DIÁLOGO INTERCULTURAL

Memorias del Primer Congreso Latinoamericano de Antropología Aplicada

Escuela de Antropología Aplicada

UNIVERSIDAD POLITÉCNICA SALESIANA

DIÁLOGO INTERCULTURAL

Memorias del Primer Congreso Latinoamericano de Antropología Aplicada

Quito-Ecuador

25 al 29 de enero de 1999

Ediciones Abya-Yala

2000

Diálogo InterculturalMemorias del Primer Congreso Latinoamericano de Antropología AplicadaEscuela de Antropología Aplicada. UPS

Edición: Consuelo Fernández Salvador

1a. Edición Ediciones ABYA-YALA12 de Octubre 14-30 y WilsonCasilla: 17-12-719Teléfono: 562-633 / 506-247Fax: (593-2) 506-255E-mail: admin-info@abyayala.orgeditorial@abyayala.org.Quito-Ecuador

Autoedición: Abya-Yala Editing

ISBN: 9978-04-652-6

Impresión Producciones digitales Abya-Yala

Impreso en Quito-Ecuador, 2000

Presentación ............................................................................................................................................. 9

Primera PartePANELES GENERALES

Antropología académica y antropología aplicada en este fin de milenioAntonino Colajanni............................................................................................................................ 13

Multi(inter) culturalismo en América Latina. Escena y escenarios.Aspectos políticos, culturales y socio económicos

Dagoberto José Fonseca....................................................................................................................... 21

La educación indígena en México: una reflexión etnográficaAndrés Medina Hernández ................................................................................................................ 29

Multiculturalidad e interculturalidad en la experiencia de los movimiento socialesFernando Buendía ............................................................................................................................. 49

Segunda ParteTALLERES

I. TALLER DE POLÍTICA

Introducción ............................................................................................................................................. 69

Neoindigenismo, interculturalidad y desarrollo localOrlando Antonio Rodríguez ............................................................................................................... 71

Comunidad política en la percepción de la postmodernidadJulio Echeverría .................................................................................................................................. 89

El verbo se hizo andares. Reflexiones sobre diálogo intercultural desde la experiencia de la red de Bibliotecas Rurales y la Enciclopedia Campesina de Cajamarca, Perú

Alfredo Mires Ortíz............................................................................................................................. 101

La historia interminable del nuevo milenioLuis Alfredo Herrera montero ............................................................................................................ 113

ÍNDICE

2. TALLER DE COMUNICACIÓN

Introducción ............................................................................................................................................. 131

Los medios de comunicación como suscitadores de estereotipos y estigmas en sociedades multiculturales

Hernán Reyes Aguinaga ..................................................................................................................... 135

Los refugiados de la utopía. Apuntes sobre políticas interculturales en una ciudad andina.Guillermo Mariaca Iturri ................................................................................................................... 145

Estética de la violencia, las mediaciones como territorio de la muerte.Escenarios de la cultura de la imagen en la era de lo virtual y lo hiperreal.

Lic. Iván Rodrigo Mendizábal ............................................................................................................ 151

3. TALLER SOBRE ECONOMÍA

Introducción ............................................................................................................................................. 167

Las economías locales frente a la economía global una mirada antropológicaEmilia Ferraro .................................................................................................................................... 171

Más desarrollo por favorFranklin Ramírez G. .......................................................................................................................... 183

Interculturalidad y tratamiento de conflictos socioambientales en la era neoliberal.Una introducción a experiencias en el Bosque Amazónico (Versión preliminar para discusión)

Pablo Ortíz T. ..................................................................................................................................... 205

4. TALLER DE SALUD E INTERCULTURALIDAD

Introducción ............................................................................................................................................. 223

Teorías y PoderesMiltón Guzmán Valbuena.................................................................................................................. 225

La construcción imaginaria de la prevención del VIH/SIDA. Inculturalidad,relaciones de poder desde una perspectiva transgeneracional

Maggi Martínez.................................................................................................................................. 233

Las enfermedades y los servicios en el subtrópico de BolívarJosé Sola .............................................................................................................................................. 253

5. TALLER DE POLÍTICAS CULTURALES

Introducción ............................................................................................................................................. 269

6 / Varios autores

El diálogo intercultural. Evento y oportunidad de concertación social y participación ciudadana en el desarrollo

Patricio Sandoval Simba ................................................................................................................... 271

Cultura y desarrollo. Construcción colectiva de un discursoVictoria Novillo Rameix..................................................................................................................... 277

Interculturalidad, políticas culturales y participación ciudadana.Políticas culturales entre la “Cultura de los Cultos” y la interculturalidad

Víctor Ramiro Caiza .......................................................................................................................... 281

La ciudad del migrante. Apuntes para el estudio de la representación de la ciudad en el discurso de los migrantes indígenas

Lucía Herrera Montero....................................................................................................................... 289

Canciones con “Y”Carlos Bonfim..................................................................................................................................... 301

Interculturalidad y valoración de las culturas y religiones originariasGiulio Girardi..................................................................................................................................... 307

6. TALLER DE EDUCACIÓN

Introducción ............................................................................................................................................. 329

La educación intercultural formal: ¿El poder de los pueblos indios o la trampa de la hegemonía estatal?

Luis Fernando Garcés V. ..................................................................................................................... 331

La interculturalidad en el aula Ileana Soto Andrade. Reflexiones en cuanto a precisiones teóricas........................................................................................................................................................... 337

La Escuela y la Interculturalidad: un estudio de casoMercedes Cotacachi ............................................................................................................................ 347

El largo invierno de la montaña. Una experiencia de convivencia educativa con los +nkal awa

Enrique Contreras P. .......................................................................................................................... 353

7. TALLER DE RELIGIÓN

Introducción ............................................................................................................................................. 359

Religiosidad y fiestas popularesClaudio Malo González...................................................................................................................... 361

Paneles generales / 7

Religión y ReligiosidadDra. Vera Schiller de Kohn ................................................................................................................. 373

8 / Varios autores

Esta publicación recoge las ponenciasmás importantes que fueran presentadas en elPrimer Congreso Latinoamericano de Antro-pología Aplicada, organizado por la Escuela deAntropología Aplicada de la UPS, en el mes deenero de 1999 en Quito, Ecuador. El objetivode este Congreso era el de reunir a los estu-diantes locales y de todas sus sedes a nivel lati-noamericano y a profesionales de las cienciassociales para discutir sobre los aportes teóricosy metodológicos de la Antropología Aplicada.Además, como una especie de evaluación delos objetivos planteados por esta carrera, seplanteó la necesidad de revisar el compromisode ésta con la sociedad y de discutir sobre nue-vas propuestas, retos y perspectivas de la An-tropología Aplicada en América Latina.

En este sentido, se concibió al Congresocomo un espacio para analizar el rol de la An-tropología Aplicada en la sociedad a través deuna discusión cuyo eje principal sería el de lainterculturalidad. Desde el punto de vista de laEscuela, el tema de la diversidad cultural esmuy importante en la Antropología porquenos enfrenta directamente a las formas en lasque los distintos grupos socio-culturales se re-lacionan con el "otro". Por otro lado, la Escue-la también considera que la realidad homoge-neizante e intolerante de nuestro planeta nosobliga a mirar con más detenimiento esa di-versidad con el propósito de establecer puen-

tes que permitan la comunicación, el entendi-miento y el respeto mutuo.

¿Qué es entonces la interculturalidad?Para que exista interculturalidad debe existirprimeramente una variabilidad en la que ungrupo se distinga de otro justamente por sucultura; es decir que se asume la existencia deuna cultura en relación a otras. Sin embargo,no hay que confundir el concepto de multicul-turalismo, en el que simplemente se acepta es-ta diferencia cultural entre grupos, y el con-cepto de interculturalidad, en el que se planteaademás el establecimiento de una relación en-tre los distintos grupos culturales.

Así, la interculturalidad va más allá de lapluralidad cultural para establecer interrela-ciones, comunicación e intercambio. Sin em-bargo para que estas relaciones se den de ma-nera recíproca y para que realmente exista unintercambio entre distintos grupos culturaleses necesario que éstos primeramente se conoz-can y reconozcan, respetando sus diferencias ysuperando los conflictos, tratándose con res-peto y dignidad. Por otro lado, es preciso en-tender que estos procesos de intercambio en-tre grupos tienen efecto sobre las propias espe-cificidades culturales de cada grupo, las cualesse transforman, adaptan y reafirman duranteel proceso.

En sí, el concepto de interculturalidad esmuy simple, sin embargo su construcción re-

PRESENTACIÓN

Consuelo Fernández-SalvadorEscuela de Antropología AplicadaUniversidad Politécnica Salesiana

sulta difícil, sobretodo en contextos como el denuestro país y el de América Latina. Josef Es-termann, en su libro sobre filosofía andinapropone que ésta (la filosofía andina) debeparticipar en el diálogo intercultural no comocosmovisión exótica sino como expresión pro-funda del sentir humano (Estermann, 1998).¿Cuál es el sentido de esta afirmación? El demirar a las culturas, en este caso la andina, nocomo modelos ideales con características yelementos definidos, sino como la experienciavivencial cotidiana que es cambiante y que seencuentra en constante transformación e in-terpenetración a través del contacto con otrasformas culturales.

Así, al hablar de interculturalidad nosreferimos a un proceso de comunicación e in-tercambio, no entre grupos culturales cerradossino entre grupos con límites flexibles y confuncionamiento dinámico en el que se produ-cen cambios y adaptaciones así como contra-dicciones. A pesar de que Estermann se refieresolo al mundo andino, su idea sobre el sentidoinnovador y ecléctico de las culturas de los An-des - en las que la tradición constituye el es-queleto de las mismas mientras que el progre-so, el desarrollo y la modernidad constituyenel relleno de este esqueleto - podría explicarmuchos cambios y procesos culturales en elmundo entero.

El análisis sobre el mundo andino de Es-termann comparte y se puede complementarcon una visión renovada de la cultura pro-puesta por Renato Rosaldo. Este antropólogoplantea estudiar a la cultura no solamente en

su conjunto de patrones y significados com-partidos sino también en sus zonas de fronte-ra con otras culturas o elementos culturales,dentro y fuera del grupo, donde se produceninconsistencias, contradicciones y conflicto(Rosaldo, 1989).

En este sentido, la interculturalidad dejade ser un concepto abstracto que cobra vida enlas relaciones que se establecen diariamentecon el "otro" en los distintos espacios de la vi-da social. Es así, que el propósito de este Con-greso fue el de incorporar la discusión de la in-terculturalidad en espacios donde ésta adquie-re un significado más concreto, por lo que seformaron talleres de trabajo en las siguientesáreas: política, economía, salud, religión, co-municación, políticas culturales y educación.

Estas memorias recogen primeramentelas ponencias que se presentaron en los pane-les principales, en los que se abre la discusiónsobre la Antropología Aplicada y sus perspec-tivas para el futuro, así como la importanciadel concepto de la interculturalidad en el tra-bajo aplicado. También recogen los trabajosmás importantes que se presentaron en cadataller, precedidos cada uno por una pequeñaintroducción de los objetivos de trabajo de ca-da uno.

El propósito de la Escuela es el de conti-nuar la reflexión acerca de temas y problemá-ticas de interés en la discusión antropológica.Esperamos que con esta publicación se genereun debate productivo y se hagan propuestaspara el futuro.

10 / Varios autores