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EPISTEME NS, VOL. 33, N 2, 2013, pp. 89-110

NOTAS Y DISCUSIONES

Miguel AlbujAs DortA

EL NEOTOTALITARISMO EN EL ESCENARIO POLTICO LATINOAMERICANO: NUEVAS TECNOLOGAS

HEGEMNICAS DE CONTROL, TERRORISMO Y CONSPIRACIN

Resumen: La estructura global que se produce por el impacto que tuvo el Nuevo Orden Econmico Mundial durante los ltimos veinte aos del siglo XX, arroj cambios substantivos en el diseo geopoltico del mundo. Este novedoso diseo tuvo enorme influencia en el territorio latinoamericano ya que promovi la apa-ricin de modelos polticos hegemnicos muy complejos que finalmente termi-naron articulndose entre s, llegando a formar una mancomunidad de regmenes y proyectos vinculados a formas polticas perversas que derivaron en nuevas ex-presiones de control hegemnico del poder en el manejo del Estado. Estos reg-menes de control hegemnico, que hemos denominado neototalitarios, aunque copiaron los modelos totalitarios tradicionales, llegaron a diferenciarse en algunos aspectos substantivos que planteamos en el presente escrito. Una caracterstica fundamental de estos regmenes neototalitarios consiste en que, aunque defienden la democracia como forma de gobierno, su prctica poltica niega los valores de la democracia en tanto lo que impera es una violacin sistemtica de los derechos humanos a travs de prcticas correspondientes al terrorismo de Estado, las cuales son ocultadas y/o tergiversadas por un inmenso aparato de propaganda. Asimis-mo, estos regmenes de aparente naturaleza democrtica en realidad convirtieron a sus Estados en grandes corporaciones delictivas transnacionales que permitieron crear mecanismos represivos y de control no convencionales sobre aquellos sec-tores sociales opuestos al modelo hegemnico. En este contexto, en el presente trabajo mostraremos algunas de las caractersticas, sealando diversas diferencias entre el totalitarismo clsico y estos regmenes surgidos en Amrica Latina en el contexto de la globalizacin.

Palabras clave: democracia, terrorismo, control hegemnico.

90 episteMe ns, vol. 33, n 2, 2013, pp. 89-110

THE NEOTOTALITARIANISM IN THE LATIN AMERICAN POLITIC SCENE: NEW HEGEMONIC TECHNOLOGIES OF CONTROL,

TERRORISM AND CONSPIRACY.

Abstract: The overall structure produced by the impact of the New World Economic Order during the last twenty years of the twentieth century, showed substantive changes in the geopolitical world design. This new design had enormous influence in the Latin American territory since it promoted the emergence of complex hege-monic political models that ultimately ended articulated together, coming to form a pool of schemes and projects linked to perverse political forms that led to new expressions of hegemonic control of power in the management of the state. These hegemonic control regimes, which we have called neototalitarianism, even copied the traditional totalitarian models, came to differ from them in some substantive issues that we raised in this paper. A key feature of these regimes is that neototalita-rianism although defends democracy as a form of government, its political practice negates the values of democracy, because what prevails is a systematic violation of human rights through associated practices of terrorism State, which are concealed and / or misrepresented by a vast propaganda apparatus. Also, these regimes appa-rent democratic in nature actually turned their states into large transnational criminal corporations that helped to create repressive mechanisms and unconventional con-trol over those social sectors opposed to the hegemonic model. In this context, this paper shows some of its characteristics, pointing out various differences between the classical totalitarianism and these emerged regimes in Latin America in the con-text of globalization.

Keywords: democracy, terrorism, hegemonic control.

Introduccin

En los albores del siglo XXI impregnados de los efectos de la globali-zacin, resulta impensable que algn terico de la poltica con cierto nivel de sensatez se le ocurra hablar de democracia sin referir la historia de Occidente o sin incluir un determinado modelo de desarrollo occidental en el orden social y econmico. Por extremadamente creativos, ocurrentes o geniales que sean los estudiosos del tema, hasta la fecha ha resultado infructuoso concebir modelos polticos alternativos a la democracia moderna que sean universal-mente aceptados. A lo sumo, se ha llegado a plantear mejoras substantivas del modelo democrtico que no van ms all de ajustes o adaptaciones de tipo emprico enmarcadas en conceptos de reforma, desarrollo o fortalecimiento institucional y alguno que otro elemento adicional sin mayor incidencia en el orden terico. Hoy podemos afirmar que desde el mbito emprico todava

91miguel albujas dorta / El Neototalitarismo en el escenario poltico latinoamericano: nuevas tecnologas hegemnicas de control, terrorismo y conspiracin

existe un retraso necesario (Louis Althusser) con relacin al desarrollo de la teora que fue elaborada por los autores clsicos en el terreno de la filosofa poltica y las dems reas del saber que se acercan al tema en cuestin.

En este sentido, podemos afirmar que los gobiernos democrticos a lo largo de las primeras dcadas del siglo XXI sern evaluados y/o juzgados por su desempeo y estructura funcional, vinculada a los fundamentos de la democracia moderna, independientemente de las propias definiciones terico-filosficas que cada uno de ellos tenga acerca de la democracia, especialmente por la dificultad de hacer aportes en trminos substantivos al modelo, que contribuyan con los fundamentos de esta forma poltica.1

En la actualidad, tal es la proyeccin y el consenso universal sobre la democracia como el mejor sistema poltico, que hoy podemos observar a la totalidad de los actores que participan en los diversos escenarios del poder, presentndose como los verdaderos legatarios de esta forma de gobierno. No slo se presentan bajo esta ptica los demcratas legtimos que defienden y practican a ultranza el modelo como forma de gobierno, asumiendo valores y principios del mismo, sino tambin los depredadores de lo poltico, aque-llos que promueven regmenes totalitarios, personalistas o autocrticos. Es de hacer notar que estos depredadores de lo poltico defienden tericamente con denodada firmeza los fundamentos de la democracia, reclamando o rei-vindicando para s este concepto, independientemente de la ruptura inherente entre su discurso y el contenido que le imprimen a la dinmica poltica, al ejercicio del poder.

1 Esta afirmacin la hacemos por el marcado empeo que tienen los regmenes que hemos denominado neototalitarios, los cuales surgieron en Amrica Latina aproximadamente en los ltimos tres quinquenios. Especialmente nos referimos al rgimen de Hugo Chvez Fras en Venezuela, a quien tomaremos como objeto central para el anlisis en el presente trabajo, ya que por va negativa, representa el tipo ideal del modelo neototalitario, lo cual permitir evaluar a los otros pases inmersos en la rbita del neototalitarismo segn sus semejanzas y diferencias con relacin al caso venezolano. En general, estos regmenes mostraron una serie de elementos de carcter terico-prctico, dirigidos a construir una serie de proyectos polticos basados en una supuesta profundizacin de la democracia. En su nombre y utilizando sus mecanismos, lograron construir e imponer en diversos pases un modelo poltico de control hegemnico del poder. En reali-dad, estos regmenes no hicieron ningn aporte a la democracia, ni en el orden terico ni en el prctico, ms bien se inspiraron en concepciones de carcter to-talitario, incorporndole al mismo, al mejor estilo latinoamericano, mecanismos clientelares, mesinicos, caudillistas y populistas, sobre la base de un exagerado culto a la personalidad. El objetivo de presentarse como verdaderos demcra-tas tuvo y tiene como finalidad enmascarar su ejercicio desptico del poder.


Al respecto, el Director del Programa de Desarrollo Internacional de la Escuela de Estudios Internacionales Avanzados de la Universidad Johns Hopkins de Estados Unidos de Norteamrica, profesor Francis Fukuyama, seala lo siguiente:

En el mundo actual no existe ningn conjunto de ideas legitimador que goce de una aceptacin generalizada como la democracia libe-ral. Los propios e ineficaces dirigentes autoritarios se ven obligados a adoptar el lenguaje de la transicin democrtica para legitimar su poder, aunque en realidad ste se ampare en el clientelismo, el paren-tesco, la etnia u otros elementos restrictivos.2

Desde esta perspectiva, coincidimos con los planteamiento que sobre el tema ha hecho de manera reiterada el profesor Fukuyama, con quien nos atre-vemos a reivindicar, inclusive asumiendo en algunos casos su alto contenido he-geliano, la hiptesis de que no existe un modelo poltico ms exitoso que la de-mocracia liberal (liberal-social agregamos nosotros siguiendo la definicin que desde esta ptica hace Norberto Bobbio),3 por lo menos hasta la presente fecha.

La tesis sealada fue planteada originalmente por Francis Fukuyama en uno de sus libros que tuvo la mala fortuna de haber sido mucho ms criticado que ledo, nos referimos a: El fin de la historia y el ltimo hombre.4 En este texto el autor reflexiona sobre el estrepitoso fracaso que tuvieron los modelos polticos alternativos que se confrontaron con la democracia moderna, lo cual, luego de la cada del Muro de Berln y la disolucin de la URSS, deriv en el surgimiento de un consenso generalizado acerca del triunfo de la democracia liberal en tanto perecieron las ideologas rivales, a saber: las monarquas hereditarias, el fascismo, el comunismo y, en fin, agregamos nosotros, el totalitarismo en sus diversas formas.

Sin embargo, a pesar de que la realidad poltica ha sido lapidaria en cuan-to al rol exitoso de la democracia frente a otros regmenes, la discusin sobre el contenido de esta forma poltica y sobre el rol de los espacios democrticos se ha incrementado considerablemente. Este crecimiento responde, precisa-mente, al hecho de que cmo ya no se discuten las bondades del modelo, entonces se reflexiona sobre los contenidos o los adjetivos que acompaan al

2 Fukuyama, F., Amrica en la encrucijada. Democracia, poder y herencia neoconservadora, Ediciones de la B, Barcelona, 2007. Slo agregaramos al comentario de Fuku-yama que no son slo los dirigentes autoritarios, sino tambin los de tendencia totalitaria, que en el caso latinoamericano estn presentes y, a nuestro juicio, encuadran mejor en su clasificacin, que es de carcter general.

3 Bobbio, N., Teora general de la poltica, Madrid, Trotta, 2005.4 Fukuyama, F., El fin de la historia y el ltimo hombre, Bogot, Planeta, 1992.


trmino. Por este motivo, cada gobernante hoy, desde los dirigentes democr-ticos ortodoxos hasta los dictadores, caudillos o lderes totalitarios, reclaman para s el contenido de la democracia misma, definindose cada uno como un autntico demcrata, independientemente de que para diferenciarse no-minalmente le asignen a la democracia algunos adjetivos con la finalidad de barnizarla con un cierto contenido de originalidad.

Ahora bien, basados en esta exgesis de Fukuyama, debemos sealar el siguiente hecho, aunque el autor tiene razn en trminos tericos, l mismo nos seala que la prctica poltica (no as el modelo) ha tenido serios retroce-sos5 en los ltimos aos dentro de algunos pases, especialmente en Amri-ca Latina agregamos nosotros. En nuestra regin, son diversos los ejemplos en los que la democracia se ha precarizado hasta el punto de involucionar a formas protopolticas de origen irracional que, por algunas caractersticas particulares, hemos denominado neototalitarias6 en tanto utilizan como ins-piracin y gua los modelos totalitarios tradicionales, pero lo hacen contex-tualizados en los cambios discursivos inherentes a la globalizacin, al tiempo que mantienen una estructura de poder anclada en la forma totalitaria,7 la cual permite que se mantenga el proyecto de control hegemnico pero enmarcado y adaptado a los cambios propios de la era global.

El caso latinoamericano es emblemtico en este sentido, diversos go-biernos con pretensiones de conquista hegemnica del poder, aunque han asumido la forma totalitaria de los regmenes totalitarios clsicos, intentan por todos los medios posibles guardar la apariencia democrtica, llegando a exaltar todas las virtudes del modelo, pero imponiendo, con elevados niveles de represin y a travs de grandes maquinarias de propaganda, matrices de opi-nin que muestran cmo esos regmenes, que en el fondo son de naturaleza

5 Ibid., p. 11 y ss.6 El concepto del neototalitarismo lo hemos venido desarrollando desde el ao 2003,

apoyados en el avance de la mal llamada revolucin bolivariana, dirigida por Hugo Chvez Fras.

7 En diversos trabajos hemos utilizado y definido este concepto que consideramos fundamental para comprender la estructura y la dinmica de lo que hemos deno-minado regmenes neototalitarios o su expresin doctrinaria el neototalitarismo, nos referimos al concepto: Forma totalitaria. Al respecto, vase el trabajo denomi-nado De la idolatra autoritaria al neototalitarismo: anlisis del caso venezolano, el cual fue presentado en las IX Jornadas de Investigacin de la Facultad de Humanidades y Educacin, Universidad Central de Venezuela, 2006. Tambin en un trabajo pre-sentado en el XIV Congreso Internacional de Filosofa, Identidad y Diferencia, realizado en Mazatln, Mxico en el ao 2007, denominado De la Idolatra Autoritaria al neototalitarismo: Anlisis del caso Venezolano, cuya referencia bibliogrfica de publicacin es: VVAA, Identidad y Diferencia, Siglo XXI Editores, Mxico, 2010.


totalitaria, representan la mayor y mejor expresin de lo que es un supuesto verdadero ejercicio democrtico en el manejo del Estado y en el uso del poder, mientras que, segn ellos, los gobiernos que en realidad siguen los valores, fundamentos y principios recogidos en la larga tradicin en la historia del pensamiento de Occidente y de la democracia en su sentido moderno, simplemente guardan algunos aspectos de carcter formal.

Es interesante el hecho de que en esa variada gama del ejercicio poltico que oscila desde las formas democrticas, pasando por dictaduras y tiranas hasta llegar a los regmenes totalitarios, se mantenga la premisa de que la de-mocracia (con sus valores incluidos) es la mejor forma de gobierno y es un factor fundamental para la constitucin del Estado moderno, independiente-mente de que la prctica poltica y el ejercicio del poder que ejercen los lderes que promueven estas formas polticas perversas se opongan a los principios de la democracia en un sentido prctico. sta es una situacin que tiene reper-cusiones no slo de forma sino tambin de contenido. Si se revisa la historia del fascismo o del totalitarismo en cualquiera de sus versiones clsicas, Mus-solini-gentiliana, estalinista o hitleriana, vemos que el objetivo fundamental de esos movimientos consista en construir un modelo poltico que terica y prcticamente se confrontara de manera directa con el liberalismo y, de ml-tiples formas, con la democracia liberal. En este sentido destaca la definicin que sobre el fascismo y su relacin con una concepcin totalitaria hacen Gio-vanni Gentile y Benito Mussolini. Al respecto ellos sealan en la Enciclopedia Italiana, particularmente en el captulo denominado Fascismo, lo siguiente:

Antiindividualista, la concepcin fascista est a favor del Estado; y es a favor del individuo en cuanto ste coincide con el Estado, conciencia y voluntad universal del hombre en su existencia histrica. Est en contra del liberalismo clsico, que surgi de la necesidad de reaccionar contra el absolutismo y ha concluido exhausto su funcin histrica desde que el Estado se transform en la misma conciencia y voluntad popular. El liberalismo negaba al Estado en beneficio del individuo particular; el fascismo reafirma al Estado como la realidad verdadera del Individuo. Y si la libertad debe ser el atributo del hombre real, y no de ese abstracto fantoche en quien pensaba el liberalismo individualis-ta, el fascismo est a favor de la libertad. Y slo la libertad que sea una cosa seria, la libertad del Estado y del individuo en el Estado. Ya que, para el fascista, todo est en el Estado, y nada de humano o de espiri-tual existe, y menos an de valor, fuera del Estado. En ese sentido, el fascismo es totalitario.8

8 Gentile, G., Mussolini, B., Enciclopedia Italiana, Firenze, Treccani, 1932, Vol. 14,


Como puede verse, la definicin que aproximan Gentile y Mussolini so-bre el fascismo recoge lo que queremos expresar, a saber: que los modelos totalitarios clsicos intentaron construir modelos tericos y formas polticas alternativas al liberalismo y, por supuesto, a la democracia liberal. El hecho de que las propuestas neofascistas y neototalitarias hayan abandonado la po-sibilidad de construir una teora que confrontara a la democracia liberal para solamente refugiarse en una prctica poltica relacionada con el ejercicio he-gemnico del poder, pero asumiendo como modelo formal los principios y valores de la democracia, independientemente de que esta identificacin slo sea nominal para el uso propagandstico, implica no slo el triunfo de la de-mocracia liberal en trminos tericos, sino la imposibilidad de construir en el presente un modelo poltico fundado en elementos exgenos a la democracia liberal que pudiera contar con un apoyo racional de las mayoras o, siguiendo a Fukuyama, con una aceptacin generalizada como modelo poltico.

Ms all de esta aceptacin generalizada con relacin a la democracia liberal como mejor sistema poltico, en una gran variedad de casos el ejercicio del poder asume diversos rostros que trascienden los lmites de la racionalidad y, en nombre de la democracia, se violan derechos fundamentales fundados en una concepcin perversa de los usos del poder. sta, sin duda, es la base ines-table sobre la que descansa la regin latinoamericana en diversas etapas de su historia, pero, debemos sealar, de manera muy particular en este momento.

As, en el escenario oscilante entre democracia, dictadura y totalitarismo que vive permanentemente Amrica Latina, allende los caminos recorridos hacia el desarrollo, hemos venido experimentando retrocesos polticos sig-nificativos. El debilitamiento de la poltica y lo poltico, junto al declive del Estado-nacin derivados del proceso de globalizacin, arrojaron al campo de lo pblico una serie de actores ajenos al manejo tradicional del Estado, lo cual ha implicado en todos los casos un proceso azaroso en la toma del poder por parte de gobernantes emergentes que provienen de una multiplicidad de campos distintos a la poltica, a saber: empresarios, actores, actrices, cantan-tes, deportistas, payasos, reinas de belleza, militares golpistas, animadores de programas de televisin, entre otros. Dentro de esta variada gama de perso-najes que se han arrojado a la toma del poder, algunos han logrado asumir las riendas del Estado, mostrando en diversos casos una frgil experiencia y gran desconocimiento sobre el manejo preciso de la administracin de la cosa pblica (Res-pblica).

pp. 847-8. Citado en: Traverso, E., El totalitarismo, Buenos Aires, Eudeba, 2001, pp. 32-3.


Es conveniente sealar que, aunque esta situacin se present en una parte significativamente importante del mundo, en algunos de estos escena-rios los resultados fueron positivos o no tan negativos, mas en la mayora de los casos en Amrica Latina las consecuencias resultaron nefastas para la regin, no slo por la precarizaron del sistema democrtico, sino por el surgi-miento e instalacin de regmenes de corte neototalitario que, sin duda alguna, aparecieron como una de las consecuencias de la aplicacin de los programas de ajuste macroeconmico derivados de las polticas neoliberales ejecutadas en la regin, entre otros factores. No deja de resultar una curiosidad histrica el hecho de que los lderes que instauraron estos regmenes neototalitarios mencionados, tomaron como bandera de lucha la denuncia contra las medidas neoliberales y sus consecuencias nefastas sobre la regin, sin percatarse que su propio surgimiento representa la mxima expresin de esos efectos perversos. Sus movimientos germinaron en los escenarios de pobreza extrema genera-lizada derivados de la aplicacin de dichas medidas, del socavamiento de las fuerzas vivas del Estado, del debilitamiento del Estado-nacin y de la precarie-dad institucional imperante en Amrica Latina. Los proyectos polticos neoto-talitarios surgidos en este escenario nunca podrn representar una verdadera alternativa poltica, econmica o social, por el contrario, el desarrollo de este tipo de rgimen profundiza los efectos funestos del modelo neoliberal.

As, los regmenes neototalitarios se confrontaron con los programas neoliberales slo en trminos discursivos de la propaganda oficial, mientras que en su ejercicio hegemnico del poder podemos sintetizar la conjuncin de prcticas populistas por un lado, junto a acciones comprometedoras de libre mercado desregulado por el otro. En realidad, la mayora de los lderes polti-cos latinoamericanos de enfoque neototalitario que llegaron a la presidencia en los albores del siglo XXI, criticaron con entusiasmo la aplicacin de los paquetes neoliberales sin percatarse que ellos mismos terminaron siendo un producto directo derivado de las polticas de ajuste neoliberal y, de mltiples formas, sus colaboradores y continuadores.

En el caso venezolano esta combinacin result especialmente siniestra. En el rgimen de Hugo Chvez encontramos la articulacin de una discursi-vidad emancipatoria identificada con la izquierda tradicional, aunado a una prctica poltica conservadora inspirada en la Doctrina de Seguridad de Es-tado. Esta articulacin construy un rgimen que permanentemente oscilaba entre el populismo econmico, el capitalismo de Estado y concepciones de neoliberalismo ortodoxo, cuyas consecuencias resultaron hostiles para la na-cin. A este esquema perverso hay que agregarle la dilapidacin de la riqueza nacional expresada de diversas formas, entre otras, el mantenimiento financie-


ro del rgimen cubano, enmascarado con el pago en cuantiosas sumas de dine-ro fundamentado en un supuesto apoyo tcnico dentro de una multiplicidad de reas. Asimismo, las donaciones y negocios leoninos de diversa naturaleza expresados en cifras millonarias a Nicaragua, Bolivia, Ecuador, Argentina, Uruguay, Brasil y la Honduras de Manuel Zelaya. Junto al terrible defalco nacional tambin debemos agregar el financiamiento de actividades polticas en otros Estados en trminos de propaganda poltica a favor del rgimen y de candidaturas presidenciales en otros pases, el mantenimiento de grandes redes nacionales e internacionales de promotores y activistas polticos del r-gimen, el financiamiento a grupos de inteligencia extranjeros para el monito-reo y control nacional y, finalmente, diversas actividades de corrupcin ahora convertida en poltica de Estado. La conjuncin de estos elementos gener un panorama negativo de incertidumbre y destruccin en la economa nacional de consecuencias devastadoras que hoy sufrimos los venezolanos como nunca antes en toda nuestra historia.

El esquema de este modelo perverso consisti en la combinacin de un fuerte discurso progresista-populista proyectado y difundido por un eficiente aparato de propaganda oficial cuyo propsito fundamental consista en: 1.- el ocultamiento de la aplicacin de medidas econmicas contradictorias que va-riaban entre el neoliberalismo salvaje y una economa socialista, encubiertas por el discurso de una supuesta transicin revolucionaria, 2.- el desarrollo y consolidacin de un modelo poltico de poder hegemnico basado en el nar-coterrorismo y la corrupcin en una escala nacional e internacional, y 3.- la constitucin de mecanismos perversos de control social que se realizan a tra-vs de una inmensa red de vigilancia, control y castigo, la cual fue estructurada a travs tres factores: A.- la creacin de milicias populares cuyo propsito consiste en realizar trabajos de inteligencia social, brindando informacin exacta a los servicios centralizados de inteligencia sobre el comportamiento poltico y la adhesin al rgimen de las personas que habitan en zonas po-pulares, otros grupos sociales y dirigentes de oposicin; B.- la conformacin de grupos de choque disfrazados de vanguardia social denominados Colecti-vos, cuya estructura y desempeo es altamente delictivo;9 y C.- un aumento

9 La funcin de los llamados Colectivos consiste en generar terror a travs del ame-drentamiento, el atraco, y la generacin de violencia en general, tomando como instrumento de lucha el asesinato, el exterminio. sta es una de las razones del elevado ndice de homicidios en el pas, el cual pasa holgadamente de los veinti-cuatro mil asesinatos por ao en el ltimo quinquenio. Estos colectivos son ban-das delincuenciales, creadas, financiadas y dirigidas por el rgimen para ejercer terror sobre la poblacin, a travs de acciones de violencia extrema. Con esto los dirigentes oficialistas piensan que pueden escapar de la justicia internacional,


exagerado de la presencia y participacin en la custodia pblica por parte de militares y policas, con la respectiva dotacin de equipos y armas de ltima tecnologa. Toda la informacin recopilada es procesada por los servicios de inteligencia extranjeros, dominados bsicamente por el G2 cubano, con el apoyo de miembros de la inteligencia iran, rusa y china, entre otras.

Parte de la agenda diseada por estos regmenes neototalitarios se puede resumir en el empeo de sus lderes en perpetuarse en el poder, recurriendo a mltiples trapaceras, engaos e irregularidades entre las que destacan: 1.- la transformacin de los sistemas y organismos electorales adaptados a la silueta totalitaria del rgimen, con la finalidad de disear elecciones montadas sobre la base de fraudes de grandes dimensiones; 2.- modificaciones de la constitu-cin con la finalidad de habilitar la reeleccin por varios perodos consecuti-vos o de manera permanente y 3.- si falla el mecanismo anterior, se procede al diseo de candidaturas con personas vinculadas al entorno inmediato de aquel que lidera el proyecto. Generalmente, los nuevos lderes, son individuos que tienen alguna relacin de parentesco con el presidente, gobernador o alcalde en ejercicio (esposos, hijos, hermanos, cuados, primos, etc., son colocados como candidatos en alguna eleccin en la que representan al abanderado del proyecto en cuestin). Todo este entramado poltico es una parte de la base sobre la que descansan los regmenes neototalitarios.

Ahora bien, para comprender este novedoso fenmeno del neototali-tarismo es menester contraponerlo y contrastarlo al fenmeno totalitario clsico, no sin antes reconocer que a pesar de sus diferencias guardan carac-tersticas comunes que no podemos desarrollar en este artculo por razones de espacio, pero que forman parte de nuestra investigacin. En este sentido, en las prximas pginas mostraremos algunas diferencias que consideramos substantivas para distinguir al fenmeno totalitario del neototalitario, a fin de enmarcar un concepto que describe una nueva realidad poltica. El caso que tomaremos como referencia fundamental para nuestro anlisis es la Venezue-la contempornea, tal como sealamos anteriormente, dado que el rgimen de Hugo Chvez representa el paradigma de la concepcin neototalitaria de forma depurada.

Los nuevos usos de la Forma Totalitaria y los mecanismos de control

En el contexto latinoamericano de permanentes devaneos polticos, ca-racterizados en los ltimos aos por un profundo dficit democrtico, destaca

ya que los que ejercen violencia son autnomos en su ejercicio de proyeccin del terror. Estos grupos operan con total impunidad y en complicidad con el Estado.


con particular fuerza el caso venezolano. Desafortunadamente, la indita rea-lidad poltica nacional que surgi como resultado de la aplicacin de los pro-gramas de ajuste macroeconmico de contenido neoliberal en la dcada de los noventa, arroj terribles consecuencias entre las que destacan: un incremento exponencial de la pobreza y la desvalorizacin de la poltica en trminos de la organizacin del Estado, tal como indicamos anteriormente. Este hecho, junto a otras situaciones propias del acontecer nacional e internacional, cre un caldo de cultivo propicio para que el tema del totalitarismo surgiera en un rango de importancia fundamental jams experimentado por los venezolanos. Debemos sealar que estos acontecimientos se vienen desarrollando en el contexto de la globalizacin, lo cual le imprime diversas caractersticas distin-tivas con relacin al totalitarismo tradicional, generando un nuevo fenme-no que hemos denominado neototalitarismo. En ese sentido, consideramos oportuno establecer la distincin entre el modelo del totalitarismo clsico y su nueva forma de manifestarse en Amrica latina, a saber; el neototalitarismo. Insistimos, para el desarrollo de nuestro anlisis tomaremos como referencia fundamental el caso venezolano.

Es conveniente recordar que el totalitarismo es una forma poltica creada en el siglo XX, tal como indican, inter alia, Erich Fromm, Hannah Arendt y John Gray. Todas las dems formas polticas fueron analizadas y comparadas por diversos pensadores desde la Grecia antigua hasta nuestros das. As, son famosas las distinciones hechas por Herdoto, Platn, Aristteles, Polibio, Ma-quiavelo, Hobbes y Hegel, por slo citar algunos.10 Tomando como referencia las clasificaciones referidas, a continuacin colocaremos cuatro aspectos dis-tintivos en los que, a nuestro juicio, se diferencian los proyectos neototalitarios del totalitarismo clsico, no sin antes asumir su evidente y necesaria relacin.

1. El enfoque del paradigma terico

Tal como sealamos anteriormente en la cita de G. Gentile y B. Mus-solini, en trminos tericos el totalitarismo naci como una forma poltica cuyo objetivo fundamental consista en oponerse y confrontarse de manera diametralmente opuesta al liberalismo en general y a la democracia liberal en particular. Los pensadores y lderes polticos que definieron los fundamentos tericos del totalitarismo construyeron deliberadamente una nueva forma de concebir el Estado, as como una nueva forma de gobierno, con la finalidad

10 Sobre las descripciones de las formas de gobierno planteadas por los autores mencionados, recomendamos el magnfico trabajo de Norberto Bobbio, deno-minado: Las teoras de las formas de gobierno en la historia del pensamiento poltico, Mxi-co, Fondo de Cultura Econmica, 2008.


de ofrecer un modelo poltico alternativo al liberalismo que terminara privi-legiando al Estado por encima de las concepciones individualistas propias del liberalismo clsico.

El desarrollo del modelo totalitario implic una clara tendencia hacia la concentracin hegemnica del poder en el Estado y, por tanto, la laceracin de los valores y principios de la democracia en atencin a la eliminacin del equilibrio de los poderes para lograr la concentracin de los mismos en el poder ejecutivo. En la prctica, los regmenes que siguen esta forma poltica disuelven los poderes judicial y legislativo, independientemente de que exis-tan de manera nominal y cumplan algunas funciones en el marco del Estado, pero siempre supeditados exclusivamente a las directrices emanadas del poder ejecutivo. El modelo totalitario implica un control hegemnico del poder y la unificacin del mismo alrededor de la figura del lder totalitario.

En este sentido, el totalitarismo surge como una forma poltica contraria al liberalismo y a la forma de la democracia racional o democracia moderna. El modelo totalitario tiene una base irracional tal como logra mostrar Georg Lukcs en su texto El asalto a la razn.11 En dicho texto, el autor presenta una vertiente importante para comprender al totalitarismo en tanto le atribuye a esta forma poltica una base irracionalista que l identifica en una historia de pensamiento que va desde Friedrich Schelling hasta el propio Adolfo Hitler. Esa base irracional se hace patente en Alemania ya desde la segunda mitad del siglo XVIII con la influencia del movimiento artstico-literario denomi-nado Sturm und Drang, con el influjo de la obra de Johann Georg Hamann y, finalmente, con el desarrollo del romanticismo como movimiento cultural y poltico que insurge contra el racionalismo de la Ilustracin y la hegemona de la ciencia, otorgndole un rol fundamental a los sentimientos en contrapo-sicin a la razn moderna.12 Este proceso tiene una incidencia definitiva en el surgimiento del totalitarismo del siglo XX.

Adems de estos elementos mencionados, hay que tomar en cuenta para el anlisis el ambiente religioso altamente conflictivo derivado de las pugnas entre las sectas protestantes. En estos factores sealados se encuentran algu-nas de las causas de por qu Alemania, a pesar de haber desarrollado una parte substantivamente importante de la cultura occidental, especialmente a partir del siglo XVIII hasta nuestros das, ha sido el nico pas que ha pasado por

11 Georg, L., Asalto a la razn, Mxico, Grijalbo, 1972. 12 Para los interesados en el tema del romanticismo y en la influencia de Johann

Georg Hamann recomendamos los magnficos trabajos de Isaiah Berlin: Las ra-ces del romanticismo, Madrid, Taurus, 2000. Tambin: El mago del norte: J. G. Hamann y el origen del irracionalismo moderno, Madrid, Tecnos, 1997.


dos concepciones totalitarias dentro de un mismo territorio, una atribuida a la derecha y la otra a la izquierda.13 Primero con Hitler y posteriormente con la divisin surgida luego de la derrota en la Segunda Guerra mundial. Como se sabe, el pas qued dividido en dos partes, una representando el modelo racional occidental en el caso de la Repblica Federal Alemana (RDF) y la otra de base irracional con un modelo totalitario clsico, representado por la Repblica Democrtica Alemana (RDA).

En el caso del neototalitarismo la situacin es radicalmente distinta a la situacin descrita. Los lderes que llevan adelante estos proyectos14 ya no se preocupan por construir un modelo terico que se confronte con el liberalis-mo o con alguna otra forma poltica, el elemento terico ya no es fundamen-tal. El desarrollo bsico de los regmenes neototalitarios se apoya en medio de sistemas y procesos democrticos relativamente estables, lo cual hace que uti-licen como bandera a la democracia como mejor sistema de gobierno, aunque slo sea en trminos formales y publicitarios. En estos regmenes el contenido democrtico resulta precario, pero intentan preservar la forma de la democra-cia con pequeas variantes que usan a conveniencia, apoyados en un inmenso aparato de propaganda, emulando al totalitarismo tradicional. As, la propa-ganda poltica y los ejercicios de adoctrinamiento resultan fundamentales para lograr una sociedad fcilmente controlable, tal como ocurri en los proce-sos totalitarios clsicos, pero ahora sometida por los aspectos formales de la democracia que han permitido en su nombre construir un modelo poltico ajustado a diversas formas perversas de ejercicios de control social y poltico.

Con relacin a los regmenes neototalitarios, todo el aparataje poltico oficial descansa sobre un entramado delictivo complejo, que permite y pro-mueve mecanismos vinculados al delito pero con alcance, no slo nacional e internacional, sino bsicamente transnacional. El delito es convertido en poltica de Estado. Por ejemplo, la creacin y el uso de bandas criminales con formacin paramilitar y/o parapolicial es ampliamente conocida en el

13 En otros trabajos hemos explicado el por qu no se puede hablar de totalitaris-mo de izquierda o de derecha. Vide: Albujas, M., Totalitarismo versus democra-cia. Una nueva dimensin de la poltica en el contexto de la globalizacin, en VVAA, Identidad y diferencia, Mxico, Siglo XXI Editores, 2010.

14 Nuestra definicin sobre los regmenes neototalitarios la hemos enmarcado en diversos gobiernos latinoamericanos. En ese sentido, identificamos a los gobier-nos de Hugo Chvez, Rafael Correa, Nstor Kirchner, Cristina Fernndez de Kirchner, Evo Morales y Daniel Ortega, como regmenes neototalitarios, aun-que hay que sealar que guardan grandes diferencias. No podemos hacer este anlisis en el presente trabajo por razones de espacio, sin embargo, reiteramos que hemos tomado el caso venezolano como paradigma fundamental, en tanto el mismo representa el caso ms emblemtico con relacin al tema.


modelo venezolano, slo que esas bandas han sido disfrazadas como grupos de vanguardia social e identificadas con el nombre de colectivos tal como sealamos con anterioridad. Estos colectivos son financiados con dinero del Estado o, simplemente, con dinero proveniente de alguna actividad delictiva como la corrupcin, el narcotrfico, la extorsin a empresarios o el pago de proteccin. Asimismo, se articula todo un entramado perverso que se asume desde la estructura del Estado, entre las que destacan: 1.- las redes creadas por el narcotrfico que funcionan como parte de esa estructura vinculada estre-chamente al Estado, 2.- mltiples actividades delictivas especialmente aquellas relacionadas con la corrupcin que fueron convertidas en poltica de Estado, y 3.- elaboracin de una arquitectura compleja que promovi la creacin de vnculos orgnicos con grupos terroristas internacionales que se entrenan e intercambian conocimientos y experiencias en Venezuela, financiados y pro-tegidos por el Estado en el marco de una especializacin delictiva y colabora-cin delictiva en diversos rdenes, especialmente aquellos factores que estn relacionados con el mantenimiento del rgimen venezolano. En fin, lo que se form fue una inmensa red transnacional vinculada al delito y a la corrupcin que opera desde el propio Estado vinculado a su estructura y al diseo de polticas del mismo.

Todo este entramado delictivo, todas esas actividades ilcitas realizadas desde la estructura del Estado quedan enmascaradas bajo el supuesto de una lucha emancipadora antiimperialista o, en el peor de los casos, la lucha contra los ricos explotadores, el capitalismo o cualquier otro elemento que permita justificar actividades que beneficien la hegemona del Estado, con la finalidad de brindarle al mismo alguna legitimidad frente a los seguidores del proyecto oficial. Es conveniente resaltar que junto al discurso contra el Imperio y con-tra el capitalismo se crea una discursividad de carcter religioso relacionado con la salvacin personal ms que de reivindicacin emancipadora. En este discurso aparece la justicia social como justicia divina.15

Desde esta ptica, los aparatos de propaganda poltica de los regme-nes neototalitarios hbilmente logran colocar en el imaginario colectivo una vinculacin entre el tema de la emancipacin de los oprimidos, la revolucin de los pobres y desposedos, con la lucha contra los ricos, el capitalismo o el

15 El tema religioso resulta complejo ya que tiene diversas aristas. En el caso ve-nezolano hay que agregar a lo que hemos planteado como la sustitucin de una teora poltica por un discurso religioso, el desarrollo de la santera cubana como proyecto poltico. A travs de la santera, Fidel Castro logr crear redes de in-teligencia que le facilitaron el control de la sociedad. Por razones de espacio no podemos analizar el tema, pero aclaramos que el mismo forma parte de nuestra investigacin.


Imperio. El discurso oficial seala a estos ltimos como los causantes de la situacin de precariedad de diversos grupos humanos, en tanto han generado las terribles condiciones de desigualdad y son sealados como los respon-sables directos de las penurias que sufren los desposedos, las clases menos favorecidas y los ms pobres, ya que la riqueza de unos se produce a costa de la pobreza del otro. Segn este discurso, el pueblo fue condenado a vivir de manera miserable por la avaricia y el afn de lucro de unos seres despreciables que viven en los pases industrializados, principalmente en los Estados Uni-dos de Norteamrica y tienen sus representantes ms dilectos en la oposicin poltica venezolana.

Este tipo de discurso asume un sentido religioso, siguiendo el concepto dado por Benedetto Croce, a saber: es religin todo acto de fe que se trans-forma en norma de conducta prctica. En el caso del neototalitarismo el ele-mento terico propuesto por el totalitarismo clsico queda sustituido por el elemento religioso. Por esta razn los lderes y gobiernos neototalitarios, en trminos del ejercicio del poder, dibujan y proyectan un pas imaginario que toma valores y principios de la democracia como modelo, junto con conteni-dos religiosos reivindicadores, con la finalidad de crear en el imaginario colec-tivo su apego irrestricto a la democracia como forma poltica reivindicadora de los desposedos, pero en el orden prctico el desempeo poltico de los regmenes neototalitarios se confronta sistemticamente con los elementos de proteccin del sistema democrtico, negando valores y principios de sta, aunque privilegiando la necesidad de mltiples actos de sufragio como factor fundamental para violar sistemticamente el resto de los valores y principios de la democracia. Al mismo tiempo, este modelo busca la perpetuidad de la pobreza de las grandes masas, quienes requieren del discurso esperanzador propio de la religin. Siguiendo a Karl Marx podemos sealar que: La reli-gin es el suspiro de la criatura agobiada,16 por eso en el esquema de control neototalitario, es necesario la destruccin de las fuerzas sociales y productivas para postrar a las masas en un ambiente religioso perverso, que justifica la pobreza y, por ende, la sumisin al Estado benefactor que entrega alimento a cambio de sumisin en trminos de una libertad restringida asumida como supervivencia. As, el neototalitarismo se presenta, no como un modelo te-rico alternativo a otros modelos o formas polticas, sino que lo hace como la construccin de una gigantesca metafsica religiosa que busca dibujar un pas

16 Marx, K., Introduccin a la crtica de la Filosofa del Derecho de Hegel, Escritos de juventud, Caracas, Instituto de Estudios Polticos, Facultad de Derecho, Universidad Cen-tral de Venezuela, 1965, p. 71.


imaginario que promueve la alienacin del sujeto, llevndolo a una paraliza-cin de su actividad poltica transformadora o crtica.

Ahora bien, no slo en ese sentido se trastoca la democracia, debemos sealar que para que exista un verdadero proceso democrtico se deben cum-plir inter alia algunos requisitos esenciales tales como: la unidad de forma y contenido de la democracia, el mantenimiento del equilibrio de los poderes, el respeto a la pluralidad ideolgica representada en una diversidad de partidos polticos de mltiples tendencias y el reconocimiento a los derechos y liber-tades de los ciudadanos. Todos estos elementos son negados constantemente por los regmenes neototalitarios, los cuales ejercen violencia y represin so-bre la sociedad civil tal como operaron los regmenes totalitarios tradicionales, pero en el nuevo esquema justifican sus acciones por las supuestas causas nobles que suscriben tericamente, apoyados bsicamente en los fundamen-tos de la democracia y en los valores polticos desarrollados en Occidente. En nombre de los valores humanos universales depredan al hombre real, pero in-tentan mantener por todos los medios los aspectos formales de la democracia.

Esta situacin hace que en la actualidad, hasta los ms encarnizados lde-res totalitarios o neototalitarios, asuman la democracia como la mejor forma de gobierno, llegando al caso de rasgarse las vestiduras para convencer al mun-do de su talente democrtico, independientemente de que en su ejercicio del poder nieguen los ms elementales principios de la democracia como forma poltica. Por lo tanto, en la actualidad ya no se discute acerca de las bondades del sistema democrtico como mejor forma de gobierno, ni se buscan mode-los alternativos para contraponerlos, a lo sumo se discute sobre el contenido o los adjetivos que acompaan a la democracia con el propsito de construir una fachada ideolgica encubridora del manejo perverso del Estado o, en el caso de los regmenes neototalitarios, se construye un discurso religioso sobre la democracia como forma poltica ideal.

Si revisamos el tema con relacin a Hugo Chvez Fras, notaremos cla-ramente lo que estamos expresando. El Teniente Coronel se jactaba de haber ganado tantos procesos electorales con el mejor sistema electoral17 del mun-do y eso lo converta, desde su ptica, como el gobernante ms democrtico del planeta. Todo el entramado publicitario se dispona a difundir una matriz de opinin encaminada a construir en el imaginario colectivo la imagen del gran demcrata por sus reiterados triunfos electorales, calificacin que se ne-gaba en la prctica con su ejercicio desptico del poder. En una relacin de

17 Si hacemos referencia al sistema electoral venezolano notaremos que est ms que demostrada la fragilidad del sistema. Son innumerables los casos de fraude electoral cometidos por el rgimen de Hugo Chvez y ahora por Nicols Maduro.


permanente contraste, l se comparaba con los presidentes norteamericanos cuyo sistema electoral, segn Chvez, era dudoso, poco fiable y tramposo. Esta estrategia la us por aos Fidel Castro, quien transfiri su modelo per-verso al teniente coronel venezolano.

2. Mecanismos para desplegar terror

Una caracterstica esencial de los modelos totalitarios y neototalitarios es la necesidad de generar terror. El terror es una condicin esencial de todo proceso hegemnico de poder quizs inspirados en aquella vieja conseja de Maquiavelo en la que el florentino sealaba que es preferible que el pueblo le tema al gobernante antes de que le ame. En el caso del totalitarismo clsico, se puede observar como el genocidio permiti la expansin del terror cuyo pro-psito bsico era la paralizacin de grandes sectores de la poblacin. Por esta razn el totalitarismo extermin a un conjunto de seres humanos simplemen-te por una determinada condicin. Este tipo de crimen ha sido denominado por George Steiner como crimen ontolgico. El totalitarismo se concentr en el exterminio de todas aquellas personas que fueron sealadas como objetivo simplemente por una condicin tnica, religiosa o ideolgica. No importaba si esos grupos humanos se plegaban o se rebelaban contra el ejercicio hege-mnico del poder. El objetivo del totalitarismo consisti en realizar crmenes masivos, genocidios encaminados a producir terror. Por ejemplo, vemos cmo Hitler mand a asesinar a millones de judos simplemente por su condicin de judos.

Con relacin al neototalitarismo, al igual que en el totalitarismo clsico, el terror desempea un rol fundamental, tal como acabamos de sealar, pero la generacin del terror no se hace a travs del exterminio masivo sino a travs de una extirpacin selectiva. Se hacen operaciones de muerte y castigo fun-dados en una tecnologa del terror, la cual es concebida de manera analtica, quirrgica, planificada, racional, selectiva. El crimen ontolgico resulta peligroso para el desempeo de estos regmenes por diversos aspectos entre los que destaca el peso de la comunidad internacional, especialmente por el rol que desempean los Estados Unidos de Norteamrica y el sistema penal interna-cional en la preservacin de los derechos humanos y en el mantenimiento del orden global.

La idea de los regmenes neototalitarios consiste en generar terror pero prescindiendo de la relacin costosa que conlleva el crimen masificado, no analtico. En este caso el exterminio es individualizado y enmascarado, por lo general diluido como crimen comn, cuya caracterstica esencial es siempre la justificacin del criminal y, en una gran cantidad de casos, la denigracin de


la persona asesinada. La muerte individualizada tiene una finalidad ejemplari-zante para el grupo o los grupos a los que pertenece la persona asesinada. En general, los regmenes neototalitarios son extremadamente permisivos con aquellos que realizan distintas actividades relacionadas con preferencias se-xuales, religiosas o culturales poco convencionales, siempre y cuando no se coloquen como opositores al rgimen, resultando mejor el tratamiento si se hace explcito el apoyo de manera incondicional. En estos regmenes se de-sarrollan mecanismos para que el Estado o toda la estructura paralela e ilegal del para-Estado, coloque todo su peso sobre un individuo que sea miembro o represente a una determinada comunidad o grupo profesional cuando mani-fiesten posturas contrarias a la postura oficial. Esos mecanismos se dirigen al castigo o exterminio de este individuo si ste no se pliega al proyecto o, peor an, si se opone a l. Su castigo o exterminio tiene un carcter ejemplarizante con relacin al resto de los miembros de su comunidad o grupo profesional, no se castiga o elimina al grupo, todo el poder se descarga contra un individuo en particular.

Por esta razn, el neototalitarismo prescinde de esa relacin costosa de los asesinatos en masa. A partir de este nuevo esquema el crimen masificado se afina y se modifica la estrategia hacia la construccin tcnico-cientfica, cal-culada, calculante de los crmenes selectivos. Este tipo de crmenes refinados son planificados por las salas situacionales de inteligencia y producen el efecto generalizado del terror, sin generar alarma en el escenario internacional. Esta modificacin discursiva se inscribe en la lgica de lo que junto a Michel Fou-cault pudiramos denominar ejercicios microfsicos de poder. Poder para producir terror, prescindiendo del castigo colectivo masificado, no analtico. El castigo selectivo es ms emblemtico y productivo en trminos del despliegue del terror ya que muestra todo su poder, se desarrolla una tecnologa del terror cuyo propsito consiste en paralizar al ciudadano.

3. Relacin Oriente y Occidente

El tercer aspecto en el que difieren las categoras sealadas consiste en que el totalitarismo es una forma poltica que sigue en trminos prcticos la tradicin de pensamiento de Occidente, incluidos los valores culturales de los cuales surge como civilizacin, independientemente de que sean, como seala Fukuyama, una desviacin o una consecuencia indeseada del modelo occiden-tal. John Gray define al nacionalsocialismo y al proyecto sovitico como el gran experimento de Occidente,18 llegando a sealar que todos los regmenes

18 Gray, J., Al Qaeda y lo que significa ser moderno, Buenos Aires, Paids Estado y So-


totalitarios fueron el intento de construir sueos utpicos expresados a lo largo de la historia del pensamiento occidental. En los proyectos utpicos desarrollados en Occidente, desde Platn hasta Marx, pasando por Thomas Moro y los socialistas utpicos entre otros, puede verse expresada la necesidad de construir un hombre nuevo a travs del ejercicio de la racionalidad que se correspondiera con las necesidades de los diversos modos de produccin. Tal como seala Habermas,19 la utopa en Moro y partir de l, implica la tcnica correcta de la organizacin social, tcnica entendida como poder para organi-zar y producir al hombre nuevo junto con la nueva sociedad, todo ello desde los fundamentos de la racionalidad.

A partir del desarrollo de la razn moderna ese sueo de construir hom-bres adaptados al ideal cognoscitivo (Jrgen Habermas)20 de la modernidad, el cual consiste en fabricar al hombre que necesita la sociedad, cobra su mximo sentido. Esta tesis encuentra sustento en lo que Foucault ha identificado como el trnsito del discurso descriptivo al discurso prescriptivo que se produce en-tre los siglos XVII y XVIII. En su libro Vigilar y castigar,21 el autor ejemplifica este trnsito con el caso del campesino que ingresaba a la milicia y a travs de una serie de actos y procedimientos disciplinarios se logra expulsar al campesino para imprimirle aire de soldado. Dice el autor: Segunda mitad del siglo XVIII, el soldado se ha convertido en algo que se fabrica, de una pasta informe, de un cuerpo inepto, se ha hecho la mquina que se necesitaba.22 Para Foucault, los hombres son sometidos a un discurso disciplinario propio de los cambios discursivos derivados de una racionalidad instrumental que escapaba a concepciones de carcter tico para lograr determinados fines. La finalidad segn el autor, construir hombres dciles y tiles para incrementar el mbito productivo.

Si examinamos el neototalitarismo veremos que, a pesar de que es una forma poltica surgida de la tradicin occidental y derivada de las concepcio-nes totalitarias clsicas, el objetivo poltico de los regmenes neototalitarios es bsicamente la confrontacin contra Occidente y su poder instituido. Los regmenes neototalitarios tienen como estrategia la creacin de un hombre nuevo que se confronte y desvalorice a Occidente, que acabe con su weltans-chauung y con el capitalismo como modo de produccin racional. Con ese ataque en realidad se pretende burlar los mecanismos de control y escapar del sistema regulatorio internacional establecido por los pases occidentales del

ciedad, 2004, p. 17 y ss.19 Habermas, J., Teora y praxis, Madrid, Editorial Tecnos S.A., 1997, Cap. I.20 Ibidem.21 Foucault, M., Vigilar y Castigar, Mxico, Siglo XXI Editores, 1985.22 Ibid., p. 139.


llamado primer mundo, en tanto los regmenes neototalitarios buscan perpe-tuar su modelo poltico de control hegemnico violando preceptos bsicos de la tradicin poltico-democrtica, adems de cercenar derechos fundamentales del hombre.

Los regmenes neototalitarios necesariamente tienen que oponerse al sistema internacional desarrollado por Occidente ya que dicho sistema se ha venido convirtiendo en un factor de control sobre aquellos pases que han acabado con la democracia y violan derechos humanos fundamentales, en-tre otros factores. El neototalitarismo termina convirtindose bsicamente en antioccidentalismo, especialmente con relacin a su estrategia poltica inter-nacional. Tambin se presenta como antioccidentalismo en trminos cultura-les, ya que el proceso de mimetizacin con modelos culturales distintos a los occidentales los ha llevado a recibir en algunos casos, una fuerte influencia religiosa fundamentalista, mezclada con indigenismo y procesos de emanci-pacin de base romntica mas no racional. Esta confusin se percibe en la conducta de diversos miembros del Foro de Sao Paolo y, por supuesto, en Hugo Chvez fras.

En el caso venezolano esta descripcin puede observarse claramente por el empeo obsesivo del teniente coronel Hugo Chvez por vincularse, ms all de una alianza estratgica, con Irn, Iraq, Libia, Siria, Corea del Norte y Bielorrusia, tratando de desplazar la alianza cultural e histrica de Vene-zuela con los Estados Unidos de Norteamrica. Esta situacin llev en la perturbada mente del teniente coronel a establecer unas lneas polticas sin sentido, como por ejemplo: 1.- el financiamiento, proteccin y entrenamien-to de grupos terroristas de base fundamentalista que intercambiaron expe-riencias, conocimientos y estrategias en territorio venezolano (AL QAEDA, HEZBOLLAH, FARC, ETA, ELN), 2.- la entrega del territorio nacional para que estos grupos cometieran delitos con total impunidad (secuestro, cobro de vacuna, trfico de drogas, entre otros) y 3.- la realizacin de una serie de vuelos comerciales permanentes a Irn, cuyos aviones viajaban en muchos casos slo con la tripulacin.23 Asimismo, como parte de la mimetizacin de Hugo Chvez con el fundamentalismo poltico y religioso, en algn momento lleg a condenar el uso de toallas sanitarias desechables favoreciendo el uso de 23 Estos vuelos semanales generaron suspicacia en algunos analistas nacionales e

internacionales que sealaron en reiteradas oportunidades que ellos servan para sacar uranio de Venezuela de manera clandestina y llevarlo a Irn sin levantar sospecha. La otra hiptesis para la justificacin de estos vuelos estaba dirigida hacia el trfico de drogas con destino a Europa. Aunque estas hiptesis no las podemos probar, creemos que son elementos a considerar pues tienen rasgos objetivos dado el desempeo delictivo del rgimen de Hugo Chvez Fras.


toallas reusables. Igualmente critic el uso de la minifalda y prescribi censura sobre costumbres occidentales tpicas del capitalismo, especialmente en lo referente al consumismo.

4. Relacin con la comunidad internacional y sus organismos.

El tema de la relacin entre los regmenes totalitarios y su relacin con los organismos internacionales existentes es importante porque muchos de los or-ganismos con los que contamos hoy surgieron precisamente del diseo de mun-do planteado despus de finalizada la segunda guerra mundial. Esto quiere decir que, entre muchos objetivos, ellos fueron creados para controlar el surgimiento de nuevos regmenes totalitarios. Ms all de esta realidad, los regmenes totali-tarios no aceptaron tutela de ningn tipo, por eso ellos intentaron romper con el sistema internacional o fueron indiferentes con los organismos internacionales. Su legitimidad estaba fundamentada en el uso de la fuerza, de ah la necesidad de establecer una poltica de expansin a travs de invasiones y guerras como instrumento de imposicin y dominio.

En el caso del neototalitarismo ocurre un proceso contrario. Los pases que se mueven en el mbito de las concepciones neototalitarias procuran cumplir cabalmente con las exigencias de los organismos internacionales, especialmente porque procuran su aval lo cual les permite crear un Pas Imaginario dibujado en las cifras que son avaladas por los organismos propios del sistema internacio-nal. El procedimiento es el siguiente, los indicadores que reciben los organis-mos internacionales son recogidos y entregados por los propios gobiernos que son evaluados, de ah que en el caso de los regmenes neototalitarios, la infor-macin que envan sale de los laboratorios de inteligencia y salas situacionales, ms no de la recoleccin de datos de la realidad. En este sentido, los regmenes neototalitarios han construido nuevas metodologas para la medicin de po-breza, empleo, analfabetismo, desercin escolar, entre otros. Estos regmenes, a diferencia de los totalitarismos clsicos, se esmeran en crear una serie de datos estadsticos que son maquillados siguiendo parcialmente las indicaciones de los organismos internacionales que son rectores en un rea determinada.

En el caso venezolano, es de hacer notar los reconocimientos de UNESCO y CEPAL al gobierno de Hugo Chvez por haber mejorado el n-dice de desarrollo humano, la matrcula escolar universitaria y la distribucin de riqueza por solo mencionar algunos. Por supuesto, todos esos ndices no muestran nuestra realidad degradada, slo ocultan la miseria real, dibujada en grficos y cifras que no corresponden con la situacin real del pas.


Conclusiones

Como hemos planteado en las pginas precedentes, la aplicacin de los programas de ajuste macroeconmico impuesto por la poltica neoliberal crearon condiciones que promovieron el resurgimiento en Amrica latina de modelos protopolticos que aparen-temente se haban superado o por lo menos minimizado en la regin, slo que en este momento aparecen mostrando un nuevo rostro y una nueva dimensin, ya que se desa-rrollaron en el contexto de la globalizacin. Esta articulacin de modelos polticos perver-sos junto a nuevos mecanismos de control social basados en los paradigmas totalitarios clsicos, ahora adaptados a los nuevos tiempos, dibujaron una nueva variante del totali-tarismo que hemos denominamos forma poltica neototalitaria o directamente neototalitarismo. Esta nueva expresin del totalitarismo en los tiempos de la globalizacin se ha diseado con el propsito de someter y controlar pueblos enteros, basados especialmente en un proceso de precarizacin de la democracia en la regin latinoamericana, pero mantenien-do a toda costa el aspecto formal de la misma con la finalidad de eludir responsabilidades de tipo poltico y escapar a los mecanismos de supervisin de la comunidad internacional y del sistema penal internacional. Tal es el caso de Venezuela con el ascenso al poder del teniente coronel Hugo Chvez Fras, a partir del dos de febrero de 1999.

As, tomando este escenario como premisa, mostramos algunas caractersticas bsicas que tiene el modelo neototalitario a la luz de los hechos empricos desarrollados por algunos pases en Suramrica, especialmente en Venezuela, y los contrastamos con los postulados del totalitarismo tradicional, identificando y sealando las propiedades de cada uno de estos procesos, sus diferencias y semejanzas, siempre en contraste con la democracia como mejor sistema de gobierno.

Por razones de espacio, solamente pudimos mostrar de manera sinttica algunas de las diferencias que existen entre el totalitarismo clsico y el neototalitarismo, sealan-do que sta es una investigacin abierta en la que seguimos examinado nuestra realidad poltica y revisando categoras y conceptos que faciliten su comprensin. En ella hemos detectados la existencia de otros aspectos que sustentan nuestra hiptesis de trabajo glo-bal, la cual consiste en mostrar cmo en la era global hay una resignificacin del totali-tarismo que, por una serie de caractersticas complejas, nos permite acuar el trmino neototalitarismo para explicar una determinada realidad. Esperamos que los aspectos fundamentales de nuestra investigacin proyecten elementos positivos que contribuyan a explicar el problema complejo que viven Venezuela y Amrica Latina , en aras de acercar nuestros pases a diversos estndares positivos con relacin a nuestra forma de vida. En este sentido, hay que seguir reflexionando.

Instituto de filosofaUniversidad Central de Venezuela

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el neototalitarismo en el escenario polÍtico latinoamericano: nuevas tecnologÍas hegemÓnicas de...

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