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NUEVO TESTAMENTO
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SAN JUAN
Evangelio de Juan
El cuarto evangelio
-Diferencias con los sinópticos-Estilísticas-Temáticas-Cronológicas-Geográficas
-Relatos sin equivalente en los otros evangelios
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SAN JUAN
AUTOR
Juan: el apóstol aunque, dada la falta de unidad en su redacción final, el estilo y la fecha supuesta de redacción (en torno al año 90 d.C.)
Juan: «discípulo a quien Jesús amaba»
Juan fue pescador (Mc 1,19-20; Mt 4,21)Discípulo de JnBta y de Jesús (Jn 1,37-40)
¿Qué Juan?
- Juan el Bautista (Mt 3,4; 11,11)- Juan el Apóstol (Mc 1,19-20; Mt 10,29)- Juan Marcos (Hch 12,12.25; 15,37)- Juan del Tribunal Judío (Hch 4,6)
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SAN JUAN
CARACTERÍSTICAS
-Escrito para la meditación -Abundan los discursos como forma de reflexión -Simbólico-Litúrgico-Fiestas judías (la Pascua, Dedicación, Tabernáculos)
“Pero estas palabras se han escrito para que
creáis que Jesús es el Cristo, el Hijo de
Dios, y para que creyendo, tengáis
vida en su nombre” (Jn 20,31)
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SAN JUAN
FECHA-90 d.C.
LUGAR -Éfeso-Relación con el Apocalipsis
LENGUA-Griego koiné
«[...]Por fin Juan, el discípulo del Señor «que se había recostado sobre su pecho» (Jn 21,20; 13,23), redactó el Evangelio cuando residía en Éfeso[...]» (Ireneo de Lyon (s.II).
«[...]Todos los presbíteros de Asia que, viviendo en torno a Juan, de él lo escucharon, puesto que éste vivió con ellos hasta el tiempo de Trajano. Algunos de ellos vieron no sólo a Juan, sino también a otros Apóstoles, a quienes han escuchado decir lo mismo» (Ireneo de Lyon)
«Finalmente la Iglesia de Éfeso, fundada por Pablo, y en la cual Juan permaneció hasta los tiempos de Trajano, es también testigo de la Tradición apostólica verdadera» (Ireneo de Lyon)
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SAN JUANEstructura
Introducción- Prólogo (Jn 1,1-5)
Primera parte: Ministerio público de Jesús (Jn 1,6-12) - De JnBta hasta su entrada Jerusalén
Segunda parte: Enseñanzas de Jesús (Jn 13-21)- Ministerio durante la fiesta de la Pascua (Jn 13-17) - Pasión (Jn 18-19)- Aparición tras la resurrección (Jn 20-21)
εν αρχη ην ο λογος και ο λογος ην προς τον θεον και θεος ην ο λογος (Jn 1,1)
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SAN JUAN
εν αρχη ην ο λογος και ο λογος ην προς τον θεον και θεος ην ο λογος (Jn 1,1)
Siete signos: 1) Convirtió el agua en vino (2,1-11)2) Sanó al hijo de un noble (4,46-54)3) Sanidad de paralítico (5,1-18)4) Alimentación de los cinco mil (6,6-13)5) Caminó sobre el mar (6,16-21)6) Abrió ojos ciegos (9,1-7)7) Resucitó a Lázaro (11,1-45)
Siete anuncios: 1) Yo soy el pan de vida (6,35)2) Yo soy la luz del mundo (8,12; 9,5)3) Yo soy la puerta (10,7-9)4) Yo soy el buen pastor (10,11)5) Yo soy la resurrección y la vida (11,25)6) Yo soy el camino, la verdad y la vida (14,6)7) Yo soy el vino (15,1)
Siete testimonios: 1) Juan el bautista (1,36)2) Natanael (1,49)3) Pedro (6,69)4) Jesús (10,36)5) Marta (11,27)6) Tomás (20,28)7) Juan (20,31)
SEPTENARIOS
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CARTAS DE JUAN (1-3 Jn)
Primera Carta (1Jn)Fecha: 95-100 d.C. Autor: apóstol JuanEstructura:
a) Dios es LUZ (1, 5-2,29)b) Dios es PADRE (2,30-4,6)c) Dios es AMOR (4,7-5,12)
Segunda Carta (2Jn) Dirigida a una comunidad cristiana llamada "Dama Elegida“Comunidad amenazada Temas: a) Pureza de la fe (vv. 4.9.10)
b) Amor fraterno (vv. 5-6) c) Ruptura con falsos maestros (vv. 10-11).
Tercera Carta (3Jn)Autor: Juan el presbíteroCarta Muy pequeñaCarta dirigida a una persona particular: GayoTema: conflicto entre el "presbítero" y el jefe de la comunidad, Diótrefes.
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SAN JUAN
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APOCALIPSIS
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APOCALIPSIS
Apocalipsis o Apocalipsis de JuanἈποκάλυψις Ἰωάννου
Último libro del Nuevo Testamento
GÉNERO LITERARIO- Apocalipsis – apocalíptica-Símbolos -Interpretar la simbología
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APOCALIPSIS
AUTOREl autor se identifica a sí mismo dentro del libro como Juan, y en condición de desterrado en la isla de Patmos (en el mar Egeo) por dar testimonio de Jesús (Ap 1,9)
Cuarto Evangelio1 Juan, 2 Juan y 3 JuanApocalipsis
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APOCALIPSISREDACCIÓN
-Finales del siglo I o principios del siglo II-Domiciano – Persecuciones -Trasfondo histórico
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APOCALIPSIS
Introducción y Cartas a las Iglesias (Ap 1-3). Salutación dirigida a una jurisdicción eclesiástica y representa una comunicación oficial de un dirigente a su cargo. Como si fuera una epístola, se podría reconocer aquí a los destinatarios del libro.
El Cordero, los Siete Sellos y Trompetas (Ap 4-11). Se ven aquí muchos símbolos que hacen alusión a la liturgia cristiana primitiva, y una forma de definirse frente al judaísmo.
El Dragón y el combate (Ap 12-20). La historia se vuelca ahora a un combate cósmico para explicar el sentido de la historia, y a la vez también simboliza el enfrentamiento de los primeros cristianos con el imperio romano.
La Nueva Jerusalén (Ap 21-22). De forma conclusiva, como una despedida al final del libro, se menciona la esperanza que guía a todo el libro.
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APOCALIPSIS
Estructura septenaria
Título del libro y prólogo (Ap 1,1-3)1. Las siete cartas a las Iglesias (Ap 1,4-3,22)2. Los siete sellos (Ap 4,1-8,1)3. Las siete trompetas (Ap 8,2-11,19)4. Las siete visiones de la Mujer (Ap 12,1-14,20)5. Las siete copas (Ap 15,1-16,21)6. Los siete cuadros de la caída de Babilonia (Ap 17,1-19,10)7. Las siete visiones del fin (Ap 19,11-22,5)
Epílogo (Ap 22:6-21)
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APOCALIPSISLa mujer y el dragón (Ap 12,1-6)
12 1Apareció en el cielo una gran señal: una mujer vestida del sol, con la luna debajo de sus pies, y sobre su cabeza una corona de doce estrellas.
2 Y estando encinta, clamaba con dolores de parto, en la angustia del alumbramiento.
3 También apareció otra señal en el cielo: he aquí un gran dragón escarlata, que tenía siete cabezas y diez cuernos, y en sus cabezas siete diademas;
4 y su cola arrastraba la tercera parte de las estrellas del cielo, y las arrojó sobre la tierra. Y el dragón se paró frente a la mujer que estaba para dar a luz, a fin de devorar a su hijo tan pronto como naciese.
5 Y ella dio a luz un hijo varón, que regirá con vara de hierro a todas las naciones; y su hijo fue arrebatado para Dios y para su trono.
6 Y la mujer huyó al desierto, donde tiene lugar preparado por Dios, para que allí la sustenten por mil doscientos sesenta días.
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Las dos Bestias (Ap 13)13 Me paré sobre la arena del mar, y vi subir del mar una bestia que tenía siete cabezas y diezcuernos; y en sus cuernos diez diademas; y sobre sus cabezas, un nombre blasfemo. 2 Y la bestiaque vi era semejante a un leopardo, y sus pies como de oso, y su boca como boca de león. Y eldragón le dio su poder y su trono, y grande autoridad. 3 Vi una de sus cabezas como herida demuerte, pero su herida mortal fue sanada; y se maravilló toda la tierra en pos de la bestia, 4 yadoraron al dragón que había dado autoridad a la bestia, y adoraron a la bestia, diciendo: ¿Quiéncomo la bestia, y quién podrá luchar contra ella? 5 También se le dio boca que hablaba grandescosas y blasfemias; y se le dio autoridad para actuar cuarenta y dos meses. 6 Y abrió su boca enblasfemias contra Dios, para blasfemar de su nombre, de su tabernáculo, y de los que moran enel cielo. 7 Y se le permitió hacer guerra contra los santos, y vencerlos. También se le dio autoridadsobre toda tribu, pueblo, lengua y nación. 8 Y la adoraron todos los moradores de la tierra cuyosnombres no estaban escritos en el libro de la vida del Cordero que fue inmolado desde el principiodel mundo. 9 Si alguno tiene oído, oiga. 10 Si alguno lleva en cautividad, va en cautividad; si algunomata a espada, a espada debe ser muerto. Aquí está la paciencia y la fe de los santos.
11 Después vi otra bestia que subía de la tierra; y tenía dos cuernos semejantes a los de uncordero, pero hablaba como dragón. 12 Y ejerce toda la autoridad de la primera bestia enpresencia de ella, y hace que la tierra y los moradores de ella adoren a la primera bestia, cuyaherida mortal fue sanada. 13 También hace grandes señales, de tal manera que aun hacedescender fuego del cielo a la tierra delante de los hombres. 14 Y engaña a los moradores de latierra con las señales que se le ha permitido hacer en presencia de la bestia, mandando a losmoradores de la tierra que le hagan imagen a la bestia que tiene la herida de espada, y vivió. 15 Yse le permitió infundir aliento a la imagen de la bestia, para que la imagen hablase e hiciese matara todo el que no la adorase. 16 Y hacía que a todos, pequeños y grandes, ricos y pobres, libres yesclavos, se les pusiese una marca en la mano derecha, o en la frente; 17 y que ninguno pudiesecomprar ni vender, sino el que tuviese la marca o el nombre de la bestia, o el número de sunombre. 18 Aquí hay sabiduría. El que tiene entendimiento, cuente el número de la bestia, pues esnúmero de hombre. Y su número es seiscientos sesenta y seis.
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APOCALIPSIS