Luis Donoso Z.

E L J U D A I S M O

LOS PROTOCOLOS ^ t u s SABIOS DK S10K LA VERDAD Y EL PELIGRO MAS GRANDE

Y MAS GRAVE DE LA HISTORIA

V A L P A R A I S O I M P R E N T A H I S P A N I A

1937

El Judaismo y los Protocolos de los Sabios de Sión

Razón de ser de este trabajo

A pesar de lo mucho, muchísimo, que se ha escrito sobre el Juda ismo y los judíos, nunca será lo suficiente pa ra poner en guardia a los Gobernantes de aquellos pueblos en que estos elemen-tos han logrado penet ra r en la dirección de sus destinos, del peligro que esa penetración envuelve.—

Por eso, y porque estamos p r o f u n d a y sinceramente convenci-dos de la real idad de este peligro y porque, por desgracia se notan ya en nues t ra pa t r i a los efectos de la actuación y del incremento de la raza judía , es porque nos hemos decidido a escribir estas líneas, p a r a darlo a conocer a nuestros compatriotas y pa ra que, a ejem-plo de lo que con él se ha hecho y se está haciendo en muchas naciones de la vie ja Europa , se tomen, oportunamente, las medidas necesarias, no solo pa ra detenerlo, sino para extirparlo, si sus efectos j sus avances, lo hicieran necesario.

E n efecto, el 3 de Enero de 1935, apareció en Santiago el primer número de " M u n d o Judío", órgano oficial de los elementos <?e esa raza radicados en el país, el que, según se indica en su •ditorial-programa, será : "la sintonización fiel e íntegra de la vida

ot ^ía en Chile", y agrega, como una advertencia y una amenaza, qm v i pueblo judío se encuentra hoy en pié de guerra" como

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quien dice: ya nos sentimos bastante fuertes aquí y estamos arma dos y listos para el combate.

Por eso, y en corroboración de lo dicho, a renglón seguido del editorial, t rae dos artículos t i tu lados: " N o temo ni o f e n d o " y " H a c e ya veinte siglos que está t rabada la lucha entre judíos y cr is t ianos", en los que, insolentemente, sintoniza esa advertencia y esa amenaza.

A mayor abundamiento, en u n cuarto artículo y refiriéndose a los que tenemos el atrevimiento de hablar siquiera de los "Protoco-los de los Sabios de Sión'agrega: " E l movimiento sionista ha emprendido esta lucha y está decidido a llevarla hasta el f in , es decir, hasta desenmascarar a todos los embusteros y falsificadores que emplean, premeditadamente, los métodos de una propaganda difamadora, al estilo de los "Protocolos de los Sabios de S i ó n " (1) .

Bien, aceptamos el reto y recogemos el guante que nos lanza el Judaismo, a la faz del mundo y en nues t ra propia casa; en la arena nos encontraremos y en ella quedará bien en claro, quienes son los embusteros y falsif icadores y a quienes hay que desenmas-carar .

Tenemos, pues, f r en te a f rente , con el arma al brazo y con su órgano de prensa listo para atacar y pa ra defenderse, al Jndaísmo y a los judíos de Chile.

Y como esto, en nuestro concepto, constituye u n peligro y una

amenaza, estimamos oportuno y necesario darlo a conocer: ese y no

otro es el f in y la razón de ser de este t rabajo .

"Los Protocolos de los Sabios de Sión Iniciamos nuestro modesto t raba jo con el tema tan debatido

y t an duramente criticado por el Juda i smo: " L o s Protocolos de los Sabios de S ión" , porque en él se encierra la esencia misma del problema judío y porque es el pr imero que preferente y extensa-

(1).—"Mundo Judío, No.-1, pág. 1.

mente estudia, analiza y critica duramente " M u n d o J u d í o " , o más bien dichos los judíos de Chile.

Y a fé que vale la pena analizarlo en todos sus contornos, pues a su alrededor giran todas las cuestiones relacionadas con el peligro judío.

E n su pr imera página, y en grandes y llamativos caracteres, rompe el fuego el órgano judío, con el siguiente d isparo: " L A MAS G R A N D E F A L S I F I C A C I O N A N T I S E M I T A A N T E E L TRIBU-NAL D E L MUNDO, E L P R O C E S O D E " L O S PROTOCOLOS D E LOS S A B I O S D E S I O N " , en el que, como su título lo indica, pretende demostrar, sin conseguirlo por cierto, que los tales " P r o t o -colos" son u n a falsificación antisemita, una invensión, una mixtifi-cación, con el exclusivo f in de desprestigiar al Judaismo y su fina-lidad.

" E n todo tiempo, agrega, se ha abusado impunemente de la mentira y falsificación más burda que conoce la h is tor ia" , y para demostrar la realidad de tan audaz como insolente afirmación, analiza las faces favorables a sus propósitos, del proceso iniciado en Berna (Suiza) a principios de 1933, por la " U n i ó n de Comunidades J u d í a s " contra " L a Unión Nacional Socialista", por haber publi-cado ésta, u n folleto, periódicos antisemitas y especialmente una edición de los "Protocolos de los Sabios de S ión" .

Cita, in extenso, las declaraciones que los testigos presentados an te el t r ibunal respectivo llevan prestadas, testigos judíos todos, por cierto y de las más f ina y pu ra sangre, o masones de los grados más altos y deduce de ellas, como consecuencia, que el faJlo del t r ibuna l de Berna, en el bullado proceso, t endrá que ser favorable al Judaismo, y por lo tanto, de condenación para los detractores y calumniadores antisemitas.

Más, a pesar del enorme esfuerzo de dialéctica que se gasta el articulista, dialéctica judía en este caso, estamos seguros de que en el ánimo de los lectores no judíos, como en el nuestro, sus argu-mentos y las declaraciones de sus testigos, no habrán producido la más mínima impresión, ni hecho var iar en un ápice, el concepto ya

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sólidamente formado en sus conciencias, sobre la real idad y auten-t icidad de los "Protocolos de los Sabios de S ión" .

Y decimos y repetimos esto, con el más profundo, sincero y absoluto convencimiento, porque, hasta hoy el judaismo se ha limitado a negar la autent icidad de los Protocolos, sin aducir una sola razón en abono de su negativa y no ka podido, por m'ái esfuerzos que ha gastado, destruir tres hechos, NO I N V E N C I O N E S NI F A L S I F I C A C I O N E S , que dan, al convencimiento de los anti-semitas, un poder y una fuerza avasalladores e inconmovibles, a saber :

l.o—¿Por qué fué asaltado el tren en que se mandaba la primera edición aje los "Protocolos" hecha por Sergio Nilus (1)' para ser repartida y vendida en diferentes puntos y la banda de asaltantes no se movió de la estación hasta que se hubo quemado la última hoja del último ejemplarf

¿Quién buscó, quién mandó y quién pagó a los fascinerosos que asaltaron el tren y quemaron los "Protocolos"?

2.o—¿„Por qué, apenas salían nuevas ediciones se las arreba-taban de Iqs librerías y las agotaban en un abrir y cerrar dk ojos?

¿Por qué cuando el judío Kerensky subió al poder hizo buscar en todas las librerías de Moscú y Petersburgo, los " I n f o r m e s de los Sabios de Sión" , es decir, " L o s Protocolos", confiscando todos los ejemplares que encontraban sus hombres, llegando a pagar, después de la Revolución, hasta 600 rublos por un ejemplar de los últimos que quedaban, cuando al salir la edición sólo se pagaba, a lo sumo, 30 o 40 rublos por cada uno?

¿Por qué, cuando en 1924 se hicieron en Chile dos ediciones de 25 mil ejemplares tanto estos como la obra de Ford " E l Jud ío In te rnac iona l" , que también se vendía en Santiago en esa misma fecha (más de 500 ejemplares) desaparecieron de las librerías, al

(1).—Sergio Nilus es un personaje ruso de 70 años de edad, de gran

prestigio e intachable honorabilidad, y no un degenerado como mal intensio-

nadamente lo quiere hacer aparecer el Jadaísmo por el hecho de haber sido

el primero en editar los " P r o t o c o l o s " ésta y no otra es la causa porque

se le denigra y desprestigia.

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extremo de que dos años después, era tarea más que difícil encontrar u n e jemplar de alguna de esas dos obras?

Y finalmente, ¿por qué, y esto lo decimos con verdadero y personal conocimiento de causa, por qué los compradores, tanto dfi

los "Protocolos" como de "El Judío Internacional", en un noventa por ciento fueron judíos y masones?

Posible y lógicamente se nos argumentará , se hizo eso, cabalmente, pa r a que no cundiera el engaño y la mixtificación (así lo hemos oído de labios judíos) pa ra repr imir y aniquilar la cam-paña an t i judía , para salvar nuestros principios de la ola de despres-tigio y de baldón que sobre ellos se echaba en todas y cada una de las invenciones de los tales Protocolos. P a r a eso los compramos, paria eso los acaparamos y los destruímos.

Muy bien, respondemos nosotros, perfectamente, l lds . habr ían obrado lógicamente y cualquier hi jo de vecino, en iguales circun-tancias, habría procedido de idéntica manera, si los Protocolos f u e r a n una falsificación, una invención, con el f in de ridiculizar y desprestigiar al Juda i smo; semejante proceder habría sido digno de los más encomiásticos elogios y entusiastas aplausos; pero, queda algo que pesa como una montaña y que aplasta con fue rza irresis-tible, cuanta argucia y cuanta argumentación se ha pretendido hacer valer pa ra despistar y pa ra empañar la verdad sobre el origen y la f inal idad, esencialmente judías, de los tan famosos como discutidos "Protocolos de los Sabios de S ión" , y ese algo es:

3.o—¿Por qué si los Protocolos son una falsificación antise-mita y lina mentira, la- más burda que conoóe la historia, por qué¡ repetimos, LOS S E Ñ O R E S J U D I O S C I Ñ E N TODOS LOS ACTOS D E SU V I D A P U B L I C A Y P R I V A D A , E X A C T A M E N T E , E X -T R I C T A M E N T E E N TODO Y POR TODO, A LO E S T I P U L A D O Y E S T A B L E C I D O en "Los Protocolos de los Sabios de Sión''? ¿ P O R QUE?

Pregun ta es esta que hasta hoy no ha sido contestada; hecho es este que hasta hoy no ha sido desvirtuado ni mucho menos des t ru ido; verdad y realidad son estas que se han palpado en la actualidad, en todas las naciones del orben, donde haya sentado sus

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reales u n núcleo, más o menos considerable de judíos y estos se hayan acaparadg puestos y cargos públicos en la dirección de sus destinos.

Dejamos formuladas estas preguntas y quedamos esperando las respuestas que, no dudamos, nos ha de dar sobre ellas " M u n d o J u d í o " .

Autorizadas opiniones sobre la autenticidad de los Protocolos Antes de ent rar a probar con hechos y antecedentes i r r e fu ta -

bles la autent icidad de los Protocolos, vamos a c i tar la opinión, insopechable y autorizada, de dos altos personajes que han estudiado a fondo, tanto el problema judío como lo relacionado con esos documentos, opinión estampada en las obras que han dado a la publicidad y de las cuales las tomamos para darlas a conocer a nuestros lectores.

E n pr imer lugar vamos a ci tar la opinión del multimillonario yanke, Henry Ford , autor de " E l Jud ío In te rnac iona l" , una de las obras, más interesantes y mejor documentadas que se ha escrito sobre el Judaismo y los judíos, obra en la que se exhibe, en forma irredargüible y valientemente, la acción desquiciadora y per judicial del elemento judío en todo el mundo y de una manera especialísima en su patr ia , los Estados Unidos.

Bien sabemos que este testimonio va a ser repudiado por los jud íos : lo repudió ya " M u n d o J u d í o " en uno de sus primeros números, f undado en que Ford se había retractado de las asevera-ciones hechas en su libro, diciendo que había sido mal informado y que por lo tanto se retractaba de lo escrito.

Fáci lmente se comprende el alcance de esta hábil y astuta invención judía , pues con ella se consigue, por lo menos, sembrar la duda en la conciencia de los lectores de " J u d í o In te rnac iona l " , anulando, si no completamente, por lo menos en par te , el valor probatorio de la obra de Ford .

Pero, el hecho de ser el autor de " E l Jud ío In te rnac iona l " un hombre ilustradísimo, de una independencia absoluta, por ser

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archimillonario y de una honorabil idad y conducta irreprochable», decarta toda sospecha de inconciencia de par te de u n hombre dé esa talla, por una par te y por otra, F o r d no es un niño ni un ignorante pa ra dejarse engañar tan fácilmente y prestarse a desem-peñar un papel ridículo y denigrante.

Además, Fo rd fundamen ta todas sus afirmaciones en docu-mentos y antecedentes históricos, y por lo tanto negarlos o pretender negarlos es negar o pre tender negar la historia misma y esto no puede intentar lo nadie que se tilde de serio y honrado.

Opinión de Henry Ford sobre ios Protocolos

E n la página 94 de su obra " E l Jud ío In t e rnac iona l " dice, F o r d : "Si realmente estos Protocolos fueran una mistificación, como los defensores judíos lo quieren hacer creer, no cabe duda cDe que los mistificadores se hubiesen esforzado por acentuar el origen judío tan claramente, que al mismo tiempo se hubiese descubierto, también, la intención antisemita".

Y nosotros agregamos, por nuestra parte , que habr ían sido la obra estúpida de un demente o de un malvado, puesto que habría elaborado un plan de ataque a su propia raza y a sus propios ideales e intereses antisemitas, que es el objeto y la f inal idad dé los Protocolos.

"En cambio, la totalidad de los Protocolos, agrega Ford, no deja la más mínima duda sobre el pueblo contra- el que va dirigido el diabólico pliam. Todo el plan va dirigido contra< el pueblo del mundo denominado corrientemente, los infieles {es decir contra el pueblo no judío o antisemita). Esta siempre repetida denominación de "tos infieles", anula toda duda con respecto al obj'eto de los documentos".

F o r d de ja claramente manifestada, pues, su opinión sobre la autent icidad de los Protocolos, opinión reforzada y repet ida en numerosos otros pasajes de su obra, como puede comprobarlo quien quiera consultarla.

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Opinión de Roger Lambelin

Lambelin es el autor de la interesantísima obra, " E l peligro judío en la civilización contemporánea" .

L a opinión de Lambelin sobre la autenticidad de los " P r o t o -colos de los Sabios de S ión" , es mucho más clara y categórica aún que la de H e n r y Ford , cuando dice: "Para demostrar dk una manera rigurosa la autenticidad de los Protocolos, serla necesario' poseer los pliegos comunicados a Sergio Nilus, encontrar la persona que los sustrajo, comparar el texto de los procesos verbales con otros procesos verbales del Congreso de Basilea, los cuales deb.en estar cuidadosamente guardados o destruidos".

" L o s que pretenden que los Protocolos son apócrifos, inven-tados en todas sus partes, no pueden, tampoco, darnos una prueba de su a f i rmac ión" .

l'Es el lenguaje de los hechos, en semejante circunstancia, el solo probatorio, y la prueba más elocuente ha sido formulada por el t raductor inglés en el prefacio: " H O Y D I A NO SE P U E D E L E E R NINGUNA P A R T E D E E S T E L I B R O S I N NOT,AR LA NOTA P R O P E T I C A QUE C O N T I E N E E N T O D A S SUS PAR-TES, NO S O L A M E N T E E N LO QUE SE R E F I E R E A L A SANTA R U S I A D E A N T E S , SINO, T A M B I E N , D E S D E E L P U N T O D E V I S T A D E C I E R T O S D E S A R R O L L O S QUE E N LA H O R A P R E S E N T E SE P U E D E N O B S E R V A R E N TODO E L U N I V E R S O . ¡ G E N T I L E S , A L E R T A ! " .

Podríamos citar muchas opiniones más, al estilo de las indi-cadas, pero 110 lo estimamos necesario, pues las anotadas bastarán para llevar al ánimo de los lectores 110 judíos, el convencimiento de la autenticidad de los "Protocolos de lso Sabios de S ión" , no importándonos el que los judíos las repudien, de antemano sabemos que no las aceptarán y como de costumbre, dirán, y seguirán repi-tiendo, que los tales Protocolos son una invención, una falsificación, una mixtificación y la ment i ra más grande que registra la Historia.

Finalmente, si el lector acostumbra leer en la prensa diaria

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las noticias del extranjero, habrá comprobado y seguirá comproban-

do la autenticidad de los Protocolos.

Hasta aquí nos hemos limitado a ci tar opiniones, únicamente, los capítulos siguientes los destinaremos a comprobar con hechos y antecedentes históricos, que por ser tales nadie podrá negar ni poner en duda, el cumplimiento de lo en ellos establecido, por pa r t e de los judíos y el judaismo.

Cumplimiento de los Protocolos por parte del Judaismo

PRIMERA PRUEBA

Las Oficinas Cablegráficas de Informaciones

Hemos dicho y af i rmado que el judaismo y los judíos orien-t an y ciñen sus actuaciones públicas y privadas, en todo y por todo, a lo establecido en los " P r o t o c o l o s " que nosotros conocemos como tales y que el judaismo califica de apócrifos, veamos si esto es o no es así..

Nos valdremos para esta pr imera prueba de la edición chi-lena; abrámosla y en la página 63, sesión X I I , de dichos Protocolos nos encontraremos con la siguiente, clarísima y contundente decla-ración :

"Este fin se está consiguiendo ahora con el hecho de que todas las noticias del mundo se juntan en unas pocas oficinas noti-ciosas, donde se confeccionan y se entregan recién, entonces, a las distintas redacciones, autoridades, etc. Las oficinas noticiosas pasarán poco a poco, y por entero a nuestras manos, pudiendo, asi, publicar solamente aquello que les dictaremos".

"Y ahora hemos conseguido dominar el mundo intelectual

de los no judíos, en una forma tal, que casi todos los no judíos ven los acontecimientos mundiales a través de los vidrios multicolores de los anteojos que nosotros les hemos piCesto".

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Y bien, después de lo transcri to, copiado al pié de la letra de los propios Protocolos, cabe p regunta r , ¿están o no están todas las oficinas cablegráficas en manos del judaismo?— Sí, lo están, es la única respuesta que se puede dar a esta pregunta . Lo están y esto le consta a todo el mundo no judío.

Y si lo están y los Protocolos son apócrifos, ¿podría alguien explicarnos el fenómeno de que el judaismo, que los califica de tales, se haya apoderado de todas las oficinas cablegráficas del orbe? Y si los Protocolos son auténticos y en manos del judaismo están esas oficinar, ¿qué explicación cabe a la ro tunda y terminante negativa del judaismo en tal sentido?

Estudie, examine, analice el lector estos hechos y deduzca de ellos las consecuencias quq mejor le cuadren, pero ajuste!as a la verdad y a la real idad de esos mismos hechos.

E n varias sesiones más de los Protocolos se de ja constancia de lo mismo, en forma jactanciosa; no aduciremos más citas, pues estimamos que las t ranscr i tas bastan, sobran para demostrar y comprobar nuestro aserto y de ja r plenamente establecido el hecho de que el judaismo, al acaparar todas las oficinas cablegráficas, se ciñe a lo establecido y cumple con lo estipulado en la sesión X I I de los Protocolos.

Si los tales documentos f u e r a n en realidad apócrifos y el judaismo procediera honrada y correctamente, tendríamos que llegar, lógicamente, a la conclusión de que, repudiándolos como los repudia, por n ingún motivo habría intentado establecer una sola oficina cablegráfica, pa ra demostrar con hechos, a todo el mundo, su af irmación y su repudio ; pero la verdad es otra, muy distinta la realidad y los hechos muy diversos, ¿luego....?

A mayor abundamiento, en repetidas ocasiones el i lustrado y dist inguido ex-diplomático don Diego Dublé Urru t ia , en numero-sos artículos de prensa y conferencias públicas, ha t ra tado amplia y documental nvn te este punto, sin que los defensores del judaismo, ni las empresas cablegráficas hayan logrado destruir ni desvirtuar -el hecho sentado establecido y probado por el señor Dublé IJrrut ia , de que tales oficinas cablegráficas de informaciones, están todas en

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manos de judíos y que dichas empresas, de acuerdo con los Proto-colos, retinen en sus oficinas todas las noticas, donde las confeccio-nan a su sabor y en seguida las t rasmiten al mundo en la fo rma que el judaismo quiere t ransmit i r las o le convenga transmitir las .

No hace muchos años, tomó gran revuelo en la prensa mun-dial y f ué motivo de las más duras críticas y severos comentarios, una información tendenciosa, completamente adulterada, t ransmi t ida por una de esas empresas, referente a las negociaciones que en esos días se t rami taban entre Mussolini y la Santa Sede, noticia que estuvo a punto de entorpecer las relaciones entre esos dos altos poderes y llevar a u n fracaso el Concordato que se f i rmó después y devolvió al Papa su libertad y su poder temporal .

Posteriormente, don Ricardo Cox Mendez hubo de denunciar y protestar , también, de otra información tendenciosa de una de esas oficinas, la que, al enviar la noticia de una presentación de los Caballeros de Colón de los Estados Unidos, protestando de la persecución atroz de que son víctimas los católicos mexicanos, adulteró la acti tud de dichos caballeros y el sentido de la presenta-ción, anteponiendo la palabra siqmesta a la de persecución, con lo que la desvirtuaba completamente, restándole todo su valor y fuerza a la acti tud y a la protesta, pues la hacía aparecer protes-

tando de una supuesta persecución.

¿ E s esto correcto, es esto serio, sobre todo en empresas que se precian de tales y que tienen la misión, por mil t í tulos noble y respetable, de t ransmit i r a la humanidad los hechos, auténticos verídicos, de mayor relieve e importancia que ocurran en el mundo?

¿No se hacen acreedoras a las más duras crít icas y acervas censuras esas empresas que falsean la verdad, que es la única que debe estamparse en las páginas de la historia?

Y ya que incidentalmente hemos tocado la cuestión religiosa mexicana, permítasenos aprovechar esta opor tunidad pa ra estam-par aquí nues t ra más jus t i f icada y enérgica protesta, por la perse-cución inhumana y salvaje de que son víctimas nuestros hermanos los católicos mexicanos, de par te de aquel gobierno, lo que constituye

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un u l t r a j e a la civilización y una a f ren ta a la cu l tura y al progreso

del siglo en que vivimos.

Con lo dicho creemos de ja r ampliamente establecida la pri-mera de las pruebas en que basamos nuestra af irmación respecto de la autent icidad de los Protocolos y su cumplimiento por par te del judaismo. Todas las oficinas cablegráficas están en manos de judíos ; Los Protocolos establecen que "poco a poco y por entero irán pasando

a nuestras manos"; ya han pasado todas a sus manos; ya se ha cumplido lo estipulado en los Protocolos; los judíos son los que se han encargado de dar cumplimiento a los Protocolos, luego los Protocolos son obra del judaismo y, por lo tanto, son auténticos los que los no judíos conocemos como tales.

SEGUNDA PRUEBA

Penetración judía en algunos países Cuando salió a luz la edición chilena de los "P ro toco los" ,

en 1924, hubo u n hombre patr iota, inteligente y honrado, y, por lo tanto, digno de crédito y de respeto, el a lmirante D. A r t u r o Fer-nández Vial (Q. E. P. D.) , una f igu ra popular , simpática, umver-salmente conocida y apreciada, de quien es oportuno hacer un recuerdo y decir cuatro palabras relacionadas con los tales " P r o t o -colos".

E l almirante Pernánedz Vial, tal vez como ningún otro chileno, estudió a fondo el problema judío y los "Protocolos de los Sabios de S ión" , y del estudio de estos llegó al convencimiento de que en Chile, en aquella época, 1924 y 25, se había aplicado al pie de la letra, lo que establecen los " P r o t o c o l o s " en más de cien casos que él citaba a sus amigos, con pelos y señales, mostrándoles, aún en la calle pública, donde los detenía con este fin, la par te perti-nente a cada caso de dichos "Pro toco los" .

El, más que nadie, f ué quien los dió a conocer en la capital y el peligro que el cumplimiento del contenido encerraba pa ra el porvenir de Chile, y posiblemente por esta campaña perseverante y patr iót ica del Almirante , alarmados los masones y judíos se dieron

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a la tarea de hacerlos desaparecer de las librerías, lo que consiguie-ron a tal extremo, que, dos años después, era t a rea más que difícil encontrar un ejemplar de los 25 mil de que habían constado las dos ediciones.

Hemos sostenido, también, que muchos gobiernos se han sentido alarmados y se sienten en la actualidad, según nos lo declara a diario, la prensa, con la influencia, el incremento y la penetració» judía, en sus respectivos países.

Vamos a probar esta afirmación con hechos, extractados de las obras de los autores ya citados y de otros documentos históricos, para demostrar a nuestros lectores que ésta no es una invención con el f in de desprestigiar al judaismo y a los judíos, como lo sostienen ellos, sino una verdad y una realidad que deben tenerse presenté y muy en cuenta para detener a tiempo el avance judío en nuestra patr ia .

Penetración judía en Alemania

Principiamos por Alemania, por haber sido esta una de las ¿aciones más azotadas por la perniciosa inf luencia judía y la que, después de experimentar en cabeza propia, pr imero que ninguna otra, se percató del peligro y adoptó medidas enérgicas para librarse de él, a r ro jando a tales elementos no sólo de los puestos piiblicos, al los cuales se habían ido introduciendo, astuta y solapadamente, al extremo de llegar a ocupar el 80 por ciento en algunas reparticio-nes, sino de su propio territorio, para liberar, así, y de una vez por todas, a las instituciones y a la nación misma de la influencia, de los manejos y del contacto del judaismo y los judíos.

E n las páginas 19 y 20 de su " J u d í o In te rnac iona l" , dice Ford, cjuien, como todo el mundo sabe, es yanke y por lo tanto hijo de un país que f u é enemigo de Alemania en la g ran guerra y el que influyó, puede decirse, en la derrota de aquella nación, lo que dá, mayor fuerza a su exposición: "Antes de l>a gran guerra mundial había adquirido Alemania enormes cantidades de algodón en los Estados Unidos, masas fabulosas estaban listas para el embarque".

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"Al estallar la guerra y en una sola noche pasó el derecho dv

propiedad de nombres judíos hamburgueses, a nombres judíos

londinenses".

He aquí retratados, al desnudo, la obra y proceder judíos. Sigue F o r d exponiendo antecedentes y en seguida agrega:

'Pero asertos sotys no son suficientes, hay que probarlos. Exami-'

nemos, pues los hechos. ¿Qué ocurrió inmediatamente al pasarse

en Alemania del antiguo al nuevo régimen? En el Gabinét\e de los

Skis, que usurpó el puesto del gobierno imperial, predominaba en

absoluto la influencia de los hebreos Haase y Landsberg. Haase

dirigía los asuntos exteriores en los cuales fué asistido por el jud/io

Kmistsky, un checo que en 1918 ni siquiera poseía la ciudadmld

alemana.

El judío Schiffer ocupó el Mnisterio de Hacienda, con el hebreo Bernstein como asistente. En el Ministerio de la Gobernación mandaba 'el judio Preuss, con asistencia de su amigo y paisano Freund. El judio Fritz Max-Cohen, ex-corresponsal en Copenhague del diario pan-judio "Frankfurter", subió a jefe onini¡3otente del servicio oficial de informaciones".

¿ E n qué quedamos, señores judíos, se habrá desdicho Ford de lo aseverado en su libro, como lo sostienen o inventan Uds ? Es ta r ía mal informado Ford cuando escribió su libro ? Son falsos los antecedentes antes anotados. ¿Podr ían desmentirlos Uds. con hechos, no con palabras?

"Tal constelación obtuvo en el Gobierno prusiano su segunda edición—continúa Ford. Los judíos Hirsch y Bosenfeld presidieron el Gabinete, encargándole Rosenfeld del Ministerio de Gracia y Justicia, mientras que Hirch ocupó la cartera de Gobernación. El hebreo Simón fué nombrado Secretario de Estado en el Ministerio de Hacienda, cuyo Ministerio entero' fué repartido entre judíos". Director de Enseñanza fué nombrado el judio ruso Futran. (¡Dios mío, en qué manos cayó la enseñanza!) 'en colaboración con el judio Arndt. Al puesto de director de los negocios de las col-onias ascendió el hebneo Meyer-GerhaH, mientras que el judio Kartenberg se desplegó como Director del negociado Letras y Artes. El secretaria-

do de la Alimentación se puso en manos del judío

en el Ministerio de Fomento con los judíos, Dr. Hn„ Standtaffer. Presidente del Consejo de Obreros y Soldados•,

hebreo Cohén, en cuya nueva institución desempeñaban cargo

elevados los judíos Stern, Herz, Lowenberg, Frankel, Israelowitz,

Launbenhein, Selighohn, Katzenstein, Laufenberg, Heiman, Schlje-singer, Merz y Weil".

¿Si todos estos puestos ocuparon judíos, qué dejar ían , enton-ces, para los no judíos Nada, nada, pues aquello fué, ni más ni menos, que la invasión de los bárbaros.

Y sigue F o r d : "El judío Ernst fué nombrado Presidente de Policía de Berein, en cuyo mismo puesto, en Frankfort, se manifestó el hebreo Sinzheimer y en Essen el judío Levy. El judío Kurt Eisner en Munich, se nombró a sí mismo Presidente del Estado de Baviera, nombrando su Mnistro de Hacienda al judío J a f f e , Industria, Comercio y Tráfico en Baviera se pusieron bajo las órdenes Sel judío Brentano. Los judíos Talheimer y Heisman ocuparon elevados cargos en los Ministerios de Wurtternberg, mientras que el judío Fulda gobernaba en Hessen".

"Dos plenipotenciarios alemanes en la Conferencia de la Paz, eran judíos, mientras que un tercero fué un conocido instrumento incondicional del Judaismo. Además pululaban en la delagación alemana los judíos como adláteres y peritos, tales como Max Warburg, Dr. V. Strauss, Merton, Oscar Appenheiber, Dr. J a f f e , Deutsch, Brentano, Bernstein,, Struck, Rathenan, Wassermann y Meldelssonh Bartoldy".

Por los datos estampados parece que F o r d conocía de sobra las uvas de su majuelo.

A los datos estadísticos, verídicos e incontrovertibles dados por Ford, estimamos indispensable agregar los siguientes oficiales dados a la publicidad a f ines de 1934. relacionados también con Alemania:

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a dísticos: Porcenta je judío en algunas institucio-

P R O F E S O R E S U N I V E R S I T A R I O S

Universidad de Gottingen 1928

Facul tad de Ciencias Físicas y Matemáticas, el Facu l tad de Medicina, .... Facu l t ad de Filosofía y Letras, el Facul tad de Derecho, el —.....

Universidad de Breslau 1931

Facul tad de Ciencias y Letras, el. Facu l tad de Medicina, el ........ Facu l tad de Derecho, el ._ - ......

Universidad de Berlín 1932

Facul tad de Medicina, el .—.... . . . 45%

Judíos en la abogacía

E n Dusseldorf, el ... 33% E n Stettm, el 36, ,

23% .. ..... 34 „ ........ 40 „

47

25% 45 „ 48 „

— 19 —

E n Carlsruhe, el 40 ,, E n Reuthen, el .... — 60 „ E n Francfor te , el .. 64, , E n Berlín, (Cámara de Abogados), el.... 66 „ E n la Cámara Central Nacional de Abogados (la

más alta corporación de abogados alemanes), el 100.,

¿Es posible que en una nación con 70 millones de habitantes, el elemneto ex t ran jero como lo es el judío, que representa menos

del 1%, pues los judíos sólo llegaban a 700,000 en toda Alemania en aquella época, logre copar todos los puestos en una de las institu-ciones más importantes, como lo es la Cámara Nacional de Aboga-dos? Esto no tiene nombre, esto es inaudito, esto no puede ni debe tolerarse en país alguno del mundo.

Sigamos con las estadísticas que nos van a dar muchas y mayores sorpresas todavía.

Judíos en la Medicina

Ejerc ían la profesión en 1928:

E n Wiesbaden, el.. _____ - 20% E n Kar l ruhe ... ........ -.. 26 „

E n Colmin . . . ._ 27. . E n Maguncia ... . . . . . . . '30 „ E n Worms. . 30 „

E n Gotha .... ...... ... . 31. , En Beuthen . . . . . . . .. 36, . E n Berl ín ._..._ ... 52, ,

E n los grandes hospitales de Berlín actuaban como médicos jefes de asistencia y auxil iares:

— 2 0 —

E n el Hospi tal Moabit, el 56% E n el Hospital Neukolin, el.__. 67 ,. E n el Hospital Friedrischhain, el 63 ,,

Judíos en la Bolsa

En las Presidencias y J u n t a s de la Bolsa, entn representan-tes judíos, en la siguiente proporción:

E n la Bolsa de Valores, el 60% E n la Bolsa de Efectos, el 75 ., E n la Bolsa de Hipotecas, el 80 ,, E n la Bolsa de Metales, el 83 ,. E n 'la Bolsa de Futuros , el 83 „ Y en la Gaceta Oficial de la Bolsa, el.___ 87 ..

Judíos en las Empresas Teatrales

E n 1931, en un total de 234 empresarios de teatros, el 50,4% era judío y entre los dirigentes de teatros berlineses, el 80 por ciento.

Judíos en los puestos directivos del Comercio

E n Berlín, el . 44,9% E n F ranc fo r t e 48,9 „ E n Colmin .... . _ 49,6 „ E n Breslau ... .... 57,1 „

— 2 i —

Judíos en la política

E n 1928, el par t ido socialista delegó a las ponencias parla-mentarias, 39 representantes, de los cuales 38 eran judíos.

Judíos en la docencia

El 81% de los docentes, en los cursos de extensión universi-taria para obreros, estaba en manos de judíos.

Judíos en los puestos públicos

Y, por fin, un caso típico e increíble de penetración jud ía en los puestos públicos: en 1928 se publicó una relación en la que ge denunció el hecho inaudito de que muchos judíos ocupaban cada uno más de 30 puestos en Juntas de Administración y el de que 15 judíos ocuparan 718 en esas mismas Juntas.

¿ Cómo procedían los judíos, de qué medios se valían para acaparar esa montaña de puestos sin que los gobernantes lo impi-dieran y al contrario, lo toleraran y los concedieran?

He aquí un enigma que hasta hoy nadie ha podido descifrar . He aquí el ar te maquiavélico judío, hábilmente puesto en juego, con innegables, positivos y suculentos resultados.

Podríamos seguir citando cientos de casos más de intromisión judía, en el gobierno, en las instituciones, en las profesiones y en todos los ramos de la vida nacional alemana, pero los omitimos, porque con los citados basta y sobra pa ra jus t i f icar la alarma y las

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medidas adoptadas contra el elemento judío por Hit ler y su gobierno.

Como esta influencia se está dejando sentir con caracteres alarmantes en muchas otras naciones del antiguo y del nuevo conti-nente y sus funestos resultados los están palpando los gobiernos de esos pueblos, muchos de los cuales están adoptando medidas enérgicas, como los propios judíos lo reconocen y lamentan, conti-nuaremos t r a t ando este mismo punto con relación a otros países.

Penetración Judía en Rusia

]\lucho se ha escrito por los judíos negando sa participación en la revolución que destronó a los zaro¡ e implantó la t iranía soviética en Rusia.

Veamos si el judaismo tuvo participación o no en aquella hecatombe, la más grande, sanguinaria y cruel que jamás haya presenciado el Mundo.

Si mal no recordamos, dijimos antes que la*-, dos grandes f iguras de la revolución rusa, Lenín y Trosky no eran tales Lenín y Trosky, sino dos judíos disfrazados con esos nombres; de manera que, siendo judíos los jefes del movimiento, es lógico suponer que éste ha tenido que ser obra exclusiva y netamente judía .

Lambelin en la página 4 de su obra " E l peligro judío en la civilización contemporánea", nos presenta antecedentes y datos estadísticos que confirman la realidad de tal af i rmación y estable-cen, sin lugar a dudas, 1a. dominación jud ía en Rusia, antes, duran te y después de la Revolución. De ellos tomamos el s iguiente: "La raza hebrea•—dice Lambelin—dueña casi absoluta, entregada. a las depravaciones de Trosky y de Lenín, ambos judíos, domina por completo en los Soviets, donde, de 22 miembros que forman el Corísejo superior de Comisarios del pueblo, 17 son judíos y donde,

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ai se totalizan los altos funcionarios que gobiernan los ministerios y tos servicios públicos,, se constata que 458 de 'ellos, sobre 556, pertenecen a esa razo".

Por su par te Ford , nos da en la página 186 de su "Judío Internacional", los datos estadísticos que van a continuación, tam-bién sobre el predominio judío en Rusia :

"Comisario de Trabajo"

Miembros de que se compone, 8, de éstos 7 judíos el 88%.

"Delegados de la Cruz Roja en Berlín, Viena, Varsovia,

Bukarest, Copenhague

Miembros de que se compone, 23, de éstos 21 judíos, el 91%.

"Periodistas"

Miembros de que se compone. 41, de éstos 41 judíos, el 100%.

No coparon íntegramente todos los puestos los judíos en todas las ramas de la administración, porque era necesario reservar algunos p a r a los que, no siéndolo, apor taron un contingente valio-sísimo al t r i un fo de la revolución y a la organización del nuevo gobierno judío-masónico-comunista.

— 2 4 —

¿ E n qué quedamos, había o nó penetración judía en Rusia,

antes, duran te y después de la Revolución?

¿Qué éste es o no un movimiento preparado, dirigido y

llevado a cabo por el judaismo?

Quien quiera que tenga ojos para ver y entendederas para entender, después de los datos que nos presenta Ford , t endrá que llegar a la conclusión de que lo era, íntegro y esencialmente jud ío ; negarlo sería negar la luz del día.

Con mujr f u n d a d a razón agrega Ford, después de su estadís-t i c a : " La llamada dictadura del proletariado no significa absoluta-mente, nada, es rusa, sólo en el sentido de que fué eregida en Rusia. En cambio no es rusa, propiamente dicho, porque no procedió de la-voluntad del pueblo ruso, ni existe hoy para salvaguardiar los intereses del proletariado ruso".

Judíos en los puestos directivos del Comercio

"El bolcheviquismo, no es ni más ni menos, que la realización

del programa internacional contenido en los "Protocolos Sionistas",

tal como éste ha de realizarse en todos los países".

"Citando Londres se sintió alarmado con el incremento

enorme y la actividad asombrosa del judaismo, multiplicando la organización de Logias Judío-Masónicas, y el Morwing Post despa-chaba a uno de sus colaboradores a Palestina, para estudiar e imponerse del funcionamiento del "Hogar Judío", el Comité Cen-tral de la Sección de Petersburgo de la IAga Internacional israelita, publicó la "Mano Escondida" (The Hidden Hand) un interesantí-simo a la vez que revelador documento, de cuyo contenido- extracta-mos lo siguiente, con relación a Rusia •. "La Rusia está conquistada y clavada al suelo, agoniza bajo nuestro pié; pero no olvidéis, ñi-par un instante, que es necesario estar aten-tos y prudentes. L*a

preocupación sagrada de nuestra seguridad no nos permite practicar

m la piedad, ni el perdón. Es una necesidad mantener al pueblo

ruso en la miseria y en Us lágrimas".

¿Y qué más miserias v más lágrimas, que las s u f r i d a s y

derramadas por ese infel iz y desgraciado pueblo, qué más dolores y

l igrimas y miserias que la muer t e por hambre , por mar t i r i o y por

balas de más de diez millones de hombres, m u j e r e s y niños, sin

proceso a lguno, sin culpa a lguna y nada más que por el delito

imperdonable de no inc l inar la cerviz has ta el suelo p a r a besar los

pies de sus amos y t iranos, salidos de los an t ros tenebrosos de las

simagogas judías , logias masónicas y ' focos comunis tas?

"Seamos prudentes — continúa—seamos prudentes y silen-

ciosos. No tengamos piedad para nuestro enemigo". ( q u e piedad

van a tener estas fieras humanas con sus semejantes cuando no la

tienen con sus propios hermanos").

"Debemos concluir con los mejores elementos del pueblo

ruso, de manera que el país no pueda encontrar ni jefes, ni dirigen-

tes". (Po r eso asesinaron a des t a jo a i lus t res pe r sona jes político«,

a altos je fes mi l i ta res y a todo lo m á s dis t inguido, in te l igente y de

valer que hab ía v que podía es torbar les el paso en la realización de

BUS nefandos y cr iminales propósi tos) .

"Les quitaremos así toda posibilidad de resistir a nuestro

poder''. ¡ E s t á c la ro! muer te? todos, ¿cómo podr í an resist ir los?

"Debemos provocar los odios entre los obreros y los aldeanos.

La guerra, la lucha de clases, destruirá todos los tesoros de cultura

de los pueblos cristianos". (Tal cual lo esfein haciendo hoy día en

E s p a ñ a ) .

"Bronstein, Apfelbaum, Rosenfeld, Steinberg, son entre mu-

chos otros hijos de Israel. Nuestro poder en Rusia es sin límites".

( Y es t an sin l ímites su poder que han hecho lo que se les ha ocurri-

do y no h a n de jado cr imen por cometer. Y t a n sin l ímites creen su-

poder que qu ie ren hacerlo l legar a todos los ámbitos de la t i e r ra e

imponerlo con la p u n t a de la bayone ta ) .

— 2 6 —

"En las ciudades, los comisarios y las comisiones de víveres de casa, etc., nos son adeptos. Sed prudentes y desconfiados, no os dejéis embriagar por el triunfo, porque fuera de nosotros no debe-mos contar con nadie. Recordad que no debemos fiarnos del ejército rojo, que cualquier día puede volver las armas contra nosotros". (Y tan cierto es todo esto y tan efectivas han hecho sus medidas, que siempre han mantenido u n ejército numeroso con el arma al brazo apun tando y disparando contra todo aquel que dé el mneor asomo de desobedinecia a las t i ránicas órdenes del déspota que los gobierna. Y ¡ ay ! de éste y de sus esbirros el día en que se descuiden, porque el pueblo, vejado, oprimido y encadenado, una vez que rompa las cadenas y recobre la libertad, dará cuenta de todos ellos en un abrir y cerrar de ojos).

"Hijos de Israel, la hora del triunfo sobre Rusia, tan largo tiempo esperada, ha llegado. Estrechad las filas. Covnbatid por nuestro ideal. Guardad santamente las leyes que nos fueron legadas. ¡Qué nuestra inteligencia y nuestro genio nos guíen!"

Y hoy, después de cerca (le 20 años de régimen soviético en Rusia, el elemento judío, sigue .dominando y gobernando más am-pliamente que antes, si se quiere así. E n la administración pr ineipal del Servicio Es ta ta l de Seguridad, son judíos ; el J e f e del Negociado Especial ; el J e f e del Negociado de Hac ienda ; el J e f e del Départa-mento Ex t r ange ro ; el J e f e del Negociado de Transpor tes ; el J e f e del Negociado anti-religioso (este mejor que ninguno otro tenía que ser judío) y el J e f e de la Administración Central de la Milicia.

E l adminis t rador Prineipal de la Defensa Exter ior e Inter ior .

E n los centros de Administración Pr incipal de los Campos de Concentración y centros de deportación de la URSS., son jud íos :

El J e f e de la Administración Pr inc ipa l ; el sub-Jefe de la misma; el J e f e de los Campos de Concentración y centros de depor-tación, el que, a la vez, es J e fe del Campo de Traba jos Forzados de Presos Políticos de la región del Mar Blanco; el jefe de los Campos de Concentración y centros de deportoción de la Región Norte ; el vice-comisario de gobernación y jefe de la Guepeu en la Ucrania soviética; el jefe de las administraciones terr i toriales y regionales del territorio de Moscú, etc .etc.

En la J u n t a del Comercio Inter ior el 99% es judío.

La Dirección de las Indus t r ias del Armamento está en manos

jud ías en un porcentaje de un 95 a un 98%, etc.

Tenemos, pues, que todas las ramas de la administración pública, tienen de jefe a un judío y si esto es así, como nadie lo puede desmentir,, ¿hay derecho o nó p a r a sostener y a f i rmar que la revolución rusa fué hecha por el judafomo y que el judaismo es el que ha gobernado y gobierna en Rusia ?

No terminaremos lo referente a Rusia, sin l lamar la atención de nuestros lectores en general, y en par t icular de los católicos, hacia la manera sistemática tenaz y cruel con que las autoridades rusas han procedido contra la Religión Católica y contra los católicos, sin respetar, sexo, edad, ni condición social.

"Los sin Dios militantes"

Aunque a primera vista parece que estuviera fuera de lugar, decir aqui algo sobre " L o s sin Dios mi l i t an tes" institución organi-zada en Rusia con el f in exclusivo, como lo indica su nombre, de combatir a Dios, a la Iglesia y a la Religión, hasta no de jar de ellos ni rastren sobre la t ierra, no lo está, por cuanto la revolución rusa f u é hecha por el judaismo y es mantenida y dirigida por él, luego todo lo que allí se haga en todo sentido, aunque aparentemente aparezca como actor directo el comunismo, obra debe ser y es del judaismo.

E l Pontíf ice reinante, su Sant idad Pío X I , con voz dolorida y trémula de emoción, por quinta vez se ha dirigido a los fieles de la Crist iandad dándoles la voz de alarma hacia la institución de " L o s sin Dios mi l i tantes" , organizada en Rusia y que ya va tenien-do ramificaciones en casi todas las naciones del orbe, institución, según el Padre Yilariño, " l a más horrible sobre todo lo horrible, la

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más monstruosa sobre todo lo monstruoso, la más inhumana sobre todo lo i nhumano" .

" Y a el año 1918 se declaró en Rusia la guerra a toda religión. Bastaba ser sacerdote para ser fusilado, bastaba ser creyente para ser aprisionado o deportado. Pero la fé f lota sobr ela sangre. Enton-ces aquellos hombres, los más malos y feroces que ha registrado la historia, hicieron alto en sus persecusiones y determinaron proceder con método, con plan calculado y el 19 de Abri l de 1925, tuvieron una sesión, en que, conforme a sus planes, convocaron el Congreso de " L o s sin Dios mi l i tantes" , escogiendo el dia de Pascua para mayor significación de impiedad" .

"Desde entonces, esta asociación de " L o s sin Dios mi l i t an tes" avanza, avanza, se d i funde, penetra por todas parte«„ envenena todos los centros, extraga a la sociedad. Y el mundo no se da cuenta de esto o lo mira con ind i fe renc ia" .

" E l Sumo. Pontífice habla a todos los pueblos civilizados con voz de alarma, porque ve el ejército de los sin Dios, de Comunistas, que se de r raman por todo el orbe decididos brutalmente a luchar-contra Dios en toda la tierra y a exterminar, por todos los m.edios, la idea divina y-el culto de toda religión, sea cual fuere y principal-mente de la católica, en todo el orbe. Pero el mundo.... parece que no oye y que no vé. Los Gobiernos atentos a las prosperidades materiales no dan importancia a esta impiedad; y los pueblos, entretenidos en las dos fiebres que lo adormecen, la f iebre del placer pa r a gozar y la f ibre del dinero pa ra procurarse placer, deja de u n lado todas las cuestiones religiosas, y piensa que eso del ateísmo es una cuestión que solo atañe a los curan y beatos y que no ha de pe r tu rba r su v i d a " .

" Y el ateísmo sigue y " L o s sin D ios" avanzan y se multi-

p l ican" .

Y tanto va avanzando y multiplicándose esta asociación satánica de " L o s sin Dios mi l i tan tes" , que en Abri l de 1932 se organizó también en Santiago ba jo el nombre de " L i g a x\tea Anti-

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Clerical" , siendo presidente y secretario de ella, respectivamnte, anos señores apellidados Rodolfo Berg Floto y Samuel Cortillas.

Organizada y elaborado su plan de acción, lo habría desarro-llado y realizado fácilmente, sin de ja r nada en pié, si f r e n t e a ella no se hubiera levantado la " L i g a de defensa rel igiosa", compuesta de católicos disciplinados y resueltos a dar sus vidas en defensa de sus creencias y de sus instituciones religiosas.

y tanto se han multiplicado estas " L i g a s Ateas Anti-cleri-cales", que en 1885 había directamente ligadas 138 y simplemente afil iadas 146, según lo declara Gabriel Jogand-Pagés, en las páginas 260 y siguientes de sus "Confes iones" .

Dichas Ligas son las mismas y con los mismos programas y

fines en todo el mundo.

Como citar el programa o reglamento de una de ellas es ci tar el de todas, allá van algunos de los artículos del reglamento de la " L i g a Ant i -Cler ica l" " U n i ó n de F r a n c i a " :

Art . I."—La Liga Anti-Clerical, institución esencialmente Socialista.— reconoce que una poderosa fuerza , el clericalismo, ha obtenido, hasta ahora, ag rupar los intereses de los t rabajadores , y que esta fuerza en el obstáculo principa! de todo progreso. E n su consecuencia, " L a Liga Ant i -Cler ica l" está constituida con el fin de combatir, sin descanso y con toda la energía posible, las id'eas supersticiosas, de cualquier naturaleza que sean y a sus propagado-

res".

Art. 2."- -"La Liga Anti-Clerical" no admite dogma alguno, ni culto, ni rito. Rechaza toda creencia en toda divinidad y proscribe toda designación de un ser sobrenatural".

Art . 4.9—Pueden adherirse a la Liga Anti-Clerical los miem-bros de las Sociedades de libre pensamiento, y en general los miem-bros de toda asociación que rechace la creencia en un Dios creador o regulador del Universo" .

Ar t . 5.9—La divida de la " L i g a Atea-anti-clerical es: obra como p iensas" .

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Art . 6."—Por estas causas, la " L i g a Ant i -c ler ica l" impone a todos sus adherentes el deber de romper con todas las doctr inas que en principio no admiten y la obligación ele no recibir ningún sacra-mento de ninguna religión ni secta; iniciación religiosa en el naci-miento; ni ceremonia religiosa en el matrimonio; ni sacerdote en la agonía".

Art . 8 . 9 —"La Liga Anti-cler ical" no reconociendo ninguna preeminencia de clase, recomienda a sus adherentes la más extricta

unión contra el clericalismo y contra toda potencia política o social que oprima al pueblo.

Y para asegurar más aún al iniciado, se le obliga, el día de su admisión, a f i rmar el siguiente tes tamento: ' ' Yo, el infrascri to, miembro activo de la " L i g a Anti-cler ical" , hallándo-me en perfecta salud y gozando de la pleni tud de mis facultades, declaro, sin reserva, que los principios Anti-clerical es de la Liga, son absolutamente los míos. En consecuencia, viviendo como libre-pensador, deseo $er enterrado lo mismo, es decir, sin el concurso dé ningún ministro de ningún culto, etc., etc.

Este reglamento o programa de acción Atea se practicaba estr ictamente en 1885, con el t rascurso de los años se lia ido corri-giendo o perfeccionando en el sentido ideológico y satánico de los sin Dios y ha. llegado a lo que hemos visto realizarse en Rusia, México y España, algo espantoso, algo horroroso, algo monstruosa-mente salvaje, sanguinario, inhumano y cruel, superior en muchos aspectos, a las persecusiones y a las crueldades de Nerón y Diocle-ciano, los dos más grandes y sanguinarios t iranos que ha conocido la humanidad.

Véase, si nó, lo que ha ocurrido en España en la que, y en esto no cabe la menor duda, por la apat ía y por la cobardía de los católicos, se han cometido las mayores atrocidades, saqueado e incendiado templos, mart i r izado sacerdotes, u l t r a j ado religiosas, destruido monumentos, verdaderas joyas del arte, etc., etc. todo, absolutamente todo, obra de los " S i n Dios mi l i t an te s" los que se

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han valido del Comunismo y de la masonería, como viles instrumen-tos para llevar a cabo su diabólico plan de ataque a la Iglesia Católica y cuanto con ella tiene a lguna relación.

Y todo, como lo dice su Sant idad el Papa, únicamente por la cobardía de los cotólicos, porque si un grupo de ellos, resuelta y valientemente se hubiera puerto f ren te a las chusmas, • se habrían impedido la mayoría de esos saqueos, incendios y asesinatos y España se habría librado de la vergüenza y de ¡a a f ren ta que sobre ella han arrojados muchos de ^us hijos ingratos y degenerados.

Pa ra que hablar de México, cuando lo que allí ha pasado no

es si nó el fiel remedo de lo ocurrido en Rusia.

Con el f in de propagar el ateísmo, agrega el Padre Vilariño, " s e han fundado en Moscú Seminarios expresamente dedicados a f o r m a r misioneros de ateísmo, en los cuales se estudian las condi-ciones de cada país y nación con el f in de implantar el ateísmo en todas pa r t e s " .

" E l Socorro Rojo In ternac ional" , del cual ya tenemos sucursales en Chile y que es el que prepara el terreno a los " S i n Dios", tiene f u e r a de los Soviets, 67 secciones nacionales con 12,313 grupos, 38,540 empleados activos y cerca de 12,000.000 de adictos en el m u n d o " .

"Cooperan , también, eficazmente, a esta obra de los " S i n Dios" , las asociaciones denominadas: " L o s amigos de Rus i a " , establecidas ya en varias ciudades de Chile y las sociedades de relaciones culturales con la U R S S " .

" P o r etjte medio el ateísmo ha implantado grupos o células en Alemania, Ingla ter ra , Francia , Estados Unidos, etc. y en América, especialmente en el Pe rú y Chi le" .

La p ropaganda atea de los " S i n D i o s " lo abarca todo, para de esta manera no de j a r nada en pié que pueda ser un estorbo a la realización de sus propósitos.

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Como el peligro mayor del ateísmo se encuentra en la escuela, pues en ellas se fo rman las f u t u r a s generaciones de comu-nistas y de ateos, lo que, por desgracia, esta ocurriendo en Chile, par t icularmente en la zona norte, donde el elemento comunista en el profesorado pr imario llega en algunos pueblos a un 90%, vamos a trascribir el plan de t raba jo que los sin Dios desarrollan en la enseñanza.

"Lo más lastimoso de ia Escuela"

" P e r o lo más lastimoso de todo es el empeño que tienen en conquistar la Escuela para el a te ísmo".

"Quis ie ra , recalca el Pad re Vilariño, quisiera que se fijasen

todos los padres, todos los políticos de alguna honradez, todos los ciudadanos de alguna recti tud, todas las madres de algún corazón".

" L o s sin Dios en todas par tes y siempre, prescriben como la mejor de las propagandas la irreligión de la escuela. Es, dicen, Id

propaganda más sencilla, la más eficaz, la menos peligrosa. Intro-ducir o sostener al f rente, de las escuelas a los enemigos de Dios y de la re l ig ión".

" O b t e n e r pr imeramente que cese en todas las escuelas oficiales, la enseñanza religiosa, o que si tanto no se puede lograr, que no sea obl igatoria" . "Despues prohibir las escuelas confesio-nales ' ' .

" E n f in. supr imir en todas las escuelas la enseñanza religio-

s a " .

" B i e n podemos ver que en España se <sigue este camino".

" P a r a ello forman Sindicatos y ponen al f r en te maestros y maestras que estén afiliados al par t ido comunista o que sean opues-tos a las ideas religiosas".

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" L a dirección de Moscú confía mucho en los maestros, y les encomienda este p a p e l " :

1. '—Obligar a los maestros, por medio de la Federación, a la intransigencia religiosa.

2 . '—Prepararse a tomar ellos el Poder en todos los Ayunta^ mientos en que residen, el día en que estalle la revolución comunista en las grandes ciudades.

3.°—Deben tener una lista de los notables que han de supri-mir, (por la prisión o la muerte) en cuanto estalle la revolución".

"El Vehículo" "El Comunismo" " E l vehículo más eficaz y más propio del ateísmo, es el

Comunismo, ('orno que ya hoy, a la a l tura de los hecho«, actuales, puede decirse que Comunismo y ateísmo, aunque d i f ie ran en el concepto abstracto, en concreto son una misma cosa".

"Comunismo y ateísmo. Y para que se complete más todo el orden de ideas: Marxismo es socialismo y comunismo; socialismo es comunismo y marxismo; y comunismo v socialismo son ateísmo, sindiosismo y eontradiosismo ".

"Conviene que nos demos cuenta

" N i creamos que el ateísmo es una cuestión lateral del marxismo, nó, es mía cuestión central, sustancial, y acaso la princi-pal, o, por lo menos, tan principal como la cuestión económica. Las dos guer ras : a Dios y al Capi ta l : al burgués y al cura, las lleva el marxismo por igual".

" P o r eso es muy na tura l lo que ha pasado en Austria, en que la revolución socialista era revolución comunista y era revolu-ción ateísta; las tres cosas a iin mismo t i empo" .

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" Y así, ya sabemos a que atenernos en adelante, por mucho

que queramos cerrar los ojos".

Más, dada la apat ía inmensa que se ha incrustado profunda-mente en la conciencia humana, en cuestiones religiosas, no así en las económicas y sociales en las que parece animarlas y exaltarlas el virus de la velicosidad, de la envidia, del recelo, del odio y del sensual ismo" ¿Abriremos alguna vez loe; ojos, sobre todo aquí en Chile, pa r a ver el peligro que se acerca a pasos agigantados y amenaza destr í r hasta los cimientos, las instituciones pa t r ias y más aún que éstas, las religiosas, o seguiremos contemplando, cruzados de brazos, el avance comunista y ateísta en las escuelas del Estado"? ¿Seguiremos tolerando, impasibles, que los maestros comunistas, que ya se van adueñando completamente de la enseñanza primai'ia y en par te de la secundaria, continúen envenenando a la niñez y a la juventud, con el virus ponzoñoso del comunismo y del ateísmo, que van desparramando por el mundo los " S i n Dios mil i tantes" , de la Rusia Soviética?

Dios ha de permit i r que los abramos para salvar a Chile y a la Iglesia de lat^ gar ras del comunismo.

Y te rmina el P a d r e Vilariño su espeluznante disertación con

esta exclamaciones.

" ¡ O h , Católicos!, el mal es enorme, sobre todo cuanto se puede decir. Todos los males que antes ha habido en las heregías. en los cismas, en las revoluciones, son inferiores, en mucho, a esta d i fus ión que ha obtenido en todo el mundo el a teísmo".

" D o n d e quiera que estemos, nos hallamos circundados de ateos, de irreligiosos, de blasfemos, de odiadores de Dios" .

" ¿ Q u é haremos! Claro está: deshacer el comunismo, declararlo f u e r a de la ley. E l nos declara f u e r a de la ley a nosotros, los que adoramos a Dios;es cosa evidente, que si queremos vivir h e m o s de declararle f u e r a de la ley al sindiosismo».

" P e r o esto no lo hacen los Gobiernos, no lo hacen. ¿Por

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qnéf porque tienen miedo, porque no aman a Dios, porque tam-bién tienen, sino ateísmo franco, ateísmo vergonzante; si no ateísmo lógico,, ateísmo ilógico, que no admite las úl t imas consecuencias".

" P e r o nosotros, oh católicos, tenemos que hacer algo.

Después de lo dicho por el Padre Vilariño sobre " l o s sin Dios mi l i t an tes" y su obra satánica y atea, no cabe agregar una sola sílaba más, está dicho todo.

¡Quiera Dios que los católicos que lean estas líneas, se pene-tren bien de su contenido y siguiendo las exhortaciones de su Santidad Pío XI , se organicen pa ra la defensa de los sacrosantos intereses religiosos, t an seriamente amenazado con el avance del peligro ateo-comunista, que ya ha traspasado las f ron te ras de nues-tra Patr ia , e iniciado en ella su obra nefasta y antirreligiosa.

Penetración judía en Estados Unidos

Pasemos ahora a los Estados Unidos, y elijamos, entre mu-chos que trae, uno que otro de los acápites de la obra de Pord, en que hace resaltar la inf luencia jud ía en aquella nación.

Después de hacer notar el aumento enorme de la población judía , la que en 1877 era solo de 250,000 subiendo en 37 años a la fabulosa c i f ra de 3,300,000, en 1914 y hoy posiblemente pase ya de los 6,0€O,OCK); en la página 34 de su libro dice: " E l querer confec-cionar una lista de los ramos comerciales, dominados en absoluto por los judíos, equivaldría a recopilar el cemercio entero del país, tanto en los ramos que sirven puramente pa ra las necesidades de la vida, como en los de lu jo y bienestar. Toda la vida teatral , como es sabido, está exclusivamente en manos judías. Desde el a r te de los actores, hasta el despacho de los billetes, todo depende del j u d í o " .

" L a industr ia cinematográfica, la azucarera y t abaquera ; un 50% o más de las grandes carnicerías; más del 60% de la industr ia

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zapatera ; toda la confección pa ra señoras y caballeros; el ramo de instrumentos de música; la joyer ía ; el comercio de granos y última-mente el de algodón; las industr ias metalúrgicas de Colorado; las agencias de t ransportes y de informaciones; el comercio en bebidas alcohólicas y todo el mercado prestamista. Todos estos ramos pa ra citar solamente algunos de importancia nacional e internacio-nal, los dominan los judíos, absolutamente, en Estados Unidos, ya sean ellos solos o en combinación con lo judíos de otros países".

¿ P a r a que hablar de la actuación jud ía en la administración pública, cuando se han apoderado casi íntegramente de ella, consi-derándose como dueños y señores, en proporción mucho más consi-derable aún que en Alemania ? Bástenos citar un solo hecho concreto, que pone de manifiesto, como la luz del día, el enorme e irresistible poder judío en los Estados Unidos.

Celebróse hace 12 años en Nueva York, un Congreso de peliculeros y de empresarios de biógrafos, al que asistieron al rededor de mil eongresales; pues bien, de estos, abísmense nuestros lectores, uno, uno solo era protestante y no judío y el resto era íntegramente jud ío ; y los temas que se discutieron y aprobaron preferentemente y por unanimidad, f u e r o n : el adulterio, el divor-cio, la seducción, el robo, el asesinato, etc., etc. Como en el robo se hacía f igurar , con caracteres resaltantes, el desarra jamiento de Cajas de Fondo, la policía solicitó y exigió del Gobierno la prohibi-ción absoluta de tal representación, porque ella constituía una verdadera ciase de aprendizaje práctico para los ladrones del oficio.

Pero todo fué inútil, por más esfuerzos que se hicieron en tal sentido, por más diligencias que se gastaron e influencias que se hicieron valer, no se pudo conseguir semejante prohibición, todo se estrelló contra el muro de acero del elemento judío que actuaba en las altas esferas gubernativas y amparaba a sus hermanos peliculeros y empresarios de biógrafos judíos.

Este hecho, mejor que ninguno otro, pone de manifiesto cuan poderosa es la penetración en la gran República del Norte.

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Pero aún hay algo más revelador todavía de esta penetración

Judía. Pord nos lo denuncia, con hechos concretos y probados, de

IOS cuales no puede desdecirse ni declarar que estaba mal informado,

como los señores judíos por la fuerza lo quieren hacer aparecer

desmintiéndose, en las páginas 272 a 274 de su " J u d í o Interna-

cional". La Kehilla jud ía ha formulado en Estados Unidos las

siguientes exigencias, con las que demuestra, palpablemente, que se

siente fue r t e y poderosa como n inguna otra dentro de aquella

nación.

1.»—Exigencia.— Admisión ilimitada de inmigrantes judíos

desde todas partes del mundo.

2.'—Reconocimiento oficial del culto religioso masáico por

Estado y Municipios.

3. '—Supres ión de toda mensión del nombre de Jesucristo por las autoridades municipales, territoriales o del Estado en documen-

tos o asambleas públicas.

4. '—Reconocimiento oficial del sábado judío.

5.*—Autorización para los jutíos de tener abiertas en Domin-

go sus tiendas, fábricas y teatros, de trabajar y comerciar.

6. '—Supresión de las fiestas de Navidad en colegios públicos

y plazas públicas, en comisarías de Policía, prohibición de colocar

públicamente árboles de Noel y de cantar públicamente canciones

de Navidad.

7.»—Suspensión y castigo penal de todas las personas del

servicio público, que critiquen a la raza judía, aún cuando esto sel haaa persiguiendo el interés público.

8.»—Institución de "Beth Din" o sean juzgados judíos,

dentro de los edificios públicos de justicia.

9.»—Eliminación en Escuelas y Universidades de todos los

libros de textos que a los jiodíos les parezcan inoportunos; y

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10.*—Prohibición cid concepto "Cristiano" o de la frase

"Estado, Religión y Nacionalidad", en todos los bandos públi-

cos, por constituir una limitación de los derechos judíos y una,

denigración de los judíos.

P o r d comenta cada una de estas diez exigencias de la

Kehi l la j u d í a y p rueba que var ias de dichas exigencias se h a n

realizado ya y o t ras van en camino de ral izarse. Y bien ¿Serán ,

también, invenciones de F o r d estas exisgencias? ¿ E s t a r í a m a l infor-

mado al da r l a s a la publ ic idad? ¿ P o d r í a n los señores jud íos des-

men t i r los hechos es tampados en esas exigencias?

P r e g u n t a s son estas que los judíos no p o d r á n responder

j a m á s sa t i s fac tor iamente y sobre las cuales el lector queda en

l iber tad de hacer los comentarios que más le agraden y deduc i r de

ellos las consecuencias que su lec tura le sugir iere, nosotros nos

l imitamos a exponer las ante el i lus t rado cri ter io de nues t ros lectores

Penetración Judía en Inglaterra

Estudiemos, ahora, la actuación j u d í a en Ing la t e r r a , uno de

los campos m a s bastos y me jo r cul t ivado por esta raza que, a pesar

de perseguírsela , sigue impe r t éé r r i t a en la t a rea que se ha propues to

de conquis tar y apoderarse de los destinos del orbe entero. Pe ro

an tes de poner de mani f ies to la obra y el predominio jud ío en

antes de poner de mani f ies to la obra y el predominio jud ío en aque-

lla g r a n nación, bueno será da r a conocer la m a n e r a como, hábi l as-

t u t a y tesoneramente, t r a b a j a r o n los jud íos pa ra e n t r a r de lleno a

ocupar puesto?, y cargos públicos, municipales y par lamentar ios , en

algunos de los cuales, especialmente en los dos últimos, era indispen-

sable pa ra e n t r a r a do-empeñarlos, p res t a r j u r a m e n t o de acuerdo con

la f é Cristina. Después de un t r a b a j o perseverante y de u n a lucha

tenaz é i n i n t e r r u m p i d a , solo en 1844 lograron obtener la abolición

de la ley que les impedía ser municipales , por la t r aba del citado

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+o que ellos sistemáticamente se negaban a pres tar , que-

dando vigente solo pa ra los par lamentar ios en aquella fecha.

No obstante esto y persistiendo a toda costa en su intento de llegar al parlamento, en 1847 se presentó a la lucha electoral y f u é elegido d iputado el barón Lionel Rothschild, quien, al p res ta r el juramento en Wesminster, omitió las palabras sobre la verdadera f é de un cristiano, por lo que, al ser notada esta omisión, f u é invitado a retirarse, orden que obedeció, yendo a sentarse en el sitio superior, sobre la galería, donde se admite a los extrangeros.

E n 1851, otro judío, Mr. David Salomons, elegido diputado también, f u é más audaz que Rothschild, pues al notificársele la orden de retiro, por haber incurr ido en la misma omisión en el juramento, áe quedó inmóvil en su asiento y hubo necesidad de la intervención del sargento de armas, pa ra hacerlo salir del recinto del parlamento.

Sin desmayar por estos tropiezos y después de muchas tenta-tivas más, solo en 1858, gracias a los esfuerzos de J o h n Russell, f u é votada y aprobada u n a ley, que si bien no eliminaba el juramento, autorizaba a los israelitas para omitir las palabras de verdadera f é Cristiana y pudieron, al f in llegar a ocupar un sillón en la Cámara de los Lores.

Posiblemente influyó, de una manera decisiva en la dictación de esta ley, un hecho, por demás sugestivo y revelador, que t rae Lambelin, en la página 28 de su " P e l i g r o j u d í o " y que relata as i : " E s un hecho conocido que en vida de la Reina Victoria, el Pr íncipe de Gales no disponía de las ent radas correspondientes a sus gustos, a sus necesidades y a su manera de vivir. Los judíos no de jaban de proponer sus buenos oficios al f u t u r o Soberano de Gran Bre taña . Un gran señor de Israel, pa r a consolidar su situación mundana, le ofreció una fuerte suma al Príncipe de Gales, si este censentía en honrar con su presencia una partida de caza".

¿Ven, claramente, nuestros lectores, la manera as tuta y ladina de los judíos para atraerse al Pr íncipe y grangearse su voluntad ?

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Continúa Lambel im "F inanc i s t a s de nombre se adelantaban a sus pedidos de dinero y le proponían al Pr ínc ipe préstamos de sumas importantes, sin exigir intereses y a veces sin reclamar

recibos. ¡ Que generosidad y que desprendimiento el de los millona-rios judíos! Estos servicios debían pagarse algún día"—, (y muy caro) .

Por esto, termina Lambel in: en 1903 Levy Lawson, llegó a ser Lord Bustman, por el nombre de una propiedad célebre por sus hermosas encinas, Burnham Beeches, que él acababa de comprar, etc.

Cita varios casos más que revelan el éxito obtenido por los

judíos con sus prestamos y que omitimos en homenaje a la brevedad. E n la página 39 de su obra, el mismo autor , refiriéndose a

la influencia jud ía en el reino Inglés, exi>one: " L o s judíos, cons-cientes de la comunidad de intereses que los liga a Inglaterra , en estas circunstancias no han perdido la ocasión para sacar mucho provecho. Su penetración en las esferas políticas del Reino Unido, de sus dominios y colonias, se ha acrecentado. ¡Cuántos hechos no lo d e m u e s t r a n ! ' '

" E l Imperio de las Indias está en efervecencia. Revueltas y sublevaciones han estallado, cuando un Pr íncipe de la sangre iba a presidir la inauguración de una especie de régimen representativo. Son tres Israeli tas los que están encargados de gobernar las Indias en estas graves circunstancias; en Londres Mr. Montagu, secretario de Es tado ; en Delhi. sir William Meyer, el alto Comisario y el Virrey, que ahora se hace cargo de ese puesto, no es otro que Rufiu-; Isaacs, que ha llegado a ser Conde de Reading:— Ya se sabe el papel pr incipal que t endrán en las guerras f u t u r a s las escuadras aéreas. La construcción de los aviones de todas categorías; el per-feccionamiento técnico de los motores, etc. ete. " E x i s t e entre nues-tros aliados un "Minis te r io del a i r e " que dispone de verdadera autonomía y de un gran presupues to" .

" P a r e c e que los israelita.,-; se hubieran daclo cita en su estado mayor y sus servicios".

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" L a Liga Patr iót ica The Bri ton dice en uno de sus boletines

que ha encontrado 19, y cita los siguientes, mencionando los puestos

que ocupan" .

" L o s señora-! A. B. William y J . B. Abraham t ienen puestos importantes en el "Establec imiento and Par lamientary Div i s ión" ; el mayor Nathan es el director del ent renamiento; el teniente coronel Lyons dirige los servicios de aceites y esencias; el capitán Cohén está a la cabeza de la sección teléfonos y telegrafía sin hi los".

" E s una israelita, Mrs. Steinberg, la secretaria par t icular del mayor Bair, subsecretario de Estado y el Ministerio del Aire cuenta todavía entre su personal, al brigadier general Lewingstone, (Lowenstein), a los mayores Myers y Blunenfels, al capitán Kil lmayer y a los tenientes Simón y Marks. Se puede p regun ta r si los secretos de la aeronáutica inglesa estarán bien guardados por loe miembros de esta t r i b u " .

" E n la " L i g a de las Naciones", organismo judío-masónico, (tome nota el lector de esta declaración), la "Liga de las Nacio-nes", orginismo judío-masónico, pues más adelante nos ocuparemos de él y daremos antecedentes y pruebas interesantísimas, que no dejarán lugar a la menor duda sobre la veracidad de esta af i rma-ción, organismo salido del cerebro del Presidente Wilson Woodrow, jud ío ; la delegación británica está íntegramente compuesta de jiulíos o judaicos. E l secretario general de la sociedad (Liga) Sir Enr ic Drummond, el mismo día de su llegada a Ginebra fué a visitar al g ran Rabino de la ciudad, para asegurarle su admiración por los Jiebros y su completa adhesión a su causa y a sus intereses. Y termina describiendo una curiosísima y reveladora caricatura, publicada en Abri l de 1920, en el órgano de los " B r i t o n s " , el Jewey über alies, en la que se representa a dos judíos enriquecidos con la, guerra, conversando al f inal de una gran comida, regada con muchas botellas: " U n o de ellos se levanta y pronuncia un bridis en inglés" , " B r i t a n n i a rules the waves" .—Ingl te r ra manda en los m a r e s " — y el otro le contesta: "Yes , but we rule Br i t ann i a—"Si , pero nootros gobernamos a la Gran B r e t a ñ a " .

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¡ Que bien se re t ra tan en esta caricatura, la influencia judía en Ing la te r ra y la Ing la te r ra dominada por el judaismo ! Y esta no es una alusión o una invención sarcàstica, es la expresión de la más sangrienta realidad-

Para que seguir relatando lo ocurrido en otras naciones, sería repet i r lo dicho en las ya citadas, sería esto el cuento de nunca acabar.

Con lo expuesto, queda, pues, demostrado, hasta la evidencia, que el judaismo, de acuerdo y en cumplimiento de lo establecido en los " P r o t o c o l o s " va haciendo t r i un fa r , en todas partes, lo que el llama el ideal de su raza, o sea, apoderarse de todos los Gobiernos pa ra entronizarse él en todos ellos.

Sea esta la segunda prueba de la autenticidad de los " P r o t o -

colos de los Sabios de Sión», p rueba i r refutable y ampl i amen te

establecida en las citas que acabamos de hacer.

TERCERA PRUEBA

La prensa en poder de los Judíos

Entremos, ahora, a la demostración de la tercera prueba, la prensa, a rma poderosísima y temible, íntegramente, casi, en manos de los judíos.

E n Ingla te r ra anota Lambelin los siguientes órganos de prensa j u d í a : "El Daily Telegraph", que pertenece al Vizconde Burham, que se llamaba Levy Lawson; Sir A l f r ed Mond, es todopo-deroso en la " Wesminter Gazette" ; el "Daily Express, t iene por director a R. D. Blumenfe ld ; la política ext rangera del Daily

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jfews", está confiada a Teodoro Rothste in; la del "Oraphie" y del Daily Oraphie", es dir igida por Lucien Wol f f , y Lord Nor thchi f fe puede decirse que es el dueño del " T i m e s " , del "Daily Mail"; del "Sunday Pictoral"; "Evening News" y de muchísimas otraa publicaciones periodísticas.

Mucho se dice que ha estado en t ra tos pa ra comprar una

par te impor tante de "El Mercurio". (1)

E l Consejo de Crémieux: " t e n e d la prensa y lo tendré is

todo" , lo va siguiendo y realizando a las mil maravil las el judaismo

en todas par tes del mundo, como lo seguiremos viendo y demos-

trando.

E n Viena, por ejemplo, casi toda la prensa es judía , según demuestra Karmengieser en la página 136 de su obra : " S o b r e algunas hojas ant isemitas" , dice: toda la prensa vienés les perte-nece; la propiedad y la redacción están en sus manos. E l año anterior, la estadística oficial revelaba la existencia de 107 judíos

que redactaban los principales periódicos de Viena. E n la Neue

Freie Presse" había 18; 30 en el " N e w Wiener-Tageblatt", 13 ftn la "Alte Presse; 16 en la "Illustrirte Extrablatt", 14 en el "Fremdemblatt", etc. ¡judíos por todas par tes y nada más que judíos!

" A ñ a d a m o s que algunos redactores cristianos admitidos en esaií sinagogas del pensamiento son más corruptores y más hostiles

al cristianismo que los mismos redactores cincuncidados".

Saben elegir sus colaboradores, t ienen pa ra ello un tino especialísimo, si no los sobrepasan en odio al cristianismo, por lo menos deben igualarlos, de otra manera no les sirven.

Respecto de Alemania nos proporciona Ford los siguientes datos: que ponen de manifiesto el daño i r reparable hecho por el judaismo en aquella nación: " E s t o s pocos ejemplos, de entre muchísimos, no tienen por objeto volver a examinar toda la cuestión

( 1 ) — " E l Peligro j u d í o " página 5 y 6.

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de la guerra , sino que t ienden a demostrar, que muchos judíos, de los llamados alemanes, olvidaron sus deberes hacia el país cuya c iudadanía ostentaban, conspirándose con todos los demás judíos enemigos, al objeto de p repara r la catástrofe de Alemania. Tal objeto, '.-¡egún más adelante se verá, 110 fué, ni mucho menos, el de l ibrar a Alemania del militarismo, sino el de hund i r al pueblo alemán en un estado caótico, que a ellos los permit iera apoderarse del poder.

La prensa Alemana, primero tímidamente, después a todas luces, har ía suyas estas tendencias de los portavoces judíos.

"El Berliner Tablatt" y la " Munchener Neueste Nacknch-ten", fueron, du ran te la guerra , órganos oficiosos o semioficiosos, respectivamente, del gobierno Alemán. E l pr imero de estos periódi-cos defiende estatuar iamente los intereses judíos en Alemania, mientras que el segundo se halla completamente bajo la influencia del judaismo organizado.

Genuinamente judía es también la "Franfurter Zeitung", de la que depende un sinnúmero de hojas, de mayor o menor importancia. Todos estos periódicos 110 son otra cosa, sino ediciones Alemanas de la "Prensa Mundial judía", anti-alemana. Es ta ínt ima cooperación de la prensa de todas las naciones, que se llama la "Prensa Mundial", debería examinarse muy escrupulosamente, bajo este punto de vista, para demostrar a la humanidad entera los secretos, de como y a cual fin oculto, se va preparando diariamente la formación de la opinión pública. (1).

De lo expuesto lógicamente se desprende, la razón y la justicia de las medidas adoptadas por Hi t ler contra el judaismo Alemán, de 110 tomarlas t an enérgicas como oportunamente, él y su pueblo habr ían caído aprisionados bajo las férreas garras del judaismo y sido devorados a muy corto plazo.

Ojalá que todas las naciones del orbe, especialmente aquellas en que ya se de ja sentir, en forma alarmante, la influencia de esta

( 1 ) — " E l Judío In te rnac iona l" , pág. 22.

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raza, como ser Ingla terra , Francia , Estados Unidos, España y también nuestro querido Chile, imitaran luego a Hitler , vigilando cuidadosamente a estos elementos y tomando contra ellos, apenas se descubran sus actividades, todas las medidas que las circunstancias y gravedad de ellas requieran, antes que continúen desarrollándolas y se quiera tomarlas cuando ya no sea tiempo. P a r a que hablar de Rusia y de México, cuando todo el mundo sabe lo que ahí pasa, t a n monstruosamente criminal y salvaje, que subleva la sangre y crispa los nervios con solo recordarlo. Y no obstante, vergüenza da decirlo, todo el mundo, contempla impasible y cruzado de brazos los regue-ros de lágrimas, de sangre y de miseria y el cortejo interminable de víctimas inocentes sacrificadas por el delito de confesar a Cristo y pract icar su religión.

Allí 110 hay ahora prensa ni otras publicaciones que las publi-eiones y la prensa j u d í a ; y si aparece alguna, hay allí cuatro balas pa ra el valiente que se atreva a contrar iar las órdenes de los t i ranos; esto no hay necesidad de demostrarlo, son cosas tan sabidas que por sabidas las callamos.

Apliquemos ahora estos hechos a lo que Jos " P r o t o c o l o s " establecen al respecto y obtendremos la tercera, evidentísima prueba de su cumplimiento y de su autenticidad.

E n la sesión segunda de los "Pro toco los" , se recalca la misión de la prensa en los siguientes conceptos: 1 ' E n las manos de los gobiernos actuales se encuentra un gran poder, que ejerce influencia decisiva sobre el espíri tu del pueblo—la prensa.— Ella tiene la misión de señalar las supuestas exigencias necesarias; expresar las exigencia« del pueblo; manifestar , despertar y desviar descontentos. E n la prensa se regosijan las libres manifestaciones de opinión. Pero los Gobernantes 110 supieron aprovecharse de este poder, y así se encontró éste de pronto en nuestras manos''.

"Mediante la prensa llegamos a obtener influencia, quedando nosotros, sin embargo, en la sombra; gracias a ella hemos traído a

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nuestras manos cerros de oro, sin que nos preocupe el hecho de que debemos sacarlos de torrentes de sangre y lágrimas" ( I ) .

Tómese nota de la declaración que hace el judaismo; de que esos cerros de oro los ha sacado a costa de torrentes de sangre y de

lágrimas, sin que le preocupen, en absoluto, esas lágr imas y esa sangre, a r rancadas especialmente, a las masas populares y tómese nota, también, de que la prensa, que no han sabido aprovechar los gobiernos actuales, ha. caído íntegramente en sus manos.

Y esto es y no otra cosa, cabalmente, lo que venimos soste-niendo y demostrando de acuerdo con lo que se estipula en los mil veces citados "Pro toco los" .

E n corroboración de lo dicho, en la página 44 viene esta otra declaración: "Debemos obligar a los gobiernos no judíos, a colabo-ra r en nuestros planes, que ya se están acercando al f i n por nosotros deseado. Como medio para ello nos valdremos de la opinión pública, la que habremos preparado, sigilosamente, por medio del l lamado: " U L T I M O GRAN P O D E R : " L A P R E N S A " . Salvo muy pocas excepciones, las que no se pueden tomar en consideración, la prensa entera se encuentra en nuestras manos".

Después de t an categóricas declaraciones, cabe formular estas dos p regun tas : ¿Qué otra secta, raza o pueblo del mundo, ha hecho o se atrevería a hacer una declaración semejante, f u e r a de la raza jud ía?

Si los " P r o t o c o l o s " f u e r a n una falsificación antisemita ¿qué f in habría guiado a los falsificadores al achacar al judaismo el dominio absoluto de lo prensa.

Sigamos entresacando declaraciones, que las hay en abun-dancia y sumamente interesantes y reveladoras.

Sesión X I I — E s t a sesión se dedicó enteramente a la prensa, lo que pone de manifiesto la importancia enorme que el judaismo le

(1) Protocolos, pág. 103.

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atr ibuye y el rol preponderante que esta desempeña en el desarrollo de su programa mund ia l ; sacaremos, por lo tanto, de ella, muy provechosas lecciones y los más valiosos comprobantes, respecto de la autent ic idad de los " P r o t o c o l o s " y de su aplicación, por par te del judaismo y de los judíos.

E n esta sesión y en las páginas 62 y siguientes de los " P r o -tocolos", aparecen los siguientes: ¿Qué misión tiene ahora la prensa? Ella sirve para enardecer las pasiones populares, en el sentido que nosotros lo deseamos o pa ra fomentar causas egoístas de partidos. El la es hueca, in jus ta y mentirosa. ( E n Santiago tenemos algunos órganos de publicidad que ostentan orgullosos estas bellas cualidades). La mayoría de los hombres ignoran completa-mente a quien le sirve la prensa. Nosotros, judíos, la hpmos puesto

al servicio de nuestra causa" (luego a ellos, los judíos es a quienes, únicamente, les sirve as tuta e hipócri tamente) .

Nosotros la encadenaremos completamente una vez que hayamos llegado al poder y castigaremos, sin miramiento, todo a taque a nosotros.

Refresquen su memoria los lectores y sin el menor esfuerzo se les vendrá a ella, el recuerdo de numerosos casos ocurridos en Chile, du ran te los gobiernos de facto, con la prensa que no se doblegaba ante los t iranuelos de opereta que sucesivamente fueron asaltando la Moneda por espacio de varios años.

Viene, en seguida, un plan de acción que i rá desarrollando el judaismo, por medio de la prensa y que en gran par te aúnque veladamente, lo está desarrollando ya.

" A d e m á s exigiremos de cada editor de diario, de cada impren-ta, etc. una garant ía por una considerable suma de dinero, la que haremos efectiva, por entera o en parte, en caso de ataque a nosotros".

Por lo que se ve, estos señores judíos t ienen una piel, t an f inísima y delicadísima, que no se le puede ni tocar siquiera, sin

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que salten como picados por una víbora y castiguen severamente ese atrevimiento-—

"Puo< bien, algunos part idos podrían estas dispuestos a sacri-f icar grandes sumas de dinero para propalar públicamente sus ideas. Pero también contra estos conocemos un remedio; en cuanto un diario nos ataque por segunda vez, se suprimirá". Nadie cfebe tocar sin castigo la aureola de nuestra infalibilidad, legal". "Como pretexto pa ra la supresión de un diario o periódico, aplicaremos el modo de decir : "ha agitado la opinión pública sin razón ni motivo".

Esto es exactamente y usando los mismos términos, lo que actualmente; está ocurriendo con la prensa en México. Se quiere cerrar un diario, un periódico, una revista, se le cierra so pretexto de que quería "agitar la opinión pública" en contra del gobierno; se quiere fusi lar a una docena de mejicanos, porque rezan o porque ostenta una insignia religiosa, se les fusi la porque intentaban "agitar la opinión pública", se quiere encarcelar, des terrar o fusi lar a algún sacerdote porque ejercita su ministerio sacerdotal, aunque sea en las catacumbas, se le arresta, se le encarcela, se lé dest ierra o se le fusila por que pretendía "agitar la opinión pública—_

¡Que oprovio y que vergüenza, que esto ocurra en un pueblo que se dice civilizado, en medio de pueblos civilizados y en un i^glo de la civilización y del progreso!

¡A que extremos conduce y que mal más grande se está haciendo a la humanidad con la aplicación y cumplimiento de los "Protocolos de los Sabios de S i ó n " ! ¡Caiga sobre ellos la maldición y el anatema de la human idad!

" N i n g ú n diario, ninguna revista y ningún libro, podrá aparecer sin nuestro examen previo. Este f in se está consiguiendo, ya, con el hecho de que todas las noticias del mundo se juntan en unas pocas oficinas noticiosas (todas, todas absolutamente judías) , donde se confeccionan (es decir, se arreglan al sabor judío y de

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acuerdo con sus conveniencias), y se entregan recién, entonces, a las distintas redacciones, autoridades, etc. Las oficinas noticiosas

pasarán poco a poco a nuestras manos (ya pasaron todas) , ¡mdiendo

así publicar, solamente, aquello que le dictaremos!

Y esto es cabalmente lo que hacen todas las oficinas de informaciones judías, que t rasmiten las noticias a todo el orbe; las recogen, primero, las confeccionan a su sabor en seguida y después trasmiten, no la realidad recogida, sino la por ellos confeccionada;

más claro, trasmiten lo que ellos quieren t rasmit i r y les conviene t rasmit i r y estas noticias, t rasmit idas en tales condiciones, las recibe el pueblo antisemita, se las traga y las asimila sin el menor escrúpulo, como la eccsa más correcta, más verídica y más na tura l del mundo.

¡ Si parece que viviéramos en la l una !

¡ Como reirán ¡os judíos al contemplar nuestras tragaderas, que engullen sin el menor tropiezo cuanto ellos quieren meter én ellas!

" C a d a editor, agrega, impresor o librero, será obligado a adquir i r un certificado especial de permiso pa ra ejercer su profe-sión, el que se le qui tará inmediatamente que desobedezca en lo más pequeño nuestras instrucciones. De esta manera la palabra impresa será el instrumento en la mano de nuestro Gobierno'".

" A ios folletos y revista* inferiores de 30 páginas les duplica-remos el impuesto e introduciremos un registro especial. Con esto esperamos disminuir el número de folletos y revistas, las que entre iodos los impresos propagan el peor de los venenos: por esta causa se van a ver obligados ios escritores, a escribir disertaciones exten-sas, las que, por lo precios subidos, posiblemente encontrarán solo unos pocos lectores. Pero lo que editaremos nosotros mismos, para educar a los hombres en las tendencias cerebrales por nosotros deseadas, será tan barato que deberá encontrar gran v e n t a " .

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"Revistas! y diarios son los dos medios más importantes pa ra el dominio sobre la vida cerebra l" .

" P o r este motivo nuestro Gobierno adquirirá el derecho de propiedad de la mayor parte de diarios y revistas. Por cada diez diarios o revistas que no estén con nosotros, habré treinta que habremos fundado nosotros mismos. Nuestros diarios y revistas exteriormente deben pertenecer a las más variadas tendencias, aún deben declarase la guerra unas a otras, a f in de ganar la confianza de los no judíos desprevenidos, atraerlos a la t r ampa y hacerlos inofensivos'

¡ Que colmo de hipocrecía envuelven las declaraciones ante-riores. Así de esta manera, a t raen a la t r ampa a los incautos y desprevenidos, es decir al 99% de lo i no judí os que ríen a mandíbu-la batiente cuando se les habla siquiera del peligro judío L..

Y para a t rapar los más fácilmente, en forma de que de n inguna manera se les escapen, han ideado una t r ip le t r ampa , a saber : " E l pr imer lugar—o pr imera t rampa—lo van a ocupar las revistas y diarios oficiales (es decir netamente judíos) los que t end rán la misión de representar nuestros intereses, en todos loa casos y en todo t iempo; su influencia va a ser relativamente peque-ña. E l segundo lugar (o sea la segunda t r ampa) lo van a ocupar las hojas semioficiales, las que deberán ganar para nosotros a t>-indiferentes. E n tercer lugar — (tercera t rampa) — pondremos a fvuestros contrarios aparentes, los que t endrán que mantener por lo menos una hoja, que nos hará la más ruda oposición.»

"Nues t ros verdaderos contrarios (es decir le recua de los inocentes que no creen en el peligro judío) tomarán esta aparente contradicción como cosa legítima; ellos verán en los autores de esas publicaciones a sus correligionarios y desahogarán su corazón en ellos; es decir en nosotros".

De aquí la necesidad de dar a conocer estos procedimientos judíos, pa ra que sean conocidos de todo el mundo y nadie pueda alegar después ignorancia, que sería culpable y criminal.

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"Nues t ros diarios pertenecerán a las más variadas tendencia^ Nosotros mantendremos hojas pa ra la nobleza, p a r a los particulares, hojas liberales, socialista y aún revolucionaria^".

¡Pero si todas las publicaciones revolucionarias son judías, si todas son escritas por judíos o judaisantes, si esto ya se sabe por todos y en todas par tes y no solo qe les tolera sino que se les ayuda por gobiernos y part iculares no judíos! ¡Que colmo!

Atención, lector, a lo que sigue:

" E l l o s tendrán , como el ídolo indú " W i s c h n ú : cien manos, de las cuales cada una sentirá el pulso de cada tendencia cerebral" .

" E n cuanto u n pulso ande más lijero, las manos invisibles gu ia rán a los par t idar ios de estas tendencias hacia las f inal idades nuestras. Aquellos tantos (los antisemitas) que creen defender la opinión de su hoja de partido, en verdad repe t i rán la opinión nuestra, o por lo menos, aquello que en esos momentos nos convie-ne" . " E l l o s se f igu ran perseguir las reglas de su par t ido y no se dan cuenta (los infelices) de que marchan detrás de la bandera que nosotros llevamos delante de el los".

¡ Que astucia más r e f inada !

" B a j o el nombre de "Asociación Pr incipal de P r e n s a " ; (de la que hablan F o r d y Lambelin y a que se ref ieren los "Pro toco los" , como el receptáculo de las noticias que después confeccionan y tergiversan a su antojo, para dar las en seguida al mundo así t ransformadas) reuniremos las numerosas sociedades de escritores, que en su mayoría son fundüdas por nosotros y en las cuales nues-t ra gente (que los incautos no conocen ni sospechan siquiera quienes sean) emitirá desapercibidamente su voto y llevará ampliamente su p a l a b r a " ¡Periodis tas: así t r a b a j a n los judíos, aprended de ellos a ser siquiera maliciosos y medianamente precavidos!

¿ H a n visto alguna vez nuestros lectores un plan de acción, más as tuta y más diabólicamente ideado, que el plan judío, para apoderarse y servirse de la prensa?

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Y lo más curioso es, que el 99% de los> antisemitas viven en el mejor °de los mundos, respecto de estas argucias judías y se t r agan el anzuelo con la facilidad más asombrosa y se t i ran de cabeza en las tres t rampas que Ies tienen armadas estos maestros del periodismo..,.

E n varían, Otras sesiones insisten ios judíos en la inipoMwuMa que pa ra ellos tiene la prensa y en el rol interesantísimo (pie le ha rán desempeñar en el desarrollo y realización del programa trazado en los "Pro tocolos" , pero estimamos que la materia .está ya lo suficientemente dilucidada y no hay necesidad de allegar mayores antecedentes.

Deducciones

Deduzcamos ahora las consecuencias que de ellas, por si solo y lógicamente, se desprenden.

Que los tales Protocolos no los ha podido idear y confeccionar-a n ant i judío, es algo que se cae por su propio peso, con solo leer y analizar lo que a la prensa se refire, porque se necesitaría ser un estúpido o un malvado, (como lo hemos dicho antes) para confeccio-na r un plan, tan hábilmente ideado, para ponerlo en seguida en manos del judaismo, como la mejor arma de combate contra si mismo y contra sus propios intereses.

Esto no es presumible, concebible ni aceptable.

Han tenido que ser judíos, pues, los que ios planearon y redactaron y por eso ellos los van cumpliendo y aprovechando a IHS mil maravillas, esgrimiendo el arma de la prensa, que es la más poderosa, contundente y provechosa para los f ines del judaismo.

Es un hecho innegable, que se han realizado ya y siguen realizándose, con asombrosa exactitud, la mayoría de las estipula-ciones protocolares y esto, todo hecho por los propios judíos ; luego,

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si ellos, a pesar de sus airadas y rei teradas protestas, ciñen todos los actos de su vida pública y pr ivada a lo a i los " P r o t o c o l o s " establecido, tienen que ser estos obra esencial y netamente judía, esto no tiene réplica y, por lo tanto, esta es la tercera, i r refutable prueba de la autenticidad de los "Protocolos de los Sabios de Sión" , que los judíos, por más esfuerzos que gasten, jamás podrán desvir-tuarla , ni mucho menos anularla.

CUARTA PRUEBA

Los empréstitos y el oro en manos del judaismo

El cuarto punto o la cuarta prueba, más bien dicho, está basada en los "empréstitos", ramo en que los judíos son maestros eximios, habilísimos e insuperables; en que son dueños y señores absolutos y los únicos acaparadores; ramo en que no tienen, ni pueden tener competidor posible, porque todo el oro se encuentra encerrado bajo siete llaves, en sus cajas de fondos, formando verdaderas montañas, que van creciendo año por año, en forma fabulosa y fantást ica.

Recordamos haber leído, hace unos diez años a esta parte, un dato, por demás revelador y que viene a corroborar lo que acabamos de decir.

Había en Franc ia un judío, en esa época, que percibía, por ut i l idad diaria entiéndase bien, por utilidad, no por en t rada bru ta diaria, la enorme suma de un millón de francos. ¿ Qué capitalazo

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no se necesita pa r a producir semejante ut i l idad? ¿Y están uti l idades que capítalazo no i rán amontonando año t ras año?

¿Qué de raro tendr ía también, entonces, el hecho de haberse presupuestado en esa misma época, en la misma Francia , la fabulosa suma de mil millones de f rancos pa ra propaganda protestante, cuando es sabido que en Francia estos son aliados insuperables de los judíos y los judíos son los más generosos contribuyentes pa ra esa propaganda, por el hecho de ir esta encaminada a combatir a la Iglesia Católica, contra la cual, según " M u n d o J u d í o " , hace veinte siglo a que viene combatiendo el judaismo 1

Sobre este capítulo de los empréstitos casi no hay necesidad de demostraciones, pues es un hecho que está en la conciencia de todo el mundo ; todos tenemos sobre esto, un convencimiento tan íntimo y tan profundo, que nada ni nadie podrá borrarlo j amís . ni mucho menos arrancarlo de nuestras conciencias.

Todos los empréstitos de todas las naciones del orbe-, sin excepción alguna, podríamos asegurarlo, están en sus manos y si nó, cítesenos una, una sola, que no se encuentre aprisionada entre las gar ras de acero del judaismo.

De ellos, y únicamente de ellos depende la situación y el porvenir económico y f inanciero de los pueblos de Europa , América, Asia, Afr ica y Oceanía; es esta una realidad a ter radora y peligro-sísima, si se quiere, que la a;tamos palpando y viviendo los no judíos.

Omitimos, pues, la presentación de antecedentes, no >-'e nece-sitan y pasamos a comprobar esta realidad, con lo que al respecto f-e estipula en los "Pro toco los" , en los cuales, como en una cinta cinematográfica, veremos desfilar, los proyectos, los programas, los planes y todo cuanto ha ideado la inteligencia, la habilidad y la Eed de oro del judaismo.

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Dos pruebas, inseparables la una de la otra, se nos presentan en este capítulo, la del acaparamiento del oro y la de la captación de todos los empréstitos, porque estos no se podrían cubr i r sin contar con montañas de oro y si no se tuvieran esas montañas, mal podr ían contra tarse todos los empréstitos.

Veamos pues como se las b a r a j a n estos señores para efectuar esas operaciones y como las han planeado en sus ya famosos ' ' Protocolos ' ' .

"El poder del dinero", es el t í tulo del pr imer p á r r a f o

dedicado a esta materia, en la página 17 de dichos documentos.

" C u a n d o un Gobierno se encuentra ba jo la»-' influencias de las revoluciones in ternas (Chile, duran te los años de 1925 a 1932) o se ve expuesto en todo momento al enemigo exterior (Europa , antes y después de 1914) o a causa del estado de desorden de su propio terri torio, entonces tiene que estar, indiscutiblemente, consagrado al hundimiento ; entonces está en nuestro poder. El poder del dinero, del cual dispondremos exclusi-vamente nosotros, le t i ra rá una pa ja , a la cual tendrá que sujetarse, irremediablemente el gobierno, si no quiere hundirse en la p rofun-didades, i-;in esperanza de salvación".

E n la página 31, se vuelve a insistir sobre este acaparamiento de dinero en sus manos y se dan a conocer algunos efectos de sus manejos.

"Median te et oro, dicen, que se encuentra por entero en nues-tras manos, y nuestro manejos secretos, produciremos la tírisis general y arrojaremos, entonces, en todos los países europeos, grandes masas de trabajadores a la calle".

Vaya tomando nota la clase obrera y t r aba jadora , especial-mente la de Chile, de donde viene la mano oculta que la mane ja y la lanza a la revuelta, a la miseria y a la mue r t e ; de quienes son los que lucran con su miseria y su pobreza; de quienes les explotan su t raba jo y su sudor ; vayan tomando nota, que más adelante nos

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encontraremos con otras revelaciones, que no de j a rán lugar a dudas sobre este tópico de la cuestión social.

" E s t a s mai«as de r ramarán con todo placer la sangre ele aque-llos que, en su simpleza, envidian desde su infancia y cuyos bienes podrán arrebatar les sin es torbo".

Confesado el hecho, por sus propias declaraciones, del acaparamiento de tocM¡ las riquezas del mundo, en poder de los judíos, poder que los hace temibles y dominadores, pasemos a t r a t a r de los empréstitos, que, como el oro, todos están, también, bajo su férula.

" A f i n de pe r jud ica r a los no judíos, hemos provocado grandes paralizaciones, (crisis) en la vida económica. Hemos apro-vechado pa ra ello el sencillo recurso de acaparar todo el dinero (demasiado sencillo el recurso, hay que reconocerlo) a nuestro alcance, que se encontraba en circulación".

"Gigantescas sumas se acumulaban en nuestras manos, mien-t ras que los estados no judíos se encontraban sin recursos y se vieron por f i n obligados a rogar, a nosotros los judíos, les concediéramos empréstitos. Con estos empréstitos los Estados no judíos se hicieron cargo de importantes obligacionse de pagoíj de intereses, lo que es una carga positiva pa ra su administración y que los ha llevado, f inalmente, a la completa dependencia de los grandes prestamistas, los judíos''.

"Nosotros debemos t ransformar , completamente la adminis-tración monetaria de los Es tado ; no judíos y proceder en esto en una forma que nadie pueda tener motivos para recelo a lguno" .

' ' Seguramente no nos será difícil exponer nuestros motivos de las innovaciones, en vista de la situación completamente quebran-tada, a la que ha llegado la administración de los Estados no judíos. E n comprobación nos referiremos, ante todo, al mal pr incipal de la administración monetar ia de los' Estados no judíos ; cada año lo comienzan ellos con la presentación de u n presupuesto regular ,

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el que jamás se mantiene a pesar de que, de año en año. va en aumento en forma pavorosa. Esto tiene, naturalmente , sus causa« particulares, el presupuesto f i j ado para todo el año, alcanza, por lo general, solo hasta la mitad de éste: entonces ne pide el pr imer suplemento, que es gastado en un cuarto de año, a este se sigue un segundo y tercer suplemento, resultando, f inalmente, con la inspec-ción de los verdaderos gastos y ent radas líquidas del año, demos-t r a d a la inconsistencia completa del presupuesto regular. E n lugar de que los gobiernos no judíos aprovechen esto como lección, repiten esta comedia funesta, de año en año. Gomo el presupuesto para el nuevo año se presenta siempre tomando en cuenta la liquidación total del anterior, es decir, sujetándose con demasiado cuidado al antiguo, en lugar de mirar con valentía hacia el futuro, se puede tomar como regla, que será sobrepasado, por lo menos, en u n 5 0 % " .

"Esto es un tornillo sin f\n. Verdaderamente no hay por qué alarmarse que los Estados no judíos, con un proceder tan irreflexivo se encuentren en una permanente necesidad dé dinero. E l tiempo siguiente a lew empréstitos les ha dado el golpe de g rac ia" .

" H o y día, todos los Estados no judíos, están en tal forma endeudados, que se puede hablar t ranqui lamente de un derrumbe general de su administración monetariaUstedes comprenderán, enteramente, señores, que hemos sido nosotros los que hemos indu-cido a los no judíos a hacer una política semejante de endeudamien-to. Cada empréstito demuestra, claramente, que el respectivo Estado se encuentra mal administrado y que no sabe aplicar bien sus derechos de Soberanía" .

" L o s empréstitos penden como una espada de Damocles sobre la cabeza de los Soberanos; en lugar de cubrir sus necesidades con una sola contribución ext raordinar ia de sus subditos, mendigan,

con las manos elevadas en señal de súplica, ante nuestros prestamis-

tas judíos. Los empréstitos externos son como sanguijuelas en el-

cuerpo del Estado, que no se pueden separar , hasta que no caigan por si solas, o que el Estado se deshaga de ellas con violencia".

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Tomen nota nuestros gobernantes del concepto judío de los empréstitos externos "son como sanguijuelas en el cuerpo del Estado", sanguijuelas, que le chupan todas "sus economías y todas suq riquezas, hasta dejarlo completamente liquidados.

¡ Que lecciones más sabias, oportunas y salvadoras las que nos dan los judíos en estos cortísimos renglones! ¡ Oh si leu gober-nantes y los pueblos se aprovecharan de ellas, cuan dist inta sería su situación y cuan otro el porvenir que el destino les d e p a r a r a ! ¡ Ojalá que alguna vez, f i j en la vista «obre estas enseñanzas y saquen de ellas y de las experiencias del pasado, provechosas lecciones para el f u t u r o !

Pero, continúan los "Pro toco los" , (he aquí un pero que vale más que un P e r ú ) , pero, pa r a esto, ( pa ra a r rancar las sangui juelas del cuerpo del Es tado) , les falta, a los Estados no judíos, la fuerza necesaria; ellos colocan, contrariamente, siempre más sanguijuelas es decir más empréstitos) (exactamente lo ocurrido en Chile con los empréstitos, han venido unos t ras otros hasta endeudarnos hasta la coronilla de la cabeza y de los cuales ni en cien años nos podre-mos desprender) siempre más sanguijuela» en su cuerpo achacoso, con lo que t endrán que morir f inalmente, por la cUlGHllcl producida, voluntariamente por ellos mismos.

¡ Que cuadro más acabado y que ret ra to más fiel el que han trazado los judíos, con pincelada maestra, de lo que ha pasado y está pasando, actualmente, en casi todos los países, con los presu-puestos y con los empréstitos, en los que, as tutamente y sin que nadie se de cuenta, como ellos mismos lo confiesan, meten la mano los judíos y nada se hace que no esté de acuerdo con sus propósitos y sus ocultos fines.

¡ Que bien se r e t r a t an los judío« en los pá r r a fos anteriores y que ciegos somos nosotros que no vemos en todo eso 1a. obra j u d í a !

Suma y s igue: "Un empréstito y además si et? externo, en el hecho no es otra cosa que una sangría voluntar ia en el cuerpo del E s t a d o " .

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" E l empréstito consiste en una obligación del Estado, que-encierra un compromiso de intereses. La tasa del interés f luctúa según el monto de la suma, de la dignidad y de la confianza del Estado. Si la tasa es del 5%, en el trascurso de 20 años, tiene que conseguir el Estado, en forma de intereses, la suma entera del empréstito, en 40 años la doble suma adeudada y en 60 años el t r i -ple, pero sin embargo, responde entera la deuda primitiva, en caso> de que no haya hecho n inguna amort ización".

Es tan interesante, t an oportuno, tan de actual idad y sobre todo, tan educativo lo t ra tado en esta sesión, que aunque se nos tilde de cargosos y >;e molesten algunos lectores, no podemos omitir los pá r ra fos que siguen, porque de suprimirlos, los priva-ríamos de conocer datos sumamente interesantes e ilustrativos.

"T ra t ándose de un Estado atrasado, que todavía mantiene la ant igua contribución personal, tenemos el cuadro siguiente: El

Estado le arranca a sus pobres los últimos centavos, en forma d¿2 contribución personal y paga con ellos los intereses a los prestamis-tas exirangeros, (es decir a los judíos). El avasalla a sus propios subditos y sin embargo no se puede deshacer jamás de su propio avasallamiento, a causa de sus deudas. 4No habría sido mil veces mejor que no se hubiera entregado al extrangero (al judío) con los ¡leudas avasalladoras y que, en cambio, hubiera tomado desde luego de sus subditos, lo que necesitaba y hubiera invertido para si mismo las otras ent radas t r i bu t a r i a s?" .

Claro que íü, pero ¿les convendría eso a los judíos? Claro-que nó y por o:,o, por las ar t imañas de que estos se valen y ponen en juego, es que se ven a r ras t rado ; a recurr i r a ellos, a entregarse a ellos, a los judíos, que desde lejos les señalan las re lumbrantes monedas de oro, con que ficticiamente salvarán sus situaciones y sin quererlo y sin saberlo se vuelven a endeudar hasta la coronilla.

Así son lc^ judíos y así somos los no judíos ; ellos, astu-tos, habilísimos, avaros y nosotros, inocentones, confiados y generosos

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y lo peor es que no los conocemcu a ellos y mucho menos nos cono-cemos a nosotros mismos.

"Mien t r a s los empréstitos se contrataban en el propio terri-torio, los no judíos han hecho correr, con su política de empréstitos, el dinero de los bolsillos de los pobres a los de los ricos-" (vale decir a los de los judíos) .

¡Atención! que aquí viene lo gordo y lo grave y por eso la

reclamamos especialmente de les lectores.

" P e r o después de haber nosotros sobornado a las persona-

lidades d>e influencia, para lograr la contratración de empréstito^

en el extrangero, todas las riquezas fiscales corrieron, irremediable-

mente a los bolsillos nUestros".

i Y que bolsillitos se gastan estos señores judíos, son toneles sin fondo que no se llenan j amás!

Que bien cuadra el pá r r a fo anterior, con los escándalos denunciados, no hace mucho, en el Senado Yanke, respecto de la contratación de los empréstitos chilenos en aquel país ; que bien cuadra , si parece que al redactarlo se hubiera estado viendo lo ocurr ido con aquellos empréstitos.

Si esto señores tienen una vista de linces, leen en el porvenir y t raspasan los más tupidos velos.—

" H e m o s conseguido lo que queríamos, continúan, la irreflec-ción y la cortedad de vista de los Soberanos no judíos en todos los problemas de política monetaria y t r ibutar ia , sobomabilidad e incapacidad de los más altos funcionarios (debieron haber dicho mejor, la astucia de los judíos y la tontera de los no judien) , han a r ro jado a todos los Estados no judíos, ante nosotros los judíos, a un avasallamiento tal (Se deudas, que jam<ás se podrán libertar de, él. Pero ustedes no deben olvidar, señores, qué trabajo tan indecible y qué grandes sacrificios financieros hemos tenido que hacer para alcanzar este fin".

Hablan de sacrificios financieros y tienen los bolsillos y las

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cajas repletas, con el oro arrancado al sudor y al trabajo de los n o judíos. Hablan de t r aba jo y de sacrificio, cuando no ti'enen mfo que tender la mano y señalar una moneda, para que las infelices víctimas, se les entreguen maniatadas y sumisas.

Y todavía y para colmo de ignominia, tienen el atrevimiento de compararnos con las bestias, con los irracionales y nosotros-soportamos, impasibles, semejante u l t ra je .

O i d l c - :

"¿Habrá una mejor prueba de la completa incapacidad del entendimiento netamente bestial de los no judíos, en el terreno dé la política f inanciera y t r ibutar ia , que el hecho de haber contratado con nosotros empréstitos con obligaciones de alto interés, sin meditar que, f inalmente tienen que procurarse la misma suma, recargada con los intereses subidos? ¿No habría sido positivamente más senci-llo, que hubieran tomado las sumas necesarias de sus propios subditos y haber economizado lo intereses. '" .

Evidentemente que si. Pero, si somos uno-i..__ infelices a quienes los judíos a cada paso les meten los dedos en la boca y hacen lo que quieren, después de haber hecho su suculento, fabuloso, negociado.

"Pitá*,, ahí se muestra, agregan, la sobresaliente inteligencia de nuestro pueblo (y la supina sonsera de los antisemitas) nosotros hemos sabido presentar a los no judíos, el problema de los emprés-titos del Estado, en tal forma, que en su contratación han creído ver ventajas para ellos".

Y los eternos infelices nos hemos t ragado la rueda de molino, como si fue ra un pildora, con 1.a mayor cachasa y facil idad del mundo.

i Que bien nos conocen los judíos y que bien saben aprove-charse de nuestra ignorancia y de nuestra credul idad!

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Y t e r m i n a n : " H e m o s sabido desviar, intensionalmente, a los Soberanos no judíos, de su detenida ocupación de la administración de Estado, por medio de toda clase de obligaciones cortesanas, de recepción y de. representación y de brillantes fiestas". (1)

¿Quién no recuerda, después de leer esto, los numerosa* y suntuosísimos banquetes, los suculentos paseos y las bri l lantes recepciones, que se sucedían, día a día y noche a noche, cuando ciertos personajes Yankes vinieron a Chile para sondear la contra-tación de empréstitos por miles de millones.?

Quién no lo recuerde que recorra las columnas de la prensa •de los años 1925 y siguientes y se convencerá de cuanta razón han tenido los judíos al estampar los conceptos del último acápite tras-cri to y de cuan bien conocen la idiosincracia de sus zorzales

Y ahora viene una revelación, por demás interesante, que conf i rma, lo que nosotros hemos dicho y sostenido siempre, respecto •de la actuación de nuestros queridísimos amigos los masones.

" S u s favoritos, que estaban a cargo, propiamente, de la administración del Estado, tampoco entendían nada del asunto, ellos hacían confeccionar sus informes por los hombres tfe confianza de nuestras logias masónicas".

Con esto, que es una verdad más grande que el San Cristóbal, ponemos punto f ina l al capítulo de los empréstitos y preguntamos a nuestros lectores, judíos y no judíos, exigiéndoles una respuesta categórica y puesta la mano sobre sus conciencias pa ra que sea más sincera y tenga más valor y fue rza : ¿ se ha cumplido o nó y se está cumpliendo o nó actualmente y en todo el mundo, lo que Ic^

(1)—Protocolos págs. 100 a .116.

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4'Protocolos" de los Sabios de Sión", establecen con respecto a la contratación de empréstitos?

¿Es tá o no está todo el oro del mundo almacenado y encerra-

do, ba jo siete llaves, en las ca jas de fondos judías?

¿Son o no son los judíos los únicos prestamistas los únicos •contratadores de empréstitos, los únicos a quienes las naciones todas del orbe, adeudan sumas fabulosas, muchas de las cuales demorarán siglos de siglos en cancelarse, si es que los judíos, con sus artima-ñas-no logran aumentarlas más todavía?

Respondan ¿ si o nó ? Respondan.

Queda demostrada pues, más evidentemente que ninguna o t ra , la cuar ta prueba, prueba doble, como dij imos antes, po¡- el acaparamiento del oro y de los empréstitos en manos de los judíos, del cumplimiento de los "P ro toco los" y por lo tanto, la cuarta, también y doble, de su autent ic idad; porque habr ía sido verdadera-mente estúpido el que un antisemita hubiera confeccionado los ""Protocolos" y puesto en manos de los judíos el a rma poderosísima del dinero, de tan positivos beneficios para el judaismo y de tan «videntes y gravísimos perjuicios pa ra los antisemitas.

Son lees judíos, pues, los autores de los " P r o t o c o l o s " y estos son real y verdaderamente auténticos.

— (¡4 —

QUINTA PRUEBA

La Masonería instrumento del Judaismo

Entramos, ahora a nuestro tema favorito, la masonería y los

"Protocolos", que contituye la quinta contundente prueba, en la serie de las que venimos demostrando.

E n nuestro concepto, y esto lo hemos sostenido desde hace muchos años, fundados en los documentos y antecedentes históricos que obran en nuestro poder, la, masonería es el brazo derecho del

judaismo, así como el comunismo, es el izquierdo: convencimiento que lo vamos a ver, plenamente confirmado, con lo que. al respecto, nos ofrecen los ' 'P ro tocolos" .

"¿¡Sobre que se basa el poder invisible de nuestras logias? ¿Quién sería capaz de derribarlas?. El servicio de la masonería, visto desde el exterior, es decir el servicio profano, es solo un instrumento ciego de las logias y una pantalla. para sus verdaderas finalidades". Estos último^ designios de las logias, el camino que conduce hacia allá y el asunto de la dirección general, qwdarán siempre ocultos para el pueblo" (1).

Y nosotros agregaremos, sin temor de ser desmentidos, que la dirección general y los fines que se persiguen, quedan siempre ocultos, no solo para leu profanos, sino para los mismos masones que, ignoran ser instrumentos ciegos y dóciles del judaismo e ignoran quien, o quienes, de sus hermanos de logia son judíoi^ porque estos que son cabalmente, los que hacen y deshacen de las logias y de los masones tienen un cuidado espeeialísimo en ocultar

(1)—"Protocolos" p;íg. 34.

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su procedencia, para no despertar sospechas y pa ra poder obrar con más confianza y seguridad y lograr recoger así, más fácilmente, los f ru to s de su misión y su actuación dentro de las logias masónicas

Tanto la alta dirección del judaismo, como la de la masonería,

que radica en las "Tras-Logias", es conocida, apenas, por u n reducidísimo número de judíos y masones, el resto de los mismos no lo conocen y solo están allí para que les es t ru jen el bolsillo y les inyecten el veneno antirreligioso y nada más.

En la página 61 ya se descorre un poco más el velo y se

de jan percibir sus ocultos y torcidos manejos.

" H e m o s ideado una mentirosa doctrina política, dicen, y la hemos inculcado, incansablemente, a los no judíos, sin dejarle» tiempo para meditar. Esto se hizo, porque podemos, llegar a la realización de nuestros fines, solamente por caminos torcidos, pueá el recto, sobrepasa la fuerza de nuestras tribus esparcidas".

Al f in han confesado, que no son una raza, ni un pueblo, sino tribus ,esparcidas por la t ierra , ni más ni menos que como las t r ibus de gi tanos; eso forman los judíos, tribus y no pueblos.

" C o n este objeto hemos fundado las logias secretas de maso-nes indios. Nadie las conoce, ni stis finalidades, menos que nadie, los bobos no judíos, a los que hemos hecho tomar par te en las logias no secretas, a fin de engañar a sus compañeras de r a z a " .

E n este párrafo , como lo habrán notado los lectores, se re t ra tan , a si mismos, de cuerpo entero, pue*¡ con todo desplante nos dan a conocer la dosis de hipocresía con que proceden en su organización y en sus finalidades, al extremo de calificar de bobos a sus propios compinches, los masones no judíos.

Llamamos la atención de los lectores hacia el contenido del acápite que pasamos a citar, pues es la comprobación de la opinión nuestra, sobre que la masonería es el brazo derecho del judaismo.

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"Mien t r a s no hayamos llegado todavía al dominio, contraria-mente a los principios expuestos antes, (que nosotros también nos saltamos, para gua rda r la hilación de los acontecimientos, pero que trascribimos en seguida) , debemos aumentar, por ahora, en lo posible, las logias masónicas

"Nosotros reforzaremos la influencia de las logias, llevando a ella toda personalidad que en la vida pública tenga una posición, sobresaliente; pues vemo; en las logias el principal medio pa ra la propaganda de nuestras doctrinas y para la realización de nuestros f i nes" .

¿ E n qué quedamos, son o no t.-on las logias masónicas vulga-res y dóciles, pero valiosos y útiles instrumentos del judaismo? ¿Son o nó, los masones, el brazo derecho de los judíos?

Pa ra responder af i rmat ivamente basta con el contenido del p á r r a f o citado.

" T o d a s las logias, continúa, las reunimos bajo una dirección general, la que conocemos, solamente, nosotros, pero que queda oculta para- todos los otros, es decir, bajo la dirección general de nuestros sabios. Las logias tendrán su presidente que deberá saber cubrir con su persona, las instrucciones secreta^ de la dirección general. En estas logias se juntarán los hilos de todas las conspira-ciones revolucionarias y liberales. Los miembros de las logia*.« perte-necerán a las más dist intas claseo« sociales. Los planes más secre-tos de Estado nos serán comunicados el día de su formación y entregada; , inmediatamente, a nues t ra dirección".

¡ Caramba, que han tenido sobradísima razón Hit ler y demás gobernantes, para combatir y expulsar a los judíos de sus respec-tivos te r r i tor io! !

¡Caramba, que son peligrosos pa ra las naciones, los judíos y los masones, pues para ellos no hay secretos de Estado, aúnque estén guardados bajo siete llaves y el patriotismo y la lealtad, es pa ra ellos un mito y una men t i r a !

— 6 7 —

¡ Caramba, que hay que vivir alertas con estos ocultos y peligrosísimos enemigos, para los cuales la Pa t r i a no existe y la sociedad es una mina que explotar!

Y sigue manifestándose, al desnudo, la obra judía, tan poco

apreciada y t an indiferentemente mirada por los no judíos.

"Miembros de las logias serán casi todos los agentes de

policía secreta del mundo cuya actividad es para nosotros indispen-

sable. La policía, muchas veces, no solo está en la situación de

proceder arbitrariamente contra aquellos que, no se quieran someter

a nosotros, ella puede, también, borrar las huellas de nuestros actos".

Con razón, pues, los judíos se jactan en varias par tes de los " P r o t o c o l o s " de conocer hasta los más íntimos, recónditos y reser-vados secretos de Estado y de los particulares, tienen una red do espionaje, t an bien organizada y extendida, que no se escap:; n a t a a su mirada y a su vigilancia.

Por otra parte y por lo que se les escapó, tienen, también instrumentos adecuados para todo, incluso para borrar las huellas

de sus actos. ¿A que huellas se re fer i rán? ¿Serán huellas de barrof ¿Sei'án huellas de sangre—.. ?

"A las asociaciones secretas entran con especial predilección, los aventureros, embusteros y en general, gente de escasos escrúpu-los, irreflexivos por na tu r a l eza" (1) .

¡ Que personal más escogido y seleccionado es el que ingresa a las asociaciones secretas judío-masónicas!

Courcelle Senenil, el gran economista francés, que vivió en Chile muchos años, que escribió un texto de Economía política y f u é profesor del ramo, al referirse, en uno de sus artículos a los individuos que ingresan a las sociedades secretas, los re t ra ta de una plumada y en una sola f r a se : "la basura de la sociedad".

(1)—Protocolos págs. 75 a 80.

- 6 8 —

Los miembros de las asociaciones- secretas, son pués, según propia confesión de parte , unos aventureros, unos embusteros, unos ambiciosos, unos inexcrupulosos, unos irreflexivos, en una palabra, la "basura (te la sociedad", por eso tienen instrumentos para lodo

" S i en alguna par te llega a haber alguna conspiración, con seguridad estotra a la cabeza de ella uno de nuestros más fieles servidores''.

" S e entiende, por si solo, que únicamente nosotros los judíos, y no otros, guiarnos las actividades de las logias masónicas".

"Solamente nosotros sabemos los fines que ellas persiguen,

solamente nosotros conocemos el objeto final de cada acción". (1)

¿ Y qué hacen, preguntamos nosotros, qué hacen los hombres de gobierno, que no adoptan medidas contra tales individuos para con jura r el peligro que amenaza la estabilidad de sus Estados? I Qué hacen? ¿Por qué se cruzan de brazos y contemplan eon culpable indiferencia, estas amenazas y este peligro? Esto no admite excusa, ni tiene explicación posible.

Dedúcese, pués, de lo expuesto, que la masonería es, lo que liemos dicho y sostenido, el brazo derecho del judaismo y el mejor y el más úti l y dócil ins t rumento p a r a la realización de sus propó-sitos, no necesitamos allegar más pruebas pa ra llegar al convenci-miento más absoluto y pleno sobre esta afirmación.

Hay un adagio muy sabio y muy conocido: "así paga el diablo a quien bien le sirve", que les viene de perilla a los señores masones, que, como lo hemos visto, se entregan maniatados al judaismo y les sirven como esclavos, a sus amos, los judíos.

(1) Protocolos, pág. 103.

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Veamos como piensan proceder los judíos con los masones, según se detalla en los "Pro toco los" , una vez que se hayan conquis-tado el mundo y sean ellos sus Soberanos y sus amos.

"Nosotros, declaran, haremos ejecutar, implacablemente, a

todo el que se subleve con el a rma en la mano contra nosotros y nuestro poder. Toda fundación de cualquiera asociación secreta

será castigada igualmente con la muerte".

"Las asociaciones, actualmente existentes, todas las cuales nos son bastantes conocidas y nos han prestado buenos servicios y

nos los prestan todavía, las disolveremos todas".

"Sus miembros deberán ser desterrados a continentes muy

dis tantes de E u r o p a " .

Esto no es nada, es una guinda comparado con lo que viene

a continuación.

"La muerte, es el f in inevitable de todos los hombres. Por eso es mejor apresurar este fin a aquellos qwe perjudican nuestra causa, en lugar de esperar hasta que nos toque también a nosotros los creadores de la obra. (Aquí biene lo bueno)

"En las logias masónicas ejecutaremos los castigos en una forma que nadie, fuera de los hermanos de creencia, pueda, caer en la más pequeña sospecha, ni siquiera la misma víctima, todos mue-ren cuando es necesario, aparentemente de muerte natural. E n vista de que esto es sabido por los hermanos, ellos no se atreven a hacer cualquier protesta. Con semejantes castigos inexorables, hemos sofocado, en su comienzo, dentro de las logias, toda oposición contra nuestras disposiciones". (1)

E l a rma de que se valdrá el judaismo para eliminar a los elementos de que quiere deshacerse, por no serle útiles ya sus servicios, no puede ser otra que el " A g u a Toffana", el activísimo

(1)—Protocolos págs. 75 a 80.

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veneno fabr icado en Sicilia, por la famosa vieja de ese nombre y con el cual quitó la vida a 600 maridos, de los cuales deseaban deshacerse sus mujeres , veneno que ha perfeccionado un fa rma-céutico del reino de las dos Sicilias y se vende en f rasqui tos que llevan una etiqueta con la imagen de San Nicolás de Bari._,- ¡Qué in famia !

No puede ser otra, pues este veneno reúne todas las caracte-rísticas descri tas; es un veneno que no de ja ras t ros ; que no tiene contraveneno; que no da señales de envenenamiento, sino de muer te n a t u r a l ; es un agua cristalina, sin olor, sin color y sin sabor; infalible, absolutamente seguro, que produce la muer te instentánea-mente o en el espacio de 6 días, según sea la cantidad de gotas que se le dé a la víctima de 1 a 6.

¡ Cuidado, mucho cuidado, con esta inofensiva agüi ta !

Tampoco hay necesidad de más antecedentes para sacar las consecuencias que por si solo f luyen de la exposición de principios que acabamos de extractar de los " P r o t o c o l o s " ; su cumplimiento está a la vista de todos.

Los elementos masónicos tienen la misma manera de ac tuar que los elementos judíos, son elementos afines, que marchan para-lelamente t ras de una misma f inal idad, por eso se valen de lec

mismos medios y usan las mismas armas

Si los lectores han tomado debida nota de las revelaciones qué hemos ido poniendo a su vista, en absoluto desconocidas casi todas ellas para la gran mayoría de los profanos, t endrán que convenir con nosotros, en que todo esto no ha podido ni puede ser obra de un antisemita, nó, por la sencilla razón de que este es un ignorante o profano, en cuanto a organización y secretos judío-masónicos y por lo tanto no ha podido ser él el autor de lo que sobre esto hemos extractado de los "Pro toco los" , como no lo ha podido ser tampoco de los demás puntos antes realizados; ha tenido que ser un judío y un judío muy hábil y muy entendido y conocedor de la materia y de los secretos del judaismo y de la masoner ía ;

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con lo que queda demostrada la quinta prueba del cumplimiento y de la autent icidad de los "Protocolos de los Sabios de S ión" .

Pruebas a granel

¿Se quieren, se exigen más pruebas, todavía, para llegar a u n convencimiento absoluto, en fo rma tal, que ni el más rústico o ignorante, pueda quedar abrigando la más l i je ra duda sobre el par t icular ?

¿Queda alguien que dude todavía y que necesite más testimonios pa ra aceptar, plenamente, la autent ic idad de los " P r o t o c o l o s " y llegar al absoluto convencimiento, respecto de su exacto cumplimiento, por par te del judaismo?

Se las vamos a dar, pero a granel, porque enumeradas y detal ladamente comprobadas, sería tarea de nuca acabar y alarga-ría, demasiado, el volúmen del folleto.

E n varias sesiones se habla de las masas y de ellas se dice que son ignorantes y las componen manadas de carneros, que es necesario aprovechar y explotar a su antojo y en su beneficio. Y en realidad de verdad, hacen de ellas lo que quieren, por medio del dinero. Ora las envilecen, sembrando su camino de cantinas y casas de corrupción; ora las sublevan y las a rman pa ra provocar revoluciones y derrocar Gobiernos, siempre que con ellas y por ellas, repleten aún más sus arcas ; ora las organizan contra el pa t rón y el capital, propiciando y produciendo huelgas, todas estudiadamente meditadas, organizadas y realizadas en beneficio de sus promotores, los que, ocultamente y sin que nadie se dé cuenta ds ello, han estado dirigiendo la maniobra, que les ha de repletar la bolsa, a costa del sudor, de la sangre y las más de las veces, de la vida del pobre pueblo, que les ha servido de instrumen-to, como lo hemos dejado demostrado en capítulos anteriores.

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Pruebas al canto: "La cantidad de guerras, las continuas

huelgas y revoluciones inútiles, a todo lo cual hemos inducido a los no judíos, pa ra socavar los cimientos de la vida púb l ica" . (1) .

" I n d u c i r e m o s a los t raba jadores a que p idan aumento de

salario. Pero este aumento no les acarreará n ingún beneficio, pués haremos subir, al mismo tiempo, los precios de los artículos alimen-

ticios y otros de priméra necesidad" (2) .

"Nuestro poder se basa sobre el hambre y la debilidad, per-

manente del obrero. Solo en esta situación se ve obligado a someterse

en todo sentido a nuestra voluntad".

¿Vé el pueblo, claramente, ahora y comprende, el por qué y de donde viene el encarecimiento de todos los medios de vida y origen de las crisis económicas, que lo a r ras t ra a la miseria y a la ru ina ?

Si en sus manos está todo el oro del mundo, en ellas están, también, los destinos de la humanidad, especialmente los de la clase t r aba j ado ra ; de su voluntad depende el alza o la ba j a de las merca-derías y de los salarios y por lo tanto, claro está que la balanza, da la inclinación a su favor y jamás del lado del proletariado.

Estos son hechos y no palabras, cuya realización la estamos palpando, a diario, en la mayoría de los países del orbe.

E n esta exposición, a granel, es indispensable y oportuno, hecer notar y l lamar la atención, muy especialmente, hacia ei capítulo de los impuestos y contribuciones, en el que ios judíos, como se sabe, son especialistas y maestros eximios.

(1) Protocolos, pág. 74.

(1) Protocolos, pág. 103.

- 7 3 —

" C a d a compra, cada recibo de una suma de dinero y cada

herencia será grabado por un derecho progresivo de sello" (1).

¿ P a r a qué ir a buscar a otros países la comprobación de estos gravámenes, cuando en nuestra propia P a t r i a y tan reciente-mente los dejó caer sobre nuestros hombros, en fo rma jamás vista n i soñada, la famosa República Socialista y los estamos soportando pasiblemente aún, bajo el régimen legal y constitucional actual, con la vigencia de todos los arbitrarios, estrafalarios y usurar ios decre-tos leyes de Dávila y de Grove?. Solo fa l ta que estos personajes estén sentados en la moneda, para estar directa y personalmente gobernados por ellos.

Decretos que no han podido derogarse, hasta ahora, a pesar de haberse nombrado una comisión, compuesta de los hombres más serios, honrados y entendidos, para que estudiara cuidadosa y minuciosamente tales decretos leyes y después emitiera su informe, indicando en él, que decretos debían mantenerse, cuales reformarse y los que debían derogarse.

Hizo esta comisión un estudio detenido y concienzudo, emitió su informe, los clasificó, de acuerdo con las categorías antes indica-das, pasó este a conocimiento del Gobierno, lo conoció el público por la prensa, pero hasta hoy está durmiendo el sueño de los justos. No parece, si nó, que un poder oculto y misterioso hubiera dejado caer sobre el, la más pesada loza funera r ia .

¿ P a r a qué se nombró la comisión? ¿ P a r a qué se le hizo tra-b a j a r hasta t e rminar su cometido ¿ P a r a qué? Es ta es la incógnita que la opinión pública exige que se despeje, tiene derecho a exigir que se despeje.

Por suerte y como una gracia especial, se reformó algo siquiera, sin que haya desaparecido por completo su gravedad, (4 relat ín a las herencias, que pesaba como una montaña de plomo,

(1) Protocolos, pág. 103.

- 7 4 —

pués era el robo más audaz y escandaloso ideado en Chile, por quienes, con el mayor cinismo, se calificaban a si mismos, como los porta-estandartes de Ui libertad y los salvadores del pueblo.

" E l mejor camino para cubrir las necesidades del Estado es la aplicación de las contribuciones progresivas". " P o r eso es necesario despojarlo, a todo precio, de su propiedad inmueble (allá iba a pasos agigantados, la famosa republiquilla de opere ta) . E l mejor medio de conseguir esto, es el alza de las contribuciones y otras cargas, pues así t endrá que producirse, al f in , un endeuda-

miento y sobre endeudamiento de la propiedad inmueble" (1).

Respondan a esto todos los propietarios y terra tenientes de todos los países y especia1 mente los de Chile, ellos d i rán si se sien-ten afectados o nó con t cumplimiento de estas estipulaciones de los " P r o t o c o l o s " ; ellos dirán si sienten o nó sobre sus espaldas el latigazo judío.— Respondan.

E n otras sesiones t r a t an de la supresión de la l ibertad de enseñanza; del plan de estudio que adop ta rán ; de la elección del profesorado y de las instrucciones que d a í á n a estos, etc., etc. Todo lo cual se ha establecido y aplicado ya en Rusia y en México, con los más espléndidos resillados y sigue aplicándose en muchos otros países, pausada, pero seguramente. Esto lo puede comprobar quien quiera con solo imponerse 1a. molestia de ojear la prensa diaria-mente.

La "Liga de las Naciones"—ha sido otro de los blancos a que ha dirigido sus punter ías el judaismo y tan bien las ha hecho que según datos estadísticos, el 80% de su personal está enrolado y pertenece a sus filas.

¿No habrá influido algo este porcentage, en el levantamiento

del embargo de armas a Bolivia, dejándolo vigente y más extricta-

(1) Protocolos, pág. 103.

— T ó -

mente aún para el Paraguay, acordado por la Liga, pues con esto

la guer ra dura r ía más t iempo y podr ían seguir vendiéndose millones

y millones más en armamentos y municiones?

Es más que probable, pues la guerra es una de las a rmas más favori tas y beneficiosas del judaismo. Solo el t í tulo del pá r r a fo qne t ra ta de la guerra , basta pa ra comprobar este aser to: "La domadura de la resistencia de los no judíos por medio de guerras y la guerra general mund ia l " .

Como los " P r o t o c o l o s " fue ron dictados el año 1897, parece qne en el pa r r a f i t o este se pronosticara ya la gran guerra de 1914, pues en ella metieron la mano y bien adentro los judíos de todo el mundo.

La Ponorgrafía en ei Biógrafo y en ia Novela

Para que hablar de las empresas biográficas y peliculeras, cuando hasta hace poco, las últ imas estaban todas en poder de los judíos ; las que, como lo dij imos ya, no desarrollaban otros temas que los relacionados con el adulterio, la infidelidad, el divorcio, el robo, el asesinato y todos aquellos que enardecen y agitan las pasio-nes más ba jas y criminales y a r ras t ran a la juven tud a los abismos del vicio y de la perversión, convirtiéndola en juguete de esas pasiones.

Siendo, como es, el biógrafo, la más alta escuela de corrup-ción, adonde van a aprender, desde la guagua de tres años hasta el anciano de noventa, ¿qué de raro tiene, entonces, la desbordante inmoralidad en que se revuelca la humanidad hoy día y la ola de crímenes que azota a la sociedad, cuando todo esto no es o t ra cosa que la reproducción exacta de lo que se ha ido a ver y a aprender en las cintas cinematográficas?

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P a r a que hablar del torrente pornográfico y brutalmente sensual, que se der rama en las páginas de casi todas las novelas y demás folletos y libros indecentes é inmorales, que, con el mayor cinismo y a la vista y paciencia de las autoridades encargadas de castigar estos desbordes criminales, se exhiben en las vi t r inas de muchas librerías, adonde van a adquirir las, la niñez inocente y la juven tud desprevenida, ávidas de enlodarse y corromperse; porque hay que confesarlo, crudamente, aúnque duela el alma y se sonroje el rostro de vergüenza, 1a. maldad y el cinismo de ciertos autores, de ciertos editores y de muchos libreros, ha llegado ya al colmo y no se di risa manera de poner a ta jo a este tor rente que amenaza a r razar con todo, sin de ja r en pié ni rastros siquiera de dignidad, de delicadeza, de decencia y de pudor, en el corazón y en la concien-cia de la niñez y de la juventud, especialmente en la femenina, que hasta ayer era, recatada, delicada, virtuosa, digna de respeto y de admiración, por las vir tudes y cualidades que resplandecían en ella.

E n comprobación de lo que con dolor y con vergüenza hemos debido decir en los pár ra fos anteriores, trascribimos aquí unas cuantas líneas de los "Pro toco los" , que hablan con verdadera y a te r radora elocuencia, sobre este par t icular .

" E n los llamados Estados dirigentes hemos creado una

literatura tonta, sucia y repugnante (¿qué más repugnante y más sucia que la que suele exhibirse y venderse en algunas l ibrer ías?) . Nosotros favoreceremos esta tendencia todavía por a lgúu t iempo inás, después de haber logrado el dominio mund ia l " . (1)

Fácil es comprender que las palabras sucia, y repugnante,

llevan envuelto el concepto de inmoral, sensual y criminal.

He aquí, pues, presentada, al desnudo, la obra nefasta, corruptora y pagana del judaismo, hábilmente planeada en los

(1) Protocolos, págs. 75-74.

"Protocolos" y unánimemente aplicada é íntegramente desarrollada en el ambiente soeial y preferentemente entre la juventud de ambos sexos.

Persecución Religiosa

Para que hablar del odio rebosante y de los planes de ataque, verdaderamente satánicos, contra la Iglesia Católica, contra la Religión, contra el Santo Padre , contra el Sacerdote y contra todo cuanto mira a Dios o con E l se relacione.

Obras suyas son: las persecuciones, los saqueos, los incendios, 3' los asesinatos y cuantos salvajes atentados se han consumado, en estos últimos tiempos, contra la Iglesia, contra los sacerdotes y contra los católicos, en Rusia, en México y en España .

Que por nosotros hable ese interminable cortejo de millones de víctimas sacrificadas por los verdugos, en aras de su fé y de su Dios; que hablen los montones de escombros y de ru inas humeantes, ha que ha reducido el odio de los criminales y ateos, los más valiosos y artísticos santuarios, templos y bibliotecas, verdaderas reliquias y monumentos de la piedad y del saber. ¡ Y todo esto, Dios Santo I lo ha contemplado y tolerado el mundo, lo han contemplado y tolerado los católicos, con los brazos cruzados, sin la menor protesta, mudos, impávidos, casi regocijados ...!

Tome nota el lector de lo que piensa y de lo que intenta hacer el judaismo, pa ra ar rasar y concluir con el catolicismo y con su jefe, su Sant idad el Papa .

"A consecuencia de nuestras actividades, el clero de los no judíos ha sido rebajado en el concepto del pueblo y ha sido despo-jado de toda inf luencia sobre las masas. (Se les olvidó agregar, de todos sus bienes y aún de su propia vida) . Si él tuviera todavía las

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masas a sus espaldas, habría con esto, naturalmente, un serio obstáculo para la realización de nuestros planes".

" L a l ibertad de conciencia, es reconocida ahora, pública-mente, en todas partes. Nosotros deducimos de esto, que nos separan solamente años del momento en que se derrumbará enteramente la Filosofía Cristiana; con las otras doctrinas nos arreglaremos con más rap idez" . (1)

¡ Cuán equivocados están los señores judíos con el derrumbe de la Filosofía Cristiana, eso no lo presenciarán jamás por jamás, en el trascurso de los siglos y hasta el últ imo día de la humanidad, j a m á s ; porque contra la pa labra de Dios, que estará con ella hasta el f ina l de los tiempos, no podi'án nada ni las mismas potestades del infierno.

Es pues una ilusión, un sueño, una utopía del judaismo, semejante pretesión.

" U n a vez que hayamos llegado, al dominio, continúan, ataremos al clero no judío, de tal manera, que su influencia estará en relación inversa a su antiguo poder".

Y para concluir, de una vez por todas, con este empalagoso estorbo que se les atraviesa en el camino, agregan : " C u a n d o llegue el tiempo de destruir definitivamente el poder del Papa, entonces el dedo de una mano invisible señalará a los pueblos la corte papal. Cuando quieran asaltar a esta, para vengarse por la opresión sufrida durante siglos, entonces nos presentaremos como preten-dientes defensores del Papado, para evitar un mayor derramamiento de sangre. Por medio de este artificio, llegaremos hasta los aposentos más íntimos de te corte papal y no los aabandonaremos hasta que no hayamos descubierto todos los secretos y hasta que no se haya •roto enteramente el poder del Papa". (1)

(1) Protocolos, págs. 92-93.

(1) Protocolos, pág. 93.

— 7 9 —

" E s t o del espionaje dentro del Vaticano y lo otro de impo-nerse de todos los secretos ya lo van consiguiendo, ampl iamente ; al menos así lo da a entender "La Cadena de Unión'', revista masóni-ca argentina, en uno de sus números de 1924 o 25, si mal no recor-damos, en que da a conocer con lu jo de detalles (los leímos nosotros en esa fecha) la actuación, activísima, del nuindroso cuerpo de espías que el judaismo y la masonería tienen destacados dentro del Vaticano.

Pero f ren te a f rente , a la utópica insolencia judía, está clara y patente aquella profética promesa de Jesucristo, cumplida inva-riablemente duran te dos mil años, como lo será hasta el f in de los siglos " T u eres Pedro y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia y contra ella no prevalecerán las puer tas del I n f i e r n o " .

E s inútil , pués, completamente inútil , que los judíos todos del mundo, que todos los ateos, impíos y descreídos, que todos los malvados, criminales y tiranos, que todas las potestades infernales, todas jun tas y armadas se confalulen y comploten para derr ibar a la Iglesia y al representante de Cristo acá en la t ierra , es inútil, de todo punto completamente inútil, porque se irán a estrellar, para caer hechos trizas y convertidos en polvo y en nada, ante el muro de acero del poder inf ini to de un Dios Omnipotente, contra el cual no hay nada que se oponga ni en la t ierra ni en el cielo.

Y con esto, ponemos punto f inal a la exposición de antece-dentes y a la comprobación de la autenticidad de los "Protocolos de los Sabios de S ión" .

Terminamos este punto, abrigando la pretención de que las pruebas acumuladas en el curso de nuestra modesta disertación, ext ra ídas de las páginas de la Historia y de los propios Protocolos, habrán llevado el convencimiento a nuestros lectores, de que lo»

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liedlos históricos relatados, están en relación directa y en absoluto acuerdo con lo estipulado en los " P r o t o c o l o s " ; que esas estipula-ciones no han podido ser ideadas jamás por ningún ant i judío, porque irían a her i r de muer te sus propios ideales y sus propios intereses; que lógica y necesariamente han tenido que ser obr le judíos y que siendo esto así, como tiene que serlo, por la fuer ' de los hechos y su comprobación histórica, los " P r o t o c o l o s " t i el p lan astuta y diabólicamente ideado por el judaismo, para m o d e -rarse del gobierno del mundo y por ende, que los verdaderos "Protocolos", discutidos y aprobados en el Congreso Sionista de Basilea de 1897, son los que nosotros conocemos como tales: sin lugar a duda, los únicos auténticos y verídicos; son los verdaderos "Protocolos de los Sabios de Sión", por más que " M u n d o J u d í o " y todos los judíos del mundo, se esfuercen en negarlos y nos t ra ten de mentirosos, mixtificadores, falsificadores y calumniadores, a los que sostenemos su autenticidad.

Señores redactores de "Mundo Judío", los "Protocolos"

que nosotros conocemos como tales "Protocolos", son auténticos, son

los verdaderos "Protocolos judíos".

Antes de poner término a este t rabajo, cuyo objetivo ha sido: primero, sostener y demostrar la autent icidad de los "Protocolos de los Sabios de Sión" , contra la afirmación tenaz y persistente del judaismo que niega la autenticidad y segundo, probar , con hechos históricos, públicos, verídicos é incontrarrestables, que la actuación del judaismo, esta toda, encuadrada dentro de las normas y proncipios y f ines establecidos en dichos " P r o t o c o l o s " ; reforzan-do y evidenciando con esto, aún más todavía, la autent ic idad de tales documentos; vamos a dar a conocer algunas de las normas allí establecidas, citando hechos y ejemplos que pondrán de mani-fiesto, ante el mundo no judío, cómo el proceder del judaismo se a jus ta en todo y por todo, a dichas normas, y por último, exhibire-mos algunas opiniones, por demás interesantes y reveladoras, sobre lo que es el judaismo, lo que son los judíos y el peligro .que signifi-can para la humanidad.

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Normas Protocolores

He aquí algunas de las normas t razadas en los "Pro tocolos" ,

para la mejor realización de los propósitos y fines que con ellos se

persiguen.

" N u e s t r a divisa es.- ¡poder y embuste! La violencia forma la base, pero astucia y picardía produce su efecto contra aquellos Gobiernos que no están dispuestos a depositar sus coronas a los piés de un nuevo poder cualquiera. Este decurso es el único que

divisamos para poder conseguir nuestros fines. Por eso, no nos debe asustar el soborno, el fraude, la perfidia, cuando se trata de llegar

a la realización dle nuestros planes". En el arte de gobernar hay

que ser tan hábil, de no asustarse por el uso de los más eoct'rañoH

medios, lo principal es conseguir con ellos sumisión y poder" Y ei

medio más eficaz y hábil es, establecer f l terrorismo, ..a f in de obtener, por fuerza, la obediencia ciega e incondicional. Ejemplo Rusia. (1) .

Más, esto no es nada, comparado con lo que viene en seguida

y que es la síntesis de la enseñanza judía en la formación de

candidatos a Gobernantes.

"El- arte de gobernar NO T I E N E NADA QUE VER CON LAS L E Y E S MORALES. Un Soberano que quiere gobernar, tomando como base L A S L E Y E S MORALES, no entiende, en absoluto, lo que E S E L A R T E D E GOBERNAR, por cuyo motivo no está seguro en su trono. El que quiere gobernar, tiene que traba-jar CON ASTUSIA, CON P I C A R D I A , CON MALDAD, CON F I N J I M I E N T O . Altas cualidades morales, franqueza, honorabilidad,

(1) Protocolos, págs. 21-22.

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honradez, con escollos para el arte de gobernar, pues ellos derr iban a los mejores de sus tronos, cuando el enemigo se sirve de otros medios que son más eficaces. Es tas cualidades podrán ser el distin-tivo y las máximas de los reinos no judíos, nosotros, no debemos jamás, ni de ningún modo, trabajar con estos Medios arrebesados" ( 1 ) .

Esto no necesita comentarios, f luyen por si solos, pues dejan al desnudo y a la vista de todos, el arte de que se ha valido y se vale el judaismo pa ra repletar sus arcas con oro sacado en esa forma y con semejantes artes, del bolsillo de sus Confiadas é inocentes vícimas.

Un ejemplo nos bastará para comprobar la realidad del cuadro que con tan vivos colores nos ha trazado de si mismo la astusia y la inteligencia judaicas; lo t rae Ford en la página 163 de su " J u d í o In te rnac iona l" .

" U n ejemplo interesante é histórico de última novedad, nos lo faci l i ta la carrera de Nathan Rothschild de Londres. Este ban-quero había basado todos sus planes financieros sobre el supuesto de que el Emperador Napoleón, en aquel entonces desterrado en la Isla de Elba, quedaría excluido defini t ivamente de la política europea. Napoleón, sin embargo, apareció de nuevo, y en los 100 días de su últ imo gobierno, en 1815, pareció hundirse necesaria-, mente todo el magno edificio f inanciero erigido por los Rothschi ld" .

"Feb r i lmen te ayudó este f inanciero a Prus ia é Ingla ter ra , y al librarse, por f in , la batalla de Waterloo, no hubo nadie más interesado en su éxito que él. Nathan mismo f u é un hombre que tuvo miedo a la sangre, personalmente f u é cobarde y cualquier indicio siquiera de violencia le hizo doblar, pero su interés material (entiéndase monetario) en el éxito de la batalla, de la que depen-dieron su existencia y su for tuna , prevaleció tanto, que corrió a Bélgica, siguió al ejército inglés, y al empezar la batalla se escondió

(1) Protocolos, pág. 103.

— 8 3 —

en un lugar al abrigo de las balas ( ¡que valiente!, judío al f in)

cerca de Hougemont, desde donde observó con sumo interés, loa

altos y bajos de la j o r n a d a " .

" E n el justo momento de reunir Napoleón sus últ imas

reservas para un postrer ataque desesperado, quedó f i jado el juicio

de Rothschild, quién más tarde contó haber exclamado en este

momento: " L A CASA R O T H S C H I L D H A GANADO LA BATA-

L L A " .

No era la batalla lo que se había ganado, nó, eso no le impor-

taba a Rothschild, lo que se había ganado y le importaba a él, era

el g ran negociado que él iba a hacer en la Bolsa de Londres, antes

que allí se supiera el t r iunfo de Waterloo, eso era lo que le intere-

saba, el oro y nada más que el oro, lo demás no valía un comino

pa ra él.

" A b a n d o n ó corriendo el campo de batalla (abandonó el escondrijo y no el campo de batal la) , montó a caballo y llegó a Bruselas, sin decir una sola palabra al público que le observara eurioso".

" A un precio exhorbitante alquiló otro caballo y galopó hacia Ostende. Allí hacía tal temporal, que n ingún barquero quiso atreverse a la travesía a I n g l a t e r r a " .

"Rothschi ld mismo, en otro caso tan cobarde ante todo riesgo, olvidó todo su miedo en perspectiva de sus posibles jugadas en la Bolsa . (es taba el oro de por medio y estándolo, no hay miedo ni peligro, el judío los vence todos, pasa por todo, incluso la muerte cuando está de por medio el interés. _ he aquí re t ra tado el judío, tal cual es, de cuerpo entero.)

" O f r e c i ó 500, luego 800 y por f in 1000 francos por la trave-sía. Nadie se atrevió. Por f in se presentó un hombre, diciendo que la intentaría , si Rothschild depusiese 2000 francos en manos de su m u j e r '

— 8 4 =

'"Medio muertos alcanzaron ambos la costa inglesa, pero sin perder momento encargó Rothschild correo expreso y corrió a Londres, en cuyo viaje no se economizaron ni fustas , ni espuelas. E n aquel entonces no había ni telégrafo, ni servicios rápidos. Toda Ing la te r ra estaba consternada, malos rumores corrían por doquier. E n la mañana del 20 de Jun io de .1.815. al aparecer Nathan Rothschild, en su puesto acostumbrado en la Bolsa Londinense, no supo Ingla ter ra nada de lo que él sabía. Estuvo pálido y trasnocha-do. Su triste aspecto indujo a otros bolsistas a la creencia de que tuviera malas noticias de la guerra. Luego se observó que t ranquila-mente iba vendiendo sus títulos (otro es el nombre que tiene esta f i g u r a ) .

.•"¡Qué!— ¿Rothschild vendiót — Las cotizaciones bajaron

catastrofalmente, un pánico se enseñoreó de los bolsistas, el mercado

se innundó de títulos del Estado y todo cuanto se ofreciera. Tal aconteció el día 20 y aún el día 21. Al cerrar lu Bolsa del segundo

día, estaban "Las Arcas de Rothschild", repletas de títulos de la

Deuda. " E n la ta rde de aquel segundo día llegó un correo expreso a Londres con la noticia de que Wellington había ganado la batalla y que Napoleón huía hácia el sur. Pero Nathan Rothschild había

cosechado C U A R E N T A M I L L O N E S y aquellos de los que él había comprado, poseían otros tantos menos, todo, como consecuencia de

una sola noticia de actualidad".

Aquí termina su relato Ford , relato sencillísimo y escuálido,

como se ha visto, pero elocuentísimo y revelador . Resumamos.

Nathan Rothschild bolsista ; se l ibra de la batalla de Waterloo, entre t ropas francesas e inglesas; Rothschild hace un viaje íapidísi-mo y especial para ir a presenciar esta bata l la ; se acerca al sitio del combate para presenciarlo, pero se esconde en un lugar bien seguro, completamente al abrigo de las balas; es derrotado Napoleón; apenas se impone Rothschild de la derrota, vuela a Ingla ter ra , como una exalación, matando caballos, pagando precios fabulosos, afron-tando tempestades; llega a Londres, se sienta en la Bolsa escuálido

— 8 5 —

trasnochado, p r inc ip ia a vender tranquilamente y a comprar más

tranquilamente todavía, pero eso si que las compras las hacen sus

instrumentos ( j ud íos ) ; I ng l a t e r r a no sabe nada del t r i u n f o ,

Rothschi ld lo sabe todo, únicamente él lo sabe; se cierra la Bolsa

en la m a ñ a n a del 21, Rothschild se ha ganado ¡ C U A R E N T A MI-

L L O N E S !!!—en la t a rde del 21 llega un correo expreso a Londres

con la noticia del t r i u n f o de Wel l ing ton ; todo los habi tan tes de Londres celebran el t r i u n f o de Water loo, menos aquellos a quienes

Rothschi ld les arrebató, no queremos usar o t ra expresión, les

arrebató los C U A R E N T A M I L L O N E S , de j ando a muchos de ellos

sumidos en la miseria y en la ru ina .

Y aquí t e rmina el resumen, pero no ha t e rminado el relato

de la historia que han seguido escribiendo los demás Rothschild del

mundo , es decir los judíos y no t e r m i n a r á hasta que no desaparezca

de la faz de la t ier ra el úl t imo de los Rothschild, es decir el último

judío .

El célebre proceso de Berna y el

Congreso de Basilea

Por otra par te , " M u n d o J u d í o " presenta orgulloso y con

a r r anques de t r i u n f a d o r las declaraciones que judíos y masones han

pres tado en el ya largo y célebre proceso de Berna . E n t r e esas

declaraciones hay una que merece los honores de un comentario, es

la del gran Rabino de Estaeolmo Dr. Markus Ehrempre i s , uno de

ios más viejos sionistas, según " M u n d o J u d í o " y colaborador de

Herlz ,a quien se a t r ibuye la confección de los " P r o t o c o l o s " .

P a r a re fo rza r aún más el valor de las declaraciones de

Ehrempre i s , " M u n d o J u d í o " declara que este señor fué, relator

en problemas de cul tura , en el Congreso Sionista de Basilea en

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1897, Congreso en que los tan famosos como discutidos "Portocolos de los Sabios de S i ó n " jugaron un rol importantísimo, siendo ellos el eje sobre el que giraron todas sus discusiones y la base de todos sus acuerdos y resoluciones.

Dice así Ehrempreis en su declaración:

" P r u e b a con la invitación original al pr imer Congreso, que sus sesiones eran públicas y que el Congreso, como así mismo todo el movimiento Sionista, se ha limitado a seguir una única f i na l i dad : fo rmar en Palestina una Pa t r i a Jud ía . El primer Congreso ha

tratado TINICAMENTE lo que aparece en sus verdaderos "Proto-

colos'', editados por ¡a Organización Sionista" (1).

Sentados y aceptados estos hechos, por los propios judíos, testigos en el "Proceso de B e r n a " y actores en el Congreso de Basilea y aceptados indudablemente, también, por " M u n d o J u d í o " , a saber : que se celebró u n Congreso judío en Basilea en 1897; que dicho Congreso f u é público y por lo tanto públicos debieron ser también los acuerdos ahí tomados; que en ese Congreso se trató, UNICAMENTE, lo que aparece en sus verdaderos "Protocolos" Judíos y que esos "Protocolos" fueron editados por la Organiza-ción Sionista; nos dirigimos a los redactorse de " M u n d o J u d í o " y les decimos: " S i Uds., con un calor y unos bríos, como jamás hemos visto otros iguales, sostienen, por una parte, que los ' ' Proto-colos" que circulan por el Mundo, incluso los editados en Santiago en 1924, son apócrifos, son una falsificación, una mixtificación, una invención antisemita y la más burda mentira que se registra en la historia y por otra declaran que el contenido de los VERDADE-ROS "PROTOCOLOS DE LOS SABIOS DE SION" fué lo tratado UNICAMENTE en el Congreso Sionista de Basilea de 1897, ¿por qué, pa ra comprobar la veracidad de sus audaces declaraciones y la infamia inaudita de los falsificadores antisemitas, por qué no publican Uds. los verdaderos Protocolos judíos, pa ra que todo el

(1) "Mundio Judío; No. 1, pág. 6.

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mundo pueda conocerlos, comprobarlos, compararlos y convencerse

de la falsificación?

Con solo esto, sin necesidad de un argumento, ni una prueba más si realmenee resulta que los que nosotros cooncemos como los verdaderos "Protocolos de los Sabios de S ión" , no lo son y al contrario resultan ser una burda y canallezca falsificación, con solo esto habr ía derecho, más que suficiente, p a r a a r ro j a r sobre el rostro de los antisemitas, el in famante baldón de calumniadores.

¿Por qué no los publican?

Los desafiamos a que lo hagan.

Acepten el desafío, les queda lanzado el reto, con el bien entendido de que, si no lo hacen, con solo esto, con solo su negativa y su silencio, quedará demostrado, a la faz del mundo, que son ustedes, los judíos y no nosotros, los antisemitas, los mixtificadores, los embusteros y los calumniadores y que los "Protocolos" de los Sabios de Sión", que nosotros conocemos como tales, son los verda-deros " P r o t o c o l o s " judíos, aprobados en el p r imer Congreso Sionista de Basilea en 1897 y por los cuales se r igen en t o d o s los actos públicos y privados, en conjunto o part icularmente, todos los judíos del mundo.

El fallo en el famoso cuanto bullado

Proceso de Berna El 14 de Marzo de 1935 se falló, por f in, el celebérrimo

"Proceso de B e r n a " , según lo noticia al público el órgano del judaismo chileno, en su número del 17 de Junio .

Daremos a conocer algunos de los muchos jubilosos, a la par que pulcrísimos comentarios, con que " M u n d o J u d í o " analiza y celebra el interesantísimo y aplastante fallo del Presidente del Tr ibunal M. W. Meyer.

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E n su número del 23 de Mayo y en su art ículo "El Fallo de Berna'', que encabeza con este ep i ta f io : " A q u í yacen los "Protocolos de los Sabios de S ión" , hi jos legítimos del inconsolable Sergio Nilus. Rogad por ellos", entre los muchos piropos que nos endilga, sobresalen estos: " P u e s se necesita ser de una ignorancia supina o de muy mala fé, para dar crédito a esa majadería infame, que destilaba por doquier, las más bajas pasiones humanas"—"Se necesitaba ser de una ignorancia crasa o de pésima mala fé, p i r a da r crédito a ese cúmulo, de incoherencias y necedades y p a r a no ver en él, el f in vedado y malhonesto que lo guiaba"-. . . " S e t ra taba de demostrar, en cualquier forma, el acaparamiento del poder mundia l por los judíos, para dominar, dir igir y aplastar a los cristianos, mientras tanto, la inmensa mayoría del Pueblo Manda-tario, del Pueblo Poderoso, a pesar de sus Sabios de Sión Capaces de hacer y deshacer a su antojo, se podr ía y se pudre todavía en la más espantosa miseria, sin otra generosidad de los buenos cristianos que los redean, que la CALUMNIA, LA PERSECUSION Y El CRIMEN"

" ¡ Y decir, que ese libreto infame, injerto monstruoso de MENTES CALENTURIENTAS, haya sido el arma más poderosa, que la PLAGA ANTISEMITA estuviera esgrimiendo, para atraerse adeptos a sus ba jas pasiones" .— " E l fallo de Berna echa por el suelo ese miserable andamiaje por donde trepaba lo que el genio del mal ha podido engendrar fie peor : el odio, la calumnia y el cri-men".— " N o por cierto, los antisemitas se sent i rán cohibidos, abochornados por esta vergonsoza derrota. Los buenos sentimientos, jamás se han albergado en sus pechos. Falsarios empedernidos ¿qué importancia puede tener para ellos una falsificación descu-bierta? ' 'Sí , los " P r o t o c o l o s " yacen hoy lamentablemente por el suelo, aplastados por el peso de la justicia y por el desprecio de la gente de bien, los antisemitas, en su imaginación enfermiza, no tendrán mucho escrúpulo en fabr icar otro falso cualquiera, capá/, de servirles de estandarte, para continuar, con fu ro r mayor, y con mayor perversidad su campaña criminal".— " D e todos modos, los " P r o t o c o l o s " han muerto y bien muertos están. Sus fervientes

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adeptos, irritados por el despecho de la derrota, tratarán, segura-mente, de resucitarlos, pero será inútil, de ellos no queda más que un cadáver carcomido por el odio mismo que los engendró y cuya alma negra, muy negra, siguiendo la teoría de la raetempsíeosis irá a alojarse en el cuerpo de quien sabe que animal rabioso. Son tan apocalípticos esos an t i semi tas !" .

No, señores judíos, no han muerto los Protocolos y tanto es así, que recién, a principios de 1937, acaba de aparecer otra edición de ellos en Chile, de veinticinco mil ejemplares.

No termina aquí, por cierto, el pulcrísimo vocabulario judío, queda mucho que decir y de mayor calibre aún, pero no queremos cansar y latear a los lectores con estas majader ías y pasamos a otro terreno en el cual, palparemos, como lo hemos palpado tan tas veces ya en el curso de este t rabajo, el proceder judío, la manera esen-cialmente judía de tergiversar las cosas, de hacerlas aparecer como le conviene a ellos, de presentarlas en forma de mixt i f icar la opinión pública, sin f i jarse, por cierto, en que semejante proceder los desenmascara y de ja en descubierto apenas se termina la lectura de sus ampulosas y ridiculas declaraciones.

Analicemos unos tres o cuatro acápites de los comentarios que ha merecido el fallo de Berna, al corresponsal de " M u n d o J u d í o " y que este trae, en su No. 23 del 6 de Junio.

" E l Dr. Baumgar ten , experto de la parte demandante, (es decir de la par te jud ía ) , f ué el pr imero en declarar. Sus pruebas, bien documentadas, de que los "Protocolos" son una burda falsifi-cación y una calumnia al pueblo judío, hicieron una profunda impresión. " E l Dr. Baumgarten, hizo una reseña del origen de los "P ro toco los "— Suministró pruebas de que los "Protocolos" origi-nales fueron compuestos por agentes zaristas en Franc ia que copiaron el folleto de un escritor francés (más adelante veremos quien es este escritor francés, rogamos, encarecidamente a los lectores tomen debida nota del contenido de las f rases que vamos de jando subrayadas, es ello indispensable para poder apreciar el

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proceder y la mixtificación jud ía ) dándole forma de protocolos del pr imer Congreso Sionista de Bas-ilea". (Téngase presente que el pr imer Congreso de Basilea se celebró en 1897 y el folleto, de marras, se publicó en 1864).

Sigamos por el orden, en que se encuentran los comentarios

del Corresponsal de " M u n d o J u d í o " .

"Respecto a los secretos judíos di jo el Dr. Baumgar t en : Si los judíos hubisen tenido tanto de ocultar, no habrían entregado

tu defensa a mi, NO JUDIO". ( ¿Se tá cierto?....

"Resumiendo las declaraciones de Fleischlianer, (ant i - judío) el Dr . Baumgar ten demostró que no se había probado que los "Protocolos" no son falsificados, al contrario, quedé evidente, sin lugar a dudas, que los "Protocolos" son una copia de lina obi*cé francesa contra Napoleón III...- La historia de la falsificación de los "Protocolos" fué demostrada con pruebas fehacientes". (Has ta aquí no hemos visto una sola prueba fehaciente, f u e r a de palabras que así lo a f i rman y se estampan en el papel. Posiblemente nos las da rán más adelante, quedamos esperándolas....)

" E l día 7 de Mayo comenzó a pres tar sus declaraciones el Jxperto nombrado por el Tribunal Dr. S. A. Loosli, (es de suponer que este experto, por el hecho de ser nombrado por el Tr ibunal y no por las partes, informará imparcialmente sobre su cometido, oigámoslo) dedicándose, en pr imer lugar, a rechazar todas las mentiras y calumnias del experto nazi, F le i schhaner" .

"Los Protocolos" incitan al lector a brutalidades, le des-vían de la moral y de la verdad y envenenan su conciencia, condu-ciéndole a cometer actos ilegales" "Con estas palabras calificó Loosli los "Pro toco los" . "Demostró, a continuación, que los "Protocolos" fueron fabricados por la policía secreta rusa, bajo el régimen Zarista. El gobierno de los Zares tenía buenos motivos para confeccionar este documento con el fin de justificar la persecución de judíos".

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'' El Dr. Loosli ridiculizó las afirmaciones nazis, de que los "Protocolos" representan las actas del primer Congreso Sionista en B asi,lea en 1897, probando que este documento falsificado, que) pretende demostrar que los judíos aspiran a la dominación del mundo, se BASA SOBRE UN FOLLETO CONOCIDO del escritor

francés Maurice Joly. publicado en 18fJ4, como sát i ra contra Napo-león I I I , bajo el nombre "Diálogos en el In f ie rno entre Maehiavelo y Montesquieu".— Asimismo probó el Dr . Loosli que bajo el régi-men de Kerensky, después de la abdicación del Zar, FUE DEMOS-TRADO QUE LOS "PROTOCOLOS" FUERON FALSIFICA-DOS POR AGENTES ZARISTAS. LA DOCUMENTACION ENCONTRADA EN LOS ARCHIVOS RUSOS NO DEJA LA MENOR DUDA AL RESPECTO".

"Sensación provocó la lectura de una carta de Alejandro Kerensky, en que éste condena las observaciones nazis de que él sería judío y que todos los miembros de su Gabinete eran judíos"f

Sigamos con las declaraciones del demasiado imparcial experto nombrado por el Tribunal . " A n t e s de terminar el Dr. Loosli, criticó severamente la propaganda ant i - judía que los nazis hacen en Suiza. Las calumnias contra los judíos, dijo, son solamente un velo para ocultar los planes criminales de los nazis contra la independencia y la democracia de nuestro pa í s " .

Sigue el experto judicial Loosli echando periquitos contra Fleischhaner, contra los nazis, contra Hit ler y contra cuanto huele a antisemitismo y por fin, contestando unas preguntas del Tribunal , declaró: 1) Los. así llamados, "PROTOCOLOS" SON UNA. FAL-SIFICACION, tanto en su forma como en su contenido. 2) Los "Protocolos" son un plagio de la obra del escritor francés Maurice Jobf, de Eduard Drumont y de Gredsche".

" E l Dr . Loosli DECLARÓ QUE SU TESTIMONIO SE BASA, sobre datos que encontró en ARCHIVOS AUTÉNTICOS-(¿ Dónde se encuentran esos archivos, para que los consulten los ant i judíos y puedan declarar después que estaban equivocados? Es una lástima que el Dr . Loosli, experto judicial é imparcial, no

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declare donde se encuentran esos archivos auténticos, lo lamentamos muy de veras).

" T e r m i n ó pidiendo que sea prohibida la circulación de los "Protocolos" que son SUCIA LITERATURA INMORAL-

El Dr. Baumgar ten . al hacer el resumen de su exposición como experto de la par te judía, dijo, al f i na l : " N o cabe duda de que los " P r o t o c o l o s " son una falsificación y un p l ag io - El que cree en la autenticidad de los "Pro toco los" , debe haber perdido su juc io" .

E l Dr. Georg Brunschweig, uno de los abogados de la par te jud ía pidió una orden del Tr ibunal pa ra confiscar los ejemplares de los " P r o t o c o l o s " que circulan en el país y prohibir su distribu-ción. Y terminó su discurso declarando: ' ' que EL EXPERTO dé-la parte judia Dr. Baumgarten, NO ERA JUDIO. Asimismo CELEBRO LA IMPARCIALIDAD del experto del Tribunal Loosli, que llegó a la conclusión de que los " P r o t o c o l o s " son falsificados y pertenecen a la l i te ra tura inmora l " .

Aquí te rminan los comentarios del corresponsal de " M u n d o J u d í o " , respecto de las declaraciones de los expertos. A continua-ción viene el"parto de los montes", o sea el t an cacareado, bullado y comentando fallo del Tribunal , en el celebérrimo "Proceso de B e r n a '

Se nos perdonará, que antes de darlo a conocer, digamos unas cuantas palabras sobre las declaraciones de los expertos, que hemos reproducido tal cual aparecen en el número de " M u n d o j u d í o " ya citado.

La alharaca formada alrededor de tan famoso Proceso y su cacareado fallo, ha tomado, o más bien dicho, el judaismo le ha dado tales proporciones, que quien no esté al cabo de los sucesos y no conozca la táctica judía , podría llegar a creer que se t r a t a de un caso trascendental y de repercución mundia l ; de algo estupendo, morrocotudo, bruta lmente interesante, sin sospechar que no pasa

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de ser más allá de un globo de jabón que se deshace al choque de

la más mínima burbuja de aire.

En efecto, analicemos las declaraciones de los expertos Sres.: Baumgar ten y Loosli, expertos de la par te judía el pr imero y el segundo judicial o nombrado por el Tribunal .

Bueno será de ja r bien en claro antes, o más bien dicho, desvanecer la especie, rei teradamente repet ida por el interesado y por el abogado de la par te judía Dr. Georg Brunschweig, con que aseguran que el experto nombrado por los judíos. Dr. Baumgarten, "NO ES JUDIO".

¿Podrá alguien, que no sea judío, t ragarse semejante mons-truosidad? ¿Cabe en cabeza humana, que no sea judía, suponer, por un segundo siquiera, que los judíos iban a nombrar de experto, en un juicio de la naturaleza y de la importancia del que se ventila-ba en Berna, a un individuo que no fuera judío? {Los judíos irían a "confiar la defensa de"sus intereses y de sus ideales, en semejante juicio, a una persona que no fuera de su raza? Imaginarlo siquiera, sería una estupidez digna del más severo calificativo.

No, señores judíos, no nos hagan comulgar con ruedas de molino; 110 somos tan bobalicones pa ra creerles tan crasa como burda declaración.— Baumgar ten es judío, como el más judío de los judíos ; tan judío como Kereiiskv. que también negó serlo en la carta que se leyó en el proceso; hecho que le consta a todo el mundo no judío, sin excepción alguna v que de seguro no será esta la primera vez que se oye decir que Kerensky no era judío.

("orno lo hemos visto, Baumgar ten , declaró, basado en prue-ban bien documentadas, que los " P r o t o c o l o s " son una burda falsifi-cación y una calumnia al pueblo judío" y al hacer la reseña del origen de los "Pro toco los" , suministró pruebas de que los " P r o t o -colos" originales fueron compuestos por agentes zaristas en F ran-cia, que copiaron el folleto de un escritor francés, dándole forma de " P r o t o c o l o s " del pr imer Congreso Sionista de Basilea.

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Por su par te , el Dr. Loosli, experto judicial, cuya imparcia-lidad f u é tan celebrada en su alegato, por el abogado judío Dr . Brunschweig, expone: " Q u e los " P r o t o c o l o s " fueron falsificados por la policía secreta rusa, ba jo el régimen zarista y que el Gobier-no de los zares tenía buenas noticias para confeccionar este docu--mentó, con el f in de jus t i f icar la persecución de jud íos" .

Más adelante "ridiculizó las afirmaciones nazis de que los " P r o t o c o l o s " representan las actas del pr imer Congreso Sionista en Basilea en 1897, probando que este documento falsificado, que pretende probar que los judíos aspiran a la dominación del mundo, se basa sobre un folleto conocido del escritor francés Maurice Joly,

publicado en 1864".

"As imismo probó que bajo el régimen de Kerensky, después de la abdicación del Zar, fué demostrado que los "Protocolos"

fueron falsificados por agentes zaristas. La documentación encon-

trada en los archivos rusos NO DEJA LA MENOR DUDA AL,

RESPECTO".

Y terminó af i rmando, al contestar las preguntas del Tribu-nal, que los " P r o t o c o l o s " son una falsificación, tanto en su forma como en su contenido y que los " P r o t o c o l o s " son un plagio de la obra del escritor f rancés Maurice Jolly, de E d u a r d Drumont y de Gredsche '

Colocadas una f ren te de la otra, las declaraciones del experto judío Baumgar ten y del imparcial experto judicial Loosli, cabe dirigirles las siguientes p regun ta s : en que quedamos, señores expertos, ¿Los "Protocolos" fueron compuestos por agentes Zaris-tas en Francia y copiados del folleto de un escritor francés, dándole forma de " P r o t o c o l o s " del pr imer Congreso Sionista de Basilea (1897), como lo declara Baumgarten, basado en pruebas bien docu-mentadas o fueron, falsificados por la policía secreta rusa, bajo el régimen Zarista, porque el Gobierno de los Zares tenía buenas noticias para confeccionar este documento, según consta de la documentación encontrada en los archivos rusos y ba jo el régimen de Kerensky, según lo probó Loosli, el imparcial experto judicia l?

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E n que quedamos Sr. Dr . Loosli, experto judicial y Sr. Dr . Baumgar ten , experto judío, ¿los " P r o t o c o l o s " fueron falsificados en Franc ia y sacados de una obra contra Napoleón I I I , o fueron falsificados en Rusia, para atacar a los judíos, según documentción, que no de ja lugar a duda encontrada en los archivos de esa nación?

Como en difícil que los propios expertos Sres. Baumgar ten v Loosli, por muy expertos que sean, puedan cacarnos del laberinto en que nos lian metido con respecto al origen de los "Pro toco los" , confiamos en que alguno de los ilustrados, entendidos y preparados judíos chilenos, que reconocemos los hay y en número respetable, nos i lustren sobre este par t icular , previa declaración de que Joly, el escritor francés, autor del folleto que sirvió de base a los " P r o -tocolos" falsificados en Francia, es judío y de la más pu ra y f ina sangre judía .

Mientras tanto, veamos cual f u é el fallo del juez Meyer, presidente del Tribunal , que nombró al impareial experto Loosli. cuya imparcialidad tanto celebró el abogado judío, Dr. Brunshweig y que tan MANIFIESTAMENTE CLARA ha quedado en la decla-ración prestada por dicho experto, como lo habrán podido apreciar fehacientemente nuestros lectores.

He aquí el par to de los montes, o sea el fallo del Tribunal de Berna, basado por cierto, en los interesantísimos, verídicos, é irredargüibles informes de los señores expertos, Baumgarten y Looslis " E l 14 de Mayo fué puesto f in a la leyenda sobre la domi-nación del mundo por los judíos, cuando el Tr ibunal de Berna falló en el proceso contra los nazis suizos acusados de divulgar el panfleto denominado "Protocolos de los Sabios de S ión" . De los cinco nazis acusados, TRES FUERON SOBRESEIDOS, por falta de pruebas. LOS otros DOS FUERON CONDENADOS a pagar MULTAS, uno de 50 francos y el otro de 25 francos, junto con las costas del proceso". (Ante un fallo como este a cualquiera se le ponen los pelos de punta y le t i r i tan las carnes con solo nombrar los " P r o t o -colos de los Sabios de S i ó n " ) .

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" A l pronunciar el fallo, el presidènte del Tr ibunal ( judío, según los nazis) d i j o : " M i sentencia es moderada porque no deseo convertir a los acusados en már t i r e s " .

¡ Gracias, mil gracias, benignísimo y misericordiosísimo, Sr. Dr. Mayer, por haber librado del mar t i r io a los reos del nefando

crimen de divulgar los "Protocolos de los Sabios de S i ó n " !

Tal es el tremendo fallo del Presidente del Tribunal , en el bullado proceso de Berna, según " M u n d o J u d í o " . Ignoramos cual sea el verdadero y difícilmente lo sabremos, pués las empresas cablegráficas judías, buen cuidado t end rán en no trasmitirlo, por sus cables, a los demjas pueblos del orbe, tal cual se dictó.

Como se ha visto, ha habido mucho ruido, mucha polvareda, mucho bombo v al f in de cuentas, CEBO.

Ya saben, pues, a lo que pueden exponerse los valientes que se atrevan a editar o a divulgar los " P r o t o c o l o s " y los que tengan el corage de publicar hojas o folletos antisemitas _ ¡ Guarda con el proceso v con el mart i r io . ..!

¿ P a r a qué más comentarios? Los lectores han visto, clara-mente, a lo qae han quedado reducida la fenomenal alharaca forma-da por " M u n d o J u d í o " , alrededor del tan cacareado proceso de Berna, en el que se ventilaba la FALSIFICACION MAS GRAN-DE Y LA MAS BURDA MENTIRA REGISTRADA POR LA HISTORIA.

(1) " M u n d o .Judío", No. 24 di- 19 de Juiiio de 1935, página 4.

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E! Proceso del Cairo

En cambio, " M u n d o J u d í o " , ni una palabra ha dicho, se ha quedado mudo, respecto de! proceso del Cairo, de fines de 1933. ¿Por qué guarda tan sepulcral silencio? Vamos a verlo.

E n contestación a los graves ataques que la prensa judía dirigía a la Colonia Alemana de Egipto, esta había publicado un pequeño folleto sobre el problema judío en Alemania, el que repar-t ía entre sus connacionales, a f in de que se impusieran de los sucesos en Alemnaia.

Pues bien, este imperdonable crimen, la publicación del folleto, no podía dejarlo impune el judaismo y al efecto comisionó al agente cambista judío Jabes, de nacionalidad italiana, para que arrastrase a los tr ibunales de justicia, al Presidente del Club Ale-mán en el Cairo y al impresor del folleto, quien manifestó al Tribunal en su demanda, que se sentía per judicado "morahnente", si valuando este daño moral, en 101 libras egipcias, pagaderas a una sociedad de btnicficoneiH musulmana en caso de ser condenado el demandado.

lisie juicio, entre el judio italiano Jabes y el cristiano ale-mán von Melteren. provocó un verdadero escándalo en Egipto. Era natura!, si' t ra taba de un caso extraño y único en los t r ibunales de justicia.

El t r ibunal que conoció y falló este proceso, estaba compues-to de un italiano, un egipcio y un inglés (nótese, no había ningún a lemán) . Tal sería la base en que se fundamentaba la demanda, que el t r ibunal , por unanimidad, declaró RECHAZABA LA DE-MANDA, condenándose, al demandante, no solo a pagar las costas judiciales, sino al pago del honorario del abogado de los demanda-

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dos. Apesar de que este fallo es u n poquito más serio que el del proceso de Berna, no formaremos a lhara a su alrededor, como " M u n d o J u d í o " la formó con aquel.

Una nueva y peligrosa Epidemia

Se ha descubierto, recientemente, una nueva epidemia, desconocida pa ra la ciencia médica, pero que por suerte ha atacado solo a una de las razas de la humanidad, la judía . Dicha epidemia se ha clasificado con el nombre de " PROCESIT1S".

Tan sensible a ella es la epidermis judía, que apenas el bicho

toca la piel, en el acto mismo se declara la procesitis.

E n el curso de este t r aba jo nos hemos encontrado con varios casos de esta enfermedad, la que no respeta climas, por tr íos o cálidos que estos sean. Así, ella ha hecho extragos en Alemania, en Suiza, en Egipto y por los síntomas que se notan no está le jano el día en que haga su aparición en los pueblos de América. " M u n d o J u d í o " así lo anuncia a sus lectores.

Nuevos e Interesantísimos Procesos

E n su número del 13 de Jun io comunica que, " luego comen-zará en Basilea un proceso contra el editor del periódico antisemita " L a escoba de f ierro (si esta escoba no logra bar rer a los judíos, no sabemos con cual podrá hacerse la barrida.— ) por haber publi-cado artículos en que sostenía que los " P r o t o c o l o s " son auténticos y que el Rabino de Estocolmo Dr. Marcos Ehrempre is había descu-bierto el "SECRETO" que los " P r o t o c o l o s " corresponden al pri-mer Congreso Sionista, celebrado en Basilea el año 1897".

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"Aparte, el Sr. J. Dreifus-Brodsky, presidente de la Comu-nidad Judía de Basilea, jun to con el Dr. Marcos Kohn, presidente

de la Federación Sionista de Suiza, presentaron demandas contra dirigentes nazis, por ca lumnias" .

Por lo que se vé, el judaismo parece haber dictado un decre-to, prohibiendo, en absoluto a los antisemitas, que digan que los " P r o t o c o l o s " son auténticos, bajo pena de ser procesados y conde-nados al mart ir io.

Más, uo obstante esta prohibición y esta amenaza, nos vamos a tomar la l ibertad de citar otro proceso iniciado por el judaismo contra un escritor y conferencista que tuvo el atrevimiento y la osadía de referirse a la doctrina judía en una de sus conferencias.

E l Dr . A r t u r Dinter , el escritor y conferensist.a a que nos hemos referido, se vió obligado, debido a las incidencias producidas por su conferencia sobre "Palestina, religión y raza", que dió en Eisenach el 15 de Enero de 1919, no es muy lejana la fecha, a publicar la siguiente cai ta abierta, dirigida al Rabbi o Rabbiner (nombre que se dá a los sacerdotes judíos) Dr . Wiesen, quien, al r e f u t a r públicamente la Conferencia del Dr. Dinter , lo invitaba a que citara algunas par tes del " T a l m u d " . " U d . asegura en su car ta abierta que yo he profer ido in jur ias y desahogos monstruosos, contra la religión judía y sus confesores. F ren te a esto, dejo cons-tancia, que me he limitado a la reproducción positiva del contenido de ciertos reglamentos legales y rezos de la religión j u d í a " . " Q u e en una par te de estos reglamentos legales, no solo se permite la mentira, el engaño y el asesinato, sino que hasta se ordena en ciertos casos y que se permite también el adulterio con una cristiana, que se señale al cristiano como un animal que se encuentra f u e r a de la ley, que estos reglamentos son, por consiguiente inmorales, peligrosos para la comunidad y el Estado, no es de mi responsabili-dad, sino de los creadores de estos reglamentos y todos aquellos ciudadanos de Alemania, que profesan una religión semejan te" .

" E s t a s mis exposiciones las mantengo, como también mi

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demanda : que la ley del Estado, que reconoció la comunidad religiosa judía como de iguales derechos que la cristiana, tenga que someterse a una nueva revisión, porque los legisladores de aquel entonces no conocían, ni podían conocer las atrocidades de los reglamentos de la Religión judía, dir igidas contra los cristianos y las disposiciones del Estado Alemán" .

"Solo en tiempos recientes se ha conseguido t raer a la luz del día estas prescripciones legales de la religión judía , escritas en idioma hebreo y mantenidas por los judíos, en todo extrictamente secretas. Estas prescripciones legales judías, demuest ran que los judíos no profesan una religión, que sea moral-mente igual a la cristiana v que se a juste al bienestar y la seguridad del ciudadano cristiano y a las leyes del Estado Alemán. Los judíoos no fo rman una inofensiva unión religiosa, sino un estado enemigo del estado cristiano ¡¡lemán, residente en medio del Estado Alemán. La reli-gión judía, a juicio de intelectualidades sobresalientes, como Goethe, Kant . Schopenhauner, etc. y según confesiones de .judíos sobresalientes también, como Heine, Moses-Mendelschn, etc., no es una religión en el verdadero sentido de ia palabra, sino, netamente, una constitución legislativa de estado, que regula las relaciones de los pertenecientes a este estado judío, entre si, y con los pertene-cientes a otros pueblos. El esclarecido judío Moses Mendelschn, de cuya autoridad nadie puede dudar , confiesa en su obra "Retturng der JuiMn" (salvación de los judíos) expresamente: " E l judaismo no es religión manifestada, sino legislación manifes-t a d a " . Y el no menos esclarecido judío Henr i Heine, llama la reli-gión judía , en sus relatos de viaje, una "llamada religión positiva" los judíos y sus costumbres, son completamente desconocidas por el y en sus " c o n f e s i o n e s " (Gestandnissen), escribe: " L a s acciones de los judíos y sus costumbres , son comple tamente desconocidas por el m u n d o " . " S e cree conocer a los judíos, porque se les ha visto sus barbas, pero no ha observado, pues, sino solo sus ba rbas" .

" P o r lo demás, son ellos todavía, como en la edad media

"Un misterio ambulante".

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"Sos tengo aún mi demanda de crear leyes, que pro te jan a los ciudadanos cristianos del Estado íAlemán y a los subditos del estado alemán mismo, contra las leyes del estado judío, peligrosas para la comunidad, que se oculta t r as la comunidad religiosa j u d í a " . Realzo aún la demanda pronunciada, hace años, por uno de mis adeptos, que los códigos de la religión judía, desde el. "Tal-mid" hasta el "Schulchan-aruch", mantenidos en exincto secreto sean traducidos, por orden del Estado, del hebreo al alemán, sin omisión alguna, y darlos a la publ ic idad" .

¡Oh! Si esto se hubiera hecho, cómo habrían vociferado los judíos como energúmenos, como habrían protestado y como, lo mismo que en el caso de los "Pro toco los" , habr ían sostenido que era una falsificación y los t raductores míos mentirosos y unos ca lumniadores!! !

"Nosotros, los alemanes, tenemos el derecho de conocer (como lo tiene todo el mundo) las prescripciones de una religión, que ha sido reconocida por el Estado, como de iguales derechos que nuestra religión cristiana. ¡ Con sobradas razones ha sabido impedir el judaismo esta d e m a n d a ! "

" A una invitación pública de darde las pruebas de mis exposiciones sobre las escrituras religiosas, doy, por lo tanto, con placer mi bienvenida y le doy por eiia las debidas gracias en" nombre de mis compañeros de lucha y adep to ; " .

"Desde un principio declaro, que no me voy a fundar en esto sobre los t rabajos hechos por los " E o h l i n g " , "Briman" y ponsortoe, como Ud. se expresa, tan amablemente, sino iodo al contrario, sobre ¡as traducciones hechas por un erudito de los idiomas semitas y peri to ju ramentado del Estado, para la califica-ción judicial de las par tes respectivas de las prescripciones religio-sas judías. Esta calificación judicial, f ué pedida, precisamente, por el luchador de la verdad, Briman, tildado por Ud. como falsificador de fmnte. Br iman había ¡publicado, bajo el seudómino " D r . Jus -t u s " , en un escrito int i tulado " D e r Jndenspiege l" , cien leyes

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sacadas de las prescripciones religiosas judías, y el editor responsa-ble del " Westfalischen M e r k u r " , f u é requerido por los judíos ante el juez del crimen, por haber comentado este escri to".

" E l litigio se llevó a efecto en el juzgado de Münster el 10 de Diciembre de 1883 y la sentencia fué la absolución".

" E l autor de la calificación judicial sobre el escrito de Br iman y la t raducción original de las respectivas partes de las leyes de la religión judía, sobre la que se f u n d a la calificación, f u é el " P r i v a t d o s e n t " de idiomas semitas de la academia de Münster y después profesor del idioma hebreo Dr. Jacob E c k e r " .

" E s de interés indicar que jun to con él, f u é llamado como perito judicial, el profesor judío de Liceo, Sr. Treu. ¡No obstante, el fallo fué la absolución!"

" L a calificación deja constancia, claramente, que estas leyes

judías inhumanas, están dirigidas, también, expresamente, contra los cr is t ianos".

" S u clasificación judicial y su traducción original al Ale-mán, de los respectivos originales, publicó el Dr . Jacob Ecker en el año 1884, en f o r m a de folletín, impreso ba jo el t i tulo " D e r Judensriegel in Lichte W a h r h e i t " ( " E l espejo judío a la luz de a verdad4 ' .

" D a r é ahora algunas pruebas de la traducción de Ecker, junto con el texto original, en hebreo, en las que se fundan las exposiciones de mi conferencia en Eisenach. De ja ré que den su fallo todos los imparciales, sobre si me he hecho culpable de i n ju -rias y calumnias, según sus aseveraciones, contra la religión judía , o por lo menos alguna exageración, o si he dicho la verdad pura y s imple" .

" S e hace la advertencia que, según el fallo de lodos los peritos, en especial de los peritos juramentados por el juzgado, se entiende bajo la palabra " a k u n r ' a toda persona no judía y en especial a los cr is t ianos" .

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Ghoschen ha-mischpat 348, 2, Haga:

" E l error de u n Askum, p. ej. de f raudar lo en el cálculo o no pagarle lo que se le debe, es permitido, pero solo bajo la condición, que él no se dará cuenta de ello, pa ra que el nombre de Dios no sea profanado. Algunos dicen que es prohibido defraudarlos , es permit ido solamente cuando el mismo se ha equivocado".

Ghoschsn ha-mischpat 2 8 3 , 1 Haga: " U n judío que le debe algo a un Akum no está, .cuando

muere el Akum y ningún Akum sabe algo de ello, obligado a pagar-le a w herederos".

Ghoschsn ha-mischpat 266,1 , Haga:

"El objeto perdido por el Akum es permitido quedarse cori, él, porque se dice: lo perdido por tu hermano, si es que lo devuelve, comete un gran pecado" . " P e r o si lo devuelve para santif icar el nombre de Dios, para que se alabe a los judíos y se reconozca que ellos son gente H O N R A D A , entonces es loable".

"Choschen ha-mischpat 156, 5, Haga: " T i e n e un judío en un Akum un " b u e n cl iente" , entonces

hay lugares donde se juzga que es prohibido a otros hacerle com-petencia, hacer negocios con este Akum, y hay otros lugares donde no se juzga así, y algunos permiten a otro judío, ir adonde leste Akum, hacerle préstamos,hacer con él negocios fraudulentos, qui-tarle {su dinero), pues el dinero áe los Akum les como un bien sin

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dueño, y todo el qiée llega, primero toma posesión de él. Algunos lo prohiben que se le haga competencia a un j u d í o " .

" t a c h e n ha-mischpat 183, 7, Haga' :

" C u a n d o alguien hace 1111 negociado con un Akum y viene otro judío y le ayuda y defrauda al Akum en la medida, peso o número, entonces se parten de la ganancia; es igual si le ayuda contra pago o g ra tu i t amen te" .

'Choschen ha-mischpat 28,3":

Un judío que pueda atestiguar a favor del Akum con Ira el judío, sin que haya otro testigo fuera de él y el Akum lo invita a atesti-guar a su favor, entonces es un lugar donde es ley de los Akum que por testimonio de un testigo, se pueda pedir d ine ro" .

"Choschen ha-mischpat 388, 10

"Es permitido matar a! traidor en todas par tes también hoy día; si es permit ido matarlo ya antes que denuncie, sino cuando solo dice: " Y o voy a denunciar a f u l a n o " ; de modo que tenga perjuicio en su cuerpo o en su dinero, aúnque sea poco dinero, entonces se expuso a la muerte y se le debe aconsejar y se le debe decir: No denuncies: pero si a pesar de todo se obstina y dice: "No , voy a denunciar de todas maneras : cnioniks es UNA til'EN A OBRA MATARIA) y todo aquel que lo mata primero, tiene ganan-cia de el lo".

"Choschen ha-mischpat 388, 15":

" S i se ha constatado de alguien, que ha traicionado por tres veces a un judío o su dinero a f a v o r de un Akum. entonces se buscan

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medios de cualquier especie para SEPARARLO DE ESTE MUN-

DO".

"Choschen ha-mischpat 388, 16":

' ' P a r a los gastos que se hicieron para ma ta r al t raidor, están obligados a contr ibuir todos los habitantes del lugar, aún aquellos que pagan sus contribuciones en otra p a r t e " .

" E l siguiente rc;;o Kolnidore reza la Congregación judia todos los años con gran solemnidad en la fiesta de reconciliación. E l texto original en hebreo y su traducción he sacado del sobresa-liente libro de Theodor Fri tscl i : " E l falso Dios, material de prueba contra J a h w e " . " T o d o voto, (Ivol nidre) y compromiso y jura-mento, etc. que desde este día de reconciliación hasta el siguiente, prometeremos, juraremos y aceptaremos, nos arrepentiremos con esto, de todo por j u n t o ; todo ello sea disuelto, sin obligación, sin valor, sin compromiso, suprimido y destruido y sin durac ión" .

" Q u e nuestros votos no sean votos; de lo que nosotros hemos

renunciado, tjU6 TÍO sc&N renuncias; y lo que hemos jurado que no sean ju ramen tos" .

" L a exacti tud de la traducción del Dr. Jacob Ecker, que se ha dado a conocer aquí, ha sido entre tanto confi rmada mediante un nuevo dictámen de un perito judicial. El 14 de Febrero de 1895 se litigó en el juzgado de Breslau contra el que esparció un volante que reproducía una cantidad de pasajes del " J u d e n s p l e g e l " , del Dr. Ecker, con texto hebreo y a lemán" .

"Como perito se nombró al Privatdozent Dr. Georg Beer. Este declaró, bajo juramento, que había encontrado todos los pasajes en hebreo, en una edición del "Schulchen-aruch", pertene-ciente a una de las bibliotecas de Breslau, y que la traducción en alemán, que se encuentra al lado del texto hebreo ref le ja en todo caso el sentido de este, aúnque en par te se ha hecho una traducción libre de las palabras hebreas. A la pregunta de que si el manda-

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miento de matar, que f igu ra a menudo en los pasa jes en cuestión, no se refer ía solamente a judíos renegados, sino también a otras personas, declaró el Dr. Bee r : " q u e el mandamiento de matar eme ne expresa en aquellas frases, según la interpretación exacta de aquellas partes, se refiere también a los cristianos". A la terminan-te interrogación del abogadoc si no cabía una traducción más suave de la expresión hebrea, como "merece r la m u e r t e " o algo parecido, declaró el per i to : ' ' que estos mandamientos contenían el extricto mandato de matar". De modo que no puede haber duda de que estas leyes hayan sido bien t r aduc idas" .

" T e n d r é que suponer, a su pesar, que como Rabbiner le deben ser muy conocidos estos hechos. Así mismo, que el profesor Dr . Augus t Rohling, a quien hace sospechoso de " f a l s i f i cador de documentos" , indica en su exposición, en un escrito de crítica "Der Talmadjude", con toda exacti tud sus f u e n t e s " . "Ademf.s , que el sabio f rancés A. Pont igny procuró en el año 1899 una edi-ción en f rancés del' 'Talmudjude'' de Rohling, y que el Abbé Maximilian de Lamarque, Doctor en Teología, publicó, al mismo tiempo con Pont igny una segunda traducción al francés, después de haberse dado el t raba jo , duran te diez años, de someter el t r a b a j o a un exámen prodi jo y cotejo de documentos" .

"Además , que el f rancés E d u a r d Drumont , conocido por todo el mundo como el autor de la obra : "La France Juive", indica en el prólogo de la traducción de Pontigny. "No existe la menor duda en la legitimidad del texto. Además, que Rohling había ofrecido un premio de mil francos pa ra aquel que probara que uno solo de los pasajes citados del "Talmud", estuviera incorrecto pero que ni en F ranc ia ni en Alemania les ha sido posible, a los sabios Rabbiner y legos bautizados y no bautizados, que atacaban la obra de Rohling de la manera más grosera (como es la costumbre j u d í a ) , ganarse ese p remio- . . "

" P u e s los judíos no se han puesto así como son, por el "Talmud", sino, el "Talmud", es, por lo contrario, una creación

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que ref le ja a los judíos ; como han sido desde hace miles de años,

son y lo s e rán" .

" L a s propiedades de razas son inext inguibles" . "El

Talmud" conservaría su fui rz 1 en la sangre judía , aún cuando

f u e r a puesto sin valor por orden j u d i c i a l — "

"Dowberg Grafenroda Thür. , Enero 28 de 1919".

'•Dr. phil. nat. Artur Dinter"

El Dr . Dinter de ja constancia en uno de los pá r ra fos de la comunicación, del hecho de haber recibido, días después de su confe-rencia, una car ta anónima, sin fecha y con el t imbre del correo de Fisenach, en la que se descargan contra él las i n ju r i a s más sucias, por su conferencia "Política, Religión y Raza", dada en Eisenach, la que terminaba con las siguientes pa labras :

" S i Ud. sigue así, Ud. será asesinado corno TÁebknecht, de

atrás!. ¡Ud. está sobre aviso".

"Esta manera de proceder en contra mía no me sorprende. Este modo es puramente judío y encuentra en las leyes religiosas judías, que Ud. como Rabbiner debe conocer extraordinariamente bien, bastante fundamento y aplicación".

" A esto rengo que contestar, agrega D i n t e r : "¡YO SEGUI-RE ASI!''. Pa ra la causa sagrada, por ia que lucho, la liberación del germanismo de la exciavitud, de. 1a miseria y de la destrucción, por medio del judaismo, con gusto también doy mi vida. Desde hace años intenta el judaismo cometer en mi persona un asesinato moral, ahora se me auncia también EL ASESINATO MATE-RIAL. Si le resulta este, en verdad mata rá mi cuerpo, pero 110 mi espíri tu!. Muchas docenas, cientos, miles de hombres alemanes, ciertos de conseguir su f in anhelado, luchan hoy día a mi lado y

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conmigo por la misma causa, sin habernos puesto de acuerdo y no descansaremos hasta que no hayamos llegado a la m e t a " .

Y como Dinter lo d i jera y lo pronosticara, así se ha hecho y se ha cumplido; han llegado a la meta y han ar ro jado del terr i torio alemán a la raza judía, que en sus mandamientos PREDICA,

PRACTICA Y JUSTIFICA EL DERECHO DE MATAR a los no judíos y muy especialmente a los cristianos.

De acuerdo con el "Talmud" es como ha debido precederse en la eliminación de testigos o de elementos adversos en el escánda-lo Stavisky.

Y de acuerdo, también, con este Código religioso judio y las órdenes secretas masónicas y las despóticas y tiránicas del comu-nismo, es como, sin duda, han caído millones y millones de vícti-mas, bajo el fuego de la metral la unas, al in f lu jo del veneno otras y las más, bajo el filo del puñal homicida y traidor.

E n el documento que acabamos de trascribir , resalta la mala f é con que procedió el judaismo, al acusar de falsif icador al Dr . Dinter y al director del periódico que comentó el "Talmud", pues los judíos, mejor que nadie, conocen su ley y su doctrina y sabían, perfectamente, antes de iniciar la demanda, que lo dicho y comen-tado por el Dr. Dinter y el Director del periódico, era la verdad; de modo que al arras t rar los a los tribunales, lo hicieron a sabiendas de que mentían y engañaban, a la justicia, como quedó demostrado con la absolución de los acusados en ambos casos y lo hicieron nada más que por si les resultaba la farsa y el engaño.

Lo mismo, exaeí anuiente lo mismo pasa respecto de !os "Pro toco los" . Ellos saben, mejor que nosotros, que son los mismos que aprobaron en el Congreso de Basilea y los mismos por los cuales se rigen, pero como han sido cogidos en el anzuelo, no quieren, ni les conviene reconocerlo y se presentan como víctimas de la calumnia, pei'o no hay duda que asi como en Eisenach, sal-d rán derrotados en cuanto chantage por el estilo inventen.

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E! escándalo Stavisky

Atraviesa la Franc ia en la actualidad por uno de los perío-dos más críticos y peligrosos de su vida republicana, debido, según se deja ver. a la penetración judía en la dirección de sus destinos.

Tan honda y tari intensa es esta penetración, que ha llegado a ocupar el pr imer puesto, como lo comprueba el hecho de ser judío el premier y de haberse dejado constancia, en plena Cámara, de ser esta la pr imera vez que llega a ocuparlo el judaismo.

Pero no se crea que esta penetración es de ayer, no, viene desde muy atrás, eso sí que solo vino a descubrirse en toda su ampli tud, cuando apareció en escena Stavisky y su comparsa masóniea-judía.

l iemos dicho que una cora paisa masónica-judía acompañaba a Stavisky en sus puco honrmlm actividades y como es nuestra costumbre, invariable. 110 avanzar una so!« afirmación sin compro-barla, vamos a t ras ladar a estas páginas, una parte siquiera de las sensacionales revelaciones hechas, recientemente, por P. L. Leroy, a la ' R e v u e International de Sociéíes Secretes", sobro los affaires

Síaviskr v eJ Asesinato del Prince. en su relación «•.;n la Pranc-* . ' . -k

masonería y que trae " Q u a d e m s <1 ' Int 'ormació" en su No. 40 de 18 de Diciembre de 1934".

He aquí e«as revelaciones:

" H a c i a el 25 de Diciembre de 1933, las denuncias de Tissier descubren una gran estafa montada al Crédito Municipal de Bayo-na, con la complicidad del d iputado alcalde Garat . Una c i f ra enorme de bonos Municipales ha sido emitida merced a la tolerancia

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de los poderes públicos; el animador es un tal Stavisky, denomina-do: "Sergio Alejandro".

"S t av i sky no realizaba su pr imer ensayo. E n 1926 había sido detenido en Marly por un robo de 10,000,000, y los pagó con l a cárcel. E l H. •. Rene Renoult, antiguo guarda sellos y después el H. •. Andrés Hesse, se ocuparon en el Palacio de Just ic ia de hacer aplazar el affairc" año t ras año, merced a los certificados médicos extendidos por los H. •. H. •. Pedro Vachet y Augusto Marie. Muy luego lo ponen en libertad y sigue t r aba jando en nuevos "affaires".

La experiencia le ha demostrado cuan útiles son los agentes políticos. E n esta época ¿Pertenecía ya a la Logia " L a Internacio-n a l " , según lo af i rmó el Sr. Destrez?. E n todo caso, él ha escogido y a sus despistadores. Los más importantes son el H . : . Emilio Blanchard y sobre todo el II. •. Bonnaure. qxie le encontrara en las fi las del par t ido Radical socialista".

" P o r ellos y merced a otros compartes de menos importancia, como ahora el H. •. Guibond-Ribaud, le conquistará, sucesivamente, la ayuda del H. •. Dalimier, del H. •. Andrés Dubois, secretario part i -cular del H. •. C. Chautemps, del H. •. Jerónimo Levy, ad jun to del gabinete de Jorge Bonet, de su gran amigo el H. •. Luis Proust . presidente del Comité Mascuraud y mediante él, de todo el par t ido socialista, del II . - . Peycelon, situado en el Quai d 'Orsay y del H . •. Ju l io Durand , ex-Ministro de Comercio. Stavisky puede hablar alto en los centros de administración de la nación; sus amigos, en efecto, son los amos del r ég imen" .

" S e comprende, entonces, que hallase tantas facilidades para la creación de sociedades destinadas a explotar el ahorro público ' ' .

" L a Sociedad de Instalación de Máquinas Agrícolas es fun -dada en 1928, con la ayuda del H . •. Bonnaure y del H. •. Emilio Blanchard. Sin interrupción, Stavisky crea el proyecto de Crédito Municipal de Bayona (estafa de los bonos) secundada e imitida

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por diversas administraciones y especialmente por las cajas de Seguros Sociales, la Ca ja autónoma (a f fa i re de los bonos húngaros) y la compañía fundamenta l de Empresas generales y de t rabajos públicos'

" E s t e último negocio utiliza las facilidades de la ley del 11 de Jul io de 1933, votada gracias al esfuerzo del grupo Dubois, Carlos Levy, José Levy y de ciertos establecimientos de crédito, con tal que faci l i tara los movimientos de estafa necesarios a los grandes t raba jos llamados de mecanismo nacional tan caros a algunos de nuestros políticos de a f f a i r e s " .

" E l embaucador compone de manera muy hábil los consejos de administración de las mentadas Sociedades. Los personajes que estén " e n el go lpe" , como el general Bard i de Four tou , el amigo Pedro Schmidt (amigo del H. •. policía Hennet ) o Tissier (muy ligado con Bonnaure y Dubar ry ) conviven con Cándidos pasarrayos como el Sr. Fontenay y el Sr. de Guichen" .

" L a potencia política de Stavisky era tan fuer te que la sección f inanciera del Parquet , completamente al corriente, en todo el detalle, de las emisiones de la Ca ja autónoma, no se movió hasta que estalló el escándalo de Bayona. Aquel día el silencio se hizo imposible y la tolerancia del Pa rque t se acabó. E n ese momento la complicidad del Pa rque t se manifestó de la manera más e s túp ida" .

" E l II.-. Camilo Chautemps, Presidente del Consejo, com-promete todas las fuerzas gubernamentales PARA SOFOCAR LOS ESCANDALJOS y hace dos veces la unión de los masones de la izuqierda, en los escrutinios parlamentarios. Tiene que defender, a cualquier precio, al Procurador Pressard y a su colaborador el H. : . Andrés Dubois, así como su part ido. No vacila EN PROMETER, en el mismo momento en que t r aba jó con todos los medios en impe-dir la manifestación de la verdad, que hafá justicia, sin detenerse en consideracióne.t de parentesco o de amistad".

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" P e r o tuvo que deshacerse de una par te de la meicadería. Se reduce a prisión a los H •. I I . \ Dalimier, Hesse, Rene Renoult, cmva salvación era ya imposible. Por otra parte , el suicidio de Stavisky, levanta tan colérica protesta en la opinión pública, que el II.-, Chauternps se ve obligado a huir , después de las i rrefutables acusaciones de Felipe H e r r i o t " .

" Y se llega a saber que la policía, EN VEZ DE . HUtid AR-

EL CRIMEN, LO PROTEGE. Es el Sr. II .- . Bayard quien firmó el pasaporte del chantagista. Es el amigo H . I I . Hennet , el amigo de Schmidt, quien se encargó de la encuesta. Se vi ó el día 31 de Diciembre, que el H. -. Bayard se dedicaba a hacer una curiosa selección de papeles en la calle de St. Jorge, p rev iendo las investi-gaciones oficiales. El II. -. Bonnv, amigo del es tafador Niemen, de Carlos Ltirig y de José l í a inaux , denominado.- Yo—la—Terreur , vuelve a hallar, en condiciones rocamboleseas, una parte, solo una parte, de los talonarios de los cheques. Los H. •. II . -. Thonie, Direc-tor de la Seguridad General y Ducloux, inspector superior de ellos, la encuentran muy n a t u r a l " .

" E l Ministerio Baladier , controlado por los masones Frot , Bernlciv Paganon, Lisbonne, Marf inaud, Deplat y Her ra rd , Mar-chandeau y sostenido por una prefec tura de policía, cuyos servicios son dirigidos ñor el II.-. Bressot, Director del Comité, fusila el (i de Febrero, a los patriotas exasperados" .

" L a verdad, a pesar del régimen terroríf ico que implantó la administración, empieza a abrirse paso. Hacía mucho tiempo que el Parquet lo sabía todo. Hay, archivadas, una relación Cousin, una relación Oif 'ois . El 20 de Febrero, mientras el Susti tuto Pr ince se preparaba a hacer manifestaciones t ranscendí lítales, porque habían destrozado el " f r e n t e del silencio", es asesinado en la Combe aux Fées '

" L o s mismos hombres que in tentaron sofocar el a f fa i re Stavisky, todos ellos masones, o considerados como tales, se encuen-tran mezclados en el " a f f a i r e P r ince" .

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" E l H.• . Hennet hizo a las lOVó horas, cerca de los Sres. Fressard y Moser, una gestión que demuestra que la Seguridad General conocía los detalles del crimen antes que la policía de Dijón se hubiese puesto en ralación con P a r i s " .

" E l H. •• Bonny f u é visto, por diversas personas, en Dijón, antes y durante el crimen, y cabalmente a él encargaron los supe-riores la encuesta, y él la hace sin ent rar en contacto con el juez Rabut. Sin acercarse, cosa inverosímil pero cierta, a Dijón. por temor de que lo reconocieran. E l extravía a la justicia sobre las falsas pistas de Carbone, de Sussatz y Compañía. E l disimula las pistas verdaderas de F o l i e ' s " y de otros apaches" .

" E l H.- . Chautemps y su cuñado Pressard lanzan la tésis del suicidio con la complicidad de la prensa izquierdista y especial-mente del " P o p u l a i r e " por los artículos de Jorge Onbert que haf-e su encuesta personal en D i jón ; bajo la vigilancia del Inspector Le Gall, ese mismo que acompañó al Inspector Charpent ier a Chamo-nix, el 8 de E n e r o " .

" N o es bastante. Estalla una epidemia de suicidios o de muertes naturales entre las personas documentadas" .

" E l H. •. Emilio Blanchard que se defendió delante de la comisión de encuesta como un héroe, es hallado exánime el 7 de Marzo, en el bosque de Fontaineblau, con la garganta las t imada; los periódicos a f i rman que dos agentes de seguridad lo habían seguido hasta Fontaineblau. E n el Hospital lo cuidan, lo salvan, está fuera de peligro, pero es encontrado muerto en el lecho del Hospital a las 11 de la mañana, y alguien hace desaparecer, literal-mente, su cue rpo" .

"Maur ic io David, antiguo contralor en el Ministerio del Trabajo , ex-secretario par t icular del II. •. Roussel, que había sido Director del servicio de Seguros Sociales, bajo la dirección del H. : . Dalinier y que por consiguiente conocía todas las relaciones entre el escándalo Stavisky y el de los Seguros Sociales, había de ser interrogado por el Sr. Ordonneau y muere de una afección

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cardíaca-renal, dos noches antes. Los doctores Paúl , Baltazarcl y Duvoir son designados p a r a hacer una investigación acerca de este

FALLECIMIENTO, tan poco oportuno y ya no se habla más de él".

" P r o s p e r Ju l ián , aviador, se encuentra con poca bencina, no lejos de la Combe aux Fées, aquel trágico 2 de Febrei'o a las 14 horas 40 y jjasa ahí el día y la noche. E l 20 de Jun io f u é interrogado por el Inspector Moreux, uno de los signatarios de i a clarividente relación Guillaume. E l 23 de Jun io moría de un envenenamiento fulminante , en la clínica de ,1a Jonchére, a Rueil

" L a m u j e r de Enr ique Migron, conocido por " d e chatlau-eou r t " , amigo del H. : . Guiboud-Ribaud, conocía perfectamente los resortes políticos. La encontraron muer ta el 4 de Marzo de 1934 y sobre su mesita de noche una ca j i ta llena de compr imidos" . . .

" Y la lucha continúa entre los francmasones de i Ministerio del Inter ior , dirigido actualmente por el H. : . Marcel Regnier, ami-go de treinta años de Dubar rv y el heroico grupo de franceses decididos a deshacerse del yugo de los crímenes y de la vergüenza" .

"Doumergue , ayudado por Lemory. había tomado Ja decisión de ar res tar a. algunos cuya culpabilidad estaba bien establecida, ha sido hundido por la t r ibu masónica. E l Sr. Jorge Pernot , inten-ta, a su vez, el combate; encontrará delante de él, cerrándole, el paso, a toda la banda, que hoy defiende con los dientes su pel le jo" .

Después de lo relatado, estamos seguros de que nuestros lectores, jamás por jamás, se habrán encontrado con plan más hábilmente combinado y dirigido pa ra llevar a cabo la más colosal de las estafas que han presenciado los siglos, como el ideado \ realizado por Stavisky.

E n el no ha fa l tado nada, gestores, banqueros, diputados jueces, policías, prensa, influencias, dinero, instrumentos, pasarra-yos, asesinos, todo, todo estaba bajo las órdenes de la banda organi-zada y dirigida por el estafador y todos, absolutamente todos, los

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instrumentos reelutados en las Logias masónicas y en las Sinagogas judías.

¡Qué bien saben maniobrar judíos y masones unidos cuando se organizan en Sociedad, con fines como los del a f fa i re de Bayona; que bien saben organizarse!.- . y„_ ¡maniobrar.— !

¿Que es el Judaismo? y los Judíos

¿quienes son?

Antes de poner f in a nuestro t rabajo , bueno es que digamos algo sobre lo que es el judaismo y los judíos, no en nuestro humilde concepto, sino en el de los propios judíos y en el de alguno»' escri-tores que los han estudiado a fondo y cuya opinión, por venir de quienes viene, debe merecernos la más absoluta f é

"Mundo Judío", en su número 3 de 17 de Enero de 1935, define admirablemente al judaismo, oigámosle:

" E l judaismo, dice, no es una cosa vaga, diluida. No es un parche con el que se puede t apa r cualquier agujero, como preten-dieron los Zares, por ejemplo, y ahora Hit ler . No es un credo al cual pueden atribuirse todas las perversidades. No es un pozo de vir tudes ' ' .

" E l judaismo no es la Banca Internacional ni tampoco el Comunismo. No es un credo político, ni es una doctrina".

Si no es n inguna de tantas cosas, ¿qué será entonces el jadaísmo ?

He aquí la definición, clarísima, contundente, categórica, que nos dá ' ' Mundo J u d í o ' ' :

"El «Judaismo, es el Judaismo"

Así, tal como suena. "El judaismo, es el judaismo'' sin agregarle una sílaba más. Claro está que después de esta definición, dada por los propios judíos, no ha de quedar nadie en Chile que no sepa lo que es el judaismo.

La ha dado " M u n d o J u d í o " , el órgano oficial del judaismo y el sintonizador del movimiento judío en Chile y san so acabó.

Veamos ahora como lo def inen y la opinión que se tienen formada de los elementos que lo componen, algunas de las persona-lidades que de él se han ocupado.

Kannengiexer, en la página 40 de su obra " J u d í o s y Católi-cos", dice lo siguiente:

" E l judío, hace concurrir a sus propósitos, sus vicios y sus cualidades. Negar que tenga cualidades, sería in jus to y ridículo a la vez. Es sobrio, capáz de soportar el hambre y la sed, con perfecta resignación. Es duro a la fa t iga y si retrocede ante el t raba jo manual, no teme hacer muchas leguas de camino por una miserable ganancia. Es flexible, insinuante, obsequioso y sabe deslizarse en todas partes, aparentando no ver ni oir lo que podría ofenderle. Insolente a veces con sus superiores, desciende hasta la bajeza ante quien teme o quiere engañar. Si el aldeano lo ar ro ja por la ventana, cansado de su importunidad, entra por la puerta, con la sonrisa en los labios, como si nada hubiese sucedido. Es, por lo general, muy inteligente, y como sus facultades están amaestradas desde muy temprano en los negocios, no ta rda en adquir i r un aire y una facili-dad, que rara vez encontraríamos en los cristianos. Admirablemente

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dotado para el comercio, tiene características que, si bien busca los grandes rendimientos, no desdeña jamás el pequeño beneficio".

"Usurero por excelencia, se concertará con el campesino o el artesano para PRESTARLE AL CIENTO POR CIENTO (¿QUE

TAL?), pero, si llega la ocasión, también se contentará con la tasa legal. Sus vicios le sirven tanto como sus cualidades. Lo que cons-t i tuye su fuerza y su incontestable superioridad, es que no se

siente trabado por ningún escrúpulo moral. La "Thora", no la ley mosáica que no conoce, sino las prescripciones del Talmud, autorízanlo, positivamente, para engañar y, pronunciemos la pala-bra, para robar al Goin".

En la página 133 de la obra recién citada, el filósofo alemán

Herder, estampa su opinión sobre el par t icular , en esta f o r m a :

" U n ministerio en el que todo lo es el j ud ío ; una casa en la que el judío retiene las llaves de la C a j a ; u n país en donde los judíos están a la cabeza de todos los grandes negocios, son MARIS-MAS PONTINAS que ningún esfuerzo podría disecar" .

Si las opiniones citadas no fue ran suficientes para formarse un concepto cabal sobre lo que es el judaismo y lo que son los judíos, vamos a poner punto f ina l a nuestro t r aba jo con la opinión de un hombre que no puede tildarse de parcial o sospechoso y cuya opinión no puede ser repudiada ni por los que mili tan en campos muy distantes del campo católico, es la opinión que la raza judía le merece a Martín Lutero y que trae Lambelin en la página 128 de su obra " E l peligro j u d í o " .

"Es una raza perniciosa. Oprimí• a todo el Mundo con sus

rapiñas y sus usuras. Si dan a un Príncipe o a un Magistrado mil

florines, en cambio le roban veinte mil a sus subditos. Debemos estar

siempre en guardia contra ellos, son los enemigos de la humanidad".

LUTERO".

Después de lo dicho por Lutero, que resume cuanto se puede

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decir del judaismo, ¿qué tiene de extraño el que el judaismo y los judíos, hagan suyos y pongan en práctica los postulados estableci-dos en " L o s Protocolos de los Sabios de S ión"? . Nada, absolutam-te nada.

Terminamos, pues, dejando especial constancia, de que hemos hecho cuanto ha estado de nuestra par te por no colocar en el cuerpo de esta obra, sino opiniones, conceptos, antecedentes, citas y documentos ajenos, a f in de darle el mayor grado de imparciali-dad posible y evitar críticas in fundadas o mal intencionadas, sobre todo críticas judías que son las m'ás hirientes y atrevidas.

NOTA

E n prensa nuestro t rabajo, llegó a nuestras manos el libro del judío Ben jamín W. Segel, " L o s Protocolos de los Sabios de Sión", "LA MAS GRANDE MENTIRA DE LA HISTORIA", en el que, haciendo u n esfuerzo supremo de habilidad y dialéctica judías, pretende demostrar que " L o s Protocolos de los Sabios de Sión" , son apócrifos y por lo tanto, como lo dice en el t í tulo de su obra, "LA MAS GRANDE MENTIRA DE LA HISTORIA".

El libro de Segel, f u é p ro fusa y gra tui tamente repar t ido a los delegados a la conferencia de la Paz, recientemente celebrada en Buenos Aires, a la cual debe haber concurrido más de algún delegado de la raza judía„__

Sin tiempo pa ra leerlo detenidamente y pa ra comentarlo y refutar lo , concienzuda y documentadamente, nos reservamos el derecho de hacerlo en folleto aparte, el cual, como lo fué el libro de Segel y conjuntamente con un ejemplar de " L o s Protocolos de los Sabios de S ión" , lo haremos llegar también, a manos de todos los señores delegados a la conferencia de la Paz de Buenos Aires, para qué así puedan juzgar, imparcialmente, la veracidad de la obra de Segel y opinar, con verdadero conocimiento de causa, sobre la autenticidad o la apocrif idad de " L o s Protocolos de los Sabios de Sión" , que tanto han dado que hablar y tan duramente criticados han sido por los judíos, a pesar de haber sido ellos, los judíos, los que han llevado a la realidad, hasta la fecha y en numerosas nacio-nes del orbe, el 90% de los postulados establecidos en dichos Protocolos.

L. 1). Z.

I N D I C E Pág.

El Judaismo y los «Protocolos de los Sabios de Sión. Bazón de ser de estas líneas 1

«Los Protocolos de los Sabios de Sión» Autorizadas opiniones sobre la autenticidad de los Pro-

tocolos 8 Opinión de Henry Ford sobre los Protocolos 9 Opinión de Boger Lambelin 10

CUMPLIMIENTO DE LOS PROTOCOLOS POR PARTE DEL JUDAISMO Primera prueba.—Las oficinas cablegráficas de infor-

maciones l l Segunda prueba.—Penetración judía en algunos países 14 Penetración judía en Alemania 15 Penetración judía en Busia 22 «Los sin Dios Militantes» 27 Penetración judía en Estados Unidos 35 Penetración judía en Inglaterra 38 Tercera prueba,—La prensa en poder de los judíos.. 42 Cuarta prueba.—Los empréstitos y el oro en manos

del Judaismo 53 Quinta prueba.—La masonería instrumeuto del Ju-

daismo 64 Pruebas a granel., 71 La pornografía en el biógrafo y en la novela 75 Persecución religiosa 77 Normas protocolares 8] El célebre proceso de Berna y el Congreso de Basilea 85 l l fallo en el famoso cuanto bullado proceso de Berna 87 i proceso del Cairo 97 L a nueva y peligrosa epidemia 98 Nevos e interesantísimos procesos 98 Elescándalo Stavisky 109 ?Qé es el Judaismo? y los judíos ¿Quiénes son? 115 No 119