entender el judaismo
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Esta religión se enfoca en la relación especial, o alianza, que Dios ha acordado con un pueblo, los judíos, otorgándoles la tarea de ser una «luz para las naciones». En respuesta al amor de Dios hacia Israel, los judíos tienen la responsabilidad de seguir las enseñanzas divinas, o Torá. Carl. S. Ehrlich, una autoridad en el tema, realiza un fascinante recorrido por la evolución del judaísmo a lo largo de tres milenios, destacando el papel desempeñado por una consciencia histórica compartida y la solidaridad étnica, y resumiendo la rica y amplia contribución cultural realizada por la Diáspora. También cubre los aspectos más importantes del judaísmo como los fariseos y otras sectas antiguas, la importancia de Moisés, la Biblia hebrea, el mesianismo, el Talmud, las sinagogas, el Hasidismo, el Sionismo, la tradición Kabbalística, los ritos de transición, el sabbath, los festivales, los símbolos judíos como la menorah, y las relaciones con el cristianismo y el islam.TRANSCRIPT
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Orígenes • Creencias • Prácticas Textos sagrados • Lugares sagrados
Carl S. Ehrlich
título original:Understanding Judaism
Traducción:maite rodríguez Fischer
Revisión científica de la edición en lengua española:Pablo romagosa Gironésantropólogo
Coordinación de la edición en lengua española:Cristina rodríguez Fischer
Primera edición en lengua española 2006
© 2006 naturart, s. a. editado por Blumeav. mare de déu de lorda, 2008034 Barcelonatel. 93 205 40 00 Fax 93 205 14 41e-mail: [email protected]© 2004 duncan Baird Publishers, londres
I.s.B.n.: 84-8076-607-7
Impreso en singapur
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Página 2: dos hombres ultra ortodoxos rezan frente al muro de las lamentaciones en jerusalén, el lugar más sagrado del judaísmo (véanse págs. 68-69).
dedICatorIaen afectuoso recuerdo a judith «Prima judy» mastai (1945-2001)
contenido
Introducción 6
orígenes y desarrollo histórico 10 Extracto y comentario 22
aspectos de lo divino 24 Extracto y comentario 34
textos sagrados 36 Extracto y comentario 48
Personas sagradas 50 Extracto y comentario 56
Principios éticos 58 Extracto y comentario 64
espacios sagrados 66 Extracto y comentario 76
tiempo sagrado 78 Extracto y comentario 86
la muerte y la vida ulterior 88 Extracto y comentario 94
sociedad y religión 96 Extracto y comentario 104
Glosario 106
Índice 107
agradecimientos y créditos de las fotografías 112
70 71
el pueblo judío se considera a sí mismo como el cumplimien-
to de la primera promesa; la segunda se cumple mientras el
pueblo de Israel viva en la tierra de Israel. resulta quizá una
paradoja única de los judíos el que una religión a la que puede
pertenecer una persona nacida en cualquier parte del mundo
esté tan íntimamente ligada a un territorio tan pequeño.
de acuerdo con la creencia judía, de la misma manera que
había niveles de santidad en la distribución del templo, tam-
bién hay niveles de santidad geográfica. se hace referencia a
Israel como la tierra santa, cuya capital es jerusalén, la Ciu-
dad santa. jerusalén es el ombligo del mundo (ezequiel 5, 5
y 38, 12), donde las esferas divina y humana tienen un contac-
to más estrecho que en cualquier otro lugar. la tierra de Israel
es el eje alrededor del cual gira toda la vida judía. el calenda-
rio judío (véase pág. 80), que determina sus prácticas en todo
el mundo, está ajustado al cambio de las estaciones tal y como
tienen lugar en Israel. durante siglos, la vida religiosa de to-
dos los judíos se basó en la conmemoración del paso del tiem-
po en un país que normalmente estaba muy lejos.
desde la destrucción del Primer templo, una parte consi-
derable del pueblo judío ha vivido más o menos de forma
permanente en el exilio. Hubo épocas en las que las comuni-
dades de la diáspora, las que vivían fuera de la tierra santa,
lideraron la vida judía, y épocas durante las cuales la comuni-
dad judía de Israel fue la más importante. el toma y daca en
espacios sagrados
Mujeres rezan en el Muro de las Lamentaciones en Jerusalén. Es tradicional colocar pequeñas tiras de papel con solicitudes y peticiones en las grietas, entre las gigantescas piedras de la pared.
capítulo nueve
sociedad y religión
La confrontación judía con la modernidad ha dado
lugar a diversos movimientos religiosos dentro del
judaísmo. el movimiento de reforma, el más an-
tiguo de los tres grandes mo vimientos, considera
a las antiguas leyes y costumbres una respuesta
humana a lo divino y, por tanto, de naturaleza no
obligatoria –enfatiza el espíritu más que la letra
de la ley–. La nueva ortodoxia surgió como una
respuesta tradicional a las frecuentemente radi-
cales innovaciones de los primeros reformistas, y
reafirma la naturaleza divina y obligatoria de la
Torá escrita y la oral. el movimiento conservador
se originó como un intento de mediación entre la
reforma y la ortodoxia. al igual que la ortodoxia,
considera a la Torá escrita y a la oral de inspira-
ción divina, pero es más receptiva al cambio –
como queda patente con la posición de la mujer
en el judaísmo.
IzquIerda: Desde su fundación en 1948, el estado de Israel ha proporcionado un refugio a los judíos que huían de la persecución en todo el mundo. Aquí, un grupo de judíos etíopes (también conocidos como Beta Israel, o de forma peyorativa como falashas) celebra la fiesta anual de Seged.
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Este libro proporciona una introducción reconocida y accesible a una de las grandes
tradiciones religiosas. El libro está organizado alrededor de temas clave: orígenes y
desarrollo histórico; aspectos de lo divino; textos, espacios, tiempos y personajes sagrados; principios éticos; la muerte y la vida en el más
allá, así como sociedad y religión. Cada uno de estos temas está complementado por
extractos o resúmenes de textos históricos, junto con un comentario del autor que explica
el significado de cada texto o lo incluye en un contexto adecuado.
Incluye: la alianza con Dios • la Biblia, la Mishnah y el Talmud • sectas, movimientos mesiánicos,
misticismo y la Kabbalah • sistemas rabínicos de ley y costumbre • el Monte Sinaí y Jerusalén • Rosh
Hashanah, Yom Kippur, Hannukah, Purim y Pascua.
ISBN 84-8076-607-7ISBN 84-8076-607-7
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