Las tres han sido traducidas como Dios[12] en la mayora de las versiones castellanas. La palabra hebrea El aparece alrededor de 200 veces en las Escrituras, prcticamente siempre en referencia al Creador. Algunas veces tiene el significado de poder, cf. Gnesis 31:29; Proverbios 3:27; Miqueas 2:1. La forma plural de El, Elim, no se usa en referencia al Creador, sino a otros poderes, humanos o angelicales, cf. xodo 15:11; Job 41:25; Salmo 89:6. Tambin es usado para referirse a los dioses paganos, cf. Isaas 57:5; Daniel 11:36.La palabra Eloah aparece 56 veces en las Escrituras, mayormente en el libro de Job. Slo aparece dos veces en el Jumash, cf. Deuteronomio 32:15, 17.La forma plural de Eloah es Elohim, y aparece alrededor de 2600 veces en las Escrituras. Esta palabra no es un nombre personal, sino un ttulo y atributo que expresa autoridad y juicio. Es utilizada en referencia el Creador en la gran mayora de los casos, pero tambin en referencia a los ngeles, cf. Salmo 8:5 y sobre los dioses paganos, cf. Gnesis 31:30. Mosh obtuvo el ttulo de Elohim, cf. xodo 4:16; 7:1, y los jueces de Israel son tambin llamados Elohim, cf. xodo 21:6; 22:8-9.El hecho de que la palabra Elohim est en forma plural, no significa necesariamente que se trate de varias personas o un conjunto de personalidades. Esto vemos en el caso de Mosh que no fue ms que una persona, pero obtuvo el cargo de ser Elohim ante el rey de Egipto. El trmino Elohim tiene que ver con autoridad en abundancia y un conjunto de poderes para poder afirmar su voluntad. Elohim rene en s todas las fuerzas infinitas y eternas. Con otras palabras Elohimpodra ser traducido como mximo gobernante y juez supremo. Por lo tanto el atributo Elohim est ntimamente contado con la justicia.Aunque el texto de Bereshit dice que Elohim, en plural, cre los cielos y la tierra, el verbo no est en forma plural crearon, sino singular, cre. Esto nos ensea que Elim no debe ser entendido como varios dioses o un conjunto de personas o una unidad de personalidades, sino como uno slo. Esta es tambin la confesin principal que cada judo practicante hace dos veces por da, al proclamar: Shem Israel, Adonai Eloheinu, Adonai Ejad, Oye Israel, el Seor es nuestro Elohim, el Seor es uno., cf. Deuteronomio 6:4.no mires desde la mente si no desde corazon puesto que la vida venidera ya esta ante nosotros, esperando revelar el reynosimplemente mira mas de cerca, busca los ojos para verde: La Primera Revelacion