el reino nazarí de granada y sociedad andalusí

32
El Reino Nazarí de Granada y sociedad andalusí Prof. Samuel Perrino Martínez. Liceo XXII José Martí de Varsovia. 1

Upload: samuel-perrino-martinez

Post on 30-Jul-2015

354 views

Category:

Education


1 download

TRANSCRIPT

Prof. Samuel Perrino Martínez. Liceo XXII José Martí de Varsovia.

1

El Reino Nazarí de Granada y sociedad andalusí

Prof. Samuel Perrino Martínez. Liceo XXII José Martí de Varsovia.

2 Esquema. El Reino Nazarí de Granada

Avance cristiano

Razones de la supervivencia del reino

Política de pactos

Agotamiento de los cristianos

Buena defensa

Características del reino

La caída del Reino de Granada

Prof. Samuel Perrino Martínez. Liceo XXII José Martí de Varsovia.

3 El avance cristiano

Después de la …. Los cristianos avanzan hacia el sur, conquistando fácilmente los Reinos de Taifas

Únicamente sobrevive el Reino Nazarí de Granada en el sur de la Península

Prof. Samuel Perrino Martínez. Liceo XXII José Martí de Varsovia.

4 Razones de la supervivencia del Reino

El Reino Nazarí de Granada llega a pactos con los cristianos para su supervivencia:

Se convierte en reino vasallo de Castilla (paga un impuesto por no ser atacado)

Ayuda a los castellanos a luchar contra otros reinos de Taifas

Cede a los castellanos las provincias de Jaén y Córdoba

Prof. Samuel Perrino Martínez. Liceo XXII José Martí de Varsovia.

5 Razones de la supervivencia del Reino

El Reino de Granada se reforzará defensivamente:

Construye fortalezas en sus límites

Protegido por una gran cadena montañosa (el …)

Aprovecha las características montañosas de su reino para crear buenas defensas

Prof. Samuel Perrino Martínez. Liceo XXII José Martí de Varsovia.

6 Razones de la supervivencia del reino

Agotamiento cristiano:

Los cristianos conquistan una gran cantidad de tierras, y tienen la necesidad de repoblarlas

Además, se da circunstancia de la Peste Negra que debilitará a los reinos y reducirá la población

Los reinos cristianos empezarán a tener otros objetivos (Aragón --- el Mediterráneo)

Prof. Samuel Perrino Martínez. Liceo XXII José Martí de Varsovia.

7 Características del reino

Étnicamente --- Reino completamente musulmán, completamente homogéneo, sin mozárabes ni bereberes.

Militarmente --- Al principio débil, pero finalmente será relativamente fuerte para su tamaño

Económicamente --- Buena administración y aprovechamiento de la agricultura, ganadería y comercio

Culturalmente --- Esplendor cultural, con el embellecimiento de la Alhambra y la ciudad de Granada

Prof. Samuel Perrino Martínez. Liceo XXII José Martí de Varsovia.

8 La caída del Reino de Granada

Finalmente, Granada entrará en un periodo de guerras internas, que aprovechará una fuerte Castilla para acabar con el Reino, y conquistar la ciudad después de un largo asedio y una guerra de desgaste

El último rey de Granada será Boabdil I “el Chico”, famoso por sus lágrimas al abandonar Granada (“Llora como una mujer lo que no supiste defender como un hombre”)

El año de la conquista será 1492… un año muy especial para España… pero eso, ya es otra historia.

Prof. Samuel Perrino Martínez. Liceo XXII José Martí de Varsovia.

9La sociedad de Al-Andalus

Prof. Samuel Perrino Martínez. Liceo XXII José Martí de Varsovia.

10 Esquema

Una sociedad urbana

Estructura de una ciudad

La alcazaba

Los arrabales

Economía

Propiedad de la tierra

Agricultura y ganadería

Minería

Prof. Samuel Perrino Martínez. Liceo XXII José Martí de Varsovia.

11 Una sociedad urbana

Al-Andalus, a diferencia de los territorios cristianos es una sociedad basada en las ciudades

Destaca la gran capacidad de producir una moneda de calidad (conocida como dinhar y dimher) de oro y plata --- bueno para el comercio

Los musulmanes destacarán en orfebrería, productos de seda y elementos de decoración

Prof. Samuel Perrino Martínez. Liceo XXII José Martí de Varsovia.

12 Una sociedad urbana

Gran importancia del comercio, creando importantes rutas comerciales:

África subsahariana: Tombuctú

Oriente Próximo (Bagdad y Samarcanda)

Países eslavos y centro de Europa: comercio de esclavos y pieles (menor importancia)

Prof. Samuel Perrino Martínez. Liceo XXII José Martí de Varsovia.

13

Prof. Samuel Perrino Martínez. Liceo XXII José Martí de Varsovia.

14

Prof. Samuel Perrino Martínez. Liceo XXII José Martí de Varsovia.

15

Prof. Samuel Perrino Martínez. Liceo XXII José Martí de Varsovia.

16 Una sociedad urbana

Llegarán a existir grandes ciudades como Córdoba, con más de 100.000 habitantes.

¿Cuántos habitantes tenían en este momento las mayores ciudades europeas?

Prof. Samuel Perrino Martínez. Liceo XXII José Martí de Varsovia.

17 La ciudad como reflejo de los valores islámicos

La ciudad musulmana refleja valores del Islam como:

Austeridad (seriedad): Inexistencia de edificios públicos de diversión o entretenimiento, ya que se considera que los placeres pertenecen al ámbito privado

Espíritu igualitario: Las casas son muy similares, y sin signos aparentes de riqueza o lujo

Estará dividida en dos partes: la medina y los arrabales

Prof. Samuel Perrino Martínez. Liceo XXII José Martí de Varsovia.

18 Estructura de una ciudad. La alcazaba

La alcazaba es la zona céntrica de la ciudad, donde se realizaban las funciones:

Políticas (palacio del gobernador)

Religiosas (mezquita)

Militares (alcázar: fortaleza defensiva)

Económicas (zoco: gran mercado), bazares (pequeñas tiendas) y graneros (alhóndigas)

Prof. Samuel Perrino Martínez. Liceo XXII José Martí de Varsovia.

19 Alcazaba de Almería

Prof. Samuel Perrino Martínez. Liceo XXII José Martí de Varsovia.

20 El bazar y el zoco

Prof. Samuel Perrino Martínez. Liceo XXII José Martí de Varsovia.

21 Estructura de una ciudad. Los arrabales

Los arrabales son la zonas periféricas de la ciudad, protegida por una muralla

Los cristianos y judíos tenían sus propios arrabales fuera de las murallas

Formado por casas bajas, con techo plano y patio interior

Las calles son de plano irregular y muy estrechas

Prof. Samuel Perrino Martínez. Liceo XXII José Martí de Varsovia.

22

Prof. Samuel Perrino Martínez. Liceo XXII José Martí de Varsovia.

23

Prof. Samuel Perrino Martínez. Liceo XXII José Martí de Varsovia.

24 Economía de Al-Andalus. La propiedad de la tierra

Los musulmanes llegan a pactos por lo que “sólo” expropian las tierras de:

La Iglesia

Los que resisten o luchan contra ellos

Los que huyen a tierras cristianas

… según la ley islámica, 1/5 parte de las tierras debe ir para fines religiosos, y el resto puede ser repartida entre:

Árabes

Bereberes

¿Te acuerdas como realizaron este reparto?

Prof. Samuel Perrino Martínez. Liceo XXII José Martí de Varsovia.

25 Economía de Al-Andalus. La propiedad de la tierra

Al-Andalus es una sociedad urbana, por lo que el sistema de explotación será diferente (conocido como feudalismo tributario)

La producción además mejora debido a la incorporación de nuevos cultivos (vistos en el tema anterior) y regadíos.

Prof. Samuel Perrino Martínez. Liceo XXII José Martí de Varsovia.

26 Economía de Al-Andalus. Ganadería

La ganadería mejora su producción debido a:

Introducción de una oveja que produce más lana (merina)

Mejora de la trashumancia ( pastoreo basado en movimiento continuo de los rebaños) ¿Por qué?

Introducción de la apicultura (actividad dedicada a la cría de las abejas para producir miel)

Prof. Samuel Perrino Martínez. Liceo XXII José Martí de Varsovia.

27 Economía de Al-Andalus. Minería

Los topónimos (nombres de lugares) que comienzan por –alma están relacionados con la minería (Almadén: mina en árabe)

Mejora de la explotación de las minas (recuperación de muchas minas romanas)

Nuevas técnicas para la explotación de:

Canteras

Salinas

Prof. Samuel Perrino Martínez. Liceo XXII José Martí de Varsovia.

28La sociedad en Al Andalus

Prof. Samuel Perrino Martínez. Liceo XXII José Martí de Varsovia.

29

Prof. Samuel Perrino Martínez. Liceo XXII José Martí de Varsovia.

30 La sociedad de Al-Andalus

Musulmanes:

Árabes y sirios

Bereberes

Muladíes

Otras minorías: Eslavos

No musulmanes

- Judíos sefardíes

- Libertos

- Mozárabes

Esclavos

Prof. Samuel Perrino Martínez. Liceo XXII José Martí de Varsovia.

31Musulmanes

Árabes y sirios: Arabia y Siria, viven en las grandes ciudades y ocupan los lugares más importantes

Bereberes: Tribus de pastores del desierto o de las montañas del N de África. Se dedican a la ganadería o al ejército

Muladíes: Cristianos convertidos al Islam. A partir del siglo XI-XII “desaparecen” como clase (curiosidad lingüística: mulato)

Libertos (eslavos): Poco importantes numéricamente, pero llegarán a controlar un pequeño reino de taifas (Murcia) Serán muy apreciados tanto los hombres (ejército) como las mujeres (harén)

Prof. Samuel Perrino Martínez. Liceo XXII José Martí de Varsovia.

32 No musulmanes

Judíos: Dedicados a actividades bancarias. Mejorarán su posición respecto al reino visigodo, y llegarán a ser muy numerosos llamando a España Sefarad

Mozárabes: Cristianos en territorio musulmán, que tienen que pagar impuestos especiales. Serán importantes por el arte que desarrollarán (entre musulmán y cristiano)

Esclavos: Generalmente hispanos cristianos, africanos subsaharianos (negros) o eslavos (muy apreciados)