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EditorialHace ms de una dcada atrs, leyendo una breve antologa de la poesa del poeta turco Nazim Hikmet me encontr con un verso que termin helndome las venas. Deca que los muertos no preocupaban ms de un ao. Qued varios minutos desconcertado. Acaso no era una fulminante verdad? Con el paso de los aos no slo he advertido la certeza de aquellas palabras sino que incluso me da la impresin que cada vez ms los muertos importan mucho menos tiempo. Se imaginan, ya la vida se ha convertido en una ausencia cotidiana y en ciertos casos su partida ni siquiera provoca resignacin ni el ms mnimo recogimiento de hombros. Cada da uno puede percatarse de que no es la faccin de un ser esencialmente conciente lo que vemos dentro del espejo sino a la de un animal, del ms irracional de todos. Hasta en nuestras propias mascotas podemos descubrir aquella sensibilidad y lucidez que tanto carecemos. Las encuentro realmente humanas. Vivimos pues en un mundo aparentemente civilizado, moderno, donde la tecnologa en lugar de engrandecernos nos envilece. En un mundo que no cesa de ser recreado por el gran capital. En un mundo donde prima el individualismo y el olvido. Donde estar de moda significa mostrarse un completo idiota, desmemoriado y decidor de chcharas. No obstante la muerte contina reptando bajo la penumbra. Y lo que es peor, los crmenes se siguen dando sin el menor remordimiento. Cunta sangre se va derramando, por ejemplo, en nuestro bienamado pas? Acaso todava recordamos lo que ocurri hace poco tiempo en Bagua? En honor a qu dios brbaro se hace tanto cruel y funesto sacrificio? Sin duda que en beneplcito de ese especie de Baal contemporneo: el Capitalismo. Y en esta parte del planeta siempre han existido eficientes sumo sacerdotes que han cumplido su rol con tanto esmero y a pie juntillas. Despus de todo, algn da obtendremos la lucidez y la sensibilidad? Qu perdurable es aqul dolo cruento? Al parecer nuestro mejor futuro ser volver a ser primitivos, carentes de juicios y de supuestas verdades, habitando un planeta ruinoso y sin tiempo.

PIURA: Lber Ipanaqu CAJAMARCA: Beethoven Medina RIOJA: Luis Salazar Orsi TARAPOTO: Miuler Vsquez TRUJILLO: Alberto Alarcn HUARAZ: Tania Guerrero AYACUCHO: Efran Rojas HUANCAYO: Alberto Chavarrya AREQUIPA: Henry Rivas Sucari CUSCO: Miguel Fuentes Gallegos

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8principales patrocinadores de las macroexpocisiones de los aos ochenta en los Estados Unidos, y en ambas ciudades la poltica del museo se ha convertido en asunto de inters pblico; se presiona sobre el museo para que sirva a la industria turstica, con sus beneficios para las economas urbanas, e incluso a favor de la poltica de partido (Huyssen, 1995: 64)

Mediante el apoyo al arte, una empresa puede encontrar la legitimacin social de la que carece por sus propias acciones. Se evidencia el museo como mecanismo legitimador del estado de cosas existente. Lo mismo podra decirse de los dems medios de divulgacin y consagracin institucionales: concursos y bienales, galeras y salones municipales, revistas especializadas, etc, responden en menor o mayor medida a la necesidad de higiene del capital. Con lo dicho, no pretendo subestimar la naturaleza dialctica del arte. La inutilidad del arte

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Catedral de Huancavelica

Cortesa Grekor Barboza

conjunto hablan de aquello que siempre fue: una villa hermosa enclavada en lo alto de los andes, villa que irradia la tradicin de un pueblo que jams fue pobre, porque pobres son los pueblos sin cultura y tradicin. El Virrey Francisco de Toledo Conde de Oropesa El virrey Toledo es recordado por su celebre administracin reformista a favor de la colonia, lo que le vali el distintivo de gran estadista del virreinato y Solon peruano. Siendo vasallo de la corona, consolid la conquista. Su obra y su paso por la historia es bastante controversial; soberbio y arrogante, fue el azote de la raza indgena. Entre sus ms cuestionadas imposiciones se cuentan la mita minera y servicios personales de los indios, la implantacin de la Inquisicin, el rgimen tributario y la prfida muerte del adolescente Tupac Amaru I, ltimo Inca de Vilcabamba, as como la persecucin y exterminio del linaje real incaico. ste quinto Virrey del Per, cuyo gobierno dur doce aos, inici la gran visita Toledana recorriendo casi todo el territorio del virreinato. El gran viaje iniciado hacia 1570 dur casi cinco aos, en los que se fundaron gran cantidad de pueblos y ciudades dentro de los actuales territorios de Per, Bolivia y Argentina (Cochabamba, Tomina,

Cortesa Grekor Barboza

Los intereses tursticos de extranjeros en el Per son mayormente arqueolgicos. As, Cuzco, Nazca, Chachapoyas, Trujillo y Chiclayo son un destino turstico constante y sostenible. Otro caudal importante es capturado por la belleza extica de la selva. Este crculo vicioso hace que las dems regiones como Huancavelica estn marginadas de este mercado, ms aun si la infraestructura turstica es limitada. Otro aspecto importante es la monumentalidad

Cortesa Grecor Barboza

Cortesa Grekor Barboza

Cortesa Grekor Barboza

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Grupo Celeste

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18pues ahora la mayora d e s u s presentaciones son al lado de grupos de rock y en distritos (Barranco) y locales que antes no hubiesen imaginado pisar (La Noche, Sgto. Pimienta). No s hasta que punto esta suerte de reconocimiento y los denominados tributos sean una forma sincera de premiar su trayectoria e influencia, y cunto de pose habr, pero al menos sirvi para sacarlos del anonimato en sectores que hasta hace unos aos no tenan idea de su existencia. Finalmente, el ltimo grupo con el que me top y que signific un grato redescubrimiento fueron los Juaneco y su Combo, del desaparecido Juan Wong. Es quiz el grupo que ms influencia de sonidos rockeros ha tenido y que por sobre todo, ha sabido ensamblarlos casi a la perfeccin con su msica nativa. Se formaron en el ao 1970 y casi al momento facturaron una serie de xitos de la cumbia, que perduran hasta ahora. Imposible tratar de concebir su sonido sin el omnipresente teclado Farfisa, que los dot de una personalidad definida, que no tena ningn otro grupo peruano. Su sonido nos remite claramente a la selva, a su natal Pucallpa, y al apogeo petrolero que se viva por esa poca, recordemos que tambin Los Mirlos le cantaban al poder de su tierra. Pero los Juaneco no se limitaban a canciones que contaban las bondades de la selva, tambin tenan temas como la hipntica Vacilando con Ayahuasca, una especie de trip musical, con agudos delirios de una fmina de fondo: juaneco... / dame tu ayahusca, mien-

Juaneco y su Combo

tras el teclado Farfisa y la casi sicodlica guitarra acompaan el viaje, no s si estos tos alguna vez escucharon a Pink Floyd, pero algunos de sus temas tienen el mismo efecto en mi, que los de los ingleses. Tal vez exagere, pero es lo que siento. Para hablar de las influencias de estos grupos, resulta paradjico que quienes ms las hayan asimilado sean grupos de rock o de fusin, La Sarita, Bareto, por poner un ejemplo. En cambio por el lado de la cumbia actual, ningn grupo se ha preocupado por recoger el legado de estas bandas, la mayora es una cacofona de sintetizadores y versiones de otros grupos y gneros. Para mi gusto pocos se salvan, Armonia 10, (con sus divertidas letras etlicas)y tal vez Aguamarina por ah, pero por lo dems no hay mucho que rescatar. Una lstima la verdad. Ms aun si nuestro ritmo ya est influenciando gente en el extranjero. Por lo pronto ya existe un grupo denominado Chicha Libre, combo multicultural de franceses y norteamericanos en sus filas, que tocan regularmente por los bares de Brooklyn. Si bien les falta el endiablado ritmo de nuestra cumbia, estn empezando bien. Ya aprendern. La misma disquera que

los edita, la Barbes Records, ha editado en los Estados Unidos, un disco llamado The Roots of Chicha, un compilado de los grandes xitos de grupos como Juaneco, Los Mirlos, Los Diablos Rojos y Los Destellos. Ya sabemos que los gringos mueren por los actos tnico-exticos y que mejor que un grupo como Juaneco, con sus indumentarias ashninkas, guitarras elctricas y teclado Farfisa para motivar a los posibles grupos que se quieran iniciar en estos ritmos. Obviamente que an hay ms grupos, Compay Quinto, Los Diablos Rojos, Los Ecos, un grupo rarsimo llamado Los Henry's, etc. Y eso que slo hemos hecho el recuento en Lima y Pucallpa, pues se sabe que por los 70 en provincias surgieron infinidad de grupos de este estilo. Pero los que escog fue por su condicin de pioneros. Al parecer slo Los Shapis encajan cabalmente en la categora de chicha. Los dems forman parte de la llamada cumbia peruana (en sus inicios) o cumbia beat. No he tocado los grupos eminentemente chicheros (despojados totalmente del sonido beat), como La Nueva Crema, Guinda, Centeno. Lo har en un prximo artculo.

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Stanley Vega Christian Bendayn, naci en Iquitos el ao 1973. Su talento lo ha desarrollado fuera de las aulas acadmicas. El ao 2000 obtuvo el Primer Premio en el Concurso Nacional de Arte Pasaporte para un artista. Ha realizado varias exposiciones individuales. Su ltima exposicin individual, realizada este 3 de julio, la denomin Luz.Tu formacin pictrica la realizaste siempre de manera autodidacta, consideras que ha sido beneficioso ese tipo de aprendizaje o de pronto hay cierto desasosiego en ti al no haber estudiado en una Escuela? Creo que la escuela la puedes encontrar en cualquier parte, en cualquier cosa, depende de uno el querer aprender. Yo quise aprender del mismo arte y no de artistas. Cuando mi obra se parece a las cosas que ensean en las escuelas siento que algo anda mal. Es imprescindible para un artista del interior del pas que su obra se desarrolle en esta ciudad? No me parece indispensable, y con menos razn cuando el circuito cultural limeo es tan excluyente y alienado. Tienes conocimiento del trabajo de otros jvenes pintores tanto de ac como de otras ciudades? Hay algo nuevo, algunos aportes en la pintura peruana actual? S, supongo que algo conozco, y creo que hay varios aportes en la pintura peruana reciente, que hay muchos artistas buenos en el Per. No todo lo bueno es lo que se muestra, pero en fin. La influencia del pop art en tu obra es evidente, qu idea tienes sobre la originalidad?, qu importancia tiene para ti esta palabra? La originalidad para m va de la mano con la identidad. La originalidad sin identidad me parece que cae en la simple audacia o astucia. Me gusta ver cosas que me hagan sentir parte de algo, de algn tiempo, de algn lugar, de una historia. Y sobre ese afn de reconocimiento que muchos artistas persiguen enChristian Bendayn

Picasso deca que no ha habido nunca pintura religiosa, que eso no existe, que ese asunto no cuenta para nada, cmo as decidiste abordar este tema en tu obra? S creo que existe la pintura religiosa, creo que existe toda clase de pintura. Eso no evita que la pintura a fin de cuentas sea solo la pintura. Mi vida est vinculada a la religin, creo que pienso bajo un esquema religioso, mi familia y mi pueblo son religiosos. La religin me abord a m, del mismo modo que lo ha hecho cada cosa que he pintado. Desde la dcada del 90 hasta esta poca, en todo este trayecto y acercamiento con la pintura, cun til crees que resulta este tipo de arte para la humanidad? Si te refieres al arte religioso, puedo contarte un caso. Mi obra Nio Jess de la caja sale en procesin cada 1 de mayo, cargado en andas por nios trabajadores de las calles de Iquitos. Mientras recorren la ciudad, los nios rezan oraciones en

tono de protesta y exigencia de respeto a sus derechos. Esto ha hecho que la gente se d cuenta de muchas cosas que suceden con estos chicos, de abusos y sobre todo de que a pesar que trabajan y viven en las calles son nios y merecen ser tratados como tales. A fines del 90 decas que estabas decidido a investigar sobre lo que realmente se esconde detrs del comportamiento srdido del ser humano, cmo va todo eso? qu tan srdida es esta conducta? Es muy srdida, pero ese inters lo tena a fines del siglo pasado. Supongamos el caso que de un momento a otro ya no te plazca pintar y algo ms, que cuando ests frente al lienzo u otra superficie no atines ni siquiera a mover la mano pues t mente se ha quedado en blanco, a qu otro oficio te dedicaras? Me pasa de vez en cuando y no me aterroriza. Si pudiera decidir, me dedicara a cualquier chamba en la que tenga poder de decisin.

este lodazal meditico?

El reconocimiento es importante si va a permitir que tu obra llegue a ms gente y siempre y cuando tu obra siga siendo ms importante que ese fin.

Piedad, 2008. leo sobre lienzo. 130 x 170 cm.

Bailando (trptico). 2008. leo sobre lienzo 170 x 300 cm.

Chr i st i an Be nd ayan

La primera piedra, 2008. leo sobre lienzo. 150 x 200 cm.

Los ltimos Das de Pompeya, Quo Vadis, La Conquista de la Selva (pelcula peruana, 1929), El Precio de un error, La Capitana del Lucifer, El Circo y La Fiebre del Oro (estas dos ltimas de Charles Chaplin). En los cuarenta Gran Hotel, No te Engaes Corazn (de Mario Moreno Cantinflas), El Capitn Amrica, La Cueva Secreta, El Mdico de las Locas, El acorazado de Potemkim, Por quien Doblan las Campanas, La Mascara de Demetrio y Mexicanos al Grito de la Guerra. En los aos cincuenta y sesenta se contina con la exhibicin de estos gneros, gneros que tendrn aceptacin hasta principios de los setentas. Y como es sabido, desde entonces la presencia masiva y hegemnica de la industria norteamericana se ha cimentado, propalan-

ellos con una actividad que fue interrumpida a mediados de la dcada del noventa. Es a partir de ese momento cuando se inicia el cierre progresivo de cada una de las salas. Sin duda a causa de la aparicin del video y luego del cine digital. Solo hubo una excepcin frente a este fenmeno. La nica sala que sobrevivi fue la de Mantaro pero su resistencia lleg a su final el ao 2004. Qu se vea? Las pelculas proyectadas en estas salas eran generalmente de origen americano, europeo y mexicano. Los gneros que ms aceptacin tuvieron fueron el western, el religioso, histrico y la comedia. Destacaban hacia fines de los aos veinte, ttulos como Don Juan, El Crimen de la Duquesa, Las Calles del Dolor,

El huancano Cesar Villanueva Dell Agostini nace en 1932 y fallece en 1974. Villanueva fue un talentoso rea-lizador que trabaj temas de la cosmovisin andina en cortos y largometrajes. Se incorpor al Cine Club Cuzco y trabaj al lado de Luis Figueroa, Eulogio Nishiyama, Vctor y Manuel Chambi, siendo codirector de las dos pelculas ms representativas de la historia del cine peruano: Kukuli y Jarawi. Entre lo mejor de su filmografa trasciende el documental Feria de Huancayo (1963) y los film de ficcin Raza de Bronce (1962), Condores (1962), Kukuli (1961) y Jarawi (1964). Otro de los huancanos ms importantes dentro de la cinematografa de esta regin y de quien no he lo grado encontrar datos precisos de su nacimiento apreciar y precisar es su buen es

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Juan Carlos Villanueva Tello * En sociedades deterioradas como la nuestra, los derechos fundamentales que todo humano debemos tener son ignorados de manera descarada. Uno de ellos es el derecho a la intimidad. En el sistema de tutelas o remedios jurdicos existen hondos vacos que constantemente favorecen al agresor. Y eso que no se indica el grado de corrupcin en que se halla el poder judicial ni mucho menos el insostenible avance de la tecnologa que complica algunos casos.

Kattie Boop

Kattie Boop

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Milton Manayay Tafur * Un acercamiento concreto hacia uno de los problemas pedaggicos ms frecuentes dentro de nuestro sistema educativo. Pero es ms, en el presente artculo podremos encontrar ciertos lineamientos que permitan al docente estar en mejores condiciones a la hora de construir una nueva propuesta de innovacin en lectura. Anhelamos encontrar ms de un interesado.

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interrogante; quinto, las proposiciones, en bloque, se presentan como un sistema que agrupa los principios disciplinares y los principios pedaggicos.DEL OBJETO DE ESTUDIO A LAS BASES DISCIPLINARES Y PEDAGGICAS(elaboracin del autor)

CATEGORA INTERROGANTE TEORA RESPUESTA PRODUCTO Datos Situacin pedaggica S Marco emprico factos S S S S Lectura O B J E T Autor O T E Lector R I C O Texto Qu es la lectura? Proposiciones Teoras de acerca de la lectura la lectura

Proposiciones acerca del Bases o autor principios discipliProposiciones nares Teoras Qu es el lector? acerca del del lector lector Qu es el autor? Teoras del autor Qu es el texto? Teoras del textoTeoras sociolgicas de la educacin Teoras culturales de la educacin

Proposiciones acerca del texto Proposiciones acerca de la sociedad lectora Proposiciones acerca de la cultura lectora Proposiciones acerca de la educacin lectora Proposiciones acerca de la escuela lectora Proposiciones acerca del profesor lector Proposiciones acerca del estudiante lector Proposiciones acerca de la enseanza lectora

Sociedad

Qu es una sociedad lectora?

Cultura

Qu es una cultura lectora?

Educacin

Qu es la educacin lectora?

Teoras de la educacin Teoras de la escuela

O Escuela B J E T O P Profesor E D A G G Estudiante I C O Enseanza

Qu es una escuela lectora?

Qu es un profesor lector?

Teoras didcticas

Qu es un estudiante lector?

Teoras didcticas

Qu es una enseanza lectora?

Teoras didcticas

Aprendizaje

Teoras psicolgiQu es una cas aprendizaje lector? Teoras didcticas Qu son los propsitos, contenidos, mtodos y evaluacin lectores? Teoras psicolgicas Teoras didcticas

Proposiciones acerca del aprendizaje lector

Elementos

Proposiciones acerca de los elementos didcticos

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41mos enmendar el desastre que hemos ocasionado a la vida en el planeta. Haciendo caso omiso a los efectos escandalosos de sus palabras el autor nos dice: la propiedad es la madre de la miseria humana en la propiedad est el germen de la destruccin. La accin de los propietarios se revela nociva. El comerciante, el productor, el consumidor, hacen gala de una gran soberbia y rapacidad ilimitadas. Nuestra civilizacin se erige en una broma grotesca, degenerada, avara y glotona. Por todos lados los calificativos se multiplican para describir esa catstrofe a la que nos ha llevado el sistema capitalista y que el filsofo ancashino intenta denunciar cuando an es tiempo de ponerle remedio. Paredes ve en esta lucha un camino de guerras y enfrentamientos que sern inevitables si el hombre quiere sobrevivir. La libertad sin lmites que promueve el ser humano en el sistema tiene como fin justificar la accin de los hombres en detrimento de otros seres de la naturaleza, relacionando as la libertad con una gran irresponsabilidad por la que no hemos reparado en volver peligrosa nuestra existencia en aras del progreso socioeconmico. Paredes habla de una desproporcin entre el ser del hombre y su poder, definindolo consecuentemente como un parsito; ste es sdico, estpido, hedonista, cnico. Es un ser obsesivo, indagador, insaciable. Y esto es ostensible en su poltica, en su hacer sociedades y alianzas buscando fines comunes, medrando y viviendo de los dems y no dando nada de s mismo. La plaga humana es un libro desmitificador por excelencia, corrosivo, escrito con un rigor y una lgica que solo puede emanar de una conciencia sincera, de una gran honestidad intelectual constituyendo una obra de obligada lectura que nos abrir la perspectiva para pensar un hombre renovado en el cual siga siendo vlida la esperanza. Fernando Odiaga La ninfa del Jeric 941 Alberto Chavarria Muoz Lima, Ed. San Marcos, 2008. 92 pp. La novela convoca muchas veces en la ficcin, realidades cotidianas que luego son tamizadas imaginativamente proporcionndonos como producto la obra literaria, un lugar en el que la realidad no queda transformada en pura fantasa, sino donde son capturadas las tramas esenciales de la experiencia, la vida, la psique humana. Muchos hemos sido sorprendidos por la proliferacin de casos de atentados contra el honor y la intimidad de las personas perpetrados en Internet y con los recursos de la informtica. En su novela Alberto Chavarria, La ninfa del Jeric 941 recoge esta temtica presentndonos a una joven universitaria de Huancayo, Tirza, quin es vctima de una agresin a su intimidad pues aparecen en la red videos y fotos de ella exhibida en su intimidad sexual. Los mismos chicos con los que haba compartido sus caricias le hicieron esa mala jugada. Tirza, que es hija de un poderoso general del ejrcito, toma un arma de su padre, un Jeric 941, arma israel, y extermina a los cinco muchachos tomando la justicia por su propia mano. La trama involucra una accin fuerte teida de escenas subidas de tono, lindantes con lo pornogrfico y coprollico. La investigacin policial y los periodistas no se hacen esperar configurando los elementos del gnero de la novela negra, en la cual, podemos rastrear un antecedente del tema en La novia vesta de negro de W. Irish, publicada en 1963. Dicha novela narra como una mujer cuyo novio es asesinado el mismo da de la boda, toma venganza contra los cinco probables victimarios del hombre que amaba. Sin embargo sus recursos estilsticos no tienen exactamente que ver con los del gnero, sino ms bien con las expresiones del mainstream estructuralista; efectivamente presenciamos que los nueve captulos en los que el tiempo de la trama se mantiene lineal, hay una disposicin diversa en la que se recurre al fluir de la conciencia, al narrador intradiegtico y extradiegtico, usando gilmente las aposiciones, introduciendo en algunos casos aposiciones adjetivas. Es cierto que hay flashbacks al pasado fuera de la accin de la novela. Ello no va en contra de la linealidad esencial de la trama. Tambin hay un uso de los vasos comunicantes. Los personajes son otra cosa. Tienen tal mezcla de vulgaridad y

La plaga humana Ricardo Paredes Vasallo Lima, Ed. Pies de plomo, 2008. 221 pp. Ahora que ha estallado la crisis econmica financiera mundial los seres humanos se preguntan cul ser el futuro del sistema capitalista. Pero eso no es todo. A la crisis financiera se suma la escasez de alimentos, de agua, de energa y la crisis medioambiental. En este contexto, buscando respuestas al absurdo provocado por el trabajo y la sed de riqueza, encontramos el libro La plaga humana de Ricardo Paredes Vasallo (Ancash, 1954), obra de naturaleza opuesta a las lamentaciones y crticas filosficas publicadas en los ltimos decenios. En ella Paredes Vasallo, desmonta de modo radical los mitos y metarrelatos sobre los que se fundamenta nuestra concepcin del hombre y del sistema, a la manera del saber posmoderno que describiera Lyotard, clasificaciones y rtulos en los que de todos modos nuestro autor no se ve reflejado. Paredes Vasallo defiende ante todo la unidad de la naturaleza humana por encima de las diferencias de nacin, raza, creencias; para l, antes que nada, el hombre es un habitante del planeta, con iguales derechos que los dems seres a existir. El autor enuncia que doquier el hombre ha construido su civilizacin en nombre del progreso y la felicidad. Han florecido la destruccin, el despilfarro, el desplazamiento y la extincin de otros seres, convirtindose para la naturaleza en una plaga devastadora. Segn Paredes, el hombre destruye por destruir, en una carrera ciega e irracional por imponer su modo de vida y construir lo que considera su felicidad. En el libro se describe al hombre como un ser necio, arrogante, depredador, parsito, violento, un ser al que hay que detener en su locura productiva de bienes superfluos, proponiendo una forma de vida ms sencilla y austera, que parta de una nueva tica con la cual poda-

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Los desmoronamientos sinfnicos Miguel Ildefonso Lima, Hipocampo editores, 2008. 62 pp.

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Julio Csar Vivanco

Re-fresco