dioses olímpicos

© 2

002

San

tilla

na

Edu

caci

ón

, S.L

.

Hera(familia)

Deméter(agricultura)

Zeus(rayo)

Hestia(hogar)

Poseidón(mar)

Hades(infierno)

Hermes (comercio)

Afrodita(amor)

Hefesto(fuego)

Ares (guerra)

Artemisa(caza)

Apolo (belleza)

Atenea(sabiduría)

Dioniso (vino)

Los dioses griegosLos dioses griegos

Pulsar sobre cada dios para obtener más información

Volver a la página principal

© 2

002

San

tilla

na

Edu

caci

ón

, S.L

.

HeraDiosa de la familia

Su nombre indica «la que está en sazón», «madura para elmatrimonio». Es la «venerable esposa de Zeus». Es la únicadiosa que se sienta al lado de él en el trono, presidiendo lareunión de los dioses. Como tal, Hera no tiene otros amores niaventuras terrenas.

Renueva su madurez mediante un baño mágico y con la ayudade Afrodita sigue atrayendo a Zeus. Pero según otros relatosmíticos, Hera es también la esposa celosa, irritada por losamoríos y aventuras de Zeus, y disputa a veces con su divinoesposo, como cuenta La Ilíada, en más de una ocasión. En esosarrebatos abandona el hogar celeste y llega a engendrar por sísola, para vengarse, al monstruoso Tifón y, según una versiónantigua, a Hefesto, el dios cojo, que guarda una ambiguarelación con su madre.

Del matrimonio con Zeus tiene algunos hijos: Ares, Hefesto,Hebe e Ilitía. Ares es un dios torpe que sólo despliega su valoren la guerra; Hefesto está loco y es engañado por su esposaAfrodita; y Hebe e Ilitía son figuras un tanto secundarias entrelas divinidades.

Su epíteto más característico en Homero es el de boopis: «deojos de vaca». La vaca es el animal que le está especialmenteconsagrado.


© 2

002

San

tilla

na

Edu

caci

ón

, S.L

.

DeméterDiosa de la agricultura

Es una divinidad de la tierra cultivada, diosa de los trigales y delos campos fértiles. Es esencialmente la diosa de los cereales, yespecialmente del trigo. Pero también de la cebada, y otrosproductos de la siembra y cosecha.

Es hija de Crono y Rea. Hermana de Zeus, por tanto, de quienconcibió a su hija Perséfone. Ésta fue raptada por Hades, su tío,el poderoso y tenebroso Señor de los muertos. Por ello pasa untiempo con su madre en el Olimpo y otra parte del año –untercio- junto a su esposo, como reina de aquel ámbito sombrío.Los meses que Perséfone pasa en el mundo subterráneo son losde invierno. Cuando resurge en primavera, todo florece,manifestando la alegría de su madre. El mito corresponde bienal ciclo vegetativo anual.


© 2

002

San

tilla

na

Edu

caci

ón

, S.L

.

ZeusDios del rayo

En su origen, Zeus es el gran dios celeste, el que dominaba enlo alto. Suele asentarse en las cumbres montañosas y es ladivinidad suprema: es indiscutiblemente el primero de losdioses en poderío y saber. Por encima de todos los demásejerce su función de «Padre», protector de dioses y hombres.Le pertenece, por conquista y por su dignidad, la soberanía delcielo, que obtuvo tras el reparto de dominios con sus hermanosPoseidón y Hades.

Es el que maneja el rayo, arma decisiva que para él forjaron loscíclopes. Su animal emblemático es el águila soberana ysolitaria. No es un dios de la fuerza bruta, sino un monarcaprovidente, que escucha a sus súbditos, dirime los conflictos eimpone sus designios de eterno cumplimiento. Es el dios de lajusticia.

En Creta situaba el mito el lugar de su nacimiento. Allí lo habíaocultado su madre Rea, escondiéndolo en una caverna delmonte Dicte, para que no se lo comiera su padre, el insaciableCrono, que devoraba a sus hijos según iban naciendo paraevitar ser destronado.

Se ocupa, como autoridad suprema celeste, de mantener elorden que él mismo ha instaurado en el mundo.

Su esposa legítima, la que comparte el trono en la mansiónolímpica, es Hera, hermana y mujer celosa del monarca celeste.


© 2

002

San

tilla

na

Edu

caci

ón

, S.L

.

PoseidónDios del mar

Es, en efecto, el que provoca los terremotos, el señor de losseísmos. Ya Homero cuenta cómo los tres hijos de Crono serepartieron el poder: a Zeus le tocó el cielo, a Poseidón el mary a Hades el mundo subterráneo de los muertos. Es, en la épicay en la época clásica, el dios del mar y habita en susprofundidades, junto a su esposa, Anfitrite. En su figura separece a Zeus. Su arma no es el rayo, sino el tridente, con elque revuelve las aguas en las tormentas y sacude y golpea latierra.

Como señor de las aguas es también una divinidad asociada ala fecundidad y a la creación de las fuentes, surgidas por suintervención. A él se le consagra el caballo, engendrado por elpropio dios, según un relato mítico.

Poseidón recibe culto en muchos lugares marineros, y enespecial en Corinto, ciudad que extiende su dominio porambos mares.


© 2

002

San

tilla

na

Edu

caci

ón

, S.L

.

AteneaDiosa de la sabiduría

La diosa surgió de la cabeza de Zeus, en un parto prodigioso.Nació hermosa y joven y revestida con armadura. Sunacimiento maravilloso es un rasgo decisivo de lacaracterización de Atenea, firmemente unida a Zeus como hijapredilecta del Altísimo.

Era una diosa guerrera, como se destaca en su vestimenta,armada con la coraza y blandiendo la lanza y la égida, suterrorífico manto forrado de piel de cabra; sobre el pecho llevala cabeza de la Gorgona, símbolo del espanto, y sus ojosemiten un terrible fulgor.

El ave nocturna, de grandes ojos y expresión meditativa, es susímbolo. Al no haber nacido del vientre de una mujer sino dela cabeza de su padre, Atenea aparece distanciada de lofemenino. Por su afición a las armas está del lado de losguerreros y es compañera de los héroes.

Como diosa de la inteligencia constructora, es la patrona de losartesanos. Construyó el primer carro, cooperó en la fabricacióndel caballo de Troya, y en la construcción de la primera nave, yen la mítica Argo. Pero también es patrona de las laboresfemeninas del telar y la rueca.


© 2

002

San

tilla

na

Edu

caci

ón

, S.L

.

DionisoDios del vino

Es el único dios que nació de una mortal.

Es el dios del vino y de la vid; el del entusiasmo y el éxtasis, dela máscara y el tropel orgiástico. No protege la familia ni lacomunidad cívica, sino el grupo de fieles que van a festejarloen correrías y danzas por los montes. Inspira el frenesí, es el“liberador” de los vínculos sociales; invita a la fiesta, pero susritos son peculiares.

Lleva un atuendo característico: ciñe sus sienes una corona deyedra, lleva sobre sus hombros una piel moteada de corzo y ensus manos empuña un tirso, el bastón ornado de yedra. Porotra parte, Dioniso, el dios de la vegetación, es una divinidadque muere y renace.


© 2

002

San

tilla

na

Edu

caci

ón

, S.L

.

HermesDios del comercio

Es, sin duda, un dios muy antiguo, integrado en la familiaolímpica como hijo de Zeus y de la ninfa Maya, que lo dio a luzen el monte de Cilene en Arcadia. Se trata de un dios de loscaminos, peregrino y ligero, astuto en el trato, dotado de unasingular habilidad para el engaño y el robo.

Su representación más normal es la del montón de piedras, entorno a un palo enhiesto. Lleva sandalias aladas, un gorro deviaje, y en la mano empuña el bastón del mensajero, quetambién es varita mágica. Ya en Homero, Hermes figura comoel mensajero de los dioses, encargado de misiones difíciles enremotos parajes.

Capaz de franquear todos los caminos, raudo viajero, señor delas encrucijadas, es un hábil embaucador. No sólo se le atribuyeel invento de la lira, sino también el de la flauta, instrumentopastoril de música campesina.


© 2

002

San

tilla

na

Edu

caci

ón

, S.L

.

AfroditaDiosa del amor

La diosa del amor es una divinidad cuyo nombre no aparece enlas tablillas micénicas. Su culto original se encontraba enFenicia, en el santuario de Ascalón, de donde los fenicios lohabrían llevado hasta Citera y Pafos (Chipre). Desde la épocade Homero y Hesíodo lleva los sobrenombres de Cipria (Kypris)y «nacida en Chipre» (Kyprogéneia), recordando esaprocedencia. La diosa surgió recién nacida de las olas marinasante la isla de Citera y luego llegó a su santuario famoso enPafos de Chipre. Destaca por su espléndida belleza, sus graciasy encantos.

Afrodita simboliza la fuerza de la pasión y el deleite del amor,el atractivo de la belleza y el hechizo de su posesión. Es suave yseductora por excelencia, la acompañan las Gracias y lairresistible Persuasión. Es la diosa «amiga de las sonrisas», delas flores y de los jardines, resplandeciente con su corona y suscollares de oro, que extiende su poder sobre todas las criaturas,invitándolas a emparejarse y realizar las gratas tareas queestán bajo su amparo.

Según la versión más extendida del mito, está casada con eldios Hefesto, el cojo y astuto herrero. Pero le engaña con Ares,el rudo guerrero.

La manzana es un fruto asociado a la diosa, como también lapaloma, ave emblemática de la suavidad del amor. En losaltares de Afrodita se quema incienso y se le sacrificanpalomas.


© 2

002

San

tilla

na

Edu

caci

ón

, S.L

.

AresDios de la guerra

Es el dios de la guerra, que personifica el furor bélico. Sunombre se emplea como sinónimo de éste: Ares es furiaguerrera y ardor combativo. Es hijo legítimo de Zeus y Hera.

Aunque estaba considerado como un dios poderoso, no teníamuchos lugares de culto. Sus desdichas eran una muestra de losdaños y heridas de la brutalidad guerrera.


© 2

002

San

tilla

na

Edu

caci

ón

, S.L

.

ArtemisaDiosa de la caza

Nacida en Delos, en el famoso parto de Leto, comparte con suhermano Apolo algunas características. Se parece a él en suaspecto, como ágil y esbelta diosa rubia, de larga cabellera,cazadora armada de un espléndido arco. La hija de Zeus y Letoes una joven que mantiene su doncellez como un privilegiootorgado por su padre.

Como divinidad casta, es protectora de las muchachas en lapubertad y en algunos lances decisivos de su vida. De ahí quese la invoque en las ceremonias de la boda y también en lospartos, para que acuda a favor de la joven esposa o próximamadre.


© 2

002

San

tilla

na

Edu

caci

ón

, S.L

.

ApoloDios de la belleza

Es hijo de Zeus y de Leto, que le dio a luz junto a su hermanaArtemis en la isla de Delos, una isla santa desde que se ofreciócomo asilo para ese parto de la amada de Zeus, a la queperseguían los rencores de Hera. Allí, pues, junto a la palmerasagrada, nacieron los dos dioses: Apolo y Artemis. Amboscomparten la afición al arco y a las flechas.

Apolo no es un dios cazador. Sus flechas causan la enfermedadcuando él hiere de lejos con tino perfecto. El arco es unsímbolo de su poder distante, pero certero, silencioso.

Apolo es un dios que camina a grandes zancadas y se apareceen lugares diversos. Es el patrón de las colonizaciones a lolargo del Mediterráneo. Su santuario más famoso es el deDelfos, el ombligo del mundo, según la antigua creencia.


© 2

002

San

tilla

na

Edu

caci

ón

, S.L

.

HestiaDiosa del hogar

Diosa del hogar, hija de Crono y Rea, hermana de Zeus y Hera,de Poseidón y Deméter y de Hades. Diosa que permanecevirgen, sin aventuras, ligada al interior de la casa, protectorade la familia, se identifica con el fuego hogareño. Hestia es elnombre del «hogar» común.


© 2

002

San

tilla

na

Edu

caci

ón

, S.L

.

HadesDios del infierno

El nombre parece evocar lo «invisible» ya en su mismaetimología. En el reparto entre los hijos de Crono, a él le tocóel reino de los muertos, el ámbito subterráneo de las sombras.Se le respeta, pero no se le rinde culto de ordinario. Esaborrecible a los demás dioses. Le acompaña en su tronosubterráneo Perséfone, su esposa, la hija de Deméter, a quienraptó. Entre sus epítetos está el de Plydégmon, «el muyacogedor», y el de Plutón, en relación con «la riqueza»,ploutos.


© 2

002

San

tilla

na

Edu

caci

ón

, S.L

.

HefestoDios del fuego

Es el dios de la fragua y el fuego artesano. Trabaja moldeandolos metales, fabrica espléndidas armas de bronce, pero tambiénotros objetos con su arte maravilloso. Es el patrón de lametalurgia y los artesanos que a ella se dedican.

Aunque la versión mítica lo presenta como hijo de Zeus y deHera, según otra es sólo hijo de la esposa de Zeus, quien,irritada con él, se había retirado y había engendrado al diospor su cuenta, lo mismo que Zeus había engendrado aparte aAtenea. Pero, queriendo desembarazarse de Hefesto, lo habíaarrojado desde lo alto y el dios había caído en Lemnos,rompiéndose una pierna. Eso explicaría su cojera.

La cojera y ese andar evoca el movimiento turbulento delfuego y las figuras deformes de otros dioses herreros. Eltrabajo de la fragua es apropiado para alguien que no andademasiado bien. Su esposa es, según La Odisea, Afrodita.Según La Ilíada, Caris, personificación divina de la Gracia.Presta buenos servicios, ayuda a fabricar a Pandora o aencadenar en el Cáucaso a Prometeo.

dioses olímpicos

Education