Carrera de Especialización en
Gestión del Patrimonio Cultural
Patrimonio Cultural y Museos
Rodolfo Giunta
GPC – FADU –UBA
2015
Patrimonio
La acepción latina de patrimonio, rendía cuenta de
aquellos bienes que se habían heredado por línea
paterna y es similar a la que persiste en la actualidad
en el marco del Derecho
“...bajo el pretexto de necesidades sociales, las
bellezas de la ciudad están siendo bárbaramente
destruidas, los propietarios demuelen los
monumentos de nuestro gran pasado para
usarlos en nuevas construcciones, cuando su
patriotismo debería dictarles todo lo contrario”
Edicto del Emperador Julio Maiorano (Siglo V)
Revolución Francesa
Se registra un cambio en el diálogo con el tiempo que
acompaña un cambio de sentido del concepto “Nación”:
Antiguamente formar parte de una Nación era compartir un
origen y de no ser así había que inventar una leyenda de
origen común “Ad urbe condita” de Tito Livio (desde la
fundación de la ciudad, haciendo referencia a Roma:
Eneas, héroe de la guerra de Troya, llega al Lacio y dos de
sus descendientes Rómulo y Remo fundan Roma), hoy en
día formar parte de una “Nación” es ante todo compartir un
proyecto.
Revolución Francesa
Creación de Instituciones: Fue necesario la creación de
un aparato administrativo y de un Derecho para la tutela del
Patrimonio. El Louvre abierto al público desde 1894 tenía la
misión de educar a los ciudadanos y su sensibilidad. Ley
francesa de Patrimonio de 1832 (defendida por Víctor
Hugo)
Cambios en las visiones del Patrimonio
Visión del patrimonio ligado:
a.- al campo estético
b.- al Concepto de antigüedad.
Luego se agregan en el siglo XIX:
c.- testimonio de la un época
d.- bien histórico como objeto de estudio.
En el siglo XX se pasa:
e.- de la obra del genio humano a las
actividades humanas.
Eugene E.
Viollet-Ie-Duc (París, 1814
Lausana, Suiza, 1879)
•Dictionnaire raisonné de l'Architecture française
du XIeme au XVIieme siécle (1854); Entretiens
sur l'Architecture
•Restauraciones: La Madeleine de Vézelay,
NotreDame de París, Catedral de Amiens, Iglesia
de Saint-Semin de Toulouse, Ciudad de
Carcassone, Castillo de Pierrefonds, Catedral de
Clermont-Ferrand
•«restauración estilística»; «unidad de estilo»: la
obra de arte debe estar completa, de acuerdo
con su estilo originario. «Restaurar un edificio no
es mantenerlo, repararlo o rehacerlo, es
restituirlo a un estado completo que quizás no
haya existido nunca». Su profundización provocó
falsos históricos.
•Investigación; apariencias + estructura;
establecer un destino o una función edilicia
Restauración
John Ruskin (Londres, 1819
Brandtwood, Cumberland, 1900)
Modern Painters; The Poetry of Architecture (1837);
The Seven Lamps of Architecture (1849); The
Stones of Venice (1851-53)
Concepto de Arte: su valor de testimonio único de
civilización y cultura a la que debe aplicarse la
«doctrina de la conservación», como defensa de la
«autenticidad histórica» del monumento.
«La conservación de los monumentos del pasado no
es una simple cuestión de conveniencia o de
sentimiento. No tenemos el derecho de tocarlos. No
nos pertenecen. Pertenecen en parte a los que los
construyeron y en parte a las generaciones que han
de venir detrás.»
Mantenimiento, conservación y la sinceridad de la
intervención cuando ésta es necesaria
Autenticidad histórica
(Congreso de Ingenieros y Arquitectos
Italianos de 1883):
«los monumentos arquitectónicos deben ser
consolidados antes que reparados, reparados
antes que restaurados»
«El monumento es un libro, que trato de leer
sin reducciones, añadidos o trastocamientos.
Quiero estar bien seguro de que todo lo que
allí está escrito salió de la pluma y del estilo
del autor.»
Es una «tercera vía», equidistante y fluctuante
entre las reconstrucciones arbitrarias producto
de la «restauración estilística» y, por otro lado,
se aparta de las radicales tesis «conserva-
cionistas», extraviadas en la fatalidad de un
«ruinismo» indefectible.
Camillo Boito (1836-1914)
restauración científica
Gustavo
Giovannoni (1873-1947)
“Las restauraciones que pueden realizarse en un
monumento son de varias clases. Podemos
distinguir entre restauraciones de reparación, de
sustitución de algunos elementos.
De complemento, de renovación: clasificación que
puede parecer normalista, pero que es necesaria
para aclarar las ideas. Las primeras dos categorías
tienen solamente una dimensión técnica; las
segundas, sobre las que es especialmente
importante fijar la atención, asumen a menudo
importancia artística e histórica. Restauraciones de
complemento son aquellas en que ningún elemento
nuevo se añade a la obra de arte
Restauraciones de renovación se presentan cuando
se precisa terminar una obra a la que le falta por
completo una parte esencial o se deba adaptar la
construcción a condiciones nuevas de tráfico y de
ambiente artístico”
restauración científica
• Sociedad de Naciones
(Luego de la Primera Guerra Mundial)
– Comisión Internacional de Cooperación Intelectual
• Oficina Internacional de Museos
• Instituto de Cooperación Intelectual
• Conferencia Internacional de Atenas para la Tutela y Conservación del Patrimonio Arquitectónico
• CARTA DE ATENAS (1931)
CARTA DE ATENAS (1931)
Conferencia de Expertos para la Protección y Conservación de Monumentos de Arte y de
Historia, promovida por la Oficina Internacional de Museos del Instituto para la Cooperación
Intelectual dependiente de la Sociedad de Naciones. Atenas, 21 al 30 de Octubre de 1931.
VII. La Conferencia recomienda respetar, al construir edificios, el carácter y la
fisonomía de la ciudad, especialmente en la cercanía de monumentos
antiguos donde el ambiente debe ser objeto de un cuidado especial.
Igualmente se deben respetar algunas perspectivas particularmente pintorescas.
X. La Conferencia, profundamente convencida de que la mejor garantía de
conservación de los monumentos y de las obras de arte viene del afecto y
del respeto del pueblo, y considerando que este sentimiento puede ser
favorecido con una acción apropiada de las instituciones públicas, emite el voto
que los educadores pongan empeño en habituar a la infancia y a la juventud a
abstenerse de cualquier acto que pueda estropear los monumentos, y los
induzcan al entendimiento del significado y, en general, a interesarse en la
protección de los testimonios de todas las civilizaciones.
Los monumentos: "Obras arquitectónicas, de escultura, pintura, monumentales,
elementos o estructuras de carácter arqueológico, inscripciones, cavernas y
grupos de elementos que tengan un valor universal excepcional desde el punto
de vista de la historia, del arte o de la ciencia."
Los conjuntos: "Grupos de construcciones, aisladas o reunidas, cuya
arquitectura, unidad e integración al paisaje es de un valor universal excepcional
desde el punto de vista de la historia, del arte o de la ciencia."
Los lugares: "Obras del hombre u obras conjuntas del hombre y la naturaleza así
como las zonas, incluídos los lugares arqueológicos, que tengan un valor
universal excepcional desde el punto de vista histórico, estético, etnológico o
antropológico."
Convención para la Protección del Patrimonio Mundial Cultural y Natural (UNESCO, 1972)
PATRIMONIO CULTURAL
PATRIMONIO INMATERIAL “Se entiende por «patrimonio cultural inmaterial» los usos, representaciones,
expresiones, conocimientos y técnicas -junto con los instrumentos, objetos,
artefactos y espacios culturales que les son inherentes- que las comunidades,
los grupos y en algunos casos los individuos reconozcan como parte integrante
de su patrimonio cultural. Este patrimonio cultural inmaterial, que se transmite
de generación en generación, es recreado constantemente por las comunidades
y grupos en función de su entorno, su interacción con la naturaleza y su historia,
infundiéndoles un sentimiento de identidad y continuidad y contribuyendo así a
promover el respeto de la diversidad cultural y la creatividad humana. A los
efectos de la presente Convención, se tendrá en cuenta únicamente el
patrimonio cultural inmaterial que sea compatible con los instrumentos
internacionales de derechos humanos existentes y con los imperativos de
respeto mutuo entre comunidades, grupos e individuos y de desarrollo
sostenible”
Conferencia General de la Organización de las Naciones Unidas para la
Educación, la Ciencia y la Cultura, (UNESCO,32ª reunión, París, octubre de
2003)
PATRIMONIO CULTURAL
Concepción Tradicional
• Lo singular
• Lo paradigmático
• Acceso restringido a entendidos
• Expresa el “deber ser”
(idealización)
• Concepción elitista de la cultura
– Bellas artes y ciertas
actividades intelectuales (alta
cultura) (lo erudito) (La cultura
del bronce)
– Visión romántica del
patrimonio
– Fruto de la gestión, es un
patrimonio de pocos
Concepción Actual
• Sistema integrado de referentes culturales
• Lo colectivo
• Lo común (usos y costumbres cotidianos) Constitución de una Memoria Colectiva
• Expresa “lo que es” (autenticidad)
• Concepción antropológica de la cultura: símbolos, valores, actitudes, habilidades, conocimientos, formas de comunicación y organización social, bienes materiales que la sociedad considere suyos.
• Fruto del consenso, otorga sentido y significados que son compartidos por actores sociales
MATERIALIDAD
Concepción Tradicional
Tiene valor por si misma (esencia)
Constituye una Identidad sesgada
Imposición de valores
Ruptura del sistema de Referentes:
Por aislamiento
Por descontextualización
Por sacralización
Por procurar una imagen escenográfica más que testimonial
Concepción Actual
Procura la dimensión de todos
Soporte de un mensaje espiritual / simbólico que trasciende su época
Forma raíces
Constituye la Memoria Colectiva
Compromiso de todos en la concreción de la Identidad. Posibilita el sentido de pertenencia mediante el compromiso social
a.- Estallido y Diversificación del Patrimonio
b.- Nuevas Instituciones y Profesionales: Direcciones
de Patrimonio, Escuelas de Patrimonio, Jornadas de
Patrimonio, Publicaciones de Patrimonio
c.- De lo consagrado a lo sin status: Pese a todo lo
que se salvaguardó en los últimos 200 años, quedaron
cosas muy importantes sin salvaguardar porque no
tenían status
d.- Frente a la globalización, el patrimonio dice que
somos de alguna parte
e.- Problemas con los fondos
Cambios en la últimas décadas