encuentro regional de catequistas madre iglesia, inicia en la fe con amor entrañable victoria –...

Encuentro Regional de Encuentro Regional de CatequistasCatequistas

Madre Iglesia, inicia Madre Iglesia, inicia en la fe con amor en la fe con amor

entrañableentrañable

Victoria – Entre RíosVictoria – Entre Ríos

20072007

MarcoMarco

LLa V Conferencia General es una a V Conferencia General es una ocasión propicia para hacer un ocasión propicia para hacer un profundo discernimientoprofundo discernimiento acerca acerca de la calidad de nuestra vida, de las de la calidad de nuestra vida, de las celebraciones litúrgicas, celebraciones litúrgicas, del trabajo del trabajo catequéticocatequético, de la acción social y , de la acción social y solidaria, solidaria, preguntándonos si ellas preguntándonos si ellas conducen al encuentro vivo con conducen al encuentro vivo con JesúsJesús, si lo , si lo celebrancelebran, si lo , si lo prolonganprolongan y lo y lo anunciananuncian a quienes a quienes está lejos de Él o no lo conocenestá lejos de Él o no lo conocen

La Iniciación cristianaLa Iniciación cristiana

un desafío para la un desafío para la catequesis…catequesis…

La Iniciación Cristiana:La Iniciación Cristiana:

Desde los tiempos apostólicos, para llegar Desde los tiempos apostólicos, para llegar a ser cristiano se sigue un a ser cristiano se sigue un caminocamino y una y una iniciación que consta de iniciación que consta de varias etapasvarias etapas. . Este camino puede ser recorrido rápida o Este camino puede ser recorrido rápida o lentamente. Y comprende siempre algunos lentamente. Y comprende siempre algunos elementos esencialeselementos esenciales: el anuncio de la : el anuncio de la Palabra, la acogida del Evangelio que lleva Palabra, la acogida del Evangelio que lleva a la conversión, la profesión de fe, el a la conversión, la profesión de fe, el Bautismo, la efusión del Espíritu Santo, el Bautismo, la efusión del Espíritu Santo, el acceso a la comunión eucarística (acceso a la comunión eucarística (CIC CIC 1229).1229).

• Proceso de transformaciónProceso de transformación, ,

• Nos identifica Nos identifica progresivamenteprogresivamente con Cristo con Cristo

• Itinerario gradualItinerario gradual..

• A lo largo de la historia este proceso A lo largo de la historia este proceso sufrió modificaciones por adaptarse a sufrió modificaciones por adaptarse a distintas circunstancias, conformando distintas circunstancias, conformando así cierto tipo deasí cierto tipo de

–““Modelos de iniciación cristianaModelos de iniciación cristiana””•CatecumenalCatecumenal•HabitualHabitual•EscolarEscolar•KainocatecumenalKainocatecumenal

• La IC una interacción dinámica en La IC una interacción dinámica en la que la que todos somos responsablestodos somos responsables y y que se desarrolla en que se desarrolla en la comunidad la comunidad cristiana como ámbito propio.cristiana como ámbito propio.

• La IC supone unLa IC supone un proyecto de proyecto de catequesis articulado y coherentecatequesis articulado y coherente

La Iniciación Cristiana:La Iniciación Cristiana:

Desde los tiempos apostólicos, para llegar Desde los tiempos apostólicos, para llegar a ser cristiano se sigue un a ser cristiano se sigue un caminocamino y una y una iniciación que consta de iniciación que consta de varias etapasvarias etapas. . Este camino puede ser recorrido rápida o Este camino puede ser recorrido rápida o lentamente. Y comprende siempre algunos lentamente. Y comprende siempre algunos elementos esencialeselementos esenciales: el anuncio de la : el anuncio de la Palabra, la acogida del Evangelio que lleva Palabra, la acogida del Evangelio que lleva a la conversión, la profesión de fe, el a la conversión, la profesión de fe, el Bautismo, la efusión del Espíritu Santo, el Bautismo, la efusión del Espíritu Santo, el acceso a la comunión eucarística (acceso a la comunión eucarística (CIC CIC 1229).1229).

Modelo catecumenal Modelo catecumenal

• sociedad y culturas paganas. sociedad y culturas paganas. • predicación, por la fe-conversión y predicación, por la fe-conversión y

por la experiencia sacramental. por la experiencia sacramental. • «cristiano no se nace, sino que se «cristiano no se nace, sino que se

hace».hace».• la mirada está puesta la mirada está puesta

prioritariamente en los adultos.prioritariamente en los adultos.

Modelo catecumenal Modelo catecumenal

• Se pueden distinguir en este modelo Se pueden distinguir en este modelo cuatro etapas que se realizan conforme cuatro etapas que se realizan conforme al discernimiento de los responsables: al discernimiento de los responsables: – precatecumenado, precatecumenado, – catecumenado, catecumenado, – ritual, que supone dos momentosritual, que supone dos momentos

• una preparación inmediata,una preparación inmediata,• la celebración unitaria de los tres sacramentos; la celebración unitaria de los tres sacramentos;

– Mistagogia.Mistagogia.

Modelo habitualModelo habitual

• El mundo conocido ha sido El mundo conocido ha sido “evangelizado” se conforma la cultura y “evangelizado” se conforma la cultura y societassocietas christianachristiana. .

• No hace falta el primer anuncio que No hace falta el primer anuncio que provoque la fe. Prima la celebración de provoque la fe. Prima la celebración de sacramentos. Vida “cristiana” familiar.sacramentos. Vida “cristiana” familiar.

• «no se puede nacer y no ser cristiano»«no se puede nacer y no ser cristiano». . • los interlocutores adultos dejan paso a los interlocutores adultos dejan paso a

los destinatarios infantes.los destinatarios infantes.

Modelo habitualModelo habitual

• Se reorganiza la dinámica de iniciación: Se reorganiza la dinámica de iniciación: • El precatecumenado no hace falta, viene El precatecumenado no hace falta, viene

dado por la familia.dado por la familia.• El catecumenado de reflexión pasa a ritual.El catecumenado de reflexión pasa a ritual.• Los sacramentos se administran en Los sacramentos se administran en

cualquier momento y fuera de la sede cualquier momento y fuera de la sede episcopal. En Occidente progresiva episcopal. En Occidente progresiva ruptura.ruptura.

• De la mistagogia no se habla pero se vive De la mistagogia no se habla pero se vive familiarmente.familiarmente.

Modelo escolarModelo escolar

• La La societas christiana societas christiana se ve conmocionada: se ve conmocionada: cuestionamientos protestantes y corriente de cuestionamientos protestantes y corriente de renovación interior.renovación interior.

• No hace falta el primer anuncio que No hace falta el primer anuncio que provoque la fe. Celebración sacramentos. provoque la fe. Celebración sacramentos. Vida “cristiana” familiar.Vida “cristiana” familiar.

• «para ser cristiano en serio hay que conocer «para ser cristiano en serio hay que conocer la fe».la fe».

• Se llamará la atención sobre los adultos pero Se llamará la atención sobre los adultos pero siguen siendo los niños los destinatarios. siguen siendo los niños los destinatarios.

• Aparece el tema de la edad.Aparece el tema de la edad.

Modelo escolarModelo escolar

““Nuevos mundos”Nuevos mundos”• Precatecumenado: se Precatecumenado: se

adapta.adapta.

• Catecumenado de reflexión.Catecumenado de reflexión.

• Los sacramentos se Los sacramentos se administran en cualquier administran en cualquier momento. Se prioriza el momento. Se prioriza el bautismo; se reclama el bautismo; se reclama el resto. Para la comunión hay resto. Para la comunión hay que “saber”: reserva con la que “saber”: reserva con la Eucaristía.Eucaristía.

• Mistagogia: se da un Mistagogia: se da un “intercatecumenado” “intercatecumenado” mistagógico.mistagógico.

““Viejo Mundo” Viejo Mundo” • no hace falta.no hace falta.

• Sigue catecumenado ritual.Sigue catecumenado ritual.

• Los sacramentos se Los sacramentos se administran en cualquier administran en cualquier momento. Se prioriza el momento. Se prioriza el bautismo; se reclama el bautismo; se reclama el resto. Para la comunión resto. Para la comunión hay que “saber”: acento hay que “saber”: acento en la instrucción.en la instrucción.

• Si bien no se habla, se Si bien no se habla, se mantiene el celo por mantiene el celo por “instruir”.“instruir”.

•Se cuestiona la dinámica de iniciación:Se cuestiona la dinámica de iniciación:

Modelo kaino-Modelo kaino-catecumenalcatecumenal

• No Neo, ni Ana…No Neo, ni Ana…• Sociedad y culturas afectadas por el Sociedad y culturas afectadas por el

«secularismo» (EN 20).«secularismo» (EN 20).• Fuerte acento evangelizador, más allá de un Fuerte acento evangelizador, más allá de un

primer momento.primer momento.• «Duc in altum».«Duc in altum».• Sin dejar de velar por los infantes habrá un Sin dejar de velar por los infantes habrá un

fuerte reclamo por la evangelización de los fuerte reclamo por la evangelización de los responsables de su educación.responsables de su educación.

• Reclamo e importancia del obispo, ministro Reclamo e importancia del obispo, ministro originario y “responsable de la IC” en su originario y “responsable de la IC” en su diócesis.diócesis.

Modelo kaino-Modelo kaino-catecumenalcatecumenal

• Urge una nueva dinámica de iniciación: Urge una nueva dinámica de iniciación: – Se necesita un precatecumenado o momento Se necesita un precatecumenado o momento

kerigmático.kerigmático.– Se reclama un nuevo catecumenado para Se reclama un nuevo catecumenado para

adultos y para niños en edad escolar. Catequesis adultos y para niños en edad escolar. Catequesis Kerigmática.Kerigmática.

– Especial atención a los responsables de la Especial atención a los responsables de la educación. educación.

– Se insiste en salvaguardar la unidad de la Se insiste en salvaguardar la unidad de la iniciación cristiana (vínculo y referencia entre los iniciación cristiana (vínculo y referencia entre los sacramentos).sacramentos).

– La mistagogia se desarrolla en la propuesta del La mistagogia se desarrolla en la propuesta del ICP.ICP.

A modo de primer CorolarioA modo de primer Corolario

• La La iniciación cristiana iniciación cristiana ha sido y ha sido y debería ser entendida y practicada debería ser entendida y practicada como una como una totalidadtotalidad..

• La La iniciación cristiana iniciación cristiana ha de ser unha de ser un ««proceso transformadorproceso transformador»», un , un ««itinerario gradualitinerario gradual»»..

Un “gran sacramento”Un “gran sacramento”

• Por ser un Por ser un procesoproceso supone supone etapasetapas. .

• ProcesoProceso caracterizado por caracterizado por – el el anuncioanuncio y por la y por la escuchaescucha de la de la

PalabraPalabra– por la por la celebracióncelebración de los Sacramentos de los Sacramentos

yy– por el por el testimoniotestimonio de fe, esperanza y de fe, esperanza y

caridad.caridad.

• Proceso de transformaciónProceso de transformación supone supone cambioscambios, de tal manera que , de tal manera que quien participe asuma una quien participe asuma una nueva nueva identidadidentidad, y que ésta se manifieste , y que ésta se manifieste en su comportamiento personal y en su comportamiento personal y comunitario.comunitario.

• Un Un proceso de transformación proceso de transformación progresivaprogresiva supone normalmente supone normalmente grados de desarrollogrados de desarrollo sucesivo sucesivo

InterrogantesInterrogantes

¿Qué repercusiones pastorales ¿Qué repercusiones pastorales vislumbramos al hablar de la IC vislumbramos al hablar de la IC como un «como un «proceso de transformación proceso de transformación progresivaprogresiva»?»?

Catecumenado ¿es lo mismo que Catecumenado ¿es lo mismo que Catequesis presacramental?Catequesis presacramental?

Receso

[email protected]

La Iniciación cristianaLa Iniciación cristiana

Una interacción dinámica…Una interacción dinámica…

• CelebraciónCelebración• PreparaciónPreparación –catecumenado– –catecumenado– • AsimilaciónAsimilación –mistagogia–. –mistagogia–.

• La La ICIC expresa expresa «la unidad del «la unidad del misterio pascual, la relación entre misterio pascual, la relación entre la misión del Hijo y la efusión del la misión del Hijo y la efusión del Espíritu Santo»Espíritu Santo» (RICA 34). (RICA 34).

• La «íntima La «íntima unidadunidad» de los » de los sacramentos «debe ser sacramentos «debe ser salvaguardadasalvaguardada».».

• Superar el Superar el aislacionismoaislacionismo doctrinal y doctrinal y pastoral pastoral

• Procurar una experiencia Procurar una experiencia articuladaarticulada por la por la interrelacióninterrelación mutua de cada mutua de cada etapa de este proceso.etapa de este proceso.

Perspectiva sistemática: Perspectiva sistemática: Modelo Modelo KainocatecumenalKainocatecumenal

de iniciación cristianade iniciación cristiana• No Neo, ni Ana, No Neo, ni Ana, KAINOKAINO……

– .Cultura afectada por “la .Cultura afectada por “la increenciaincreencia y la y la secularizaciónsecularización” ” ((Doc.Part. 91; 124). 91; 124).

– .Catequesis .Catequesis kerigmáticakerigmática ((DGC 62); ); evangelizadoraevangelizadora ( (DGC 194))..

– ..Un gran sacramentoUn gran sacramento..– ..CatecumenadoCatecumenado bautismal: ha de inspirar bautismal: ha de inspirar todastodas las las

formas de catequesis (formas de catequesis (DGC 59; 68).).– .El Obispo .El Obispo responsableresponsable de la IC en su diócesis de la IC en su diócesis ((PGs 38; ;

DGC 223 ).).• MomentoMomento del proceso evangelizador del proceso evangelizador ((CT 18-24; ; DGC

63-64))..• Itinerario con Itinerario con etapasetapas esenciales esenciales ((CIC 1229; ; Doc.Part.

59))..


de iniciación cristianade iniciación cristiana• Urge una Urge una nueva dinámicanueva dinámica de iniciación: de iniciación:

– .Momento kerigmático o .Momento kerigmático o precatecumenadoprecatecumenado ( (CT 19;;DGC DGC 62;62;277277).).

– ..CatecumenadoCatecumenado para adultos y para niños en edad para adultos y para niños en edad catequística (catequística (CTCT 43). 43).

– .Salvaguarda de la .Salvaguarda de la unidadunidad de la iniciación cristiana de la iniciación cristiana [vínculo y referencia entre sacramentos] ([vínculo y referencia entre sacramentos] (CDCCDC 842; 842; CIC CIC 1212; 1244;1285)1212; 1244;1285)..

– .Valor de la .Valor de la mistagogiamistagogia y desarrollo del ICP ( y desarrollo del ICP (RICARICA 37- 37-39; 39; DGCDGC 91; 129; JEP 51). 91; 129; JEP 51).

– .Paso fundante en la formación del .Paso fundante en la formación del discípulodiscípulo de de Jesucristo (Jesucristo (DCGDCG 67; 67; Doc. PartDoc. Part. 55-59).. 55-59).


de iniciación cristianade iniciación cristiana• Acción Acción sinérgicasinérgica: :

– .Interacción .Interacción múltiplemúltiple ( (DGCDGC 276; 76). 276; 76).– .Lugar insustituible de la .Lugar insustituible de la familiafamilia (CT 68; JEP 79- (CT 68; JEP 79-

81)81)– .Importancia de la .Importancia de la ComunidadComunidad: origen, lugar y : origen, lugar y

meta (meta (DGCDGC 220-221; 254). 220-221; 254).– .Exige .Exige formaciónformación de todos los que intervienen de todos los que intervienen

[familia, catequistas, sacerdotes … ([familia, catequistas, sacerdotes … (DGCDGC 234)]. 234)].– ..ProyectoProyecto: progresivo, unitario y coherente, para : progresivo, unitario y coherente, para

niños,niños, adolescentes y jóvenesadolescentes y jóvenes ( (DGCDGC 274) 274)

Ocasión para un profundo Ocasión para un profundo discernimientodiscernimiento

Asumir la crisisAsumir la crisis de la civilización. de la civilización.– No dar por descontada la presencia de la fe cristiana: el No dar por descontada la presencia de la fe cristiana: el

secularismo afecta a todos (Cf. secularismo afecta a todos (Cf. Doc Part.Doc Part.156).156).– Los contextos de vida en los cuales viven quienes Los contextos de vida en los cuales viven quienes

acuden a la Iglesia para iniciarse en la fe son acuden a la Iglesia para iniciarse en la fe son multiformes, fluidos y mutantes.multiformes, fluidos y mutantes.

– La tradicional praxis vigente no tiene en cuenta los La tradicional praxis vigente no tiene en cuenta los signos de la descristianización.signos de la descristianización.

– Ante tal situación, la pastoral catequística deberáAnte tal situación, la pastoral catequística deberá dar la dar la primacía al anuncio del kerigma en vista a primacía al anuncio del kerigma en vista a engendrar o regenerar la feengendrar o regenerar la fe..


DiscernirDiscernir las disposiciones religiosas. las disposiciones religiosas.– Será importante comprender que la IC ha de estar en Será importante comprender que la IC ha de estar en

función de las personas y no viceversa.función de las personas y no viceversa.

– La consideración de la La consideración de la ««edadedad» » en la ICen la IC

– Atención: hoy Atención: hoy un único camino basado en el ritmo y un único camino basado en el ritmo y esquema del ámbito escolar.esquema del ámbito escolar.


La La ICIC es pues, toda ella como un es pues, toda ella como un grangran sacramentosacramento: :

– signo eficaz de la graciasigno eficaz de la gracia; ; – acción simbólica eclesial y dialogalacción simbólica eclesial y dialogal

por la que los hombres participamos de por la que los hombres participamos de la redención obrada por Jesús.la redención obrada por Jesús.


Brindar Brindar una comunidad unida.una comunidad unida.– Condición necesaria Condición necesaria para la formación del discípulo.para la formación del discípulo.– Que Que enseñeenseñe y y acojaacoja..– Que acompañe Que acompañe orgánicamenteorgánicamente a los catecúmenos / a los catecúmenos /

catequizandos.catequizandos.

Recuperar y fortalecer Recuperar y fortalecer el lugar de el lugar de la familiala familia..

Ofrecer Ofrecer un proyecto de iniciación un proyecto de iniciación cristiana.cristiana.– Proceso Proceso unitario, articulado y coherente.unitario, articulado y coherente.

La IC una La IC una «inter«interacción dinámicaacción dinámica»»

Si bien es una interacción dinámica de dos Si bien es una interacción dinámica de dos sujetos, intervienen una multiplicidad de sujetos, intervienen una multiplicidad de mediaciones que no podemos dejar de mediaciones que no podemos dejar de considerarconsiderar– las disposiciones del sujeto, quien recibe la las disposiciones del sujeto, quien recibe la

gracia como don; las disposiciones del ministro gracia como don; las disposiciones del ministro que administra la gracia sacramental;que administra la gracia sacramental;

– Las condiciones en que se desarrolla la Las condiciones en que se desarrolla la celebración;celebración;

– Los recursos catequísticos y los mismos Los recursos catequísticos y los mismos agentes pastorales que intervienen. agentes pastorales que intervienen.

La Iglesia al preparar y celebrar los La Iglesia al preparar y celebrar los sacramentos sacramentos no entrega cosasno entrega cosas de las de las cuales se desentiende una vez cuales se desentiende una vez repartidas, –no arroja perlas a los repartidas, –no arroja perlas a los chanchos–, sino que a través del chanchos–, sino que a través del acontecimiento sacramental acontecimiento sacramental expresa expresa su realidad más profundasu realidad más profunda:…:…

celebra un celebra un misteriomisterio por el que por el que quienes intervienen quienes intervienen – son engendrados o renuevan en sí son engendrados o renuevan en sí

mismos, por la gratuita iniciativa de mismos, por la gratuita iniciativa de Dios, una Vida nueva, trascendente, Dios, una Vida nueva, trascendente, eterna yeterna y

– se establece entre ellos un vínculo del se establece entre ellos un vínculo del que la Iglesia misma es responsable y que la Iglesia misma es responsable y ha de procurar que ése alcance su ha de procurar que ése alcance su mayor eficacia, por el acompañamiento, mayor eficacia, por el acompañamiento, por la reconciliación, por el crecimiento.por la reconciliación, por el crecimiento.

La IC una La IC una «inter«interacción dinámicaacción dinámica»»Todos somos responsables de la Todos somos responsables de la IC:IC:– El El obispoobispo (procurando que haya un (procurando que haya un

proyecto catequístico)proyecto catequístico)– Los Los presbíterospresbíteros (particularmente los (particularmente los

párrocos) procurando la participación párrocos) procurando la participación activa de los catequistasactiva de los catequistas

– Los Los diáconosdiáconos– Los Los padres de familiapadres de familia, primeros , primeros

educadores de la fe de sus hijoseducadores de la fe de sus hijos– Las Las personas consagradaspersonas consagradas aportando su aportando su

carismacarisma– Los Los catequistascatequistas, llamados por Dios o , llamados por Dios o

invitados por la misma comunidad.invitados por la misma comunidad.

La IC una La IC una «inter«interacción dinámicaacción dinámica»»La comunidad cristiana ámbito de la IC:La comunidad cristiana ámbito de la IC:– La La comunidad cristianacomunidad cristiana es el origen, lugar y es el origen, lugar y

meta;meta;– La La familia cristianafamilia cristiana Iglesia doméstica es el Iglesia doméstica es el

“lugar de iniciación”;“lugar de iniciación”;– La La parroquia parroquia es “lugar privilegiado” para la es “lugar privilegiado” para la

IC IC (EA41)(EA41)

– La La escuela católicaescuela católica, comunidad educativa; , comunidad educativa; – Las Las asociacionesasociaciones han de estar involucradas han de estar involucradas

en la IC y en el ICP.en la IC y en el ICP.

InterrogantesInterrogantes– ¿Existe en la actualidad el ¿Existe en la actualidad el

catecumenadocatecumenado de adultos o de de adultos o de «niños en edad catequística»?«niños en edad catequística»?

– Donde se ha constituido, ¿Donde se ha constituido, ¿cómo se cómo se desarrolladesarrolla? son ciclos que se ? son ciclos que se “pasan”; procesos que se “viven”; “pasan”; procesos que se “viven”; exigencias que se “cumplen”; exigencias que se “cumplen”; requisitos que se “verifican”…?requisitos que se “verifican”…?

InterrogantesInterrogantes– Predicación, Conversión, Catequesis, Predicación, Conversión, Catequesis,

Sacramentos, Mistagogia: ¿Sacramentos, Mistagogia: ¿PalabrasPalabras que estructuran una teoría o que estructuran una teoría o acontecimientosacontecimientos que tejen una que tejen una historia?historia?

– ¿Subyace aún la disyuntiva ¿Subyace aún la disyuntiva evangelización–sacramentalizaciónevangelización–sacramentalización? ? ¿Cómo superarla?¿Cómo superarla?

InterrogantesInterrogantes

– ¿Cómo ¿Cómo vincular vincular eficazmenteeficazmente: la : la graciagracia que se administra (consideración de la que se administra (consideración de la iniciación cristiana como “gran iniciación cristiana como “gran sacramento”); las sacramento”); las disposicionesdisposiciones del del sujeto que la recibe (edades, “casos”; sujeto que la recibe (edades, “casos”; historias); las historias); las circunstanciascircunstancias que que influyen (ministro que celebra, catequista influyen (ministro que celebra, catequista que acompaña, comunidad que rodea –que acompaña, comunidad que rodea –familia, escuela, grupos “parroquiales”–)familia, escuela, grupos “parroquiales”–)…?…?

InterrogantesInterrogantes– ¿De qué modo afecta a nuestra pastoral ¿De qué modo afecta a nuestra pastoral

catequística aquella catequística aquella tensióntensión entre lo entre lo objetivoobjetivo del don y la del don y la subjetividadsubjetividad de su de su recepción…?recepción…?

– ExpectativasExpectativas (nuestras y de los (nuestras y de los iniciados) y iniciados) y posibilidadesposibilidades reales de reales de perseveranciaperseverancia (las que tenemos, las que (las que tenemos, las que querríamos tener, las que podemos querríamos tener, las que podemos ofrecer)…ofrecer)…

Receso

encuentro regional de catequistas madre iglesia, inicia en la fe con amor entrañable victoria –...

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