DIRECTORIO

PASTOR:Diác. Miguel RamalesCOPASTOR:Obr. Fernando LópezSECRETARIA:Hna. Margarita SalinasVOCALES:Hno. Benjamín JacoboHna. Socorro Olvera____________________

FEMENIL:Directora: Hna. Noa DíazSecretaria: Hna. Norma L.Vocales: Hna. Cecilia A.Hna. Margarita S.

VARONILDirector: Hno. Claudio M.Secretario: Hno. Benjamín J.

F.J.C.Directora: Hna. Isabel O.Secretario: Hno. Benjamín B.Vocal: Hna. Abigail Flores

INFANTILDirectora: Hna. Judith R.

Editor: Obr. Fernando L.____________________

HORARIOS:Viernes* y Sábado**

*Culto Nocturno 18:00-19:00**Culto Matutino 9:30-11:30**Culto Meridiano 11:30-13:30**Fraternidades 15:00-16:30**Culto Vespertino 16:30-18:30____________________

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Diciembre 10, 2016

Por Ob. Fernando López Aparicio

LA PREPARACIÓNDEL CRISTIANO

Toda preparación implica el desarrollo de varios factores que caminan hacia un mismo fin. En este sentido, la

preparación cristiana previa a la parusía1 mesiánica contiene también sus distintos elementos encauzados para alcanzar salvación. Vislumbro tres a lo menos. Aspecto práctico: obras (Stg. 2:14-26), santidad; el creyente no puede presenciar, o mejor dicho, participar del glorioso segundo advenimiento (Heb. 12:14) fuera del marco

ético-moral exigido en las Escrituras. Aspecto teórico: perseverancia en

la sana doctrina (Tit. 1:9);

estar verdaderamente preparado para la parusía, ha menester imitar a Jesucristo, confinar los placeres mundanos y eliminar el amor desmedido hacia lo material, tarea harto difícil. De igual modo, siendo la religión cristiana verdad teorética, no debe abandonar las enseñanzas que ha recibido a título de mandamiento (2 Ti. 1:13, Jn. 14:15). También necesita superar las adversidades. Las virtudes cobran aquí vital importancia por cuanto hacen capaz al hombre de descollar ante los males4. La virtud es una fuerza por la cual el creyente triunfa sobre sus impulsos —que condenarían al vicio y la desesperanza de no ser aquietados—, controlándolos.

_______________________1. Vocablo que significa

venida, advenimiento; del griego parousia (παρουσία, cf. 1 Jn. 2:28).

2. RICŒUR, Paul. Ser, esencia y sustancia en Platón y Aristóteles. México: Siglo XXI, 2013, p. 120.

3. H I R S C H B E R G E R , Johannes. Historia de la filosofía. Barcelona: Herder, vol. I, 2011, p. 340.

4. MACINTYRE, Alasdair. Tras la virtud. Barcelona: Crítica, 1987, p. 220.

supone el mantenimiento del creyente en el centro de la revelación no adulterada, le permite divisar qué pide Dios y cómo debe creer. Virtud, superación de las pruebas (1 Pe. 1:7); lo conduce a la perfección del ser.

Si el paso efímero del hombre (Job 14:1-2) por este mundo es sólo la antesala del encuentro futuro con la divinidad —encuentro ineluctable e insoslayable, pues la humanidad comparecerá ante el tribunal (2 Cor. 5:10) sin excepción—, su vida expresa entonces una absoluta y continua preparación. Vivir significa prepararse para recibir al Señor. Esperanza que antaño alimentó el espíritu de los santos hombres (Jud. 1:14). Hoy el religioso movido por ese mismo espíritu vive enteramente por y para Cristo (Flp. 1:21).

Como al hombre le abruma una cierta incertidumbre, busca pasmosamente donde asirse y, la opción que más acapara su atención, quiérase o no, es la religión,

vereda hacia la divinidad. Lo divino significa eternidad, inmortalidad, indestructibilidad2. En Dios el hombre encuentra una salida que le permite esquivar su propia finitud; pero Dios no otorga a cualquiera la oportunidad de compartir vida eterna con Él, sino sólo a aquellos cuyos actos lo merecen. El hombre entonces se ve constreñido a hallar gracia por medio de la revelación.

La religión cristiana —de hecho toda creencia monoteísta— intenta adjudicarse la verdad práctica y teorética de modo absoluto, aduce que sus caminos son certeros, que conducen a la salvación; ninguna filosofía antigua tuvo la intrepidez de presentarse con tanta gallardía3. Pero en Pablo la religión toca otro nivel, al punto de tomarse él mismo como ejemplo, pues imitaba a Cristo (Flp. 3:17, 1 Cor. 4:16). En consecuencia, el aspecto práctico —arriba mencionado— remite a Jesús, el más perfecto paradigma (Efe. 4:13) de santidad, amor, bondad.

Si el creyente pretende

CULTO MATUTINODirector: Hno. Rafael RangelInstructor: Diác. Miguel R.

• Himnos 98 y 130• Oración Inicial• Himno 271• Lectura de la Ley• Himno 97• Lucas 12:41-48.• Oración por la Clase• Lección 11: Preparándose

para recibir al Señor• Himno 57• Los niños dan su

clase• Oración Final

CULTO VESPERTINODirector: Hno. Marco A. Vega

Ponente: Hno. Israel García

• Himnos de apertura• Plegaria inicial• Himno 10 y 22• Minuta anterior• Himno 216• Alabanzas Especiales• Colecta de Ofrendas• Plegaria por el orador

Tema: ¿Quién fue la virgen de Guadalupe?

• Himno alusivo• Lectura del decálogo• Avisos y bienvenidas• Oración Final• Despedida

FRATERNIDADES

FEMENILDirectora: Hna. Miriam R.Tema: ¿Cómo actúa el Espíritu Santo?Ponente: Hna. Socorro O.

F.J.C.Director: Hno. Emanuel B.Exposición: JonásPonente: Hno. Isaac O.

VARONESDirector: Hno. Antonio G.Tema: LibrePonente: Ob. Fernando L.

CULTO MERIDIANODirector: Hno. Benjamín B.Ponente: Ob. Fernando L.

• Himnos por el director

• Presentación• Himnos 270 y 221• Recolecta de

Diezmos• Acción de Gracias• Himno 201• Peticiones especiales• Himno 240• Oración por el

ponente• Tema: ¿Quién fue la

virgen María?• Himno alusivo• Avisos• Oración final