El baile de los diablitos

Tradición ancestral de los borucas

El baile de los diablitos

• Se realiza del 31 de diciembre al 02 de enero.• Fomenta la permanencia de muchos rasgos

culturales de los borucas como la identidad étnica, la artesanía, los cantos, la música y a un nivel mínimo la lengua reducida a unas cuantas expresiones.

Localización

• Los bruncas o borucas habitan en la provincia de Puntarenas, cantón de Buenos Aires, en dos reservas indígenas, Boruca y Curré. Algunos lugares de las reservas son Boruca, Cajón, Disciplina y Rey Curré.

Localización

Aspectos lingüísticos

• El boruca es una lengua que pertenece a la familia chibcha, que se extiende desde Honduras hasta Colombia y al oeste de Venezuela.

• Constenla (1991) la agrupa, por sus carácterísticas léxicas, fonológicas y gramaticales junto a otras lenguas indígenas como el cabécar, el bribrí, el guatuso, el guaymí y el térreba.

La fiesta de los diablitos

• Representa en forma de drama un episodio histórico: la lucha a muerte entre el invasor español y la comunidad indígena.

• Simboliza el esfuerzo de las comunidades indígenas por defender sus tradiciones, costumbres, creencias e idiomas.

• Se remonta a la época colonial.• Se conserva de generación en generación en

forma oral.

Personajes principales

• El toro, que representa al español.• Los diablos, representantes de la comunidad

indígena.• Diablos mayores: un jefe y sus ayudantes. Son los

responsables directos de la buena marcha del juego, ejecutan castigos al diablo que rompa las reglas.

• Hay también diablos y diablas menores (hombres vestidos de mujer).

Vestimenta

• Sobre sus ropas se ponen a manera de bata un saco de gangoche y una máscara de madera de baba o cedro.

• La figura de la máscara es de la imaginación de quien la confecciona.

• Las construyen adornándolas con cejas y bigotes.

Los diablitos

Vestimenta

• La testa del toro es tallada en madera de cedro con ojos de vidrio y cachera de toro.

• Antiguamente, los diablitos se vestían con hojas de tallo seco, ya que no se conocía el gangoche.

• Asimismo, participan músicos como un pitero (flauta), un guitarrista, un violinista y un acordeonista.

El toro

El toro

Secuencia

• 1-28 de diciembre: el diablo mayor hace una lista de todos los que desean participar.

• 29 de diciembre: los diablos admitidos llegan a la casa del jefe con donaciones en especies y dinero para preparar los tamales, chicha y comida para los tres días de la fiesta.

• 30 de diciembre en la mañana: “hacen el toro”, la cachera tallada de madera y una armazón de bejuco.

El toro

Secuencia

• 30 de diciembre a las 8 pm, los diablos se reúnen en al rancho del jefe para establecer las reglas, responsabilidades y advertencias. Algunas reglas son:

• Obedecer las órdenes de los diablos mayores y arrieros.• No salirse del juego sin el debido permiso.• No agredir a los extranjeros.• No quedarse en las casas después de finalizada la visita.• No robas chicha, tamales u otra cosa de las casas.

Los diablitos

Secuencia

• En la misma reunión deciden quien será el cajero, los respectivos músicos, los arrieros, vendedores y carniceros.

• 30 de diciembre, medianoche, nacen los diablitos. Se anuncia con bombetas y toman como punto de partida el Cerro Volcán.

• Desde allí los diablos entonan sus caracolas, cuernos y salomes (canto boruca).

Los músicos

Golfito, 2008

Secuencia

• Inicia el recorrido por el pueblo pasando por los ranchos, en donde son recibidos con chicha y comida y cantan y ‘saloman’.

• Se colocan de espalda entrelazando los brazos y bailan libremente al ritmo de la música.

• 31 de diciembre, localizan al toro y inician recorridos periódicos hasta el 2 de enero.

Recorridos

Secuencia

• 2 de enero, último día de la fiesta. Según Rojas (1988),

“Los diablitos continúan toreando alrededor del pueblo. En la tarde ponen en venta la carne del toro que van a destazar –en forma simbólica–. La venta consiste en preguntar a varias personas del pueblo que parte del toro desean y en qué cantidad. En este acontecimiento la cantidad de carne se expresa en toneladas.”

Secuencia

• El pueblo se reúne frente a un antiguo árbol de mango para ver torear. Atrapan al toro y este escapa varias veces.

• Al anochecer, se lee la lista de venta de carne del toro. Además, se da un intercambio verbal entre los participantes, en el que se emiten insultos, especialmente contra las mujeres.

• Luego, desarman al toro, queman la armazón y conservan la máscara.

Quema del toro

Secuencia

• Por la noche hay un baile en donde celebran la victoria de los diablitos y la derrota del toro.

• Con este último cuadro del juego de diablitos se simboliza la victoria final de los borucas sobre los españoles.