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SECRETARIA DE EDUCACION CULTURA y DEPORTE
UNIVERSIDAD PEDAGOGICA NACIONAL
UNIDAD UPN 042
EL RESPETO A LOS SIMBOLOS PATRIOS
PROYECTO DE INNOVACION DOCENTE
Que para obtener el título de:
LICENCIADO EN EDUCACION PLAN 94
Presenta:
BLANCA ASALIA HUESCA DAMIAN
Ciudad del Carmen, Campeche, 2001
DEDICATORIAS
A mis padres, por el cariño y
apoyo para el logro de mi carrera
A mis hermanos con mucho cariño
por todo el ánimo para la culminación
de mi carrera.
INDICE
INTRODUCCION
1. DIAGNOSTICO
1.1 Planteamiento.
1.2 Justificación
1.3 Delimitación
1.4 Contextualización
1.5 Conceptualización.
1.6 Interpretación de resultados.
2. ALTERNATIVA DE INNOVACION
2.1 Propósitos
2.2 Fundamentación teórica y Práctica...
2.3 Planificación
3. APLICACIÓN DE LA ALTERNATIVA
3.1 Ejecución del plan de trabajo...
3.2 Evaluación de la alternativa
CONCLUSIONES
BIBLIOGRAFIA
INTRODUCCIÓN
El presente proyecto está dividido para su estudio en tres capítulos.
I Capítulo: Este se refiere al planteamiento, que habla sobre la influencia de la
religión, la forma en que poco a poco va haciendo que muchos alumnos dejen de respetar
los símbolos patrios. Se refiere también al laicismo como corriente social no contraria a la
religión. También menciona la independencia y los conflictos con la iglesia, se hace alusión
al grupo y al problema que se da en el homenaje a la bandera.
La Justificación es otro punto de este capítulo donde se dan las razones personales y
los beneficios que se pretenden con el proyecto. En la delimitación se describen los
aspectos que se investigan, el tipo de proyecto al que pertenece, la metodología, y el grupo
al cual se dirige. Otro de los puntos de este capítulo es la contextualización, en donde se
hace alusión a los aspectos sociopolíticos y culturales que de alguna manera influyen en el
problema. La conceptualización habla sobre identidad, valores universales y nacionales,
conceptos de patriotismo, nación, país, sentimiento, etc., narra también la historia de los
símbolos, la conformación de naciones por el sentimiento patrio; en el punto de
interpretación de resultados se exponen algunas entrevistas donde se puede observar
cuantos alumnos no respetan los símbolos patrios y que razón exponen para tal caso.
II Capítulo: Este se denomina la alternativa de innovación; en este espacio se explican
los objetivos y metas. En la fundamentación teórica habla del patriotismo como un
verdadero sentimiento. Explica algunas teorías como la del aprendizaje por percepción que
consiste en que el alumno logre tomar decisiones por cuenta propia y actúe por si mismo.
Se especifican las acciones dentro de una estructura única denominada alternativa. Después
se da la planificación en la que se expone de manera general las acciones, tiempos y
recursos para aplicar en su momento.
III Capítulo: Este capítulo se llama aplicación y evaluación de la alternativa, en este
se ejecutan las acciones comprendidas en el plan de trabajo y posteriormente se hace una
reflexión o evaluación sobre los alcances logrados durante este largo tiempo de ejecución.
DIAGNOSTICO
1.1 Planteamiento
Uno de los problemas que día con día se agranda y cada vez se hace más complicado
en todas las escuelas del país, es la falta de respeto a los símbolos patrios, este problema se
manifiesta con mayor efecto en las escuelas del medio rural, en lugares que por sus
características singulares han proliferado ideologías y supuestos religiosos, los cuales
plantean que los símbolos patrios no tienen valor, no representan nada y por lo tanto no es
necesario manifestarles respeto.
Una condición para que el hombre pueda ejercer con toda amplitud su libertad de
conciencia es que la formación que reciba en las instituciones educativa, tengan un carácter
estrictamente laico, no se trata de laicismo como corriente social opuesta a la religión, sino
del laicismo que significa amplia posibilidad para que se examinen los fenómenos de la
naturaleza, del hombre y de la sociedad, sin limitaciones impuestas por dogmas o verdades
eternas que frenen el ejercicio del pensamiento en la búsqueda de la verdad, El laicismo
mexicano es el ejercicio de la inteligencia sin ataduras ni limitaciones impuestas por
fanatismos o prejuicios.
Antiguamente, en la independencia para ser exactos, los mismos héroes nacionales,
en sus manifiestos publicados defendían a la religión única, (la católica), la cual tuvo una
influencia negativa y cuestionada en esta época de la historia. Por los diferentes conflictos,
aún no se definían nuestros símbolos de identidad nacional, pasaron muchos años hasta que
don Benito Juárez en sus leyes reformadoras decretó la libertad de cultos. Desde ese
entonces se inició en México en forma abierta y sin temor el surgimiento público de sectas
religiosas, muchas de ellas apoyadas económicamente por los EE.UU.
Durante ese tiempo de nuestra historia, la educación aún no llegaba a todos los
pueblos de nuestro país, era algo exclusivo para unos cuantos además de ser manejada por
la propia iglesia, de hecho uno de los primeros símbolos de identidad, fue el de la Virgen de
Guadalupe que también se le decretó en ese tiempo como la patrona a la que había que
rendirle culto un 12 de diciembre.
Cuando la educación se extendió, también se fue extendiendo el protestantismo, y una
de esas agrupaciones religiosas que mas adeptos ha logrado en Jas últimas fechas son los
Testigos de Jehová. El mayor perjuicio en el aspecto cívico ha sido de parte de esta religión
que por razones bíblicas prohíbe a sus feligreses saludar y respetar los símbolos patrios.
En la escuela Adolfo López Matos turno matutino, el grupo de 6°, conformado por 29
alumnos, ha manifestado el rechazo a los símbolos patrios tanto en el saludo ala bandera
como en el canto del himno nacional. Estos jóvenes han engrosado las filas de los que por
una u otra situación se niega a rendir honores a los símbolos. Se les ha preguntado en forma
insistente y sutil de las causas por las que no saludan ni cantan el himno y las respuestas a
estas interrogantes fueron: porque no quieren y porque sus papás se lo prohíben.
Esta situación que prevalece en el grupo del sexto grado, es reflejo de la cultura de los
padres, muchos de ellos no terminaron su educación, ignoran la historia de México y su
lectura está orientada únicamente a los textos bíblicos, por lo tanto para lograr el objetivo
de hacer que los alumnos respeten los símbolos patrios, es necesario también involucrar a
los padres de familia, lograr con ellos un acercamiento constante a través del diálogo como
principal mecanismo.
Es precisamente en los homenajes donde se manifiesta este problema, ahí se puede
observar que los alumnos de sexto grado no saludan ala bandera ni cantan el himno
nacional.
Entre las interrogantes que se analizan están las siguientes:
¿Qué conocimiento tienen sobre los símbolos patrios?
¿Cómo se puede convencer a los padres de familia sobre el valor que representan los
símbolos?
¿Cómo influye realmente la religión?
El problema se ha definido de la siguiente manera:
¿Cómo lograr que los alumnos de sexto grado reconozcan el valor que representan los
símbolos patrios y aprendan a respetarlos dentro y fuera de la escuela?
1.2 Justificación.
Es muy poco lo que la SECUD, escuelas y maestros han hecho al respecto, sobre los
alumnos que no saludan ni respetan los símbolos, se han llamado a sus padres, se les ha
interrogado del porqué sus hijos adoptan esta postura negativa, algunos padres han
manifestado dentro de su entendimiento que si tienen que expulsar a sus hijos, que así sea
pero que no cambiarán su idea.
Es imposible e incluso violatorio expulsar a un alumno por no saludar ala bandera,
pero tampoco debemos tolerar que aquellos niños que aparte de no saludar se burlen de
nuestros símbolos patrios.
Esto es algo muy delicado y complicado, por lo que creemos que habrá muchas
dificultades a las que hay que enfrentar con argumentos fuertes y eficaces.
La insistencia de tratar este asunto se orienta mas al hecho actual en el que vivimos,
en donde grandes personajes de la política mexicana, no obstante de demostrar
públicamente el respeto a los símbolos patrios actúan como si no fueran mexicanos. Este
hecho tan común en nuestra época actual, nos hace reflexionar sobre los valores aprendidos
de esas personas, no le tienen amor a su patria; fingen sinceridad, honestidad, etc., y son los
peores enemigos de la nación, roban descaradamente y aún así no son castigados.
Que podemos esperar de nuestros alumnos si desde ahora no les inculcamos con gran
sentido de responsabilidad, el valor y respeto a su historia y símbolos patrios.
En nuestro artículo tercero se menciona la democracia y que lejos estamos aún de
ella, y más lejos estaremos si a nuestros hijos y alumnos no educamos y enseñamos como la
realidad lo indica.
Estas son la razones personales por las cuales nos hemos inclinado por esta
investigación, se desea que se logre el fin y contribuyamos a mejorar nuestra sociedad en
todos los ámbitos de la vida, empezando obviamente por el aspecto educativo. Los
beneficios que se buscan son que el alumno desarrolle la actividad para elaborar y emitir
juicios de valor a partir del reconocimiento de principios y valores sociales, que aprenda a
tomar decisiones con mayor grado de libertad, consolide el concepto de bien común y
cultive las actitudes de responsabilidad, valore las relaciones pacificas entre personas,
grupos humanos y pueblos.
La importancia de la investigación esta en desarrollar en el educando las actitudes el
comportamiento y las apreciaciones valorativas que lleguen a hacer de el con el tiempo, un
ciudadano conciente de si mismo, libre, crítico, cooperativo y tolerante, claramente
identificado con los valores peculiares de la nación mexicana y abierto, con respeto y
curiosidad a los valores de otras culturas, conocedor de sus derechos y de los derechos de
los demás, y responsable en el cumplimiento de sus obligaciones.
Quizá estos inicios de un cambio que se pregona sean para mejorar y rectificar el
rumbo hacia un verdadero progreso educativo en donde las clases mas afectadas vean
cumplir su sueño de incorporarse a una mejor y más equitativa distribución de la riqueza.
1.3 Delimitación
Entre los aspectos que se abordan en esta investigación están el objeto de estudio que
consiste en la "falta de respeto a los símbolos patrios, el significado de la palabra civismo
así como también su estudio, la religión como principal factor que ejerce influencia en
muchas familias que por lo mismo prohíben a sus hijos el respeto o saludo a los símbolos
patrios.
Los padres de estas familias de religión Testigos de Jehová les inculcan a sus hijos
desde muy pequeños a rechazar el canto del himno nacional, así como el saludo ala bandera
durante los homenajes o desfiles cívicos.
Las acciones para atacar el problema están comprendidas en el capitulo dos , en el
que se describe con detalle cada una de las actividades de la alternativa, puesto que es
precisamente ahí donde el profesor hará uso de su habilidad y creatividad para tratar de
convencer a los padres de familia sobre la importancia y necesidad de fortalecer nuestra
identidad nacional a través del canto del himno nacional y el saludo a nuestro lábaro patrio.
Otro aspecto también importante se refiere a nuestra historia, creemos que para poder
convencer y concientizar a la gente, es fundamental el conocimiento de nuestra historia, por
ello, para llevar a cabo nuestro objetivo, habremos de involucrarnos más dentro de los
acontecimientos relevantes de nuestro pasado.
El proyecto al que pertenece este trabajo de investigación se encuentra ubicado en el
de intervención pedagógica. Dicho proyecto se refiere ala apropiación y asimilación de
contenidos, este trabajo por lo tanto, se ubica dentro del contenido "fortalecimiento de la
identidad nacional"
Este aspecto pretende que el alumno se reconozca como parte de una comunidad
nacional caracterizada por:
• La pluralidad de pensamientos
• La diversidad de la población que al mismo tiempo comparte rasgos y valores que la
definen.
También se podría ubicar dentro del contenido de esta asignatura de civismo llamado
(formación de valores). Agrupa los valores y actitudes que deben formarse en los alumnos
durante la educación primaria:
• Respeto y aprecio por la dignidad humana.
• Libertad, justicia, igualdad, solidaridad, tolerancia, honestidad y apego a la
verdad.
El lugar donde se realiza esta investigación es en el grupo de sexto grado de la
escuela "Adolfo López Mateos", con clave 040PR4590 Turno matutino.
El tiempo considerado para el estudio del problema será de 8 meses a partir de
septiembre del 2000 al mes de abril de 2001.
La metodología, de acuerdo con la etimología es la teoría del método o dicho de otro
modo, el estudio de las razones que nos permiten comprender porqué un método es lo que
es y no otra cosa. "Metodología es un variado número de procedimientos, recursos, técnicas
y normas prácticas que el profesor puede utilizar en cada caso"
El maestro es un modelo y punto de referencia, por ello debe escuchar con cuidado y
respeto los argumentos, dando crédito a los sentimientos y razonamientos de los alumnos.
Asimismo se promoverá y organizarán trabajos de equipo como la elaboración de un
periódico mural con toda la información sobre los símbolos patrios, se determinarán ciertas
normas que rijan al grupo y que hayan sido tomadas en conjunto por los niños.
Se propiciará la reflexión y argumentación de los alumnos ante conflictos y otras
situaciones que se den en el grupo, se fomentará la práctica de valores tales como la
democracia, libertad y justicia en la organización de la vida grupal.
La hipótesis y las variables:
Una variable es una propiedad que puede variar y cuya variación es susceptible de
medirse, ejemplos de variables son el sexo, el aprendizaje de conceptos, el conocimiento de
historia de la revolución mexicana, la religión, la agresividad verbal, etc.
Hipótesis que establecen relaciones de causalidad. Este tipo de hipótesis no solamente
afirma las relaciones entre dos o mas variables y como se dan dichas relaciones, sino que
además proponen un sentido de entendimiento de ellas.
Este sentido puede ser mas o menos completo, dependiendo del número de variables
que se incluyan para todas estas hipótesis establecen relaciones de causa-efecto. Al hablar
de hipótesis, a las supuestas causas se les conoce como variables independientes ya los
efectos como variables dependientes variable independiente: los alumnos aprendan a
respetar los símbolos patrios variable dependiente: el conocimiento amplio de la historia.
Las hipótesis indican lo que estamos buscando o tratando de probar y pueden
definirse como explicaciones tentativas del fenómeno investigado formuladas a manera de
proposiciones. Una hipótesis es la respuesta que se le da aun problema, es una explicación
tentativa o probable que después de la investigación puede comprobarse o rechazarse.
Nuestra hipótesis es la siguiente.
"Para rescatar el respeto a los símbolos patrios en los alumnos de sexto grado es
necesario que tengan un conocimiento amplio sobre historia y civismo y sobre el
significado real de los símbolos patrios
1.4 Contextualización
El estado de Campeche tiene una extensión territorial de 50,812 km2, que representan
el 26% del territorio nacional, tiene una población aproximada de 530,000 habitantes,
distribuidos en 11 municipios, siendo el de Campeche donde se encuentra la mayor parte de
la población. Los municipios que conforman el estado son Calkiní, Hecelchakán, Tenabo,
Campeche, Hopelchen, Champotón, Escárcega, Candelaria, Palizada, Carmen y Calakmul.
Campeche está situado en el suroeste de la república mexicana, al norte colinda con
Yucatán, al sur con Tabasco y Guatemala, al este con Q. Roo y al oeste con el Golfo de
México. Su clima es cálido subhúmedo con temperatura media de 26°C, precipitación anual
de 1100 m m al norte y hasta 1500 m m en el sur, vientos dominantes del este la mayor
parte del año.
La gran parte de la población campechana es de origen maya, principalmente en la
región del camino real donde todavía se conservan algunas costumbres y tradiciones
antiguas, la palabra Campeche viene de losvocables mayas A Kim Pech, que quieren decir
"El Señor Pech o Can Pech, que significa lugar de serpientes y garrapatas.
En Campeche como en todos los estado de la república existe un número considerable
de sectas religiosas en su mayoría extranjeras. De hecho estas sectas se han asentado en
todos los pueblos del estado y con el tiempo han logrado ganar un número elevado de
seguidores.
Los actuales estudios sobre la religión, la magia y el ritual llevados a cabo por la
sociología norteamericana y extendidas a otros países han estado enfocados al
descubrimiento de las funciones que tienen dentro de la sociedad, del papel o el rol que
juega la religión dentro de la estructura social, sin preocuparse demasiado en el origen
histórico de dicha institución. Lo que le importa realmente es saber si son o no funcionales,
por no decir útiles a la sociedad, o si desempeñan un papel significativo en la satisfacción
de las necesidades del grupo. Las funciones para estos sociólogos son una especie de
cemento social en que se debe apoyar la solidaridad social.
El papel social que juega la religión en la sociedad moderna afirma esta sociología, es
el de mantener y fortalecer los vínculos sociales y conservar las creencias, sentimientos y
usos que favorezcan la estabilidad social. Nadie como Maquiavelo y Hobbes, apunta
Rummey en la página 18° de su libro Sociología han hecho tanto hincapié en la utilidad de
la religión como medio de control social.1
Decía Maquiavelo "ahí donde existe la religión es fácil imponer ejércitos y
disciplina", ya sea que las doctrinas y ciencias religiosas sean verdaderas o falsas, lo que
importa es que ayuden a mantener al pueblo bien dirigido y unificado.
1 Gómez Lara. Sociología P.174
Queda señalado así el papel conservador que juegan las religiones cuya función es
mantener la continuidad en la sociedad, al insistir en la obediencia en primer término a los
dioses y en segundo lugar a los gobernantes. En otras palabras la religión ha contribuido a
mantener el status social, las injusticias y las prácticas irracionales.
La mayor parte de los gobernantes y funcionarios de alto nivel pertenecen a familias
de buena posición económica, según ellos son muy religiosos sin embargo en relación a su
función no la aplican o ejercen con sentido humanitario, es decir en el caso de aquellas
personas influidas por efectos de una secta Testigos de Jehová no obedecen ni guardan
respeto a nuestros símbolos patrios, incluso la rechazan como si fuera nada o como cantos
sin significado humano como ellos llaman a nuestros símbolos.
Esta es una realidad que día con día se torna más difícil en las escuelas de todo el
estado.
Candelaria es un municipio joven recién declarado por el gobernador en turno Lic.
José Antonio González Kuri.
Candelaria es un lugar tan complejo por su situación geográfica como por su gente, la
población esta constituida por familias de diferentes lugares de la república mexicana tales
como Michoacán, Coahuila, Veracruz, Tabasco, Chiapas, Zacatecas, etc., esta gente ha
venido a hacer de Candelaria un pueblo de culturas y costumbres diferentes tanto en la
forma de hablar como de comer, divertirse, etc.
La historia de Candelaria data del siglo XIX y su nombre se debe al río caudaloso en
cuyos márgenes de encuentra ubicada.
En el año de 1921, varias compañías norteamericanas e inglesas adquieren grandes
extensiones de tierra concesionadas por el gobierno principalmente para la explotación del
palo de tinte, chicle y maderas preciosas, debido atan abundantes recursos ya las
actividades de explotación es cuando empiezan a llegar muchas personas de Tabasco,
Chiapas y Veracruz.
Según datos oficiales proporcionados por el censo general de población la cantidad de
habitantes del municipio de Candelaria, es de 20,957 hombres y 19,329 mujeres lo que
resultan 40,286 habitantes.
Candelaria al igual que otras regiones prósperas y productivas, posee tierras fértiles
aptas tanto para la cría de ganado como para la agricultura. La distribución de estas tierras
como siempre ha sido desigual, mientras que algunos poseen grandes extensiones otros
apenas cuentan con algunas hectáreas para trabajar, ya que los créditos actualmente son
restringidos, muchos de ellos han decidido vender.
En Candelaria también hay pobreza no tan extrema como en otras regiones pero si al
grado de que muchas personas tienden a emigrar a EE. UU en busca de una mejor
condición de vida.
En Candelaria hemos podido observar la proliferación de sectas religiosas, estas han
ayudado en mucho a que las familias permanezcan unidas, esto es innegable, es común ver
a los padres de familia andar por las calles predicando la palabra de Dios, no tanto se
admira su trabajo sino la unión que a pesar de tantos contrastes y dificultades se ha podido
mantener sólida.
El problema no lo es con todas estas sectas, sino con una de origen extranjero que en
esta ciudad ha ganado muchos adeptos que día con día notamos que se hacen cada vez mas
numerosos.
Esta secta religiosa son los Testigos de Jehová, que han prohibido terminantemente a
que sus hijos saluden a los símbolos patrios, esta es una de las influencias negativas que
ejerce la religión por lo que para tratar de disminuir 0 erradicar habrá que realizar un
proyecto de gran alcance en tiempo y forma.
Es difícil contrarrestar esta influencia para ello consideramos que a los padres de
familia como principales dentro de la investigación se les dedicará mucho tiempo para
convencerlos, enseñarles historia, el origen y valor de los símbolos patrios, etc.
Otro factor que influye mucho y al cual no se le ha prestado atención ni el tiempo
requerido es sobre la enseñanza de la historia y civismo sobre todo actualmente nos ha
ganado y robado el tiempo problemas de otra índole y quizá a ello se deba que no se
dedique el tiempo necesario para impartir y enseñar lo que es o son los valores de nuestra
patria.
La escuela y aula
La escuela primaria Adolfo López Mateos se encuentra ubicada en el ejido Benito
Juárez del Municipio de Candelaria, la clave es 04DPRO4590 Turno Matutino. En esta
escuela a la hora de los homenajes cuando se pide la entonación del himno nacional y el
saludo al lábaro patrio, muchos alumnos simplemente no saluda, y cuando se pide que lo
hagan se enfurecen.
Esta situación viene dándose desde hace mucho tiempo, en gran parte por la falta de
un conocimiento extenso de la historia de México. Los alumnos dada su edad acatan
órdenes de sus padres, aún no saben a ciencia cierta porque sus progenitores les prohíben el
saludo a la bandera, así como tampoco tienen el conocimiento completo del porqué lo
deben hacer.
Las familias son en su mayoría gente humilde que busca refugio en la religión,
existen tantos problemas que enfrentan a diario, no tiene trabajo ni los recursos suficientes
para satisfacer las necesidades de sus hijos, esta situación cada vez mas difícil entre muchas
familias los hace inclinarse hacia un lugar donde desahoga sus penas y sufrimientos y ese
lugar es precisamente su religión. La religión podría tener algunas cosas buenas como lo
hemos mencionado, unifica a las familias y las aleja de los vicios que imperan en la
actualidad, pero lo que no podemos aceptar es el hecho de no respetar como es debido a los
símbolos patrios.
1.5 Conceptualización.
La identidad nacional tiene que ver con el conjunto de valores, costumbres y
creencias, así como en la historia el idioma, las formas de expresión, las normas, los
símbolos, la raza, el sentido de pertenencia, todo ello integrado en un mosaico multicolor
que da a México la característica de un país plural en donde, a diferencia de otros grupos
sociales, se convive en la diversidad. La unidad nacional es el reconocimiento y la
aceptación de esa diversidad, admitiendo su confluencia y la participación de sus
ciudadanos en la construcción de la misma, con un sentido incluyente.
La posibilidad de crear un equilibrio entre la diversidad y la unidad será posible solo
si se armoniza una relación entre ambas promoviendo una visión de totalidad coadyuvando
así a la constitución de un proyecto educativo de nación. Para evitar convertirse en un
discurso vacío que se quede en el plano de la utopía, este proyecto debe incluir a los
agentes educativos, y consolidar sus objetivos a partir de la discusión, el reconocimiento y
la inclusión de sus contenidos.
Un programa que tome en cuenta las demandas de la comunidad local y que fomente
los procesos autogestivos y de toma de decisiones propias con la participación de los
alumnos y de los padres de familia como coeducadores. Ante esto, resulta indispensable un
cambio en el modelo de intervención del Estado que fortalezca a las escuelas ampliando su
espacio de autonomía.
Las demandas actuales rebasan el ámbito de éstas, por lo que es necesario el
establecimiento de compromisos compartidos entre los distintos agentes que interactúan en
los procesos de desarrollo social. Esto implica que los individuos asuman la educación
como un proyecto de vida, tanto de quien la imparte como de quien la recibe, a través de un
proceso permanente de formación sólida que permita y propicie la cohesión de grupo y de
una conciencia social que asegure la preservación de una identidad nacional.
Valores universales y valores nacionales
Independientemente de cómo los asume cada individuo, la educación moderna es
portadora de valores universales ideales: justicia, libertad, verdad, honestidad. Estos se han
adaptado como valores nacionales, adecuándose ala idiosincrasia y formas de vida de cada
pueblo.
Cada sociedad tiene la libertad de rescatar aquellos valores que se han establecido a
lo largo de la historia de la humanidad, aceptar aquellos que surgen gracias a las diferentes
formas de expresión y transformaciones sociales, e incluir nuevos valores en función de las
demandas de las generaciones futuras, considerando sus nuevos modelos de vida.
El estado mexicano contemporáneo se ha preocupado por promover los valores
modernos que concentra la educación en todas sus dimensiones. Este ha sido el sentido de
su interés por hacer llegar la escuela donde no había sido posible, por impulsar tanto la
educación rural e indígena como a las escuelas primarias rurales, elementales y superiores,
las agropecuarias e industriales y las misiones culturales, entre otras.
Para poder cimentar nuestro proyecto necesitamos preponderantemente de algunas
teorías tales como el patriotismo, la religión, los orígenes de nuestros emblemas nacionales,
etc.
Concepto de patria. La patria es el conjunto formado por la nación, el país, el
sentimiento de respeto a sus símbolos y la firme voluntad por parte de sus hijos de defender
su independencia y libertad.
Los elementos de la patria.
Estos son los siguientes:
La nación. Es el conjunto de habitantes que en su mayoría tienen común el origen;
hablan el mismo idioma, poseen las mismas costumbres y creencias, invocan los mismos
hechos gloriosos del pasado, desean continuar viviendo juntos bajo las mismas
instituciones, se encuentran resueltos a trazar su propio destino con sus propios esfuerzos.
La patria: Es el conjunto formado por la nación, el sentimiento de respeto a sus
símbolos y la firme voluntad, por parte de sus hijos, de defender su independencia y
libertad.
El país: se refiere a la extensión geográfica en donde se asienta la nación. Abarca el
hogar, la ciudad, la región, el país entero. Ante la presencia de los valles y las montañas de
las poblaciones y de los ríos, el individuo reconoce como parte de si las características del
suelo en donde nació, en donde habita y en donde concentra sus afectos.
Sentimiento de respeto a sus símbolos: significa que ante la presencia de la bandera, o
al escuchar el himno de su patria, el individuo siente un devoto respeto y escucha y
contempla con unción los símbolos queridos y respetados por él. Ante el flamear de su
bandera o con las notas vibrantes de su himno, e individuo siente una majestuosa impresión
interna que le revela la presencia de su patria.
La firme voluntad de defender su independencia y libertad. La voluntad es un
vigoroso propósito, siempre dispuesto a convertirse en acción, de no permitir ultrajes a la
patria, de defenderla contra cualquier peligro y de evitar, mediante el trabajo, la virtud, el
honor y la vida misma que pierda su independencia y libertad. La patria conjuga un
elemento humano que es la nación; un elemento materia que el país; un sentimiento, que es
el respeto a los símbolos, y una voluntad, dispuesta siempre a defenderla.
Antecedentes del sentimiento patriótico: El sentimiento patriótico, tal como hoy se
conoce, es de relativa reciente aparición, producto del nacimiento de las naciones. Las
actuales naciones en su mayoría, tienen un origen que data propiamente del siglo XII en
adelante.
En los pueblos griegos, el sentimiento patriótico solo comprendía ala cJudad y al
pueblo que la habitaba. El patriotismo era un sentimiento que abarcaba también la religión,
las leyes, el gobierno de una sola ciudad.
"La palabra patria significaba entre los antiguos la tierra de los padres, terra patria. La
patria de cada hombre era la parte del suelo que su religión doméstica o nacional había
santificado, la tierra donde reposaban los huesos de sus antepasados y ocupada por sus
almas. La patria chica era el recinto familiar. La patria grande era la ciudad. "Tierra sagrada
de la patria" decían los griegos."
"Así se explica el patriotismo de los antiguos; sentimiento enérgico, que para ellos era
la virtud suprema, a la que todas las virtudes se subordinaban. Cuanto para el hombre era
mas caro se confundía con la patria. Al Perderla, lo perdía todo.
Platón decía: "La patria nos cría, nos sustenta, nos educa" y Sófocles: "La patriz nos
conserva" (Anibal Latino).
Los romanos tuvieron un concepto de patria más amplio que el de los griegos.
Cuando con gran orgullo decían: civis romanus sunm (soy ciudadano de Roma), daban a
expresar su origen, por mas que no debe olvidarse que esa categoría llegó a ser concebida a
los miembros de las familias mas importantes de los pueblos conquistados. Distinguiéndose
los romanos porque lograron incorporar a Roma todo lo que encía, hecho en que se
apoyaron para lograr la vasta extensión de su imperio.
Sin embargo, el patriotismo de los romanos no se basó en la religión, sino que se amó
ala patria por sus leyes, por sus instituciones, por lo derechos y seguridad que concedía a
sus miembros.
Durante la edad media prácticamente desaparece el patriotismo, puesto que no existen
naciones ni patrias. Existen sólo vasallos y señores, siervos y caballeros. En Europa, cada
individuo, podía intervenir en los asuntos de aquellas regiones que se construyeron en
naciones más tarde. Así por ejemplo, un inglés intervenía en asuntos de la hoy Francia; un
español en los asuntos de lo que hoy es Italia. No existía diferencia, hasta que hubo un
momento en que el sentimiento de las gentes se volvió repulsivo hacia los que no eran del
mismo origen. Así, Juana de Arco iluminada por un sentimiento religioso, emprendió una
resistencia activa en contra de los ingleses que dominaban Francia; al final de la guerra de
los 100 años se logró expulsar a los ingleses mediante la unidad de las provincias francesas.
La mayor parte de las actuales naciones tienen su formación en la edad moderna.
Inglaterra, en cambio es una de las naciones más antiguas, en donde el sentimiento de
unidad se hace paralelo al sentimiento de respeto a las libertades públicas. Holanda,
Alemania, Australia, Hungría, Portugal, Rusia, Los Estados Unidos, han seguido un
proceso de formación de la nacionalidad y, por consecuencia del sentimiento patriótico,
cada una desea regir sus propios destinos.
El patriotismo ha hecho proclamar pensamientos como el de Fenelon: "yo amo a mi
familia mas que a mi mismo; pero amo a mi patria mas que a mi familia".
Rousseau decía sobre la patria: II los mayores prodigios de virtud se han producido
por el amor de la patria, ese sentimiento dulce y vivo que une la fuerza del amor propio a
toda la belleza de la virtud y que hace de él mas heroica alas pasiones. Es el amor ala patria
el que produce tantas acciones inmortales cuyo brillo deslumbra nuestros ojos"
Napoleón dijo. “el amor a la patria es la primera virtud del hombre civilizado".
Gambeta dijo a su vez: "patriota, ante todo, yo no pongo nada arriba de este título",
Jorge Clemensau afirmaba: "el patriotismo es un deber elemental. Es triste que se nos
obligue a discutirlo".
Emilio Castelar, el tribuno español expresaba: "todo el planeta es tierra, pero no es la
tierra cuyo jugo llevamos en nuestras venas; toda la atmósfera es aire, pero no es el aire que
ha mecido nuestra cuna; todo el sol es luz, pero no es aquella luz de la cual llevamos un
beso inmortal en la frente; todos los hombres son hermanos, pero no son aquellos hermanos
que expresan su pensamiento en la amplia y sonora lengua española..."
En la historia mexicana tenemos multitud de empleo de amor a la patria, don .Vicente
Guerrero, cuando su padre, de rodillas le suplicó rendirse al Virrey, llamó a sus soldados y
con lágrimas en los ojos les dijo: "compañeros, este anciano es mi padre; viene a ofrecerme
empleos y recompensas en nombre de los españoles, yo he respetado siempre a mi padre;
"pero mi patria es primero".
Los emblemas de la patria:
El escudo, la bandera y su origen:
Los emblemas de la patria: el escudo y la bandera: emblema de la patria es la bandera
nacional mexicana. Consta de 3 colores, verde, blanco y rojo. En el centro del color blanco
se encuentra el escudo nacional representado por un águila devorando una serpiente posada
en un nopal.
Origen del escudo nacional: proviene de la leyenda atribuida de los aztecas, la cual
conforma la tradición el 18 de junio de 1325, encontraron que en medio de aguas rojas y
azules se alzaba un nopal y encima de él un águila con las alas extendidas devorando una
serpiente, dicho sitio fue señalado para fundar Tenochtitlán ( Telt, piedra, nochtli, tunal:
tenochtli, el tunal y la piedra,; (tlan, lugar, Tenochtitlán) lugar del tunal en la piedra. Tanto
el águila como la serpiente eran símbolos religiosos de los aztecas; consideraban que un
águila cuyo ojo era el sol, miraba a todo el universo.
Don José Ma. Morelos, adoptó como sello un águila, que llevaba una leyenda en
latín: Oculus et unguis ague vitriz; es decir: "vencedora en el agua con los ojos y con las
uñas".
El 2 de noviembre de 1821, la Junta Provisional Gubernativa resolvió que las armas
de imperio para toda clase de sellos, fuera solamente el nopal nacido de una peña que sale
de la laguna, y sobre el, parada en el pie izquierdo, un águila con corona imperial, y que el
pabellón nacional y banderas del ejercito deberían ser tricolores, adoptándose
perpetuamente los colores verde, blanco y encarnado, en fajas verticales, y dibujándose en
la blanca un águila encarnada".
Derribado el Imperio de Iturbide. El Congreso Constituyente decretó el 14 de abril de
1823 lo siguiente:
"Que el escudo nacional sea el águila mexicana, parada en el pie izquierdo, sobre un
nopal que nazca de una peña entre las aguas de la laguna y agarrando con el pie derecho
una culebra en actitud de despedazarla con el pico y que orlen este blasón dos ramas, una
de laurel y otra de encina, conforme al diseño que usaba el gobierno de los primeros
defensores de la independencia.
Que en cuanto al pabellón nacional, se esté el adoptado hasta aquí, con la única
diferencia de colocar el águila sin corona, lo mismo que deberá hacerse en el escudo"
Las ramas de laurel y encina fueron propuestas por el entonces general y diputado
don José Joaquín de Herrera, quien mas tarde fue presidente de la república; simbolizan
dichas ramas las glorias de México en todos los tiempos y la memoria de nuestros héroes
inmortales.
A partir de 1825, posiblemente porque los artistas que dibujaban el águila en las
banderas desconocían los decretos de referencia, se llegó a dibujar el águila con las a la
extendidas, de acuerdo con las modas europeas.
Durante el gobierno del Gral. Porfirio Díaz, se comisiono a un notable pintor para que
dibujara el águila de frente, con las alas extendidas, en un magnífico trabajo que aún puede
contemplarse en edificios, libros, banderas y documentos de aquella época.
Sin embargo, don Venustiano Carrranza, considerando interpretar el sentir de la
nación en el sentido de respetar la tradición india y la figura del águila azteca, al tiempo que
se daba término a las deformaciones del sello nacional, por decreto del 20 de septiembre de
1916, ordenó que se restituyera el dibujo a la forma originaria, y se comisionó al artista
michoacano don Antónimo Gómez A. Para que dibujase el águila en actitud de semiperfil,
de acuerdo con la inspiración ofrecida por el grabado de una moneda de plata del tiempo en
que fue presidente de la república don Guadalupe Victoria (pesos de victoria). De allí se
obtuvo el dibujo del sello nacional, que puede verse impreso en las monedas actuales. El 15
de septiembre de 1917, ondeó en el asta del Palacio Nacional la bandera con el nuevo y
definitivo dibujo del sello nacional.
Por decreto del entonces presidente de la república Gral. Abelardo Rodríguez, de
fecha 5 de febrero de 1934, se dispuso que las orlas de encina y de laurel de nuestro
emblema patrio, cerraran en círculo el Escudo de Armas Nacionales, solo para el pabellón
que se ice en edificios de Gobierno y los que ocupen nuestras representaciones
diplomáticas en el extranjero.
Debe consignarse que el propio gobierno del Gral. Abelardo L. Rodríguez creó la
Orden Mexicana del Águila Azteca, estimada condecoración que sirve a México para
premiar servicios meritorios de los extranjeros, bien sean hechos a México a la humanidad.
Origen de la bandera nacional :
Como antecedentes de la bandera nacional podemos considerar los pendones que
usaban los indígenas de la época precortesiana, con los cuales iban ala guerra y en los que
empleaban los colores verde, blanco y rojo. También usaban esos colores en sus adornos.
Hernán Cortés trajo de Cuba un estandarte que representaba una virgen de busto,
pintada sobre damasco rojo y de tono morado, ciñendo en la cabeza una corona de oro,
circundada de rayo y de doce estrellas formando un semicírculo. Se conserva el estandarte
en el Museo Nacional de Chapultepec.
El 13 de agosto de 1521, tras ochenta días de sitio, quedó vencida la gran
Tenochtitlán, y los españoles, para conmemorar ese acontecimiento, establecieron el Paseo
del Pendón, que era la procesión que iba de las Casas del Cabildo o Ayuntamiento, situado
en el Zócalo, hasta la iglesia de San Hipólito que está en la Av. Hidalgo y la calle de Zarco,
por corresponder a ese santo el día 13 de agosto.
La cédula real de fecha 28 de mayo de 1530 ordenó que los regidores de la ciudad
sacaran el pendón durante el paseo.
En octubre de 1531 el ayuntamiento dispuso hacer otro pendón que tuviera las armas
del rey y las de la ciudad, se comisionó al al cande Juan de la Torre, para que lo hiciera;
pero no logró ser del agrado de la ciudad, porque se hizo en colores leonado y pardo en
virtud de no halarse el verde y encarnado.
En 1540 se mandó hacer otro pendón adornado con flecos y cordones oro y plata, con
los escudos de armas y un lema en latín.
También se uso por los españoles un estandarte cuadrado de seda y color pardo
leonado, con escudos de la ciudad de México, con leones coronados partiendo del centro de
la Gran Cruz de San Andrés, de color morado y también de seda. Era colocado en el balcón
central del antigua palacio virreinal. Se encuentra en el Museo de Historia de Chapultepec.
Variados son los incidentes que se refieren al paseo del Pendón, pues hubo ocasiones
en que, debido a las fuertes lluvias que provocaron inundaciones en las calles, se hizo el
paseo en canoas, con el virrey al frente. El paseo se hizo por última vez en 1811, con el
disgusto de la población que vivía en la efervescencia de la independencia.
Después del grito de Dolores, cuando don Miguel Hidalgo se dirigía a San Miguel
Allende, Gto., antes de salir del pueblo Atotonilco el Grande, tomó una bandera un
estandarte de la Virgen de Guadalupe, que le fue entregado por el presbítero Regino
González. Al hacerlo así, el señor hidalgo tomó en cuenta el fuerte sentimiento religioso de
la época. El estandarte que usó Hidalgo existe en el Museo de Historia de Chapultepec.
El 19 de agosto de 1812, don José Ma. Morelos, usó como insignia una bandera en
forma de cuadrilongo en seda blanca al centro, con ancha franja azul pálido en la orilla, un
águila coronada y con alas un tanto caídas, con un nopal sobre un acueducto de tres arcos, y
entre ellos tres letras: "V.V.M." (Viva la Virgen María). Se atribuye que los arcos son los
del acueducto que llega a la ciudad de Morelia, Mich., antes Valladolid.
Mas tarde, los insurgentes usaron otra bandera de tres colores, particularmente en los
barcos mercantes que hacían el tráfico en el Golfo, entre las costas de México y Estados
Unidos. Esta bandera fue saludada en un país extranjero, por primera vez, en Nueva
Orleáns, con una sala de 19 cañonazos. Tenía los colores blanco, azul y encarnado
dispuestos en fajas verticales que correspondían a los colores de los mosaicos del Palacio
de Moctezuma Xocoyotzín. (Gral. Manuel de J. Solis)
En 1820, los españoles, partidarios del absolutismo pensaron realizar la
independencia de México para ofrecerle la nación al rey de España, Fernando VII y
formularon el plan de la Profesa. Consiguieron del Virrey Apodaca tropas y elementos que
confiaron al coronel realista don Agustín de Iturbide, quien estaba inactivo por su mala
conducta. Este salió a combatir al insurgente don Vicente Guerrero; pero Iturbide procuró
atraérselo para consumar la independencia expuesta en el Plan de Iguala, que lleva fecha 24
de febrero de 1821. Guerrero, patriota sincero, lleno de buena fe, acepto el Plan de iguala.
En el pueblo de Acatémpan se dieron ambos caudillos un histórico abrazo.
El plan de iguala en su inciso 16 indicaba que se formara un ejército protector, que se
denominara de las Tres Garantías, (trigararante), porque bajo su dirección toma, lo primero,
la conservación de la religión, lo segundo, la independencia, lo tercero, la unión íntima de
americanos y europeos. Los colores de la bandera del Plan de Iguala bajo la cual se
consumó la independencia y sirvió para la entrada a México del ejército Trigarante el 27 de
septiembre de 1821, eran tres: el blanco representaba la garantía, o sea la religión; el verde,
la independencia; el rojo la unión de mexicanos y españoles.
Existe en el Museo de Historia de Chapultepec una bandera que corresponde al
Regimiento de Infantería, muy probablemente perteneciente al Regimiento de Infantería de
la Corona. Primera sección, cuyos 353 hombres fueron los primeros en penetrar a México
el 27 de septiembre de 1821. En esa bandera en el centro de la franja diagonal verde, se
aprecia una corona, y alrededor de ella las palabras: "Religión, Independencia, Unión”, que
señalan claramente el significado de cada color.
No debe olvidarse que Iturbide trataba de armonizar las fuertes corrientes opositoras
entre si de aquel entonces, encuadradas por un absoluto sentido religioso propio de la
época, cuyos representantes habían condenado ala independencia y excomulgado a sus
iniciadores; a los propios insurgentes, cuya idea generosa superaba todos los obstáculos, y
los españoles, que aún cuando en minoría concentraban fuertes elementos capaces de
impedir la independencia.
La bandera del plan de iguala tenía tres franjas diagonales de arriba hacia abajo y de
izquierda a derecha, que iban del color blanco al verdad y al rojo. Dentro de estas franjas
iban estrellas bordadas en hilos de oro: estrella verde, en la franja blanca; estrella roja en el
color verde; estrella blanca, en la franca roja.
Se cuenta que la primera bandera del Plan de Iguala, la confecciono un sastre de
Iguala, José Magdaleno Ocampo. El mismo Iturbide ordenó la colocación de las franjas, el
orden de los colores en granjas y estrellas, para las banderas del ejército, en documento que
se halla en el archivo de la Secretaría de la Defensa Nacional. Posteriormente y quizá con
ánimo de halagar a los insurgentes que no se mostraban muy dispuestos a aceptar el
imperio, la Junta Provisional Gubernativa ordenó el decreto que ya reproducimos en la
parte referida al escudo, que el pabellón nacional y bandera del ejército deberían ser
tricolores, adoptándose perpetuamente los colores verde, blanco y encarnado, en granjas
verticales, dibujándose en la blanca un águila coronada. El color verde que representaba a
la independencia pasó a primer lugar.
Al término del Imperio de Iturbide, el congreso constituyente decretó el 4 de abril de
1823, "que cuando al pabellón nacional, se esté el adoptado hasta aquí, con la única
diferencia de colocar el águila sin corona, lo mismo que deberá hacerse con el escudo".
Desde entonces, la bandera no ha sufrido deformaciones, excepto en lo que se refiere
al escudo y que ya relatamos.
Oficialmente no se ha decretado un día de la bandera, pero la costumbre que se sigue
es la de celebrarse homenaje el día 24 de febrero. Esta costumbre de rendirse homenaje a la
bandera, la impulso don Benito Ramírez Spíndola, que encabezaba el Comité pro día de la
Bandera. El 24 de febrero de 1937, al frente de un grupo de patriotas el Sr. Ramírez efectuó
un homenaje ante la estatua del Gral. Vicente Guerrero, en el antiguo jardín de San
Fernando de la ciudad de México, y desde entonces conmemoramos en ese día a nuestra
bandera.
Cuando pasa la bandera, todos los mexicanos y extranjeros tienen la obligación de
mantenerse en pie y descubrirse. Debe mantenerse respetuoso silencio.
Existe un saludo que deberán hacer los alumnos de las escuelas, y que se llama saludo
a la bandera, y consiste en llevar la palma de la mano derecha extendida, con los dedos
juntos, hasta tocar ligeramente el hombro izquierdo ala altura de la axila. La palma de la
mano derecha, el brazo y hombro derechos deberán hacer un solo plano. La actitud será de
firmes con las puntas de los pies separados y los talones juntos.
La bandera nacional es el símbolo de la patria y sagrada para todos los mexicanos.
El Himno Nacional mexicano.
La independencia produjo el deseo de que México llegara a contar con un himno
patrio. Diez tentativas hubo, y de ellas una de carácter oficial, para que México adoptara
como himnos determinadas composiciones poéticas y musicales. Desde el 9 de julio de
1820 al 10 de diciembre de 1953, diversos poetas y compositores trataron de dar a México
un himno; pero como el público no las acepto, en entonces Presidente de la República
Antonio López de Santa Anna, a través del Ministerio de Fomento, Colonización, Industria
y Comercio expidió una convocatoria el 12 de noviembre de 1853, firmada por el oficial
mayor don Miguel lerdo de rejada, para que en el término de veinte días se presentaran
composiciones poéticas cuya finalidad sería la de escoger, de entre ellas, la que sirviera
como himno nacional.
Las composiciones fueron presentadas en forma anónima, pero con un epígrafe para
identificar al autor. El 9 de diciembre del mismo año, don Joaquín Velásquez de León, que
era ministro de fomento, envió 24 pliegos cerrados al jurado calificador, compuesto por don
José Bernardo Couto, don Manuel Carpio y don Joaquín Pesado. El jurado calificó como la
de mayor mérito la que envió don Francisco González Bocanegra. El fallo se dio a conocer
el 3 de febrero de 1854, y al mismo tiempo se requería para que en un plazo de sesenta días
se presentaran composiciones musicales que sirvieran a la letra ya aprobada.
La tardanza sufrida para conocer el fallo del jurado que había de juzgar la música, así
como el regreso a México del Presidente Santa Anna, motivaron para que las dos
compañías teatrales que trabajaban, respectivamente, en el Teatro Santa Anna y en el
Teatro Oriente ofrecieran funciones de honor para el Presidente, y en ambos se cantó la
letra del himno, pero con músicas distintas a la después aprobada de Jaime Nunó. En el
Teatro Santa Anna tuvo lugar el 17 de mayo una función en la cual se cantó la letra de
González Bocanegra con música del maestro Bottesini, el cual fue interpretado por la
famosa cantante Enriqueta Sotang, Condesa de Rossi; la señora Claudina Fiorentini, los
señores Pozzolini, Arnoldi, Specchi, y los directores Antonio Barilli y el mismo Juan
Boptesini. La música no logró la aprobación del público.
En el teatro Oriente, se llevó cabo el 18 de mayo, otra función en la que el himno
compuesto por González Bocanegra sería cantado con música compuesta expresamente por
el maestro director y compositor José Nicolao. Tampoco esta música tuvo el efecto que
deseaba su autor. El presidente Santa Anna no asistió a ninguna de las dos funciones.
Por fin, el 14 de agosto de 1854, se dio a conocer en el Diario Oficial el dictamen de
la comisión integrada por los profesores de música, don José Antonio González, don
Agustín Balderas y don Tomás León, que calificó de entre quince, como la más digna, una
composición que tenía como epígrafe Dios y Libertad, y en el pliego de identificación solo
la contraseña del número 10, el referido epígrafe y las iniciales J.N. En el mismo aviso del
Diario Oficial, se requería la presencia del autor, y así fue como se identificó don Jaime
Nunó. La partitura no estaba instrumentada y se le pedía al autor que lo hiciese a efecto de
ser interpretada en las siguientes festividades patrióticas de septiembre.
Llegada la noche del 15 de septiembre del mismo año de 1854, se tenía dispuesta una
ceremonia en el Teatro Santa Anna, en la cual se tocaría al principio de la función, a la
llegada del Presidente Santa Anna, el himno nacional de González Bocanegra y Jaime
Nunó.
Como Santa Anna no asistió por sentirse indispuesto, al final de la función se cantó el
himno nacional. Las estrofas fueron cantadas por la primera sobrano absoluta, señora
Claudina Fiorentini, y el primer tenor absoluto, señor Lorenzo Salvi. También figuraron
entre los ejecutantes Carolina Vietti, contralto; Sidonia Costini, comprimaria; Heliodoro
Especchi y Juan Botessini, compositor, artistas de la compañía italiana René Masson, que
en la función del día 17 de mayo habían cantado la letra pero sin la música del maestro
Nunó. Lamentablemente la cantante Sra. Sotang había fallecido a consecuencias del cólera
el 17 del mes de junio.
El 16 de septiembre por la noche, después de que el presidente Santa Anna hubo
presenciado los fuegos ratifícales en la plaza mayor, asistió al Teatro Santa Anna, en donde
se ejecutó a su llegada el himno nacional. Las estrofas fueron cantadas por Balbina
Stelfenone y por el tenor Lorenzo Salvi, seguidamente se representó la ópera Atila, de
Verdi.
No obstante que ya se había dado a conocer el resultado del concurso celebrado por el
Gobierno para escoger letra y música, hubo dos tentativas para imponer distintas
composiciones musicales: una el día 11 de septiembre y en la que se cantó por toda la
compañía, el himno de González Bocanegra con música del insistente maestro Bottesini; la
otra tentativa fue hecha el 27 de septiembre en que la letra de González Bocanegra llevó la
música del compositor Luis Barragán. La crítica y el público fueron de juicio desfavorable
para estos dos intentos; en cambio premiaron con ovaciones y opiniones entusiastas el
himno escuchado los días 15 y 16, y que correspondía al himno nacional como hoy lo
conocemos.
Es lamentable que se haya tratado de hacerlo al himno nacional, en su música y letra,
deformaciones. En el año de 1922, el eminente director y compositor don Julián Carrillo
presentó un dictamen acerca del ejemplar que debía considerarse auténtico, y que resultó
ser uno de la primera edición publicada por la Casa Murguía, impreso en el mismo año de
1854, y que se haya en el Museo Nacional de Historia.
Con motivo de esta investigación, el maestro Carrillo decía: "Un himno nacional debe
ser sagrado, de tal modo que en mi opinión, una vez que éste se posesionó del alma del
pueblo, ni el mismo autor tiene derecho a modificarlo; y en cuanto a modificaciones,
sugeriría a ese H. Consejo que fueran rechazadas absolutamente todas, viniesen de quien
vinieran, incluyendo para efecto al mismo maestro don Jaime Nunó, pues una vez que cada
una de las notas de nuestro himno representan una gloria nuestra o una gota de sangre de
nuestra sangre, absolutamente nadie tiene el derecho de modificarlo"
El propósito de mantener inalterable el texto y música de nuestro himno, condición
que favorece la firmeza de la nacionalidad, hizo que cuando fue presidente constitucional
de los Estados Unidos Mexicanos, El Sr. Gral. Manuel Ávila Camacho, el 20 de octubre de
1942 firmara un decreto, que se publicó el 4 de mayo de 1943 en el Diario oficial y donde
se puntualiza "que el himno nacional es el canto de la patria y el alma de la nacionalidad,
debiendo en consecuencia ser motivo de la respetuosa veneración de todos los habitantes
del país", y en el artículo 2°. Se dice: "queda estrictamente prohibido alterar, corregir o
modificar la letra o música del himno nacional". Dicho decreto está aún en vigor2
1. 6 Interpretación de resultados.
Para decidirse a abordar esta investigación lo primero que se tuvo que hacer como un
requerimiento esencial, fue un examen previo o diagnóstico de la situación a través de la
observación recopilando y recabando información.
Esta información se obtuvo en gran medida a través de entrevistas y registros
realizados a familias de los involucrados, alumnos y padres de familia.
2 El hombre y la sociedad. P.125 a 143
Nuestro diagnóstico quedó expresado así: "La falta de respeto a los símbolos patrios".
Este es un problema de antaño, digamos que desde la aparición de las sectas religiosas y
desde que algunos profesores no le prestan la atención debida a la materia de historia y
civismo. Estas asignaturas consideramos que son de igual importancia que matemáticas o
español. En el artículo tercero se habla de una educación laica y democrática, pero es triste
constatar que todos estos valores no se difunden ni se enseñan como debe ser.
México vive una etapa de cambios, la sociedad empieza a tener conciencia de su
realidad y sale a expresar su inconformidad en algunas decisiones que el gobierno toma sin
consultar a las bases, esta situación es una muestra de que la gente es mas preparada y no es
fácil manipularla. A los alumnos es preciso que desde la etapa de la niñez se les inculque el
amor a su patria, el respeto a los símbolos patrios y que desde esta etapa empiecen avalorar
sus raíces y su identidad nacional.
Entre algunos de los instrumentos para recabar información sobre el problema se
llevaron a cabo las siguientes entrevistas:
Entrevista a padres de familia.
1.- ¿Cómo se llama?
2.- ¿A qué se dedica?
3.- ¿Qué grado de escolaridad tiene?
4.- ¿Ayuda a sus hijos Con sus tareas?
5.- ¿Qué Son loS símbolos patrios?
6.- ¿Qué opina sobre el respeto a los símbolos patrios?
7.- ¿Qué religión practica?
8.- ¿Qué dice su religión respecto a los símbolos patrios?
9.- ¿Qué le dice o aconseja a sus hijos sobre los símbolos patrios?
10.- ¿Qué opina sobre lo que en la escuela se enseña?
Entrevista a alumnos.
1.- ¿Cuál es tu nombre?
2.- ¿Qué significa para ti cada símbolo patrio?
3.- ¿Por qué son considerados símbolos patrios?
4.- ¿Qué es lo que más te llama la atención de los símbolos patrios?
5.- ¿Por qué no saludas a la bandera?
6.- ¿Qué te dicen tus padres para prohibirte el respeto a los símbolos patrios?
7.- ¿Asistes a las sesiones de tu religión?
8.- ¿Con qué frecuencia?
9.- ¿Crees en todo lo que te dicen?
10.- ¿Lees la Biblia?
Entrevista a los maestros
1.- ¿Cuál es su nombre?
2.- ¿Cuántos alumnos tiene que no respetan a los símbolos patrios?
3.- ¿Qué ha hecho al respecto?
4.- ¿Cree que con castigos el alumno pueda respetarlos?
5.- ¿Ha hablado con los padres de los niños?
6.- ¿Qué le han respondido?
7.- ¿Considera esto como un verdadero problema?
8.- ¿Qué sugiere usted para remediar esta situación?
9.- ¿Qué apoyo ha recibido de la escuela?
10.- ¿Qué reacciones han tenido los padres de familia?
2.- ALTERNATIVA DE INNOVACIÓN
2.1 Propósitos
Considerando que la ceremonia de homenaje a nuestro lábaro patrio, instituido como
un magno acto cívico cultural no despierta ninguna actitud de respeto en los alumnos ni les
inspira el legítimo amor a la patria ya nuestros héroes glorificados en las notas del Himno
Nacional y que estos actos por demás no han sido lo suficiente para enaltecer el recuerdo de
nuestros héroes que ofrecieron su vida para darnos patria, hemos optado por otro camino
quizá más eficaz y viable para rescatar el respeto y amor que representan los símbolos
patrios.
En realidad, hacer que el alumno comprenda la importancia de este hecho, constituye
un reto por lo que nos hemos trazado algunos objetivos y metas que esperamos con el
esfuerzo y persistencia se puedan alcanzar.
Nuestros propósitos son los siguientes:
• Rescatar ese respeto perdido hacia los símbolos patrios
• Que los padres de familia comprendan que los símbolos patrios representan
una historia que a todos benefició.
• Lograr que los alumnos adopten una postura de respeto, responsabilidad y
amor a su patria.
• Que se interesen por la historia de su país.
• Que conozcan los acontecimientos mas relevantes que hicieron de nuestro
país una nación independiente.
• Que aprendan a respetarse y confiar en si mismos.
• Que aprendan que los símbolos patrios son distintivos de nuestra identidad
nacional.
• Que aprendan a expresarse con libertad ya actuar con honradez y honestidad.
2.2 Fundamentación teórica y práctica.
Fundamentalmente, el patriotismo es un sentimiento y no una palabra vacía de
sentido, es una realidad la veneración que todo buen ciudadano siente por su patria.
Por lo tanto, el patriotismo se siente, no se discute, así como no se puede discutir el
amor de una madre hacia sus hijos.
La patria es el lugar donde hemos nacido y crecido, donde vivimos y nos formamos,
donde nos hacemos buenos ciudadanos.
Nuestra patria está constituida por la totalidad de sus habitantes, su idioma, cultura,
sociedad, tradiciones, leyes, instituciones y el conjunto de hechos gloriosos que le dieron
vida e independencia.
De su origen etimológico se deduce que la educación cívica se refiere a la formación
y orientación que reciben los educandos para actuar debidamente en el futuro.
También es el interés o celo que debemos guardar por la patria y sus instituciones, así
como todo lo que ella representa. El civismo nos da a conocer las obligaciones y derechos
que tenemos como miembros de una acumulación social.
Por lo tanto, el civismo puede considerarse como una disciplina que modelará la
conducta de los buenos ciudadanos contribuyendo al bienestar colectivo, económico, social
y político de la patria.
La formación cívica es tarea plena que abarca la vida humana dentro y fuera de la
escuela, en toda la vida y todas las edades, porque se refiere al comportamiento del
individuo, como convicción y como acción convencida.
Por ello el civismo no solo implica el conocimiento teórico sino emoción y acción de
la voluntad para lo cual ella debe tocar lo mas profundo de la sensibilidad del ser humano.
El honor ha podido con el tiempo mejorar sus condiciones de vida, esta ha sido
posible gracias a que se encuentra inmerso en una sociedad en la que sus miembros realizan
diversas actividades que los relacionan.
El problema de la falta de respeto a los símbolos patrios se va dañando cada vez mas
por las sectas religiosas que existen actualmente, ya que muchos alumnos pertenecen a
alguna de ellas, que por lo mismo no entonan el himno nacional, ni saludan a la bandera
durante los homenajes ni durante alguna ceremonia cívica, desfiles, etc.
Se debe crear conciencia en el alumno, pero principalmente en los padres de familia,
ya que ellos influyen bastante en las decisiones de sus hijos.
Los alumnos de sexto grado tiene una manera de pensar y actuar y de entender y
comprender; es de gran importancia destacar estos comportamientos para que así se tenga
la base de preguntarnos porque actúan así y qué hacer al respecto sobre dicha actitud.
Algunas teorías nos explican ciertos comportamientos:
Teoría del aprendizaje por percepción
La percepción es una sensación o conjunto de sensaciones completas, corregidas e
interpretadas por el sujeto con la ayuda de sus conocimientos, en ella entran en juego
muchas funciones psicológicas como la atención, juicio, imagen, imaginación, memoria,
etc. En esta teoría se trata de que el alumno tenga la capacidad de hacer juicios de valor,
tome decisiones por cuenta propia y actúe con libertad.
La teoría de la Gestald sostiene que lo primero que entra en la mente es el conjunto y
luego el análisis que va realizando el sujeto, por lo tanto en la vida psicológica, el todo es
antes que las partes.
El proceso de percepción comprende la sensación o conjunto de sensaciones que le
sirven; la fase perspectiva que comprende el trabajo de reconocimiento e interpretación del
estímulo que hace el sujeto valiéndose de los conocimientos que ha adquirido por medio de
experiencias anteriores y en virtud de las cuales atribuye al estímulo un significado entre
otros posibles.
En lo práctico se busca que como innovadores de nuestra docencia se apliquen los
conocimientos y experiencias, tratando de adentrar al alumno a que enfrente el problema,
por lo tanto, si en la teoría de la percepción se contempla que lo primero que el alumno
debe tener en mente es el problema y luego que reflexione y analice para tratar de centrarse
en el mismo, en efecto lo que se busca es tratar de concientizar al alumno, que se de cuenta
que tiene una actitud inaceptable frente a los valores patrios.
Es necesario que el alumno se grabe en la mente algunas ideas de ética cívica, para
tratar de estrategias especiales en las que el alumno le tome atención y seriedad a nuestros
emblemas nacionales.
Se busca que el alumno vaya tomando interés por la historia, para que enfocado en el
problema, reconozca el sacrificio de nuestros antepasados, que lucharon y combatieron en
guerras en las que vencieron algunas veces y en otras perdieron, pero que al final el pueblo
mexicano obtuvo la victoria al declararse independiente, claro que esto es solo un pasaje de
nuestra historia, es e] principio de una nación que poco a poco se fue forjando hasta llegar a
consolidarse y convertirse en lo que ahora es, un país libre y soberano.
Se busca también que el alumno logre una motivación personal a través del
conocimiento de la historia, pero más aún con la participación de los padres de familia que
en última instancia son los que mayor poder ejercen sobre las actitudes y conductas de sus
hijos.
Se sabe que el alumno tiene mayor creencia y obediencia en sus padres, por lo tanto,
si el padre cambia su postura y también si conoce y reconoce los valores que representan y
simbolizan nuestra nación, pensamos que contribuiría en gran medida para que el alumno
modifique su conducta hacia los símbolos patrios.
El amor a la patria debe estar dirigido a conocer, a mejorar y aún a defender las
instituciones de la patria, como son La familia, la escuela, la ciudad, el Estado y el
gobierno. Los intereses de la patria estarán en sostener aquellos principios que han sido tan
valientemente defendidos por los mexicanos como lo son, por ejemplo la independencia, la
libertad y la democracia.
Si una persona obedece a sus padres y cuida a sus hermanitos, aprovecha las
enseñanzas de la escuela, cumple con las leyes de la ciudad y el Estado, defiende la
independencia de su patria, practica la democracia y hace un buen empleo de su libertad,
esa persona demuestra tener civismo, en cambio si otra persona no respeta a la familia, no
cumple las leyes ni le interesa practicar la democracia, esa persona no tiene civismo."3
Alternativa
Las siguientes acciones de innovación corresponden al marco mismo de la alternativa
porque forman parte de actividades nuevas dentro del grupo y son consideradas alternativas
por ser la primera vez que se realizan en el aula.
• Se aprovecharán los días festivos para realizar diversas actividades.
• Visitas domiciliarias y reuniones con los padres de familia con regularidad.
Elaboración del periódico mural con recortes, biografías, resaltando o reforzando
con breves explicaciones dicho acontecimiento.
3 El hombre y la sociedad. Benito Solís Luna. P .11
• Realizar escenificaciones de los personajes de la historia (independencia,
revolución, etc.)
• Dibujar el escudo nacional y explicar su simbolismo, elaborar las modificaciones
gráficas que ha tenido la bandera nacional.
• Formar álbumes del país, estado, ciudad, pueblo, etc., con tarjetas postales y
recortes de revistas y periódicos.
• Honores a la bandera, destacando la participación de cada uno de sus héroes.
• Explicaciones del significado de las fechas patrióticas señaladas en el calendario
cívico.
• visitas a museos y zonas arqueológicas.
• Señalar con insistencia la diferencia del significado de las palabras adorar, idolatrar
y respetar.
2.3 Planificación
Las actividades no previstas dentro de la planificación se irán agregando durante la
aplicación y ejecución en este apartado, dichas actividades deberán ser funcionales o de lo
contrario, serán cambiadas por otras.
Este proyecto implica mucho trabajo de conjunto, es un reto difícil al cual si no se
cumple la meta, se tratará de obtener un resultado positivo que muestre y demuestre que el
profesor tiene y cuenta con la capacidad de modificar su trabajo en bien del alumnado, de
las expectativas de calidad y de sí mismo.
Tratar de modificar una conducta establecida por la familia resulta difícil pero no
imposible cuando ésta trata de la formación integral del alumno y del desarrollo de su
propia personalidad.
ESTRATEGIAS OBJETIVOS FECHA INVOLUCRADOS RECURSOS LUGAR
Reuniones con
los padres de
familia y visitas
domiciliarias.
Buscar un
acercamiento
y buena
relación e
informarles
sobre el
proyecto y sus
metas
Septiembre Padres de familia,
director y maestros
Cuaderno, lápiz,
pizarrón,
rotafolio, gis.
Casa
particular,
salón.
Explicaciones
claras a los
alumnos sobre el
significado e
historia de los
símbolos patrios.
Conozcan el
origen y el
valor de los
símbolos
patrios.
Septiembre
a Abril
Alumnos y maestros Dibujos, libros,
cartulina,
plumones, gis,
tijera, pizarra
Salón
Elaboración del
periódico mural
durante todas las
fechas cívicas.
Aprendan y
construyan en
su propio
conocimiento
de la historia.
Septiembre a
Abril
Alumnos y maestros Revistas,
dibujos,
recortes,
resistol, tijeras,
biografías
Salón
Escenificaciones
de personajes
históricos y su
destacada
participación
para construir
nuestro país
Identifique a
los personajes
que
ofrendaron su
vida para la
construcción
de un México
mejor.
Septiembre
a Abril
Alumnos y maestros Trajes,
escenario, etc.
Salón
Proyección de
películas y
elaboración de
álbumes.
Conozcan su
país, su gente,
paisajes,
cultura. Etc.
Septiembre
a Abril
Alumnos y maestros
Videograbadora,
Recortes,
biografías.
Biblioteca.
3.- APLICACIÓN Y EVALUACIÓN DE LA ALTERNATIVA
3.1 Ejecución del plan y novela escolar.
Antes de dar inicio con este apartado de nuestro proyecto conviene aclarar que los
alumnos que han manifestado el problema de no respetar los símbolos patrios son 3, estos
son renuentes y apáticos ante los símbolos tanto a la hora de los homenajes como cuando se
hace alusión de ellos en las clases de civismo. También conviene hacer notar que no todos
los alumnos demuestran el respeto debido, por lo mismo de no haberles inducido ni
insistido sobre la importancia y valor que representan.
Este proyecto también corresponde en parte a la dimensión de acción docente porque
contiene las características y aspectos que se contemplan.
Específicamente las causas son la influencia de la religión y la falta de conocimiento
histórico cívico de los símbolos patrios. La primera causa la orientamos a la dimensión de
acción docente, mientras que la otra corresponde a intervención pedagógica por
relacionarse con los contenidos escolares.
La primera acción o estrategia que se llevó acabo fue una reunión con padres de
familia, primero que nada para establecer relaciones de amistad y trabajo a la vez que se da
un acercamiento y conocimiento sobre sus puntos de vista en relación a la educación de sus
hijos y su ideología de la vida.
Por ser la primera reunión, muchos padres esperaban con sorpresa la razón por las
que se les había citado. El primero en participar según el orden del día fue el director, quien
en su mensaje dio la bienvenida a todos y los exhortó a realizar un trabajo en grupo por el
bien de la educación de los niños, seguidamente correspondió nuestra intervención
saludando a todos los presentes y agradeciéndoles su presencia.
"Esta reunión tiene como finalidad mantener una comunicación constante con
ustedes, en la cual se puedan expresar sus puntos de vista y opiniones sobre el trabajo que
pretendemos realizar durante el curso escolar" También se les expuso que se tenía un
proyecto en marcha el cual su objetivo era de comprender y conocer el valor de los
símbolos patrios.
Se pidió la participación de los padres y también se les invitó a formar parte de las
actividades.
Septiembre
En este mes se aprovechó que cuenta con varias fechas conmemorativas, por lo que
de manera clara se explicó por qué es considerado el mes de la patria y el significado para
nosotros como mexicanos el que un día 16 y 27 de septiembre iniciara y culminara
respectivamente la lucha por la independencia, ¿cuál es el valor real de la independencia?,
¿en qué nos benefició?, ¿quiénes participaron?, etc., después de una explicación lo mas
clara posible se les pidió a los alumnos que dibujaran a los personajes mas importantes de
la independencia, incluso también se realizó una escenificación de los hechos más
relevantes durante ésta etapa de la historia.
También se les enseñó y explicó sobre la evolución de los estandartes desde la época
misma del cura Miguel Hidalgo, el significado y su valor como parte distintiva y de
identidad de un pueblo que luchó por mejorar sus condiciones de vida. Se les insistió
mucho que estos personajes históricos habían ofrendado su vida en pos de la libertad, de la
igualdad y de la democracia, y que gracias a ello ahora nosotros disfrutamos de dichas
virtudes.
Las explicaciones y narraciones tratamos de que siempre sean lo mas amenas y
emotivas posible para interesar a los alumnos.
Durante las diferentes fechas conmemorativas también se realizó el periódico mural,
en este espacio se hicieron dibujos, .biografías, tanto de los héroes que nos dieran patria,
como de nuestro emblema nacional que con el paso del tiempo fue adquiriendo el aspecto
que conocemos.
Aprovechando la oportunidad que nos brinda el centro de maestros, pedimos y
solicitamos apoyo a los responsables para que nos proyectaran algunas películas sobre los
acontecimientos históricos de nuestro país. Este fue un momento confortable y mas útil a
los alumnos porque aparte de aprender historia, disfrutaron al máximo las escenas bien
elaboradas de las películas.
El centro de maestros cuenta con el material suficiente para cualquier asignatura, por
lo que también se insistía tanto en los valores morales, (comportamiento y buenos hábitos)
En realidad consideramos que para tenerle aprecio y valor a nuestra historia, es
necesario únicamente enseñarla, no es solo cuestión de explicar y hablar sino se debe
utilizar todos los recursos disponibles para hacer mas objetivo el momento y por ende los
alumnos logren comprender la historia de su país así como la actuación de cada uno de los
que participaron en la conformación de una nación libre y democrática como lo es ahora
nuestro país México.
Otro aspecto de gran importancia para nuestro objetivo de la aplicación fue que los
alumnos elaboraran álbumes sobre los hechos mas relevantes de la historia, recortes de
periódicos y biografías, este fue un trabajo muy placentero porque se podía observar como
los alumnos intercambiaban información, recortes figuras de los héroes, etc. Aquí pudimos
notar el gran interés y emoción que los niños tenían con su trabajo y como entre ellos
mismos se explicaban, decían y sacaban de dudas, en fin los muchachos supieron trabajar y
compartir sus conocimientos y experiencias por lo que podemos afirmar que el alumno fue
construyendo su propio conocimiento.
3.1 Evaluación
Sin duda la historia y civismo son materias muy interesantes, una nos transporta al
pasado y la otra nos sugiere un comportamiento verdaderamente humano. Los alumnos
disfrutaron, aprendieron, discutieron, y lo mas agradable y satisfactorio fue que lograron
comprender el valor y significado de nuestros símbolos patrios. El himno nacional, su
historia, sus autores, su significado, etc., la bandera nacional, el escudo, su historia desde
los aztecas, etc.
Podemos afirmar que de alguna manera se logró el cometido, quizá se haya omitido
algún detalle sobre los símbolos patrios, pero es bueno aclarar que lo extenso y abundante
de nuestra historia nos llevaría muchísimo espacio y tiempo, por lo que únicamente
resaltamos algunos hechos importantes durante la aplicación.
Algunos alumnos se convencieron del respeto que les debemos a nuestros símbolos,
también algunos padres quedaron algo convencidos sobre la importancia de este hecho.
De acuerdo a nuestra forma de ver, podemos asegurar que nuestro trabajo obtuvo
algunos logros significativos y que para mantener dicha situación es preciso continuar e
insistir con las alternativas sugeridas dentro de este proyecto.
"El instrumento" o recurso que sirvió para identificar el avance o disminución del
problema fue el de la observación, puesto que pudo notarse que en los homenajes los
alumnos que en un principio se negaban a saludar, adoptaban posturas mas respetuosas y
que dos o tres alumnos empezaban a mostrar mayor respeto hacia los símbolos saludando y
cantando el himno nacional.
CONCLUSIONES
Respetar nuestros símbolos patrios es muy importante, tanto bandera, el escudo y el
himno nacional Son símbolos de identidad que hacen que una nación se distinga de otras.
México es un país de grandes culturas antiguas, que aportaron mucho al mundo, son tan
conocidas por sus misterios y enigmas que hoy encierran, pero que sin embargo, por su alto
contenido histórico son admiradas y veneradas por propios y extranjeros. Nos debe honrar
el pertenecer aun país lleno de historia, es importante conocer el pasado para saber de tantas
y tantas personas que ofrendaron su vida por forjar una nación como la nuestra, libre,
soberana y democrática. Esto se lo debemos a nuestros antepasados y es a ellos a quienes
en cada acto cívico y homenaje le rendimos tributo, por su gran aporte a la sociedad
mexicana. Los recordamos siempre y son los símbolos patrios quienes representan toda la
historia y gloria de nuestros ancestros y héroes nacionales.
Nosotros debemos preservar esa cultura de respeto a nuestros símbolos, debemos
enseñar su significado y valor, no simplemente actuar repetitivamente, esta es una empresa
de todos quienes amamos y respetamos nuestro país y de quienes hicieron posible la
formación de una nación como lo es México.
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