reflexiones 39 nefilim y los hijos de elohim
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Gigantes, dioses que engendran semi dioses, creaturas fantásticas, parecieran ser personajes míticos, sin embargo no es así, realmente existieron.TRANSCRIPT
REFLEXIONES
Los Nefilim y los Hijos
de ELOHIM
H.C.ELÍAS
Los Nefilim y lo Hijos de ELOHIM
H.C. ELÍAS
Extracto del libro: “El Legado Olvidado de los Adám” ©H.C. Elías Registro Indautor 03-2013-070913532700-01 ISBN 978-607-00-7742-5
Génesis
4:1 Cuando Adán conoció a Eva, ella concibió y dio a luz a Caín, y
dijo: He adquirido varón de parte de Yahweh.
VEHAADÁM IADÄ ET-JAVÁH ISHTÓ VATÁHAR VATÉLED ET-KÁIN
VATÓMER KANÍTI ISH ET-IHVH
4:1 Conoció Adán a su mujer Javáh (Eva), la cual
concibió y dio a luz a Káin, y dijo: Por voluntad de El Eterno he
adquirido hombre.
4:2 Y de nuevo dio a luz, a su hermano Abel, y Abel llegó a ser pastor
de ovejas y Caín se dedicó a cultivar la tierra.
VATÓSEF LALÉDET ET-AJÍV ET-HÁBEL VAIHÍ-HÉBEL RÓËH TZON
VEKÁIN HAIÁH ÖBÉD ADAMÁH
4:2 Después dio a luz a su hermano a Hébel. Y Hébel fue pastor de
ovejas, y Káin fue labrador de la tierra.
Durante este capítulo, ya solo aparece la palabra IHVH, ya no
se le agrega la palabra ELOHIM. Ni tampoco se menciona a
ELOHIM solo.
Recapitulando, en génesis 1, la potencia creadora es
ELOHIM, en génesis 2 IHVH ELOHIM, en génesis 3 se
menciona a ambos, tanto a IHVH ELOHIM, como a ELOHIM,
pero ahora, en génesis 4, el protagonista es IHVH
únicamente.
En génesis 1, teníamos a los primeros Adám (antiguos
dioses), en génesis 2 a los segundos Adám, en génesis 3 a
los segundos Adám, interactuando con un “producto” de los
primeros Adám (antiguos dioses), la Serpiente; ahora en
génesis 4, tenemos la simiente de Adán, compartiendo la
tierra con la simiente de la Serpiente, donde únicamente
interviene IHVH. Algo similar a lo ocurrido millones de años
atrás cuando los primeros Adám (antiguos dioses)
compartían la tierra con los reptiles erguidos, y solo actuaba
ELOHIM, sin que ejercieran dominio sobre ellos, solo
cohabitaban.
Dicho de otra forma ahora tenemos un mundo donde
cohabitan los hijos de Adán, con los hijos de la Serpiente
bajo la tutela de IHVH. De forma paralela a como sucedió
millones de años atrás cuando los primeros Adám
cohabitaban con los reptiles erguidos bajo la tutela de
ELOHIM.
Veamos más profundamente ambos versículos. Hay solo un
acercamiento sexual, pero dos nacimientos. Otro aspecto
importante es que en el caso de Kain, dice Eva, por voluntad
de IHVH he adquirido hombre, pero cuando da a luz a Hébel,
no hace ningún comentario.
Esto pone de manifiesto que ella sabía que Kaín no era hijo
de Adán, por eso dijo que por voluntad de IHVH lo adquirió.
Ya que era un hijo de un padre de otra especie, y por tanto
solo pudo darlo a luz, bajo la voluntad de IHVH.
También es interesante que utilice la palabra adquirir en lugar
de tener. Pues solo se adquiere algo que no te pertenece
totalmente. En cambio a Hebel si lo tuvo, pues era totalmente
humano, no así Kaín.
¿Por qué aquí IHVH no los bendice y les manda que se
multipliquen y llenen la tierra como lo hiciera ELOHIM con los
primeros Adám (antiguos dioses)?, porque esta simiente
proviene de una relación adultera y prohibida, dando origen
no a una, sino a dos simientes, una pura y la otra no. Por eso
esta multiplicación inicia bajo maldición y no bajo bendición.
Nuevamente en el Evangelio de Felipe encontramos en el
apotema 46 que Adán no es padre de Kaín.
Primero ocurrió el adulterio, luego el homicidio. Y Kaín se engendró en
adulterio, pues era el hijo de la serpiente. Por eso llego a ser un
homicida igual que su otro padre, y mató a su hermano. Pues cada
apareamiento que ha ocurrido entre disímiles es adulterio.
En los días de Kain, no solo estaban Adán, Eva, Hébel y sus
hermanos y hermanas en la tierra, también había algunos de
los primeros Adám (antiguos dioses) que habían sobrevivido
al cataclismo del 12,000 o 10,500 a.c, junto con híbridos
Adám-animal, Serpientes, tal vez Reptiles Erguidos, y
animales con apariencia de hombre (descendientes del
homo sapiens y quizá aún algunos del Neanderthal), como
razas con inteligencia y habla en el planeta.
Luego del homicidio, ocurre lo narrado en los siguientes
versículos:
4:14 He aquí que hoy me has expulsado de la faz de la tierra; me
ocultaré de tu presencia, y errante y vagabundo seré en la tierra y
cualquiera que me encuentre me dará muerte.
HEN GUERÁSHTA OTÍ HAYÓM MEÄL PENÉI HAADAMÁH
UMIPANÉIJA ESATÉR VEHAÍITI NÄ VANÁD BAÁRETZ VEHAIÁH
JOL-MOTZÍH IAHARGUÉNI
4:14 He aquí me echas hoy de la tierra, ¿puedo acaso esconderme de
tu presencia?, seré errante y extranjero en la tierra; y sucederá que
cualquiera que me hallare, me matará.
4:15 Pero Yahweh le dijo: No será de esa manera; porque cualquiera
que mate a Caín, siete veces sufrirá retribución. Por tanto Yahweh
puso una señal en Caín para que cualquiera que lo hallara no le diera
muerte.
VAYÓMER LO IHVH LAJÉN KOL-HORÉG KÁIN SHIBÄTÁIM IUKÁM
VAYÁSEM IHVH
LEKÁIN OT LEBILTÍ HAKÓT-OTÓ KOL-MOTZÓ
4:15 Y le respondió El Eterno: Ciertamente cualquiera que matare a
Káin, siete veces será vengado. Entonces El Eterno puso señal en
Káin, para que no lo matase cualquiera que le hallara.
4:16 Y saliendo de la presencia de Yahweh, Cain se estableción en la
tierra de Nod, al oriente de Edén.
VAYÉTZE KÁIN MILIFNÉI IHVH VAYÉSHEB BEÉRETZ-NOD
KIDMÁT-ËDEN
4:16 Salió, pues, Káin de delante de El Eterno, y habitó en tierra de
Nod, al oriente de Edén.
Según algunas opiniones, solo habitaban toda la tierra en ese
entonces, Adán, Eva, Kaín y sus hermanas, me pregunto,
¿por qué entonces estaba tan angustiado Kaín, por la
posibilidad de ser asesinado, si en primera se trataba de
mujeres que él podría dominar, pues debió ser fuerte
físicamente ya que labraba la tierra. Además que tan lejos
podrían haber llegado los demás hijos de Adán y Eva,
recordemos que no se menciona nada respecto a que
hubieran construido una ciudad, lo que indica que eran pocos
y no habitaban en zonas alejadas a la inmediaciones del
huerto, por tanto bastaba con retirarse un poco para estar
seguro, a menos que él supiera que podía encontrar no solo a
sus hermanas e incluso, por qué no, hasta hermanos, sino a
otros habitantes como los que mencioné anteriormente. Y
estos desde luego, sí representaban un peligro real para él.
¿Por qué razón IHVH protegería a un homicida parte
humano, parte serpiente?
Tal vez la respuesta esté en génesis 3:15 cuando le dice a la
serpiente
3:15 Y pondré enemistad entre ti y la mujer, y entre tu simiente y la
simiente suya; ésta te herirá en la cabeza, y tú le herirás en el talón.
Si Kaín era asesinado antes de tener descendencia no habría
simiente de la Serpiente, y la profecía mesiánica no podría
realizarse. Pues fue justamente esta simiente la que crucificó
al Mesías, y fue la crucifixión de YESHÚA {Jesús} la que da
cumplimiento a esta profecía.
Las Escrituras no hacen ninguna referencia al tipo de señal
que puso IHVH en Kaín, pero muy probablemente pudo ser
algo que aludiera a su simiente, es decir a su padre la
Serpiente.
De esta forma, garantizando su vida se aseguraría el
cumplimiento de la promesa mesiánica inscrita en génesis
3:15.
La narración continúa diciendo,
4:17 Y conoció Caín a su esposa, y ella concibió y dio a luz a Enoc; y
edificó una ciudad, y le puso por nombre a la ciudad Enoc, como el
nombre de su hijo.
VAYÉDÄ KÁIN ET-ISHTÓ VATÁHAR VATÉLED ET-JANÓJ VAIHÍ
BÓNEH ÏR VAYKRÁ SHEM HAÏR KESHÉM BENÓ JANÓJ
4:17 Y conoció Káin a su mujer, la cual concibió y dio a luz a Janój; y
edificó una ciudad, y llamó el nombre de la ciudad del nombre de su
hijo, Janój.
A pesar de que en la tierra había en aquel entonces animales
con apariencia de hombre [descendientes del homo sapiens y
quizá también de los Neanderthales], la mujer de Kain no fue
de esta especie, sino de la simiente de Adán, pues se refiere
a ella como ISHTO.
Los descendientes de la Serpiente fueron, Kain, Janoj, Irad,
Mejuaél, Metushaél, Lemej, incluyendo al padre, Lemej es
el séptimo de esta simiente. Se dice que Lemej fue quien
mató a Kaín accidentalmente, cosa que puede entreverse en
el versículo 4:23
4:23 Dijo luego Lamec a sus esosas Ada y Zila: Presten atención a mi voz,
esposas de lamec, y oigan mi palabra; porque di muerte a un hombre por las
heridas que le causé, y a un joven con mis golpes;
VAYÓMER LÉMEJ LENASHÁV ÄDÁH VETZILÁH SHEMÁÄN KOLÍ NESHÉI
LÉMEJ HAZZÉNAH IMRATÍ KI ISH HARÁGTI LEFITZÏ VEIÉLED LEJABURATÍ
4:23 Y dijo Lémej a sus mujeres: Ädáh y Tziláh, oíd mi voz;
Mujeres de Lémej, escuchad mi dicho: Que un hombre mataré por mi herida, Y un
joven por mi golpe.
Al hombre a quien hace referencia es a Kain, en tanto del
joven se dice que es Tubal Kain.
En Génesis cada vez que se menciona el nombre de algún
descendiente de Adán como parte de su simiente, se
especifican los años que vivió, y se agrega explícitamente la
frase “y murió”, sin embargo en el caso de la simiente de la
Serpiente, no ocurre eso. Sólo nos dice que hubo dos
muertes pero no fueron por degeneración o naturales, sino
por accidente y homicidio.
En otras palabras, los primeros descendientes de la
Serpiente no morían, a menos que fuera por accidente u
homicidio, ya que no eran hijos de Adán, pues ellos si morían
por edad víctimas de un proceso degenerativo natural, ya que
su eternidad o inmortalidad dependía del consumo del fruto
del árbol de la vida, al cual tuvieron acceso en tanto vivieron
en el huerto de Éden
Por esta razón los primeros descendientes de Adán vivieron
muchos años, pues aquello que impedía el proceso
degenerativo que conocemos como muerte natural y que era
provisto por el citado fruto, aún estaba presente en cada uno
de ellos aunque en menor concentración conforme
avanzaban las generaciones, esto era algo que se transmitía
genéticamente.
Génesis
5:1 Las generaciones de Adán. En el día que Dios creó a Adán, a
semejanza de Dios lo creó.
ZZEH SÉFER TOLEDÓT ADÁM BEIÓM BERÓ ELOHÍM ADÁM
BIDEMÚT ELOHÍM ÄSÁH OTÓ
5:1 Este es el libro de las generaciones de Adám. El día en que creó
Di-ses al hombre, a semejanza de Di-ses lo hizo.
5:2 Varón y mujer los creó, y Dios los bendijo, y les puso por nombre
Adán el día que los creó.
ZZAJÁR UNEKEBÁH BERAÁM VAIBÁREJ OTÁM VAYKRÁ ET-
SHEMÁM ADÁM BEÍOM HIBAREÁM
5:2 Macho y hembra los creó; y los bendijo, y llamó el nombre de
ellos Adám, el día en que fueron creados.
5:3 Habiendo vivido Adán ciento treinta años, engendró un hijo a su
semejanza, conforme a su imagen, y le uso por nombre Set.
VAIJÍ ADÁM SHELOSHÍM UMEÁT SHANÁH VAYÓLED BIDEMUTÓ
KETZALMÓ VAYKRÁ ET-SHEMÓ SHET
5:3 Y vivió Adán ciento treinta años, y engendró un hijo a su
semejanza, conforme a su imagen, y llamó su nombre Shet.
El capítulo comienza con la frase, “Este es el libro de las
generaciones de Adám…“
Eso nos da a entender que hubo al menos dos generaciones,
de otra manera la palabra no estaría en plural.
Desde esta perspectiva podemos ver como procede a
describir la primera generación en lo que resta del versículo 1
y el 2.
En los dos primeros versículos, aparecen las palabras
ELOHIM-Di-ses, BERO-creó, ASAH-hizo, ZZAJAR-macho,
UNEKEBAH-hembra, BERAAM-creó, VAIBAREJ-bendijo,
SHEMAM-nombró, ADAM-Adám, HIBAREAM-fueron
creados.
Como vimos en génesis 1, son las mismas que identifican
claramente a los primeros Adám (REFLEXIONES 36).
Notemos que al referirse a esta generación, solo enfatiza el
momento de su creación y el haber sido bendecidos, nada
menciona respecto a los nombres de cada uno de sus
primogénitos.
En cambio en el versículo tercero, comienza nombrando a
Adán y a su descendiente Shet, haciendo énfasis en que
este hijo es engendrado a imagen y semejanza suya.
Veamos esto a mayor detalle, la promesa mesiánica se da a
los segundos Adám, porque es a través de ellos que se
espera pueda recuperarse el equilibrio en los cielos y con ello
la armonía entre tierra y cielos. Recordemos que este
desequilibrio fue causado por los primeros Adám (antiguos
dioses).
Por tanto solo es importante seguir la huella de la simiente de
los segundos Adám, pues de esa simiente surgirá el Mesías
o redentor. Por esta razón no tiene sentido mencionar
específicamente a cada descendiente primogénito de los
primeros Adám (antiguos dioses), pues no es de su simiente
de donde nacerá YESHÚA.
Es interesante notar dos cosas respecto al tercer versículo, la
primera es que no menciona a Kain como primer
descendiente de Adán y la segunda, que hace énfasis en que
Shet fue engendrado a imagen y semejanza de Adán.
Esto nuevamente viene a corroborar que efectivamente Kain
no era parte de la simiente de Adán, pues no solo no se le
considera como su primogénito, cosa que se pone de
manifiesto al no ser mencionado dentro de su descendencia,
sino también se enfatiza que a diferencia de Kain, Shet si fue
engendrado a imagen y semejanza de Adán.
Veamos ahora, la simiente de Adán, en la que desde luego
se reconoce como primer hijo a Shet. La escritura dice que
Adán vivió 930 años y murió. Shet 912 años y murió, Enosh
905 años y murió, Keinán 910 años y murió, Mahalalél 895
años y murió, Iéred 962 años y murió; antes de continuar,
notemos que cada nombre va acompañado de la edad y se
hace una clara referencia al hecho que murió, cosa que,
como comente anteriormente, no ocurre durante la mención
de la simiente de la Serpiente.
El séptimo en la descendencia de Adán es Janój, veamos
que dice génesis al respecto de este hombre,
5:21 Habiendo vivido Enoc sesenta y cinco años, engendró a
Matusalén
VAIJÍ JANÓJ JAMÉSH VESHISHÍM SHANÁH VAYÓLED ET-
METUSHÁLAJ
5:21 Vivió Janój sesenta y cinco años, y engendró a Metushélaj.
5:22 Y caminó Janój con Di-ses, después que engendró a
Metushélaj, trescientos años, y engendró hijos e hijas.
VAYTHALÉJ JANÓJ ET-HAELOHÍM AJARÉI HOLIDÓ ET-
METUSHÉLAJ SHELÓSH
MÉOT SHANÁH VAYÓLED BANÍM UBANÓT
5:22 Y caminó Janój con Di-ses, después que engendró a
Metushélaj, trescientos años, y engendró hijos e hijas.
5:23 Y fueron todos los días de Janój trescientos sesenta y cinco
años.
VAIHÍ KOL-IEMÉI JANÓJ JAMÉSH VESHISHÍM SHANÁH
USHELÓSH MÉOT SHANÁH
5:23 Y fueron todos los días de Janój trescientos sesenta y cinco
años.
5:24 Y habiendo agradado a Dios, Enoc no fue más, porque Dios lo
arrebató.
VAYTHALÉJ JANÓJ ET-HAELOHÍM VEEINÉNU KI-LAKÁJ OTÓ
ELOHÍM
5:24 Caminó, pues, Janój con Di-ses, y no estaba, porque le llevó
Di-ses.
Estos versículos hacen una clara referencia acerca del
séptimo descendiente de Adán, en cuanto a que no murió,
sino que fue llevado por ELOHIM.
Es interesante observar que mientras el séptimo en la
simiente de la Serpiente, Lemej, se reafirma a sí mismo
como homicida, el séptimo en la simiente de Adán camina
con ELOHIM.
¿Por qué se dice que Janój caminó con ELOHM y no con
IHVH ELOHIM?
En principio podría pensarse que debió ir con IHVH ELOHIM
ya que él fue responsable de la formación de estos Adám.
Sin embargo, recordemos que dentro de las secuelas de la
simiente Adámica desarrollada a la sombra de IHVH
ELOHIM, está presente la muerte natural o degenerativa, y si
Janój no murió, simplemente se fue, entonces tendría que
haber congruencia, y por ello el ‘único que podía participar en
esto era ELOHIM, pues los seres que el creo no
experimentan muerte degenerativa, que fue de lo que se le
liberó a Janój.
Así, mientras el séptimo descendiente de la Serpiente
reafirma la supremacía de la muerte en este mundo, el
séptimo descendiente de Adán muestra que los segundos
Adám pueden liberarse de ella.
Lo ocurrido a Janój, nos hace reflexionar sobre lo que
realmente significa vida eterna.
En arameo la expresión jaye d´lalam, se ha traducido en
todas las Biblias como vida eterna, sin embargo jaye es
plural, entonces no se trata de vida, sino de vidas. Por su
parte Lalam se traduce como eterno. Con esto en mente la
traducción correcta para la expresión en arameo que se ha
usado como “vida eterna”, es “las vidas del Eterno”.
Nuevamente el hebreo-arameo nos permite ver como un
aparentemente inocente cambio, modifica por completo el
significado de la frase.
Ahora si Janój caminó con ELOHIM significa que gozaría de
las vidas del Eterno, o vista desde un punto de vista
alternativo, podría gozar de una conciencia multidimensional
que le permitiría vivir simultáneamente en diferentes mundos.
Y su cuerpo en vez de sufrir efectos degenerativos a causa
de la muerte física, simplemente podría ser modificado y
acoplado a cada mundo o “vida”, que el decidiera
experimentar.
Creo que esta era la vida Eterna a la que hace mención IHVH
ELOHIM cuando evita que sigan comiendo del fruto.
Si la vida eterna fuera la ausencia de muerte en un mismo
cuerpo y por tanto en un mismo mundo, universo, morada o
nivel dimensional, con el paso del tiempo, el cuerpo se
volvería una prisión.
Por eso la verdadera eternidad, consisten en vivir
conscientemente los mundos en cuerpos apropiados para
experimentar cada uno de ellos.
Vencer a la muerte, conlleva un despertar de la conciencia, y
la confinación al olvido del miedo.
Continuemos pues con los descendientes de Adán a partir de
los hijos de Janój, es decir a partir de la octava
descendencia.
Matushélah, 969 años y murió, Lémej 767 años y murió, y
Noáj (Noé), de quien se nos dice que a los 500 años
engendró a sus tres hijos, Shem, Jam y Iáfet.
Génesis
6:1 Aconteció que habiendo comenzado a multiplicarse los hijos de los
hombres sobre la superficie de la Tierra, les nacieron hijas.
VAIHÍ KI-HEJÉL HAADÁM LARÓB ÄL-PENÉI HAADAMÁH UBANÓT
IULEDÚ LAHÉM
6:1 Aconteció que cuando comenzaron los hombres a
multiplicarse sobre la faz de la tierra, y les nacieron hijas,
6:2 Y viendo los hijos de Dios que las hijas de los hombres eran
hermosas, tomaron para sí mujeres de entre todas ellas.
VAYRÚ BENÉI-HAELOHÍM ET-BENÓT HAADÁM KI TOBÓT HÉNAH
VAYKJÚ LAHÉM NASHÍM MIKÓL ASHÉR BAJÁRU
6:2 que viendo los Hijos de Elohím que las hijas de los
hombres eran hermosas, tomaron para sí mujeres, escogiendo entre
todas.
6:3 Entonces dijo Yahweh: No permanecerá mi aliento con el hombre
para siempre porque es carne; serán sus días ciento veinte años.
VAYÓMER IHVH LO-IADÓN RUJÍ BAADÁM LEÖLÁM BESHAGÁM
HU BASÁR VEHAIÚ IAMÁV MEÁH VEËSRÍM SHANÁH
6:3 Y dijo El Eterno: No contenderá mi espíritu con el hombre para
siempre, porque ciertamente él es carne; mas serán sus días ciento
veinte años.
6:4 En aquellos días había gigantes en la Tierra y también después de
que los hijos de Dios se allegaron a las hijas de los hombres, y ellas
les habían dado a luz hijos, quienes son los poderos de renombre
desde la antiguedad.
HANEFILÍM HAIÚ BAÁRETZ BAYAMÍM (HAHÉM*) VEGÁM AJARÉI-
JEN ASHÉR IABÖU BENÉI HAELOHÍM EL-BENÓT HAADÁM
VEIALEDÚ LAHÉM HÉMAH HAGUIBORÍM ASHÉR MEÖLÁM
ANSHÉI HASHÉM**
6:4 Había caídos en la tierra en aquellos días, (antes*) y también
después que se llegaron los hijos de ELOHIM a las hijas de los
hombres, y les engendraron hijos. Estos fueron los valientes héroes
y poderosos que desde la antigüedad fueron hombres de El
Nombre**.
*En varias traducciones no aparece la palabra antes, solo dice: y
también.
** Normalmente se traduce como renombre o simplemente nombre,
pero la traducción literal es El Nombre.
Recordemos que en el mundo de génesis 6, ya habían
ciudades, y por tanto un cierto nivel de civilización. Hacían
música, trabajaban el bronce y el hierro, tenían ganado y
seguramente también cultivaban la tierra, esto solo tocante a
la simiente Adámica de los segundos Adám y a los
descendientes de la Serpiente.
Sin embargo, ese mundo no solo era habitado por ellos,
estaban también algunos sobrevivientes de los primeros
Adám que sabemos eran de alta estatura, al igual que los
híbridos Adám-animal; estaban los animales con apariencia
de hombre (descendientes de los Homo Sapiens y
Neanderthales), las Serpientes y quizá algunos Reptiles
Erguidos.
Seguramente con el paso del tiempo, desde el 12,000 o
10,500 a.c. también ellos desarrollaron algún nivel de
civilización aunque muy probablemente en lugares apartados
de donde había asentamientos de la simiente Adámica y de la
simiente de la Serpiente. Sin embargo, es altamente
probable que hubiera cierto nivel de interrelación entre
algunos de ellos.
El que estas otras razas no se mencionen explícitamente en
las escrituras en este punto de la narración, no significa que
no hayan estado ahí, la razón, como vimos en el caso de las
generaciones de los primeros Adám al no ser descritas en
detalle, es porque no representan la simiente de donde
surgirá el Mesías o Salvador.
Sin embargo más adelante veremos cómo sí se hace
mención a la interacción, aunque veladamente, con algunas
de esas razas.
Quizá sin lo visto en REFLEXIONES 36, la expresión HIJOS
DE ELOHIM, hubiera resultado intrigante, pero ahora
sabemos que ellos son los primeros Adám. ¿Pero, este grupo
pertenecía a aquellos que se quedaron, o son los que se
fueron en el 12,000 o 10,500 a.c. y ahora regresan como lo
habían hecho con anterioridad en repetidas ocasiones?
Pienso que se trata de lo segundo, es decir, de los que se
fueron, pues como he propuesto, de alguna forma había
cierta interacción entre los que se quedaron de los primeros
Adám y los demás habitantes del mundo, incluyendo, desde
luego, las llamadas hijas de los hombres.
Pero, ¿Quiénes eran las hijas de los hombres?, de acuerdo al
texto hebreo eran las descendientes de Adán. Entonces
¿ahora los primeros Adám (antiguos dioses), pretenden crear
una nueva especie, al unirse mediante acercamiento sexual a
las hijas de los segundos Adám?
Repasemos un poco acerca de la historia de manipulación
genética realizada por estos primeros Adám (antiguos
dioses).
Al principio manipularon el ADN de especies modificándolas,
luego crearon nuevas especies al mezclar ADN diferente.
Pero eso no fue suficiente, crearon híbridos de su especie
con especies animales, incluyendo a los homínidos. Luego
por contacto sexual y ya no por mera manipulación genética
con los Reptiles Erguidos dieron origen a la raza Serpiente.
Ahora ¿pretendían hacer algo similar con la simiente de los
segundos Adám?
Además es claro que no estaban interesados en allegarse a
las hijas de la Serpiente o simiente de Kaín.
Si efectivamente, como hemos supuesto, se trata del grupo
dentro de los primeros que se fueron, es obvio que ellos no
conocían a la simiente de los segundos Adám, cosa que les
tuvo que haber despertado gran curiosidad. Sabían que no
eran una raza que hubiera sido creada por ELOHIM, pero
tampoco había sido hecha por ellos.
Aunque a diferencia de las ocasiones anteriores, en que su
objetivo era crear nuevas criaturas, en esta ocasión, la única
razón parece ser la lujuria, es decir, el deseo de poseer a
estas mujeres debido a su hermosura.
Dado que no pretendían hacer una nueva especie, los
acercamientos no fueron con el fin de procrear, eso
simplemente ocurrió.
Génesis nos dice que los seres que resultaron de esas
relaciones fueron héroes, valientes y poderosos.
Seguramente este tipo de encuentros se dieron no solo en
tiempos anteriores al diluvio, sino que muy probablemente
siguieron dándose a lo largo de la historia humana.
Por último al mencionar que fueron hombres de El Nombre
(HaShem), además de ser vistos como héroes, en sus
tiempos, también se refirieron a ellos como semi-dioses.
Simplemente recordemos a los dioses del Olimpo
(pertenecientes a los primeros Adám), que tenían encuentros
sexuales con hijas de los hombres y engendraban semidioses
como Hércules, Aquiles y Alejandro Magno.
Y como este ejemplo hay infinidad en las diferentes
mitologías de las culturas de todo el mundo.
Una vez identificados aquellos de los primeros Adám
(antiguos dioses) que se fueron y regresaron después del fin
de la última glaciación como los Hijos de Elohim, sigamos
con esta parte del Génesis, para aclarar quienes son los
NEFILIM.
Antes de decirles quienes son voy a llevarlos por un camino
por el cual podamos descifrarlo juntos.
La palabra Nefilim, viene de nephal, que significa caer, caer
sobre, lanzarse encima.
Siempre que se habla en la Biblia de alguien, o de un cierto
grupo, se agrega la referencia de su ascendencia. El único
caso en el que esto no sucede es justamente en el de los
Nefilim. Esto sugiere que aparentemente no descienden de
nadie.
En números 13:33, los espías del pueblo de Israél, dan el
informe respecto a la tierra prometida, y dicen que hay
gigantes que son los hijos de Anak, similares a los Nefilim
por su estatura.
Solo en génesis 6:4 y números 13:33 se menciona la palabra
Nefilim en la Biblia, y en ninguna de ellas va acompañada de
una ascendencia.
Cuando los espías israelitas llegan a la tierra prometida ven a
los gebare, y se refieren a ellos como los gigantes hijos de
Anak, como vemos, aquí si hay una clara ascendencia, pero
mencionan que son gigantes y fuertes como los Nefilim.
Los gigantes de los tiempos posteriores al diluvio, son
diferentes de los Nefilim. Sin embargo, estos espías
israelitas, sí tenían conocimiento de la existencia en tiempos
pasados de estos seres y sabían que eran fuertes y gigantes.
¿Qué sabemos hasta el momento de estos misteriosos
Nefilim?
Primeramente que eran parte del mundo desde tiempos
pasados, pues dice que existieron antes de que los Hijos de
Elohim se allegaran a las hijas de los hombres. Sabemos
además que no descienden de nadie y que eran fuertes y
gigantes. Que se les puede asignar el apelativo de caídos,
pero en un sentido, en el que además sugiere que eran
belicosos.
Uniendo todas estas características es claro que describe
perfectamente a los primeros Adám, y más específicamente
a los sobrevivientes del cataclismo del 12,000 ó 10,500 a.c.
que no abandonaron la Tierra.
Veamos a detalle esta aseveración: desde luego provenían
de épocas remotas, por eso dice que existieron antes de que
los Hijos de Elohim se allegaran a las hijas de los hombres.
Los primeros Adám no tienen genealogía, pues no
descienden de nadie en virtud de que fueron creados.
Sabemos que los primeros Adám poseían gran estatura.
Desde luego eran seres caídos pues habían propiciado el
desequilibrio entre los cielos y la tierra. Como se les mando
sojuzgar y señorear en toda la tierra, eran seres belicosos.
Los Nefilim mismos son la prueba de que efectivamente sí
había en la tierra otras especies aparte de las simientes de
los segundos Adám y de la Serpiente.