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EL FORO ROSACRUZJulio, Agosto, Septiembre 2017

Publicación trimestral reservada para los miembros de la AMORC

El ojo deHorus

El ojo de Horus, el ojo de Ra, o simplemente el ojo, es un símbolo y amuleto de protección originario del antiguo egipcio y asociado a la diosa Wadjet, hija de Ra.

Se creía que el amuleto del ojo de Horus tenía poderes curativos y de protección. Se usaba para los vivos especialmente como protección contra enfermedades y para los muertos para evitar la desintegración del cuerpo embalsamado.

Se puede representar el ojo de Horus siendo el derecho o el izquierdo. Según el mito, el sol y la luna Horus pierde su ojo izquierdo (la luna) cuando se enfrenta a Seth para vengar la muerte de su padre Osiris.

Thot, el dios de la sabiduría, de la escritura y de los hechizos, encontró los 6 pedazos del ojo, los juntó creando la luna llena y se lo devolvió a Horus. Horus, a su vez, se lo da a su padre Osiris para que vuelva a la vida. Cada uno de los 6 pedazos que componen el ojo de Horus representa un sentido y una fracción.

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JULIO, AGOSTO, SEPTIEMBRE 2017

¡ Saludos !

¿ DEBO SUFIR CUANDO MUERE MI PERRITO ?

Cuando asumí el cargo de Maestro de Logia, una de las situaciones que me fueron más difíciles, fue el dirigir un ritual fúnebre, asistir a una funeraria y dirigirme a los familiares del difunto. Nunca olvidaré cuando estando de Maestro de Logia se me solicitó que fuera a un cementerio local y asistir al funeral de un miembro que recién había pasado por la transición.

Para mi sorpresa, había muy pocos familiares y ninguno de los miembros del organismo se hizo presente con la excepción de mi esposa. Estando en el momento de la sepultura, la esposa del difunto se dirigió a mí y me solicitó que dijera unas palabras. Era mi primera experiencia en algo como esto, me paré sobre una piedra y comencé a dar una alocución, la cual fue interrumpida rápidamente por los familiares quienes me indicaron que ninguno de los presentes hablaba el idioma español.

Personalmente había vivido en carne propia la transición de madre, mi suegra y padre, pero dirigirme públicamente a los demás y explicar mis sentimientos ya era algo diferente. Revisé mis apuntes rosacruces, releí mis monografías, consulté con miembros de grados superiores, pero todo apuntaba a mis propias conclusiones y experiencias. Han pasado muchos años desde aquellos momentos y hoy me siento y puedo comprender con mucha más claridad el misterio de la muerte. Bueno así pensaba yo, hasta hace unos meses cuando comenzaron a llegarme preguntas

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de varios miembros sobre la muerte de su perrito, su gatito y otros animales domésticos amados por ellos.

Realmentenuncahabíareflexionadomuchosobreeltemahasta que hace unas semanas el perrito de mi hija Duque, pasó por su transición. Aunque de niño había experimentado más de una vez, que una de mis mascotas pasara por su transición, nunca me había detenido a meditar sobre el tema en particular. Duque un schnauzer, que llegó a nuestros corazones siendo un cachorro, logró conquistar el corazón de cada uno de los miembros de la familia. Duque, compañero inseparable para ver mis programas favoritos de televisión. Cierro mis ojos y veo con claridad su colita agitándose incansablemente para celebrar mi llegada a casa cada tarde.

Pasaron los años y después de más de 10 años de compañía, mi hija por razones de trabajo se muda a otra ciudad llevándose consigo a Duke. Cómo extrañamos mi esposa y yo a Duque, tanto que en más de una ocasión pensamos en adquirir uno que nos hiciera compañía, pero nuestras innumerables responsabilidades y viajes al exterior nos impedían tan preciado deseo. Pero llegó el día, después de 5 años de su ausencia, una llamada telefónica de mi hija y casi sin poder entender lo que me decía, comprendí que Duke había pasado por su transición. Creo que en menos de un segundo, pasó por mi mente toda la vida que este schnauzer había dedicado a hacernos felices.

Aprendí que las mascotas nos ayudan a sentirnos saludables y nos dan felicidad y todavía algo mejor, nos ayuda a mejorar nuestra calidad de vida.Recientemente, estudios científicos handescubierto que el cuidado y el amor que se brindan a las mascotas, pueden ayudar a que una persona se recupere de una enfermedad o de una cirugía. Las mascotas ayudan grandemente a evitar la soledad, además de tener la capacidad de enseñarnos muchísimas cosas como es la compasión y el amor a los demás.

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Tenemos la idea errónea de que las mascotas son cosas de niños, pero un adulto puede enriquecer su calidad de vida si comparte su vida con una mascota, ahora bien, la muerte de una mascota puede enseñarnos mucho de nosotros mismos. Todos somos uno, tanto los humanos como los animales y el resto de la existencia.

Recientemente otro miembro me pregunta ¿tienen los animales alma? Según el Dr. Harvey Spencer Lewis, todo ser viviente tiene un alma. “Hay un alma de alguna clase hasta en un grano de trigo, en una semilla o en un bulbo de alguna planta y seguramente que hay almas hasta en las formas más pequeñas de la vida animal.”

Una pérdida es una pérdida, ya sea que nos enfrentemos a la pérdida de un ser humano o a la de una mascota a quien hemos amado, el proceso de aflicción es el mismo. Comotodas las situaciones en la vida, el dolor es inevitable, más el sufrimiento es una opción, ya que el sufrimiento no es otra cosa, que una incomprensión de una ley cósmica. Los ciclos de la vida contemplan el proceso de alivio de un dolor, cualquiera que éste sea.

La pregunta sería, si puede el alma de un perro o un gato evolucionar hasta llegar a ser el alma de un ser humano o no. Sabemos que un alma de cualquier clase que sea es inmortal y por lo tanto indestructible y capaz de renacer y de tener un cambio evolutivo. Así podemos asumir que el alma de cualquier animal es capaz de desarrollarse por medio de la experiencia, por medio de las lecciones aprendidas, y por medio de las pruebas y tribulaciones de la vida. No tengo la menor duda que cuando Duke alcance este nivel de conciencia, estará en mi familia cósmica.

José Botello Gran Maestro

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LOS IDEALES Y SU APLICACIÓN

En esta edad moderna, considerada una plaza fuerte del materialismo,esmanifiestoquemuchaspersonaspiensanaúnentérminos de idealismo. Se están formulando preguntas al respecto, y una de ellas que se nos ha hecho, y que sin duda es frecuente a la mayoría de los individuos pensantes de hoy, concierne a la razón

de ¿por qué existe un manifiesto vacío entre los ideales y su

aplicación?

La persona inteligente, puede darse cuenta de que los ideales son la cosa más importante en el mundo. Las naciones sostienen que trabajan por la paz, los hombres, como individuos, lo hacen por aquellas virtudes capaces de establecer la paz y buena voluntad lo mismo que para hacer del mundo un lugar mejor para vivir. Sin embargo, sin hacer caso de los esfuerzos que se dirigen en esa dirección muchos de ellos, quizás la mayoría, cuando llega una crisis, tal parece que recurren a aplicar su naturaleza original o animal. La tendencia es que las naciones vayan a la guerra; que los individuos piensen antes que nada en sus intereses egoístas y, a despecho de las demandas y necesidades de otros, que procedan a seguir su propio camino, a su manera, sin importarles si esto puede afectar o no a alguien más.

Se nos ha enseñado repetidamente que los hombres y mujeres inteligentes deben ser liberales y aceptar con calma sus diferencias de opinión. La moderna civilización, que se ha desarrollado hasta ahora, debía ser capaz de producir, como resultado, una fuerza o un deseo, por el que los individuos se comprometieran a laborar de acuerdo. Aún para cualquiera que haya vivido en las últimas dos décadas, es bien conocido que

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lasnacionesrecurriránalafuerzaconelobjetodeobtenerelfinque quieren lograr, enfrentándose aparentemente de una manera contraria a su propósito, aunque públicamente estén apoyando varias organizaciones cuyo objetivo sea la paz.

Lo mismo sucede con los individuos; existen muchos en todas partes del mundo que normalmente, en su existencia diaria, son buena gente, viven vidas más o menos corrientes y probablemente pertenecen a alguna iglesia o denominación religiosa en las que se subscriben a cierta práctica de ideales, pero por desgracia, muchos de ellos no pueden distinguir entre esos ideales apoyados por un grupo y sus deseos egoístas individuales. Bajo muchas circunstancias, en vez de poner en práctica en su trato conotrosindividuosloqueleshaenseñadosureligiónofilosofía,recurren a cualquier medio que puedan utilizar con objeto de ganar elfinque seproponenyque creen importante en esemomentoparticular.

En lo que respecta a esos individuos, la mayoría de sus problemas son económicos. Ellos vivirán frecuentemente una vida normal bien ordenada, pero pueden recurrir a pequeñas trampas o aun a pequeñas formas de engaño con el objeto de ganar unos pocos pesos más. Además, hay algunos con quienes nos ponemos en contacto en nuestra vida diaria que hablan bastante acerca de los ideales y principios a que se subscriben pero, en realidad, en sus tratos con otra gente, no ponen en práctica esos principios.

Todos tenemos la tendencia a aspirar a una situación ideal. Algunas veces deseamos algo más grande que lo que somos capaces de conquistar. El hombre ha especulado siempre con respecto a una sociedad perfecta, un lugar y circunstancias en donde los seres humanos vivieran juntos en perfecta armonía, en donde no hubiera codicia, egoísmo o engaño, pero frecuentemente se ha considerado esta condición como una utopía.

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Los antiguos filósofos, lo mismo que los modernos, han usado este tema como un principio para ilustrar la perfecta conquista social del hombre, pero este ha sido incapaz de ganar en sus relaciones políticas, ese estado en el que tales condiciones puedan existir en todo tiempo. Parece que siempre hay quienes no creen que la sociedad pueda trabajar como una unidad, y esas personas se aprovecharán de situaciones ventajosas e intentarán ganar algo a un costo que eventualmente tendrá que ser en perjuicio delamisma.Losqueseafilianagruposdegenteidealistalohacenesperando que podrán hacer contacto con personas más elevadas que se comportan en conformidad con esos ideales. Muchos individuos van a la iglesia por ejemplo, no sólo porque sienten que deben dar expresión a su culto a Dios, sino porque estarán rozándose con otros que profesan los ideales más altos que pueda concebir el hombre en esta vida terrenal.

Los hay también que se unen a otras organizaciones, cuyo propósitoeslaaplicacióndeidealesparabeneficioybienestardelhombre. Por desgracia, muchos de estos individuos se convierten en cínicos, porque piensan y se dan cuenta de que los miembros de tales movimientos idealistas son tan humanos como ellos, y que esosidealesejemplificadosporlainstituciónuorganizaciónconlas cuales se asocian, tal parece que no pueden ser logradas por ningún miembro en su comportamiento.

Los que están decepcionados de los demás no comprenden que ellos no son diferentes y que el hecho de que se asocien con un grupo idealista indica que también conocen las faltas en lo que respecta al logro y aplicación de los ideales. Entonces, ¿por qué se ofenden si se asocian con otros individuos que sienten de la misma manera, o que tienen los mismos defectos que ellos habían tenido la esperanza de vencer?

En otras palabras, si ustedes se asocian a una organización con el objeto de ser inspirados por sus ideales, es porque saben

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que necesitan inspiración, ya que su vida carece de los ideales que deban inspirarle. Entonces, ¿por qué sentirse desalentados u ofenderse al encontrar a otros asociados que están en igual condición que ustedes? Ellos, también, están buscando un medio de lograr esos ideales que esperan alcanzar, pero comprenden que están en ese momento bastante lejos de tal logro.

Todo grupo o movimiento, aún en una asociación de naciones para el propósito de paz, tiene los más elevados ideales, y como todos comprenden que éstos no han sido logrados en la práctica, debido a la imperfección e inhabilidad para llevarlos a cabo como entidades individuales o grupos, se unen con otros, que no son ni más ni menos perfectos que ellos para que unidos sus esfuerzos puedan lograr más.

No es sorprendente, entonces que los ideales en su aplicación sean inferiores a su teoría. Esta condición continuará mientras los individuos sigan siendo como son. En otras palabras, estamos creciendo hacia la realización más pura y en el proceso estamos ganando alguna inspiración y dirección hacia una meta perfecta. El ideal al que nos subscribimos contiene, por lo general, un elemento de perfección, o sea que estamos inspirados por aquellas cosas que están asociadas con un mundo que es mejor que el nuestro, y por esa asociación nos damos cuenta del contraste con nuestra imperfección, con nuestros problemas y con las pequeñas condiciones en que vivimos, por lo que estamos deseosos de elevarnos a un nivel más alto en donde podamos adquirir esa perfección.

Al mismo tiempo debemos comprender que los seres humanos son imperfectos, que somos entidades colocadas en un ambiente material para perfeccionarnos y, por lo tanto, cualquier asociación para lograrlo es solo un grado, pues no se puede obtener deseándola solamente, o por la mera asociación con otros que están deseososdelosmismosbeneficios.

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El valor de los ideales es que son los medios por los cuales nos preparamos

para vencer las limitaciones de nuestra imperfección, son las estrellas a las que se dirigen nuestros esfuerzos. Si no fuera por los ideales, el hombre no podría dirigir su deseo para mejorarse, para dirigir su atención en bien de su futuro y del de otros.

En el campo ideal está la inspiración para conquistar los logros merecedores, que han tenido lugar. Es a través del ideal quelosgrandesfilósofosylíderesreligiososhanhablado,aunquela humanidad a veces haya fracasado al llevar a cabo estos nobles propósitos e ideas. Con todo eso, sin estos conceptos idealistas para guiarnos, los seres humanos vivirían de verdad una existencia descolorida. Aún existen muchas cosas en el mundo, en la sociedad humana, que a la mayoría no les gusta. Todavía existen y existirán aquellas fuerzas, que parecen contrarias a los ideales humanos, peroestascondicionespuedensermodificadasgradualmente.

El hombre tiene la habilidad de practicar los ideales a los que se subscribe según su capacidad. La tiene también para ponerenprácticalasvirtudes,quesonunareflexióndelosidealesmás elevados que puedan existir en el universo. Aquellas cosas que contribuyen al bienestar de la humanidad, o sea el desarrollo de las artes y ciencias son el factor que hace la vida mejor, de una manera o de otra. «La práctica de las virtudes» que hacen que el bien sea más importante que el mal, que la honradez sea la norma del comportamiento, que establecen como una pauta de vida la creencia de que el bien es más poderoso que cualquier manifestación del mal, y que los seres humanos pueden trabajar juntos en sociedad, tiende a fomentar la necesidad de perfección del individuo.

Los seres humanos pueden seleccionar muchos de sus actos, este no es el momento ni el lugar para analizar la consideración filosóficadelproblemadelalibre voluntad, pero es razonable

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pensar que todos los hombres tienen el poder de escoger, hasta cierto punto, las acciones que determinaron su comportamiento. El ladrón tiene la oportunidad de coger los valores que le atraen, o volverse atrás y dejarlos donde están. El empleado de una tienda tiene la opción de dar cambio de menos al individuo que está comprando o darle la medida completa. En la aplicación de estas simples virtudes que son en mucho parte de la vida diaria de hombres y mujeres, nuestra elección está entre estas dos cosas que ejemplificanlasvirtudesylosidealesquenoshansidoenseñadosenlareligiónylafilosofía;osea,elelegirentreaquellasaccionesquesólopromuevennuestrosfinesegoístasoaquéllosqueparecenserconvenientesporelbeneficioqueproduciránenlaevolucióndel carácter.

En la práctica de esta libertad de selección el hombre tiene constantemente ante él lo que quiere escoger; bien sea el ser bueno o el ser malo. Al optar por el bien mejor que por el mal, está añadiendo algo a la virtud total del universo por las buenas acciones;laelecciónrectasignificaquelabondadylavirtudsehanaumentado y que en el universo existe un poco más de bien debido a la acción y a la opción tomada por el individuo, acertadamente, lo que hará que la cantidad total de bien prepondera sobre cualquier fuerza negativa que funcione en contraste.

Por lo tanto, el aumento del bien en la tierra puede ser ampliado si el hombre hace el esfuerzo por aumentarlo y, en proporción directa a sus esfuerzos y éxito al hacer este aumento, losidealesaloscualeslasreligionesyfilosofíasnospidenquenossubscribamos, se manifestarán realmente en nuestras vidas diarias y a su vez, en la sociedad en que vivimos

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PRESENTANDO AMORC A OTROS

La extensión o la publicidad es una de las más grandes preocupaciones en las funciones administrativas de AMORC. Si hemos de conducir a la gente fuera de la obscuridad, debemos ser conocidos; debemos ser vistos, y debemos llevar nuestro mensaje a la mayor cantidad de gente posible.

La mayoría de los miembros están bien conscientes de que no es fácil todavía ser un Rosacruz, ni fácil llevar nuestro mensaje, ni tampoco fácil el ser un portador estándar de la verdad, la justicia y el honor.

¿Por qué son estas virtudes tan difíciles de seguir? ¿Por qué existen tantas tentaciones

junto al camino, tantos obstáculos para la verdad? ¿Por qué los demás hacen difícil para ustedes admitir libre y abiertamente que son miembros de AMORC? ¿Por qué la gente cierra los ojos al mensaje de luz?

Quizás la más simple respuesta es que la gente o no siente necesidad de inquirir, de buscar más allá de su conocimiento inmediato o tiene temor de dejar la relativamente segura base de conocimiento en que ahora se encuentra. No existe realmente nada malo en estas posiciones. Con relación a la primera de ellas, que puedan no sentir necesidad de inquirir: todos están aprendiendo algo, cada día, de sus propias experiencias, en su propia forma. Mucha gente tiene todo lo que pueden tener con las cosas que están aprendiendo ahora. No todos están listos para las verdades místicas. Las verdades místicas, no obstante en evolución y avance,

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son en muchas maneras abstracciones que requieren una mente evolucionada para comprender y utilizar. Las verdades místicas, comparadas con las necesidades de la gente, son como cálculos comparados con la aritmética básica. Existe precisamente una brechanaturalentreambosytomamuchotiempoelsignificadodela más alta de las dos.

¿Estamos diciendo que toda la gente no está aún lista para la verdad? No es que no esté lista para la verdad, sino que no está lista para el cálculo. Tanto la aritmética como el cálculo son verdades pero son diferentes etapas de la verdad total. Sigue también eso de que cada etapa de verdad debe ser satisfecha y completada. Una persona en cualquier etapa de desarrollo puede experimentar felicidad y satisfacción, precisamente como un niño puede ser tan feliz con el conocimiento que tiene como un adulto con su conocimiento mayor.

Consideremos ahora la segunda posición, esa de que la gente teme dejar la base relativamente segura de conocimiento en el que ahora se encuentra. Tener más conocimiento es algo comprensible aunque no necesariamente excusable. Una persona busca estabilidad y requiere estabilidad para paz mental. Así, a cada uno se le pide que tome un descanso junto al sendero, para disfrutar lo que sabe, y para defenderse contra intrusiones de aquellos que desean o tratan de empujarlo hacia adelante y hacia arriba. Tal persona puede experimentar un temor real de ser desarraigada y desplazada.

Así, estas son razones por las que la gente puede no sentir «necesidad» de buscar o por las que tienen temor buscar más en cualquier tiempo en particular. En un sentido, la gente con avanzado conocimiento es una amenaza o una incomodidad para aquellos tras de sí. Así, existe una reacción de aquellos tras de sí, mientras luchan por retener su propia identidad o continuar a su

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propio paso. Debido a esto, el estudiante místico jamás debería pavonearse de su mayor conocimiento. Debería atesorarlo, deleitarse en él, saborearlo por su presencia en su vida pero jamás, jamás, pavonearse ante los demás. Los demás no pueden particularmente apreciarlo y si es pavoneado delante de ellos están más dispuestos a resistir y luchar en contra de eso que si fueran dejados solos.

Eslaresponsabilidaddelmísticoatravésdetodoestofijarel paso para aquellos que siguen. Desde este punto de ventaja, algunos de los riesgos y temores de aquellos que siguen podrían ser dispersados. El curso puede hacerse más fácil para ellos y al mismo tiempo el místico disfruta de los frutos de esa labor. Porque es cierto que lo más que mejoramos nuestros alrededores humanos y físicos, lo más felices que seremos.

Somos gente interdependiente y el bienestar de uno se apoya fuertemente en el bienestar de otros. Si queremos paz y tolerancia de nuestros puntos de vista, entonces debemos inculcar a otros con esos ideales. Si queremos desembarazar al mundo de la superstición y la ignorancia, entonces debemos ayudar a los demás no necesariamente en nuestro nivel sino en cualquiera que sea el nivel de una persona.

El programa de extensión de AMORC para el que todos estamos entregados, debería continuar siendo uno de presentar todo a quien desea conocer el propósito y funciones de la Orden. Este programa básico de extensión, como se ha dicho, debería ser selectivo y medido, cuanto sea posible, con una clara comprensión a la que no todos están listos y no todos responderán, y no debemos forzar el asunto. La extensión debería ser agresiva en un sentido en que usted haga cualquier esfuerzo y use de cualquier momento para hablar donde todos estén listos para ver y escuchar, pero la

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extensión no debería ser agresiva en el sentido que usted arrincone a alguno y trate de convencerlo de su propio punto de vista. Esta clase de “alta presión” del arte de vender jamás ha ganado adherentes. La gente necesita ser convencida, por cierto, pero no contra su voluntad.

En un más grande punto de vista el más poderoso programa de extensión es el ejemplo puesto en la vida de nuestros propios miembros y en sus diarios programas. Nada acerca más al ideal Rosacruz de extensión que el viejo principio de la ley de atracción. Deberíamos cautivar a la gente a través de nuestras acciones, atraerla a nosotros y a nuestros ideales a través de este principio solamente, porque la ley de la atracción es la misma forma en que la naturaleza pone los elementos en una armoniosa realización.

Frater, Soror, uno de los objetivos del ForoRosacruz es que puedan presentar sus preguntas de orden filosófico, ético, e incluso administrativo.Envíalas a: [email protected]

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APLICANDO LA LEY DEL TRIANGULO

Una soror pregunta al Foro: “¿Pueden ustedes darnos algún ejemplo o ilustración de cómo aplicar la Ley del Triángulo en la vida diaria?”.

La Ley del Triángulo, como se ha explicado en las monografías, se ocupa de la Ley de los opuestos o contrarios y suunificación,porlacualocurrelamanifestación.EsigualmentelaLeydedesarrolloporlaquesehacemanifiestaunarelacióndearmonía.ComoseñalóHegel,elfilósofoalemán,tenemoslatesis,despuéslaantítesisyfinalmenteenlarelacióndelasdostenemosla síntesis.

Muchos de los fenómenos de la Ley del Triángulo son psicológicos en su origen y tienen que ver con el acondicionamiento de nuestras mentes y con las limitaciones de nuestros sentidos. Lo quepercibimoscomoquetieneunanaturalezapositivadefinida,imaginamos también que tiene un estado opuesto o negativo. Este negativo puede ser nada más que la completa ausencia de la cualidad positiva.

Por analogía, nada es el concepto de la ausencia de algo, debemos primero tener el conocimiento de algo antes de que podamos concebir un estado en el que esa cosa o alguna otra no existan, de primera intención no podemos concebir nada, porque eso no tiene existencia, y no sabríamos que era nada hasta que no hubiéramos experimentado algo.

Así podemos entender que el concepto de realidades positivas y negativas tiene enormes limitaciones entre una y otra.

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Estascondicionescalificativascrean,paranuestraconscienciaporlo menos, un tercer estado o condición que incluye los otros dos.

En cualquier empresa que estemos llevando a cabo deben tomarse en consideración más de dos elementos. Somos el elemento moviente, el activo. El próximo elemento es la persona o condición sobre la que se va a actuar, que es relativamente la pasiva. El resultado de nuestra acción, o sea el efecto que le sigue, es el tercer elemento, o tercer punto del triángulo.

Este tercer punto debe ser analizado, debe dársele tanta atención por adelantado como a los otros dos. Muchos de los fracasos personales en empresas, aún en proyectos personales en nuestras vidas diarias, se deben a la falta de consideración al tercer punto del triángulo, en el que el individuo quizás se precipita, actuando sobre la segunda persona o condición.

Puede tener en mente un objetivo que, hasta cierto grado, es el tercer punto, pero la Ley del Triángulo necesita que se comprenda que un fin no es solo el resultado del número unoactuando sobre el número dos. El dos también, de una manera menos positiva, ejerce un efecto sobre el número uno. La acción original ejercida por el número uno es, por consiguiente, alterada o mitigada por su contacto con el número dos.

Cuando por ejemplo, una persona dispara un proyectil hacia un objeto para ver qué efecto tendrá, debe primero conocer el objeto al que ha de disparar, y determinar la resistencia que tendrá a la velocidad del proyectil. Si no lo hace así, el resultado, o sea el punto tres del triángulo, será un fracaso.

Algunos individuos que buscan el logro de ciertos efectos u objetivos, al hacer planes, pasan por alto el punto dos del triángulo.Ellosysusplanessonelpuntonúmerouno.Elfinqueesperan obtener es el punto número tres. En su entusiasmo,

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aunque conocen la importancia del punto dos intermediarios, la olvidan completamente por lo que no tienen éxito en el resultado. El número uno no puede actuar por sí solo. Debe haber dos causas para todo efecto, una activa y otra relativamente pasiva.

Para una analogía adicional: si uno desea obtener éxito material en la vida, disfrutar de prosperidad, digamos, tener lujos y comodidades físicas que ella permite, debe considerar por adelantado el punto número dos del triángulo. Primero está la persona con su ambición e iniciativa. Está entonces el objetivo como elpuntonúmerotres,oseaelfindeseadoderiquezayprosperidad.¿Cómo se va a saltar del punto número uno al punto número tres? Antes de que se pueda realizar éste, el individuo debe tener alguna cualidad intelectual, profesión, destreza o comercio que pueda ejercitar como el punto dos. Es solo el hacer algo, al actuar sobre algo, que puede surgir como resultado de la tercera condición de éxito.

En otro número del Foro hemos definido el éxito como“la culminación satisfactoria de una empresa”. A menos que usted tome parte en algún proyecto u obra, rinda un servicio, o haga algo conveniente, no puede conocer el éxito. El éxito no es tangible, no es una cosa en sí misma, sino más bien un estado o condición que surge de otros dos elementos, un activo y el otro pasivo.

Al aplicar la Ley del Triángulo a la vida diaria, la fórmula es determinar por adelantado, tanto como sea posible, la relación entre los tres puntos del mismo. Se admite con facilidad que algunas veces lo mismo el segundo que el tercer punto pueden ser, la cantidad desconocida.

Por ejemplo, si un individuo desea estar en la cima del mundo de los negocios, la pregunta es, ¿en la cima de qué negocio?Alprincipioélnosedebepreocuparconunfinúltimo,

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sino más bien con el paso intermedio. ¿En qué actividad quiere participar? ¿Para qué vocación o profesión se debe de preparar? ¿Qué educación, ejercicio o experiencia se necesita primero? Una concentración sobre esto, más el trabajo, la iniciativa y la aplicación de la inteligencia, ayudarán a traer la existencia el punto tres: el éxito.

La misma Ley del Triángulo se puede aplicar al matrimonio. ¿Cuál es el temperamento de cada uno de los participantes que van a entrar en el matrimonio? Deben ser consideradas sus potencialidades, su carácter, su sentido moral, educación e iniciativa si se va a realizar eventualmente la tercera condición, un matrimonio feliz. Si no se hace esto, si uno o el otro revelan sus potencialidades, la unidad de los dos opuestos puede producir una tercera condición, un estado matrimonial que no es compatible.

Las promesas de la esperanza son más dulces que la rosa en botón y más seductoras aún para lo que aguardamos, pero las amenazas del temor son una cruz donde se crucifica la rosa.

Extraido de en vos confío

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EL AURA Y EL DESARROLLO PSIQUICO

Esta carta llegó hace poco y nos fue enviada por una sóror de la ciudad de San Diego: “La otra noche, mientras conversábamos en un cuarto con las luces tenues, percibí una luz pálida alrededor de la cabeza y de los hombros de mi hermana, lo que me hizo pensar que estaba viendo su aura.

Me pregunto por qué no vi ninguno de los colores mencionados en los artículos acerca de la fotografía Kirliana, pero mi pregunta es esta: ¿la capacidad para ver auras, especialmente los colores de las mismas, significa que una persona está más desarrollada que otra que no las puede ver?, si esto es así, ¿cómo puedo desarrollar ese poder y con qué propósito lo debo usar?.

Para contestar la pregunta de esta sóror, tenemos que asumir que ella tiene cierto conocimiento de lo que es un aura en realidad, por lo que nos gustaría que consultase lo relacionado al simbolismo de los colores, como se enseña en nuestras monografías. El color de un aura puede determinar muchas de las características de la persona que la está proyectando, es decir, su estado de salud, sus proyecciones mentales y su estado emocional en ese momento.

La vitalidad en los animales y plantas, incluyendo a la simple célula, tiene una naturaleza eléctrica, pero el cuerpo humano produce una irradiación de una tasa vibratoria muy alta; un campo magnético, el cual, sin lugar a dudas, es el que percibió la sóror. Mientras más se desarrolle psíquicamente una persona, mayor será el incremento de su campo magnético y será más fácil verlo a simple vista. Esta activación también le da una nueva vitalidad al

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cuerpo e incrementa la salud y la longevidad. Cuando el desarrollo psíquico avanza, el aura cambia de colores: los tonos como el dorado o el ultravioleta se aclaran más yseavivan,hastaquefinalmente,ensuestadosupremo,existeunairradiación de luz blanca pura. No obstante, existen variaciones en la composición de una persona cambios en sus pensamientos o en su estado de ánimo que pueden mostrarse en el aura temporalmente, en forma de rayos jaspeados.

Los individuos sumamente desarrollados que han superado estos “arrebatos” tienen una salud excelente y son vivas muestras de pericia. Esta es la razón por la cual es muy importante que se mantenga un equilibrio entre los cuerpos físico y psíquico, y también aprender a permanecer en forma imperturbable y armoniosa en todas las situaciones. El plano mental de existencia de cada uno de nosotros está muy relacionado con esta armonía, así que es sumamente importante que dirijamos nuestra mente hacia los pensamientos amorosos y constructivos. El estudiante que comprende este principio y lo practica, no sólo fortalece su aura, sino que también se ilumina en varias formas.

Las monografías nos dicen que un aura fuerte protege al cuerpo en contra de las enfermedades y muchas irradiaciones dañinas. Pero uno también debe fortalecer el cuerpo físico, pues este templo del alma necesita de la respiración, régimen alimenticio y ejercicio adecuados, para mantenerse en buenas condiciones. Recuerden que cuando inhalamos el Nous a través de nuestra respiración, vitalizamos tanto el aspecto físico que es negativo, como el psíquico que es positivo. Es el equilibrio de estos dos aspectos lo que mantiene la armonía con lo Cósmico, y es este último el que dirige los pensamientos y las acciones adecuados, hacia los canales constructivos.

Mediante la práctica regular de estos principios, nuestros centros psíquicos se desarrollarán gradualmente y llegaremos a percibir no

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Extracto de “En Vos Confío”

sólo nuestra aura, sino también la de otros. Los colores se hacen más brillantes y puros al paso en que nosotros nos calmamos y tranquilizamos; sin embargo, están llenos de energía cósmica. Esta consciencia o unificación sola es un propósito que vale lapena perseguir, pues es así como lograremos darle fin al dolorindividual, a la soledad y a la tristeza y podremos manifestar la paz mental que anhelamos en nuestras vidas diarias.

“La suerte no existe y el destino dependede los propios actos y pensamientos”

“Cuando el alma está fuerte y limpia, todo sale bienJamás creerse solo, ni débil.El único enemigo a quien se debe temer es a uno mismo.El miedo y la desconfianza en el futuro son madres funestas de todos los fracasos,atraen las malas energías y con ellas el desastre”

Paracelso

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El Foro Rosacruz

El Foro Rosacruz es una publicación dedicada exclusivamente a los miembros de la AMORC Los temas que en él se presentan son confidenciales, debiendo concedérseles la misma privacidad que a las enseñanzas de la Orden.

Los temas tratados son un complemento al material contenido en las monografías, y en ningún modo sustituyen a las enseñanzas que figuran en las mismas, ya que es en ellas donde residen las verdaderas enseñanzas de nuestra Orden. Sin embargo, contienen numerosos temas seleccionados de las enseñanzas rosacruces vistos desde una perspectiva diferente, posibilitando al estudiante adquirir una comprensión más clara de los conceptos desarrollados.

Este sistema informal de instrucción es merecedor del interés y atención que ha recibido por muchos años y todo miembro de la AMORC debería leer esta publicación como parte integrante del sistema de instrucción de la Orden Rosacruz AMORC.

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