ENCONTRÉMONOS + CONVERSEMOS + PROPONGAMOS

DIALOGUEMOS

Estimadosjóvenes:Alaluzdelosacontecimientosquevivimoscomopaísqueremosinvitarlosaquedialoguemos,generandoinstanciasdeencuentro,conversaciónypropuestas.Así,juntosyenpazpodemoscontribuirsiendoconstructoresdelReinoytestigosdelEvangelioennuestrasociedad.Ponemosasudisposiciónesterecursopastoral,queiluminado por la Doctrina Social de la Iglesia, puede ayudarles en estediscernimientoquecomocomunidadnosinvolucraatodos.

VicaríadelaEsperanzaJovenACOGIDARecibeatodoslosintegrantesconalegría,saludándolosconafecto.Antesdecomenzarconelencuentro,sepuederealizarunadinámicadeintegración,paragenerarunamayorcercaníaentrelosmiembrosdelacomunidad.MATERIALES• Lonecesarioparaprepararunaltar• Biblia• Hojasylápices• PautadeTrabajoengrupo• Copiasdelaoraciónfinal

AgradecemosalaParroquiaCristoResucitadodeMaipú

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ORACIÓNINICIALInvitaadisponerelcorazónpormediodelaoración.• Puedesintroducirlaoraciónconlassiguientespalabras:Rezandoleabrimosnuestra

vidaaJesús,ledamoslugar,paraqueelpuedaentraryactuar,caminandoanuestrolado,guiándonosporelcaminodelavoluntaddesuPadre(Cf.CV81).

• Comenzarconuncanto,dirigidoalEspírituSanto.• Mientrassecanta,unmiembrodelacomunidadenciendeelCirioPascual.• Paraqueluegotodosjuntospuedanorarconelsalmo85:

Fuistepropicio,Señor,contutierra,cambiastelasuertedeJacob;perdonastelaculpadetupueblo,loabsolvistedetodossuspecados;4reprimistetodatuindignaciónyaplacasteelardordetuenojo.¡Restáuranos,Dios,salvadornuestro;olvidatuaversiónhacianosotros!¿Vasaestarenojadoparasiempre?¿Mantendrástuiraeternamente?¿Novolverásadarnoslavida,paraquetupueblosealegreenti?¡Manifiéstanos,Señor,tumisericordiaydanostusalvación!

VoyaproclamarloquediceelSeñor:elSeñorprometelapaz,lapazparasupuebloysusamigos,yparalosqueseconviertendecorazón.Susalvaciónestámuycercadesusfieles,ylaGloriahabitaráennuestratierra.ElAmorylaVerdadseencontrarán,laJusticiaylaPazseabrazarán;12laVerdadbrotarádelatierraylaJusticiamirarádesdeelcielo.ElmismoSeñornosdarásusbienesynuestratierraproducirásusfrutos.LaJusticiairádelantedeél,ylaPaz,sobrelahuelladesuspasos.

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¿CÓMOESTOY?• ConcluyeestemomentooranteconlaseñaldelaCruzyentonandouncantoaJesús.Antesdecomenzar,nuestrocompartiresnecesarioquetengamosalgunoscriteriosparadialogarentrehermanos:

1. Antesderesponderalaopinióndelotroprimeroescucharypreguntar¿Quéesloquequisodecir?¿Eslomismoqueloqueyoentendí?

2. Conversamos sobre ideas y no sobre personas. El diálogo no puede tenerdescalificacionespersonalessinoargumentos.Tampocopodemosrechazaralotroconnuestrosgestoscorporales.

3. Lasideasvalenporsusargumentosynoporalzarlavoz,amenazas,currículum(catequista,adulto,coordinador,religioso)odescalificaciones.

4. Alargumentarhayqueestar siempreabiertoalacuerdo,a lapropuestaoa laconstruccióndeunanuevaidea.

• Invitaalosintegrantesdelacomunidadaformarpequeñosgrupos,loidealnomás

de cinco personas (grupos diversos), para que puedan dialogar las siguientespreguntas:

o ¿Quésienten?o ¿Quélesparecetodoloqueestápasando?

• Consideraralrededorde45minutosparaesteprimerdiálogo.

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MIREMOSLAREALIDADCONLAAYUDADELADOCTRINASOCIALDELAIGLESIA(DSI)• Enlosmismogrupos,(osiconsideranoportunopuedenconformarnuevosgrupos),

miraremos la realidad que nos encontramos viviendo con la ayuda de algunaspreguntasytextoshacenreferenciaalaDSI,loscualeshansidosacadosdelDOCAT.Sedebenvolveraconsiderarloscriteriosquesehanmanifestadoalcomienzodelencuentropararealizarundialogofraterno.

• Dependiendolacantidaddegruposconformadospuedenreflexionarunaodosdelassiguientestemáticas,queseencontrarancomoanexoalfinaldelencuentro:1. ¿Cómologramostransformarlasociedad?

2. ¿HastaquépuntopuedeimplicarselaIglesiaenlascuestionessociales?

3. ¿Cuál es la actitud de un cristiano en el uso de las redes sociales e

información?

4. ¿Enquésebasalajusticiaparauncristiano?¿Bastasololajusticiaparalasociedad?

5. ¿Escompatibleelcapitalismoconladignidaddelserhumano?¿Existeunmodeloeconómicocristiano?

6. ¿Quéeslacorrupciónycómodebecombatirse?

7. ¿Quéimportanciatienelapolíticaparauncristianohoy?¿Jesúsplanteóuna

política?

8. ¿Quéimportanciatienelaautoridadenlasociedad?¿Laautoridadaquiénestásujeta?

9. ¿Quéeslaamistadcívica?¿Paraquésirve?

10. ¿Porquédebecomprometersesocialmenteuncristiano?¿Cuáleselprimer

pasoparacomprometersesocialmente?• Considerauntiempoprudenteparacompartir.

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¿QUEPROPONEMOSCOMOCOMUNIDADCRISTIANA?

• Alaluzdeloscompartido,cadagrupogeneraunaodospropuestasdeactividades,paraquecomocomunidadcristianaaportemosalprocesoquevivimoscomopaís,peroqueprimerodebemosvivircomocomunidaddecreyentes.

• Invitar a que las propuestas sean presentadas en un plenario y entregadas porescrito.

MOMENTODELAORACIÓNYLAALABANZAInvitalosadargraciasAdiosporeltrabajorealizado,porintermediodelaoraciónporlapazdeSanFranciscodeAsís:

Oraciónporlapaz

Señor,hazdemiuninstrumentodetupaz.Quealládondehayodio,yopongaelamor.

Quealládondehayofensa,yopongaelperdón.Quealládondehaydiscordia,yopongalaunión.Quealládondehayerror,yopongalaverdad.Quealládondehayduda,yopongalaFe.

Quealládondedesesperación,yopongalaesperanza.Quealládondehaytinieblas,yopongalaluz.

Quealládondehaytristeza,yopongalaalegría.OhSeñor,

queyonobusquetantoserconsolado,cuantoconsolar,sercomprendido,cuantocomprender,

seramado,cuantoamar.Porqueesdándosecomoserecibe,

esolvidándosedesímismocomounoseencuentraasímismo,esperdonando,comoseesperdonado,

esmuriendocomoseresucitaalavidaeterna.Amén.

• ConcluyamosrezandolaoraciónquenoshacehermanosdeunmismoPadre:

Padrenuestro…

• EntonemosuncantoalaVirgenMaría.

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ANEXOS

1. ¿Cómologramostransformarlasociedad?

DoctrinaSocialdelaIglesia:

Elmensajebíblico,laautorrevelacióndeDios,noscambiaentodoslossentidos.Recibimosotramiradasobreelmundoynuestrasociedad.Elcomienzodelcambioseinicia en el corazón humano: solo cuando el ser humano cambia interiormentepensando y viviendo el mensaje de Dios, puede también actuar exteriormente. Laconversióndelcorazón,a laqueconstantementedebeaspirarse,constituyeel inicioverdadero de un mundo mejor. Solo así entendemos cómo deben cambiarse ymejorarselasinstitucionesylossistemas.

El ser humano que solo se centra en sí mismo de forma egoísta, acabaatrofiándose.Noestamoshechosparaserautosuficientes;necesitamoslacomunidadhumana,necesitamoslaliberadoraorientaciónhaciaelsentidoyelorigendenuestroser, en definitiva, hacia Dios. Debemos salir de nosotros mismos, pues hemos sidocreadosparaamar.AmandoalosdemásyaDiosnostrascendemosanosotrosmismos.Centrarse y encerrarse en unomismo equivale a pecar. Quien no ama (o no puedeamar),viveautoalienado.Lomismocabedecirdetodaslassociedades.

Dondeelprimerplanoesocupadosolamenteporelconsumo,laproducciónyla

tecnología,seproduceundéficitdesolidaridadyauténticahumanidad.Estasociedad,así estructurada, yanoestáalserviciodelserhumano, sinoque, al contrario, el serhumanoestásometidoaella.Algunascitas:“Comienzaamanifestarselamadurezcuandosentimosquenuestrapreocupaciónesmayorporlosdemásquepornosotros.”ALBERTEINSTEIN(1879-1955),científicoalemán,PremioNobeldeFísica“AquienesamanaDios,Éllesconviertetodoenbien,tambiénsuscaminosequivocadosysuserrorespermiteDiosqueseconviertanenbien.”SANAGUSTÍN

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2.¿HastaquépuntopuedeimplicarselaIglesiaenlascuestionessociales?DoctrinaSocialdelaIglesia:

No es tarea de la Iglesia sustituir alEstado y la política. Por eso noproponeningunasolucióntécnicaacadaproblemasocial.Ellanohacepolítica,sinoqueinspiraaestapartiendodelEvangelio.En lasencíclicas sociales lospapashandesarrolladoideasimportantessobredeterminadostemassociales,comoelsalario,lapropiedadylasindicación,quepuedenayudaraconstruirunasociedadjusta.Perolaconcrecióndeestas ideas en la política debe ser realizada por los cristianos laicos que estáncomprometidosenestecampo,Muchoscristianosparticipanademásconsuacciónyconsupensamiento,deinspiracióncristiana,enasociaciones,gruposyorganizacionesque dan su apoyo especialmente en determinados problemas sociales, como, porejemplo,laayudaalosrefugiadosylaproteccióndelostrabajadores.Algunascitas:“Cuandolosnazisvinieronallevarsealoscomunistas,guardésilencio,porqueyonoeracomunista.Cuandoencarcelaronalossocialdemócratas,guardesilencio,porqueyonoerasocialdemócrata.Cuandovinieronabuscaralossindicalistas,noprotesté,porqueyonoerasindicalista.Cuandovinierona llevarsea los judíos,noprotesté,porqueyonoera judío.Cuandovinieronabuscarme,nohabíanadiemásquepudieraprotestar.”MARTINNIEMÓLLERteólogoevangélicoalemánymilitanteenlaresistenciacontraelnacionalsocialismo.

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3.¿Cuáleslaactituddeuncristianoenelusodelasredessocialeseinformación?DoctrinaSocialdelaIglesia:

Elusosensatodelosmediosdecomunicaciónconstituyeundesafíoparatodos.Ya con los medios clásicos (periódico, radio, televisión) hay que decidir con quéocuparse.Elconsumomeramentepasivoproduceamenudoun«usuario»quesesientetristeyespiritualmentevacío.Enestaperspectiva,lospadres,losmaestrosyloslíderesjuvenilestienenunaparticularresponsabilidad:debendarunbuenejemploalosniñosya los jóvenes con sumodode tratar con losmedios, y confiarenaquellosque losenriquecen. Con losmedios digitales llegamos a un nuevo nivel de responsabilidad,sobre todoporqueen las redes socialesyano seesmáseldestinatariopasivo,queabsorbeloqueotroshanproducido,impresooemitido.Encualquiermomentoelsujetopuedeconvertirseenproductor,puededarleal«megusta»,comentaroponerenlíneaunpost,unacontribuciónaunblog,unvideoouna foto.Deestemodosetieneunaresponsabilidadcomparablealadecualquierotroproductormediático.

Losmediosdecomunicaciónpuedenconducira launiónde laspersonasoal

aislamiento. Pueden enriquecerlas, hacerlas más inteligentes e inspiradas, perotambiénpuedeninduciralmal.Loquehagamosonoconlosmediosdecomunicaciónylasredessocialesdebeserviralobjetivodetodacomunicaciónhumana:superarlaconfusión de las lenguas de Babel (Gn 11,4-8) y llegar a entendemos unos a otrosmedianteelEspíritudeDios(Hch2,5-11).Elconceptoéticocentralenestecampoesla“responsabilidad”:responsabilidadanteDios,quequierequefomentemoseléxitodelaverdadynosbusquemosenel amor; responsabilidadanteelprójimo,quedebe serintegradoactivamenteyenriquecidoatravésdelosmedios;yresponsabilidadanteunomismo, que debo llegar mediante los medios de comunicación a una verdaderacomunión con los demás, en lugar de aislarme egocéntricamente de ellos ydesentendermedesusauténticasnecesidades.

Algunascitas:“Tenía1000amigosenFacebook,peronotenianiunsoloamigo.”(ANÓNIMO)“Losmediosdigitalestehacenengordar,teconviertenenunnecio,tehacenagresivo,te aíslan, te enfermanyno tehacen feliz.” (MANFREDSPITZER (1958),psiquiatraypsicólogoalemán,acuñoelconceptode«demenciadigital»)

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4.¿Enquésebasalajusticiaparauncristiano?¿Bastasololajusticiaparalasociedad?DoctrinaSocialdelaIglesia:

Lajusticiaconsisteenlavoluntadpermanentede«daraDiosyalprójimoloqueles corresponde (CIC 1807, siguiendo a Tomás de Aquino). Existen las justiciasdistributivayconmutativa,ytambiénlajusticialegal.Conjuntamenteconlajusticiadeparticipación constituyen la justicia social. La aspiración a la justicia social es unaampliacióndeterminantedelajusticialegal,puesmientrasqueestadependesolamentede la fidelidada la leyydel funcionamientodelEstadodederecho, la justicia socialengloba todas las cuestiones sociales. A saber, los bienes de la tierra deben serjustamente distribuidos, y las diferencias injustas entre las personas debendesaparecer. Además, hay que valorar debidamente la dignidad de la persona.Precisamente en las relaciones económicas no pueden reducirse las personas a suutilidadosupropiedad.Unapolíticaquesirvaalfindelapaz,deberealizarlajusticiaensusentidoglobal,especialmentecuandosetratadelajustadistribucióndelosbienes(GS29).Ladistribuciónde losbienesenelmercadomundialdebeorientarsepor ladenominada justicia del intercambio: cada cual obtiene un bien por un preciorazonable.EIamoresmásquelajusticia,porquees«paciente»y ,«servicial»(1Cor13,4).Paraquelasociedadsehumanicealajusticiadebeacompañarlelamisericordiaolacompasión.Paravivirensociedadnobastalajusticiasocialyaúnmenoslajusticialegal, porque ninguna legislación puede generar el bienestar humano recíproco. Lajusticiasocialsolopuedecastigarlasviolacionesdelosderechoshumanos,peronocreanadapositivo.Encambio,elamorsocialliberafuerzascreativasparaelbiencomún,portanto,paraelbienglobaldetodaslaspersonas.Estáformadoporestructurasjustasquedejanespacioalamisericordia.Sinembargo,adiferenciadelamisericordia,lajusticiaes una exigenciamoral básica. El amor solo puede ser objeto de apelación, pero lajusticiaesobjetodeexigencia.

Algunascitas:“AsíhablaelSeñor:Practiquenelderechoylajusticia;librenalexplotadodelamanodelopresor;nomaltratennihaganviolenciaalextranjero,alhuérfanoyalaviuda;noderramensangreinocenteenestelugar.”(JR22,3)“Sienlatierradominaraelamor,noseríannecesariaslasleyes”(Aristóteles,ÉticaaNicómacoIII,7)

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5.¿Escompatibleelcapitalismoconladignidaddelserhumano?¿Existeunmodeloeconómicocristiano?DoctrinaSocialdelaIglesia:

Ante el fracaso de la planificación económica centralizada en el sistemasoviético,escribióJuanPabloII:«Sipor“capitalismo”seentiendeunsistemaeconómicoque reconoce el papel fundamental y positivo de la empresa, del mercado, de lapropiedad privada y de la consiguiente responsabilidad para con los medios deproducción,dela librecreatividadhumanaenelsectorde laeconomía, larespuestaciertamente es positiva, aunque quizá sería más apropiado hablar de economía demercado", o “economía de empresa , simplemente de “economía libre". Pero si por"capitalismo"seentiendeunsistemaenelcuallalibertad,enelámbitoeconómico,noestáencuadradaenunsólidocontextojurídicoquelapongaalserviciodelalibertadhumanaintegralylaconsiderecomounaparticulardimensióndelamisma,cuyocentroeséticoyreligioso,entonceslarespuestaesabsolutamentenegativa»(CA42).

Frente a unmodelo cristiano la Iglesia dice, no. La Iglesia debe proclamar elEvangelioyno involucrarseenunconcursosobremodeloseconómicosysolucionestécnicas.LaexigenciadelaIglesia,asaber,quelaeconomíasirvaalserhumanoyalbiencomún,esunaexigenciadelarazóncentradaenladignidadhumana.Algunascitas:“Esverdadquehoyalgunossectoreseconómicosejercenmáspoderque losmismosEstados.Perono sepuede justificarunaeconomía sinpolítica,que seria incapazdepropiciarotralógicaquerijalosdiversosaspectosdelacrisisactual.”PAPAFRANClSCO,LS196“¿Cómopodríamoshacerelbienalprójimosinadieposeyeranada?”CLEMENTEDEALEJANDRÍA(ca.150-215)

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6.¿Quéeslacorrupciónycómodebecombatirse?DoctrinaSocialdelaIglesia:

Lacorrupción,esdecir,lamalversacióndelpoderquehasidoconfiadoydelosmediosdisponiblesparaello,esuntumormalignoquedestruyea lasociedaddesdedentro. Y los que carecen de poder se ven obligados a pagar por servicios que lescorrespondenporderecho,comolaseguridad,laformación,lasanidad,eltrabajoyeldesarrollo profesional. A menudo, quienes sufren la corrupción se convierten encorruptoscuandoconsiguenunapequeñapartedepoder.Formapartedelacorrupciónel soborno, la malversación, el abuso de los bienes confiscados, el clientelismo, ymuchas otras cosas. La corrupción está muy extendida y tiene consecuenciasdesastrosas.Lasmismasinstitucioneseclesialesnoestánexentasdel«dulcevenenodelacorrupción»(papaFrancisco).Lacorrupciónestáencontradetodoslosprincipiosdeladoctrinasocial:defraudaalserhumanoensusderechosnaturales,hiereelbiencomún y pisotea la dignidad de la persona. Luchar contra la corrupción esresponsabilidaddetodos,peromuyespecialmentedelospolíticos.Unprimermediocontralacorrupcióneselcontrolsocialmediantelatransparenciamáximaenelrepartodederechosyrecursos.Loscristianosylascomunidadesquenosedejansobornaryqueseconcibencomoámbitoslibresdecorrupciónenmediodesociedadescorruptas,puedenserfermentounarenovacióndetodalasociedad.

Algunascitas:“Lacorrupciónapesta,lasociedadcorruptaapesta,comoapestaunanimalmuerto.Unciudadanoquedejaqueleinvadalacorrupciónnoescristiano,¡apesta!”PAPAFRANCISCO,DiscursoenNápoles,21demarzode2015“Lacorrupciónsehaconvertidoenalgonatural,hastaelpuntodellegaraconstituirunestado personal y social relacionado con la costumbre, una práctica habitual en lastransaccionescomercialesyfinancieras,enloscontratospúblicos,entodanegociaciónqueimpliqueagentesdelEstado.Eslavictoriadelasaparienciassobrelarealidadydeladesfachatez impúdica sobre ladiscreción respetable. Sinembargo. el Señorno secansa de llamar a la puerta de los corruptos. La corrupción nada puede contra laesperanza.”PAPAFRANCISCO.23deoctubrede2015

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7.¿Quéimportanciatienelapolíticaparauncristianohoy?¿Jesúsplanteóunapolítica?DoctrinaSocialdelaIglesia:

Encontrasteconlosautoresantiguos,elcristianismoresaltaantetodoelvalorincondicionaldelapersonahumana, independientementedesuscontribucionesa lavidapúblicaypolítica.Tambiénlapersonaminusválidaoancianaposeeestadignidad,pues ha sido creada a imagen y semejanza De Dios. El pensamiento político delcristianismo se mide en su totalidad de acuerdo con la dignidad del ser humanootorgadaporDios.Elserhumanoesunserindividualysocial.Viveenuntriplecirculoderelaciones.consigomismo,conlosdemásyconDios.Elserhumanoeslamedidaylafinalidaddelapolítica.

Jesúsnosedejóacapararenningúnmomentoporlapolítica.Así,noseunióaloszelotes, los fanáticos políticos que querían liberar a Israel de la opresión políticaromana mediante la violencia. Jesús quería la salvación y la libertad de todas laspersonas.Lo fundamentalparaél era restablecer la relacióndel serhumanoconsucreador. Por eso su Evangelio fue algomás que política, aun cuando constituya unreferentepolíticoextraordinariotantoparalosindividuoscomoparalacomunidad.Sinembargo,hayquesepararladimensiónpolíticadelareligiosa,comohizoJesúsaldecir:«DenalCésarloqueeselCésar,yaDios,loqueesdeDios»(Mt22,21).Ladiferenciaciónentre política y religión fue una separación difícil de comprender para el mundoantiguo,yaúnsiguesiéndoloparaampliossectoresdelmundomusulmán.Algunascitas:“Lasmasashumanasmáspeligrosassonaquellasencuyasvenashasidoinyectadoelvenenodelmiedo...delmiedoalcambio.”(OctavioPAZ(1914-1998).poetayensayistamexicano)“Lapolíticaconsisteenunaprolongadayardualuchacontratenacesresistenciasparavencer,requiriendoalmismotiempopasiónymesura.“(MAXWEBER(1861-1920),sociólogoyeconomistaalemán)“Miprofundorespetoalaverdadmellevóalapolítica;ypuedodecirsindudaalguna,perocontodahumildad,quelapersonaquedicequelareligiónnotienenadaqueverconlapolítica,nosabeloquesignificalareligión”(MAHATMAGANDHI)

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8.¿Quéimportanciatienelaautoridadenlasociedad?¿Laautoridadaquiénestásujeta?DoctrinaSocialdelaIglesia:

En el cristianismo se ha resaltado que la última autoridad vinculante es laconcienciadecadauno.Noesobligatoriocumplirlasleyescontrariasalordenmoral,auncuandoseandecretadasporelEstado.Lademocracianoesmejorquelamonarquíaolaaristocraciaporqueseamáseficiente,sinoporqueposeeunETHOSdiferentequese basa en los derechos humanos y constituye un ordenamiento mejor para larealizacióndelapersonahumana.Sinautoridadsedesintegratodacomunidadhumana.Perolaautoridadnopuedeactuararbitrariamente.sinoqueestáalserviciodeorientaren libertad a las personas hacia el bien común. Tampoco el bien común puededeterminarse arbitrariamente, sino que más bien debe ser aquello a lo que todostienden(deberían)apartirdelospropiosinteresesracionalmentejustificados,porquees lo bueno para todos. Dadas estas condiciones, los cristianos están obligados enconciencia a obedecer a la autoridad. Toda autoridad política tiene su base en ladignidaddeconcienciahumana.Porello,todapolíticaqueserigeporprincipioséticoshacedelconceptodeconciencialacategoríacentraldelejerciciodelpoderpolítico.

LaautoridadestasujetaalaLEYMORALNATURAL,queseexpresaenlosvalores

éticos fundamentalesyquesoncomprensibles racionalmentepor cualquiera. Siunaautoridadpromulgaleyesyórdenesquecontradicenestosvalores,creaun“derecho”injusto,underecho,porconsiguiente,quenoobligaanadie.Graciasalavalidezdelaley moral natural, los criminales de guerra del nacionalsocialismo no pudierondefenderseapelandoaque solamentehabíanactuadosegún la leyy cumpliendo lasórdenesdeunaautoridadlegítima.Actualmente,estasrazonesseaplicanenelderechointernacionaldelospueblos.Algunascitas:“Si el Estado no cumple su rol en una región, algunos grupos económicos puedenaparecer como benefactores y detentar el poder real, sintiéndose autorizados a nocumplirciertasnormas,hastadarlugaradiversasformasdecriminalidadOrganizada,tratadepersonas.narcotráficoyviolenciamuydifícilesdeerradicar.Silapolíticanoescapaz de romper una lógica perversa. y también queda subsumida en discursosempobrecidos,seguiremossinafrontarlosgrandesproblemasdelahumanidad.”PAPAFRANCISCO,LS197

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9.¿Quéeslaamistadcívica?¿Paraquésirve?DoctrinaSocialdelaIglesia:

Paraquelaspersonasconvivanbienylasinstitucionescolaborenbiennuncaessuficientedefinir la“justiciasocial”únicamentepartiendodederechosydeberes.Senecesitaalgoasícomouna“amistadcivil”,una“ciudadanía”oun“amorsocial”.Unamoral social cristiana digna de este nombre no se mantiene en el orden de losprincipios,delosderechosydelosdeberes.Llamaaloscristianosadedicarsecontodoelcorazónalprójimocontodossusproblemasynecesidades,yaseguirelmandamientodeCristo,amar“alprójimocomoaunomismo”conlamismaintensidadqueseamaaDios.

Laamistad civil consisteante todoenvivirsolidariamente.Una sociedadquesolosepreocupeporla“justicia”enabstractoesunasociedadfríaeinhumana.YasabíaTomásdeAquinoquelajusticiasinamor,esenúltimainstancia,cruel.Lajusticia,dehecho,solosefijaenlogeneral;nodefiendealserhumanoensuparticularidad.Peroestoesexactamenteloespecíficamentecristiano,asaber,queloscristianosnodebenemitir un juicio sobre sus semejantes. Ellos saben que el otro tiene un nombre, unrostro,unahistoriatotalmentepersonalyunanecesidadcompletamentepropia.

Algunascitas:"Conviolencianoseconsigue,elamor.”BORISPASTERNAK(1890—1960),PremioNobeldeLiteraturaruso«Estuvepreso,ymeavinieronaver».[...]Entonceslosjustosleresponderán:«Señor,¿cuándo te vimoshambriento, y te dimos de comer; sediento, y te dimos de beber?¿Cuándotevimosdepaso,y tealojamos;desnudo,y tevestimos?¿Cuándotevimosenfermoopreso.yfuimosaverte?»_YelReylesresponderá.-«Lesaseguroquecadavezquelohicieronconelmáspequeñodemishermanos,lohicieronconmigo».ApartirdeMT25,35

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10.¿Porquédebecomprometersesocialmenteuncristiano?¿Cuáleselprimerpasoparacomprometersesocialmente?DoctrinaSocialdelaIglesia«Diosesamor»(1Jn4,8)yel«amoreslavíamaestradeladoctrinasocialdelaiglesia»(papaBenedictoXVI,CV2).Perosercristianoesmásqueaceptarunosdeterminadosvaloreseideas.EnelcentrodelsercristianoestáelencuentroconlapersonadeCristo.El modo más inmediato de ser cristianos es buscarle en el «más pequeño» de loshombres (Mt 25,40), seguirle e incluso imitarle (Tomás deKempis). Jesús tenia unsentidoincondicionaldelajusticia;estaballenodeamorafectuosoporlosniños,lospobresylosenfermos.Jesúsrespetabalalibertadyladignidaddelospecadoresydelosmarginados sociales. Jesúsmismo es la AGENDA social de la Iglesia. La doctrinasocialcatólicanoessinoeldesarrollosistemáticodeloqueenJesucristosenoshadadoenplenitud:elserhumanoqueseredescubreensudignidadoriginal(persona),elqueesliberadodelacodiciaydelpecadoparaponersealserviciodelprójimo(solidaridad),elquetieneencuenta«laprosperidaddelpaís»(Jr29,7)(biencomún),yporesounasociedadenlaquepuedandesarrollarselibrementelosgruposylascomunidadesenpazyjusticia(subsidiaridad),taleslagranvisión.Algunascitas:“Lasrevolucionesdelahistoriahancambiadolossistemaspolíticos,económicos,peroningunadeellashamodificadoverdaderamenteelcorazóndelhombre.Laverdaderarevolución,laquetransformaradicalmentelavida,larealizóJesucristoatravésdesuResurrección:laCruzylaResurrección.YBenedictoXVIdecía,deestarevolución,que«eslamutaciónmásgrandedelahistoriadelahumanidad».Pensemosenesto:eslamayormutacióndelahistoriadelahumanidad,esunaverdaderarevoluciónynosotrossomos revolucionariasy revolucionariosdeesta revolución,porquenosotrosvamosporestecaminodelamayormutacióndelahistoriadelahumanidad.Uncristiano,sinoesrevolucionario,enestetiempo,¡noescristiano!PAPAFRANCISCO.17dejuniode2013

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