"El que da un Obi persona da una vida de la persona."- Una oración común yorubaINTRODUCCIÓNAdivinación juega un papel crucial en la antigua religión Yoruba tradicional de Ifa'Orisa. Esa través de la fundición que Oracle no iniciados y sacerdotes por igual pueden determinar los deseos desu Ori, los antepasados y el Orisa. También se puede determinar si las oraciones yofertas presentadas a las fuerzas divinas son a la vez escuchada y aceptada. Por último, echando laOracle permite al devoto para tener una comunicación directa con las fuerzas a las que sirven,abriendo un camino para un diálogo de uno-a-uno con la divinidad.Es el derecho de nacimiento de toda persona a tener una comunicación directa con el propio Ori y de unaAntepasados. Toda persona tiene antepasados en virtud de nacimiento y todas las cosas que existen tienen unaOri, incluso los propios Orisa. Si bien es una creencia generalmente aceptada en los diversosramas de la tradición Orisa que uno debe recibir Orisa antes de consultar conOracle, uno no necesita recibir el ritual de los antepasados Ase o Ori antes de iniciarde tal consulta. Su Ase ya es fuerte por sus venas y resuenaen lo profundo de las células de su cuerpo.Sin embargo, uno debe estar capacitado en cómo emitir correctamente el Oracle con el fin de realizarincluso la adivinación más básico. Esta formación implica mucho más que la mecánica ytrata las cuestiones que van desde la lógica aplicada durante el proceso de conversión a las limitacionestanto de quien ha emitido el Oracle y el propio Oracle.No es la intención de este módulo básico para proporcionar capacitación detallada. Estamódulo ha sido presentado para proveer al estudiante con los mecanismos básicosnecesaria para determinar si / no simples respuestas a las preguntas básicas, principalmente adeterminar la necesidad de hacer una ofrenda a la propia Ori y los ascendientes yposteriormente para determinar si la oferta ha sido aceptada.NOTA IMPORTANTE: Uno nunca debe divino por otra persona sin ser a la vezdebidamente capacitados y debidamente otorgado el permiso para hacerlo por los propios ancianos de la religión.Adivinar por los demás es a menudo un caso de disponer de la vida de alguien en tus manos y un deberprepararse adecuadamente en muchos niveles a aceptar esta responsabilidad enorme. Lainformación presentada en este módulo es a todas luces insuficiente para anular o sustituir la necesidaduna formación apropiada por los Ancianos de uno y sólo debe utilizarse para consultar con el propio Oriy los antepasados en su propio nombre.Los estudiantes deben consultar a sus mayores en la religión para la formación más detallada.Además, el estudiante también puede encontrar información más detallada en tanto

Awo: Ifa yla Teología de la adivinación por Orisa Awo Fa'lokun Fatunmbi y Obi Awo: ObiAdivinación en Teoría y Práctica de Baba Osundiya.Los estudiantes serios se les alienta a presentar su estudio posterior utilizando disponiblerecursos y de entender que este módulo representa el primer paso de un largo camino. vUNA NOTA IMPORTANTE SOBRE LA TERMINOLOGÍAEn la Diáspora de la palabra "obi" puede significar muchas cosas diferentes para diferentes personas.A fin de eliminar algo de confusión mientras estudio de este material es importante para haceralgunas notas sobre el vocabulario, sobre todo los varios significados de la palabra "obi"sí mismo.La nuez de kolaLa palabra "obi", como se usa en este módulo, se refiere a la nativa tuerca fresco kola aÁfrica, en concreto el Abata Obi. Obi Abata, también conocida como la nuez de cola, cae bajo elClasificación científica Cola acuminata o nitida cola. El índice varía desde el blanco hasta el rojo oscurocolor.Se dice que llegó a Obi Aiye (Tierra) con dos hermanas - Abata y Obi Obi Gbanja.Obi Abata, el tipo de Obi utilizado en la adivinación, se compone de tres a seis lóbulos que estánse abrió y se utiliza tanto como Oracle y como ofrendas a los antepasados y Orisa. Es elObi Abata que es un ingrediente básico en Ifa'Orisa rituales más sagrados y celebraciones.Aunque otras configuraciones del Obi se puede utilizar de varias maneras, que es la de cuatro lóbulosObi, también conocido como Iya Obi (El Obi Madre), que será el tema central de este módulo de estudio.Obi Gbanja es la nuez de kola que sólo posee dos lóbulos. Obi Gbanja no se utiliza en Obiadivinación, a pesar de que es consumida por las personas por razones seculares, principalmente debido a su altoconcentración de cafeína y su uso como un estimulante. Hay que señalar que a menudo es el ObiGbanja que se encuentra en las tiendas que ofrecen las nueces de cola para la venta. Uno debe tener cuidado de verificarque uno está comprando Obi Obi Abata y no Gbanja la hora de seleccionar las nueces de cola para el ritual ofines adivinatorios.EL COCOA menudo, en la diáspora, especialmente en la tradición Lucumí, coco fresco que ha sidodividido en cuatro piezas para su uso en la adivinación es a menudo llamado Obi. La misma palabra yorubade coco es "agbón", por lo que vemos que llamar al Obi coco en realidad se refiere a su ritualutilizar más que su naturaleza botánico real.THE NEW WORLD OBI "sustituto"

Debido a la relativa dificultad que algunas personas han tenido en la localización fresca nuez de cola, una"Sustituto" Obi fue created1. Este se compone de cuatro piezas de cáscaras de coco a menudo cortado encualquiera de las formas cuadradas o circulares con una concha cowrie unido en una de dos maneras. Lacáscaras de coco han sido lijado en la parte posterior para eliminar el coco "pelo" y elconchas han tenido su parte superior separada, exponiendo el interior de la carcasa y haciendolo más plana. Un cowrie solo está pegado a cóncavos lado de cada pieza de cáscara de coco. Dos1 Oluwo C. Carlos Collazo se le atribuye la creación de este nuevo sustituto mundo Obi.conchas están pegados con la parte inferior de la carcasa hacia arriba, mientras que los otros dosconchas son pegamento con la sección rota la parte superior hacia arriba.Este sustituto se ha hecho popular con muchos devotos Orisa, porque es una permanenteherramienta que no requiere que el devoto de comprar continuamente fresco Abata Obi. Mientras que elutilidad de este Obi sustituto es sabido, uno se anima a adivinarcon el fresco Abata Obi siempre que sea posible.LOS CUATRO caurisA menudo, entre los devotos del nuevo mundo Orisa, cuatro caracoles también se les llama Obi. Una vez más estase refiere a su uso ritual, en lugar de su identificación física real. La palabra Yorubadurante cuatro caracoles es "erin" o "owo merin".Como se ha mencionado anteriormente, el uso de la palabra "obi" en este módulo se refiere a los cuatro lóbulos ObiAbata sólo.El propósito de este módulo es enseñar a estudio básico adivinación mediante el fresco Abata Obi,pero también es importante entender los otros objetos diversamente llamados "obi" por nuevamundo Orisa devotos. La sección anterior ha sido presentada a aliviar la confusión que a menudose presenta en los cuadros de diálogo entre las tradiciones, no quiere decir que los usos alternativos de la palabra "obi"son incorrectas. vANATOMÍA DEL OBIComo se mencionó anteriormente, las nuevas gamas de Obi Abata en color de blanco a rojo oscuro.El Obi cuatro lóbulos, también conocido como el Obi Iya, se utiliza porque tiene dos lóbulos que estánidentificado como macho y dos lóbulos que se identifican como hembra. El número cuatro representala estabilidad y la distribución igual de segmentos de macho y hembra ilustra la perfectaequilibrar encuentra dentro del Obi Iya. Ifa'Orisa es un camino que da gran importancia ael equilibrio y la integridad (que representa la unificación de las energías masculinas y femeninasdentro de uno mismo). Debe ser poco sorprendente que los cuatro lóbulos Obi Abata es

fundamental paraprácticas tradicionales de este camino.Los lóbulos de ambos sexos son visibles una vez que el nuevo nuez de cola se ha dividido abierta.(Ver la sección posterior de métodos apropiados de separación abrir la nuez de cola).Los segmentos Obi masculina, también conocida como Ako Obi o simplemente Ako simplemente, pueden ser reconocidospor la única línea que corre por el centro del lóbulo en forma de cuña. La línea terminaen un solo punto en la base del segmento.Los segmentos Obi hembra, también conocidos como Obi Abo o simplemente Abo simplemente, pueden ser reconocidospor la única línea que corre por el centro del lóbulo en forma de cuña, pero en lugar deque termina en un punto único como el segmento masculino, se divide en una "Y".En el diagrama siguiente se ha presentado para mayor aclaración:Macho (izquierda) y hembra (derecha) ObiAbata segmentosAdemás de la naturaleza macho y hembra del segmento, cada lóbulo tiene una "cabeza" que puedeapuntar hacia arriba o abajo, izquierda o derecha (o cualquier combinación de los mismos) durante la adivinación. Esutilizado durante más niveles intermedios de adivinación Obi y no serán discutidos aquí. vANATOMÍA DEL ORACLEEn el capítulo anterior se dedicó a familiarizar al alumno con la anatomía físicaAbata del Obi. Este segmento se centrará en familiarizar al estudiante con la forma en queanatomía física se traduce en anatomía oracular.La religión tradicional de Ifa'Orisa reconoce, en esencia, dos fuerzas primarias -masculino y femenino. Estas dos fuerzas no representan género solo, sino que también se refieren ala naturaleza metafísica de la energía misma.En aras de la simplicidad, el estudiante debe entender que la energía masculina es vista comoabierto, en expansión y la luz, mientras que la energía femenina es vista como cerrado, la contratacióny la oscuridad. Palabras tales como "oscuro" y "light" o "expansión" y "contratación" norealizar cualquier posición o connotación negativa cuando se utiliza en este contexto. Energía masculina esno debe entenderse como positivo, ni es la energía femenina de entenderse como negativo. Laclasificaciones anteriores, sin duda excesivamente simplificadas para el propósito de este texto, se refieren a lael movimiento y la naturaleza de la propia energía no, su valor relativo o posición moral.Al realizar la adivinación más básica con Obi Abata sólo hay dos factoresque se consideran. Estos factores son si un segmento de la Obi está abierta o cerrada. LaObi comunica a través de una serie de cinco combinaciones posibles de abierta y cerradasegmentos. Estas combinaciones representan las cinco posiciones básicas de la adivinación que Obi

se tratará en una sección posterior.Antes de poder comenzar a estudiar las combinaciones, primero hay que entender lo queconstituye "abierto" y "cerrado" a este nivel más básico de estudio.Un segmento que cae sobre la superficie de colada, ya sea con la parte macho o hembra frenteup es un segmento abierto. Esto significa que el lóbulo cae sobre su parte posterior, que revela el machoo porción hembra del segmento. Visto de otra manera, el canto o la cuña de lasegmento cae hacia arriba. En este nivel de base de la consideración estudio no se da a siun segmento abierto es hombre o mujer, a pesar de que se convierta en el más importanteniveles intermedios de adivinación Obi. Por ahora es suficiente saber que un segmento quecaídas en la manera antes mencionada constituye un segmento abierto.Al realizar el nivel más básico de la adivinación Obi, cada segmento abierto esrepresentado y grabado con el símbolo "O".Un segmento cerrado es una que cae sobre su lado, que a continuación se muestran tanto la parte posterior (ofuera física de la Abata Obi) y parte del segmento de sexo masculino o femenino. Debido a que ellóbulos divididos Obi son en forma de cuña, el segmento cerrado no puede realmente tierra con el machoo segmento femenino completamente boca abajo, y no cae de su lado para que se vea un tantoparte del segmento macho o hembra y la parte posterior de la propia lóbulo.Al realizar el nivel más básico de la adivinación Obi, cada segmento cerrado esrepresentado y grabado con el símbolo "X".Si bien puede parecer un poco confuso por escrito, es mucho más evidente cuando se empiezaen realidad la propia fundición Obi.Los siguientes diagramas se han presentado una aclaración:· Abrir Obi Abata segmentos· Representación durante la adivinacióncon el símbolo "O"· Cerrado Obi Abata segmento· Representación durante la adivinaciónpor el símbolo "X"EL OTRO "OBI"Como se mencionó en la sección anterior, dentro de la diáspora varias herramientas adivinatorias otrostambién se conocen como "Obi". Si bien el objetivo de este módulo es enseñar adivinación medianteel fresco Abata Obi, puede haber personas que no tienen acceso a las nuevas nueces de cola. Enel fin de aumentar la accesibilidad de esta información, se presenta la siguienteinformación.El Coco - El coco "Obi" no tiene segmentos distintos abiertas masculinas o femeninas. Lasegmentos cóncavos de carne de coco blanco se leen como abierto mientras que los

segmentos convexoscon la proyección corteza oscura se leen como cerrado.El Obi New World "Substitute" - Este sustituto "Obi" es simplemente una representación delos componentes presentes en el fresco Abata Obi. El lado cóncavo del nuevo mundo"Obi" segmentos tiene tanto una opción de macho y hembra, ambos de los cuales se leen como abiertosegmentos. El lado convexo del nuevo mundo "Obi" segmentos, que es en realidad elfuera de la cáscara de coco, se lee como los segmentos cerrados.Los cuatro Cowries - similar a la de coco, los cuatro caracoles no poseen hombre ofemeninos segmentos abiertos, tan sólo las abiertas y cerradas. La base física de la cowrie, ellateral que muestra los "dientes" y la hendidura única, se lee como el segmento abierto. La parte superior físicade la cowrie que se retira y se muestra el interior de la cáscara se lee como la cerradasegmento. vSELECCIÓN DE OBI Abata para la adivinaciónAl seleccionar un Abata Obi para su uso en el ritual o la adivinación, es importante que se seleccionensólo un conjunto tuerca kola fresco sin daños. Kola tuercas que están empezando a perder sufrescura comenzará a separarse naturalmente y la tuerca aparecerá como si los lóbulos estánrompan. Estos no deben ser utilizados para la adivinación u ofrendas para el Orisa.Algunas personas prefieren seleccionar el Obi de color más claro cuando se lanza a su Ori y ellas de color más oscuro cuando se emitan a sus antepasados. Esto no es una regla de ningún tipo ysólo se ha presentado para los interesados en esta consideración. vPREPARACIÓN DE OBI Abata para la adivinaciónUna vez que la tuerca de la cola apropiada se ha elegido entonces deben ser lavados y colocados en uncuenco blanco lleno de primavera water2. El recipiente entonces se debe tomar a la zona donde laObi Abata serán echados.Antes de realizar la adivinación, el individuo debe sumergir el dedo medio de sumano derecha en el agua y ofrecer el agua a su Ori tocando su frente, elcorona (parte superior) de la cabeza, la parte posterior de su cuello, donde el cráneo se une a la misma y cuelloel ombligo zona. El agua especial, entonces se debe ofrecer a los antepasados por inmersión de ladedo una vez de nuevo en el agua y, o bien rociando el agua en el santuario Ancestor sío en el dedo gordo de cada pie. El proceso se repite una vez final y es el aguarocía sobre el área donde el Abata Obi será lanzado - el suelo, una de madera Opón Ifáo una estera o una pieza de tela blanca se utiliza específicamente para este propósito.También se puede tomar una copa pequeña de agua justo antes de la división de la Abata Obi paraadivinación. v2 El agua del grifo y agua destilada no debe ser utilizado. El agua del grifo a menudo contiene sustancias químicas nocivas y

agua destilada se ha procesado a un punto en el que se ha eliminado toda la vida de la propia agua. Nide estos son adecuados para la adivinación.DIVISIÓN OBI Abata para la adivinaciónEl conjunto Abata Obi debe ser separado en sus cuatro lóbulos antes de poder divino con él. Entradicional práctica Yoruba se cree que la Abata Obi nunca debe dividirse utilizando uncuchillo u otro objeto metálico. Al dividir la nuez de cola de esta manera se corre el riesgo dedisminuyendo su precisión y poder como Oracle.Por tanto, el conjunto Abata Obi está abierta con las manos. A veces, cuando la colatuerca es particularmente fresco los segmentos pueden ser difíciles de separar. Para ayudar al proceso de unapodrá aplicar una pequeña cantidad de presión y gire la Abata Obi entre su pulgar y eldedo índice, que lentamente aflojar los segmentos y hacer más fácil para terminar la divisiónAbata el Obi abrir.Cuando se divide el fresco nuez de cola, es importante tener cuidado de no dañar o romper cualquierde los segmentos individuales. Los cuatro segmentos deben estar en buen estado e intacto cuandoutilizando el Abata Obi como Oracle. vORACIONES PARA ABRIR BASIC Abata OBIADIVINACIÓNLas oraciones son una parte importante de cualquier ritual Ifa'Orisa, no importa cuán simple o complejo.El acto de oración ayuda a abrir la conciencia del individuo (s) que participan en laceremonia, para establecer contacto con las fuerzas divinas siendo alabado y servido, yalinear la conciencia de la persona (s) con la conciencia de las fuerzas divinas.Para los fines de este estudio módulo básico tres oraciones muy simples han sidopresentado para su uso en la apertura de base Obi adivinación Abata que implica una comunicación conlos antepasados o Ori.La primera oración es una invocación de apertura que llama a cada uno de Ori o sus antepasados.La primera oración atrae la atención de la fuerza divina (s) y luego pide su bendicióntanto en la propia vida y para el acto de adivinación que está a punto de comenzar.¿Dónde ve "Egun / Ori" escrita debajo, se debe seleccionar una u otraapropiadamente llamar antepasados ya sea de uno (Egun) o su Ori en función de lo que sonfundición a Obi.Egun / Ori mo pe o,Antepasados / Ori, te llamo,Egun / Ori mo pe o,Antepasados / Ori, te llamo,Egun / Ori mo pe o,Antepasados / Ori, te llamo,Egun / Ori diversión ni mi ira,Antepasados / ORI, trae buena suerte,Egun / Ori diversión ni mi alaafia,

Antepasados / ORI, trae bienestar,Egun / Ori diversión ni mi ilera,Antepasados / ORI, dar estabilidad a mi casa,Egun / Ori diversión ni mi Iwa Pele,Antepasados / ORI, tráeme carácter suave,Modupe, modupe pupo,Le doy las gracias, le agradezco mucho,Ase! Ase! O Ase!Que así sea!La siguiente oración se dice para invocar los poderes del Abata Obi para ayudar a prevenir la negativacosas del mundo del individuo.Obi ni iku ibi,La nuez de kola evita la muerte,Obi ni ibi arun,La nuez de kola evita la enfermedad,Obi ni ibi ofo,La nuez de kola evita la pérdida,Ase! Ase! O Ase!Que así sea!En este momento una oración final que se dice, una invocación que hace un llamamiento a las fuerzas divinas en el cielopara asistir a una a medida que tire la Abata Obi.Akinmoran!Que las fuerzas divinas del Cielo ayudar al adivino en la Tierra!Akinmoran!Que las fuerzas divinas del Cielo ayudar al adivino en la Tierra!Akinmoran!Que las fuerzas divinas del Cielo ayudar al adivino en la Tierra!Después de esta recitación último se puede comenzar la fundición Obi a los antepasados o de su Ori.La siguiente sección cubre las cinco posiciones básicas utilizadas para obtener respuestas a la propiapreguntas. vLOS CINCO POSICIONES BÁSICAS DE OBI AbataADIVINACIÓNEl primer nivel de la interpretación de la Obi descansa en el aprendizaje de las cinco posiciones básicas. Esta básiconivel representa el más simple de todos los niveles de la adivinación Obi, sino que también proporciona una con unaherramienta que puede ser usada para obtener respuestas rápidas y eficaces a simple sí / no preguntas.Cabe señalar que a diferencia de algunos de los niveles intermedio y avanzado de Obiadivinación, las cinco posiciones básicas no están destinados a adivinaciones detalladas y complejaspreguntas o para ser utilizado para determinar la energía que afecta a una determinada persona, lugar,cosa o situación. La capacidad de interpretar el Obi de tal manera requiere más avanzadaniveles de formación. Una de las primeras cosas que un estudiante de adivinación deben

aprender a respetar esla limitación tanto de la de Oracle y quien ha emitido el Oráculo. Hacer caso omiso de esta básicala necesidad es una receta para problemas potencialmente graves.EL SIGNIFICADO DE LOS CINCO POSICIONES BÁSICASLas cinco configuraciones utilizadas con el nivel básico de la adivinación se detallan a continuación, el listadotanto la configuración básica y su interpretación.Al estudiante se le recordó que los segmentos abiertos se representa con el símbolo "O" ysegmentos cerrados están representados por el símbolo "X".Alaafia - Todos los segmentos abiertos - "OOOO"Alaafia es una respuesta SI. Este signo indica generalmente que todas las energías están abiertos ytodo fluye bien y con facilidad. Alaafia insta al individuo para seguir adelantecon un enfoque y una sensación de paz y calma. Alaafia, al tiempo que responde que sí, puede ser provisionala veces, lo que sugiere que hay cosas que uno no está viendo que puede poner en peligro lala estabilidad de la respuesta recibida. Debido a la naturaleza abierta de Alaafia puede ser un signo inconstantecuyo equilibrio se altera fácilmente. Esta respuesta puede ser interpretado como un sí yrecibir Alaafia no requiere un segundo modelo. Sin embargo, esto sí es uno que a vecesrecuerda al individuo que un grado de conciencia y se requiere precaución debido a lapotencial para la positividad para ser interrumpido, provocando un cambio en la energía que rodea elsituación actual.Etawa - Tres Segmentos Abiertos / Un segmento cerrado - "OOOX"Etawa recibida sobre los rendimientos del elenco primero una respuesta que es incierto. Etawa representauna situación que, aunque posiblemente aceptable o potencial positivo, está siendo influenciado por elsegmento cerrado único. Es la semilla siempre presente de duda de que crea un estado uno en el quees incapaz de creer plenamente en lo que se percibe, ya que las pistas de segmentos individuales cerradas enelementos que permanecen sin ser visto. Son esas fuerzas invisibles que impiden el logro de Etawacerteza. El grado en que estas fuerzas están influyendo en la situación sólo puede serdeterminado a través de otro elenco de la Brujería, un reparto en el que se determinará si la respuestaes SI o NO. Etawa también puede alertar al individuo a una falta de recursos, una condición detener energía suficiente para llegar hasta el final, sin embargo, "casi" puede llegar a ser insuficienteo, en el mejor de los casos, un reto.Cuando este signo aparece, el Obi sea echado de nuevo para determinar la respuesta final. Si elrendimientos segundo elenco ya sea ALAAFIA, EJIFE o ETAWA la respuesta es sí. Sin embargo, si

Okanrán o OYEKU se recibe la respuesta es NO.Ejife - Dos Segmentos Abiertos / Cerrados - Dos Segmentos "ooxx"Ejife se considera una clara respuesta SI, que viene con un gran equilibrio yestabilidad. Tener dos segmentos abiertos y cerrados, dos segmentos de la estructura misma de esteapoya su posición de equilibrio supremo. Bajo este signo la energía se manifiesta con sulos pies firmemente plantados en el suelo, constituyéndose en un muy equilibrado y segurola moda. El cuerpo y el espíritu, la mente y las emociones se equilibran aquí. DesemejanteAlaafia, Ejife refleja una imagen de la vida que es más fiel a su estilo - las fuerzas que se interrelacionande la luz y la oscuridad creando un estado general de equilibrio. Es por esta razón que Ejife puedegeneralmente se considera una más definida y estable que SÍ Alaafia.Okanrán - uno abierto Segmento / Tres Segmentos Cerrados - "oxxx"Okanrán marca una respuesta NO recibida a través del Oracle. Tres segmentos cerrados hablarde una presencia abrumadora de contratación de energía que impide el éxito en esteEndeavor. Los bloqueos han superado las oportunidades y las carreteras están cerrando. El sol esestablecer en el horizonte, con sólo camino una luz tenue iluminación de una. La ausencia deluz en Okanrán no es señal de una condición maligna, sino un estado en el que elllama del éxito está apagada por la oscuridad circundante. Mientras que todavía mantiene unasegmento expuesta, las energías de contracción se están cerrando pulg Cuando aparece Okanráncon respecto a una situación específica, podría indicar que el organismo se está cerrando, la clausura esen las alas. La lucha también podría ser indicado-un último intento de luchar contra la inminenteoscuridad, pero que resulta en fracaso. Asimismo puede sugerir que no se tiene eliluminación necesaria para navegar con precisión la trayectoria. Hay que tener cuidado de no tropezarsobre los obstáculos que los rodean en este momento. Por último, puede indicar un Okanránintento displicente que falle debido a su falta de dedicación o compromiso. Este signorecuerda que un esfuerzo transitorio único raramente es la fórmula para el éxito.Oyeku - Todos los segmentos cerrados - "XXXX"Por último, Oyeku es una respuesta NO definida. Mientras que algunos adivinos Oyeku considerar como elpresagio de graves presagios, este autor no está de acuerdo con esta interpretación miope.La presencia de oscuridad total, representada por los cuatro segmentos están cerrados, pueden ofrecerprotección o bloqueo - la paradoja proverbial del útero y la tumba. Oyekumarca un estado en el que hay varias fuerzas ocultas en el juego. A NO recibida a través deOyeku bien ofrece protección contra los elementos potencialmente dañinos que

permanecen invisibles oobstrucción absoluta viene de una fuente desconocida. Es difícil de determinarsi Oyeku trae refugio o estenosis debido a la falta de luz en este símbolo. Luz -el vehículo de iluminación - ha sido eclipsada detrás de un velo de oscuridad. Mientras que elautor no está de acuerdo con Oyeku percibir sólo como una fuente segura de problemas, la repetirseaparición de este signo deben ser llevados a un sacerdote Orisa o Babalawo para una mayorexploración. Podría albergar energías esquivos que requieren de una iluminacióncontador con experiencia a fin de mantenerse en el camino o prevenir dificultades. Por la misma razón, sesimplemente pueden necesitar una confirmación de que este signo viene a ofrecer su protección, en lugar deobstrucción. Una respuesta NO marcado por Oyeku debe considerarse como absolutos. El veredicto finalse ha emitido y se aconseja dejar la línea completa de interrogatorio solo.Así concluye un estudio de las cinco posiciones básicas de Obi adivinación Abata. vCONCLUSIÓN La adivinación OBI AbataDespués de la adivinación con el fresco Abata Obi menudo es costumbre dejar bien la nuez enterao una porción de la nuez entera con el propio Ori y / o sus antepasados como una ofrenda.Se puede emitir el Abata Obi para determinar si Ori cualquiera de los ascendientes o requieren unael Obi como una ofrenda. Si es así, un reparto adicional se puede hacer para determinar si el conjuntoObi Abata o sólo una parte de ella debe quedarse con la fuerza divina (s) consultados duranteel proceso de adivinación.Si todo Abata Obi se solicita, o bien se debe dar a la propia Ori a través de unIbori ceremonia o la izquierda para los antepasados en su santuario.Si solamente una porción de la Abata Obi se solicita, se puede emitir sobre comer el restantelóbulos mismos o compartirlos con nuestros seres queridos. Este es un escenario común quepermite que quien ha emitido el Obi disfrutar de las bendiciones y buena fortuna el Abata Obitrae.Por último, uno puede pedir que deje la Abata Obi en un lugar - la encrucijada, en un río,el borde del bosque, una base del árbol, etc Estos factores sólo se determinan a través decasting de más de la de Oracle.La capacidad de dar el Abata Obi como una ofrenda después del proceso de adivinación se ha cerrado esuna de las muchas ventajas de la adivinación con el Obi verdad, en vez de su nuevo mundocontrapartes. El Abata Obi es muy potente y contiene gran Ase, que representa elsu presencia en prácticamente todos los Ifa'Orisa ritual y celebración. vANEXO 1: RECURSOS ADICIONALES OBI

Los recursos siguientes se presentan para aquellos interesados en aprender más acerca de Obiadivinación.Libros:Awo Obi: Adivinación Brujería en Teoría y Práctica - Baba OsundiyaAwo: Ifa y la Teología de la adivinación Orisa - Awo Fa'lokun FatunmbiRecursos de la Web:Awo Obi sitio web - www.homestead.com / awo_obi / home.htmlAwo Study Center Página web - www.homestead.com / awostudycenter / enter.htmlPARA ORDENAR FRESH Abata Obi:Ile Orunmila africanos importaciones515 West 21st StreetP. O. Box 2265San Bernardino, CA 92405Tel. (909) 886-6029Fax (909) 475-5850ANEXO 2: ilustraciones científicas de OBIAbataEstos diagramas siguientes son de trabajo Pflanzen Hermann A. Köhler Medizinal,publicado en 1887.Cola acuminata - Flores Cola acuminata - FrutasBIBLIOGRAFÍAFatunmbi, Awo Fa'lokun. 1992. Awo: Ifa y la Teología de la adivinación Orisa. Bronx:Publicaciones originalesOgunade, APENA Taiyewo. 1994. Tres sistemas de adivinación y Yoruba Ebo. Nueva York:Oluweri PublicacionesOsundiya, Baba. 2000. Awo Obi: Adivinación Brujería en Teoría y Práctica. Cincinnati:Awosina Publicaciones