DráculaBram Stoker

Selección de pasajes a cargo de Aníbal Fenoglio

IlustracIones de Fernando calvI

el autory la obra

Stoker, Bram Drácula / Bram Stoker ; compilado por Aníbal Fenoglio ; ilustrado por Fernando Calvi. - 1a ed . - Boulogne : Estrada, 2017. 336 p. : il. ; 19 x 14 cm. - (Azulejos. Roja ; 47)

ISBN 978-950-01-2020-3

1. Literatura. I. Fenoglio, Aníbal, comp. II. Calvi, Fernando, ilus. III. Título. CDD Ir823

© Editorial Es tra da S. A., 2007Editorial Estrada S. A. forma parte del Grupo Macmillan.Avda. Blanco Encalada 104, San Isidro, provincia de Buenos Aires, Argentina.Internet: www.editorialestrada.com.arQueda he cho el de pó si to que mar ca la Ley 11.723.Impreso en Argentina. / Printed in Argentina.ISBN 978-950-01-2020-3

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Coordinadora de Literatura: Karina EchevarríaCompilación, traducción y secciones especiales: Aníbal FenoglioCorrector: Mariano SanzCoordinadora de Arte: Natalia OtrantoDiagramación: Karina DominguezIlustraciones: Fernando Calvi

Título original: Dracula

47 Colección Azulejos - Serie Roja

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El es cri tor Abra ham (Bram) Sto ker na ció en Du blín, Ir lan da, el 8 de no viem bre de 1847. Su pa dre era fun cio na rio, y su ma dre, una fer vien te de fen so ra de los de re chos de la mu jer.

De bi do a su pre ca ria sa lud, Abra ham pa só sus pri me ros sie te años en ca ma, con la úni ca com pa ñía de su ma dre, quien le con ta ba cuen tos

de fan tas mas o his to rias de la pla ga que ha bía de vas ta do a su país en 1832. Aun que no pu do asis tir a la es cue la pú bli ca, disponía de pro fe so res pri va dos que lo for ma ron du ran te es te pe río do. En 1864 in gre só en el Tri nity Co lle ge.

En 1870 se gra duó en Ma te má ti cas y Cien cias. Po co tiem po des pués co­men zó a tra ba jar co mo fun cio na rio ad mi nis tra ti vo. Sin em bar go, una gran pa­sión por el tea tro (he re da da de su pa dre) lo lle vó a co la bo rar co mo crí ti co tea­tral en la re vis ta Du blin Eve ning Mail.

Pu bli có sus pri me ros re la tos de te rror en la re vis ta Sham rock. Uno de es tos re la tos, “La ca de na del des ti no” (1875), ya te nía co mo pro ta go nis ta a un fan tas­ma de mo nía co.

En 1878 via jó a Lon dres, acom pa ñan do al ac tor Henry Ir ving, quien lo ha­bía con tra ta do co mo re pre sen tan te y se cre ta rio del Ly ceum Thea tre. Es te nue vo pro yec to le per mi tió aban do nar su ca rre ra ad mi nis tra ti va y de di car se de lle no a su ver da de ra pa sión: la es cri tu ra.

Ese mis mo año se ca só con Flo ren ce Bal com be. Con el tiem po, Flo ren ce se con ver ti ría en una de las per so na li da des más in flu yen tes en el mun do ar tís ti co de la épo ca.

En 1890 Sto ker pu bli có su pri me ra no ve la, El des fi la de ro de la ser pien te, a la que se gui rían otros li bros. Pe ro su crea ción más im por tan te, por el al can ce y re co no ci mien to que ob tu vo, fue Drá cu la. Es ta no ve la apa re ció en Lon dres en 1897, y su lan za mien to es tu vo acom pa ña do por una adap ta ción tea tral, di ri gi­da por Ir ving y re pre sen ta da en el Ly ceum.

Des pués de Drá cu la, Sto ker pu bli có otras no ve las de ca rác ter fan tás ti co. Ade más, se de di có a es cri bir no ve las ro mán ti cas, li bros de me mo rias y en sa yos. Sus obras ago ta ron va rias edi cio nes y se lle gó a ven der un mi llón de ejem pla res de sus li bros.

Murió el 20 de abril de 1912, víc ti ma de la sí fi lis.

BIO­GRAFÍA

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El responsable de esta ediciónAní bal Da río Fe no glio es pro fe sor de Cas te lla no, Li te ra tu ra y La tín egre sa­

do del Ins ti tu to Na cio nal Su pe rior del Pro fe so ra do “Dr. Joa quín V. Gon zá lez”. Se de sem pe ña co mo do cen te de Len gua y Li te ra tu ra en la Escuela Secundaria.

Fue coau tor de li bros de Len gua de la Edi to rial Es tra da. Tam bién rea li zó la se lec ción y adap ta ción de pa sa jes pa ra la edi ción de la Ilía da, en la co lec ción Azu le jos de es ta mis ma edi to rial. Realizó compilaciones para varias antolo­gías de relato policial en otras editoriales.

Es el autor de una te sis so bre el gé ne ro po li cial en la Ar gen ti na, con la que finalizó su ads crip ción en la cá te dra de Teo ría Li te ra ria del Ins ti tu to Na cio nal Su pe rior del Pro fe so ra do “Dr. Joa quín V. Gon zá lez”.

La obra

un personaje hIstórIco

En 1880, Bram Sto ker asis tió en Lon dres a las con fe ren cias de un pro fe sor hún ga ro, es pe cia lis ta en his to ria de los Bal ca nes, lla ma do Ar mi nius Vam bery. En esas con fe ren cias co no ció la exis ten cia de Vlad Te pes (“el Em pa la dor”), tam bién lla ma do Drá cu la, quien rei nó en Va la quia (la ac tual Tran sil va nia), a in ter va los, en tre 1448 y 1476. Vlad ha bía na ci do en 1430 y era un vai vo da, tí tu lo que se les da ba a los prín ci pes y so be ra nos de Va la quia, Mol da via y Tran sil va nia por sus mé ri tos en las gue rras.

El per so na je del con de Drá cu la es tá ba sa do en es te per so na je his tó ri co que, si bien no era un vam pi ro, fue un go ber nan te ex tre ma da men te cruel y per ver so.

Su pa dre, Vlad II, era co no ci do co mo Vlad Dra cul (“el Dra gón”) de bi do a que, en 1431, el em pe ra dor ro ma no lo ha bía in ves ti do con la Or den del Dra­gón, una or ga ni za ción de di ca da a lu char con tra los tur cos in fie les. Cuan do su hi jo, tam bién lla ma do Vlad, lo su ce dió, a la edad de vein ti cin co años, re ci­bió el apo do de Drá cu la, di mi nu ti vo de Dra cul, es de cir, “el hi jo del Dra gón”. Pe ro, en las len guas de esa re gión, la pa la bra “Dra cul” tie ne, ade más, otro sig ni fi ca do: Dia blo. El he cho de que la es tir pe de Drá cu la se ha lle aso cia da al vam pi ris mo pue de de ber se a que las pa la bras “de mo nio” y “vam pi ro” son in­ter cam bia bles en mu chos idio mas; por ejem plo, en el ru ma no.

Cuan do Vlad Drá cu la te nía tre ce años, él y su fa mi lia fue ron cap tu ra dos por el sul tán tur co Mu rad. Pa ra sal var la vi da y el tro no, Vlad pa dre ju ró fi de­li dad a Mu rad y, co mo ga ran tía de ello, acep tó de jar a sus dos hi jos, Drá cu la y Ra du, en ma nos del sul tán. Tras la par ti da de su pa dre, el jo ven Drá cu la fue en via do en bar co has ta el cas ti llo de Egri goz, en el Asia Me nor. Allí le lle gó la no ti cia de que su pa dre ha bía vio la do la pro me sa he cha al sul tán y ha bía de cla ra do nue va men te la gue rra a los tur cos. Sin em bar go, Mu rad de ci dió no res pon der a es ta trai ción ma tan do a Drá cu la; en lu gar de ello, uti li zó al mu­cha cho pa ra ne go ciar en sus re la cio nes di plo má ti cas. En 1447, Vlad pa dre fue ase si na do, y su her ma no Mir cea, en te rra do con vi da. En 1448, Vlad Drá cu la

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la época vIctorIana

Bram Sto ker vi vió y es cri bió du ran te la épo ca vic to ria na. Se de no mi na así el pe río do en que la rei na Vic to ria I go ber nó Gran Bre ta ña, des de 1837 has ta 1901. Du ran te es te ex ten so rei na do, In gla te rra se con vir tió en una po ten cia mun dial he ge mó ni ca. Sin em bar go, el apa ren te es plen dor no ter mi nó con las di fe ren cias po lí ti co­eco nó mi cas, ni con las cri sis so cia les in ter nas y las con ti­nuas fric cio nes con las po ten cias ex te rio res.

A me di da que trans cu rrían los años, los con flic tos so cia les se acen tua­ron: las di fe ren cias de cla ses eran muy gran des, aun que es te he cho tra ta ra de ocul tar se ba jo el bar niz de un in ge nuo op ti mis mo bur gués. Las cla ses al tas man te nían una vi da de lu jo y ri que zas, en tan to que la con di ción de los tra­ba ja do res y las cla ses me nos pu dien tes se guía de ca yen do, a pesar de que se promulgaron leyes en favor de los obreros y de que se amplió el acceso de los niños a la educación.

La épo ca vic to ria na se ca rac te ri zó por su ri gi dez mo ral. To do “buen in­glés” de bía mos trar an te sus com pa trio tas una con duc ta rec ta y ho nes ta; aun­que, en mu chos ca sos, esas vir tu des no fue ran más que una me ra apa rien cia. La doc tri na vic to ria na es ta ba sos te ni da en tres prin ci pios bá si cos: au to ri dad, res pe to y re li gio si dad; to dos ellos en ten di dos co mo una for ma de con trol y re gu la ción so cial. En es te mar co de re pre sión mo ral y “bue nas cos tum bres”, la vi da pri va da, o bien era una ex ten sión de la ri gi dez im pe ran te en la vi da pú bli­ca, o bien de bía per ma ne cer en se cre to.

El pro gre so in dus trial, el avan ce tec no ló gi co y una fe cie ga en los pre cep­tos de la cien cia pro me tían un prós pe ro fu tu ro y una es pe ran za de bie nes tar. Sin em bar go, los sue ños de cam bio se vie ron rá pi da men te frus tra dos cuan do la so cie dad co men zó a dar se cuen ta de que ha cía fal ta mu cho más que el optimismo basado en las apariencias pa ra po der erra di car la mi se ria de la hu ma ni dad.

El cre cien te sen ti mien to de frus tra ción se ría tris te men te con fir ma do, po­cos años des pués, con el ini cio de la Pri me ra Gue rra Mun dial (1914).

ob tu vo el prin ci pa do de Va la quia gra cias al apo yo de los tur cos, con quie nes tu vo una com ple ja re la ción de alian zas, lu chas y trai cio nes.

Su go bier no es tu vo ca rac te ri za do por la ma li cia y la cruel dad, que uti li zó tan to en la lu cha con tra el avan ce de los tur cos co mo en la re pre sión de su pro pio pue blo. La per ver si dad de sus ac tos ele vó su fi gu ra al pla no mi to ló gi co, y la so la men ción de su nom bre bas ta ba pa ra pro vo car te rror en el en tor no de su épo ca. El apo do Te pes (“em pa la dor”) res pon de a su cos tum bre de em pa lar vi vas a sus víc ti mas, en lar gas es ta cas, pa ra de jar las mo rir allí len ta men te. Ray­mond T. Mc Nally y Ra du Flo res cu des cri ben así el ho rren do cas ti go en Drá cu la: la ver da de ra his to ria: “Ha bía mo men tos en que Drá cu la da ba ins truc cio nes es­pe cia les a sus tor tu ra do res pa ra que las es ta cas no fue ran de ma sia do agu das —o sea, que fue ran re don dea das—, pues él no que ría que las he ri das abier tas ma ta ran a sus víc ti mas en el mo men to. Es ta tor tu ra du ra ba va rias ho ras, y a ve ces días… Ca si siem pre, las víc ti mas eran ubi ca das for man do cír cu los con cén­tri cos, y en las afue ras de las ciu da des, don de po dían ser vis tas por to dos”.

Pe ro el em pa la mien to no era el úni co mé to do de tor tu ra uti li za do por Vlad Te pes. Tam bién so lía ma tar a sus ene mi gos cor tán do les par tes del cuer­po o de so llán do los vi vos, pa ra des pués ex po ner los en pú bli co. Su sa dis mo no te nía lí mi tes: se cal cu la que al re de dor de 50.000 per so nas fue ron víc ti mas de sus atro ci da des. No re sul ta ex tra ño, pues, que Sto ker ha ya en con tra do en es ta fi gu ra his tó ri ca un sím bo lo del ho rror y una per so ni fi ca ción ine quí vo ca del mal.

Acer ca de la muer te de Vlad Drá cu la, cir cu lan dos ver sio nes. Una de ellas sos tie ne que, du ran te una ba ta lla, él se ale jó de su cam pa men to dis fra za do de tur co pa ra es piar a los ene mi gos y fue muer to por sus pro pios hom bres, quie nes no re co no cie ron a su je fe en su es tra té gi co dis fraz. Otra ver sión afir­ma que sus ene mi gos lo en fren ta ron y lo ase si na ron, co mo ven gan za por an­ti guas ri va li da des. Lo cier to es que Drá cu la mu rió a los 65 años de edad. Fue de ca pi ta do y se en vió su ca be za al sul tán de Cons tan ti no pla. En esta ciu dad la ca be za fue ex hi bi da co mo una prue ba irre fu ta ble de que el Em pa la dor por fin es ta ba muer to.

El nom bre de Drá cu la ha si do in mor ta li za do por Sto ker en su per so na je del vam pi ro, que, des de ha ce más de cien años, si gue cau san do el te rror de to dos aque llos que se atre ven a co no cer lo.

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Drácula Bram Stoker

A mi querido amigo Hommy-Beg

la novela gótIca

La no ve la gó ti ca, que sur ge en In gla te rra a fi nes del si glo xvIII, se ha lla es tre cha men te re la cio na da con el mun do del te rror. En ge ne ral, los re la tos del gé ne ro gó ti co es tán am bien ta dos en es pa cios lú gu bres y ate rra do res: cas ti llos, man sio nes o la be rín ti cas aba días de ar qui tec tu ra me die val; to dos es tos lu ga res po seen ha bi ta cio nes em bru ja das, pa sa di zos se cre tos y es ca le­ras ocul tas.

Son re la tos po bla dos de per so na jes so bre na tu ra les y mons truo sos, que eje cu tan sus crí me nes en la im pu ni dad que les otor gan la no che, la ne bli na y las tor men tas. Por eso, en es te ti po de fic cio nes es muy im por tan te la des crip­ción mi nu cio sa de los am bien tes en los que se de sa rro lla la ac ción.

Uno de los es pa cios más ca rac te rís ti cos es el “claus tro gó ti co”: una ha bi­ta ción clau su ra da don de sue le ocul tar se el enig ma o el mons truo ame na zan te.

En es te mun do de te rror, el bien y el mal son fá cil men te re co no ci bles: el pri me ro es tá re pre sen ta do por la cla ri dad, la pu re za y el cris tia nis mo. Por el con tra rio, el mal apa re ce ge ne ral men te em pa ren ta do con lo os cu ro, con lo ex tra ño y con la muer te. Los con tras tes en tre la luz y la som bra, o en tre el día y la no che, que apa re cen en es tos tex tos cons ti tu yen una re pre sen ta ción sim­bó li ca de es te en fren ta mien to mo ral.

No es ca sual que el con jun to de te mo res so bre na tu ra les que se con ju gan en la no ve la gó ti ca ha ya sur gi do en un mo men to his tó ri co en el que la ra zón, la cien cia y la tec no lo gía se afian za ban en el mun do. Por que, más allá de sus acier tos, esos avan ces no lo gra ban dar res pues ta a al gu nas de las pre gun tas más pro fun das del ser hu ma no: ¿exis te la vi da des pués de la muer te?, ¿exis te el al ma?, ¿qué es “la rea li dad”?, ¿cuá les son sus lí mi tes ?

En ge ne ral, se con si de ra que Drá cu la es una no ve la gó ti ca, aun que fue es cri ta a fi na les del si glo xIx. Sus per so na jes, sus am bien tes y la his to ria que na rra mues tran mu chas vin cu la cio nes con es te ti po de li te ra tu ra. Al gu nas de las obras más re pre sen ta ti vas de la no ve la gó ti ca son El cas ti llo de Otran to (1764), de Ho ra ce Wal po le, El mon je (1796), de M. G. Le wis, y Fran kens tein (1818), de Mary She lley.

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Capítulo 1

Dia rio de Jo nat han Har ker(es cri to en ta qui gra fía)

Bis tri ta1, 3 de ma yoSa lí de Mu nich a las 8:35 de la no che del 1 de ma yo y lle-

gué a Vie na a la ma ña na si guien te, tem pra no; en cuan to a Bu da pest, pa re ce un lu gar ma ra vi llo so, se gún lo que pu de ver des de el tren y por la bre ve ca mi na ta que di por sus ca lles. No qui se ale jar me de la es ta ción, ya que, co mo ha-bía mos lle ga do tar de, sal dría mos lo más cer ca po si ble de la ho ra fi ja da. Tu ve la im pre sión de es tar pa san do del oes te al es te. Por el más oc ci den tal de los puen tes so bre el Da nu bio —aquí muy an cho y pro fun do— lle ga mos a los lu ga res que en otra épo ca do mi na ban los tur cos. Era no che ce rra da cuan do lle ga mos a Klau sen burgo2, en

cu yo ho tel Ro ya le pa sé la no che.Cuan do es tu ve en Lon dres, apro ve ché pa ra vi si tar el Mu-

seo Bri tá ni co y es tu diar los li bros y ma pas que se re fe rían

El mo do en que han si do or de na dos es tos pa pe les es al go que que da rá en cla ro al leer los. Se eli mi nó to do lo su per fluo, con el fin de pre sen tar es ta his to ria —ca si en de sa cuer do con las po si bi li da des de las creen cias de nues tros días— co mo sim ple ver dad. No hay aquí nin gu-na re fe ren cia a co sas pa sa das en las que la me mo ria po-dría equi vo car se, da do que to das las ano ta cio nes reu ni-das son ri gu ro sa men te con tem po rá neas de los he chos, y re fle jan el pun to de vis ta de quie nes los con sig na ron, tal co mo ellos los co no cie ron.

1 Lo ca li dad de la ac tual Ru ma nia. A fi na les del si glo pa sa do for ma ba par te de Tran-sil va nia.2 Ca pi tal del dis tri to de Cluj, en el cen tro de Tran sil va nia, co no ci da ac tual men te co mo Cluj-Na po ca.

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Cár pa tos, co mo si fue se el cen tro de un re mo li no ima gi na-ri o; en ton ces, mi es tan cia pue de ser muy in te re san te. (De-bo pre gun tar le al con de so bre esas su pers ti cio nes.)Via já ba mos a tra vés de un país en que abun da ba la

be lle za.En to das las es ta cio nes ha bía mu cha gen te, con to da cla-

se de atuen dos. Al gu nos de ellos eran igua les a los de los cam pe si nos de mi país o a los de Fran cia y Ale ma nia: cha-que tas cor tas y som bre ros re don dos.Pe ro al gu nos in di vi duos eran muy pin to res cos. Los más ex tra ños eran los es lo va cos7, que pa re cían

más tos cos que el res to. Se cu brían con am plios som bre-ros y ves tían ca mi sas blan cas y pan ta lo nes hol ga dos y su-cios, me ti dos en bo tas al tas; usa ban enor mes cin tu ro nes de cue ro; lu cían lar gos ca be llos y grue sos bi go tes ne gros. No pa re cían sim pá ti cos. Sin em bar go, se di ce que son ino fen-si vos y tí mi dos.Es ta ba ano che cien do cuan do lle ga mos a Bis tri ta, an ti gua

lo ca li dad muy in te re san te. Co mo es tá ca si en la fron te ra (el des fi la de ro8 de Bor go) con Bu co vi na, ha te ni do una exis ten-cia agi ta da y pue den ver se se ña les de ella. El con de Drá cu la me ha bía in di ca do que fue se al ho tel Gol-

den Kro ne, el cual, pa ra mi gran sa tis fac ción, era bas tan te an-ti guo. Yo que ría co no cer to do lo po si ble de las cos tum bres

a Tran sil va nia3; pen sé que un co no ci mien to pre vio del país siem pre se ría útil pa ra tra tar con un no ble de la re gión. Ave ri güé que el dis tri to men cio na do por él se en con tra ba en el ex tre mo orien tal del país, jus ta men te en la fron te ra de tres es ta dos: Tran sil va nia, Mol da via4 y Bu co vi na5, en el cen-tro de los mon tes Cár pa tos6; una de las par tes más sal va jes y me nos co no ci das de Eu ro pa. No pu de en con trar nin gún da to so bre la exac ta ubi ca ción del cas ti llo de Drá cu la, pues los ma pas en es te país sue len ser im pre ci sos; pe ro Bis tri-ta, el pue blo men cio na do por el con de Drá cu la, era un lu gar bas tan te co no ci do. Voy a in cluir al gu nas de mis no tas, pues pue den re fres car me la me mo ria cuan do le re la te mis via-jes a Mi na. En la po bla ción de Tran sil va nia hay cua tro na cio na li da des

dis tin tas: en el sur, sa jo nes y va la cos; en el oes te, ma gia res (o hún ga ros); y en el es te y el nor te, sze klers. Es tos ase gu-ran des cen der de Ati la y los hu nos. Pa re ce ría que to das las su pers ti cio nes del mun do con flu yen en la he rra du ra de los

3 Ac tual men te, en la re gión de Ru ma nia cen tral. An ti gua men te for mó par te de la Da cia ro ma na has ta que, en el si glo xi, se ane xio nó a Hun gría. En la épo ca en que trans cu rre la ac ción de la no ve la, era una pro vin cia hún ga ra. Co mo con se cuen cia de la Pri me ra Gue rra Mun dial, pa só a de pen der de Ru ma nia.4 An ti guo prin ci pa do que, ac tual men te, se en cuen tra di vi di do en tre Ru ma nia y Mol da via. 5 Re gión na tu ral de Eu ro pa orien tal, po lí ti ca men te di vi di da en tre Ru ma nia y Ucra nia, si-tua da en las es tri ba cio nes de los mon tes Cár pa tos. En la épo ca en que se de sa rro lla la no ve la, Bu co vi na per te ne cía al prin ci pa do de Mol da via. 6 Prin ci pal sis te ma mon ta ño so de Eu ro pa cen tral y orien tal, con 1450 km de ex ten sión en for ma de gran se mi cír cu lo, que se ex tien de des de Bra tis la va, la ca pi tal de Es lo va quia, has ta el ca ñón co no ci do co mo la Puer ta de Hie rro, en Ru ma nia.

7 Pue blo es la vo que ha bi ta en el es te de Mo ra via y al nor te de Hun gría.8 Pa so es tre cho en tre mon ta ñas.

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se mi ra ron con te mor. Él mur mu ró que el di ne ro le ha bía si-do en via do en una car ta, y que era to do lo que sa bía. Le pre-gun té si co no cía al con de Drá cu la y si po día de cir me al go de su cas ti llo; él y su mu jer se per sig na ron, con tes ta ron que no sa bían na da y se ne ga ron a de cir más.Es tan do tan cer ca la ho ra de la par ti da, no tu ve tiem po

de pre gun tar le a na die más, pe ro to do me pa re cía muy mis-te rio so e in quie tan te. Unos ins tan tes an tes de que sa lie ra, la an cia na su bió has ta mi cuar to y di jo con voz tré mu la:—¿Tie ne us ted real men te que ir allá? Es ta ba tan ner vio sa que pa re cía ha ber per di do el po co

ale mán que sa bía, y lo mez cló con otro idio ma del cual no en-ten dí una pa la bra. Cuan do le di je que de bía ir me de in me dia-to pues te nía com pro mi sos im por tan tes, pre gun tó otra vez:—¿Sa be us ted qué día es hoy?—Cua tro de ma yo.Ella mo vió la ca be za: —¡Oh, sí! Eso ya lo sé. Pe ro, ¿sa be us ted qué día es hoy?Le res pon dí que no la en ten día.—Es la vís pe ra del día de San Jor ge —agre gó—. ¿No sa-

be us ted que hoy por la no che, cuan do el re loj mar que las do ce, to das las co sas de mo nía cas del mun do se ha rán vi si-bles y ejer ce rán to do su po der? ¿Sa be us ted adón de va y a lo que va?Se ha lla ba de ses pe ra da; yo tra té de cal mar la, pe ro sin lo-

grar lo. Fi nal men te ca yó de ro di llas y me im plo ró que no fue-ra; que por lo me nos es pe ra ra uno o dos días an tes de par tir.

del país. Evi den te men te me es pe ra ban, pues en la puer ta me en con tré fren te a una mu jer en tra da en años, de ros tro ale-gre, ves ti da co mo una cam pe si na. Se in cli nó y di jo:—¿El se ñor in glés?—Sí —le res pon dí—: Jo nat han Har ker.Son rió y le di jo al go a un an cia no de ca mi sa blan ca, que

la ha bía se gui do has ta la puer ta. El hom bre se fue y re gre só in me dia ta men te con una car ta:

Mi que ri do ami go: bien ve ni do a los Cár pa tos. Lo es toy es pe ran do an sio sa men te. Duer ma bien es ta no che. Ma ña na a las tres sal drá la di li gen cia pa ra Bu co vi na; ya tie ne un lu gar re ser va do. En el des fi la de ro de Bor go mi ca rrua je lo es ta rá es pe-ran do y lo trae rá a mi ca sa. Es pe ro que su via je des de Lon dres ha ya trans cu rri do sin tro pie zos, y que dis fru te de su es tan cia en mi be llo país. Su ami go,

Drá­cu­la

4 de ma yoSu pe que mi po sa de ro ha bía re ci bi do una car ta del con-

de, or de nán do le que ase gu ra ra el me jor lu gar del co che pa ra mí; pe ro, al pe dir de ta lles, se mos tró re ti cen te y pre-ten dió no en ten der mi ale mán.Es to no po día ser cier to, por que has ta esos mo men tos

me ha bía en ten di do per fec ta men te. El an cia no y su mu jer

Índice

El autor y la obra 3Biografía 5Sobre el responsable de esta edición 6Un personaje histórico 7La época victoriana 9La novela gótica 10

La obra 11Capítulo 1 13Capítulo 2 27Capítulo 3 43Capítulo 4 55Capítulo 5 69Capítulo 6 79Capítulo 7 87Capítulo 8 97Capítulo 9 109Capítulo 10 119Capítulo 11 131Capítulo 12 143Capítulo 13 157