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Enrique Ziga Castillo

EL NORMALISMO RURAL EN TAMAULIPASEntrevistas a: Rigoberto Castillo Mireles Fernando Garca Arellano Jos Luis Garca Garca

Enrique Ziga 2 El normalismo rural en Tamaulipas


EL NORMALISMO RURAL EN TAMAULIPASEnrique Ziga Castillo


Enrique Ziga 5 El normalismo rural en TamaulipasEl normalismo rural en Tamaulipas Primera edicin 1996. Impreso en Mxico. Enrique Ziga Castillo [email protected]

NDICE PRESENTACIN ENTREVISTAS RIGOBERTO CASTILLO MIRELES FERNANDO GARCA ARELLANO JOS LUIS GARCA GARCA


PRESENTACIN

La educacin rural en Tamaulipas tiene una trayectoria histrica de lucha y de vnculo con los campesinos. En ms de sesenta aos, la normal rural ha dado testimonio de su trascendencia. El Normalismo Rural en Tamaulipas es una obra, difundida ahora con la tesitura de sumarse ala celebracin del cincuentenario de la primera generacin del plan de seis aos de la Escuela Normal Rural Lauro Aguirre de Tamatn. Por varias razones merece ser leda, comentada y conservada como un texto e significacin histrica y pedaggica. Interesa ala historia y a la pedagoga por ser aquella institucin uno de los planteles que mejor represent, impuls y dio brillo a la educacin rural tamaulipeca. Concierne tambin, como palmaria reminiscencia de gratitud de tres connotados maestros que estuvieron en sus aulas en diferentes momentos y cometidos. Sostienen las entrevistas, como lnea directriz, lo notable del centro educativo formador de docentes, en mayor medida, y de peritos agrcolas; desde los banos en el municipio de Jaumave hasta San Jos Las Flores en el municipio de Gemes, a partir de las declaraciones de tres de sus protagonistas. Se han escrito artculos periodsticos, revistas y opsculos, todos muy valiosos, que abordan la historia del normalismo rural en el estado en forma fragmentaria. Falta escribirse la historia integral antes del fin del presente siglo. Es una responsabilidad con las generaciones presentes y futuras.


Aqu el lector se encontrar con las opiniones, experiencias y juicios valorativos, dentro de un marco de elementos histricos. Se espera que sean de utilidad a los egresados de Tamatn, a los estudiosos de la historia y a cualquier persona con el cario suficiente al solar tamaulipeco que lo empuje a conocerlo. Consignan los entrevistados el entusiasmo con el que vivieron en el internado, el reconocimiento por la transformacin personal en la institucin y las reflexiones sobre el legado educativo de la normal rural. A Rigoberto Castillo Mireles sus ex alumnos lo consideran un director prudente y de mano firme, atento a las voces discrepantes. Estuvo en la direccin por cerca de quince aos. Es persona de normas rurales. En la entrevista hace la sntesis de su paso por aquella escuela. Con nostalgia afirma: Ojal no hubiera desaparecido. Fernando Garca Arellano egres hace cincuenta aos. Durante su carrera normalista fue presidente de la sociedad de alumnos. Ah se acredit como excelente orador. Comenta sobre las condiciones polticas del estado en aquellos das, del conocimiento que como estudiantes tuvieron de la Segunda Guerra Mundial y rinde un pensamiento de gratitud a la escuela y sus maestros. Ratifica en esencia lo dicho hace treinta aos en su esclarecido discurso Volvamos al punto de partida. Jos Luis Garca Garca singular dirigente estudiantil; tienen el enorme mrito de haber aglutinado, coordinado y encauzado la aspiracin de refundar la normal rural. Habla el maestro Jos Luis de las motivaciones surgidas al clausurarse su alma mater, de los obstculos en la consolidacin del proyecto y de la satisfaccin al lograr el objetivo. Emocionado, expresa el encadenamiento de semejanzas entre el ejido y la normal rural, del concepto familiar que se formaba en sta y del espritu colectivo forjado en la


organizacin de las aulas, los talleres y los campos de cultivo. Las palabras de los entrevistados reflejan en mucho lo que ex maestros y ex alumnos de Tamatn podran decir. Estimado elector: Las causas personales que motivaron al entrevistador a emprender esta idea fueron las siguientes: cuando cursaba la educacin secundaria tuvo conocimiento, por sus maestros de la escuela de Tamatn; ellos contaban ancdotas y las formas de organizacin y enseanza en el internado. Uno de ellos llev a la secundaria el discurso Volvamos al punto de partida, del que despus se aprendi de memoria algunos fragmentos. Un da lleg muy temprano el maestro Jos Luis Garca Garca y en el patio de honor expres ante la comunidad escolar: Ser alumno de una escuela tecnolgica agropecuaria es un privilegio y entender su mstica, el compromiso: Lo anterior le dejo una significativa imagen de la escuela desaparecida y de sus ex alumnos. Durante el presente siglo el normalismo rural y la escuela rural son las dos ms grandes propuestas pedaggicas de Mxico. La normal rural tamaulipeca es una porcin de ese mosaico educativo y su historia debe ser rescatada. Enrique Ziga Castillo Tampico Tam.


RIGOBERTO CASTILLO MIRELES: Me ha tocado recoger la cosecha


Rigoberto Castillo Mireles. Naci en Saltillo Coah., el 25 de junio de 1915. Maestro de educacin primaria por la Escuela Normal de Coahuila (1937); Tcnico en Educacin por la Escuela Normal Superior de Mxico con especialidad en Historia. Labor en escuelas de educacin primaria en Coahuila y ms tarde fue director de la Escuela Elemental Agrcola de San Juan de la Vega, en Roque, y en San Miguel Octopan, Guanajuato. Profesor de la Escuela Normal Rural de Oaxtepec, Morelos; Xochiapulco, Puebla y Tenera, Estado de Mxico. Jefe de la Misin Cultural 9 del Estado de Guerrero (1943). Director de la Escuela Normal Rural de Tamatn, en Ciudad Victoria, Tamaulipas (1947-1961).


Profesor de la Normal Preparatoria, de Ciudad Victoria. Profesor y Director fundador de la Escuela Normal Superior de Tamaulipas. Miembro fundador de la Academia Nacional de la Cultura del SNTE. Subdirector Tcnico de la Escuela de Educacin Especial Club de Leones de Ciudad Victoria. Fund con otros maestros las escuelas Elemental Agrcola de Tetelcingo, Morelos; Normal Rural de Tekax, Yucatn; Jardn de Nios Nazarita Gonzlez; Secundaria Justo Sierra en Ciudad Victoria. Particip como delegado en reuniones pedaggicas nacionales, as como en los congresos de Educacin Normal y Mejoramiento Profesional, Tercera Convencin Ordinaria de la Rama Nacional Campesina, Primer Congreso Nacional de Educacin Normal en Saltillo, Segundo Congreso de Educacin Normal en Monterrey y delegado corresponsable de la organizacin del Seminario del Consejo Nacional Tcnico de la Educacin en Ciudad Victoria. Hacia 1957 obtuvo diploma de participacin en los actos de Jubileo en la Escuela Normal Rural de Galeana, Nuevo Len; Reconocimiento de la Direccin General de Enseanza Normal por su trabajo al frente de la Normal Rural de Tamatn. Reconocimiento del Sistema Nacional de Escuelas Normales Rurales. En 1983 recibe la medalla Ignacio Manuel Altamirano por 40 aos de servicio. Se instituye la medalla Profesor Rigoberto Castillo Mireles en la Escuela Normal Rural Lauro Aguirre de San Jos de las Flores, Gemes, Tamaulipas (1986). Reconocimiento de la Benemrita Escuela Normal Federalizada de Tamaulipas (1989). Diploma al Mrito Universitario en 1990. Desde 1996 figura en la Galera de Honor del Magisterio Tamaulipeco. Radica en Ciudad Victoria.


RIGOBERTO CASTILLO MIRELES: Me ha tocado recoger la cosecha EZC : primeramente, Cunto tiempo estuvo usted como director de Tamatn? RCM Bueno, en la escuela de Tamatn estuve cerca de 15 aos como director. EZC : De qu ao a qu ao? RCM Aproximadamente hasta febrero da 1961, pero yo me inici como director de Tamatn el 16 de


septiembre de 1947, fecha que no se puede olvidar por ser fiesta nacional. EZC : Usted le imprimi un sello particular ala conduccin de la escuela de Tamatn, pero quizs haya tenido algunos modelos pedaggicos en los que se haya inspirado, fue as? RCM Bueno, realmente s, creo que gran parte de la experiencia que puse en prctica en las normales rurales (por que estuve en muchos estados antes de llegar a Tamaulipas), pienso que el autor de las ideas fundamentales que manejaba, pues, era un gran amigo mo y con el cual tuve que convivir muchos aos, por circunstancias que no vienen al caso mencionar: el Profesor Jos Santos Valds Gracia, oriundo de Coahuila, con el cual tuve mucha relacin y el cual en cierta manera me favoreci en algunas de las cosas en las que tuve xito. Porque no soy de las personas que piensan que los hombres podemos considerarnos con la paternidad de muchas cosas que hacemos, por que muchas de las cosas que hacemos no son el producto de la accin personal, sino ms bien, es el producto de una serie de factores, que se renen alrededor de uno y que van haciendo que uno tome determinado rumbo. Quiero ser sumamente claro, cuando llegu a Tamatn no llegu con un proyecto mental. Es cierto que a m me trajeron de Yucatn, porque gust al director general de enseanza normal, que entonces era profesor Marciano Z. Martnez, la forma en que estuve manejando la escuela de Tecax, con un grupo de 25 alumnos. Fui el que la fund all, fui a buscar, a recoger alumnos. Entonces al profesor Marciano le gust el trabajo por ser digno de mencin. El me mand para ac; no con la consigna de que hiciera lo mismo, por que la verdad de las cosas, era tan sencilla aquella escuelita que no permita tener un plan de trabajo perfectamente diseado. No tena una experiencia pedaggica muy amplia. La vida lo va haciendo a uno.


Ahora bien. Qu pas en Tamatn? Ya te dije y te o repito, de que no me siento con la paternidad de lo que se hizo ah. Veo que ah se junto un grupo de gente con caractersticas especiales, con calidad tanto en el sector de los maestros como en el sector de los empleados y el personal de ayuda, como entre todos los muchachos porque eran los que en un momento determinado tenan ms empuje porque eran ms. Entonces nosotros empezamos a estructurar desde abajo a base de mucho regateo, todo mundo tena muchas ideas, todo mundo opinaba, todo mundo luchaba porque las cosas fueran buenas y entonces en ese ambiente se fueron generando estructuras muy importantes. Siempre cuando tengo oportunidad me inclino ms exaltar la calidad de los muchachos. Primero porque era muchachos originarios del medio rural, traan una muy acendrada moral de la familia campesina y adems muy vidos de luchar y de conseguir algo y entonces siempre le doy a estas circunstancias como uno de los elementos ms decisivos para que se hiciera lo que se hizo en Tamatn. A mi me ha tocado recoger la cosecha, todas estas cosas que tu ves aqu (seala distintos reconocimientos) es la cosecha de aquellos que pero no fui el que sembr. Fui uno de los que aventaron la semilla. El problema siempre se plante as. Por que no perdonara la actitud de creer que fui el que hizo todo. Considero al personal docente como muy brillante, con unas caractersticas muy precisas. Muchos jvenes y tres o cuatro personas con una experiencia enorme que no puedo citar porque mi memoria est muy deteriorada pero te puedo mencionar al profesor Genaro G. Ruiz, que por cierto hace unas semanas se le hizo aqu una gran conmemoracin, Don Generito, como le llambamos. Un hombre de gran calidad cuando hablaba haba que callar.


Estaba otra maestra, la seorita Celeste Caballero Caballero, gente de mucha calidad. Haba hombres muy experimentados tanto en el campo como en los talleres. Se trata de un fenmeno, no creo que sea raro: mucha gente con ganas de trabajar y de que las cosas salieran bien. Qu me toc a m? . Era el que coordinaba las cosas pro ser ah el director, nombramiento que no me lo gan sino que a m me lo dieron, llegu ah como director de la escuela. LA DICIPLINA EN TAMATAN. EZC Cules son sus concepciones sobre la disciplina desarrollada en Tamatn? RCM una de las cosas que no pueda decir que la haya inventado era la manera en que manejaba la disciplina. Se cre ah lo que llamamos el Comit de honor y justicia. Era un organismo formado por un representante de cada uno de los grupos con un maestro asesor nada ms, propiamente el organismo era independiente. El asesor moderaba las cosas, a veces se evitaba que los muchachos se radicalizaran con los castigos. Ese comit era el encargado de moderar, de revisar y de evaluar las conductas de los alumnos. Estas ideas me las pas, muy probablemente, Santos Valds porque adems, para entonces ya haba ledo su libro Democracia y Disciplina Escolar. En Tamatn lo hicimos y funcion muy bien. Todos los sbados los muchachos tenan reunin, castigaban a los que haban cometido algn error y los castigos eran de tipo moral; es decir, se le daba a ceda muchacho cien puntos de calificacin de conducta que iba disminuyendo con forme el comit iba quitando puntos por las faltas e irregularidades que los muchachos en un momento dado cometan.


EZC: Los castigos no eran trabajos forzados? RCM No, nunca quisimos darle esa categora de castigo al trabajo, cuando realmente cre que una de las cosas ms importantes de Tamatn, que no era de Tamatn sino del sistema es precisamente el hecho de que el trabajo es muy disciplinante y no slo cumpla esa funcin disciplinante sino que hacia otra funcin muy importante. Los tiempos del da se dividan en dos partes: en un tiempo para estudiar y en otro tiempo para trabajar y en esa mezcla haca que no hubiera rechazo o falta de inters, porque estaban tan mezcladas las cosas que para el muchacho era realmente muy agradable, incluso, dejar una tarea pendiente para el da de maana, irse atrabajar a las aulas, etctera. El muchacho no se senta presionado por el grupo de maestros, eran los alumnos los que los reportaban. El que deca quienes faltaban, pues, era el jefe de grupo; el que reportaba algn error en el comedor eran los meseros, los que servan las mesas, o bien en el mismo dormitorio los jefes de dormitorios cuando haban necesidad de reportar por transgresiones a las normas. Ah en Tamatn nosotros no trabajmos sobre los muchachos, trabajmos con ellos. EZC: Se podra hablar de los jvenes ejercan un autogobierno escolar? RCM S era un autogobierno. Es ms, ninguna cosa que hubiera en la escuela dejaba de tener un responsable alumno. Voy a ponerte el ejemplo ms grfico: la Junta de Raciones. La Junta de Raciones tena por lo menos cinco alumnos. Un alumno encargado de manejar el dinero y de comprar la mercanca junto con la ecnoma. La ecnoma, nunca sola, siempre en compaa de los muchachos. Los muchachos tenan la obligacin de informar a sus compaeros cmo gastaban el dinero,


dnde se gastaba, a quin compraban, etctera. Yo no conoca a los comerciantes. Era una cosa completamente extraa a nosotros, pero adems tenamos un sistema que a m me pareca muy bueno: Qu tena la junta de Raciones? No tena dinero, tena una chequera. Esta chequera la tena la ecnoma y cuando deba que hacer un pago lo haca a travs de un documento. Haca el cheque y lo apuntaba en la factura correspondiente. Qu me tocaba hacer a m? Revisar las cantidades, si la factura y el cheque correspondan, y firmar el cheque. Ese documento iba a una caja fuerte en donde se acumulaban todos los documentos de todas las comisiones que tenan acceso a dinero. Cuando llegaba el da ltimo del mes mi secretaria haca una relacin especial de todos los documentos y se le mandaba al contador. Entonces nosotros no manejbamos el dinero ni tampoco el contador. Se manejaban papeles. Yo era un firmador de cheques y un acumulador de documentos que iban ala contadura y la ecnomas se dedicaban junto con los muchachos a buscar los mejores precios en Victoria. Ese fue unos de los aciertos. Sera poco correcto si te dijera yo invente esto Yo no s como se hace todo esto. (Confiesa en voz baja). Nosotros tenamos unas caractersticas que no se daban en otras escuelas. Tenamos una planta de hielo, que todos los das reparta a Ciudad Victoria el hielo,- a una parte y cada mes nos pagaba, tenamos un molinillo de nixtamal, que le daba servicio a toda la comunidad, y claro, eso produca dinero. Pero adems lo que sembrbamos, las huertas de naranjas nos daban mucho dinero, bueno, no puedo decir mucho. Daban dinero. Pero casi siempre haba un precio muy bajo. Nosotros vendamos eso.


Ahora bien esas cantidades se mandaban por conducto de la contadura, a ala cuenta del Banco de Mxico, a disposicin de la Direccin General de Enseanza Normal. De esa cantidad la Direccin General de Enseanza Normal dispona de pequeas cantidades con las que apoyaban a los muchachos en los viajes de estudios, en sus festivales, etctera. Ese era aproximadamente un 2%. Lo dems se quedaba en la SEP y no sabemos cual era el destino, pero nosotros esperamos. Estamos seguros que al destino era el que se deba dar. Porque entiendo que esta era una cuestin no exclusiva de Tamatn, sino que todas las escuelas hacan lo mismo. Haba escuelas que tenan campos agrcolas muy productivos, como el de Roque, Guanajuato; donde alguna vez estuve all como profesor, nosotros no tenamos muchos cultivos, pero si tenamos lo nuestro. Tenamos una buena hortaliza, tenamos incluso un campo de cultivo, donde a veces hacamos experimentos muy importantes. Por primera vez, recuerdo, hicimos la siembra del trigo peln- as le llambamos- al trigo Mex.-53, que fue la semilla que trajimos por primera vez Esas cosechas as se manejaban. Claro no haba que dar explicaciones, por que las explicaciones las poda dar cualquiera. Haba muchas gentes que metan las manos en todas las cosas, por eso nosotros nunca tuvimos problema. TEMPLADOS EN EL DOLOR DE TODOS. EZC Encuentra diferencias o semejanzas entre la escuela normal rural con la escuela normal con la escuela sovitica de Makarenko? RCM Bueno, pues Makarenko hizo un trabajo muy importante. Pero l tuvo una cosa que le da ms brillo a su trabajo: Makarenko tena casi puros delincuentes y


batallaba mucho para hacerlos entender. Aqu nosotros batallbamos para hacer entender a los muchachos que no haba que exagerar. Hubo veces en que nosotros tuvimos hacer mucho trabajo y llevar un caso hasta el propio consejo tcnico para salvar a un muchacho que cometi un error despus de haber terminado su carrera y los muchachos queran acabar con l. Entonces, nosotros tenamos que llegar hasta el consejo. Se estaba frustrando toda la carrera del muchacho; pero esa radicalizacin la entendimos nosotros mucho cuando haba huelgas nacionales. Nosotros nunca tuvimos problema para. Haba una huelga nacional, los muchachos la tenan que apoyar, les entregbamos la escuela y la verdad sin que haya una frase hecha aqu la escuela cuando estaba en manos de los muchachos trabajaba mejor. (Risas). Porque eran muy celosos. Nadie deba salir. Creaban muchas comisiones y gente por la calzada vigilando para que nadie se fuera sin permiso, cosa que nosotros no podamos hacer. EZC Ellos estaban adheridos ala Federacin de Estudiantes Campesinos Socialistas de Mxico, (FECSM). RCM S. Por cierto, naci aqu en Tamatn. Todava recordamos al profesor Jos Dolores Ponce, que fue de los fundadores de la FECSM. EZC Cul fue el perfil de maestro que Tamatn se empeo en formar.? RCM La verdad de las cosas que nosotros conformbamos un tipo de maestros que tena mucha conciencia de lo que suceda fuera de la escuela, hasta pudiera decir, con una especie de conciencia universal, como que los muchachos estaban sufriendo y gozando con lo que la humanidad estaba sufriendo y gozando en ese momento. Tena mucha sensibilidad en ese sentido.


Pero adems, tenan una enorme capacidad de moralidad en el hecho de que era muy difcil que ellos hicieran una cosa que estuvieran seguros de que no era buena, y que de todos modos de manera consiente la hicieran. Se produjo un tipo de maestro democrtico, no queran sentir nunca la verticalidad de la autoridad. Nosotros tenamos que manifestar nuestra autoridad. Todo mundo saba hasta donde llegaba la nuestra y todo mundo nos respetaba. Esta era otra cosa muy importante de la mentalidad de los muchachos de Tamatn. Luego, pues, era un tipo como alguna vez o decir la frase de que estbamos haciendo un maestrohombre. Dice Enrique Flix: Templado en el dolor de todos. Eso es una cosa literaria, pero lo que hay de cierto, que ah no eran mis problemas, no eran los problemas del maestro, eran los problemas de todos jams les dimos a los muchachos a conocer o a probar una rgida autoridad que viniera de arriba, sino que siempre hubo una especie de concertacin. Era un muchacho democrtico, y todava en donde ellos andan, estn demostrando que esas cualidades no se les han olvidado y realmente lo que avala lo que nosotros hicimos es una cosa y contstate: Dnde estn los muchachos de Tamatn? Y para no decir muchas palabras, yo digo: Estn en la punta. Muchachos capaces de entregarse a las cosas ms importantes. No todos tenemos las mismas posibilidades. Ese es el tipo de maestro que se hizo en Tamatn y es el tipo de hombre que ahora falta en el sistema de enseanza normal. Antes que maestro, hombre. Alguna vez le he odo esta misma frase a Jos Luis (Garca Garca), que por cierto, su trabajo, nadie, nunca se lo hemos valorado a ciencia cierta, porque luch contra todas las cosas.


El internado estaba, en ese momento anatemizado, de manera que nadie quera hablar; de manera que rompi todas las barreras y ah est la Escuela Normal Rural de San Jos de la Flores. EZC He escuchado de sus ex-alumnos que en Tamatn fueron educados para el triunfo; no el triunfo individual sino aquel que se compromete con su pueblo, con su comunidad. Platqueme de los xitos que ustedes tuvieron en lo deportivo. RCM Esas son unas vivencias muy agradables. Bueno, nosotros fuimos a todas las escuelas normales rurales; a todos los eventos nacionales del normalismo rural; salimos a veces triunfantes, a veces perdimos, alguna vez nos falt un medio punto para ser los campeones en Celaya, Guanajuato. Incluso tuvimos aqu en Tamatn los juegos nacionales de normales rurales, pero todava los muchachos que vienen por aqu se acuerdan de esos triunfos de tipo deportivo. La ltima vez que estuvieron por aqu fue por marzo pasado. Los muchachos no solamente lograron triunfos importantes en el campo y en la pista, tambin tuvieron triunfos en cuestiones artsticas, en oratoria, todava me acuerdo de uno de los oradores que tenamos, era muy brillante, Calixto Mndez que est all en Ciudad Madero. El problema que tengo ahora es que tengo muchos aos y poca memoria. Considero que el sistema de enseanza normal rural jams debi haberse mutilado y entiendo que gran parte de los problemas que ahora tenemos en la educacin rural, incluyendo el rechazo de la gente a ir a trabajar a las comunidades rurales a esos lugares es precisamente porque no hay la formacin que nosotros dbamos a los alumnos nosotros. No era para que abandonaran los valores fundamentales que ellos traan arraigados desde su casa, desde su comunidad; al contrario, nosotros se los arraigbamos, nosotros bamos a las comunidades y


nunca manejbamos nuestras prcticas pedaggicas en donde no estuviera precisamente el meollo de los problemas que los muchachos iban a enfrentar en lo posterior. Ahora no hay muchos jvenes all porque no es lo mismo querer a una comunidad que decir, lgicamente, si gano menos aqu y ms ac, no voy a luchar por ganar menos, voy a luchar por ganar ms porque voy a formar un futuro, una familia, voy a tener hijos, etctera. Entonces el error no est en los que no van al campo, el error est en los que han hecho que el campo se deprima. No se me olvida que en 1945, don Rafael Ramrez propuso en Saltillo, en la Convencin Pedaggica Nacional que los sobresueldos no se dieran a las capitales de los estados sino que los sobresueldos se dieran al campo, que era donde el maestro sufra minusvala de tipo personal y de tipo cultural y era el que tena que trasladarse all. Era una cosa que oamos y era maravillosa pero no se lo que la poltica educativa ha recomendado y lo que mejor pudiera pasar es que rehabilitara el sistema de enseanza rural. EZC Hace pocos aos se implement el Programa de Arraigo al Maestro Rural por el que se otorga una cantidad adicional al sueldo del maestro rural. RMC.: Efectivamente. Te estoy diciendo que eso se propuso en 1945 don Rafael Ramrez. Y hasta cuando se vino a aplicar!. Estamos mal. Perdname que me salga del tema. Estamos en este momento volviendo a improvisar maestros como en 1911, que a pesar de que no se pudo hacer en ese ao por el movimiento armado, lo hizo Vasconcelos en 1921. Estamos reactivando la escuela rudimentaria que fue despus la escuela rural mexicana. Ahora estamos invitando por radio y televisin a los


muchachos de secundaria para que nos hagan el favor de ir a atender los grupos de las comunidades que no tienen maestro. Es un terrible error. Es necesario rehabilitar el sistema de normales rurales porque estas escuelas no enseaban al alumno a ser maestro, sino que le enseaban otra serie de actitudes y actividades en los talleres, en el campo, en las huertas, etctera, que lo hacan un hombre ms completo. EZC Hace veinticinco aos que dej de funcionar la escuela Normal Rural de Tamatn. Despus de stos aos Cul es la valoracin que usted puede hacer sobre e aporte de los ex alumnos a la vida de Tamaulipas y de Mxico? RCM Desde luego su aporte personal es valiossimo porque est en la punta. Quin est en Colegio de Bachilleres?, Quin est en el sindicato?, Quin est en SECUDE?. Pero no se trata de decir que slo han tenido xito los muchachos que estn en un puesto importante. Hay muchos que han triunfado en el medio en el que se desenvuelven. Eso es ms importante. Las escuelas normales rurales no solo tienen el propsito de formar maestros sino hombres comprometidos con los que puede suceder en su comunidad. Te vuelvo a repetir la frase El trabajo es altamente disciplinante y estos muchachos fueron hechos a base de trabajo. Alguna vez lo mencion el maestro Jos Luis. EZC Recuerda alguna ancdota? RMC Hay muchas; pero, sabes a quin le debes preguntar?. A Jos Luis, que se las sabe todas. Hay muchas ancdotas, todas muy positivas. Ahora est remodelando Tamatn Fui y vi una cancha de donde haba unos grandes pedruscos; el patio central era muy bonito. Hay una alberca; la


conduccin del agua desde la sierra la hicieron los muchachos. Ellos hicieron muchas cosas. Se ensearon a resolver los problemas con el esfuerzo personal y no esperaban que les llagara un ngel de la guarda a resolvrselos. Esa es la aportacin de la escuela. Tamatn ha demostrado tener una gran capacidad de convocatoria, porque a veinticinco aos de que se acab, siguen viniendo los muchachos a Tamatn. Ya no existe la escuela y sigue uniendo, reuniendo, convocando a los muchachos y ellos aprovechan su tiempo y gastan su dinero en venir desde lejos a su escuela; lo que haba muy bien de la escuela que dio una impronta muy fuerte de carcter moral. EZC A que factores cree que se deba esto? RCM Siempre batallamos para reunir a las generaciones y aqu no batallamos. Nada mas un grito se necesita y vienen los muchachos. A m me consta porque con mucha frecuencia soy invitado por ellos y voy a saludarlos. La verdad de las cosas es que es un caso inslito. Una convocatoria a este nivel, a esta calidad, pero sobre todo a esta cantidad, hay que reconocerla y sin embargo, las otras escuelas tienen en su favor que todava estn vigentes, pero aqu la nuestra no y sin embargo la muestra est. Ah estn los muchachos y ojal no hubiera muerto tambin. (dice melanclico). ECZ Si alguna otra cosa quiere agregar. RCM Pues, nada mas tarde las gracias por entrevistarme y suplicarte que me perdones. No siempre estoy as, pero ahora tengo bajo el nivel de azcar. EZC Al contrario maestro, le estoy muy agradecido por esta oportunidad que me ha dado de entrevistarlo. RCM Pues ojal te sirva de algo, no s para qu.


EZC Gracias.

ARELLANO.

FERNANDO GARCIA


DEBEMOS A TAMATAN LA VOLUNTAD DE SERVIR A LA COLECTIVIDAD

FERNANDO GARCIA ARELLANO Es egresado de la primera generacin del plan de seis aos de la Escuela Normal Rural Lauro Aguirre de Tamatn, Tam. En 1948 cuando era director de la escuela el Profesor Rigoberto Castillo Mireles y comparte con ste, aunque de diferente ao, su fecha de nacimiento: 25 de Junio de 1930. Originario del ejido La Soledad, municipio de Padilla, an en obligadas ausencias ha estado vinculado al solar tamaulipeco en donde vio su primera luz. Los estudios de educacin primaria los hizo en la escuela de su ejido, donde hasta la fecha es ejidatario y en la escuela primaria Epigmenio Garca de Cd. Victoria, asistido en la capital del estado por una familia amiga de sus padres. De su formacin educativa ha expresado cmo el origen campesino era el enorme obstculo que venci para continuar su trayectoria desde la educacin primaria al profesional porque las condiciones econmicas as eran en aquellos das y todava en muchos lugares siguen siendo as.


Al terminar su preparacin docente en Tamatn, continu sus estudios de bachillerato en la Escuela Nacional Preparatoria de San IIdelfonso y de ah pas ala Facultad de Derecho de la Universidad Autnoma de Mxico. Ejerci la abogaca al servicio de muchos sindicatos. Su origen, su formacin y su anlisis sobre la problemtica social lo llevaron a involucrarse activamente en la militancia partidista de posicin hasta el grado de sufrir por ello la represin carcelaria del rgimen, durante la campaa presidencial del Gral. Miguel Henriquez Guzmn. Garca Arellano ha estado ligado al quehacer agrario de la Conferencin Nacional Campesina, ha sido asesor de primera lnea en el Sindicato Nacional de Trabajadores de la Educacin, se desempe en un tiempo como subdirector de accin cultural del ISSSTE, fue senador suplente por Tamaulipas y presidente del Consejo de Administracin de su municipio natal. En misiones de trabajo ha estado en Espaa, en la desaparecida Unin Sovitica, Guatemala, El Salvador, Honduras, Nicaragua y Cuba. Es autor de Dichos y Decires Tamaulipecos y coautor con Vctor Hugo Bolaos del libro: Propuesta del S. N. T. E. sobre la modernizacin del Sistema Educativo. Es actualmente director de la Biblioteca Pblica Central Estatal Marte R. Gmez donde se encuentra en su medio natural en cuanto que es un asiduo y compulsivo lector como l mismo se define. Otra de sus mayores pasiones es el manejo y las carreras de caballos. En el escritorio de su oficina donde se desarroll la entrevista tiene un portalibros hecho con herraduras, adems de una fotografa en donde aparece con el escritor colombiano Gabriel Garca Mrquez de la que afirma se titula Los dos Garca. La generacin normalista rural de Garca Arellano cumple en este ao, cincuenta aos de su egreso.


La entrevista se realiz en las vacaciones de verano de 1994 en su oficina. En ella, cuenta Garca Arellano de su experiencia en la normal rural, de la gratitud a sus maestros y la ratificacin de lo dicho cuando su generacin cumpli el XX aniversario: debemos a esta escuela y con ella a sus maestros, el habernos iniciado en el conocimiento de una concepcin social que nos prepar para servir a la colectividad a travs de una incipiente inquietud que fue parte de nuestra inicial formacin

FERNANDO GARCIA ARELLANO. DEBEMOS A TAMATAN LA VOLUNTAD DE SERVIR A LA COLECTIVIDAD EZC Cules son los antecedentes pedaggicas de Tamatn? FGA Tamatn representa el esfuerzo de la educacin campesina ms sobresaliente de este estado. La educacin normalista rural reconoce el gran apogeo que tuvo la educacin rural en Mxico, sus fundamentales orgenes y creo que la educacin rural en este pas, tan cargado, afortunadamente, de un


nacionalismo positivo, reconoce en este fenmeno de la educacin rural, el fenmeno educativo ms sobresaliente que en este siglo se ha hecho en materia de educacin. Creo que, crticas aparte, debemos a Don Jos Vasconcelos el haber sido el gran animador en este aspecto. La educacin mexicana reconoce en Vasconcelos el apoyo y el estmulo que el brind, pero fundamentalmente la escuela rural mexicana tiene en las misiones culturales su primario origen. Ahora bien, despus de este auge inicial de la educacin rural, es la educacin normal rural, el fenmeno pedaggico ms sobresaliente. Me refiero en lo sobresaliente por cuanto que es en estas dos experiencias pedaggicas donde hay una aportacin directa de carcter nacional que toma en cuenta las circunstancias nacionales, las aportaciones positivas pedaggicas con ms sentido a nuestra realidad. ello deber ser obra del futuro historiador de la educacin en Mxico. Son ms profundas, las aportaciones pedaggicas en este terreno. Claro que Vasconcelos debe a aquel primer secretario de educacin, despus de la revolucin bolchevique en Rusia, Lunacharski (Anatoli V.), mucha de su inspiracin. Es precisamente en este periodo de la revolucin sovitica que se dio un fenmeno pedaggico tambin su trascendencia internacional como fue la experiencia pedaggica de el autor de el Poema Pedaggico, Antn Makarenko. Pero estas son otras cosas. Ahora bien, la educacin normal es precisamente hasta el ao en que me inscribo, en septiembre de 1942, cuando tiene lo que podramos llamar una equiparacin acadmica similar a lo que se llamaba entonces la normal urbana. En el tiempo, fundamentalmente, el programa difera un poco porque haba materias de carcter pragmtico especializadas


relacionadas, con el campo. En este aspecto, creo que haba una superioridad en el programa normalista rural. EZC Con lo que me dijo antes, quiere expresar que encuentra semejanza entre la escuela rural mexicana y la escuela sovitica postrevolucionaria? FGA Si, pero nada ms sobre la educacin sovitica en estos inicios postrevolucionarios, despus de 1917. No cre que se imit. Digo que la escuela sovitica tambin tiene una gran carga nacionalista. La educacin sovitica tambin era obra de una revolucin, como fue la revolucin bolchevique. La nuestra tena su origen en una revolucin; ambas revoluciones de diferentes caractersticas. Pero, a lo que puedo aludir ambas revoluciones es a la afirmacin de un carcter nacionalista como movimiento. EZC Cmo era la situacin poltica que se viva en el estado y de que manera influy en el ambiente estudiantil? FGA: Cuando nosotros llegamos, me refiero a la generacin que entr en 1942, era gobernador Don Magdaleno Aguilar. Con el coincide el gran estmulo de la educacin rural, sobre todo, dado los orgenes sociales de Don Magdaleno Aguilar, que venan de un liderazgo campesino de mucha significacin en la entidad. En esa poca, aunque la escuela tena digo tena, dada la organizacin administrativa una dependencia directa de carcter federal, no obstante, podemos decir que siempre se cont con el apoyo del gobernador del estado, de manera muy especial. Vivimos un fenmeno poltico hasta el final del gobierno de Don Magdaleno Aguilar y los inicios del gobierno del Licenciado Hugo Pedro Gonzles. Es en este periodo donde se produce la cada del Licenciado Hugo Pedro Gonzlez y, en alguna perspectiva histrica, podramos afirmar, coincidiendo con alguna opinin de historiadores, de que aqu en la cada de Hugo Pedro Gonzlez es donde empieza la


decadencia de lo que se llam el movimiento poltico portesgilista, de innegable influencia positiva y negativa en la entidad. Los que entramos a la normal de Tamatn en 1942 habamos hecho, diramos, 4 aos de nuestra educacin primaria, pues, bajo el auspicio ideolgico y poltico que signific el cardenismo como gobierno en este pas. De alguna manera fue una educacin la que se llev en la poca de Don Lzaro, una educacin imbuida por una gran carga ideolgica, por una inquietud social, que de alguna manera lleg a la escuela y, Por qu?, bueno, porque tambin lleg e inquiet a los padres nuestros. Y todo ello ha influido incluso en la formacin de nuestro carcter y en todos los valores culturales que especialmente nosotros hemos tenido, obtenido y alimentado en el curso de nuestra existencia profesional y ciudadana. Fue en la misma poca cuando tuvo efecto la segunda guerra mundial, que concluy en mayo de 1945. Ese fenmeno blico de carcter mundial tuvo tambin sus repercusiones en Mxico. Fue precisamente en ese ao del 42, cuando Mxico declar la guerra a lo que se llam las potencias del eje. Estuvimos influenciados por esa situacin internacional, con sus repercusiones en el seno de la nacin. Fundamentalmente por un patriotismo que, de alguna manera, fue un factor muy positivo para una conciencia nacional, patritica, mexicanista, que durante esa poca se dio. Imbuidos por ese belicismo, se acentu en el internado nuestro y creo que en todos los internados del pas, una formacin semimilitar. De tal manera que nuestros ejercicios de educacin fsica inclua fundamentalmente una preparacin paramilitar, que diramos, hasta con armas, formaciones, en fin, todo lo que la educacin militar elemental exige, para la disciplina, para la formacin.


En fin, pues, lo que es un espritu patritico que nos fue imbuido en esa poca. EZC En ese tiempo que no se conoca cual sera el desenlace de la segunda guerra mundial, al participar en esas prcticas paramilitares, estaban conscientes ustedes de la posibilidad de participar en el conflicto? FGA: No. La verdad es que nosotros estabamos bastante alejados del mundo exterior, de la informacin de la radio, sus noticieros; ni siquiera de los noticiarios cinematogrfico, porque, pues, el cine no formaba parte de nuestra cultura, tenamos que venir a la ciudad y eso era, una vez al mes; no recuerdo cunto. Pero desde el punto de vista, que hubiera realmente una conciencia de nuestra participacin, no. Simple y sencillamente por la radio que tenamos un radio colectivo nos enterbamos de las noticias de la guerra. De todo lo que en el teatro europeo significaban los ejrcitos nazis, la resistencia civil sovitica, la intervencin del ejercito norteamericano, los grandes esfuerzos de Inglaterra, con su lder conservador y, desde luego, un patriota esclarecido para los ingleses como fue Winston Churchill, en fin, estbamos en eso, pero de ah a que pudiramos decir que tenamos una conciencia de nuestra participacin, absolutamente ninguna. SE ESTIMULABA LA PARTICIPACION DEMOCRATICA. EZC Quin estableca las reglas disciplinarias en la escuela de Tamatn? FGA: Bueno, haba ah una gran autoridad escolar espetada in dudablemente por el director de esta poca. Fueron muchos directores. Los que recuerdo: El profesor Marciano Z. Martnez, luego le sucedi el profesor Guerrero Amaya, al profesor Guerrero Amaya


le sucedi el profesor Rigoberto Castillo Mireles, con quien se gradu nuestra generacin. Haba un sentido, podramos decir democrtico en cuanto a que se erigi como gran autoridad de la escuela, lo que se llam la comunidad escolar. Pero era para asuntos demasiado serios. No era que estuvisemos frente a la incapacidad de la direccin para las soluciones, sino tal vez era una forma en la que se estimulaba la participacin del alumnado y de todos los maestros en la vida de la escuela. Recuerdo que la comunidad era convocada o slo se reuna por el director de la escuela, que era el que la presida, en problemas mucho ms serios para la vida de la escuela, tanto de carcter disciplinario y la componan, como su nombre lo indica, todos los alumnos, todos los maestros, todo el personal administrativo y, desde luego el director de la escuela. Esta comunidad escolar era una gran asamblea. Reitero: slo se ocupaba de asuntos demasiado serios. Sola reunirse, una dos o tres veces en el ao escolar pero para problemas demasiado serios para la vida de la escuela, ya sea con la disciplina de los alumnos o en relacin con la actividad docente que en el momento determinado podra o pudo desbordarse a juicio de los alumnos o a juicio de los maestros, desbordarse la disciplina escolar. EZC Cmo estaban organizados los alumnos? FGA: En una sociedad de alumnos, de la que a m me correspondi el honor de haber sido su secretario general y fue en mi periodo cuando se le impuso el nombre de Sociedad de Alumnos Revolucin de la Escuela Normal Rural Lauro Aguirre de Tamatn. Esta sociedad de alumnos, perteneca o formaba, con todas las sociedades de los alumnos de todas las normales rurales del pas, la organizacin que se llamo la FECSM. EZC De que manera participaban en la FECSM?


FGA: Bueno, asistamos a los congresos. Yo asist como delegado de Tamatn a algunos congresos; uno en Mxico, otro en la escuela normal rural de Tuxtcueca, Jalisco, que era una escuela de mujeres parece - y por cierto el profesor Eloy Benavides fue con migo, como delegado a ese congreso, y claro la verdad es que nosotros eludimos formar parte del comit nacional de la FECSM. En esa poca, bueno, como siempre, significaba, el formar parte del comit Ejecutivo Nacional (CEN) en cualquiera de sus carteras, implicaba tener que abandonar la escuela para inscribirse en otra escuela del centro del pas, donde estaban los miembros del CEN. LA ALABANZA EN BOCA TERMINA EN VITUPERIO. FGA: De estas escuelas, donde en aquella poca se esentaba la representacin de la FECSM, era Tenera y una escuela del estado de Hidalgo, El Mexe. Ello implica siempre, que nos tenamos que cambiar de escuela y esto realmente para nuestros intereses escolares, no nos Convena y siempre eludimos. Despus parece que ya la escuela se involucr en una representacin y algunos compaeros, entre ellos el profesor Jos Luis Garca Garca, que llego a ser, creo, tesorero de la FECSM, cuando la presida este guerrillero. EZC Lucio Cabaas? FGA: Lucio cabaas. Y l tuvo que cambiarse de escuela desde Tamatn al Mexe. En fin, pero esas fueron las experiencias que nosotros tuvimos. Primeramente, la FECSM formaba parte de la confederacin de Jvenes Mexicanos (CJM), luego la CJM formaba parte de la Unin Internacional de Estudiantes (UIE), que durante mucho tiempo tuvo su sede en Praga, Checoslovaquia y fue animadora de lo que se


llam en aquel entonces: los festivales mundiales de la juventud, a donde concurrieron muchas delegaciones mexicanas. EZC Afectivamente, a cules de sus maestros recuerda? FGA: Bueno, creo que sera de mi parte, ingrato no reconocer en esa formacin inicial toda la influencia que los maestros tuvieron y puedo decir, a riesgo de ser ingrato y que es ms ingrata mi memoria, puedo citar, sin que el orden implique valor alguno, maestros a quienes me considero deudor en mi formacin. No tan slo de mi formacin acadmica de profesor en primer lugar, sino deudor en cuanto a mi formacin, a los valores que ellos estimularon en m. En fin, te puedo decir: el profesor Rigoberto Castillo Mireles, el maestro Genaro G. Ruz, el maestro Alfredo Gonzlez Vargas, el maestro Ral Garca Garca, el maestro Patricio Gonzlez Almaguer, el maestro Ezequiel Guerrero Amaya, el maestro Silvestre Abrego Flores, el maestro Jos Garza Abrego, en fin, pudiera olvidrseme alguien y pido perdn por eso, pero quiero decir que la educacin no es obra e influencia de un solo maestro; es la influencia de un ncleo determinado responsable en la Educacin de Mxico, de los alumnos y de todos mis maestros, de alguna u otra manera el maestro Sebastin Crdenas Vzquez. En fin, yo podra si me acordase de otros nombres El maestro Ral Acosta Saldivar. Siento mucho que algunos de los nombres no me vengan a la memoria de la manera rpida, pero en general a todos los que durante mi poca de estudiante, de mis seis aos de internado, me dieron clases o me dieron clases, pero su ejemplo me fue muy positivo en el curso de mi vida y claro, en la formacin universitaria posterior. EZC Usted escribi el prologo del Anecdotario Poltico de Don Magdalena Aguilar, obra escrita por un periodista radicado aqu en Ciudad Victoria, Francisco


Ramos Aguirre, ahora quiero preguntarle si recuerda alguna ancdota de su vida en Tamatan? FGA: Bueno, si, indudablemente que la estancia de seis aos. digo pues, a que mas podra presentarse si no es al anecdotario. No es un periodo en el que pudiramos hacer historia y creo que la ancdota es la pequea historia. Lo que aconteci en mi generacin de una u otra manera, desde el punto de vista anecdtico, tambin se repiti en otras generaciones y tambin se haba dado en generaciones anteriores. Son los matices del tiempo, de las circunstancias, lo nico que cambia; pero de que estas se repiten en el curso de nuestra estancia ah, no cabe la menor duda; casi siento que nada mas son variantes u otras versiones de lo mismo que me aconteci a mi. Pero otros compaeros tal vez tengan algo anecdtico que decir, de ms importancia de lo que yo pudiera resaltar. EZC De su estancia en Tamatan, que fue lo que mas afecto profundamente en su formacin? FGA: Creo, que haba un esfuerzo de parte de los maestros de aplicar la pedagoga acorde con el entorno acadmico, social y fundamentalmente, teniendo en cuenta el escenario donde nos bamos a desenvolver. Creo que debo a Tamatan una gran preocupacin por el entorno social, un encauzamiento a los valores que la sociedad representa y que la sociedad a de ser e el individuo una preocupacin permanente. Creo que el individualismo solo tena importancia en nosotros, en cuanto que al afirmarse este, era un aguijn para nuestras ambiciones; pero que en general, siempre haba una voluntad de servir a la conectividad y si particularmente haba esfuerzo por saber ms, por ser ms culto o por prepararnos mas, era simplemente porque tenamos la conviccin de que en esa medida, a la colectividad bamos a servir mejor. Creo que es el gran aporte de la educacin en mi tiempo.


Estos valores en donde la sociedad constitua el objetivo, el ideal, el escenario futuro, en el que nos bamos a desenvolver y para tal efecto nuestros maestros nos preparaban. EZC Usted ha sido ntegramente del comit nacional de la CNC, funcionario del ISSSTE, presidente del consejo de administracin municipal de su tierra natal. FGA: Senador suplente, FGA: Senador suplente. Desde su punto de vista cul seria el balance de la participacin de los exalumnos de Tamatan en la vida poltica, educativa, cultural, etctera? FGA: Bueno, sin falsa modestia, no creo que me corresponda a mi, hacer un balance, sin que deje de reconocer a muchos valores originados en la escuela, pero moralmente no me siento capacitado como para hacer distinciones o hacer una valoracin, o decir, tales o cuales compaeros reconocidos ex alumnos de Tamatan han figurado as. Pero en este momento tengo en mi memoria, te dir, decenas de compaeros ex-alumnos de Tamatan que se han distinguido en todos los aspectos de la vida social, desde el punto de vista de la ciencia, del arte, acadmicamente, en sus responsabilidades polticas, en fin, gente que a partir de Tamatan y que han sido en esas profesiones de carcter liberal unas, tcnicas y cientficas otras: Gente que ha significado en la comunidad donde ha servido y a la que ha prestado sus servicios y conocimientos, Realmente lo digo con sinceridad, podra sealarlos pero no me parece yo quisiera que fueran otros y mas todava, ajenos a los ex-alumnos de Tamatn, los que hicieran este sealamiento, a lo mejor tendra ms sentido.


De otra manera, me resulta a m, como una alabanza en boca propia, y eso, dice el dicho, termina en vituperio. DISCRETO SILENCIO EZC Ustedes fueron integrantes de la FECSM, dice que durante su gestin de dirigente, se le impuso el nombre a la Sociedad de alumnos Revolucin. Qu paso con los estudiantes revolucionarios, que al trascender a su vida profesional su participacin se inscribi dentro del sistema poltico mexicano, al que combatan y criticaban? FGA: Sobre este particular, quiero decir, ah, pues no ramos ciudadanos. En la poca en que nosotros estudiamos, el sistema poltico mexicano an no era sometido e las crticas a que ha sido sometido 40 aos despus. En esa poca, haba lo que podamos llamar una identidad nacional en relacin con el gobierno. De tal manera que ha sido posteriormente cuando el sistema poltico mexicano es sometido a Una severa crtica histrica, sociolgica, poltica, econmica, en fin, todos los aspectos que la crtica abarca. Tal vez lo que deber preguntarse es: fueron consecuentes los alumnos formados en ese pedaggico, fueron consecuentes con sus ideales?, fueron consecuentes con su formacin?, o Muchos de ellos, olvidaron esto?. Puedo decir que esto acontece en todo sistema educativo; los alumnos son unos y la vida ciudadana los transforma en otros. Guardar consecuencias en relacin con los ideales es un problema de vida, no es un problema circunstancial; y puede ser que en este aspecto haya habido ya hay, de hecho, fenmenos de esta naturaleza. Algunas veces se ha hablado de que los estudiantes que fueron socialistas, una vez participando en la vida


ciudadana se hicieron conservadores y el conservadurismo los llev hasta ser reaccionarios. De esos hay muchos ejemplos en la historia, no tan slo en este pas, de cualquier pas, eso tiene implicaciones de muchas naturalezas. Creo en general, una gran mayora de los ah formados, han guardado y han sido consecuentes con su formacin. Realmente sera excepciones aquellos que se puedan encontrar que olvidaron todo esto de su formacin. De una u otra manera. Cada quin ha hecho esfuerzos por ser consecuente en el lugar en que las circunstancias lo han puesto, fiel a sus convicciones y en algunos momentos crticos, a lo mejor, habr guardado discreto silencio cando ha sido impotente de condenar circunstancias negativas en la vida de la nacin. EZC Aqu cabe sealar que muchos eligieron la alternativa ms cmoda, la de inscribirse en el presupuesto. FGA Buen, creo que el enfoque debera ser: no todos los que form la escuela fueron lderes, no todos los que nos educamos ah tuvimos capacidades de un distinguido o consecuente liderazgo social. Por qu? Bueno, porque las circunstancias tampoco lo permitieron. Nosotros emergimos a la vida ciudadana, cuando en este pas no haba fuerzas organizadas de carcter poltico, con un programa atractivo, y solo un partido de estado era el partido ms preponderante. Pertenezco a una poca, donde formaron los partidos progresistas como e Partido Popular. Ya estaba Accin Nacional desde el ao de 1939. Muchos compaeros mos fueron miembros del Partido Popular de Lombardo Toledano, lder del partido en aquel tiempo. Algunos otros fueron en aquel tiempo del Partido Comunista, un partido que le rgimen poltico Imperante mantuvo fuera de la ley en el ostracismo,


pues, no s, tal vez hasta audacia apertura democrtica Pero en fin, esa es otra cosa. EZC Le agradezco permitirme esta entrevista, y por ltimo, tiene algo que aadir? FGA: Le agradezco Ziga, este honor me concedes, para decir lo que recuerdo y debo e Tamatn.

JOSE LUIS GARCIA GARCIA Naci el 28 de abril de 1944 en el ejido San Patricio, municipio de Padilla, Tamaulipas. Estas breves lneas nos sirven para definir tan slo un pice de una vida entregada a la educacin y a la administracin pblicas Bajo el sol de la tarde del cuatro de marzo de 1995, en la explanada de la Escuela Normal Rural de Tamaulipas, la escuela de San Jos de las Flores, el Profesor y Licenciado Jos Luis Garca Garca seal que a partir de 1969 hubo un vaco en las comunidades rurales en el que se sinti la necesidad de contar con un maestro que estuviese en la comunidad; un maestro al que los campesinos pudiesen llamar nuestro maestro. Se refera el maestro Jos Luis a la de la normal rural de Tamatn. Seguramente por su recuerdo pasaron los das de bsqueda de sus condiscpulos y ex maestros para


exponerles el proyecto de formar una escuela normal rural. Record seguramente el apoyo y el estmulo de la mayora. Hablaba el maestro Jos Luis esa tarde, ante un pblico compuesto por alumnos y maestros de la normal rural, ex alumnos de Tamatn, ex alumnas de Galeana, N. L., ex alumnos de San Jos de las Flores y unas bandas de guerra que momentos antes haba dado una exhibicin. la de Tamatn fue una escuela autnticamente rural, de alto contenido ideolgico y de un alto compromiso con el pueblo afirmaba. Tambin tuvo raz, sustento y vocacin la escuela normal rural de Galeana. Por ello la Escuela San Jos de la Flores no tiene orfandad, ni de principios ni de ideales. Egresados de Tamatn en 1963, fue lder de la sociedad de alumnos y miembros del comit ejecutivo nacional de la Federacin de Estudiantes Campesinos Socialistas de Mxico, agrupacin que aglutinaba a todos los estudiantes normalistas rurales. En 1975 se gradu como Licenciado en Derecho en la Facultad de derecho y Ciencias Sociales de la Universidad Autnoma de Tamaulipas. Fund al ao siguiente contra muchas adversidades y con el apoyo de sus compaeros tamataneros la Normal Rural Lauro Aguirre en el ejido San Jos de las Flores, municipio de Gemes. Ha ocupado diversos cargos dentro de la administracin pblica federal y estatal. Durante el Gobierno del Licenciado Manuel Cavazos Lerma se ha desempeado como Secretario de Educacin Cultura, y Deporte. Desde ah impulsando le creacin de telebachilleratos, videotecas, escuelas del crucero, proyectos educativos a corto y largo plazos y por primera vez el primer concurso nacional de oratoria Sentimiento Juarista, al lado de las logias masnicas, entre tantos programas que ha puesto en marcha.


Durante cinco aos fue director de la escuela que fund, siempre ha estado en su discurso el orgullo de identidad con la clase campesina y la gratitud de los maestros; ratificados en la entrevista. Esta se realiz el 16 de junio de 1997 en la casa del Profesor Isaac Bermdez Acua en Ciudad Madero, Tamaulipas. El maestro Jos Luis Garca recin haba clausurado el primer concurso de declamacin El mundo tambin es nuestro, teniendo como participantes, alumnos de educacin especial.

JOSE LUIS GARCIA GARCIA: TAMATAN ERA HERMOSA FAMILIA LAS CASAS DEL PUEBLO Y LAS MISIONES CULTURALES EZC Maestro, las escuelas rurales fueron un reclamo de los campesinos el concluir el movimiento armado de principios del presente siglo. Cul es la


relacin entre las Casas del Pueblo Y LAS Misiones Culturales? JLGG Las Casas del Pueblo empiezan a tener como fundamento la libertad de enseanza. Son las primeras instituciones donde se va manifestando progresivamente la responsabilidad del estado para ser rector de la educacin de este pas. El fundamento de los primeros centros filosficos educativos surge en las Casas del Pueblo. EZC Las Misiones Culturales son una creacin de los mexicanos o copia de un modelo extranjero? JLGG Las Misiones Culturales en Mxico son una de las aportaciones de la secuela mexicana el concierto internacional. Ellas surgen en Zacualtipln, estado de Hidalgo. Es el primer lugar donde se establecen en 1923. En un principio sus fines son actualizar a los maestros que estn en servicio. Era un grupo de asesores para darles asesora pedaggica a los maestros pero una vez que se establecen en Zacualtipln se van vinculando con la comunidad y el propio pueblo va pidiendo resolutivos. Hay una expresin muy singular que recuerda la historia de la educacin en Mxico: Cuando lleg la primera Misin Cultural, lleg un poco tarde. El pueblo de Zacualtipln estaba vestido con tiras de papeles de colores, el pueblo estaba alegre, contento, las calles barridas, era un da de fiesta, esperaban la Misin Cultural venida de la ciudad de Mxico y ya cuando empezaron a decir qu iban a ser la Misin Cultural, que iba a ensear aspectos agropecuarios, industrias rurales, corte, dicen que entre la multitud hubo una voz annima que dijo mucho: Y ahora nos van a ensear a hacer perjume. Esa voz significa mucho: Queremos una Misin Cultural que nos ensee a resolver nuestros problemas, que nos ensee a vivir, que nos ensee a mejorar el hogar. Esto es muy importante.


La Misin Cultural reflej el bienestar en el hogar, es decir, la Comunidad iba y aprenda a hacer perjumenes, como deca la voz Del pueblo, a embutir los productos regionales, industrias rurales, Higiene personal, higiene en la comunidad, primeros auxilios y Pronto se reflejaba eso en hogar. Era una accin casi de un da Para otro. Esa fue una de las caractersticas mas importantes de la Misin Cultural, de inmediato se sentan los efectos del proceso Educativo en el bienestar del hogar. La Misin Cultural lleg a Zacualtipn y empez a aumentar Su radio de influencia a las comunidades ms cercanas; de esta Manera tenemos los principios de lo que es la extensin educativa a travs de la Misin Cultural. La extensin educativa se puede ver en todos los niveles Que equivale en este momento al incremento de la cobertura. De Zacualtipln fueron las comunidades ms prximas y Eso fu haciendo que la Misin Cultural se multiplicara, se Ramificara. Vino despus otra necesidad de la educacin, empezaron a pedir ms Misiones Culturales y ya no se fue Hidalgo, sino tambin Morelos, Guanajuato, en parte central de Mxico y en los aos treinta empiezan a expandirse hacia el norte y sur del pas, lo mismo al Golfo que al Ocano Pacfico empieza la multiplicacin de este sistema, es el que sienta las races, las bases de la educacin normal rural. Ninguna institucin educativa en este pas, desde la educacin inicial hasta la universidad, tiene razn de ser si no se explican las profundas races de las


Misiones Culturales. De ese tamao es la importancia de la Misin Cultural. Es la raz, el sustento histrico, pedaggico, de vinculacin comunitaria y de extensin de cobertura. Todo esto que se ve en la educacin nacional, en todos los niveles tiene que ver con esa experiencia histrica. ESCUELAS NORMALES RURALES Y CENTRALES AGRICOLAS. EZC Las escuelas normales rurales y las escuelas centrales agrcolas surgen posteriormente a la creacin de la Secretara de Educacin Pblica misma que se fusionaron despus. Cul es la razn? JLGG En algunos lugares, la fusin de la Normal Rural con la Central Agrcola se debi a aspectos circunstanciales. Conozco el caso de fuentes vivas de la historia de la Normal Rural de Tamatn. sta empez a funcionar en los banos, municipio de Jaumave en 1930, pero constantemente haba fricciones entre personas de la comunidad y estudiantes por problemas de convivencia comunitaria y tambin en aquel tiempo era muy llovediza la regin y la Normal Rural en mltiples ocasiones se quedaba incomunicada. No haba madera de comunicarse con otras comunidades. Estaba lejos de Ciudad Victoria. Estas circunstancias hicieron que la Normal Rural de Jaumave se fuese a Tamatn en 1933, donde ya funcionaba una Central Agrcola. Esa fusin fue muy importante, hizo que avanzaran las escuelas normales rurales en un aspecto que all era muy rudimentario, es decir, la explotacin agropecuaria. Al fusionarse la Normal Rural con la Central Agrcola toda la estructura agropecuaria que haba, sirve como sustento a la formacin del maestro rural, adems de la vertebracin pedaggica, psicolgica y sociolgica para el maestro se le sumaba toda aquella experiencia que tena esa comunidad en la estructura


agropecuaria, de tal manera que ah en Tamatn se formaban maestros para educacin primaria y peritos agrcolas. Pero tanto el maestro rural como el perito agropecuario tuvieron un contagio formativo, de tal manera que en aquella poca salan maestros rurales con una gran mstica, gran Formacin y una gran capacidad de vinculacin comunitaria porque eran consejeros no solamente sobre pedagoga, eran de primeros auxilios, parteros, consejeros veterinarios, consejeros agronmicos, en una palabra: eran el mensaje de la ciencia y la tcnica de aquel tiempo, que llagaba a travs del maestro rural. Esa fue una parte muy importante, en mi concepto, en la formacin mstica de los maestros. Si me preguntaran cul es la ausencia en la formacin del magisterio nacional, es eso, la falta de conocimiento del desarrollo comunitario. Como el maestro lleva pocos elementos de desenvolvimiento, pues no participa. Si ve que alguien se enferm ah, lo ms que puede decir: llvenlo con el doctor que est a veinte o treinta kilmetros. Pero ni siquiera puede decir: Bueno, pues, en tanto llega el mdico, yo voy a poner una vendoleta, un torniquete, una antisepsia. No, simplemente dice: Bueno, hay que buscar una camioneta para sacarlo. Pero l como agente no tiene ninguna accin paramdica en ese momento porque no tiene esa preparacin. Falta ese tipo de maestro, que era gineclogos, eran pediatras, oftalmlogos; conjugaron los avances de los primeros auxilios con la medicina herbolaria, hacan combinacin y realmente eran personas que proporcionaron el desarrollo comunitario. Tena una formacin muy completa, muy digna de encomio, tenan toda una formacin espiritual, que es igual a mstico, que les permita no slo estar en la comunidad, si no estar inmerso en la comunidad, eran


parte de la presencia de los maestros. Este espacio del maestro rural fue muy importante. En la medida en que las escuelas normales rurales se inclinaron ms al aspecto tcnico-pedaggico y fueron marginando las actividades agropecuarias, el normalismo rural fue sufriendo un deterioro progresivo que desde luego no le permiti tener ese liderazgo comunitario que mantuvo por mucho tiempo y lo sigue manteniendo. Pero ah creo fue una de las primeras crisis, en mi conceptualizacin, graves de la pedagoga. Hubo una escisin. LA OBRA DE JOSE VASCONCELOS EZC En su opinin Cul ha sido la trascendencia de la obra de Jos Vasconcelos? JLGG Vasconcelos realiz una serie de actividades de carcter educativo en la nacin, que surgen con la creacin de la Secretara de Educacin Publica como una expresin de la tarea de educar del estado mexicano. Vasconcelos pertenece al grupo de filsofos mexicanos que le dio originalidad a las acciones, que fue en busca de races de identidad nacional, de pertenencia a las acciones educativas, de equidad en el proceso educativo y fue muy definitiva en el sentido de generar un perfil de educacin nacional mexicana, de cultura nuestra y de rescate de nuestras races. En Vasconcelos se nota una tendencia a modernizar el proceso educativo pero entendido como debe ser: buscando las races que nos sustentan, la identidad, la idiosincrasia de nuestro pueblo involucrada en el proceso educativo y agregando los avances que en ese tiempo tena la ciencia pedaggica. Con Vasconcelos se sientan las bases de una pedagoga nacional mexicana. Antes de esto estbamos viendo a Europa y a Estados Unidos para ver que hacan


ellos para nosotros; cul era la propuesta educativa de los pases ms desarrollados; no es renunciable que tengamos que aceptar las influencias de otros pases, esto es necesario, vivimos en un mundo globalizado, en un mundo donde las comunicaciones nos acercan a cada instante, pero lo que es recomendable para cada nacin es que tengan justo su propia identidad. Creo que Vasconcelos, con todas las acciones que realiz: Misiones Culturales y el establecimiento de las bibliotecas para culturizar el pueblo le dio en este pas un rostro nacional a la pedagoga. Hizo acciones que nos fueron identificando en el resto del mundo como un pas que es capaz de disear estrategias educativas, de crear metodologa educativa y de crear instituciones que fuese enfrentado las necesidades de nuestro pueblo. Vasconcelos le da un rostro original y autntico al proceso educativo y a la escuela mexicana. LA ESCUELA RURAL MEXICANA Y LA ESCUELA SOVIETICA. Cada pas tiene su idiosincrasia y su forma de enfrentar las cosas, lo que pasa es que siento a la Escuela Rural Mexicana con un proyecto ms estable y con la filosofa ms profunda que le va dando en su marcha el proceso de identidad y va fortificando el concepto de nacin y fue el sustento, tambin, para consolidar la repblica en un proceso que se da con Jurez a la cabeza y la generacin de 1857. La humanidad en s tiene semejanzas, pero con todo respeto a la escuela Rusa, la Escuela Rural Mexicana tena propuestas ms vinculadas con el proceso de identidad nacional y con los procesos de emancipacin social mejoramiento de las comunidades indgenas y rurales. En sntesis la Escuela Rural Mexicana era una propuesta permanente de mejora de vida que tambin enraizaba en la conciencia nacional para formar y


fortalecer su soberana, su nacionalidad, su perfil y rostro de la nacin. DESARROLLO DE TAMATAN. EZC Mencion usted que la Escuela Normal Rural de Tamatn se fusion con la Escuela Central Agrcola formando peritos agrcolas y maestros rurales. Cul fur la siguiente etapa de su desarrollo? JLGG Despus viene otra expresin que es la Escuela Regional Campesina con un programa de educacin normal un tanto ms equilibrado entre lo que es la cosa pedaggica y lo que es la formacin agropecuaria, que tambin da magnficos maestros. Era un plan de cuatro aos. En el periodo del 42-48 aparece el plan de seis aos en Tamatn. Ah tenemos ya una estandarizacin de planes y programas a nivel nacional. Las mismas clases que daban en la Escuela Normal Rural de Tamatn se daban en la Escuela Nacional de Maestros, en la Normal de Ciudad Victoria y en la de Guadalajara. Se nacionalizan los planes y programas. Pero tambin sigue conservando una accin muy importante que le da caracterstica de Normal Rural. La Escuela Normal Rural, siente en su comunidad que no solo es su geografa la que le da la concepcin de normalismo rural sino el apego a la explotacin racional de la tierra, el saber el manejo apropiado del riego, de la rotacin de cultivos, de la elaboracin de alimentos y de comercializacin cuando haba excedentes en la produccin. Eso hizo que la escuela de Tamatn prolongara su filosofa y su formacin con mayor intensidad y tiempo que otras escuelas que se fue comiendo la mancha urbana y que ya no les qued reserva territorial para las prcticas agropecuarias. Nada ms era la pura construccin urbana de la normal rural. Fueron amputando aquellos espacios y tambin la formacin agropecuaria de sus egresados.


Sin embargo Tamatn conserv una extensin superior a las treinta hectreas en mi tiempo para la produccin de aguacate, trigo, maz, frijol y garbanzo. De ah mismo se surta la Junta de Raciones y los excedentes se comercializaban. Esto tambin nos permita a nosotros en Tamatn tener una alimentacin mejor que muchas escuelas normales rurales porque a lo que la Secretara nos mandaba en aqul tiempo, que en mi generacin era un peso con veinticinco centavos diarios, nosotros le agregbamos dos o tres pesos ms con lo que producamos y eso nos permita comer mejor, tener una alimentacin si no muy exuberante, si muy suficiente. EZC La estandarizacin del plan y programas de estudio en la Normal fue benfica para la formacin docente en las normales rurales? JLGG Creo que se descuidaron algunos aspectos. Fue benfica en el sentido de que se ubica en el plano nacional de iguales. Se democratiza. Pero creo que debi hacerse eso y despus disear un programa bien definido en la formacin del maestro normalista rural, porque las necesidades de la ciudad difieren de las necesidades del campo. Se hubiera dicho: Este es el plan nacional con todas las materias, las currculas programticas y en cuanto a las normales rurales, adems deben cubrir lo relacionado a riegos y cultivos, conocimientos de perfil de suelos, insumos diversos, fertilizantes, manejo de maquinaria agrcola, en aquel tiempo ya empezaba a llegar a las comunidades ms avanzadas del norte de la repblica, e industrias rurales. Y de esa manera tener dos lneas formativas, la del sector pedaggico y la de vinculacin comunitaria. Todo eso que conoce el maestro rural, inyectar, poner un suero, hacer un almcigo, transplante y rotacin de cultivos, eso es lo que le da la vinculacin comunitaria. Cuando la gente sabe que el maestro sabe inyectar cerdos o becerros, lo va a ir a buscar: Maestro


fjese que tengo triste una guajolota, parece que tiene viruela, Mire, no tengo el medicamento, pero le voy a recomendar que le unte manteca de cerdo, mientras podemos conseguir un medicamento. Vinculado, la comunidad lo empieza a buscar y se empieza a hacer el haz de voluntades de tal manera que el maestro empieza a ejercer un liderazgo cultural y educativo, a ser un consejero de la comunidad, ser respetuoso, ser responsable y hacer que la comunidad conquiste mejores niveles de vida cada da. No es la vinculacin comunitaria una disposicin administrativa. Es algo que va de adentro hacia fuera. Si tu supieras cortar el pelo, los alumnos andaran con el pelo corto y Luego la mam vendra a que le cortes el pelo a otro nio que todava no est en la escuela. La vinculacin comunitaria no es algo que se pueda dar por oficio o memorndum; es una formacin del sujeto que le permite solidarizarse con los dems, aportas ideas y soluciones a la problemtica; que lo va involucrando y haciendo una parte integrante de la comunidad. El normalismo rural tiene una caracterstica sociolgica muy importante Enrique: El maestro rural no va a la comunidad, vive en la comunidad. No es un dato estadstico de la comunidad, es parte de ella misma, est ah, convive con ella, se mueve con ella, sufre las carencias, come elotes junto con la comunidad y sufre tambin si el maz se marchita por la falta de agua. LA VIDA COTIDIANA EN TAMATN EZM Cmo era la vida cotidiana en la escuela de Tamatn? JLGG Las normales rurales tenan un aspecto muy importante, muy natural. As como vivamos en el ejido, haz de cuenta que la normal rural era otro ejido. En el ejido la autoridad mxima era el presidente del comisariado ejidal, all era el director de la escuela;


despus del presidente del comisariado ejidal. Haba el presidente de educacin, all en la escuela era el maestro de pedagoga. La estructura sociolgica de la Normal Rural y el ejido era muy semejante, all haba cooperativa de produccin y consumo, ac tambin haba cooperativa. En el ejido se tomaban acuerdos comunitarios en asamblea, ac tambin; se prestaban das en el barbecho y se prestaban aperos de labranza, ac nos prestbamos los zapatos o las camisas unos a otros, es decir, haba una educacin comunitaria. Era muy semejante. Pero haba notas especficas. Sent que bamos del ejido a la normal Rural slo a ponerle nombre cientfico a los hechos y fenmenos que tena la vida. Nosotros desde nios vimos nacer el maz y el frijol y en la Normal nos dijeron que a eso se le llamaba germinacin. Nosotros habamos visto como nuestra mam nos curaba con rnica o sbila, pues ah nos dijeron que era asepsia. Nosotros no sabamos muchas cosas que las hacamos por tradicin, podramos decir que nosotros fuimos vegetarianos por necesidad. Comamos quelites, sin saber las propiedades del quelite, verdolagas, nopales, flor de pita, buena leche nosotros la ordebamos de tal manera que nosotros no sabamos los contenidos protenicos de los alimentos pero los comamos. Cuando llegamos a la normal rural supimos de men. Conocimos cientficamente lo que ya hacamos en forma rutinaria. Tamatn era una escuela hermosa porque se pareca mucho a nuestro hogar. Cundo uno se siente bien en otra parte? Pues cuando aquella parte tiene que ver con tu vida anmica, cuando tiene que ver con tu historia, cuando hay cosas comunes, si no t mismo te sientes incmodo. Si estuviera en otra cosa que fuera rplica de sta pero con distinto dueo me sentira incmodo y creo que a ti te pasa igual cuando vas con tus compaeros


ex alumnos de San Jos de las Flores, te sientes aproximado a tu vida, a tu formacin y a tu historia. Tamatn era una hermosa familia donde el maestro no iba a la escuela, ramos una familia. Nos educamos en el comedor, simplemente cmo sentamos a la mesa, nos ensearon a tomar los cubiertos, nos ensearon a ser nosotros, a saber guisar un arroz, a saber guisar los frijoles, a hacer un cortadillo, a hacer un postre de arroz con leche y ponerle canela encima, a planchar y a lavar nuestra ropa, a inyectar una gallina, a capar una gallina, a capar una colmena, tantas cosas que hasta la fecha nos hacen un tanto diferentes a los maestros de otras instituciones. ORIENTACION SOCIAL EN LA EDUCACION EZC Haba una orientacin de tipo social en las enseanzas de los maestros? JLGG La orientacin social de la normal se daba en la convivencia. Se daba como una expresin natural, como una forma de ser. Venamos del ejido. Era un Mxico eminentemente agrario. Estbamos luchando por la mejora de la tierra, por el crdito, por la semilla, por las condiciones de vida. La ideologa es una idea sobre la realidad y la realidad era una necesidad de transformar y mejorar la vida comunitaria de la escuela y la vida ejidal. Ah se daba una concepcin solidaria para analizar la problemtica de los dems. ORGANIZACIN ESCOLAR ESTUDIANTIL. EZC Cmo estaban organizados los alumnos? JLGG La organizacin de la escuela era muy democrtica y participativa. Haba un comit de la Sociedad de Alumnos que tena un secretario general, un secretario de actas, tesorero, un secretario de organizacin, un secretario


de conflictos, un secretario de accin poltica ideolgica, un secretario de accin deportiva, un secretario cultural y un secretario de asuntos indgenas porque a la escuela solan llegar con pase automtico los egresados de internados indgenas y haba que hacerles algunas gestiones que les dieran ciertas seguridades en su llegada a la escuela. Esta era la estructura poltica orgnica de la sociedad de alumnos. Y haba un Club de Orientacin Poltica Ideolgica que tena un presidente, un secretario, un tesorero y coordinaciones de carcter poltico y cultura que le permita a la sociedad de alumnos tener cuadros formativos, el COPI era una escuela de cuadros, formaba los liderazgos polticos de la sociedad estudiantil. Casi era requisito para llegar a formar parte del comit ejecutivo estudiantil pasar por el COPI, haber sido parte de l, ser su presidente o abrevar en su trabajo de investigacin poltica, era una escuela de cuadros. LA FECSM. EZC La escuela impuls la formacin de la Federacin de Estudiantes Campesinos Estudiantes de Mxico, la FECSM. JLGG Corresponde a un representante nuestro, al profesor Jos Dolores Ponce, originario de Magueyes, municipio de San Carlos, ser el que convoca a esta organizacin, pero en la geografa nacional surge en Santa Luca, Durango, en un pueblo que est entre Aguilera y Zacatln, Durango. Ah en una regional campesina surge la FECSM que en 1960 cumpli sus veinticinco aos de vida. Fue una organizacin muy slida, con principios muy vinculados a la sociologa de la educacin, sus propuestas educativas son muy serias y formaban parte de la conviccin y de la filosofa de la educacin de Mxico.


El establecimiento de relaciones con otras normales rurales era lo natural. En el Mexe, Hidalgo, funcionaba un Comit Nacional de la FECSM que se formaba con representantes de cada una de las escuelas y con las escuelas que no eran escuelas normales rurales haba relaciones fraternales y cordiales. Tamatn era muy fuerte en el aspecto deportivo y cultural. Tamatn siempre fue la escuela a vencer en todos los deportes y en aspectos como declamacin, oratoria y participaciones en seminarios pedaggicos. Una escuela muy consistente. Tal vez sea el menos indicado para decirlo para decirlo porque soy uno de sus egresados, pero hay constancia en la historia de la educacin en nuestro pas de lo que signific Tamatn en la contienda participativa de las escuelas normales rurales. Para 1961 haba 27 escuelas normales rurales en el pas con 12,800 estudiantes. EL COMIT DE HONOR Y DE JUSTICIA. EZC Platqueme ahora del funcionamiento del Comit de honor y de justicia. JLGG El Comit de Honor y de Justicia era un comit muy serio, se formaba con representantes de cada uno de los grupos. Tena un presidente, un secretario y vocalas, pero actuaba como un rgano colegiado con todos los representantes en base a un reglamento. Eran cien puntos que se daban, pero haba que ser muy reflexivos en esos cien puntos, en la prctica la verdad era que nada ms eran cincuenta porque al terminar cincuenta y un punto, automticamente el alumno estaba fuera de la escuela. Los cien puntos podan agotarse en un da, en una semana o dos semanas, pero en la prctica eran cincuenta. Por no ir a levantarte eran tres puntos menos, por no ir al almuerzo eran tres puntos menos, por no ir


a clases era cinco, eran dos clases en la maana y cuatro en la tarde, seran treinta puntos en un da poda acabarse los cincuenta puntos. Eso era muy importante, era parte de lo que uno defenda. Hubo otro aspecto muy interesante, este Comit de honor y de Justicia era manejado por un maestro asesor y los propios alumnos. Muy estrictos los compaeros y muy responsables, generalmente no le dejaban ir una rola a uno. Los reportados se marcaban los sbados en una lista y despus de las tres de la tarde hasta el domingo, cada hora un corneta de guardia pasaba lista a los reportados y en esa hora poda disponer de esa gente para lavar los sanitarios, ver los cerdos, las mulas y trabajar en el campo. Los reportados adems de que les restaban los puntos tenan que hacer esas actividades extras. Fue un hermoso ejercicio disciplinario que le dio a la escuela mucho prestigio. En las competencias deportivas y culturales que organizaban las normales rurales, Tamatn ocup el primer lugar como la delegacin ms disciplinada y le dieron un trofeo que era un carruaje romano como prueba de ese hecho. MOVIMIENTOS ESTUDIANTILES. EZC Cules eran las caractersticas de los movimientos estudiantiles en los que ustedes participaron? JLGG La escuela tena su problemtica interna, tambin se vinculaba a un comit ejecutivo nacional, se planeaban las acciones, algunas veces los movimientos estudiantiles eran de carcter nacional. Pero en qu consista ese tipo de movimientos? En pedir aumento de racin alimenticia, cinco centavos, diez centavos, en pedir aumento de la Partida Recreativa Estudiantil (PRE), que pasara de tres a cinco pesos, que tuviramos equipadas las bibliotecas, que tuviramos ms das de prcticas intensivas en las


comunidades rurales, ms medicamento para enfermera. Era un pliego petitorio que tena que ver con la escuela para formarnos de mejor manera y responder a los retos del futuro en nuestra formacin profesional. En esto consista fundamentalmente la organizacin estudiantil. EZC Qu principios ideolgicos sustentaba la FECSM? JLGG La FECSM tena sus principios rectores, estbamos vinculados a la Unin Internacional de Estudiantes, cuya sede estaba en Praga, Checoslovaquia y la Federacin Mundial de la Juventud Democrtica (FMJD). Tenamos con ellas vinculaciones de carcter internacional, participbamos en congresos internacionales, sas eran nuestras propuestas de vinculacin campesina con los grandes aconteceres de los movimientos de liberacin nacional y era una ctedra de convivencia internacional simplemente, cuyo sustento est en el artculo tercero de nuestra Carta Magna de la Repblica. Esta era la forma en que se manifestaba la organizacin estudiantil. Las tcticas de lucha estaban orientadas por el comit ejecutivo nacional a la conservacin de la educacin democrtica y popular, a la lucha por una educacin nacionalista, que tuviera que ver con la emancipacin de nuestro pueblo. Sus lemas eran Por la liberacin de las juventudes explotadas y Por la explotacin de la tierra y no del hombre. Este era un lema surgido de las contiendas de Chapingo en los aos postrevolucionarios. EZC Haba influencia partidista dentro de la F.E.C.S.M.? JLGG Una de las caractersticas de la FECSM era que rechazaba toda influencia de carcter partidista. Era muy celosa la federacin de los principios de


independencia y soberana que le corresponda como organizacin estudiantil. LA DESAPARICION DE LA NORMAL RURAL. EZC Cuando ordenaron la desaparicin de la Normal Rural dnde se desempeaba usted? JLGG EN 1969, ya estaba aqu en Tamaulipas, en la Ciudad de Tampico, estaba iniciando mi carrera de Derecho. Nos reunimos en Ciudad Victoria cuando nos dimos cuenta de la desaparicin de Tamatn y reflexionamos sobre este aspecto de la educacin rural. En el curso de verano en la Ciudad de Mxico tambin tuvimos reunin todos los normalistas rurales. Hicimos patente nuestra protesta e inconformidad porque ah fuimos formados, era como si hubiese quitado nuestro hogar, una parte institucional que nos form. Desde ah formamos la sociedad de ex alumnos para luchar por una normal rural, cuyo primer presidente fue el Profesor Baltazar Daz Bazn, despus sigui el Profesor Fernando Garca Arellano y en tercer lugar su servidor. Ya me toca a m aterrizar aquellos planteamientos en los que lleg a formar despus la Escuela Normal Rural de San Jos de las Flores. Porque desde el primer da que nos dimos cuenta, los Tamataneros nos propusimos luchar por una normal como la que tuvimos nosotros. Seguramente ninguna institucin se repite, no fue tanto como Tamatn la Normal de San Jos, de todas maneras dio respuesta de carcter histrico y social. Trat de rescatar lo que fue la escuela normal de Galeana, muy vinculada a la formacin de nosotros los tamaulipecos. De tal manera que decimos el 18 de noviembre de 1976 crear la escuela normal rural mixta, con la concepcin coeducativa, como es el proceso natural de


la convivencia entre hombres y mujeres en cualquier parte del mundo. EZC Desde el principio se tuvo el propsito de fundar un internado mixto? JLGG El pensamiento de hacer un internado mixto fue surgiendo en la lucha por una normal rural en Tamaulipas. Se fueron sumando compaeras de Galeana, Nuevo Len, algunas porque son esposas de compaeros maestros de Tamatn, ellas tambin sentan la ausencia de su escuela en Galeana, fueron surgiendo planteamientos y fuimos avanzando. ORGANIZACIN PARA LOGRAR LA NORMAL RURAL EN TAMAULIPAS EZC Cules fueron las primeras acciones de la Sociedad de ex alumnos? JLGG Necesitbamos resolver una ecuacin: la organizacin de los ex alumnos de la Normal Rural de Tamatn. Sin organizacin no puede realizarse un proyecto. Nos organizamos en comits regionales y municipales en donde lo permita el nmero de ex alumnos. Una vez que recorr todo el estado organizando todos los comits, en ellos bamos dejando tareas a realizar, entre ellas pedir el apoyo de las dems instituciones sociales que haba ah. Un primer apoyo fundamental fue el del Sindicato Nacional de Trabajadores de la Educacin porque ah estbamos inmersos, pero tambin pedamos el apoyo de la Liga de Comunidades Agrarias y Sindicatos Campesinos, de organizaciones masnicas y de todo el apoyo que pudiera conjugarse con el ideal Por una Normal Rural en Tamaulipas. Una vez que ya tuvimos la organizacin en todo el estado, la segunda tarea fue localizar la ubicacin fsica de la escuela, entonces ya nos apoyamos en la estructura gubernamental. El gobernador de ese tiempo nos dio un gran apoyo.


En la gira del candidato Jos Lpez Portillo a la presidencia de la Repblica a Ciudad Victoria, en el Estadio, paseamos una gran manta por toda la pista en donde pedamos la Normal Rural. Ese da yo tuve reunin en Santa Apolonia, Municipio de Ro Bravo para ver unas tierras y llegu tarde al mitin poltico, creo que fue en febrero cuando esto pas. Luego buscamos el apoyo del gobierno del Estado para hacer la peticin en la Ciudad de Mxico, pero cuando fumos all ya tenamos vistos, espaciados los lugares de Santa Apolonia, Jimnez, Jaumave, Llera, Ocampo, pero el que mejor nos pareci fue San Jos de las Flores por varios factores. Primero el ejido decidi darnos doscientas hectreas, que formaban parte de algo que yo senta que tenamos que rescatar, que hace crisis cuando se estandarizan los programas de educacin normal: dejar un buen pedazo de tierra para las prcticas agropecuarias para que se viera el componente fundamental del normalismo rural. Adems, nos ofreca otro aspecto que no nos ofreca ningn otro lugar a sesenta u ochenta kilmetros a la redonda. Por all pasaban maestros ex-alumnos de Tamatn y algunos otros compaeros que nos podan dar la ctedra que nosotros necesitbamos. No tenamos ni un centavo en el presupuesto. Por all pasaba el maestro Ambrosio Crdoba a San Patricio, Mercedes Espiricueta pasaba a San Carlos, Javier Medina pasaba a Miraflores, Coll pasaba rumbo a Barretal, Tito Ordaz pasaba a Villagrn, nos daban una clase, regresaban y nos daban otra y trabajbamos sbados y domingos. Es decir, el recurso humano que necesitbamos fue el factor determinante y decisivo para que fuera en San Jos. EZC En las vacaciones de verano de 1976 ustedes organizaron cursos propeduticos con la finalidad de preparar estudiantes egresados de


secundaria para que presentaran examen en las normales rurales del pas. JLGG Nosotros hicimos cursos cursos propeduticos en Tamatn como una estrategia para prepararlos para presentar exmenes en las normales rurales del pas. Tambin admitimos nios de primaria que iban a secundaria, pero ya habamos preparado a las comunidades aledaas a San Jos de las Flores, San Cayetano, El Esfuerzo, La San Juana, Plan de Ayala. Oyama, Guillermo Zuiga, La Soledad, Marte R Gmez, 15 de Febrero, San Patricio, Las Conchas, etctera. Toda esa parte la habamos preparado para que los muchachos que salieran del curso se fueran a vivir con campesinos esperando el momento de iniciar la normal rural. Cumplimos con las formalidades porque no podamos decir que era para formar la normal rural, si lo hubiramos dicho en ese momento no se autorizan los cursos. Los maestros que impartamos los cursos fuimos un servidor, un maestro que nos ayudaba en matemticas el Profesor Margarito Garca Noriega. Hubo otros fenmenos, yo daba clases en la Normal Superior de Tamaulipas y entonces con el director de la Normal Superior que haba sido mi maestro el Profesor Rigoberto Castillo Mireles, yo sacaba a los maestros de didctica de las matemticas, de la geografa, de la historia. Y entonces mis compaeros de Tamatn que daban clases venan y eran los que supervisaban esas clases. Se llen la escuela Epigmenio Garca y nos apoyaban fundamentalmente en la didctica de su especialidad los compaeros de la Normal Superior. De septiembre a noviembre de 1976 el comit de ex-alumnos llev a cabo la bsqueda de los maestros que nos podan dar una clase en una especialidad, que iban en tercer ao de Normal Superior, en cuarto o en segundo, pero que adems tuvieran voluntad de darnos


una clase. La bsqueda del lugar para fundar la escuela, si haba agua potable, energa elctrica, espacio para construir los dormitorios. Ya el comit de Soto la Marina estaba formado, era quien nos iba a dar la palma, ya estaba el comit de Aldama y Soto la Marina que nos iban a mandar cabezas de pescado que no quisieran, frijol, maz y una o dos vaquillas para comer, ya estaban los comits formados. Fueron meses de buscar el lugar del recinto oficial. Nos llevamos alrededor de cien das. Siempre he pensado en los cien das napolenicos. Cien das son suficientes para consolidar un proyecto. En su raz y en su arranque nos llevamos cien das. Siempre tuve la seguridad de lograr el objetivo de crear la escuela normal rural porque era necesario no dejar en el abandono y la desesperacin a las comunidades rurales. NO QUEREMOS SER UNA ESCUELA MAS. EZC Su discurso del 18 de noviembre de 1976, hace nfasis en sus aspiraciones y expectativas de la nueva escuela. JLGG Al decir esto me refera a que hacamos escuelas sin compromiso de patria, sin mstica y sin

el normalismo rural en tam

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