el apoyo grupal del psiquismo

El apoyo grupal del psiquismo...

Written by Kaes ReneSaturday, 25 July 2009 04:45 -

Historia del conocimiento sociológico II

Kaes, René.

“El apoyo grupal del psiquismo individual: algunas consecuencias teóricas en relación alos conceptos de individuo”

Kaes entiende que la situación grupal debe ser considerada como un lugar de articulación entreformaciones psíquicas individuales y formaciones psíquicas de carácter general y anónimo. Asídistingue tres nociones que apuntan a otorgar especificidad al trabajo psicoanalítico grupal:apoyo múltiple del psiquismo, de aparato psíquico grupal y de análisis transicional.

1) El apoyo múltiple y el doble apoyo del psiquismo.

El término alemán ANLEHNUNG significa apoyo, pero también modelo y en fin, resquicio,“entreabertura”.

La noción de “entre-abertura” o “resquicio” indica esta frontera y esta continencia: ella seopone a cualquier idea de confusión de lo que apoya con lo apoyado, a cualquier noción deabsorción. El concepto de apoyo implica la idea de que los elementos en apoyos están a la vezseparados y abiertos sobre una de sus fases.

La relación del Yo y del cuerpo no es una relación de determinación univoca y directa, estarelación es de derivación, o de entorno maternal, entre el psiquismo y lo socio-político, entre elpsiquismo y lo grupal, es una relación de articulación transformadora.

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La hipótesis de una red de apoyo múltiple del psiquismo implica la toma en consideración delas solidaridades en una red de apoyos. El psiquismo es aprehendido desde allí como unmovimiento de apoyos y desapoyos. Todo apoyo tiene como carácter fundamental no sólo elpertenecer a una red de apoyos, sino también el ser un “doble apoyo”, esto quiere decir que loque se apoya esta en condiciones de servir a su vez de apoyo a lo que sostiene.

La existencia de este doble apoyo, depende de la existencia del espacio intermediario deapoyo. Este espacio psíquico es el del contrato de apoyatura, entendiendo por este lareciprocidad en el placer y en el beneficio del doble apoyo, un ejemplo de este contrato deapoyatura podría ser la relación entre el líder y su grupo.

Si llega a faltar un apoyo necesario para la formación del psiquismo se produce unaperturbación psíquica. Esta también se puede producir por una falla de apoyos o bien cuandose anula el espacio de apoyo provocando un especie de sutura de la apoyatura y de laformación psíquica. Este juego de desapoyo y de re-apoyo está implicado en todas lassituaciones de crisis y de cambio. Es una dimensión de la transicionalidad.

Para la autora el psiquismo se estructura en el apoyo grupal y que algunas de sus funcionesson estructuradas como grupos “del adentro”. Así las representaciones se encuentranorganizadas por un cierto número de formaciones psíquicas inconscientes de propiedadesnotables, como por ejemplo, las imágenes del cuerpo. Estas formaciones para llegar a larepresentación formulada, toman apoyo sobre representaciones sociales. Además exite otrotipo de formación, calificadas como grupales, las cuales se consideran como las organizadorasparticularmente solicitados en el proceso grupal mismo y que mantienen entre si relaciones derivalidad, de enmascaramiento y de apoyo mutuo.

Estas últimas formaciones psíquicas se consideran grupales, debido a tres razones:

- Sus propiedades formales: sus elementos están en relación los unos con los otros através de una ley o un principio de composición.

- Su origen en el apoyo grupal

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- Tienen una función organizadora en el proceso grupal. Ellas contribuyen a laconstrucción y a la orientación de las conductas grupales.

2) El aparato psíquico grupal.

El aparato psíquico grupal constituye el espacio intermedio entre el espacio del adentro y elespacio del afuera. Puede poseer algunas de las características del espacio transicional o delfetiche. Como espacio fetiche es un espacio saturado y repetitivo. Es entonces espacio de lailusión, lugar de la experiencia cultural, eventualmente ordenamiento creador de relacionesentre los grupos del adentro y los grupos del afuera.

Según Kaes hay grupo a partir del momento en el que un organizador psíquico grupal entró afuncionar por resonancia o por oposición: una fantasía originaria, una red de identificacionescomienza a funcionar y a reunir a todos los integrantes.

La razón de ser del aparato psíquico grupal es la de proporcionar una superficie de proyeccióna los aparatos psíquicos individuales a los cuales da forma, límite y continencia, ejerciendo almismo tiempo un control sobre ellos. La tesis de la autora, es que el aparato psíquico grupalestá sostenido en doble apoyo sobre los aparatos psíquicos individuales y particularmentesobre las formaciones grupales del psiquismo y los grupos sociales articulados con la sociedadglobal.

El aparato psíquico grupal supone una identidad estructural de ciertas formaciones psíquicascon la construcción y el proceso de los grupos sin que, no obstante, los primeros se reduzcan alos segundos ni a la inversa. Tal es el estatuto paradójico y utópico del aparato. Estaconstrucción no está hecha de una vez y para siempre, puede desestructurarse, puedereconstruirse de distinta manera sobre bases organizacionales diferentes.

El aparato carece de corporeidad, el grupo esta representado como un cuerpo unido o dividido,está compuestos de miembros, de un jefe (cabeza), de células y hasta dispone de un espíritu

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del cuerpo (precisamente la ideología). El grupo se construye como prótesis y sustituto delcuerpo sometido a la división y a la muerte. La metáfora o la fantasía del grupo-cuerpotranquilizan la angustia de la escisión del sujeto y la angustia, más profunda todavía, de estarsin asignación, sin existencia en el deseo el otro.

Dentro de la idea de los grupos como cuerpos hace presente la tensión dialéctica entre dospolos, el isomorfico y el homomorfico. Esta tensión se da en el espacio intermediario.

Polo isomorfico: los miembros de un grupo tratan de reducir la distancia, la tensión y ladiferencia entre el funcionamiento del grupo y ciertas formaciones grupales del aparatopsíquico individual. Ese tipo de relación no permite la individualización, cada uno está sujeto aocupar el lugar que le es asignado en el grupo indiviso, lugar al cual, además, se auto castiga.

Sobre la base de una isomorfía individuo-grupo, las partes del si mismo se asignan porproyección y por identificación proyectiva, en los objetos grupales externos. Cada uno de losintegrantes sólo puede existir como miembro de una inmutable indivisión y si no se asigna allugar requerido para mantener el imperativo absoluto de la indivisión, está amenazado demuerte.

Polo homomórfico: Los dos sistemas, el grupal y el individual, que tienen estructurasparcialmente comunes, particularmente en el lugar de los organizadores grupales, mantienenrelaciones que admiten para cada uno de ellos leyes diferentes, funcionamientos específicos.

Ciertas partes de sí solamente se identifican, sin fijarse en objetos grupales externalizados. Laidentidad completa e imaginaria entre el aparato psíquico grupal y el aparato psíquico individualya no es buscada, sostenida y mantenida a la fuerza.

Es el polo del registro simbólico de la diferenciación de los procesos, de los roles del sentido yde las tareas. Estructura al grupo y las relaciones en el grupo por la referencia a la ley,articulando en la diferencia, el orden personal y el orden societario.

Tensión dialéctica entre esos dos polos: En todos los grupos se observa la lucha y la

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tensión entre esos dos polos.

3) Individuo (dividido) y Grupo (indiviso): Perspectivas de análisis transicional.

La vivencia de la crisis está dada por el cruce de tres dimensiones principales que constituyenun elemento de la ruptura por la que se expresa subjetivamente la amenaza inherente alestado de crisis; estas dimensiones son esquemáticamente, las siguientes:

- la unión-separación y la problemática del espacio transicional

- lo continuo-discontinuo y la problemática del encuadre

- el continente-contenido y las problemáticas del contenedor, de los niveles lógicos t de laparadoja y del aparato psíquico grupal.

El concepto de transicionalidad representa la elaboración de la experiencia de ruptura en lacontinuidad de si mismo y de las relaciones con los objetos. Esta elaboración puede hacersede tres maneras, ya sea por la creación de un espacio transicional, por la ubicación de unespacio de sutura y de fetichización o por el mantenimiento de un espacio vacío.

Psicológicamente el individuo está sometido a la división. La experiencia de la divisiónoriginaria lo conduce a internalizar, en la unidad de una figura grupal, diferentes objetospsíquicos. El individuo que vive la experiencia de ser grupo, dividido en el interior, busca en elgrupo real la imagen de su unidad perdida y el apoyo necesario para superar el desamparo.Busca en el afuera lo que le hace falta en el adentro: la indivisión, la continuidad, la seguridadde la unidad, la coherencia. (Crisis del individuo).

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El grupo no es un individuo, no tiene sustrato biológico idéntico a la corporeidad. Pero se apoya–ahí esta el doble apoyo- sobre el cuerpo de sus miembros. Tiene solamente cuerpo en elespíritu de sus miembros que lo dotan de una individualidad psíquica y corporal de suplencia.

El concepto de aparato psíquico grupo ha permitido pensar que el proceso de grupo sconstruye en un acoplamiento con las formaciones grupales del psiquismo y que se construye yfunciona, en el polo isomorfico, como si fuera un individuo y que al quedar apresado en loimaginario de la unidad indivisa, se toma así mismos por un individuo, no tolerando ningunafalla, ninguna desviación, ningún conflicto, ninguna crisis. Esto es lo que se produce cada vezque un grupo vive una situación de desastre, de desamparo o de catástrofe.

La realidad psíquica interna se construye solamente por la diferenciación de Yo – no Yo, y larealidad grupal por el renunciamiento a la unidad ficticia individuo grupal, toda realidad psíquicasocial o física no puede configurarse sino por el reconocimiento de las leyes propias que larigen.

La ficción del grupo como indiviso está acá al servicio del principio del placer y de la fantasía deomnipotencia. La necesidad de mantener a la fuerza la ilusión eficaz de la unidad indivisapuede surgir de que toda amenaza con respecto a la unidad del grupo significa una amenazapara la existencia de cada uno.

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