el escriba sevaretirodeverano.com/assets/84.pdf · 18 3 la voz de los cinco ministerios la voz de...

2

LA VOZ DE LOS CINCO MINISTERIOS

De la misma manera que todos los órganos son necesa-rios en el cuerpo, también los ministerios “Domas” son útiles en el cuerpo de Cristo, es decir la Iglesia, y mien-tras más avanzan los tiempos, su utilidad se hace mani-fiesta para poder proteger a la novia del Señor. Uno de los ministerios al cual peligrosamente se le ha restado importancia, es el de Maestro; al igual que los otros ministerios éste tiene sus opositores, dividiéndose en dos grandes grupos: “los anti” y “los pseudo”, ambos tratando de quitar la importancia de una doctrina sana. Acercándose la manifestación del Señor, la importancia de dicho ministerio se hará latente. Es un escriba (maes-tro) el que marca la frente con la TAU para que los que son ministrados por él, no sean destruidos según lo describe Ezequiel 9:4-6, así como también antes de que se revele el Señor en su glorioso Apocalipsis, Él mismo deja la epístola de Judas, previniendo en ella del peligro al introducirse falsos Maestros que cambian la gracia de Dios en libertinaje, negando aún al mismo Señor. Es por lo tanto, importantísimo que podamos discernir entre “los antimaestros”, “los pseudomaestros” y los verdaderos Maestros. Es esta la causa que éste número de la Revista Rhema sea dedicado a la explicación de tan importante ministerio, basándonos en la explicación de los escribas del Antiguo Testamento, los cuales vienen a ser sombra de los verdaderos Maest ros del Nuevo Pacto. Le invita-mos a que nos acompañen en el reconocimiento de dichos minis-t r o s para recibir la luz de la r eve l a - ción.

Bendiciones.

19


Editorial

Por Apóstol Sergio Enríquez

¿Es de bendición? Muchas veces cometemos el error de usar el tiempo de las comidas en nuestro hogar, para hablar de problemas, críticas, reclamos, quejas de los chicos, etc., situaciones que no son edificantes de hablarlas en la mesa, ya que ese tiempo es para compartir en ar-monía los alimentos que Dios nos bendice proveyéndonos cada día.

Sería más provechoso que compartieras con tu familia, preguntándoles cómo les fue en el trabajo a tu cónyuge, en el colegio a los chicos, etc., ya que la mesa es el único lugar donde se puede reunir toda la familia y compartir en intimidad experiencias o situaciones que viene a forta-lecer el núcleo familiar.

Considero que uno de los enemigos de la mesa familiar, es la discusión, llevar los dispositivos móviles, llevar tu trabajo secular a la mesa, tus cargas; es mejor que el tiempo que pasas en la mesa con tu familia, sea lleno de armonía y paz, no de problemas.

Proverbios 15:17 (R60) Mejor es la comida de legumbres donde hay amor, Que de buey engordado donde hay odio.

Proverbios 17:1 (R60) Mejor es un bocado seco, y en paz, Que casa de contiendas llena de provisiones.

Proverbios 17:1 (RVC) Es mejor un mendrugo de pan, en paz, que carne en abundancia, en medio de peleas.

HermanaLeticia de Enríquez.

PresidenteApóstol Dr. Sergio Enríquez

DirectoraLicda. Paola Enríquez

ProducciónDavid Lima

PortadaAlfredo Ríos

Venta de espaciosventas.revistarhema@gmail

.com

Comentarios de los artículos

[email protected]

Descarga la versiòn digital en

www.ebenezer.org.gt

El Ministerio de Maestro Tu MesaTu Mesa


18 3

LA VOZ DE LOS CINCO MINISTERIOS LA VOZ DE LOS CINCO MINISTERIOS

1 Crónicas 2:55 (LBA) Y las familias de los escribas que habitaron en Jabes fueron los tirateos, los simeateos y los sucateos. Ésos son los ceneos que vinie-ron de Hamat, padre de la casa de Recab. Según el Diccionario de Nom-bres Propios del Antiguo Testamento Jone´s, la palabra Sucateo significa Lonas para tiendas de campaña; esto nos da la idea de que son personas que no trabajan por su propia cuenta, sino que tienen una cobertura, en nuestro caso y como estamos estudiando las funciones del ministerio magistral, podríamos decir entonces que los maestros de la palabra son personas que tienen cober-tura apostólica, enseñan y dejan plasma-da la doctrina dada por un apóstol. En la segunda parte del versículo, dice que los Sucateos vinieron de Hamat que era el Padre de la Casa de Recab, o sea de Los Recabitas de quienes se describe en el libro del profeta Jeremías en el capítulo 35, y en este capítulo en la Versión Reina Valera 60 tiene como título “Obediencia de los Recabitas”, nos narra este capítulo que por orden del Señor el profeta Jeremías llevó a toda la familia de los Recabitas a la casa de Jehová y puso delante de ellos tazas y copas llenas de vino y les dijo que bebieran; mas ellos respondieron: “No beberemos Vino” porque su padre Recab les había dado la siguiente orden: Jeremías 35:6-8 “No beberéis jamás vino vosotros, ni vuestros hijos; ni edificareis casa, ni sembrareis semente-ra, ni plantareis viña, ni la retendréis; sino que morareis en tiendas todos vuestros días, para que viváis muchos días sobre la faz de la tierra donde vosotros habitáis. Y nosotros hemos obedecido a la voz de nuestro padre Jonadab hijo de Recab en todas las cosas que nos mandó, de no beber vino en todos nuestros días, ni nosotros, ni nuestras mujeres, ni nuestros hijos ni nuestras hijas. Debido a su obediencia, Dios los bendijo y envió al profeta Jeremías a darles la siguiente bendición: Jeremías 35:19 (LBA) “No faltará de Jonadab, hijo de Recab, un varón que esté en mi presencia todos los días”.

Jonadab significa Favorecido por Dios, según la Strongs Concor-dance No. 3082. Este pueblo decidió obedecer al mandato de sus coberturas y alcan-zó una bendición de Dios, y así nosotros debemos proponer en nuestro corazón obedecer a su palabra, proponiéndonos hacer su volun-tad.Todo esto nos deja ver que un Maestro de la Palabra debe ser una persona bajo cober-tura y ser obediente a la voz de Dios y a la doctrina y así atraer a sí mismo y hacia el pueblo, la bendición. Dice el Diccionario Vine´s que cuando alguien obedece a Dios, da con ello la única evidencia de que en su corazón le cree a Dios. Creemos al Señor y por ello obedecemos a su palabra, recorde-mos que David, cuando había llegado el tiempo de su partida de esta tierra, le dijo a su hijo Salomón que guardara los estatutos, mandamientos, decretos y testimonios de la forma como estaban escritos en la ley de Moisés, y esa es la obediencia que Dios pide de nosotros, que primero creamos a la palabra y que sigamos nuestro camino obedeciéndolo en todo, pero como El la ha dejado escrita en la Biblia, y que no nos dejemos guiar por falsos maestros que nos desvían de la gracias de Dios. Como dice en la Epístola del Apóstol Judas: Judas 1:3-4 (R60) …exhortándoos que conten-dáis ardientemente por la fe que ha sido una vez dada a los santos. Porque algunos hombres han entrado encubiertamente, los que desde antes habían sido destinados para esta condenación, hombres impíos, que convierten en libertinaje la gracia de nuestro Dios, y niegan a Dios el único soberano, y a nuestro Señor Jesucristo. La obediencia entonces es un atributo que debe tener un Maestro de la Palabra; por eso encontramos lo siguiente: Deuterono-mio 28:1 (R60) Acontecerá que si oyeres atentamente la voz de Jehová tu Dios, para

guardar y poner por obra todos sus mandamientos que yo te prescribo hoy, también Jehová tu Dios te exaltará sobre todas las naciones de la tierra. A partir de allí hasta el versícu-lo 14 encontramos las bendiciones de Dios si obedecemos a su palabra. También encontramos que en deter-minado momento el profeta Samuel le dice a Saúl que obedecer es mejor que hacer sacrificios. Saúl se dejó vencer por la presión del pueblo; aunque él no era un Maestro de la Palabra de Dios, tenia una responsa-bilidad delante de Dios, más aun porque el profeta le había hablado de parte de Dios; él desobedeció y al final perdió el reino. Ciertamente los dones y el llamado de Dios son irrevocables, pero alguien podría convertirse en falso maestro por desobedecerle a Dios en enseñar la sana doctrina a su pueblo. Es enton-ces la obediencia a nuestro Señor Jesucristo, parte de las características del perfil de un maestro de la palabra y como lo vimos en el inicio, esa obediencia empieza por sujetarse a una cobertura apostólica.

2 Samuel 20:25 Seva era escriba, y Sadoc y Abiatar eran sacerdotes.El nombre de este escriba, según el Diccionario Brown-Driver-Briggs, se deriva de la raíz hebrea H7724 "Sheva" que significa: Jehová contiende. Dicho significado nos habla de una de las funciones más relevantes que el Señor le ha delegado al Maestro. El perfil del Maestro no se circunscribe a tener un don de enseñanza y abundante conoci-miento de la palabra de Dios, aunque debe tenerlos; hay muchas característi-cas y funciones que este debe poseer. En este artículo nos referiremos a una de sus principales funciones.El Maestro ha sido llamado a ser un protector de la doctrina, actuando como un portero, que no permite que penetren doctrinas de error dentro de la iglesia. Para ello debe estar empapado de la doctrina y conten-der ardientemente por ella, teniendo celo por la palabra de Dios. El apóstol Judas escribe una epístola universal para prevenir a los santos de la intrusión de falsos creyentes y a pelear valerosamen-te por la doctrina que una vez les fue entregada: Judas 1:3-4 Amados, por el gran empeño que tenía en escribiros acerca de nuestra común salvación, he sentido la necesidad de escribiros exhor-tándoos a contender ardientemente por la fe que de una vez para siempre fue entregada a los santos. Pues algunos hombres se han infiltrado encubierta-mente, los cuales desde mucho antes estaban marcados para esta condena-ción, impíos que convierten la gracia de nuestro Dios en libertinaje, y niegan a nuestro único Soberano y Señor, Jesucristo.Hay varias palabras que se tradujeron como "contender o pelear" en el Nuevo Testamento, pero no todas significan lo mismo. La que aparece en el libro de Judas 1:3 solo aparece una vez en la Biblia, y viene de la raíz griega epagoní-zomai (G1864) que según el Dicciona-rio Strong significa: luchar por, conten-der ardientemente. El Diccionario Thayer la define como: luchar para enfrentarse con adversarios, metafórica-mente para contender, con dificultades y peligros, tratar con intenso celo. Y según

el Diccionario Expo-sitivo Vine significa contender acerca de una cosa, como combatiente, conten-der intensamente.Esto no significa que deba discutir, ni argüir con otros ministros, pero sí puede llegar en determinado momen-to con uno de ellos, aun con un apóstol, para decirle que lo que está enseñando o predicando no está conforme a la Palabra de Dios y advertirle a la iglesia a no recibir las falsas doctrinas, tal como lo hizo el apóstol Juan: 2 Juan 1:10-11 Si alguno viene a vosotros y no trae esta doctrina, no lo recibáis en casa ni le digáis: «¡Bienveni-do!», porque el que le dice: «¡Bienveni-do!» participa en sus malas obras. Algunos argumentan que la palabra no es para contender, y se basan en el siguiente versí-culo: 2 Timoteo 2:14 Recuérdales esto, encargándoles solemnemente en la presen-cia de Dios, que no contiendan sobre palabras, lo cual para nada aprovecha y lleva a los oyentes a la ruina. Pero esta palabra contender no es la misma que aparece en Judas. En este versículo, la palabra contender (G3054 logomajéo) según el Diccionario Swanson significa, disputar sobre el significado o el uso de las palabras. Según el Diccionario Léxico Griego-Español Tuggy significa altercar acerca de palabras. Esto es lo que no se debe hacer. El apóstol Pablo, quien también fue reconocido como un Maestro a los gentiles (2 Ti 1:11), contendió ardiente-mente, para preservar la sana Doctrina y aún lo vemos reprendiendo en público al apóstol Pedro, quien tenía miedo de los de la circuncisión: Gálatas 2:14 Pero cuando vi que no andaban rectamente conforme a la verdad del evangelio, dije a Pedro delan-te de todos: «Si tú, siendo judío, vives como los gentiles y no como judío, ¿por qué obligas a los gentiles a judaizar?». El movimiento judaizante se había infiltrado dentro de la iglesia, pero Pablo lo rechazó vigorosamente y no permitió que confun-diera a la iglesia: Gálatas 2:3-5 Mas ni aun

Tito, que estaba conmigo, con todo y ser griego, fue obligado a circunci-darse; y esto a pesar de los falsos hermanos introducidos a escondidas, que entraban para espiar nuestra libertad que tenemos en Cristo Jesús, para reducirnos a esclavitud, a los cuales ni por un momento accedimos a someternos, para que la verdad del evangelio permaneciese con vosotros. También reprendió a los corintios haciéndoles ver que quien se aparta de la doctrina, ha creído en vano.1 Corintios 15:1-2 Además os decla-ro, hermanos, el evangelio que os he predicado, el cual también recibisteis, en el cual también perseveráis; por el cual asimismo, si retenéis la palabra que os he predicado, sois salvos, si no creísteis en vano. Esto quiere decir que no es suficiente con haber creído, hay que permanecer en la doctrina que recibimos, porque alguien puede perderse por no guardar o abandonar la doctrina. Esto es precisamente lo que expresó el apóstol Juan: 2 Juan 1:9 Cualquiera que se extravía, y no persevera en la doctrina de Cristo, no tiene a Dios; el que persevera en la doctrina de Cristo, ése sí tiene al Padre y al Hijo.

Los Escribas SucateosPor Ana Julia de Sagastume

El Escriba SevaPor Louisette Moscoso


4 17

En este segundo artículo verás por lo menos 2 características propias del perfil de un Maestro de la palabra de Dios, descrito en Efesios 4:11; involu-cra el hecho de tener la sensibilidad para enseñar en el momento justo, así como para corregir lo que una persona pueda estar enseñando, pero bajo un punto de vista edificante y con la madurez espiri-tual que es vital alcanzar para encontrar la forma de cómo realizarlo oportuna-mente. Por eso puedes ver que el nombre del escriba Sebna, según el Diccionario de Nombres Propios del Antiguo Testamento de Alfred Jones, significa CRECIDO, y el Diccionario Strong lo puedes ver como VIGOROSO. Me llamó la atención que según el Diccio-nario Jones, de donde puedes obtener que Sebna significa CRECIDO, también permite ver que viene de otro término que se traduce CAUSA PARA CRECER EN EL SEÑOR, como diciendo entonces que el llamamiento a un ministerio primario de Maestro de la palabra de Dios, compromete a un creci-miento en el Señor, o sea buscar más de Dios para que en medio de esa búsqueda haya un blindaje espiritual que no permita entrar el engaño de las tinieblas en esa persona, sino más bien asimilar con madurez la revelación de la palabra de Dios para poderla seguir enseñando con denuedo. Pero entonces el punto principal es ver la disposición de guardar la sana doctri-na como lo describe parte del artículo del escriba ESDRAS, escrito en esta misma edición de Revista Rhema; de quien la Biblia lo describe como un siervo de Dios que estudiaba la ley de Dios pero también la practicaba para después poderla enseñar; es aquí donde cabe mencionar que para corregir doctrinalmente a un predicador en general; es necesaria la humildad, porque alguien puede ser demasiado docto en teología y que eso mismo lo haya llevado a sentirse orgulloso e infalible por sus propios medios, cuando

la realidad es que un Maestro, o como lo describe la Biblia, un escriba de Dios; necesita de la llenura del Espíritu Santo para que ese VIGOR en CRECIMIEN-TO sea espiritual y no ser engañado por las tinieblas como ya lo describí. Ahora bien; en el primer artículo pudiste observar que un Maestro de la palabra de Dios debe contender ardientemente oponiéndose a las herejías que pueda estar enseñando una persona; no obstante debe haber argumento bíblico sostenible firmemente para hacerlo con la madurez y humildad que esto requiere; porque tampoco puede pretender humillar públicamente a otro ministro de Dios por haberse equivocado en la predica-

ción de un mensaje; si bien es cierto que la enseñanza ya fue impartida, se debe hablar con aquel siervo de Dios para mostrarle con Biblia en mano dónde estuvo su error y también buscar la forma de enmendar la enseñanza impartida, considerando la gente que escuchó aquella situación y que podría desviarlos de la verdad. Un claro ejemplo de cómo administrar la corrección a otra persona, la puedes ver en la siguiente cita: Hechos 18:24-26 (LBA) Llegó enton-ces a Éfeso un judío que se llamaba Apolos, natural de Alejandría, hombre elocuente, y que era poderoso en las Escri-turas. 25 Éste había sido instruido en el camino del Señor, y siendo ferviente de espíritu, hablaba y enseñaba con exactitud las cosas referentes a Jesús, aunque sólo conocía el bautismo de Juan. 26 Y comen-zó a hablar con denuedo en la sinagoga. Pero cuando Priscila y Aquila lo oyeron, lo llevaron aparte y le explicaron con mayor

exactitud el camino de Dios. ¿Puedes ver con qué espíritu Priscila y Aquila corrigieron la enseñanza de Apolos? Lo llevaron aparte para enseñarle dónde pudo haberse desviado; no pretendieron ningún tipo de humilla-ción para aquel siervo de Dios porque de ser así hubieran abierto la brecha a cierta exaltación a su ego, porque es como si dijeran que sabían más que Apolos, más aun haciéndolo público; pero no lo hicieron, actuaron con una de las características de un Maestro de la palabra de Dios: con madurez pero también con humildad que en algún momento eso podría servir de

antídoto contra aquel conoci-miento que puede matar a la gente cuando alguien quiere imponer una verdad, contra toda posibilidad de contradic-ción. Con esto no estoy acredi-tando a Priscila y Aquila como Maestros de la palabra, solamente me estoy basando en ese ejemplo para que puedas vislumbrar otra característica del perfil de un verdadero Maestro de la palabra de Dios como ya lo señalé: madurez con humildad de corazón para corregir las cosas que estén

siendo enseñadas incorrectamente, pero con el vigor que sustenta la Biblia y que eso brinde la seguridad por el Espíritu Santo para que la persona que tiene el llamado ministe-rial de escriba de Dios o Maestro como lo enseña Efesios 4:11; pueda desempeñarse en el nombre de Jesús como un verdadero protector de la sana doctrina y que a su vez eso conlleve a un crecimiento doctrinal-mente hablando directo a su espíritu.

Quiero dejarte la inquietud de que completes la lectura de los 16 artículos escritos en esta oportunidad. En el siguiente artículo encontrarás descrita la base bíblica de donde obtuvimos 3 gentilicios de los cuales el segundo es el que corresponde a los Simeateos de donde te mostraré algunas característi-cas del perfil de un Maestro de la palabra de Dios. No puedo dejar de mencionar que dice la Biblia que esta gente vivía en familias, pero lo extraor-dinario es que eran familias de escriba (NTV), pero como ya te mencioné que es un gentilicio; entonces ellos prove-nían de Simea, un varón hermano de David y padre de Jonadab como lo deja ver el versículo de 2 Samuel 13:32. Con esto haré entonces una introducción de lo que estas familias llevaban, como parte de su formación de escribas y que viene a describir el perfil de un Maestro de la palabra de Dios: obediencia, una característica que la verás más amplia-mente en el siguiente artículo; esto es en cuanto al vínculo que puedo ver con los Recabitas descritos en el libro de Jeremías 35:18-19, por la relación con Jonadab. Ahora verás otras característi-cas propias de un escriba, basándome en que el jefe de la familia de los Simea-teos, era Simea; para lo cual utilicé varios recursos donde pude ampliar la panorámica respecto a qué es lo que debe tener un escriba de Dios. Según el Diccionario bíblico Easton de BibleWorks, Simea significa: la oración escuchada, esto me deja ver que un Maestro de la palabra de Dios debe tener una constante comunión con Dios, con el propósito que toda la doctrina que recibe de su cobertura, pueda convertirla de agua en vino, pero de acuerdo a los deseos del corazón de Dios y no del alma del escriba; para enseñar lo que Dios desea que sea enseñado. Por eso Simea, según el mismo Diccionario Easton, puede traducirse Shammua, término que significa oído. Esto me deja ver que un verdadero escriba de Dios, debe tener sus sentidos espirituales debidamente afinados por el Espíritu Santo para poder escuchar la voz de

Dios en todo momento. También deja ver el mismo Diccionario que puede traducirse como Shammah, término que signifi-ca desierto, esto me hace recordar que Jesús buscaba momentos de soledad para orarle al Padre. Puedo ver entonces que un Maestro de la palabra de Dios buscará momentos de soledad, aunque podría ser que esa caracte-rística lo lleve a pasar desiertos donde su única comunión sea con Dios y que eso le sirva para aprender a depender solamente del consejo de Dios, pero confirmado a través de su cobertura ministerial. Según el Diccionario Vine, dentro de toda la gama que tiene respecto al término Shammah, llega a un punto donde literalmente dice: Por otra parte, el término puede significar «recibir orientación». Esto me hace recor-dar que en los artículos anteriores, también se hace referencia a la enseñanza que debe tener un escriba, o sea adiestrado por otro Maestro de la palabra. Recibir orientación no es solamente en lo secular, sino que de alguna forma, siendo guiados por el Espíri-tu Santo, podemos tener la correcta aplica-ción espiritual de lo que significa el texto bíblico. Recuerda que Dios puede utilizar los vasos que El desee para hacer cumplir Su palabra, de tal manera que para eso el escriba necesita la debida orientación de Dios, a través de Sus diferentes ministerios primarios. Continua el Diccionario Vine diciendo lo siguiente: «Oír» puede ser un ejercicio intelectual y espiritual. Se puede «oír» la voz de Dios espiritualmente o «aprender» de El. A la inversa, Dios dice a Abraham que ha «oído» su oración y que tomará cartas en el asunto. En esto lo que puedo ver entonces es la aplicación directa de la cita que claramente dice que la fe viene por el oír, y el oír la palabra de Dios. Entonces un escriba debe tener la cualidad de oírlo todo, retener lo bueno y desechar lo malo, pero eso bueno que haya retenido,

debe escudriñarlo para comprobar si realmente es agua que puede transfor-mar en vino por la unción del Espíritu Santo. Adicionalmente el Diccionario Vine sigue diciendo en otra descrip-ción: En el caso de «oír» y atender a una autoridad superior, shammah’ puede significar «obedecer». En la simiente de Abraham, todas las naciones serán bendecidas porque «oyeron» (obedecieron) la voz de Dios. Característica muy particular de un escriba: sujeción, es aquí donde los Recabitas obtuvieron una bendi-ción extraordinaria. Por último, quiero compartirte esto que también lo obtuve del Diccionario Vine: Tener «un corazón que sabe escuchar» significa tener «entendimiento» o «discernimiento». Esto me hizo recordar lo que Dios le dijo a Salomón en 1 Reyes 3:12 (LBA) …He aquí, te he dado un corazón sabio y entendido… Cualidad propia del perfil de un Maestro de la palabra de Dios es que al tener humildad de corazón, (característica descrita el segundo artículo de esta Revista) recibirá de Dios el entendimiento y discernimiento de espíritu que necesi-ta para no ser engañado.

El Escriba SebnaPor Jorge Luis Rodríguez

Los Escribas Simeateos

16 5

Siguiendo con la investigación del perfil del maestro; vemos que los escribas después del tiempo de Esdras, asumie-ron posiciones de influencia entre los judíos como maestros de la palabra de Dios. Esto nos da una panorámica acerca del carácter de un verdadero maestro. Primeramente es necesario resaltar la forma en que habitaban estos escribas, la Biblia describe que vivían en familia, esto es un grupo de personas que descienden de un antepasado común y que reconocen la autoridad de un líder. Los Tirateos descienden de Recab, el cual tuvo un hijo de nombre Jonadab que dio una palabra a sus hijos, que no debían beber vino. El cumplimiento de ese mandado los llevó a que Dios los bendijera prome-tiendo que siempre habría uno de sus descendientes sirviéndole a Dios (Jere-mías 35), lo que se puede notar es que un escriba, un maestro, no sólo debe tener conocimiento sino también debe practicar lo que ha aprendido y reconocer autoridad. Seguidamente es importante notar el significado del nombre “Tira-teo”, según el diccionario Jones, signifi-ca hombres de la puerta, alimentadores. En Juan 10 el Señor se presentó como la puerta, la puerta para las ovejas y la puerta en la que si alguno entra, saldrá a otra dimensión. El Señor ha dado al ministerio magistral conocimiento para que pueda hacer entrar a su pueblo por la puerta, a Cristo, por eso el Señor cuando estuvo en esta tierra les dijo a los maes-tros de ese tiempo, que se habían apode-rado de la llave de la puerta del conoci-miento, ni entraron ni dejaron entrar a los demás (BAF Lucas 11:52). El maes-tro debe estar en la puerta o sea debe estar delante del Señor, de tal manera que debe conducir al rebaño hacia Él, para que por medio del conocimiento puedan llegar a conocer la plenitud de Cristo. Agregado a esto, se tiene que considerar que de acuerdo al significado de Tirateros, se toma en cuenta a los varones que estuvieron relacionados con

la puerta para ampliar las características de un maestro. El sumo sacerdote Eliasib, en la restauración de las puertas de Jerusalén, fue el que reedificó la puerta de las ovejas y considerando que Cristo es la puerta de las ovejas, Eliasib restauró la comunión con Cristo, por medio de la enseñanza, del discipulado que es una herramienta para enseñar la sana doctrina. El nombre Eliasib significa: “el que Dios restauró o el que Dios restaura”, esto tiene íntima relación con lo que el Señor Jesús dijo: conoceréis la verdad y la verdad os hará libres (Juan

8:32). El maestro debe dar a conocer a Cristo porque Él es la verdad. Otro perso-naje que se ve a la puerta del rey es Mardo-queo, este nombre entre sus significados está: hombre pequeño (diccionarios: Hitchcock, Enlow, Smith) y los cinco ministerios primarios están representados por la mano y el dedo meñique es el dedo más pequeño, pero no por eso el menos importante y este representa el ministerio magistral. Entre las cosa que le sucedieron a Mardoqueo estando a la puerta del rey, está el complot que dos eunucos que eran guardianes de la puerta, querían dañar al rey. La lucha que hay en la puerta, maes-tros fieles contra infieles, lo infieles queriendo herir la cabeza, la autoridad, esto concuerda con lo que dice la escritura: heriré al pastor y las ovejas serán dispersa-das; esto afectaría a Ester, figura de la iglesia, por eso la importancia de la partici-pación de Mardoqueo. Los maestros fieles, deben desenmascarar a los que se oponen a la autoridad puesta por Dios. El ministerio magistral debe contender contra todo lo

que se opone a lo que Dios ha estable-cido, dando a conocer las obras infructuosas de las tinieblas. El estar Mardoqueo a la puerta del Rey, le trajo enemistad con Amán el princi-pal dentro de los príncipes, porque no se inclinaba ante él, por eso Amán procuró destruir a Mardoqueo y al pueblo judío, de tal manera que Amán logró una ley con la que el pueblo judío sería exterminado. Pero Dios permitió que el Rey Asuero viera el libro de las memorias donde estaba

escrito la manera que Mardoqueo lo había protegido, a causa de esto Mardoqueo fue honrado y su enemigo Amán murió en la propia trampa que había preparado para Mardoqueo, en la horca. El maestro lucha contra enemigos de su ministe-rio y de su pueblo, contra decretos contrarios que se levantan para destruir al pueblo de Dios, pero el amar la verdad, la justicia y al pueblo de Dios, hará que la verdad de Dios

prevalezca. La iglesia del último tiempo representada en la iglesia de Filadelfia, a la que le han puesto una puerta abierta que nadie puede cerrar, porque guardó su palabra y no negó su nombre. El Señor entregará a los enemigos de la gracia y hará que reconozcan que el ama a su iglesia, porque guardó la palabra de su perse-verancia y la librará de la hora de la prueba que viene sobre el mundo, por eso la importancia de los Tirateos, figura de los maestro que están a la puerta para enseñar, instruir con forme a la sana doctrina del Señor Jesucristo, para que amen y guarden la palabra Señor y sean librados de los juicios que vienen sobre los mora-dores de la tierra.

La palabra del Señor nos habla que así como en el pasado existieron falsos profetas, así mismo surgirán en medio de nosotros falsos maestros, introdu-ciendo astutamente doctrinas falsas y destructivas en la iglesia, ya que su objetivo primordial es engañar y conten-der con todo lo que proviene de Dios. En la actualidad hay muchos movimientos que se están levantando contra la enseñanza de la verdad; existen perso-nas que no soportan escuchar la sana doctrina y buscan maestros a su gusto que entretienen el alma a través de shows y estrategias humanas, negando por todos los medios la enseñanza de la verdad. Es intere-sante que Dios tiene un grupo de ministros (Escribas) que se levan-tan en todo tiempo para dar a conocer el Ministerio de la Palabra. 2 Reyes 22:3-4 LBLA Y en el año dieciocho del rey Josías, el rey envió al escriba Safán, hijo de Azalía, de Mesu-lam, a la casa del SEÑOR, dicien-do: Ve al sumo sacerdote Hilcías para que cuente el dinero traído a la casa del SEÑOR, que los guardianes del umbral han recogido del pueblo…LOS ESCRIBAS: Los versículos anteriores nos hablan de un ESCRIBA llamado Safán pero ¿qué es un escriba? En el Diccionario Vine indica que los Escribas eran los funcionarios que estaba encargados de la correspondencia de un rey, de las finanzas, del ejército, lo que hoy recibe el nombre de secretario. Se aplicaba también a los que copiaban y explicaban las escrituras. Por consi-guiente el escriba era una persona diligente de la ley, versado, ejercitado, práctico, instruido en los mandamientos de Jehová, y por qué no decirlo, también era un sacerdote.SAFÁN: Aparte de ser un escriba del Señor, su nombre viene la raiz SHA-PHÁN (H8227) que según el Gran Diccionario Enciclopédico de la Biblia, significa: tejón de las rocas (Badgers Rock). El Tejón tiene características impresionantes que sorprenden a

muchos, y si a esto añadimos que vive en la Roca (Cristo); estamos hablando de un escriba poderoso. Los tejones son anima-les pequeños entre 65 y 85 centímetros pero muy valientes, que se han enfrentado y vencido a hienas, leones, tigres, tortugas, erizos, cocodrilos, osos y serpientes entre otros. Veamos una característica del Tejón:ES ENEMIGO DE LA SERPIENTE: La serpiente en lo literal tiene enemigos en el aire y en la tierra, en la tierra uno de ellos es el Tejón. La biblia nos habla que la serpiente es figura del dragón, el diablo y Satanás. Así como la serpiente sedujo a

Eva y la llevó por el camino del engaño, así el diablo en este tiempo hablará a la mente de aquellos que no estén afianzados en el Señor y que no amen ni escudriñen su palabra para rendirle su voluntad y darle adoración; de esa forma muchos morado-res de la tierra serán engañados. Note amado hermano que una de las característi-cas de la cobra es ser un animal sordo, esto es figura de aquellas personas que no pueden escuchar la palabra, la doctrina y mucho menos el mensaje de la palabra. El Tejón tiene la característica de absorber el veneno de la serpiente, salir victorioso y aun más, comérsela. Esto es interesante ya que el escriba del Señor, es decir el Maes-tro genuino, tiene la capacidad de enfrentar la operación de error y de engaño. Lo delicado de esta situación es que muchos serán contaminados y esto debido a que no amaron la verdad, esto los convirtió en un campo de cultivo en donde el diablo sembró la mentira y el error, es aquí donde

el Maestro se levanta con voz en cuello para ministrar la verdad que es Cristo. Por eso el maestro debe llevar a las ovejas más allá del oír, es decir que puedan conocer la verdad para que venga la libertad. Pero es intere-sante que este conocimiento de la verdad no queda acá ya que el Salmista decía: Tu amas la verdad en lo íntimo. El escriba de Dios es el que se levanta en este tiempo para conten-der ardientemente contra el engaño y proteger la doctrina, esto implica desenmascarar a falsas doctrinas,

falsos maestros y decir en algunas oportunidades: ESO NO ESTÁ EN LA BIBLIA. Si un maestro genuino es mordido por una serpiente, este tiene la capacidad de absorber el veneno como lo descrito en el del libro de los Hechos 28:3, en donde Pablo (Maestro, Predicador y Apóstol) al echar ramas secas al fuego, una víbora se le prendió en la mano y él la sacudió en el fuego.

Los nativos del lugar esperaban que Pablo se hinchara y muriera, pero el Señor lo libró de la muerte. La forma de contrarrestar todo veneno de serpiente es estar junto al fuego de Dios del Espíritu Santo. El versículo anterior también nos habla que un escriba, tiene autoridad y solvencia, además el Tejón es uno de los anima-les más guerreros que existen en el planeta Tierra, ello también nos habla que el Maestro es un guerrero de parte del Señor y no puede amedren-tarse ante el engaño, la mentira o lo que no procede de Dios. El Maestro no sólo tiene que estudiar o crecer en conocimiento, es necesario que tenga madurez, sin ella corre el peligro de herir a los hermanos o bien no tener la sabiduría y entendimiento de parte del Señor para contender con algunos. ¡Maranatha!

Los Escribas TirateosPor Abraham De La Cruz

El Escriba SafánPor Edwin Castañeda


6 15

En 1 Crónicas 18:16 aparece un hombre llamado Savsa el cual era escriba, y lo veremos como una figura del ministerio magisterial. Uno de los significados de su nombre es "noble" y esto nos muestra que parte del perfil del Maestro es ser noble. Veamos sus carac-terísticas: Los BereanosHechos 17:10-11 (LBLA) Enseguida los hermanos enviaron de noche a Pablo y a Silas a Berea, los cuales, al llegar, fueron a la sinagoga de los judíos. Estos eran más nobles que los de Tesalónica, pues recibieron la palabra con toda solicitud, escudriñando diariamente las Escrituras, para ver si estas cosas eran así.Esta parte de la escritura describe a los habitantes de Berea como más nobles y nos muestra sus características; una de ellas era que escudriñaban las escrituras, es decir las anali-zaban, examinaban, juzgaban, hacían preguntas y se ocupaban en esto diariamente, con la finalidad de comprobar su veracidad. Tenían una predis-posición para recibir la palabra. Estas son característi-cas que un Maestro debe de tener, ser un apasionado en el estudio de las escritu-ras con la preocupación de entenderla y verificarla, no conformarse con una explicación nada más.El báculo de noblesNúmeros 21:17-18 (LBLA) Entonces cantó Israel este cántico: ¡Salta, oh pozo! A él cantad. El pozo que cavaron los jefes, que los nobles del pueblo hicieron con el cetro y con sus báculos. Y desde el desierto fueron a Mataná. Una de las características de los nobles acá es que tienen la capacidad de abrir pozos para que el pueblo tenga agua fresca; con su vara de autoridad pueden abrir el conocimiento de la palabra aun en medio del desierto, ellos cavaron y perforaron pozos, o sea que pueden ir a lo más profundo del logos para obtener el rhema de Dios. La versión Nácar-Co-lunga dice que los pozos son alumbra-dos por los nobles, o sea que proporcio-

nan luz, tienen revelación para alumbrar lo que es obscuro para los demás, pueden explicar al pueblo lo que es difícil de comprender. También se puede traducir que horadan pozos, y esta palabra nos recuerda que con una lezna se horadaba la oreja de los esclavos por amor, el maestro tiene que señalar el oído de sus discípulos no con su personalidad (alma) sino con la palabra de Dios clavada en la puerta, que es Cristo. La copa de los noblesJueces 5:25 (BJ2) Pedía agua, le dio leche, en la copa de los nobles le ofreció nata. Esta porción de la Biblia relata cómo una mujer llamada Jael acaba con un enemigo

de Israel llamando Sísara para lo cual utiliza una taza especial en la que le sirvió leche; algunas versiones dicen que lo hizo dormir y allí aprovechó para matarlo. Quiere decir que el Maestro tiene una copa con leche para adormecer a los enemigos de la verdad y cortar su cabeza. Sísara significa siervo de Ra, quien era un dios egipcio conocido como el sol de mediodía y se le relacionaba con la prosperidad; vemos entonces cómo el maestro portador de leche y cuajada o sea doctrina no adulte-rada, puede acabar con herejías que se han introducido dentro de la iglesia, como fiestas paganas que giran al rededor del sol (entre ellas la Navidad) y enseñanzas que hacen énfasis en la prosperidad material. Los jóvenes hebreos En Daniel 1:3 (BLA1995) vemos que los jóvenes hebreos eran de origen o familia noble y poseían algunas características, las cuales también deben ser parte del perfil del maestro. Eran aptos para aprender, lo que

significa que el maestro debe ser humilde, reconocer que no lo sabe todo y que tiene que seguir apren-diendo. Tiene que ser sensato y esto lo podemos relacionar con la capaci-dad de recoger su provisión en verano según Proverbios 10:5 es decir guarda la comida espiritual y no la desperdicia. También el sensato es aquel que busca continuamente al Señor. Otra cualidad de aquellos jóvenes nobles era la disposición para servir en el palacio del rey, o sea que el Maestro es un siervo, alguien que le gusta servir, que su don y ministe-

rio no está para el bien propio sino al servicio del cuerpo de Cristo. Además eran de buen parecer, lo que nos habla de tener un buen testimonio, cuidar de él y de la doctrina que le fue encomendada. Corazón nobleLucas 8:15 habla de la tierra que dio fruto y esa buena tierra son los que reciben la palabra con corazón noble, y tienen la capacidad de guardar, perseverar y dar fruto al ciento por uno. El

Maestro puede recibir una palabra, multiplicarla y convertirla en muchas enseñanzas, tampoco deja que se desperdicie la semilla. Isaías 32:8 (LBLA) Pero el noble concibe cosas nobles, y en las cosas nobles se afirma.La mesa de los nobles El Salmo 113 nos habla que Dios toma al desvalido, al pobre del polvo, (de su humanidad) y lo cambia para ponerlo en una mesa entre nobles, esto significa que el maestro sabe quién es y de dónde lo sacó el Señor y que ahora es un noble y de esta manera podrá sentarse a la mesa y enseñar a los necesitados que el Señor sigue sentando en esa mesa, debe enseñar a la iglesia para que de ella sea dicho "Que bien lucen tus pies en las sandalias, oh hija de nobles” (Cantares 7:1 RVA).

Los cinco ministerios primarios fueron dejados para la edificación de los santos, y actualmente siguen vigentes, la Biblia dice que en los postreros tiempos se levantaran falsos maestros: LBA 2ª. Pedro 2:1 Pero se levantaron falsos profetas entre el pueblo, así como habrá también falsos maestros entre vosotros, los cuales encubiertamente introducirán herejías destructoras, negando incluso al Señor que los compró, trayendo sobre sí una destrucción repentina. Cuando dice “habrá”, quiere decir, que en ese tiempo no estaban activos como lo están siendo en nuestros días; por esa razón Dios nos ha dejado plasmado en la Biblia el perfil que debe tener un Maestro verdadero que nos va a guiar y explicar la palabra profética más segura escrita en la Biblia. En el Antiguo Testamento se habla de los escribas, que eran expertos en las escrituras; y en la vida de ellos, hay un mensaje encriptado, para que nosotros en este tiempo de revelación, podamos ver el perfil de un verdadero Maestro. Miremos con la ayuda del Espíritu Santo, cómo en la vida del escriba Ahías hay elementos importantes que caracte-rizan al ministerio primario de Maestro. RVA 1 Reyes 4:3 Elijoref y Ahías, hijos de Sisa, eran los escribas. Josafat hijo de Ajilud era el cronista. En nombre de Ahías, según el diccionario de nombres Hitchcock, quiere decir “Hermano del Señor”, en la Biblia leemos que Jesucristo no se avergüenza de llamar-nos hermanos, LBA Hebreos 2:11 Porque tanto el que santifica como los

que son santificados, son todos de un Padre; por lo cual Él no se avergüenza de llamarlos hermanos, quiere decir que Él es nuestro hermano mayor; y sin lugar a dudas una de las cosas que llena el perfil de un Maestro, es que debe ser un “hermano mayor”, no va a enseñar prundi-

dades de la palabra para lucirse, sabiendo que los que lo están oyendo no es gente madura espiritualmente hablando; ni va a usar la palabra para contender y ganar una discusión que a la larga puede llegar a perder a un hermano o causar una división en una iglesia. Sabemos que uno de los hermanos biologicos de Jesucristo, era Judas (no Iscariote) LBA Mateo 13:55 ¿No es éste el hijo del carpintero? ¿No se llama su madre María, y sus hermanos Jacobo, José, Simón y Judas? Pero cuando Judás escribe el libro que lleva su nombre, no se presenta como hermano de Jesucris-to, se presenta como “siervo” LBA Judas 1:1 Judas, siervo de Jesucristo y hermano de Jacobo, a los llamados, amados en Dios Padre y guardados para Jesucristo. Otra de las características del perfil del ministerio primario de Maestro, es que reconoce señorío, no va a ningún lugar sin que lo envíen, es decir, acepta cobertura, y todo lo que va a decir doctrinalmente, lo va a poner primero a consideración de su cobertura espiritual. También vemos que Mateo agrega que llegan a ser los hermanos del Señor Jesucristo, los que hacen su volun-tad; esto nos lleva a otra característica del ministerio primario de Maestro, que rinden su voluntad y son humildes; aunque para ello necesariamente deben pasar un proce-so: subir al Monte de Getsemaní para rendir su voluntad. Otra de las acepciones del nombre Ahías en la concordancia Strong, es adorador; quiere decir que un verdadero ministro primario como Maes-tro, tiene otra característica para poder servir: es un adorado. RVA Mateo 4:10 Entonces Jesús le dijo: --Vete, Satanás,

porque escrito está: Al Señor tu Dios adorarás y a él solo servirás. Esto significa que ministrará al pueblo para que adoren a Dios, pero ¿cómo van a adorar a alguien que no cono-cen?, allí es donde el Maestro entra a equipar y a enseñar la sana doctrina que va a llevar a los hermanos a que adoren a Dios. Ahías era hijo de Sisa o Sisha, tiene varios significados, unode ellos es: “Jehová Sostiene” otra delas características del Maestro, es quees sostenido, no solo en lo físico,también en lo espiritual. Al SeñorJesucristo le dijeron, que sabían queÉl era maestro porque las señales loseguían, quiere decir con esto, que alMaestro lo van a seguir la señales,tiene el poder de Dios para convertirel agua en vino. En la Biblia el aguaes figura de la palabra, la enseñanzarevelada por un Maestro nos va atraer gozo, nos va a traer vida. Elnombre de Sisa también quiere decir“Blancura” y sin lugar a dudas estonos habla de santidad; algo que debellenar el perfil del ministerio primariode Maestro, es que su enseñanza nosva a guiar a la santidad al Señor, LBA Hebreos 12:14 Buscad la paz contodos y la santidad, sin la cual nadieverá al Señor. Brevemente hemosvisto sólo en el significado delnombre del escriba o Maestro Ahías,otra característica de cómo debe serun verdadero Maestro de la palabrade Dios. Damos gracias a Dios quenosotros como Ministerios Ebenezer,Dios permite que recibamos su manábajo las 5 unciones, dentro de lascuales está la magistral para queseamos equipados adecuadamentepor este ministerio; es algo que noscaracteriza, el amor a la palabra.

El Escriba de Sa sPor Willy González

El Escriba Ah asPor Ramiro Sagastume


14 7

1 Reyes 4:1-3 (SSE) Así que el rey

Salomón fue rey sobre todo Israel. (2)

Y estos fueron los príncipes que tuvo:

Azarías hijo de Sadoc, sacerdote; (3)

Elihoref y Ahías, hijos de Sisa, escribas;

Josafat hijo de Ahilud, canciller…

Salomón nombra a 11 príncipes para

que gobiernen Israel. En 1 Reyes 3:4-5 Salomón pide sabiduría, en el 4 organiza

la administración del reino y en el 5

comienza con los preparativos del

templo. Esto enseña que Dios nos ayuda

a planificar, ordenar y la forma en que

nos bendice cuando pedimos sabiduría

para honrarle en lo que hacemos y

decimos. Los escribas tienen una

función muy importante aunque luego

del exilio, su papel

tomó mayor importan-

cia porque debían

ayudar a preservar las

escrituras y es así

como se proyectan

hasta el nuevo

testamento. Hablare-

mos de Elihoref. Este

personaje, junto con

otros son muy intere-

santes y aparecen una

sola vez en las escrituras. Su nombre

significa Dios de Otoño, realmente la

traducción directa no es de otoño sino

“cosecha recolectada”; es en esa

estación cuando se hace dicha tarea. El

otoño es la época en que los granos

maduran, es la temporada más ocupada

de la agricultura y sin duda la que

produce mayores satisfacciones.

Veamos su función alrededor de los

nombres de los otros príncipes, entre

ellos están: Jehová ha ayudado, adora-

dor de Jehová, Jehová juzgó, Jehová

construyó, Dios de las alturas y justo.

Como el objetivo es gobernar con

sabiduría, Dios ha inspirado a Salomón

a escoger personas con dotes y caracte-

rísticas ideales para tal efecto. Uno de

los escribas es “El Dios de la cosecha

recolectada” y el otro es “adorador de

Jehová”. El maestro tiene un papel muy

importante en este contexto de la

construcción del templo y la consolida-

ción de la casa del Señor. En perspecti-

va hacia nosotros, el maestro tiene una

función en la edificación de nuestras vidas

en cuanto a dar el marco de referencia de

acuerdo a las instrucciones de Dios para

poner cada cosa en su lugar. Así lo pode-

mos ver considerando que el escriba era un

conocedor y estudioso de las leyes.

También es cierto que debemos explorar la

razón del nombre de este escriba dentro de

la corte. ¿Cuál es la función del maestro en

cuanto a la cosecha?, ¿en cuanto a la

estación del otoño? Veamos un poco más

acerca de esto. Jeremías 5:24 (LBLA) "Y

no dicen en su corazón: 'Temamos ahora al

SEÑOR nuestro Dios, que da la lluvia a su

tiempo, tanto la lluvia de otoño como la de

primavera, y que reserva para nosotros las

semanas establecidas de la cosecha.’ Lo

primero es entender que Dios gobierna

sobre la cosecha, ese es un recordatorio

activo que el maestro hace a nosotros. Dios

da todo, desde la semilla al que siembra

hasta lluvias mientras que a nosotros nos

corresponde recoger y administrar. Éxodo 22:29 (RV60) No demorarás la primicia de

tu cosecha ni de tu lagar. Me darás el

primogénito de tus hijos. Levíticos 23:10-11 (LBLA) Habla a los hijos de

Israel y diles: "Cuando entréis en la tierra

que yo os daré, y seguéis su mies, entonces

traeréis al sacerdote una gavilla de las

primicias de vuestra cosecha. (11) "Y él

mecerá la gavilla delante del SEÑOR, a fin

de que seáis aceptados; el día siguiente al

día de reposo el sacerdote la mecerá. Para

una administración efectiva de nuestras

vidas, Dios establece los principios básicos

acerca de la administración de la cosecha

para que Él siga siendo el centro. Nótese

que no se trata solamente del dinero como

clásicamente podríamos entender la

cosecha, sino que el alcance es mucho

mayor. Se trata de TODO lo que produci-

mos, todo lo que sale de nosotros y

por eso se incluye a los hijos. A la

vez, la cosecha presentada o la ofren-

da puede ser el factor que nos permita

ser aceptados por Dios. Aquí

debemos recordar que somos acepta-

dos por medio de Jesucristo pero que

la presentación de nuestras cosechas

son el medio con el que demostramos

nuestra fe y la ponemos por obra. A

veces se la palabra “choreph” que es

la que da origen a horef, se traduce

como invierno. Sin embargo, en

inverno no hay muchas cosechas.

Además, hay que tomar en cuenta que

en la Biblia no aparece la rotación de

cultivos lo cual sería necesario para

cosechar en invierno puesto

que en algún momento

habría que combinar dos

semillas en el mismo campo

y eso estaba prohibido en

Levíticos 19:19. Creo que la

enseñanza aquí tiene que ver

con reconocer que Jehová es

proveedor, que hay un

tiempo para cada cosa, que

Dios aborrece las mezclas,

que Él no falla y que

debemos tener confianza en Él. En la

actualidad se hacen hasta 3 rotaciones

sobre la tierra para obtener más

productos de ella. Sin embargo, debe

hacerse siguiendo las recomendacio-

nes de manejo para evitar problemas

de calidad del fruto y plagas. Definiti-

vamente cuando El Señor puso esta

regla sobre el uso de tierra, nos daba

una enseñanza acerca de las mezclas

y de la fe. El ministerio magistral será

el medio que Dios use para abrir y

exponer Su palabra a nosotros y la

que nos ayudará a administrar

nuestras vidas y agradarle en confor-

midad con sus deseos.

En 1 Crónicas 24:6 (LBLA) dice la

Biblia que Natanael era un escriba el

cual nos ayudará a seguir conociendo el

perfil del Maestro y para eso nos basare-

mos en el significado de su nombre el

cual es "dado por Dios" o "don de Dios”.

Dones en forma de hombres Efesios 4:8 (RVR95) Por lo cual dice: «Subiendo a

lo alto, llevó cautiva la cautividad, y dio

dones a los hombres.» Dios repartió

dones, pero es necesario hacer la

diferencia entre los dones (karisma)

dados por el Espíritu Santo como los

descritos en 1 Corintios 12:30 (dones

de sanidades, hablar en leguas, interpre-

tación de lenguas, profecía entre otros) y

el don (doma) que Jesucristo dio al subir

y llevar cautiva la cautividad,

se podría traducir que dio

domas en forma de hombre o

con cara humana, y estos son

los descritos en Efesios 4:11. Vemos que entonces el ministe-

rio magisterial debe ser consti-

tuido, formado y dado por el

Señor y no por los hombres, ni

por instituciones humanas, ya

que la palabra dice "no os

hagáis maestros" dando a

entender que no se puede por

mucha preparación humana que

se tenga, sino que esto es dado

por Dios. Aún si alguien está bien

equipado y tiene la capacidad de enseñar

o el don de la enseñanza que describe

Romanos 12:6-7 esto no lo hace un

ministro primario, sino el ser escogido

por Dios para dicho ministerio. En 1 Timoteo 5:17 se habla de los ancianos

que se dedican a enseñar es decir no

necesariamente son maestros. En Juan 7:16 El Señor Jesús como maestro dice

que su enseñanza es del que lo envió y

más aun la Biblia de Lenguaje Sencillo

dice "yo no invento lo que enseño"

dándonos a entender que si el maestro es

dado por Dios, la enseñanza también

debe provenir de la misma fuente,

además de ser enviado.

Otras características de Natanael Núme-ros 1:8 En este versículo el hombre

llamado Natanael, es descendiente de la

tribu de Isacar; expertos en discernir los

tiempos, que podían entender el presente,

el pasado y el futuro; comprender a través

del estudio de la palabra las diferentes

etapas de la iglesia. El que es dado por

Dios debe tener la capacidad de discernir

el tiempo que nos toca vivir, las cosas que

están por venir y prepararnos para ello. 2 Crónicas 17:7 El rey Josafat envía a varios

hombres entre ellos a uno llamado

Natanael, increíblemente lo manda a

"enseñar" a las ciudades de Judá, aquí

vemos que un maestro dado por Dios, es

enviado por el rey, por lo tanto debe

reconocer autoridad, Josafat significa Dios

ha juzgado, o sea que la autoridad debería

de juzgar que el maestro sea realmente un

don (doma) del Señor, reconocerlo y

enviarlo, y el maestro saber esperar ese

tiempo (discernir los tiempos). Además es

enviado a enseñar a Judá, a la tribu que

representa la alabanza, es decir que esa

enseñanza hace que la alabanza al Señor no

sea corrompida ya que también enseñará

que lo que se canta en el cielo, se cante en

la iglesia. 1 Crónicas 15:24 David estable-

ció privilegios para el traslado del Arca del

pacto de la casa de Obed- Edom y había un

hombre que era sacerdote llamado

Natanael que junto con otros tocaba

trompeta delante del Arca, esto significa

que aquel que es un ministro dado por Dios

para enseñar, va a tocar trompeta, va a

hacer un anuncio, va a tener autoridad para

enseñar porque está delante del Arca o la

presencia de Dios, va a tener esa autoridad

que tenía Jesús cuando se decía de Él:

¿quién es este que enseña con autoridad?

No como los fariseos que tocaban

trompeta pero iban delante de su

religión, de su propio conocimiento

humano. De igual forma este hombre

no tocó trompeta por sí mismo sino

porque fue puesto por David (figura

de Cristo). Juan 1:45 Uno de los

discípulos, llamado Felipe le cuenta a

un hombre llamado Natanael que

encontró al Mesías en Nazaret, aquel

hombre tenía algún tipo de conoci-

miento (más no revelación) y sabía

que no vendría de Nazaret el Mesías,

sin embargo tiene un encuentro

espectacular con Jesús quien señala

algunas características de este

hombre. Le dice que es un varón en el

cual no hay engaño, recorde-

mos que la serpiente engañó

a Eva en el huerto, fue

víctima de la serpiente, pero

si un maestro es dado por

Dios, no caerá víctima del

engaño. El Señor le dice que

ya lo había visto antes,

hablando de un conocimien-

to previo definitivamente era

predestinado para una

función. Y se presentó ante él

como su Salvador, como el

Mesías, le mostró quién era y

que no había engaño en él, al

decirle que iba a ver cosas mayores,

le estaba dando revelación. Además

Natanael reconoce a Jesús como

Maestro; parte del perfil de un maes-

tro es ser discípulo y reconocer a su

maestro. También en Juan 21:2 se

habla de un Natanael que estaba en la

barca con Pedro después de la muerte

de Jesús, algunos estudiosos dicen

que es el mismo de Juan 1:45 si es

así, lo impresionante es que ahora se

le revela y tiene un encuentro con

Jesús el resucitado, podría ser que

esto era a lo que se refería Jesús

cuando le dijo que vería cosas mayo-

res. El maestro dado por Dios debe

tener la revelación de un Dios vivo,

por lo tanto una enseñanza que minis-

tre vida.

El Escriba ElihorebPor Raymundo Rodríguez

El Escriba NatanaelPor Piedad de González


8 13

Jonatán es uno de los escribas, de quien

podemos entender el perfil que debe

poseer un Maestro de la Palabra, a través

de las características con las que lo

describe la Biblia, y que aparecen en el

siguiente pasaje: LBA 1 Crónicas 27:32 “También Jonatán, hombre de

entendimiento, tío de David, era conse-

jero y escriba; y Jehiel, hijo de Hacmo-

ni, instruía a los hijos del rey.” Analice-

mos este versículo. Su nombre: Jonatán

significa dado de Jehová. Es un nombre

similar al de Natanael, “Dado por Dios”.

Esto nos enseña que el Ministerio

Magistral, no es dado por un hombre, ni

alcanzado por un deseo de nuestro

corazón, sino es dado por

Dios con una predestina-

ción, como un ministerio

primario, tal como lo decla-

ra Efesios 4:10-12.

Hombre de entendimiento:

Es la palabra H995 confor-

me al diccionario Strong, y

que significa “Separar

mentalmente, distinguir,

entender, apto, atento, darse

cuenta, discernimiento,

docto, entendido, instruir,

inteligencia, maestro,

observar”, etc. Es decir, hay

muchas características que

describen a un Maestro de la Palabra,

pero basados en estas definiciones,

podríamos decir que el perfil de un

maestro, es el de un hombre que discier-

ne La Palabra, que la separa mentalmen-

te, que la entiende, que es capaz de

enseñarla y que es docto en ella. Tío de

David: Jonatán era familiar del rey.

¡Qué precioso! Un maestro debe tener

un linaje escogido. Debe ser un noble,

que se puede acercar al rey sin ningún

problema. Debe ser alguien reconocido

por su cercanía con el rey. ¡Debe poder

notarse en él, que tiene cercanía y no

lejanía con Dios! Consejero: Se traduce

de la H3289, que al igual que la H995,

también es una raíz primaria, que tiene

muchos significados: “aconsejar, delibe-

rar, resolver, acordar, pensar”, etc. Esto

denota una característica muy especial

de un Maestro de La Palabra: Puede dar

un consejo sabio, basado en La Palabra de

Dios, que permita resolver la situación que

plantee quien pida consejo. Pero notemos

que esos consejos, serán acuerdos delibera-

dos. No son simple palabrería o el primer

pensamiento que llega a la boca del Maes-

tro. Son consejos con un fundamento

bíblico, debidamente discernidos, que

ayudan de forma eficaz a quien los solicita.

Escriba: Las funciones de un escriba eran

variadas. Sin embargo, es preciso hacer

notar algunas que se pueden encontrar a

través de la Biblia: Servir al rey escribien-

do y llevando mensajes (Ester 3:12), recordarle al rey la palabra de Dios (2 Reyes 22:10), y por supuesto, eran perso-

nas que podían leer y escribir, lo que nos

habla del perfil importante de un Maestro,

al poder leer (espiritualmente) la Palabra

de Dios, y poder escribirla (espiritualmen-

te, con el poder del Espíritu Santo), en el

corazón y en la mente de los hombres,

marcándolos así con la Tav de Dios

(Ezequiel 9:1-4). Otra parte importante de

esta enseñanza, se sitúa unos años más

adelante, en el tiempo de la historia bíblica:

LBA Jeremías 37:15 “Y los oficiales se

enojaron contra Jeremías y lo azotaron, y

lo encarcelaron en la casa del escriba

Jonatán, la cual habían convertido en

prisión”. Esto es muy impresionante y

merece ser explicado. En el tiempo en el

que vivió Jeremías, Jonatán ya había

muerto. Recordemos que Jonatán, quien

era un escriba, y a quien se menciona en

este versículo, describe el perfil que debe

tener un Maestro de La Palabra. Si analiza-

mos entonces qué sucedió en este

versículo, nos damos cuenta que los

enemigos del ministerio profético y el

ministerio magistral, pueden llegar a

oponerse de tal manera a los mismos,

que convierten las palabras dadas por

un Maestro, en cárceles para las

personas, para las ovejas, para las

congregaciones, y aún para los minis-

tros del evangelio. ¿Cómo se puede

volver una cárcel las palabras de un

Maestro? Cuando las mismas se

convierten en religiosidad, cuando se

trastocan para encerrar al hombre en

cuatro paredes de legalismo. Note-

mos que la casa de Jonatán no era una

cárcel desde el inicio, sino que

Irías, cuyo nombre significa

“Temeroso de Dios”, la había

construido en una cárcel mucho

tiempo después. ¿Acaso no

algunas personas “temerosas de

Dios” (pero que en realidad son

legalistas), encarcelan a los

hombres por alguna prédica que

escucharon? Por ejemplo, el

Apóstol Pablo, quien también era

un Maestro de La Palabra, dijo

que no le permitía a la mujer

enseñar. Pero al no escudriñar el

significado profundo y espiritual

de esta aseveración, muchas

personas han condenado desde hace

muchos años a la mujer, a ni siquiera

pronunciar una palabra en la Iglesia,

y mucho menos a dar un discipulado

o a participar en el púlpito. Este no es

el tema principal de este artículo, y

haría falta explicarlo a profundidad,

pero es solamente un ejemplo de

cómo las palabras dadas por un Maes-

tro, pueden ser transformadas por el

hombre en una cárcel. Pidamos

entonces al Señor, que nos envíe

Maestros conforme a su corazón, y

que nosotros también seamos nobles

para recibir la explicación de La

Palabra, con toda solicitud, escudri-

ñando diariamente las escrituras

(Hechos 17:11).

En primer lugar debemos identificar el

oficio de Seraías dentro de la corte o

gobierno del Rey David y dice que era

escriba (Strong H5608 Safár) lo cual

significa que dentro de sus funciones

señalaba con una marca, para enumerar,

censar, contar o referir. Los escribas

también eran llamados copistas y su

labor era tan especial y delicada que

requería disciplina y responsabilidad a

tal grado que para evitar errores, conta-

ban cada palabra y letra de las sagradas

escrituras a fin de mantener sin altera-

ciones la ley de Dios, esto los convirtió

en sus protectores y defensores a través

del tiempo. El nombre de Seraías signi-

fica: “Jah ha prevalecido” (Strong H8304 Seraiá) también:

luchar, poder, vencer; algunos

lo traducen como “Soldado de

Jehová”, un maestro con el

carácter de soldado, y dado

que la naturaleza de un solda-

do es proteger y defender la

palabra, la sana doctrina y su

enseñanza, iniciaremos descri-

biendo las características de

un soldado del Señor. Es

llamado y posee un galardón

Los soldados son reclutados y

esta expresión significa haber

sido reunidos por medio de un

llamado especial con el fin de pasar a

pertenecer a una organización militar, es

decir un ejército; en nuestro caso nos

referimos al ejército de Dios cuyo

comandante en jefe es el Señor Jesucris-

to. Esto nos ilustra con claridad que un

ministerio magistral (doma) obedece a

un llamado de parte del Señor Jesús

quien los constituye a unos primeramen-

te Apóstoles a otros Profetas, Evangelis-

tas, Pastores y Maestros (Efesios 4:11), mientras que los que poseen el don

(carisma) de la enseñanza y que no

dejan de ser soldados de Cristo por eso,

en algunos casos son activados por la

imposición de manos de los ministros

primarios y activados en el servicio de la

misma manera. Este oficio militar

requiere definición, no puede ser de otra

manera porque el galardón del Maestro

consiste en agradar al que lo reclutó

como soldado, lo cual tiene sustento en que

finalmente la provisión espiritual como la

natural, provienen del Señor y con ello el

reconocimiento de nuestra dependencia

respecto a su gracia y misericordia. Ha sido

equipado y adiestrado Un maestro como

Seraías está equipado con el cinto de la

verdad que le provee fuerza, con coraza de

justicia la cual protege su corazón, con el

yelmo de la salvación para proteger su

mente y pensamientos, tiene el escudo de

la fe para protegerse de los ataques del

enemigo, está calzado con el apresto de las

buenas nuevas de manera que ha donde va,

las da a conocer y lo que enseña es la

palabra de Dios, la leche no adulterada

porque es diestro con espada del Espíritu.

El requisito para ser adiestrados y llegar a

ser idóneo para la enseñanza, es la fideli-

dad en palabras del apóstol Pablo a Timo-

teo, quien a la vez lo exhorta a sufrir las

penalidades como buen soldado de Cristo,

situación que se convierte en una forma de

entrenamiento porque un soldado que no

desarrolla fidelidad es incapaz de soportar-

la, de manera que al ver a un maestro con

precisión de la palabra, debemos identifi-

car un soldado que no tiene de que

avergonzarse, que ha sido fiel y que ha

soportado la prueba.

Enseña con autoridad Dice la biblia que el

Señor Jesús enseñaba con autoridad, lo

cual es algo fácil de identificar por un

soldado porque se ha ejercitado en la

sujeción, por eso el centurión romano

siendo un soldado profesional y ejercitado

en la obediencia, dijo al Señor: Mateo 8:9

(LBA) Porque yo también soy

hombre bajo autoridad, con soldados

a mis órdenes; y digo a éste: "Ve", y

va; y al otro: "Ven", y viene; y a mi

siervo: "Haz esto", y lo hace. Esto

quiere decir que una enseñanza con

autoridad se basa en la obediencia al

Señor y sus delegaciones ministeria-

les por parte del que enseña. Nuestro

Señor Jesucristo decía que él no

enseñaba su propia doctrina, sino la

doctrina del que lo envió, o sea el

Padre. Nuevamente el Señor nos da

ejemplo de obediencia respecto de la

autoridad, entonces ¿porque habría

de ser difícil que alguien que dice ser

maestro de la palabra de Dios dentro

de la congregación no se

sujete a la autoridad ministe-

rial? Tiene una misión Todo

Maestro una vez que ha sido

llamado al servicio, equipado,

adiestrado, enseñado y conse-

cuentemente enseña con

autoridad; se encuentra listo

para cumplir con su misión en

la batalla; Pablo le dice dos

veces a Timoteo: “pelea” y el

mismo dice de su ministerio,

he peleado la buena batalla…

lo cual significa que si los

verdaderos maestros se

constituyen en protectores de la sana

doctrina, una de sus características

será descubrir y desenmascarar a los

falsos maestros. Incluso por medio de

la lucha que implica mantener la

pureza del evangelio y la fe que nos

fue entregada, porque si Jesús, en

cierta oportunidad limpió de merca-

deres y cambistas el templo porque

hacían mercadería de los creyentes,

seguro que lo volverá hacer. Procure-

mos pues presentarnos como obreros

aprobados delante del Señor.

El Escriba Jonat nPor Sergio Licardie

El Escriba SeraíasPor Fernando Álvarez


12 9

La importancia del ministerio magiste-rial en el final de los tiempos, se deja ver claramente cuando Pedro enseña, comparando a los falsos profetas que desviaron al pueblo de Israel con los falsos maestros que introducirán herejías, enseñanzas destructoras en la iglesia, y cuando Pablo advierte de tiempos futuros en que habrán maestros que enseñaran de acuerdo a los deseos desmedidos de cristianos carnales que atraerán destrucción a sí mismos. Una manera de no ser engañados es poder diferenciar entre los falsos maestros y los verdaderos para atender la enseñan-za de los verdaderos maestros de parte de Dios, verdaderos regalos en forma de hombres que el Señor envió cuando el subía a lo alto. Una forma de poder distin-guir un verdadero maestro de uno falso, es conocer las características de los maes-tros verdaderos, estas las vemos en sombra en las características de los maes-tros del antiguo testamento, los escribas, uno de estos escribas que la palabra menciona por nombre es Baruc. La primera caracte-rística de este escriba es su nombre, que significa en el hebreo bendecido, bendito; su nombre procede de la palabra barak que significa arrodi-llarse, bendecir a Dios; de esto podemos claramente decir que un maestro tiene entre una de sus características que bendice a Dios, es un adorador en espíri-tu y verdad. Si relacionamos la raíz de donde procede su nombre y el significa-do de su nombre podemos ver que un maestro está relacionado con la bendi-ción que viene de Dios, como producto de haber bendecido, como le fue dicho a Abraham por Dios, “de cierto bendi-ciendo te bendeciré”. Para ser bendecido de esta manera, primeramente hay que bendecir a Dios que no se ve, bendicien-do a nuestros hermanos en la fe que si vemos, ya que nadie puede bendecir a Dios que no ve, si no bendice al que si ve. Cuando se habla del escriba Baruc,

en diez oportunidades se le llama hijo de Nerias y de estas, en dos se hace referencia a su abuelo Maasias, esto nos enseña que un maestro tiene genealogía, además de tener un oficio ministerial preexistencial dado por Dios, en la tierra tiene un padre del alma, a la manera de Timoteo que estaba predestinado a ser apóstol pero que tuvo que ser engendrado por Pablo como hijo, tiene una cobertura espiritual, un apóstol que lo cubre. El papá de Baruc se llamaba Nerias, que significa luz o lámpara de Jehová; el maestro está relacionado con la revelación, ya que la luz tipifica a la revelación en la Biblia y con lámparas, es decir hombres por medio de los cuales Dios da su revelación, esto es evidente en

la vida de Baruc ya que su historia gira alrededor de la historia del profeta Jeremías quién era el que tenía la revela-ción en ese momento; su abuelo cuyo nombre se puede traducir abrigo, esperan-za, verdad dé Jehová, nos enseña que la enseñanza del maestro tiene su fundamento en la esperanza que no avergüenza, la verdad; es decir en Jesucristo Señor y Dios Todopoderoso. Baruc ejerció toda su labor al lado del profeta Jeremías, escribiendo por orden de Dios las profecías que eran reveladas a este profeta. Hay maestros que tienen el don de poder redactar de una manera fiel, los mensajes que Dios da por medio de otros ministros, para poder resguardarlos y que puedan ser leídos en el momento oportuno por las personas a quienes Dios quiere que llegue esa revela-ción. Baruc el escriba aparece por primera

vez en el capítulo 32 del libro del profeta Jeremías, momento en el cual el profeta es prisionero y no puede llevar por sí mismo el mensaje al pueblo, razón por la cual Dios ordena que su mensaje sea escrito y leído al pueblo, un maestro tiene como carac-terística que lleva la enseñanza de la revelación a lugares en donde quien recibió la revelación, no puede llegar por diferentes circunstancias y se convierte en un fiel transmisor del mensaje que viene de parte de Dios. En este mismo capítulo, donde el rollo fue escrito, el mensaje fue quemado por el rey, desafiando la advertencia de Dios. Baruc tiene que

volver a escribirlo de boca de Jeremías. Otra característica del maestro es su constancia aún en contra de las adversidades o los adversarios para poder llevar la enseñanza de la revelación. Aunque el mensaje que Baruc trasladaba tenía como intención provocar arrepentimiento de parte de los gobernantes y el pueblo, esto no se logró y Baruc junto a Jeremías tuvieron que vivir la revelación que habían recibido: sufrir junto al pueblo el destierro, en figura vemos otra

característica, que el maestro debe vivir la revelación de lo que enseña según fue dado por Dios. Por último el tipo de revelación y el sufrimiento que conllevaban, hizo que Baruc buscará una retribución grande, mate-rial, a lo que Dios le responde que su despojo, su ganancia será su propia vida, el galardón que alcanza el maes-tro es que al perder su vida para poder llevar la enseñanza de Cristo, hará que gane su propia vida. Mateo 16:25 (LBA) Porque el que quiera salvar su vida, la perderá; pero el que pierda su vida por causa de mí, la hallará.

Sin lugar a dudas Esdras es uno de los personajes bíblicos cuya vida y ministe-rio resultan difíciles de describir en pocas palabras, pero sabiendo que era un escriba y que los escribas del Antiguo Testamento son figura de los Maestros del Nuevo Testamento, trataremos de centrar nuestra atención en aquellas características que describen con mayor precisión la naturaleza, el carácter y las funciones que se deben manifestar en dicho ministerio, con el propósito de identificar y reconocer a quienes han sido llamados por El Señor para este ejercer este oficio. En primer lugar consideraremos el hecho que el nombre de una persona refleja su carácter o su naturaleza interior. En este caso, la mayoría de dicciona-rios bíblicos concuerdan en decir que Esdras significa Ayudador, siendo un término derivado de la palabra ‛êzer (H5828 - Strong) que signifi-ca ayuda. Asimismo hay quienes aseguran que Esdras es una contracción del nombre Azarías cuyo signifi-cado es Jehová ha ayudado (ISBE), dándonos a entender que un Maestro se caracteri-za por ser un ayudador, es decir, alguien que coopera con otros para alcanzar algún objetivo. Otro aspecto interesante es que antes de ser un escriba, Esdras era un sacerdote y según lo declara el libro que lleva su nombre, era un descendiente directo de Aarón (Esd. 7.1-5), de manera que algunos historiadores aseguran que Esdras fue el Sumo Sacerdote del pueblo judío durante la deportación a Babilonia, lo cual, según hallazgos arqueológicos de principios del siglo XX, podría tener un fundamento sólido, aunque en realidad no existe ninguna otra referencia que respalde tal asevera-ción (ISBE). Sin embargo cabe recordar lo que la Biblia dice con respecto al sumo sacerdote: “Porque todo sumo sacerdote tomado de entre los hombres… puede compadecerse de los ignorantes y extraviados…” (Heb.

5.1-2). Este pasaje nos habla sobre el carácter del ministro, dándonos a entender que un Maestro no es aquél que hace alarde de mucho conocimiento y menosprecia a quienes no están al mismo nivel, sino por el contrario, un verdadero Maestro sabe reconocer sus limitaciones y se muestra compasivo con los ignorantes, a fin de sacarlos de su ignorancia. Por otra parte, debemos tomar en cuenta que Esdras no era simplemente un escriba, sino la Biblia dice claramente que era un escriba experto en la Ley de Moisés (Esd. 7.6 – LBLA); otras versiones dicen que era un escriba muy versado (BNC), y otras versiones dicen que era un escriba diligente (RV60). Asimismo, la Biblia declara que Esdras

había dedicado su corazón a estudiar la Ley del Señor, a practicarla y a enseñar sus estatutos y ordenanzas en Israel (Esd. 7.10), lo cual nos habla sobre el perfil del Maestro. Si bien es cierto que un verdadero Maestro no hace alarde de conocimiento, también es cierto que debe ser un experto conocedor de las Escrituras, no sólo en el sentido de leerlas y escudriñarlas, sino principalmente practicando lo que ha aprendido, y esto le dará la solvencia y la autoridad para enseñar a otros, pues de lo contrario, caería en lo que dice el apóstol Pablo: “tú, pues, que enseñas a otro, ¿no te enseñas a ti mismo?” (Rom. 2.21). Ahora bien, la consecuencia de esta actitud que hubo en Esdras fue que la mano bondadosa del Señor estaba sobre él (Esd. 7.9), lo cual podría ser visto como el hecho que El Señor favorecía a Esdras en todo lo que

hacía. Sin embargo debemos recordar que la mano del Señor representa a los cinco ministerios que Él constitu-yó para la edificación de su Iglesia y por consiguiente podemos entender que un Maestro no trabaja de forma aislada, sino reconoce y se somete a la autoridad de un cuerpo ministerial. Finalmente, consideraremos el desarrollo del ministerio de Esdras como figura de las funciones que debe desarrollar un Maestro en el Cuerpo de Cristo. Primeramente, Esdras subió de Babilonia y se presentó ante el rey (Esd. 7.6). Sabe-mos que Babilonia significa confu-sión y esto quiere decir que un verda-

dero Maestro debe ser libre de la cautividad y de la confusión, tanto en el sentido de no estar contaminado con doctrinas babilónicas, como en el sentido estar ubicado en cuanto al ministerio y la función a la que fue llamado por Dios.Luego, Esdras fue enviado por el rey y subió a Jerusalem, en donde reunió a los sacerdotes, a los levitas y a todos los que estuvieron dispuestos a edificar la Casa del Señor (Esd. 7.13-14), lo cual significa que

después de haber identificado el ministerio al que ha sido llamado, un Maestro debe ser enviado por una autoridad superior, que generalmente es un apóstol, y propicia la verdadera unidad con todos aquéllos que buscan la edificación del Cuerpo de Cristo. Por último, el hecho que Esdras subió a Jerusalem y condujo al pueblo a que hiciera lo mismo nos deja ver que un verdadero Maestro es el que guía al pueblo a buscar las cosas de arriba y no las de la tierra (Col. 3.1-2), tal como Abraham, que “…esperaba la ciudad que tiene fundamentos, cuyo arquitecto y constructor es Dios.” (Heb. 11.10) ¡Maranatha!

El Escriba BarucPor Juan Luis Elías

El Escriba EsdrasPor Marco Vinicio Castillo



10 11

Nehemías 13:13 (BDN) Puse como administradores a cargo de los almace-nes al sacerdote Selemías, al escriba Sadoc y a Pedaías, por parte de los levitas; y, junto a ellos, a Janán, hijo de Zacur, hijo de Matanías, pues eran considerados hombres fieles. Se les encargó hacer el reparto entre sus hermanos.. Una de las tareas de los escribas (maestros), es la administración y distribución de los alimentos. Lo que en el antiguo pacto era literal, ahora en el nuevo pacto es espiritual, de tal manera que el alimento debe ser admi-nistrado y distribuido por los maestros es la Palabra de Dios a través de la enseñanza. Una de las virtudes que Dios depositó en el ministerio magistral es la sabiduría para dosificar el alimento espiritual de acuerdo a la necesidad y el crecimiento espiritual del pueblo de Dios. 1 Corintios 2:6 (LBLA) “…ha-blamos sabiduría entre los que han alcanzado madurez…” Algunas versio-nes de la Biblia en el texto base, en lugar de traducir administradores tradujeron mayordomos, y en lugar de almacenes tradujeron tesoros, en otras palabras “Mayordomos de los Tesoros”; un maestro es un mayordomo de los tesoros escondidos en las Escrituras. Como pudimos ver en el texto base, la razón por la que Sadoc el escriba y sus compa-ñeros fueron escogidos para administrar, fue por ser considerados fieles. Algunas Biblias tradujeron dignos de confianza, honestos y con buena reputación. De hecho el nombre Sadoc quiere decir justo y recto. Entonces Sadoc representa a los mayordomos fieles. Esto en resumen sería para mí, la esencia de otra característica que se suma al perfil de un maestro; su oficio, tarea y virtud:Su oficio: MayordomoSu tarea: AdministrarSu virtud: FidelidadUn maestro debe inspirar confianza a sus autoridades o coberturas, por eso una de sus principales virtudes es la lealtad. Un pastor o apóstol que dentro de su equipo ministerial tiene maestros, debe sentir tranquilidad al delegar la tarea de la enseñanza a los maestros,

sabiendo que son fieles y que procu-raran la edificación de la iglesia. En la Biblia hay varios ejemplos de mayordomos fieles que se ganaron la confianza de sus amos. Por ejem-plo, Eleazar era el mayordomo de Abraham (Génesis 24:2). Este hombre fue considerado tan digno de confianza, que su señor le encomendó la tarea más importante, buscar esposa para su hijo amado; eso no se le podía confiar a cualquiera. Otro ejemplo es José el hijo de Jacob. Llegó a ser el mayor-domo de la casa de Potifar, de tal modo que todo lo que tenía en casa y en el campo lo puso bajo la administración de José (Géne-sis 39:4). Lucas 12:42-44 (LBLA) “Y el Señor dijo: ¿Quién es, pues, el mayordomo fiel y prudente a quien su señor pondrá sobre sus siervos para que a su tiempo les dé sus raciones? Dichoso aquel siervo a quien, cuando su señor venga, lo encuentre haciendo así. De verdad os digo que lo pondrá sobre todos sus bienes.” El mayor-domo fiel es aquel que a su tiempo alimen-ta a sus siervos. Algunas versiones Tradu-jeron el versículo así: (BLA) “Imagínense a un administrador digno de confianza y capaz. Su señor lo ha puesto al frente de sus sirvientes y es él quien les repartirá a su debido tiempo la ración de trigo.” (FTA) ¿Quién piensas que es aquel administrador fiel y prudente, a quien su amo constituyó mayordomo de su familia, para distribuir a cada uno a su tiempo la medida de trigo correspondiente? Al unir estas versiones de la Biblia podemos obtener una preciosa enseñanza acerca de la capacidad y habili-dad que, por el Espíritu Santo, tienen los maestros de la Palabra: Saber dar a su tiempo la medida correspondiente de alimento a cada uno según su crecimiento. No todos los oyentes están en la misma capacidad y estatura espiritual para ser instruidos y enseñados; y el maestro tiene el don del Señor para condescender espiri-

tualmente con el pueblo de Dios. Sabe cuándo dar lechita espiritual, y sabe cuándo dar vianda sólida. En el versículo en mención, en donde dice que el mayordomo fiel a su tiempo dará sus raciones, la palabra tiempo se deriva de la palabra griega Kairos (G2540) y esta significa: medida apropiada, sazón, tiempo apropiado, oportunidad, ocasión, un tiempo apropiado para un propósito. Básica-mente el Kairos nos habla del tiempo de Dios. Entonces, un maestro no solamente debe tener conocimiento, también debe tener discernimiento. Debe conocer los tiempos y obrar de acuerdo a ellos. Prácticamente el maestro conocerá la dieta apropiada para la iglesia de acuerdo al Kairos, de acuerdo a la oportunidad y de acuerdo al momento. Creo que lo que resume estos pensamientos, es el siguiente verso: Proverbios 25:11 (BMN) “Manzanas de oro sobre una fuente de plata, tal es la palabra dicha a su debido tiempo.” (DHH) Las palabras en el momento oportuno son como manzanas de oro incrustadas en plata. (PDT) Decir la palabra adecua-da en el momento preciso es como manzana de oro servida en bandeja de plata. En conclusión, los maestros son fieles administradores de la dieta espiritual de la iglesia.

Jeremías 36:12 …descendió a la casa del rey, a la cámara del escriba. Y he aquí, estaban sentados allí todos los oficiales: el escriba Elisama, Delaía, hijo de Semaías, Elnatán, hijo de Acbor, Gemarías, hijo de Safán, Sedequías, hijo de Ananías, y todos los demás oficiales. En el Antiguo Testamento están descri-tos varios escribas, los que al analizar su vida, su genealogía y el significado de sus nombres, nos dejan ver el perfil que debe tener un verdadero Maestro, uno de los cinco ministerios descritos en Efesios 4:11. Uno de estos escribas es Elisama, cuyo nombre significa: según los diccionarios HITCHCOCK “Dios Escucha”; ENLOW “Dios ha oído; JONES “Dios el oyente, mi Dios oirá”, y el de la Biblia REINA VALERA 1909 “a quien Dios escucha”. Un maestro, de acuerdo a los anteriores significados, debe tener como una de sus característi-cas principales, el ser escuchado por el Señor, es decir que no sólo debe leer y estudiar la palabra de Dios, sino que también debe clamar al Señor para recibir la revelación necesaria, para poder enseñar las verdades básicas y profundas del Señor que están descritas en la Biblia. Un maestro no debe confor-marse sólo con estudiar en su escritorio la enseñanza que trasladará a una congregación, sino debe entrar a la recámara del rey, es decir entrar al Lugar Santísimo en clamor para ser enseñado por el Señor, para luego poder trasladar una enseñanza dotada de revelación, unción y poder. Jeremías 33:3 (SRV) “Clama a mí, y te responderé, y te enseñaré cosas grandes y dificultosas que tú no sabes”. El escriba Elisama se encontraba en “la recamara del escriba”, la que según el comentario de Contexto Cultural de la Biblia, Walton, Mathew y Chavalas, era una pequeña habitación, la cual le fue asignada en señal de autoridad, como una oficina donde se podían realizar reuniones para analizar temas oficiales o compartir informa-ción. En este lugar se reunieron con los consejeros del rey, antes de trasladarle el mensaje del Señor revelado al profeta Jeremías y escrito en un rollo por el escriba Baruc. De lo anterior podemos

ver de forma figurati-va, cómo el maestro en su recamara u oficina, estudia la “palabra profética”, y cuando por el clamor al Señor recibe una enseñanza revelada, pero no confirmada o asentada como una doctrina apostólica, debe analizarla junto con otros ministros, para llevarla a la recamara de un apóstol para que éste la ratifique o la establezca como una doctrina. En la Biblia podemos ver otras características de siervos, de cómo se dirigieron al Señor para ser escuchados por Él, mismas que un maestro debe tener:DANIEL Daniel 10:12 (TLA) “Y el ángel me dijo: “Daniel, no tengas miedo. Dios escuchó tus oraciones desde el primer día, cuando trataste de entender ese sueño tan difícil y te humillaste ante él”. El profeta Daniel de forma constante inquiría y diligentemente indagaba acerca de lo escrito en el rollo del profeta Jeremías, también en los mensajes recibidos en sueños y visiones, acerca de sucesos que ocurrirían en el futuro; de tal forma que describe la Biblia que en cierto momento él empezó a orar para recibir entendimiento, humillándose delante del Señor, fue escuchado y en respuesta le fue enviado el ángel Gabriel para revelarle lo que debía entender. Podemos ver que el maestro, así como lo hizo Daniel, debe ser alguien que ama a Dios y que es amado por El Señor, debido a que se humilla constan-temente para que Dios le revele en la palabra, el mensaje que debe trasladar a la iglesia. 1 Corintios 2:9 Lo que el ojo no vio, lo que el oído no oyó, lo que ningún hombre imaginó, eso preparó Dios para los que le aman. Otra característica que se notó en Daniel en este caso fue que la respuesta o revelación aunque fue autorizada en el momento en que el inició a orar, se tardó en llegar 21 días, por lo que un maestro debe ser paciente: Salmo 40:1 (LBA) Al SEÑOR esperé pacientemente, y Él se

inclinó a mí y escuchó mi clamor.ZACARIAS Lucas 1:13 El ángel le dijo: No tengas miedo Zacarías, pues tu petición ha sido escuchada, y tu mujer Isabel te dará un hijo, al que pondrás por nombre Juan. La Biblia dice que Zacarías era un sacerdote de la orden de Abías, y su esposa Eliza-beth, estéril, descendiente de Aarón, eran justos, andaban irreprensible-mente en todos los mandamientos y estatutos del Señor. Dentro de sus clamores estaba el poder tener descendencia y a causa de su testimo-nio, el Señor le escuchó. Zacarías significa “Dios se ha acordado”, el Señor se acuerda y escucha a los maestros que esperan su turno, es decir que aunque se preparan en el estudio de la Biblia, esperan paciente-mente cuando les toque trasladar a la iglesia lo que el Señor les ha revela-do; también deben ser justos, por el sacrificio del Señor Jesucristo, además, deben tener obras justas; también deben poner por obra lo que enseñan; no deben pensar solo en ellos, sino también en los suyos y deben anhelar descendencia, discípu-los que se formen con su ejemplo y enseñanza.

El Escriba SadocPor Hilmar Ochoa

El Escriba ElisamaPor Oswaldo Gutiérrez

12 9

La importancia del ministerio magiste-rial en el final de los tiempos, se deja ver claramente cuando Pedro enseña, comparando a los falsos profetas que desviaron al pueblo de Israel con los falsos maestros que introducirán herejías, enseñanzas destructoras en la iglesia, y cuando Pablo advierte de tiempos futuros en que habrán maestros que enseñaran de acuerdo a los deseos desmedidos de cristianos carnales que atraerán destrucción a sí mismos. Una manera de no ser engañados es poder diferenciar entre los falsos maestros y los verdaderos para atender la enseñan-za de los verdaderos maestros de parte de Dios, verdaderos regalos en forma de hombres que el Señor envió cuando el subía a lo alto. Una forma de poder distin-guir un verdadero maestro de uno falso, es conocer las características de los maes-tros verdaderos, estas las vemos en sombra en las características de los maes-tros del antiguo testamento, los escribas, uno de estos escribas que la palabra menciona por nombre es Baruc. La primera caracte-rística de este escriba es su nombre, que significa en el hebreo bendecido, bendito; su nombre procede de la palabra barak que significa arrodi-llarse, bendecir a Dios; de esto podemos claramente decir que un maestro tiene entre una de sus características que bendice a Dios, es un adorador en espíri-tu y verdad. Si relacionamos la raíz de donde procede su nombre y el significa-do de su nombre podemos ver que un maestro está relacionado con la bendi-ción que viene de Dios, como producto de haber bendecido, como le fue dicho a Abraham por Dios, “de cierto bendi-ciendo te bendeciré”. Para ser bendecido de esta manera, primeramente hay que bendecir a Dios que no se ve, bendicien-do a nuestros hermanos en la fe que si vemos, ya que nadie puede bendecir a Dios que no ve, si no bendice al que si ve. Cuando se habla del escriba Baruc,

en diez oportunidades se le llama hijo de Nerias y de estas, en dos se hace referencia a su abuelo Maasias, esto nos enseña que un maestro tiene genealogía, además de tener un oficio ministerial preexistencial dado por Dios, en la tierra tiene un padre del alma, a la manera de Timoteo que estaba predestinado a ser apóstol pero que tuvo que ser engendrado por Pablo como hijo, tiene una cobertura espiritual, un apóstol que lo cubre. El papá de Baruc se llamaba Nerias, que significa luz o lámpara de Jehová; el maestro está relacionado con la revelación, ya que la luz tipifica a la revelación en la Biblia y con lámparas, es decir hombres por medio de los cuales Dios da su revelación, esto es evidente en

la vida de Baruc ya que su historia gira alrededor de la historia del profeta Jeremías quién era el que tenía la revela-ción en ese momento; su abuelo cuyo nombre se puede traducir abrigo, esperan-za, verdad dé Jehová, nos enseña que la enseñanza del maestro tiene su fundamento en la esperanza que no avergüenza, la verdad; es decir en Jesucristo Señor y Dios Todopoderoso. Baruc ejerció toda su labor al lado del profeta Jeremías, escribiendo por orden de Dios las profecías que eran reveladas a este profeta. Hay maestros que tienen el don de poder redactar de una manera fiel, los mensajes que Dios da por medio de otros ministros, para poder resguardarlos y que puedan ser leídos en el momento oportuno por las personas a quienes Dios quiere que llegue esa revela-ción. Baruc el escriba aparece por primera

vez en el capítulo 32 del libro del profeta Jeremías, momento en el cual el profeta es prisionero y no puede llevar por sí mismo el mensaje al pueblo, razón por la cual Dios ordena que su mensaje sea escrito y leído al pueblo, un maestro tiene como carac-terística que lleva la enseñanza de la revelación a lugares en donde quien recibió la revelación, no puede llegar por diferentes circunstancias y se convierte en un fiel transmisor del mensaje que viene de parte de Dios. En este mismo capítulo, donde el rollo fue escrito, el mensaje fue quemado por el rey, desafiando la advertencia de Dios. Baruc tiene que

volver a escribirlo de boca de Jeremías. Otra característica del maestro es su constancia aún en contra de las adversidades o los adversarios para poder llevar la enseñanza de la revelación. Aunque el mensaje que Baruc trasladaba tenía como intención provocar arrepentimiento de parte de los gobernantes y el pueblo, esto no se logró y Baruc junto a Jeremías tuvieron que vivir la revelación que habían recibido: sufrir junto al pueblo el destierro, en figura vemos otra

característica, que el maestro debe vivir la revelación de lo que enseña según fue dado por Dios. Por último el tipo de revelación y el sufrimiento que conllevaban, hizo que Baruc buscará una retribución grande, mate-rial, a lo que Dios le responde que su despojo, su ganancia será su propia vida, el galardón que alcanza el maes-tro es que al perder su vida para poder llevar la enseñanza de Cristo, hará que gane su propia vida. Mateo 16:25 (LBA) Porque el que quiera salvar su vida, la perderá; pero el que pierda su vida por causa de mí, la hallará.

Sin lugar a dudas Esdras es uno de los personajes bíblicos cuya vida y ministe-rio resultan difíciles de describir en pocas palabras, pero sabiendo que era un escriba y que los escribas del Antiguo Testamento son figura de los Maestros del Nuevo Testamento, trataremos de centrar nuestra atención en aquellas características que describen con mayor precisión la naturaleza, el carácter y las funciones que se deben manifestar en dicho ministerio, con el propósito de identificar y reconocer a quienes han sido llamados por El Señor para este ejercer este oficio. En primer lugar consideraremos el hecho que el nombre de una persona refleja su carácter o su naturaleza interior. En este caso, la mayoría de dicciona-rios bíblicos concuerdan en decir que Esdras significa Ayudador, siendo un término derivado de la palabra ‛êzer (H5828 - Strong) que signifi-ca ayuda. Asimismo hay quienes aseguran que Esdras es una contracción del nombre Azarías cuyo signifi-cado es Jehová ha ayudado (ISBE), dándonos a entender que un Maestro se caracteri-za por ser un ayudador, es decir, alguien que coopera con otros para alcanzar algún objetivo. Otro aspecto interesante es que antes de ser un escriba, Esdras era un sacerdote y según lo declara el libro que lleva su nombre, era un descendiente directo de Aarón (Esd. 7.1-5), de manera que algunos historiadores aseguran que Esdras fue el Sumo Sacerdote del pueblo judío durante la deportación a Babilonia, lo cual, según hallazgos arqueológicos de principios del siglo XX, podría tener un fundamento sólido, aunque en realidad no existe ninguna otra referencia que respalde tal asevera-ción (ISBE). Sin embargo cabe recordar lo que la Biblia dice con respecto al sumo sacerdote: “Porque todo sumo sacerdote tomado de entre los hombres… puede compadecerse de los ignorantes y extraviados…” (Heb.

5.1-2). Este pasaje nos habla sobre el carácter del ministro, dándonos a entender que un Maestro no es aquél que hace alarde de mucho conocimiento y menosprecia a quienes no están al mismo nivel, sino por el contrario, un verdadero Maestro sabe reconocer sus limitaciones y se muestra compasivo con los ignorantes, a fin de sacarlos de su ignorancia. Por otra parte, debemos tomar en cuenta que Esdras no era simplemente un escriba, sino la Biblia dice claramente que era un escriba experto en la Ley de Moisés (Esd. 7.6 – LBLA); otras versiones dicen que era un escriba muy versado (BNC), y otras versiones dicen que era un escriba diligente (RV60). Asimismo, la Biblia declara que Esdras

había dedicado su corazón a estudiar la Ley del Señor, a practicarla y a enseñar sus estatutos y ordenanzas en Israel (Esd. 7.10), lo cual nos habla sobre el perfil del Maestro. Si bien es cierto que un verdadero Maestro no hace alarde de conocimiento, también es cierto que debe ser un experto conocedor de las Escrituras, no sólo en el sentido de leerlas y escudriñarlas, sino principalmente practicando lo que ha aprendido, y esto le dará la solvencia y la autoridad para enseñar a otros, pues de lo contrario, caería en lo que dice el apóstol Pablo: “tú, pues, que enseñas a otro, ¿no te enseñas a ti mismo?” (Rom. 2.21). Ahora bien, la consecuencia de esta actitud que hubo en Esdras fue que la mano bondadosa del Señor estaba sobre él (Esd. 7.9), lo cual podría ser visto como el hecho que El Señor favorecía a Esdras en todo lo que

hacía. Sin embargo debemos recordar que la mano del Señor representa a los cinco ministerios que Él constitu-yó para la edificación de su Iglesia y por consiguiente podemos entender que un Maestro no trabaja de forma aislada, sino reconoce y se somete a la autoridad de un cuerpo ministerial. Finalmente, consideraremos el desarrollo del ministerio de Esdras como figura de las funciones que debe desarrollar un Maestro en el Cuerpo de Cristo. Primeramente, Esdras subió de Babilonia y se presentó ante el rey (Esd. 7.6). Sabe-mos que Babilonia significa confu-sión y esto quiere decir que un verda-

dero Maestro debe ser libre de la cautividad y de la confusión, tanto en el sentido de no estar contaminado con doctrinas babilónicas, como en el sentido estar ubicado en cuanto al ministerio y la función a la que fue llamado por Dios.Luego, Esdras fue enviado por el rey y subió a Jerusalem, en donde reunió a los sacerdotes, a los levitas y a todos los que estuvieron dispuestos a edificar la Casa del Señor (Esd. 7.13-14), lo cual significa que

después de haber identificado el ministerio al que ha sido llamado, un Maestro debe ser enviado por una autoridad superior, que generalmente es un apóstol, y propicia la verdadera unidad con todos aquéllos que buscan la edificación del Cuerpo de Cristo. Por último, el hecho que Esdras subió a Jerusalem y condujo al pueblo a que hiciera lo mismo nos deja ver que un verdadero Maestro es el que guía al pueblo a buscar las cosas de arriba y no las de la tierra (Col. 3.1-2), tal como Abraham, que “…esperaba la ciudad que tiene fundamentos, cuyo arquitecto y constructor es Dios.” (Heb. 11.10) ¡Maranatha!

El Escriba BarucPor Juan Luis Elías

El Escriba EsdrasPor Marco Vinicio Castillo


8 13

Jonatán es uno de los escribas, de quien

podemos entender el perfil que debe

poseer un Maestro de la Palabra, a través

de las características con las que lo

describe la Biblia, y que aparecen en el

siguiente pasaje: LBA 1 Crónicas 27:32 “También Jonatán, hombre de

entendimiento, tío de David, era conse-

jero y escriba; y Jehiel, hijo de Hacmo-

ni, instruía a los hijos del rey.” Analice-

mos este versículo. Su nombre: Jonatán

significa dado de Jehová. Es un nombre

similar al de Natanael, “Dado por Dios”.

Esto nos enseña que el Ministerio

Magistral, no es dado por un hombre, ni

alcanzado por un deseo de nuestro

corazón, sino es dado por

Dios con una predestina-

ción, como un ministerio

primario, tal como lo decla-

ra Efesios 4:10-12.

Hombre de entendimiento:

Es la palabra H995 confor-

me al diccionario Strong, y

que significa “Separar

mentalmente, distinguir,

entender, apto, atento, darse

cuenta, discernimiento,

docto, entendido, instruir,

inteligencia, maestro,

observar”, etc. Es decir, hay

muchas características que

describen a un Maestro de la Palabra,

pero basados en estas definiciones,

podríamos decir que el perfil de un

maestro, es el de un hombre que discier-

ne La Palabra, que la separa mentalmen-

te, que la entiende, que es capaz de

enseñarla y que es docto en ella. Tío de

David: Jonatán era familiar del rey.

¡Qué precioso! Un maestro debe tener

un linaje escogido. Debe ser un noble,

que se puede acercar al rey sin ningún

problema. Debe ser alguien reconocido

por su cercanía con el rey. ¡Debe poder

notarse en él, que tiene cercanía y no

lejanía con Dios! Consejero: Se traduce

de la H3289, que al igual que la H995,

también es una raíz primaria, que tiene

muchos significados: “aconsejar, delibe-

rar, resolver, acordar, pensar”, etc. Esto

denota una característica muy especial

de un Maestro de La Palabra: Puede dar

un consejo sabio, basado en La Palabra de

Dios, que permita resolver la situación que

plantee quien pida consejo. Pero notemos

que esos consejos, serán acuerdos delibera-

dos. No son simple palabrería o el primer

pensamiento que llega a la boca del Maes-

tro. Son consejos con un fundamento

bíblico, debidamente discernidos, que

ayudan de forma eficaz a quien los solicita.

Escriba: Las funciones de un escriba eran

variadas. Sin embargo, es preciso hacer

notar algunas que se pueden encontrar a

través de la Biblia: Servir al rey escribien-

do y llevando mensajes (Ester 3:12), recordarle al rey la palabra de Dios (2 Reyes 22:10), y por supuesto, eran perso-

nas que podían leer y escribir, lo que nos

habla del perfil importante de un Maestro,

al poder leer (espiritualmente) la Palabra

de Dios, y poder escribirla (espiritualmen-

te, con el poder del Espíritu Santo), en el

corazón y en la mente de los hombres,

marcándolos así con la Tav de Dios

(Ezequiel 9:1-4). Otra parte importante de

esta enseñanza, se sitúa unos años más

adelante, en el tiempo de la historia bíblica:

LBA Jeremías 37:15 “Y los oficiales se

enojaron contra Jeremías y lo azotaron, y

lo encarcelaron en la casa del escriba

Jonatán, la cual habían convertido en

prisión”. Esto es muy impresionante y

merece ser explicado. En el tiempo en el

que vivió Jeremías, Jonatán ya había

muerto. Recordemos que Jonatán, quien

era un escriba, y a quien se menciona en

este versículo, describe el perfil que debe

tener un Maestro de La Palabra. Si analiza-

mos entonces qué sucedió en este

versículo, nos damos cuenta que los

enemigos del ministerio profético y el

ministerio magistral, pueden llegar a

oponerse de tal manera a los mismos,

que convierten las palabras dadas por

un Maestro, en cárceles para las

personas, para las ovejas, para las

congregaciones, y aún para los minis-

tros del evangelio. ¿Cómo se puede

volver una cárcel las palabras de un

Maestro? Cuando las mismas se

convierten en religiosidad, cuando se

trastocan para encerrar al hombre en

cuatro paredes de legalismo. Note-

mos que la casa de Jonatán no era una

cárcel desde el inicio, sino que

Irías, cuyo nombre significa

“Temeroso de Dios”, la había

construido en una cárcel mucho

tiempo después. ¿Acaso no

algunas personas “temerosas de

Dios” (pero que en realidad son

legalistas), encarcelan a los

hombres por alguna prédica que

escucharon? Por ejemplo, el

Apóstol Pablo, quien también era

un Maestro de La Palabra, dijo

que no le permitía a la mujer

enseñar. Pero al no escudriñar el

significado profundo y espiritual

de esta aseveración, muchas

personas han condenado desde hace

muchos años a la mujer, a ni siquiera

pronunciar una palabra en la Iglesia,

y mucho menos a dar un discipulado

o a participar en el púlpito. Este no es

el tema principal de este artículo, y

haría falta explicarlo a profundidad,

pero es solamente un ejemplo de

cómo las palabras dadas por un Maes-

tro, pueden ser transformadas por el

hombre en una cárcel. Pidamos

entonces al Señor, que nos envíe

Maestros conforme a su corazón, y

que nosotros también seamos nobles

para recibir la explicación de La

Palabra, con toda solicitud, escudri-

ñando diariamente las escrituras

(Hechos 17:11).

En primer lugar debemos identificar el

oficio de Seraías dentro de la corte o

gobierno del Rey David y dice que era

escriba (Strong H5608 Safár) lo cual

significa que dentro de sus funciones

señalaba con una marca, para enumerar,

censar, contar o referir. Los escribas

también eran llamados copistas y su

labor era tan especial y delicada que

requería disciplina y responsabilidad a

tal grado que para evitar errores, conta-

ban cada palabra y letra de las sagradas

escrituras a fin de mantener sin altera-

ciones la ley de Dios, esto los convirtió

en sus protectores y defensores a través

del tiempo. El nombre de Seraías signi-

fica: “Jah ha prevalecido” (Strong H8304 Seraiá) también:

luchar, poder, vencer; algunos

lo traducen como “Soldado de

Jehová”, un maestro con el

carácter de soldado, y dado

que la naturaleza de un solda-

do es proteger y defender la

palabra, la sana doctrina y su

enseñanza, iniciaremos descri-

biendo las características de

un soldado del Señor. Es

llamado y posee un galardón

Los soldados son reclutados y

esta expresión significa haber

sido reunidos por medio de un

llamado especial con el fin de pasar a

pertenecer a una organización militar, es

decir un ejército; en nuestro caso nos

referimos al ejército de Dios cuyo

comandante en jefe es el Señor Jesucris-

to. Esto nos ilustra con claridad que un

ministerio magistral (doma) obedece a

un llamado de parte del Señor Jesús

quien los constituye a unos primeramen-

te Apóstoles a otros Profetas, Evangelis-

tas, Pastores y Maestros (Efesios 4:11), mientras que los que poseen el don

(carisma) de la enseñanza y que no

dejan de ser soldados de Cristo por eso,

en algunos casos son activados por la

imposición de manos de los ministros

primarios y activados en el servicio de la

misma manera. Este oficio militar

requiere definición, no puede ser de otra

manera porque el galardón del Maestro

consiste en agradar al que lo reclutó

como soldado, lo cual tiene sustento en que

finalmente la provisión espiritual como la

natural, provienen del Señor y con ello el

reconocimiento de nuestra dependencia

respecto a su gracia y misericordia. Ha sido

equipado y adiestrado Un maestro como

Seraías está equipado con el cinto de la

verdad que le provee fuerza, con coraza de

justicia la cual protege su corazón, con el

yelmo de la salvación para proteger su

mente y pensamientos, tiene el escudo de

la fe para protegerse de los ataques del

enemigo, está calzado con el apresto de las

buenas nuevas de manera que ha donde va,

las da a conocer y lo que enseña es la

palabra de Dios, la leche no adulterada

porque es diestro con espada del Espíritu.

El requisito para ser adiestrados y llegar a

ser idóneo para la enseñanza, es la fideli-

dad en palabras del apóstol Pablo a Timo-

teo, quien a la vez lo exhorta a sufrir las

penalidades como buen soldado de Cristo,

situación que se convierte en una forma de

entrenamiento porque un soldado que no

desarrolla fidelidad es incapaz de soportar-

la, de manera que al ver a un maestro con

precisión de la palabra, debemos identifi-

car un soldado que no tiene de que

avergonzarse, que ha sido fiel y que ha

soportado la prueba.

Enseña con autoridad Dice la biblia que el

Señor Jesús enseñaba con autoridad, lo

cual es algo fácil de identificar por un

soldado porque se ha ejercitado en la

sujeción, por eso el centurión romano

siendo un soldado profesional y ejercitado

en la obediencia, dijo al Señor: Mateo 8:9

(LBA) Porque yo también soy

hombre bajo autoridad, con soldados

a mis órdenes; y digo a éste: "Ve", y

va; y al otro: "Ven", y viene; y a mi

siervo: "Haz esto", y lo hace. Esto

quiere decir que una enseñanza con

autoridad se basa en la obediencia al

Señor y sus delegaciones ministeria-

les por parte del que enseña. Nuestro

Señor Jesucristo decía que él no

enseñaba su propia doctrina, sino la

doctrina del que lo envió, o sea el

Padre. Nuevamente el Señor nos da

ejemplo de obediencia respecto de la

autoridad, entonces ¿porque habría

de ser difícil que alguien que dice ser

maestro de la palabra de Dios dentro

de la congregación no se

sujete a la autoridad ministe-

rial? Tiene una misión Todo

Maestro una vez que ha sido

llamado al servicio, equipado,

adiestrado, enseñado y conse-

cuentemente enseña con

autoridad; se encuentra listo

para cumplir con su misión en

la batalla; Pablo le dice dos

veces a Timoteo: “pelea” y el

mismo dice de su ministerio,

he peleado la buena batalla…

lo cual significa que si los

verdaderos maestros se

constituyen en protectores de la sana

doctrina, una de sus características

será descubrir y desenmascarar a los

falsos maestros. Incluso por medio de

la lucha que implica mantener la

pureza del evangelio y la fe que nos

fue entregada, porque si Jesús, en

cierta oportunidad limpió de merca-

deres y cambistas el templo porque

hacían mercadería de los creyentes,

seguro que lo volverá hacer. Procure-

mos pues presentarnos como obreros

aprobados delante del Señor.

El Escriba Jonat nPor Sergio Licardie

El Escriba SeraíasPor Fernando Álvarez


14 7

1 Reyes 4:1-3 (SSE) Así que el rey

Salomón fue rey sobre todo Israel. (2)

Y estos fueron los príncipes que tuvo:

Azarías hijo de Sadoc, sacerdote; (3)

Elihoref y Ahías, hijos de Sisa, escribas;

Josafat hijo de Ahilud, canciller…

Salomón nombra a 11 príncipes para

que gobiernen Israel. En 1 Reyes 3:4-5 Salomón pide sabiduría, en el 4 organiza

la administración del reino y en el 5

comienza con los preparativos del

templo. Esto enseña que Dios nos ayuda

a planificar, ordenar y la forma en que

nos bendice cuando pedimos sabiduría

para honrarle en lo que hacemos y

decimos. Los escribas tienen una

función muy importante aunque luego

del exilio, su papel

tomó mayor importan-

cia porque debían

ayudar a preservar las

escrituras y es así

como se proyectan

hasta el nuevo

testamento. Hablare-

mos de Elihoref. Este

personaje, junto con

otros son muy intere-

santes y aparecen una

sola vez en las escrituras. Su nombre

significa Dios de Otoño, realmente la

traducción directa no es de otoño sino

“cosecha recolectada”; es en esa

estación cuando se hace dicha tarea. El

otoño es la época en que los granos

maduran, es la temporada más ocupada

de la agricultura y sin duda la que

produce mayores satisfacciones.

Veamos su función alrededor de los

nombres de los otros príncipes, entre

ellos están: Jehová ha ayudado, adora-

dor de Jehová, Jehová juzgó, Jehová

construyó, Dios de las alturas y justo.

Como el objetivo es gobernar con

sabiduría, Dios ha inspirado a Salomón

a escoger personas con dotes y caracte-

rísticas ideales para tal efecto. Uno de

los escribas es “El Dios de la cosecha

recolectada” y el otro es “adorador de

Jehová”. El maestro tiene un papel muy

importante en este contexto de la

construcción del templo y la consolida-

ción de la casa del Señor. En perspecti-

va hacia nosotros, el maestro tiene una

función en la edificación de nuestras vidas

en cuanto a dar el marco de referencia de

acuerdo a las instrucciones de Dios para

poner cada cosa en su lugar. Así lo pode-

mos ver considerando que el escriba era un

conocedor y estudioso de las leyes.

También es cierto que debemos explorar la

razón del nombre de este escriba dentro de

la corte. ¿Cuál es la función del maestro en

cuanto a la cosecha?, ¿en cuanto a la

estación del otoño? Veamos un poco más

acerca de esto. Jeremías 5:24 (LBLA) "Y

no dicen en su corazón: 'Temamos ahora al

SEÑOR nuestro Dios, que da la lluvia a su

tiempo, tanto la lluvia de otoño como la de

primavera, y que reserva para nosotros las

semanas establecidas de la cosecha.’ Lo

primero es entender que Dios gobierna

sobre la cosecha, ese es un recordatorio

activo que el maestro hace a nosotros. Dios

da todo, desde la semilla al que siembra

hasta lluvias mientras que a nosotros nos

corresponde recoger y administrar. Éxodo 22:29 (RV60) No demorarás la primicia de

tu cosecha ni de tu lagar. Me darás el

primogénito de tus hijos. Levíticos 23:10-11 (LBLA) Habla a los hijos de

Israel y diles: "Cuando entréis en la tierra

que yo os daré, y seguéis su mies, entonces

traeréis al sacerdote una gavilla de las

primicias de vuestra cosecha. (11) "Y él

mecerá la gavilla delante del SEÑOR, a fin

de que seáis aceptados; el día siguiente al

día de reposo el sacerdote la mecerá. Para

una administración efectiva de nuestras

vidas, Dios establece los principios básicos

acerca de la administración de la cosecha

para que Él siga siendo el centro. Nótese

que no se trata solamente del dinero como

clásicamente podríamos entender la

cosecha, sino que el alcance es mucho

mayor. Se trata de TODO lo que produci-

mos, todo lo que sale de nosotros y

por eso se incluye a los hijos. A la

vez, la cosecha presentada o la ofren-

da puede ser el factor que nos permita

ser aceptados por Dios. Aquí

debemos recordar que somos acepta-

dos por medio de Jesucristo pero que

la presentación de nuestras cosechas

son el medio con el que demostramos

nuestra fe y la ponemos por obra. A

veces se la palabra “choreph” que es

la que da origen a horef, se traduce

como invierno. Sin embargo, en

inverno no hay muchas cosechas.

Además, hay que tomar en cuenta que

en la Biblia no aparece la rotación de

cultivos lo cual sería necesario para

cosechar en invierno puesto

que en algún momento

habría que combinar dos

semillas en el mismo campo

y eso estaba prohibido en

Levíticos 19:19. Creo que la

enseñanza aquí tiene que ver

con reconocer que Jehová es

proveedor, que hay un

tiempo para cada cosa, que

Dios aborrece las mezclas,

que Él no falla y que

debemos tener confianza en Él. En la

actualidad se hacen hasta 3 rotaciones

sobre la tierra para obtener más

productos de ella. Sin embargo, debe

hacerse siguiendo las recomendacio-

nes de manejo para evitar problemas

de calidad del fruto y plagas. Definiti-

vamente cuando El Señor puso esta

regla sobre el uso de tierra, nos daba

una enseñanza acerca de las mezclas

y de la fe. El ministerio magistral será

el medio que Dios use para abrir y

exponer Su palabra a nosotros y la

que nos ayudará a administrar

nuestras vidas y agradarle en confor-

midad con sus deseos.

En 1 Crónicas 24:6 (LBLA) dice la

Biblia que Natanael era un escriba el

cual nos ayudará a seguir conociendo el

perfil del Maestro y para eso nos basare-

mos en el significado de su nombre el

cual es "dado por Dios" o "don de Dios”.

Dones en forma de hombres Efesios 4:8 (RVR95) Por lo cual dice: «Subiendo a

lo alto, llevó cautiva la cautividad, y dio

dones a los hombres.» Dios repartió

dones, pero es necesario hacer la

diferencia entre los dones (karisma)

dados por el Espíritu Santo como los

descritos en 1 Corintios 12:30 (dones

de sanidades, hablar en leguas, interpre-

tación de lenguas, profecía entre otros) y

el don (doma) que Jesucristo dio al subir

y llevar cautiva la cautividad,

se podría traducir que dio

domas en forma de hombre o

con cara humana, y estos son

los descritos en Efesios 4:11. Vemos que entonces el ministe-

rio magisterial debe ser consti-

tuido, formado y dado por el

Señor y no por los hombres, ni

por instituciones humanas, ya

que la palabra dice "no os

hagáis maestros" dando a

entender que no se puede por

mucha preparación humana que

se tenga, sino que esto es dado

por Dios. Aún si alguien está bien

equipado y tiene la capacidad de enseñar

o el don de la enseñanza que describe

Romanos 12:6-7 esto no lo hace un

ministro primario, sino el ser escogido

por Dios para dicho ministerio. En 1 Timoteo 5:17 se habla de los ancianos

que se dedican a enseñar es decir no

necesariamente son maestros. En Juan 7:16 El Señor Jesús como maestro dice

que su enseñanza es del que lo envió y

más aun la Biblia de Lenguaje Sencillo

dice "yo no invento lo que enseño"

dándonos a entender que si el maestro es

dado por Dios, la enseñanza también

debe provenir de la misma fuente,

además de ser enviado.

Otras características de Natanael Núme-ros 1:8 En este versículo el hombre

llamado Natanael, es descendiente de la

tribu de Isacar; expertos en discernir los

tiempos, que podían entender el presente,

el pasado y el futuro; comprender a través

del estudio de la palabra las diferentes

etapas de la iglesia. El que es dado por

Dios debe tener la capacidad de discernir

el tiempo que nos toca vivir, las cosas que

están por venir y prepararnos para ello. 2 Crónicas 17:7 El rey Josafat envía a varios

hombres entre ellos a uno llamado

Natanael, increíblemente lo manda a

"enseñar" a las ciudades de Judá, aquí

vemos que un maestro dado por Dios, es

enviado por el rey, por lo tanto debe

reconocer autoridad, Josafat significa Dios

ha juzgado, o sea que la autoridad debería

de juzgar que el maestro sea realmente un

don (doma) del Señor, reconocerlo y

enviarlo, y el maestro saber esperar ese

tiempo (discernir los tiempos). Además es

enviado a enseñar a Judá, a la tribu que

representa la alabanza, es decir que esa

enseñanza hace que la alabanza al Señor no

sea corrompida ya que también enseñará

que lo que se canta en el cielo, se cante en

la iglesia. 1 Crónicas 15:24 David estable-

ció privilegios para el traslado del Arca del

pacto de la casa de Obed- Edom y había un

hombre que era sacerdote llamado

Natanael que junto con otros tocaba

trompeta delante del Arca, esto significa

que aquel que es un ministro dado por Dios

para enseñar, va a tocar trompeta, va a

hacer un anuncio, va a tener autoridad para

enseñar porque está delante del Arca o la

presencia de Dios, va a tener esa autoridad

que tenía Jesús cuando se decía de Él:

¿quién es este que enseña con autoridad?

No como los fariseos que tocaban

trompeta pero iban delante de su

religión, de su propio conocimiento

humano. De igual forma este hombre

no tocó trompeta por sí mismo sino

porque fue puesto por David (figura

de Cristo). Juan 1:45 Uno de los

discípulos, llamado Felipe le cuenta a

un hombre llamado Natanael que

encontró al Mesías en Nazaret, aquel

hombre tenía algún tipo de conoci-

miento (más no revelación) y sabía

que no vendría de Nazaret el Mesías,

sin embargo tiene un encuentro

espectacular con Jesús quien señala

algunas características de este

hombre. Le dice que es un varón en el

cual no hay engaño, recorde-

mos que la serpiente engañó

a Eva en el huerto, fue

víctima de la serpiente, pero

si un maestro es dado por

Dios, no caerá víctima del

engaño. El Señor le dice que

ya lo había visto antes,

hablando de un conocimien-

to previo definitivamente era

predestinado para una

función. Y se presentó ante él

como su Salvador, como el

Mesías, le mostró quién era y

que no había engaño en él, al

decirle que iba a ver cosas mayores,

le estaba dando revelación. Además

Natanael reconoce a Jesús como

Maestro; parte del perfil de un maes-

tro es ser discípulo y reconocer a su

maestro. También en Juan 21:2 se

habla de un Natanael que estaba en la

barca con Pedro después de la muerte

de Jesús, algunos estudiosos dicen

que es el mismo de Juan 1:45 si es

así, lo impresionante es que ahora se

le revela y tiene un encuentro con

Jesús el resucitado, podría ser que

esto era a lo que se refería Jesús

cuando le dijo que vería cosas mayo-

res. El maestro dado por Dios debe

tener la revelación de un Dios vivo,

por lo tanto una enseñanza que minis-

tre vida.

El Escriba ElihorebPor Raymundo Rodríguez

El Escriba NatanaelPor Piedad de González


6 15

En 1 Crónicas 18:16 aparece un hombre llamado Savsa el cual era escriba, y lo veremos como una figura del ministerio magisterial. Uno de los significados de su nombre es "noble" y esto nos muestra que parte del perfil del Maestro es ser noble. Veamos sus carac-terísticas: Los BereanosHechos 17:10-11 (LBLA) Enseguida los hermanos enviaron de noche a Pablo y a Silas a Berea, los cuales, al llegar, fueron a la sinagoga de los judíos. Estos eran más nobles que los de Tesalónica, pues recibieron la palabra con toda solicitud, escudriñando diariamente las Escrituras, para ver si estas cosas eran así.Esta parte de la escritura describe a los habitantes de Berea como más nobles y nos muestra sus características; una de ellas era que escudriñaban las escrituras, es decir las anali-zaban, examinaban, juzgaban, hacían preguntas y se ocupaban en esto diariamente, con la finalidad de comprobar su veracidad. Tenían una predis-posición para recibir la palabra. Estas son característi-cas que un Maestro debe de tener, ser un apasionado en el estudio de las escritu-ras con la preocupación de entenderla y verificarla, no conformarse con una explicación nada más.El báculo de noblesNúmeros 21:17-18 (LBLA) Entonces cantó Israel este cántico: ¡Salta, oh pozo! A él cantad. El pozo que cavaron los jefes, que los nobles del pueblo hicieron con el cetro y con sus báculos. Y desde el desierto fueron a Mataná. Una de las características de los nobles acá es que tienen la capacidad de abrir pozos para que el pueblo tenga agua fresca; con su vara de autoridad pueden abrir el conocimiento de la palabra aun en medio del desierto, ellos cavaron y perforaron pozos, o sea que pueden ir a lo más profundo del logos para obtener el rhema de Dios. La versión Nácar-Co-lunga dice que los pozos son alumbra-dos por los nobles, o sea que proporcio-

nan luz, tienen revelación para alumbrar lo que es obscuro para los demás, pueden explicar al pueblo lo que es difícil de comprender. También se puede traducir que horadan pozos, y esta palabra nos recuerda que con una lezna se horadaba la oreja de los esclavos por amor, el maestro tiene que señalar el oído de sus discípulos no con su personalidad (alma) sino con la palabra de Dios clavada en la puerta, que es Cristo. La copa de los noblesJueces 5:25 (BJ2) Pedía agua, le dio leche, en la copa de los nobles le ofreció nata. Esta porción de la Biblia relata cómo una mujer llamada Jael acaba con un enemigo

de Israel llamando Sísara para lo cual utiliza una taza especial en la que le sirvió leche; algunas versiones dicen que lo hizo dormir y allí aprovechó para matarlo. Quiere decir que el Maestro tiene una copa con leche para adormecer a los enemigos de la verdad y cortar su cabeza. Sísara significa siervo de Ra, quien era un dios egipcio conocido como el sol de mediodía y se le relacionaba con la prosperidad; vemos entonces cómo el maestro portador de leche y cuajada o sea doctrina no adulte-rada, puede acabar con herejías que se han introducido dentro de la iglesia, como fiestas paganas que giran al rededor del sol (entre ellas la Navidad) y enseñanzas que hacen énfasis en la prosperidad material. Los jóvenes hebreos En Daniel 1:3 (BLA1995) vemos que los jóvenes hebreos eran de origen o familia noble y poseían algunas características, las cuales también deben ser parte del perfil del maestro. Eran aptos para aprender, lo que

significa que el maestro debe ser humilde, reconocer que no lo sabe todo y que tiene que seguir apren-diendo. Tiene que ser sensato y esto lo podemos relacionar con la capaci-dad de recoger su provisión en verano según Proverbios 10:5 es decir guarda la comida espiritual y no la desperdicia. También el sensato es aquel que busca continuamente al Señor. Otra cualidad de aquellos jóvenes nobles era la disposición para servir en el palacio del rey, o sea que el Maestro es un siervo, alguien que le gusta servir, que su don y ministe-

rio no está para el bien propio sino al servicio del cuerpo de Cristo. Además eran de buen parecer, lo que nos habla de tener un buen testimonio, cuidar de él y de la doctrina que le fue encomendada. Corazón nobleLucas 8:15 habla de la tierra que dio fruto y esa buena tierra son los que reciben la palabra con corazón noble, y tienen la capacidad de guardar, perseverar y dar fruto al ciento por uno. El

Maestro puede recibir una palabra, multiplicarla y convertirla en muchas enseñanzas, tampoco deja que se desperdicie la semilla. Isaías 32:8 (LBLA) Pero el noble concibe cosas nobles, y en las cosas nobles se afirma.La mesa de los nobles El Salmo 113 nos habla que Dios toma al desvalido, al pobre del polvo, (de su humanidad) y lo cambia para ponerlo en una mesa entre nobles, esto significa que el maestro sabe quién es y de dónde lo sacó el Señor y que ahora es un noble y de esta manera podrá sentarse a la mesa y enseñar a los necesitados que el Señor sigue sentando en esa mesa, debe enseñar a la iglesia para que de ella sea dicho "Que bien lucen tus pies en las sandalias, oh hija de nobles” (Cantares 7:1 RVA).

Los cinco ministerios primarios fueron dejados para la edificación de los santos, y actualmente siguen vigentes, la Biblia dice que en los postreros tiempos se levantaran falsos maestros: LBA 2ª. Pedro 2:1 Pero se levantaron falsos profetas entre el pueblo, así como habrá también falsos maestros entre vosotros, los cuales encubiertamente introducirán herejías destructoras, negando incluso al Señor que los compró, trayendo sobre sí una destrucción repentina. Cuando dice “habrá”, quiere decir, que en ese tiempo no estaban activos como lo están siendo en nuestros días; por esa razón Dios nos ha dejado plasmado en la Biblia el perfil que debe tener un Maestro verdadero que nos va a guiar y explicar la palabra profética más segura escrita en la Biblia. En el Antiguo Testamento se habla de los escribas, que eran expertos en las escrituras; y en la vida de ellos, hay un mensaje encriptado, para que nosotros en este tiempo de revelación, podamos ver el perfil de un verdadero Maestro. Miremos con la ayuda del Espíritu Santo, cómo en la vida del escriba Ahías hay elementos importantes que caracte-rizan al ministerio primario de Maestro. RVA 1 Reyes 4:3 Elijoref y Ahías, hijos de Sisa, eran los escribas. Josafat hijo de Ajilud era el cronista. En nombre de Ahías, según el diccionario de nombres Hitchcock, quiere decir “Hermano del Señor”, en la Biblia leemos que Jesucristo no se avergüenza de llamar-nos hermanos, LBA Hebreos 2:11 Porque tanto el que santifica como los

que son santificados, son todos de un Padre; por lo cual Él no se avergüenza de llamarlos hermanos, quiere decir que Él es nuestro hermano mayor; y sin lugar a dudas una de las cosas que llena el perfil de un Maestro, es que debe ser un “hermano mayor”, no va a enseñar prundi-

dades de la palabra para lucirse, sabiendo que los que lo están oyendo no es gente madura espiritualmente hablando; ni va a usar la palabra para contender y ganar una discusión que a la larga puede llegar a perder a un hermano o causar una división en una iglesia. Sabemos que uno de los hermanos biologicos de Jesucristo, era Judas (no Iscariote) LBA Mateo 13:55 ¿No es éste el hijo del carpintero? ¿No se llama su madre María, y sus hermanos Jacobo, José, Simón y Judas? Pero cuando Judás escribe el libro que lleva su nombre, no se presenta como hermano de Jesucris-to, se presenta como “siervo” LBA Judas 1:1 Judas, siervo de Jesucristo y hermano de Jacobo, a los llamados, amados en Dios Padre y guardados para Jesucristo. Otra de las características del perfil del ministerio primario de Maestro, es que reconoce señorío, no va a ningún lugar sin que lo envíen, es decir, acepta cobertura, y todo lo que va a decir doctrinalmente, lo va a poner primero a consideración de su cobertura espiritual. También vemos que Mateo agrega que llegan a ser los hermanos del Señor Jesucristo, los que hacen su volun-tad; esto nos lleva a otra característica del ministerio primario de Maestro, que rinden su voluntad y son humildes; aunque para ello necesariamente deben pasar un proce-so: subir al Monte de Getsemaní para rendir su voluntad. Otra de las acepciones del nombre Ahías en la concordancia Strong, es adorador; quiere decir que un verdadero ministro primario como Maes-tro, tiene otra característica para poder servir: es un adorado. RVA Mateo 4:10 Entonces Jesús le dijo: --Vete, Satanás,

porque escrito está: Al Señor tu Dios adorarás y a él solo servirás. Esto significa que ministrará al pueblo para que adoren a Dios, pero ¿cómo van a adorar a alguien que no cono-cen?, allí es donde el Maestro entra a equipar y a enseñar la sana doctrina que va a llevar a los hermanos a que adoren a Dios. Ahías era hijo de Sisa o Sisha, tiene varios significados, unode ellos es: “Jehová Sostiene” otra delas características del Maestro, es quees sostenido, no solo en lo físico,también en lo espiritual. Al SeñorJesucristo le dijeron, que sabían queÉl era maestro porque las señales loseguían, quiere decir con esto, que alMaestro lo van a seguir la señales,tiene el poder de Dios para convertirel agua en vino. En la Biblia el aguaes figura de la palabra, la enseñanzarevelada por un Maestro nos va atraer gozo, nos va a traer vida. Elnombre de Sisa también quiere decir“Blancura” y sin lugar a dudas estonos habla de santidad; algo que debellenar el perfil del ministerio primariode Maestro, es que su enseñanza nosva a guiar a la santidad al Señor, LBA Hebreos 12:14 Buscad la paz contodos y la santidad, sin la cual nadieverá al Señor. Brevemente hemosvisto sólo en el significado delnombre del escriba o Maestro Ahías,otra característica de cómo debe serun verdadero Maestro de la palabrade Dios. Damos gracias a Dios quenosotros como Ministerios Ebenezer,Dios permite que recibamos su manábajo las 5 unciones, dentro de lascuales está la magistral para queseamos equipados adecuadamentepor este ministerio; es algo que noscaracteriza, el amor a la palabra.

El Escriba de Sa sPor Willy González

El Escriba Ah asPor Ramiro Sagastume


16 5

Siguiendo con la investigación del perfil del maestro; vemos que los escribas después del tiempo de Esdras, asumie-ron posiciones de influencia entre los judíos como maestros de la palabra de Dios. Esto nos da una panorámica acerca del carácter de un verdadero maestro. Primeramente es necesario resaltar la forma en que habitaban estos escribas, la Biblia describe que vivían en familia, esto es un grupo de personas que descienden de un antepasado común y que reconocen la autoridad de un líder. Los Tirateos descienden de Recab, el cual tuvo un hijo de nombre Jonadab que dio una palabra a sus hijos, que no debían beber vino. El cumplimiento de ese mandado los llevó a que Dios los bendijera prome-tiendo que siempre habría uno de sus descendientes sirviéndole a Dios (Jere-mías 35), lo que se puede notar es que un escriba, un maestro, no sólo debe tener conocimiento sino también debe practicar lo que ha aprendido y reconocer autoridad. Seguidamente es importante notar el significado del nombre “Tira-teo”, según el diccionario Jones, signifi-ca hombres de la puerta, alimentadores. En Juan 10 el Señor se presentó como la puerta, la puerta para las ovejas y la puerta en la que si alguno entra, saldrá a otra dimensión. El Señor ha dado al ministerio magistral conocimiento para que pueda hacer entrar a su pueblo por la puerta, a Cristo, por eso el Señor cuando estuvo en esta tierra les dijo a los maes-tros de ese tiempo, que se habían apode-rado de la llave de la puerta del conoci-miento, ni entraron ni dejaron entrar a los demás (BAF Lucas 11:52). El maes-tro debe estar en la puerta o sea debe estar delante del Señor, de tal manera que debe conducir al rebaño hacia Él, para que por medio del conocimiento puedan llegar a conocer la plenitud de Cristo. Agregado a esto, se tiene que considerar que de acuerdo al significado de Tirateros, se toma en cuenta a los varones que estuvieron relacionados con

la puerta para ampliar las características de un maestro. El sumo sacerdote Eliasib, en la restauración de las puertas de Jerusalén, fue el que reedificó la puerta de las ovejas y considerando que Cristo es la puerta de las ovejas, Eliasib restauró la comunión con Cristo, por medio de la enseñanza, del discipulado que es una herramienta para enseñar la sana doctrina. El nombre Eliasib significa: “el que Dios restauró o el que Dios restaura”, esto tiene íntima relación con lo que el Señor Jesús dijo: conoceréis la verdad y la verdad os hará libres (Juan

8:32). El maestro debe dar a conocer a Cristo porque Él es la verdad. Otro perso-naje que se ve a la puerta del rey es Mardo-queo, este nombre entre sus significados está: hombre pequeño (diccionarios: Hitchcock, Enlow, Smith) y los cinco ministerios primarios están representados por la mano y el dedo meñique es el dedo más pequeño, pero no por eso el menos importante y este representa el ministerio magistral. Entre las cosa que le sucedieron a Mardoqueo estando a la puerta del rey, está el complot que dos eunucos que eran guardianes de la puerta, querían dañar al rey. La lucha que hay en la puerta, maes-tros fieles contra infieles, lo infieles queriendo herir la cabeza, la autoridad, esto concuerda con lo que dice la escritura: heriré al pastor y las ovejas serán dispersa-das; esto afectaría a Ester, figura de la iglesia, por eso la importancia de la partici-pación de Mardoqueo. Los maestros fieles, deben desenmascarar a los que se oponen a la autoridad puesta por Dios. El ministerio magistral debe contender contra todo lo

que se opone a lo que Dios ha estable-cido, dando a conocer las obras infructuosas de las tinieblas. El estar Mardoqueo a la puerta del Rey, le trajo enemistad con Amán el princi-pal dentro de los príncipes, porque no se inclinaba ante él, por eso Amán procuró destruir a Mardoqueo y al pueblo judío, de tal manera que Amán logró una ley con la que el pueblo judío sería exterminado. Pero Dios permitió que el Rey Asuero viera el libro de las memorias donde estaba

escrito la manera que Mardoqueo lo había protegido, a causa de esto Mardoqueo fue honrado y su enemigo Amán murió en la propia trampa que había preparado para Mardoqueo, en la horca. El maestro lucha contra enemigos de su ministe-rio y de su pueblo, contra decretos contrarios que se levantan para destruir al pueblo de Dios, pero el amar la verdad, la justicia y al pueblo de Dios, hará que la verdad de Dios

prevalezca. La iglesia del último tiempo representada en la iglesia de Filadelfia, a la que le han puesto una puerta abierta que nadie puede cerrar, porque guardó su palabra y no negó su nombre. El Señor entregará a los enemigos de la gracia y hará que reconozcan que el ama a su iglesia, porque guardó la palabra de su perse-verancia y la librará de la hora de la prueba que viene sobre el mundo, por eso la importancia de los Tirateos, figura de los maestro que están a la puerta para enseñar, instruir con forme a la sana doctrina del Señor Jesucristo, para que amen y guarden la palabra Señor y sean librados de los juicios que vienen sobre los mora-dores de la tierra.

La palabra del Señor nos habla que así como en el pasado existieron falsos profetas, así mismo surgirán en medio de nosotros falsos maestros, introdu-ciendo astutamente doctrinas falsas y destructivas en la iglesia, ya que su objetivo primordial es engañar y conten-der con todo lo que proviene de Dios. En la actualidad hay muchos movimientos que se están levantando contra la enseñanza de la verdad; existen perso-nas que no soportan escuchar la sana doctrina y buscan maestros a su gusto que entretienen el alma a través de shows y estrategias humanas, negando por todos los medios la enseñanza de la verdad. Es intere-sante que Dios tiene un grupo de ministros (Escribas) que se levan-tan en todo tiempo para dar a conocer el Ministerio de la Palabra. 2 Reyes 22:3-4 LBLA Y en el año dieciocho del rey Josías, el rey envió al escriba Safán, hijo de Azalía, de Mesu-lam, a la casa del SEÑOR, dicien-do: Ve al sumo sacerdote Hilcías para que cuente el dinero traído a la casa del SEÑOR, que los guardianes del umbral han recogido del pueblo…LOS ESCRIBAS: Los versículos anteriores nos hablan de un ESCRIBA llamado Safán pero ¿qué es un escriba? En el Diccionario Vine indica que los Escribas eran los funcionarios que estaba encargados de la correspondencia de un rey, de las finanzas, del ejército, lo que hoy recibe el nombre de secretario. Se aplicaba también a los que copiaban y explicaban las escrituras. Por consi-guiente el escriba era una persona diligente de la ley, versado, ejercitado, práctico, instruido en los mandamientos de Jehová, y por qué no decirlo, también era un sacerdote.SAFÁN: Aparte de ser un escriba del Señor, su nombre viene la raiz SHA-PHÁN (H8227) que según el Gran Diccionario Enciclopédico de la Biblia, significa: tejón de las rocas (Badgers Rock). El Tejón tiene características impresionantes que sorprenden a

muchos, y si a esto añadimos que vive en la Roca (Cristo); estamos hablando de un escriba poderoso. Los tejones son anima-les pequeños entre 65 y 85 centímetros pero muy valientes, que se han enfrentado y vencido a hienas, leones, tigres, tortugas, erizos, cocodrilos, osos y serpientes entre otros. Veamos una característica del Tejón:ES ENEMIGO DE LA SERPIENTE: La serpiente en lo literal tiene enemigos en el aire y en la tierra, en la tierra uno de ellos es el Tejón. La biblia nos habla que la serpiente es figura del dragón, el diablo y Satanás. Así como la serpiente sedujo a

Eva y la llevó por el camino del engaño, así el diablo en este tiempo hablará a la mente de aquellos que no estén afianzados en el Señor y que no amen ni escudriñen su palabra para rendirle su voluntad y darle adoración; de esa forma muchos morado-res de la tierra serán engañados. Note amado hermano que una de las característi-cas de la cobra es ser un animal sordo, esto es figura de aquellas personas que no pueden escuchar la palabra, la doctrina y mucho menos el mensaje de la palabra. El Tejón tiene la característica de absorber el veneno de la serpiente, salir victorioso y aun más, comérsela. Esto es interesante ya que el escriba del Señor, es decir el Maes-tro genuino, tiene la capacidad de enfrentar la operación de error y de engaño. Lo delicado de esta situación es que muchos serán contaminados y esto debido a que no amaron la verdad, esto los convirtió en un campo de cultivo en donde el diablo sembró la mentira y el error, es aquí donde

el Maestro se levanta con voz en cuello para ministrar la verdad que es Cristo. Por eso el maestro debe llevar a las ovejas más allá del oír, es decir que puedan conocer la verdad para que venga la libertad. Pero es intere-sante que este conocimiento de la verdad no queda acá ya que el Salmista decía: Tu amas la verdad en lo íntimo. El escriba de Dios es el que se levanta en este tiempo para conten-der ardientemente contra el engaño y proteger la doctrina, esto implica desenmascarar a falsas doctrinas,

falsos maestros y decir en algunas oportunidades: ESO NO ESTÁ EN LA BIBLIA. Si un maestro genuino es mordido por una serpiente, este tiene la capacidad de absorber el veneno como lo descrito en el del libro de los Hechos 28:3, en donde Pablo (Maestro, Predicador y Apóstol) al echar ramas secas al fuego, una víbora se le prendió en la mano y él la sacudió en el fuego.

Los nativos del lugar esperaban que Pablo se hinchara y muriera, pero el Señor lo libró de la muerte. La forma de contrarrestar todo veneno de serpiente es estar junto al fuego de Dios del Espíritu Santo. El versículo anterior también nos habla que un escriba, tiene autoridad y solvencia, además el Tejón es uno de los anima-les más guerreros que existen en el planeta Tierra, ello también nos habla que el Maestro es un guerrero de parte del Señor y no puede amedren-tarse ante el engaño, la mentira o lo que no procede de Dios. El Maestro no sólo tiene que estudiar o crecer en conocimiento, es necesario que tenga madurez, sin ella corre el peligro de herir a los hermanos o bien no tener la sabiduría y entendimiento de parte del Señor para contender con algunos. ¡Maranatha!

Los Escribas TirateosPor Abraham De La Cruz

El Escriba SafánPor Edwin Castañeda



4 17

En este segundo artículo verás por lo menos 2 características propias del perfil de un Maestro de la palabra de Dios, descrito en Efesios 4:11; involu-cra el hecho de tener la sensibilidad para enseñar en el momento justo, así como para corregir lo que una persona pueda estar enseñando, pero bajo un punto de vista edificante y con la madurez espiri-tual que es vital alcanzar para encontrar la forma de cómo realizarlo oportuna-mente. Por eso puedes ver que el nombre del escriba Sebna, según el Diccionario de Nombres Propios del Antiguo Testamento de Alfred Jones, significa CRECIDO, y el Diccionario Strong lo puedes ver como VIGOROSO. Me llamó la atención que según el Diccio-nario Jones, de donde puedes obtener que Sebna significa CRECIDO, también permite ver que viene de otro término que se traduce CAUSA PARA CRECER EN EL SEÑOR, como diciendo entonces que el llamamiento a un ministerio primario de Maestro de la palabra de Dios, compromete a un creci-miento en el Señor, o sea buscar más de Dios para que en medio de esa búsqueda haya un blindaje espiritual que no permita entrar el engaño de las tinieblas en esa persona, sino más bien asimilar con madurez la revelación de la palabra de Dios para poderla seguir enseñando con denuedo. Pero entonces el punto principal es ver la disposición de guardar la sana doctri-na como lo describe parte del artículo del escriba ESDRAS, escrito en esta misma edición de Revista Rhema; de quien la Biblia lo describe como un siervo de Dios que estudiaba la ley de Dios pero también la practicaba para después poderla enseñar; es aquí donde cabe mencionar que para corregir doctrinalmente a un predicador en general; es necesaria la humildad, porque alguien puede ser demasiado docto en teología y que eso mismo lo haya llevado a sentirse orgulloso e infalible por sus propios medios, cuando

la realidad es que un Maestro, o como lo describe la Biblia, un escriba de Dios; necesita de la llenura del Espíritu Santo para que ese VIGOR en CRECIMIEN-TO sea espiritual y no ser engañado por las tinieblas como ya lo describí. Ahora bien; en el primer artículo pudiste observar que un Maestro de la palabra de Dios debe contender ardientemente oponiéndose a las herejías que pueda estar enseñando una persona; no obstante debe haber argumento bíblico sostenible firmemente para hacerlo con la madurez y humildad que esto requiere; porque tampoco puede pretender humillar públicamente a otro ministro de Dios por haberse equivocado en la predica-

ción de un mensaje; si bien es cierto que la enseñanza ya fue impartida, se debe hablar con aquel siervo de Dios para mostrarle con Biblia en mano dónde estuvo su error y también buscar la forma de enmendar la enseñanza impartida, considerando la gente que escuchó aquella situación y que podría desviarlos de la verdad. Un claro ejemplo de cómo administrar la corrección a otra persona, la puedes ver en la siguiente cita: Hechos 18:24-26 (LBA) Llegó enton-ces a Éfeso un judío que se llamaba Apolos, natural de Alejandría, hombre elocuente, y que era poderoso en las Escri-turas. 25 Éste había sido instruido en el camino del Señor, y siendo ferviente de espíritu, hablaba y enseñaba con exactitud las cosas referentes a Jesús, aunque sólo conocía el bautismo de Juan. 26 Y comen-zó a hablar con denuedo en la sinagoga. Pero cuando Priscila y Aquila lo oyeron, lo llevaron aparte y le explicaron con mayor

exactitud el camino de Dios. ¿Puedes ver con qué espíritu Priscila y Aquila corrigieron la enseñanza de Apolos? Lo llevaron aparte para enseñarle dónde pudo haberse desviado; no pretendieron ningún tipo de humilla-ción para aquel siervo de Dios porque de ser así hubieran abierto la brecha a cierta exaltación a su ego, porque es como si dijeran que sabían más que Apolos, más aun haciéndolo público; pero no lo hicieron, actuaron con una de las características de un Maestro de la palabra de Dios: con madurez pero también con humildad que en algún momento eso podría servir de

antídoto contra aquel conoci-miento que puede matar a la gente cuando alguien quiere imponer una verdad, contra toda posibilidad de contradic-ción. Con esto no estoy acredi-tando a Priscila y Aquila como Maestros de la palabra, solamente me estoy basando en ese ejemplo para que puedas vislumbrar otra característica del perfil de un verdadero Maestro de la palabra de Dios como ya lo señalé: madurez con humildad de corazón para corregir las cosas que estén

siendo enseñadas incorrectamente, pero con el vigor que sustenta la Biblia y que eso brinde la seguridad por el Espíritu Santo para que la persona que tiene el llamado ministe-rial de escriba de Dios o Maestro como lo enseña Efesios 4:11; pueda desempeñarse en el nombre de Jesús como un verdadero protector de la sana doctrina y que a su vez eso conlleve a un crecimiento doctrinal-mente hablando directo a su espíritu.

Quiero dejarte la inquietud de que completes la lectura de los 16 artículos escritos en esta oportunidad. En el siguiente artículo encontrarás descrita la base bíblica de donde obtuvimos 3 gentilicios de los cuales el segundo es el que corresponde a los Simeateos de donde te mostraré algunas característi-cas del perfil de un Maestro de la palabra de Dios. No puedo dejar de mencionar que dice la Biblia que esta gente vivía en familias, pero lo extraor-dinario es que eran familias de escriba (NTV), pero como ya te mencioné que es un gentilicio; entonces ellos prove-nían de Simea, un varón hermano de David y padre de Jonadab como lo deja ver el versículo de 2 Samuel 13:32. Con esto haré entonces una introducción de lo que estas familias llevaban, como parte de su formación de escribas y que viene a describir el perfil de un Maestro de la palabra de Dios: obediencia, una característica que la verás más amplia-mente en el siguiente artículo; esto es en cuanto al vínculo que puedo ver con los Recabitas descritos en el libro de Jeremías 35:18-19, por la relación con Jonadab. Ahora verás otras característi-cas propias de un escriba, basándome en que el jefe de la familia de los Simea-teos, era Simea; para lo cual utilicé varios recursos donde pude ampliar la panorámica respecto a qué es lo que debe tener un escriba de Dios. Según el Diccionario bíblico Easton de BibleWorks, Simea significa: la oración escuchada, esto me deja ver que un Maestro de la palabra de Dios debe tener una constante comunión con Dios, con el propósito que toda la doctrina que recibe de su cobertura, pueda convertirla de agua en vino, pero de acuerdo a los deseos del corazón de Dios y no del alma del escriba; para enseñar lo que Dios desea que sea enseñado. Por eso Simea, según el mismo Diccionario Easton, puede traducirse Shammua, término que significa oído. Esto me deja ver que un verdadero escriba de Dios, debe tener sus sentidos espirituales debidamente afinados por el Espíritu Santo para poder escuchar la voz de

Dios en todo momento. También deja ver el mismo Diccionario que puede traducirse como Shammah, término que signifi-ca desierto, esto me hace recordar que Jesús buscaba momentos de soledad para orarle al Padre. Puedo ver entonces que un Maestro de la palabra de Dios buscará momentos de soledad, aunque podría ser que esa caracte-rística lo lleve a pasar desiertos donde su única comunión sea con Dios y que eso le sirva para aprender a depender solamente del consejo de Dios, pero confirmado a través de su cobertura ministerial. Según el Diccionario Vine, dentro de toda la gama que tiene respecto al término Shammah, llega a un punto donde literalmente dice: Por otra parte, el término puede significar «recibir orientación». Esto me hace recor-dar que en los artículos anteriores, también se hace referencia a la enseñanza que debe tener un escriba, o sea adiestrado por otro Maestro de la palabra. Recibir orientación no es solamente en lo secular, sino que de alguna forma, siendo guiados por el Espíri-tu Santo, podemos tener la correcta aplica-ción espiritual de lo que significa el texto bíblico. Recuerda que Dios puede utilizar los vasos que El desee para hacer cumplir Su palabra, de tal manera que para eso el escriba necesita la debida orientación de Dios, a través de Sus diferentes ministerios primarios. Continua el Diccionario Vine diciendo lo siguiente: «Oír» puede ser un ejercicio intelectual y espiritual. Se puede «oír» la voz de Dios espiritualmente o «aprender» de El. A la inversa, Dios dice a Abraham que ha «oído» su oración y que tomará cartas en el asunto. En esto lo que puedo ver entonces es la aplicación directa de la cita que claramente dice que la fe viene por el oír, y el oír la palabra de Dios. Entonces un escriba debe tener la cualidad de oírlo todo, retener lo bueno y desechar lo malo, pero eso bueno que haya retenido,

debe escudriñarlo para comprobar si realmente es agua que puede transfor-mar en vino por la unción del Espíritu Santo. Adicionalmente el Diccionario Vine sigue diciendo en otra descrip-ción: En el caso de «oír» y atender a una autoridad superior, shammah’ puede significar «obedecer». En la simiente de Abraham, todas las naciones serán bendecidas porque «oyeron» (obedecieron) la voz de Dios. Característica muy particular de un escriba: sujeción, es aquí donde los Recabitas obtuvieron una bendi-ción extraordinaria. Por último, quiero compartirte esto que también lo obtuve del Diccionario Vine: Tener «un corazón que sabe escuchar» significa tener «entendimiento» o «discernimiento». Esto me hizo recordar lo que Dios le dijo a Salomón en 1 Reyes 3:12 (LBA) …He aquí, te he dado un corazón sabio y entendido… Cualidad propia del perfil de un Maestro de la palabra de Dios es que al tener humildad de corazón, (característica descrita el segundo artículo de esta Revista) recibirá de Dios el entendimiento y discernimiento de espíritu que necesi-ta para no ser engañado.

El Escriba SebnaPor Jorge Luis Rodríguez

Los Escribas Simeateos

18 3


1 Crónicas 2:55 (LBA) Y las familias de los escribas que habitaron en Jabes fueron los tirateos, los simeateos y los sucateos. Ésos son los ceneos que vinie-ron de Hamat, padre de la casa de Recab. Según el Diccionario de Nom-bres Propios del Antiguo Testamento Jone´s, la palabra Sucateo significa Lonas para tiendas de campaña; esto nos da la idea de que son personas que no trabajan por su propia cuenta, sino que tienen una cobertura, en nuestro caso y como estamos estudiando las funciones del ministerio magistral, podríamos decir entonces que los maestros de la palabra son personas que tienen cober-tura apostólica, enseñan y dejan plasma-da la doctrina dada por un apóstol. En la segunda parte del versículo, dice que los Sucateos vinieron de Hamat que era el Padre de la Casa de Recab, o sea de Los Recabitas de quienes se describe en el libro del profeta Jeremías en el capítulo 35, y en este capítulo en la Versión Reina Valera 60 tiene como título “Obediencia de los Recabitas”, nos narra este capítulo que por orden del Señor el profeta Jeremías llevó a toda la familia de los Recabitas a la casa de Jehová y puso delante de ellos tazas y copas llenas de vino y les dijo que bebieran; mas ellos respondieron: “No beberemos Vino” porque su padre Recab les había dado la siguiente orden: Jeremías 35:6-8 “No beberéis jamás vino vosotros, ni vuestros hijos; ni edificareis casa, ni sembrareis semente-ra, ni plantareis viña, ni la retendréis; sino que morareis en tiendas todos vuestros días, para que viváis muchos días sobre la faz de la tierra donde vosotros habitáis. Y nosotros hemos obedecido a la voz de nuestro padre Jonadab hijo de Recab en todas las cosas que nos mandó, de no beber vino en todos nuestros días, ni nosotros, ni nuestras mujeres, ni nuestros hijos ni nuestras hijas. Debido a su obediencia, Dios los bendijo y envió al profeta Jeremías a darles la siguiente bendición: Jeremías 35:19 (LBA) “No faltará de Jonadab, hijo de Recab, un varón que esté en mi presencia todos los días”.

Jonadab significa Favorecido por Dios, según la Strongs Concor-dance No. 3082. Este pueblo decidió obedecer al mandato de sus coberturas y alcan-zó una bendición de Dios, y así nosotros debemos proponer en nuestro corazón obedecer a su palabra, proponiéndonos hacer su volun-tad.Todo esto nos deja ver que un Maestro de la Palabra debe ser una persona bajo cober-tura y ser obediente a la voz de Dios y a la doctrina y así atraer a sí mismo y hacia el pueblo, la bendición. Dice el Diccionario Vine´s que cuando alguien obedece a Dios, da con ello la única evidencia de que en su corazón le cree a Dios. Creemos al Señor y por ello obedecemos a su palabra, recorde-mos que David, cuando había llegado el tiempo de su partida de esta tierra, le dijo a su hijo Salomón que guardara los estatutos, mandamientos, decretos y testimonios de la forma como estaban escritos en la ley de Moisés, y esa es la obediencia que Dios pide de nosotros, que primero creamos a la palabra y que sigamos nuestro camino obedeciéndolo en todo, pero como El la ha dejado escrita en la Biblia, y que no nos dejemos guiar por falsos maestros que nos desvían de la gracias de Dios. Como dice en la Epístola del Apóstol Judas: Judas 1:3-4 (R60) …exhortándoos que conten-dáis ardientemente por la fe que ha sido una vez dada a los santos. Porque algunos hombres han entrado encubiertamente, los que desde antes habían sido destinados para esta condenación, hombres impíos, que convierten en libertinaje la gracia de nuestro Dios, y niegan a Dios el único soberano, y a nuestro Señor Jesucristo. La obediencia entonces es un atributo que debe tener un Maestro de la Palabra; por eso encontramos lo siguiente: Deuterono-mio 28:1 (R60) Acontecerá que si oyeres atentamente la voz de Jehová tu Dios, para

guardar y poner por obra todos sus mandamientos que yo te prescribo hoy, también Jehová tu Dios te exaltará sobre todas las naciones de la tierra. A partir de allí hasta el versícu-lo 14 encontramos las bendiciones de Dios si obedecemos a su palabra. También encontramos que en deter-minado momento el profeta Samuel le dice a Saúl que obedecer es mejor que hacer sacrificios. Saúl se dejó vencer por la presión del pueblo; aunque él no era un Maestro de la Palabra de Dios, tenia una responsa-bilidad delante de Dios, más aun porque el profeta le había hablado de parte de Dios; él desobedeció y al final perdió el reino. Ciertamente los dones y el llamado de Dios son irrevocables, pero alguien podría convertirse en falso maestro por desobedecerle a Dios en enseñar la sana doctrina a su pueblo. Es enton-ces la obediencia a nuestro Señor Jesucristo, parte de las características del perfil de un maestro de la palabra y como lo vimos en el inicio, esa obediencia empieza por sujetarse a una cobertura apostólica.

2 Samuel 20:25 Seva era escriba, y Sadoc y Abiatar eran sacerdotes.El nombre de este escriba, según el Diccionario Brown-Driver-Briggs, se deriva de la raíz hebrea H7724 "Sheva" que significa: Jehová contiende. Dicho significado nos habla de una de las funciones más relevantes que el Señor le ha delegado al Maestro. El perfil del Maestro no se circunscribe a tener un don de enseñanza y abundante conoci-miento de la palabra de Dios, aunque debe tenerlos; hay muchas característi-cas y funciones que este debe poseer. En este artículo nos referiremos a una de sus principales funciones.El Maestro ha sido llamado a ser un protector de la doctrina, actuando como un portero, que no permite que penetren doctrinas de error dentro de la iglesia. Para ello debe estar empapado de la doctrina y conten-der ardientemente por ella, teniendo celo por la palabra de Dios. El apóstol Judas escribe una epístola universal para prevenir a los santos de la intrusión de falsos creyentes y a pelear valerosamen-te por la doctrina que una vez les fue entregada: Judas 1:3-4 Amados, por el gran empeño que tenía en escribiros acerca de nuestra común salvación, he sentido la necesidad de escribiros exhor-tándoos a contender ardientemente por la fe que de una vez para siempre fue entregada a los santos. Pues algunos hombres se han infiltrado encubierta-mente, los cuales desde mucho antes estaban marcados para esta condena-ción, impíos que convierten la gracia de nuestro Dios en libertinaje, y niegan a nuestro único Soberano y Señor, Jesucristo.Hay varias palabras que se tradujeron como "contender o pelear" en el Nuevo Testamento, pero no todas significan lo mismo. La que aparece en el libro de Judas 1:3 solo aparece una vez en la Biblia, y viene de la raíz griega epagoní-zomai (G1864) que según el Dicciona-rio Strong significa: luchar por, conten-der ardientemente. El Diccionario Thayer la define como: luchar para enfrentarse con adversarios, metafórica-mente para contender, con dificultades y peligros, tratar con intenso celo. Y según

el Diccionario Expo-sitivo Vine significa contender acerca de una cosa, como combatiente, conten-der intensamente.Esto no significa que deba discutir, ni argüir con otros ministros, pero sí puede llegar en determinado momen-to con uno de ellos, aun con un apóstol, para decirle que lo que está enseñando o predicando no está conforme a la Palabra de Dios y advertirle a la iglesia a no recibir las falsas doctrinas, tal como lo hizo el apóstol Juan: 2 Juan 1:10-11 Si alguno viene a vosotros y no trae esta doctrina, no lo recibáis en casa ni le digáis: «¡Bienveni-do!», porque el que le dice: «¡Bienveni-do!» participa en sus malas obras. Algunos argumentan que la palabra no es para contender, y se basan en el siguiente versí-culo: 2 Timoteo 2:14 Recuérdales esto, encargándoles solemnemente en la presen-cia de Dios, que no contiendan sobre palabras, lo cual para nada aprovecha y lleva a los oyentes a la ruina. Pero esta palabra contender no es la misma que aparece en Judas. En este versículo, la palabra contender (G3054 logomajéo) según el Diccionario Swanson significa, disputar sobre el significado o el uso de las palabras. Según el Diccionario Léxico Griego-Español Tuggy significa altercar acerca de palabras. Esto es lo que no se debe hacer. El apóstol Pablo, quien también fue reconocido como un Maestro a los gentiles (2 Ti 1:11), contendió ardiente-mente, para preservar la sana Doctrina y aún lo vemos reprendiendo en público al apóstol Pedro, quien tenía miedo de los de la circuncisión: Gálatas 2:14 Pero cuando vi que no andaban rectamente conforme a la verdad del evangelio, dije a Pedro delan-te de todos: «Si tú, siendo judío, vives como los gentiles y no como judío, ¿por qué obligas a los gentiles a judaizar?». El movimiento judaizante se había infiltrado dentro de la iglesia, pero Pablo lo rechazó vigorosamente y no permitió que confun-diera a la iglesia: Gálatas 2:3-5 Mas ni aun

Tito, que estaba conmigo, con todo y ser griego, fue obligado a circunci-darse; y esto a pesar de los falsos hermanos introducidos a escondidas, que entraban para espiar nuestra libertad que tenemos en Cristo Jesús, para reducirnos a esclavitud, a los cuales ni por un momento accedimos a someternos, para que la verdad del evangelio permaneciese con vosotros. También reprendió a los corintios haciéndoles ver que quien se aparta de la doctrina, ha creído en vano.1 Corintios 15:1-2 Además os decla-ro, hermanos, el evangelio que os he predicado, el cual también recibisteis, en el cual también perseveráis; por el cual asimismo, si retenéis la palabra que os he predicado, sois salvos, si no creísteis en vano. Esto quiere decir que no es suficiente con haber creído, hay que permanecer en la doctrina que recibimos, porque alguien puede perderse por no guardar o abandonar la doctrina. Esto es precisamente lo que expresó el apóstol Juan: 2 Juan 1:9 Cualquiera que se extravía, y no persevera en la doctrina de Cristo, no tiene a Dios; el que persevera en la doctrina de Cristo, ése sí tiene al Padre y al Hijo.

Los Escribas SucateosPor Ana Julia de Sagastume

El Escriba SevaPor Louisette Moscoso

2


De la misma manera que todos los órganos son necesa-rios en el cuerpo, también los ministerios “Domas” son útiles en el cuerpo de Cristo, es decir la Iglesia, y mien-tras más avanzan los tiempos, su utilidad se hace mani-fiesta para poder proteger a la novia del Señor. Uno de los ministerios al cual peligrosamente se le ha restado importancia, es el de Maestro; al igual que los otros ministerios éste tiene sus opositores, dividiéndose en dos grandes grupos: “los anti” y “los pseudo”, ambos tratando de quitar la importancia de una doctrina sana. Acercándose la manifestación del Señor, la importancia de dicho ministerio se hará latente. Es un escriba (maes-tro) el que marca la frente con la TAU para que los que son ministrados por él, no sean destruidos según lo describe Ezequiel 9:4-6, así como también antes de que se revele el Señor en su glorioso Apocalipsis, Él mismo deja la epístola de Judas, previniendo en ella del peligro al introducirse falsos Maestros que cambian la gracia de Dios en libertinaje, negando aún al mismo Señor. Es por lo tanto, importantísimo que podamos discernir entre “los antimaestros”, “los pseudomaestros” y los verdaderos Maestros. Es esta la causa que éste número de la Revista Rhema sea dedicado a la explicación de tan importante ministerio, basándonos en la explicación de los escribas del Antiguo Testamento, los cuales vienen a ser sombra de los verdaderos Maest ros del Nuevo Pacto. Le invita-mos a que nos acompañen en el reconocimiento de dichos minis-t r o s para recibir la luz de la r eve l a - ción.

Bendiciones.

19


Editorial

Por Apóstol Sergio Enríquez

¿Es de bendición? Muchas veces cometemos el error de usar el tiempo de las comidas en nuestro hogar, para hablar de problemas, críticas, reclamos, quejas de los chicos, etc., situaciones que no son edificantes de hablarlas en la mesa, ya que ese tiempo es para compartir en ar-monía los alimentos que Dios nos bendice proveyéndonos cada día.

Sería más provechoso que compartieras con tu familia, preguntándoles cómo les fue en el trabajo a tu cónyuge, en el colegio a los chicos, etc., ya que la mesa es el único lugar donde se puede reunir toda la familia y compartir en intimidad experiencias o situaciones que viene a forta-lecer el núcleo familiar.

Considero que uno de los enemigos de la mesa familiar, es la discusión, llevar los dispositivos móviles, llevar tu trabajo secular a la mesa, tus cargas; es mejor que el tiempo que pasas en la mesa con tu familia, sea lleno de armonía y paz, no de problemas.

Proverbios 15:17 (R60) Mejor es la comida de legumbres donde hay amor, Que de buey engordado donde hay odio.

Proverbios 17:1 (R60) Mejor es un bocado seco, y en paz, Que casa de contiendas llena de provisiones.

Proverbios 17:1 (RVC) Es mejor un mendrugo de pan, en paz, que carne en abundancia, en medio de peleas.

HermanaLeticia de Enríquez.

PresidenteApóstol Dr. Sergio Enríquez

DirectoraLicda. Paola Enríquez

ProducciónDavid Lima

PortadaAlfredo Ríos

Venta de espaciosventas.revistarhema@gmail

.com

Comentarios de los artículos

[email protected]

Descarga la versiòn digital en

www.ebenezer.org.gt

El Ministerio de Maestro Tu MesaTu Mesa


el escriba sevaretirodeverano.com/assets/84.pdf · 18 3 la voz de los cinco ministerios la voz de...

Documents