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EL PENSAMIENTO MAO TSE TUNG EN EL PER.

ORGENES Y DIVISIN EN LA IZQUIERDA PERUANA EN

1964 (PARTE 1)

JUNIO 05, 2015

Por: Ernesto Toledo Bruckmann.

RESUMEN

Desde el surgimiento de la Repblica Popular China, en 1949, ese pas asitico

realizara grandes esfuerzos por ampliar su rea de influencia hacia su propio

continente, frica y Amrica Latina, como fruto de una poltica en donde los

lderes chinos queran rescatar su originalidad en el proceso revolucionario al

poder hacer del marxismo una versin asitica. El Pensamiento Mao Tse Tung

es un conjunto de aportes tericos y prcticos al marxismo para ser aplicado a

la realidad concreta de China. La histrica polmica y el deterioro de las

relaciones entre el Partido Comunista de la Unin Sovitica (PCUS) y el Partido

Comunista de China (PCCH) fue el escenario internacional para que el

comunismo peruano se dividiera entre los seguidores de los postulados de

ambas naciones.

1. MAOSMO O PENSAMIENTO MAO TSE TUNG?

Maosta, pequins o pro-chino eran trminos que servan para

identificar a los seguidores- militantes orgnicos o no- del comunismo

influenciado por los aportes de Mao Tse Tung. Oficialmente el Partido

Comunista de China (PCCH) nunca utiliz el trmino maosmo, excepto

como palabra derivada; es Pensamiento de Mao Tse Tung o

Pensamiento Mao Tse Tung los trminos adoptados desde un inicio. De

igual forma, algunos partidos fuera de China se autodenominan

Marxistas-Leninistas - Pensamiento Mao. El no utilizar maosmo refleja

la idea de que Mao Tse Tung no modific sustancialmente los

planteamientos de Vladimir Ilich Ulianov Lenin, sino que los desarroll y

adapt a las particularidades chinas.

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Sin embargo, otros partidos comunistas consideran que Mao realiz

aportes tericos y prcticos que significaron un desarrollo sustancial del

leninismo, por lo que se justificara la denominacin de marxistas-

leninistas-maostas

Los estatutos adoptados en el VII Congreso del PCCH estipulaban la

adopcin del Pensamiento de Mao Tse Tung, que integraba en la teora

marxista-leninista la prctica de la revolucin china, como gua rectora de

todo su trabajo. Para un considerable sector de comunistas en el mundo, el

Pensamiento de Mao Tse Tung constituye una tercera etapa en el

desarrollo del marxismo-leninismo. Galvarino Guerra asegura que esta

definicin es de la mayor importancia revolucionaria en el presente. As

como la aceptacin del leninismo como segunda etapa del marxismo;

ello sirvi de piedra de toque para diferenciar a los revolucionarios

autnticos, de los oportunistas y revisionistas de la segunda dcada del

siglo XX (GUERRA: 2005) Ntese que Guerra se refiere al pensamiento de

Mao Tse Tung mas no al Pensamiento Mao Tse Tung, considerando an

que la primera edicin de su libro es de 1970.

Fuera de China, maosmo fue utilizado desde la dcada de 1960,

generalmente de manera hostil, para describir a los opositores al

comunismo aplicado en la Unin Sovitica (URSS) Axel Ranque considera

prematuro hablar de maosmo en 1964- ao de la ruptura del Partido

Comunista Peruano (PCP) ya que ni los propios partidarios de Mao lo

aceptaban; por el contario, stos se consideraban marxista- leninistas, frente a

los seguidores de la lnea dictada desde Mosc (RANQUE, 1998)

Kostas Mavrakis seala que en 1961 algunos comunistas chinos hablaron

por primera vez de las tres etapas del marxismo sealando el

Pensamiento de Mao como la tercera etapa. (MAVRAKIS: 1976, 172) En

el prefacio a la segunda edicin del libro Citas del Presidente Mao Tse

Tung, en diciembre de 1966, Lin Biao sostuvo que Mao elev el marxismo-

leninismo a una etapa completamente nueva; en el curso mismo de la

Revolucin Cultural, los miembros de la Guardia Roja (1) levantaron la

formulacin marxismo-leninismo-maosmo.

Segn Eduardo Ibarra, el aporte de Mao al marxismo leninismo debe

denominarse Pensamiento de Mao, pues sus races histricas son las mismas

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que las del leninismo. El mismo Mao rechaz el trmino maosmo (IBARRA,

2010)

Ibarra sostiene que hablar de maosmo y del marxismo leninismo

maosmo en el Per es remontarse a 1977, cuando el trmino fue usado por

primera vez por el grupo poltico Puka Llacta (Tierra roja en idioma quechua);

antes de ello se hablaba de Pensamiento Mao Tse Tung. Sin embargo, en la

Tesis Doctoral El Marxismo- Leninismo-Maosmo, de 1975, Jos Lora Cam

considera que antes de la fundamentacin como ismo, se habla del

Pensamiento Mao Tse Tung que muchos partidos marxistas adoptan como

ideologa en el Per y en Amrica Latina, y de esa manera no se reconoce

universalmente los aportes de Mao Tse Tung para hablar de maosmo. (LORA:

1975)

2. PRIMEROS ACERCAMIENTOS

2.2. Diplomacia china en Amrica Latina

La Repblica Popular China enfatiz desde su nacimiento en una propaganda

ideolgica que consolidara su influencia poltica fuera de sus fronteras. Entre

1950 y 1959 aproximadamente mil doscientas personalidades de 19 pases de

Amrica Latina visitaron China; en esa dcada, igualmente, China envi a la

regin conjuntos artsticos, delegaciones sindicales y grupos comerciales. Esto

ampli su influencia, contribuy a fortalecer una cierta comprensin mutua y el

intercambio comercial y econmico no oficial o semioficial alcanz los 30

millones de dlares. (YOPO, 2011)

Ya en 1956 China tena contactos con cinco pases de Amrica Latina, aunque

de manera informal; hubo que esperar el final de esa dcada y el triunfo de la

Revolucin Cubana (1959) para que el pas asitico captara realmente la

amplitud del potencial revolucionario latinoamericano. La apertura de las

relaciones diplomticas con Cuba le facilit el trabajo y la isla se convirti en

una puerta de ingreso de la propaganda china a gran escala en territorio

latinoamericano. Sin embargo la presencia maosta en Latinoamrica tiene

diversas particularidades.

El Pensamiento Mao TseTung en Colombia se remonta a inicios de la dcada de

1950, expresndose en la experiencia de los grupos de autodefensa y lucha

guerrillera durante los aos 1949-1953, en la regin del Davis, departamento de

Tolima. Fue all donde se dio un desarrollo de zonas de Poder Popular

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orientadas por el Partido Comunista de Colombia (PCC) (2) En 1964 el XXVI

Pleno del Comit Central del PCC expuls a importante cuadros por su

adscripcin maosta. El conflicto chino-sovitico llevar a que importantes

sectores de la militancia se desvinculen y funden en 1965 el Partido Comunista

de Colombia Marxista Leninista.

En el caso de Bolivia, la influencia revolucionaria china tiene presencia por

algunos miembros del Movimiento Nacionalista Revolucionario (MNR) quienes

desde 1952 estuvieron interesados en China como un modelo econmico de

reformas polticas y econmicas que esperaban aplicar en su pas. Mientras

tanto, los chinos esperaban que el gobierno de Vctor Paz Estensoro fuese el

primero del hemisferio occidental en reconocer formalmente a la Repblica

Popular China. Las ideas de Mao tambin tuvieron un rol muy influyente en el

movimiento minero boliviano, teniendo el asentamiento minero de Catavi un

centro de militancia maosta. China fue un punto de referencia para muchos

bolivianos de izquierda; ya en 1954 el Programa ideolgico y estatutos de la

Central Obrera Boliviana (COB) aluda a la resonancia de la revolucin china y la

importancia de la experiencia china en la reforma agraria, la nacionalizacin de

las fuentes principales de produccin y el desarrollo y la diversificacin de la

economa.

Simon Strong asegura que aunque el pensamiento maosta tambin encontr

acogida en Bolivia, ni all ni en Ecuador los indios fueron tan marginados tnica

y econmicamente por el Estado. Asimismo, seala que el comunismo maosta

ha ejercido mayor influencia en el Per que en cualquier otro sitio fuera del

Lejano Oriente, con la posible excepcin de Mozambique y Angola. (STRONG:

1992. 87)

En Mxico la influencia china se combin con la revolucin cubana para dividir

al Partido Comunista y a los seguidores del sindicalista Vicente Lombardo

Toledano, entre quienes consideraban que se deba seguir presionando al

gobierno para adoptar polticas ms cercanas al socialismo y quienes buscaban

derribarlo por medio de la lucha armada.

En el Per las relaciones con los pases del bloque socialista estaban prohibidas,

solo la Asociacin de Amistad entre Per y China era el nexo de la diplomacia

informal en Pekn. En 1960 la Universidad Nacional Mayor de San Marcos

(UNMSM) fue sede de la Semana de China, donde se proyectaron pelculas y

una serie de conferencias. (RANQUE, 1998)

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La Asociacin era la encargada de preparar a las personalidades que viajaban a

China como parte de las delegaciones invitadas por Pekn. Entre 1959 y

1960 China promovi ms de 200 viajes de delegaciones provenientes de 21

pases. Entre 1961 y 1962 promovi 90 y 105 entre 1963-1964. Las delegaciones

se componan principalmente de sindicalistas, periodistas, cientficos y mujeres

(JOHNSON, 1970) Ofrecan a los visitantes extranjeros los ingresos a complejos

industriales, las comunas y la presentacin de eventos culturales, a fin de

mostrar los avances logrados en la construccin una nueva China.

Mientras los esfuerzos por domesticar las ideas chinas en Amrica Latina

evolucionaron de manera distinta en Per, Bolivia y Mxico, en cada uno de

estos pases el proceso de transmisin de estas ideas es notablemente similar.

Dirigentes partidarios viajaron a China y al retornar a sus respectivos pases

diseminaron lo que consideraban las lecciones de la revolucin china a travs de

reuniones partidarias y foros pblicos, as como en libros y artculos. Los

partidos y una organizada red de activistas trabajaron arduamente para

distribuir propaganda donde se promovan las ideas revolucionarias de Mao.

En febrero de 1962 y antes de la ruptura chino sovitica apareci el Partido

Comunista del Brasil (PC do B), opuesto a la llamada desestalinizacin de la

URSS; si en enero de 1963 el PC do B se aline oficialmente al PCCH, debi

esperar hasta setiembre para que Pekn lo reconociera. Ya para ese momento el

PCCH reajustaba su lnea de conducta frente a los Partidos Comunistas, dando

los primeros pasos hacia la formacin de un movimiento maosta, paralelo al

Movimiento Comunista Internacional. Se lanz al encuentro de dirigentes de

izquierda y llam a los egresados de sus escuelas de cuadros para establecer

directivas, al mismo tiempo que divulgaba intensamente sus artculos de

polmica con el PCUS.

Los dirigentes chinos hicieron impacto en las capas radicalizadas de la pequea

burguesa latinoamericana, que vean en Mao a una especie de Fidel Castro

chino. En 1963 aparecer el Partido Comunista del Ecuador (ML), en 1964 el

Partido Comunista Revolucionario de Chile, y en 1965 el Partido Comunista de

Bolivia (MLM)

El comn denominador de todos ellos fue criticar la Coexistencia Pacfica con

el imperialismo, enfatizar en la necesidad de la lucha armada. (3) Luego de

separarse de sus respectivos partidos de lnea pro-sovitica, las nuevas

organizaciones tipificaban a sus sociedades como semifeudales y

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semicoloniales, dependientes del imperialismo y con un desarrollo econmico

desigual; con ello pretendan demostrar la posibilidad de explicar la situacin de

los pases basndose en las ideas de Mao acerca de la revolucin y los mtodos

y tcnicas necesarios para llevarlo a cabo.

2.2. Del Camino de Yenn a Alfonso Barrantes y Zhou Enlai

En 1951 Eudocio Ravines, quien ostentaba formalmente la Secretara General

del PCP, aunque haciendo abandono de su cargo, public en New

York TheYenan way (El camino de Yenn en espaol), donde describe un

ficticio encuentro con Mao Tse Tung en el Kremlin, en 1934. En encuentro

result falso pues Mao nunca sali de china sino despus de 1949.

En 1958 el entonces militante de la Juventud Aprista y dirigente de la

Federacin Universitaria de San Marcos (FUS), Alfonso Barrantes Lingn, viaj a

China. Barrantes haba sido expulsado del APRA por encabezar una protesta

contra la visita del vicepresidente norteamericano Richard Nixon al Per.

Barrantes particip en el V Congreso Internacional de Estudiantes, hecho que

marc su ingreso al PCP, en el cual milit hasta mediados de la dcada de 1960.

Barrantes sostuvo una conversacin con el lder chino Chou En Lai, quien le

obsequi un lapicero, el mismo que lucira muchos aos como su ms preciada

gala. Aunque su viaje tambin contempl la URSS, La experiencia china fue

determinante para cuestionar al APRA y asumir el comunismo. (CUBAS: 2001)

Despus, cuando la escisin en el Movimiento Comunista Internacional

repercuti en el PCP, Barrantes segn testimonio de Gustavo Espinoza

Montesinos- dijo que no se ira con los seguidores de Mao por no ser

fraccionalista y tampoco seguira la lnea oficial de Mosc porque se

consideraba maosta.

2.3. PCCH Y PCP cara a cara: 1959

Como consecuencia de los cambios introducidos en la poltica interior y exterior

de la Repblica Popular China a partir de 1958 y tras el triunfo de la Revolucin

Cubana, se produjo un sbito aumento del inters de Pekn por los pases de la

Amrica Latina. Ya en 1957 los chinos recurran a emisiones de Radio Pekn en

espaol; si las trasmisiones en onda corta eran inicialmente de siete horas por

semana, en 1962 llegaran a 28 horas. La misma tendencia se observara en las

emisiones en portugus para Brasil.

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El primer acercamiento oficial del PCCH con el PCP se registra a inicios de 1959,

cuando China organiz en Pekn un seminario de cinco meses y en el que

asistieron las delegaciones de 12 partidos comunistas latinoamericanos.

La versin en ingls de la revista Peking Review (Pekn informa) del 10 de

marzo de 1959 se refiere a la visita: Mao Tse Tung, Presidente del Comit

Central del Partido Comunista de China, se reuni con los lderes de los partidos

hermanos de doce pases latinoamericanos que visitaban China y sostuvo

conversaciones cordiales con ellos en Chegchow, centro de China, el 3 de

marzo (PEKN INFORMA N10, 10/3/1959 P.10)

Entre los asistentes menciona a Ral Acosta como secretario general y a Jorge

Del Prado como miembro del Comit Central del Partido Comunista Peruano,

adems de Jos Sotomayor, Saturnino Paredes, Juan Soria y el pintor

arequipeo Carlos De la Riva; todos ellos fueron recibidos por el secretario

general del PCCH Ten Siao Ping.

Sotomayor sealaba que el ciclo de estudios trataba acerca de la revolucin

china; desde un principio los dirigentes chinos tenan un plan de estudios

preparado de antemano y la previa consulta hecha a los invitados acerca de las

materias que deban tocarse, result un mero formalismo, al punto que la

peticin hecha por peruanos y ecuatorianos sobre la necesidad de considerar la

cuestin de las minoras nacionales en China, no fue tomada en cuenta.

Sotomayor recuerda: Estaba claro, para todos los que hicimos este aleccionador

recorrido, que en la Repblica Popular China no podan repetirse exacta y

mecnicamente las experiencias acumuladas por la URSS en la edificacin del

socialismo. Por eso mismo, estbamos ansiosos de conocer los aportes hechos por

el PCCH al acervo general de enseanzas en la edificacin de la nueva

sociedad.(SOTOMAYOR: 1979) Curiosamente Sotomayor no hace mencin de la

asistencia de Del Prado y Soria.

Los cursos versaron sobre cuestiones planteadas con toda amplitud en las obras

de Mao TseTung y los trabajos de los dirigentes chinos: El Frente Amplio, el

Problema Campesino, la Lnea de Masas, la Lucha Armada en la revolucin

China, el PCCH en condiciones de clandestinidad y en momentos de legalidad,

las luchas dentro del Partido y el pensamiento filosfico de Mao. El profesor de

cada materia insista en que se tuviera en cuenta que las exposiciones se

referan a las enseanzas que el PCCH haba extrado de la revolucin china y

que no deban copiarse. Sin embargo, despus de cinco meses de estudios en

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Pekn, la gran mayora volvi a su pas de origen con la seguridad de que, en lo

fundamental, el camino recorrido por la revolucin china tendra que repetirse

en los pases de Amrica Latina.

3. LOS TUSANS PERUANOS FRENTE A LA NUEVA REPBLICA

Si por un lado, el PCP sostena problemas internos, esto no involucraba a

ciudadanos chinos o tusans, quienes a partir de 1930 prefirieron sumarse a las

filas del APRA- primero como frente antiimperialista y luego como Partido

Aprista Peruano.

Mientras a inicios de 1930 los comunistas chinos luchaban en su pas por

sobrevivir en medio de la represin nacionalista, el Partido Nacionalista chino

Kuomintang tena una cede en el Per y contaba con el liderazgo de Carlos Pun,

quien lleg a Lima en 1923 y estableci su consultorio de Medicina Herbolaria

China. Fuentes comunistas que no quisieron identificase aseguraban que Carlos

Pun fue la cabeza del Kuomintang en Amrica Latina y que posteriormente se

aprovechara de los alineamientos de la Guerra Fra, a partir de 1947.

El Kuomintang, al mando de Chang Kai-shek fue derrotado por los comunistas

en 1949 e inmediatamente se refugi en la isla de Taiwn. Ello produjo la

llegada a la isla de aproximadamente dos millones de chinos continentales. La

posicin poltica nacionalista de los chinos y tusan peruanos no cambi y

reconocieron la soberana de la flamante Repblica de China, en oposicin a la

Repblica Popular China que vio a Taiwn como una provincia.

Los chinos y tusans peruanos tomaron partida, mayoritariamente por el bando

nacionalista. En diciembre de 1953 el n 259 de la Revista Oriental sealaba con

pesimismo: China no ha Logrado la paz Cmo poda ser que la coalicin de las

democracias fuera capaz de restablecer la paz? Qu implicara la Guerra Fra y

cul sera el futuro de Taiwn? (LAUSENT: 2009. 131)

La paz llegada a China continental no se reflejaba en ultramar; una secuela de

los conflictos del Kuomintang y el PCCH al interior de la colonia china en el Per

se dio a travs del control de las sociedades tradicionales chinas;

ocasionalmente se registraban batallas campales en el barrio chino, donde se

ubicaban la Sociedad de Beneficencia China (Ton Huy Chong Koc) fundada en

1882 con el fin de brindar diverso apoyo solidario a los miembros de la colonia

china peruana; la Cu Con Chau (fundada en 1868), Pun Yui (1888) y la TungSing

(1868), poseedora de un templo taosta.

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En el transcurso de la segunda mitad del siglo XX, en Asia y Amrica Latina, se

fundaron organizaciones que afirmaron su identidad y su existencia en la lucha

contra el comunismo. Esas organizaciones trascendieron las fronteras de sus

pases de origen y estrecharon lazos a travs de congresos internacionales

anticomunistas realizados a lo largo del periodo.

Entre 1950 y 1955 se prohibi la entrada y salida de chinos en el Per; por

razones polticas, en abril de 1955 el embajador Chu Shushi obtuvo el permiso

para que los chinos en el Per tengan el derecho a viajar solo a

Taiwn. Posteriormente, una peticin se hizo sobre la base de una autorizacin

de retorno y entrada para los chinos que haban sido retenidos en la Repblica

Popular China o que tenan un familiar en el Per y deseaba salir de China. La

nueva ley de inmigracin para chinos y japoneses del 3 de febrero de 1958

permiti la entrada de slo 150 personas al ao.

Un ao antes, del 10 al 14 de abril de 1957, Lima era la sede del III Congreso

Continental Anticomunista, organizado por la Confederacin Interamericana de

Defensa del Continente, la misma que, opuesta la Infiltracin Sovitica en

Amrica Latina, aprob la Declaracin de Lima, que invitaba a los Estados

Unidos y a Canad a formar parte de la futura Unin Americana Anticomunista.

4. El XX CONGRESO DEL PCUS COMO PUNTO DE INFLEXIN

El XX Congreso del Partido Comunista de la Unin Sovitica (PCUS), celebrado

en febrero de 1956, es considerado comnmente como el evento que introdujo

el punto de inflexin que dara lugar a la crisis general del Movimiento

Comunista Internacional; esto debido a que provocara la divisin ideolgica,

poltica y organizativa que recorrer todos los destacamentos comunistas del

mundo. Como delegado invitado al Congreso, el PCP mandara a Isidoro

Gamarra, quien acababa de salir de prisin y estaba en proceso de

recuperacin. Para el partido fue una novedad pues era la primera vez que el

PCUS extenda una invitacin oficial al PCP para asistir a un congreso interno.

En el Informe General el secretario general del PCUS, Nikita Kruschov expuso el

cambio de orientacin de la poltica partidaria; ante el peligro de una nueva

guerra mundial nuclear y la consiguiente destruccin de la humanidad, se

plante establecer una nueva manera de Coexistencia Pacfica y la

entronizacin de la existencia de diferentes e independientes vas de acceso al

socialismo segn las caractersticas de cada pas.

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Los crticos a sta posicin sealaban que el PCUS buscaba someter a los pases

de la tierra ya que en ese momento, slo la URSS y los Estados Unidos posean

armas nucleares. Ambos, en nombre de la paz, se encargaran de establecer un

sistema de competencia entre imperialistas por la direccin del mundo. Esta

nueva poltica impona a los distintos partidos comunistas la propia bsqueda

de una salida revolucionaria nacional sin interferencias de otros Estados o

partidos hermanos, lo cual evitara la reconstitucin de la Komintern.

La mayora de partidos comunistas provenientes de pases capitalistas, con

asentadas democracias parlamentarias y una potente aristocracia obrera, en

gran parte encuadrada en torno a los comunistas, se sumaron con entusiasmo a

esta poltica y cuestionaron abiertamente la va de la violencia revolucionaria

para la toma del poder.

El informe que pas predominantemente a la historia del XX Congreso es el

llamado Discurso Secreto. Bajo el nombre oficial Acerca del culto a la

personalidad y sus consecuencias y pronunciado en sesin reservada, sin

participacin de invitados extranjeros, Krushchov denunci los crmenes de

Stalin y la represin durante la llamada Gran Purga en los aos anteriores a la

Segunda Guerra Mundial. (4)

El Discurso Secreto se dio en momentos en que se produca una aguda lucha

en el seno de la clase dominante del PCUS; el sector liberal dirigido por

Kruschev se enfrentaba al sector ms stalinista que pretenda proseguir la

lnea centralista-estatalista. Aunque el informe sirvi para desmembrar al sector

ms conservador dentro del Estado y el PCUS, las crticas, a partir de entonces,

provendrn de otros partidos. En el plano econmico, Kruschev propona una

serie de reformas que regulen la participacin estatal; estas seran conocidas

como la Reforma Liberman. (5)

Posteriormente, el Discurso Secreto produjo una verdadera conmocin en las

filas del PCP; un sector de militantes veteranos se senta agraviado ya que parte

fundamental de su formacin era la lealtad absoluta al primer pas socialista, al

PCUS, a Lenin y a Stalin. La lucha abierta contra las corrientes anticomunistas y

antisoviticas se manifestaba en la defensa de la persona de Stalin. Sin

embargo, para los militantes jvenes no signific lo mismo; muchos provenan

del APRA y otras tiendas polticas por lo que ello les sirvi para justificar su

tarda militancia en el PCP.

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Hasta antes del XX Congreso del PCUS, el PCP nunca se haba planteado el

problema de las vas pacifica o violenta ya que se sobreentenda que la

forma de tomar el poder dependa de las condiciones y circunstancias, de la

forma cmo iba a desarrollarse la lucha de clases. El grueso de la militancia

tena en mente que las clases dominantes no cederan sus posiciones en el

poder sin lucha a muerte con los revolucionarios.

Para Isaac Deutscher, la obediencia de Mao al Stalin vivo le obligaba a

obedecer tambin al Stalin muerto. La afinidad del maosmo con el stalinismo

resida en la necesidad de mantener cultos establecidos y rituales mgicos

encaminados a impresionar a espritus primitivos e incultos. A su entender, no

hay duda de que algn da China saldr de estas toscas formas de ideologa

ritualista, de la misma manera que la URSS est desarrollndose fuera de ellas;

pero este da no ha llegado an., aunque esto lo dijo en 1964. (DEUTSCHER:

2012. S/N)

Sobre el PCCH Kruschov dijo: El Partido Comunista de China, como autntico

partido de la clase obrera, lleva a cabo una poltica tan hbil, que tiene en cuenta

las condiciones nacionales y sociales de su pas, que une a las personas y aglutina

a los pueblos de China para avanzar rpidamente hacia el socialismo En su

mismo discurso dirigido a los delegados de la Asamblea de Representantes

populares de China en vita a Mosc, expuso: En China la revolucin se desarrolla

en originales formas, en las que parte de la burguesa nacional y patritica

participa con los obreros, los campesinos y los intelectuales en la construccin de

la nueva sociedad. (FALCN: 1959. 43)

Tambin 1956 fue ao congresal para China; en septiembre el PCCH, quien

contaba con 10.730.000 miembros en todo el pas, celebr su VIII Congreso;

estuvieron presentes ms de 50 delegaciones de Partidos Comunistas y Obreros

extranjeros, as como representantes de los diversos partidos democrticos y

personalidades sin partido. El PCP no envi ninguna delegacin. Se trat del

primer Congreso partidario tras la toma del poder en 1949, y apunt que la

principal contradiccin en China ya no era la generada entre la burguesa y el

proletariado, sino la que derivada de las necesidades del pueblo y de un rpido

crecimiento econmico y cultural que estuviera a la altura para satisfacer sus

necesidades.

Hasta ese momento el PCP no mantena relaciones con los comunistas chinos;

los vnculos eran soterrados debido a la distancia geogrfica y la precariedad de

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los medios de comunicacin; lo mismo suceda con la URSS. Ante lo delictivo

que resultaba mantener relaciones diplomticas con algn pas socialista, los

vnculos con el PCUS se daban por intermedio de la Embajada sovitica en Chile.

En 1958 tomaba cuerpo una discusin expresada frecuentemente con trminos

violentos; cuando los rusos hablaban de los albaneses y de dogmatismo, se

referan a los chinos; de otro lado, cuando los chinos hablaban de los

yugoslavos y de revisionismo, se referan a los rusos. Segn Crankshaw, durante

largo tiempo, un mayoritario grupo de observadores occidentales informados se

neg a reconocer tales ecuaciones. (CRANKSHAW: 1963)

Jruschov acusaba a China de temeridad al hablar de guerra inevitable, de alentar

y apoyar esfuerzos revolucionarios que podra conducir a una guerra, de

comprometer la unidad del mundo comunista al negarse a atenerse a las

decisiones de la mayora, tomadas por los partidos fraternales en cnclave.

Ante la simbolizacin de Mao acerca de que los imperialistas eran tigres de

papel (6), el lder sovitico replicaba de que esos tigres de papel tienen

dientes nucleares, aludiendo a China.

5. EL TRIUNFO DE LA REVOLUCION CUBANA Y LAS DOS VAS

El patriotismo latinoamericano, manifestado en el apoyo irrestricto a la

Revolucin Cubana en su enfrentamiento con Washington y bajo la consigna:

Cuba s, yanqui no!, no contradeca la adhesin comunista a la poltica

sovitica. Eventualmente la relacin Cuba- URSS era presentada en la isla como

una relacin entre iguales y una conversin de los lderes soviticos a una fe

renovada por obra y gracia de la revolucin cubana: FidelFidel comunista?:

Nikita fidelista, rezaban los grafittisen las paredes de La Habana.

En Los orgenes de la nueva izquierda en el Per: la izquierda guerrillera

(periodo 1965- 1967, Hctor Bjar escribi: Para los comunistas, la Revolucin

Cubana planteaba cuestiones que hasta ese momento no haban existido en el

debate poltico: la cuestin de la toma del poder como objetivo del movimiento

revolucionario; la posibilidad de hacer la revolucin como objetivo inmediato y no

lejano; la posibilidad de la lucha armada; el carcter prescindible de aportar la

ideologa marxista- leninista para hacer la revolucin en Amrica latina; la

calidad revolucionaria de sectores de la pequea burguesa por encima del

proletariado clsico, de cuya accin se haba esperado hasta entonces una

revolucin futura; el rol revolucionario del campesinado, que ya haba

demostrado en el curso de la Revolucin China; la relativa obsolescencia de los

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partidos comunistas como instrumentos adecuados para hacer la

revolucin.(LUST: 2013. 32)

La influencia del triunfo de la Revolucin Cubana lleg al Per; fortaleci el

movimiento antiimperialista, la lucha por la Reforma Agraria y la recuperacin

de los recursos naturales. El PCP aprovech la resonancia del proceso cubano

para impulsar junto a organizaciones sindicales y personalidades vinculadas a la

izquierda, la conformacin del Frente Nacional de Defensa del Petrleo y del

Frente de Liberacin Nacional (FLN), con la participacin del general Csar

Pando Egsquiza y el sacerdote Salomn Bolo. De otro lado, los ex militantes de

la Juventud del PCP, dirigidos por Hctor Bjar y Juan Pablo Chang, formaron el

Ejrcito de Liberacin Nacional (ELN)

Lourdes Bruckmann, quien fuera dirigente de la Juventud Comunista Peruana

(JCP) recordar: La posicin de la JCP a inicios de 1960 tena que ver con un

malestar que vena de la segunda mitad de la dcada de 1950, donde hubo

divisiones, salidas y expulsiones. La JCP reclamaba ante la direccin totalmente

centralizada; luego viene la Revolucin Cubana que da una luminosidad a

Latinoamrica y la juventud entusiasmada clamaba porqu no luchamos por el

poder? Oficialmente el PCP apoy la Revolucin Cubana porque adems era

apoyada por Mosc. (7)

Por su parte, el docente universitario y ex militante del PCP Gerardo Benavides

seala que en el aspecto terico, un cambio producido por la revolucin

cubana fue el propio concepto de partido. Hasta antes de la Revolucin

Cubana el partido era nico y despus podan haber partidos que no

necesariamente venan del PCP; esa tambin fue la experiencia de Cubana pues

ellos no venan del Partido Comunista Cubano sino del Partido Ortodoxo, que

tena a su interior militantes provenientes del comunismo cubano (8) En el caso

peruano, el ELN nunca se consider un partido aparte sino el brazo armado del

partido, aunque no se determin de qu partido.

A travs de estos organismos se desarroll una campaa masiva de solidaridad

con Cuba; sin embargo el gobierno de Manuel Prado, aliado con el APRA y en

concordancia con los planes del Departamento de Estado norteamericano,

impuls en 1960 una campaa anticomunista, rompiendo relaciones

diplomticas con Cuba y Checoslovaquia.

Los parlamentarios apristas propusieron en la Cmara de Diputados la

modificatoria del Art. 53 de la Constitucin Poltica vigente, la misma que

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exclua de cualquier postulacin a cargo pblico a partidos internacionales

pero con la intencin de que la discriminacin y represin poltica afectara,

nica y exclusivamente al PCP. Desde los Ministerios de Educacin y de Trabajo,

funcionarios apristas pugnaron por colocar en los colegios y sindicatos a sus

partidarios, sin considerar la calificacin profesional ni los procedimientos

democrticos.

No obstante, los comunistas fueron ganando posiciones en el movimiento

sindical, aislando cada vez ms a la direccin de la Confederacin de

Trabajadores del Per CTP, encabezada por Arturo Sabroso. El PCP desarroll

tambin una intensa actividad organizando sindicatos campesinos y

encabezando sus luchas, particularmente en lo referente a la recuperacin de

tierras.

La XIII Sesin plenaria del PCP instaba a la militancia retomar el camino de

Maritegui para conducir acertadamente a nuestro pueblo hacia su liberacin (9)

Para 1960 la III Conferencia Nacional era clara en sus relaciones con China: El

apoyo de la URSS y de todos los pases del mundo socialista a la Revolucin

Cubana, constituye una ayuda firme a la lucha emancipadora de todos los

pueblos oprimidos del mundo, especialmente a la lucha que libran en estos

momentos los pueblos latinoamericanos contra el imperialismo yanqui. Esta es

una razn ms para que los comunistas peruanos, la clase obrera, el pueblo en

general y todos los sectores democrticos y verdaderamente patriticos, luchen

por el establecimiento de relaciones diplomticas y comerciales con la Unin

Sovitica, la Repblica Popular China y dems pases socialistas. (JIMNEZ: 2000)

Si Abimael Guzmn y Elena Iparraguirre aseguran que la repercusin de la

revolucin cubana en Amrica Latina atiz la lucha ideolgica en el Per sobre

las entonces llamadas dos vas, la pacfica y la violenta (GUZMN,

IPARRAGUIRRE 2014.30), Francisco Del Carpio considera que la sta fue

aprovechada por los intereses chinos, teniendo la virtud de latinoamericanizar

los partidos comunistas. Las organizaciones juveniles de izquierda, incluida la

JCP, comenzaron a mirar ms a La Habana que a Mosc y a leer ms a Fidel

Castro que a Lenin; Esto fue aprovechado por China para meterse en baza y

orientar su polmica con la Unin Sovitica hacia nuestro continente, dndole

una connotacin universal de lucha entre el bien y el mal, entre la revolucin y la

contrarrevolucin, entre el marxismo-leninismo y el revisionismo contemporneo

(la URSS). Jug a favor de los dirigentes chinos y sus seguidores aqu, el hecho de

que la revolucin cubana fuera producto de una insurreccin armada: Esto

15

abonaba su tesis sobre el carcter de la revolucin contraria a la va pacfica

supuestamente patrocinada por la URSS. La polmica chino sovitica, en nuestro

medio, no fue factor de enfrentamiento aunque en 1962 la revista del FER,

dirigida por Vctor Cadenas, ya public un artculo sobre las contradicciones

escrito por Mao TseTung refutado en la misma revista por otro de Hctor

Balln. (DEL CARPIO: 2012.s/n)

La Coexistencia pacfica fue materia de burlas por el propio Estado peruano,

an ignorante de la magnitud de los problemas al interior del Movimiento

Comunista Internacional: Despus de la cacareada coexistencia pacfica

falsamente preconizada por NikitaKruschof (1956), se realiz en Mosc en 1959 el

XXI Congreso del Partido Comunista Internacional. Financiados con el oro del

amo moscovita, viajaron tambin a Rusia 19 delegaciones de Latinoamrica. En

este Congreso recibieron los planteamientos de la estrategia del comunismo

internacional para reavivar las convulsiones sociales, como un medio de llevar

adelante la revolucin proletaria en Amrica Latina, en la que los resplandores de

la estrella roja de Mosc se haban proyectado implacables sobre Cuba,

conquistando una cabeza de playa en la otrora patria libre de Mart (Ministerio

de Guerra: 1966, 10)

6. COMPRE, LEA Y DIFUNDA

La casi totalidad de publicaciones comunistas peruanas seguan fielmente las

directivas soviticas; aquellas que simpatizaron con las definiciones poltico-

ideolgicas de Mao y el proceso revolucionario chino tenan como origen el

extranjero.

Para 1931 circul entre los militantes del an incipiente PCP, Una sola chispa

puede incendiar la pradera de Mao TseTung, publicado por una editorial

chilena no identificada. Seis aos despus la Editorial chilena Vida Nueva sac a

la venta escasos ejemplares de A propsito de la prctica en torno a la

contradiccin

Editorial Progreso fue fundada en 1931, bajo el nombre de Editorial de los

Trabajadores Extranjeros en la URSS; en 1939 cambi su nombre a Editorial de

Literatura Extranjera y luego de una reorganizacin en 1963; finalmente Editorial

Progreso.

Los referentes latinoamericanos ms serios tuvieron como origen el aparato de

prensa del Partido Comunista Argentino (PCA) y sus crnicas de viajes. Desde

16

1949 el PCA puso en circulacin artculos periodsticos y folletos sobre los

ltimos acontecimientos chinos.

Desde la dcada de 1950 los comunistas latinoamericanos, recurriendo a

editoras legales, publicaban espordicamente textos comunistas de corte chino.

De Cuba llegSeleccin de trabajos. Editorial Nueva China- La Habana (1951)

Asimismo, de editorial Nueva Vida de Chile llegaron La nueva

democracia (1952) y A propsito de la prctica- en torno a la

contradiccin (1953) y En torno a la rectificacin de las ideas incorrectas en el

partido de Editorial Lautaro (1954) Entre las editoriales argentinas que llegaban

se encontraban Cartago, Renacimiento, Progreso, Problemas, Claridad, Futuro y

Platina. Por la cercana geogrfica, muchas publicaciones llegaban a Arequipa y

Cusco antes que a Lima; de Chile llegaba la editorial Lautaro y de Mxico

Grijalbo.

Axel Ranque asegura que la doctrina poltica de Mao Tse- Tung lleg al Per en

1953 con una versin francesa del libro De la Nouvelle dmocratie, comprado en

una librera francesa de Lima y traducido posteriormente para el manejo interno

de jvenes marxistas vidos de informacin.

Segn Ranque, la reproduccin del folleto traducido gener el inters de

amplios crculos de activistas, quienes formaran grupos de estudio. Otros textos

llegaban ilegalmente desde Argentina y Bolivia; asimismo la Komintern enviaba

textos sobre estrategia militar entre 1955 y 1956, poco antes del final del

rgimen del general Odra.

El xito que obtuvieron los textos de autores chinos fue tal que el sector pro

chino del PCP public una carta donde hacareferencia a la revolucin china

para determinar el carcter de clase del gobierno de Manuel Prado Ugarteche

(RANQUE, 1998)

Desde la segunda mitad de la dcada se puso en circulacin libros editados en

China, especialmente las obras escogidas de Mao y otros textos sobre la

reforma agraria y la industrializacin; todas ellas con el sello de Ediciones en

Lenguas Extranjeras Pekn.

Entre las primeras publicaciones estaban: Informe sobre el proyecto de

Constitucin de la Repblica Popular China (1956); Documentos del 8vo.

Congreso del PCCH(1957); Refutacin al revisionismo moderno. Recopilacin de

editoriales y artculos importantes sobre el revisionismo

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moderno (1958); Refutacin al revisionismo moderno (1958); Constitucin de

la Repblica Popular China (1958); China alcanzar y sobrepasar a

Inglaterra (1958); Gua de la nueva China (1958); Treinta aos del Partido

Comunista Chino (1958); Palabras del camarada Mao TseTung sobre El

imperialismo y todos los reaccionarios son tigres de papel (1958);Documentos

de la 2da sesin del 8vo. Congreso del PCCH (1958); Que cien flores se abran;

que compitan cien escuelas ideolgicas (1958); Sobre la acertada manera de

resolver las contradicciones en el seno del pueblo (1958) El 4 de marzo de ese

mismo ao apareci la edicin en idioma ingls de la revista Beijing Review,

conocida posteriormente y en idioma espaol como Pekn Informa.

Contra el liberalismo (1959); La cuestin de la independencia y la autonoma en

el frente nico. (1959); Sobre la dictadura de la democracia popular (1959);

Anlisis de las clases en la sociedad china (1959); Poemas- Mao TseTung (1959);

La Revolucin China y el PCCH (1959); Nuestro estudio y la situacin actual

(1959); Sobre la contradiccin (1959); Obras escogidas 1926-1938 (1959); Ley de

reforma agraria de la Repblica Popular China (1959); El camino de la

cooperacin agrcola en China. porTung-Da-Lin (1959); El pueblo chino

construye la industria impetuosamente (1959); Ley de reforma agraria de la

Repblica Popular China: seguido de otros documentos relativos a ella (1959)

Hasta ese momento el Per no figuraba entre los pases latinoamericanos que

colmara el inters chino. La primera referencia que la revistahace del Per es

literaria. En su N5, (3 de febrero de 1959. Pg.9), la revista seala:

Foreignliterature.- Many translations of modernn and classical Works by

foreign writers are on this years list () Literatury Works from Asia, Africa and

Latin America will receive special attention this year. :(Literatura Extranjera.-

Muchastraducciones de obras modernas y clsicos de autores extranjeros se

encuentran en la lista de esteao() Obras literarias de Asia, fricay Amrica

Latinasern objeto de especial atencin este ao.) A la lista en que aparecen los

cubanos Jos Mart y Nicols Guilln, el chileno Pablo Neruda, el mexicano Jos

Mancisidor, la brasilea Alina Paim, el guatemalteco Miguel ngel Asturias, los

argentinos Ricardo Giraldes y Vicente Fidel Lpez, y el haitiano Jaques Alexis,

tambin se menciona la traduccin de PeruvianTraditionsby R. Palma of

Peru.(Tradiciones Peruanas de Ricardo Palma del Per) (PEKN INFORMA n5:

3/2/1959, 19)

El flujo de venta de libros con temtica china se acrecent con la apertura de la

embajada china en Cuba y la mayor circulacin de Beijing Review, que inici sus

18

publicaciones en idioma espaol desde 1963. A estos impresos se suma la

propaganda difundida por Radio Pekn en onda corta. De este modo los libros,

la revista y la transmisin radiofnica vehiculizaron una propaganda irradiada

por el estado chino que circulaba paralelamente a las iniciativas editoriales de la

izquierda peruana. Sin embargo, Gerardo Benavides asegura que las

publicaciones de Ediciones en Lenguas Extranjeras Pekn, incluso las editadas en

la dcada de 1950, llegaron recin al Per a finales de 1963, aunque circulaban

clandestinamente. Hasta 1964 haba proscripcin de literatura comunista. Los

libros comunistas estaban prohibidos, incluso esto se dio hasta el primer

gobierno de Fernando Belande. Contrariamente, Gustavo Espinoza asegura

que la circulacin de textos marxistas no era clandestina pero tampoco legal,

por lo que muy frecuentemente la Aduana requisaba un porcentaje de

cargamento de libros.

Iniciando la dcada de 1960 las publicaciones chinas en idioma castellano no se

hicieron esperar. Ediciones en Lenguas Extranjeras Pekn llegaba a Lima, aunque

de manera muy limitada en su distribucin. Los primeros ttulos fueron:

Un brillante decenio, por LiuShao-Chi (1960); La comuna popular (1960);

Breve historia de la literatura china, por Feng Yuang-Chin (1960); Acerca de

algunos problemas de los mtodos de direccin (1961); Problemas de la

cooperacin agrcola (1961); Los problemas tcticos en el actual frente unido

anti japons (1961); Intervenciones en la conferencia de yenan sobre Arte y

Literatura (1962); Sobre las negociaciones de Chungching (1962); Sobre

algunos problemas importantes de la actual poltica del partido (1962);

Discurso pronunciado en una conferencia de cuadros de la regin liberada de

Shansi-Suiyuan (1962); Sobre el fortalecimiento del sistema de comit del

partido (1962); Problemas estratgicos de la guerra revolucionaria de China

(1962); Llevar la revolucin hasta el fin (1962); Paisajes de China :

seleccionados por la redaccin de fotografas de China (1962); De dnde

proceden las divergencias? : respuesta al camarada Thorez y otros camaradas

(1963); Proletarios de todos los pases, unos para luchar contra nuestro

enemigo comn (1963); La dialctica revolucionaria y la evaluacin del

imperialismo (1963); Proposicin acerca de la lnea general del movimiento

comunista internacional: respuesta del comit central del Partido Comunista de

China a la carta del Comit Central del Partido Comunista de la URSS (1963);

Informe ante la II Sesin Plenaria del Comit Central elegido en el VII Congreso

Nacional del Partido Comunista de China (1964); La situacin actual y nuestras

tareas (1964)

19

Aunque la divisin entre los partidarios de Mosc y Pekn era inevitable,

Unidad del 07 de noviembre de 1963 reapareci luego de tres meses de

silencio, asumiendo un compromiso incondicional a favor del PCUS, y es que la

llamada vieja guardia an mantena los fondos privados provenientes del

Fondo Nacional del Partido.

El 30 de abril de 1963 apareci el primer nmero del peridico Bandera Roja,

publicado por el Comit Regional de Lima del PCP y bajo la direccin de Toribio

Matos. La eleccin del ttulo del peridico se inspir en la traduccin al espaol

del nombre del rgano terico del Comit Central del PCCH (Bandera roja:

Hongqi en mandarn), aunque tambin su nombre se tom recordando a Rote

Fahne del Partido Comunista de Alemania.

Posteriormente el peridico manifestar su adhesin a las tesis chinas en el

tercer nmero, el 02 de diciembre de 1963, anunciando con un mes de

antelacin la convocatoria a la IV Conferencia Nacional. El peso de los activistas

en Lima se confirm cuando el 19 de enero de 1964 Bandera Roja se convirti

en el portavoz oficial del PCP pro-China.

La divisin era evidente cuando Unidad y Bandera Rojasugieren por primera

vez en abril de 1963, la crisis del movimiento comunista internacional. En

Bandera Roja apareci el extracto de un editorial del peridico sovitico

Pravda titulado: Fortalezcamos la unidad del movimiento comunista en aras

del triunfo de la paz y del socialismo (Pravda, 7/1/1963) con una imagen de

NikitaKhrushchev. Posteriormente reproducir el artculo de Pravda titulado.

Qu es el trotskismo? (Bandera Roja, 30/3/1963) intentando exhibir una

pluralidad informativa que contrastaba con la posicin de alineacin de los

Soviets de Unidad

Por primera vez China hace pblico el conflicto al interior del comunismo

peruano; en el nmero 22 de la revista Pekn Informa (22/5/1964) aparece en

ingls una sntesis del informe final de la IV Conferencia Nacional del

PCP. Fourth National Conference of Peruvian CP. Denounces Revisionism

(Cuarta Conferencia Nacional Peruana del PC denuncia el revisionismo) (PEKN

INFORMA, 1964: 17,19)

Los primeros libros de peruanos que viajaron a la an joven Repblica Popular

China fueron:

20

China: la revolucin del arroz y de la rosa. Comparaciones con India, Amrica,

Europa Publicado en octubre de 1959 por Jorge Falcn Grfias en Ediciones

Hora del hombre. Destaca la presencia de las Comunas Populares; entre 1949

a 1956 y apela a una metfora con esttica literaria: La revolucin es roja, no

por desangrar a sus enemigos ni manchar la tierra con su sangre. La revolucin

es roja porque es la sangre pura irrigando la vida. La revolucin es roja, como la

rosa roja, eptome de las flores en belleza y perfume (FALCN: 1959. 159)

De Confucio a Mao Tse-Tung: Del feudo a la comuna popular Csar Guardia

Mayorga public De Confucio a Mao Tse-Tung: Del feudo a la comuna

popular en octubre de 1960, narrando sus 44 das de estada en China, en 1959.

El autor busca semejanzas entre las sociedades chinas y peruanas.

Donde nace la aurora Producto del viaje a Pekn, el pintor Carlos De la Riva

public en 1961 Donde nace la aurora: Estampas de la nueva China, libro que

relata su viaje y brinda el testimonio de un artista polticamente comprometido.

El ttulo del libro deriva de un poema de Mao En el oriente va a nacer la

aurora. Hasta ese momento muy poca fue la difusin acerca del problema de

la transformacin pacfica de la burguesa china y sus experiencias

La Otra Mitad del Mundo El triunfo de la revolucin china, en octubre de 1949,

caus un impacto importante en los comunistas peruanos. Las noticias del

avance de las tropas de Mao TseTung eran resaltadas por el periodista Genaro

Carnero Checa en su revista 1949, cuya seccin internacional, a cargo del cuadro

comunista Alfredo Mathews, se convirti en un canal no oficial

de informacin para los comunistas peruanos esperanzados en la ampliacin

del campo socialista.

En 1959 Mir Quesada regresara a China, siendo parte de la delegacin

peruana conformada por 23 polticos y tres periodistas invitados por el pas

asitico. Ese ao public los libros La Otra Mitad del Mundo. Tomo 1: la Unin

Sovitica y La Otra Mitad del Mundo. Tomo 2: la China comunista. Hasta ese

momento, a diferencia de la mayora de publicaciones referidas a las sociedades

comunistas, los libros de Mir Quesada presentan una visin periodstica,

analizando crticamente y de acuerdo al valor absoluto del hombre que

presupone para su realizacin cabal, la libertad y justicia.

Las comunas populares en China El periodista Ernesto More dictar el 30 de

Setiembre de 1959 una conferencia en la UNMSM titulada Las comunas

21

populares en China; con ese mismo nombre saldr en 1960 la transcripcin de

la misma con el sello Minerva.

Entrevista con Mao Tse Tung La versin de Del Prado acerca del primer

encuentro oficial fue publicada posteriormente en un folleto titulado Las

grandes experiencias de la revolucin china. Entrevista con Mao Tse Tung

Aunque el texto de 1960 se limita a transcribir la intervencin de Mao y no es

un intercambio de palabras propiamente dicho.

7. TERCERA CONFERENCIA NACIONAL: 1960

No debemos olvidar que en toda poca de transicin social, como la que vivimos

actualmente en el mbito internacional, afloran diversas corrientes que tratan de

revisar el marxismo o de atrofiarlo De esta manera se explica el fraccionalismo

en las Conclusiones y Resoluciones de la III Conferencia Nacional del PCP,

realizada entre Julio y agosto de 1960, asistiendo delegaciones de Apurmac,

Arequipa, Puno, Cusco, Ayacucho, Junn, Ancash, Huancavelica (Pampas), La

Libertad, Piura, Loreto, Cajamarca y Lima.

Mientras un sector sancionaba una supuesta lnea de conciliacin con la

burguesa, la dirigencia encabezada por Del Prado impuso las tesis sustentadas

por Nikita Jruschov en el XX Congreso del PCUS: La poltica internacional del

campo socialista es la coexistencia pacfica. El imperialismo norteamericano como

principal promotor de la poltica belicista es tambin el centro de la reaccin

mundial. La poltica de coexistencia pacfica no olvida que mientras exista el

imperialismo siempre habr peligro de guerra.(PARTIDO COMUNISTA

PERUANO: 1960)

El propio Del Prado citar a Mao para criticar a los intelectuales: Entre los

camaradas que cuentan con un mayor bagaje de conocimientos de la teora, son

an contados quienes tienen en cuenta aquella mxima del camarada Mao

TseTung que dice: El estudioso que no investiga, no tiene derecho a la

palabra(DEL PRADO: 1960.s/n)

La divisin al interior del PCP ya se haca notar en sus propios documentos

oficiales:Pone en guardia a la militancia contra el peligro de una desviacin

ideolgica en la interpretacin de esta tesis. Es preciso combatir tanto el

revisionismo como el dogmatismo a este respecto. So pretexto de los medios

diversos de llegar al poder y de las peculiaridades nacionales de cada pas.

(PARTIDO COMUNISTA PERUANO: 1960)

22

8. DISCREPANCIAS EXTERNAS AFECTAN LO INTERNO

Segn Crankshaw, lo que ms irritaba a Jruschov de China era la apariencia no

marxista en el discurso chino. Durante la Conferencia de Mosc de 1960 dira:

Seran los camaradas chinos tan amables como para abstenerse de usar frases

chinas tigres de papel por presidentes americanos, dejar florecer cien

capullos por lenidad del control central- , y tratar de expresarse ms

decorosamente, usando trminos marxistas correctos que todos pudieran

entender? (CRANKSHAW: 1963) Para la jerga comunista, revisionismo

significaba traicin a los ideales de la revolucin, dogmatismo significaba

oscurantismo criminal, y fraccionalismo era el crimen ms grave que se

pudiera cometer.

Las discrepancias entre China y la URSS obligaron a realizar ltimos esfuerzos

para superarlas; en 1960 se realiz en Mosc la Conferencia de los 81 Partidos

Comunistas y Obreros (conocido como la Conferencia de los 81). La delegacin

peruana la conform Sotomayor, Paredes, Soria y Rubn Mollepasa- ste

ltimo con el seudnimo de Jos Martnez- Los tres primeros eran seguidores

de la lnea china y Mollepasa de la oficial pro sovitica.

Sotomayor, critic a los emisarios soviticos que visitaban los hoteles donde

fueron alojados los invitados extranjeros, a fin de asegurar su lealtad al PCUS. La

URSS emple toda su influencia en el comunismo latinoamericano para intentar

desprestigiar al PCCH (CABALLERO, 1985) Problemas tan trascendentales como

el carcter de la poca, la guerra y la paz, las vas de trnsito al socialismo, las

contradicciones fundamentales, la lucha contra el culto a la personalidad e

implcitamente el rol de Stalin, fueron enfocados por el PCCH en forma distinta

a la posicin adoptada por los otros partidos comunistas.

La lnea trazada por el PCP con motivo del proceso electoral de 1962, parta de

la aceptacin de que el pas viva una tpica situacin revolucionaria; por este

motivo se deca los objetivos estratgicos y los objetivos tcticos se

presentaban juntos, confundidos. Al poder se poda llegar, alternativamente,

con votos o con balas. El instrumento de esa toma del poder era El Frente de

Liberacin Nacional (FLN) El sector pro- chino calific este enfoque de la

situacin poltica como infantilista de izquierda y sectario ya que, a su

parecer, conduca a un paulatino aislamiento del Partido.

Pero a pesar de todo ello, Ral Acosta fue nombrado secretario general, Del

Prado secretario de organizacin y Juan Barrio jefe de la Comisin de Hacienda

23

del PCP en setiembre de 1962, manteniendo as el control sobre el aparato

partidario. Si hasta ese momento, el sector pro- chino utilizaban el trmino

peyorativo Camarilla para hacer referencia a estos tres lderes, posteriormente

sern llamados vieja guardia.

9. APOYO CHINO A LA GUERRILLA PERUANA

Aunque la revolucin cubana tuvo un impacto especial en el Movimiento de

Izquierda revolucionaria (MIR), sta organizacin nunca dependi de la isla sino

que tambin recibi apoyo poltico y militar de la Repblica Popular China. Elio

Portocarrero recordar: China no solamente apoya econmicamente sino que

abre sus puertas para la formalizacin de los primeros cuadros en las escuelas

polticos- militares chinas y empiezan a viajar hacia china un contingente de

cuadros para una preparacin de largo tiempo. De la zona de Piura viajan entre

otros cc. Mario Calle, Julio Rojas, mi hermano Javier Portocarrero, Samuel pozo,

Modesto Timoteo, ente otros (PORTOCARRERO: 2011)

Los entrenamientos en China enfatizaban en el carcter militar ligada a la

experiencia de la guerra de liberacin de China; Portocarrero advierte que los

chinos planteaban el proceso de una larga guerra; es ah donde ira formando el

ejrcito guerrillero, dndose un acento muy fuerte a las formaciones ideolgica,

terica y marxista. La versin del Estado peruano es crtica hacia China: Ellos no

han visto, o no han querido ver, los millones de chinos famlicos que sufren y

mueren lentamente pisoteados por sus verdugos en las granjas colectivas y en las

fbricas que alimenta al dragn amarillo, que pretende sojuzgar a los pases del

lejano Oriente y de la gran comunidad india, antes de lanzarse a la conquista del

resto del mundo () Corre el ao de 1963 y ya tenemos de vuelta a casa, siempre

en forma clandestina, un buen nmero de barbudos extremistas de nuevo cuo,

una moderna versin para armar caballeros a los discpulos de Castro y Mao

Tsetung (Ministerio de Guerra: 1966, 28)