DESARROLLO DE

LIDERAZGO

Guía de estudio Bíblico

2 T I M O T E O 2 : 2

I G L E S I A D E D I O S D E L A P R O F E C Í A E N E S P A Ñ A Y P O R T U G A L

O F I C I N A N A C I O N A L

ÍndiceLección 1 El llamado de Moisés.

Lección 2 El Líder debe desarrollarse.

Lección La Escuela de Los Profetas.

Lección 4 El Progreso del Conocimiento.

Lección 5 La Formación del Apóstol Pablo.

Lección 6 La Escuela de uno llamado Tiranno.

Lección 7 Daniel un ejemplo de coherencia del Desarrollo del Líder.

Lección 8 El conocimiento bíblico en Esteban.

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Lección 1 El llamado de Moisés.

Lección 2 El Líder debe desarrollarse.

Lección La Escuela de Los Profetas.

Lección 4 El Progreso del Conocimiento.

Lección 5 La Formación del Apóstol Pablo.

Lección 6 La Escuela de uno llamado Tiranno.

Lección 7 Daniel un ejemplo de coherencia del Desarrollo del Líder.

Lección 8 El conocimiento bíblico en Esteban.

TEXTO GUIA.Y APACENTANDO Moisés las ovejas de su suegro Jethro su suegro, sacerdote de madian, llevo las ovejas detrás del desierto, y vino á Horeb, monte de Dios. y apareció el Ángel de jehová en una llama de fuego, y la zarza no se consumía. Exodos Cap.3:1,2

LECCIÓN 1 EL LLAMADO DE MOISÉS

Éxodos 3:1-18; 4:1-17

OBJETIVO DE LA LECCIÓN: Comprender que en todo tiempo,

Dios ha llamado a hombres y mujeres para que lesirvan en la obra..

RESULTADOS ESPERADOS EN EL GRUPO:Que después de esta enseñanza comprendamos que como hijos de Dios que hemos recibido un llamado y

que ante el llamado de Dios sólo hay lugar para la obediencia.

INTRODUCCION.Moisés, atemorizado, utilizo diferentes argumentos para evadir el llamado de Dios. El llamado de Dios

exigió la consagración total de la vida de este siervo de Dios. La vida de Moisés nos enseña que si

obedecemos al llamado de Dios podemos terminar felices, realizados y satisfechos de haber cumplido

con la voluntad de Dios.

A. PUNTOS DE REFLEXION.I. Todos somos importantes para Dios. Deseo exponer que Dios es especialista en hacer algo valioso e importante para su causa de personas o cosas que parecen insignificantes, en realidad no hay nada insignificante para Dios, todo lo que se pone a disposición deÉl es valioso, sean personas, tiempo, dinero o talentos. Vemos en las escrituras que Moisés hace su primera aparición pública cometiendo un asesinato, el asesinato de un egipcio (Éxodo 2:11,12) hecho que provoco su huida posterior a Madián donde el protagonista demuestra nuevamente su deseo de ayudar a los más débiles. El relato nos indica que en Moisés existía el deseo de ayudar a otros a superar la injusticia aun por la fuerza lo que consideraba una causa digna de defender. Cuando los pastores quisieron afectar a las hijas del sacerdote, Moisés las defiende (Éxodo 2:16-20) estas primeras escenas revelan el carácter noble de Moisés. De estas lecciones aprendemos que la primera la del asesinato del egipcio sirvió para que descubriera que no era el tiempo de emprender tal labor y salió de Egipto a encontrarse con una escuela valiosa la del desierto. De la segunda experiencia encontró una familia que le dieran techo, aunque con la nostalgia de su patria,pues él dijo soy inmigrante en tierra extranjera (Éxodo 2:22) Moisés estaba cami-nando en una dirección donde alcanzaría la bendición y el llamado para librar al pueblo de Israel con la ayuda de Dios a ir a la tierra que fluye leche y miel.En realidad, Moisés paso toda su vida luchando para que el pueblo de Israel obtuviera la tierra prometida, aunque él ni siquiera pudo gozar de un sepulcro en esa tierra nueva.

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LECCIÓN 1 EL LLAMADO DE MOISÉS

Éxodos 3:1-18; 4:1-17

OBJETIVO DE LA LECCIÓN: Comprender que en todo tiempo,

Dios ha llamado a hombres y mujeres para que lesirvan en la obra..

RESULTADOS ESPERADOS EN EL GRUPO:Que después de esta enseñanza comprendamos que como hijos de Dios que hemos recibido un llamado y

que ante el llamado de Dios sólo hay lugar para la obediencia.

INTRODUCCION.Moisés, atemorizado, utilizo diferentes argumentos para evadir el llamado de Dios. El llamado de Dios

exigió la consagración total de la vida de este siervo de Dios. La vida de Moisés nos enseña que si

obedecemos al llamado de Dios podemos terminar felices, realizados y satisfechos de haber cumplido

con la voluntad de Dios.

II. Un encuentro con el Dios que transforma. Mientras el cuidaba las ovejas de su suegro desconocía que por medio de ese oficio Dios le tenía en capacitación preparándole para dirigir un rebaño más grande un rebaño que cuidar, el pueblo de Israel. Tal como Jacob llegó a ser parte de la familia de Labán cuando se casó con Lea y Raquel (Gen 29), Moisés, por cuarenta años fue parte de la familia de Jetro, el llamado a Moisés en Horeb, (monte de Dios) que no es otra forma de llamar el Monte Sinaí, que significa «lugar desolado» el cual llegaría a ser el santo monte de Dios (Éxodo 4.27). Este hecho es o debe ser para nosotros interesante si ponemos en duda que Dios pueda cambiar la cuidad donde vivimos, déjeme decirle que nada hay impo-sible para Dios, él puede hacer florecer los tantos de una tierra estéril, en tierra fértil y santa para su gloria. En el verso dos del capítulo tres vemos que el ángel de Jehová hace Una aparición de Dios. Esta es la primera ocurrencia en Éxodo de esta frase frecuentemente usada (Ángel de Jehová) (Ex. 14.19; 23.20, 23; 32.34; 33.2; al igual que en Gen 22.11, 15), En el llamado de Moisés debemos observar que Dios se revelos por medio de elementos visibles entre ellos la llama de fuego que fue una señal extraordinaria, lo cual nos muestra que no le tengamos miedo alavivamiento de Dios en nuestra vida y familia, permitamos que Dios traiga el avivamiento nuestra vida y la de la Iglesia. Fijemos nuestra mirada en el hecho particular de que el arbusto no se consumía. Es decir, el avivamiento no debe pasar, debe arder de forma permanente en nosotros. De Éxodo 3: 3-5 notemos que Dios cambio todo, cambio a Moisés y ahora la tierra donde Moisés estaba era santa; fue apartada por la presencia divina, así como ahora nuestra vida, hogar y la iglesia han sido consagrados o separados para Dios. Sin duda que toda esta obra magnifica impacto la vida de Moisés quien recordó todo esto al final de su vida. lea Dt 33.16. III. El impacto del llamado de Dios. Cap. 3: 4, 5 El encuentro dramático de Moisés con el Dios viviente es un momento inolvidable en la historia bíblica. El llamado de Dios mediante la repetición del nombre de Moisés nos recuerda el llamado de Dios a Abraham cuando estaba a punto de sacrificar a su hijo (Gen 22.11), del mismo modo, la respuesta de Moisés fue similar a la de Abraham (Gen22.1, 11). Dios está haciendo llamados de emergencia en esta hora a vuestras vidas como lo hizo Dios a los padres en el 3.6 de éxodo. Dios se identifica a Moisés como el Dios de su padre, el Dios que adoró Abraham, Isaac y Jacob (v. 15). Al anunciar estos nombres, Jehová aseguraba a Moisés que su pacto con los padres de Israel seguía vigente. Moisés se escondió: hubo una vez que Moisés ocultó un cuerpo con temor (2.12, 14), pero ahora esconde su rostro de la presencia de Jehová. Hacia el fin de su destacada vida, Moisés reflexionaría en esta experiencia al pronunciar su bendición para la tribu de José incluyó las palabras: «Y la gracia del que habitó en la zarza» (Dt 33.16). En el Cap. 3.7 Se repiten tres de los cuatro verbos de la relación del 2.24, 25: visto, oído, conocido. Por lo tanto, Dios se da cuenta cuando la gente sufre opresión y abuso de parte de gobernantes, líderes religiosos, empleadores y otros poderosos y como Juez supremo, se puede contar con Él para reparar los daños del mundo, si no en esta vida, en la vida venidera. Éxodo es la historia de lo que Dios hizo cuando oyó a su pueblo elegido, Israel, clamar por justicia. Por suerte usted conoce a personas siendo oprimidas por el pecado, en los vicios, o por la violencia social que azota nuestras naciones. ¿No cree amado hermano que Dios quiere libertarlos? yo creo que sí. Usted es la persona que Dios usara para ir a los perdidos.

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IV. El dialogo entre Dios y Moisés. Después de la visión introductoria en la zarza encontramos un dialogo entre Dios y Moisés, que contiene los siguientes elementos:1. Un Moisés usando diferentes argumentos como un intento de eludir la misión que Dios le encomienda Moisés resalta 1) su ignorancia sobre quien es Dios 2) El temor de que no le hagan caso 3) la falta de cualidades. No le parecen hermano que estas excusas son muy familiares a las de hoy en día.En el Cap. 3.11-4.17 Las objeciones de Moisés a servir son en última instancia pre-guntas respecto a Dios. (1) ¿Estará conmigo? (3.11, 12). (2) ¿Cómo es? (3.13-15). (3) ¿Tiene poder suficiente? (4.1-9). (4) ¿Se puede adaptar a mí? (4.10-17). Dios responde estas profundas preguntas con promesas en 3.12 Dios prometió estar con Moisés. Dios no sólo había «bajado» a librar (v. 8), sino que ahora promete estar presente. Esto puede ser figura de la encarnación: Jesús bajaría a librarnos de nuestros pecados y a estar con nosotros. Cap. 3.13Aún maravillado y con preguntas dando vuelta en su mente, Moisés pregunta por el nombre de Dios. Lo que pedía era una marca de autoridad. Él había estado ausente de Egipto por cuarenta años y aún sus primeros años pasaron lejos de sus propios hermanos, no cabe duda de que este año 2020 el tiempo que más extra-ñamos fue el estar con nuestros hermanos. Sin embargo, nuestra fe debe estar puesta en el Señor. 2. Un Moisés pidiendo una señal de autoridad, un nombre que pudiera usar para asegurarse de que el mensaje sería recibido. Cap. 3.14 YO SOY EL QUE SOY: El que hablaba con Moisés declaró ser El Eterno, sin causa e indepen-diente. Sólo el creador de todas las cosas se puede llamar a sí mismo Yo Soy en el sentido absoluto: todas las otras criaturas le deben su existencia. Moisés recibe unainstrucción precisa sobre qué decir a Faraón. No se le pide que presente su propia línea de argumentación, sólo se le pide que sirva como portavoz de Dios. 3.18 camino de tres, Es decir: La maldad de los egipcios contaminaba la tierra y la hacía inadecuada para adorar a su Dios. Los israelitas necesitaban suelo neutral para adorar a Dios con pureza. 3.19 Es interesante notar que en el capítulo 3:21,22 Dios promete que pondrá gracia en ellos para que no se vallan con las manos vacías. Permítame reflexionar sobre esto cuando obedecemos a Dios ningún trabajo es disipado todo recibirá recompensa aun cuando fueran cuatrocientos treinta años de atraso. Éxodos 12:40 Dios hizo que a sus hijos su pueblo le pagaran cuatrocien-tos treinta años de retraso en el pago: porque Dios es poderoso. El evangelio de Lucas 1:37 dice. por nada hay imposible para Dios. De esta forma Dios enriqueció un pueblo esclavo de modo que a su vez ellos pudieron devolverle sus riquezas con acción de gracias. 4.1 pero si: Intimidado por lo enorme de la tarea, Moisés comienza a pensar, en una forma muy humana, en los problemas que puede enfrentar. 4.2-5 Dios convierte la vara de Moisés, probablemente un palo largo con la curvatura típica de los pastores en un extremo, en una serpiente, para de-mostrar la realidad de su poder y su presencia durante la próxima misión de Moisés. Moisés se consideraba a sí mismo «tardo en el habla y torpe de lengua» (Éx 4.10). La necesidad de hacer la obra de Dios es urgente vea esto para que reflexionemos. Para Moisés las dificultades para hablar no dejan de tener prece-dentes en sus cuarenta años como príncipe en el palacio del faraón por su ostenta-ción de príncipe es automáticamente un hombre que no da explicaciones, sino que da órdenes (pocas palabras) y cuarenta años en el desierto con quien platicaba con algunos pastores supongo, pero no grandes conversaciones. Dios quería que Moisés hablara. hermanos necesitamos hacer la obra evangelística, es decir, responder al llamado de Dios como lo hizo Moisés.

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Un gran líder empieza por aceptar sus limitantes, cuando nosotros no ejercitamos el ofrendar o el Diezmar o algo tan importante como la obra evangelística perdone hermano nos volvemos tardos de habla y torpes de lengua Cap.4:10 Dios recuerda a Moisés que Él fue quien había hecho la boca de Moisés, así como es quien formó a cada uno de nosotros de acuerdo con su sabiduría.

B. APLICACIÓN A LA VIDA COTIDIANA.

1. Cuando Dios se acerca a nosotros y nos muestra lo que está haciendo, automá-ticamente nos llama, es aquí donde entramos en una crisis de fe, una crisis de obediencia también como la que vemos reflejada en Éxodo 3:11-12. Aquí Moisés comenzó a excusarse y es en este momento donde nosotros también lo hacemos, nos sentimos incapaces de realizar la tarea, pero cuando ponemos nuestra mirada en Dios, las dudas y el temor se alejan de nosotros.

2. Aunque Moisés no lo sabía, Dios ya preparaba un ayudante para él y este era Aarón. Aunque usted no lo sepa Dios ya tiene preparado un asistente para usted quizás sea el mentor de este momento o su líder de ministerio o a lo mejor su pastor. Dios ya tiene preparado a alguien para ayudar a usted mi amado hermano Aarón se convirtió en el portavoz de Moisés;

3. Amados hermanos en este capítulo 4 de Éxodo nos relata el regreso de Moisés a Egipto y la forma maravillosa en que Dios actuó con él, debido a sus recelos. La mente de Moisés estaba llena de preguntas y de obstáculos que superar. PeroDios tuvo una respuesta para cada una de sus objeciones. Moisés temía al igual que nosotros. muchas veces creemos que no somos las personas indicadas para la tarea que Dios nos encomienda, pero los versículos 1 al 3 del capítulo 4 de Éxodo nos muestra el poder de Dios.

C. CONCLUSION. Dios había llamado a Moisés para liberar a los

israelitas de la esclavitud en la que vivían en Egipto. Le había formado durante 40 años en el desierto y como hemos visto en este texto

Bíblico, le estaba encargando una misión desde la zarza ardiendo.Es interesante recordar que este hombre, que tiempo atrás, en Egipto, estaba

tan ansioso e impaciente que pretendió adelantarse a los planes de Dios, se mostraba ahora renuente a aceptar la función de libertador a la cual Dios

le estaba llamando. Cuando él comenzó a enumerar sus objeciones, Dios puso una vara en su

mano. Moisés tenía que aprender que, incluso cuando algo tan sencillo como una vara fuese usado de acuerdo con la voluntad de Dios, en las manos de

una persona rendida yconsagrada a Dios, tal instrumento se convertiría en un símbolo de autoridad efectiva que lograría el cumplimiento de los propósitos de Dios. Dios ofreció a Moisés otras pruebas, que le enseñarían otras leccio-

nes, para capacitarle en el cumplimiento de la gran tarea y responsabilidad de liberar a todo un pueblo, enfrentándose al poder del Faraón y sus ejércitos.

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TEXTO GUIA Y ciertamente,

aun estimo todas las cosas como

pérdida por la excelencia del conocimiento de

Cristo Jesús, mi Señor,

por amor del cual lo he perdido

todo, y lo tengo por basura, para ganar a Cristo.

Flp 3:8

LECCIÓN 2

El progreso del conocimiento en el desarrollo del líder.Filipenses 3:7-21.

OBJETIVO DE LA LECCIÓN:comprender el conocimiento de Cristo Jesús, al que se

refiere pablo y que todo líder debe de desarrollar.

META: Motivar a los asistentes en asumir el reto de cumplir con

el mandato de Cristo Jesús.

PUNTO DE PARTIDA.Pablo estaba tan indignado contra aquellos que presionaban para que los gentiles llegasen a ser judios que los llamó impuros el cual es el nombre que los judios daban a los gentiles. Esta gente, segun pablo, merecia dicho nombre mas que cualquier gentil por la forma en que ellos `merodiaban´.Pablo sostiene que podia tener la misma confianza en la carne como la que tenian algunos que pretendian convertir a los cristianos en judios.El podia enumerar una por una las cosas que él primeramente, como judio devoto, pensaba que le daban crédito para con Dios.

A. PUNTOS DE REFLEXION.Los líderes no se envanecen.

Pablo enumera siete cosas, que como Saulo de Tarso consideraba ganancia en la vida profundamente religiosa que vivía antes de encontrarse con Jesús.Filipenses 3:4-7(I) Fue circuncidado al octavo día.(II) Nacido del linaje israelita.(III) Podía nombrar su tribu (Benjamín)(IV) hebreo de hebreos.(V) en cuanto a la ley, fariseo.(VI en cuanto a celo, perseguidor de la iglesia.(VII) en cuanto a la justicia que es en la ley, irreprensible.

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Nuevas expectativas de Pablo; Renuncia a lo antiguo.

Pablo Debido a su encuentro con el Cristo resucitado en el camino a Damasco (Hech. 9), y también a causa de que finalmente se dio cuenta de que no es taba tampoco guardando la ley (Rom. 7), es que Pablo fue llevado a una “re-valuación radical de valores”. Porque Él había encontrado el camino de acep-tación con Dios en Cristo, Pablo consideró todas aquellas cosas sobre las cuales él había descansado antes como pérdida. Decidió que “a nada le conce-do valor si lo comparo con el bien supremo de conocer a Cristo Jesús, mi Señor”. CristoMás aun, quiere vivir en el conocimiento de Cristo (para considerar lo que significa el bautismo cristiano, ver Rom. 6:1-4), es decir, ser identificado con el Cristo crucificado y resucitado. Esto significa el conocer el poder de su resurrección en una experiencia diaria.

B. APLICACIÓN A LA VIDA COTIDIANA. Nadie podrá desarrollar un liderazgo si la persona de Cristo no es formada en él. Si no logra comprender que el mayor conocimiento es vivir en su temor no podrá desarrollarse.

C. CONCLUSIONES. El conocimiento al que Pablo se refiere no es un cumulo de información en tu

cabeza, son las prioridades en la vida del creyente y sobre todas las cosas debe de estimarse a Dios como lo más importante y valioso. Cuando las cosas

son vistas como nada por amor a las promesas de Dios y entendemos el precio que tenemos que pagar, entonces comenzaremos a tener el conoci-

miento de Cristo, Llevando la Cruz cada día y siguiéndole a Él. ¿Estas dispuesto a seguirle?

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TEXTO GUIA.Filipenses 3:7

pero, gracias a lo que cristo hizo por

mí, ahora pienso que no vale la pena lo

que antes considere de

valor.

LECCIÓN 3 La Formación de Pablo.

Filipenses cap 3:4-10

OBJETIVO DE LA LECCION:Conocer el carácter de pablo antes de conocer a cristo y

señalar la importancia de su llamado.

META DEL ESTUDIO:Comprender como Dios usa a Pablo en el desarrollo de su

plan de redención, para que nosotros podamos entender el evangelio de Cristocon el gozo que tanto necesitamos hoy

en día.

A. PUNTO DE PARTIDA.Al presentar este tema tan interesante debemos darnos cuenta de que a través de la historia, siempre ha sido de vital importancia el conocimiento bíblico en el cristianismo, pero sobre todo, en el que ejerce un cargo dentro de liderazgo de una congregación.

A: Contexto histórico de Filipo en donde pablo presentará sus credenciales en cuanto a la ley.La ciudad de Filipo en la época de pablo podía ufanarse de poseer una historia extraordinariamente grande. En el 359 a.C el orador Colistrato y algunos griegos colonizadores de la isla de tasos fundaron una colonia llamada Krenides en el norte de Grecia, cerca de macedonia y tracia. En el 356 a.C Felipe ll de macedo-nia se apodero de las minas de oro cerca del sitio, fortifico el muro de la ciudad, dreno los pantanos cercanos construyó un estadio, incremento el tamaño de la ciudad cambio el nombre de la ciudad y le puso el suyo.Alejandro el grande el hijo de Felipe ll uso Filipo como una base para sus con-quistas. En el siglo ll a.C Macedonia fue capturado por los Romanos y Filipo se convirtió en una provincia Romana. La obra misionera de Pablo en Europa empezó en Filipo y fue ahí que sucedió el primer bautismo en ese continente (Hechos cap 16:14-15) La Filipo en la época de Pablo era esencialmente una ciudad romana en Grecia, sus ciudadanos romanos disfrutaban los mismos dere-chos legales de los que vivían en Italia y el latín se convirtió en el idioma común en la ciudad. La fuerte presencia de los romanos en Filipo puede explicar el saludo a los de la casa del emperador Filipenses 4:22 La iglesia en Filipo, la primera fundada por pablo en Europa se remonta al segundo viaje misionero del apóstol según hechos 16:12-40. Evidentemente Filipo tenía una población judía muy pequeña debido a que no había suficientes hombres para formar una sina-goga. Algunas mujeres devotas se reunían afuera de la ciudad en un lugar de oración junto al rio Gangite. Con todo Pablo les recordó a sus lectores cristianos que su ciudadanía estaba en el cielo filipense 3:20

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B. puntos por Reflexionar en la lección NVI Filipenses 3:4-6 Pablo habla de su pasada y a la vez presenta sus credenciales o biografía.YO mismo tengo motivos para tal confianza. Si cualquier otro cree tener motivos para confiar en esfuerzos humanos yo más: circuncidado al octavo día, del pueblo de Israel , de la tribu de benjamín Hebreo de pura cepa; en cuanto a la interpreta-ción de la ley, fariseo; y cuanto al celo perseguidor de la iglesia en cuánto a la justicia que la ley exige ,intachable.

Pablo nació como judío y no era un prosélito, sus raíces judías eran profundas y claras, en sus lenguajes, actitudes y su estilo de vida era un hebreo también había sido fariseo Pablo tuvo una formación que sus padres le habían heredado:A. Su lugar de nacimiento Hechos 21:39 Entonces dijo pablo: Yo de cierto soy hombre judío de tarso, ciudadano de una ciudad no insignificante de Cilicia. Ob-servamos que casi por el mismo tiempo que Jesús nacía en Belén de Judea, pablo nacía en la ciudad de tarso en la provincia de cilicia, en la actual Turquía. Tarso era una ciudad importante en la provincia Romana de cilicia, ubicada en la ribera de rio cidno cerca de la frontera de hacia menor y siria serbia por igual como centro comercial, y educativo tenía una universidad que competía con la de Atenas y Alejandría. En todo el mundo romano es de notar que Dios tenía un propósito bien definido cuando decidió que el apóstol de los gentiles naciera en este lugar donde posteriormente regreso después de su conversión gálatas 1:21B. Su ciudadanía romana hechos 22:25-28 Los ciudadanos romanos estaban exentos contra las leyes de Valeriano y porsiano de esa clase de interrogatorios con métodos brutales.C. Su herencia judía filipenses 3:5D. Instruido bajo la tutela de Gamaliel hechos 22:3E. Perseguidor de la iglesia gálatas 1:13-14 filipenses 3:6 hechos 8:13.

Pablo aventajaba a muchos de sus contemporáneos de su nación siendo mucho más celoso de las tradiciones de sus padres iba al frente del pelotón en el judaís-mo.

ll La formación consiente cuando la mano de Dios le detuvo hechos 9:3-15.

1. Pablo convirtió en un instrumento escogido por Dios una vasija de elección, hubo una continuidad perfecta entre la salvación de pablo y su servicio a Dios quien lo eligió para comunicar su gracia a toda la humanidad observe gálatas 1:15-18 su permanencia en damasco y arabia de los nabateos una región desértica que se extendía al este de damasco alrededor de la península mentoriado por Bernabé hechos 9:26-28

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lll Filipenses 3:7-10 ganancia y perdida NVI

Sin embargo, todo aquello que para mí era ganancia, ahora lo considero perdida por causa de cristo. V8 Es más, todo lo considero perdida por razón del incompa-rable valor de conocer a cristo Jesús, mi señor. Por él lo he perdido todo, y lo tengo por estiércol, a fin de ganar a cristo v9 y encontrarme unido a él. No quiero mi propia justicia que procede de la ley, si no la que se obtiene mediante la fe en cristo, la justicia que procede de Dios basada en la fe. V10 lo eh perdido todo a fin de conocer a cristo experimentar el poder que se manifestó en su resurrección participar en sus sufrimientos y llegar a ser semejante a él en su muerte.Pablo les responde a los falsos líderes que había en Filipo que siendo docto tanto en sabiduría pablo fue capaz de enseñar que la sabiduría humana es nada en comparación con la divina, si pablo perdió algo al hacerse cristiano, pero su ga-nancia supera la perdida, donde pablo contrasta la justificación de la ley judía con la justificación de Dios. Romanos 7:15-25 romanos 3:24 Conocer a Cristo, para pablo, es mucho más de los que unos llaman conocimiento de cabeza. Pablo quería conocer a Cristo por experiencia o escala personal, es el equivalente a participar de forma verdadera en la comunión con Jesús. Pablo sufrió palizas nau-fragios es más aquí está escribiendo desde una celda gálatas 6:14-15. Pero está disponible a continuar creciendo en todas las cosas.

B. Aplicación a la vida cotidiana.Al igual que pablo nosotros también debemos estar preparados para proteger las ovejas de los lobos (mutiladores, malos obreros) no defender a las ovejas cuando están en peligro es un fracaso y no; honra a Cristo dejemos nuestros idea-les personales y enfoquémonos para que cristo nos ha llamado. A pesar de que pablo estaba preso en Roma animaba a los hermanos que debían de mantenerse firmes en un mismo espíritu combatiendo unánimes por la fe del evangelio. Como líderes debemos de vaciarnos de nosotros y llenarnos de cristo que es nuestro modelo que seguir lo cual pablo también imito. El liderazgo es una de las bases para nuestro crecimiento integral, el liderazgo cristiano influye, su vida debe ser una buena influencia entre los que lo rodean, el líder moviliza, guía y trabaja junto a otros en armonía, observe el versículo 17 her-manos sigan todos mi ejemplo, y fíjense en los que se comportan conforme al modelo que les hemos dado. Pablo no era un ególatra si no alguien que imito a su maestro ,1 corintio 11:1.

C. ConclusiónPablo sabía que había sido escogido para una tarea, se había escogido, no para

un honor si no para un servicio; no para una vida fácil, si no para la lucha. Un general elije a sus mejores soldados para la campaña más difícile; y un profesor asigna a sus mejores estudiantes los temas más difíciles. Pablo sabía que había

sido salvado para servir.

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TEXTO GUIA.Los hijos de los

profetas dijeron a Eliseo:

--Mira, el lugar en que vivimos contigo es

estrecho para nosotros.2Re 6:1

Vayamos ahora al Jordán, tomemos cada

uno una viga y hagamos allí un lugar donde

habitar. --Id, pues --respondió

Eliseo.2Re 6:1-2

LECCIÓN 4 LA ESCUELA DE LOS PROFETAS

2 Reyes 6:1-7

OBJETIVO DE LA LECCION:Que al terminar esta lección podamos entender la

importancia de la educación cristiana para el conocimiento de Dios, y de esa manera no perezcamos

como dice el profeta Hageo: “mi pueblo pereció porque le falto conocimiento”.

RESULTADOS ESPERADOS EN EL GRUPO:Todos los hermanos y hermanas se sientan motivados a

asistir a los programas de estudio que tiene la Iglesia para ampliar sus conocimientos.

INTRODUCCION.Varias veces vemos la expresión “hijos de los profetas”. Los hijos, o discípulos de los profetas estaban radicados en betel, Jericó o Gilgal (2 Re. 2:3,5,15; 4:38). Esto nos sirve para mostrar que la educación religiosa, o formal, ya recibía atención en el antiguo Israel.

A. PUNTOS DE REFLEXION.

1. La institución de la escuela de profetasa. Noción de organización y forma. El texto de 2 Reyes 6.1 muestra que esta escuela de profetas tenía una estructura física. Ellos Vivian en comunidad, por lo tanto, carecían de espacio físico no solo para habitar, sino también donde pudieran ser instruidos: Leemos el texto y dice: “Mira, el lugar en que vivimos contigo es estrecho para nosotros”. Se observa en este texto que la estructura acabo por resultar inadecuada, y se solicitó mayor espacio. Para que se tenga una educación de calidad se necesita una estructura adecuada.

b. Noción de organización y función. Las escuelas de los profetas estaban bajo supervisión y por lo tanto, contaban con un líder espiritual que les daba orientación. Los estudiosos creen que las escuelas de los profetas surgieron con Samuel (1 Samuel 10:5, 10; 19:20) y, posteriormente se consolidaron con la mo-narquía en los ministerios de Elías y Eliseo. En el texto de 2 Reyes 6:1, encontramos que los discípulos de los profetas estaban bajo la dirección de Eliseo y con este profeta buscaban instrucción. Eliseo no solo era un hombre con dones sobrenaturales capaz de prever el futuro u obrar grandes milagros, era también un profeta que tenía una misión pedagógica.

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2. Los objetivos de las escuelas de los profetasa. Capacitación. El texto de 2 Reyes 2:15,16 muestra que formaba parte de la capacitación de las escuelas de los profetas trabajar bajo las órdenes del líder, obteniendo así permiso para la ejecución de cada tarea. En otras situaciones observamos que los hijos de los profetas, cuando ya estaban capacitados, podían actuar por cuenta propia en determinadas situaciones (1 Reyes 20:35). En la Iglesia el discipulado ocurre cuando aquel que fue enseñado comparte con otros lo que aprendió.b. Estimulo. Los expositores Bíblicos observan que Eliseo no limitaba su ministerio a la predicación solamente y a la operación de milagros, sino que actúa también como un supervisor de las escuelas de profetas. El proporcionaba instrucción y estímulo a los jóvenes que estaban allí. El contexto de 1 y 2 Reyes no deja dudas que Elías y Eliseo se preocuparon mucho en transmitir a las generaciones másnuevas lo que habían aprendido del Señor. En esas escuelas, por lo tanto, a estos alumnos se les animaba a buscar una mejor comprensión en la palabra de Dios. No hay mayor objetivo para un educador que alentar al alumno a buscar la excelencia en la enseñanza.

3. El currículo de las escuelas de profetas.a. Enseñar las Escrituras. Cuando Elías se encontraba en el monte Sinaí, se quejóde que los israelitas habían abandonado la alianza divina, destruyendo los lugares del verdadero culto y matanos a los profetas del Señor (1 Reyes 19:10). La palabra de Dios, en especial en el libro de Deuteronomio, especificaba que principios y preceptos regían la alianza de Jehová con su pueblo. La palabra de Jehová era y es esa alianza. Al igual que Elías, Eliseo también estaba familiarizado con las aplicaciones del pacto divino. Era la palabra de Dios que el enseñaba a sus discípulos. Nosotros también debemos enseñar la palabra de Dios.b. La experiencia. Elías y Eliseo eran hombres experimentados y compartían con otros lo que habían aprendido del Señor (2 Reyes 2:15,19-22; 4:1-7,24-44). Los más jóvenes deben tener la humildad de aprender de los mas experimentados y los que tienen mas experiencia no deben despreciar el conocimiento de los mas jóvenes. El aprendizaje se da a través del proceso de interacción y la experiencia forma parte de este proceso.

4. La metodología de la escuela de profetas a. Enseñanza a través del ejemplo. Había una relación entre el profesor y el alumno en la comunidad donde Vivian. La educación acontecía también en forma oral y el ejemplo era uno de estos métodos adoptados en el proceso educativo. No hay forma de negar que Eliseo enseñaba con el ejemplo. Hay varios relatos sobre los milagros de Eliseo, en los cuales se percibe que el aprendizaje se llevaba a cabo a través de la observación de las acciones del profeta. Giezi, discípulo de Eliseo, sabía que su maestro era un ejemplo de honestidad. En el Nuevo Testamento, Jesucristo se puso como ejemplo máximo a ser seguido y Pablo se puso como un ejemplo e ser imitado ( Mareo 9:9, 1 Cor. 11:1).b. Enseñanza a través de la palabra. Eliseo no dejo nada escrito. Pero este hecho no significa que el profeta no usara la palabra de Dios en su vida devocional y también como instrumento de instrucción en la escuela de profetas.

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La forma como Eliseo juzgaba el comportamiento de los reyes, aprobándolos, o reprobándolos, no deja duda que usaba la palabra de Dios escrita para discipular a los alumnos de las escuelas de los profetas. Eliseo, por ejemplo, midió la iniquidad de Acab a través de la piedad de Josafat. Acab era un rey malo porque no andaba conforme a la palabra de Dios, mientras que Josafat era estimulado por hacer lo contrario.

B. APLICACIÓN A LA VIDA COTIDIANA.Debemos adoptar las mismas actitudes del maestro de las escuelas de los profetas, para ser más específicos: imitar a Eliseo y a Elías.Debemos tomar la responsabilidad de enseñar la palabra de Dios no solo de palabras sino con el ejemplo también y a los que se les está enseñando que puedan sentir la responsabilidad de enseñar también a oros.

C. CONCLUSIONES.A través del ministerio de Eliseo, observamos que la escuela de profetas estaba

dedicada a la enseñanza formal. Este hecho de por sí solo es da gran relevancia para nosotros, porque demuestra la preocupación del hombre de Dios en pasar a

otros el conocimiento correcto sobre el Dios único y verdadero. Los tiempos cambian y la cultura también. Hoy sabemos que la educación secular tiene gran

impotancia y, desafortunadamente para muchos, es la única forma de educación existente. No podemos descuidar la educación secular, pero no podemos de forma alguna perder de vista la dimensión espiritual del conocimiento Divino, que se

encuentra en la Santa Biblia.

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TEXTO GUIA.El fin de todo el discurso que has oído es: Teme a

Dios y guarda sus mandamientos,

porque esto es el todo del hombre. Pues Dios traerá toda obra a juicio, juntamente con

toda cosa oculta, sea buena o sea

mala. Ecl 12: 13-14

LECCIÓN 5 EL PROGRESO DEL CONOCIMIENTO.

Eclesiastés 12:9-14

OBJETIVO DE LA LECCION: Que al terminar esta lección cada estudiante pueda

comprender que el verdadero desarrollo Bíblico es practicar lo aprendido.

RESULTADOS ESPERADOS EN EL GRUPO: Todos los hermanos y hermanas que hayan entendido el

tema se sientan comprometidos a practicar lo aprendido en esta lección y de otros estudios Bíblicos.

INTRODUCCION. Dos características del trabajo del Predicador son: su habilidad artística (palabras agradables) y su integridad (escribir correctamente palabras de verdad y vivir correctamente la palabra de verdad). La manera en que la enseñanza de un predicador estimula a la acción y es memorable se debe al poder de Cristo que actúa en nosotros.

A. PUNTOS DE REFLEXION.

12:9 Y cuanto más sabio fue el Predicador, tanto más enseñó sabiduría al pueblo; e hizo escuchar, e hizo escudriñar, y compuso muchos proverbios.12:10 Procuró el Predicador hallar palabras agradables, y escribir rectamente pala-bras de verdad.Justo en el versículo nueve del capítulo doce empieza a mostrar cual es el propósi-to de la vida de todo creyente y predicador 12:11 Las palabras de los sabios son como aguijones; y como clavos hincados son las de los maestros de las congregaciones, dadas por un Pastor.‘Los aguijones’ son las puntas para el ganado con el que les picaban para que sigan arando. Así las palabras de los sabios, que al escucharlas nos hacen recapacitar para realmente hacer algo de provecho con nuestras vidas.12.12 Existen opiniones interminables acerca de la vida y filosofías acerca de la forma en la que debemos vivir, que pueden ser leídas y estudiadas por siempre. No es malo estudiarlas, pero deberíamos pasar la mayor parte del tiempo alimentándo-nos de la verdad de la Palabra de Dios. La sabiduría debe llevar a la acción. Los estudiantes sabios de la Biblia comprenderán y harán lo que se les ha enseñado. Debido a que nuestro tiempo en la tierra es muy corto, debemos usarlo para apren-der verdades importantes, las que afectan esta vida y la eternidad.

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12.13, 14 En su conclusión, Salomón presenta sus antídotos para las dos enferme-dades presentadas en este libro. Quienes carezcan de propósito y dirección en la vida deben respetar a Dios y seguir sus principios para la vida. Los que piensan que la vida es injusta deben recordar que Dios analizará la vida de cada persona para determinar cómo le ha respondido a Él y traerá a juicio todo hecho. ¿Ha compro-metido usted su vida presente y futura con Dios? ¿Está su vida a la altura de las normas de Dios?.

Ante lo vano, efímero y temporal de la vida debajo del sol, ¿cuál es el propósito? Salomón, el hombre más rico, más educado, más famoso, más experimentado en placeres, nos dice que el máximo placer en la vida es temer a Dios, es decir, tener la convicción de que estamos subordinados a Dios y guardar sus mandamientos.

Pablo entendió el verdadero desarrollo bíblico al decir lo siguiente: 1Co 2:1 Así que, hermanos, cuando fui a vosotros para anunciaros el testimonio de Dios, no fui con excelencia de palabras o de sabiduría.1Co 2:2 pues me propuse no saber entre vosotros cosa alguna sino a Jesucristo, y a este crucificado.

Reverenciar y obedecer a Dios es el todo del hombre, algo que se halla en completa oposición a las cosas de este mundo consideradas «vanidad». Estas cosas pasarán, pero nuestra relación con Dios perdurará hasta que él juzgue a la tierra (v. 14). ¿Fue inútil entonces la búsqueda del Predicador? De ninguna manera. Demuestra con toda claridad cuáles deben ser nuestras prioridades: no las cosas de este mundo, sino las de Dios.

B. APLICACIÓN A LA VIDA COTIDIANA. Todo el conocimiento que nosotros tengamos ya sea secular o teológico, no lo es todo. El todo del hombre es: honrar a Dios. Teme... guarda (v. 13). Temer a Dios, es el sentido de contar con él en toda circunstancia. Dios es comienzo, contenido y final de la verdadera sabiduría. Esto es el todo del hombre (v. 14). Entonces: ¿Dónde encontrar el sentido de la vida? El sentido de la vida se ha de encontrar en la manera de vivir de cara a Dios, quien finalmente ha de juzgar la vida del hombre.

C. CONCLUSIONES. No podremos utilizar las incongruencias de la vida como excusas de no

haber vivido adecuadamente. Para vivir bien, necesitamos: (1) reconocer que el esfuerzo humano separado de Dios es vanidad,

(2) colocar a Dios en primer lugar ahora, (3) recibir todo lo bueno como un regalo de Dios,

(4) darse cuenta de que Dios juzgará tanto lo malo como lo bueno y

(5) saber que Dios juzgará la calidad de vida de toda persona.

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TEXTO GUIAPero endurecién-dose algunos y no creyendo, maldi-ciendo el Camino

delante de la multitud, se apartó

Pablo de ellos y separó a los

discípulos, discu-tiendo cada día en la escuela de uno llamado Tiranno.

Hechos 19:9

LECCIÓN 6La escuela de uno llamado Tiranno.

Hechos 19:9

OBJETIVOS DE LA LECCIÓN:Conocer la importancia del desarrollo de líderes para el avance de la iglesia. Recordar/conocer que el desarrollo

de líderes en la iglesia es uno de nuestros valores centrales.

RESULTADOS ESPERADO EN EL GRUPO:Que cada participante se identifique con la necesidad de la preparación para el liderazgo, no para creerse más que los demás, sino, para servir mejor a Dios y a los que Él ponga

a su cuidado.

INTRODUCCIÓNCuando damos un vistazo a la iglesia primitiva, sabemos que entre ellos había cristianos preparados académicamente así como había también poco letrados; tenían como prioridad la instrucción a los recién convertidos en la doctrina de los apóstoles y en los deberes como cristianos. De esa manera aseguraban la sana diseminación de las Buenas Nuevas de Salvación y el futuro servicio de estos en puestos de administración de la iglesia. Era interesante el método que ellos utilizaban para elegir a los nuevos dirigentes, a la vez queda claro que era la iglesia con la ayuda del Espíritu Santo que los elegía. Los candidatos tenían que escribir la doctrina apostólica y luego era enviada a los obispos más cercanos para ser revisadas y el candidato al que le era aprobado su escrito, podía participar como un dirigente de la iglesia y el que difería o escri-bía algo que no estaba de acuerdo con las enseñanzas de la iglesia, era desa-probado y no podía participar como un líder.

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Un viaje con mucho trabajo El Após-tol Pablo inicia su tercer viaje misio-nero del 54 al 58 d.C. desde Antio-quía de Siria, donde estaba la iglesia más fuerte de los gentiles, que tam-bién fue la cede de los viajes del Apóstol en su ministerio a los genti-les. Iglesia a la que nunca regresó porque después de su tercer viaje fue arrestado en Jerusalén, encarce-lado en Cesarea y conducido a Roma. Después de observar el reco-rrido de su viaje, nos damos cuenta que uno de los principales objetivos de Pablo era visitar todas las iglesias que fundó en los viajes anteriores. <<Y después de estar allí algún tiempo, salió, recorriendo por orden la región de Galacia y de Frigia, confirmando a todos los discípu-los>>

Lucas, el escritor del libro de los Hechos nos menciona que fue un largo e intenso reco-rrido que hizo el Apóstol, iniciando por la región de Galacia y de Frigia visitando sucesivamente las iglesias. <<… confirmando a todos los discípulos >> vrs. 23. Esta expresión es una clara indicación que existía un ambiente de confusión doctrinal en casi todas las congregaciones establecidas hasta ese momento. A pesar de esfuerzos por parte del Apóstol Pablo, aún en su segundo viaje misionero, por afirmar a los cristianos en el Camino del Señor, los judaizantes que tran-sitaban por los mismos lugares les confundían con enseñanzas erróneas. Pablo decide visitar las iglesias en orden para no dejar ninguna de las iglesias sin confirmarles en la fe. En su recorrido el Apóstol llega a Éfeso <<…Pablo, después de recorrer las regio-nes superiores, vino a Éfeso…>> Hechos 19:1, en donde estuvo por más de dos años, ministrando la palabra a muchos.

El mensaje primero a los unos, y después a los otros El Apóstol Pablo, estratégicamente siempre compartió el mensaje en las grandes ciudades, ya que éstas eran muy concu-rridas por las personas, eso era bueno para Pablo porque éstos oían el mensaje, lo creían y recibían y cuando regresaban a sus lugares de origen compartían la nueva fe que habían creído, y de esta manera la iglesia avanzaba creciendo en número y territo-rio alcanzado. Cada vez que Pablo llegaba a un lugar, primero predicaba a los judíos en las sinagogas <<Y entrando Pablo en la sinagoga, habló con denuedo por espacio de tres meses, discutiendo y persuadiendo acerca del reino de Dios>> Hechos 19:8; y él por ser judío, éstos le escuchaban atentamente, usaba el Antiguo Testamento como su fundamento para poder enseñarles el mensaje de Cristo; una de las principales razones es que los judíos no aceptaban a los gentiles y cuando el movimiento del cristianismo admite a judíos y gentiles sin aceptación de personas, para ellos no era aceptable, tanto que ellos decían que para pertenecer a la iglesia tenían que circuncidarse.

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Poco a poco el Espíritu Santo fue tratando con ellos para que comprendieran que a la iglesia puede pertenecer cualquier persona del mundo entero. Posteriormente Pablo compartía el mensaje a los gentiles, con quienes se desarrolló la mayor parte de su ministerio.

Sin importar los obstáculos, el compartir el mensaje no se detiene Estando en Éfeso, paso alrededor de tres meses enseñando en las sinagogas, en donde hubo muchos que creyeron al mensaje, pero hubo algunos que no creyeron y se endurecieron <<Pero endureciéndose algunos y no creyendo, maldiciendo el Camino delante de la multitud …>> Hechos 19:9; es decir, se rebelaron contra el evangelio de Cristo. Por tal razón Pablo ya no pudo enseñar más en las sinagogas <<… se apartó Pablo de ellos y separó a los discípulos…>> vrs. 9; y tuvo que buscar un nuevo lugar en donde poder enseñarle a sus discípulos recién converti-dos, al igual fortalecer a los que tenían más tiempo en El Camino del Señor. Para Pablo era muy importante la instrucción a toda la iglesia en general, pues sabía que como resultados tendría la formación de nuevos líderes para reforzar la edificación de la iglesia, como ejemplo conocemos el caso de Tito, Timoteo, entre otros que él enseño y terminaron siendo pastores y supervisores de iglesias. Después que Pablo abandona la sinagoga, comienza a compartir su mensaje en el salón de conferencias de uno llamado Tiranno, quien probablemente era un maes-tro de filosofía, no sabemos si era judío o alguien que visitó la sinagoga y se sintió impresionado por las enseñanzas de Pablo y acepto su mensaje. El Apóstol estuvo ocupando el edificio de este maestro por dos años << Así conti-nuó por espacio de dos años…>> Hechos 19:10, quien de acuerdo con un manus-crito que aporta detalles de un testigo ocular, probablemente predicaba de las once a las cuatro de la tarde, por razones de que la mayor parte de personas trabajaban fuera de ese horario y porque seguramente Tiranno lo ocupaba para sus clases. Fueron muchos, de toda clase social los que oyeron la palabra de Dios por medio de Pablo mientras compartía sus enseñanzas todos los días en este salón, porque era mucha la concurrencia de personas, <<de manera que todos los que habita-ban en Asia, judíos y griegos, oyeron la palabra del Señor Jesús>> vrs. 10.

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CONCLUSIÓN

De saberse, el desarrollo de líderes en la iglesia conlleva tener gente preparada para servir mejor al Señor en su obra, realmente así como Pablo lo hacía y lo sabía, en nuestro tiempo tenemos que pensar en capacitar a nuestros líderes de una manera eficiente, en dónde ellos se sientan cómodos sirviendo al Señor. Por lo general, observamos en nuestro entorno personas en cualquier ministerio, ya se de Jóvenes, Niños, Damas, Caballeros, etc., queriendo abandonar su lugar como líder porque no sabe qué hacer, no sabe cómo elaborar un plan de trabajo, tiene dificultades para predicar, y es debido a que no hay un plan para equiparles y darles las herramientas necesarias y así puedan ejercer su liderazgo con gozo. Tanta fue la preocupación del Apóstol Pablo de que las cosas en la iglesia se hicie-ran bien, que aún cuando fue llevado prisionero a Roma en la que conocemos como su primera prisión y luego tuvo un periodo de libertad y aprovecho a escri-birle una carta a Tito y Timoteo, aun cuando fue encarcelado de nuevo en su segunda prisión en Roma, escribió su segunda carta a Timoteo,<<16 Toda la Escri-tura es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia, 17 a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, entera-mente preparado para toda buena obra>> 2 Timoteo 3:16-17. Generalmente pensamos que la gente no necesita “tanta preparación”, mas sin embargo todo aquel que es llamado por Dios para un ministerio, no importa cual, necesita equiparse para saber cómo desarrollar lo que Dios pone en sus manos.

TEXTO GUIAEntonces los

gobernadores y satrapas buscaban ocasión para acusar

a Daniel en lo relacionado al reino; mas no podían hallar

ocasión alguna o falta, porque él era

fiel, yningún vicio ni falta

fue hallado en él.

Daniel. 6:4

LECCIÓN 7Daniel una muestra de coherencia del desarrollo del

Líder. Daniel 6. 1-12.

OBJETIVOS DE LA LECCIÓN: Demostrar bíblicamente que el buen líder es coherente

entre lo que dice y lo que hace.

RESULTADOS ESPERADOS EN EL GRUPO:Que los miembros del grupo se esfuercen en ser líderes

coherentes.

PUNTO DE PARTIDALa proliferación de religiones ha dado una gran cantidad de líderes cuyas conduc-tas dejan mucho que desear. Los encontramos dando recetas para el alivio de otros y ellos mismos están consu-midos por el mal. Es evidente que no existe coherencia entre lo que predican y lo que viven. Este no es el ejemplo bíblico para los que lideramos en el reino de Dios, existen exigencias Biblicas para los que dirigimos a las personas a la patria celestial exigencias como las que encontramos en Daniel.

Daniel tenía un espíritu superior a los demás V 1-3.Cuando el rey pensó en poner a alguien para que se le rindiera cuentas de todas las cosas que ocurrían en el reino. Pensó en Daniel. La biblia es clara en decir que había más personas. Pero que Daniel era superior a los demás. Esa superioridad, no es orgullo ni cosa que se parezca. Más bien era un hombre digno de confianza. Esa conducta se había diferenciado de los demás a través de los años. La confianza al igual que el respeto no se impone sino, que se gana con el tiempo mediante conductas repeti-tivas llegamos a ser líderes de confianza. Hablar de un espíritu superior en Daniel se refiere a características internas que hacen la diferencia, no se trata de aspectos externos con los que a veces queremos impresionar para ganar confianza se trata de conductas que tiene que ver con nuestra vida interna.

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Daniel un Líder sin tachas. V 4 Es difícil comprender algunas cosas. Debido a que la buena conducta de Daniel había levantado envidias y celos enfermizos en las personas que lo vieron crecer como líder y al ser Daniel una persona sin tacha buscaron algún defecto para derribarlo y apoderarse del lugar que Dios le había dado. Pero no pudieron encon-trar en Daniel ni infidelidades al reino, ni vicios que son propios de las personas que ejercen el poder, tales como el soborno y la traición. La conducta de Daniel era maravillosa por más que buscaron encontrar un error que pudiera hacerlo caer no lo encontraron. La vida de Daniel era todo un buen ejemplo, tal como debe ser de todo hombre o mujer que ostenta un liderazgo en el reino de Dios.

El gran defecto de Daniel. V 5-12Cuando los enemigos solapados de Daniel no pudieron encontrar defectos tocantes a la administración del reino de Darío. Buscaron otras cosas en las que él podía salir perjudicado. Rápido se dieron cuenta que una de las cosas que Daniel hacia era orar todos los días. Esa oración no era a ninguna de las deidades conoci-das en aquel imperio, sino al Dios de Israel. Así tramar un decreto para que nadie orara a Dios alguno sino al rey Darío, en este caso lo elevaban a deidad y eso era gratificante para las dinastías de aquellos tiempos. Luego buscaron la forma de encontrar a Daniel orando para acusarlo ante el rey. Así ocurrió, Daniel prefiero ser encontrado culpable de orar a su Dios antes que renunciar a buscar la presencia de su creador cada día, él sabía que todos sus triunfos y virtudes se los debía a Dios y continuo orando a pesar de aquel decreto. Quiera Dios que todos tengamos la costumbre de orar.

CONCLUSIÓN

El propósito de Dios es que todos aquellos que servimos en su reino tengamos vidas coherentes, es fácil ver como los reinos del mundo los que dirigen empresas y estados no tienen las caracteristicas que la palabra de Dios exige y las personas que ostentan cargos buscan como arreglar vidas ajenas y ellos son un desastre como padres, esposos y como miembros de la sociedad. Pero no es así en el reino de Dios él requiere de nosotros conductas que vayan de acuerdo con lo que predicamos

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LECCIÓN 8

“EL CONOCIMIENTO BIBLICO EN ESTEBAN” Hechos 6. 9-15

OBJETIVO DE LA LECCIÓNDemostrar que el conocimiento bíblico es importante para que todo líder sea un fiel defensor del evangelio.

RESULTADOS ESPERADOS DEL GRUPO Que todos los estudiantes busquemos como

prioridad la formación bíblica

Pensamiento Central:

El conocimiento bíblico de Esteban lo

convirtió en un apologeta y

mártir de la Iglesia.

PUNTO DE PARTIDA.Estamos hablando aquí del primer mártir de la Iglesia primitiva, Esteban uno de los hombres que tuvo el gran honor de dar su vida por el evangelio de Jesucristo. Dios lo escogió para tal fin. La manera en que este hombre se convirtió en el primer Mártir es sorprendente. Hasta ese momento ya habían sufrido alguna persecución algunos líderes de la Iglesia en este caso Pedro y Juan. Pero habían sido dejados después de darles algunos azotes. Hoy le tocó el turno a Esteban y es sorprendente ver como este hombre a quien habían nombrado diacono días recientes se dispone a defender el evangelio de Jesucristo.

Esteban un Líder con una Sabiduría irresistible V 9,10Hay que hacer notar que en un inicio esteban fue elegido para ocuparse de las cosas materiales de la iglesia, para que se aplicara justica en la distribución del alimento diario. Pero esteban no se dedicó solo a las cosas temporales sino, a la predicación y a la defensa del evangelio. Es así como los miembros de una sina-goga buscaban la manera de deshacer aquella iglesia que apenas iniciaba en su labor de predicación. Estos hombres llegaron ante Esteban y tal como la escritu-ra dice, no podían resistir la sabiduría con la que él hablaba, a sí mismo el poder del Espíritu Santo acompañándole en su defensa. Si fuéramos cortos diríamos que Estaban tiene un palabrerío y que debido a su locuacidad los judíos no pueden con él.

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Pero si leemos el capítulo 7 de Hechos nos daremos cuenta de que este líder tenía un conocimiento basto de las sagradas escrituras y ese conocimiento es el que no pueden resistir los que ahora le acusan. No se puede hablar con tanta propiedad sino se posee un conocimiento adecuado de las sagradas escrituras. Todo cristiano ha sido llamado no solo a predicar el evangelio sino, a defenderlo Con la misma propiedad que lo defendió Esteban.

Esteban un Líder que presenta como mejor defensa el testimonio de Dios V 11-15.Defenderse de una acusación es un reflejo nato de todas las personas y un dere-cho reconocido por casi todos los estados que conforman el planeta. Pero cuando leemos la palabra de Dios nos damos cuenta que existe otra forma de poder de-fenderse sin que nosotros metamos manos en un asunto. Esta es la defensa que Dios ofrece especialmente cuando de manera injusta existe una acusación contra alguien, tal como se le acusa falsamente a Esteban. Fue entonces cuando Dios entro en escena, y sus verdugos pudieron ver en el rostro de esteban la gloria de Dios. Esto no convencería a los que procuraban su muerte. Pero tuvieron la oportunidad oír a un hombre de Dios poderoso en las sagradas escrituras. Su convencimiento que Jesús era el hijo de Dios cuya prueba estaba en todo el antiguo testamento lo llevo a ofrecer su vida gustosamente por la causa del reino de Dios.

CONCLUSIÓN

Todo el capítulo siete del libro de los hechos nos muestra cuan profundo era el conocimiento que Esteban tenia de las sagradas escrituras. Esa sabiduría que viene de lo alto, el mal no la puede corroer ni resistir. Es imperativo que todos los que servimos en el reino de Dios busquemos la sabiduría que todas las sagradas escrituras nos ofrecen. Si lo hacemos así tendremos la seguridad que Dios nos ayudara a defender la verdad que una vez ha sido dada a los santos. Para el beneficio de la salvación del hombre. En caso de que las personas resistan conocer la verdad que proclamamos tendremos a Dios como testigo y como un fiel abogado que nos defiende de todas las injusticias.

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