DEFINICIONES DE YIHAD

Mara Sarhan Assy Experta en usos y costumbres del Mundo rabe

Fethullah Glen: intelectual, telogo, novelista y poeta turco, considerado un gran erudito del Islam.

destac las cuestiones sociales ms acuciantes del momento, con el propsito de instar a los jvenes a armonizar en la bsqueda de los conocimientos intelectuales con la sabidura espiritual.

En sus charlas, inclua cuestiones religiosas, pero tambin hablaba de educacin, ciencia, de las teoras darwinistas, de economa y justicia social

La otra definicin proviene del arabista Yusuf Escudero Toby, quien escribi un artculo titulado Yihad, concepto y lmites en la pgina webislam, donde ilustra con total claridad los conceptos.

SIMILITUDES ENTRE AMBAS PERSONAS:

A pesar de su diferencia, en esencia expresan lo mismo y sin ningn tipo de subjetividad.

Palabra proveniente de la raz de tres letras YHD: Esfuerzo en el camino hacia Dios

Base: utilizar toda la fuerza que uno posee para llegar a un objetivo y durante el trayecto resistir todas las dificultades que se le presentan.

En la bsqueda se hacen dos significaciones:

YIHAD MAYOR Y YIHAD MENOR

Yihad mayor o interna

El esfuerzo por llegar a la esencia propia, personal.

Es una lucha en el campo espiritual, una pugna con el mundo interior y el alma.

Superacin de los obstculos internos

Yihad menor o externa

Obstculos a salvar entre las personas y su fe, a fin de poder elegir con libertad si se quiere creer o permanecer en la incredulidad.

Defensa que no se refiere al campo de batalla: esta basada en gestos, actitudes, palabras, miradas.

Se trata de lograr una disciplina, un equilibrio entre el amor y la ira para ms tarde ayudar a los dems a conseguir lo mismo.

Lograr ambos es llegar al equilibrio total, a la paz y a la vitalidad, a la aceptacin de la idea de la muerte sin temor a la misma ni a lo desconocido.

Segn Fethullah Glen: El yihad menor es cumplir las rdenes y los deberes del Islam; el yihad mayor es declarar la guerra a los pensamientos y emociones destructivas y negativas de nuestro ego (por ejemplo, la malicia, el odio, la envidia, el egosmo, el orgullo, la arrogancia y la ostentacin) que nos impiden lograr la perfeccin.

Segn el mismo autor:

Los que triunfaban en el yihad mayor tambin lo hacan en el yihad menor; los que fracasaban en el yihad mayor tambin eran derrotados en el yihad menor. Por mucho que obtuvieran un cierto xito jams lograban el resultado completo.

Yusuf Escudero Toby:

La aspiracin de todo musulmn es entregar su esfuerzo a la voluntad divina (muyhid); vivir sin miedo a la muerte, ya se conoce la grandeza de la vida. No se debe despreciar la vida, hay que vivirla intensamente sin miedo a perderla jams.

Ha trascendido sus inseguridades, sus certezas, sus trabas, convirtindose en alguien unido a la vida.

Si se muere en la lucha, no se ha dejado matar por su fe, tan solo ha muerto en el transcurso de una guerra.

El objetivo no es dejarse matar, es proteger la vida.

En el contexto histrico:

los musulmanes no declaraban la guerra antes de haber dado a elegir a los sublevados o agresores entre tres alternativas:

a) aceptar el Islam

b) la concertacin de un pacto

c) la guerra

El pacto resultaba de vital importancia, lo que dejaba sin efecto el concepto de "Islam o muerte", algo nunca aceptado. Haba que pactar la paz a toda costa y evitar la agresin.

En caso de no conseguirlo y llegar a las armas: adems de cumplir normas morales como el valor, la compasin y el deseo de paz, tambin existan exclusiones:

mujeres y nios.

ancianos.

incapacitados o lisiados, insanos e invlidos.

mercaderes y agricultores.

viandantes y transentes civiles.

clrigos y lderes religiosos.

Soldados heridos o que hubieran depuesto las armas.

Prohibido destruir los campos ni los jardines, talar rboles, contaminar las aguas

En resumen

Yihad mayor: Conseguir la perfeccin interior.

Yihad menor: ayudar a que la consigan los dems.

Cuando se separan el uno del otro, el yihad deja de ser tal.