El Evangelio segn Lucas

CAPTULO 9Bosquejo:Jess encomienda a los doce (9:1-6)Herodes el tetrarca se interesa por ver a Jess (9:7-9)Alimentacin de los cinco mil (9:10-17)Quin decs que soy yo? (9:18-20)Jess anuncia su entrega (9:21-22)El coste de seguir a Jess (9:23-27)La transfiguracin (9:28-36)

CAPTULO 9Bosquejo:Jess sana a un chico endemoniado (9:37-43)Jess vuelve a anunciar su entrega (9:44-45)Los discpulos discuten sobre su liderazgo (9:46-48)El que no es contra nosotros, por nosotros es (9:49-50)Jess reprende el castigo a los samaritanos (9:51-56)Algunos queran seguir a Jess con excusas (9:57-62)

CAPTULO 9: DONDE?JUDEASAMARIAGALILEAJerusalnCapernamBetsaida

CAPTULO 9: QUIN?JessConcede parte de su poder a los discpulos v 1Sabe discernir lo que es importante v 3Tiene claro que hacer ante el rechazo v 5Sabe que exigir a sus discpulos vv 23-27, 35, 48, 50, 60 y 62Sabe cual es su propia misin vv 22 y 44DiscpulosNo tienen demasiado claro quien es Jess, excepto Pedro vv 18-20Pedro, Juan y Jacobo siguen siendo el crculo ms ntimo de Jess v 28No comprendan que Jess debera ser entregado v 45Discutan por cosas meramente egostas vv 46 y 49Guardaban rencor hacia los samaritanos v 54

CAPTULO 9: QU y COMO?En este captulo ya se define mejor la relacin de los discpulos con Jess. Se define mejor la figura de Jess (Cristologa), en la curiosidad de Antipas, en la confesin de Pedro y en el pasaje de la transfiguracin. Jess comienza a hablar de su muerte en trminos profticosNuevo milagro de Jess que se sale del canon de milagros de sanacin y liberacin demonaca. Se ve la parte provisoria de Jess en la alimentacin de los cinco mil.Nuevos aspectos sobre el Reino de Dios y sobre el amor al prjimo (Quin es el mayor? Y el incidente con los samaritanos desconfiados.)

Lo encontramos tambin en Mateo 10:5-15 y Marcos 6:7-139:1 Jess otorga poder a sus discpulos. Les da la potestad y la autoridad. En qu pasaje vemos que el poder es otorgado a las personas comunes?9:2 Claro anticipo la Gran Comisin (Mateo 28:19)9:3 Por qu les envi a los discpulos con lo indispensable (Sin llevar nada ms)? Comparemos con Lucas 22:35-369:4 Donde se les reciba (sean hospitalarios), all deben quedar por un tiempo breve.9:5 El sacudirse los pies era una costumbre juda de cuando volvan de una nacin extranjera, considerada inmunda, se sacudan los pies antes de entrar en Israel CAPTULO 9:1-6

9:5 Es tambin una declaracin de que ese lugar, que ha rechazado el evangelio, queda inmundo. Pablo y Bernab lo hicieron en Antioqua de Pisidia: Hechos 13:50-519:5 El peso que recaera sobre esa ciudad o lugar hostil a la palabra, sera muy grande en el futuro. Mateo 10:159:6 Esta comisin marcara el final del ministerio de Jess en Galilea, tras abarcar los discpulos, los pueblos, ciudades y aldeas de la provincia. Ahora comenzara el viaje a Jerusaln.CAPTULO 9:1-6

9:7 La fama de Jess, sus hechos, y los de sus discpulos, llegara al tetrarca Herodes. Aunque a Juan nunca se le haba atribuido ningn milagro, posiblemente por sus palabras y doctrina (proclamada por sus discpulos. No olvidemos que Juan tambin tena sus discpulos) podra llegar a la confusin. Era muy extrao para Herodes, si l mismo le mand decapitar.9:8 La informacin sera ms confusa, si acudimos a los profetas. Elas aparecera (no resucitara Malaquas 4:5, 2 Reyes 2:11). Algn profeta de los antiguos resucitara (eran las referencias conocidas por los judos de la poca).9:9 Pero Herodes Antipas slo se acordaba de Juan. Cargo de conciencia? Qu pas? Marcos 6:14-29CAPTULO 9:7-9

Alimentacin de los cinco mil. Tambin en Mateo 14:13-21, Marcos 6:30-44 y Juan 6:1-14.9:10 Despus de la agotadora misin de los apstoles, Jess decide llevrselos (apartarlos) a un lugar desierto, cercano a Betsaida.9:11 Jess, en lugar de molestarse por la irrupcin de estas personas en su retiro personal con los discpulos, decide acogerles, para sanarles y predicarles.9:12 Los apstoles s que quisieron despedir a la multitud, adems se estaba haciendo de noche. La gente no haba comido. CAPTULO 9:10-17

9:13 Llamativa la orden de Jess Dadles vosotros de comer. Si no tenan nada! Los apstoles tenan voluntad, pero no fe. Jess ya haba puesto su poder en ellos, pero no lo crean.9:14-15 El hecho de sentarse en estos grupos Por qu?9:16 Es una costumbre muy juda el bendecir la mesa. 9:17 Se corrobora que no racionaron los panes y los peces en trocitos muy pequeos, porque se saciaron y recogieron sobras en doce cestas.CAPTULO 9:10-17

9:18 Oportunidad, despus de este milagro para dejar clara su identidad entre los que le seguan.9:19 La confusin de las personas es evidente, porque no tenan ms referencias que los antiguos profetas. Las referencias que recibe (dadas por los rumores) son prcticamente las mismas que tena Herodes el tetrarca (Lucas 9:8).9:20 El milagro anterior fue probablemente la puntilla final para que el carismtico Pedro le reconociera como el Mesas (el Cristo que haba de venir). Pueden ser por la referencias divinas tradicionales judas?CAPTULO 9:18-20

ADONAI Mi Seor. Salmo 8ELOHIM El creador todopoderoso. Salmo 68EMANUEL Dios con nosotros. Isaas 7:14JEHOV, YAHVEH, YHWH o YHVH Yo soy. xodo 3:14JEHOV JIREH El Yo soy proveer. Salmo 23JEHOV-NISSI El Yo soy es mi bandera. Isaas 11:10-12JEHOV-RAFA El Yo soy que sana. Salmo 103:3JEHOV-SHALOM El Yo soy es paz. Isaas 9:6 NOMBRES DE DIOS

EL OLAM El Dios eterno. Salmo 90:1-2EL-ROI El Dios que me ve. Salmo 139:7-12EL-SHADDAI El todo suficiente. Salmo 90:2JEHOV-ROHI El Yo soy es mi pastor. Salmo 23:1JEHOV-SABAOT El Dios de los ejrcitos. Salmo 46:7JEHOV-MEKADDESH El Yo soy que santifica. xodo 31:12-13JEHOV-SHAMMAH El Seor est presente. Salmo 46JEHOV-TSIDKENU El Yo soy es nuestra justicia. Jeremas 23:5-6NOMBRES DE DIOS

9:20 Cristo (Cristos) signfica Ungido, es el trmino griego de la palabra hebrea Mesias =maschaj= ().Lucas omite acepciones de otros evangelistas, diciendo nicamente El Cristo de Dios, lo que le da an ms contundencia sobre su ser. Despus lo repetir en Hch 2:36La teologa tradicional juda identificaba al Mesias como el enviado por Dios, aquel que tena el Espritu de Dios. - Is 61:1En el Antiguo Testamento podemos encontrar la Uncin de Dios en:Sacerdotes - Ex. 28:41, Lv 4:3, Dn 9:25Reyes - 1 Sam 2:10, 10:1, 16:3, Sal 2:2, 110, Is 45:1El siervo del Seor - Is 61:1En qu se diferenciaba Jess del resto de Ungidos? Era Jess un profeta ms?CAPTULO 9:18-20

Las profecas mesinicas del Antiguo TestamentoQue nacera de una virgen (lmh) (Isaas 7:14) lmh significa mujer jven, que implcitamente era virgen puesto que era una mujer solteraAlmah es diferente de otros trminos: Como betulh, que significa explcitamente virgenO naarh, que significa muchacha, pero no virgenDe los descendientes de Abraham (cf. Gnesis 12:1-3, 22:18) De la tribu de Jud (cf. Gnesis 49:10), De la casa de David (cf. 2 Samuel 7:12-16)De los descendientes de Abraham (cf. Gnesis 12:1-3, 22:18) De la tribu de Jud (cf. Gnesis 49:10), De la casa de David (cf. 2 Samuel 7:12-16)Que nacera en Beln (cf. Miqueas 5:2)CAPTULO 9:18-20

Las profecas mesinicas del Antiguo TestamentoQue sera anunciado por el mensajero del Seor (cf. Isaas 40:3)Que purificara el templo (cf. Malaquas 3:1), Que se le quitara la vida (cf. Daniel 9:24-27)Que sera rechazado (cf. Salmo 118:22), Que sus manos y sus pies seran horadados (cf. Salmo 22:16) Que su costado sera traspasado (cf. Zacaras 12:10)Que resucitara de entre los muertos (cf. Salmo 16:10)Que ascendera a los cielos (cf. Salmo 68:18)Que se sentara a la derecha del estrado de Dios (cf. Salmo 110:1).

CAPTULO 9:18-20

Pasajes homlogos: Mt 16:21-28 y Mc 8:31-9:19:21 Peticin de silencio a los discpulos. Especialmente en el evangelio de Marcos se repite esta situacin, acerca de no dar a conocer su identidad (Mc 1:34, 1:44, 3:11-12, 5:43, 7:36, 8:30, 9:9).9:21 Jess mantiene el secreto revelado entre sus discpulos, pero oculta esta realidad al resto de la gente. Por qu?9:22 El anuncio de su muerte choca con la visin acerca del Mesas que los judos de aquella poca tenan, confusin que explica la postura discreta de Jess acerca de s mismo. 9:22 Lucas vuelve a resaltar a los enemigos de Jess (Sacerdotes, ancianos, escribas), al nivel de asesinos de l.

CAPTULO 9:21-27

9:22 Jess no tena dudas, sino que era prudente en cuanto al cumplimiento de su misin (Lc 18:31-33) y necesitaba instruir a sus discpulos.9:22 La idea del Mesas triunfador se une a la del Siervo Sufriente (Isaas 52:13 - 53:12)9:22 Por el contrario, adems del anuncio de la muerte, Jess anuncia que resucitar, cumpliendo as la Palabra (Lc 24:44)9:22 La resurreccin es mencionada ms tarde por Pedro (Hch 2:24-31) haciendo referencia al Salmo 16:9-10 y a un sinfn de pasajes. Tambin Pablo (Hch. 13:34-37) mencionar el sealado Salmo.CAPTULO 9:21-27

9:23 Estos siguientes versculos parecen hablar a los lectores, ms que narrar algo.9:23 Tres exhortaciones: Negarse a uno mismo, tomar la cruz cada da y seguirle, no ser una tarea fcil (Mt 10:34-39)9:23 Negarse a uno mismo = Dejar de ser el centro de su vida. Para un judo era dejar su vida, bienes, familia, trabajo9:23 Tomar su cruz cada da, tiene doble interpretacinContexto cultural: Parece una referencia a un martirio por la culpa del pecado. El contexto de los siguientes versculos parece apoyarlo. Pero esta interpretacin no implica a Jess.Jess iba a tomar la cruz por sumisin a Dios, ya que era una victima inocente. Jess insta a coger la cruz en este sentido.CAPTULO 9:21-27

9:23 Una vez esos dos requisitos eran cumplidos, se era discpulo de Jess. Pero haban de comprender cosas.9:24-26Los siguientes versculos parecen apoyar un vida de martir en una situacin escatolgica. El versculo 24 se repite en varias situaciones, Mt 10:39 Lc 17:33.El versculo 25 establece la realidad de la muerte frente a una vida de placeres terrenales; para Jess son la misma cosa.El versculo 26 tiene relacin con los dos anteriores, y hace referencia al pecado imperdonable de Lc 14:27: Negarle y rechazarle.

CAPTULO 9:21-27

9:27 De todo el que quiera pasamos a algunos de.9:27 Tres interpretacionesSu segunda venidaLa gloria y exaltacin que significaban la muerte y resurreccin de Cristo (Lc 24:26, Jn 12:23, 13:31-33, Hch 3:13)El siguiente pasaje: La Transfiguracin.Por qu no las tres? - Hay que entender el pasaje en el contexto de quien lo escribe: Lucas sac este versculo de Marcos, quien lo escribi cuando algunos discpulos ya haban sido mrtires, y otros an no. La visin escatolgica de los discpulos entonces era muy fuerte.Lo ms probable es que Jess est hablando de la resurreccin, el comienzo del Reino instaurado.CAPTULO 9:21-27

La transfiguracin - Pasajes homlogos: Mt 17-1-8 y Mc 9:2-89:28 Marcos y Mateo dicen seis das despus, mientras que Lucas lo coloca en aproximadamente ocho. El desfase se puede deber perfectamente a la concepcin diaria en Galilea y Judea.9:28 Se lleva a Pedro, Juan y Jacobo. La referencia a algunos podra estar aqu, por eso la interpretacin sobre la Transfiguracin y el Reino de Dios.9:28 La tradicin coloca este monte como el Tabor, al lado de Nazaret.9:29 Oracin, momento clave, importante, y sobre saliente de la vida de Jess. Su rostro cambi (Ex 34:29-35). Sus vestiduras se volvieron blancas como la nieve (Marcos).

CAPTULO 9:28-36

9:30 Se encuentran con l Moiss y Elas, relacin con las promesas de Dt 18:15 y Mal 4:5-69:31 La partida o xodo de Jess, en relacin al xodo del pueblo de Israel, del cautiverio a la libertad.9:32-33 Pedro, medio dormido, incapaz de asimilar todo lo que haba visto, por lo que tampoco sabemos nosotros a qu se refera.9:34 La nube es relacionada con la presencia de Dios en el en el AT, por ejemplo, en el Tabernculo de oracin.9:35 La expresin de a l oid, recuerda a Dt 18:15 y 18. C.f. Gn 22:2, Sal 2:7, Is 42:1, Mt 3:17.Pasaje parecido al bautismo pero con sentido Eclesial.

CAPTULO 9:28-36

9:36 Puede que lo sucedido se tratara de alguna visin o manifestacin real de poder, pero lo que importa realmente es el sentido de seoro o autoridad de Jess. El hecho de que no dijeran nada a nadie puede ser por la incredulidad de los dems.CAPTULO 9:28-36

Tiene su equivalente en Mateo 17:14-21 y en Marcos 9:14-299:37-38 Jess y los tres acabaron el retiro espiritual en el monte y regresaron a la cruda realidad de las multitudes necesitadas. Volvemos a ver a un unignito con problemas. Dnde hemos visto a otros unignitos con necesidad?9:39 Descripcin de los sntomas. Nuevamente tenemos rigor mdico. A qu os recuerdan estos sntomas?9:40 Los 9 que no subieron al monte no pudieron sanarle.9:41 Jess se queja De quin concretamente?9:42a La ltima convulsin revela el origen demonaco de estos ataques (epilpticos). Nueva reprensin de Jess para su liberacin.CAPTULO 9:37-45

9:42b Fue sanado y devuelto a su padre. Filipenses 1:6Otros casos de obra completa en las vidas de las personas:Hace andar al paraltico bajado del techo: Le fueron perdonados sus pecados (Lc 5:17-24)Sana al siervo del centurin: Elogia la fe del centurin (Lc 7:2-10)Libera al endemoniado gadareno: Le encomienda como misionero (8:26-39)Corta el flujo de sangre de la mujer: Le consuela y le restaura su vida social (8:43-48)Resucita a la hija de Jairo: Se preocupa por su mantenimiento (8:40-42, 49-56)LA OBRA COMPLETA DE JESS

9:43 Estaban asombrados por la majestad de Dios. Pero Reconoceran a Jess como Dios?9:44 Jess insisti en el principal objetivo de su misin en la tierra, mientras las personas slo se fijaban en sus milagros.9:45 Por qu razn no entendan los discpulos las palabras de Jess? Dureza de corazn? Falta de conocimiento? (Conoceran la profeca de Isaas 53)CAPTULO 9:37-45

9:46 Otro aspecto de la humanidad de los apstoles. Una sociedad jerarquizada desde el principio de los tiempos provoca una jerarquizacin de la futura iglesia. Ansia de poder dentro del Reino de Dios?9:47 Jess conociendo las intenciones humanas de sus apstoles, emple nuevamente una parbola para explicar el funcionamiento jerarquizado del reino de Dios. Para ello toma a un nio.9:48 Centra claramente la autoridad en el servicio a los dems, especialmente a los ms dbiles. Para el contexto de la poca y el lugar, un nio no era nadie, estaba a la altura de un esclavo. CAPTULO 9:46-50

JERARQUAS ECLESIALESJERARQUA CATLICAPAPACARDENALESARZOBISPOSOBISPOSCANNICOCARDENALESCARDENALESARZOBISPOSSucesor de S. PedroVICARIOSPADRES o PRROCOSARZOBISPOSOBISPOSCANNICOVICARIOSPADRES o PRROCOSOBISPOSCANNICOVICARIOSPADRES o PRROCOSCONGREGACIN

JERARQUAS ECLESIALESJERARQUA BAUTISTACRCULOS DE COMPROMISOLA COMUNIDADASISTENCIA OCASIONALASISTENCIA REGULARMIEMBROSMIEMBROS MADUROSLA MULTITUDCONGREGACINGRUPO DE COMPROMISONCLEO / GRUPO DE LDERES (DICONOS Y PASTOR)

9:49 Una visin exclusivista de la iglesia. Los discpulos quieren ser los nicos que estn con Dios.9:50 Jess muestra que aquellos que luchan a favor de Dios estn en el mismo barco. Cristo rompe esa exclusividad. dnde ms se ha visto esta especie de rivalidad entre hermanos?Filipenses 1:15-18. 1 Corintios 1:10-13No debe haber divisiones, pero si todos tenemos que tener claro cual es la sana doctrina. Ocurri con Apolos. Hechos 18:24-28Por otro lado, hay que discernir el trabajo de la gente. No vaya a ser que ocurra como con los hijos de Esceva, que eran falsos exorcistas. Hechos 19:13-16CAPTULO 9:46-50

9:51 Jess est por terminar su ministerio en Galilea. Se dirige a Jerusaln para completar su misin en la tierra.9:52 De Galilea a Jerusaln (Judea) en lnea recta, se hace necesario pasar por Samaria. Jess enva mensajeros all.9:53 Por las viejas rencillas entre judos y samaritanos, estos ltimos desconfan de los mensajeros enviados por Jess, pues tenan aspecto de ir Judea.CAPTULO 9:51-56

9:54 Nuevamente sale a la luz el sentimiento rencoroso de los discpulos. Curiosamente Juan era uno de ellos (1 Juan 2:7-11)! La referencia del fuego del cielo est en 2 Reyes 1:109:55 Jess hace referencia al espritu de ellos porque no haban recibido el Espritu de verdad. Hablaban desde su propia humanidad. 9:56 Para Cristo, la misin era salvar a la humanidad sin mirar a quin. Lucas 5:30-32. Lucas 6:27-28 y 35CAPTULO 9:51-56

9:57 Los siguientes versculos relatan algo ocurrido en un tiempo indeterminado. No tiene por qu haber pasado inmediatamente despus del incidente con los samaritanos. Sino quiz durante todo el ministerio de Jess. Lucas lo pondra aqu para seguir mostrando algunas actitudes humanas errneas en contraste con la determinacin fatal de que Jess afirmara su rostro para ir a Jerusaln. Dos hombres toman la iniciativa de seguir a Jess, y en el otro, es Cristo quin toma la iniciativa.9:58 Jess indica que el seguirle implica servicio y tener un corazn generoso. El servicio tiene que ser a l. Pero de forma directa se le da ese servicio a Jess, a travs del servicio a los dems (especialmente a los ms necesitados). Mateo 25:31-46. Eso implica un servicio directo a Dios: Mateo 10:40CAPTULO 9:57-62

9:59 Quiz podra no tratarse de un entierro real, o quiz de un funeral. Sino podra estar significando que esta persona le da mayor prioridad a pasar tiempo al cuidado de su padre.9:60 Jess le da un nuevo sentido a la palabra muerto, porque hace referencia a aquellos que no conocen del Seor (muertos espirituales), y recalca la urgencia por la misin, por encima de las obligaciones familiares.9:61 Otro que se ofrece a s mismo, pone la excusa primero. Este caso es similar al primero, pero aqu se puede hacer referencia, a cosas tales como su pasado, o a una posible oposicin de su familia al evangelio.9:62 Este es un proverbio atribuido popularmente al poeta griego Hesodo (s. VIII a.C.), pero Jess lo adapt para mencionar una gran verdad sobre el Reino de Dios.CAPTULO 9:57-62