EL PARADIGMA EMERGENTE

HACIA UNA NUEVA TEORÍA DE LA RACIONALIDAD CIENTÍFICA

Expositor: Dr. Efraín Durand R. Obra: El paradigma emergente de Miguel Martínez

Elaborado: Milbia RodríguezInnovaciones Educativas -UNEFA

“LA ASPIRACIÓN PROPIA DE UN METAFÍSICO ES REUNIR TODOS LO ASPECTOS VERDADEROS DEL

MUNDO EN UNA IMAGEN UNIFICADORA QUE LE ILUMINE A ÉL Y A lOS DEMÁS Y QUE PUEDA UN DÍA CONVERTIRSE EN PARTE DE UNA IMAGEN AÚN MÁS AMPLIA, UNA IMAGEN MEJOR, MÁS

VERDADERA”

Popper (citado en Martínez,1997)

INTRODUCCIÓN

• El Conocimiento crece de forma desmesurada e interconectada cada año. La Ciencia tradicional está imposibilitada para explicar esa red de relaciones. Sus conceptos y métodos son insuficientes y limitados. La interdisciplinariedad que está experimentando la ciencia en la actualidad requiere de un nuevo enfoque, un cambio epistémico, un Paradigma Emergente. El propósito del texto con el mismo nombre es el estudio gnoseológico, es decir la evaluación y el análisis de la solidez del pensamiento humano con la finalidad de proponer principios que nutran la reforma del pensamiento.

LA CRISIS DE LA CIENCIA

• Las vías para la obtención del conocimiento que antes parecían seguros irrefutables han cambiado inevitablemente, el sentido de las realidades se ha diluido, se cuestiona la concepción de ciencia y de verdad. La duda, la perplejidad, incertidumbre se apodera de la nueva manera de hacer ciencia. No sólo es el cuestionamiento de los postulados científicos, sino inclusive de la misma filosofía. Es decir estamos a las puertas de una nueva racionalidad científica

• La concepción tradicional de la ciencia es incapaz de conocerse así misma. Su método científico es incompleto para poder conocer toda la dimensión humana. Esta incapacidad radica en la disyunción que se ha hecho entre el sujeto y el objeto. Así la ciencia no puede responder por la solidez de sus propios fundamentos, ni por la validez de sus conclusiones. Por tanto, hay que recurrir a las bases de la misma, la filosofía, la filosofía de la ciencia

PARADIGMA TRADICIONAL

Sometimiento de la mujer como ley natural

Progreso material ilimitado

Competitividad de la vida social

El cuerpo humano como máquina

Visión mecánica del universo

Paradigma Tradicional

INTEGRACIÓN DE LAS DIMENSIONES

• Los nuevos tiempos han creado9 una nueva racionalidad que busca integrar las dimensiones, empíricas, interpretativas y críticas, en busca de una nueva visión de la realidad. Es decir, una transformación fundamental de pensar, valorar y percibir.

“Pensamiento Calculante”

(Heidegger)

“Pensamiento Reflexivo” (Heidegger)

POSTULADOS DEL PARADIGMA EMERGENTE

• Según Miguel Martínez son cinco los postulados o principios que proporcionan inteligibilidad al paradigma Emergente: dos de carácter ontológico (naturaleza del objeto) y tres de carácter epistemológico (naturaleza del conocimiento)

Tendencia al orden de los

Sistemas abiertos

Ontología Sistémica

Metacomunicación del lenguaje totalPrincipio de

Complementariedad

Conocimiento Personal

TENDENCIA AL ORDEN EN LOS SISTEMAS ABIERTOS

• Según Prigogine y su teoría de las “estructuras disipativas” establece que el constante movimiento de energía crea fluctuaciones y cuando éstas alcanzan un nivel crítico aumenta el número de interacciones, reorganizándose y formándose una nueva entidad. Un nuevo orden superior se adquiere, más integrado y conectado que el anterior.

• Los Sistemas abiertos en todos los estratos y campos contienen una evolución global, garantiza el movimiento continuado de la vida, hacia nuevos estadios dinámicos de complejidad.

ONTOLOGÍA DE LOS SISTEMAS

• Las realidades complejas requieren ser vistas y consideradas como un todo integral, produciendo en conocimiento tácito del todo, que proporciona significado, sentido y explicación a dicha realidad, mediante una “lógica dialéctica” (Dilthey, citado en Martínez, 1997) integradora. Por tanto la intuición científica emergente se explica como el resultado de un conocimiento tácito que surge de forma espontánea cuando se aplica un enfoque multidisciplinario.

CONOCIMIENTO PERSONAL

• La mente humana no es un tarro vacío, sino por el contrario ya está estructurada mediante un sistema de creencias con una filosofía implícita, dentro de un marco de referencia teórica, albergando necesidades, valores, intereses, deseos, fines, propósitos y miedos. En consecuencia el conocimiento será producto de la dialéctica entre el sujeto y el sujeto

META COMUNICACIÓN DEL LENGUAJE TOTAL

• La meta-comunicación se refiere a los elementos pragmáticos que acompañan a las emisiones verbales, por tanto es una comunicación total que involucra no sólo el lenguaje articulado, sino las emociones y situaciones contextuales que rodean al individuo. El lenguaje total posee una cualidad que lo hace indispensable a la hora de generar postulados a un nuevo paradigma, su capacidad de autocrítica. Es decir la capacidad de cuestionar sus propios fundamentos. Igualmente su cualidad de auto referencia o capacidad de referirse a sí mismo que involucra por tanto el proceso de reflexión.

PRINCIPIO DE COMPLEMENTARIEDAD

• El principio de Complementariedad se puede ver en lo siguiente: (a) se manifiesta el fenómeno en forma de conflicto ante el observador;(b) el modo se observación determinará la descripción del fenómeno; © cada descripción tiene una lógica racional; (d) cada modelo es único; (e) una misma realidad sostiene realidades complementarias no aisladas;(f) los nuevos métodos de descripción generan predicciones sin comparación; y (g) los modelos complementarios no son completos responden al principio de sistematización.

Conclusiones• Los actuales códigos de la

ciencia están agotados por la visión atomista y mecanicista que se tiene de la realidad. Una nueva manera de hacer ciencia está emergiendo, con una visión compleja y complementaria de la realidad. La realidad es dinámica, por tanto, clama por una racionalidad capaz de comprender todas sus dimensiones. Hacer ciencia, deberá entonces, tender puentes entre el conocimiento social y el conocimiento científico.

El Paradigma Emergente proporciona herramientas importantes para el trabajo de investigación donde el estudio se enfoca en las acciones comunicativas de estudiantes y docentes en el proceso de aprendizaje del lenguaje en Educación, ya que se aborda desde un enfoque cualitativo-fenomenológico permitiendo investigar el fenómeno de forma sistémica e integral.

REFERENCIAS

• Martínez, M, Miguel (1997) El Paradigma Emergente. Hacia una Nueva Racionalidad científica. México: Editorial Trillas.