el anarquismo

LOS ANARQUISTAS. LOS ANARQUISTAS.

Una reseña de sus principales teóricos.

Mikhail Bakunin (1814-1876)

Fue un hombre de un vigor y presencia física legendaria. Tambien era un importante filósofo social, que podía hablar con fluidez muchos lenguajes europeos. Sin embargo, a diferencia de muchos pensadores políticos de la época, Bakunin se sentía confortable tras las barricadas de una calle en Dresden o escribiendo un tratado.

Bakunin provenía de una familia acomodada. Su padre era un diplomático de carrera y un libre pensador.

Luego de un corto y desilusionante escarceo en la milicia, Bakunin descubre a Hegel y a Fichte. Cuando tenía 22 años, de hecho tradujo algunos escritos de este último filósofo.

Bakunin y sus seguidores participaron brevemente en las Internacionales de los 1860. No obstante, la creciente animadversión entre él y Karl Marx eventualmente condujeron a su expulsión en 1872.


Como explica Gerald Brenan, la mayor fuente de conflicto entre estos dos pensadores estaba en sus respectivas visiones del estado post - revolucionario: “..mientras Marx quería conquistar el poder político para el proletariado, Bakunin quería que el proletariado destruyera todo poder político”.

Marx escribiría que este era un enfoque “escolar” y que Bakunin era un “burro” y que “si Herr Bakunin supiera algo de la situación del administrador de una cooperativa de trabajadores, todas sus alucinaciones se irían al diablo”.


Citemos algún pasaje de su última obra “Statism and Anarchy” (1873):

“Nosotros, los anarquistas revolucionarios, promovemos la educación de toda la gente, la emancipación y la expansión mas amplia posible de la vida social. Por ello, somos enemigos del Estado en todas sus formas”.


Coincidencia entre Marx y Bakunin

Los dos coinciden en que los males de proletariado están en el sistema capitalista y en que es necesario cambias ese sistema para conseguir una sociedad más justa e igualitaria.

Diferencias entre Marx y Bakunin

Marx cree en la unidad de los trabajadores y en las acciones de masas como medio revolucionario.

Bakunin cree en las acciones individuales, incluso en los actos terroristas como manifestación revolucionaria individual.


Marx cree en la participación de los trabajadores en el sistema capitalista a través de los partidos políticos obreros (socialistas) con el fin de ir cambiando el sistema.

Bakunin no participa en el sistema burgues y niega la eficacia de los partidos políticos. Los considera un instrumento de la burguesía.


Marx cree que es necesario un Estado fuerte, dominado por el proletariado y que dirija las economías de los países.

Bakunin propone destruir el Estado porque no creen en ningún poder. La sociedad anarquista se organiza desde abajo, creando comunas de trabajadores que se gobiernan mediante asambleas y se federan entre sí.


Marx propone la concienciación de las masas trabajadoras hasta convencerlas de su potencial revolucionario.

Bakunin cree en el individuo, en la conciencia individual, en la educación de cada trabajador.


MASA DE TRABAJADORES

ACCIONES DE MASAS: HUELGAS, MANIFESTACIONES,

ASONADAS

ESTADO FUERTE

PARICIPACIÓN EN LOS PARLAMENTOS Y EN LOS GOBIERNOS BURGUESES

INDIVIDUO

ACCIONES INDIVIDUALES: TERRORISMO

NEGACIÓN DEL ESTADO Y DE TODO PODER

NO PARTICIPAN EN LOS PARLAMENTOS NI EN LOS

GOBIERNOS

SOCIALISMO SOCIALISMO ANARQUISMOANARQUISMO

Piotr Kropotkin (1842-1921)

Como Mikhail Bakunin, Kropotkin nació en una familia aristocrática y se esperaba que cursara una carrera militar. Estando en el ejército, se interesó en la geografía e hizo algún trabajo pionero en ese campo. No obstante, en 1848 decide abandonar este futuro promisorio y dedicarse al estudio de la política.

Perseguido por sus creencias y activismo político, Kropotkin pasa dos años en la Fortaleza de Pedro y Pablo. Un escape dramático de esta prisión y su reputación como experto en geografía le proporcionan acceso a diversos y prominentes círculos intelectuales.

Se integra la Asociación Internacional de Hombres Trabajadores (IWMA) en 1872, que fue el año en que Marx y sus colegas expulsaron a Bakunin. De muchas maneras, Kropotkin puede considerarse como el sucesor de este influyente líder anarquista.

Kropotkin se inclinaba por una variedad de modalidades anarquistas con características mas comunistas y sostenía su enfoque vigorosamente contra muchos bakuninistas y su colectivismo.


La diferencia principal entre las teorías de estos dos personajes era que mientras Bakunin creía que los individuos en su sistema ganaban lo que necesitaban en relación con su trabajo, Kropotkin creía que inmediatamente después de la revolución, cada comunidad de trabajadores debía proveer igual cantidad para cada individuo.

Al regresar a Rusia después de la Revolución de 1905, se dedicó el resto de su vida a compilar sus escritos y consecuentemente tuvo poca participación en la Revolución de Octubre.


Pierre Joseph Proudhon (1809-1865)

No ejerció tanta influencia en el anarquismo como Bakunin. Proudhon nació en un hogar de humilde, su padre era un tabernero. A pesar de ello, el talento del joven estudiante fue reconocido y pudo completar su escolaridad.

En los tempranos años de los 1840, su panfleto “What is Property?” sacudió a sus lectores debido a la naturaleza iconoclasta de sus argumentos, entre los que estaba la idea de que toda propiedad constituía un hurto. De alguna manera, esta visión era una mezcla de comunismo y moderado anarquismo.

En 1848, Proudhon intentó crear un “Banco del Pueblo” y visualizaba en sus escritos una sociedad libre donde los productores negociaban y cooperaban unos con otros mediante el trueque.

Pierre Joseph Proudhon (1809-1865)

Walter Benjamín (1892-1940)Nacido en Berlín, de ascendencia germano - judía. La influencia de Walter Benjamín, en buena medida, fue póstuma.

Fue un iconoclasta toda su breve vida. Sus oportunidades de realizar una carrera como profesor, se arruinaron para siempre luego de que escribió un polémico ensayo sobre Goethe.

Los escritos de Benjamín son una curiosa mezcla de pensamiento místico judío, modernismo y marxismo no ortodoxo.

El unificó una visión apocalíptica de la historia, con una preocupación sobre las bases materiales de la producción artística.

Mantuvo una relación nada fácil con Adorno, siendo un amigo cercano del poeta Bertold Brecht. Algunos de los ensayos mas brillantes de Benjamín tratan sobre la vida y la obra de Franz Kafka.

Benjamín se suicida en Septiembre de 1940 sobre la frontera Franco-Española, tratando de escapar de los Nazis, que de otra manera lo hubieran asesinado.

Walter Benjamín (1892-1940)

En su ensayo clásico de 1936, “The Work of Art in the Age of Mechanical Reproduction”, Benjamín refleja el mismo miedo y escepticismo, sobre la creciente influencia de la tecnología capitalista sobre la producción artística.

Benjamín sugiere que el arte es producto de un ritual sagrado, una tradición milenaria, y que por ésa razón permite que su apreciación masiva disipe el “aura” del trabajo individual.

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Walter Benjamín (1892-1940)

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