Emilio Draconcio
ldquoliquit et antistes serus pater ille Iohannis
elinguisque fuit voce tacente silensrdquo
(Satisfactio 39-40)
Juan Casiano
ldquoin tantum uero ab illa eruditione saeculari quae carnalium uitiorum sorde polluitur uera
haec et spiritalis scientia submouetur ut eam in nonnullis elinguibus ac paene
inlitteratis sciamus nonnumquam admirabiliter uiguisserdquo
(Conlationes XXIV XIV cap 16)
Maacuteximo de Turiacuten
ldquoQuamuis enim doctus uir quamuis disertus orator elinguis uidebitur si coeperit loqui
praesente meliorerdquo
(Collectio sermonum antiqua LXXVIII)
Prudencio
ldquoPraefectus ergo ratus elinguem uirum
cogi ad sacrandum posse cum uerbis carens
nil in deorum blateraret dedecusrdquo
(Liber Peristefanon carmen X 911-3)
Ruricio de Limoges
ldquoTREPIDO in praeconium vestrum os elingue reserare cui scio iure etiam ingenia
maiora succumbererdquo
(Epistolarum libri II I epist 12)
San Jeroacutenimo
ldquoalius tumenti aqualiculo mortem parturit alius elinguis et mutus et ne hoc quidem
habens unde roget magis rogat quia rogare non potestrdquo
(Epistulae LXVI par 5)
Viacutector de Vita
ldquoSed quid ego iamiam inmoror in hoc quod explicare non queo Nam si nunc
superessent vel eis fari de talibus rebus licuisset et Tullianae eloquentiae fluvius
siccaretur et Sallustius elinguis omnimodis remaneretrdquo
(Historia persecutionis Africanae prov V cap 18)
Boecio
ldquocumque me non modo tacitum sed elinguem prorsus mutum que uidisset ammouit
pectori meo leniter manum et nihil inquit pericli est lethargum patitur communem
illusarum mentium morbumrdquo
(Philosophiae consolatio I prosa 2)
Enodio de Paviacutea
ldquoquae tamen cernuis est socianda recte pecudibus si caelestis ignara muneris
velut elinguis benificia divinitus concessa concludatrdquo
(Opera XIV (opusc 9))
~ CIV ~
Gregorio Magno
ldquoEcce cum auctore linguae loquitur et ne tanti regiminis potestatem
suscipiat elinguem se esse causaturrdquo
(Moralia in Iob XXXV par 14)
San Gildas el Sabio
ldquoObtinuit uicitque tandem aliquando creditor si non es inquiens talis audaciae ut inter
ueridicas rationalis secundae a nuntiis deriuationis creaturas non pertimescas libertatis
aureae decenti nota inuri affectum saltem intellegibilis asinae eatenus elinguis non
refugito spiritu dei afflataerdquo
(De excidio Britanniae cap 12)
Venancio Fortunato
ldquoInstigas pater optime seria curiositate sincera tamen dulcedine
carmine elinguem proloqui et currere pigrum versu pedestri atque de laude laudabilis et
apostolici viri domni Aviti pontificis ex eventu occasionis inlatae etsi non aliqua compte
saltim comiter praelibarerdquo
(Carmina V 5)
San Eugenio de Toledo
ldquoLiquit et antistes uerus pater ille Iohannis
elinguisque fuit uoce tacente silensrdquo
(Dracontii librorum recognitio II 35-6)
PERTENUIS-E
Mario Victorino
ldquoQVARTVS MODVS ERIT REPREHENSIONIS Quarta reprehensio pertenuis est et
defectis omnibus extrema necessitate ponendardquo
(Explanationes in Ciceronis rethoricam I cap 51)
Nonio Marcelo
ldquoVITREVM pertenue et perlucidum quidquid est auctoritate veterum dici potestrdquo
(De compendiosa doctrina VI p 448)
Juan Casiano
ldquopraestationem monasterii esse pertenuem et neglegentiam erga aegrotantes
maximamrdquo
(De inst coenobiorum et de octo princip vitiorum remediis VII cap 7 par 1)
Sulpicio Severo
ldquoCum ad dioecesim quandam pro sollemni consuetudine sicut episcopis visitare
ecclesias suas moris est media fere hieme martinus venisset mansionem ei in
secretario ecclesiae clerici paraverunt multumque ignem scabro iam
et pertenui pavimento subdiderunt lectum ei plurimo stramine extruxeruntrdquo
(Epistulae III I)
~ CV ~
Beda el Venerable
ldquoSic delatus in Maeldum ciuitatem Galliae quattuor diebus ac noctibus quasi mortuus
iacebat halitu tantum pertenui quia uiueret demonstransrdquo
(Historia ecclesiastica gentis Anglorum V cap 19 par 12)
PRAEFULGIDUS-A-UM
Eusebio de Emesa
ldquoDescendente ergo domino trepidauerunt tenebrae ad subitum ignotae lucis aspectum
et praecelsum ac praefulgidum sidus caelorum tartareae caliginis profunda uideruntrdquo
(Collectio homiliarum XVIII)
Fiacutermico Materno
ldquoFaciet etiam coronari infulis et coronis si Iuppiter eam aliqua radiatione respexerit
faciet famosos vel quodam honore nobilitatis praefulgidosrdquo
(Matheseos libri VIII vol I III cap 6)
Enodio de Paviacutea
ldquoMucrone parta lux micat Dictis fuit praefulgidus
et ore dives unico torrentis undam gurgitisrdquo
(Opera I 5-8)
San Gildas el Sabio
ldquoDiscutite quaeso tenebrosam atramque cordis uestri caliginem teporis ut ueritatis et
humilitatis praefulgidum lumen uidere possitisrdquo
(De excidio Britanniae cap 17)
Etivaldo
ldquoIta Cassis per culmina Prisci candunt praefulgida
gloriosa per agmina gemmifera ornamina
rutulanti redimita obrizo velud limpida
astra convexi Olimpi orbi clarescunt viridirdquo
(Carmina IV 51-8)
San Eugenio de Toledo
ldquoaurea regna tenet supero thesaurus in aevo
illic angelica praefulgida vestis habetur
incorrupta manens semper sine fine beatisrdquo
(Carmina dubia et spuria XII 7-10)
Beda el Venerable
ldquoPraefulgido stolas suas
agni cruore lauerant
gustando mortis poculum
mortis triumphant principemrdquo
(De op sex dierum primordialium et de sex aetatibus mundi hymnus IX 1-4)
~ CVI ~
Bonifacio y San Lulo
ldquoIta inlustrante sancto spiritu praefulgidus plerumque rutilat arbiter veluti roseus flos et
melliflua dogmata salutis aeternae habundet eructuat nimirum laudabilis in arvisrdquo
(Epistolae LXXXV)
PRAELARGUS-A-UM
Claudio Claudiano
ldquote cum praelarga uocauit
ditandas ad dona tribus fulgentia te cum
collecti trabeatus adit delubra senatus
Romano puerum gaudens offerre fauori
ut nouus imperio iam tunc adsuesceret heresrdquo
(Panegyricus dictus Honorio Augustosextum consuli XXVIII)
Enodio de Paviacutea
ldquoPostquam praelargo rubuisti scammate campi
Arua colis pingens germine purpureordquo
(Carmina CXI 5-6)
Flavio Cresconio Coripo
ldquoatria praelargis extant altissima tectis
sole metallorum splendentia mira paratu
et facie plus mira loci cultuque superbardquo
(In laudem Iustini III 191-3)
San Eugenio de Toledo
ldquode die vero septimo quae visa sunt dicenda subnexui decretumque divale ac si non ut
volui vel ut valui consummavi inplorans vestri solii praelargissimam pietatem ut vile
servuli fidelis oblatum vestra sibi gloria efficere dignetur acceptum fiatque mihi misero
repensio fructuosa laboris placida respectus vestri contributa gratia vel favorisrdquo
(Ep ad Chindasvinthum regem XIV)
PRAEPARVUS-A-UM
San Eugenio de Toledo
ldquoQuod si Vergilius et vatum summus Homerus
censuram meruere novam post fata subire
quam dat Aristarchus Tucca Variusque Probusque
cur dedignetur quod iussus principe magno
parvula praeparvi Draconti carmina libri
parvulus Eugenius nugarum mole piavi rdquo
(Praef metrica in Dracontii XIV 20-5)
San Juliaacuten de Toledo
ldquoHaec igitur praeparua de patribus exempla libauimus ut in breui ea quae competunt
monstraremus caeterum qui haec adhuc intentius legendo quaesierit plurima colligere
poteritrdquo
(Apologeticum de tribus capitulis cap 15)
~ CVII ~
PRAEPULCHER-A-UM
Aldelmo
ldquoQuae sponsum proprium convertit dogmate sancto
mellea carnalis contemnens ludicra luxus
basia dum potius dilexit dulcia Christi
candida praepulchris complectens colla lacertisrdquo
(De virginitate 1712-15)
~ CVIII ~
BIBLIOGRAFIacuteA
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- JUVENCO Historia Evangeacutelica (trad) Miguel Castillo Bejarano Gredos Madrid
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- OLMS G Index verborum vergilianus Hildesheim New York 1961
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-
~ IX ~
Abundancia espondaica incluso mayor que en Virgilio como muestra de su
afaacuten arcaizante que pretende dar colorido antiguo al relato maacutes que por convergencia
temaacutetica o por otras connotaciones como la expresioacuten de solemnidad Ademaacutes de
imitar a Virgilio Juvenco pretende vincularse con la maacutes primigenia tradicioacuten eacutepica
latina Su estilo arcaizante frente a la predominante imitacioacuten virgiliana ha pasado
desapercibido a los comentaristas6
En resumen podemos decir que sus esfuerzos por insertar este contenido
cristiano en la forma caracteriacutestica de la poesiacutea eacutepica tradicional pueden dar la
sensacioacuten erroacutenea de descuido o relajacioacuten en la composicioacuten atribuida a Juvenco por
muchos criacuteticos pero la verdadera causa de esta sensacioacuten es la escasa existencia de
interaccioacuten entre tema y forma ya que Juvenco intenta encajar una obra literaria
perteneciente a una tradicioacuten dentro de los moldes formales pertenecientes a otra sin
variar sustancialmente su significacioacuten
31 El Juvenco ldquovirgilianordquo
Por otro lado no todo es innovacioacuten en Juvenco es cierto que lleva a cabo un
laborioso trabajo de paraacutefrasis y de imitacioacuten virgiliana en la composicioacuten de su poema
eacutepico
Juvenco como ya ha quedado dicho busca ensentildear y deleitar al mismo
tiempo el propio poeta en el epiacutelogo de la obra deja bien claro que el ornato de que
hacen gala los escritos ldquopaganosrdquo no es improcedente para temas divinos Juvenco
sabe muy bien que estaacute dentro de una tradicioacuten literaria que procede de Homero y que
en Roma tiene como maacuteximo exponente a Virgilio Juvenco es un poeta cuya vida y
obra estaacuten amparadas nada menos que por un emperador romano Constantino en
una Roma en la que la Pax Christi excede a la pax augusta Juvenco no se ve como
un cristiano enfrentado al mundo claacutesico sino como continuador del mismo que ahora
es engrandecido por Cristo7 Asiacute pues es plausible una reinterpretacioacuten de la opinioacuten
de muchos criacuteticos que ven a Juvenco como un mero imitador de Virgilio Virgilio =
Juvenco Nosotros optamos por considerarlo de otro modo Virgilio Juvenco
(continuador de la eacutepica enmarcada ahora en el cristianismo)
En este apartado la teacutecnica maacutes relevante que vamos a estudiar es la iunctura
por la que muchos han tachado a Juvenco de ldquosimple imitador de Virgiliordquo sin
detenerse a examinar la enorme complejidad y maestriacutea que nuestro autor exhibe al
poner en praacutectica este procedimiento escolar que lo aproxima a la teacutecnica centonaria
La obra de Juvenco es fruto de una tremenda erudicioacuten y conocimiento de la
tradicioacuten poeacutetica claacutesica prueba de ello es el leacutexico empleado por Juvenco
coincidente en un 92 con el utilizado por Virgilio -seguacuten el estudio realizado por
6 Mordf Dolores Castro Jimeacutenez Vicente Cristoacutebal et alii ldquoSobre el estilo de Juvencordquo Cuadernos de
Filologiacutea Claacutesica Nordm 22-133-148-1989 p 147-148 7 Elena Mariacutea Calderoacuten de Cuervo ldquoJuvenco y la eacutepica biacuteblica especificidad y criacutetica literariardquo
Teoliteraria V 1 -N 1- 1ordm semestre de 2011 p 25
~ X ~
Esperanza Borrell sobre el primer libro- El restante vocabulario de nuestro poeta estaacute
integrado por nombres propios arcaiacutesmos y poeticismos no empleados por el autor de
la Eneida tecnicismos cristianos y alguacuten vulgarismo8
No solo existe coincidencia leacutexica con Virgilio sino ademaacutes coincidencia en la
posicioacuten meacutetrica de las palabras que Juvenco ha extraiacutedo generalmente de Virgilio a
partir de diferentes versos Escoge de manera fascinante los vocablos con la
morfologiacutea exacta que aparece en la obra virgiliana
Este procedimiento no siempre es exacto En algunas ocasiones uno de sus
elementos no se encuentra exactamente en Virgilio pero se halla una forma casi afiacuten
Sorprendente es tambieacuten el hecho de que un neologismo como alguno de los
adjetivos compuestos vistos en el anterior apartado puede haber sido suscitado por el
propio texto virgiliano al escoger las formas en el mismo orden meacutetrico que aparecen
en los versos del mantuano
ldquoscinditur auricolor caeli septemplicis aethrardquo9
ldquoscinditur aduoluunt ingentis montibus ornosrdquo10
ldquoargenti atque auri memoras quae multa talentardquo11
ldquospadices glaucique color deterrimus albisrdquo12
ldquoinde ubi quarta sitim caeli collegerit horardquo13
ldquoloricae et clipei extremos septemplicis orbisrdquo14
ldquonamque volans rubra fuluus Iovis ales in aethrardquo15
Las iuncturae son un procedimiento de imitacioacuten que consiste en la insercioacuten
de una cadena leacutexica procedente de un hexaacutemetro ldquofuenterdquo llevada a cabo por el
poeta en su propio verso Estas iuncturae pueden estar al principio mitad o final del
verso y pueden ser fruto de
a) La casualidad
b) La voluntad del poeta signo indicativo de ello es la presencia de alguacuten
elemento antildeadido que delata la fuente
ldquoergo aderant paschae pariter cunctisque diebusrdquo16
ldquoergo aderat promissa dies et tempora Parcaerdquo17
8 Esperanza Borrell Vidal ldquoLas palabras de Virgilio en Juvencordquo Aurea Saecula 6 p21
9 Iuvenc I 356
10 Verg Aen VI 182
11 Verg Aen X 531
12 Verg Geor III 82
13 Verg Geor III 327
14 Verg Aen XII 925
15 Verg Aen XII 247
16 Iuvenc I 32
17 Verg Aen IX 194
~ XI ~
Otro indicativo de que la iunctura no puede ser atribuida al azar es aquella que
coincide plenamente con una cadena leacutexica de la fuente hasta la cesura
pentemiacutemeres
Las iuncturae en final de verso pueden coincidir iacutentegramente con el final del
hexaacutemetro virgiliano o bien tener una coincidencia parcial es decir existe una
correspondencia mayormente foacutenica entre la fuente y nuestro poeta cristiano La
frecuencia con que Juvenco se sirve de elementos de similares caracteriacutesticas pone
de manifiesto el intereacutes del poeta cristiano por utilizar segmentos o foacutermulas virgilianas
conocidas Asiacute este tipo de iunctura puede ser considerado unas veces como
recreacioacuten o reelaboracioacuten del material virgiliano otras como contaminatio foacutenica
debido precisamente a esas reminiscencias foacutenicas de Virgilio es decir al empleo de
palabras foneacuteticamente similares en la misma posicioacuten en la que estuviera en el verso
virgiliano
Otro tipo de iunctura es aquella que se corresponde con la estructura sintaacutectica
de la fuente sin la obligacioacuten de una correspondencia leacutexica Muchos de estos casos
son los que encontramos en posicioacuten interior de verso
Existen cadenas leacutexicas o iuncturae que no tienen correspondencia meacutetrica con
la fuente es decir no estaacuten situadas en la misma posicioacuten en que se encuentra en el
verso virgiliano La alteracioacuten del orden de las palabras de un segmento maacutes o menos
largo es quizaacutes el procedimiento maacutes empleado por Juvenco en el proceso de
adaptacioacuten de las fuentes literarias claacutesicas
Juvenco presenta tambieacuten iuncturae encabalgadas entre las que podemos
distinguir
Mantenimiento del encabalgamiento original de la fuente
Anticipacioacuten de elementos para la realizacioacuten de la iunctura encabalgada
Encabalgamiento hecho por Juvenco a partir de una cadena leacutexica presente en
Virgilio
Se observa ademaacutes en la obra de Juvenco la adicioacuten de dos o maacutes cadenas
leacutexicas para la construccioacuten de un verso en las cuales generalmente el poeta ha
operado alguna modificacioacuten motivada por la necesidad de adaptar la fuente a su
contexto Tal proceder responde a la teacutecnica de composicioacuten de los centones
Podemos atribuir a algunos versos el calificativo de centonarios junto a otros que a
pesar de descansar en dicha teacutecnica lejos estaacuten en los resultados de asemejarse a un
centoacuten Un rasgo que no se percibe en Juvenco es el de tomar un verso iacutentegro de la
fuente rasgo por el contrario propio de los poetas centonistas y de otros escritores
anteriores18
La doctora Esperanza Borrell sostiene que nuestro poeta probablemente haya
pretendido en alguacuten momento demostrar a su auditorio su conocimiento y dominio de
18
E Borrell ldquoLas palabras de Virgilio en Juvencordquo p 49
~ XII ~
la teacutecnica escolar de los centones con el fin de resaltar el preciosismo de su labor
poeacutetica Asimismo defiende la hipoacutetesis de que Juvenco reservaba su teacutecnica
centonaria para hexaacutemetros con cristianismos leacutexicos mayoritariamente a partir de
una serie de versos que parecen respaldar esta teoriacutea (Iuvenc I 63 y 106)19
Otro fenoacutemeno digno de mencioacuten es la contaminatio de dos o maacutes iuncturae
Pueden presentar la misma estructura sintaacutectica o foneacutetica a partir de la combinacioacuten
de segmentos de versos virgilianos o por reminiscencia semaacutentica El cruce de estos
segmentos da como resultado nuevas iuncturae distintas en apariencia del texto base
pero que en realidad son fruto de una labor de siacutentesis ya que las cadenas leacutexicas
utilizadas como base han sido sometidas no obstante a ciertos cambios que impiden
su reconocimiento inmediato
Otro procedimiento de imitacioacuten visible en la poesiacutea de Juvenco es la
recreacioacuten de un verso mediante sustituciones leacutexicas yo alteracioacuten del ordo
verborum
En este sentido Juvenco presenta no solo la recreacioacuten de un verso en su obra
evangeacutelica sino tambieacuten la imitacioacuten de tramos largos de versos sirvieacutendose de la
intertextualidad esto es imitacioacuten de un pasaje mediante inclusioacuten de iuncturae La
adaptacioacuten de estos tramos de versos se lleva a cabo por dos procedimientos
esencialmente la sustitucioacuten leacutexica y el desplazamiento de elementos significativos
En efecto el pasaje de la fuente y el de nuestro poeta deben mantener cierta
similitud temaacutetica y leacutexica Este tipo de imitacioacuten corresponde a un ldquosegundo nivelrdquo de
intertextualidad Mediante este procedimiento Juvenco recrea o imita un pasaje
virgiliano relacionado con el evangeacutelico en virtud de ciertas similitudes a traveacutes de la
inclusioacuten de iuncturae procedentes de otros pasajes localmente alejados en el vasto
poema eacutepico del mantuano por lo que podriacuteamos catalogar en cierto sentido esta
teacutecnica como ldquocentonariardquo tambieacuten Los cambios morfoloacutegicos que se puedan
encontrar se deben a la exigencia del tema cristiano tratado y a su adaptacioacuten Pero
por otro lado realiza cambios de orden demostraacutendonos asiacute su capacidad de
manipulacioacuten del texto virgiliano ya que aun sirvieacutendose de una teacutecnica proacutexima a la
centonaria su resultado dista de ser un centoacuten para convertirse en una creacioacuten
literaria aunque limitada por el texto evangeacutelico original
Por tanto la imitacioacuten de Virgilio por parte de Juvenco no solo se da a nivel
leacutexico sintaacutectico o meacutetrico sino tambieacuten a nivel temaacutetico Sin embargo la trasposicioacuten
temaacutetica de escenas y situaciones de la obra virgiliana no es lo mismo que
trasposicioacuten de contenido Entendemos por trasposicioacuten temaacutetica el registro de
escenas concretas adaptadas al contenido de la obra de nuestro poeta a traveacutes de la
recuperacioacuten de determinadas estructuras presentes en versos de otros autores
Una idea subyacente en una cadena leacutexica puede aparecer reutilizada en alguacuten
verso de Juvenco Esto consiste en el intento de acomodacioacuten a un toacutepico que
19
Idem p 50-51
~ XIII ~
aparece en la tradicioacuten eacutepica y presenta alguna similitud con el texto evangeacutelico Es
entonces cuando Juvenco recurre a fraseologiacutea virgiliana sobre todo
Para ejemplificar brevemente este fenoacutemeno podemos acudir al artiacuteculo
publicado en el Anuari de Filologia titulado ldquoUn ejemplo de trasposicioacuten temaacutetica
virgiliana en Juvencordquo escrito por la profesora Esperanza Borrell En este artiacuteculo
Borrell analiza una escena en la que se representa una asamblea comparaacutendola con
las fuentes virgiliana y evangeacutelica Se establece una correspondencia tanto formal
como temaacutetica Juvenco recrea una escena virgiliana sin apartarse del hilo argumental
del Evangelio iquestCoacutemo lleva a cabo la trasposicioacuten Para entender el funcionamiento
de esta teacutecnica debemos hallar los tres pilares que dan forma a esta escena
Convocatoria de la asamblea
Asistentes
Lugar de celebracioacuten
A partir de estos tres puntos de conexioacuten Juvenco compone su pasaje
siguiendo el hilo argumental del Evangelio pero recurriendo a su vez a las formas de
un pasaje virgiliano conectado con aquel por el contexto temaacutetico
Asiacute anaacuteloga a la asamblea convocada por la llegada de los escribas y de la
plebe a la mansioacuten de Caifaacutes a raiacutez del anuncio de la resurreccioacuten de Laacutezaro es la que
aparece en el libro XI de la Eneida en la que Latino despueacutes de la derrota infligida a
los latinos por los troyanos y de la llegada de los embajadores enviados a Diomedes
en busca de alianza contra los troyanos convoca en asamblea a sus principales para
conceder la palabra a Veacutenulo portador de la negativa del campamento argivo
consciente y seguro ya de que la presencia del priacutencipe troyano es obra del destino
Otro tipo de trasposicioacuten se encuentra en la identificacioacuten de personajes
paganos con personajes cristianos Un procedimiento que consiste en la sustitucioacuten
del nombre pagano por el cristiano
Por uacuteltimo cabe mencionar el uso de foacutermulas eacutepicas es decir sintagmas
determinados a los que acude para expresar alguna circunstancia por ejemplo la
foacutermula iamque dies que aparece en el inicio de algunos versos virgilianos es
tambieacuten empleada por Juvenco en la misma posicioacuten para expresar el mismo concepto
que expresara Virgilio
4 Trascendencia de Juvenco
A diferencia de la postura mantenida por Herzog el poema de Juvenco no ha
tenido necesariamente que carecer de eacutexito pues el hecho de no haber tenido
revisiones o reelaboraciones por parte de otros autores cristianos contemporaacuteneos ha
podido deberse a que la emulacioacuten o imitatio no estaba tan de moda como podiacutea
estarlo en el Renacimiento por ejemplo
~ XIV ~
Entre Juvenco y Sedulio se puede observar un corte en la continuidad literaria
cristiana debido a un emperador Juliano II quien intentoacute revivir a los antiguos dioses
paganos en la educacioacuten lo que fortalecioacute las actitudes de los viejos cristianos contra
la cultura pagana de la antigua Roma Ejemplo de un temprano estado de simbiosis
entre paganismo y cristianismo lo tenemos en Ausonio de Burdeos Pero ejemplo maacutes
interesante es Paulino de Nola pupilo de Ausonio Paulino cita a Juvenco y usa
tambieacuten la teacutecnica de la paraacutefrasis aunque en menor medida (Laus Sancti Johanis)
La obra de Prudencio titulada Hymnus Omnis Horae presenta las hazantildeas de Cristo
siguiendo el modo juvenciano con mayor expansioacuten e inventiva -en este periodo de la
literatura cristiana se recurre en mayor medida a la digresioacuten-
Juvenco tuvo una gran repercusioacuten en escritores cristianos posteriores
podemos comprobar este hecho en la abundancia de citas y elogios procedentes de
dichos autores cristianos Hay un notable testimonio de la popularidad de Juvenco en
el sur de Espantildea su tierra Su influencia se puede percibir claramente en la obra
atribuida a Severus un obispo de Maacutelaga mencionada en un cataacutelogo de Lorsch
(Alemania) del s IX Las primeras ochenta liacuteneas de este fragmento acerca de la
resurreccioacuten de Laacutezaro estaacuten totalmente imbuidas de la influencia de Juvenco que va
maacutes allaacute de los ecos leacutexicos Este pasaje muestra el tipo juvenciano de eacutecfrasis al
comienzo de un episodio est ager antiquushellip Sigue el estilo de Juvenco al omitir
detalles geograacuteficos etc
San Isidoro de Sevilla elogia a Juvenco y lo equipara a Sedulio Por otro lado
en la Inglaterra anglosajona el texto de nuestro poeta tuvo valor tanto en el plano
espiritual formativo como en el gramatical En el s IX la tradicioacuten escolar estudiaba a
autores ldquode metrosrdquo -Virgilio y Ovidio- para entender mejor a los poetas cristianos pero
tambieacuten a Juvenco Sedulio y Arator
Si bien los poetas eacutepicos cristianos quedaron en cierta manera relegados a un
segundo plano en el Renacimiento no obstante aparecen citados y en parte
revalorizados por algunos autores renacentistas -aunque en la Espantildea renacentista
Juvenco no tuvo tanto intereacutes- Los antiguos poetas eacutepicos cristianos fueron muy
valorados y estimados por autores renacentistas entre los siglos XVI y XVII pero al
final de este uacuteltimo siglo el estilo comienza a cambiar y son rechazados como
modelos para el verso
El trabajo que lleva a cabo Juvenco al componer su obra poeacutetica no es un
simple ejercicio de extraccioacuten de material a partir de la ldquocanterardquo virgiliana va maacutes allaacute
con innovaciones estructurales de frases y diaacutelogos aspiracioacuten a descripciones maacutes
completas que las presentes en los textos evangeacutelicos a partir de ejercicios de
paraacutefrasis inversiones etc
~ XV ~
5 Juvenco anaacutelisis leacutexico-contextual de los adjetivos
51 Metodologiacutea e instrumentos
La aproximacioacuten al estudio de los adjetivos -que no aparecen en la Eneida de
Virgilio20- empleados por Juvenco en su obra Historia Evangeacutelica se llevaraacute a cabo
mediante una clasificacioacuten leacutexica atendiendo a la clase de adjetivos seguacuten sean
simples compuestos o derivados21 Dentro de estos grupos los adjetivos a su vez se
presentaraacuten ordenados en tres subgrupos seguacuten su funcioacuten contextual
1 Adjetivos que califican o caracterizan a Dios o a Jesucristo
2 Adjetivos de sentido positivo
3 Adjetivos de sentido negativo
4 Adjetivos neutrales
De este modo se podraacute establecer iacutendices de frecuencia en empleo de los
adjetivos para cada grupo
Nos centraremos en las voces de naturaleza puramente adjetiva prescindiendo
de aquellas formas verbales (participios) y nominales que puedan funcionar
sintaacutecticamente como adjetivos a no ser que la forma participial haya quedado
plenamente lexicalizada como adjetivo Uacutenicamente aquellos adjetivos que Juvenco no
extrae de su fuente virgiliana seraacuten objeto de nuestro anaacutelisis con el objetivo de
obtener resultados rigurosos para el estudio del leacutexico propio de Juvenco
En primer lugar presentaremos los adjetivos distribuidos en una serie de
tablas El nuacutemero adscrito a cada adjetivo sentildeala el nuacutemero de veces que nuestro
poeta lo ha empleado
En segundo lugar procederemos al anaacutelisis exhaustivo de cada adjetivo
siguiendo alfabeacuteticamente el orden distribucional propuesto Para este fin nos
serviremos de la base de datos Brepolis como herramienta principal ademaacutes de otros
apoyos bibliograacuteficos Los puntos de intereacutes de nuestro anaacutelisis seraacuten
1 Formacioacuten del adjetivo procedencia de la raiacutez leacutexica
2 Significado que adquiere en la obra de Juvenco
3 Localizacioacuten contextual del adjetivo ejemplificada a traveacutes de algunos
hexaacutemetros en los que aparezca
4 Primer registro del adjetivo en la literatura latina
5 Autores en los que se ha perpetuado el adjetivo despueacutes de Juvenco
6 Origen cristiano o pagano del adjetivo
7 Utilizacioacuten del adjetivo por autores cristianos paganos o por ambos
20
Para este fin hemos cotejado el Index Vergilii y el Index Iuvenci G Olms Index verborum
vergilianus Hildesheim New York 1961 M Wacht Concordantia in Iuvenci Evangeliorum libros Hildesheim1990 21
Solo catalogaremos como derivados (por sufijacioacuten) aquellos en los que el sufijo aporte al adjetivo alguacuten valor significativo aparte de elemento de formacioacuten adjetiva
~ XVI ~
52 Anaacutelisis de los adjetivos
Atribuidos a Dios - Jesucristo
Simples Compuestos Derivados
Speciosus -a -um 1 Altithronus -a -um 3 Astrifer -a -um 1
Visibilis -e 1 Inclitus-a -um 1
Adjetivos de sentido positivo
Simples Compuestos Derivados
Capax -is 1 Pacificus -a -um 1 Inlaesus -a -um 1
Ruralis -e 1 Vivificus -a -um 1 Praesolidus -a -um 1
Supernus -a -um 2 Sobrius -a -um 1
Adjetivos de sentido negativo
Simples Compuestos Derivados
Brutus -a -um 1 Devius -a -um 5
Dolosus -a -um 4 Inlex -in 1
Luxuriosus -a -um 1 Perfidiosus -a -um 1
Terrester -is -e 2 Praeblandus -a -um 1
Versutus -a -um 1 Praetumidus -a -um 1
Venenifer -a -um 1
~ XVII ~
Adjetivos neutrales
Simples Compuestos Derivados
Cubitalis -e 1 Flammicomans -is 1 Consimilis -e 3
Duplus -a um 3 Flammipes -is 1 Dissonus -a -um 1
Fatuus -a -um 1 Flammivomus -a -um 1 Elinguis -e 1
Fontanus -a -um 2 Frugiferens -is 1 Inmutabilis -e 1
Fulgidus -a -um 1 Glaucicomans -is 1 Indubitatus -a -um 1
Furvus -a -um 4 Ignicomus -a -um 2 Inlibatus -a -um 1
Gnarus -a -um 2 Largifluus -a -um 1 Inlicitus -a -um 4
Gratuitus -a -um 1 Lucifluus -a -um 2 Inrevocabilis -e 2
Habitabilis -a -um 1 Magnificus -a -um 4 Inrevocatus -a -um 1
Hilaris -e 1 Multifluus -a -um 1 Occiduus -a -um 1
Internus -a -um 5 Undisonus -a -um 1 Perminimus -a -um 1
Iugis -e 2 Perpes -is 2
Lunaris -e 1 Pertenuis -e 1
Mediocris -e 1 Pervigil -is 1
Modicus -a -um 1 Praeceler -a -um 1
Plumeus -a -um 1 Praefulgidus -a -um 1
Possibilis -e 1 Praegratus -a -um 1
Pretiosus - a -um 3 Praelargus -a -um 1
Primoris -e 3 Praemitis -e 1
Publicus -a -um 3 Praeparvus -a -um 2
Putealis -e 1 Praepulcher -a -um 2
Reliquus -a -um 1 Praestupidus -a -um 1
Roboreus -a -um 1 Superfluus -a -um 1
Sapiens is 7 Vaecors -is 1
Servus -a -um 13
Sociabilis-e 1
Spinosus -a -um 1
Spontaneus -a -um 2
Stolidus -a -um 2
Stupidus -a -um 4
Veridicus -a -um 3
Vindex -is 2
Vulgaris -e 1
~ XVIII ~
Atribuidos a Dios - Jesucristo
Simples
SPECIOSUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - atribuidos a Dios Jesucristo cuya raiacutez leacutexica speci lt procedente del
lexema species (aspecto forma) significa ldquode buen aspectordquo ldquode apariencia
vistosardquo
- Significado en Juvenco de aspecto impresionante
- Cita
ldquoSurgite et abiectum fortes calcate timorem
nec cuiquam praesens pandatur uisio uerbis
ni prius huc hominis suboles speciosa reportet
in lucem referens mortis de sede tropaeardquo (Iuvenc III 339-342)
- Primer registro Ciceroacuten
ldquoitaque et lectis utitur verbis et frequentibus ltsententiisgt splendore vocis dignitate
motus fit speciosum et inlustre quod diciturrdquo (Brutus par 250)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco la gran difusioacuten de este adjetivo nos hariacutea
establecer una larguiacutesima lista de autores tanto cristianos como paganos
irrelevante para nuestro cometido22
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos pero en la obra de Juvenco tiene un sentido cristiano puesto que lo
aplica al ldquoHijo del hombrerdquo
VISIBILIS-E
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (dos terminaciones) perteneciente al
grupo de los adjetivos simples - atribuidos a DiosJesucristo cuya raiacutez leacutexica
visi- lt procedente de video (ver) significa ldquoque se puede verrdquo
- Significado en Juvenco visible
- Cita
ldquoFelices puro qui caelum corde tuentur
visibilis Deus his per saecula cuncta patebitrdquo (Iuvenc I 463-4)
- Primer registro Plinio el Viejo
ldquoanimo autem videmus animo cernimus oculi ceu vasa quaedam visibilem eius
partem accipiunt atque tramittuntrdquo (Naturalis historia 11 par 146)
22
De aquiacute en adelante no se atenderaacute este punto en aquellos adjetivos que presenten la misma circunstancia
~ XIX ~
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos Aunque estaacute atribuido a Dios en este contexto no posee ninguacuten valor
o sentido cristiano
Compuestos
ALTITHRONUS-A-UM23
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
compuestos - atribuidos a DiosJesucristo formado a partir de los lexemas
altus-a-um (alto elevado) y thronus-i (trono)
- Significado en Juvenco asentado en un trono elevado -en el trono de los cielos
y por tanto de Dios-
- Citas
ldquoIudex altithroni genitoris gloria Christusrdquo (Iuvenc praef 24)
ldquoHis saltem liceat rabiem satiare repulsam
per patris altithroni nomen sublime rogamusrdquo (Iuvenc II 61-2)
ldquoHorum custodes caelesti in sede tuentur
Altithroni uultum genitoris sidera suprardquo (Iuvenc III 408-9)
- Primer registro24 Juvenco
- Pervivencia despueacutes de Juvenco25 Venancio Fortunato Aldelmo San Eugenio
de Toledo Beda el Venerable Bonifacio y Pablo Diaacutecono26
- Origen27 cristiano
- Uso principal cristiano A partir de los datos obtenidos podemos determinar
que Juvenco es el primer autor latino que usa este adjetivo y que fue utilizado
por un amplio nuacutemero de autores cristianos posteriores a nuestro poeta
Derivados
INCLITUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por prefijacioacuten - atribuidos a DiosJesucristo formado a partir del
preverbio in y la raiacutez leacutexica clu- lt procedente clueo (ser llamado ser reputado
hacerse famoso)
23
El uso de este adjetivo a lo largo de los siglos aparece recogido en la graacutefica 1 24
Autor conocido descartamos aquellos escritos cuyos autores sean desconocidos 25
Los autores que sentildealamos en algunos adjetivos por continuar su uso despueacutes de Juvenco pertenecen a la ldquoEdad de los Padresrdquo (primeros siglos de la eacutepoca cristiana) Descartamos citar a autores posteriores a esta etapa por motivos de extensioacuten 26
Cf anexos adjetivo altithronus -a -um 27
Vinculado al autor
~ XX ~
- Significado en Juvenco ceacutelebre ilustre iacutenclito
- Cita
ldquoProgenies ueneranda Dei rex inclite gentisrdquo (Iuvenc II 119)
- Primer registro Ennio
ldquoSeptingenti sunt paulo plus aut minus anni
Augusto augurio postquam inclita condita Roma estrdquo (Annales 1-2)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
Adjetivos de sentido positivo
Simples
CAPAX CAPACIS
- Formacioacuten adjetivo de la segunda clase (una terminacioacuten) perteneciente al
grupo de adjetivos simples - de sentido positivo cuya raiacutez leacutexica cap- lt
procede de capio (coger alcanzar atrapar)
- Significado en Juvenco ldquoser capazrdquo
- Cita
ldquoQuisque capax fuerit celsa uirtute capessatrdquo (Iuvenc III 490)
- Primer autor que utiliza este adjetivo Varroacuten
ldquoexercebam ambulando ut siti capacior
ad cenam ueniret gutturrdquo (Saturarum Menippearum fragmenta 237-8)
- Pervivencia del adjetivo en autores posteriores a Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal del adjetivo este adjetivo es usado indistintamente por escritores
cristianos y paganos Juvenco pone en boca de Jesucristo este adjetivo
atribuido a personas con una gran virtud pues han sido elegidas por Dios Por
tanto el adjetivo tiene claramente un uso positivo
RURALIS-E28
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (dos terminaciones) perteneciente al
grupo de los adjetivos simples - de sentido positivo cuya raiacutez leacutexica rural-
significa ldquodel campordquo ldquoruacutesticordquo
- Significado en Juvenco ruacutestico
- Cita
28
Cf graacutefica 2
~ XXI ~
ldquoIllius et manibus ruralis pala teneturrdquo (Iuvenc I 342)
- Primer registro Flavio Josefo
ldquosi nihil dispendii ruralibus cultoribus inrogareturrdquo (Historiae libri V l III 4)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Amiano Marcelino Macrobio Paladio
Fiacutermico Materno Nonio Marcelo San Ambrosio de Milaacuten Quinto Aurelio Juliaacuten
de Eclea Paulo Osorio Sidonio Apolinar San Agustiacuten Marciano Capela
Fulgencio Casiodoro San Avito de Viena Venancio Fortunato Quirico de
Barcelona y Beda el Venerable29
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos El periodo de mayor uso es el s IV Vemos su caraacutecter positivo pues
Juvenco lo aplica a la pala como herramienta del Sentildeor que refleja su
condicioacuten de humildad humana rasgo caracteriacutestico de todo buen cristiano
SUPERNUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - de sentido positivo cuya raiacutez leacutexica super significa ldquosuperiorrdquo
ldquolevadordquo ldquoque estaacute encima o en lo altordquo
- Significado en Juvenco superior
- Citas
ldquoProgressus trepide numen uidisse supernum
nutibus edocuit miserae et dispendia uocisrdquo (Iuvenc I 45-6)
ldquoOmnis item uirtus caeli conmota superni
signa dabit proles hominis quis uertice caelirdquo (Iuvenc IV 152-3)
- Primer registro Lucrecio
ldquononne vides etiam diversis nubila ventis
diversas ire in partis inferna supernisrdquo (De rerum natura V 646-7)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos pero es un calificativo de todo lo relacionado con Dios y el Reino de
los Cielos en la obra de Juvenco por lo que podemos concluir que adquiere un
uso cristiano en Juvenco
29
Cf anexos adjetivo ruralis -e
~ XXII ~
Compuestos
PACIFICUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
compuestos - de sentido positivo formado a partir de las raiacuteces leacutexicas pac-
(paz) y fic- lt procedente de facio (hacer)
- Significado en Juvenco paciacutefico
- Cita
ldquoPacificos Deus in numerum sibi prolis adoptatrdquo (Iuvenc I 465)
- Primer registro Ciceroacuten
ldquoecquae pacifica persona desideretur an in bellatore sint omniardquo (Epistulae ad
Atticum l VIII 12)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos El adjetivo pacificus -a -um caracteriza a los seraacuten considerados
ldquohijosrdquo de Dios en las ldquoBienaventuranzasrdquo
VIVIFICUS-A-UM30
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
compuestos - de sentido positivo formado a partir de las raiacuteces leacutexicas vivi- lt
procedente de vivo (vivir) y fic- lt procedente de facio (hacer)
- Significado en Juvenco vivificador
- Cita
ldquoPergite et ablutos homines purgantibus undis
nomine sub sancto patris nati que lauate
viuifici pariter currant spiramina flatusrdquo (Iuvenc IV 795-7)
- Primer registro Apuleyo (pseudo) - Asclepio
ldquoignis solum quod sursum versus fertur vivificum quod deorsum ei deserviensrdquo
(Retractatio latina libri Hermetici graeci par 2)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Amiano Marcelino Marciano Capela San
Ambrosio de Milaacuten Paulino de Nola San Agustiacuten San Jeroacutenimo Aldelmo
Quirico de Barcelona San Isidoro de Sevilla Beda el Venerable Bonifacio San
Lulo y Pablo Diaacutecono31
- Origen pagano
30
Cf graacutefica 3 31
Cf anexos adjetivo vivificus -a-um
~ XXIII ~
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos En eacutepoca cristiana se generaliza el uso del verbo vivifico cuya
segunda persona del imperativo de presente (vivifica) es frecuente sobre todo
en la Vulgata apelando al Sentildeor con la siguiente estructura ldquovivifica merdquo
Derivados
INLAESUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por prefijacioacuten - de sentido positivo formado a partir del preverbio in
(prefijo privativo) y de la raiacutez leacutexica laesu- lt procedente del verbo laedo (herir
hacer dantildeo)
- Significado en Juvenco incoacutelume ileso invulnerable
- Cita
ldquoIlla domus pluuiis uentisque inlaesa manebitrdquo (Iuvenc I 718)
- Primer registro Ovidio
ldquoexcipit inlaesos Panope centumque sorores
et placido lapsu per sua regna feruntrdquo (Fasti VI 499-500)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos Se aplica a una casa estable y sin fisuras que representa la fe que el
Sentildeor exige de sus fieles
PRAESOLIDUS-A-UM32
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por prefijacioacuten - de sentido positivo formado a partir del preverbio
prae (prefijo intensivo) y la raiacutez leacutexica solid- (solido firme estable)
- Significado en Juvenco muy firme
- Cita
ldquoPraeteriensque uidet ponti per litora fratres
praesolidum Simonem dignum cognomine Petrirdquo (Iuvenc I 421-2)
- Primer registro Juvenco Publio Optaciano Porfirio33
ldquosi sapiunt et nostra cui succrescere acumen
praesolidum densumque animi deducere viva
congruere cernant studioserdquo (Carmina XXII 15-7)
32
Cf graacutefica 4 33
Contemporaacuteneo de Juvenco No podemos determinar si este fue el primer autor latino que usoacute este adjetivo o bien fue Juvenco
~ XXIV ~
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Flavio Cresconio Coripo34
- Origen cristiano
- Uso principal es usado por poetas cristianos En la obra de Juvenco aparece
aplicado a San Pedro funcionando en cierta manera como epiacuteteto -ya
conocemos este sentido de la etimologiacutea de su nombre ldquoPetrusrdquo (duro firme)-
Este adjetivo no fue creacioacuten de Juvenco puesto que ya estaacute presente en
Publio Optaciano Porfirio Este es contemporaacuteneo de Juvenco pero muere
alrededor de las fechas en que los Evangeliorum libri quattuor vieron la luz
como consecuencia debemos suponer que Porfirio escribioacute antes este adjetivo
y fue Juvenco quien lo tomoacute para su obra
SOBRIUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por prefijacioacuten - de sentido positivo formado a partir de la preverbio
se lt sed (prefijo privativo) y del lexema ebrius (ebrio)
- Significado en Juvenco sobrio
- Cita
ldquoSobrius aeternum clausum quem Spiritus ipsis
visceribus matris conplebit numine clarordquo (Iuvenc I 21-2)
- Primer registro Plauto
ldquoAtque illuc sursum escendero inde optume aspellam uirum
De supero quom huc accesserit faciam ut sit madidus sobriusrdquo (Amphitruo 1000-1)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos Juvenco lo aplica a Juan el Bautista como una caracteriacutestica positiva
que el aacutengel Gabriel le comunica a Zacariacuteas
Adjetivos de sentido negativo
Simples
BRUTUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - de sentido negativo cuya raiacutez leacutexica brut- significa ldquopesado que
pesardquo ldquoque se mueve pesada o tardiacuteamenterdquo
- Significado en Juvenco insensato
- Cita
ldquoAdueniunt brutae sero post tempore segnesrdquo (Iuvenc IV 220)
34
Cf anexos adjetivo praesolidus -a -um
~ XXV ~
- Primer registro Nevio
ldquoquod bruti nec satis sardare queuntrdquo (Bella Punica)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos pero debido a su propia semaacutentica el valor que atribuye al elemento
que lo acompantildea es negativo El sentido del lexema ha podido favorecer la
eleccioacuten de este adjetivo por Juvenco si observamos en la cita expuesta
arriba el sintagma ldquopost temporerdquo custodiado por este adjetivo y el sustantivo
con el que concierta
DOLOSUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - de sentido negativo cuya raiacutez leacutexica dolo- significa ldquoengantildeordquo
- Significado en Juvenco falso astuto
- Citas
ldquoEcce Pharisaei scribaeque hinc inde dolosi
captantes Christum promunt fallacia dictardquo (Iuvenc III 133-4)
ldquoEcce Pharisaei Sadducaeique dolosi
poscere temptantes instant caelestia signardquo (Iuvenc III 221-2)
ldquoIlla Pharisaei Sadducaeique dolosi
admiscent escis falluntque in nomine panisrdquo (Iuvenc III 241-2)
- Primer registro Lucilio
ldquoest illud quoque mite malum blandum atque dolosumrdquo (Saturae 1097)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos Lo interesante de este adjetivo es que Juvenco lo utiliza casi siempre
como de epiacuteteto de los fariseos dotaacutendolos de ese caraacutecter negativo propio de
personas en las que no se puede confiar salvo en Iuvenc II 586 donde el
adjetivo aparece concertando con la palabra dictis
LUXURIOSUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - de sentido negativo cuya raiacutez leacutexica luxu- significa ldquolujordquo
ldquosuntuosidadrdquo ldquomagnificenciardquo
- Significado en Juvenco inmoderado lujurioso
~ XXVI ~
- Cita
ldquoAst ille infelix qui sordida luxuriatus
tardantem contempnet herum famulos que fatigans
verberibus segni que indulgens ebrietati
luxuriosorum conuiuia concelebraritrdquo (Iuvenc IV 190-3)
- Primer registro Marco Porcio Catoacuten
ldquone nimium luxuriosa sietrdquo (De agricultura 143)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos Juvenco hace un uso ldquosustantivadordquo del adjetivo en la uacutenica ocasioacuten
en que lo emplea
TERRESTER-IS-E
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (tres terminaciones) perteneciente al
grupo de los adjetivos simples - de sentido negativo cuya raiacutez leacutexica terrestr-
significa ldquode la tierrardquo
- Significado en Juvenco relativo a la tierra
- Citas
ldquoEcce fides nulla est tantum terrestria dixirdquo (Iuvenc II 209)
ldquoOrnamenta libens caperet terrestria linguaerdquo (Iuvenc IV 805)
- Primer registro Plauto
ldquoSus terrestris bestiastrdquo (Captivi 189)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos Sin embargo al contrario de lo que ocurre en la Antiguumledad claacutesica
cuyos autores emplean este adjetivo con el sentido de ldquoperteneciente a la
tierrardquo sin maacutes en eacutepoca cristiana se dispara el uso de este adjetivo debido a
su caraacutecter negativo en la oposicioacuten Cielo (Dios) Tierra (seres humanos) lo
alto frente a lo bajo oposicioacuten que se hace frecuente en la literatura cristiana
incluso en el Renacimiento como por ejemplo podemos observar en la poesiacutea
de Garcilaso de la Vega Asimismo este adjetivo obedece ese sentido negativo
con respecto al Cielo (lo que estaacute arriba) en Juvenco
VERSUTUS-A-UM
~ XXVII ~
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - de sentido negativo cuya raiacutez leacutexica versu- lt procedente de verto
significa ldquovueltordquo ldquogiradordquo
- Significado en Juvenco malicioso
- Cita
ldquoRursus at ille dolos uersutis artibus aptans
nectere temptator properatrdquo (Iuvenc I 382-3)
- Primer registro Livio Andronico
ldquoVirum mihi Camena insece versutumrdquo (Odusia frag I)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos Aunque algunos autores lo emplean sin sentido negativo (haacutebil
sagaz) no obstante Juvenco siacute lo dota de ese caraacutecter negativo (malicioso)
Compuestos
No hay adjetivos en esta categoriacutea
Derivados
DEVIUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por prefijacioacuten - de sentido negativo formado por el preverbio de
(fuera de) y el lexema via (camino viacutea)
- Significado en Juvenco apartado
- Citas
ldquoTalibus excussus fugit per deuia daemonrdquo (Iuvenc I 408)
ldquoQuisque meis gregibus cogendis liber aberrat
dissicet ille mei pecoris per deuia pastusrdquo (Iuvenc II 621-2)
ldquoIpse sed adsumpto longe procedere Petro
Zebedeique simul natis per deuia tenditrdquo (Iuvenc IV 482-3)
- Primer autor que utiliza este adjetivo Ciceroacuten
ldquoquod si liceret ut iis qui in itinere deerravissent sic vitam deviam secutos corrigere
errorem paenitendo facilior esset emendatio temeritatisrdquo (Academica l III)
- Pervivencia del adjetivo en autores posteriores a Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal del adjetivo este adjetivo es usado indistintamente por escritores
cristianos y paganos Juvenco lo utiliza uacutenicamente en neutro plural y solo tiene
el valor de sendero o camino apartado del ldquorectordquo camino -de ahiacute su sentido
~ XXVIII ~
negativo- El propio adjetivo lexicalizado en neutro plural alberga el sentido de
ldquocaminordquo al que se suma el sema (desviado apartado) procedente de su
lexema devia a diferencia de otros usos (meramente adjetivales) que pueden
aparecer en los demaacutes autores
INLEX-IS35
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (una terminacioacuten) perteneciente al
grupo de los adjetivos derivados por prefijacioacuten - de sentido negativo formado
a partir del preverbio ldquoinrdquo (prefijo privativo) y la raiacutez leacutexica leg- (ley)
- Significado en Juvenco seductora tentadora (llanura36)
- Cita
ldquoAt si quos nimium fallax inlex que malorum
planities suasit deformi lubrica lapsurdquo (Iuvenc I 685-6)
- Primer registro Plauto
ldquoItidem hic apud nos aedis nobis areast auceps sum ego
Escast meretrix lectus inlex est amatores auesrdquo (Asinaria 220-1)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Diomedes Nonio Marcelo San Ambrosio
Juan Casiano Marciano Capela Paulino de Nola Prudencio Ruricio de
Limoges Prisciano Aldelmo y Focas37
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos Es curioso que todos los registros aparezcan en la misma forma
nominativo (o vocativo) singular desde su primera aparicioacuten en Plauto Por otro
lado no es un adjetivo muy productivo desde Plauto (s II aC) no vuelve a
aparecer en la literatura latina hasta el s I dC de la mano de Flavio Josefo
PERFIDIOSUS-A-UM38
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por prefijacioacuten - de sentido negativo formado a partir del preverbio
per (prefijo privativo) y la raiacutez leacutexica fide- (fidelidad lealtad)
- Significado en Juvenco infiel desleal traidor
- Cita
ldquoDeuitate itiner quod gentes perfidiosae
et Samaritarum fraudis uestigia calcantrdquo (Iuvenc II 433-4)
- Primer registro Plauto
ldquoPerfidiosus est amorrdquo (Cistellaria 72)
35
Cf graacutefica 5 36
Veacutease la cita 37
Cf anexos adjetivo inlex -is 38
Cf graacutefica 6
~ XXIX ~
- Pervivencia despueacutes de Juvenco San Ambrosio de Milaacuten y Prisciano39
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos pero Juvenco lo aplica a la ldquogenterdquo que no sigue el camino de Dios
como por ejemplo los Samaritanos Hay mayor profusioacuten de este adjetivo en
eacutepoca claacutesica que en eacutepoca tardiacutea tardiacutea
PRAEBLANDUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por prefijacioacuten - de sentido negativo formado a partir del preverbio
prae (prefijo intensivo) y la raiacutez leacutexica bland- (blando suave)
- Significado en Juvenco muy lisonjero
- Cita
ldquoNec me quod dominum praeblanda adolatio dicet
praemia caelestis capient spontanea sedisrdquo (Iuvenc I 702-3)
- Primer registro Juvenco
- Pervivencia despueacutes de Juvenco no existen registros en autores posteriores a
Juvenco
- Origen cristiano
- Uso principal ninguacuten autor latino ni posterior ni anterior a Juvenco hace uso
de este adjetivo por tanto podemos concluir que es una formacioacuten exclusiva
de Juvenco Posee un sentido negativo puesto que el sustantivo al que
acompantildea tambieacuten lo tiene Dios no quiere ldquoaduladoresrdquo que incumplan los
preceptos divinos
PRAETUMIDUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por prefijacioacuten - de sentido negativo formado a partir del preverbio
prae (prefijo intensivo) y la raiacutez leacutexica tumid- (hinchado)
- Significado en Juvenco muy soberbio
- Cita
ldquoSunt quos praetumidae tollit iactantia mentisrdquo (Iuvenc I 580)
- Primer registro Juvenco
- Pervivencia despueacutes de Juvenco no existen registros en autores posteriores a
Juvenco
- Origen cristiano
- Uso principal es usado uacutenicamente por un poeta cristiano Ninguacuten autor latino
ni posterior ni anterior a Juvenco hace uso de este adjetivo por tanto
podemos concluir que es una formacioacuten exclusiva de Juvenco
VENENIFER-A-UM
39
Cf anexos adjetivo perfidiosus -a -um
~ XXX ~
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por sufijacioacuten - de sentido negativo formado a partir del sufijo fer lt
procedente de fero (llevar portar) y la raiacutez leacutexica venen- (veneno)
- Significado en Juvenco venenoso
- Cita
ldquoQuando ueneniferi serpentis saeua propago
sermonum dulci poterit mitescere fructurdquo (Iuvenc II 631-2)
- Primer registro Ovidio
ldquoiamque venenifero sanguis manare palato
coeperat et virides adspergine tinxerat herbasrdquo (Ov Metamorphoses III 85-6)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco No hay registros posteriores a Juvenco en
los primeros siglos de la cristiandad Sin embargo este adjetivo se recupera a
partir del s IX con Erico de Auxerre40 y Remigio de Auxerre41 en adelante
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos En los primeros siglos del cristianismo es uacutenicamente empleado por
Juvenco con un sentido negativo aplicado a la serpiente -animal que simboliza
al demonio- Varios siglos despueacutes se vuelve a usar pero no abundantemente
Adjetivos neutrales
Simples
CUBITALIS-E
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (dos terminaciones) perteneciente al
grupo de los adjetivos simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica cubit- significa
ldquocodordquo
- Significado en Juvenco de un codo de altura -medida de longitud que
comprende desde la punta del codo hasta la extremidad del dedo medio 45-55
cm-
- Cita
ldquoNec dignum fuerat uestis suspendere curam
pectoribus nostris non si cubitalia possentrdquo (Iuvenc I 639-640)
40
ldquoIllae uero duae inediae in una sibi malorum concordant significatione nam per secundam speciem haeretici
accipiuntur qui habent quidem fructum sed ueneniferum quia in suis praedicationibus mortis gustum auditoribus
propinant et ex specie sanctitatis quam exterius praeferunt uitam animae occiduntrdquo (Homiliae per circulum anni XXVII) 41
ldquoapiaster herba venenifera quae apii risus vocatur quia contractis nervis quasi ridentem hominem facit morirdquo (Comentarius in Prisciani de nomine p 18)
~ XXXI ~
- Primer registro Tito Livio
ldquout sui volnere intacti tela in hostem ingererent murum ab imo ad summum
crebris cubitalibus fere cavis aperuitrdquo (Ab urbe condita XXIV 34)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos puesto que significa una medida de longitud Por tanto pareceraacute en
todas aquellas obras cuyo autor se sirva de este tipo de medicioacuten cuando sea
necesario calcular esa longitud Aparece morfoloacutegicamente en neutro plural
DUPLUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica dupl- significa ldquodoblerdquo
- Singnificado en Juvenco doble
- Citas
ldquoMox perges aliud que iteris comitabere duplumrdquo (Iuvenc I 557)
ldquoSed maior quis est concredita portio nummi
certatim duplis auxerunt incrementisrdquo (Iuvenc IV 232-3)
ldquoQuem duplis cumulasse lucris mea quinque talenta
inuenirdquo (Iuvenc IV 252)
- Primer registro Plauto
ldquoDuplum pro furto mi opus estrdquo (Poenulus 1351)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal del adjetivo este adjetivo es usado indistintamente por escritores
cristianos y paganos Tras rastrear su uso hemos observado que es usado con
menor frecuencia que su sinoacutenimo duplex -is Por tanto el uso de duplus -a -
um se puede deber a razones estiliacutesticas o idiosincraacutesicas del autor
FATUUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica fat- lt procede de for (fatus sum) significa
ldquohablarrdquo
- Significado en Juvenco necio
- Cita
ldquoNec minor illorum conuicia flamma sequetur
qui fatui miseriue cient sub nomine fratremrdquo (Iuvenc I 502-3)
- Primer registro Plauto
~ XXXII ~
ldquoqui fuerunt quique futuri sunt posthac
Stulti stolidi fatui fungi bardi blenni buccones
Solus ego omnis longe antideo stultitia et moribus indoctisrdquo (Bacchides 1087-9)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
FONTANUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica fontan- significa ldquofuenterdquo
- Significado en Juvenco de fuente
- Citas
ldquoIamque Galilaeam remeauerat in regionem
quondam ubi fontanas uino mutauerat undasrdquo (Iuvenc II 328-9)
ldquoQua nulla excurrit fontani gurgitis unda
nec requiem placidae sedis sibi repperit ardensrdquo (Iuvenc II 716-7)
- Primer registro Ovidio
ldquoOraque fontana fervida pulsat aquardquo (Ars amatoria l III 726)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
FULGIDUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica fulg- significa ldquoque brillardquo
- Significado en Juvenco resplandeciente
- Cita
ldquoConcessit praeses et corpus fulgida lino
texta tegunt saxique nouo conponitur antrordquo (Iuvec IV 723-4)
- Primer registro Lucrecio
ldquosensus enim trahit atque acies detrudit ad ipsas
fulgida praesertim cum cernere saepe nequimus
lumina luminibus quia nobis praepediunturrdquo (De rerum natura l III 362-4)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
~ XXXIII ~
FURVUS-A-UM42
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica furv- (fuscus)43 significa ldquonegrordquo ldquooscurordquo
ldquosombriacuteordquo
- Significado en Juvenco sombriacuteo
- Citas
ldquoIamque dies prono decedens lumine pontum
inciderat furuamque super nox caerula pallam
sidereis pictam flammis per inane trahebatrdquo (Iuvenc II 1-3)
ldquoTu ne etiam mentem uitae de lumine raptam
demergis praeceps furuis miserande tenebris
nec potes obtunso conprendere talia sensurdquo (Iuvenc II 206-8)
ldquoAbscondet furuis rutilos umbris radios solrdquo (Iuvenc IV 149)
- Primer registro Horacio
ldquoquam paene furvae regna Proserpinae
et iudicantem vidimus Aeacum
sedesque discretas piorum et
Aeoliis fidibus querentem
Sappho puellis de popularibus
et te sonantem plenius aureo
Alcaee plectro dura navis
dura fugae mala dura belli
utrumque sacro digna silentio
mirantur umbrae dicere sed magis
pugnas et exactos tyrannos
densum umeris bibit aure vulgusrdquo (Carmina XIII 21-32)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Agroecio Arnobio el Viejo Ausonio de
Burdeos Nonio Marcelo Servio Gramaacutetico Cipriano Galo Marciano Capela
Prudencio San Jeroacutenimo Arator Enodio de Paviacutea Julio Filagrio Aldelmo
Etivaldo San Isidoro de Sevilla Beda el Venerable Eacutetico Eusebio de
Wearmouth y Pablo Diaacutecono44
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
GNARUS-A-UM
42
Cf graacutefica 7 43
Diccionario Latiacuten-Espantildeol Sopena 44
Cf anexos adjetivo furvus -a -um
~ XXXIV ~
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica gnar- significa ldquoque conoce o saberdquo
- Significado en Juvenco conocedor sabedor
- Citas
ldquoIngredimur gnari truculenta que moenia adimusrdquo (Iuvenc III 586)
ldquoHoc etiam gnarum potius praestare decebat
ut fructum nobis tractata pecunia ferretrdquo (Iuvenc IV 248-9)
- Primer registro Plauto
ldquoNec loci gnara sum nec diu hic fuirdquo (Rudens 210)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
GRATUITUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica grat- significa ldquogratuitordquo o ldquodesinteresadordquo
- Significado en Juvenco gratuito
- Cita
ldquoHae uires nulla uobis mercede dabuntur
et uos haut aliter gratuita inpendite donardquo (Iuvenc II 439-440)
- Primer registro Plauto
ldquoAt pol illi qultogtidam mulieri nulla opera gratuitastrdquo (Cistellaria 740)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
HABITABILIS-E
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (dos terminaciones) perteneciente al
grupo de los adjetivos simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica habit- significa
ldquohabitarrdquo
- Significado en Juvenco habitable
- Cita
ldquoSi uultis uolucris penetralia noscere saecli
corpus Iohannis felix habitabile sumpsit
Helias quondam quem turbine missa corusco
flammipedum rapuit simulatio quadriiugorumrdquo (Iuvenc II 543-6)
~ XXXV ~
- Primer registro Ciceroacuten
ldquoduo sunt habitabiles quorum australis ille in quo qui insistunt adversa vobis urgent
vestigia nihil ad vestrum genus hic autem alter subiectus aquiloni quem incolitis cerne
quam tenui vos parte contingatrdquo (De re publica VI par 21)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos No obstante despueacutes de rastrear este adjetivo hemos apreciado que
tiene un uso maacutes generalizado en autores de eacutepoca cristiana que en la
Antiguumledad claacutesica lo que nos indica que penetroacute con una mayor difusioacuten en el
latiacuten vulgar en eacutepoca cristiana
HILARIS-E
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (dos terminaciones) perteneciente al
grupo de los adjetivos simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica hilar- significa
ldquoalegrerdquo
- Significado en Juvenco alegre
- Cita
ldquoConprimit his poterit uirtus mea munere patris
antiquas uires hilari reparare quieterdquo (Iuvenc II 557-8)
- Primer registro Plauto
ldquoNunc co[m]misatum ibo ad Philolachetem
ubi nos hilari ingenio et lepide accipieltngttrdquo (Mostellaria 317-8)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
INTERNUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica intern- significa (interior)
- Significado en Juvenco interno
- Citas
ldquoHaut ignota reor uobis stat cautio legis
corpus adulterio prohibens sed nunc mea iussa
occulta internae frenant molimina mentisrdquo (Iuvenc I 519-521)
ldquoIlle sed internae cernens molimina mentisrdquo (Iuvenc II 308)
~ XXXVI ~
ldquoErumpunt hominum sed quae penetralibus oris
internam misere maculabunt edita mentemrdquo (Iuvenc III 150-1)
ldquoQuae uero interno concepta e pectore promuntrdquo (Iuvenc III 166)
- Primer registro Ovidio
ldquoOccidit internas coniunx mactatus ad arasrdquo (Heroides VII 113)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos aunque el nuacutemero de registros de este adjetivo se dispara en eacutepoca
cristiana Este hecho refleja el uso maacutes generalizado de este adjetivo en la
lengua cotidiana
IUGIS -E
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (dos terminaciones) perteneciente al
grupo de los adjetivos simples -neutrales cuya raiacutez leacutexica iug- significa
(perenne constante)
- Significado en Juvenco constante eterno
- Citas
ldquoMox furibunda iugis sensit fallacia Christumrdquo (Iuvenc I 398)
ldquoIn me qui credit mortem deponere sumptam
et uitam poterit iugi conponere saeclordquo (Iuvenc IV 350-1)
- Primer registro Plauto
ldquoNam is mihi thensaurus iugis in nostra domostrdquo (Pseudolus 84)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
LUNARIS-E
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (dos terminaciones) perteneciente al
grupo de los adjetivos simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica lunar- significa ldquode la
lunardquo
- Significado en Juvenco de la luna lunar
- Cita
ldquoAbscondet furuis rutilos umbris radios sol
amittet cursum lunaris gratia lucis
ignicomaeque ruent stellae caelumque relinquentrdquo (Iuvenc IV 149-151)
- Primer registro Ciceroacuten
~ XXXVII ~
ldquoquam ob causam summus ille caeli stellifer cursus cuius conversio est concitatior
acuto et excitato movetur sono gravissimo autem hic Lunaris atque infimus nam terra
nona inmobilis manens una sede semper haeret complexa medium mundi locumrdquo (De
re publica VI par 18)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
MEDIOCRIS-E
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (dos terminaciones) perteneciente al
grupo de los adjetivos simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica medio- significa
ldquomitadrdquo
- Significado en Juvenco mediocre
- Cita
ldquoSin contentus erit mediocria prendere cenaerdquo (Iuvenc III 619)
- Primer registro Plauto
ldquoNon ego nunc mediocri incedo iratus iracundia
sed eapse illa qua excidionem facere condidici oppidisrdquo (Curculio 533)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos Juvenco hace un uso ldquosustantivadordquo del adjetivo en la uacutenica ocasioacuten
en que lo emplea
MODICUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica mod- significa ldquomedidardquo
- Significado en Juvenco moderado
- Cita
ldquoIlla dehinc modico fermenti mixta calore
conducto unius coalescit corpore massaerdquo (Iuvenc II 822-3)
- Primer registro Ciceroacuten
ldquoqui quia vixit ab omni aeternitate versatusque est cum innumerabilibus animis omnia
quae in natura rerum sunt videt si modo temperatis escis modicisque potionibus ita
est adfectus ut sopito corpore ipse vigiletrdquo (De divinatione I par 115)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
~ XXXVIII ~
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
PLUMEUS-A-UM45
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica plum- significa (pluma)
- Significado en Juvenco plumiacutefero alado
- Cita
ldquoAgrorum fruges ramis ut plumea turba
conludat possitque umbras habitare uirentesrdquo (Iuvenc II 518-9)
- Primer registro Plauto
ldquoVerum quam illa umquam de mea pecunia
Ramenta fiat plumea propensior
Mendicum malim mendicando uincererdquo (Bacchides 511)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Amiano Marcelino Arnobio el Viejo Nonio
Marcelo Servio Gramaacutetico Zenoacuten de Verona Blosio Emilio Draconcio Pedro
Crisoacutelogo Prudencio San Eugenio de Toledo y Beda el Venerable46
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
POSSIBILIS-E
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (dos terminaciones) perteneciente al
grupo de los adjetivos simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica poss- lt procedente
possum significa ldquoposiblerdquo
- Significado en Juvenco superable
- Cita
ldquoSed Deus electis facilem praepandit in aethra
possibilemque uiam uirtus quam celsa capessatrdquo (Iuvenc III 532-3)
- Primer registro Quintiliano
ldquomelius igitur qui tertiam partem duxerunt δυνατόν quod nostri possibile nominantrdquo
(Institutio oratoria III cap 8 par 25)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
45
Cf graacutefica 8 46
Cf anexos adjetivo plumeus -a -um
~ XXXIX ~
PRETIOSUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica preti- significa ldquovalorrdquo ldquocosterdquo
- Significado en Juvenco valioso costoso
- Citas
ldquoHominis natus sic uestra minister
obsequio solus proprio pia munera gestat
et multos redimens pretioso sanguine seruatrdquo (Iuvenc III 609-611)
ldquoAccedit mulier propius sanctumque alabastro
quo pretiosa inerant late fraglantis oliui
unguenta ab summo perfundit uertice Christumrdquo (Iuvenc IV 411-3)
ldquoArgenti triginta minas posuere profani
hoc pretium pretiosi corporis instituentes
quod mox ad figuli rursus transfertur agellumrdquo (Iuvenc III 609-611)
- Primer registro Plauto
ldquoSed operam Epidici nunc me emere pretio pretioso uelimrdquo (Epidicus 120)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
PRIMORIS-E
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (dos terminaciones) perteneciente al
grupo de los adjetivos simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica primor- significa
ldquoprimero principalrdquo
- Significado en Juvenco priacutencipe47 principal primero
- Citas
ldquoHuius primores nomen tenuere Magorumrdquo (Iuvenc I 226)
ldquoNocte sub obscura celso sublatus honore
primorum procerum Iudaei nominis unus
venit et ad Christum submissa uoce profaturrdquo (Iuvenc II 177-9)
ldquoPrimorum meritum postremi transgredienturrdquo (Iuvenc III 548)
- Primer registro Plauto
ldquoPrincipio ut illo aduenimus ubi primum terram tetigimus
Continuo Amphitruo delegit uiros primorum principesrdquo (Amphitruo 203-4)
47
Uso sustantivado atribuido a los Magos de oriente
~ XL ~
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
PUBLICUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica public- significa ldquopuacuteblicordquo ldquomanifiestordquo
- Significado en Juvenco puacuteblico
- Citas
ldquoCorporis est lumen quo publica lumina cernisrdquo (Iuvenc I 613)
ldquoForte dies epulis multos sociauerat unis
publica conductis qui uectigalia lucris
professi rapiunt alieno nomine praedamrdquo (Iuvenc II 347-9)
ldquoIte igitur propere per publica saepta uiarumrdquo (Iuvenc III 755)
- Primer registro Nevio
ldquoCedo qui rem uestram publicam tantam amisistis tam citordquo (Praetextarum
fragmenta 7)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
PUTEALIS-E48
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (dos terminaciones) perteneciente al
grupo de los adjetivos simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica pute- lt procedente
de puteus -i (pozo) significa ldquode pozordquo
- Significado en Juvenco de pozo
- Citas
ldquoTum seruator ait Domini si munera nosses
et quis te sitiens putealia pocula poscat
tu potius peteres uiuam tibi traderet undamrdquo (Iuvenc II 256-8)
- Primer registro Ciceroacuten
ldquopraeterea typos tibi mando quos in tectorio atrioli possim includere et putealia sigillata
duordquo (Epistulae ad Atticum I epist 10)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Amiano Marcelino Flavio Sosiacutepater
Juvenco Servio Gramaacutetico Sidonio Apolinar y Beda el Venerable49
- Origen pagano
48
Cf graacutefica 9 49
Cf anexos adjetivo putealis -e
~ XLI ~
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
RELIQUUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica reliqu- lt procedente de relinquo significa
ldquoque restardquo ldquorestanterdquo
- Significado en Juvenco restante
- Cita
ldquoAtque illic reliquos iussit residere ministrosrdquo (Iuvenc IV 481)
- Primer registro Marco Porcio Catoacuten
ldquoXXXI Oleas et reliqua semina cum seres quo modo serasrdquo (De agri cultura p 2)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
ROBOREUS-A-UM50
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica robor- lt procedente de robur (roble)
significa ldquofuerterdquo ldquodurordquo ldquofirmerdquo
- Significado en Juvenco soacutelido
- Cita
ldquoProxima roboreis iamiam radicibus instatrdquo (Iuvenc I 334)
- Primer registro Ovidio
ldquoTum quoque priscorum Virgo simulacra virorum
mittere roboreo scirpea ponte soletrdquo (Fasti V 621-2)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Cetio Faventino Flavio Vegecio Renato
Lactancio Paladio Tiberio Claudio Donato Euquerio de Lyon San Jeroacutenimo
Adamnano y San Isidoro de Sevilla51
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
SAPIENS-IS
50
Cf graacutefica 10 51
Cf anexos adjetivo roboreus -a -um
~ XLII ~
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (una terminacioacuten) perteneciente al
grupo de los adjetivos simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica sapi- lt procedente
de sapio (saber conocer) significa ldquosabiordquo ldquoconocedorrdquo
- Significado en Juvenco sabio juicioso conocedor
- Citas
ldquoQuis dubitet sapiens Domini sub pectore multis
cedere pinnatis hominem pro milibus unumrdquo (Iuvenc II 493-4)
ldquoSed sapiens pars illa sibi quo lumina flammae
susciperet portare simul curabat oliuumrdquo (Iuvenc IV 202-3)
ldquoCelasti nunc quod sapientibus ista superbis
paruulaque infantum uis haec conprendere cordardquo(Iuvenc II 550-1)
- Primer registro Nevio
ldquoRex Veiens regem salutat Vibe Albanum Amulium
comiter senem sapientemrdquo (Praetextarum fragmenta)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos A veces aparece con un uso sustantivado en Juvenco
SERVUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica serv- significa ldquosiervordquo
- Significado en Juvenco siervo esclavo
- Citas
ldquoIamque iter ingresso properantibus obuia seruis
nuntia fama uenit pueroque in luminis oras
limine de mortis subitam remeasse salutemrdquo (Iuvenc II 341-3)
ldquoDiscipulus numquam transcendat celsa magistri
culmina nec dominum temptet praecellere seruusrdquo (Iuvenc II 475-6)
ldquoDiscipulo satis est uires aequare magistri
vel domini similem uirtutem prendere seruordquo (Iuvenc II 477-8)
- Primer registro Nevio
ldquoTibi serui multi apud mensam astant ille ipse astat quando editrdquo (Comoediarum
fragmenta)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos Juvenco adopta un uso sustantivado para este adjetivo en la mayoriacutea
de ocasiones
~ XLIII ~
SOCIABILIS-E52
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (dos terminaciones) perteneciente al
grupo de los adjetivos simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica soci- lt procedente
de socio (asociar) significa ldquounidordquo ldquoasociadordquo
- Significado en Juvenco de unioacuten
- Cita
ldquoMoysea qui legum posuit praecepta iubere
si quis conubium properata morte relinquet
pignoribus mediis nondum de germine cretis
huius germano rursus sociabile uinclum
deberi generis pereat ne portio lapsirdquo (Iuvenc IV 15-9)
- Primer registro Tito Livio
ldquomeliora quoque exempla parte altera posui sociabilem consortionem inter binos
Lacedaemoniorum reges salutarem per multa saecula ipsis patriaequerdquo (Ab urbe
condita XL cap 8 par 12)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Casiodoro Venancio Fortunato Beda el
Venerable y Pablo Diaacutecono53
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
SPINOSUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica spinos- lt procedente de spina significa
ldquoespinosordquo ldquolleno de espinasrdquo
- Significado en Juvenco lleno de espinas cubierto de espinas
- Cita
ldquoAt spinosus ager curarum mole grauatis
respondet pressant quos pondera diuitiarumrdquo (Iuvenc II 786-7)
- Primer registro Varroacuten
ldquonisi tamen illud unum quaedam scripta habere magistros pecoris quibus remediis
utantur ad morbos quosdam earum ac uulneratum corpus quod usu uenit iis saepe
quod inter se cornibus pugnant atque in spinosis locis pascunturrdquo (Res rusticae II
cap 3 par 8)
52
Cf graacutefica 11 53
Cf anexos adjetivo sociabilis -e
~ XLIV ~
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
SPONTANEUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica spontane- significa ldquoespontaacuteneordquo
- Significado en Juvenco espontaacuteneo
- Cita
ldquoNon ego palpantum uerbis et honore mouebor
nec me quod dominum praeblanda adolatio dicet
praemia caelestis capient spontanea sedisrdquo (Iuvenc I 701-3)
- Primer registro Flavio Josefo
ldquosperasse finem malorum ut sibi exire liceret exilio si diem clauderet sed accessisse
ad seruitutis miseriam Archelaum spontaneum successorem qui et Herodem referret
et noua adderetrdquo (Historiae libri V II par 1)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
STOLIDUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica stolid- lt procedente del lexema stultus -a
-um significa ldquotontordquo ldquoestuacutepidordquo ldquoneciordquo
- Significado en Juvenco insensato
- Citas
ldquoAltera praestupido pars est stolidissima corderdquo (Iuvenc IV 199)
ldquoTum stolidae rogitant olei sibi cedere partem
prudentes se cum quod tunc gestare uidebantrdquo (Iuvenc IV 212-3)
- Primer registro Plauto
ldquoAn foris censebas nobis publicitus praeberier
Quid me aspectas stoliderdquo (Amphitruo 1027)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
~ XLV ~
STUPIDUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica stupid- significa ldquoasombradordquo ldquoaturdidordquo
- Significado en Juvenco asombrado fascinado
- Citas
ldquoIamque hominis stupidum decusso daemone pectus
insperata suae ueneratur dona salutisrdquo (Iuvenc II 65-6)
ldquoTalibus attoniti comites stupidique silebantrdquo (Iuvenc III 527)
ldquoSed Christus stupidis adsistens talia faturrdquo (Iuvenc III 622)
- Primer registro Plauto
ldquoquid tu quae patrem
tuom uocas me atque oscularis quid stas stupidardquo (Epidicus 582-3)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
VERIDICUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica verid- lt veritas significa ldquoverdadrdquo
- Significado en Juvenco veriacutedico
- Citas
ldquoFemina ueridicis loqueris de coniuge uerbisrdquo (Iuvenc II 275)
ldquoSed talia Christus
veridicis aperit conuincens pectora uerbisrdquo (Iuvenc II 609-610)
ldquoCertum est ueridicum te nunc uenisse magistrum
nec quemquam metuens Domini uestigia seruasrdquo (Iuvenc IV 3-4)
- Primer registro Ciceroacuten
ldquoSaepe etiam et in proeliis Fauni auditi et in rebus turbidis veridicae voces ex occulto
missae esse dicunturrdquo (De divinatione I par 101)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
~ XLVI ~
VINDEX-IS
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (una terminacioacuten) perteneciente al
grupo de los adjetivos simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica vindi- procede de
una formacioacuten a partir de dos lexemas vis (fuerza) y dico (decir afirmar)
- Significado en Juvenco vengador responsable
- Citas
ldquoHumano si quis macularit sanguine palmas
ille reus ferro persoluet uindice poenasrdquo (Iuvenc I 497-8)
ldquoNam quicumque ferox confidet uindice ferrordquo (Iuvenc IV 526)
- Primer registro Plauto
ldquoAtque honori posterorum tuorum ut uindex fieresrdquo (Trinummus v 644)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
VULGARIS-E
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (dos terminaciones) perteneciente al
grupo de los adjetivos simples - neutrales cuya raiacutez leacutexica vulgar- significa ldquodel
pueblordquo
- Significado en Juvenco del pueblo del vulgo
- Cita
ldquoNunc meminisse decet quoniam planus ille solebat
vulgari semper iactans promittere plebirdquo (Iuvenc IV 732-3)
- Primer registro Turpilio
ldquoNon est mediocris res neque est uulgaria
Fallacia haecrdquo (Comoediarum palliatarum fragmenta)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
Compuestos
FLAMMICOMANS-IS
~ XLVII ~
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (una terminacioacuten) perteneciente al
grupo de los adjetivos compuestos - neutrales formado a partir de los lexemas
flamma (llama fuego) y comma (cabello) Este adjetivo estaacute formado sobre la
base de los adjetivos de una sola terminacioacuten declinado por la tercera en -nt
anaacutelogos a los participios de presente (amans amantis) pero existe un adjetivo
equivalente de primera clase declinado por la segunda (masculino y neutro) y
por la primera (femenino) declinacioacuten flammicomus -a -um sin embargo
Juvenco no hace uso de este uacuteltimo
- Significado en Juvenco de cabellera de fuego de iacutegnea cabellera
- Cita
ldquoOccurrere illae uotis sponsalibus omnes
ornatu adcinctae taedarum flammicomantumrdquo (Iuvenc IV 200-1)
- Primer registro Juvenco
- Pervivencia despueacutes de Juvenco no se registran usos anteriores ni posteriores
de este adjetivo salvo en Prudencio54
- Origen creado por un autor cristiano pero sin connotacioacuten cristiana
- Uso principal Juvenco autor cristiano crea este adjetivo para usarlo una sola
vez en su obra despueacutes de eacutel no vuelve a aparecer este adjetivo No posee
ninguna carga de sentido cristiano pues estaacute atribuido a las ldquoantorchasrdquo Como
vemos en la cita el uacutenico registro de este adjetivo en toda la Historia de la
literatura latina se muestra en genitivo Flammicomantum cuenta con una
considerable extensioacuten foacutenica y estaacute situado al final del hexaacutemetro A diferencia
del adjetivo flammicomans -is su variante flammicomus -a -um ha tenido algo
maacutes de productividad aunque muy escasa pues tan solo es usado por
Dionisio Periegeta (Descriptio orbis terrae) Prudencio (Psychomachia) y Beda
el Venerable (Vita Cuthberti metrica)
FLAMMIPES-IS
- Formacioacuten adjetivo de tercera clase (una terminacioacuten) perteneciente al grupo
de los adjetivos compuestos - neutrales formado a partir de los lexemas
flamma (llama fuego) y pes (pie)
- Significado en Juvenco raacutepido como la llama
- Cita
ldquoSi uultis uolucris penetralia noscere saecli
corpus Iohannis felix habitabile sumpsit
Helias quondam quem turbine missa corusco
flammipedum rapuit simulatio quadriiugorumrdquo (Iuvenc II 543-6)
- Primer registro Juvenco
- Pervivencia despueacutes de Juvenco no hay pervivencia de este adjetivo entre el
s IV y el s VIII
- Origen creado por un autor cristiano pero sin connotacioacuten cristiana aunque el
otro autor que hace uso de flammipes -is es tambieacuten cristiano
54
Cf Coacutedices deteriores
~ XLVIII ~
- Uso principal Juvenco autor cristiano crea este adjetivo y lo usa una sola vez
en su obra en caso genitivo plural No hay maacutes registros de este adjetivo en
autores anteriores y posteriores a Juvenco salvo en otro autor cristiano del s
IX Erico de Auxerre que lo emplea exactamente en la misma forma que
Juvenco genitivo plural calificando a equorum Por tanto podemos deducir que
este autor conocioacute perfectamente la obra de Juvenco y rescatoacute el adjetivo
manteniendo la misma morfologiacutea registrada en su fuente Hecho indicativo de
la importancia que Juvenco tuvo como poeta cristiano
FLAMMIVOMUS-A-UM55
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
compuestos - neutrales formado a partir de los lexemas flamma (llama) y vomo
(vomitar)
- Significado en Juvenco que vomita llamas
- Cita
ldquoTunc cum flammiuoma discendet nube coruscansrdquo (Iuvenc praef 23)
- Primer registro Juvenco
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Marciano Capela Arator Flavio Cresconio
Coripo Venancio Fortunato Aldelmo y Beda el Venerable56
- Origen cristiano
- Uso principal este adjetivo nace en un contexto cristiano caracterizando la
nube que ldquovomita fuegordquo de la que bajaraacute Jesucristo en el Juicio Final
Flammivomus -a -um nace con Juvenco pero es empleado por algunos
autores cristianos de siglos posteriores a eacutel con la excepcioacuten de Marciano
Capela sobre el que la criacutetica no tiene opinioacuten unaacutenime de su caraacutecter cristiano
o pagano Vemos pues evidente la influencia de Juvenco en la poesiacutea
cristiana posterior
FRUGIFERENS-IS57
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (una terminacioacuten) perteneciente al
grupo de los adjetivos compuestos - neutrales formado a partir del lexema
fructu- (fruto) y fero (llevar producir)
- Significado en Juvenco frugiacutefero
- Cita
ldquoNunc tibi confiteor genitor cui gloria seruit
fulgentis caeli et terrarum frugiferentumrdquo (Iuvenc II 548-9)
- Primer registro Lucrecio
ldquoAeneadum genetrix hominum divom que voluptas
alma Venus caeli subter labentia signa
55
Cf graacutefica 12 56
Cf anexos adjetivo flammivomus -a -um 57
Cf graacutefica 13
~ XLIX ~
quae mare navigerum quae terras frugiferentis
concelebras per te quoniam genus omne animantum
concipitur visitque exortum lumina solisrdquo (De rerum natura I 1-5)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Nonio Marcelo58
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos Es llamativo que frugiferens -is uacutenicamente haya sido utilizado en la
Antiguumledad claacutesica por Lucrecio y en la literatura cristiana por Juvenco y
Nonio Marcelo Todos ellos vinculan este adjetivo al sustantivo terra -ae y lo
emplean una sola vez cada uno de ellos Por otra parte Nonio Marcelo es
contemporaacuteneo de Juvenco por lo que muy posiblemente conociera la obra de
este Por uacuteltimo cabe decir que el uacuteltimo registro de este adjetivo tiene lugar en
el latiacuten renacentista de la mano de Nicolaus Istvanffy unido tambieacuten a terra -
ae
ldquoAstraque sidereo circumlucentia caelo
cuius dextra potens et terras frugiferentesrdquo59
GLAUCICOMANS-IS60
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (una terminacioacuten) perteneciente al
grupo de los adjetivos compuestos - neutrales formado a partir de la raiacutez leacutexica
glauc- (verde claro) y el lexema coma (cabello)
- Significado en Juvenco de follaje glauco (verde claro o verdemar)
- Cita
ldquoProxima tum Solymis conscendit culmina montis
ordinibus lucent quae glaucicomantis oliuaerdquo (Iuvenc III 622-3)
- Primer registro Juvenco
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Aldelmo61
- Origen cristiano
- Uso principal el hermoso neologismo creado por Juvenco estaacute presente
tambieacuten en Aldelmo autor cristiano del s VII conocedor por tanto de la obra
juvenciana y en Opera Scholastica Hibernica Aetatis Patristicae obra anoacutenima
cristiana Asimismo podemos concluir que el uso del adjetivo es cristiano -
aunque semaacutenticamente no posea ninguna referencia religiosa- pues son
cristianos sus escritores Otro aspecto interesante es que tanto en uno como
en otro el adjetivo caracteriza al olivo siacutembolo pagano muy importante pues
es uno de los atributos de Atenea ldquola de ojos glaucosrdquo pero a su vez un
siacutembolo tambieacuten cristiano -no hay maacutes que observar la importancia que para
los cristianos tiene el Monte de los Olivos- Este puente que conecta lo pagano
y lo cristiano favorece a nuestro poeta ese acercamiento del texto cristiano a
los moldes y a la belleza de la poesiacutea eacutepica claacutesica
58
Cf anexos adjetivo frugiferens is 59
Nicolaus Istvanffy Carmina I 491-2 60
Cf graacutefica 14 61
Cf anexos adjetivo glaucicomans -is
~ L ~
IGNICOMUS-A-UM62
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
compuestos - neutrales formado a partir de los lexemas igni- (fuego) y coma
(cabellera)
- Significado en Juvenco de iacutegnea cabellera
- Citas
ldquoFuderat in terras roseum iubar ignicomus solrdquo (Iuvenc III 1)
ldquoAbscondet furuis rutilos umbris radios sol
amittet cursum lunaris gratia lucis
ignicomaeque ruent stellae caelumque relinquentrdquo (Iuvenc IV 149-151)
- Primer registro Marco Aurelio Olimpo Nemesiano
ldquoSed magis ignicomi candentia terga leonis
Cum quatit hoc canibus blandis inuiscerat aestusrdquo (Cynegetica 207-8)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Ausonio de Burdeos Dionisio Periegeta
Adamnano y Aldelmo
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos Es un adjetivo creado en la Latinidad tardiacutea por un autor pagano del
s III dC Es interesante el hecho de que ignicomus -a -um posea un mayor
nuacutemero de registros en el s IV con la excepcioacuten de Adamnano y Aldelmo (s
VII)
LARGIFLUUS-A-UM63
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
compuestos - neutrales formado a partir de las raiacuteces leacutexicas larg- (copioso
abundante) y flu- lt procedente del verbo fluo (fluir)
- Significado en Juvenco abundante
- Cita
ldquoSustulit ecce thronum saeuis fregitque superbos
largifluis humiles opibus ditauit egentesrdquo (Iuvenc I 101-2)
- Primer registro Lucrecio
ldquonam licet hinc mundi patefactum totius unum
largifluum fontem scatere atque erumpere lumenrdquo (De rerum natura V 597-8)
62
Cf graacutefica 15 63
Cf graacutefica 16
~ LI ~
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Zenoacuten de Verona Eutiques Edio Esteacutefano y
Pablo Diaacutecono64
- Origen pagano
- Uso principal aunque procede de un autor pagano es recuperado por autores
cristianos En la obra de Juvenco largifluus -a -um no recibe un sentido muy
diferente del que puede tener largus -a -um sin embargo es un adjetivo
dotado de gran belleza estiliacutestica por su composicioacuten con fluus -a -um (que
fluye) y muy apropiado para la composicioacuten poeacutetica Por tanto me decantariacutea a
pensar que su uso va maacutes allaacute del significado (ldquoabundanterdquo o ldquoque fluye en
abundanciardquo) este adjetivo encaja muy bien estiliacutesticamente en la obra poeacutetica
de Juvenco por su forma
LUCIFLUUS-A-UM65
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
compuestos - neutrales formado a partir de los lexemas lux (luz) y fluus (que
fluye)
- Significado en Juvenco luciacutefero que es de donde brota o fluye luz
- Citas
ldquoAst ubi lucifluum reddet sol tertius ortumrdquo (Iuvenc III 293)
ldquoRegnorum caeli celebratio peruolitabit
in cunctas terrae metas gens omnis habebit
testem lucifluo sancti sermone salutisrdquo (Iuvenc IV 117-9)
- Primer registro Juvenco
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Zenoacuten de Verona Venancio Fortunato
Aldelmo Etivaldo San Eugenio de Toledo San Isidoro de Sevilla Beda el
Venerable Bonifacio Eusebio de Wearmouth y Pablo Diaacutecono66
- Origen cristiano
- Uso principal este adjetivo es usado exclusivamente por autores cristianos Es
conveniente sentildealar que el creador de este adjetivo fue Juvenco que lo
registra su contemporaacuteneo Zenoacuten de Verona y que tras el lapso de un siglo se
prolonga su uso desde el s VI en adelante hacieacutendose cada vez maacutes
frecuente Observamos una vez maacutes la influencia que las palabras de
Juvenco ejercieron en autores cristianos posteriores
MAGNIFICUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
compuestos - neutrales formado a partir de las raiacuteces leacutexicas magn- (grande) y
fic- lt procedente de facio (hacer)
- Significado en Juvenco poderoso espleacutendido
- Citas
64
Cf anexos adjetivo largifluus -a -um 65
Cf graacutefica 17 66
Cf anexos adjetivo lucifluus -a -um
~ LII ~
ldquoAc tibi mox puerum casto sermone iubebit
magnificum gigni populis quem credere sanctum
Supremique Dei natum uocitare necesse estrdquo (Iuvenc I 70-2)
ldquoMagnificas laudes animus grates que rependit
inmensi Domino mundirdquo (Iuvenc I 96-7)
ldquoSed stabilis Petrus Tu Sancti filius inquit
Christus magnifico terras qui lumine conplesrdquo (Iuvenc III 271-2)
- Primer registro Plauto
ldquoExtemplo facio facetum me atque magnificum uirum
dico meltdgt esse atriensemrdquo (Asinaria 351-2)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos aunque el nuacutemero de registros de este adjetivo se dispara en eacutepoca
cristiana Este hecho refleja el uso maacutes generalizado de este adjetivo en la
lengua cotidiana
MULTIFLUUS-A-UM67
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
compuestos - neutrales formado a partir de las raiacuteces leacutexicas mult- (mucho) y
flu- lt procedente de fluo (fluir)
- Significado en Juvenco abundante
- Cita
ldquoMultifluisque diem uerbis ducendo fatigantrdquo (Iuvenc I 582)
- Primer registro Juvenco
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Arator68
- Origen cristiano
- Uso principal no hay registros de este adjetivo anteriores a Juvenco por lo que
podemos deducir que es este su creador Despueacutes de eacutel lo retoma un autor
cristiano en el que ya hemos visto claras influencias juvencianas Arator
Retoman este adjetivo algunos autores de la Edad Media como Erico de
Auxerre y Agnelo de Raacutevena -ambos del s IX- o incluso Alberto de Stade del
s XIII Este adjetivo llega hasta el Renacimiento de la mano de un autor del s
XV llamado Valentino Cibeleyo Otro signo del influjo que las innovaciones de
Juvenco ejercen sobre autores tan posteriores a eacutel en la literatura latina desde
la Cristiandad temprana hasta el Renacimiento
UNDISONUS-A-UM69
67
Cf graacutefica 18 68
Cf anexos adjetivo multifluus -a -um 69
Cf graacutefica 19
~ LIII ~
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
compuestos - neutrales formado a partir de los lexemas unda (ola) y sonus
(sonido)
- Significado en Juvenco resonante
- Cita
ldquoEn maris undisoni rupes quae prodit in altum
scandatur tibi summa Simon hamusque profundo
stamine saetarum conexus praecipiteturrdquo (Iuvenc III 390-2)
- Primer registro Propercio
ldquoergo ego nunc rudis Hadriaci uehar aequoris hospes
cogar et undisonos nunc prece adire deosrdquo (Elegiae III carmen 21 17-8)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Ausonio de Burdeos Blosio Emilio
Draconcio Etivaldo Beda el Venerable Eusebio de Wearmouth y Pablo
Diaacutecono70
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos Su formacioacuten tiene claramente un sentido estiliacutestico y embellecedor
por lo que su uso no ha sido muy frecuente y se ha reservado sobre todo para
la composicioacuten poeacutetica
Derivados
ASTRIFER-A-UM71
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por sufijacioacuten - neutrales formado a partir del lexema astrum (astro)
y el sufijo fer- lt procedente de fero (el que porta o lleva algo)
- Significado en Juvenco celeste divino
- Citas
ldquoSed Christus cernens fallacia pectora fatur
conuexum quotiens claudit nox humida caelum
si ruber astrifero procedit uesper Olympo
dicitis Adueniet uentura luce serenumrdquo (Iuvenc III 223-6)
- Primer registro Lucano
ldquoqua niger astriferis conectitur axibus aer
quodque patet terras inter lunaeque meatusrdquo (Bellum Civile IX 5-6)
70
Cf anexos adjetivo undisonus -a -um 71
Cf graacutefica 20
~ LIV ~
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Hilario de Poitiers Servio Gramaacutetico Blosio
Emilio Draconcio Marciano Capela Boecio Prisciano Aldelmo Muirchuacute
Moccu Machtheni San Isidoro de Sevilla Beda el Venerable Pablo Diaacutecono y
Tatuino72
- Origen este adjetivo es de origen pagano pues el primer autor que lo registra
es Lucano en su obra Bellum Civile Despueacutes de eacutel astrifer-a-um es utilizado
tambieacuten por Marcial en sus Epigrammata incluso Servio Gramaacutetico escritor
pagano del s IV se sirvioacute de eacutel en la latinidad tardiacutea
- Uso principal el adjetivo tiene caraacutecter pagano aunque haya sido utilizado por
cristianos pues como vemos en el hexaacutemetro de Juvenco no estaacute atribuido a
Dios o alguacuten elemento cristiano sino al ldquoOlimpordquo que precisamente designa
una realidad pagana
CONSIMILIS-E
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (dos terminaciones) perteneciente al
grupo de los adjetivos derivados por prefijacioacuten - neutrales formado a partir de
del prefijo cum y el adjetivo similis-e (similar semejante)
- Significado en Juvenco semejante
- Citas
ldquoNam caeli regnum domini praediuitis aulae
consimile est nummi rationem qui sibi ponirdquo (Iuvenc III 437-8)
ldquoConsimile est isti Magno teneantur amorerdquo (Iuvenc IV 42)
ldquoEcce sed egressum primo sub limine cernens
altera consimili prodebat uoce ministrisrdquo (Iuvenc IV 574-5)
- Primer registro Plauto
ldquoLiber captiuos auis ferae consimilis estrdquo (Captivi 116)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
DISSONUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por prefijacioacuten - neutrales formado por el preverbio dis (diferente) y
el adjetivo sonus -a -um (sonoro)
- Significado en Juvenco discordante
- Cita
ldquoHic uidet indutum pollutae uestis amictu
laetitiis thalami fuerat cui dissona linguardquo (Iuvenc III 763-4)
- Primer registro Tito Livio
72
Cf anexos adjetivo astrifer -a -um
~ LV ~
ldquoclamor indicium primum fuit qua res inclinatura esset excitatior crebriorque ab hoste
sublatus ab Romanis dissonus inpar segnius semper iteratus [incerto clamore]
prodidit pavorem animorumrdquo (Ab urbe condita IV cap 37 par 9)
- Pervivencia del adjetivo en autores posteriores a Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal del adjetivo este adjetivo es usado indistintamente por escritores
cristianos y paganos En Juvenco que solo recurre a eacutel una vez no hay
muestras de un sentido especial
ELINGUIS-E73
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (dos terminaciones) perteneciente al
grupo de los adjetivos derivados por prefijacioacuten - neutrales formado por el
preverbio ex (apartado de) y la raiacutez leacutexica lingu- (lengua o ldquohablardquo)
- Significado en Juvenco mudo sin habla
- Cita
ldquoHaut mora conueniunt populi se cum que trahebant
pars captos oculis et crurum debile uulgus
elinguesque alios morbique uocabula millerdquo (Iuvenc III 197-9)
- Primer registro Pacuvio
ldquoObnoxium esse aut brutum aut elinguem putesrdquo (Tragoediarum fragmenta 176)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Arnobio el Viejo Ausonio de Burdeos Flavio
Sosiacutepater Lactancio Nonio Marcelo San Ambrosio de Milaacuten Tiberio Claudio
Donato Zenoacuten de Verona Aponio Blosio Emilio Draconcio Juan Casiano
Maacuteximo de Turiacuten Prudencio Ruricio de Limoges San Jeroacutenimo Viacutector de Vita
Boecio Enodio de Paviacutea Gregorio Magno San Gildas el Sabio Venancio
Fortunato y San Eugenio de Toledo74
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
FRUGIFER-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por sufijacioacuten - neutrales formado por la raiacutez leacutexica fruc- (fruto) y el
sufijo fer lt procedente de fero (llevar portar)
- Significado en Juvenco fructiacutefero
- Citas
ldquoQuattuor hinc menses laetae ad primordia messis
frugiferae aestati certe superesse putatisrdquo (Iuvenc II 311-2)
73
Cf graacutefica 21 74
Cf anexos adjetivo elinguis -e
~ LVI ~
- Primer registro Ennio
ldquoterrai frugiferairdquo (Annalium fragmenta 489)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos Hace referencia a una estacioacuten del antildeo (verano)
INMUTABILIS-E
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (dos terminaciones) perteneciente al
grupo de los adjetivos derivados por prefijacioacuten - neutrales formado a partir del
preverbio in (prefijo privativo) y la raiacutez leacutexica muta- (cambio)
- Significado en Juvenco inmutable
- Cita
ldquoQuo dominum lucis iussis suffigere saeuis
instans urgebat saecli inmutabilis ordordquo (Iuvenc IV 655-6)
- Primer registro Plauto
ldquoScio quid erres quia uestitum atque ornatum immutabilem75
Habet haec ---srdquo
(Epidicus 577)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
INDUBITATUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por prefijacioacuten - neutrales formado a partir del preverbio in (prefijo
privativo) y la raiacutez leacutexica dubita- (dudar)
- Significado en Juvenco indudable
- Cita
ldquoVocibus indubitata fides comitabitur istis
si uirtus certis firmet miracula signisrdquo (Iuvenc II 693-4)
- Primer registro Ciceroacuten
ldquoqualis eius uita fuerit etsi praeclare conscientia publica teneatur huic tamen
illustrandae seu patefaciendae testes indubitati uideri possunt hi qui sacrarium illud
libidinum colere atque obseruare consueueruntrdquo (Declamatio in L Sergium
Catilinam par 26)
75
Pero con la variante imm- immutabilem Con la variante inm- aparece por primera vez en Ciceroacuten
~ LVII ~
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
INLIBATUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por prefijacioacuten - neutrales formado a partir del preverbio in (prefijo
privativo) y la raiacutez leacutexica liba- lt procedente de libo (hacer sacrificios a los
dioses)
- Significado en Juvenco entero
- Cita
ldquoInlibata tibi mercedis portio saluae
redditur et pacti seruantur iura fidelisrdquo (Iuvenc III 578-9)
- Primer registro Ciceroacuten
ldquocum sciat duo illa rei publicae paene fata Gabinium et Pisonem alterum haurire
cotidie ex beatissimis atque opulentissimis Syriae gazis innumerabile pondus auri
bellum inferre quiescentibus ut eorum veteres inlibatasque divitias in profundissimum
libidinum suarum gurgitem profundatrdquo (Pro P Sestio oratio par 93)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
INLICITUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por prefijacioacuten - neutrales formado a partir del preverbio in (prefijo
privativo) y la raiacutez leacutexica lici- lt lec(g)- (ley)
- Significado en Juvenco iliacutecito prohibido
- Citas
ldquoEt propriam comitumque famem sedasse sed illos
inlicitum cuiquam fuerat contingere panes
sumere quos solus poterat de lege sacerdosrdquo (Iuvenc II 572-4)
ldquoArserat inlicito Herodes accensus amorerdquo (Iuvenc III 43)
ldquoQuod Deus ergo iubet proprio concrescere uerbo
inlicitum est hominum foedo secernere luxurdquo (Iuvenc III 471-2)
- Primer registro no podemos determinar queacute autor utilizoacute este adjetivo en
primer lugar ya que es usado por muchos autores contemporaacuteneos del s I
dC Julio Frontino Quintiliano Seacuteneca Estacio y Valerio Flaco
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
~ LVIII ~
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos Llama la atencioacuten que Juvenco utilice solamente una vez este
adjetivo como adyacente de un sustantivo (amore) mientras que en el resto de
ocasiones aparece en construccioacuten con el verbo copulativo sum concertando
en geacutenero neutro con el infinitivo (sujeto de la expresioacuten) ldquoser iliacutecito + infinitivordquo
esta es la construccioacuten maacutes frecuente para este adjetivo
INREVOCABILIS-E
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (dos terminaciones) perteneciente al
grupo de los adjetivos derivados por prefijacioacuten - neutrales formado a partir del
preverbio in (prefijo privativo) el prefijo re- (que indica ldquorepeticioacutenrdquo) y la raiacutez
leacutexica voca- lt procedente de voco (llamar invitar)
- Significado en Juvenco irrevocable
- Citas
ldquoNam statuit genitor rerum inreuocabile tempusrdquo (Iuvenc praef 4)
ldquoQuare promissis manet inreuocabile donumrdquo (Iuvenc I 39)
- Primer registro Lucrecio
ldquodenique Tyndaridem raptam belloque subactas
Troiiugenas gentis cum dicunt esse videndumst
ne forte haec per se cogant nos esse fateri
quando ea saecla hominum quorum haec eventa fuerunt
inrevocabilis abstulerit iam praeterita aetasrdquo (De rerum natura I 464-8)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
INREVOCATUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por prefijacioacuten - neutrales formado a partir del preverbio in (prefijo
privativo) re- (que indica ldquorepeticioacutenrdquo) y la raiacutez leacutexica voca- lt procedente de
voco (llamar invitar)
- Significado en Juvenco irrevocable incesante inexorable
- Cita
ldquoSpiritus at sanctus tantum cuicumque profana
verborum rabie uiolabitur inreuocatis
suppliciis nunc et semper torrebitur ignisrdquo (Iuvenc II 628-630)
- Primer registro Horacio
ldquocum loca iam recitata revolvimus irrevocati76rdquo (Epistulae epist I 223)
76
Con la variante irr- irrevocati
~ LIX ~
- Pervivencia despueacutes de Juvenco No hay registros de este adjetivo posteriores
a Juvenco se generaliza el uso de la forma variante inrevocabilis -e
- Origen pagano
- Uso principal pagano puesto que el uacutenico cristiano que lo usa es Juvenco
OCCIDUUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por prefijacioacuten - neutrales formado a partir de la preposicioacuten ob (por
por causa de) y la raiacutez leacutexica cid- lt procedente de caedo (caer)
- Significado en Juvenco occidental
- Cita
ldquoSicut enim fulgur caelum transcurrit apertum
et cerni facile est cunctis orientis ab oris
usque sub occiduum caeli uergentis in orbem
sic rapido aduentu clarebunt lumina Christirdquo (Iuvenc IV 145-8)
- Primer registro Ovidio
ldquopraeceps occiduas ille subibit aquasrdquo (Fasti I 314)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos Juvenco lo utiliza para designar un punto cardinal el oeste la parte
occidental de la Tierra
PERMINIMUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo en grado superlativo de primera clase perteneciente al
grupo de los adjetivos derivados - neutrales formado a partir del preverbio per
(prefijo intensivo) y la raiacutez leacutexica min- (pequentildeo)
- Significado en Juvenco extremadamente pequentildeo
- Cita
ldquoNam multos homines dignatio sancta uocauit
e quis perminimam dignum est secernere partemrdquo (Iuvenc III 582-3)
- Primer registro Juvenco
- Pervivencia despueacutes de Juvenco no hay registros de este adjetivo en autores
latinos posteriores a Juvenco de la primera etapa en la literatura cristiana Sin
embargo es recuperado posteriormente por Gutberto de Novigento en el s XII
y Guillermo Alverno en el s XIII
- Origen cristiano
- Uso principal no posee connotacioacuten cristiana pero los uacutenicos autores que lo
utilizan en la literatura latina son cristianos
PERPES-IS
~ LX ~
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (una terminacioacuten) perteneciente al
grupo de los adjetivos derivados por prefijacioacuten - neutrales formado a partir del
preverbio per y la raiacutez leacutexica pet- lt procedente del verbo peto (tratar de
alcanzar dirigirse encaminarse)
- Significado en Juvenco eterno
- Citas
ldquoQui uos suscipiet me suscepisse benignis
obsequiis idem me pro genitore supremo
suscepisse sibi gaudebit perpete uitardquo (Iuvenc II 506-8)
ldquoIlle dehinc Istaec semper mihi perpete cura
obseruata reor sed ne quid forte relictum
desit praesenti liceat me uoce monerirdquo (Iuvenc III 510-2)
- Primer registro Plauto
ldquoIbi cenaui atque ibi quieui in naui noctem perpetem
Neque meum pedem huc intuli etiam in aedis ut cum exercitu
Hinc profectus sum ad Teloboas hostis eosque ut uicimusrdquo (Amphitruo 732-4)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
PERTENUIS-E77
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (dos terminaciones) perteneciente al
grupo de los adjetivos derivados por prefijacioacuten - neutrales formado a partir del
preverbio per (prefijo intensivo) y la raiacutez leacutexica tenui- (leve tenue fino)
- Significado en Juvenco muy fino
- Cita
ldquoAst ubi pertenui uelantur puluere saxardquo (Iuvenc II 743)
- Primer registro Ciceroacuten
ldquoerat enim posita in angustiis atque in faucibus Graeciae sic ut terra claustra locorum
teneret et duo maria maxime navigationi diversa paene coniungeret
cum pertenui discrimine separenturrdquo (De lege agraria orationes II par 87)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Mario Victorino Nonio Marcelo Juan
Casiano Sulpicio Severo y Beda el Venerable78
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
77
Cf graacutefica 22 78
Cf anexos adjetivo pertenuis -e
~ LXI ~
PERVIGIL-IS
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (una terminacioacuten) perteneciente al
grupo de los adjetivos derivados por prefijacioacuten - neutrales formado a partir del
preverbio per (prefijo intensivo) y el lexema vigil (que vigila que vela)
- Significado en Juvenco que vigila que vela
- Cita
ldquoTunc ait ad Petrum Non est mihi ponere uirtus
unam peruigilem tantis sub casibus horamrdquo (Iuvenc IV 496-7)
- Primer registro Lucrecio
ldquousque adeo fugitant non iras Palladis acris
pervigili causa Graium ut cecinere poetae
sed natura loci opus efficit ipsa suapterdquo (De rerum natura VI 753-5)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
PRAECELER-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por prefijacioacuten - neutrales formados por el preverbio prae (prefijo
intensivo) y el lexema celer (raacutepido)
- Significado en Juvenco muy raacutepido
- Cita
ldquoSumpsit praeceleri cecidit sub acumine mortisrdquo (Iuvenc IV 22)
- Primer registro Plinio el Viejo
ldquopersequitur interfectorem unum que eum in quantolibet populi agmine notitia quadam
infestat perrumpit omnes difficultates permeat spatia nec nisi amnibus arcetur
aut praeceleri fugardquo (Naturalis historia VIII par 86)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco no hay registros de este adjetivo en autores
latinos posteriores a Juvenco
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo solo estaacute registrado en Plinio el Viejo Estacio y en
Juvenco Esto nos indica que a pesar del escasiacutesimo uso de este adjetivo
Juvenco es consciente de su existencia debido a su profundo conocimiento de
la literatura claacutesica
PRAEFULGIDUS-A-UM79
79
Cf graacutefica 23
~ LXII ~
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por prefijacioacuten - neutrales formado a partir del preverbio prae (prefijo
intensivo) y la raiacutez leacutexica fulg- lt procedente del verbo fulgeo (brillar)
- Significado en Juvenco resplandeciente
- Cita
ldquoTalia dum loquitur caelo praefulgida nubes
circumiecta oculis uestibat lumine montemrdquo (Iuvenc III 330-1)
- Primer registro San Rufino de Asiacutes
ldquoOrigenes e contrario cum esset paganus et gentilibus id est Graecorum studiis
eruditus ad ritum religionis barbarum declinavit quo se conferens omne illud
praeclarum ingenium filosoficis litteris expolitum vitiavit atque corrupit dum vitam
quidem tamquam Christianus et impius agit doctrinae vero et eruditionis
Graecorum praefulgidum lumen ineptis et fabulosis narrationibus occupavitrdquo (Historia
ecclesiastica VI cap 19 par 7)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Eusebio de Emesa Fiacutermico Materno Enodio
de Paviacutea San Gildas el Sabio Etivaldo San Eugenio de Toledo Beda el
Venerable Bonifacio y San Lulo80
- Origen cristiano
- Uso principal este adjetivo no tiene presencia en la Antiguumledad claacutesica fue
creado por un autor cristiano81 y aparece registrado solamente en obras
cristianas
PRAEGRATUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por prefijacioacuten - neutrales formado a partir del preverbio prae (prefijo
intensivo) y la raiacutez leacutexica grat- (grato que agrada)
- Significado en Juvenco muy grato
- Cita
ldquoSunt etiam praegrata Deo ieiunia plebisrdquo (Iuvenc I 604)
- Primer registro Juvenco
- Pervivencia despueacutes de Juvenco no hay registros de este adjetivo en autores
latinos posteriores a Juvenco de eacutepoca cristiana Solo otro autor del s IX
Walafrido Estraboacuten lo utiliza
- Origen cristiano
- Uso principal este adjetivo no posee connotacioacuten cristiana
PRAELARGUS-A-UM82
80
Cf anexos adjetivo praefulgidus -a -um 81
No es una innovacioacuten juvenciana puesto que aparece por primera vez en el texto de Rufino de Asiacutes autor cristiano anterior a Juvenco 82
Cf graacutefica 24
~ LXIII ~
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por prefijacioacuten - neutrales a partir del preverbio prae (prefijo
intensivo) y la raiacutez leacutexica larg- (grande amplio)
- Significado en Juvenco muy abundante
- Cita
ldquoTunc seruis fatur Nunc festa iugalia cenae
praelargis opibus quaecumque instruximus illirdquo (Iuvenc III 752-3)
- Primer registro Persio
ldquoScribimus inclusi numeros ille hic pede liber
Grande aliquid quod pulmo animae praelargus anheletrdquo (Saturae sat I 13-4)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Claudiano Enodio de Paviacutea Flavio
Cresconio Coripo y San Eugenio de Toledo83
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
PRAEMITIS-E
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (dos terminaciones) perteneciente al
grupo de los adjetivos derivados por prefijacioacuten - neutrales formado a partir del
preverbio prae (prefijo intensivo) y la raiacutez leacutexica miti- (blando suave)
- Significado en Juvenco muy paciacutefico muy apacible
- Cita
ldquoEcce uenit placidus tibi rex quem terga sedentem
praemitis gestant asinae pullique sequentisrdquo (Iuvenc III 634-5)
- Primer registro Juvenco
- Pervivencia despueacutes de Juvenco no hay registros de este adjetivo en autores
de la primera etapa de la cristiandad posteriores a Juvenco Sin embargo a
partir del s IX se recupera este adjetivo
- Uso principal no posee connotacioacuten cristiana pero se observa la influencia de
la poesiacutea de Juvenco en autores muy posteriores a eacutel que recuperan
formaciones usadas por eacutel
PRAEPARVUS-A-UM84
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por prefijacioacuten - neutrales formado a partir del preverbio prae (prefijo
intensivo) y la raiacutez leacutexica parv- (pequentildeo)
- Significado en Juvenco muy pequentildeo
83
Cf anexos adjetivo praelargus -a -um 84
Cf graacutefica 25
~ LXIV ~
- Citas
ldquoHospitio amborum Bethleem sub moenibus urbis
angusti fuerant praeparua habitacula rurisrdquo (Iuvenc I 153-4)
ldquoHaut aliter simile est cordis si panditis aures
praeparui grano regnum caelesti sinapis
quod proprio insinuans disponit cultor agellordquo (Iuvenc II 812-4)
- Primer registro Juvenco
- Pervivencia despueacutes de Juvenco San Eugenio de Toledo y San Juliaacuten de
Toledo85
- Origen cristiano
- Uso principal es utilizado por autores cristianos Praeparvus -a -um es una
innovacioacuten adjetiva de Juvenco no hay huellas de este adjetivo anteriores a eacutel
Tras Juvenco este adjetivo fue recuperado por un par de autores cristianos del
s VII y en algunos autores de la Edad Media Vemos pues que la innovacioacuten
adjetiva de Juvenco no cayoacute en el olvido en la poesiacutea posterior
PRAEPULCHER-A-UM86
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por prefijacioacuten - neutrales formado a partir del preverbio prae (prefijo
intensivo) y la raiacutez leacutexica pulchr- (hermoso)
- Significado en Juvenco espleacutendido
- Citas
ldquoSed me si libeat sectari fortia uobis
prouenient hominum praepulchra indagine lucrardquo (Iuvenc I 426-7)
ldquoSex illic fuerant saxis praepulchra cauatis
vascula quae ternis aperirent ilia metretris
haec iubet e fontis gremio conplere ministrosrdquo (Iuvenc II 139-141)
- Primer registro Juvenco
- Pervivencia despueacutes de Juvenco Aldelmo87 y autores de la Baja Edad Media
- Uso principal es utilizado por autores cristianos Praepulcher -a -um es una
innovacioacuten adjetiva de Juvenco no hay huellas de este adjetivo anteriores a eacutel
Tras Juvenco este adjetivo fue recuperado por Aldelmo en el s VII y algunos
autores de la Edad Media Vemos pues que la innovacioacuten adjetiva de Juvenco
no cayoacute en el olvido en la poesiacutea posterior
PRAESTUPIDUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por prefijacioacuten - neutrales formado a partir del preverbio prae (prefijo
intensivo) y de la raiacutez leacutexica stupid- (torpe)
- Significado en Juvenco muy torpe
85
Cf anexos adjetivo praeparvus -a -um 86
Cf graacutefica 26 87
Cf anexos adjetivo praepulcher -a -um
~ LXV ~
- Cita
ldquoConferri possunt caelestia regna puellis
bis quinis pars est quarum sapientior una
altera praestupido pars est stolidissima corderdquo (Iuvenc IV 197-9)
- Primer registro Juvenco
- Pervivencia despueacutes de Juvenco no hay registros de este adjetivo en autores
latinos posteriores a Juvenco
- Origen cristiano
- Uso principal no posee connotacioacuten cristiana pero el uacutenico autor que lo utiliza
en latiacuten es cristiano Podemos decir que este adjetivo es exclusivo de Juvenco
en la literatura latina puesto que no existen registros anteriores ni posteriores a
este
SUPERFLUUS-A-UM
- Formacioacuten adjetivo de primera clase perteneciente al grupo de los adjetivos
derivados por prefijacioacuten - neutrales formado a partir del preverbio super y la
raiacutez leacutexica flu- lt procedente de fluo que significa ldquofluirrdquo
- Significado en Juvenco sobrante
- Cita
ldquoQuod panes quinque plebis mihi milia quinque
inplerint dapibus cophinisque superflua tantis
fragmenta ad cumulum fuerint collecta ciborumrdquo (Iuvenc III 248-250)
- Primer registro Flavio Josefo
ldquoac ne quis uacuum fidei et superfluum putet nos suscepisse negotiumrdquo (Historiae
libri V prol par 3)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos
VAECORS-IS
- Formacioacuten adjetivo de segunda clase (una terminacioacuten) perteneciente al
grupo de los adjetivos derivados por prefijacioacuten - neutrales formado por el
preverbio vae lt ve (conj disyuntiva con sentido privativo) y el lexema cors
(corazoacuten)
- Significado en Juvenco insensato
- Cita
ldquoHaec uulgi proceres uaecordis dicta sequunturrdquo (Iuvenc IV 674)
- Primer registro Livio Andronico
~ LXVI ~
ldquovecorde88
et malefica vacerrardquo (Odusia frag 36a)
- Pervivencia despueacutes de Juvenco ---
- Origen pagano
- Uso principal este adjetivo es usado indistintamente por escritores cristianos y
paganos Aunque Juvenco utiliza la forma vaecors -is no obstante la forma
maacutes generalizada es vecors -is sin diptongacioacuten
88
Con la forma vecors -is
GRAacuteFICAS
~ LXVIII ~
GRAacuteFICA 1
S IV Juvenco 3 S VI Venancio Fortunato 7
S VII Aldelmo 15 San Eugenio de Toledo 2
S VIII Beda el Venerable 9 Pablo Diaacutecono 1
Bonifacio 11
GRAacuteFICA 2
S I Flavio Josefo 1
S III Eusebio de Cesarea 1 Nemesiano 1
S IV Amiano Marcelino 1 Macrobio 1 Juvenco 1
Paladio 1 Fiacutermico Materno 1 Nonio Marcelo 1 San
Ambrosio de Milaacuten 10 Quinto Aurelio 1
SV Juliaacuten de Eclea 1 Marciano Capela 1 Paulo Orosio
1 San Agustiacuten 2 Sidonio Apolinar 1
S VI Fulgencio 1 Casiodoro 4 San Avito de Viena 3
Venancio Fortunato 1
S VII Quirico de Barcelona 1
S VIII Beda el Venerable 4
0
10
20
30
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dCVII dC
VIII dC
Altithronus -a -um
0
10
20
II aC I aC I dC II dC III d C IV dC V dC VI dCVII dC
VIII dC
Ruralis -es
~ LXIX ~
GRAacuteFICA 3
SII Ireneo de Lyon 1
S IV Amiano Marcelino 1 Juvenco 1 Marciano Capela
1 San Ambrosio de Milaacuten 16
S V Paulino de Nola 1 San Agustiacuten 3 San Jeroacutenimo 1
S VII Aldelmo 1 Quirico de Barcelona 1 San Isidoro de
Sevilla 1
S VIII Beda el Venerable 17 Bonifacio y San Lulo 1
Pablo Diaacutecono 1
GRAacuteFICA 4
S IV Juvenco 1 Publilio Optaciano Porfirio 1
S VI Flavio Crescencio Corippo 1
0
05
1
15
2
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dC VII dCVIII dC
Praesolidus -a -um
0
5
10
15
20
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dCVII dC
VIII dC
Vivificus -a -um
~ LXX ~
GRAacuteFICA 5
S II a C Acio 1 Cecilio Estacio 1 Plauto 2
S I a C Ciceroacuten 1
S I Flavio Josefo 1
S II Apuleyo 1
S IV Diomedes 1 Juvenco 1 Nonio Marcelo 6
San Ambrosio 1
S V Juan Casiano 2 Marciano Capela 2 Paulino de
Nola 1 Prudencio 1 Ruricio de Limoges 2
S VI Prisciano 4
S VII Aldelmo 1 Focas 1
GRAacuteFICA 6
S II a C Plauto 1
S I a C Ciceroacuten 10 Higinio Astroacutenomo 1 Retoacuterica a
Herenio 4
S II Julio Severiano 1 Suetonio 1 Taacutecito 1
S IV Juvenco 1 San Ambrosio de Milaacuten 1
S VI Prisciano 1
0
5
10
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dCVII dC
VIII dC
Inlex -is
0
5
10
15
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dCVII dC
VIII dC
Perfidiosus -a -um
~ LXXI ~
GRAacuteFICA 7
S I a C Horacio 1 Tibulo 1 S I Novaciano 2 Papinio Estacio 3 Seacuteneca 2 Silio Itaacutelico 2 Valerio Maacuteximo 2 S II Aulo Gelio 2 Juvenal 1 Pompeyo Festo 1 Pomponio Porfirio 2 S III Censorino 1 S IV Agroecio 2 Arnobio el Viejo 5 Ausonio de Burdeos 7 Juvenco 4 Nonio Marcelo 2 Servio Gramaacutetico 4 S V Cipriano Galo 3 Marciano Capela 3 Prudencio 2 San Jeroacutenimo 4 S VI Arator 1 Enodio de Paviacutea 1 Julio Filagrio 1 S VII Aldelmo 43 Etivaldo 1 San Isidoro de Sevilla 4 S VIII Beda el Venerable 3 Eacutetico 1 Eusebio de Wearmouth 2 Pablo Diaacutecono 2
GRAacuteFICA 8
S II a C Plauto 1
S I a CCiceroacuten 1 Ovidio 1 Varroacuten 1
S I Manilio 2 Marcial 1 Papinio Estacio 1
Plinio el Viejo 3
S II Apuleyo 2
S IV Amiano Marcelino 1 Arnobio el Viejo 1 Juvenco 1
Nonio Marcelo 2 Servio Gramaacutetico 1 Zenoacuten de Verona 2
S V Blosio Emilio Draconcio 4 Pedro Crisoacutelogo 1
Prudencio 1
S VII San Eugenio de Toledo 2
S VIII Beda el Venerable 1
0
20
40
60
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dCVII dC
VIII dC
Furvus -a -um
0
2
4
6
8
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dCVII dC
VIII dC
Plumeus -a -um
~ LXXII ~
GRAacuteFICA 9
S I a C Ciceroacuten 2 Lucrecio 1 Ovidio 1
S I Junio Columela 4
S II Flavio Capro 1
S IV Amiano Marcelino 2 Flavio Sosiacutepater 2 Juvenco 1
Servio Gramaacutetico 1
S V Sidonio Apolinar 1
S VIII Beda el Venerable 1
GRAacuteFICA 10
S I a C Ovidio 1
S I Junio Columela 3 Petronio 1 Plinio el Viejo 2 Silio
Itaacutelico 1 Valerio Maacuteximo 1
S II Aulo Gelio 1 Higino Gromaacutetico el Viejo 1 Plinio el
Joven 1 Pomponio Porfirio 1
S III Quinto Sereno 1
S IV Cetio Faventino 1 Flavio Vegecio Renato 2
Juvenco 1 Lactancio 1 Paladio 1
Tiberio Claudio Donato 1
S V Euquerio de Lyon 1 San Jeroacutenimo 2
S VII Adamnano 3 San Isidoro de Sevilla 1
0
2
4
6
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dCVII dC
VIII dC
Putealis -e
0
2
4
6
8
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dCVII dC
VIII dC
Roboreus -a -um
~ LXXIII ~
GRAacuteFICA 11
S I a C Tito Livio 1
S I Plinio el Viejo 2 Seacuteneca 1
S IV Juvenco 1
S VI Casiodoro 2 Venancio Fortunato 1
S VIII Beda el Venerable 1 Pablo Diaacutecono 1
GRAacuteFICA 12
S IV Juvenco 1
S V Marciano Capela 1
S VI Arator 1 Flavio Cresconio Corippo 3 Venancio
Fortunato 1
S VII Aldelmo 6
S VIII Beda el Venerable 4
0
1
2
3
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dCVII dC
VIII dC
Sociabilis -e
0
2
4
6
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dCVII dC
VIII dC
Flammivomus -a -um
~ LXXIV ~
GRAacuteFICA 13
S I a C Lucrecio 1
S IV Juvenco 1 Nonio Marcelo 1
GRAacuteFICA 14
S IV Juvenco 1
S VII Aldelmo 1
0
05
1
15
2
II aC I aC I dC II dC III dC IV d C V dC VI dC VII dCVIII dC
Frugiferens -is
0
05
1
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dC VII dCVIII dC
Glaucicomans -is
~ LXXV ~
GRAacuteFICA 15
S III Nemesiano 1
S IV Ausonio de Burdeos 2 Dionisio Periegeta 1
Juvenco 2
S VII Adamnano 1 Aldelmo 1
GRAacuteFICA 16
S I a C Lucrecio 1
S IV Juvenco 1 Zenoacuten de Verona 1
S V Eutiques 1
S VIII Edio Esteacutefano 1 Pablo Diaacutecono 1
0
2
4
6
8
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dCVII dC
VIII dC
Ignicomus-a -um
0
05
1
15
2
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dC VII dCVIII dC
Largifluus -a -um
~ LXXVI ~
GRAacuteFICA 17
S IV Juvenco 2 Zenoacuten de Verona 1
S VI Venancio Fortunato 1
S VII Aldelmo 5 Etivaldo 1 San Eugenio de Toledo 2
San Isidoro de Sevilla 2
S VIII Beda el Venerable 6 Bonifacio 6 Eusebio de
Wearmouth 1 Pablo Diaacutecono 1
GRAacuteFICA 18
S IV Juvenco 1
S VI Arator 1
0
5
10
15
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dCVII dC
VIII dC
Lucifluus -a -um
0
05
1
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dC VII dCVIII dC
Multifluus -a -um
~ LXXVII ~
GRAacuteFICA 19
S I a C Propercio 1
S I Papinio Estacio 2 Valerio Flaco 2
S IV Ausonio de Burdeos 2 Juvenco 1
S V Blosio Emilio Draconcio 2
S VII Etivaldo 1
S VIII Beda el Venerable 2 Eusebio de Wearmouth 1
Pablo Diaacutecono 1
GRAacuteFICA 20
S I Lucano 1 Marcial 2 Papinio Estacio 3
Valerio Flaco 1
S IV Hilario de Poitiers 1 Juvenco 1 Servio Gramaacutetico 2
S V Blossio Emilio Draconcio 2 Marciano Capela 1
S VI Boecio 1 Prisciano 1
S VII Aldelmo 12 Muirchuacute Moccu Machtheni 1 San
Isidoro de Sevilla 1
S VIII Beda el Venerable 2 Pablo Diaacutecono 1 Tatuino 1
0
1
2
3
4
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dCVII dC
VIII dC
Undisonus -a -um
0
5
10
15
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dCVII dC
VIII dC
Astrifer -a -um
~ LXXVIII ~
GRAacuteFICA 21
S II a C Pacuvio 1
S I a C Ciceroacuten 1 Tito Livio 1
S I Cornelio Celso 1 Valerio Maacuteximo 1
S II Apuleyo 3 Aulo Gelio 1 Plinio el Joven 1 Pomponio
Porfirio 1 Suetonio 1 Taacutecito 1
S III Tertuliano 1
S IV Arnobio el Viejo 2 Ausonio de Burdeos 4 Flavio
Sosiacutepater 2 Juvenco 1 Lactancio 2 Nonio Marcelo 1
San Ambrosio de Milaacuten 1 Tiberio Claudio Donato 1
Zenoacuten de Verona 1
S V Aponio 1 Blosio Emilio Draconcio 3
Juan Casiano 2 Maacuteximo de Turiacuten 1 Prudencio 4 Ruricio
de Limoges 5 San Jeroacutenimo 5 Victor de Vita 2
S VI Boecio 1 Enodio de Paviacutea 3 Gregorio Magno 1
San Gildas el Sabio 1 Venancio Fortunato 1
S VII San Eugenio de Toledo 1
GRAacuteFICA 22
S I a C Ciceroacuten 6
S I Plinio el Viejo 1
S III Eusebio de Cesarea 1
S IV Juvenco 1 Mario Victorino 1 Nonio Marcelo 2
S V Juan Casiano 1 Sulpicio Severo 1
S VIII Beda el Venerable 2
0
10
20
30
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dCVII dC
VIII dC
Elinguis -e
0
2
4
6
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dCVII dC
VIII dC
Pertenuis -e
~ LXXIX ~
GRAacuteFICA 23
S III Eusebio de Cesarea 1 San Rufino de Asiacutes 1
S IV Eusebio de Emesa 1 Fiacutermico Materno 2 Juvenco 3
S V Enodio de Paviacutea 2 San Gildas el Sabio 2
S VII Etivaldo 1 San Eugenio de Toledo 1
S VIII Beda el Venerable 5 Bonifacio y San Lulo 1
GRAacuteFICA 24
S I a C Persio 1
S IV Claudiano 2 Juvenco 1
S VI Enodio de Paviacutea 2 Flavio Cresconio Coripo 2
S VII San Eugenio de Toledo 2
0
2
4
6
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dCVII dC
VIII dC
Praefulgidus -a -um
0
1
2
3
4
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dCVII dC
VIII dC
Praelargus -a -um
~ LXXX ~
GRAacuteFICA 25
S IV Juvenco 2
S VII San Eugenio de Toledo 2 San Juliaacuten de Toledo 4
GRAacuteFICA 26
S IV Juvenco 2
S VII Aldelmo 1
0
05
1
15
2
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dC VII dCVIII dC
Praepulcher -a -um
0
2
4
6
II aC I aC I dC II dC III dC IV dC V dC VI dCVII dC
VIII dC
Praeparvus -a -um
~ LXXXI ~
7 Conclusiones
Una vez realizado este exhaustivo anaacutelisis de los adjetivos -no empleados por
Virgilio- que Juvenco usa en su obra hemos introducido en una serie de graacuteficas los
datos obtenidos solamente de aquellos que no han alcanzado un uso totalmente
generalizado en la latinidad con el fin de examinar la trayectoria de esos adjetivos a lo
largo de la literatura latina desde eacutepoca arcaica hasta la ldquoEdad de los Padres
cristianosrdquo sin extender el estudio maacutes allaacute del siglo VIII Dichas graacuteficas muestran dos
coordenadas por un lado el nuacutemero de usos en vertical por otro los siglos en
horizontal Esta uacuteltima coordenada comprende desde el s II a C hasta el s VIII d C
A la derecha de cada graacutefica se muestran los autores que registran el adjetivo
agrupados por siglos y ordenados alfabeacuteticamente El nuacutemero especificado junto a
cada autor corresponde a las veces que ha utilizado el adjetivo
Como hemos podido observar en el estudio de los adjetivos la mayoriacutea de los
propiamente juvencianos tienen caraacutecter ldquoneutralrdquo Aquellos que Juvenco emplea
cargados de sentido ldquopositivordquo o ldquonegativordquo son los utilizados por el maestro de la
poesiacutea eacutepica Virgilio
Nuestro objeto de intereacutes es en primer lugar conocer aquellos adjetivos que
supongan una innovacioacuten latina en manos de Juvenco ya sea por influjo de
formaciones leacutexicas griegas ya sea como innovaciones propias de nuestro poeta En
este sentido hemos observado que Juvenco cuenta con un interesante repertorio de
adjetivos no registrados anteriormente en la lengua latina por ejemplo altithronus -a -
um teacutermino que seguacuten nos demuestra el Thesaurus Linguae Latinae muy
probablemente proceda del adjetivo griego ὑπέρθρονος -η -ον (que ocupa una silla o
trono maacutes elevado) y que nuestro poeta haya podido calcar para su innovacioacuten
adjetiva latina
En segundo lugar hemos rastreado su pervivencia despueacutes de Juvenco en
autores tanto cristianos como paganos a lo largo de los siglos
En general podemos determinar que Juvenco cosecha de fuentes eacutepicas
como Virgilio la mayoriacutea de adjetivos utilizados en su Evangeliorum libri quattuor pero
existe una minoriacutea no presente en la fuente virgiliana que nuestro poeta decide
plasmar en su texto Esta minoriacutea pertenece en gran medida a formaciones por
composicioacuten o derivacioacuten de adjetivos claacutesicos presentes en otros escritores paganos
o que Juvenco innova en la lengua latina -praesolidus -a -um flammivomus -a -um
glaucicomans is- en especial esta uacuteltima formacioacuten recogida directamente del
aacutembito pagano de la poesiacutea eacutepica favorece que nuestro poeta conjugue en la medida
de lo posible la forma de expresioacuten propia de la eacutepica con el riacutegido contenido temaacutetico
del cristianismo Estas formaciones especiales dotan de cromatismo y belleza poeacutetica
al insiacutepido y sobrio tema evangeacutelico de los apoacutestoles
El hecho de que no aparezca en la obra del mantuano una parte de adjetivos
juvencianos a pesar de ser utilizados por autores latinos de cualquier eacutepoca se puede
~ LXXXII ~
deber a que Virgilio utilizase otro tipo equivalente de adjetivos por razones meacutetricas o
bien porque la temaacutetica de su obra no los necesitase
Como podemos observar en las graacuteficas los adjetivos praepulcher -a -um
multifluus -a -um y praeparvus -a -um tienen un intereacutes especial porque no existe
registro de ellos anterior al s IV y en este siglo solo aparecen en Juvenco lo que nos
indica que Juvenco no los ha extraiacutedo de otra fuente latina conocida y seriacutean por
tanto innovaciones adjetivas impulsadas por eacutel en la literatura latina posclaacutesica ya
que autores posteriores tambieacuten las registran en sus obras Aldelmo (ldquopraepulchrisrdquo)
Arator (ldquomultifluordquo) San Eugenio de Toledo (ldquopraeparvirdquo) y San Juliaacuten de Toledo
(ldquopraeparvardquo) Estos resultados nos demuestran que la composicioacuten de Juvenco tuvo
cierto influjo leacutexico en poetas cristianos de siglos posteriores
La mayoriacutea de las innovaciones latinas de Juvenco no tienen caraacutecter cristiano
le sirven para adornar y dotar al texto de estilo poeacutetico (eacutepico) sin embargo hay
innovaciones latinas de adjetivos que siacute estaacuten dotadas de sentido cristiano altithronus
-a -um
Otros adjetivos como praefulgidus -a -um ignicomus -a -um o lucifluus -a -
um son interesantes porque se registran en el mismo siglo IV o poco antes y a partir
de entonces se extiende su uso entre los autores latinos cristianos
En definitiva Juvenco no es un simple trasladador de material virgiliano a una
obra cristiana Eacutel no espera alcanzar la gloria ldquocopiandordquo ceacutelebres composiciones de
autores paganos anteriores eacutel espera ganar su entrada al Reino de los Cielos
ensalzando la vida de Jesucristo en una obra bella conformada a traveacutes de los
procedimientos empleados por los grandes vates de la Antiguumledad claacutesica pero con la
diferencia de ser el Hijo de Dios el centro de su poesiacutea la cual no altera el caraacutecter
sagrado de los textos Evangeacutelicos ni su veracidad como siacute lo hicieran los ldquoadornos
superfluosrdquo propios de los autores paganos Juvenco es sin duda un gran poeta que
pone por igual al servicio de Dios tanto la ars poeacutetica virgiliana como la propia
Anexos
Citas de autores
~ LXXXIV ~
ALTITHRONUS-A-UM
Venancio Fortunato
ldquoEmicat altithroni cultu venerabile templum egregium meritis nobilis arcis apexrdquo
(Carmina X VI 1)
Aldelmo
ldquoCum pater altithronus Gabrihel misisset ab astrisrdquo
(Carmina Eclesiaacutestica II 17)
San Eugenio de Toledo
ldquoIudicis altithroni iam tristis cerno tribunal
cuius ad intuitum cuncta creata tremuntrdquo
(Libellus carminum XIV 53-4)
Beda el Venerable
ldquoLaudate altithronum pueri laudate tonantem
sit magnum domini benedictum in saecula nomenrdquo
(Carmen de Psalmo CXII 1-2)
Bonifacio
ldquoIpsius altithroni ductrix et nuntia dicorrdquo
(Carmina I 39)
Pablo Diaacutecono
ldquoCultibus altithroni quantas fundaverit aedesrdquo (Carmina VII 17)
RURALIS-E
Amiano Marcelino
ldquoRemigius quem populanti prouincias rettulimus comiti fauisse Romano postquam Leo
in eius locum magister esse coepit officiorum a muneribus rei publicae iam quiescens
negotiis se ruralibus dedit prope Mogontiacum in genitalibus locisrdquo
(Rerum gestarum libri qui supersunt l XXX II 10)
Julio Fiacutermico Materno
ldquoQuicumque in ortu Spicae natus fuerit erit ruralibus officiis semper applicatus et ad
agrorum cultum patientia laboris addictus ltetgt qui novis seminibus per annos singulos
novitatem frugibus pariatrdquo
(Matheseos libri VIII v II 11)
Macrobio
ldquoDicturum ne me putatis ea quae vulgo nota sunt quod Theocritum sibi fecerit
pastoralis operis auctorem ruralis Hesiodum et quod in ipsis Georgicis tempestatis
serenitatisque signa de Arati Phaenomenis traxeritrdquo
(Saturnalia l V 2)
~ LXXXV ~
Nonio Marcelo
ldquoSerenus Ruralibus ad mercatum eo vilicerdquo
(De compendiosa doctrina III p 212)
Paladio
ldquoContra aculeata uel uenenata animalia expediet rusticanis uites habere theriacas de
quibus instituendis inter praecepta ruralia disputauirdquo
(De veterinaria medicina liber 1)
San Ambrosio de Milaacuten
ldquoaccidentia quoque sunt negotiationes et mercaturae uel agriculturae conpetentia
quaestus laborum operumque ruraliumrdquo
(De Abraham l II 10)
Quinto Aurelio
ldquonam me in silvis Laurentibus continatus est rurali inhaerentem quietirdquo
(Epistulae IV 44)
Juliaacuten de Eclea
ldquoAd similitudinem laboriosorum ruralis quibus saepe respondet ubertas et hos ait
mercedem studiorum protinus recepturosrdquo
(Tractatus prophetarum Osse Iohel et Amos l II 5)
Marciano Capela
ldquoac prius vocabuli mei promenda ratio ne indecenter squalentior peragratrix
caelicolarum auratam curiam et interstinctum cylindris gemmantibus
pavimentum rurali respersura pulvere credar intrasserdquo
(De nuptiis Philologiae et Mercurii l VI 588)
Paulo Orosio
ldquoMultitudo hostium ex hoc colligi potuit quia cum in obsidione castrorum uallum
circumdandum esse a captiuis Romanis docerentur et instrumenta ruralia non
haberentrdquo
(Historiarum adversum paganos libri VII v II VI 10)
San Agustiacuten
ldquouide sane quemadmodum rurales et theatrales dicas cyprianum et ambrosium et tot
eruditos in regno dei scribas socios eorumrdquo
(Contra Iulianum opus imperfectum l II)
Sidonio Apolinar
ldquoquousque tandem ruralium operum negotiosus urbana fastidisrdquo
(Epistularum libri IX l VIII 8)
Fulgencio Gramaacutetico
ldquoMe interim discedentem a te domine dum quasi urbanis extorrem negotiis ruralis otii
torpor adstringeretrdquo
(Mitologiarium libri tres I)
~ LXXXVI ~
Casiodoro
ldquohoc quia modo non habet muros civitatem credis ruralem villam iudicare possis
urbanam et inter utrumque posita copiosa noscitur laude ditatardquo
(Variarum libri XII 15)
San Avito de Viena
ldquoquamvis multum horreis sollertia ruralis apponetrdquo
(Ex homiliarum libro Hom XVIIII)
Venancio Fortunato
ldquoSed inter haec una spe praesumptionis videor animari eo quod aliquatenus post
regales delicias esca desideretur ruralis et saepe rusticus offerat quod animum potentis
oblectatrdquo
(Carmina l X III)
Quirico de Barcelona
ldquoQuod etsi ruralis intelligentia non ita nitidum aut saporum formare valuit charitas
tamen quae me invitavit ut suggererem vobis inspiret ut quae suggesta sunt placide
suscipere digneminirdquo
(Epistulae II ad Ildefonsum Toletanum I)
Beda el Venerable
ldquoDiuina autem ut septima die sabbatum agi septimo anno a rurali opere uacari
quinquagesimum annum iubileum uocari dominus in lege praecepitrdquo
(De temporum ratione liber 2)
VIVIFICUS-A-UM
Amiano Marcelino
ldquoelementorum omnium spiritus utpote perennium corporum praesentiendi motu semper
et ubique uigens ex his quae per disciplinas uarias affectamus participat nobis cum
munera diuinandi et substantiales potestates ritu diuerso placatae uelut ex perpetuis
fontium uenis uaticina mortalitati suppeditant uerba quibus numen praeesse dicitur
Themidis quam ex eo quod fixa fatali lege decreta praescire facit in posterum quae
tethimena sermo Graecus appellat ita cognominatam in cubili solioque Iouis
uigoris uiuifici theologi ueteres collocaruntrdquo
(Rerum gestarum libri qui supersunt XXI 1)
Marciano Capela
ldquoillic sidus erat temperamenti vivifici ac salubris effulgentia blandis que vibrata
candoribusrdquo
(De nuptiis Philologiae et Mercurii II par 196)
San Ambrosio de Milaacuten
ldquosuscipe tuos quasi uia confirma quasi ueritas uiuifica quasi uitardquo
(De bono mortis cap 12 par 55)
~ LXXXVII ~
Paulino de Nola
ldquouiuificum spirant animae uictricis odorem
quo medicina potens datur exorantibus aegrisrdquo
(Carmina XVIII 188-9)
San Agustiacuten
ldquoest alia uis non solum qua uiuifico sed etiam qua sensifico carnem meam quam mihi
fabricauit dominus iubens oculo ut non audiat et auri ut non uideat sed illi per quem
uideam huic per quam audiam et propria singillatim ceteris sensibus sedibus suis et
officiis suis quae diuersa per eos ago unus ego animusrdquo
(Confessionum libri tredecim X cap 7)
San Jeroacutenimo
ldquoa quattuor uentis caeli ueni spiritus et mortua ossa uiuifica ut quae iacebant in terrae
puluere spirante domino suscitenturrdquo
(Commentarii in Isaiam IV praef)
Aldelmo
ldquoD Da regulas verborum M Sanctifico aedifico vivifico clarifico glorifico magnifico
mellifico mirifico laetifico testificor ludificorrdquo
(De metris et enigmatibus ac pedum regulis p 185)
Quirico de Barcelona
ldquoquod ita vobis inspirationis suae flatu vivifico in arcano pectoris insufflaveritrdquo
(Epistulae II ad Ildefonsum Toletanum I par 1)
San Isidoro de Sevilla
ldquoPori corporis Graeco nomine appellantur qui Latine proprie spiramenta dicuntur eo
quod per eos uiuificus spiritus exterius ministreturrdquo
(Etymologiarum libri XX XI cap 1 par 80)
Beda el Venerable
ldquoEx quo uiuificus fulgor ubique fluitrdquo
(Historia ecclesiastica gentis Anglorum V cap 7 par 2)
Bonifacio y San Lulo
ldquoDe immolaticiis autem escis consuluisti si a fidelibus superductum
fuerit vivificae crucis signum edi liceret an nonrdquo
(Epistolae XXVI)
Pablo Diaacutecono
ldquoEx quo vivificus fulgor ubique fluitrdquo
(Historia Langobardorum VI cap 15)
~ LXXXVIII ~
PRAESOLIDUS-A-UM
Flavio Cresconio Coripo
ldquoillic volventum vestigia nulla rotarum
aerea nec solitos labens dedit orbita sulcos
nec fragilis potuit crystalli forma noceri
praesolido stringente gelurdquo
(In laudem Iustini l III289-292)
INLEX-IS
Diomedes Gramaacutetico
ldquoquinta forma est quae desinit in xi syllabam ut ango anxi coquo coxi cingo cinxi frigo
frixi fluo fluxi figo fixi fingo finxi iungo iunxi lingo linxi mingo minxi sed meio meis
meii et meio meias meiavi dicitur et mixi pingo pinxi rego rexi stringo strinxi struo
struxi sugo suxi ungo unxi vivo vixi vergo verxi pergo perrexi surgo surrexi adfligo
adflixi diligo dilexi emungo emunxi extinguo extinxi aspicio aspexi
inlicio inlexi neglego neglexirdquo
(Ars grammatica I)
Nonio Marcelo1
ldquoINLEX et EXLEX est qui sine lege vivatrdquo
(De compendiosa doctrina I p10)
Prudencio
ldquoInde eblanditis uirtutibus halitus inlex
inspirat tenerum labefacta per ossa uenenum
et male dulcis odor domat ora et pectora et arma
ferratosque toros obliso robore mulcetrdquo
(Psychomachia 328-331)
San Ambrosio de Milaacuten2
ldquoCaueatur iracundia aut si praecaueri non potest cohibeatur mala enim illex peccati
indignatio est quae ita animum perturbat ut rationi non relinquat locumrdquo
(De oficcis I 21)
Juan Casiano
ldquooccasionem sexus semel indeptus inlex malorum ad eas personas exinde subtiliter
deuoluat ac praecipitet mentem per quas noxias cogitationes possit inserererdquo
(De inst coenobiorum et octo princip vitiorum remediis l VI 13)
1 Contemporaacuteneo de Juvenco no podemos saber si su registro es anterior o posterior al de Juvenco
pero un hecho destacable es que lo registra maacutes veces que Juvenco quien lo emplea una sola vez Esto se puede deber al caraacutecter de su obra De compendiosa doctrina 2 Con la variante ill- (illex)
~ LXXXIX ~
Paulino de Nola3
ldquofacili leuis exit
corpore quem nullis suffocat amoribus illex
per uarias species mundi fallentis imagordquo
(Carmina XXI 503-5)
Marciano Capela4
ldquonam Cupido corporeae voluptatis illex licet eam semper antevolet Philologiae
occursibus non ausus est interesserdquo
(De nuptiis Philologiae et Mercurii l II 147)
Ruricio de Limoges
ldquocum te uel una praefatorum uitiorum inlex forma pulsaueritrdquo
(Epistularum libri II 18)
Prisciano
ldquoet tunc tantum natura quoque producunt paenultimam quando sit e ut rego rexi tego
texi illicio illexirdquo
(Institutiones grammaticae l IX)
Aldelmo
ldquoHaec sunt secundi pedis exempla a nominibus venientia ut felix pernix perdix
index inlex cortex remex cornix bombix cervix audax forfex forceps anceps
auceps princeps praeceps virtus tellus aetas aestas pumex iudex rumex vertex
caudex codex mordax fornax fallax Aiax pollex murex ilex carex id est herba
asperrima ut Vergilius et carice pastus acutardquo
(De metris et enigm ac pedum regulis)
Focas
ldquopraeter haec in xi mittunt praeteritum vivo vixi coquo coxi meio minxi
inlicio inlexi aspicio aspexi flecto flexi duco duxi veho vexi traho traxirdquo
(Ars de nomine et verbo p 434)
PERFIDIOSUS-A-UM
San Ambrosio de Milaacuten
ldquoEt ille respondit Nec muliere aliquid perfidiosius nam si non domuissetis vitulam
meam numquam intellegeretis parabolam meamrdquo
(Epistulae IX 62)
Prisciano
ldquofiunt autem a primitivis suis hoc modo mutant extremam partem syllabae vel syllabam
si pura est in quam terminat genetivus in o productam et assumunt sus saxi
saxosus curiae curiosus herbae herbosus scelus sceleris scelerosus numeri
numerosus oneris onerosus perfidiae perfidiosusrdquo
(Institutiones grammaticae IV p138)
3 Idem
4 Idem
~ XC ~
FURVUS-A-UM
Agroecio
ldquoFlavum dicimus rubeum sicut flava Ceres furvum nigrum furvae regna
Proserpinaerdquo
(Ars de orthographia p 125)
Arnobio el Viejo
ldquoQuia superis diis inquit atque ominum dexteritate pollentibus color laetus acceptus est
ac felix hilaritate candoris at vero diis laevis sedesque habitantibus inferas
color furvus est gratior et tristibus suffectus e fucisrdquo
(Adversus nationes VII cap 19 p 365)
Ausonio de Burdeos
ldquoaut cunctis pariter versibus oblinat furvam lacticolor sphongia sepiamrdquo
(Epistulae VII 53-4)
Nonio Marcelo
ldquoSed in posteriore eiusdem libri parte furem dicit ex eo dictum quod veteres Romani
furvum atrum appellaverint et fures per noctem quae atra sit facilius furenturrdquo
(De compendiosa doctrina I p 50)
Prudencio
ldquoPraescius inde pater liuentia tartara plumbo
incendit liquido piceas que bitumine fossas
infernalis aquae furuo suffodit auerno
et flegetonteo sub gurgite sanxit edaces
perpetuis scelerum poenis inolescere uermesrdquo
(Amartigenia 824-8)
Servio Gramaacutetico
ldquounde fures qui quasi per furvum tempus hoc est nigrum aliquid subripiuntrdquo
(Commentarius in Vergilii Aeneidos libros vol I II)
Cipriano Galo
ldquone uultur in escis
aut coruus picaue fiant neu buteo furuus
accipiterue sagax aut ore miluus unco
et quae difficile est metato edicere uersurdquo
(Heptateuchos 32-5)
San Jeroacutenimo
ldquosolent quaedam cum futuram uirginem spoponderint pulla tunica eam induere
et furuo operire palliolo auferre linteamina nihil in collo nihil in capite auri sinere re
uera bono consilio ne habere discat in tenero quod postea deponere conpellaturrdquo
(Epistulae 128)
~ XCI ~
Marciano Capela
ldquohuius vero calcei admodum furvi quorum maxime solea atrae noctis nigredine
coloraturrdquo
(De nuptiis Philologiae et Mercurii I par 67)
Arator
ldquoClauditur obscuro sed non sine lumine Petrus
Carcere nec possunt tenebrae caligine furua
ecclesiae celare diem commune per omnes
supplicium timor ille facit custodia Petri
publica poena fuit proprium sed pastor ouile
seruato custode regit quem ditat honore
ter Dominum confessus amor de nomine petrae
nomen Petrus habens aeterna uocabula portat
fundamenta gerens numquam passura ruinamrdquo
(Historia apostolica I 1007-1015)
Enodio
ldquoquis haec omnia et fecit ex nihilo et per lucis ianuam a perpetuae
noctis furva densitate discrevitrdquo
(Opera XIV p 19)
Junio Filagrio
ldquoDe furto idest [de lupo et cane] quod furvae dicuntur tenebraerdquo
(Explanatio in Bucolica Vergilii III 16)
San Isidoro de Sevilla
ldquoFurtum est rei alienae clandestina contrectatio a furuo id est fusco uocatum quia in
obscuro fitrdquo
(Etymologiarum V cap 26 par 18)
Aldelmo
ldquoLinquentes larvam furvum fantasma putabantrdquo
(De virginitate 2243)
Etivaldo
ldquoLustrant axis ignifluam molem mundo minacibus eminentem cum arcibus
fumam furvam frigoribus foci conplent caloribus caeli iubar e culmine croceo
fundunt fulminerdquo
(Carmina IV 20-6)
Beda el Venerable
ldquoFlauum dicimus rubeum sicut flaua ceres furuum nigrumrdquo
(De orthographia p 272)
~ XCII ~
Eacutetico
ldquoFortissima limfa mox quasi ex durissimo lapide et ferro ignis exsiliens
eructuat furva flamma cum strepitu crepitante cum ingente globo prorumpit et flante
ventu boatu et mugitu magno emittitrdquo
(Cosmographia XIV cap 6 p 192)
Eusebio Wearmouth
ldquoNomen habens furuum uisus hebetatur oborta
titanis lucerdquo
(Aenigmata LVIII 1-2)
Pablo Diaacutecono
ldquoCedat et ipse tibi me iudice furvus Avernus
Epyrique lacus cedat et ipse tibirdquo
(Carmina IV 17-8)
PLUMEUS-A-UM
Amiano Marcelino
ldquoHis in hunc modum ac talibus actitatis Hesychia quaedam matrona ob intentatum
crimen in domo apparitoris cui custodienda est tradita multa pertimescens et saeua
fulcro plumeo uultu contracto incubuit et animam occluso narium spiramento effuditrdquo
(Rerum gestarum libri qui supersunt XXVIII cap 1 par 47)
Arnobio el Viejo
ldquoPotestis interrogati planum facere scientissimeque monstrare quid nivem
in plumeas subaperiat crustulasrdquo
(Adversus nationes II cap 58)
Nonio Marcelo
ldquoquomodo conlocemus in culcita plumea psaltriam adducamusrdquo
(De compendiosa doctrina XIV p 542)
Servio Gramaacutetico
ldquomollia autem tactus plumei scilicetrdquo
(Commentarius in Vergilii Bucolicon librum II 50)
Zenoacuten de Verona
ldquoVt est fratres nineuitis nuntiatus interitus credunt et timent et quantum sciunt
dominum non esse mendacem tanto propensius eius de pietate praesumunt statimque
actus ueteris uitae damnantes pro salute redimenda non solito more ad stupida
simulacra concurrunt non aris foetentibus funestos excitant ignes non tura cremant
non merum profundunt nec pecudum inexpectata morte rapti iecoris spirantes consulunt
fibras nec per uarios auium uolatus coniecturis inanibus statum plumeae salutis
inquiruntrdquo
(Tractatus I XXXIV)
~ XCIII ~
Prudencio
ldquoHunc uideas lasciuas praepete cursu
uenantem tunicas auium quoque uersicolorum
indumenta nouis texentem plumea telisrdquo
(Amartigenia 293)
Blosio Emilio Draconcio
ldquoexilit inde volans gens plumea laeta per aurasrdquo
(De laudibus Dei I p 34 242)
Pedro Crisoacutelogo
ldquoHunc uideas lasciuas praepete cursu
uenantem tunicas auium quoque uersicolorum
indumenta nouis texentem plumea telisrdquo
(Amartigenia 293-5)
San Eugenio de Toledo
ldquoexilit inde volans gens plumea laeta per aurasrdquo
(Dracontii de fabrica mundi p 35 125) 5
Beda el Venerable
ldquoDixerat et cessit mox plumea turba nec ultra
militis audebat domini iam laedere iura
quin potius dulci pacis quasi foedere nexum
unanimem que sui generis redamabat amicum
nam teneras ceu pastor oves hanc ipse regebatrdquo
(Vita Cuthberti metrica cap 17 426-430)
PUTEALIS-E
Amiano Marcelino
ldquoattenuatis enim auidioribus bibendi subsidiis hi quos temeritas clauserat
contenti putealibus aquis parce uixeruntrdquo
(Rerum gestarum libri qui supersunt XXI cap 12 par 17)
Flavio Sosiacutepater Carisio
ldquoG Caesar (fr 22 F) quasi indiscretum hoc sit ait l littera nominativo singulari neutra
finita nomina eandem definitionem capere quam capiunt e littera terminata huic animali
et ab hoc animali huic puteali et ab hoc putealirdquo
(Artis grammaticae libri V p 152)
Servio Gramaacutetico
ldquoquod etiam Lucretius (VI 840) exsequitur et trahit in argumentum putealem aquam
quae aestate frigidissima est hieme vero tepidiorrdquo
(Commentarius in Vergilii Georgicon libros IV p 324)
5 Cf Blosio Emilio Draconcio De laudibus Dei I p 34 242
~ XCIV ~
Sidonio Apolinar
ldquoquo prout libuisset effuso coctilibus aquis ingerebamur harumque fotu cruditatem
nostram tergente resoluti aut fontano deinceps frigore putealique aut fluviali copia
solidabamurrdquo
(Epistolarum libri IX II 9)
Beda el Venerable
ldquoquia aquas sapientiae quibus irrigaretur et puteales perhibuerat esse propter abdita
mysteriorum et uiuentes propter aeternitatem bonorum ad quae potando perducuntrdquo
(In cantica canticorum libri VI III cap 4)
ROBOREUS-A-UM
Flavio Vegecio Renato
ldquoCorroborantur autem ungulae si iumenta mundissime et sine stercore vel humore
stabulentur et stabula roboreis pontilibus consternanturrdquo
(Digesta artis mulomedicinae II cap 58 par 1)
Lactancio
ldquotum quoque priscorum uirgo simulacra uirorum
mittere roboreo scirpea ponte soletrdquo
(Divinae Institutiones I cap 21 par 9)
Marco Cetio Faventino
ldquonam si intervalla montium fuerint ad libramentum capitis aquae specus sub terra erit
ltfodiendus et gt structura aut roboreis canalibus aquae ductus componaturrdquo
(Liber artis architectonicae par 6)
Paladio
ldquoplancae roboreae subponantur stationibus equorum ut iacentibus molle sit stantibus
durumrdquo
(Opus agriculturae I cap 21)
Tiberio Claudio Donato
ldquodedit de fetu eius numerum firmans triginta capitum ipsorum quoque colorem
consimilem spondens ipsam ut roboream quietam et iacentemrdquo
(Interpretationes Virgilianae vol I III pag 319)
Euquerio de Lyon
ldquoEsau roboreus siue aceruus lapidumrdquo
(Instructionum ad Salonium libri II II)
San Jeroacutenimo
ldquoelom regio campestris aut quercus uel roboreusrdquo
(Liber interpretationis hebraicorum nominum pag 6)
~ XCV ~
Adamnano
ldquostatim ut de naui discendit pergens per campum Breg ad monasterium
deuenit roborei campirdquo
(Vita S Columbae abbatis hiensis auctore Adamnano p 452)
San Isidoro de Sevilla
ldquoRobustus fortis ualidus a fortitudine roboreae arboris appellatusrdquo
(Etymologiarum libri XX X par 237)
SOCIABILIS-E
Casiodoro
ldquoSummitas sociabilis regnum sine fine gloria sempiterna quae sola creat sola
peccata dimittit et caelorum regna conceditrdquo
(Expositio psalmorum salm LXXX)
Venancio Fortunato
ldquohis frueris Martine bonis sub principe caeli coetibus angelicis sociabilis et
patriarchisrdquo
(Vita sancti Martini II 458-9)
Beda el Venerable
ldquoCandidus inter oues Christi sociabilis ibitrdquo
(Historia ecclesiastica gentis Anglorum V cap 7 par 2)
Pablo Diaacutecono
ldquoCandidus inter oves Christi sociabilis ibitrdquo
(Historia Langobardorum VI cap 15)6
FLAMMIVOMUS-A-UM
Marciano Capela
ldquopraetendebat dextra flammivomum quendam draconem caudae suae ultima
devorantem quem credebant anni numerum nomine perdocererdquo
(De nuptiis Philologiae et Mercurii I par 70)
Arator
ldquoNam debilis aeuo
et declinatis senior iam uisibus ales
flammiuomo sub sole iacet pennasque grauatas
eius in igne fouet nocturnaque lumina pandit
atque oculos radiis ardentibus ingerit aegros
ad ueterem reditura diemrdquo
(Historia apostolica II 529-534)
6 Beda el Venerable y Pablo Diaacutecono recogen exactamente el mismo versos en sus respectivas obras
~ XCVI ~
Flavio Cresconio Coripo
ldquohaud aliter Phathon cunctis e partibus orbis non bene concesso succenderat omnia
curru flammivomis raptatus equis ni fulmine summo omnipotens genitor terras
miseratus anhelos disiunxisset equos restinguens ignibus ignemrdquo
(Iohannis I 338)
Venancio Fortunato
ldquoflammivomum vincens rutilans in crinibus aurumrdquo
(Carminum appendix De excidio Thoringiae 15)
Aldelmo
ldquoTorrida flammivomis trudebat sulphura rivisrdquo
(De virginitate 1772)
Beda el Venerable
ldquoos quoque flammiuomo lugens implebitur igne
et uermes lacerant ignitis dentibus ossardquo
(De die iudicii 104-5)
FRUGIFERENS-IS
Nonio Marcelo
ldquoquae mare navigerum quae terras frugiferentes concelebrasrdquo
(De compendiosa doctrina IV p 274)7
GLAUCICOMANS-IS
Aldelmo
ldquouti florulenta caricarum ficulnea simulque pampinosae vitis palmites
cum glauciltcogtmante oliveto spreti sceptra imperii suscipere rennueruntrdquo
(De metris et enigm ac pedum regulis p 67)
IGNICOMUS-A-UM
Dionisio Periegeta
ldquoPersicus hinc aestus fauces hiat insula rursum
Si tamen in borean flectantur carbasa cumbae
Icarus aerio consurgit uertice in auras
Icarus ignicomo Soli sacra namque Sabaei
Turis ibi semper uaga fumum nubila uoluuntrdquo
(Descriptio orbis terrae 798-802)
Ausonio de Burdeos
ldquoter quot erant Phrygii numerata decennia belli
aut iter ut solidi mensis tenet ignicomus Solrdquo
(Epistulae epist 13 7-8)
7 Cf Lucrecio (De rerum natura I 1-5)
~ XCVII ~
Adamnano
ldquoIgnicomam et ualde luminosam ait Brendenus columnam uidi eundem quem uos
dispicitis antecedentem dei hominem angelos quoque sanctos per campum eius iteris
comitesrdquo
(Vita S Columbae abbatis hiensis auctore Adamnano p 470)
Aldelmo
ldquoAngelus ignicomis nam scandit sanctus ab astrisrdquo
(De virginitate 388)
LARGIFLUUS-A-UM
Zenoacuten de Verona
ldquoDenique alter in altero exsultat cum spiritus sancti plenitudine una originali
coaeternitate renitens quemadmodum si dicere dignum est duo maria quae in semet
recumbunt freto aestus alternos in unum conferente connexa quae licet sui
proprietate locis uocabulisque discreta sint tamen trini profundi saporis una uirtus una
substantia una est fluenti natura nec potest incomprehensibilis communisque undae
diuidi magnitudo ex utroque in utrumque commeando largiflua utrisque propria nulli
priuatardquo
(Tractatus I tratado 7)
Eutiques
ldquolargifluum fontem scatere atque erumpere lumenrdquo
(Ars de verbo p 483)8
Edio Esteacutefano
ldquoEt ideo petitionum parvitatis meae paginam vestrae gloriosissimae praesentiae pro
instanti vobis notissima necessitate offerendam curavi et cum quibus vestrae solitae
clementiae et benignitatis aures pulsare haec continens praesumo ut omnia rectitudinis
pietatisque quae a beatissimis antecessoribus vestris dominis apostolicis sancto
Agathone et electo Benedicto et beato Sergio unanimiter erga meam parvitatem decreta
sunt vos largiflua pietatis benevolentia confirmare digneminirdquo
(Vita Wilfridi I ep Eboracensis VI c 51 p 245)
Pablo Diaacutecono
ldquoQuae ille pene omnia secundum suum morem erogatione largiflua dispensavit egenisrdquo
(Historia Langobardorum III cap 12)
8 Eutiques presbiacutetero del s V dC recoge la forma ldquolargifluumrdquo al citar a Lucrecio
~ XCVIII ~
LUCIFLUUS-A-UM
Zenoacuten de Verona
ldquoAt ubi matura aureo igne flagrantis luciflui aurigae par laboribus fratris angusti circuli
argenteum compleuerit globum paulatim deuergit in senium donec ultima senectute
consumpta sua morte reuiuescens menstrualis ignis solemni germine accenso sumat
rursus de fine principiumrdquo
(Tractatus tratado II)
Venancio Fortunato
ldquoiam spumabat equis Aurorae auriga rubores Sol quoque lucifluas curru flectebat
habenas atque renata dies revocabat in arva laboresrdquo
(Vita sancti Martini II 264-6)
San Isidoro de Sevilla
ldquoLunam quidam philosophi dicunt proprium lumen habere globique eius unam partem
esse lucifluam aliam uero obscuram [ita] et paulatim se uertendo diuersas formas
efficererdquo
(De natura rerum cap 18 par 1)
Aldelmo
ldquoArbiter (a)ethereo iugiter quia regmine sceptra
lucifluumque simul caeli regale tribunal
disponis moderans aeternis legibus illudrdquo
(Aenigmata praef 1-3)
Etivaldo
ldquoAethereus qui omnia Mundi Herus molimina verbi tantum cum numine formasti in
origine mihi nova qui nutibus adgredior nutantibus litterarum cum lusibus odas
coaptem usibus facunda funde famina ltut fausta per conaminagt queam coepto in
carmine Celso proferre famine virum virtutum rumore fulgescentem in aethere
cassem priscum cum nomine comptum veluti lumine astra olimpi ignito ardui orbi
vegeto larem librant lucifluamrdquo
(Carmina IV 1-19)
San Eugenio de Toledo
ldquoLucida lucifluis perlucent sidera signisrdquo
(Carmina LXXII 2)
Beda el Venerable
ldquoSi enim requiras quo deriuentur quo fugiant hae aquae prodit ipse fons uitae de quo
oriuntur id est dominus noster de quo habent corda electorum quicquid mundum
ac lucifluum habentrdquo
(In cantica canticorum libri VI III cap 5)
~ XCIX ~
Bonifacio
ldquoHic sine me nullus Petri consortia sancti
omnibus aut Pauli captat qui finibus orbis
luciflua promunt fuscis mea lumina saeclisrdquo
(Carmina I 46-8)
Eusebio de Wearmouth
ldquoGarrula nigriferas noctis discurro per umbras
vitans luciflui suffundi lumine phoebirdquo
(Aenigmata enim 58 1-2)
Pablo Diaacutecono
ldquoVeridicos laevita tuos quis summe triumphos
lucifluis Paule poterit depromere dictisrdquo
(Carmina LVI 3-4)
MULTIFLUUS-A-UM
Arator
ldquoClementia Iesu
omnibus in terris fidei sitientibus haustum
pocula dat de uase suo cunctosque rigari
multifluo sermone iubet meruitque uenustas
nominis occidui de lumine crescere uerbirdquo
(Historia apostolica II 1062-66)
UNDISONUS-A-UM
Ausonio de Burdeos
ldquonauiger undisona dudum me mole Sarauus
tota ueste uocat longum qui distulit amnem
fessa sub Augustis ut solueret ostia murisrdquo
(Mosella 367-9)
Blosio Emilio Draconcio
ldquoatque oculos per cuncta iacit miratur amoenum
sic florere locum sic puros fontibus amnes
quattuor undisonis stringenti gurgite ripas
ire per arboreos saltus camposque virentes
miratur sed quid sit homo quos factus ad ususrdquo
(De laudibus Dei libri III I 348-352)
Etivaldo
ldquoNeque furentes vortices Undisonis fragoribus
Turgentis Tithis tellurem Debellantis per terroremrdquo
(Carmina carmen II 49-52)
~ C ~
Beda el Venerable
ldquoPresbyter undisoni quidam vaga caerula ponti
scandere iussus adit supplex oracula vatis
seque suosque rogans precibus tutarier almirdquo
(Vita Cuthberti metrica cap 5 145-7)
Eusebio de Wearmouth
ldquoTrano per undisonas ac turgida cerula limphas
astriferum que polum et sublime peragro tribunalrdquo
(Aenigmata enigm 40 3-4)
Pablo Diaacutecono
ldquoMontibus umbriferis nutrit quas Tracia felix
india floriferis pascit quas inclyta campis
undisonus perfusus aquis quas parturit orbis
vobis dona ferunt subiecto pectore gentesrdquo
(Carmina carmen 41 52-5)
ASTRIFER-A-UM
Hilario de Poitiers
ldquoHos enim astriferos in eo circulos et annuos recursus et uergilias et septentrionem et
luciferum diuersa ministeriorum suorum sortitos officia conspiciens Deum te in his
quorum intellegentiam non conplector intellegordquo
(De trinitate XII cap 53)
Servio Gramaacutetico
ldquoSIDEREAM IN SEDEM in astriferum circulum non enim omnes circuli astriferi sunt
sed solus superiorrdquo
(Commentarius in Vergilii Aeneidos libros X (comentario al verso 3))
Blosio Emilio Draconcio
ldquoqualis erat referens caelo post bella gigantum
Iuppiter astriferam stellata fronte coronam
atque coruscales fundebat vertice flammasrdquo
(Orestis tragoedia 242-4)
Marciano Capela
ldquoPronuba si volupe est haec seria carpere Iuno
nec cura astriferi te stimulat thalami
ast ego succubui lepidisque assueta choreis
non valeo tristes cernere Cecropidasrdquo
(De nuptiis Philologiae et Mercurii IX par 888)
Boecio
ldquodonec in astriferas surgat domos
phoeboque coniungat uiasrdquo
(Philosophiae consolatio IV carmen 1 9-10)
~ CI ~
Prisciano
ldquoQua niger astriferis conectitur axibus aer
quodque patet terras inter lunaeque meatusrdquo
(Institutiones gramaticae XVIII)
Aldelmo
ldquoSolet etiam dactilus a nominibus figurae compositae provenire quando a verborum
significationibus gero et fero componuntur ut setiger squamiger aliger ferriger furcifer
fatifer corniger criniger armiger turriger naviger flammiger veliger floriger fumifer
somnifer pinifer pomifer astrifer ostrifer umbrifer conifer glandifer buxifer spumifer
letifer laniger ut lanigerae pecudes et equorum duellica prolesrdquo
(De metris et enigmatibus ac pedum regulis p 165)
Muirchuacute Macco Machtheni
ldquoEt contra noctem terminum pones quia in illa die mortis eius nox non erat et per
duodecim[as] dies in illa prouincia in qua mortis eius exequiae peractae sunt nox non
inruit et fuscis tellurem non amplexerat alis et pallor non tantus erat noctis
et astriferas non induxerat Bosferus umbrasrdquo
(Vita S Patricii cap 4)
San Isidoro de Sevilla
ldquoQuod non tantum ille astriferus9 locus sed et iste aer coelum vocaturrdquo
(De diferentiis verborum par 82)
Beda el Venerable
ldquoExcelsus gentes dominus supereminet omnes
eius et astriferos transcendit gloria caelosrdquo
(Carmen de psalmo CXII 5-6)
Eusebio de Wearmouth
ldquoTrano per undisonas ac turgida cerula limphas
astriferumque polum et sublime peragro tribunalrdquo
(Aenigmata enigm 40 3-4)
Pablo Diaacutecono
ldquoOmnipotens Karolum felicia sceptra regentem
qui caelum astriferum terram pontumque creavitrdquo
(Carmina carmen 15 38-9)
Tatuino
ldquoItem feminina adiectiua conpositae figurae -et in plurali numero possunt esse neutra-
ut haec astrifera bellifera cerifera dapifera frugifera grandifera ignifera
lignifera mortifera nardifera odorifera pestifera rapifera soporifera testifera
undiferardquo
(Ars grammatica (de VIII partibus orationis) pars orationis 1 (de nomine))
9 Variante del masculino en -us posiblemente se deba a una regularizacioacuten del sistema por analogiacutea con
los masculinos de la segunda declinacioacuten con nominativo acabado en -us (los maacutes frecuentes)
~ CII ~
ELINGUIS-E
Arnobio el Viejo
ldquoEt non stipes ut aliquis aut Marpesia ut dictum est rupes stabit elinguis et mutusrdquo
(Adversus nationes II cap 24)
Ausonio de Burdeos
ldquoElinguem quis te dicentis imagina pinxit
dic mihi Ruferdquo
(Epigrammata IX 1-2)
Flavio Sosiacutepater Carisio
ldquoelinguis habet linguam sed usu eius caret elinguatus amisitrdquo
(Differentiae Frontonis quae dicuntur p 399)
Lactancio
ldquoquem qui non adgnoscit licet uideat caecus est licet audiat surdus licet
loquatur elinguis estrdquo
(Divinae Institutiones VI cap 9 par 13)
Nonio Marcelo
ldquoPacuvius Hermiona (176) et obnoxium esse || aut brutum aut elinguem putesrdquo
(De compendiosa doctrina II p 77)
San Ambrosio de Milaacuten
ldquoLoquere si audes sed non audes mutus es elinguem te fecirdquo
(De oficiis I cap 5 par 18)
Tiberio Claudio Donato
ldquoTum vero Aeneas aspectu obmutuit amens arrectaeque horrore comae et vox faucibus
haesit recedente Mercurio evigilavit Aeneas cumque se cum consideraret visa et
audita elinguis effectus est haesit faucibus vox eius et comarum mollities pavore
interveniente durata dum iaceret erecta estrdquo
(Interpretationes Virgilianae vol I IV p 391)
Zenoacuten de Verona
ldquoFortassis de circumstantibus doctis quispiam ltingt cachinnos erumpat quod homo
imperitissimus et elinguis aliquid audeam de iustitia disputare de cuius proprietate
excellentes ingenio et doctrina uiri nihil certi libris ingentibus prodideruntrdquo
(Tractatus II tratado 1)
Aponio
ldquoObsecranda ergo est Christi redemptoris nostri insuperabilis pietas ut
nobis elinguibus primo in loco aperire dignetur quid sibi sexagenarius numerus et
octogenarius uelitrdquo
(In canticum canticorum expositio IX)
~ CIII ~
Blosio Emilio Draconcio
ldquoliquit et antistes serus pater ille Iohannis
elinguisque fuit voce tacente silensrdquo
(Satisfactio 39-40)
Juan Casiano
ldquoin tantum uero ab illa eruditione saeculari quae carnalium uitiorum sorde polluitur uera
haec et spiritalis scientia submouetur ut eam in nonnullis elinguibus ac paene
inlitteratis sciamus nonnumquam admirabiliter uiguisserdquo
(Conlationes XXIV XIV cap 16)
Maacuteximo de Turiacuten
ldquoQuamuis enim doctus uir quamuis disertus orator elinguis uidebitur si coeperit loqui
praesente meliorerdquo
(Collectio sermonum antiqua LXXVIII)
Prudencio
ldquoPraefectus ergo ratus elinguem uirum
cogi ad sacrandum posse cum uerbis carens
nil in deorum blateraret dedecusrdquo
(Liber Peristefanon carmen X 911-3)
Ruricio de Limoges
ldquoTREPIDO in praeconium vestrum os elingue reserare cui scio iure etiam ingenia
maiora succumbererdquo
(Epistolarum libri II I epist 12)
San Jeroacutenimo
ldquoalius tumenti aqualiculo mortem parturit alius elinguis et mutus et ne hoc quidem
habens unde roget magis rogat quia rogare non potestrdquo
(Epistulae LXVI par 5)
Viacutector de Vita
ldquoSed quid ego iamiam inmoror in hoc quod explicare non queo Nam si nunc
superessent vel eis fari de talibus rebus licuisset et Tullianae eloquentiae fluvius
siccaretur et Sallustius elinguis omnimodis remaneretrdquo
(Historia persecutionis Africanae prov V cap 18)
Boecio
ldquocumque me non modo tacitum sed elinguem prorsus mutum que uidisset ammouit
pectori meo leniter manum et nihil inquit pericli est lethargum patitur communem
illusarum mentium morbumrdquo
(Philosophiae consolatio I prosa 2)
Enodio de Paviacutea
ldquoquae tamen cernuis est socianda recte pecudibus si caelestis ignara muneris
velut elinguis benificia divinitus concessa concludatrdquo
(Opera XIV (opusc 9))
~ CIV ~
Gregorio Magno
ldquoEcce cum auctore linguae loquitur et ne tanti regiminis potestatem
suscipiat elinguem se esse causaturrdquo
(Moralia in Iob XXXV par 14)
San Gildas el Sabio
ldquoObtinuit uicitque tandem aliquando creditor si non es inquiens talis audaciae ut inter
ueridicas rationalis secundae a nuntiis deriuationis creaturas non pertimescas libertatis
aureae decenti nota inuri affectum saltem intellegibilis asinae eatenus elinguis non
refugito spiritu dei afflataerdquo
(De excidio Britanniae cap 12)
Venancio Fortunato
ldquoInstigas pater optime seria curiositate sincera tamen dulcedine
carmine elinguem proloqui et currere pigrum versu pedestri atque de laude laudabilis et
apostolici viri domni Aviti pontificis ex eventu occasionis inlatae etsi non aliqua compte
saltim comiter praelibarerdquo
(Carmina V 5)
San Eugenio de Toledo
ldquoLiquit et antistes uerus pater ille Iohannis
elinguisque fuit uoce tacente silensrdquo
(Dracontii librorum recognitio II 35-6)
PERTENUIS-E
Mario Victorino
ldquoQVARTVS MODVS ERIT REPREHENSIONIS Quarta reprehensio pertenuis est et
defectis omnibus extrema necessitate ponendardquo
(Explanationes in Ciceronis rethoricam I cap 51)
Nonio Marcelo
ldquoVITREVM pertenue et perlucidum quidquid est auctoritate veterum dici potestrdquo
(De compendiosa doctrina VI p 448)
Juan Casiano
ldquopraestationem monasterii esse pertenuem et neglegentiam erga aegrotantes
maximamrdquo
(De inst coenobiorum et de octo princip vitiorum remediis VII cap 7 par 1)
Sulpicio Severo
ldquoCum ad dioecesim quandam pro sollemni consuetudine sicut episcopis visitare
ecclesias suas moris est media fere hieme martinus venisset mansionem ei in
secretario ecclesiae clerici paraverunt multumque ignem scabro iam
et pertenui pavimento subdiderunt lectum ei plurimo stramine extruxeruntrdquo
(Epistulae III I)
~ CV ~
Beda el Venerable
ldquoSic delatus in Maeldum ciuitatem Galliae quattuor diebus ac noctibus quasi mortuus
iacebat halitu tantum pertenui quia uiueret demonstransrdquo
(Historia ecclesiastica gentis Anglorum V cap 19 par 12)
PRAEFULGIDUS-A-UM
Eusebio de Emesa
ldquoDescendente ergo domino trepidauerunt tenebrae ad subitum ignotae lucis aspectum
et praecelsum ac praefulgidum sidus caelorum tartareae caliginis profunda uideruntrdquo
(Collectio homiliarum XVIII)
Fiacutermico Materno
ldquoFaciet etiam coronari infulis et coronis si Iuppiter eam aliqua radiatione respexerit
faciet famosos vel quodam honore nobilitatis praefulgidosrdquo
(Matheseos libri VIII vol I III cap 6)
Enodio de Paviacutea
ldquoMucrone parta lux micat Dictis fuit praefulgidus
et ore dives unico torrentis undam gurgitisrdquo
(Opera I 5-8)
San Gildas el Sabio
ldquoDiscutite quaeso tenebrosam atramque cordis uestri caliginem teporis ut ueritatis et
humilitatis praefulgidum lumen uidere possitisrdquo
(De excidio Britanniae cap 17)
Etivaldo
ldquoIta Cassis per culmina Prisci candunt praefulgida
gloriosa per agmina gemmifera ornamina
rutulanti redimita obrizo velud limpida
astra convexi Olimpi orbi clarescunt viridirdquo
(Carmina IV 51-8)
San Eugenio de Toledo
ldquoaurea regna tenet supero thesaurus in aevo
illic angelica praefulgida vestis habetur
incorrupta manens semper sine fine beatisrdquo
(Carmina dubia et spuria XII 7-10)
Beda el Venerable
ldquoPraefulgido stolas suas
agni cruore lauerant
gustando mortis poculum
mortis triumphant principemrdquo
(De op sex dierum primordialium et de sex aetatibus mundi hymnus IX 1-4)
~ CVI ~
Bonifacio y San Lulo
ldquoIta inlustrante sancto spiritu praefulgidus plerumque rutilat arbiter veluti roseus flos et
melliflua dogmata salutis aeternae habundet eructuat nimirum laudabilis in arvisrdquo
(Epistolae LXXXV)
PRAELARGUS-A-UM
Claudio Claudiano
ldquote cum praelarga uocauit
ditandas ad dona tribus fulgentia te cum
collecti trabeatus adit delubra senatus
Romano puerum gaudens offerre fauori
ut nouus imperio iam tunc adsuesceret heresrdquo
(Panegyricus dictus Honorio Augustosextum consuli XXVIII)
Enodio de Paviacutea
ldquoPostquam praelargo rubuisti scammate campi
Arua colis pingens germine purpureordquo
(Carmina CXI 5-6)
Flavio Cresconio Coripo
ldquoatria praelargis extant altissima tectis
sole metallorum splendentia mira paratu
et facie plus mira loci cultuque superbardquo
(In laudem Iustini III 191-3)
San Eugenio de Toledo
ldquode die vero septimo quae visa sunt dicenda subnexui decretumque divale ac si non ut
volui vel ut valui consummavi inplorans vestri solii praelargissimam pietatem ut vile
servuli fidelis oblatum vestra sibi gloria efficere dignetur acceptum fiatque mihi misero
repensio fructuosa laboris placida respectus vestri contributa gratia vel favorisrdquo
(Ep ad Chindasvinthum regem XIV)
PRAEPARVUS-A-UM
San Eugenio de Toledo
ldquoQuod si Vergilius et vatum summus Homerus
censuram meruere novam post fata subire
quam dat Aristarchus Tucca Variusque Probusque
cur dedignetur quod iussus principe magno
parvula praeparvi Draconti carmina libri
parvulus Eugenius nugarum mole piavi rdquo
(Praef metrica in Dracontii XIV 20-5)
San Juliaacuten de Toledo
ldquoHaec igitur praeparua de patribus exempla libauimus ut in breui ea quae competunt
monstraremus caeterum qui haec adhuc intentius legendo quaesierit plurima colligere
poteritrdquo
(Apologeticum de tribus capitulis cap 15)
~ CVII ~
PRAEPULCHER-A-UM
Aldelmo
ldquoQuae sponsum proprium convertit dogmate sancto
mellea carnalis contemnens ludicra luxus
basia dum potius dilexit dulcia Christi
candida praepulchris complectens colla lacertisrdquo
(De virginitate 1712-15)
~ CVIII ~
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