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El Pentateuco… ICDC Vega Baja Lakes
Rvdo. Eric L. San9ago Andino
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Título de Pentateuco = Torah • La Ley de Moisés: Génesis= Gen., Éxodo = Ex., Leví9co = Lev., Números = Nm., Deuteronomio = Dt. • Cánon del A.T. fijado para el Siglo IV , A.E.C • Alto contenido de leyes y ubicado al principio… • Hay una idea de ver el A.T. como la Ley y el N.T. como la gracia (MarUn Lutero)
• Textos: Esdras 7:14,25-‐26/Nehemías 8:1/ Jn. 10:34;15:25/ 12:34/ Rom. 3:19…
• Sugiere el término Ley ; reglas regionales, instrucciones divinas. Hay interrogantes .
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• « 9enes que saber que este libro es un libro legal que enseña lo que se debe hacer y no hacer. Además con9ene historias de como se cumplieron o violaron tales leyes »
• Cuando se lee el Pentateuco notamos: • Un complejo narra9vo, integrador de leyes para determinados lugares o situaciones donde las leyes son subordinadas a las narra9vas con sus moralejas teológicas. Eso es lo medular. Por eso, en las demás partes del A.T., las leyes brillan por su ausencia.
Prefacio alemán del A.T. en 1523
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Curiosidades literarias ... • Códigos de San9dad Lev. 17-‐26 • Colección Legal Ex. 20-‐23:19 • Reglas sobre Rituales Lev. 1-‐7 • Reglas cultuales-‐pureza Lev. 11-‐15/ Ex. 34.11-‐26
• Enseñanzas breves Ex. 20.2-‐17 (vivencias o tes9monios)
• Llamadas maldiciones Dt. 27:15-‐26 (estos fueron textos independientes con su peculiar contexto de aplicación)
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• Casuís)ca = 9po de escritos donde se predetermina una causa y efecto para preservar la comunidad. Son los casos donde se vive en la comunidad bajo leyes de « si haces »
• Apodí)ca = 9po de escrito donde se presentan exigencias « harás-‐no harás-‐haréis-‐no haréis »
• Este 9po de escritos responde muy bien a las leyes an9guas de Mesopotamia y Asia Menor contextos influyentes en la an9gua Israel.
¿Modelo de escritura an9gua?
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Curiosidades teológicas… • El texto responde al desarrollo de Israel... • El texto está hecho para una comunidad • En esa comunidad « Yavé = Dios » • Éxodo 34/Éxodo 20 • Deuteronomio 6:4/Deuteronomio 23:2-‐9 • Miqueas 2:4; primera vez «pueblo del Señor » • Canaán = cananeos= paganos = pales9nos = adoradores de dioses, jus9fican unas reglas para Israel para establecer una dis9nción cultural-‐cultual-‐religiosa-‐social. (Leer Leví9cos 18:3-‐ enemistad) (Leer Deuteronomio 26:5-‐10a)
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• Las leyes se transmiten como origen divino… • Se va construyendo un pueblo, el de Dios… • El centro es una alianza del ser humano con Yavé • El diseño parte de una relación con Dios… • Ritual ac9tudinal no cultural • Social comunitaria de preservar la vida • Conductas de jus9cia/igualdad/vida integral donde no hay separación con lo co9diano (iglesia-‐estado)
Orejitas teológicas…
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• Prohibiciones de animales para distanciarse de otras culturas o ritos. • « el cerdo=jabalí no se podía sacrificar ni comer según Lv. 11:7. En textos mitológicos an9guos aparecen 8 verracos acompañando al dios pagano porque estaban consagrados a él »
• « de igual modo el culto al verraco en Siria y 9erras vecinas » • « En Chipre unida a la tradición fenicia, los jabalíes se ofrecían a la diosa Afrodita »
• Así la historia de Israel cuenta un distanciamiento de modelos de adoración pagana a lo largo del escrito.
Orejitas teológicas…
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• El texto es de valor teológico o reflexión sobre Dios…
• Cada libro 7ene su par7cular contenido pero es parte de un todo (la Torah)
• La Ley revela la condición pecaminosa de Israel…
Conclusión
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• Su lenguaje teológico conecta con el N.T. – Son paralelos, se corresponden, Jesús nuevo Moisés y nuevo Adan!
• Nos brinda un perfil o cáracter de Dios • Es un documento an9guo, se debe interpretar – Cues9onar: ambiente, rol de género, costumbres, ver el prejuicio del autor o comunidades…
Conclusión
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• Textos paralelos Lv. 11:2-‐23/ Dt. 14:4-‐20 • Nombres de Dios dis9ntos Ex. 6:2-‐3/Gen 4:26 por tener comunidades de interpretación oral dis9nta (Ej: y-‐e-‐d-‐p)
• Hay una comunidad con sus propios valores de fe • Tiene voces silentes que rescatar(hermenéu9ca)
Conclusión
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« El Pentateuco nos presenta diversidad de fuentes, recursos, pensamientos teológicos con gran coherencia. Aún la distancia permite ver al Dios de ayer, hoy para pensar en uno con relación
a Dios mañana. Por eso debemos buscar releyendo la voz de Dios para hoy. »
Conclusión
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« La Biblia hebrea o las escrituras de Israel es un libro teológico. No es un libro elaborado de la teología del ayer sino que es necesario verle como un recurso teológico con ideas de Dios
para nuestra vida actual » (Rolf
Rendtorf,1991)
Conclusión
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La Biblia de Estudio de Sociedad Bíblicas Unidas, 1994.
Fretheim, Terence. 1996. The Pentateuch. Nashville, Tennesse. Abingdon Press. 1-‐53.
Noth, Mar9n. 1985. Estudios sobre el an7guo testamento. Salamanca. Ediciones Sígueme. 11-‐76.
BibliograCa
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