enseñando a la mosca la salida de la botella (presentación en formato pizarra)

Enseñando a la mosca la Salida de la Botella.

Trabajando en grupos sobre palabras relacionadas con la identidad de las personas LGBT.

(XXI Encuentro Estatal de Organizaciones LGBT Zaragoza; 8, 9 y 10 de Mayo 2009)

1jueves 12 de marzo de 2009

Propuesta de trabajo de:

J.C Soriano Giménez; Integrador Social y estudiante de psicología industrial en la UNED. Vall d’Albaida (Valencia)

Rocío Enríquez Copo; Asesora Contable. Oliva (Valencia)


Origen de la Idea

Surgió a través de una propuesta de taller para el “Levantetienda” 2008 que desde hace algunos años reúne a personas y colectivos LGBT de la Comunidad Valenciana y Murcia.

Nuestra intención era debatir sobre el significado de las palabras utilizadas para

designarnos.


Base Teórica

Nuestra propuesta de trabajo se basa en algunos conceptos elaborados por L. Wittgenstein (1889-1951), hombre de

excepcional talento tanto para la filosofía como para las matemáticas, la lógica y la música. Sus obras más importantes son el “Tractatus Logicus-philosophicus” (1919) e

“Investigaciones filosóficas” (1953)


Un filosofo es realmente importante cuando es capaz de producir un corte en la historia de la filosofía; es decir, cuando esta ya no puede ser igual a la que se hacia antes. Wittgenstein tiene el mérito de haberlo hecho dos

veces produciendo con su obra dos sistemas filosóficos en gran parte independientes uno del otro.

(W. Setegmüller hablando sobre la obra de L. Wittgenstein)


Algunas Citas que explican el titulo de la dinámica y son útiles

para entender su objetivo:


“¿Cual es el objetivo de la filosofía? Enseñarle a la mosca la salida de la

botella”. (Investigaciones filosóficas)


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Wittgenstein se refiere a este tipo de botellas que en ingles se denominan botella atrapamoscas

(fly-bottles)

jueves 12 de marzo de 2009

“El tratamiento que da el filósofo a una cuestión es como el tratamiento de

una enfermedad”. (Investigaciones filosóficas)


Es frecuente que las palabras usadas para designar colectivos LGBT tengan origen en

contextos de la salud o de servicios sociales. Una actividad que conlleva una orientación sexual no

necesariamente es una enfermedad o un problema social aunque este relacionado con ellos

incidentalmente.10


11

A veces creemos que con las

palabras en su uso coriente sucede

una cosa parecida a las matematicas o con los lenguajes formalizados como es el del derecho o la psicologia.


El frialdad burocrátiva del lenguaje administrativo es otro ejemplo de lo que hemos

pretendido señalar con estos chistes.12


“La pregunta: ¿Qué es realmente una palabra? es análoga a la pregunta ¿Qué es una pieza de

ajedrez?” (Investigaciones filosóficas)


El significado de las palabras como las figuras de ajedrez depende de unas reglas que están al uso dentro de una comunidad determinada que realiza

una actividad. En el caso del ajedrez son los jugadores y en el caso de las palabras son las

personas que las usan.14


“La filosofía es una lucha contra el embrujamiento de nuestro entendimiento valiendonos de los medios

del lenguaje”. (Investigaciones filosóficas)


Nos cuesta bastante librarnos del “embrujo” que producen las palabras en nuestro entendimiento sobre todo si se proviene de sectores que han sido excluidos socialmente o han estado en la

“invisibilidad”.16


El “embrujo de las palabras” puede ser tan fuerte que no siempre dialogar sirve para romperlo.

17

(Tomado de:“Salidas de Emergencia” Autoras: Gema Arquero y Rosa Navarro)


Una de las dificultades con las que nos encontramos cuando tratamos con el “embrujo de las palabras” es que los contextos cambian a lo

largo del tiempo.18


Una escalera se utiliza para subir; quien ha

llegado arriba, ya no la necesita.

(La imagen de la filosofía como una escalera la desarrolla

Wittgenstein en varios de sus escritos y conferencias)


La intención que tenemos con este análisis sobre el significado de las palabras es la de avanzar en el conocimiento que tenemos sobre la realidad

que nos envuelve y las actividades en las que las empleamos.


La filosofia del lenguaje tiene una finalidad utilitaria. Su objetivo es clarificar los embrollos

linguisticos no encontrar la “esencia” de las palabras.


Haciendo uso de los “Juegos del Lenguaje”

Como hemos visto;Wittgenstein llego a la conclusión de que el

lenguaje se puede interpretar con la ayuda de este concepto porque el hablar forma parte de lo que hacemos y la vida que llevamos.


La expresión: “Juego del Lenguaje” que hemos tomado de la filosofía lo vamos a usar en nuestra dinámica

para poner de relieve que el hablar forma parte de una actividad o de una forma de vida. Usaremos las palabras y sus sinónimos para

encontrar la salida de los dilemas que las propias palabras nos causan.


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Como ejemplo de “Juegos de

Lenguaje”; las palabras pueden

servir para:jueves 12 de marzo de 2009

Describir un objeto por su

aspecto o por sus medidas;


fabricar un objeto siguiendo una descripción;


relatar un acontecimiento;


traducir de una lengua a otra;


pedir;


agradecer;


maldecir;


saludar;


rezar .........


Todos ellos son ejemplos de actividades que forman parte de los “Juegos de Lenguaje” que dan significado a las palabras. Una misma palabra puede tener

significados con diversos matices en función del contexto de la actividad en la que se usan.


Funciona igual que las figuras de ajedrez, en el lenguaje las

palabras se establecen según unas reglas. La pregunta ¿Qué

significa una palabra? es análoga a ¿Qué significa una figura de

ajedrez? Ambas presuponen para su respuesta un sistema convencional de reglas.


Esto supone que estas reglas no pueden ser privadas porque el seguimiento de una regla una

única vez es imposible.


Ademas de eso la expresión de los sucesos individuales internos como por ejemplo el dolor carecen de

significado si no sirven para comunicar algo a los demás.


Una sensación estrictamente privada no puede formar parte de

un “Juego del Lenguaje”. Resultaria paradójico una actor que interpretara el papel de reprimir completamente sus

sentimientos.


Para poder compartir los significados el lenguaje trabaja

ampliamente con analogías similitudes o aires de familia. Por lo tanto la pregunta ¿Cual es la esencia de tal o cual palabra? se disuelve por arte de magia en

medio de los aires de familia de los “Juegos del Lenguaje”.


Vamos a usarlo ahora con un ejemplo de palabra usada para

denominarnos:


La palabra sobre las que nos interesaba debatir a nosotros en

aquellos momentos era “lesbiana” ya que se genero un debate por el

surgimiento de una nueva palabra, “gayelle” que segun algunos habia de

sustituirla. Se entiende que este taller ha de ser plural y extender el trabajo a otros términos como “gay”,

“homosexual”, “transexual” etc.41


El trabajo lo haremos empezando la palabra con el sustantivo más

genérico que abarca a un colectivo más grande

“lesbianismo” y derivando hacia otros sustantivos más particulares “lesbiana” y hacia adjetivos como

“lésbico-a” y “lesbio-a”


Hacemos notar que usamos en las palabras la forma gramatical de uso del genero habitual en la lingüística. Una reflexión sobre la “Perspectiva

de Genero” que supone que la partícula de genero del masculino vaya delante de la partícula de

genero del femenino ha de hacerse notar en la dinámica y debatirla si

viene el caso al final de esta.43


(Lesbianismo, lesbiana, lésbico-a, lesbio-a) Empezaremos a trabajar con la palabra según el criterio léxico buscando en los Diccionarios

corrientes de uso. Por ejemplo según la definición de la Real

Academia de la Lengua Española define a una mujer homosexual


Recordamos que las definiciones de la Real Academia de la Lengua Española tienen un carácter normativo que: “limpian, fijan y dan esplendor” a

palabras que llevan en uso en el idioma mucho tiempo. Esta definición se

compone de dos sustantivos que son “mujer” y “homosexual” y son la parte más importante del juego del lenguaje de significado de la palabra “lesbiana”.


A partir de la palabra propuesta para la dinámica documentaríamos a través de otros diccionarios: léxicos, de uso o

enciclopédicos; tanto en formato papel como electrónicos como puede ser Wikipedia. Usaríamos ademas libros, artículos y revista sobre

temática LGBT aportadas por los organizadores y participantes.


Expondríamos los resultados de nuestro trabajo de documentación en común ya sea a través de una

mesa redonda o murales para exponerlos en publico. Aquí seria conveniente hacerlo a través de grupos de trabajo pequeños para

un mejor desempeño.


Un grupo de trabajo se encargaría de forma especifica de

la búsqueda de palabras sinónimas que nos ayudara a darle más matices al concepto

sobre el que estamos trabajando. Para esto sea útil contar con un buen diccionario de sinónimos y

antónimos.


Fijados unos mínimos sobre el uso de la palabra se realizara una actividad de investigación y

debate para tratar de comprender quienes y en que momento han usado la palabra “lesbiana” a lo largo del tiempo y en referencia a que actividad y colectivo que

identificamos como tal.


Seguidamente las personas participantes realizarían una actividad de testimonio personal en la que los participantes (recomendemos que no sean demasiados testimonios para concretar) aporten su experiencia

sobre cuando empezaron a oír y usar la palabra “lesbiana” y lo que les

supuso en lo personal y lo social esa identidad.


Por ultimo pero no por ello menos importante haremos una puesta en común sobre los conclusiones que los participantes han llegado a lo

largo de la dinámica. Se recomienda que esta fase este dirigida por una persona con formación y empatía

personal para que los participantes la encuentren agradable y

motivadora.51


Con todo este proceso pretendemos que las personas que acuden a los colectivos LGBT y participen en

jornadas o convivencias cuenten con una actividad que le sirva para darse cuenta hasta que punto las palabras que se usan para definirlas están

mediadas en la actividad del momento histórico en la que se están

desarrollando.


NUESTRO PROPOSITO ES LLEGAR AL RESULTADO QUE WITTGENSTEIN DEFINIO EN “INVESTIGACIONES

FILOSOFICAS” COMO:

“TODO ESTO AL FINAL NOS LLEVA AL DESCUBRIMIENTO DE UN SIMPLE ABSURDO”

MIENTRAS “EL ENTENDIMIENTO SE PRODUCE HEMATOMAS

TROPEZANDO CON LOS LIMITES DEL LENGUAJE”.


Wittgenstein L: (2008) “Investigaciones filosóficas” Editorial Critica.

Kunzman P: (2000) “Atlas de Filosofía” Editorial Alianza.

Prades J.L: (2002) “Wittgenstein mundo y lenguaje” Ediciones Pedagógicas.

Bayle J.I: (2008) “Estudiando la Homosexualidad” Editorial Pirámide.

Bibliografía Utilizada


enseñando a la mosca la salida de la botella (presentación en formato pizarra)

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