el museo tumbas reales de sipán está entre los diez mejores museos del mundo
TRANSCRIPT
MUSEO TUMBAS REALES DE SIPAN
El Museo Tumbas Reales de Sipán está entre los diez mejores museos del mundo, tiene trece
tumbas mochicas, se encuentra en LAMBAYEQUE, fue diseñado e inspirado en la arquitectura de los mochicas fue inaugurado en año 2002 , con la finalidad de mostrar la tumba del Señor de Sipán hallado en 1987 por los arqueólogos peruanos Walter Alva y LUÍS Castro , por primera vez se conoció la majestuosidad del gobernante del antiguo Perú como es el Señor de Sipán
El edificio tiene tres pisos su acceso es a través de una rampa de más de 60 mts. De largo como ocurría en los antiguos templos mochicas. Su paseo o recorrido es forma descendente que después conduce a la puerta principal de salida.Las piezas o joyas están en vitrinas blindadas y con luz, los guías van explicando a medida que van avanzando los visitantes .Dentro del museo se muestra un ambiente oscuro. En el tercer piso encontramos los descubrimientos que se hicieron en esta región y también la evolución ,organización social ,religión y política de Sipán ,aquí también veremos el tema espiritual de los moches .
La Cultura Mochica estuvo ubicada desde el alto Piura VICÚS (Loma Negra) hasta el Campanario (RÍO Huarmey).
El escenario de esta cultura fue larga y angosta franja de la costa desértica entre el Océano Pacífico y los Andes, donde los ríos que bajan de las montañas originaron los valles, según sus
altitudes y geografía presentan ambientes que brindaron recursos de subsistencia y lo convirtieron en su territorio de vida.
Pueblo de agricultores, pescadores y guerreros ,los Moche y Mochicas surgen y se desarrollan entre los siglos I a VI, ocupando la zona costa norte del Perú actual, donde dejaron restos de templos ,fortificaciones ,obras de irrigación ,poblados, cementerios y obras de arte que demuestran su alto desarrollo y compleja organización .
UBICACIÓN EN EL TIEMPO
SIGLO I AL SIGLO VIII
La cerámica es el más conocido legado cultural de los Mochicas, bajo la forma de imágenes escultorias o vasijas decora das a pincel, representaron hombres, divinidades animales, o escenas de gran perfección y realismo, hubo ausencia de escritura y fueron mejores alfareros.
CARACTERÍSTICAS
L a forma de de este arte evoluciona en 5 fases estilísticas.
LA SOCIEDAD MOCHICA.- organizado bajo sistema jerarquizado donde los hombres, pertenecían a grupos sociales definidos y cumplían funciones y trabajos específicos.
Huaco huaco huaco huaco huaco
El Señor hombre del pueblo mujer soldado prisionero
ORÍGENES Y ANTECEDENTES
Sus remotos orígenes se encontraron en las primeras comunidades de pescadores primitivos que ocuparon el litoral desde 6000 años alrededor de 1200 a.c. Surge la cultura costeña llamada CUPISNIQUE que desarrolló la agricultura, religión, arte cercana de la Moche Mochica.
CENTRO CEREMONIAL PAÑAMARCA
Situado en el valle de Nepeña, fue el principal centro ceremonial y administrativo, al sur del territorio mochica, se reconoce una estructura piramidal, plazas y recintos. En algunos de estos edificios se encontraron murales polícromas, utilizaron el color rojo y el crema.
CENTRO ADMINISTRATIVO Y URBANO PAMPAGRANDE
Pampa grande, fue el más extenso Centro Administrativo y Urbano Mochica con dos pirámides truncos rodeados de plazas y viviendas.
La edificación principal mide 2.50 x 1.75 mts. Y la rampa de acceso 300 m. de longitud .En su tiempo albergó miles de habitantes y las jerarquías que controlaban la economía la economía del valle LAMBAYEQUE.
LOS LLAMADOS TEMPLOS O HUACOS DEL SOL Y LA LUNA
Ubicados en el valle moche, centro tradicional de esta cultura constituyen las más impresionantes edificaciones mochicas.
El primero alcanzó a medir 345 m. de largo x 140 de ancho y 35 de altura .La s recientes investigaciones han descubierto fachadas decoradas con relieves y testimonio de sacrificio rituales .
UBICACIÓN DE SIPAN EN EL VALLE DE LAMBAYEQUE Y ACCESO ACTUAL
Los mochicas en Sipán y otros santuarios construyeron colosales pirámides y plataformas de adobe mediante una organización de trabajo comunal dirigido por los especialistas de la época.
Clónica técnica de construcción mediante sucesivo s paneles modulares o clónicos de adobe que brindaron flexibilidad a estos grandes volúmenes de barro fuertes a contracciones climáticas y a los movimientos sísmicos.
Fragmentos de pintura, murales descubiertos en Sipán, adobes originales con marca de fabricación que indicaron (control del trabajo tributado por grupos o clones familiares).
SIPÁN HACE 1700 AÑOS - RELIGION Y DIOSES
Religión y dioses, la religión Mochica basada en dualismo, concibió dioses principales y semi dioses que rigieron el mundo, la vida y las actividades de los hombres .Ejm. dioses del cielo, dioses de la tierra.
dios Dios alapaec Vampiro hombre búho hombre iguana
EL Creador El opuesto SR.de las tinieblas Dios de la noche dios de muerte
Del cielo y protector
De los
Hombre águila hombre zorro hombre venado hombre murciélago
Dios de la guerra protector de los com- vinculado al culto protector de los cera
Batientes y cazadores. De los ancestros mistas.
Hombre cangrejo pez demoniaco hombre araña
Deidad de ríos y deidad del mar deidad de sortilegios
LA VIDA MOCHICA
Los Moche y Mochica amaban y comprendían la vida, representados en su cerámica las diversas etapas de los hombres .desde su engendramiento, Nacimiento, niñez juventud, adultez, anciani - dad y muerte.
LA MUERTE
No fue el final, los hombres al ingresar al mundo de los muertos, seguían ejerciendo sus mismas obligaciones, razón para sepultarlos con bienes y provisiones, cada tumba mochica refleja la posición social y actividades desarrolladas en la vida.
En el segundo piso el visitante se sumerge en el contexto de la época.
TIPOS DE TUMBAS MOCHICAS
Las investigaciones permitieron descubrir 13 tumbas de diversas épocas jerárquicas de la nobleza desde la tumba del Sr. De Sipán (1) el sacerdote (2) viejo Sr. De Sipán (3) dignatarios (4) (6)guerreros (5) miembros de la realeza (7) (10) (12)(13) jefes militares (8) (9) (11) y una tumba saqueada TS demostró también que la plataforma funeraria fue construida en varias etapas superpuestas . E l estudio ha cambiado el conocimiebnto de la cultura mochica.
DESCUBRIMIENTO CIENTÍFICO DEL SR. DE SIPÁN.
Después de retirar los esc ombros y limpiar los hoyos y túneles abiertos por los profanadores ,los arqueólogos iniciaron el verdadero registro científico .El personal técnico y obrero capacitado en plena labor de campo realizando diversas actividades para diferencia y registro de materiales de construcción ,color, textura y contenidos de las superficies excavadas .
Cada adobe de la plataforma fragmentado de cerámica o vestigio fue cuidadosamente ubicado y dibujado en un sistema de cuadrículas conforme se retiraba una capa de material se volvía a dibujar otra.
Los perfiles de las excavaciones dibujadas y analizadas permitieron identificar técnicas y etapas de construcción, así como rastros de lluvias cíclicas que afectaron y marcaron cambios arquitectónicos en el santuario.
LA HUACA SAQUEADA
A 7 metros en la huaca saqueada se encontraron ornamentos y ofrendas que escaparon al saqueo de los profanadores probablemente formaban tumbas violentamente saqueadas (masca-ras de cobre,cabezas de búho en cobre dorado ,pectoral de recortes de concha ,parte de una corona de cobre dorado ,vasijas ofrendatorias ,coronas de cobre en el depósito de ofrendas ,pallares de piedras con marcas ,se usaron para juegos rituales o adivinatorios. Las piezas de oro y cobre dorado fueron rescatadas por la Policía Nacional en 1987.
Al fondo de una perforación, los arqueólogos encontraron un bastón de cobre representando un templo en miniatura , formado por una balanstrada que circunda una plataforma central.
Coronado de cabezas humanas .En el panel con un techo , en el fondo se aprecian una deidad con una mujer sobre la luna creciente que simbolizaron la fertilidad o la creación del mundo.
Representación del templo, representado en el cetro de cobre formado por una balanstrada y el techo decorado con imágenes.
Detalle de la imagen representada en el templo.
El hallazgo de restos de imágenes de cerámica semejantes a los representados en el cetro permitieron comprender que el templo efectivamente había existido en Sipán y que los Mochicas decoraban los techos de sus santuarios .
Pectorales de concha que integraban los atuendos del Sr. De Sipán .
Cerca al fondo del ataúd se encontraba nuevamente restos de tocados de plumas, fragmentos de adornos de cobre y una corona muy pequeña.
En la sala Real se encuentra el Sr. De Sipán mostrando el pectoral de oro y otras joyas ,aquí también se encuentran los maniquís de políticos que lo acompañaron .Los mochicas usaban telas gruesas ( TIPO YUTE)
La entrada es estricta no se permite ingresar celulares, cámaras fotográficas, filmadoras, cuadernos carteras etc. Todo esto se puede dejar en una oficina que queda afuera del Museo
MUSEO DE SITIO DE TÚCUME
La cultura Lambayeque se inició desde el año 7000 a.c. y continuó hasta el año 1100d.c.
Tiene tres huacas:
HUACA 1
HUACA LAS ESTACAS
HUAC A LAS BALSAS
HUACA 1.- Sala de los depósitos a 300mts.
HUACA LARGA Y EL TEMPLO DE LA PIEDRA SAGRADA
HUACA LAS BALSAS TÚCUME.- Investigación puesta en valor –convenio suscrito entre el fondo Contralor del Perú FRANCIA , El Patronato del valle Las Pirámides Lambayeque ,la unidad ejecutora 111,la <Municipalidad Distrital de Túcume y el Museo de Sitio Túcume
Para ir al mirador se tiene que subir el cerro llamado EL PURGATORIO por una escalera de concreto y está a 60 m.s.n.m-
