estudio biblico del ministerio saoco divino · 2020. 9. 20. · el juicio de la séptima trompeta...

ESTUDIO BIBLICO DEL MINISTERIO SAOCO DIVINO Author: Christopher Gonzalez

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PARTE 6

Comienzo de la Gran Tribulación

Introducción

Los eventos de la Gran Tribulación son revelados desde Apocalipsis 6:1 hasta Apocalipsis

18:24. La Gran Tribulación tiene una duración de siete años y esta subdividida en dos periodos

de tiempos de tres años y medio cada uno según previamente discutidos en el estudio bíblico

titulado “EL TIEMPO DE LOS GENTILES Y ARMONIA PROFETICA DE DANIEL” en

www.saocodivino.com. El periodo de La Gran Tribulación comienza cuando el gobierno de Israel

entre en un pacto de paz con el Anticristo donde se restablece el templo y el sistema de sacrificios

judíos según Daniel 9:27 y concluirá cuando el pueblo de Israel se arrepienta de sus pecados y

pidan por Jesucristo el Mesías según Mateo 23:39 “Porque os digo que desde ahora no me veréis,

hasta que digáis: Bendito el que viene en el nombre del Señor”. Estos eventos proféticos

establecidos por Dios para marcar el comienzo y el final de la Gran Tribulación nos sirven para

refutar toda falsa doctrina que pretenda establecer que este periodo tan importante en la agenda

de Dios ya ha pasado o comenzado.

Dios ha determinado un tiempo para ejercer juicio sobre todos los habitantes de la tierra

según Lucas 21:35 “Porque como un lazo vendrá sobre todos los que habitan sobre la faz de toda

la tierra”. Los únicos que no sufrirán las consecuencias de la ira de Dios son los que hayan sido

partícipes del Arrebato según discutido en el estudio bíblico “EL ARREBATO DE LA IGLESIA DE

JESUCRISTO”. Dios tiene misericordia y detiene su juicio para que aumente el número de

personas que se salven aceptando a Jesucristo como Señor y Salvador según 2 Pedro 3:9 “El Señor

no tarda su promesa, como algunos la tienen por tardanza; sino que es paciente para con

nosotros, no queriendo que ninguno perezca, sino que todos vengan al arrepentimiento”. Es de

suma importancia reconocer que la ira de Dios caerá sobre todo aquel que habite sobre la faz de

la tierra durante la Gran Tribulación. Absolutamente nadie se salvara de las consecuencias de la

ira de Dios. Existen doctrinas que no creen en el Arrebato de la Iglesia y enseñan que la Iglesia

pasa por la Gran Tribulación y es marcada por Dios para que no sufran las consecuencias de los

juicios. Esta doctrina es falsa y muy peligrosa pues causa que muchas personas vivan en

desobediencia, esperando arrepentirse y ser marcados durante la Gran Tribulación. Jesucristo

es claro en su declaración en Lucas 21:35, todo habitante de la tierra será atribulado en el juicio

de Dios y sufrirá las consecuencias de su desobediencia.

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Veremos en el estudio que los únicos que son librados de alguno de los juicios son los

144,000 judíos sellados para protección entre el segundo y quinto sello para cumplir un propósito

específico en el plan de Dios. Este grupo de judíos no fueron participes del Arrebato por no haber

creído en Jesucristo como el Mesías y por lo tanto sufren las consecuencias de los juicios del

primer y segundo sello hasta que entran en la Gracia de Jesucristo, restaurándose nuevamente

el Remanente en la tierra. La doctrina del Remanente será discutida en detalle a la luz del

ministerio de los 144,000 judíos. Es muy importante notar que toda alma salva que Juan ve salir

de la Gran Tribulación está marcada con cicatrices de martirio. Por lo tanto, todo habitante de

la tierra durante el periodo de la Gran Tribulación sufrirá el juicio de Dios y solo los que se

arrepientan y acepten a Jesucristo lograran ser salvos.

El periodo de tiempo de la Gran Tribulación tiene tres objetivos en la agenda de Dios. El

primer propósito es de eliminar a los pecadores y desobedientes según Isaías 13:9 “He aquí el día

de Jehová viene, cruel, con furia y ardiente ira, para tornar la tierra en soledad, y raer de ella sus

pecadores”. La realidad es que Dios es paciente y misericordioso pero también es justo y santo,

y toda persona será juzgada sobre un fundamento según Juan 3:36 “El que cree en el Hijo tiene

vida eterna; pero el que no obedece al Hijo no verá la vida, sino que la ira de Dios permanece

sobre él”.

El segundo objetivo de la Gran Tribulación es de crear un avivamiento mundial para la

salvación de almas según Apocalipsis 7:13-14 “Y respondió uno de los ancianos, diciéndome: Estos

que están vestidos de ropas blancas, ¿quiénes son, y de dónde han venido? Y yo le dije: Señor, tú

lo sabes. Y él me dijo: Éstos son los que han salido de gran tribulación, y han lavado sus ropas, y

las han emblanquecido en la sangre del Cordero”. Es evidente que multitudes de personas serán

salvas por el amor y la misericordia de Dios dentro del periodo de la Gran Tribulación,

cumpliéndose a plenitud la profecía de Jesús según Mateo 24:14 “Y será predicado este evangelio

del reino en todo el mundo, para testimonio a todas las naciones; y entonces vendrá el fin”. Este

grupo de personas no se les refiere como la “Iglesia”, sino a multitudes que han sido redimidos

por la “sangre del Cordero” dejando claro que la Iglesia no es participe de este periodo y este

grupo de almas es un grupo diferente y especial.

El último de los objetivos de la Gran Tribulación es el de romper la voluntad del pueblo de

Israel según Daniel 12:7 “Y oí al varón vestido de lino, que estaba sobre las aguas del río, el cual

alzó su mano derecha y su mano izquierda al cielo, y juró por Aquél que vive por siempre, que será

por tiempo, tiempos, y la mitad de un tiempo. Y cuando él acabe de dispersar el poder del pueblo

santo, todas estas cosas serán cumplidas”. También en Mateo 23:39 “Porque os digo que desde

ahora no me veréis, hasta que digáis: Bendito el que viene en el nombre del Señor”. El calendario

y agenda de Dios gira exclusivamente en la historia del pueblo de Israel. La Gran Tribulación

comienza cuando el gobierno de Israel firma un pacto de paz con el Anticristo y termina cuando

el pueblo de Israel se arrepiente y acepta a Jesucristo como el Mesías.


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El periodo de la Gran Tribulación está dividido en dos mitades de tres años y medio cada

uno, para una duración total de siete años literales. Los juicios revelados en el libro de Apocalipsis

que caerán sobre todo habitante de la tierra están contenidos en siete sellos que serán abiertos

durante la primera mitad de la Gran Tribulación. Cuando el Séptimo Sello es abierto en

Apocalipsis 8, desata el juicio de las Sietes Trompetas, las cuales seis de ellas toman efecto

durante la primera mitad de la Gran Tribulación y la Séptima y última trompeta tomando efecto

en la segunda mitad de la Gran Tribulación. El juicio de la Séptima Trompeta desata el juicio de

las Siete Copas, cada una de ellas tomando efecto en la segunda mitad de la Gran Tribulación. El

libro de Apocalipsis y los eventos proféticos siguen el patrón literario hebreo de la Ley de

Recurrencia el cual primeramente describe los eventos de manera general seguida por una

narración más detallada y especifica. Para poder navegar y relacionar los eventos proféticos a

los tiempos de la primera y segunda mitad, y a los diferentes juicios dentro de la Gran Tribulación,

proveemos el DIAGRAMA DE JUICIOS DE LA GRAN TRIBULACION en la siguiente figura.


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Los Siete Sellos

Apocalipsis 6 comienza con Juan observando el momento cuando Jesucristo, el Cordero,

abre el Primer Sello del rollo. Inmediatamente uno de los serafines invita a Juan a observar el

evento que fue iniciado al abrir el primer sello, un hombre en un caballo blanco con un arco, se

le fue dada una corona y salió “conquistando y para conquistar”. Este personaje representa al

Anticristo, con poder dado por Dios para comenzar su propósito en la tierra. Su poder será a

escala mundial, y no habrá duda alguna en el mundo de quien es este hombre pues sus hechos

confirmaran la palabra profética.

Los eventos mundiales relacionados con el Primer Sello son, (1) el orden mundial entra en

su fase final de 10 naciones según Daniel 7:24 “Y los diez cuernos de este reino son diez reyes que

se levantarán, y otro se levantará después de ellos. El será diferente de los anteriores y subyugará

a tres reyes”. El Anticristo tomara su posición como rey mundial luego de eliminar a tres de los

reyes de entre las 10 naciones. (2) El pacto entre el Anticristo y los gobernantes Judíos según

Daniel 9:27 “Y él hará un pacto firme con muchos por una semana”. El Anticristo será proveniente

de Europa, específicamente de la región gobernada por la Roma de antigüedad según las

profecías de Daniel referentes a la Cuarta Bestia.

Cuando el Cordero abre el Segundo Sello, del cielo sale un caballo rojo con uno montado

en el con autoridad de quitar la paz de la tierra y causar que los hombres se maten unos a otros.

Aquí comienza el juicio y la ira de Dios a afectar a todo ser humano que habita en el mundo.

Tenemos que recordar la manera y las tácticas que utilizara el Anticristo para conquistar y

dominar al mundo. La figura del Anticristo, según las profecías de Daniel, es Antíoco Epífanes, y

su comportamiento fue revelado en Daniel 8. Para entender las estrategias que utilizara el

Anticristo durante el periodo de la Gran Tribulación es necesario estudiar los libros de los

Macabeos y el reino de Antíoco Epífanes durante el 175 a.C. hasta el 164 a.C. El estudio bíblico

“EL TIEMPO DE LOS GENTILES Y ARMONIA PROFETICA DE DANIEL” provee más información al

respecto. Lo importante a notar durante el periodo del Segundo Sello es que la paz mundial será

interrumpida de manera rápida y el Anticristo tomara poder en una manera eficiente,

convenciendo no solo a ejércitos sino a individuos para lograr su objetivo. Promesas de riquezas

y poder dentro del gobierno del Anticristo causaran que muchos hombres persigan y entreguen

a sus enemigos. El alcance de su poder, causando que hombres se levanten contra sus vecinos,

compañeros de trabajo y familiares será efectivo para lograr su propósito. La persecución contra

todo aquel que no acepte el gobierno y las reglas del Anticristo será legal y recompensada con

riquezas y dominio. En fin, es durante el periodo del Segundo Sello que el Anticristo alcanza su

poder a nivel mundial. Por lo tanto, toda interpretación bíblica que no le atribuya poder a escala

mundial al Anticristo no sigue el patrón profético establecido por Daniel.


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El Tercer Sello está relacionado a escases de alimento en el mundo. El caballo negro y la

balanza en la mano del jinete le da autoridad para que comience un periodo mundial de escases

de provisión y resalta la riqueza para poder comer. Durante este periodo será necesario pagar

grandes sumas de dinero para comprar alimentos. Aumentará el hambre entre los pobres y los

perseguidos y continuaran sufriendo las consecuencias de la ira de Dios. Cuando ponemos las

consecuencias del Segundo Sello en perspectiva, las provisiones mundiales muy probablemente

estarán en el dominio del Anticristo y todo el que tenga necesidad de comer tendrá que hacer

negocio con su gobierno. La balanza y el poder mercantil será otra herramienta del Anticristo

para continuar aumentando su dominio mundial.

El Cuarto Sello comienza a mostrar los efectos del tercero y una cuarta parte de la

población mundial muere por espada, por hambre o enfermedades y pestilencias. La escases de

alimento es tan notoria que hasta las fieras de la tierra comienzan a atacar a la humanidad. La

Muerte comienza a moverse libremente por la faz de la tierra y la región del Hades comienza a

llenarse de almas, unos para muerte eterna y otros para vida eterna. Para un estudio detallado

de la región del Hades los referimos al estudio bíblico “RESURECCION A VIDA Y A MUERTE”.

El Quinto Sello, aunque no revela explícitamente el tipo de juicio que desata, podemos

observar sus consecuencias. Cuando el Cordero abre el Quinto Sello Juan observa a millares de

almas redimidas y vestidas de blanco delante del Altar de Dios. Estas almas claman según

Apocalipsis 6:10 “¿Hasta cuándo, oh Señor santo y verdadero, esperarás para juzgar y vengar

nuestra sangre de los que moran en la tierra?”. Por lo tanto, podemos inferir que el Quinto Sello

desatara una persecución mundial en contra de los justos, muriendo cada uno de ellos por creer

en Jesucristo y no doblar rodilla ni someterse al Anticristo. El tiempo de la persecución y el

martirio continuaran durante la Gran Tribulación según Apocalipsis 6:11 “y se les dijo que

descansaran un poco más de tiempo, hasta que se completara también el número de sus

consiervos y de sus hermanos que habrían de ser muertos como ellos lo habían sido”. Según la

palabra profética que describe los eventos de la Gran Tribulación, toda alma que logra alcanzar

redención y vida eterna lo hace por el vehículo del martirio.

Cuando el Cordero abre el Sexto Sello, se desatan eventos naturales a nivel mundial.

Ocurren grandes terremotos, el sol se pone negro y la luna cambia a color rojo como afectada

por eclipses. La tierra es azotada por meteoros y la geografía es impactada cambiando su

posición montes e islas. Todo habitante de la tierra es afectado por este evento y por primera

vez reconocen que están viviendo en el tiempo de la Gran Tribulación según Apocalipsis 6:16-17

“Caed sobre nosotros, y escondednos del rostro de Aquél que está sentado sobre el trono, y de la

ira del Cordero; porque el gran día de su ira ha llegado; ¿y quién podrá sostenerse en pie?”.


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Los 144,000 Judíos Sellados – El Nuevo Remanente

Juan comienza Apocalipsis 7 con la revelación de una visión después de haber presenciado

los juicios de los seis primeros sellos. En la visión, Juan observa a cuatro ángeles posicionados en

los extremos de la tierra con autoridad para causar daños y catástrofes naturales. Luego Juan

observa a otro ángel que sube “de donde nace el sol, teniendo el sello del Dios viviente” clamando

a gran voz diciendo según Apocalipsis 7:3-4 “No hagáis daño a la tierra, ni al mar, ni a los árboles,

hasta que hayamos sellado a los siervos de nuestro Dios en sus frentes”. Inmediatamente el ángel

comienza su tarea de sellar a doce mil judíos de las tribus de Israel para protegerlos de los

desastres naturales que estaban prescritos a caer sobre la tierra según el Sexto Sello. Los eventos

de Apocalipsis 7 siguen el patrón de la Ley de Recurrencia para brindar detalles importantes que

ocurren en el tiempo de los primeros seis sellos.

El número total de judíos sellados fue de 144,00. Es de suma importancia notar que el

número de judíos sellados es especifico, cada uno procedente de las tribus de Israel. Más

adelante se revela de estos según Apocalipsis 14:4-5 “Éstos son los que no fueron contaminados

con mujeres; porque son vírgenes. Éstos son los que siguen al Cordero por dondequiera que Él va.

Éstos fueron redimidos de entre los hombres por primicias para Dios y para el Cordero. Y en sus

bocas no fue hallado engaño; porque ellos son sin mácula delante del trono de Dios”.

A la luz de las escrituras debemos preguntarnos; ¿Por qué estos 144,000 judíos no fueron

participes del Arrebato de la Iglesia, quedándose para sufrir la ira de Dios en la Gran Tribulación?

La contestación a esta interrogante la encontramos más adelante en Apocalipsis 14:3 que revela

que estos fueron “redimidos de entre los hombres” dejando claro que cada uno de ellos había

estado en pecado y en rebeldía contra Dios, muy probablemente por no creer en Jesucristo como

el Mesías, y por tal razón no fueron participes del Arrebato de la Iglesia. Existen muchos judíos

que aunque siguen con celo y conservan las escrituras y los mandamientos, adorando a Jehová y

manteniéndose fieles a las prácticas y al estudio, buscando continuamente la santidad, aun así

no creen en Jesús como el Cristo. Este grupo de judíos rechazaron el evangelio de Jesús y según

Juan 12:48 “El que me rechaza, y no recibe mis palabras, tiene quien le juzgue; la palabra que he

hablado, ésta le juzgará en el día final”. Apocalipsis 7 nos revela que los 144,000 judíos son

sellados antes de que se desaten los desastres naturales pero no sin antes sufrir las consecuencias

de alguno de los juicios desatados en los primeros sellos. El acto de redención ocurre luego del

arrepentimiento. Por lo tanto, podemos concluir que los 144,000 judíos vinieron al

arrepentimiento y fueron redimidos por Dios entre los juicios del Segundo y el Quinto Sello.


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La Doctrina del Remanente

Ahora bien, es necesario hacer una pausa en el estudio para traer a la luz la Doctrina del

Remanente y entender su relevancia en el plan de Dios. Pablo se pregunta en Romanos 11:1

“¿Ha desechado Dios a su pueblo?”. En sus argumentos Pablo hace una distinción y una

definición de quien es miembro de este grupo de personas conocidos en las escrituras como El

Remanente. Pablo hace referencia al día en que el profeta Elías declaró a Dios que solo él

quedaba en la faz de la tierra que se mantenía fiel entre todo el pueblo de Israel. La declaración

del profeta Elías fue absurda y Dios le revela según 1 Reyes 19:18 “Pero yo he hecho que queden

en Israel siete mil, cuyas rodillas no se doblaron ante Baal, y cuyas bocas no lo besaron”. La

historia bíblica revela que siempre ha existido y existirá un pequeño grupo de judíos fieles a Dios,

mejor conocido como El Remanente según Isaías 1:9, Isaías 10:21, Jeremías 23:3, Ezequiel 6:8 y

Miqueas 5:8. Ahora bien, Pablo declara que El Remanente todavía existe en el tiempo de

Jesucristo, según Romanos 11:5 “Así también aun en este tiempo ha quedado un remanente

escogido según la elección de gracia”. Por lo tanto, todo judío que vivió en el tiempo de Jesucristo

y que era parte del Remanente, siempre siguiendo la voluntad de Dios, aceptó el mensaje del

evangelio y a Jesús como el Mesías. Por definición, el Remanente consiste exclusivamente de

judíos fieles creyentes del mensaje a través de la revelación progresiva de la voluntad de Dios.

Este grupo de personas es comparado metafóricamente con la planta del buen olivo.

Durante el tiempo de la Iglesia, los gentiles son comparados con olivos silvestres que son

injertados en las ramas del buen olivo de la viña según el argumento de Pablo en Romanos 11.

Es importante notar que el buen olivo no pierde su característica sino que continúa siendo, por

naturaleza, buen olivo. El olivo silvestre injertado, aunque tampoco pierde su característica, su

fruto ahora pasa a ser el del buen olivo. Por lo tanto, podemos concluir que el Remanente en el

tiempo de la Iglesia de Jesucristo son los judíos mesiánicos, creyentes del evangelio según fueron

los Apóstoles, Pablo, Santiago, Esteban, Bernabé etc. La Iglesia consiste en dos grupos exclusivos,

El Remanente (100% judío) y Gentiles creyentes en Jesucristo. Referirse a la Iglesia como El

Remanente es un error pues no se hace distinción entre estos dos grupos tan importantes en el

plan de Dios. En el Arrebato, la Iglesia es removida de la tierra pero Dios siempre conserva a un

Remanente para ejecutar su plan y ministerio. La Doctrina del Remanente continúa durante la

Gran Tribulación por mano de los 144,00 judíos sellados en Apocalipsis 7. Este grupo de 100%

judíos fue desobediente a la voluntad de Dios y no creyeron en Jesucristo, pagando las

consecuencias de su rebeldía y pasando a la Gran Tribulación. Pero podemos observar que en su

misericordia y aunque cortados del buen olivo, Dios los vuelve a injertar según Romanos 11:23-

24”Y aun ellos, si no permanecen en incredulidad, serán injertados, pues poderoso es Dios para

volverlos a injertar. Porque si tú fuiste cortado del que por naturaleza es olivo silvestre, y contra

naturaleza fuiste injertado en el buen olivo, ¿cuánto más éstos, que son las ramas naturales,

serán injertados en su propio olivo?”. Por lo tanto, el Remanente es restablecido por Dios con

el ministerio de los 144,000 judio.


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Luego de nombrar a los 144,000 judíos sellados de todas las tribus de Israel Juan continua

la revelación según Apocalipsis 7:9-10 “Después de estas cosas miré, y he aquí una gran multitud,

la cual ninguno podía contar, de todas las naciones y tribus y pueblos y lenguas, que estaban

delante del trono y en la presencia del Cordero, vestidos de ropas blancas y con palmas en sus

manos; y aclamaban en alta voz, diciendo: Salvación a nuestro Dios que está sentado sobre el

trono, y al Cordero”. Esta gran multitud estaba vestida de ropas blancas, por lo tanto habían sido

redimidos cada uno de ellos de sus pecados. La reacción en el cielo a la adoración de esta

multitud fue de unirse a la alabanza y también postrarse para adorar y alabar el nombre de Dios.

Era necesario revelar quiénes eran estos y de donde habían venido para que fuese notorio

en el cielo y en la tierra. Uno de los ancianos hace la pregunta y le revela a Juan en Apocalipsis

7:14-17 “Éstos son los que han salido de gran tribulación, y han lavado sus ropas, y las han

emblanquecido en la sangre del Cordero. Por esto están delante del trono de Dios, y le sirven día

y noche en su templo; y el que está sentado sobre el trono extenderá su tabernáculo sobre

ellos. No tendrán más hambre, ni sed; y el sol no caerá más sobre ellos, ni ningún calor; porque

el Cordero que está en medio del trono los pastoreará, y los guiará a fuentes vivas de aguas: Y

Dios enjugará toda lágrima de los ojos de ellos”.

Multitudes de personas de todas las naciones serán salvos durante el periodo de la Gran

Tribulación. El Espíritu Santo de Dios todavía estará ocupado en su ministerio de salvar almas

como lo revela la profecía. El hecho de que esta multitud salva haya sido revelada luego de que

los 144,000 judíos fueron sellados muestra una relación de causa y efecto en el relato. Multitudes

de personas que por alguna razón u otra no creyeron o fueron desobedientes al mensaje del

evangelio, ahora reciben el mensaje por medio de los 144,000 judíos y a consecuencia de los

diferentes juicios y persecuciones se arrepienten de sus pecados y son salvos. Mateo 24:14 “y

será predicado este evangelio del reino en todo el mundo, para testimonio a todas las naciones;

y entonces vendrá el fin” se cumple a plenitud durante el periodo de la Gran Tribulación.

Jesús advierte de los eventos de la Gran Tribulación y según Mateo 24:38-42 “Porque

como en los días antes del diluvio estaban comiendo y bebiendo, casándose y dándose en

casamiento, hasta el día en que Noé entró en el arca, y no entendieron hasta que vino el diluvio

y se los llevó a todos; así también será la venida del Hijo del Hombre. Entonces estarán dos en el

campo; el uno será tomado, y el otro será dejado: Dos mujeres estarán moliendo en un molino; la

una será tomada, y la otra será dejada. Velad, pues, porque no sabéis a qué hora ha de venir

vuestro Señor”. Es importante notar en estos pasajes bíblicos que Jesús no está hablando de los

eventos del Arrebato de la Iglesia sino de los eventos dentro del periodo de la Gran Tribulación.

El relato de Jesús con los discípulos es referente a los eventos proféticos que sucederán antes de

su segunda venida, al final de la Gran Tribulación. Jesús revela que su venida será similar a la de

los días de Noé.


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En Mateo 24:39 Jesús revela que los que no entendieron o creyeron en las palabras del

profeta Noé, el diluvio “se los llevo a todos”, esto es, en juicio para sufrir el castigo eterno. Todo

aquel que murió en los días de Noé a causa del diluvio, fueron tomados para juicio y sus espíritus

están ahora encarcelados según 1 Pedro 3:19. Cada uno de estos que sufrieron el juicio del

diluvio, el mismísimo Espíritu de Jesús le predicó a cada uno de ellos por medio del profeta Noé

según 1 Pedro 20 “los cuales en tiempo pasado fueron desobedientes, cuando una vez esperaba

la paciencia de Dios en los días de Noé, mientras se aparejaba el arca; en la cual pocas, es decir,

ocho almas fueron salvadas por agua”. Solo la familia de Noé, ocho en total, fueron dejados para

misericordia.

Siguiendo el mismo contexto del tiempo de Noé, los que son tomados en Mateo 24:40-

41, son tomados para juicio de castigo eterno para cumplir con el primer propósito de eliminar a

los pecadores y desobedientes. Lamentablemente, estos pasajes bíblicos son relacionados por

muchos como refiriéndose a la doctrina del Arrebato de la Iglesia lo cual es un error. El relato de

Jesús en Mateo 24 ocurre dentro del periodo de la Gran Tribulación. Todo aquel que es dejado

sigue el mismo patrón y según el contexto de los días de Noé, son dejados vivos para alcanzar la

misericordia de Dios y recibir a Jesucristo en su Segunda Venida. Muchos sobrevivirán los juicios

de la Gran Tribulación y pasaran al periodo del Reino Milenial de Jesucristo. Durante el periodo

de la Gran Tribulación, los 144,000 judíos sellados predicaran el evangelio de Gracia y el

mismísimo Espíritu de Jesús se moverá para persuadir y convencer a muchos para salvación tal y

como ocurrió en los días de Noé. Lamentablemente, muchos desobedecerán y morirán en sus

pecados.

Apocalipsis 8:1-5: El Séptimo Sello

“Y cuando abrió el séptimo sello, fue hecho silencio en el cielo como por media hora”

El Séptimo Sello marca la conclusión de la primera mitad de la Gran Tribulación tal y como

muestra el Diagrama de Juicios en la página 4. Durante los primeros tres años y medio de la Gran

Tribulación, Dios está moviendo una campaña evangelística inmensa para traer a la humanidad

al arrepentimiento utilizando el ministerio de los 144,000 judíos sellados y como veremos más

adelante, el ministerio de los dos testigos. Dios es fiel a su propósito de reconcilio y de

restauración y tarda su juicio para que todos alcancen misericordia según Naum 1:3 “Jehová es

lento para la ira, y grande en poder, no tendrá por inocente al culpable”. Ahora bien, el tiempo

de Gracia llega a su final, abriendo paso al próximo periodo de Juicio. Podemos comparar esta

transición como el ojo de la tormenta. La primera mitad de la Gran Tribulación concluye su

propósito y causa que multitudes sean salvos aunque sufriendo las consecuencias de los juicios

de los primeros seis sellos. Ahora es tiempo de juzgar el pecado y traer justicia en la tierra.


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El Séptimo Sello ahora trae un cambio de tono en el plan de Dios y causa silencio en el

Cielo. Es como si Dios lamentara la transición de Gracia a Juicio. Dios ama a la humanidad y en

su inmenso amor según Juan 3:16-17 “Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a

su Hijo unigénito, para que todo aquel que en Él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna. Porque

no envió Dios a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para que el mundo sea salvo por

Él”. Durante esta transición se detiene la alabanza y la adoración en el Cielo por media hora.

Dios no se goza de la muerte del impío sino que lamenta que el hombre rechace su abundante

gracia. Esto es evidente en el relato del profeta Jonás y la ciudad vil y pecadora de Nínive. Dios

tardo cuarenta días para ejecutar el juicio de Nínive. En los tiempos de Noé se tardó 120 días

para permitirle a muchos la salvación del juicio. Dios revela su sentir según Ezequiel 18:23

“¿Quiero yo la muerte del impío? dice Jehová el Señor. ¿No vivirá, si se apartare de sus caminos?”.

Dios ama al pecador, promete salvación y se goza cuando este se arrepiente según Ezequiel

18:27-28 “Y cuando el impío se apartare de su impiedad que hizo, e hiciere juicio y justicia, hará

vivir su alma. Porque miró, y se apartó de todas sus prevaricaciones que hizo, de cierto vivirá, no

morirá”. El silencio en el Cielo durante esta transición es testimonio del amor inmenso y la

paciencia de Dios para con el hombre.

Durante esta transición, el pueblo de Israel sufrirá la cancelación del pacto de paz echa

con el Anticristo al comienzo de la Gran Tribulación según Daniel 9:27 “Y por una semana

confirmará el pacto con muchos, y a la mitad de la semana hará cesar el sacrificio y la ofrenda”.

Dios se lamentó muchísimo cuando los líderes del pueblo de Israel firmaron este pacto y reveló

su sentir según Isaías 28:14-18 “Por tanto, varones burladores, que gobernáis a este pueblo que

está en Jerusalén, oíd la palabra de Jehová. Porque habéis dicho: Hemos hecho un pacto con la

muerte, e hicimos un acuerdo con el infierno; cuando pase el turbión del azote, no llegará a

nosotros, pues hemos hecho de la mentira nuestro refugio, y en la falsedad nos hemos

escondido. Por tanto, el Señor Jehová dice así: He aquí que yo pongo en Sión por fundamento una

piedra, piedra probada, angular, preciosa, fundamento firme; el que creyere, no se apresurará. Y

ajustaré el juicio a cordel, y a nivel la justicia; y granizo barrerá el refugio de la mentira, y aguas

arrollarán el escondrijo. Y será anulado vuestro pacto con la muerte, y vuestro acuerdo con el

infierno no será firme; cuando pasare el turbión del azote, seréis de él hollados”. Dios no solo se

prepara para desatar el juicio sobre los habitantes de la tierra sino también comienza la fase de

disciplina y juicio sobre su pueblo Israel.

El Séptimo Sello contiene los juicios de las trompetas pero antes que comiencen los

ángeles a tocarlas, Dios hace un acto especial con las oraciones de los santos y el incensario de

oro que se encuentra delante del altar. Según Apocalipsis 8:3-5 “Y otro ángel vino y se puso en

pie delante del altar, teniendo un incensario de oro; y le fue dado mucho incienso para que lo

ofreciese con las oraciones de todos los santos sobre el altar de oro que estaba delante del

trono. Y el humo del incienso subió de la mano del ángel delante de Dios con las oraciones de los

santos Y el ángel tomó el incensario, y lo llenó del fuego del altar, y lo arrojó a la tierra; y hubo

voces, y truenos, y relámpagos, y terremotos”.


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En los tiempos del tabernáculo y del templo, el incensario de oro estaba localizado frente

al lugar santísimo, separado del Arca del Pacto por el velo. El incensario de oro representaba

simbólicamente la oración de los santos según vemos en Salmos 141:2 “Suba mi oración delante de

ti como el incienso, y el levantar mis manos como la ofrenda de la tarde”. Las oraciones de los santos son

hermosa y placentera para Dios. Es por eso que el mueble que más cerca se encuentra del lugar santísimo

y del Arca del Pacto es el incensario de oro. Cuando el Señor Jesucristo muere en la cruz del Calvario,

comienza una nueva fase en el programa de Dios, el Tiempo de la Gracia. Desde ese momento todos

tenemos acceso al Trono de Dios mediante Jesucristo. Este evento fue tan impactante y de tal importancia

que según Mateo 27:51 “Y he aquí, el velo del templo se rasgó en dos, de arriba abajo, y la tierra tembló,

y las piedras se partieron”. Cuando el velo se rasgó el incensario queda expuesto a la mismísima presencia

del lugar santísimo. Las oraciones de los santos recibieron la atención constante de Dios durante el

Tiempo de la Gracia.

El Séptimo Sello concluye oficialmente el Tiempo de la Gracia. El ángel de Dios añadió mas incienso

a las oraciones de los santos, aumentando en gran manera la intensidad de las oraciones para ofrenda

delante del trono de Dios. La oración de los santos siempre ha tenido poder pues Dios mismo añade

intensidad por su Espíritu según vemos en Romanos 8:26 “Y de la misma manera, también el Espíritu nos

ayuda en nuestras debilidades; pues qué hemos de pedir como conviene, no lo sabemos; pero el Espíritu

mismo intercede por nosotros con gemidos indecibles”. De la misma manera que el Tiempo de la Gracia

comenzó con las oraciones de los santos en presencia del lugar santísimo, este periodo concluye con la

colección de oraciones ofrecidas ante el trono de Dios y arrojadas a la tierra para comenzar el periodo de

juicio durante la segundad mitad de la Gran Tribulación. La tierra temblará con este anuncio.

Apocalipsis 8:6-13: Las Siete Trompetas

Los eventos de las siete trompetas son desastres causados de manera sobrenatural. Las

trompetas comienzan a ser tocadas y la tierra sufre sus consecuencias justo antes de que concluya la

primera mitad de la Gran Tribulación. El Diagrama de Juicio ilustra el tiempo del Séptimo Sello y el toque

de las trompetas cerca de la primera mitad del periodo de la Gran Tribulación. La profecía no es clara en

cuanto al tiempo específico de los sellos y las trompetas. El único tiempo que claramente marca la

transición entre la primera y segunda mitad de la Gran Tribulación es con el ministerio y muerte de los

dos testigos entre el segundo Aye (Sexta Trompeta) y el tercer Aye (Séptima Trompeta) de Apocalipsis

11:14. El Diagrama de Juicios en la página 4 muestra la duración del ministerio de los dos testigos (1,260

dias según Apocalipsis 11:3) y el tiempo que durara la destrucción de Israel (42 meses según Apocalipsis

11:2). El ministerio de los dos testigos es muy importante en el plan de Dios y será dedicado

exclusivamente para el evangelio del pueblo judío. Es importante notar que la profecía continua

utilizando eventos relacionados directamente con el pueblo de Israel para marcar el calendario y agenda

divina.


13

El periodo de juicio comienza con el toque de la primera trompeta que traen “granizo y fuego

mezclados con sangre”. A consecuencia del fuego se destruye una tercera parte de los árboles y toda la

hierba de la tierra es quemada.

La segunda trompeta hace referencia a algo semejante a una “gran montaña ardiendo en fuego”

que cae sobre la mar y a consecuencia, una tercera parte de la mar se convirtió en sangre y muere la

tercera parte de las criaturas del mar. También se destruye una tercera parte de los navíos. Esta gran

montaña en fuego puede ser un meteoro que afectara la naturaleza del mar y causara grandes holas y

disturbios que destruirá navíos.

Al toque de la tercera trompeta una estrella caerá del cielo “ardiendo como una antorcha” y el

nombre de la estrella según Apocalipsis 8:11 es Ajenjo. La estrella causara que una tercera parte de las

aguas de los ríos y de las fuentes sean contaminadas con veneno mortal para el que la consuma. El

nombre Ajenjo significa amargo, haciendo referencia a algo que es consumido por el hombre. Es muy

probable que Ajenjo es un ángel de Dios o un demonio con autoridad de contaminar la tercera parte de

las aguas del mundo. El hecho de que las aguas sean contaminadas mundialmente convierte este evento

en uno sobrenatural.

La cuarta trompeta afecta directamente lo que provee luz sobre la tierra, el sol, la luna y las

estrellas. Los días y las noches se volverán más oscuros a razón de una tercera parte. Las tinieblas

comienzan a ejercer dominio sobre la faz de la tierra. Esto causara que la temperatura sobre la tierra se

vuelva más fría y la energía solar sea reducida significativamente. Este toque de trompeta es acompañado

de un anuncio según Apocalipsis 8:13 “Y miré, y oí un ángel volar por medio del cielo, diciendo en alta voz:

¡Ay, ay, ay de los que moran en la tierra! A causa de los otros sonidos de trompeta de los tres ángeles que

están por tocar”. La quinta, sexta y séptima trompeta son mejor conocidas como “Los Tres Ayes”. De

aquí en adelante los juicios de Dios y las consecuencias van a ser notorias y de gran impacto.

estudio biblico del ministerio saoco divino · 2020. 9. 20. · el juicio de la séptima trompeta...

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