El barrio en la teoría social

ResumenPor Zulma Hallak ( Lic. En Sociología)

Este trabajo se construye a través de una revisión bibliográfica acerca de lo barrial

Como punto de partida se destaca:• la hiperrecurrencia de la noción de barrio en el sentido común

• su profusidad dentro de las ciencias sociales– el concepto de barrio y la realidad barrial no se encasillan

en una exclusiva disciplina

Algunas líneas para pensar el papel del barrio en la realidad social urbana:

• incidencia en la partición de lo urbano y la ciudad (como categoría central)

• como constructor de representaciones de homogeneidad, autonomía y simbologías

Interrogante…

¿Es el barrio una realidad especifica o la simple extensión de un

fenómeno más amplio y contenedor (la ciudad-lo urbano)

que lo determina?

Abordaje exploratorio y metodológico para la construcción teórica y conceptual

Contexto de necesidad:

• formulación de interrogantes

• se habla de necesidad para incluir todo tipo de creación y no reducirla al descubrimiento

contexto de formulación:

• para incluir otros desarrollos y no limitarlo a la justificación

• construcción de respuestas

Contexto de crisis:

– problematización de las formulaciones dominantes

Contexto de necesidad: Interrogantes iniciales

¿Qué lugar ocupó el barrio en el surgimiento de lo urbano como problema a solucionar?

• En el discurso sociológico y político surge como rasgo distintivo e indicador de la explotación capitalista y como lo distinto respecto de la ciudad

• Se presenta como indicador de la segregación en el uso del espacio urbano de determinados sectores sociales

Por lo tanto:

¿Como identificar lo distinto ( segregado, desigual) dentro de la ciudad, y que relación tiene con el ideal entendido como las condiciones en las que un ser humano debería

vivir?

Contexto de necesidad: Interrogantes iniciales

¿Cómo hacer posible la vida comunitaria dentro de la gran ciudad moderna?

¿Cuáles son los valores que hacen a la convivencia y a la

calidad de vida en comunidad

Los recorridos teóricos de este

contexto de necesidad, ha

situado al barrio, entre el ideal

genérico de la vida social comunitaria y el caos de la ciudad

moderna

Dos visiones para pensar una teoría del barrio

una visión mecanicista ahistórica– raíces en el siglo XIX en el

idealismo de los utopistas comunitaristas

– se desarrolla en plenitud en el tipologismo weberiano de la Escuela de Chicago

– apoyada en la ideología de la integración-adaptación

funcional desarrollista

una visión dialéctica e histórica

– no se constituye como un corpus ordenado ni armada,

– se apoya en el marxismo, la teoría de la dependencia y la teoría del conflicto

Ambas posiciones conforman una unidad de opuestos que el autor a lo largo del libro va presentando

complementariamente

desde el funcionalismo• lo urbano se constituye como una variable independiente

de las grandes determinaciones– pero sin tener en cuenta las condiciones materiales de clase que

conforman su marco

desde el marxismo• se construye una visión inicial del fenómeno urbano, en el

que la ciudad se entiende como variable dependiente del

proceso social– se asume la “espera” a que los problemas urbanos encuentren

su solución definitiva en la revolución social

Abordajes teóricos desde la corriente funcionalista

• En la teoría del slum (barrio bajo), de la comunidad, de la vecindad y de la marginalidad (desde la modernización) subyace permanentemente la dicotomía entre lo dinámico y lo estático

• Aparece fuertemente la noción de pérdida: – la comunidad en el seno de vida moderna es algo

que se pierde. Esto marca una dualidad entre ganadores y fracasados: lo urbano venciendo al barrio

• Esto incide actualmente en las políticas y acciones urbano barriales

desde la corriente funcionalista

La teoría del barrio bajo • mantiene a la integración

como parámetro básico y

universal de su paradigma

pero en el marco de una

visión socio céntrica

• cuando alcanza aspectos culturales revela una visión etnocéntrica

• En muchos casos estas visiones ocultan la segregación o la justifican en aras de la neutralización de conflictos sociales

• El conflicto social en esta perspectiva aparece como un obstáculo y no como motor de la dinámica social

La realidad barrial desde la perspectiva de la lucha de clases

• lo importante no es considerar a las realidades barriales dentro o fuera de la lucha de clases sino concebirlas desde la perspectiva de la lucha de clases

se apunta a pensar la teoría de la dependencia proyectada desde la visión de la independencia

Se afirma también, que los defectos de la ciudad

moderna (segregación, exclusión, marginación) son

partes constitutivas del sistema

La obra recorre también enfoques que reflejan la oposición entre lo moderno y lo tradicional

– lo urbano y la comunidad aldeana pre urbana en polos opuestos

• Los abordajes teóricos que sitúan al barrio como una parte de la ciudad, construye la oposición entre comunidad y barrio

– Desde esta perspectiva el barrio aparece concentrando la carga negativa de los centros industriales modernos

La propuesta del autor

apunta a recuperar la idea de totalidad y unidad de los mundos tradicional y moderno, desarrollado y subdesarrollado, central y periférico

El barrio como una parte de un todo interrelacionado y en interrelación con el,

no una comunidad cerrada

En este marco, se requiere

ponderar el papel estructurante de la

lucha de clases

• En ella el barrio ocupa el lugar de indicador de los procesos de segregación urbana

– Barrios como marcas físicas

Algunas dimensiones

para pensar

lo barrial..

Segregacionalidad y los conceptos asociados: espacialidad, inclusividad, institucionalidad y funcionalidad

• La segregacionalidad es condición necesaria para hablar de barrio, en el marco de la apropiación desigual dentro de la ciudad capitalista

– A ella se subordina la espacialidad, en relación al lugar del barrio dentro de la ciudad de la que forma parte.

– La discusión con la visión ahistórica se dirime dentro de la variable que el autor plantea como inclusividad

A la inclusividad se le subordina primero la institucionalidad del barrio dentro de lo que emerge

como funcionalidad barrial

La espacialidad

el barrio es una porción del

espacio materialmente

construido, parte de

la totalidad urbana.

– puede rodear al centro de la ciudad como ser el mismo núcleo de ella.

Se define mediante marcas que pueden o no coincidir con regulaciones formales

e institucionales

La escala barrial: importante para distinguir el barrio

– como el mundo del

peatón y de relaciones predominantemente

primarias

– como unidad mayor, capaz de incluir en su seno diversos núcleos de sociabilidad, que algunos denominan vecindario

La espacialidad

Puede posibilitar también la distinción entre la comunidad local y la comunidad étnica

– identificando y problematizando el tema de las fronteras.

Haciendo visible la relación estrecha entre lo elementalmente físico y lo social como

constructor de espacio barrial

Escenificidad

el barrio es el ámbito dondeocurren algunos de los

problemas urbanos • Esto fue el origen de su

valorización negativa.

el carácter de escenario no debe

ser concebido como neutral ya

que adquiere a nivel micro social

el valor de muestrario

denunciante de las desigualdades de fondo

Funcionalidad

se manifiesta en el

posicionamiento intermedio

asignado al barrio entre la

unidad domestica y las

instituciones y el espacio

público para todos los

barrios en general y el

mundo de la producción

para el caso de los barrios

industriales

Institucionalidad Institucionalidad

emerge del lugar de los

centros expresamente

vecinales y el grado de integración de los

vecinos de los barrios en ellos.

El concepto central: el grado de participación como indicador

del frecuentamiento personal de los espacios institucionales.

En esta dimensión es

importante considerar el

lugar de los movimientos

barriales que devinieron

en instituciones mas

organizadas en función

de reivindicaciones en la

esfera de reproducción

Segregacionalidad: hace que espacio urbano como escenario social y funcional aparezca o tome forma de barrios

En muchos casos, una atribuida funcionalidad de los barrios parte de naturalizaciones de la segregación

Topalov y otros autores marxistas cuestionaron lo que en el S XIXEngels ya había condensado:

– es el barrio rico el que explica la existencia del barrio pobre y es desde este que se produce el excedente para que el barrio rico

sea una realidad

Esto queda expresado también en los

enfoques de la urbanización subalterna y el paradigma de la marginalidad entendido desde la teoría de la dependencia

invitando a entender la segregacionalidad desde la estructura de clases y también desde los imaginarios sociales

Intersticialidad:

apunta a la relación abarcadora y a la vez intermedia

de lo barrial entre lo publico y lo privado, entre lo

domestico y lo institucional, pero asociado fundamentalmente a lo popular– De aquí surgen reflexiones acerca de lo popular:

clases bajas, el barrio como simbología de lo popular, la base social, lo autentico, la resistencia, etc

Lo popular en la teoría del barrio

Distintos usos de lo barrial popular:• “adherido” semánticamente a los estratos sociales bajos• lo barrial popular oscila en calificaciones contrapuestas

como constructor de poder, resistencia, participación, clientelismo, receptor de políticas, generador de movilizaciones– Para los teóricos de la articulación social, lo popular barrial es el

punto de inflexión de la construcción de hegemonía: • este es el barrio de lo relacional

• Es necesario asociar esta variable a la inclusividad que pone al barrio en relación con las totalidades. • Pensar al barrio como parte de implica establecer una

relación con una totalidad

identidad• Concepto de gran recurrencia:

– apunta más a los grupos poblacionales de los barrios en cuestión (étnicos y socialmente típicos) que a estos mismos contextos como identidades propiamente barriales

• Bidimensionalidad: construcción de significaciones interna y externa– auto atribuidas por los actores residentes en el barrio o por quienes lo

ven de afuera

• Riesgos de construir o tomar como indicadores marcas físicas, o en base a raíces étnicas

A destacar la distancia de la asimilación previa o teórica entre identidad social o cultural y aquella que se referencia en el espacio. – En todo caso, será la verificación empírica la que deberá dar cuenta de

esta eventual coincidencia

Segmentalidad

• ingrediente real y necesario para pensar lo barrial, vinculando a los actores sociales y a la espacialidad

• No deberá constituirse como un obstáculo para la identidad.

• Requiere de la distinción de actores sociales para cada unidad de observación, con sus

correspondientes variables internas como edad, sexo, residencia, ocupación, etc.,

Imaginabilidad• Se señala la recurrencia en los estudios a la construcción

de identidades barriales sobre la base de lo que el barrio fue y ya no es en la actualidad

¿por que esas visiones nostalgiosas? ¿de que modos esas representaciones interactúan en el

presente y construyen presente aunque se refieran o amparen en el pasado que por otra parte no deja de ser

una representación construida en el presente?

• el eje es la recuperación de la dimensión significativa, representativa, subjetiva, vivida, simbólica o cultural del espacio:

el barrio con gente que vive el barrio y no solo el barrio con gente que vive en el barrio

La imaginabilidad es el resultado de concebir elbarrio como un espacio con actores

idealidadLa imaginabilidad del barrio puede pensarse a partir

de la relación entre el barrio físico y el barrio representado:

Imágenes de los barrios

• la principal de estas imágenes generadas a partir o en contra de la noción de barrio en las teorías reseñadas es la idealidad:

– el barrio convertido en ideal de vida comunitariamente digna dentro de la ciudad moderna

Criticas y advertencias respecto de esta visión: la generación de una simbología o conjunto de significados o valores acerca de lo barrial, cumple una función ideológica y practica

Vacancias en la producción de conocimiento acerca de lo barrial

• Indagación acerca de la recurrencia de las visiones nostalgiosas

• Exploración del lugar de la idealidad y su relación con la ideología

• problematizar la teoría

clásica del slum, que

considera realidades

barriales bajas como

herederas de un

desorden prototipito y

productoras de la cultura

de la pobreza

• La comprensión del barrio en la producción de significados e ideas

en términos de simbología profunda,

metáforas, historicidad,