1. El saber filosfico

Introduccin

La filosofa es un asunto que no atae slo al profesor de ella. Por muy raro que parezca, probablemente no hay hombre que no filosofe. O, por lo menos, todo hombre tiene momentos en su vida en que se convierte en filsofo.

1. El origen de la FilosofaFORMA DE SABER: RacionalSistemticoCrticoETIMOLOGA: Proviene del griego: amigo o amante (filos)de la sabidura (sofa)

DESEO DE CONOCER - SABERSITUACIN EN EL ESPACIO Y TIEMPO: Jonia (colonia griega de Asia Menor)Siglo VI a.C.

El hombre se convence, por primera vez, de la existencia de una explicacin racional capaz de desvelarAPARICIN DE LA FILOSOFA:

Se produce el abandono de una explicacin mitolgica de la realidad y su sustitucin por una explicacin meramente filosfica.

Paso del Mito al Logos

Varios significados de la palabra MitoEl concepto mito encierra varios significadosMito musical en las dcadas de los aos 60 y 70Mito erticoMito de la prosperidad y el capitalismoMito de la civilizacin griegaLos mitos son el producto de la distorsin de personajes o hechos Son de creacin humana y social Responden a los deseos o sueos de las gentes de un momento cultural y cultural concretosFuncionan como ideal de aquello que los miembros de esa sociedad desean alcanzar, ser o tener.Como las culturas cambian y evolucionan en todas se producen continuos de mitificacin y procesos contrarios de desmitificacin

1.1. El conocimiento mitolgico(pg. 11)LOS MITOSPrimer intento del ser humano de explicar y dominar la naturaleza y comprender quin es l mismoRasgos:-Recurren a personajes legendarios (antropomorfismo)-Son relatos imaginativos o fantsticos-El autor es siempre desconocido y colectivo-Carcter tradicional y acrtico

1.2. El paso del mito al logos(pg. 12)Surge con los pensadores de la Escuela de Mileto, formada por:

Logos (en griego, significa razn)Abandono del mito, a favor de lo racional, intentando hallar explicaciones de lo que ocurre, que surgen de:La observacin de la realidadLa reflexin racional

Surge un proceso continuo de revisin crtica y de superacin que caracteriza el pensamiento filosfico

2.1. Qu es la filosofa?Todava no se ha conseguido una respuesta nica y satisfactoriaEs el resultado de una actividad, y sucede que hay distintas maneras de desarrollarla

La actividad filosfica se caracteriza por:

-RacionalSe basa en argumentaciones lgicas y en la observacin de la experiencia-SistemticoTodas sus afirmaciones estn relacionadas y jerarquizadas, es decir, los conocimientos estn ordenados-CrticoNo admite nada sin un examen racional previo y postula que cualquier conocimiento debe ser revisado y rechazado, si se encuentran razones para ello.

2.2. Filosofa y ciencia(pg. 14)Durante muchos siglos no hubo distincin:-Son saberes racionales y sistemticos que pretenden hallar verdades universales sobre el mundo-Comparten el mismo objeto de estudio. Se plantean las mismas preguntas.

A partir siglo XVI (Ciencia Moderna) se alejan ya que las ciencias experimentales adquieren caractersticas especficas:-Las leyes y teoras cientficas se formulan en lenguaje matemtico y deben ser comprobadas

SEMEJANZA: Ambas son saberes racionales, intentan responder a las preguntas que el hombre se plantea

CONCLUSIN: Ciencia y Filosofa son complementarias

CIENCIAFILOSOFADISTINCINEs un saber parcial

Su objeto de estudio es limitado

Se cie a una parte del UniversoEs un saber en su totalidad

No se limita a estudiar solamente una parte del UniversoLE INTERESALos aspectos fenomnicos, la apariencia, es decir cmo se comportan las cosasLa esencia, es decir, cmo son las cosas.SU VERDADEs exacta pero incompleta y penltimaEs inexacta, pero completa y ltima.

2.3. Filosofa y religinEntre ambas se dan numerosas coincidencias y divergencias

COINCIDENCIAINTERESESSIMILARESComparten inquietudes y problemas: el sentido de la existencia, la trascendencia del ser humano, la existencia de Dios,DIMENSINPRCTICAPretenden ensearnos a llevar una buena vida, por los que nos ofrecen preceptos o normas de cmo hemos de actuar

DIVERGENCIASTIPO DESABERFilosofaConstituye una forma de saber racional y crtica que, a menudo, comporta incertidumbre y duda.ReliginEs una forma de saber basada en la fe y que se caracteriza por la creencia de verdades reveladas.

2.4. Las ramas de la filosofa(pg. 15)Se ocupa de toda la realidad, por su vocacin universalista.Por ser un campo tan amplio se divide en distintas ramasMETAFSICALGICAEPISTEMOLOGATICAESTTICA

Estas disciplinas tienen un carcter interdisciplinarSi a un filsofo que se dedica a la tica y concluye que los ingredientes de la vida buena son tal y cual, se le `puede y se le debe preguntar, por ejemplo:-Y cmo ha llegado a esa conclusin?-Qu funcin desempea la belleza en la vida buena?-Por qu cree que eso que dice es posible?

3. La filosofa y su historia(pgs. 16 a 18)Para filosofar hay que conocer la historia de la filosofa

La dividimos en 4 perodos:1. FILOSOFA ANTIGUA: desde el inicio de la Filosofa hasta el s. V d.C.2. FILOSOFA MEDIEVAL:siglos del V al XV 3. FILOSOFA MODERNA: se inaugura con el Renacimiento- siglos XVI al XVIII4. FILOSOFA CONTEMPORNEA:siglos XIX y XXI

3.1. Grandes perodos de la historia de la filosofa

CRTICAS-La falta de acuerdo en la metodologa que da lugar a distintas corrientes filosficas contradictorias (las preguntas y problemas quedan abiertos y sin solucin).-Carcter residual, al desligarse las actuales ciencias-La futilidad de su problemas. Sutiles pasatiempos carentes de importancia, que no tienen importancia ni relevancia en la vida.-Su hermetismo, por su terminologa especializada, reservada a una lite intelectual; y que las cuestiones fundamentales parecen no tener una solucin satisfactoria.4. Sentido y necesidad de la filosofa (pgs. 20 a 21)4.1. El escndalo de la filosofa(conclusiones pesimistas sobre su sentido y necesidad)

4.2. Vigencia de la actitud filosficaVALOR Y ACTUALIDAD:-Problematizadora. La filosofa se caracteriza ms por cmo abordar los problemas ms que resolverlos, es decir, se fija ms en las preguntas que formula.-Universalista e interdisciplinaria. Abarca a toda la realidad y no tiene problemas que sean exclusivos de su disciplina.-Crtica. Ataca los problemas de raz sin dar nada por supuesto.-Clarificadora. Muchos problemas se deben a confusiones creadas por una comprensin deficiente de nuestro lenguaje.-Prctica. Orientarnos en la vida. (Arte de vivir: que si no sirve para la vida, no sirve para nada)

Para resumir nuestro anlisis sobre el valor de la filosofa: la filosofa debe ser estudiada, no por las respuestas concretas a los problemas que plantea, ya que, generalmente, ninguna respuesta precisa no puede ser conocida como verdadera, sino ms bien por el valor de los mismos problemas; porque estos problemas amplan nuestra concepcin de lo posible, enriquecen nuestra imaginacin intelectual y disminuyen la seguridad dogmtica que cierra el espritu a la investigacin; pero, sobre todo, porque por la grandeza del Universo que la filosofa contempla, el espritu se hace a su vez grande, y llega a ser capaz de la unin con el Universo, que constituye su supremo bien. Russell Los problemas de la filosofa