derecho de indias
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Los justos tiacutetulos de la conquista- Instituciones y organizacioacuten- Las recopilaciones indianas
Leccioacuten 12- El derecho de Indias
Descubrimiento y colonizacioacuten
Bartolomeacute de las CasasTodas estas universas e infinitas gentes crioacute Dios los maacutes simples sin maldades ni dobleces Obedientes fideliacutesimas a sus sentildeores naturales y a los cristianos a quienes sirven Son sumisos pacientes paciacuteficos y virtuosos No son pendencieros rencorosos o vengativos Ademaacutes son maacutes delicados que priacutencipes y mueren faacutecilmente a causa del trabajo o enfermedades Son tambieacuten gentes paupeacuterrimas que no poseen ni quieren poseer bienes temporales Seguramente que estas gentes seriacutean las maacutes bienaventuradas del mundo si solamente conocieran al verdadero Dios
Gonzalo Fernaacutendez de OviedoNaturalmente vagos y viciosos melancoacutelicos cobardes y en general gentes embusteras y holgazanas Sus matrimonios no son un sacramento sino un sacrilegio Son idoacutelatras libidinosos y sodomitas Su principal deseo es comer beber adorar iacutedolos paganos y cometer obscenidades bestiales iquestQueacute puede esperarse de una gente cuyos craacuteneos son tan gruesos y duros que los espantildeoles tienen que tener cuidado en la lucha de no golpearlos en la cabeza para que sus espadas no se emboten
Libertad de palabraReligiosidadFormalismo juriacutedico
(Lewis Hanke La lucha espantildeola por la justicia en la conquista de Ameacuterica Madrid 1959 2ordf ed en Madrid 1988)
Memoria de Espantildea ldquoAmeacuterica un mundo
nuevo Siglos XV-XVIrdquo capiacutetulo 11 Radio Televisioacuten Espantildeola
Guioacuten del documental
El 14 de agosto de 1509 el rey Fernando ordena que ninguacuten oficial impidiera a nadie enviar al rey o a cualquiera otro cartas u otra informacioacuten concerniente al bienestar de las Indias En 1521 se publica la siguiente instruccioacuten
Mandamos y defendemos firmemente que ahora y de aquiacute en adelante en todo tiempo cada y cuando nuestros oficiales y todas las otras personas vecino y moradores y habitantes en las dichas Indias islas y Tierra Firme del Mar Oceacuteano nos quisiesen escribir y hacer relacioacuten de todo lo que les pareciere que conviene a nuestro servicio y venir o enviar mensajeros lo puedan hacer sin que en ello les sea puesto embargo ni impedimento alguno directa o indirectamente ni a los maestros pilotos o marineros que los hubieren de traer en sus naviacuteos o vinieren a estos reinos por vosotros ni por otra persona ni personas algunas so pena de perder cualesquiera mercedes privilegios y oficios y juros y otras cosas que de Nos tengan y perdimiento de todos sus bienes para nuestra caacutemara y fisco y de caer en mal caso en desgracia Nuestra
La justificacioacuten de la conquista Teoacutelogos y juristas
1- Introduccioacuten2- Las bulas papales3- El inicio de la disputa Fray Antonio de Montesinos4- Las leyes de Burgos de 1512-15135- La junta de Valladolid 1513 Los justos tiacutetulos
El Requerimiento6- La doctrina 1513-1539
Matiacuteas de Paz Del dominio del rey de Espantildea sobre las IndiasJuan Loacutepez de Palacios Rubios De las islas oceaacutenicasFrancisco de Vitoria Relectio prior de indis recenter inventis
7- Las leyes nuevas de 1542-15438- Junta de Valladolid 1550-1551
1- Introduccioacuten
iquestEs legiacutetimo el dominio del rey espantildeol sobre los habitantes sobre sus tierras y propiedades
Sobre el trato a los habitantes de AmeacutericaLa naturaleza de los indiacutegenasLa relacioacuten espantildeoles-americanosConquista yo evangelizacioacuten
- Dos cuestiones
Bulas de Alejandro VI- 351493 Inter coetera donacioacuten de todo lo descubierto y por descubrir navegando por el Atlaacutentico hacia Occidente- 351493 Eximiae devotionis se hace la donacioacuten en las mismas condiciones que a los portugueses- 451493 Inter coetera la frontera a 100 leguas al Oeste de las Azores Luego el tratado de Tordesillas en 1494 sentildeala la linea a 370 leguas de Cabo Verde
2- Las bulas papales
El tratado de Alcaccedilovas de 1474 (Aeternis regis Sixto IV)-Portugal Azores Madeira y otras islas Costa atlaacutentica africana Guinea-Castilla Canarias y los descubrimientos de C Coloacuten seguacuten las Capitulaciones de Santa Fe
Antes del descubrimiento
Tras el descubrimiento
Fernando Garciacutea de Cortazar Atlas de historia de Espantildea Barcelona 2005 paacuteg 264
Para queacute sirven las bulas
-Tiacutetulo juriacutedico suficiente externo visible oponible a terceros e internacional
- En un primer momento nadie cuestiona su fuerza y eficacia
- Las tierras descubiertas se conceden a los reyes ldquode Castillardquo
- Los monarcas tienen la soberaniacutea pero no la propiedad de las tierras
- el monarca disfruta de regaliacuteas (minas o rentas estancadas) y del dominio de bienes mostrencos vacantes y baldiacuteos
3- El inicio de la disputa Fray Antonio de Montesinos
- El sermoacuten del tercer domingo de adviento de 1511 seguacuten Bartolomeacute de las Casas
Llegado el domingo y la hora de predicar subioacute al puacutelpito el susodicho padre fray Antoacuten Montesino y tomoacute por tema y fundamento de su sermoacuten que ya llevaba escrito y firmado por los demaacutes Ego vox clamantis in deserto Hecha su introduccioacuten y dicho algo de lo que tocaba a la materia del tiempo del Adviento comenzoacute a encarecer la esterilidad del desierto de las conciencias de los espantildeoles de esta isla y la ceguera en que viviacutean con cuaacutento peligro andaban de su condenacioacuten no advirtiendo los pecados graviacutesimos en que con tanta insensibilidad estaban continuamente zambullidos y en ellos moriacutean Luego torna sobre su tema diciendo asiacute Para daacuteroslos a conocer me he subido aquiacute yo que soy voz de Cristo en el desierto de esta isla y por tanto conviene que con atencioacuten no cualquiera sino con todo vuestro corazoacuten y con todos vuestros sentidos la oigaacuteis la cual voz os seraacute la maacutes nueva que nunca oiacutesteis la maacutes aacutespera y dura y maacutes espantable y peligrosa que jamaacutes pensasteis oiacuter
Esta voz encarecioacute por buen rato con palabras muy punitivas y terribles que les haciacutea estremecer las carnes y que les pareciacutea que ya estaban en el divino juicio ()
que todos estaacuteis en pecado mortal y en eacutel viviacutes y moriacutes por la crueldad y tiraniacutea que usaacuteis con estas inocentes gentes Decid iquestcon queacute derecho y con queacute justicia teneacuteis en tan cruel y horrible servidumbre a estos indios iquestCon queacute autoridad habeacuteis hecho tan detestables guerras a estas gentes que estaban en sus tierras mansas y paciacuteficas donde tan infinitas de ellas con muertes y estragos nunca oiacutedos habeacuteis consumido iquestCoacutemo los teneacuteis tan opresos y fatigados sin darles de comer ni curarlos en sus enfermedades que de los excesivos trabajos que les dais incurren y se os mueren y por mejor decir los mataacuteis por sacar y adquirir oro cada diacutea iquestY queacute cuidado teneacuteis de quien los doctrine y conozcan a su Dios y creador sean bautizados oigan misa guarden las fiestas y domingos iquestEstos no son hombres iquestNo tienen almas racionales iquestNo estaacuteis obligados a amarlos como a vosotros mismos iquestEsto no entendeacuteis iquestEsto no sentiacutes iquestCoacutemo estaacuteis en tanta profundidad de suentildeo tan letaacutergico dormidos Tened por cierto que en el estado [en] que estaacuteis no os podeacuteis maacutes salvar que los moros o turcos que carecen y no quieren la fe de Jesucristo
Finalmente de tal manera se explicoacute la voz que antes tanto habiacutea encarecido que los dejoacute atoacutenitos a muchos como fuera de sentido a otros maacutes empedernidos y algunos algo compungidos pero a ninguno por lo que yo despueacutes entendiacute convertido (texto completo)
4- Las leyes de Burgos de 1512-1513- La junta no discute sobre la justificacioacuten de la conquista sino sobre el sistema de encomiendas
Los indios son libresDerecho a trato humano trabajo adecuado casa propia salario justo
- Ordenanzas reales para el buen regimiento y tratamiento de los indios (enlace) 27121512 y 2871513
- 35 + 4 leyes- Modo de exigir el trabajo a los indios- Nuacutemero y reparto de indios en las encomiendas- Sucesioacuten en las encomiendas- Instruccioacuten religiosa- Proteccioacuten especial a mujeres y nintildeos
5- La junta de Valladolid 1513
- Paralizacioacuten de la expedicioacuten de Pedrarias Daacutevila- Reunioacuten de una junta de teoacutelogos en el convento dominico de San Pablo en Valladolid que no haya guerra injusta contra los indios- La legitimacioacuten de la guerra el requirimiento
Requerimiento que ha de hacerse a los indios para que se sometan De parte del muy alto e muy poderoso y muy catoacutelico defensor de la Iglesia siempre vencedor y nunca vencido el gran rey don Hernando el Quinto de las Espantildeas de las dos Ccedilicilias de Iherusalem y de las Islas e Tierra Firme del mar Oceacuteano etceacutetera domador de las gentes baacuterbaras y de la muy alta y muy poderosa sentildeora la reina Dontildea Juana su muy cara e muy amada hija nuestros sentildeores Yo Pedrarias Daacutevila su criado mensajero y capitaacuten vos notifico y hago saber como mejor puedo Que Dios Nuestro Sentildeor uno y eterno crioacute el cielo y la tierra y un hombre y una mujer de quien nosotros y vosotros y todos los hombres del mundo fueron y son descendientes y procreados y todos los que despueacutes de nosotros vinieren mas por la muchedumbre de la generacioacuten que destos ha sucedido desde cinco mill y maacutes antildeos que el mundo fueacute criado fueacute necesario que los unos hombres fuesen por una parte y otros por otra y se dividiesen por muchos reinos e provincias que en una sola no se podiacutean sostener ni conservar De todas estas gentes Nuestro Sentildeor dioacute cargo a uno que fueacute llamado San Pedro para que de todos los honbres del mundo fuese sentildeor e superior a quien todos ovedeciesen y fuese cabeccedila de todo el linaje umano donde quiera que los honbres viviesen y estubiesen y en cualquier ley seta o creencia y dioacutele a todo el mundo por su reino sentildeoriacuteo y jurisdiccioacuten Y como quier que le mandoacute que pusiese su silla en Roma como en lugar maacutes aparejado para regir el mundo mas tanbieacuten le permitioacute que pudiese estar y poner su silla en cualquier otra parte del mundo y juzgar y governar a todas las gentes christianos moros judiacuteos gentiles y de qualquier otra seta o creencia que fuesen A este llamaron Papa que quiere decir admirable mayor padre y goardador porque es padre y governador de todos los hombres A este San Pedro obedescieron y tomaron por sentildeor rey y superior del universo los que en aquel tiempo viviacutean y ansiacutemismo an tenido todos los otros que despueacutes deacutel fueron al pontificado heligidos ansi se ha continuado hasta agora y se continuaraacute hasta que el mundo se acabe Uno de los Pontiacutefices passados que en lugar deste sucedioacute en aquella silla e dignidad que he dicho como sentildeor del mundo hizo donacioacuten destas Islas y Tierra Firme del mar Oceacuteano a los dichos Rey e Reyna y a sus subcessores en estos reinos nuestros Sentildeores con todo lo que en ellas ay segund se contiene en ciertas escripturas que sobre ello pasaron segund dicho es que podeis ver si quisieacuterdes Ansi que Sus Altezas son reyes y sentildeores destas Islas e Tierra firme por virtud de la dicha donacioacuten y como a tales reyes y sentildeores algunas islas maacutes y casi todas a quien esto ha seiacutedo notificado han recibido a Sus Altezas y les han obedescido y servido y sirven como suacutebditos lo deven hazer y con buena voluntad y sin ninguna resistencia luego sin dilacioacuten como fueron informados de lo susodicho obedecieron y recibieron los varones religiosos que sus Altezas les enbiaban para que les predicasen y ensentildeasen nuestra Santa Fee y todos ellos de su libre agradable voluntad sin premia ni condicioacuten alguna se tornaron christianos y lo son y Sus Altezas los recibieron alegre y benignamente y ansi los mandoacute tratar como a los otros sus suacutebditos y vasallos y vosotros sois tenidos y obligados a hazer lo mismo Por ende como mejor puedo vos ruego y requiero que entendais bien eacutesto que os he dicho y tomeis para entenderlo y deliberar sobre ello el tienpo que fuere justo y reconoscais a la Iglesia por sentildeora y superiora del universo mundo y al Sumo Pontiacutefice llamado Papa en su nombre y al Rey y a la Reina nuestros sentildeores en su lugar como superiores e sentildeores y reyes desas Islas y Tierra Firme por virtud de la dicha donacioacuten y consintais y deis lugar que estos padres religiosos vos declaren y prediquen lo suso dicho Si ansi lo hicierdes hareacuteis bien y aquello a que sois tenidos y obligados y Sus Altezas y yo en su nombre vos recibiraacuten con todo amor y caridad y vos dexaraacuten vuestras mugeres hijos y haziendas libres sin servidumbre para que dellas y de vosotros hagais libremente todo lo que quisierdes e por bien tubierdes y no vos compeleraacuten a que vos torneis christianos salvo si vosotros informados de la verdad os quisierdes convertir a nuestra santa Fee catoacutelica como lo han hecho casi todos los vecinos de las otras islas y allende desto Su Alteza vos daraacute muchos previlejos y esenciones y vos haraacute muchas mercedes Si no lo hicieacuterdes o en ello dilacioacuten maliciosamente pusierdes certificoos que con el ayuda de Dios yo entrareacute poderosamente contra vosotros y vos hareacute guerra por todas las partes y maneras que yo pudiere y vos subjetareacute al yugo y obidiencia de la Iglesia y de Sus Altezas y tomareacute vuestras personas y de vuestras mugeres e hijos y los hareacute esclavos y como tales los vendereacute y disporneacute dellos como Su Alteza mandare y vos tomareacute vuestros bienes y vos hareacute todos los males e dantildeos que pudiere como a vasallos que no obedecen ni quieren recibir a su sentildeor y le resisten y contradicen Y protesto que las muertes y dantildeos que dello se recrecieren sea a vuestra culpa y no de Sus Altezas ni mia ni destos cavalleros que conmigo vinieron Y de coacutemo lo digo y requiero pido al presente escribano que me lo deacute por testimonio sinado y a los presentes ruego que dello sean testigos
Yo requeriacute de parte del rey de Castilla a dos caciques de estos del Cenu que fuesen del rey de Castilla y que les hacia saber como avia un solo Dios que era trino y uno gobernaba el cielo y a la tierra y que este aviacutea venido al mundo y aviacutea dejado en su lugar a San Pedro y que San Pedro avia dejado por sucesor en la tierra al Sancto padre que era sentildeor de todo el mundo universo en lugar de Dios y que este Sancto padre como Sentildeor del universo aviacutea fecho merced de toda aquella tierra de las Indias y del Cenu al rey de Castilla y que por virtud de aquella merced que el papa le avia fecho al rey les requeriacutea que ellos le dejasen aquella tierra pues le perteneciacutea y que si quisiesen vivir en ella como se estaban que le diesen la obediencia como a su sentildeor y que le diesen en sentildeal de obediencia alguna cosa cada antildeo y que esto fuese lo que ellos quisiesen sentildealar y que si esto hacian que el rey les hariacutea mercedes y les dariacutea ayuda contra sus enemigos y que porniacutea entre ellos frailes y cleacuterigos que les dijesen las cosas de la fe de Cristo y que los que no quisiesen ser cristianos que no los apremiaria a que no fuesen sino que se estubiesen como se estaban y respondieronme
que en lo que deciacutea que no aviacutea sino un Dios y que este gobernaba el cielo y la tierra y que era Sentildeor de todo que les pareciacutea bien y que asiacute debia de ser pero que en lo que deciacutea que el papa era sentildeor de todo el universo en lugar de Dios y que el aviacutea fecho merced de aquella tierra al rey de Castilla dijeron que el papa debiera de estar borracho cuando lo hizo pues daba lo que no era suyo y que el rey que pediacutea y tomaba tal merced debiacutea de ser algun loco pues pediacutea lo que era de otros y que fuese allaacute a tomarla que ellos le porniacutean la cabeza en un palo como teniacutean otras que me mostraron de enemigos suyos puestas encima de sendos palos cabe el lugar y dijeron que ellos se eran sentildeores de su tierra y que no aviacutean menester otro sentildeor
y yo les torneacute a requerir que lo hiciesen sino que les hariacutea guerra y les tomariacutea el lugar y que matariacutea a cuantos tomase o los prenderia y venderiacutea por esclavos y repondieronme que ellos me porniacutean primero la cabeza en un palo y trabajaron por lo hacer pero no pudieron porque les tomamos el lugar por fuerza aunque nos tiraron infinitas flechas y todas hervoladas y nos hirieron dos hombres con yerva y entrambos murieron de la yerva aunque las heridas eran pequentildeas y despues prendiacute yo en otro lugar a un cacique dellos que es el que dije arriba que me aviacutea dicho de las minas de Mocri y halleacutelo hombre de mucha verdad y que guardaba la palabra y que le parecia mal lo malo y bien lo bueno
(Martiacuten Fernaacutendez de Enciso Suma de geografiacutea citado por Acosta pag 566-568)
La praacutectica del Requerimiento
Y un texto de Eduardo Galeano en Memoria del fuego vol I paacuteg 70
Matiacuteas de PazDel dominio del rey de Espantildea sobre las Indias
- El Papa tiene poder temporal directo sobre el orbe- Delegoacute en el rey de Espantildea mediante las bulas el dominio sobre las Indias para poder evangelizar- La evangelizacioacuten presupone conquista y control permanente- Conclusioacuten el dominio de la monarquiacutea sobre las Indias es legiacutetimo
6- La doctrina 1513-1539
Francisco de Vitoria
Relectio prior de indis recenter inventis
Juan Loacutepez de Palacios Rubios De las islas oceaacutenicas
- Los indios son libres y tienen las prerrogativas del derecho natural- El dominio poliacutetico en cambio estaacute en manos de la iglesia desde Cristo- Las encomiendas son justas por la amencia de los indiacutegenas
Fray Francisco de Vitoriaretrato de Daniel Vaacutezquez Diaz 1957
Francisco de Vitoria Relectio prior de Indis recenter inventisDiciembre 1538-Enero 1539
ldquoEl lugar que ha de comentarse es el de S Mateo Ensentildead a todos las gentes bautizaacutendolas en el nombre del Padre y del Hijo y del Espiacuteritu Santohelliprdquo
De los tiacutetulos no legiacutetimos por los que los baacuterbaros del nuevo mundo pudieron venir a poder de los espantildeoles
1-mdash Los indios baacuterbaros antes de que los espantildeoles llegasen a ellos eran los verdaderos duentildeos en lo puacuteblico y privado 2mdash El emperador aunque fuese duentildeo del mundo no por ello podriacutea ocupar las provincias de los baacuterbaros establecer nuevos sentildeores deponer a los antiguos y cobrar tributos 4mdash El Papa no es sentildeor civil o temporal de todo el orbe hablando con propiedad de dominio y potestad civil 5mdash El sumo pontiacutefice aunque tuviera potestad secular en el mundo no podriacutea darla a los sentildeores seculares 6mdash El papa tiene potestad temporal en orden a las cosas espirituales 7mdash El papa no tiene ninguna potestad temporal sobre los baacuterbaros indios ni sobre otros infieles 8mdash A los baacuterbaros si no quieren reconocer dominio alguno del papa no por esto se les puede hacer guerra ni ocupar sus bienes helliphellip 16mdash A los baacuterbaros porque se les haya anunciado probable y suficientemente la Fe y no hayan querido recibirla no por ello sin embargo se les puede perseguir con guerra y despojarles de sus bienes 17mdash Los priacutencipes cristianos no pueden ni auacuten con autoridad del papa reprimir a los baacuterbaros por los pecados contra la ley natural ni castigarles por razoacuten de ello
DE LOS TIacuteTULOS LEGIacuteTIMOS POR LOS QUE PUDIERAN VENIR LOS BAacuteRBAROS A LA OBEDIENCIA DE LOS ESPANtildeOLES
1mdash El primer tiacutetulo puede denominarse de la sociedad y comunicacioacuten natural Los espantildeoles tienen derecho a andar por aquellas provincias y a permanecer alliacute sin dantildeo alguno de los baacuterbaros sin que se les pueda prohibir por estos Se prueba primero por el derecho de gentes que o es el derecho natural o se deriva del derecho natural lsquolo que la razoacuten natural establece entre todas las gentes o pueblosrsquo
2mdash Otro tiacutetulo puede invocarse a saber la propagacioacuten de la religioacuten cristiana (hellip) Los cristianos tienen derecho de predicar y de anunciar el Evangelio en las provincias de los baacuterbaros (hellip) Aunque esto sea comuacuten y pertenezca a todos pudo sin embargo el Papa encargar de este asunto a los espantildeoles y prohibiacuterselo a los demaacutes (hellip) Si los baacuterbaros ya sean sus jefes ya el pueblo mismo impidieran a los espantildeoles anunciar libremente el Evangelio pueden estos (hellip) aceptar la guerra o declararla
3mdash Si algunos de los baacuterbaros se convierten al cristianismo y sus priacutencipes quieren por la fuerza o el miedo volverlos a la idolatriacutea pueden por este capiacutetulo tambieacuten los espantildeoles si de otro modo no puede hacerse declarar la guerra y obligar a los baacuterbaros a que desistan de semejante injuria y utilizar todos los derechos de guerra contra los obstinados y por consiguiente destituir en ocasiones a los sentildeores como en las demaacutes guerras justas
4mdash Si una buena parte de los baacuterbaros se hubiera convertido al a fe de Cristo ya sea por las buenas ya por las malas esto es por amenazas o terrores o de otro modo injusto con tal de que de hecho sean verdaderos cristianos el Papa puede piacutedanlo ellos o no habiendo causa razonable darles un priacutencipe cristiano y quitarles los otros sentildeores infieles
5mdash Otro tiacutetulo puede obedecer a la tiraniacutea de los mismos sentildeores d elos baacuterbaros o de las leyes inhumanas que perjudican los inocentes como el sacrificio de hombres inocentes o el matar a hombres inculpables para comer sus carnes
6mdash Otro tiacutetulo puede obedecer a una verdadera y voluntaria eleccioacuten si los baacuterbaros por ejemplo comprendiendo la humanidad y sabia administracioacuten de los espantildeoles libremente quisieran tanto los sentildeores como los demaacutes recibir por priacutencipe al rey de Espantildea
7mdash Otro tiacutetulo puede provenir por razoacuten de amistad y alianza Pues como los mismos baacuterbaros guerreen a veces entre siacute legiacutetimamente y la parte que padecioacute injuria tiene derecho a declarar la guerra puede llamar en su auxilio a los espantildeoles y repartir con ellos el fruto de la victoria
8mdash Otro tiacutetulo podriacutea no ciertamente afirmarse pero siacute mencionarse y tenerse por legiacutetimo (hellip) Esos baacuterbaros aunque como queda dicho no sean del todo amentes distan sin embargo muy poco de los amentes y por tanto parece que no son aptos para formar o administrar una repuacuteblica legiacutetima auacuten dentro de los teacuterminos humanos y civiles
(hellip) De lo dicho en toda la cuestioacuten puede deducirse que si cesaran todos estos tiacutetulos de tal modo que los baacuterbaros no dieran ocasioacuten ninguna de guerra ni quisieran tener priacutencipes espantildeoles etc debiacutean cesar tambieacuten las expediciones y el comercio con gran perjuicio de los espantildeoles y grande detrimento de los intereses del priacutencipe lo cual no puede tolerarse
(enlace)
7- Las Leyes Nuevas de 1542-1543
21 Item ordenamos y mandamos que de aquiacute adelante por ninguna causa de guerra ni otra alguna aunque sea so titulo de revelioacuten ni por rescate ni de otra manera no se pueda hazer esclavo indio alguno y queremos sean tratados como vasallos nuestros de la Corona de Castilla pues lo son 22 Ninguna persona se pueda servir de los indios por viacutea de naboriacutea ni tapia ni otro modo alguno contra su voluntad23 Como avemos mandado proveer que de aquiacute adelante por ninguna viacutea se hagan los indios esclavos ansiacute en los que hasta aquiacute se han fecho contra razoacuten y derecho y contra las Provissiones e Instruccediliones dadas ordenamos y mandamos que las Abdienccedilias llamadas las partes sin tela de juizio sumaria y brevemente soacutela la verdad sabida los pongan en libertad si las personas que los tovieren por esclavos no mostraren tiacutetulo coacutemo los tienen y poseen ligiacutetimamente Y porque a falta de personas que soliciten lo susodicho los indios no queden por esclavos injustamente mandamos que las Abdienccedilias pongan personas que sigan por los indios esta causa y se paguen de penas de Caacutemara y sean hombres de confianccedila y diligenccedilia Naboriacutea (Quizaacute de or taiacuteno) 1 f En los primeros tiempos de la conquista de Ameacuterica indio de servicio Era u menos c m 2 f Repartimiento que en Ameacuterica se haciacutea al principio de la conquista adjudicando cierto nuacutemero de indios en calidad de criados para el servicio personal Real Academia Espantildeola Tapisque tapia Indios que trabajaban en servicio de los espantildeoles (enlace)
- Se regulan las principales insituciones del gobierno de Indias El Consejo de Indias Los virreinatos y las audiencias
- Sobre la condicioacuten de los indios son libres no pueden ser esclavizados o sometidos a trabajo forzoso
Leyes y ordenanccedilas nuevamente hechas por su Magestad para la governacioacuten de las Indias y buen tratamiento y conservacioacuten de los Indios- Barcelona (34 capiacutetulos) + Valladolid (7 capiacutetulos) 20111542 y 461543 (enlace)
- Prohibicioacuten de las encomiendas (capiacutetulo 30)
Batalla de Intildeaquito y muerte de Blasco Nuacutentildeez Vela virrey del Peruacute (18 de enero de 1546) Vencieron en la batalla las tropas de los encomenderos mandadas por Gonzalo de Pizarro
Francisco Loacutepez de Gomara Historia General de las Indias y del Nuevo Mundo impresa por Agustiacuten Millaacuten en Zaragoza 1554
30 Otrosiacute ordenamos y mandamos que de aquiacute adelante ninguacuten visorey gobernador abdiencia descubridor ni otra persona alguna no pueda encomendar indios por nueva provisioacuten ni por renunciacioacuten ni donacioacuten venta ni otra cualquiera forma modo ni por vacacioacuten ni herencia sino que muriendo la persona que toviere los dichos indios sean puestos en nuestra corona real y las abdiencias tengan cargo de se informar luego particularmente de la persona que murioacute y de la calidad de ella y sus meacuteritos y servicios y de coacutemo tratoacute los dichos indios que teniacutea y si dejoacute mujer y hijos o queacute otros herederos y nos enviacuteen relacioacuten de la calidad de los indios y de la tierra para que Nos mandemos proveer lo que sea nuestro servicio y hacer la merced que nos pareciere a la mujer y hijos del difunto y si entretanto parece a la abdiencia que hay necesidad de proveer a la tal mujer y hijos de algund sustentamiento lo puedan hacer de los tributos que pagaraacuten los dichos indios daacutendoles alguna moderada cantidad estando los indios en nuestra corona como dicho es
- El tributo sustituye al trabajo personal
- Graves conflictos y supresioacuten del cap 30 en 1546
8- La junta de Valladolid de 1550-1551
- La duda imperial y las discusiones de Bartolomeacute de las Casas frente a Juan Gineacutes de Sepuacutelveda
Fray Bartolomeacute de las Casas
- Recopilacioacuten de algunas Obras de Bartolomeacute de las Casas vol I y vol II- Breviacutesima relacioacuten de la destruccioacuten de las Indias Sevilla 1552 y Santa Feacute de Bogotaacute 1815- Diversos textos de Las Casas en la Coleccioacuten de documentos ineacuteditos relativos al descubrimiento comquista y organizacioacuten de las antiguas posesiones espntildeaolas de Ameacuterica y Oceaniacutea sacados de los Archivos del Reino y muy especialmente del de Indias por D Luis Torres de Mendoza Madrid 1867 Tomo VII
La controverse de Valladolid peliacutecula de Jean-Daniel Verhaeghe (ficha en IMDB)
El Real y Supremo Consejo de IndiasIntegrantes Presidente consejeros fiscales secretarios relatores contadores gran canciller cosmoacutegrafo cronistaFunciones del Consejoa-Sala de gobierno Gobierno temporal Gobierno espiritual
Derecho de presentacioacuten Divisioacuten de los obispados Exequatur o pase regio Aprobacioacuten de caacutenones conciliares y siacutenodos Fundacioacuten de iglesias conventos obras de beneficencia hospitales etc
b) Sala de Justiciac) Junta de Guerrad) Junta de Hacienda
Integrantes Factor tesorero escribano contadorAtribuciones de la Casa de Contratacioacuten
Comerciales Revisioacuten de cuentas de HaciendaCustodia Bienes de difuntos Paso de inmigrantesFunciones judiciales
La Casa de Contratacioacuten
Casa de contratacioacuten de Indias en Sevilla En la actualidad sede del Archivo General de Indias
1492-1499- Periodo colombino1499-1511- Reivindicacioacuten legislativa real1511-1566- Consolidacioacuten del gobierno real1566-1580- Las recopilacioness XVIII- Reformas ilustradas
- Leyes o pragmaacuteticas- Capiacutetulos de Ordenanzas acordadas- Estatutos y constituciones- De los Consejos
ETAPAS LEGISLATIVAS EN INDIAS
Normas Reales
- Normas de los Virreyes- Autos acordados de las Audiencias- Otras autoridades indianas
Normas indianas
- Ordenanzas municipales- Derecho mercantil- Estatutos gremiales
Municipales
Descubrimiento y colonizacioacuten
Bartolomeacute de las CasasTodas estas universas e infinitas gentes crioacute Dios los maacutes simples sin maldades ni dobleces Obedientes fideliacutesimas a sus sentildeores naturales y a los cristianos a quienes sirven Son sumisos pacientes paciacuteficos y virtuosos No son pendencieros rencorosos o vengativos Ademaacutes son maacutes delicados que priacutencipes y mueren faacutecilmente a causa del trabajo o enfermedades Son tambieacuten gentes paupeacuterrimas que no poseen ni quieren poseer bienes temporales Seguramente que estas gentes seriacutean las maacutes bienaventuradas del mundo si solamente conocieran al verdadero Dios
Gonzalo Fernaacutendez de OviedoNaturalmente vagos y viciosos melancoacutelicos cobardes y en general gentes embusteras y holgazanas Sus matrimonios no son un sacramento sino un sacrilegio Son idoacutelatras libidinosos y sodomitas Su principal deseo es comer beber adorar iacutedolos paganos y cometer obscenidades bestiales iquestQueacute puede esperarse de una gente cuyos craacuteneos son tan gruesos y duros que los espantildeoles tienen que tener cuidado en la lucha de no golpearlos en la cabeza para que sus espadas no se emboten
Libertad de palabraReligiosidadFormalismo juriacutedico
(Lewis Hanke La lucha espantildeola por la justicia en la conquista de Ameacuterica Madrid 1959 2ordf ed en Madrid 1988)
Memoria de Espantildea ldquoAmeacuterica un mundo
nuevo Siglos XV-XVIrdquo capiacutetulo 11 Radio Televisioacuten Espantildeola
Guioacuten del documental
El 14 de agosto de 1509 el rey Fernando ordena que ninguacuten oficial impidiera a nadie enviar al rey o a cualquiera otro cartas u otra informacioacuten concerniente al bienestar de las Indias En 1521 se publica la siguiente instruccioacuten
Mandamos y defendemos firmemente que ahora y de aquiacute en adelante en todo tiempo cada y cuando nuestros oficiales y todas las otras personas vecino y moradores y habitantes en las dichas Indias islas y Tierra Firme del Mar Oceacuteano nos quisiesen escribir y hacer relacioacuten de todo lo que les pareciere que conviene a nuestro servicio y venir o enviar mensajeros lo puedan hacer sin que en ello les sea puesto embargo ni impedimento alguno directa o indirectamente ni a los maestros pilotos o marineros que los hubieren de traer en sus naviacuteos o vinieren a estos reinos por vosotros ni por otra persona ni personas algunas so pena de perder cualesquiera mercedes privilegios y oficios y juros y otras cosas que de Nos tengan y perdimiento de todos sus bienes para nuestra caacutemara y fisco y de caer en mal caso en desgracia Nuestra
La justificacioacuten de la conquista Teoacutelogos y juristas
1- Introduccioacuten2- Las bulas papales3- El inicio de la disputa Fray Antonio de Montesinos4- Las leyes de Burgos de 1512-15135- La junta de Valladolid 1513 Los justos tiacutetulos
El Requerimiento6- La doctrina 1513-1539
Matiacuteas de Paz Del dominio del rey de Espantildea sobre las IndiasJuan Loacutepez de Palacios Rubios De las islas oceaacutenicasFrancisco de Vitoria Relectio prior de indis recenter inventis
7- Las leyes nuevas de 1542-15438- Junta de Valladolid 1550-1551
1- Introduccioacuten
iquestEs legiacutetimo el dominio del rey espantildeol sobre los habitantes sobre sus tierras y propiedades
Sobre el trato a los habitantes de AmeacutericaLa naturaleza de los indiacutegenasLa relacioacuten espantildeoles-americanosConquista yo evangelizacioacuten
- Dos cuestiones
Bulas de Alejandro VI- 351493 Inter coetera donacioacuten de todo lo descubierto y por descubrir navegando por el Atlaacutentico hacia Occidente- 351493 Eximiae devotionis se hace la donacioacuten en las mismas condiciones que a los portugueses- 451493 Inter coetera la frontera a 100 leguas al Oeste de las Azores Luego el tratado de Tordesillas en 1494 sentildeala la linea a 370 leguas de Cabo Verde
2- Las bulas papales
El tratado de Alcaccedilovas de 1474 (Aeternis regis Sixto IV)-Portugal Azores Madeira y otras islas Costa atlaacutentica africana Guinea-Castilla Canarias y los descubrimientos de C Coloacuten seguacuten las Capitulaciones de Santa Fe
Antes del descubrimiento
Tras el descubrimiento
Fernando Garciacutea de Cortazar Atlas de historia de Espantildea Barcelona 2005 paacuteg 264
Para queacute sirven las bulas
-Tiacutetulo juriacutedico suficiente externo visible oponible a terceros e internacional
- En un primer momento nadie cuestiona su fuerza y eficacia
- Las tierras descubiertas se conceden a los reyes ldquode Castillardquo
- Los monarcas tienen la soberaniacutea pero no la propiedad de las tierras
- el monarca disfruta de regaliacuteas (minas o rentas estancadas) y del dominio de bienes mostrencos vacantes y baldiacuteos
3- El inicio de la disputa Fray Antonio de Montesinos
- El sermoacuten del tercer domingo de adviento de 1511 seguacuten Bartolomeacute de las Casas
Llegado el domingo y la hora de predicar subioacute al puacutelpito el susodicho padre fray Antoacuten Montesino y tomoacute por tema y fundamento de su sermoacuten que ya llevaba escrito y firmado por los demaacutes Ego vox clamantis in deserto Hecha su introduccioacuten y dicho algo de lo que tocaba a la materia del tiempo del Adviento comenzoacute a encarecer la esterilidad del desierto de las conciencias de los espantildeoles de esta isla y la ceguera en que viviacutean con cuaacutento peligro andaban de su condenacioacuten no advirtiendo los pecados graviacutesimos en que con tanta insensibilidad estaban continuamente zambullidos y en ellos moriacutean Luego torna sobre su tema diciendo asiacute Para daacuteroslos a conocer me he subido aquiacute yo que soy voz de Cristo en el desierto de esta isla y por tanto conviene que con atencioacuten no cualquiera sino con todo vuestro corazoacuten y con todos vuestros sentidos la oigaacuteis la cual voz os seraacute la maacutes nueva que nunca oiacutesteis la maacutes aacutespera y dura y maacutes espantable y peligrosa que jamaacutes pensasteis oiacuter
Esta voz encarecioacute por buen rato con palabras muy punitivas y terribles que les haciacutea estremecer las carnes y que les pareciacutea que ya estaban en el divino juicio ()
que todos estaacuteis en pecado mortal y en eacutel viviacutes y moriacutes por la crueldad y tiraniacutea que usaacuteis con estas inocentes gentes Decid iquestcon queacute derecho y con queacute justicia teneacuteis en tan cruel y horrible servidumbre a estos indios iquestCon queacute autoridad habeacuteis hecho tan detestables guerras a estas gentes que estaban en sus tierras mansas y paciacuteficas donde tan infinitas de ellas con muertes y estragos nunca oiacutedos habeacuteis consumido iquestCoacutemo los teneacuteis tan opresos y fatigados sin darles de comer ni curarlos en sus enfermedades que de los excesivos trabajos que les dais incurren y se os mueren y por mejor decir los mataacuteis por sacar y adquirir oro cada diacutea iquestY queacute cuidado teneacuteis de quien los doctrine y conozcan a su Dios y creador sean bautizados oigan misa guarden las fiestas y domingos iquestEstos no son hombres iquestNo tienen almas racionales iquestNo estaacuteis obligados a amarlos como a vosotros mismos iquestEsto no entendeacuteis iquestEsto no sentiacutes iquestCoacutemo estaacuteis en tanta profundidad de suentildeo tan letaacutergico dormidos Tened por cierto que en el estado [en] que estaacuteis no os podeacuteis maacutes salvar que los moros o turcos que carecen y no quieren la fe de Jesucristo
Finalmente de tal manera se explicoacute la voz que antes tanto habiacutea encarecido que los dejoacute atoacutenitos a muchos como fuera de sentido a otros maacutes empedernidos y algunos algo compungidos pero a ninguno por lo que yo despueacutes entendiacute convertido (texto completo)
4- Las leyes de Burgos de 1512-1513- La junta no discute sobre la justificacioacuten de la conquista sino sobre el sistema de encomiendas
Los indios son libresDerecho a trato humano trabajo adecuado casa propia salario justo
- Ordenanzas reales para el buen regimiento y tratamiento de los indios (enlace) 27121512 y 2871513
- 35 + 4 leyes- Modo de exigir el trabajo a los indios- Nuacutemero y reparto de indios en las encomiendas- Sucesioacuten en las encomiendas- Instruccioacuten religiosa- Proteccioacuten especial a mujeres y nintildeos
5- La junta de Valladolid 1513
- Paralizacioacuten de la expedicioacuten de Pedrarias Daacutevila- Reunioacuten de una junta de teoacutelogos en el convento dominico de San Pablo en Valladolid que no haya guerra injusta contra los indios- La legitimacioacuten de la guerra el requirimiento
Requerimiento que ha de hacerse a los indios para que se sometan De parte del muy alto e muy poderoso y muy catoacutelico defensor de la Iglesia siempre vencedor y nunca vencido el gran rey don Hernando el Quinto de las Espantildeas de las dos Ccedilicilias de Iherusalem y de las Islas e Tierra Firme del mar Oceacuteano etceacutetera domador de las gentes baacuterbaras y de la muy alta y muy poderosa sentildeora la reina Dontildea Juana su muy cara e muy amada hija nuestros sentildeores Yo Pedrarias Daacutevila su criado mensajero y capitaacuten vos notifico y hago saber como mejor puedo Que Dios Nuestro Sentildeor uno y eterno crioacute el cielo y la tierra y un hombre y una mujer de quien nosotros y vosotros y todos los hombres del mundo fueron y son descendientes y procreados y todos los que despueacutes de nosotros vinieren mas por la muchedumbre de la generacioacuten que destos ha sucedido desde cinco mill y maacutes antildeos que el mundo fueacute criado fueacute necesario que los unos hombres fuesen por una parte y otros por otra y se dividiesen por muchos reinos e provincias que en una sola no se podiacutean sostener ni conservar De todas estas gentes Nuestro Sentildeor dioacute cargo a uno que fueacute llamado San Pedro para que de todos los honbres del mundo fuese sentildeor e superior a quien todos ovedeciesen y fuese cabeccedila de todo el linaje umano donde quiera que los honbres viviesen y estubiesen y en cualquier ley seta o creencia y dioacutele a todo el mundo por su reino sentildeoriacuteo y jurisdiccioacuten Y como quier que le mandoacute que pusiese su silla en Roma como en lugar maacutes aparejado para regir el mundo mas tanbieacuten le permitioacute que pudiese estar y poner su silla en cualquier otra parte del mundo y juzgar y governar a todas las gentes christianos moros judiacuteos gentiles y de qualquier otra seta o creencia que fuesen A este llamaron Papa que quiere decir admirable mayor padre y goardador porque es padre y governador de todos los hombres A este San Pedro obedescieron y tomaron por sentildeor rey y superior del universo los que en aquel tiempo viviacutean y ansiacutemismo an tenido todos los otros que despueacutes deacutel fueron al pontificado heligidos ansi se ha continuado hasta agora y se continuaraacute hasta que el mundo se acabe Uno de los Pontiacutefices passados que en lugar deste sucedioacute en aquella silla e dignidad que he dicho como sentildeor del mundo hizo donacioacuten destas Islas y Tierra Firme del mar Oceacuteano a los dichos Rey e Reyna y a sus subcessores en estos reinos nuestros Sentildeores con todo lo que en ellas ay segund se contiene en ciertas escripturas que sobre ello pasaron segund dicho es que podeis ver si quisieacuterdes Ansi que Sus Altezas son reyes y sentildeores destas Islas e Tierra firme por virtud de la dicha donacioacuten y como a tales reyes y sentildeores algunas islas maacutes y casi todas a quien esto ha seiacutedo notificado han recibido a Sus Altezas y les han obedescido y servido y sirven como suacutebditos lo deven hazer y con buena voluntad y sin ninguna resistencia luego sin dilacioacuten como fueron informados de lo susodicho obedecieron y recibieron los varones religiosos que sus Altezas les enbiaban para que les predicasen y ensentildeasen nuestra Santa Fee y todos ellos de su libre agradable voluntad sin premia ni condicioacuten alguna se tornaron christianos y lo son y Sus Altezas los recibieron alegre y benignamente y ansi los mandoacute tratar como a los otros sus suacutebditos y vasallos y vosotros sois tenidos y obligados a hazer lo mismo Por ende como mejor puedo vos ruego y requiero que entendais bien eacutesto que os he dicho y tomeis para entenderlo y deliberar sobre ello el tienpo que fuere justo y reconoscais a la Iglesia por sentildeora y superiora del universo mundo y al Sumo Pontiacutefice llamado Papa en su nombre y al Rey y a la Reina nuestros sentildeores en su lugar como superiores e sentildeores y reyes desas Islas y Tierra Firme por virtud de la dicha donacioacuten y consintais y deis lugar que estos padres religiosos vos declaren y prediquen lo suso dicho Si ansi lo hicierdes hareacuteis bien y aquello a que sois tenidos y obligados y Sus Altezas y yo en su nombre vos recibiraacuten con todo amor y caridad y vos dexaraacuten vuestras mugeres hijos y haziendas libres sin servidumbre para que dellas y de vosotros hagais libremente todo lo que quisierdes e por bien tubierdes y no vos compeleraacuten a que vos torneis christianos salvo si vosotros informados de la verdad os quisierdes convertir a nuestra santa Fee catoacutelica como lo han hecho casi todos los vecinos de las otras islas y allende desto Su Alteza vos daraacute muchos previlejos y esenciones y vos haraacute muchas mercedes Si no lo hicieacuterdes o en ello dilacioacuten maliciosamente pusierdes certificoos que con el ayuda de Dios yo entrareacute poderosamente contra vosotros y vos hareacute guerra por todas las partes y maneras que yo pudiere y vos subjetareacute al yugo y obidiencia de la Iglesia y de Sus Altezas y tomareacute vuestras personas y de vuestras mugeres e hijos y los hareacute esclavos y como tales los vendereacute y disporneacute dellos como Su Alteza mandare y vos tomareacute vuestros bienes y vos hareacute todos los males e dantildeos que pudiere como a vasallos que no obedecen ni quieren recibir a su sentildeor y le resisten y contradicen Y protesto que las muertes y dantildeos que dello se recrecieren sea a vuestra culpa y no de Sus Altezas ni mia ni destos cavalleros que conmigo vinieron Y de coacutemo lo digo y requiero pido al presente escribano que me lo deacute por testimonio sinado y a los presentes ruego que dello sean testigos
Yo requeriacute de parte del rey de Castilla a dos caciques de estos del Cenu que fuesen del rey de Castilla y que les hacia saber como avia un solo Dios que era trino y uno gobernaba el cielo y a la tierra y que este aviacutea venido al mundo y aviacutea dejado en su lugar a San Pedro y que San Pedro avia dejado por sucesor en la tierra al Sancto padre que era sentildeor de todo el mundo universo en lugar de Dios y que este Sancto padre como Sentildeor del universo aviacutea fecho merced de toda aquella tierra de las Indias y del Cenu al rey de Castilla y que por virtud de aquella merced que el papa le avia fecho al rey les requeriacutea que ellos le dejasen aquella tierra pues le perteneciacutea y que si quisiesen vivir en ella como se estaban que le diesen la obediencia como a su sentildeor y que le diesen en sentildeal de obediencia alguna cosa cada antildeo y que esto fuese lo que ellos quisiesen sentildealar y que si esto hacian que el rey les hariacutea mercedes y les dariacutea ayuda contra sus enemigos y que porniacutea entre ellos frailes y cleacuterigos que les dijesen las cosas de la fe de Cristo y que los que no quisiesen ser cristianos que no los apremiaria a que no fuesen sino que se estubiesen como se estaban y respondieronme
que en lo que deciacutea que no aviacutea sino un Dios y que este gobernaba el cielo y la tierra y que era Sentildeor de todo que les pareciacutea bien y que asiacute debia de ser pero que en lo que deciacutea que el papa era sentildeor de todo el universo en lugar de Dios y que el aviacutea fecho merced de aquella tierra al rey de Castilla dijeron que el papa debiera de estar borracho cuando lo hizo pues daba lo que no era suyo y que el rey que pediacutea y tomaba tal merced debiacutea de ser algun loco pues pediacutea lo que era de otros y que fuese allaacute a tomarla que ellos le porniacutean la cabeza en un palo como teniacutean otras que me mostraron de enemigos suyos puestas encima de sendos palos cabe el lugar y dijeron que ellos se eran sentildeores de su tierra y que no aviacutean menester otro sentildeor
y yo les torneacute a requerir que lo hiciesen sino que les hariacutea guerra y les tomariacutea el lugar y que matariacutea a cuantos tomase o los prenderia y venderiacutea por esclavos y repondieronme que ellos me porniacutean primero la cabeza en un palo y trabajaron por lo hacer pero no pudieron porque les tomamos el lugar por fuerza aunque nos tiraron infinitas flechas y todas hervoladas y nos hirieron dos hombres con yerva y entrambos murieron de la yerva aunque las heridas eran pequentildeas y despues prendiacute yo en otro lugar a un cacique dellos que es el que dije arriba que me aviacutea dicho de las minas de Mocri y halleacutelo hombre de mucha verdad y que guardaba la palabra y que le parecia mal lo malo y bien lo bueno
(Martiacuten Fernaacutendez de Enciso Suma de geografiacutea citado por Acosta pag 566-568)
La praacutectica del Requerimiento
Y un texto de Eduardo Galeano en Memoria del fuego vol I paacuteg 70
Matiacuteas de PazDel dominio del rey de Espantildea sobre las Indias
- El Papa tiene poder temporal directo sobre el orbe- Delegoacute en el rey de Espantildea mediante las bulas el dominio sobre las Indias para poder evangelizar- La evangelizacioacuten presupone conquista y control permanente- Conclusioacuten el dominio de la monarquiacutea sobre las Indias es legiacutetimo
6- La doctrina 1513-1539
Francisco de Vitoria
Relectio prior de indis recenter inventis
Juan Loacutepez de Palacios Rubios De las islas oceaacutenicas
- Los indios son libres y tienen las prerrogativas del derecho natural- El dominio poliacutetico en cambio estaacute en manos de la iglesia desde Cristo- Las encomiendas son justas por la amencia de los indiacutegenas
Fray Francisco de Vitoriaretrato de Daniel Vaacutezquez Diaz 1957
Francisco de Vitoria Relectio prior de Indis recenter inventisDiciembre 1538-Enero 1539
ldquoEl lugar que ha de comentarse es el de S Mateo Ensentildead a todos las gentes bautizaacutendolas en el nombre del Padre y del Hijo y del Espiacuteritu Santohelliprdquo
De los tiacutetulos no legiacutetimos por los que los baacuterbaros del nuevo mundo pudieron venir a poder de los espantildeoles
1-mdash Los indios baacuterbaros antes de que los espantildeoles llegasen a ellos eran los verdaderos duentildeos en lo puacuteblico y privado 2mdash El emperador aunque fuese duentildeo del mundo no por ello podriacutea ocupar las provincias de los baacuterbaros establecer nuevos sentildeores deponer a los antiguos y cobrar tributos 4mdash El Papa no es sentildeor civil o temporal de todo el orbe hablando con propiedad de dominio y potestad civil 5mdash El sumo pontiacutefice aunque tuviera potestad secular en el mundo no podriacutea darla a los sentildeores seculares 6mdash El papa tiene potestad temporal en orden a las cosas espirituales 7mdash El papa no tiene ninguna potestad temporal sobre los baacuterbaros indios ni sobre otros infieles 8mdash A los baacuterbaros si no quieren reconocer dominio alguno del papa no por esto se les puede hacer guerra ni ocupar sus bienes helliphellip 16mdash A los baacuterbaros porque se les haya anunciado probable y suficientemente la Fe y no hayan querido recibirla no por ello sin embargo se les puede perseguir con guerra y despojarles de sus bienes 17mdash Los priacutencipes cristianos no pueden ni auacuten con autoridad del papa reprimir a los baacuterbaros por los pecados contra la ley natural ni castigarles por razoacuten de ello
DE LOS TIacuteTULOS LEGIacuteTIMOS POR LOS QUE PUDIERAN VENIR LOS BAacuteRBAROS A LA OBEDIENCIA DE LOS ESPANtildeOLES
1mdash El primer tiacutetulo puede denominarse de la sociedad y comunicacioacuten natural Los espantildeoles tienen derecho a andar por aquellas provincias y a permanecer alliacute sin dantildeo alguno de los baacuterbaros sin que se les pueda prohibir por estos Se prueba primero por el derecho de gentes que o es el derecho natural o se deriva del derecho natural lsquolo que la razoacuten natural establece entre todas las gentes o pueblosrsquo
2mdash Otro tiacutetulo puede invocarse a saber la propagacioacuten de la religioacuten cristiana (hellip) Los cristianos tienen derecho de predicar y de anunciar el Evangelio en las provincias de los baacuterbaros (hellip) Aunque esto sea comuacuten y pertenezca a todos pudo sin embargo el Papa encargar de este asunto a los espantildeoles y prohibiacuterselo a los demaacutes (hellip) Si los baacuterbaros ya sean sus jefes ya el pueblo mismo impidieran a los espantildeoles anunciar libremente el Evangelio pueden estos (hellip) aceptar la guerra o declararla
3mdash Si algunos de los baacuterbaros se convierten al cristianismo y sus priacutencipes quieren por la fuerza o el miedo volverlos a la idolatriacutea pueden por este capiacutetulo tambieacuten los espantildeoles si de otro modo no puede hacerse declarar la guerra y obligar a los baacuterbaros a que desistan de semejante injuria y utilizar todos los derechos de guerra contra los obstinados y por consiguiente destituir en ocasiones a los sentildeores como en las demaacutes guerras justas
4mdash Si una buena parte de los baacuterbaros se hubiera convertido al a fe de Cristo ya sea por las buenas ya por las malas esto es por amenazas o terrores o de otro modo injusto con tal de que de hecho sean verdaderos cristianos el Papa puede piacutedanlo ellos o no habiendo causa razonable darles un priacutencipe cristiano y quitarles los otros sentildeores infieles
5mdash Otro tiacutetulo puede obedecer a la tiraniacutea de los mismos sentildeores d elos baacuterbaros o de las leyes inhumanas que perjudican los inocentes como el sacrificio de hombres inocentes o el matar a hombres inculpables para comer sus carnes
6mdash Otro tiacutetulo puede obedecer a una verdadera y voluntaria eleccioacuten si los baacuterbaros por ejemplo comprendiendo la humanidad y sabia administracioacuten de los espantildeoles libremente quisieran tanto los sentildeores como los demaacutes recibir por priacutencipe al rey de Espantildea
7mdash Otro tiacutetulo puede provenir por razoacuten de amistad y alianza Pues como los mismos baacuterbaros guerreen a veces entre siacute legiacutetimamente y la parte que padecioacute injuria tiene derecho a declarar la guerra puede llamar en su auxilio a los espantildeoles y repartir con ellos el fruto de la victoria
8mdash Otro tiacutetulo podriacutea no ciertamente afirmarse pero siacute mencionarse y tenerse por legiacutetimo (hellip) Esos baacuterbaros aunque como queda dicho no sean del todo amentes distan sin embargo muy poco de los amentes y por tanto parece que no son aptos para formar o administrar una repuacuteblica legiacutetima auacuten dentro de los teacuterminos humanos y civiles
(hellip) De lo dicho en toda la cuestioacuten puede deducirse que si cesaran todos estos tiacutetulos de tal modo que los baacuterbaros no dieran ocasioacuten ninguna de guerra ni quisieran tener priacutencipes espantildeoles etc debiacutean cesar tambieacuten las expediciones y el comercio con gran perjuicio de los espantildeoles y grande detrimento de los intereses del priacutencipe lo cual no puede tolerarse
(enlace)
7- Las Leyes Nuevas de 1542-1543
21 Item ordenamos y mandamos que de aquiacute adelante por ninguna causa de guerra ni otra alguna aunque sea so titulo de revelioacuten ni por rescate ni de otra manera no se pueda hazer esclavo indio alguno y queremos sean tratados como vasallos nuestros de la Corona de Castilla pues lo son 22 Ninguna persona se pueda servir de los indios por viacutea de naboriacutea ni tapia ni otro modo alguno contra su voluntad23 Como avemos mandado proveer que de aquiacute adelante por ninguna viacutea se hagan los indios esclavos ansiacute en los que hasta aquiacute se han fecho contra razoacuten y derecho y contra las Provissiones e Instruccediliones dadas ordenamos y mandamos que las Abdienccedilias llamadas las partes sin tela de juizio sumaria y brevemente soacutela la verdad sabida los pongan en libertad si las personas que los tovieren por esclavos no mostraren tiacutetulo coacutemo los tienen y poseen ligiacutetimamente Y porque a falta de personas que soliciten lo susodicho los indios no queden por esclavos injustamente mandamos que las Abdienccedilias pongan personas que sigan por los indios esta causa y se paguen de penas de Caacutemara y sean hombres de confianccedila y diligenccedilia Naboriacutea (Quizaacute de or taiacuteno) 1 f En los primeros tiempos de la conquista de Ameacuterica indio de servicio Era u menos c m 2 f Repartimiento que en Ameacuterica se haciacutea al principio de la conquista adjudicando cierto nuacutemero de indios en calidad de criados para el servicio personal Real Academia Espantildeola Tapisque tapia Indios que trabajaban en servicio de los espantildeoles (enlace)
- Se regulan las principales insituciones del gobierno de Indias El Consejo de Indias Los virreinatos y las audiencias
- Sobre la condicioacuten de los indios son libres no pueden ser esclavizados o sometidos a trabajo forzoso
Leyes y ordenanccedilas nuevamente hechas por su Magestad para la governacioacuten de las Indias y buen tratamiento y conservacioacuten de los Indios- Barcelona (34 capiacutetulos) + Valladolid (7 capiacutetulos) 20111542 y 461543 (enlace)
- Prohibicioacuten de las encomiendas (capiacutetulo 30)
Batalla de Intildeaquito y muerte de Blasco Nuacutentildeez Vela virrey del Peruacute (18 de enero de 1546) Vencieron en la batalla las tropas de los encomenderos mandadas por Gonzalo de Pizarro
Francisco Loacutepez de Gomara Historia General de las Indias y del Nuevo Mundo impresa por Agustiacuten Millaacuten en Zaragoza 1554
30 Otrosiacute ordenamos y mandamos que de aquiacute adelante ninguacuten visorey gobernador abdiencia descubridor ni otra persona alguna no pueda encomendar indios por nueva provisioacuten ni por renunciacioacuten ni donacioacuten venta ni otra cualquiera forma modo ni por vacacioacuten ni herencia sino que muriendo la persona que toviere los dichos indios sean puestos en nuestra corona real y las abdiencias tengan cargo de se informar luego particularmente de la persona que murioacute y de la calidad de ella y sus meacuteritos y servicios y de coacutemo tratoacute los dichos indios que teniacutea y si dejoacute mujer y hijos o queacute otros herederos y nos enviacuteen relacioacuten de la calidad de los indios y de la tierra para que Nos mandemos proveer lo que sea nuestro servicio y hacer la merced que nos pareciere a la mujer y hijos del difunto y si entretanto parece a la abdiencia que hay necesidad de proveer a la tal mujer y hijos de algund sustentamiento lo puedan hacer de los tributos que pagaraacuten los dichos indios daacutendoles alguna moderada cantidad estando los indios en nuestra corona como dicho es
- El tributo sustituye al trabajo personal
- Graves conflictos y supresioacuten del cap 30 en 1546
8- La junta de Valladolid de 1550-1551
- La duda imperial y las discusiones de Bartolomeacute de las Casas frente a Juan Gineacutes de Sepuacutelveda
Fray Bartolomeacute de las Casas
- Recopilacioacuten de algunas Obras de Bartolomeacute de las Casas vol I y vol II- Breviacutesima relacioacuten de la destruccioacuten de las Indias Sevilla 1552 y Santa Feacute de Bogotaacute 1815- Diversos textos de Las Casas en la Coleccioacuten de documentos ineacuteditos relativos al descubrimiento comquista y organizacioacuten de las antiguas posesiones espntildeaolas de Ameacuterica y Oceaniacutea sacados de los Archivos del Reino y muy especialmente del de Indias por D Luis Torres de Mendoza Madrid 1867 Tomo VII
La controverse de Valladolid peliacutecula de Jean-Daniel Verhaeghe (ficha en IMDB)
El Real y Supremo Consejo de IndiasIntegrantes Presidente consejeros fiscales secretarios relatores contadores gran canciller cosmoacutegrafo cronistaFunciones del Consejoa-Sala de gobierno Gobierno temporal Gobierno espiritual
Derecho de presentacioacuten Divisioacuten de los obispados Exequatur o pase regio Aprobacioacuten de caacutenones conciliares y siacutenodos Fundacioacuten de iglesias conventos obras de beneficencia hospitales etc
b) Sala de Justiciac) Junta de Guerrad) Junta de Hacienda
Integrantes Factor tesorero escribano contadorAtribuciones de la Casa de Contratacioacuten
Comerciales Revisioacuten de cuentas de HaciendaCustodia Bienes de difuntos Paso de inmigrantesFunciones judiciales
La Casa de Contratacioacuten
Casa de contratacioacuten de Indias en Sevilla En la actualidad sede del Archivo General de Indias
1492-1499- Periodo colombino1499-1511- Reivindicacioacuten legislativa real1511-1566- Consolidacioacuten del gobierno real1566-1580- Las recopilacioness XVIII- Reformas ilustradas
- Leyes o pragmaacuteticas- Capiacutetulos de Ordenanzas acordadas- Estatutos y constituciones- De los Consejos
ETAPAS LEGISLATIVAS EN INDIAS
Normas Reales
- Normas de los Virreyes- Autos acordados de las Audiencias- Otras autoridades indianas
Normas indianas
- Ordenanzas municipales- Derecho mercantil- Estatutos gremiales
Municipales
El 14 de agosto de 1509 el rey Fernando ordena que ninguacuten oficial impidiera a nadie enviar al rey o a cualquiera otro cartas u otra informacioacuten concerniente al bienestar de las Indias En 1521 se publica la siguiente instruccioacuten
Mandamos y defendemos firmemente que ahora y de aquiacute en adelante en todo tiempo cada y cuando nuestros oficiales y todas las otras personas vecino y moradores y habitantes en las dichas Indias islas y Tierra Firme del Mar Oceacuteano nos quisiesen escribir y hacer relacioacuten de todo lo que les pareciere que conviene a nuestro servicio y venir o enviar mensajeros lo puedan hacer sin que en ello les sea puesto embargo ni impedimento alguno directa o indirectamente ni a los maestros pilotos o marineros que los hubieren de traer en sus naviacuteos o vinieren a estos reinos por vosotros ni por otra persona ni personas algunas so pena de perder cualesquiera mercedes privilegios y oficios y juros y otras cosas que de Nos tengan y perdimiento de todos sus bienes para nuestra caacutemara y fisco y de caer en mal caso en desgracia Nuestra
La justificacioacuten de la conquista Teoacutelogos y juristas
1- Introduccioacuten2- Las bulas papales3- El inicio de la disputa Fray Antonio de Montesinos4- Las leyes de Burgos de 1512-15135- La junta de Valladolid 1513 Los justos tiacutetulos
El Requerimiento6- La doctrina 1513-1539
Matiacuteas de Paz Del dominio del rey de Espantildea sobre las IndiasJuan Loacutepez de Palacios Rubios De las islas oceaacutenicasFrancisco de Vitoria Relectio prior de indis recenter inventis
7- Las leyes nuevas de 1542-15438- Junta de Valladolid 1550-1551
1- Introduccioacuten
iquestEs legiacutetimo el dominio del rey espantildeol sobre los habitantes sobre sus tierras y propiedades
Sobre el trato a los habitantes de AmeacutericaLa naturaleza de los indiacutegenasLa relacioacuten espantildeoles-americanosConquista yo evangelizacioacuten
- Dos cuestiones
Bulas de Alejandro VI- 351493 Inter coetera donacioacuten de todo lo descubierto y por descubrir navegando por el Atlaacutentico hacia Occidente- 351493 Eximiae devotionis se hace la donacioacuten en las mismas condiciones que a los portugueses- 451493 Inter coetera la frontera a 100 leguas al Oeste de las Azores Luego el tratado de Tordesillas en 1494 sentildeala la linea a 370 leguas de Cabo Verde
2- Las bulas papales
El tratado de Alcaccedilovas de 1474 (Aeternis regis Sixto IV)-Portugal Azores Madeira y otras islas Costa atlaacutentica africana Guinea-Castilla Canarias y los descubrimientos de C Coloacuten seguacuten las Capitulaciones de Santa Fe
Antes del descubrimiento
Tras el descubrimiento
Fernando Garciacutea de Cortazar Atlas de historia de Espantildea Barcelona 2005 paacuteg 264
Para queacute sirven las bulas
-Tiacutetulo juriacutedico suficiente externo visible oponible a terceros e internacional
- En un primer momento nadie cuestiona su fuerza y eficacia
- Las tierras descubiertas se conceden a los reyes ldquode Castillardquo
- Los monarcas tienen la soberaniacutea pero no la propiedad de las tierras
- el monarca disfruta de regaliacuteas (minas o rentas estancadas) y del dominio de bienes mostrencos vacantes y baldiacuteos
3- El inicio de la disputa Fray Antonio de Montesinos
- El sermoacuten del tercer domingo de adviento de 1511 seguacuten Bartolomeacute de las Casas
Llegado el domingo y la hora de predicar subioacute al puacutelpito el susodicho padre fray Antoacuten Montesino y tomoacute por tema y fundamento de su sermoacuten que ya llevaba escrito y firmado por los demaacutes Ego vox clamantis in deserto Hecha su introduccioacuten y dicho algo de lo que tocaba a la materia del tiempo del Adviento comenzoacute a encarecer la esterilidad del desierto de las conciencias de los espantildeoles de esta isla y la ceguera en que viviacutean con cuaacutento peligro andaban de su condenacioacuten no advirtiendo los pecados graviacutesimos en que con tanta insensibilidad estaban continuamente zambullidos y en ellos moriacutean Luego torna sobre su tema diciendo asiacute Para daacuteroslos a conocer me he subido aquiacute yo que soy voz de Cristo en el desierto de esta isla y por tanto conviene que con atencioacuten no cualquiera sino con todo vuestro corazoacuten y con todos vuestros sentidos la oigaacuteis la cual voz os seraacute la maacutes nueva que nunca oiacutesteis la maacutes aacutespera y dura y maacutes espantable y peligrosa que jamaacutes pensasteis oiacuter
Esta voz encarecioacute por buen rato con palabras muy punitivas y terribles que les haciacutea estremecer las carnes y que les pareciacutea que ya estaban en el divino juicio ()
que todos estaacuteis en pecado mortal y en eacutel viviacutes y moriacutes por la crueldad y tiraniacutea que usaacuteis con estas inocentes gentes Decid iquestcon queacute derecho y con queacute justicia teneacuteis en tan cruel y horrible servidumbre a estos indios iquestCon queacute autoridad habeacuteis hecho tan detestables guerras a estas gentes que estaban en sus tierras mansas y paciacuteficas donde tan infinitas de ellas con muertes y estragos nunca oiacutedos habeacuteis consumido iquestCoacutemo los teneacuteis tan opresos y fatigados sin darles de comer ni curarlos en sus enfermedades que de los excesivos trabajos que les dais incurren y se os mueren y por mejor decir los mataacuteis por sacar y adquirir oro cada diacutea iquestY queacute cuidado teneacuteis de quien los doctrine y conozcan a su Dios y creador sean bautizados oigan misa guarden las fiestas y domingos iquestEstos no son hombres iquestNo tienen almas racionales iquestNo estaacuteis obligados a amarlos como a vosotros mismos iquestEsto no entendeacuteis iquestEsto no sentiacutes iquestCoacutemo estaacuteis en tanta profundidad de suentildeo tan letaacutergico dormidos Tened por cierto que en el estado [en] que estaacuteis no os podeacuteis maacutes salvar que los moros o turcos que carecen y no quieren la fe de Jesucristo
Finalmente de tal manera se explicoacute la voz que antes tanto habiacutea encarecido que los dejoacute atoacutenitos a muchos como fuera de sentido a otros maacutes empedernidos y algunos algo compungidos pero a ninguno por lo que yo despueacutes entendiacute convertido (texto completo)
4- Las leyes de Burgos de 1512-1513- La junta no discute sobre la justificacioacuten de la conquista sino sobre el sistema de encomiendas
Los indios son libresDerecho a trato humano trabajo adecuado casa propia salario justo
- Ordenanzas reales para el buen regimiento y tratamiento de los indios (enlace) 27121512 y 2871513
- 35 + 4 leyes- Modo de exigir el trabajo a los indios- Nuacutemero y reparto de indios en las encomiendas- Sucesioacuten en las encomiendas- Instruccioacuten religiosa- Proteccioacuten especial a mujeres y nintildeos
5- La junta de Valladolid 1513
- Paralizacioacuten de la expedicioacuten de Pedrarias Daacutevila- Reunioacuten de una junta de teoacutelogos en el convento dominico de San Pablo en Valladolid que no haya guerra injusta contra los indios- La legitimacioacuten de la guerra el requirimiento
Requerimiento que ha de hacerse a los indios para que se sometan De parte del muy alto e muy poderoso y muy catoacutelico defensor de la Iglesia siempre vencedor y nunca vencido el gran rey don Hernando el Quinto de las Espantildeas de las dos Ccedilicilias de Iherusalem y de las Islas e Tierra Firme del mar Oceacuteano etceacutetera domador de las gentes baacuterbaras y de la muy alta y muy poderosa sentildeora la reina Dontildea Juana su muy cara e muy amada hija nuestros sentildeores Yo Pedrarias Daacutevila su criado mensajero y capitaacuten vos notifico y hago saber como mejor puedo Que Dios Nuestro Sentildeor uno y eterno crioacute el cielo y la tierra y un hombre y una mujer de quien nosotros y vosotros y todos los hombres del mundo fueron y son descendientes y procreados y todos los que despueacutes de nosotros vinieren mas por la muchedumbre de la generacioacuten que destos ha sucedido desde cinco mill y maacutes antildeos que el mundo fueacute criado fueacute necesario que los unos hombres fuesen por una parte y otros por otra y se dividiesen por muchos reinos e provincias que en una sola no se podiacutean sostener ni conservar De todas estas gentes Nuestro Sentildeor dioacute cargo a uno que fueacute llamado San Pedro para que de todos los honbres del mundo fuese sentildeor e superior a quien todos ovedeciesen y fuese cabeccedila de todo el linaje umano donde quiera que los honbres viviesen y estubiesen y en cualquier ley seta o creencia y dioacutele a todo el mundo por su reino sentildeoriacuteo y jurisdiccioacuten Y como quier que le mandoacute que pusiese su silla en Roma como en lugar maacutes aparejado para regir el mundo mas tanbieacuten le permitioacute que pudiese estar y poner su silla en cualquier otra parte del mundo y juzgar y governar a todas las gentes christianos moros judiacuteos gentiles y de qualquier otra seta o creencia que fuesen A este llamaron Papa que quiere decir admirable mayor padre y goardador porque es padre y governador de todos los hombres A este San Pedro obedescieron y tomaron por sentildeor rey y superior del universo los que en aquel tiempo viviacutean y ansiacutemismo an tenido todos los otros que despueacutes deacutel fueron al pontificado heligidos ansi se ha continuado hasta agora y se continuaraacute hasta que el mundo se acabe Uno de los Pontiacutefices passados que en lugar deste sucedioacute en aquella silla e dignidad que he dicho como sentildeor del mundo hizo donacioacuten destas Islas y Tierra Firme del mar Oceacuteano a los dichos Rey e Reyna y a sus subcessores en estos reinos nuestros Sentildeores con todo lo que en ellas ay segund se contiene en ciertas escripturas que sobre ello pasaron segund dicho es que podeis ver si quisieacuterdes Ansi que Sus Altezas son reyes y sentildeores destas Islas e Tierra firme por virtud de la dicha donacioacuten y como a tales reyes y sentildeores algunas islas maacutes y casi todas a quien esto ha seiacutedo notificado han recibido a Sus Altezas y les han obedescido y servido y sirven como suacutebditos lo deven hazer y con buena voluntad y sin ninguna resistencia luego sin dilacioacuten como fueron informados de lo susodicho obedecieron y recibieron los varones religiosos que sus Altezas les enbiaban para que les predicasen y ensentildeasen nuestra Santa Fee y todos ellos de su libre agradable voluntad sin premia ni condicioacuten alguna se tornaron christianos y lo son y Sus Altezas los recibieron alegre y benignamente y ansi los mandoacute tratar como a los otros sus suacutebditos y vasallos y vosotros sois tenidos y obligados a hazer lo mismo Por ende como mejor puedo vos ruego y requiero que entendais bien eacutesto que os he dicho y tomeis para entenderlo y deliberar sobre ello el tienpo que fuere justo y reconoscais a la Iglesia por sentildeora y superiora del universo mundo y al Sumo Pontiacutefice llamado Papa en su nombre y al Rey y a la Reina nuestros sentildeores en su lugar como superiores e sentildeores y reyes desas Islas y Tierra Firme por virtud de la dicha donacioacuten y consintais y deis lugar que estos padres religiosos vos declaren y prediquen lo suso dicho Si ansi lo hicierdes hareacuteis bien y aquello a que sois tenidos y obligados y Sus Altezas y yo en su nombre vos recibiraacuten con todo amor y caridad y vos dexaraacuten vuestras mugeres hijos y haziendas libres sin servidumbre para que dellas y de vosotros hagais libremente todo lo que quisierdes e por bien tubierdes y no vos compeleraacuten a que vos torneis christianos salvo si vosotros informados de la verdad os quisierdes convertir a nuestra santa Fee catoacutelica como lo han hecho casi todos los vecinos de las otras islas y allende desto Su Alteza vos daraacute muchos previlejos y esenciones y vos haraacute muchas mercedes Si no lo hicieacuterdes o en ello dilacioacuten maliciosamente pusierdes certificoos que con el ayuda de Dios yo entrareacute poderosamente contra vosotros y vos hareacute guerra por todas las partes y maneras que yo pudiere y vos subjetareacute al yugo y obidiencia de la Iglesia y de Sus Altezas y tomareacute vuestras personas y de vuestras mugeres e hijos y los hareacute esclavos y como tales los vendereacute y disporneacute dellos como Su Alteza mandare y vos tomareacute vuestros bienes y vos hareacute todos los males e dantildeos que pudiere como a vasallos que no obedecen ni quieren recibir a su sentildeor y le resisten y contradicen Y protesto que las muertes y dantildeos que dello se recrecieren sea a vuestra culpa y no de Sus Altezas ni mia ni destos cavalleros que conmigo vinieron Y de coacutemo lo digo y requiero pido al presente escribano que me lo deacute por testimonio sinado y a los presentes ruego que dello sean testigos
Yo requeriacute de parte del rey de Castilla a dos caciques de estos del Cenu que fuesen del rey de Castilla y que les hacia saber como avia un solo Dios que era trino y uno gobernaba el cielo y a la tierra y que este aviacutea venido al mundo y aviacutea dejado en su lugar a San Pedro y que San Pedro avia dejado por sucesor en la tierra al Sancto padre que era sentildeor de todo el mundo universo en lugar de Dios y que este Sancto padre como Sentildeor del universo aviacutea fecho merced de toda aquella tierra de las Indias y del Cenu al rey de Castilla y que por virtud de aquella merced que el papa le avia fecho al rey les requeriacutea que ellos le dejasen aquella tierra pues le perteneciacutea y que si quisiesen vivir en ella como se estaban que le diesen la obediencia como a su sentildeor y que le diesen en sentildeal de obediencia alguna cosa cada antildeo y que esto fuese lo que ellos quisiesen sentildealar y que si esto hacian que el rey les hariacutea mercedes y les dariacutea ayuda contra sus enemigos y que porniacutea entre ellos frailes y cleacuterigos que les dijesen las cosas de la fe de Cristo y que los que no quisiesen ser cristianos que no los apremiaria a que no fuesen sino que se estubiesen como se estaban y respondieronme
que en lo que deciacutea que no aviacutea sino un Dios y que este gobernaba el cielo y la tierra y que era Sentildeor de todo que les pareciacutea bien y que asiacute debia de ser pero que en lo que deciacutea que el papa era sentildeor de todo el universo en lugar de Dios y que el aviacutea fecho merced de aquella tierra al rey de Castilla dijeron que el papa debiera de estar borracho cuando lo hizo pues daba lo que no era suyo y que el rey que pediacutea y tomaba tal merced debiacutea de ser algun loco pues pediacutea lo que era de otros y que fuese allaacute a tomarla que ellos le porniacutean la cabeza en un palo como teniacutean otras que me mostraron de enemigos suyos puestas encima de sendos palos cabe el lugar y dijeron que ellos se eran sentildeores de su tierra y que no aviacutean menester otro sentildeor
y yo les torneacute a requerir que lo hiciesen sino que les hariacutea guerra y les tomariacutea el lugar y que matariacutea a cuantos tomase o los prenderia y venderiacutea por esclavos y repondieronme que ellos me porniacutean primero la cabeza en un palo y trabajaron por lo hacer pero no pudieron porque les tomamos el lugar por fuerza aunque nos tiraron infinitas flechas y todas hervoladas y nos hirieron dos hombres con yerva y entrambos murieron de la yerva aunque las heridas eran pequentildeas y despues prendiacute yo en otro lugar a un cacique dellos que es el que dije arriba que me aviacutea dicho de las minas de Mocri y halleacutelo hombre de mucha verdad y que guardaba la palabra y que le parecia mal lo malo y bien lo bueno
(Martiacuten Fernaacutendez de Enciso Suma de geografiacutea citado por Acosta pag 566-568)
La praacutectica del Requerimiento
Y un texto de Eduardo Galeano en Memoria del fuego vol I paacuteg 70
Matiacuteas de PazDel dominio del rey de Espantildea sobre las Indias
- El Papa tiene poder temporal directo sobre el orbe- Delegoacute en el rey de Espantildea mediante las bulas el dominio sobre las Indias para poder evangelizar- La evangelizacioacuten presupone conquista y control permanente- Conclusioacuten el dominio de la monarquiacutea sobre las Indias es legiacutetimo
6- La doctrina 1513-1539
Francisco de Vitoria
Relectio prior de indis recenter inventis
Juan Loacutepez de Palacios Rubios De las islas oceaacutenicas
- Los indios son libres y tienen las prerrogativas del derecho natural- El dominio poliacutetico en cambio estaacute en manos de la iglesia desde Cristo- Las encomiendas son justas por la amencia de los indiacutegenas
Fray Francisco de Vitoriaretrato de Daniel Vaacutezquez Diaz 1957
Francisco de Vitoria Relectio prior de Indis recenter inventisDiciembre 1538-Enero 1539
ldquoEl lugar que ha de comentarse es el de S Mateo Ensentildead a todos las gentes bautizaacutendolas en el nombre del Padre y del Hijo y del Espiacuteritu Santohelliprdquo
De los tiacutetulos no legiacutetimos por los que los baacuterbaros del nuevo mundo pudieron venir a poder de los espantildeoles
1-mdash Los indios baacuterbaros antes de que los espantildeoles llegasen a ellos eran los verdaderos duentildeos en lo puacuteblico y privado 2mdash El emperador aunque fuese duentildeo del mundo no por ello podriacutea ocupar las provincias de los baacuterbaros establecer nuevos sentildeores deponer a los antiguos y cobrar tributos 4mdash El Papa no es sentildeor civil o temporal de todo el orbe hablando con propiedad de dominio y potestad civil 5mdash El sumo pontiacutefice aunque tuviera potestad secular en el mundo no podriacutea darla a los sentildeores seculares 6mdash El papa tiene potestad temporal en orden a las cosas espirituales 7mdash El papa no tiene ninguna potestad temporal sobre los baacuterbaros indios ni sobre otros infieles 8mdash A los baacuterbaros si no quieren reconocer dominio alguno del papa no por esto se les puede hacer guerra ni ocupar sus bienes helliphellip 16mdash A los baacuterbaros porque se les haya anunciado probable y suficientemente la Fe y no hayan querido recibirla no por ello sin embargo se les puede perseguir con guerra y despojarles de sus bienes 17mdash Los priacutencipes cristianos no pueden ni auacuten con autoridad del papa reprimir a los baacuterbaros por los pecados contra la ley natural ni castigarles por razoacuten de ello
DE LOS TIacuteTULOS LEGIacuteTIMOS POR LOS QUE PUDIERAN VENIR LOS BAacuteRBAROS A LA OBEDIENCIA DE LOS ESPANtildeOLES
1mdash El primer tiacutetulo puede denominarse de la sociedad y comunicacioacuten natural Los espantildeoles tienen derecho a andar por aquellas provincias y a permanecer alliacute sin dantildeo alguno de los baacuterbaros sin que se les pueda prohibir por estos Se prueba primero por el derecho de gentes que o es el derecho natural o se deriva del derecho natural lsquolo que la razoacuten natural establece entre todas las gentes o pueblosrsquo
2mdash Otro tiacutetulo puede invocarse a saber la propagacioacuten de la religioacuten cristiana (hellip) Los cristianos tienen derecho de predicar y de anunciar el Evangelio en las provincias de los baacuterbaros (hellip) Aunque esto sea comuacuten y pertenezca a todos pudo sin embargo el Papa encargar de este asunto a los espantildeoles y prohibiacuterselo a los demaacutes (hellip) Si los baacuterbaros ya sean sus jefes ya el pueblo mismo impidieran a los espantildeoles anunciar libremente el Evangelio pueden estos (hellip) aceptar la guerra o declararla
3mdash Si algunos de los baacuterbaros se convierten al cristianismo y sus priacutencipes quieren por la fuerza o el miedo volverlos a la idolatriacutea pueden por este capiacutetulo tambieacuten los espantildeoles si de otro modo no puede hacerse declarar la guerra y obligar a los baacuterbaros a que desistan de semejante injuria y utilizar todos los derechos de guerra contra los obstinados y por consiguiente destituir en ocasiones a los sentildeores como en las demaacutes guerras justas
4mdash Si una buena parte de los baacuterbaros se hubiera convertido al a fe de Cristo ya sea por las buenas ya por las malas esto es por amenazas o terrores o de otro modo injusto con tal de que de hecho sean verdaderos cristianos el Papa puede piacutedanlo ellos o no habiendo causa razonable darles un priacutencipe cristiano y quitarles los otros sentildeores infieles
5mdash Otro tiacutetulo puede obedecer a la tiraniacutea de los mismos sentildeores d elos baacuterbaros o de las leyes inhumanas que perjudican los inocentes como el sacrificio de hombres inocentes o el matar a hombres inculpables para comer sus carnes
6mdash Otro tiacutetulo puede obedecer a una verdadera y voluntaria eleccioacuten si los baacuterbaros por ejemplo comprendiendo la humanidad y sabia administracioacuten de los espantildeoles libremente quisieran tanto los sentildeores como los demaacutes recibir por priacutencipe al rey de Espantildea
7mdash Otro tiacutetulo puede provenir por razoacuten de amistad y alianza Pues como los mismos baacuterbaros guerreen a veces entre siacute legiacutetimamente y la parte que padecioacute injuria tiene derecho a declarar la guerra puede llamar en su auxilio a los espantildeoles y repartir con ellos el fruto de la victoria
8mdash Otro tiacutetulo podriacutea no ciertamente afirmarse pero siacute mencionarse y tenerse por legiacutetimo (hellip) Esos baacuterbaros aunque como queda dicho no sean del todo amentes distan sin embargo muy poco de los amentes y por tanto parece que no son aptos para formar o administrar una repuacuteblica legiacutetima auacuten dentro de los teacuterminos humanos y civiles
(hellip) De lo dicho en toda la cuestioacuten puede deducirse que si cesaran todos estos tiacutetulos de tal modo que los baacuterbaros no dieran ocasioacuten ninguna de guerra ni quisieran tener priacutencipes espantildeoles etc debiacutean cesar tambieacuten las expediciones y el comercio con gran perjuicio de los espantildeoles y grande detrimento de los intereses del priacutencipe lo cual no puede tolerarse
(enlace)
7- Las Leyes Nuevas de 1542-1543
21 Item ordenamos y mandamos que de aquiacute adelante por ninguna causa de guerra ni otra alguna aunque sea so titulo de revelioacuten ni por rescate ni de otra manera no se pueda hazer esclavo indio alguno y queremos sean tratados como vasallos nuestros de la Corona de Castilla pues lo son 22 Ninguna persona se pueda servir de los indios por viacutea de naboriacutea ni tapia ni otro modo alguno contra su voluntad23 Como avemos mandado proveer que de aquiacute adelante por ninguna viacutea se hagan los indios esclavos ansiacute en los que hasta aquiacute se han fecho contra razoacuten y derecho y contra las Provissiones e Instruccediliones dadas ordenamos y mandamos que las Abdienccedilias llamadas las partes sin tela de juizio sumaria y brevemente soacutela la verdad sabida los pongan en libertad si las personas que los tovieren por esclavos no mostraren tiacutetulo coacutemo los tienen y poseen ligiacutetimamente Y porque a falta de personas que soliciten lo susodicho los indios no queden por esclavos injustamente mandamos que las Abdienccedilias pongan personas que sigan por los indios esta causa y se paguen de penas de Caacutemara y sean hombres de confianccedila y diligenccedilia Naboriacutea (Quizaacute de or taiacuteno) 1 f En los primeros tiempos de la conquista de Ameacuterica indio de servicio Era u menos c m 2 f Repartimiento que en Ameacuterica se haciacutea al principio de la conquista adjudicando cierto nuacutemero de indios en calidad de criados para el servicio personal Real Academia Espantildeola Tapisque tapia Indios que trabajaban en servicio de los espantildeoles (enlace)
- Se regulan las principales insituciones del gobierno de Indias El Consejo de Indias Los virreinatos y las audiencias
- Sobre la condicioacuten de los indios son libres no pueden ser esclavizados o sometidos a trabajo forzoso
Leyes y ordenanccedilas nuevamente hechas por su Magestad para la governacioacuten de las Indias y buen tratamiento y conservacioacuten de los Indios- Barcelona (34 capiacutetulos) + Valladolid (7 capiacutetulos) 20111542 y 461543 (enlace)
- Prohibicioacuten de las encomiendas (capiacutetulo 30)
Batalla de Intildeaquito y muerte de Blasco Nuacutentildeez Vela virrey del Peruacute (18 de enero de 1546) Vencieron en la batalla las tropas de los encomenderos mandadas por Gonzalo de Pizarro
Francisco Loacutepez de Gomara Historia General de las Indias y del Nuevo Mundo impresa por Agustiacuten Millaacuten en Zaragoza 1554
30 Otrosiacute ordenamos y mandamos que de aquiacute adelante ninguacuten visorey gobernador abdiencia descubridor ni otra persona alguna no pueda encomendar indios por nueva provisioacuten ni por renunciacioacuten ni donacioacuten venta ni otra cualquiera forma modo ni por vacacioacuten ni herencia sino que muriendo la persona que toviere los dichos indios sean puestos en nuestra corona real y las abdiencias tengan cargo de se informar luego particularmente de la persona que murioacute y de la calidad de ella y sus meacuteritos y servicios y de coacutemo tratoacute los dichos indios que teniacutea y si dejoacute mujer y hijos o queacute otros herederos y nos enviacuteen relacioacuten de la calidad de los indios y de la tierra para que Nos mandemos proveer lo que sea nuestro servicio y hacer la merced que nos pareciere a la mujer y hijos del difunto y si entretanto parece a la abdiencia que hay necesidad de proveer a la tal mujer y hijos de algund sustentamiento lo puedan hacer de los tributos que pagaraacuten los dichos indios daacutendoles alguna moderada cantidad estando los indios en nuestra corona como dicho es
- El tributo sustituye al trabajo personal
- Graves conflictos y supresioacuten del cap 30 en 1546
8- La junta de Valladolid de 1550-1551
- La duda imperial y las discusiones de Bartolomeacute de las Casas frente a Juan Gineacutes de Sepuacutelveda
Fray Bartolomeacute de las Casas
- Recopilacioacuten de algunas Obras de Bartolomeacute de las Casas vol I y vol II- Breviacutesima relacioacuten de la destruccioacuten de las Indias Sevilla 1552 y Santa Feacute de Bogotaacute 1815- Diversos textos de Las Casas en la Coleccioacuten de documentos ineacuteditos relativos al descubrimiento comquista y organizacioacuten de las antiguas posesiones espntildeaolas de Ameacuterica y Oceaniacutea sacados de los Archivos del Reino y muy especialmente del de Indias por D Luis Torres de Mendoza Madrid 1867 Tomo VII
La controverse de Valladolid peliacutecula de Jean-Daniel Verhaeghe (ficha en IMDB)
El Real y Supremo Consejo de IndiasIntegrantes Presidente consejeros fiscales secretarios relatores contadores gran canciller cosmoacutegrafo cronistaFunciones del Consejoa-Sala de gobierno Gobierno temporal Gobierno espiritual
Derecho de presentacioacuten Divisioacuten de los obispados Exequatur o pase regio Aprobacioacuten de caacutenones conciliares y siacutenodos Fundacioacuten de iglesias conventos obras de beneficencia hospitales etc
b) Sala de Justiciac) Junta de Guerrad) Junta de Hacienda
Integrantes Factor tesorero escribano contadorAtribuciones de la Casa de Contratacioacuten
Comerciales Revisioacuten de cuentas de HaciendaCustodia Bienes de difuntos Paso de inmigrantesFunciones judiciales
La Casa de Contratacioacuten
Casa de contratacioacuten de Indias en Sevilla En la actualidad sede del Archivo General de Indias
1492-1499- Periodo colombino1499-1511- Reivindicacioacuten legislativa real1511-1566- Consolidacioacuten del gobierno real1566-1580- Las recopilacioness XVIII- Reformas ilustradas
- Leyes o pragmaacuteticas- Capiacutetulos de Ordenanzas acordadas- Estatutos y constituciones- De los Consejos
ETAPAS LEGISLATIVAS EN INDIAS
Normas Reales
- Normas de los Virreyes- Autos acordados de las Audiencias- Otras autoridades indianas
Normas indianas
- Ordenanzas municipales- Derecho mercantil- Estatutos gremiales
Municipales
La justificacioacuten de la conquista Teoacutelogos y juristas
1- Introduccioacuten2- Las bulas papales3- El inicio de la disputa Fray Antonio de Montesinos4- Las leyes de Burgos de 1512-15135- La junta de Valladolid 1513 Los justos tiacutetulos
El Requerimiento6- La doctrina 1513-1539
Matiacuteas de Paz Del dominio del rey de Espantildea sobre las IndiasJuan Loacutepez de Palacios Rubios De las islas oceaacutenicasFrancisco de Vitoria Relectio prior de indis recenter inventis
7- Las leyes nuevas de 1542-15438- Junta de Valladolid 1550-1551
1- Introduccioacuten
iquestEs legiacutetimo el dominio del rey espantildeol sobre los habitantes sobre sus tierras y propiedades
Sobre el trato a los habitantes de AmeacutericaLa naturaleza de los indiacutegenasLa relacioacuten espantildeoles-americanosConquista yo evangelizacioacuten
- Dos cuestiones
Bulas de Alejandro VI- 351493 Inter coetera donacioacuten de todo lo descubierto y por descubrir navegando por el Atlaacutentico hacia Occidente- 351493 Eximiae devotionis se hace la donacioacuten en las mismas condiciones que a los portugueses- 451493 Inter coetera la frontera a 100 leguas al Oeste de las Azores Luego el tratado de Tordesillas en 1494 sentildeala la linea a 370 leguas de Cabo Verde
2- Las bulas papales
El tratado de Alcaccedilovas de 1474 (Aeternis regis Sixto IV)-Portugal Azores Madeira y otras islas Costa atlaacutentica africana Guinea-Castilla Canarias y los descubrimientos de C Coloacuten seguacuten las Capitulaciones de Santa Fe
Antes del descubrimiento
Tras el descubrimiento
Fernando Garciacutea de Cortazar Atlas de historia de Espantildea Barcelona 2005 paacuteg 264
Para queacute sirven las bulas
-Tiacutetulo juriacutedico suficiente externo visible oponible a terceros e internacional
- En un primer momento nadie cuestiona su fuerza y eficacia
- Las tierras descubiertas se conceden a los reyes ldquode Castillardquo
- Los monarcas tienen la soberaniacutea pero no la propiedad de las tierras
- el monarca disfruta de regaliacuteas (minas o rentas estancadas) y del dominio de bienes mostrencos vacantes y baldiacuteos
3- El inicio de la disputa Fray Antonio de Montesinos
- El sermoacuten del tercer domingo de adviento de 1511 seguacuten Bartolomeacute de las Casas
Llegado el domingo y la hora de predicar subioacute al puacutelpito el susodicho padre fray Antoacuten Montesino y tomoacute por tema y fundamento de su sermoacuten que ya llevaba escrito y firmado por los demaacutes Ego vox clamantis in deserto Hecha su introduccioacuten y dicho algo de lo que tocaba a la materia del tiempo del Adviento comenzoacute a encarecer la esterilidad del desierto de las conciencias de los espantildeoles de esta isla y la ceguera en que viviacutean con cuaacutento peligro andaban de su condenacioacuten no advirtiendo los pecados graviacutesimos en que con tanta insensibilidad estaban continuamente zambullidos y en ellos moriacutean Luego torna sobre su tema diciendo asiacute Para daacuteroslos a conocer me he subido aquiacute yo que soy voz de Cristo en el desierto de esta isla y por tanto conviene que con atencioacuten no cualquiera sino con todo vuestro corazoacuten y con todos vuestros sentidos la oigaacuteis la cual voz os seraacute la maacutes nueva que nunca oiacutesteis la maacutes aacutespera y dura y maacutes espantable y peligrosa que jamaacutes pensasteis oiacuter
Esta voz encarecioacute por buen rato con palabras muy punitivas y terribles que les haciacutea estremecer las carnes y que les pareciacutea que ya estaban en el divino juicio ()
que todos estaacuteis en pecado mortal y en eacutel viviacutes y moriacutes por la crueldad y tiraniacutea que usaacuteis con estas inocentes gentes Decid iquestcon queacute derecho y con queacute justicia teneacuteis en tan cruel y horrible servidumbre a estos indios iquestCon queacute autoridad habeacuteis hecho tan detestables guerras a estas gentes que estaban en sus tierras mansas y paciacuteficas donde tan infinitas de ellas con muertes y estragos nunca oiacutedos habeacuteis consumido iquestCoacutemo los teneacuteis tan opresos y fatigados sin darles de comer ni curarlos en sus enfermedades que de los excesivos trabajos que les dais incurren y se os mueren y por mejor decir los mataacuteis por sacar y adquirir oro cada diacutea iquestY queacute cuidado teneacuteis de quien los doctrine y conozcan a su Dios y creador sean bautizados oigan misa guarden las fiestas y domingos iquestEstos no son hombres iquestNo tienen almas racionales iquestNo estaacuteis obligados a amarlos como a vosotros mismos iquestEsto no entendeacuteis iquestEsto no sentiacutes iquestCoacutemo estaacuteis en tanta profundidad de suentildeo tan letaacutergico dormidos Tened por cierto que en el estado [en] que estaacuteis no os podeacuteis maacutes salvar que los moros o turcos que carecen y no quieren la fe de Jesucristo
Finalmente de tal manera se explicoacute la voz que antes tanto habiacutea encarecido que los dejoacute atoacutenitos a muchos como fuera de sentido a otros maacutes empedernidos y algunos algo compungidos pero a ninguno por lo que yo despueacutes entendiacute convertido (texto completo)
4- Las leyes de Burgos de 1512-1513- La junta no discute sobre la justificacioacuten de la conquista sino sobre el sistema de encomiendas
Los indios son libresDerecho a trato humano trabajo adecuado casa propia salario justo
- Ordenanzas reales para el buen regimiento y tratamiento de los indios (enlace) 27121512 y 2871513
- 35 + 4 leyes- Modo de exigir el trabajo a los indios- Nuacutemero y reparto de indios en las encomiendas- Sucesioacuten en las encomiendas- Instruccioacuten religiosa- Proteccioacuten especial a mujeres y nintildeos
5- La junta de Valladolid 1513
- Paralizacioacuten de la expedicioacuten de Pedrarias Daacutevila- Reunioacuten de una junta de teoacutelogos en el convento dominico de San Pablo en Valladolid que no haya guerra injusta contra los indios- La legitimacioacuten de la guerra el requirimiento
Requerimiento que ha de hacerse a los indios para que se sometan De parte del muy alto e muy poderoso y muy catoacutelico defensor de la Iglesia siempre vencedor y nunca vencido el gran rey don Hernando el Quinto de las Espantildeas de las dos Ccedilicilias de Iherusalem y de las Islas e Tierra Firme del mar Oceacuteano etceacutetera domador de las gentes baacuterbaras y de la muy alta y muy poderosa sentildeora la reina Dontildea Juana su muy cara e muy amada hija nuestros sentildeores Yo Pedrarias Daacutevila su criado mensajero y capitaacuten vos notifico y hago saber como mejor puedo Que Dios Nuestro Sentildeor uno y eterno crioacute el cielo y la tierra y un hombre y una mujer de quien nosotros y vosotros y todos los hombres del mundo fueron y son descendientes y procreados y todos los que despueacutes de nosotros vinieren mas por la muchedumbre de la generacioacuten que destos ha sucedido desde cinco mill y maacutes antildeos que el mundo fueacute criado fueacute necesario que los unos hombres fuesen por una parte y otros por otra y se dividiesen por muchos reinos e provincias que en una sola no se podiacutean sostener ni conservar De todas estas gentes Nuestro Sentildeor dioacute cargo a uno que fueacute llamado San Pedro para que de todos los honbres del mundo fuese sentildeor e superior a quien todos ovedeciesen y fuese cabeccedila de todo el linaje umano donde quiera que los honbres viviesen y estubiesen y en cualquier ley seta o creencia y dioacutele a todo el mundo por su reino sentildeoriacuteo y jurisdiccioacuten Y como quier que le mandoacute que pusiese su silla en Roma como en lugar maacutes aparejado para regir el mundo mas tanbieacuten le permitioacute que pudiese estar y poner su silla en cualquier otra parte del mundo y juzgar y governar a todas las gentes christianos moros judiacuteos gentiles y de qualquier otra seta o creencia que fuesen A este llamaron Papa que quiere decir admirable mayor padre y goardador porque es padre y governador de todos los hombres A este San Pedro obedescieron y tomaron por sentildeor rey y superior del universo los que en aquel tiempo viviacutean y ansiacutemismo an tenido todos los otros que despueacutes deacutel fueron al pontificado heligidos ansi se ha continuado hasta agora y se continuaraacute hasta que el mundo se acabe Uno de los Pontiacutefices passados que en lugar deste sucedioacute en aquella silla e dignidad que he dicho como sentildeor del mundo hizo donacioacuten destas Islas y Tierra Firme del mar Oceacuteano a los dichos Rey e Reyna y a sus subcessores en estos reinos nuestros Sentildeores con todo lo que en ellas ay segund se contiene en ciertas escripturas que sobre ello pasaron segund dicho es que podeis ver si quisieacuterdes Ansi que Sus Altezas son reyes y sentildeores destas Islas e Tierra firme por virtud de la dicha donacioacuten y como a tales reyes y sentildeores algunas islas maacutes y casi todas a quien esto ha seiacutedo notificado han recibido a Sus Altezas y les han obedescido y servido y sirven como suacutebditos lo deven hazer y con buena voluntad y sin ninguna resistencia luego sin dilacioacuten como fueron informados de lo susodicho obedecieron y recibieron los varones religiosos que sus Altezas les enbiaban para que les predicasen y ensentildeasen nuestra Santa Fee y todos ellos de su libre agradable voluntad sin premia ni condicioacuten alguna se tornaron christianos y lo son y Sus Altezas los recibieron alegre y benignamente y ansi los mandoacute tratar como a los otros sus suacutebditos y vasallos y vosotros sois tenidos y obligados a hazer lo mismo Por ende como mejor puedo vos ruego y requiero que entendais bien eacutesto que os he dicho y tomeis para entenderlo y deliberar sobre ello el tienpo que fuere justo y reconoscais a la Iglesia por sentildeora y superiora del universo mundo y al Sumo Pontiacutefice llamado Papa en su nombre y al Rey y a la Reina nuestros sentildeores en su lugar como superiores e sentildeores y reyes desas Islas y Tierra Firme por virtud de la dicha donacioacuten y consintais y deis lugar que estos padres religiosos vos declaren y prediquen lo suso dicho Si ansi lo hicierdes hareacuteis bien y aquello a que sois tenidos y obligados y Sus Altezas y yo en su nombre vos recibiraacuten con todo amor y caridad y vos dexaraacuten vuestras mugeres hijos y haziendas libres sin servidumbre para que dellas y de vosotros hagais libremente todo lo que quisierdes e por bien tubierdes y no vos compeleraacuten a que vos torneis christianos salvo si vosotros informados de la verdad os quisierdes convertir a nuestra santa Fee catoacutelica como lo han hecho casi todos los vecinos de las otras islas y allende desto Su Alteza vos daraacute muchos previlejos y esenciones y vos haraacute muchas mercedes Si no lo hicieacuterdes o en ello dilacioacuten maliciosamente pusierdes certificoos que con el ayuda de Dios yo entrareacute poderosamente contra vosotros y vos hareacute guerra por todas las partes y maneras que yo pudiere y vos subjetareacute al yugo y obidiencia de la Iglesia y de Sus Altezas y tomareacute vuestras personas y de vuestras mugeres e hijos y los hareacute esclavos y como tales los vendereacute y disporneacute dellos como Su Alteza mandare y vos tomareacute vuestros bienes y vos hareacute todos los males e dantildeos que pudiere como a vasallos que no obedecen ni quieren recibir a su sentildeor y le resisten y contradicen Y protesto que las muertes y dantildeos que dello se recrecieren sea a vuestra culpa y no de Sus Altezas ni mia ni destos cavalleros que conmigo vinieron Y de coacutemo lo digo y requiero pido al presente escribano que me lo deacute por testimonio sinado y a los presentes ruego que dello sean testigos
Yo requeriacute de parte del rey de Castilla a dos caciques de estos del Cenu que fuesen del rey de Castilla y que les hacia saber como avia un solo Dios que era trino y uno gobernaba el cielo y a la tierra y que este aviacutea venido al mundo y aviacutea dejado en su lugar a San Pedro y que San Pedro avia dejado por sucesor en la tierra al Sancto padre que era sentildeor de todo el mundo universo en lugar de Dios y que este Sancto padre como Sentildeor del universo aviacutea fecho merced de toda aquella tierra de las Indias y del Cenu al rey de Castilla y que por virtud de aquella merced que el papa le avia fecho al rey les requeriacutea que ellos le dejasen aquella tierra pues le perteneciacutea y que si quisiesen vivir en ella como se estaban que le diesen la obediencia como a su sentildeor y que le diesen en sentildeal de obediencia alguna cosa cada antildeo y que esto fuese lo que ellos quisiesen sentildealar y que si esto hacian que el rey les hariacutea mercedes y les dariacutea ayuda contra sus enemigos y que porniacutea entre ellos frailes y cleacuterigos que les dijesen las cosas de la fe de Cristo y que los que no quisiesen ser cristianos que no los apremiaria a que no fuesen sino que se estubiesen como se estaban y respondieronme
que en lo que deciacutea que no aviacutea sino un Dios y que este gobernaba el cielo y la tierra y que era Sentildeor de todo que les pareciacutea bien y que asiacute debia de ser pero que en lo que deciacutea que el papa era sentildeor de todo el universo en lugar de Dios y que el aviacutea fecho merced de aquella tierra al rey de Castilla dijeron que el papa debiera de estar borracho cuando lo hizo pues daba lo que no era suyo y que el rey que pediacutea y tomaba tal merced debiacutea de ser algun loco pues pediacutea lo que era de otros y que fuese allaacute a tomarla que ellos le porniacutean la cabeza en un palo como teniacutean otras que me mostraron de enemigos suyos puestas encima de sendos palos cabe el lugar y dijeron que ellos se eran sentildeores de su tierra y que no aviacutean menester otro sentildeor
y yo les torneacute a requerir que lo hiciesen sino que les hariacutea guerra y les tomariacutea el lugar y que matariacutea a cuantos tomase o los prenderia y venderiacutea por esclavos y repondieronme que ellos me porniacutean primero la cabeza en un palo y trabajaron por lo hacer pero no pudieron porque les tomamos el lugar por fuerza aunque nos tiraron infinitas flechas y todas hervoladas y nos hirieron dos hombres con yerva y entrambos murieron de la yerva aunque las heridas eran pequentildeas y despues prendiacute yo en otro lugar a un cacique dellos que es el que dije arriba que me aviacutea dicho de las minas de Mocri y halleacutelo hombre de mucha verdad y que guardaba la palabra y que le parecia mal lo malo y bien lo bueno
(Martiacuten Fernaacutendez de Enciso Suma de geografiacutea citado por Acosta pag 566-568)
La praacutectica del Requerimiento
Y un texto de Eduardo Galeano en Memoria del fuego vol I paacuteg 70
Matiacuteas de PazDel dominio del rey de Espantildea sobre las Indias
- El Papa tiene poder temporal directo sobre el orbe- Delegoacute en el rey de Espantildea mediante las bulas el dominio sobre las Indias para poder evangelizar- La evangelizacioacuten presupone conquista y control permanente- Conclusioacuten el dominio de la monarquiacutea sobre las Indias es legiacutetimo
6- La doctrina 1513-1539
Francisco de Vitoria
Relectio prior de indis recenter inventis
Juan Loacutepez de Palacios Rubios De las islas oceaacutenicas
- Los indios son libres y tienen las prerrogativas del derecho natural- El dominio poliacutetico en cambio estaacute en manos de la iglesia desde Cristo- Las encomiendas son justas por la amencia de los indiacutegenas
Fray Francisco de Vitoriaretrato de Daniel Vaacutezquez Diaz 1957
Francisco de Vitoria Relectio prior de Indis recenter inventisDiciembre 1538-Enero 1539
ldquoEl lugar que ha de comentarse es el de S Mateo Ensentildead a todos las gentes bautizaacutendolas en el nombre del Padre y del Hijo y del Espiacuteritu Santohelliprdquo
De los tiacutetulos no legiacutetimos por los que los baacuterbaros del nuevo mundo pudieron venir a poder de los espantildeoles
1-mdash Los indios baacuterbaros antes de que los espantildeoles llegasen a ellos eran los verdaderos duentildeos en lo puacuteblico y privado 2mdash El emperador aunque fuese duentildeo del mundo no por ello podriacutea ocupar las provincias de los baacuterbaros establecer nuevos sentildeores deponer a los antiguos y cobrar tributos 4mdash El Papa no es sentildeor civil o temporal de todo el orbe hablando con propiedad de dominio y potestad civil 5mdash El sumo pontiacutefice aunque tuviera potestad secular en el mundo no podriacutea darla a los sentildeores seculares 6mdash El papa tiene potestad temporal en orden a las cosas espirituales 7mdash El papa no tiene ninguna potestad temporal sobre los baacuterbaros indios ni sobre otros infieles 8mdash A los baacuterbaros si no quieren reconocer dominio alguno del papa no por esto se les puede hacer guerra ni ocupar sus bienes helliphellip 16mdash A los baacuterbaros porque se les haya anunciado probable y suficientemente la Fe y no hayan querido recibirla no por ello sin embargo se les puede perseguir con guerra y despojarles de sus bienes 17mdash Los priacutencipes cristianos no pueden ni auacuten con autoridad del papa reprimir a los baacuterbaros por los pecados contra la ley natural ni castigarles por razoacuten de ello
DE LOS TIacuteTULOS LEGIacuteTIMOS POR LOS QUE PUDIERAN VENIR LOS BAacuteRBAROS A LA OBEDIENCIA DE LOS ESPANtildeOLES
1mdash El primer tiacutetulo puede denominarse de la sociedad y comunicacioacuten natural Los espantildeoles tienen derecho a andar por aquellas provincias y a permanecer alliacute sin dantildeo alguno de los baacuterbaros sin que se les pueda prohibir por estos Se prueba primero por el derecho de gentes que o es el derecho natural o se deriva del derecho natural lsquolo que la razoacuten natural establece entre todas las gentes o pueblosrsquo
2mdash Otro tiacutetulo puede invocarse a saber la propagacioacuten de la religioacuten cristiana (hellip) Los cristianos tienen derecho de predicar y de anunciar el Evangelio en las provincias de los baacuterbaros (hellip) Aunque esto sea comuacuten y pertenezca a todos pudo sin embargo el Papa encargar de este asunto a los espantildeoles y prohibiacuterselo a los demaacutes (hellip) Si los baacuterbaros ya sean sus jefes ya el pueblo mismo impidieran a los espantildeoles anunciar libremente el Evangelio pueden estos (hellip) aceptar la guerra o declararla
3mdash Si algunos de los baacuterbaros se convierten al cristianismo y sus priacutencipes quieren por la fuerza o el miedo volverlos a la idolatriacutea pueden por este capiacutetulo tambieacuten los espantildeoles si de otro modo no puede hacerse declarar la guerra y obligar a los baacuterbaros a que desistan de semejante injuria y utilizar todos los derechos de guerra contra los obstinados y por consiguiente destituir en ocasiones a los sentildeores como en las demaacutes guerras justas
4mdash Si una buena parte de los baacuterbaros se hubiera convertido al a fe de Cristo ya sea por las buenas ya por las malas esto es por amenazas o terrores o de otro modo injusto con tal de que de hecho sean verdaderos cristianos el Papa puede piacutedanlo ellos o no habiendo causa razonable darles un priacutencipe cristiano y quitarles los otros sentildeores infieles
5mdash Otro tiacutetulo puede obedecer a la tiraniacutea de los mismos sentildeores d elos baacuterbaros o de las leyes inhumanas que perjudican los inocentes como el sacrificio de hombres inocentes o el matar a hombres inculpables para comer sus carnes
6mdash Otro tiacutetulo puede obedecer a una verdadera y voluntaria eleccioacuten si los baacuterbaros por ejemplo comprendiendo la humanidad y sabia administracioacuten de los espantildeoles libremente quisieran tanto los sentildeores como los demaacutes recibir por priacutencipe al rey de Espantildea
7mdash Otro tiacutetulo puede provenir por razoacuten de amistad y alianza Pues como los mismos baacuterbaros guerreen a veces entre siacute legiacutetimamente y la parte que padecioacute injuria tiene derecho a declarar la guerra puede llamar en su auxilio a los espantildeoles y repartir con ellos el fruto de la victoria
8mdash Otro tiacutetulo podriacutea no ciertamente afirmarse pero siacute mencionarse y tenerse por legiacutetimo (hellip) Esos baacuterbaros aunque como queda dicho no sean del todo amentes distan sin embargo muy poco de los amentes y por tanto parece que no son aptos para formar o administrar una repuacuteblica legiacutetima auacuten dentro de los teacuterminos humanos y civiles
(hellip) De lo dicho en toda la cuestioacuten puede deducirse que si cesaran todos estos tiacutetulos de tal modo que los baacuterbaros no dieran ocasioacuten ninguna de guerra ni quisieran tener priacutencipes espantildeoles etc debiacutean cesar tambieacuten las expediciones y el comercio con gran perjuicio de los espantildeoles y grande detrimento de los intereses del priacutencipe lo cual no puede tolerarse
(enlace)
7- Las Leyes Nuevas de 1542-1543
21 Item ordenamos y mandamos que de aquiacute adelante por ninguna causa de guerra ni otra alguna aunque sea so titulo de revelioacuten ni por rescate ni de otra manera no se pueda hazer esclavo indio alguno y queremos sean tratados como vasallos nuestros de la Corona de Castilla pues lo son 22 Ninguna persona se pueda servir de los indios por viacutea de naboriacutea ni tapia ni otro modo alguno contra su voluntad23 Como avemos mandado proveer que de aquiacute adelante por ninguna viacutea se hagan los indios esclavos ansiacute en los que hasta aquiacute se han fecho contra razoacuten y derecho y contra las Provissiones e Instruccediliones dadas ordenamos y mandamos que las Abdienccedilias llamadas las partes sin tela de juizio sumaria y brevemente soacutela la verdad sabida los pongan en libertad si las personas que los tovieren por esclavos no mostraren tiacutetulo coacutemo los tienen y poseen ligiacutetimamente Y porque a falta de personas que soliciten lo susodicho los indios no queden por esclavos injustamente mandamos que las Abdienccedilias pongan personas que sigan por los indios esta causa y se paguen de penas de Caacutemara y sean hombres de confianccedila y diligenccedilia Naboriacutea (Quizaacute de or taiacuteno) 1 f En los primeros tiempos de la conquista de Ameacuterica indio de servicio Era u menos c m 2 f Repartimiento que en Ameacuterica se haciacutea al principio de la conquista adjudicando cierto nuacutemero de indios en calidad de criados para el servicio personal Real Academia Espantildeola Tapisque tapia Indios que trabajaban en servicio de los espantildeoles (enlace)
- Se regulan las principales insituciones del gobierno de Indias El Consejo de Indias Los virreinatos y las audiencias
- Sobre la condicioacuten de los indios son libres no pueden ser esclavizados o sometidos a trabajo forzoso
Leyes y ordenanccedilas nuevamente hechas por su Magestad para la governacioacuten de las Indias y buen tratamiento y conservacioacuten de los Indios- Barcelona (34 capiacutetulos) + Valladolid (7 capiacutetulos) 20111542 y 461543 (enlace)
- Prohibicioacuten de las encomiendas (capiacutetulo 30)
Batalla de Intildeaquito y muerte de Blasco Nuacutentildeez Vela virrey del Peruacute (18 de enero de 1546) Vencieron en la batalla las tropas de los encomenderos mandadas por Gonzalo de Pizarro
Francisco Loacutepez de Gomara Historia General de las Indias y del Nuevo Mundo impresa por Agustiacuten Millaacuten en Zaragoza 1554
30 Otrosiacute ordenamos y mandamos que de aquiacute adelante ninguacuten visorey gobernador abdiencia descubridor ni otra persona alguna no pueda encomendar indios por nueva provisioacuten ni por renunciacioacuten ni donacioacuten venta ni otra cualquiera forma modo ni por vacacioacuten ni herencia sino que muriendo la persona que toviere los dichos indios sean puestos en nuestra corona real y las abdiencias tengan cargo de se informar luego particularmente de la persona que murioacute y de la calidad de ella y sus meacuteritos y servicios y de coacutemo tratoacute los dichos indios que teniacutea y si dejoacute mujer y hijos o queacute otros herederos y nos enviacuteen relacioacuten de la calidad de los indios y de la tierra para que Nos mandemos proveer lo que sea nuestro servicio y hacer la merced que nos pareciere a la mujer y hijos del difunto y si entretanto parece a la abdiencia que hay necesidad de proveer a la tal mujer y hijos de algund sustentamiento lo puedan hacer de los tributos que pagaraacuten los dichos indios daacutendoles alguna moderada cantidad estando los indios en nuestra corona como dicho es
- El tributo sustituye al trabajo personal
- Graves conflictos y supresioacuten del cap 30 en 1546
8- La junta de Valladolid de 1550-1551
- La duda imperial y las discusiones de Bartolomeacute de las Casas frente a Juan Gineacutes de Sepuacutelveda
Fray Bartolomeacute de las Casas
- Recopilacioacuten de algunas Obras de Bartolomeacute de las Casas vol I y vol II- Breviacutesima relacioacuten de la destruccioacuten de las Indias Sevilla 1552 y Santa Feacute de Bogotaacute 1815- Diversos textos de Las Casas en la Coleccioacuten de documentos ineacuteditos relativos al descubrimiento comquista y organizacioacuten de las antiguas posesiones espntildeaolas de Ameacuterica y Oceaniacutea sacados de los Archivos del Reino y muy especialmente del de Indias por D Luis Torres de Mendoza Madrid 1867 Tomo VII
La controverse de Valladolid peliacutecula de Jean-Daniel Verhaeghe (ficha en IMDB)
El Real y Supremo Consejo de IndiasIntegrantes Presidente consejeros fiscales secretarios relatores contadores gran canciller cosmoacutegrafo cronistaFunciones del Consejoa-Sala de gobierno Gobierno temporal Gobierno espiritual
Derecho de presentacioacuten Divisioacuten de los obispados Exequatur o pase regio Aprobacioacuten de caacutenones conciliares y siacutenodos Fundacioacuten de iglesias conventos obras de beneficencia hospitales etc
b) Sala de Justiciac) Junta de Guerrad) Junta de Hacienda
Integrantes Factor tesorero escribano contadorAtribuciones de la Casa de Contratacioacuten
Comerciales Revisioacuten de cuentas de HaciendaCustodia Bienes de difuntos Paso de inmigrantesFunciones judiciales
La Casa de Contratacioacuten
Casa de contratacioacuten de Indias en Sevilla En la actualidad sede del Archivo General de Indias
1492-1499- Periodo colombino1499-1511- Reivindicacioacuten legislativa real1511-1566- Consolidacioacuten del gobierno real1566-1580- Las recopilacioness XVIII- Reformas ilustradas
- Leyes o pragmaacuteticas- Capiacutetulos de Ordenanzas acordadas- Estatutos y constituciones- De los Consejos
ETAPAS LEGISLATIVAS EN INDIAS
Normas Reales
- Normas de los Virreyes- Autos acordados de las Audiencias- Otras autoridades indianas
Normas indianas
- Ordenanzas municipales- Derecho mercantil- Estatutos gremiales
Municipales
1- Introduccioacuten
iquestEs legiacutetimo el dominio del rey espantildeol sobre los habitantes sobre sus tierras y propiedades
Sobre el trato a los habitantes de AmeacutericaLa naturaleza de los indiacutegenasLa relacioacuten espantildeoles-americanosConquista yo evangelizacioacuten
- Dos cuestiones
Bulas de Alejandro VI- 351493 Inter coetera donacioacuten de todo lo descubierto y por descubrir navegando por el Atlaacutentico hacia Occidente- 351493 Eximiae devotionis se hace la donacioacuten en las mismas condiciones que a los portugueses- 451493 Inter coetera la frontera a 100 leguas al Oeste de las Azores Luego el tratado de Tordesillas en 1494 sentildeala la linea a 370 leguas de Cabo Verde
2- Las bulas papales
El tratado de Alcaccedilovas de 1474 (Aeternis regis Sixto IV)-Portugal Azores Madeira y otras islas Costa atlaacutentica africana Guinea-Castilla Canarias y los descubrimientos de C Coloacuten seguacuten las Capitulaciones de Santa Fe
Antes del descubrimiento
Tras el descubrimiento
Fernando Garciacutea de Cortazar Atlas de historia de Espantildea Barcelona 2005 paacuteg 264
Para queacute sirven las bulas
-Tiacutetulo juriacutedico suficiente externo visible oponible a terceros e internacional
- En un primer momento nadie cuestiona su fuerza y eficacia
- Las tierras descubiertas se conceden a los reyes ldquode Castillardquo
- Los monarcas tienen la soberaniacutea pero no la propiedad de las tierras
- el monarca disfruta de regaliacuteas (minas o rentas estancadas) y del dominio de bienes mostrencos vacantes y baldiacuteos
3- El inicio de la disputa Fray Antonio de Montesinos
- El sermoacuten del tercer domingo de adviento de 1511 seguacuten Bartolomeacute de las Casas
Llegado el domingo y la hora de predicar subioacute al puacutelpito el susodicho padre fray Antoacuten Montesino y tomoacute por tema y fundamento de su sermoacuten que ya llevaba escrito y firmado por los demaacutes Ego vox clamantis in deserto Hecha su introduccioacuten y dicho algo de lo que tocaba a la materia del tiempo del Adviento comenzoacute a encarecer la esterilidad del desierto de las conciencias de los espantildeoles de esta isla y la ceguera en que viviacutean con cuaacutento peligro andaban de su condenacioacuten no advirtiendo los pecados graviacutesimos en que con tanta insensibilidad estaban continuamente zambullidos y en ellos moriacutean Luego torna sobre su tema diciendo asiacute Para daacuteroslos a conocer me he subido aquiacute yo que soy voz de Cristo en el desierto de esta isla y por tanto conviene que con atencioacuten no cualquiera sino con todo vuestro corazoacuten y con todos vuestros sentidos la oigaacuteis la cual voz os seraacute la maacutes nueva que nunca oiacutesteis la maacutes aacutespera y dura y maacutes espantable y peligrosa que jamaacutes pensasteis oiacuter
Esta voz encarecioacute por buen rato con palabras muy punitivas y terribles que les haciacutea estremecer las carnes y que les pareciacutea que ya estaban en el divino juicio ()
que todos estaacuteis en pecado mortal y en eacutel viviacutes y moriacutes por la crueldad y tiraniacutea que usaacuteis con estas inocentes gentes Decid iquestcon queacute derecho y con queacute justicia teneacuteis en tan cruel y horrible servidumbre a estos indios iquestCon queacute autoridad habeacuteis hecho tan detestables guerras a estas gentes que estaban en sus tierras mansas y paciacuteficas donde tan infinitas de ellas con muertes y estragos nunca oiacutedos habeacuteis consumido iquestCoacutemo los teneacuteis tan opresos y fatigados sin darles de comer ni curarlos en sus enfermedades que de los excesivos trabajos que les dais incurren y se os mueren y por mejor decir los mataacuteis por sacar y adquirir oro cada diacutea iquestY queacute cuidado teneacuteis de quien los doctrine y conozcan a su Dios y creador sean bautizados oigan misa guarden las fiestas y domingos iquestEstos no son hombres iquestNo tienen almas racionales iquestNo estaacuteis obligados a amarlos como a vosotros mismos iquestEsto no entendeacuteis iquestEsto no sentiacutes iquestCoacutemo estaacuteis en tanta profundidad de suentildeo tan letaacutergico dormidos Tened por cierto que en el estado [en] que estaacuteis no os podeacuteis maacutes salvar que los moros o turcos que carecen y no quieren la fe de Jesucristo
Finalmente de tal manera se explicoacute la voz que antes tanto habiacutea encarecido que los dejoacute atoacutenitos a muchos como fuera de sentido a otros maacutes empedernidos y algunos algo compungidos pero a ninguno por lo que yo despueacutes entendiacute convertido (texto completo)
4- Las leyes de Burgos de 1512-1513- La junta no discute sobre la justificacioacuten de la conquista sino sobre el sistema de encomiendas
Los indios son libresDerecho a trato humano trabajo adecuado casa propia salario justo
- Ordenanzas reales para el buen regimiento y tratamiento de los indios (enlace) 27121512 y 2871513
- 35 + 4 leyes- Modo de exigir el trabajo a los indios- Nuacutemero y reparto de indios en las encomiendas- Sucesioacuten en las encomiendas- Instruccioacuten religiosa- Proteccioacuten especial a mujeres y nintildeos
5- La junta de Valladolid 1513
- Paralizacioacuten de la expedicioacuten de Pedrarias Daacutevila- Reunioacuten de una junta de teoacutelogos en el convento dominico de San Pablo en Valladolid que no haya guerra injusta contra los indios- La legitimacioacuten de la guerra el requirimiento
Requerimiento que ha de hacerse a los indios para que se sometan De parte del muy alto e muy poderoso y muy catoacutelico defensor de la Iglesia siempre vencedor y nunca vencido el gran rey don Hernando el Quinto de las Espantildeas de las dos Ccedilicilias de Iherusalem y de las Islas e Tierra Firme del mar Oceacuteano etceacutetera domador de las gentes baacuterbaras y de la muy alta y muy poderosa sentildeora la reina Dontildea Juana su muy cara e muy amada hija nuestros sentildeores Yo Pedrarias Daacutevila su criado mensajero y capitaacuten vos notifico y hago saber como mejor puedo Que Dios Nuestro Sentildeor uno y eterno crioacute el cielo y la tierra y un hombre y una mujer de quien nosotros y vosotros y todos los hombres del mundo fueron y son descendientes y procreados y todos los que despueacutes de nosotros vinieren mas por la muchedumbre de la generacioacuten que destos ha sucedido desde cinco mill y maacutes antildeos que el mundo fueacute criado fueacute necesario que los unos hombres fuesen por una parte y otros por otra y se dividiesen por muchos reinos e provincias que en una sola no se podiacutean sostener ni conservar De todas estas gentes Nuestro Sentildeor dioacute cargo a uno que fueacute llamado San Pedro para que de todos los honbres del mundo fuese sentildeor e superior a quien todos ovedeciesen y fuese cabeccedila de todo el linaje umano donde quiera que los honbres viviesen y estubiesen y en cualquier ley seta o creencia y dioacutele a todo el mundo por su reino sentildeoriacuteo y jurisdiccioacuten Y como quier que le mandoacute que pusiese su silla en Roma como en lugar maacutes aparejado para regir el mundo mas tanbieacuten le permitioacute que pudiese estar y poner su silla en cualquier otra parte del mundo y juzgar y governar a todas las gentes christianos moros judiacuteos gentiles y de qualquier otra seta o creencia que fuesen A este llamaron Papa que quiere decir admirable mayor padre y goardador porque es padre y governador de todos los hombres A este San Pedro obedescieron y tomaron por sentildeor rey y superior del universo los que en aquel tiempo viviacutean y ansiacutemismo an tenido todos los otros que despueacutes deacutel fueron al pontificado heligidos ansi se ha continuado hasta agora y se continuaraacute hasta que el mundo se acabe Uno de los Pontiacutefices passados que en lugar deste sucedioacute en aquella silla e dignidad que he dicho como sentildeor del mundo hizo donacioacuten destas Islas y Tierra Firme del mar Oceacuteano a los dichos Rey e Reyna y a sus subcessores en estos reinos nuestros Sentildeores con todo lo que en ellas ay segund se contiene en ciertas escripturas que sobre ello pasaron segund dicho es que podeis ver si quisieacuterdes Ansi que Sus Altezas son reyes y sentildeores destas Islas e Tierra firme por virtud de la dicha donacioacuten y como a tales reyes y sentildeores algunas islas maacutes y casi todas a quien esto ha seiacutedo notificado han recibido a Sus Altezas y les han obedescido y servido y sirven como suacutebditos lo deven hazer y con buena voluntad y sin ninguna resistencia luego sin dilacioacuten como fueron informados de lo susodicho obedecieron y recibieron los varones religiosos que sus Altezas les enbiaban para que les predicasen y ensentildeasen nuestra Santa Fee y todos ellos de su libre agradable voluntad sin premia ni condicioacuten alguna se tornaron christianos y lo son y Sus Altezas los recibieron alegre y benignamente y ansi los mandoacute tratar como a los otros sus suacutebditos y vasallos y vosotros sois tenidos y obligados a hazer lo mismo Por ende como mejor puedo vos ruego y requiero que entendais bien eacutesto que os he dicho y tomeis para entenderlo y deliberar sobre ello el tienpo que fuere justo y reconoscais a la Iglesia por sentildeora y superiora del universo mundo y al Sumo Pontiacutefice llamado Papa en su nombre y al Rey y a la Reina nuestros sentildeores en su lugar como superiores e sentildeores y reyes desas Islas y Tierra Firme por virtud de la dicha donacioacuten y consintais y deis lugar que estos padres religiosos vos declaren y prediquen lo suso dicho Si ansi lo hicierdes hareacuteis bien y aquello a que sois tenidos y obligados y Sus Altezas y yo en su nombre vos recibiraacuten con todo amor y caridad y vos dexaraacuten vuestras mugeres hijos y haziendas libres sin servidumbre para que dellas y de vosotros hagais libremente todo lo que quisierdes e por bien tubierdes y no vos compeleraacuten a que vos torneis christianos salvo si vosotros informados de la verdad os quisierdes convertir a nuestra santa Fee catoacutelica como lo han hecho casi todos los vecinos de las otras islas y allende desto Su Alteza vos daraacute muchos previlejos y esenciones y vos haraacute muchas mercedes Si no lo hicieacuterdes o en ello dilacioacuten maliciosamente pusierdes certificoos que con el ayuda de Dios yo entrareacute poderosamente contra vosotros y vos hareacute guerra por todas las partes y maneras que yo pudiere y vos subjetareacute al yugo y obidiencia de la Iglesia y de Sus Altezas y tomareacute vuestras personas y de vuestras mugeres e hijos y los hareacute esclavos y como tales los vendereacute y disporneacute dellos como Su Alteza mandare y vos tomareacute vuestros bienes y vos hareacute todos los males e dantildeos que pudiere como a vasallos que no obedecen ni quieren recibir a su sentildeor y le resisten y contradicen Y protesto que las muertes y dantildeos que dello se recrecieren sea a vuestra culpa y no de Sus Altezas ni mia ni destos cavalleros que conmigo vinieron Y de coacutemo lo digo y requiero pido al presente escribano que me lo deacute por testimonio sinado y a los presentes ruego que dello sean testigos
Yo requeriacute de parte del rey de Castilla a dos caciques de estos del Cenu que fuesen del rey de Castilla y que les hacia saber como avia un solo Dios que era trino y uno gobernaba el cielo y a la tierra y que este aviacutea venido al mundo y aviacutea dejado en su lugar a San Pedro y que San Pedro avia dejado por sucesor en la tierra al Sancto padre que era sentildeor de todo el mundo universo en lugar de Dios y que este Sancto padre como Sentildeor del universo aviacutea fecho merced de toda aquella tierra de las Indias y del Cenu al rey de Castilla y que por virtud de aquella merced que el papa le avia fecho al rey les requeriacutea que ellos le dejasen aquella tierra pues le perteneciacutea y que si quisiesen vivir en ella como se estaban que le diesen la obediencia como a su sentildeor y que le diesen en sentildeal de obediencia alguna cosa cada antildeo y que esto fuese lo que ellos quisiesen sentildealar y que si esto hacian que el rey les hariacutea mercedes y les dariacutea ayuda contra sus enemigos y que porniacutea entre ellos frailes y cleacuterigos que les dijesen las cosas de la fe de Cristo y que los que no quisiesen ser cristianos que no los apremiaria a que no fuesen sino que se estubiesen como se estaban y respondieronme
que en lo que deciacutea que no aviacutea sino un Dios y que este gobernaba el cielo y la tierra y que era Sentildeor de todo que les pareciacutea bien y que asiacute debia de ser pero que en lo que deciacutea que el papa era sentildeor de todo el universo en lugar de Dios y que el aviacutea fecho merced de aquella tierra al rey de Castilla dijeron que el papa debiera de estar borracho cuando lo hizo pues daba lo que no era suyo y que el rey que pediacutea y tomaba tal merced debiacutea de ser algun loco pues pediacutea lo que era de otros y que fuese allaacute a tomarla que ellos le porniacutean la cabeza en un palo como teniacutean otras que me mostraron de enemigos suyos puestas encima de sendos palos cabe el lugar y dijeron que ellos se eran sentildeores de su tierra y que no aviacutean menester otro sentildeor
y yo les torneacute a requerir que lo hiciesen sino que les hariacutea guerra y les tomariacutea el lugar y que matariacutea a cuantos tomase o los prenderia y venderiacutea por esclavos y repondieronme que ellos me porniacutean primero la cabeza en un palo y trabajaron por lo hacer pero no pudieron porque les tomamos el lugar por fuerza aunque nos tiraron infinitas flechas y todas hervoladas y nos hirieron dos hombres con yerva y entrambos murieron de la yerva aunque las heridas eran pequentildeas y despues prendiacute yo en otro lugar a un cacique dellos que es el que dije arriba que me aviacutea dicho de las minas de Mocri y halleacutelo hombre de mucha verdad y que guardaba la palabra y que le parecia mal lo malo y bien lo bueno
(Martiacuten Fernaacutendez de Enciso Suma de geografiacutea citado por Acosta pag 566-568)
La praacutectica del Requerimiento
Y un texto de Eduardo Galeano en Memoria del fuego vol I paacuteg 70
Matiacuteas de PazDel dominio del rey de Espantildea sobre las Indias
- El Papa tiene poder temporal directo sobre el orbe- Delegoacute en el rey de Espantildea mediante las bulas el dominio sobre las Indias para poder evangelizar- La evangelizacioacuten presupone conquista y control permanente- Conclusioacuten el dominio de la monarquiacutea sobre las Indias es legiacutetimo
6- La doctrina 1513-1539
Francisco de Vitoria
Relectio prior de indis recenter inventis
Juan Loacutepez de Palacios Rubios De las islas oceaacutenicas
- Los indios son libres y tienen las prerrogativas del derecho natural- El dominio poliacutetico en cambio estaacute en manos de la iglesia desde Cristo- Las encomiendas son justas por la amencia de los indiacutegenas
Fray Francisco de Vitoriaretrato de Daniel Vaacutezquez Diaz 1957
Francisco de Vitoria Relectio prior de Indis recenter inventisDiciembre 1538-Enero 1539
ldquoEl lugar que ha de comentarse es el de S Mateo Ensentildead a todos las gentes bautizaacutendolas en el nombre del Padre y del Hijo y del Espiacuteritu Santohelliprdquo
De los tiacutetulos no legiacutetimos por los que los baacuterbaros del nuevo mundo pudieron venir a poder de los espantildeoles
1-mdash Los indios baacuterbaros antes de que los espantildeoles llegasen a ellos eran los verdaderos duentildeos en lo puacuteblico y privado 2mdash El emperador aunque fuese duentildeo del mundo no por ello podriacutea ocupar las provincias de los baacuterbaros establecer nuevos sentildeores deponer a los antiguos y cobrar tributos 4mdash El Papa no es sentildeor civil o temporal de todo el orbe hablando con propiedad de dominio y potestad civil 5mdash El sumo pontiacutefice aunque tuviera potestad secular en el mundo no podriacutea darla a los sentildeores seculares 6mdash El papa tiene potestad temporal en orden a las cosas espirituales 7mdash El papa no tiene ninguna potestad temporal sobre los baacuterbaros indios ni sobre otros infieles 8mdash A los baacuterbaros si no quieren reconocer dominio alguno del papa no por esto se les puede hacer guerra ni ocupar sus bienes helliphellip 16mdash A los baacuterbaros porque se les haya anunciado probable y suficientemente la Fe y no hayan querido recibirla no por ello sin embargo se les puede perseguir con guerra y despojarles de sus bienes 17mdash Los priacutencipes cristianos no pueden ni auacuten con autoridad del papa reprimir a los baacuterbaros por los pecados contra la ley natural ni castigarles por razoacuten de ello
DE LOS TIacuteTULOS LEGIacuteTIMOS POR LOS QUE PUDIERAN VENIR LOS BAacuteRBAROS A LA OBEDIENCIA DE LOS ESPANtildeOLES
1mdash El primer tiacutetulo puede denominarse de la sociedad y comunicacioacuten natural Los espantildeoles tienen derecho a andar por aquellas provincias y a permanecer alliacute sin dantildeo alguno de los baacuterbaros sin que se les pueda prohibir por estos Se prueba primero por el derecho de gentes que o es el derecho natural o se deriva del derecho natural lsquolo que la razoacuten natural establece entre todas las gentes o pueblosrsquo
2mdash Otro tiacutetulo puede invocarse a saber la propagacioacuten de la religioacuten cristiana (hellip) Los cristianos tienen derecho de predicar y de anunciar el Evangelio en las provincias de los baacuterbaros (hellip) Aunque esto sea comuacuten y pertenezca a todos pudo sin embargo el Papa encargar de este asunto a los espantildeoles y prohibiacuterselo a los demaacutes (hellip) Si los baacuterbaros ya sean sus jefes ya el pueblo mismo impidieran a los espantildeoles anunciar libremente el Evangelio pueden estos (hellip) aceptar la guerra o declararla
3mdash Si algunos de los baacuterbaros se convierten al cristianismo y sus priacutencipes quieren por la fuerza o el miedo volverlos a la idolatriacutea pueden por este capiacutetulo tambieacuten los espantildeoles si de otro modo no puede hacerse declarar la guerra y obligar a los baacuterbaros a que desistan de semejante injuria y utilizar todos los derechos de guerra contra los obstinados y por consiguiente destituir en ocasiones a los sentildeores como en las demaacutes guerras justas
4mdash Si una buena parte de los baacuterbaros se hubiera convertido al a fe de Cristo ya sea por las buenas ya por las malas esto es por amenazas o terrores o de otro modo injusto con tal de que de hecho sean verdaderos cristianos el Papa puede piacutedanlo ellos o no habiendo causa razonable darles un priacutencipe cristiano y quitarles los otros sentildeores infieles
5mdash Otro tiacutetulo puede obedecer a la tiraniacutea de los mismos sentildeores d elos baacuterbaros o de las leyes inhumanas que perjudican los inocentes como el sacrificio de hombres inocentes o el matar a hombres inculpables para comer sus carnes
6mdash Otro tiacutetulo puede obedecer a una verdadera y voluntaria eleccioacuten si los baacuterbaros por ejemplo comprendiendo la humanidad y sabia administracioacuten de los espantildeoles libremente quisieran tanto los sentildeores como los demaacutes recibir por priacutencipe al rey de Espantildea
7mdash Otro tiacutetulo puede provenir por razoacuten de amistad y alianza Pues como los mismos baacuterbaros guerreen a veces entre siacute legiacutetimamente y la parte que padecioacute injuria tiene derecho a declarar la guerra puede llamar en su auxilio a los espantildeoles y repartir con ellos el fruto de la victoria
8mdash Otro tiacutetulo podriacutea no ciertamente afirmarse pero siacute mencionarse y tenerse por legiacutetimo (hellip) Esos baacuterbaros aunque como queda dicho no sean del todo amentes distan sin embargo muy poco de los amentes y por tanto parece que no son aptos para formar o administrar una repuacuteblica legiacutetima auacuten dentro de los teacuterminos humanos y civiles
(hellip) De lo dicho en toda la cuestioacuten puede deducirse que si cesaran todos estos tiacutetulos de tal modo que los baacuterbaros no dieran ocasioacuten ninguna de guerra ni quisieran tener priacutencipes espantildeoles etc debiacutean cesar tambieacuten las expediciones y el comercio con gran perjuicio de los espantildeoles y grande detrimento de los intereses del priacutencipe lo cual no puede tolerarse
(enlace)
7- Las Leyes Nuevas de 1542-1543
21 Item ordenamos y mandamos que de aquiacute adelante por ninguna causa de guerra ni otra alguna aunque sea so titulo de revelioacuten ni por rescate ni de otra manera no se pueda hazer esclavo indio alguno y queremos sean tratados como vasallos nuestros de la Corona de Castilla pues lo son 22 Ninguna persona se pueda servir de los indios por viacutea de naboriacutea ni tapia ni otro modo alguno contra su voluntad23 Como avemos mandado proveer que de aquiacute adelante por ninguna viacutea se hagan los indios esclavos ansiacute en los que hasta aquiacute se han fecho contra razoacuten y derecho y contra las Provissiones e Instruccediliones dadas ordenamos y mandamos que las Abdienccedilias llamadas las partes sin tela de juizio sumaria y brevemente soacutela la verdad sabida los pongan en libertad si las personas que los tovieren por esclavos no mostraren tiacutetulo coacutemo los tienen y poseen ligiacutetimamente Y porque a falta de personas que soliciten lo susodicho los indios no queden por esclavos injustamente mandamos que las Abdienccedilias pongan personas que sigan por los indios esta causa y se paguen de penas de Caacutemara y sean hombres de confianccedila y diligenccedilia Naboriacutea (Quizaacute de or taiacuteno) 1 f En los primeros tiempos de la conquista de Ameacuterica indio de servicio Era u menos c m 2 f Repartimiento que en Ameacuterica se haciacutea al principio de la conquista adjudicando cierto nuacutemero de indios en calidad de criados para el servicio personal Real Academia Espantildeola Tapisque tapia Indios que trabajaban en servicio de los espantildeoles (enlace)
- Se regulan las principales insituciones del gobierno de Indias El Consejo de Indias Los virreinatos y las audiencias
- Sobre la condicioacuten de los indios son libres no pueden ser esclavizados o sometidos a trabajo forzoso
Leyes y ordenanccedilas nuevamente hechas por su Magestad para la governacioacuten de las Indias y buen tratamiento y conservacioacuten de los Indios- Barcelona (34 capiacutetulos) + Valladolid (7 capiacutetulos) 20111542 y 461543 (enlace)
- Prohibicioacuten de las encomiendas (capiacutetulo 30)
Batalla de Intildeaquito y muerte de Blasco Nuacutentildeez Vela virrey del Peruacute (18 de enero de 1546) Vencieron en la batalla las tropas de los encomenderos mandadas por Gonzalo de Pizarro
Francisco Loacutepez de Gomara Historia General de las Indias y del Nuevo Mundo impresa por Agustiacuten Millaacuten en Zaragoza 1554
30 Otrosiacute ordenamos y mandamos que de aquiacute adelante ninguacuten visorey gobernador abdiencia descubridor ni otra persona alguna no pueda encomendar indios por nueva provisioacuten ni por renunciacioacuten ni donacioacuten venta ni otra cualquiera forma modo ni por vacacioacuten ni herencia sino que muriendo la persona que toviere los dichos indios sean puestos en nuestra corona real y las abdiencias tengan cargo de se informar luego particularmente de la persona que murioacute y de la calidad de ella y sus meacuteritos y servicios y de coacutemo tratoacute los dichos indios que teniacutea y si dejoacute mujer y hijos o queacute otros herederos y nos enviacuteen relacioacuten de la calidad de los indios y de la tierra para que Nos mandemos proveer lo que sea nuestro servicio y hacer la merced que nos pareciere a la mujer y hijos del difunto y si entretanto parece a la abdiencia que hay necesidad de proveer a la tal mujer y hijos de algund sustentamiento lo puedan hacer de los tributos que pagaraacuten los dichos indios daacutendoles alguna moderada cantidad estando los indios en nuestra corona como dicho es
- El tributo sustituye al trabajo personal
- Graves conflictos y supresioacuten del cap 30 en 1546
8- La junta de Valladolid de 1550-1551
- La duda imperial y las discusiones de Bartolomeacute de las Casas frente a Juan Gineacutes de Sepuacutelveda
Fray Bartolomeacute de las Casas
- Recopilacioacuten de algunas Obras de Bartolomeacute de las Casas vol I y vol II- Breviacutesima relacioacuten de la destruccioacuten de las Indias Sevilla 1552 y Santa Feacute de Bogotaacute 1815- Diversos textos de Las Casas en la Coleccioacuten de documentos ineacuteditos relativos al descubrimiento comquista y organizacioacuten de las antiguas posesiones espntildeaolas de Ameacuterica y Oceaniacutea sacados de los Archivos del Reino y muy especialmente del de Indias por D Luis Torres de Mendoza Madrid 1867 Tomo VII
La controverse de Valladolid peliacutecula de Jean-Daniel Verhaeghe (ficha en IMDB)
El Real y Supremo Consejo de IndiasIntegrantes Presidente consejeros fiscales secretarios relatores contadores gran canciller cosmoacutegrafo cronistaFunciones del Consejoa-Sala de gobierno Gobierno temporal Gobierno espiritual
Derecho de presentacioacuten Divisioacuten de los obispados Exequatur o pase regio Aprobacioacuten de caacutenones conciliares y siacutenodos Fundacioacuten de iglesias conventos obras de beneficencia hospitales etc
b) Sala de Justiciac) Junta de Guerrad) Junta de Hacienda
Integrantes Factor tesorero escribano contadorAtribuciones de la Casa de Contratacioacuten
Comerciales Revisioacuten de cuentas de HaciendaCustodia Bienes de difuntos Paso de inmigrantesFunciones judiciales
La Casa de Contratacioacuten
Casa de contratacioacuten de Indias en Sevilla En la actualidad sede del Archivo General de Indias
1492-1499- Periodo colombino1499-1511- Reivindicacioacuten legislativa real1511-1566- Consolidacioacuten del gobierno real1566-1580- Las recopilacioness XVIII- Reformas ilustradas
- Leyes o pragmaacuteticas- Capiacutetulos de Ordenanzas acordadas- Estatutos y constituciones- De los Consejos
ETAPAS LEGISLATIVAS EN INDIAS
Normas Reales
- Normas de los Virreyes- Autos acordados de las Audiencias- Otras autoridades indianas
Normas indianas
- Ordenanzas municipales- Derecho mercantil- Estatutos gremiales
Municipales
Bulas de Alejandro VI- 351493 Inter coetera donacioacuten de todo lo descubierto y por descubrir navegando por el Atlaacutentico hacia Occidente- 351493 Eximiae devotionis se hace la donacioacuten en las mismas condiciones que a los portugueses- 451493 Inter coetera la frontera a 100 leguas al Oeste de las Azores Luego el tratado de Tordesillas en 1494 sentildeala la linea a 370 leguas de Cabo Verde
2- Las bulas papales
El tratado de Alcaccedilovas de 1474 (Aeternis regis Sixto IV)-Portugal Azores Madeira y otras islas Costa atlaacutentica africana Guinea-Castilla Canarias y los descubrimientos de C Coloacuten seguacuten las Capitulaciones de Santa Fe
Antes del descubrimiento
Tras el descubrimiento
Fernando Garciacutea de Cortazar Atlas de historia de Espantildea Barcelona 2005 paacuteg 264
Para queacute sirven las bulas
-Tiacutetulo juriacutedico suficiente externo visible oponible a terceros e internacional
- En un primer momento nadie cuestiona su fuerza y eficacia
- Las tierras descubiertas se conceden a los reyes ldquode Castillardquo
- Los monarcas tienen la soberaniacutea pero no la propiedad de las tierras
- el monarca disfruta de regaliacuteas (minas o rentas estancadas) y del dominio de bienes mostrencos vacantes y baldiacuteos
3- El inicio de la disputa Fray Antonio de Montesinos
- El sermoacuten del tercer domingo de adviento de 1511 seguacuten Bartolomeacute de las Casas
Llegado el domingo y la hora de predicar subioacute al puacutelpito el susodicho padre fray Antoacuten Montesino y tomoacute por tema y fundamento de su sermoacuten que ya llevaba escrito y firmado por los demaacutes Ego vox clamantis in deserto Hecha su introduccioacuten y dicho algo de lo que tocaba a la materia del tiempo del Adviento comenzoacute a encarecer la esterilidad del desierto de las conciencias de los espantildeoles de esta isla y la ceguera en que viviacutean con cuaacutento peligro andaban de su condenacioacuten no advirtiendo los pecados graviacutesimos en que con tanta insensibilidad estaban continuamente zambullidos y en ellos moriacutean Luego torna sobre su tema diciendo asiacute Para daacuteroslos a conocer me he subido aquiacute yo que soy voz de Cristo en el desierto de esta isla y por tanto conviene que con atencioacuten no cualquiera sino con todo vuestro corazoacuten y con todos vuestros sentidos la oigaacuteis la cual voz os seraacute la maacutes nueva que nunca oiacutesteis la maacutes aacutespera y dura y maacutes espantable y peligrosa que jamaacutes pensasteis oiacuter
Esta voz encarecioacute por buen rato con palabras muy punitivas y terribles que les haciacutea estremecer las carnes y que les pareciacutea que ya estaban en el divino juicio ()
que todos estaacuteis en pecado mortal y en eacutel viviacutes y moriacutes por la crueldad y tiraniacutea que usaacuteis con estas inocentes gentes Decid iquestcon queacute derecho y con queacute justicia teneacuteis en tan cruel y horrible servidumbre a estos indios iquestCon queacute autoridad habeacuteis hecho tan detestables guerras a estas gentes que estaban en sus tierras mansas y paciacuteficas donde tan infinitas de ellas con muertes y estragos nunca oiacutedos habeacuteis consumido iquestCoacutemo los teneacuteis tan opresos y fatigados sin darles de comer ni curarlos en sus enfermedades que de los excesivos trabajos que les dais incurren y se os mueren y por mejor decir los mataacuteis por sacar y adquirir oro cada diacutea iquestY queacute cuidado teneacuteis de quien los doctrine y conozcan a su Dios y creador sean bautizados oigan misa guarden las fiestas y domingos iquestEstos no son hombres iquestNo tienen almas racionales iquestNo estaacuteis obligados a amarlos como a vosotros mismos iquestEsto no entendeacuteis iquestEsto no sentiacutes iquestCoacutemo estaacuteis en tanta profundidad de suentildeo tan letaacutergico dormidos Tened por cierto que en el estado [en] que estaacuteis no os podeacuteis maacutes salvar que los moros o turcos que carecen y no quieren la fe de Jesucristo
Finalmente de tal manera se explicoacute la voz que antes tanto habiacutea encarecido que los dejoacute atoacutenitos a muchos como fuera de sentido a otros maacutes empedernidos y algunos algo compungidos pero a ninguno por lo que yo despueacutes entendiacute convertido (texto completo)
4- Las leyes de Burgos de 1512-1513- La junta no discute sobre la justificacioacuten de la conquista sino sobre el sistema de encomiendas
Los indios son libresDerecho a trato humano trabajo adecuado casa propia salario justo
- Ordenanzas reales para el buen regimiento y tratamiento de los indios (enlace) 27121512 y 2871513
- 35 + 4 leyes- Modo de exigir el trabajo a los indios- Nuacutemero y reparto de indios en las encomiendas- Sucesioacuten en las encomiendas- Instruccioacuten religiosa- Proteccioacuten especial a mujeres y nintildeos
5- La junta de Valladolid 1513
- Paralizacioacuten de la expedicioacuten de Pedrarias Daacutevila- Reunioacuten de una junta de teoacutelogos en el convento dominico de San Pablo en Valladolid que no haya guerra injusta contra los indios- La legitimacioacuten de la guerra el requirimiento
Requerimiento que ha de hacerse a los indios para que se sometan De parte del muy alto e muy poderoso y muy catoacutelico defensor de la Iglesia siempre vencedor y nunca vencido el gran rey don Hernando el Quinto de las Espantildeas de las dos Ccedilicilias de Iherusalem y de las Islas e Tierra Firme del mar Oceacuteano etceacutetera domador de las gentes baacuterbaras y de la muy alta y muy poderosa sentildeora la reina Dontildea Juana su muy cara e muy amada hija nuestros sentildeores Yo Pedrarias Daacutevila su criado mensajero y capitaacuten vos notifico y hago saber como mejor puedo Que Dios Nuestro Sentildeor uno y eterno crioacute el cielo y la tierra y un hombre y una mujer de quien nosotros y vosotros y todos los hombres del mundo fueron y son descendientes y procreados y todos los que despueacutes de nosotros vinieren mas por la muchedumbre de la generacioacuten que destos ha sucedido desde cinco mill y maacutes antildeos que el mundo fueacute criado fueacute necesario que los unos hombres fuesen por una parte y otros por otra y se dividiesen por muchos reinos e provincias que en una sola no se podiacutean sostener ni conservar De todas estas gentes Nuestro Sentildeor dioacute cargo a uno que fueacute llamado San Pedro para que de todos los honbres del mundo fuese sentildeor e superior a quien todos ovedeciesen y fuese cabeccedila de todo el linaje umano donde quiera que los honbres viviesen y estubiesen y en cualquier ley seta o creencia y dioacutele a todo el mundo por su reino sentildeoriacuteo y jurisdiccioacuten Y como quier que le mandoacute que pusiese su silla en Roma como en lugar maacutes aparejado para regir el mundo mas tanbieacuten le permitioacute que pudiese estar y poner su silla en cualquier otra parte del mundo y juzgar y governar a todas las gentes christianos moros judiacuteos gentiles y de qualquier otra seta o creencia que fuesen A este llamaron Papa que quiere decir admirable mayor padre y goardador porque es padre y governador de todos los hombres A este San Pedro obedescieron y tomaron por sentildeor rey y superior del universo los que en aquel tiempo viviacutean y ansiacutemismo an tenido todos los otros que despueacutes deacutel fueron al pontificado heligidos ansi se ha continuado hasta agora y se continuaraacute hasta que el mundo se acabe Uno de los Pontiacutefices passados que en lugar deste sucedioacute en aquella silla e dignidad que he dicho como sentildeor del mundo hizo donacioacuten destas Islas y Tierra Firme del mar Oceacuteano a los dichos Rey e Reyna y a sus subcessores en estos reinos nuestros Sentildeores con todo lo que en ellas ay segund se contiene en ciertas escripturas que sobre ello pasaron segund dicho es que podeis ver si quisieacuterdes Ansi que Sus Altezas son reyes y sentildeores destas Islas e Tierra firme por virtud de la dicha donacioacuten y como a tales reyes y sentildeores algunas islas maacutes y casi todas a quien esto ha seiacutedo notificado han recibido a Sus Altezas y les han obedescido y servido y sirven como suacutebditos lo deven hazer y con buena voluntad y sin ninguna resistencia luego sin dilacioacuten como fueron informados de lo susodicho obedecieron y recibieron los varones religiosos que sus Altezas les enbiaban para que les predicasen y ensentildeasen nuestra Santa Fee y todos ellos de su libre agradable voluntad sin premia ni condicioacuten alguna se tornaron christianos y lo son y Sus Altezas los recibieron alegre y benignamente y ansi los mandoacute tratar como a los otros sus suacutebditos y vasallos y vosotros sois tenidos y obligados a hazer lo mismo Por ende como mejor puedo vos ruego y requiero que entendais bien eacutesto que os he dicho y tomeis para entenderlo y deliberar sobre ello el tienpo que fuere justo y reconoscais a la Iglesia por sentildeora y superiora del universo mundo y al Sumo Pontiacutefice llamado Papa en su nombre y al Rey y a la Reina nuestros sentildeores en su lugar como superiores e sentildeores y reyes desas Islas y Tierra Firme por virtud de la dicha donacioacuten y consintais y deis lugar que estos padres religiosos vos declaren y prediquen lo suso dicho Si ansi lo hicierdes hareacuteis bien y aquello a que sois tenidos y obligados y Sus Altezas y yo en su nombre vos recibiraacuten con todo amor y caridad y vos dexaraacuten vuestras mugeres hijos y haziendas libres sin servidumbre para que dellas y de vosotros hagais libremente todo lo que quisierdes e por bien tubierdes y no vos compeleraacuten a que vos torneis christianos salvo si vosotros informados de la verdad os quisierdes convertir a nuestra santa Fee catoacutelica como lo han hecho casi todos los vecinos de las otras islas y allende desto Su Alteza vos daraacute muchos previlejos y esenciones y vos haraacute muchas mercedes Si no lo hicieacuterdes o en ello dilacioacuten maliciosamente pusierdes certificoos que con el ayuda de Dios yo entrareacute poderosamente contra vosotros y vos hareacute guerra por todas las partes y maneras que yo pudiere y vos subjetareacute al yugo y obidiencia de la Iglesia y de Sus Altezas y tomareacute vuestras personas y de vuestras mugeres e hijos y los hareacute esclavos y como tales los vendereacute y disporneacute dellos como Su Alteza mandare y vos tomareacute vuestros bienes y vos hareacute todos los males e dantildeos que pudiere como a vasallos que no obedecen ni quieren recibir a su sentildeor y le resisten y contradicen Y protesto que las muertes y dantildeos que dello se recrecieren sea a vuestra culpa y no de Sus Altezas ni mia ni destos cavalleros que conmigo vinieron Y de coacutemo lo digo y requiero pido al presente escribano que me lo deacute por testimonio sinado y a los presentes ruego que dello sean testigos
Yo requeriacute de parte del rey de Castilla a dos caciques de estos del Cenu que fuesen del rey de Castilla y que les hacia saber como avia un solo Dios que era trino y uno gobernaba el cielo y a la tierra y que este aviacutea venido al mundo y aviacutea dejado en su lugar a San Pedro y que San Pedro avia dejado por sucesor en la tierra al Sancto padre que era sentildeor de todo el mundo universo en lugar de Dios y que este Sancto padre como Sentildeor del universo aviacutea fecho merced de toda aquella tierra de las Indias y del Cenu al rey de Castilla y que por virtud de aquella merced que el papa le avia fecho al rey les requeriacutea que ellos le dejasen aquella tierra pues le perteneciacutea y que si quisiesen vivir en ella como se estaban que le diesen la obediencia como a su sentildeor y que le diesen en sentildeal de obediencia alguna cosa cada antildeo y que esto fuese lo que ellos quisiesen sentildealar y que si esto hacian que el rey les hariacutea mercedes y les dariacutea ayuda contra sus enemigos y que porniacutea entre ellos frailes y cleacuterigos que les dijesen las cosas de la fe de Cristo y que los que no quisiesen ser cristianos que no los apremiaria a que no fuesen sino que se estubiesen como se estaban y respondieronme
que en lo que deciacutea que no aviacutea sino un Dios y que este gobernaba el cielo y la tierra y que era Sentildeor de todo que les pareciacutea bien y que asiacute debia de ser pero que en lo que deciacutea que el papa era sentildeor de todo el universo en lugar de Dios y que el aviacutea fecho merced de aquella tierra al rey de Castilla dijeron que el papa debiera de estar borracho cuando lo hizo pues daba lo que no era suyo y que el rey que pediacutea y tomaba tal merced debiacutea de ser algun loco pues pediacutea lo que era de otros y que fuese allaacute a tomarla que ellos le porniacutean la cabeza en un palo como teniacutean otras que me mostraron de enemigos suyos puestas encima de sendos palos cabe el lugar y dijeron que ellos se eran sentildeores de su tierra y que no aviacutean menester otro sentildeor
y yo les torneacute a requerir que lo hiciesen sino que les hariacutea guerra y les tomariacutea el lugar y que matariacutea a cuantos tomase o los prenderia y venderiacutea por esclavos y repondieronme que ellos me porniacutean primero la cabeza en un palo y trabajaron por lo hacer pero no pudieron porque les tomamos el lugar por fuerza aunque nos tiraron infinitas flechas y todas hervoladas y nos hirieron dos hombres con yerva y entrambos murieron de la yerva aunque las heridas eran pequentildeas y despues prendiacute yo en otro lugar a un cacique dellos que es el que dije arriba que me aviacutea dicho de las minas de Mocri y halleacutelo hombre de mucha verdad y que guardaba la palabra y que le parecia mal lo malo y bien lo bueno
(Martiacuten Fernaacutendez de Enciso Suma de geografiacutea citado por Acosta pag 566-568)
La praacutectica del Requerimiento
Y un texto de Eduardo Galeano en Memoria del fuego vol I paacuteg 70
Matiacuteas de PazDel dominio del rey de Espantildea sobre las Indias
- El Papa tiene poder temporal directo sobre el orbe- Delegoacute en el rey de Espantildea mediante las bulas el dominio sobre las Indias para poder evangelizar- La evangelizacioacuten presupone conquista y control permanente- Conclusioacuten el dominio de la monarquiacutea sobre las Indias es legiacutetimo
6- La doctrina 1513-1539
Francisco de Vitoria
Relectio prior de indis recenter inventis
Juan Loacutepez de Palacios Rubios De las islas oceaacutenicas
- Los indios son libres y tienen las prerrogativas del derecho natural- El dominio poliacutetico en cambio estaacute en manos de la iglesia desde Cristo- Las encomiendas son justas por la amencia de los indiacutegenas
Fray Francisco de Vitoriaretrato de Daniel Vaacutezquez Diaz 1957
Francisco de Vitoria Relectio prior de Indis recenter inventisDiciembre 1538-Enero 1539
ldquoEl lugar que ha de comentarse es el de S Mateo Ensentildead a todos las gentes bautizaacutendolas en el nombre del Padre y del Hijo y del Espiacuteritu Santohelliprdquo
De los tiacutetulos no legiacutetimos por los que los baacuterbaros del nuevo mundo pudieron venir a poder de los espantildeoles
1-mdash Los indios baacuterbaros antes de que los espantildeoles llegasen a ellos eran los verdaderos duentildeos en lo puacuteblico y privado 2mdash El emperador aunque fuese duentildeo del mundo no por ello podriacutea ocupar las provincias de los baacuterbaros establecer nuevos sentildeores deponer a los antiguos y cobrar tributos 4mdash El Papa no es sentildeor civil o temporal de todo el orbe hablando con propiedad de dominio y potestad civil 5mdash El sumo pontiacutefice aunque tuviera potestad secular en el mundo no podriacutea darla a los sentildeores seculares 6mdash El papa tiene potestad temporal en orden a las cosas espirituales 7mdash El papa no tiene ninguna potestad temporal sobre los baacuterbaros indios ni sobre otros infieles 8mdash A los baacuterbaros si no quieren reconocer dominio alguno del papa no por esto se les puede hacer guerra ni ocupar sus bienes helliphellip 16mdash A los baacuterbaros porque se les haya anunciado probable y suficientemente la Fe y no hayan querido recibirla no por ello sin embargo se les puede perseguir con guerra y despojarles de sus bienes 17mdash Los priacutencipes cristianos no pueden ni auacuten con autoridad del papa reprimir a los baacuterbaros por los pecados contra la ley natural ni castigarles por razoacuten de ello
DE LOS TIacuteTULOS LEGIacuteTIMOS POR LOS QUE PUDIERAN VENIR LOS BAacuteRBAROS A LA OBEDIENCIA DE LOS ESPANtildeOLES
1mdash El primer tiacutetulo puede denominarse de la sociedad y comunicacioacuten natural Los espantildeoles tienen derecho a andar por aquellas provincias y a permanecer alliacute sin dantildeo alguno de los baacuterbaros sin que se les pueda prohibir por estos Se prueba primero por el derecho de gentes que o es el derecho natural o se deriva del derecho natural lsquolo que la razoacuten natural establece entre todas las gentes o pueblosrsquo
2mdash Otro tiacutetulo puede invocarse a saber la propagacioacuten de la religioacuten cristiana (hellip) Los cristianos tienen derecho de predicar y de anunciar el Evangelio en las provincias de los baacuterbaros (hellip) Aunque esto sea comuacuten y pertenezca a todos pudo sin embargo el Papa encargar de este asunto a los espantildeoles y prohibiacuterselo a los demaacutes (hellip) Si los baacuterbaros ya sean sus jefes ya el pueblo mismo impidieran a los espantildeoles anunciar libremente el Evangelio pueden estos (hellip) aceptar la guerra o declararla
3mdash Si algunos de los baacuterbaros se convierten al cristianismo y sus priacutencipes quieren por la fuerza o el miedo volverlos a la idolatriacutea pueden por este capiacutetulo tambieacuten los espantildeoles si de otro modo no puede hacerse declarar la guerra y obligar a los baacuterbaros a que desistan de semejante injuria y utilizar todos los derechos de guerra contra los obstinados y por consiguiente destituir en ocasiones a los sentildeores como en las demaacutes guerras justas
4mdash Si una buena parte de los baacuterbaros se hubiera convertido al a fe de Cristo ya sea por las buenas ya por las malas esto es por amenazas o terrores o de otro modo injusto con tal de que de hecho sean verdaderos cristianos el Papa puede piacutedanlo ellos o no habiendo causa razonable darles un priacutencipe cristiano y quitarles los otros sentildeores infieles
5mdash Otro tiacutetulo puede obedecer a la tiraniacutea de los mismos sentildeores d elos baacuterbaros o de las leyes inhumanas que perjudican los inocentes como el sacrificio de hombres inocentes o el matar a hombres inculpables para comer sus carnes
6mdash Otro tiacutetulo puede obedecer a una verdadera y voluntaria eleccioacuten si los baacuterbaros por ejemplo comprendiendo la humanidad y sabia administracioacuten de los espantildeoles libremente quisieran tanto los sentildeores como los demaacutes recibir por priacutencipe al rey de Espantildea
7mdash Otro tiacutetulo puede provenir por razoacuten de amistad y alianza Pues como los mismos baacuterbaros guerreen a veces entre siacute legiacutetimamente y la parte que padecioacute injuria tiene derecho a declarar la guerra puede llamar en su auxilio a los espantildeoles y repartir con ellos el fruto de la victoria
8mdash Otro tiacutetulo podriacutea no ciertamente afirmarse pero siacute mencionarse y tenerse por legiacutetimo (hellip) Esos baacuterbaros aunque como queda dicho no sean del todo amentes distan sin embargo muy poco de los amentes y por tanto parece que no son aptos para formar o administrar una repuacuteblica legiacutetima auacuten dentro de los teacuterminos humanos y civiles
(hellip) De lo dicho en toda la cuestioacuten puede deducirse que si cesaran todos estos tiacutetulos de tal modo que los baacuterbaros no dieran ocasioacuten ninguna de guerra ni quisieran tener priacutencipes espantildeoles etc debiacutean cesar tambieacuten las expediciones y el comercio con gran perjuicio de los espantildeoles y grande detrimento de los intereses del priacutencipe lo cual no puede tolerarse
(enlace)
7- Las Leyes Nuevas de 1542-1543
21 Item ordenamos y mandamos que de aquiacute adelante por ninguna causa de guerra ni otra alguna aunque sea so titulo de revelioacuten ni por rescate ni de otra manera no se pueda hazer esclavo indio alguno y queremos sean tratados como vasallos nuestros de la Corona de Castilla pues lo son 22 Ninguna persona se pueda servir de los indios por viacutea de naboriacutea ni tapia ni otro modo alguno contra su voluntad23 Como avemos mandado proveer que de aquiacute adelante por ninguna viacutea se hagan los indios esclavos ansiacute en los que hasta aquiacute se han fecho contra razoacuten y derecho y contra las Provissiones e Instruccediliones dadas ordenamos y mandamos que las Abdienccedilias llamadas las partes sin tela de juizio sumaria y brevemente soacutela la verdad sabida los pongan en libertad si las personas que los tovieren por esclavos no mostraren tiacutetulo coacutemo los tienen y poseen ligiacutetimamente Y porque a falta de personas que soliciten lo susodicho los indios no queden por esclavos injustamente mandamos que las Abdienccedilias pongan personas que sigan por los indios esta causa y se paguen de penas de Caacutemara y sean hombres de confianccedila y diligenccedilia Naboriacutea (Quizaacute de or taiacuteno) 1 f En los primeros tiempos de la conquista de Ameacuterica indio de servicio Era u menos c m 2 f Repartimiento que en Ameacuterica se haciacutea al principio de la conquista adjudicando cierto nuacutemero de indios en calidad de criados para el servicio personal Real Academia Espantildeola Tapisque tapia Indios que trabajaban en servicio de los espantildeoles (enlace)
- Se regulan las principales insituciones del gobierno de Indias El Consejo de Indias Los virreinatos y las audiencias
- Sobre la condicioacuten de los indios son libres no pueden ser esclavizados o sometidos a trabajo forzoso
Leyes y ordenanccedilas nuevamente hechas por su Magestad para la governacioacuten de las Indias y buen tratamiento y conservacioacuten de los Indios- Barcelona (34 capiacutetulos) + Valladolid (7 capiacutetulos) 20111542 y 461543 (enlace)
- Prohibicioacuten de las encomiendas (capiacutetulo 30)
Batalla de Intildeaquito y muerte de Blasco Nuacutentildeez Vela virrey del Peruacute (18 de enero de 1546) Vencieron en la batalla las tropas de los encomenderos mandadas por Gonzalo de Pizarro
Francisco Loacutepez de Gomara Historia General de las Indias y del Nuevo Mundo impresa por Agustiacuten Millaacuten en Zaragoza 1554
30 Otrosiacute ordenamos y mandamos que de aquiacute adelante ninguacuten visorey gobernador abdiencia descubridor ni otra persona alguna no pueda encomendar indios por nueva provisioacuten ni por renunciacioacuten ni donacioacuten venta ni otra cualquiera forma modo ni por vacacioacuten ni herencia sino que muriendo la persona que toviere los dichos indios sean puestos en nuestra corona real y las abdiencias tengan cargo de se informar luego particularmente de la persona que murioacute y de la calidad de ella y sus meacuteritos y servicios y de coacutemo tratoacute los dichos indios que teniacutea y si dejoacute mujer y hijos o queacute otros herederos y nos enviacuteen relacioacuten de la calidad de los indios y de la tierra para que Nos mandemos proveer lo que sea nuestro servicio y hacer la merced que nos pareciere a la mujer y hijos del difunto y si entretanto parece a la abdiencia que hay necesidad de proveer a la tal mujer y hijos de algund sustentamiento lo puedan hacer de los tributos que pagaraacuten los dichos indios daacutendoles alguna moderada cantidad estando los indios en nuestra corona como dicho es
- El tributo sustituye al trabajo personal
- Graves conflictos y supresioacuten del cap 30 en 1546
8- La junta de Valladolid de 1550-1551
- La duda imperial y las discusiones de Bartolomeacute de las Casas frente a Juan Gineacutes de Sepuacutelveda
Fray Bartolomeacute de las Casas
- Recopilacioacuten de algunas Obras de Bartolomeacute de las Casas vol I y vol II- Breviacutesima relacioacuten de la destruccioacuten de las Indias Sevilla 1552 y Santa Feacute de Bogotaacute 1815- Diversos textos de Las Casas en la Coleccioacuten de documentos ineacuteditos relativos al descubrimiento comquista y organizacioacuten de las antiguas posesiones espntildeaolas de Ameacuterica y Oceaniacutea sacados de los Archivos del Reino y muy especialmente del de Indias por D Luis Torres de Mendoza Madrid 1867 Tomo VII
La controverse de Valladolid peliacutecula de Jean-Daniel Verhaeghe (ficha en IMDB)
El Real y Supremo Consejo de IndiasIntegrantes Presidente consejeros fiscales secretarios relatores contadores gran canciller cosmoacutegrafo cronistaFunciones del Consejoa-Sala de gobierno Gobierno temporal Gobierno espiritual
Derecho de presentacioacuten Divisioacuten de los obispados Exequatur o pase regio Aprobacioacuten de caacutenones conciliares y siacutenodos Fundacioacuten de iglesias conventos obras de beneficencia hospitales etc
b) Sala de Justiciac) Junta de Guerrad) Junta de Hacienda
Integrantes Factor tesorero escribano contadorAtribuciones de la Casa de Contratacioacuten
Comerciales Revisioacuten de cuentas de HaciendaCustodia Bienes de difuntos Paso de inmigrantesFunciones judiciales
La Casa de Contratacioacuten
Casa de contratacioacuten de Indias en Sevilla En la actualidad sede del Archivo General de Indias
1492-1499- Periodo colombino1499-1511- Reivindicacioacuten legislativa real1511-1566- Consolidacioacuten del gobierno real1566-1580- Las recopilacioness XVIII- Reformas ilustradas
- Leyes o pragmaacuteticas- Capiacutetulos de Ordenanzas acordadas- Estatutos y constituciones- De los Consejos
ETAPAS LEGISLATIVAS EN INDIAS
Normas Reales
- Normas de los Virreyes- Autos acordados de las Audiencias- Otras autoridades indianas
Normas indianas
- Ordenanzas municipales- Derecho mercantil- Estatutos gremiales
Municipales
Fernando Garciacutea de Cortazar Atlas de historia de Espantildea Barcelona 2005 paacuteg 264
Para queacute sirven las bulas
-Tiacutetulo juriacutedico suficiente externo visible oponible a terceros e internacional
- En un primer momento nadie cuestiona su fuerza y eficacia
- Las tierras descubiertas se conceden a los reyes ldquode Castillardquo
- Los monarcas tienen la soberaniacutea pero no la propiedad de las tierras
- el monarca disfruta de regaliacuteas (minas o rentas estancadas) y del dominio de bienes mostrencos vacantes y baldiacuteos
3- El inicio de la disputa Fray Antonio de Montesinos
- El sermoacuten del tercer domingo de adviento de 1511 seguacuten Bartolomeacute de las Casas
Llegado el domingo y la hora de predicar subioacute al puacutelpito el susodicho padre fray Antoacuten Montesino y tomoacute por tema y fundamento de su sermoacuten que ya llevaba escrito y firmado por los demaacutes Ego vox clamantis in deserto Hecha su introduccioacuten y dicho algo de lo que tocaba a la materia del tiempo del Adviento comenzoacute a encarecer la esterilidad del desierto de las conciencias de los espantildeoles de esta isla y la ceguera en que viviacutean con cuaacutento peligro andaban de su condenacioacuten no advirtiendo los pecados graviacutesimos en que con tanta insensibilidad estaban continuamente zambullidos y en ellos moriacutean Luego torna sobre su tema diciendo asiacute Para daacuteroslos a conocer me he subido aquiacute yo que soy voz de Cristo en el desierto de esta isla y por tanto conviene que con atencioacuten no cualquiera sino con todo vuestro corazoacuten y con todos vuestros sentidos la oigaacuteis la cual voz os seraacute la maacutes nueva que nunca oiacutesteis la maacutes aacutespera y dura y maacutes espantable y peligrosa que jamaacutes pensasteis oiacuter
Esta voz encarecioacute por buen rato con palabras muy punitivas y terribles que les haciacutea estremecer las carnes y que les pareciacutea que ya estaban en el divino juicio ()
que todos estaacuteis en pecado mortal y en eacutel viviacutes y moriacutes por la crueldad y tiraniacutea que usaacuteis con estas inocentes gentes Decid iquestcon queacute derecho y con queacute justicia teneacuteis en tan cruel y horrible servidumbre a estos indios iquestCon queacute autoridad habeacuteis hecho tan detestables guerras a estas gentes que estaban en sus tierras mansas y paciacuteficas donde tan infinitas de ellas con muertes y estragos nunca oiacutedos habeacuteis consumido iquestCoacutemo los teneacuteis tan opresos y fatigados sin darles de comer ni curarlos en sus enfermedades que de los excesivos trabajos que les dais incurren y se os mueren y por mejor decir los mataacuteis por sacar y adquirir oro cada diacutea iquestY queacute cuidado teneacuteis de quien los doctrine y conozcan a su Dios y creador sean bautizados oigan misa guarden las fiestas y domingos iquestEstos no son hombres iquestNo tienen almas racionales iquestNo estaacuteis obligados a amarlos como a vosotros mismos iquestEsto no entendeacuteis iquestEsto no sentiacutes iquestCoacutemo estaacuteis en tanta profundidad de suentildeo tan letaacutergico dormidos Tened por cierto que en el estado [en] que estaacuteis no os podeacuteis maacutes salvar que los moros o turcos que carecen y no quieren la fe de Jesucristo
Finalmente de tal manera se explicoacute la voz que antes tanto habiacutea encarecido que los dejoacute atoacutenitos a muchos como fuera de sentido a otros maacutes empedernidos y algunos algo compungidos pero a ninguno por lo que yo despueacutes entendiacute convertido (texto completo)
4- Las leyes de Burgos de 1512-1513- La junta no discute sobre la justificacioacuten de la conquista sino sobre el sistema de encomiendas
Los indios son libresDerecho a trato humano trabajo adecuado casa propia salario justo
- Ordenanzas reales para el buen regimiento y tratamiento de los indios (enlace) 27121512 y 2871513
- 35 + 4 leyes- Modo de exigir el trabajo a los indios- Nuacutemero y reparto de indios en las encomiendas- Sucesioacuten en las encomiendas- Instruccioacuten religiosa- Proteccioacuten especial a mujeres y nintildeos
5- La junta de Valladolid 1513
- Paralizacioacuten de la expedicioacuten de Pedrarias Daacutevila- Reunioacuten de una junta de teoacutelogos en el convento dominico de San Pablo en Valladolid que no haya guerra injusta contra los indios- La legitimacioacuten de la guerra el requirimiento
Requerimiento que ha de hacerse a los indios para que se sometan De parte del muy alto e muy poderoso y muy catoacutelico defensor de la Iglesia siempre vencedor y nunca vencido el gran rey don Hernando el Quinto de las Espantildeas de las dos Ccedilicilias de Iherusalem y de las Islas e Tierra Firme del mar Oceacuteano etceacutetera domador de las gentes baacuterbaras y de la muy alta y muy poderosa sentildeora la reina Dontildea Juana su muy cara e muy amada hija nuestros sentildeores Yo Pedrarias Daacutevila su criado mensajero y capitaacuten vos notifico y hago saber como mejor puedo Que Dios Nuestro Sentildeor uno y eterno crioacute el cielo y la tierra y un hombre y una mujer de quien nosotros y vosotros y todos los hombres del mundo fueron y son descendientes y procreados y todos los que despueacutes de nosotros vinieren mas por la muchedumbre de la generacioacuten que destos ha sucedido desde cinco mill y maacutes antildeos que el mundo fueacute criado fueacute necesario que los unos hombres fuesen por una parte y otros por otra y se dividiesen por muchos reinos e provincias que en una sola no se podiacutean sostener ni conservar De todas estas gentes Nuestro Sentildeor dioacute cargo a uno que fueacute llamado San Pedro para que de todos los honbres del mundo fuese sentildeor e superior a quien todos ovedeciesen y fuese cabeccedila de todo el linaje umano donde quiera que los honbres viviesen y estubiesen y en cualquier ley seta o creencia y dioacutele a todo el mundo por su reino sentildeoriacuteo y jurisdiccioacuten Y como quier que le mandoacute que pusiese su silla en Roma como en lugar maacutes aparejado para regir el mundo mas tanbieacuten le permitioacute que pudiese estar y poner su silla en cualquier otra parte del mundo y juzgar y governar a todas las gentes christianos moros judiacuteos gentiles y de qualquier otra seta o creencia que fuesen A este llamaron Papa que quiere decir admirable mayor padre y goardador porque es padre y governador de todos los hombres A este San Pedro obedescieron y tomaron por sentildeor rey y superior del universo los que en aquel tiempo viviacutean y ansiacutemismo an tenido todos los otros que despueacutes deacutel fueron al pontificado heligidos ansi se ha continuado hasta agora y se continuaraacute hasta que el mundo se acabe Uno de los Pontiacutefices passados que en lugar deste sucedioacute en aquella silla e dignidad que he dicho como sentildeor del mundo hizo donacioacuten destas Islas y Tierra Firme del mar Oceacuteano a los dichos Rey e Reyna y a sus subcessores en estos reinos nuestros Sentildeores con todo lo que en ellas ay segund se contiene en ciertas escripturas que sobre ello pasaron segund dicho es que podeis ver si quisieacuterdes Ansi que Sus Altezas son reyes y sentildeores destas Islas e Tierra firme por virtud de la dicha donacioacuten y como a tales reyes y sentildeores algunas islas maacutes y casi todas a quien esto ha seiacutedo notificado han recibido a Sus Altezas y les han obedescido y servido y sirven como suacutebditos lo deven hazer y con buena voluntad y sin ninguna resistencia luego sin dilacioacuten como fueron informados de lo susodicho obedecieron y recibieron los varones religiosos que sus Altezas les enbiaban para que les predicasen y ensentildeasen nuestra Santa Fee y todos ellos de su libre agradable voluntad sin premia ni condicioacuten alguna se tornaron christianos y lo son y Sus Altezas los recibieron alegre y benignamente y ansi los mandoacute tratar como a los otros sus suacutebditos y vasallos y vosotros sois tenidos y obligados a hazer lo mismo Por ende como mejor puedo vos ruego y requiero que entendais bien eacutesto que os he dicho y tomeis para entenderlo y deliberar sobre ello el tienpo que fuere justo y reconoscais a la Iglesia por sentildeora y superiora del universo mundo y al Sumo Pontiacutefice llamado Papa en su nombre y al Rey y a la Reina nuestros sentildeores en su lugar como superiores e sentildeores y reyes desas Islas y Tierra Firme por virtud de la dicha donacioacuten y consintais y deis lugar que estos padres religiosos vos declaren y prediquen lo suso dicho Si ansi lo hicierdes hareacuteis bien y aquello a que sois tenidos y obligados y Sus Altezas y yo en su nombre vos recibiraacuten con todo amor y caridad y vos dexaraacuten vuestras mugeres hijos y haziendas libres sin servidumbre para que dellas y de vosotros hagais libremente todo lo que quisierdes e por bien tubierdes y no vos compeleraacuten a que vos torneis christianos salvo si vosotros informados de la verdad os quisierdes convertir a nuestra santa Fee catoacutelica como lo han hecho casi todos los vecinos de las otras islas y allende desto Su Alteza vos daraacute muchos previlejos y esenciones y vos haraacute muchas mercedes Si no lo hicieacuterdes o en ello dilacioacuten maliciosamente pusierdes certificoos que con el ayuda de Dios yo entrareacute poderosamente contra vosotros y vos hareacute guerra por todas las partes y maneras que yo pudiere y vos subjetareacute al yugo y obidiencia de la Iglesia y de Sus Altezas y tomareacute vuestras personas y de vuestras mugeres e hijos y los hareacute esclavos y como tales los vendereacute y disporneacute dellos como Su Alteza mandare y vos tomareacute vuestros bienes y vos hareacute todos los males e dantildeos que pudiere como a vasallos que no obedecen ni quieren recibir a su sentildeor y le resisten y contradicen Y protesto que las muertes y dantildeos que dello se recrecieren sea a vuestra culpa y no de Sus Altezas ni mia ni destos cavalleros que conmigo vinieron Y de coacutemo lo digo y requiero pido al presente escribano que me lo deacute por testimonio sinado y a los presentes ruego que dello sean testigos
Yo requeriacute de parte del rey de Castilla a dos caciques de estos del Cenu que fuesen del rey de Castilla y que les hacia saber como avia un solo Dios que era trino y uno gobernaba el cielo y a la tierra y que este aviacutea venido al mundo y aviacutea dejado en su lugar a San Pedro y que San Pedro avia dejado por sucesor en la tierra al Sancto padre que era sentildeor de todo el mundo universo en lugar de Dios y que este Sancto padre como Sentildeor del universo aviacutea fecho merced de toda aquella tierra de las Indias y del Cenu al rey de Castilla y que por virtud de aquella merced que el papa le avia fecho al rey les requeriacutea que ellos le dejasen aquella tierra pues le perteneciacutea y que si quisiesen vivir en ella como se estaban que le diesen la obediencia como a su sentildeor y que le diesen en sentildeal de obediencia alguna cosa cada antildeo y que esto fuese lo que ellos quisiesen sentildealar y que si esto hacian que el rey les hariacutea mercedes y les dariacutea ayuda contra sus enemigos y que porniacutea entre ellos frailes y cleacuterigos que les dijesen las cosas de la fe de Cristo y que los que no quisiesen ser cristianos que no los apremiaria a que no fuesen sino que se estubiesen como se estaban y respondieronme
que en lo que deciacutea que no aviacutea sino un Dios y que este gobernaba el cielo y la tierra y que era Sentildeor de todo que les pareciacutea bien y que asiacute debia de ser pero que en lo que deciacutea que el papa era sentildeor de todo el universo en lugar de Dios y que el aviacutea fecho merced de aquella tierra al rey de Castilla dijeron que el papa debiera de estar borracho cuando lo hizo pues daba lo que no era suyo y que el rey que pediacutea y tomaba tal merced debiacutea de ser algun loco pues pediacutea lo que era de otros y que fuese allaacute a tomarla que ellos le porniacutean la cabeza en un palo como teniacutean otras que me mostraron de enemigos suyos puestas encima de sendos palos cabe el lugar y dijeron que ellos se eran sentildeores de su tierra y que no aviacutean menester otro sentildeor
y yo les torneacute a requerir que lo hiciesen sino que les hariacutea guerra y les tomariacutea el lugar y que matariacutea a cuantos tomase o los prenderia y venderiacutea por esclavos y repondieronme que ellos me porniacutean primero la cabeza en un palo y trabajaron por lo hacer pero no pudieron porque les tomamos el lugar por fuerza aunque nos tiraron infinitas flechas y todas hervoladas y nos hirieron dos hombres con yerva y entrambos murieron de la yerva aunque las heridas eran pequentildeas y despues prendiacute yo en otro lugar a un cacique dellos que es el que dije arriba que me aviacutea dicho de las minas de Mocri y halleacutelo hombre de mucha verdad y que guardaba la palabra y que le parecia mal lo malo y bien lo bueno
(Martiacuten Fernaacutendez de Enciso Suma de geografiacutea citado por Acosta pag 566-568)
La praacutectica del Requerimiento
Y un texto de Eduardo Galeano en Memoria del fuego vol I paacuteg 70
Matiacuteas de PazDel dominio del rey de Espantildea sobre las Indias
- El Papa tiene poder temporal directo sobre el orbe- Delegoacute en el rey de Espantildea mediante las bulas el dominio sobre las Indias para poder evangelizar- La evangelizacioacuten presupone conquista y control permanente- Conclusioacuten el dominio de la monarquiacutea sobre las Indias es legiacutetimo
6- La doctrina 1513-1539
Francisco de Vitoria
Relectio prior de indis recenter inventis
Juan Loacutepez de Palacios Rubios De las islas oceaacutenicas
- Los indios son libres y tienen las prerrogativas del derecho natural- El dominio poliacutetico en cambio estaacute en manos de la iglesia desde Cristo- Las encomiendas son justas por la amencia de los indiacutegenas
Fray Francisco de Vitoriaretrato de Daniel Vaacutezquez Diaz 1957
Francisco de Vitoria Relectio prior de Indis recenter inventisDiciembre 1538-Enero 1539
ldquoEl lugar que ha de comentarse es el de S Mateo Ensentildead a todos las gentes bautizaacutendolas en el nombre del Padre y del Hijo y del Espiacuteritu Santohelliprdquo
De los tiacutetulos no legiacutetimos por los que los baacuterbaros del nuevo mundo pudieron venir a poder de los espantildeoles
1-mdash Los indios baacuterbaros antes de que los espantildeoles llegasen a ellos eran los verdaderos duentildeos en lo puacuteblico y privado 2mdash El emperador aunque fuese duentildeo del mundo no por ello podriacutea ocupar las provincias de los baacuterbaros establecer nuevos sentildeores deponer a los antiguos y cobrar tributos 4mdash El Papa no es sentildeor civil o temporal de todo el orbe hablando con propiedad de dominio y potestad civil 5mdash El sumo pontiacutefice aunque tuviera potestad secular en el mundo no podriacutea darla a los sentildeores seculares 6mdash El papa tiene potestad temporal en orden a las cosas espirituales 7mdash El papa no tiene ninguna potestad temporal sobre los baacuterbaros indios ni sobre otros infieles 8mdash A los baacuterbaros si no quieren reconocer dominio alguno del papa no por esto se les puede hacer guerra ni ocupar sus bienes helliphellip 16mdash A los baacuterbaros porque se les haya anunciado probable y suficientemente la Fe y no hayan querido recibirla no por ello sin embargo se les puede perseguir con guerra y despojarles de sus bienes 17mdash Los priacutencipes cristianos no pueden ni auacuten con autoridad del papa reprimir a los baacuterbaros por los pecados contra la ley natural ni castigarles por razoacuten de ello
DE LOS TIacuteTULOS LEGIacuteTIMOS POR LOS QUE PUDIERAN VENIR LOS BAacuteRBAROS A LA OBEDIENCIA DE LOS ESPANtildeOLES
1mdash El primer tiacutetulo puede denominarse de la sociedad y comunicacioacuten natural Los espantildeoles tienen derecho a andar por aquellas provincias y a permanecer alliacute sin dantildeo alguno de los baacuterbaros sin que se les pueda prohibir por estos Se prueba primero por el derecho de gentes que o es el derecho natural o se deriva del derecho natural lsquolo que la razoacuten natural establece entre todas las gentes o pueblosrsquo
2mdash Otro tiacutetulo puede invocarse a saber la propagacioacuten de la religioacuten cristiana (hellip) Los cristianos tienen derecho de predicar y de anunciar el Evangelio en las provincias de los baacuterbaros (hellip) Aunque esto sea comuacuten y pertenezca a todos pudo sin embargo el Papa encargar de este asunto a los espantildeoles y prohibiacuterselo a los demaacutes (hellip) Si los baacuterbaros ya sean sus jefes ya el pueblo mismo impidieran a los espantildeoles anunciar libremente el Evangelio pueden estos (hellip) aceptar la guerra o declararla
3mdash Si algunos de los baacuterbaros se convierten al cristianismo y sus priacutencipes quieren por la fuerza o el miedo volverlos a la idolatriacutea pueden por este capiacutetulo tambieacuten los espantildeoles si de otro modo no puede hacerse declarar la guerra y obligar a los baacuterbaros a que desistan de semejante injuria y utilizar todos los derechos de guerra contra los obstinados y por consiguiente destituir en ocasiones a los sentildeores como en las demaacutes guerras justas
4mdash Si una buena parte de los baacuterbaros se hubiera convertido al a fe de Cristo ya sea por las buenas ya por las malas esto es por amenazas o terrores o de otro modo injusto con tal de que de hecho sean verdaderos cristianos el Papa puede piacutedanlo ellos o no habiendo causa razonable darles un priacutencipe cristiano y quitarles los otros sentildeores infieles
5mdash Otro tiacutetulo puede obedecer a la tiraniacutea de los mismos sentildeores d elos baacuterbaros o de las leyes inhumanas que perjudican los inocentes como el sacrificio de hombres inocentes o el matar a hombres inculpables para comer sus carnes
6mdash Otro tiacutetulo puede obedecer a una verdadera y voluntaria eleccioacuten si los baacuterbaros por ejemplo comprendiendo la humanidad y sabia administracioacuten de los espantildeoles libremente quisieran tanto los sentildeores como los demaacutes recibir por priacutencipe al rey de Espantildea
7mdash Otro tiacutetulo puede provenir por razoacuten de amistad y alianza Pues como los mismos baacuterbaros guerreen a veces entre siacute legiacutetimamente y la parte que padecioacute injuria tiene derecho a declarar la guerra puede llamar en su auxilio a los espantildeoles y repartir con ellos el fruto de la victoria
8mdash Otro tiacutetulo podriacutea no ciertamente afirmarse pero siacute mencionarse y tenerse por legiacutetimo (hellip) Esos baacuterbaros aunque como queda dicho no sean del todo amentes distan sin embargo muy poco de los amentes y por tanto parece que no son aptos para formar o administrar una repuacuteblica legiacutetima auacuten dentro de los teacuterminos humanos y civiles
(hellip) De lo dicho en toda la cuestioacuten puede deducirse que si cesaran todos estos tiacutetulos de tal modo que los baacuterbaros no dieran ocasioacuten ninguna de guerra ni quisieran tener priacutencipes espantildeoles etc debiacutean cesar tambieacuten las expediciones y el comercio con gran perjuicio de los espantildeoles y grande detrimento de los intereses del priacutencipe lo cual no puede tolerarse
(enlace)
7- Las Leyes Nuevas de 1542-1543
21 Item ordenamos y mandamos que de aquiacute adelante por ninguna causa de guerra ni otra alguna aunque sea so titulo de revelioacuten ni por rescate ni de otra manera no se pueda hazer esclavo indio alguno y queremos sean tratados como vasallos nuestros de la Corona de Castilla pues lo son 22 Ninguna persona se pueda servir de los indios por viacutea de naboriacutea ni tapia ni otro modo alguno contra su voluntad23 Como avemos mandado proveer que de aquiacute adelante por ninguna viacutea se hagan los indios esclavos ansiacute en los que hasta aquiacute se han fecho contra razoacuten y derecho y contra las Provissiones e Instruccediliones dadas ordenamos y mandamos que las Abdienccedilias llamadas las partes sin tela de juizio sumaria y brevemente soacutela la verdad sabida los pongan en libertad si las personas que los tovieren por esclavos no mostraren tiacutetulo coacutemo los tienen y poseen ligiacutetimamente Y porque a falta de personas que soliciten lo susodicho los indios no queden por esclavos injustamente mandamos que las Abdienccedilias pongan personas que sigan por los indios esta causa y se paguen de penas de Caacutemara y sean hombres de confianccedila y diligenccedilia Naboriacutea (Quizaacute de or taiacuteno) 1 f En los primeros tiempos de la conquista de Ameacuterica indio de servicio Era u menos c m 2 f Repartimiento que en Ameacuterica se haciacutea al principio de la conquista adjudicando cierto nuacutemero de indios en calidad de criados para el servicio personal Real Academia Espantildeola Tapisque tapia Indios que trabajaban en servicio de los espantildeoles (enlace)
- Se regulan las principales insituciones del gobierno de Indias El Consejo de Indias Los virreinatos y las audiencias
- Sobre la condicioacuten de los indios son libres no pueden ser esclavizados o sometidos a trabajo forzoso
Leyes y ordenanccedilas nuevamente hechas por su Magestad para la governacioacuten de las Indias y buen tratamiento y conservacioacuten de los Indios- Barcelona (34 capiacutetulos) + Valladolid (7 capiacutetulos) 20111542 y 461543 (enlace)
- Prohibicioacuten de las encomiendas (capiacutetulo 30)
Batalla de Intildeaquito y muerte de Blasco Nuacutentildeez Vela virrey del Peruacute (18 de enero de 1546) Vencieron en la batalla las tropas de los encomenderos mandadas por Gonzalo de Pizarro
Francisco Loacutepez de Gomara Historia General de las Indias y del Nuevo Mundo impresa por Agustiacuten Millaacuten en Zaragoza 1554
30 Otrosiacute ordenamos y mandamos que de aquiacute adelante ninguacuten visorey gobernador abdiencia descubridor ni otra persona alguna no pueda encomendar indios por nueva provisioacuten ni por renunciacioacuten ni donacioacuten venta ni otra cualquiera forma modo ni por vacacioacuten ni herencia sino que muriendo la persona que toviere los dichos indios sean puestos en nuestra corona real y las abdiencias tengan cargo de se informar luego particularmente de la persona que murioacute y de la calidad de ella y sus meacuteritos y servicios y de coacutemo tratoacute los dichos indios que teniacutea y si dejoacute mujer y hijos o queacute otros herederos y nos enviacuteen relacioacuten de la calidad de los indios y de la tierra para que Nos mandemos proveer lo que sea nuestro servicio y hacer la merced que nos pareciere a la mujer y hijos del difunto y si entretanto parece a la abdiencia que hay necesidad de proveer a la tal mujer y hijos de algund sustentamiento lo puedan hacer de los tributos que pagaraacuten los dichos indios daacutendoles alguna moderada cantidad estando los indios en nuestra corona como dicho es
- El tributo sustituye al trabajo personal
- Graves conflictos y supresioacuten del cap 30 en 1546
8- La junta de Valladolid de 1550-1551
- La duda imperial y las discusiones de Bartolomeacute de las Casas frente a Juan Gineacutes de Sepuacutelveda
Fray Bartolomeacute de las Casas
- Recopilacioacuten de algunas Obras de Bartolomeacute de las Casas vol I y vol II- Breviacutesima relacioacuten de la destruccioacuten de las Indias Sevilla 1552 y Santa Feacute de Bogotaacute 1815- Diversos textos de Las Casas en la Coleccioacuten de documentos ineacuteditos relativos al descubrimiento comquista y organizacioacuten de las antiguas posesiones espntildeaolas de Ameacuterica y Oceaniacutea sacados de los Archivos del Reino y muy especialmente del de Indias por D Luis Torres de Mendoza Madrid 1867 Tomo VII
La controverse de Valladolid peliacutecula de Jean-Daniel Verhaeghe (ficha en IMDB)
El Real y Supremo Consejo de IndiasIntegrantes Presidente consejeros fiscales secretarios relatores contadores gran canciller cosmoacutegrafo cronistaFunciones del Consejoa-Sala de gobierno Gobierno temporal Gobierno espiritual
Derecho de presentacioacuten Divisioacuten de los obispados Exequatur o pase regio Aprobacioacuten de caacutenones conciliares y siacutenodos Fundacioacuten de iglesias conventos obras de beneficencia hospitales etc
b) Sala de Justiciac) Junta de Guerrad) Junta de Hacienda
Integrantes Factor tesorero escribano contadorAtribuciones de la Casa de Contratacioacuten
Comerciales Revisioacuten de cuentas de HaciendaCustodia Bienes de difuntos Paso de inmigrantesFunciones judiciales
La Casa de Contratacioacuten
Casa de contratacioacuten de Indias en Sevilla En la actualidad sede del Archivo General de Indias
1492-1499- Periodo colombino1499-1511- Reivindicacioacuten legislativa real1511-1566- Consolidacioacuten del gobierno real1566-1580- Las recopilacioness XVIII- Reformas ilustradas
- Leyes o pragmaacuteticas- Capiacutetulos de Ordenanzas acordadas- Estatutos y constituciones- De los Consejos
ETAPAS LEGISLATIVAS EN INDIAS
Normas Reales
- Normas de los Virreyes- Autos acordados de las Audiencias- Otras autoridades indianas
Normas indianas
- Ordenanzas municipales- Derecho mercantil- Estatutos gremiales
Municipales
Para queacute sirven las bulas
-Tiacutetulo juriacutedico suficiente externo visible oponible a terceros e internacional
- En un primer momento nadie cuestiona su fuerza y eficacia
- Las tierras descubiertas se conceden a los reyes ldquode Castillardquo
- Los monarcas tienen la soberaniacutea pero no la propiedad de las tierras
- el monarca disfruta de regaliacuteas (minas o rentas estancadas) y del dominio de bienes mostrencos vacantes y baldiacuteos
3- El inicio de la disputa Fray Antonio de Montesinos
- El sermoacuten del tercer domingo de adviento de 1511 seguacuten Bartolomeacute de las Casas
Llegado el domingo y la hora de predicar subioacute al puacutelpito el susodicho padre fray Antoacuten Montesino y tomoacute por tema y fundamento de su sermoacuten que ya llevaba escrito y firmado por los demaacutes Ego vox clamantis in deserto Hecha su introduccioacuten y dicho algo de lo que tocaba a la materia del tiempo del Adviento comenzoacute a encarecer la esterilidad del desierto de las conciencias de los espantildeoles de esta isla y la ceguera en que viviacutean con cuaacutento peligro andaban de su condenacioacuten no advirtiendo los pecados graviacutesimos en que con tanta insensibilidad estaban continuamente zambullidos y en ellos moriacutean Luego torna sobre su tema diciendo asiacute Para daacuteroslos a conocer me he subido aquiacute yo que soy voz de Cristo en el desierto de esta isla y por tanto conviene que con atencioacuten no cualquiera sino con todo vuestro corazoacuten y con todos vuestros sentidos la oigaacuteis la cual voz os seraacute la maacutes nueva que nunca oiacutesteis la maacutes aacutespera y dura y maacutes espantable y peligrosa que jamaacutes pensasteis oiacuter
Esta voz encarecioacute por buen rato con palabras muy punitivas y terribles que les haciacutea estremecer las carnes y que les pareciacutea que ya estaban en el divino juicio ()
que todos estaacuteis en pecado mortal y en eacutel viviacutes y moriacutes por la crueldad y tiraniacutea que usaacuteis con estas inocentes gentes Decid iquestcon queacute derecho y con queacute justicia teneacuteis en tan cruel y horrible servidumbre a estos indios iquestCon queacute autoridad habeacuteis hecho tan detestables guerras a estas gentes que estaban en sus tierras mansas y paciacuteficas donde tan infinitas de ellas con muertes y estragos nunca oiacutedos habeacuteis consumido iquestCoacutemo los teneacuteis tan opresos y fatigados sin darles de comer ni curarlos en sus enfermedades que de los excesivos trabajos que les dais incurren y se os mueren y por mejor decir los mataacuteis por sacar y adquirir oro cada diacutea iquestY queacute cuidado teneacuteis de quien los doctrine y conozcan a su Dios y creador sean bautizados oigan misa guarden las fiestas y domingos iquestEstos no son hombres iquestNo tienen almas racionales iquestNo estaacuteis obligados a amarlos como a vosotros mismos iquestEsto no entendeacuteis iquestEsto no sentiacutes iquestCoacutemo estaacuteis en tanta profundidad de suentildeo tan letaacutergico dormidos Tened por cierto que en el estado [en] que estaacuteis no os podeacuteis maacutes salvar que los moros o turcos que carecen y no quieren la fe de Jesucristo
Finalmente de tal manera se explicoacute la voz que antes tanto habiacutea encarecido que los dejoacute atoacutenitos a muchos como fuera de sentido a otros maacutes empedernidos y algunos algo compungidos pero a ninguno por lo que yo despueacutes entendiacute convertido (texto completo)
4- Las leyes de Burgos de 1512-1513- La junta no discute sobre la justificacioacuten de la conquista sino sobre el sistema de encomiendas
Los indios son libresDerecho a trato humano trabajo adecuado casa propia salario justo
- Ordenanzas reales para el buen regimiento y tratamiento de los indios (enlace) 27121512 y 2871513
- 35 + 4 leyes- Modo de exigir el trabajo a los indios- Nuacutemero y reparto de indios en las encomiendas- Sucesioacuten en las encomiendas- Instruccioacuten religiosa- Proteccioacuten especial a mujeres y nintildeos
5- La junta de Valladolid 1513
- Paralizacioacuten de la expedicioacuten de Pedrarias Daacutevila- Reunioacuten de una junta de teoacutelogos en el convento dominico de San Pablo en Valladolid que no haya guerra injusta contra los indios- La legitimacioacuten de la guerra el requirimiento
Requerimiento que ha de hacerse a los indios para que se sometan De parte del muy alto e muy poderoso y muy catoacutelico defensor de la Iglesia siempre vencedor y nunca vencido el gran rey don Hernando el Quinto de las Espantildeas de las dos Ccedilicilias de Iherusalem y de las Islas e Tierra Firme del mar Oceacuteano etceacutetera domador de las gentes baacuterbaras y de la muy alta y muy poderosa sentildeora la reina Dontildea Juana su muy cara e muy amada hija nuestros sentildeores Yo Pedrarias Daacutevila su criado mensajero y capitaacuten vos notifico y hago saber como mejor puedo Que Dios Nuestro Sentildeor uno y eterno crioacute el cielo y la tierra y un hombre y una mujer de quien nosotros y vosotros y todos los hombres del mundo fueron y son descendientes y procreados y todos los que despueacutes de nosotros vinieren mas por la muchedumbre de la generacioacuten que destos ha sucedido desde cinco mill y maacutes antildeos que el mundo fueacute criado fueacute necesario que los unos hombres fuesen por una parte y otros por otra y se dividiesen por muchos reinos e provincias que en una sola no se podiacutean sostener ni conservar De todas estas gentes Nuestro Sentildeor dioacute cargo a uno que fueacute llamado San Pedro para que de todos los honbres del mundo fuese sentildeor e superior a quien todos ovedeciesen y fuese cabeccedila de todo el linaje umano donde quiera que los honbres viviesen y estubiesen y en cualquier ley seta o creencia y dioacutele a todo el mundo por su reino sentildeoriacuteo y jurisdiccioacuten Y como quier que le mandoacute que pusiese su silla en Roma como en lugar maacutes aparejado para regir el mundo mas tanbieacuten le permitioacute que pudiese estar y poner su silla en cualquier otra parte del mundo y juzgar y governar a todas las gentes christianos moros judiacuteos gentiles y de qualquier otra seta o creencia que fuesen A este llamaron Papa que quiere decir admirable mayor padre y goardador porque es padre y governador de todos los hombres A este San Pedro obedescieron y tomaron por sentildeor rey y superior del universo los que en aquel tiempo viviacutean y ansiacutemismo an tenido todos los otros que despueacutes deacutel fueron al pontificado heligidos ansi se ha continuado hasta agora y se continuaraacute hasta que el mundo se acabe Uno de los Pontiacutefices passados que en lugar deste sucedioacute en aquella silla e dignidad que he dicho como sentildeor del mundo hizo donacioacuten destas Islas y Tierra Firme del mar Oceacuteano a los dichos Rey e Reyna y a sus subcessores en estos reinos nuestros Sentildeores con todo lo que en ellas ay segund se contiene en ciertas escripturas que sobre ello pasaron segund dicho es que podeis ver si quisieacuterdes Ansi que Sus Altezas son reyes y sentildeores destas Islas e Tierra firme por virtud de la dicha donacioacuten y como a tales reyes y sentildeores algunas islas maacutes y casi todas a quien esto ha seiacutedo notificado han recibido a Sus Altezas y les han obedescido y servido y sirven como suacutebditos lo deven hazer y con buena voluntad y sin ninguna resistencia luego sin dilacioacuten como fueron informados de lo susodicho obedecieron y recibieron los varones religiosos que sus Altezas les enbiaban para que les predicasen y ensentildeasen nuestra Santa Fee y todos ellos de su libre agradable voluntad sin premia ni condicioacuten alguna se tornaron christianos y lo son y Sus Altezas los recibieron alegre y benignamente y ansi los mandoacute tratar como a los otros sus suacutebditos y vasallos y vosotros sois tenidos y obligados a hazer lo mismo Por ende como mejor puedo vos ruego y requiero que entendais bien eacutesto que os he dicho y tomeis para entenderlo y deliberar sobre ello el tienpo que fuere justo y reconoscais a la Iglesia por sentildeora y superiora del universo mundo y al Sumo Pontiacutefice llamado Papa en su nombre y al Rey y a la Reina nuestros sentildeores en su lugar como superiores e sentildeores y reyes desas Islas y Tierra Firme por virtud de la dicha donacioacuten y consintais y deis lugar que estos padres religiosos vos declaren y prediquen lo suso dicho Si ansi lo hicierdes hareacuteis bien y aquello a que sois tenidos y obligados y Sus Altezas y yo en su nombre vos recibiraacuten con todo amor y caridad y vos dexaraacuten vuestras mugeres hijos y haziendas libres sin servidumbre para que dellas y de vosotros hagais libremente todo lo que quisierdes e por bien tubierdes y no vos compeleraacuten a que vos torneis christianos salvo si vosotros informados de la verdad os quisierdes convertir a nuestra santa Fee catoacutelica como lo han hecho casi todos los vecinos de las otras islas y allende desto Su Alteza vos daraacute muchos previlejos y esenciones y vos haraacute muchas mercedes Si no lo hicieacuterdes o en ello dilacioacuten maliciosamente pusierdes certificoos que con el ayuda de Dios yo entrareacute poderosamente contra vosotros y vos hareacute guerra por todas las partes y maneras que yo pudiere y vos subjetareacute al yugo y obidiencia de la Iglesia y de Sus Altezas y tomareacute vuestras personas y de vuestras mugeres e hijos y los hareacute esclavos y como tales los vendereacute y disporneacute dellos como Su Alteza mandare y vos tomareacute vuestros bienes y vos hareacute todos los males e dantildeos que pudiere como a vasallos que no obedecen ni quieren recibir a su sentildeor y le resisten y contradicen Y protesto que las muertes y dantildeos que dello se recrecieren sea a vuestra culpa y no de Sus Altezas ni mia ni destos cavalleros que conmigo vinieron Y de coacutemo lo digo y requiero pido al presente escribano que me lo deacute por testimonio sinado y a los presentes ruego que dello sean testigos
Yo requeriacute de parte del rey de Castilla a dos caciques de estos del Cenu que fuesen del rey de Castilla y que les hacia saber como avia un solo Dios que era trino y uno gobernaba el cielo y a la tierra y que este aviacutea venido al mundo y aviacutea dejado en su lugar a San Pedro y que San Pedro avia dejado por sucesor en la tierra al Sancto padre que era sentildeor de todo el mundo universo en lugar de Dios y que este Sancto padre como Sentildeor del universo aviacutea fecho merced de toda aquella tierra de las Indias y del Cenu al rey de Castilla y que por virtud de aquella merced que el papa le avia fecho al rey les requeriacutea que ellos le dejasen aquella tierra pues le perteneciacutea y que si quisiesen vivir en ella como se estaban que le diesen la obediencia como a su sentildeor y que le diesen en sentildeal de obediencia alguna cosa cada antildeo y que esto fuese lo que ellos quisiesen sentildealar y que si esto hacian que el rey les hariacutea mercedes y les dariacutea ayuda contra sus enemigos y que porniacutea entre ellos frailes y cleacuterigos que les dijesen las cosas de la fe de Cristo y que los que no quisiesen ser cristianos que no los apremiaria a que no fuesen sino que se estubiesen como se estaban y respondieronme
que en lo que deciacutea que no aviacutea sino un Dios y que este gobernaba el cielo y la tierra y que era Sentildeor de todo que les pareciacutea bien y que asiacute debia de ser pero que en lo que deciacutea que el papa era sentildeor de todo el universo en lugar de Dios y que el aviacutea fecho merced de aquella tierra al rey de Castilla dijeron que el papa debiera de estar borracho cuando lo hizo pues daba lo que no era suyo y que el rey que pediacutea y tomaba tal merced debiacutea de ser algun loco pues pediacutea lo que era de otros y que fuese allaacute a tomarla que ellos le porniacutean la cabeza en un palo como teniacutean otras que me mostraron de enemigos suyos puestas encima de sendos palos cabe el lugar y dijeron que ellos se eran sentildeores de su tierra y que no aviacutean menester otro sentildeor
y yo les torneacute a requerir que lo hiciesen sino que les hariacutea guerra y les tomariacutea el lugar y que matariacutea a cuantos tomase o los prenderia y venderiacutea por esclavos y repondieronme que ellos me porniacutean primero la cabeza en un palo y trabajaron por lo hacer pero no pudieron porque les tomamos el lugar por fuerza aunque nos tiraron infinitas flechas y todas hervoladas y nos hirieron dos hombres con yerva y entrambos murieron de la yerva aunque las heridas eran pequentildeas y despues prendiacute yo en otro lugar a un cacique dellos que es el que dije arriba que me aviacutea dicho de las minas de Mocri y halleacutelo hombre de mucha verdad y que guardaba la palabra y que le parecia mal lo malo y bien lo bueno
(Martiacuten Fernaacutendez de Enciso Suma de geografiacutea citado por Acosta pag 566-568)
La praacutectica del Requerimiento
Y un texto de Eduardo Galeano en Memoria del fuego vol I paacuteg 70
Matiacuteas de PazDel dominio del rey de Espantildea sobre las Indias
- El Papa tiene poder temporal directo sobre el orbe- Delegoacute en el rey de Espantildea mediante las bulas el dominio sobre las Indias para poder evangelizar- La evangelizacioacuten presupone conquista y control permanente- Conclusioacuten el dominio de la monarquiacutea sobre las Indias es legiacutetimo
6- La doctrina 1513-1539
Francisco de Vitoria
Relectio prior de indis recenter inventis
Juan Loacutepez de Palacios Rubios De las islas oceaacutenicas
- Los indios son libres y tienen las prerrogativas del derecho natural- El dominio poliacutetico en cambio estaacute en manos de la iglesia desde Cristo- Las encomiendas son justas por la amencia de los indiacutegenas
Fray Francisco de Vitoriaretrato de Daniel Vaacutezquez Diaz 1957
Francisco de Vitoria Relectio prior de Indis recenter inventisDiciembre 1538-Enero 1539
ldquoEl lugar que ha de comentarse es el de S Mateo Ensentildead a todos las gentes bautizaacutendolas en el nombre del Padre y del Hijo y del Espiacuteritu Santohelliprdquo
De los tiacutetulos no legiacutetimos por los que los baacuterbaros del nuevo mundo pudieron venir a poder de los espantildeoles
1-mdash Los indios baacuterbaros antes de que los espantildeoles llegasen a ellos eran los verdaderos duentildeos en lo puacuteblico y privado 2mdash El emperador aunque fuese duentildeo del mundo no por ello podriacutea ocupar las provincias de los baacuterbaros establecer nuevos sentildeores deponer a los antiguos y cobrar tributos 4mdash El Papa no es sentildeor civil o temporal de todo el orbe hablando con propiedad de dominio y potestad civil 5mdash El sumo pontiacutefice aunque tuviera potestad secular en el mundo no podriacutea darla a los sentildeores seculares 6mdash El papa tiene potestad temporal en orden a las cosas espirituales 7mdash El papa no tiene ninguna potestad temporal sobre los baacuterbaros indios ni sobre otros infieles 8mdash A los baacuterbaros si no quieren reconocer dominio alguno del papa no por esto se les puede hacer guerra ni ocupar sus bienes helliphellip 16mdash A los baacuterbaros porque se les haya anunciado probable y suficientemente la Fe y no hayan querido recibirla no por ello sin embargo se les puede perseguir con guerra y despojarles de sus bienes 17mdash Los priacutencipes cristianos no pueden ni auacuten con autoridad del papa reprimir a los baacuterbaros por los pecados contra la ley natural ni castigarles por razoacuten de ello
DE LOS TIacuteTULOS LEGIacuteTIMOS POR LOS QUE PUDIERAN VENIR LOS BAacuteRBAROS A LA OBEDIENCIA DE LOS ESPANtildeOLES
1mdash El primer tiacutetulo puede denominarse de la sociedad y comunicacioacuten natural Los espantildeoles tienen derecho a andar por aquellas provincias y a permanecer alliacute sin dantildeo alguno de los baacuterbaros sin que se les pueda prohibir por estos Se prueba primero por el derecho de gentes que o es el derecho natural o se deriva del derecho natural lsquolo que la razoacuten natural establece entre todas las gentes o pueblosrsquo
2mdash Otro tiacutetulo puede invocarse a saber la propagacioacuten de la religioacuten cristiana (hellip) Los cristianos tienen derecho de predicar y de anunciar el Evangelio en las provincias de los baacuterbaros (hellip) Aunque esto sea comuacuten y pertenezca a todos pudo sin embargo el Papa encargar de este asunto a los espantildeoles y prohibiacuterselo a los demaacutes (hellip) Si los baacuterbaros ya sean sus jefes ya el pueblo mismo impidieran a los espantildeoles anunciar libremente el Evangelio pueden estos (hellip) aceptar la guerra o declararla
3mdash Si algunos de los baacuterbaros se convierten al cristianismo y sus priacutencipes quieren por la fuerza o el miedo volverlos a la idolatriacutea pueden por este capiacutetulo tambieacuten los espantildeoles si de otro modo no puede hacerse declarar la guerra y obligar a los baacuterbaros a que desistan de semejante injuria y utilizar todos los derechos de guerra contra los obstinados y por consiguiente destituir en ocasiones a los sentildeores como en las demaacutes guerras justas
4mdash Si una buena parte de los baacuterbaros se hubiera convertido al a fe de Cristo ya sea por las buenas ya por las malas esto es por amenazas o terrores o de otro modo injusto con tal de que de hecho sean verdaderos cristianos el Papa puede piacutedanlo ellos o no habiendo causa razonable darles un priacutencipe cristiano y quitarles los otros sentildeores infieles
5mdash Otro tiacutetulo puede obedecer a la tiraniacutea de los mismos sentildeores d elos baacuterbaros o de las leyes inhumanas que perjudican los inocentes como el sacrificio de hombres inocentes o el matar a hombres inculpables para comer sus carnes
6mdash Otro tiacutetulo puede obedecer a una verdadera y voluntaria eleccioacuten si los baacuterbaros por ejemplo comprendiendo la humanidad y sabia administracioacuten de los espantildeoles libremente quisieran tanto los sentildeores como los demaacutes recibir por priacutencipe al rey de Espantildea
7mdash Otro tiacutetulo puede provenir por razoacuten de amistad y alianza Pues como los mismos baacuterbaros guerreen a veces entre siacute legiacutetimamente y la parte que padecioacute injuria tiene derecho a declarar la guerra puede llamar en su auxilio a los espantildeoles y repartir con ellos el fruto de la victoria
8mdash Otro tiacutetulo podriacutea no ciertamente afirmarse pero siacute mencionarse y tenerse por legiacutetimo (hellip) Esos baacuterbaros aunque como queda dicho no sean del todo amentes distan sin embargo muy poco de los amentes y por tanto parece que no son aptos para formar o administrar una repuacuteblica legiacutetima auacuten dentro de los teacuterminos humanos y civiles
(hellip) De lo dicho en toda la cuestioacuten puede deducirse que si cesaran todos estos tiacutetulos de tal modo que los baacuterbaros no dieran ocasioacuten ninguna de guerra ni quisieran tener priacutencipes espantildeoles etc debiacutean cesar tambieacuten las expediciones y el comercio con gran perjuicio de los espantildeoles y grande detrimento de los intereses del priacutencipe lo cual no puede tolerarse
(enlace)
7- Las Leyes Nuevas de 1542-1543
21 Item ordenamos y mandamos que de aquiacute adelante por ninguna causa de guerra ni otra alguna aunque sea so titulo de revelioacuten ni por rescate ni de otra manera no se pueda hazer esclavo indio alguno y queremos sean tratados como vasallos nuestros de la Corona de Castilla pues lo son 22 Ninguna persona se pueda servir de los indios por viacutea de naboriacutea ni tapia ni otro modo alguno contra su voluntad23 Como avemos mandado proveer que de aquiacute adelante por ninguna viacutea se hagan los indios esclavos ansiacute en los que hasta aquiacute se han fecho contra razoacuten y derecho y contra las Provissiones e Instruccediliones dadas ordenamos y mandamos que las Abdienccedilias llamadas las partes sin tela de juizio sumaria y brevemente soacutela la verdad sabida los pongan en libertad si las personas que los tovieren por esclavos no mostraren tiacutetulo coacutemo los tienen y poseen ligiacutetimamente Y porque a falta de personas que soliciten lo susodicho los indios no queden por esclavos injustamente mandamos que las Abdienccedilias pongan personas que sigan por los indios esta causa y se paguen de penas de Caacutemara y sean hombres de confianccedila y diligenccedilia Naboriacutea (Quizaacute de or taiacuteno) 1 f En los primeros tiempos de la conquista de Ameacuterica indio de servicio Era u menos c m 2 f Repartimiento que en Ameacuterica se haciacutea al principio de la conquista adjudicando cierto nuacutemero de indios en calidad de criados para el servicio personal Real Academia Espantildeola Tapisque tapia Indios que trabajaban en servicio de los espantildeoles (enlace)
- Se regulan las principales insituciones del gobierno de Indias El Consejo de Indias Los virreinatos y las audiencias
- Sobre la condicioacuten de los indios son libres no pueden ser esclavizados o sometidos a trabajo forzoso
Leyes y ordenanccedilas nuevamente hechas por su Magestad para la governacioacuten de las Indias y buen tratamiento y conservacioacuten de los Indios- Barcelona (34 capiacutetulos) + Valladolid (7 capiacutetulos) 20111542 y 461543 (enlace)
- Prohibicioacuten de las encomiendas (capiacutetulo 30)
Batalla de Intildeaquito y muerte de Blasco Nuacutentildeez Vela virrey del Peruacute (18 de enero de 1546) Vencieron en la batalla las tropas de los encomenderos mandadas por Gonzalo de Pizarro
Francisco Loacutepez de Gomara Historia General de las Indias y del Nuevo Mundo impresa por Agustiacuten Millaacuten en Zaragoza 1554
30 Otrosiacute ordenamos y mandamos que de aquiacute adelante ninguacuten visorey gobernador abdiencia descubridor ni otra persona alguna no pueda encomendar indios por nueva provisioacuten ni por renunciacioacuten ni donacioacuten venta ni otra cualquiera forma modo ni por vacacioacuten ni herencia sino que muriendo la persona que toviere los dichos indios sean puestos en nuestra corona real y las abdiencias tengan cargo de se informar luego particularmente de la persona que murioacute y de la calidad de ella y sus meacuteritos y servicios y de coacutemo tratoacute los dichos indios que teniacutea y si dejoacute mujer y hijos o queacute otros herederos y nos enviacuteen relacioacuten de la calidad de los indios y de la tierra para que Nos mandemos proveer lo que sea nuestro servicio y hacer la merced que nos pareciere a la mujer y hijos del difunto y si entretanto parece a la abdiencia que hay necesidad de proveer a la tal mujer y hijos de algund sustentamiento lo puedan hacer de los tributos que pagaraacuten los dichos indios daacutendoles alguna moderada cantidad estando los indios en nuestra corona como dicho es
- El tributo sustituye al trabajo personal
- Graves conflictos y supresioacuten del cap 30 en 1546
8- La junta de Valladolid de 1550-1551
- La duda imperial y las discusiones de Bartolomeacute de las Casas frente a Juan Gineacutes de Sepuacutelveda
Fray Bartolomeacute de las Casas
- Recopilacioacuten de algunas Obras de Bartolomeacute de las Casas vol I y vol II- Breviacutesima relacioacuten de la destruccioacuten de las Indias Sevilla 1552 y Santa Feacute de Bogotaacute 1815- Diversos textos de Las Casas en la Coleccioacuten de documentos ineacuteditos relativos al descubrimiento comquista y organizacioacuten de las antiguas posesiones espntildeaolas de Ameacuterica y Oceaniacutea sacados de los Archivos del Reino y muy especialmente del de Indias por D Luis Torres de Mendoza Madrid 1867 Tomo VII
La controverse de Valladolid peliacutecula de Jean-Daniel Verhaeghe (ficha en IMDB)
El Real y Supremo Consejo de IndiasIntegrantes Presidente consejeros fiscales secretarios relatores contadores gran canciller cosmoacutegrafo cronistaFunciones del Consejoa-Sala de gobierno Gobierno temporal Gobierno espiritual
Derecho de presentacioacuten Divisioacuten de los obispados Exequatur o pase regio Aprobacioacuten de caacutenones conciliares y siacutenodos Fundacioacuten de iglesias conventos obras de beneficencia hospitales etc
b) Sala de Justiciac) Junta de Guerrad) Junta de Hacienda
Integrantes Factor tesorero escribano contadorAtribuciones de la Casa de Contratacioacuten
Comerciales Revisioacuten de cuentas de HaciendaCustodia Bienes de difuntos Paso de inmigrantesFunciones judiciales
La Casa de Contratacioacuten
Casa de contratacioacuten de Indias en Sevilla En la actualidad sede del Archivo General de Indias
1492-1499- Periodo colombino1499-1511- Reivindicacioacuten legislativa real1511-1566- Consolidacioacuten del gobierno real1566-1580- Las recopilacioness XVIII- Reformas ilustradas
- Leyes o pragmaacuteticas- Capiacutetulos de Ordenanzas acordadas- Estatutos y constituciones- De los Consejos
ETAPAS LEGISLATIVAS EN INDIAS
Normas Reales
- Normas de los Virreyes- Autos acordados de las Audiencias- Otras autoridades indianas
Normas indianas
- Ordenanzas municipales- Derecho mercantil- Estatutos gremiales
Municipales
3- El inicio de la disputa Fray Antonio de Montesinos
- El sermoacuten del tercer domingo de adviento de 1511 seguacuten Bartolomeacute de las Casas
Llegado el domingo y la hora de predicar subioacute al puacutelpito el susodicho padre fray Antoacuten Montesino y tomoacute por tema y fundamento de su sermoacuten que ya llevaba escrito y firmado por los demaacutes Ego vox clamantis in deserto Hecha su introduccioacuten y dicho algo de lo que tocaba a la materia del tiempo del Adviento comenzoacute a encarecer la esterilidad del desierto de las conciencias de los espantildeoles de esta isla y la ceguera en que viviacutean con cuaacutento peligro andaban de su condenacioacuten no advirtiendo los pecados graviacutesimos en que con tanta insensibilidad estaban continuamente zambullidos y en ellos moriacutean Luego torna sobre su tema diciendo asiacute Para daacuteroslos a conocer me he subido aquiacute yo que soy voz de Cristo en el desierto de esta isla y por tanto conviene que con atencioacuten no cualquiera sino con todo vuestro corazoacuten y con todos vuestros sentidos la oigaacuteis la cual voz os seraacute la maacutes nueva que nunca oiacutesteis la maacutes aacutespera y dura y maacutes espantable y peligrosa que jamaacutes pensasteis oiacuter
Esta voz encarecioacute por buen rato con palabras muy punitivas y terribles que les haciacutea estremecer las carnes y que les pareciacutea que ya estaban en el divino juicio ()
que todos estaacuteis en pecado mortal y en eacutel viviacutes y moriacutes por la crueldad y tiraniacutea que usaacuteis con estas inocentes gentes Decid iquestcon queacute derecho y con queacute justicia teneacuteis en tan cruel y horrible servidumbre a estos indios iquestCon queacute autoridad habeacuteis hecho tan detestables guerras a estas gentes que estaban en sus tierras mansas y paciacuteficas donde tan infinitas de ellas con muertes y estragos nunca oiacutedos habeacuteis consumido iquestCoacutemo los teneacuteis tan opresos y fatigados sin darles de comer ni curarlos en sus enfermedades que de los excesivos trabajos que les dais incurren y se os mueren y por mejor decir los mataacuteis por sacar y adquirir oro cada diacutea iquestY queacute cuidado teneacuteis de quien los doctrine y conozcan a su Dios y creador sean bautizados oigan misa guarden las fiestas y domingos iquestEstos no son hombres iquestNo tienen almas racionales iquestNo estaacuteis obligados a amarlos como a vosotros mismos iquestEsto no entendeacuteis iquestEsto no sentiacutes iquestCoacutemo estaacuteis en tanta profundidad de suentildeo tan letaacutergico dormidos Tened por cierto que en el estado [en] que estaacuteis no os podeacuteis maacutes salvar que los moros o turcos que carecen y no quieren la fe de Jesucristo
Finalmente de tal manera se explicoacute la voz que antes tanto habiacutea encarecido que los dejoacute atoacutenitos a muchos como fuera de sentido a otros maacutes empedernidos y algunos algo compungidos pero a ninguno por lo que yo despueacutes entendiacute convertido (texto completo)
4- Las leyes de Burgos de 1512-1513- La junta no discute sobre la justificacioacuten de la conquista sino sobre el sistema de encomiendas
Los indios son libresDerecho a trato humano trabajo adecuado casa propia salario justo
- Ordenanzas reales para el buen regimiento y tratamiento de los indios (enlace) 27121512 y 2871513
- 35 + 4 leyes- Modo de exigir el trabajo a los indios- Nuacutemero y reparto de indios en las encomiendas- Sucesioacuten en las encomiendas- Instruccioacuten religiosa- Proteccioacuten especial a mujeres y nintildeos
5- La junta de Valladolid 1513
- Paralizacioacuten de la expedicioacuten de Pedrarias Daacutevila- Reunioacuten de una junta de teoacutelogos en el convento dominico de San Pablo en Valladolid que no haya guerra injusta contra los indios- La legitimacioacuten de la guerra el requirimiento
Requerimiento que ha de hacerse a los indios para que se sometan De parte del muy alto e muy poderoso y muy catoacutelico defensor de la Iglesia siempre vencedor y nunca vencido el gran rey don Hernando el Quinto de las Espantildeas de las dos Ccedilicilias de Iherusalem y de las Islas e Tierra Firme del mar Oceacuteano etceacutetera domador de las gentes baacuterbaras y de la muy alta y muy poderosa sentildeora la reina Dontildea Juana su muy cara e muy amada hija nuestros sentildeores Yo Pedrarias Daacutevila su criado mensajero y capitaacuten vos notifico y hago saber como mejor puedo Que Dios Nuestro Sentildeor uno y eterno crioacute el cielo y la tierra y un hombre y una mujer de quien nosotros y vosotros y todos los hombres del mundo fueron y son descendientes y procreados y todos los que despueacutes de nosotros vinieren mas por la muchedumbre de la generacioacuten que destos ha sucedido desde cinco mill y maacutes antildeos que el mundo fueacute criado fueacute necesario que los unos hombres fuesen por una parte y otros por otra y se dividiesen por muchos reinos e provincias que en una sola no se podiacutean sostener ni conservar De todas estas gentes Nuestro Sentildeor dioacute cargo a uno que fueacute llamado San Pedro para que de todos los honbres del mundo fuese sentildeor e superior a quien todos ovedeciesen y fuese cabeccedila de todo el linaje umano donde quiera que los honbres viviesen y estubiesen y en cualquier ley seta o creencia y dioacutele a todo el mundo por su reino sentildeoriacuteo y jurisdiccioacuten Y como quier que le mandoacute que pusiese su silla en Roma como en lugar maacutes aparejado para regir el mundo mas tanbieacuten le permitioacute que pudiese estar y poner su silla en cualquier otra parte del mundo y juzgar y governar a todas las gentes christianos moros judiacuteos gentiles y de qualquier otra seta o creencia que fuesen A este llamaron Papa que quiere decir admirable mayor padre y goardador porque es padre y governador de todos los hombres A este San Pedro obedescieron y tomaron por sentildeor rey y superior del universo los que en aquel tiempo viviacutean y ansiacutemismo an tenido todos los otros que despueacutes deacutel fueron al pontificado heligidos ansi se ha continuado hasta agora y se continuaraacute hasta que el mundo se acabe Uno de los Pontiacutefices passados que en lugar deste sucedioacute en aquella silla e dignidad que he dicho como sentildeor del mundo hizo donacioacuten destas Islas y Tierra Firme del mar Oceacuteano a los dichos Rey e Reyna y a sus subcessores en estos reinos nuestros Sentildeores con todo lo que en ellas ay segund se contiene en ciertas escripturas que sobre ello pasaron segund dicho es que podeis ver si quisieacuterdes Ansi que Sus Altezas son reyes y sentildeores destas Islas e Tierra firme por virtud de la dicha donacioacuten y como a tales reyes y sentildeores algunas islas maacutes y casi todas a quien esto ha seiacutedo notificado han recibido a Sus Altezas y les han obedescido y servido y sirven como suacutebditos lo deven hazer y con buena voluntad y sin ninguna resistencia luego sin dilacioacuten como fueron informados de lo susodicho obedecieron y recibieron los varones religiosos que sus Altezas les enbiaban para que les predicasen y ensentildeasen nuestra Santa Fee y todos ellos de su libre agradable voluntad sin premia ni condicioacuten alguna se tornaron christianos y lo son y Sus Altezas los recibieron alegre y benignamente y ansi los mandoacute tratar como a los otros sus suacutebditos y vasallos y vosotros sois tenidos y obligados a hazer lo mismo Por ende como mejor puedo vos ruego y requiero que entendais bien eacutesto que os he dicho y tomeis para entenderlo y deliberar sobre ello el tienpo que fuere justo y reconoscais a la Iglesia por sentildeora y superiora del universo mundo y al Sumo Pontiacutefice llamado Papa en su nombre y al Rey y a la Reina nuestros sentildeores en su lugar como superiores e sentildeores y reyes desas Islas y Tierra Firme por virtud de la dicha donacioacuten y consintais y deis lugar que estos padres religiosos vos declaren y prediquen lo suso dicho Si ansi lo hicierdes hareacuteis bien y aquello a que sois tenidos y obligados y Sus Altezas y yo en su nombre vos recibiraacuten con todo amor y caridad y vos dexaraacuten vuestras mugeres hijos y haziendas libres sin servidumbre para que dellas y de vosotros hagais libremente todo lo que quisierdes e por bien tubierdes y no vos compeleraacuten a que vos torneis christianos salvo si vosotros informados de la verdad os quisierdes convertir a nuestra santa Fee catoacutelica como lo han hecho casi todos los vecinos de las otras islas y allende desto Su Alteza vos daraacute muchos previlejos y esenciones y vos haraacute muchas mercedes Si no lo hicieacuterdes o en ello dilacioacuten maliciosamente pusierdes certificoos que con el ayuda de Dios yo entrareacute poderosamente contra vosotros y vos hareacute guerra por todas las partes y maneras que yo pudiere y vos subjetareacute al yugo y obidiencia de la Iglesia y de Sus Altezas y tomareacute vuestras personas y de vuestras mugeres e hijos y los hareacute esclavos y como tales los vendereacute y disporneacute dellos como Su Alteza mandare y vos tomareacute vuestros bienes y vos hareacute todos los males e dantildeos que pudiere como a vasallos que no obedecen ni quieren recibir a su sentildeor y le resisten y contradicen Y protesto que las muertes y dantildeos que dello se recrecieren sea a vuestra culpa y no de Sus Altezas ni mia ni destos cavalleros que conmigo vinieron Y de coacutemo lo digo y requiero pido al presente escribano que me lo deacute por testimonio sinado y a los presentes ruego que dello sean testigos
Yo requeriacute de parte del rey de Castilla a dos caciques de estos del Cenu que fuesen del rey de Castilla y que les hacia saber como avia un solo Dios que era trino y uno gobernaba el cielo y a la tierra y que este aviacutea venido al mundo y aviacutea dejado en su lugar a San Pedro y que San Pedro avia dejado por sucesor en la tierra al Sancto padre que era sentildeor de todo el mundo universo en lugar de Dios y que este Sancto padre como Sentildeor del universo aviacutea fecho merced de toda aquella tierra de las Indias y del Cenu al rey de Castilla y que por virtud de aquella merced que el papa le avia fecho al rey les requeriacutea que ellos le dejasen aquella tierra pues le perteneciacutea y que si quisiesen vivir en ella como se estaban que le diesen la obediencia como a su sentildeor y que le diesen en sentildeal de obediencia alguna cosa cada antildeo y que esto fuese lo que ellos quisiesen sentildealar y que si esto hacian que el rey les hariacutea mercedes y les dariacutea ayuda contra sus enemigos y que porniacutea entre ellos frailes y cleacuterigos que les dijesen las cosas de la fe de Cristo y que los que no quisiesen ser cristianos que no los apremiaria a que no fuesen sino que se estubiesen como se estaban y respondieronme
que en lo que deciacutea que no aviacutea sino un Dios y que este gobernaba el cielo y la tierra y que era Sentildeor de todo que les pareciacutea bien y que asiacute debia de ser pero que en lo que deciacutea que el papa era sentildeor de todo el universo en lugar de Dios y que el aviacutea fecho merced de aquella tierra al rey de Castilla dijeron que el papa debiera de estar borracho cuando lo hizo pues daba lo que no era suyo y que el rey que pediacutea y tomaba tal merced debiacutea de ser algun loco pues pediacutea lo que era de otros y que fuese allaacute a tomarla que ellos le porniacutean la cabeza en un palo como teniacutean otras que me mostraron de enemigos suyos puestas encima de sendos palos cabe el lugar y dijeron que ellos se eran sentildeores de su tierra y que no aviacutean menester otro sentildeor
y yo les torneacute a requerir que lo hiciesen sino que les hariacutea guerra y les tomariacutea el lugar y que matariacutea a cuantos tomase o los prenderia y venderiacutea por esclavos y repondieronme que ellos me porniacutean primero la cabeza en un palo y trabajaron por lo hacer pero no pudieron porque les tomamos el lugar por fuerza aunque nos tiraron infinitas flechas y todas hervoladas y nos hirieron dos hombres con yerva y entrambos murieron de la yerva aunque las heridas eran pequentildeas y despues prendiacute yo en otro lugar a un cacique dellos que es el que dije arriba que me aviacutea dicho de las minas de Mocri y halleacutelo hombre de mucha verdad y que guardaba la palabra y que le parecia mal lo malo y bien lo bueno
(Martiacuten Fernaacutendez de Enciso Suma de geografiacutea citado por Acosta pag 566-568)
La praacutectica del Requerimiento
Y un texto de Eduardo Galeano en Memoria del fuego vol I paacuteg 70
Matiacuteas de PazDel dominio del rey de Espantildea sobre las Indias
- El Papa tiene poder temporal directo sobre el orbe- Delegoacute en el rey de Espantildea mediante las bulas el dominio sobre las Indias para poder evangelizar- La evangelizacioacuten presupone conquista y control permanente- Conclusioacuten el dominio de la monarquiacutea sobre las Indias es legiacutetimo
6- La doctrina 1513-1539
Francisco de Vitoria
Relectio prior de indis recenter inventis
Juan Loacutepez de Palacios Rubios De las islas oceaacutenicas
- Los indios son libres y tienen las prerrogativas del derecho natural- El dominio poliacutetico en cambio estaacute en manos de la iglesia desde Cristo- Las encomiendas son justas por la amencia de los indiacutegenas
Fray Francisco de Vitoriaretrato de Daniel Vaacutezquez Diaz 1957
Francisco de Vitoria Relectio prior de Indis recenter inventisDiciembre 1538-Enero 1539
ldquoEl lugar que ha de comentarse es el de S Mateo Ensentildead a todos las gentes bautizaacutendolas en el nombre del Padre y del Hijo y del Espiacuteritu Santohelliprdquo
De los tiacutetulos no legiacutetimos por los que los baacuterbaros del nuevo mundo pudieron venir a poder de los espantildeoles
1-mdash Los indios baacuterbaros antes de que los espantildeoles llegasen a ellos eran los verdaderos duentildeos en lo puacuteblico y privado 2mdash El emperador aunque fuese duentildeo del mundo no por ello podriacutea ocupar las provincias de los baacuterbaros establecer nuevos sentildeores deponer a los antiguos y cobrar tributos 4mdash El Papa no es sentildeor civil o temporal de todo el orbe hablando con propiedad de dominio y potestad civil 5mdash El sumo pontiacutefice aunque tuviera potestad secular en el mundo no podriacutea darla a los sentildeores seculares 6mdash El papa tiene potestad temporal en orden a las cosas espirituales 7mdash El papa no tiene ninguna potestad temporal sobre los baacuterbaros indios ni sobre otros infieles 8mdash A los baacuterbaros si no quieren reconocer dominio alguno del papa no por esto se les puede hacer guerra ni ocupar sus bienes helliphellip 16mdash A los baacuterbaros porque se les haya anunciado probable y suficientemente la Fe y no hayan querido recibirla no por ello sin embargo se les puede perseguir con guerra y despojarles de sus bienes 17mdash Los priacutencipes cristianos no pueden ni auacuten con autoridad del papa reprimir a los baacuterbaros por los pecados contra la ley natural ni castigarles por razoacuten de ello
DE LOS TIacuteTULOS LEGIacuteTIMOS POR LOS QUE PUDIERAN VENIR LOS BAacuteRBAROS A LA OBEDIENCIA DE LOS ESPANtildeOLES
1mdash El primer tiacutetulo puede denominarse de la sociedad y comunicacioacuten natural Los espantildeoles tienen derecho a andar por aquellas provincias y a permanecer alliacute sin dantildeo alguno de los baacuterbaros sin que se les pueda prohibir por estos Se prueba primero por el derecho de gentes que o es el derecho natural o se deriva del derecho natural lsquolo que la razoacuten natural establece entre todas las gentes o pueblosrsquo
2mdash Otro tiacutetulo puede invocarse a saber la propagacioacuten de la religioacuten cristiana (hellip) Los cristianos tienen derecho de predicar y de anunciar el Evangelio en las provincias de los baacuterbaros (hellip) Aunque esto sea comuacuten y pertenezca a todos pudo sin embargo el Papa encargar de este asunto a los espantildeoles y prohibiacuterselo a los demaacutes (hellip) Si los baacuterbaros ya sean sus jefes ya el pueblo mismo impidieran a los espantildeoles anunciar libremente el Evangelio pueden estos (hellip) aceptar la guerra o declararla
3mdash Si algunos de los baacuterbaros se convierten al cristianismo y sus priacutencipes quieren por la fuerza o el miedo volverlos a la idolatriacutea pueden por este capiacutetulo tambieacuten los espantildeoles si de otro modo no puede hacerse declarar la guerra y obligar a los baacuterbaros a que desistan de semejante injuria y utilizar todos los derechos de guerra contra los obstinados y por consiguiente destituir en ocasiones a los sentildeores como en las demaacutes guerras justas
4mdash Si una buena parte de los baacuterbaros se hubiera convertido al a fe de Cristo ya sea por las buenas ya por las malas esto es por amenazas o terrores o de otro modo injusto con tal de que de hecho sean verdaderos cristianos el Papa puede piacutedanlo ellos o no habiendo causa razonable darles un priacutencipe cristiano y quitarles los otros sentildeores infieles
5mdash Otro tiacutetulo puede obedecer a la tiraniacutea de los mismos sentildeores d elos baacuterbaros o de las leyes inhumanas que perjudican los inocentes como el sacrificio de hombres inocentes o el matar a hombres inculpables para comer sus carnes
6mdash Otro tiacutetulo puede obedecer a una verdadera y voluntaria eleccioacuten si los baacuterbaros por ejemplo comprendiendo la humanidad y sabia administracioacuten de los espantildeoles libremente quisieran tanto los sentildeores como los demaacutes recibir por priacutencipe al rey de Espantildea
7mdash Otro tiacutetulo puede provenir por razoacuten de amistad y alianza Pues como los mismos baacuterbaros guerreen a veces entre siacute legiacutetimamente y la parte que padecioacute injuria tiene derecho a declarar la guerra puede llamar en su auxilio a los espantildeoles y repartir con ellos el fruto de la victoria
8mdash Otro tiacutetulo podriacutea no ciertamente afirmarse pero siacute mencionarse y tenerse por legiacutetimo (hellip) Esos baacuterbaros aunque como queda dicho no sean del todo amentes distan sin embargo muy poco de los amentes y por tanto parece que no son aptos para formar o administrar una repuacuteblica legiacutetima auacuten dentro de los teacuterminos humanos y civiles
(hellip) De lo dicho en toda la cuestioacuten puede deducirse que si cesaran todos estos tiacutetulos de tal modo que los baacuterbaros no dieran ocasioacuten ninguna de guerra ni quisieran tener priacutencipes espantildeoles etc debiacutean cesar tambieacuten las expediciones y el comercio con gran perjuicio de los espantildeoles y grande detrimento de los intereses del priacutencipe lo cual no puede tolerarse
(enlace)
7- Las Leyes Nuevas de 1542-1543
21 Item ordenamos y mandamos que de aquiacute adelante por ninguna causa de guerra ni otra alguna aunque sea so titulo de revelioacuten ni por rescate ni de otra manera no se pueda hazer esclavo indio alguno y queremos sean tratados como vasallos nuestros de la Corona de Castilla pues lo son 22 Ninguna persona se pueda servir de los indios por viacutea de naboriacutea ni tapia ni otro modo alguno contra su voluntad23 Como avemos mandado proveer que de aquiacute adelante por ninguna viacutea se hagan los indios esclavos ansiacute en los que hasta aquiacute se han fecho contra razoacuten y derecho y contra las Provissiones e Instruccediliones dadas ordenamos y mandamos que las Abdienccedilias llamadas las partes sin tela de juizio sumaria y brevemente soacutela la verdad sabida los pongan en libertad si las personas que los tovieren por esclavos no mostraren tiacutetulo coacutemo los tienen y poseen ligiacutetimamente Y porque a falta de personas que soliciten lo susodicho los indios no queden por esclavos injustamente mandamos que las Abdienccedilias pongan personas que sigan por los indios esta causa y se paguen de penas de Caacutemara y sean hombres de confianccedila y diligenccedilia Naboriacutea (Quizaacute de or taiacuteno) 1 f En los primeros tiempos de la conquista de Ameacuterica indio de servicio Era u menos c m 2 f Repartimiento que en Ameacuterica se haciacutea al principio de la conquista adjudicando cierto nuacutemero de indios en calidad de criados para el servicio personal Real Academia Espantildeola Tapisque tapia Indios que trabajaban en servicio de los espantildeoles (enlace)
- Se regulan las principales insituciones del gobierno de Indias El Consejo de Indias Los virreinatos y las audiencias
- Sobre la condicioacuten de los indios son libres no pueden ser esclavizados o sometidos a trabajo forzoso
Leyes y ordenanccedilas nuevamente hechas por su Magestad para la governacioacuten de las Indias y buen tratamiento y conservacioacuten de los Indios- Barcelona (34 capiacutetulos) + Valladolid (7 capiacutetulos) 20111542 y 461543 (enlace)
- Prohibicioacuten de las encomiendas (capiacutetulo 30)
Batalla de Intildeaquito y muerte de Blasco Nuacutentildeez Vela virrey del Peruacute (18 de enero de 1546) Vencieron en la batalla las tropas de los encomenderos mandadas por Gonzalo de Pizarro
Francisco Loacutepez de Gomara Historia General de las Indias y del Nuevo Mundo impresa por Agustiacuten Millaacuten en Zaragoza 1554
30 Otrosiacute ordenamos y mandamos que de aquiacute adelante ninguacuten visorey gobernador abdiencia descubridor ni otra persona alguna no pueda encomendar indios por nueva provisioacuten ni por renunciacioacuten ni donacioacuten venta ni otra cualquiera forma modo ni por vacacioacuten ni herencia sino que muriendo la persona que toviere los dichos indios sean puestos en nuestra corona real y las abdiencias tengan cargo de se informar luego particularmente de la persona que murioacute y de la calidad de ella y sus meacuteritos y servicios y de coacutemo tratoacute los dichos indios que teniacutea y si dejoacute mujer y hijos o queacute otros herederos y nos enviacuteen relacioacuten de la calidad de los indios y de la tierra para que Nos mandemos proveer lo que sea nuestro servicio y hacer la merced que nos pareciere a la mujer y hijos del difunto y si entretanto parece a la abdiencia que hay necesidad de proveer a la tal mujer y hijos de algund sustentamiento lo puedan hacer de los tributos que pagaraacuten los dichos indios daacutendoles alguna moderada cantidad estando los indios en nuestra corona como dicho es
- El tributo sustituye al trabajo personal
- Graves conflictos y supresioacuten del cap 30 en 1546
8- La junta de Valladolid de 1550-1551
- La duda imperial y las discusiones de Bartolomeacute de las Casas frente a Juan Gineacutes de Sepuacutelveda
Fray Bartolomeacute de las Casas
- Recopilacioacuten de algunas Obras de Bartolomeacute de las Casas vol I y vol II- Breviacutesima relacioacuten de la destruccioacuten de las Indias Sevilla 1552 y Santa Feacute de Bogotaacute 1815- Diversos textos de Las Casas en la Coleccioacuten de documentos ineacuteditos relativos al descubrimiento comquista y organizacioacuten de las antiguas posesiones espntildeaolas de Ameacuterica y Oceaniacutea sacados de los Archivos del Reino y muy especialmente del de Indias por D Luis Torres de Mendoza Madrid 1867 Tomo VII
La controverse de Valladolid peliacutecula de Jean-Daniel Verhaeghe (ficha en IMDB)
El Real y Supremo Consejo de IndiasIntegrantes Presidente consejeros fiscales secretarios relatores contadores gran canciller cosmoacutegrafo cronistaFunciones del Consejoa-Sala de gobierno Gobierno temporal Gobierno espiritual
Derecho de presentacioacuten Divisioacuten de los obispados Exequatur o pase regio Aprobacioacuten de caacutenones conciliares y siacutenodos Fundacioacuten de iglesias conventos obras de beneficencia hospitales etc
b) Sala de Justiciac) Junta de Guerrad) Junta de Hacienda
Integrantes Factor tesorero escribano contadorAtribuciones de la Casa de Contratacioacuten
Comerciales Revisioacuten de cuentas de HaciendaCustodia Bienes de difuntos Paso de inmigrantesFunciones judiciales
La Casa de Contratacioacuten
Casa de contratacioacuten de Indias en Sevilla En la actualidad sede del Archivo General de Indias
1492-1499- Periodo colombino1499-1511- Reivindicacioacuten legislativa real1511-1566- Consolidacioacuten del gobierno real1566-1580- Las recopilacioness XVIII- Reformas ilustradas
- Leyes o pragmaacuteticas- Capiacutetulos de Ordenanzas acordadas- Estatutos y constituciones- De los Consejos
ETAPAS LEGISLATIVAS EN INDIAS
Normas Reales
- Normas de los Virreyes- Autos acordados de las Audiencias- Otras autoridades indianas
Normas indianas
- Ordenanzas municipales- Derecho mercantil- Estatutos gremiales
Municipales
4- Las leyes de Burgos de 1512-1513- La junta no discute sobre la justificacioacuten de la conquista sino sobre el sistema de encomiendas
Los indios son libresDerecho a trato humano trabajo adecuado casa propia salario justo
- Ordenanzas reales para el buen regimiento y tratamiento de los indios (enlace) 27121512 y 2871513
- 35 + 4 leyes- Modo de exigir el trabajo a los indios- Nuacutemero y reparto de indios en las encomiendas- Sucesioacuten en las encomiendas- Instruccioacuten religiosa- Proteccioacuten especial a mujeres y nintildeos
5- La junta de Valladolid 1513
- Paralizacioacuten de la expedicioacuten de Pedrarias Daacutevila- Reunioacuten de una junta de teoacutelogos en el convento dominico de San Pablo en Valladolid que no haya guerra injusta contra los indios- La legitimacioacuten de la guerra el requirimiento
Requerimiento que ha de hacerse a los indios para que se sometan De parte del muy alto e muy poderoso y muy catoacutelico defensor de la Iglesia siempre vencedor y nunca vencido el gran rey don Hernando el Quinto de las Espantildeas de las dos Ccedilicilias de Iherusalem y de las Islas e Tierra Firme del mar Oceacuteano etceacutetera domador de las gentes baacuterbaras y de la muy alta y muy poderosa sentildeora la reina Dontildea Juana su muy cara e muy amada hija nuestros sentildeores Yo Pedrarias Daacutevila su criado mensajero y capitaacuten vos notifico y hago saber como mejor puedo Que Dios Nuestro Sentildeor uno y eterno crioacute el cielo y la tierra y un hombre y una mujer de quien nosotros y vosotros y todos los hombres del mundo fueron y son descendientes y procreados y todos los que despueacutes de nosotros vinieren mas por la muchedumbre de la generacioacuten que destos ha sucedido desde cinco mill y maacutes antildeos que el mundo fueacute criado fueacute necesario que los unos hombres fuesen por una parte y otros por otra y se dividiesen por muchos reinos e provincias que en una sola no se podiacutean sostener ni conservar De todas estas gentes Nuestro Sentildeor dioacute cargo a uno que fueacute llamado San Pedro para que de todos los honbres del mundo fuese sentildeor e superior a quien todos ovedeciesen y fuese cabeccedila de todo el linaje umano donde quiera que los honbres viviesen y estubiesen y en cualquier ley seta o creencia y dioacutele a todo el mundo por su reino sentildeoriacuteo y jurisdiccioacuten Y como quier que le mandoacute que pusiese su silla en Roma como en lugar maacutes aparejado para regir el mundo mas tanbieacuten le permitioacute que pudiese estar y poner su silla en cualquier otra parte del mundo y juzgar y governar a todas las gentes christianos moros judiacuteos gentiles y de qualquier otra seta o creencia que fuesen A este llamaron Papa que quiere decir admirable mayor padre y goardador porque es padre y governador de todos los hombres A este San Pedro obedescieron y tomaron por sentildeor rey y superior del universo los que en aquel tiempo viviacutean y ansiacutemismo an tenido todos los otros que despueacutes deacutel fueron al pontificado heligidos ansi se ha continuado hasta agora y se continuaraacute hasta que el mundo se acabe Uno de los Pontiacutefices passados que en lugar deste sucedioacute en aquella silla e dignidad que he dicho como sentildeor del mundo hizo donacioacuten destas Islas y Tierra Firme del mar Oceacuteano a los dichos Rey e Reyna y a sus subcessores en estos reinos nuestros Sentildeores con todo lo que en ellas ay segund se contiene en ciertas escripturas que sobre ello pasaron segund dicho es que podeis ver si quisieacuterdes Ansi que Sus Altezas son reyes y sentildeores destas Islas e Tierra firme por virtud de la dicha donacioacuten y como a tales reyes y sentildeores algunas islas maacutes y casi todas a quien esto ha seiacutedo notificado han recibido a Sus Altezas y les han obedescido y servido y sirven como suacutebditos lo deven hazer y con buena voluntad y sin ninguna resistencia luego sin dilacioacuten como fueron informados de lo susodicho obedecieron y recibieron los varones religiosos que sus Altezas les enbiaban para que les predicasen y ensentildeasen nuestra Santa Fee y todos ellos de su libre agradable voluntad sin premia ni condicioacuten alguna se tornaron christianos y lo son y Sus Altezas los recibieron alegre y benignamente y ansi los mandoacute tratar como a los otros sus suacutebditos y vasallos y vosotros sois tenidos y obligados a hazer lo mismo Por ende como mejor puedo vos ruego y requiero que entendais bien eacutesto que os he dicho y tomeis para entenderlo y deliberar sobre ello el tienpo que fuere justo y reconoscais a la Iglesia por sentildeora y superiora del universo mundo y al Sumo Pontiacutefice llamado Papa en su nombre y al Rey y a la Reina nuestros sentildeores en su lugar como superiores e sentildeores y reyes desas Islas y Tierra Firme por virtud de la dicha donacioacuten y consintais y deis lugar que estos padres religiosos vos declaren y prediquen lo suso dicho Si ansi lo hicierdes hareacuteis bien y aquello a que sois tenidos y obligados y Sus Altezas y yo en su nombre vos recibiraacuten con todo amor y caridad y vos dexaraacuten vuestras mugeres hijos y haziendas libres sin servidumbre para que dellas y de vosotros hagais libremente todo lo que quisierdes e por bien tubierdes y no vos compeleraacuten a que vos torneis christianos salvo si vosotros informados de la verdad os quisierdes convertir a nuestra santa Fee catoacutelica como lo han hecho casi todos los vecinos de las otras islas y allende desto Su Alteza vos daraacute muchos previlejos y esenciones y vos haraacute muchas mercedes Si no lo hicieacuterdes o en ello dilacioacuten maliciosamente pusierdes certificoos que con el ayuda de Dios yo entrareacute poderosamente contra vosotros y vos hareacute guerra por todas las partes y maneras que yo pudiere y vos subjetareacute al yugo y obidiencia de la Iglesia y de Sus Altezas y tomareacute vuestras personas y de vuestras mugeres e hijos y los hareacute esclavos y como tales los vendereacute y disporneacute dellos como Su Alteza mandare y vos tomareacute vuestros bienes y vos hareacute todos los males e dantildeos que pudiere como a vasallos que no obedecen ni quieren recibir a su sentildeor y le resisten y contradicen Y protesto que las muertes y dantildeos que dello se recrecieren sea a vuestra culpa y no de Sus Altezas ni mia ni destos cavalleros que conmigo vinieron Y de coacutemo lo digo y requiero pido al presente escribano que me lo deacute por testimonio sinado y a los presentes ruego que dello sean testigos
Yo requeriacute de parte del rey de Castilla a dos caciques de estos del Cenu que fuesen del rey de Castilla y que les hacia saber como avia un solo Dios que era trino y uno gobernaba el cielo y a la tierra y que este aviacutea venido al mundo y aviacutea dejado en su lugar a San Pedro y que San Pedro avia dejado por sucesor en la tierra al Sancto padre que era sentildeor de todo el mundo universo en lugar de Dios y que este Sancto padre como Sentildeor del universo aviacutea fecho merced de toda aquella tierra de las Indias y del Cenu al rey de Castilla y que por virtud de aquella merced que el papa le avia fecho al rey les requeriacutea que ellos le dejasen aquella tierra pues le perteneciacutea y que si quisiesen vivir en ella como se estaban que le diesen la obediencia como a su sentildeor y que le diesen en sentildeal de obediencia alguna cosa cada antildeo y que esto fuese lo que ellos quisiesen sentildealar y que si esto hacian que el rey les hariacutea mercedes y les dariacutea ayuda contra sus enemigos y que porniacutea entre ellos frailes y cleacuterigos que les dijesen las cosas de la fe de Cristo y que los que no quisiesen ser cristianos que no los apremiaria a que no fuesen sino que se estubiesen como se estaban y respondieronme
que en lo que deciacutea que no aviacutea sino un Dios y que este gobernaba el cielo y la tierra y que era Sentildeor de todo que les pareciacutea bien y que asiacute debia de ser pero que en lo que deciacutea que el papa era sentildeor de todo el universo en lugar de Dios y que el aviacutea fecho merced de aquella tierra al rey de Castilla dijeron que el papa debiera de estar borracho cuando lo hizo pues daba lo que no era suyo y que el rey que pediacutea y tomaba tal merced debiacutea de ser algun loco pues pediacutea lo que era de otros y que fuese allaacute a tomarla que ellos le porniacutean la cabeza en un palo como teniacutean otras que me mostraron de enemigos suyos puestas encima de sendos palos cabe el lugar y dijeron que ellos se eran sentildeores de su tierra y que no aviacutean menester otro sentildeor
y yo les torneacute a requerir que lo hiciesen sino que les hariacutea guerra y les tomariacutea el lugar y que matariacutea a cuantos tomase o los prenderia y venderiacutea por esclavos y repondieronme que ellos me porniacutean primero la cabeza en un palo y trabajaron por lo hacer pero no pudieron porque les tomamos el lugar por fuerza aunque nos tiraron infinitas flechas y todas hervoladas y nos hirieron dos hombres con yerva y entrambos murieron de la yerva aunque las heridas eran pequentildeas y despues prendiacute yo en otro lugar a un cacique dellos que es el que dije arriba que me aviacutea dicho de las minas de Mocri y halleacutelo hombre de mucha verdad y que guardaba la palabra y que le parecia mal lo malo y bien lo bueno
(Martiacuten Fernaacutendez de Enciso Suma de geografiacutea citado por Acosta pag 566-568)
La praacutectica del Requerimiento
Y un texto de Eduardo Galeano en Memoria del fuego vol I paacuteg 70
Matiacuteas de PazDel dominio del rey de Espantildea sobre las Indias
- El Papa tiene poder temporal directo sobre el orbe- Delegoacute en el rey de Espantildea mediante las bulas el dominio sobre las Indias para poder evangelizar- La evangelizacioacuten presupone conquista y control permanente- Conclusioacuten el dominio de la monarquiacutea sobre las Indias es legiacutetimo
6- La doctrina 1513-1539
Francisco de Vitoria
Relectio prior de indis recenter inventis
Juan Loacutepez de Palacios Rubios De las islas oceaacutenicas
- Los indios son libres y tienen las prerrogativas del derecho natural- El dominio poliacutetico en cambio estaacute en manos de la iglesia desde Cristo- Las encomiendas son justas por la amencia de los indiacutegenas
Fray Francisco de Vitoriaretrato de Daniel Vaacutezquez Diaz 1957
Francisco de Vitoria Relectio prior de Indis recenter inventisDiciembre 1538-Enero 1539
ldquoEl lugar que ha de comentarse es el de S Mateo Ensentildead a todos las gentes bautizaacutendolas en el nombre del Padre y del Hijo y del Espiacuteritu Santohelliprdquo
De los tiacutetulos no legiacutetimos por los que los baacuterbaros del nuevo mundo pudieron venir a poder de los espantildeoles
1-mdash Los indios baacuterbaros antes de que los espantildeoles llegasen a ellos eran los verdaderos duentildeos en lo puacuteblico y privado 2mdash El emperador aunque fuese duentildeo del mundo no por ello podriacutea ocupar las provincias de los baacuterbaros establecer nuevos sentildeores deponer a los antiguos y cobrar tributos 4mdash El Papa no es sentildeor civil o temporal de todo el orbe hablando con propiedad de dominio y potestad civil 5mdash El sumo pontiacutefice aunque tuviera potestad secular en el mundo no podriacutea darla a los sentildeores seculares 6mdash El papa tiene potestad temporal en orden a las cosas espirituales 7mdash El papa no tiene ninguna potestad temporal sobre los baacuterbaros indios ni sobre otros infieles 8mdash A los baacuterbaros si no quieren reconocer dominio alguno del papa no por esto se les puede hacer guerra ni ocupar sus bienes helliphellip 16mdash A los baacuterbaros porque se les haya anunciado probable y suficientemente la Fe y no hayan querido recibirla no por ello sin embargo se les puede perseguir con guerra y despojarles de sus bienes 17mdash Los priacutencipes cristianos no pueden ni auacuten con autoridad del papa reprimir a los baacuterbaros por los pecados contra la ley natural ni castigarles por razoacuten de ello
DE LOS TIacuteTULOS LEGIacuteTIMOS POR LOS QUE PUDIERAN VENIR LOS BAacuteRBAROS A LA OBEDIENCIA DE LOS ESPANtildeOLES
1mdash El primer tiacutetulo puede denominarse de la sociedad y comunicacioacuten natural Los espantildeoles tienen derecho a andar por aquellas provincias y a permanecer alliacute sin dantildeo alguno de los baacuterbaros sin que se les pueda prohibir por estos Se prueba primero por el derecho de gentes que o es el derecho natural o se deriva del derecho natural lsquolo que la razoacuten natural establece entre todas las gentes o pueblosrsquo
2mdash Otro tiacutetulo puede invocarse a saber la propagacioacuten de la religioacuten cristiana (hellip) Los cristianos tienen derecho de predicar y de anunciar el Evangelio en las provincias de los baacuterbaros (hellip) Aunque esto sea comuacuten y pertenezca a todos pudo sin embargo el Papa encargar de este asunto a los espantildeoles y prohibiacuterselo a los demaacutes (hellip) Si los baacuterbaros ya sean sus jefes ya el pueblo mismo impidieran a los espantildeoles anunciar libremente el Evangelio pueden estos (hellip) aceptar la guerra o declararla
3mdash Si algunos de los baacuterbaros se convierten al cristianismo y sus priacutencipes quieren por la fuerza o el miedo volverlos a la idolatriacutea pueden por este capiacutetulo tambieacuten los espantildeoles si de otro modo no puede hacerse declarar la guerra y obligar a los baacuterbaros a que desistan de semejante injuria y utilizar todos los derechos de guerra contra los obstinados y por consiguiente destituir en ocasiones a los sentildeores como en las demaacutes guerras justas
4mdash Si una buena parte de los baacuterbaros se hubiera convertido al a fe de Cristo ya sea por las buenas ya por las malas esto es por amenazas o terrores o de otro modo injusto con tal de que de hecho sean verdaderos cristianos el Papa puede piacutedanlo ellos o no habiendo causa razonable darles un priacutencipe cristiano y quitarles los otros sentildeores infieles
5mdash Otro tiacutetulo puede obedecer a la tiraniacutea de los mismos sentildeores d elos baacuterbaros o de las leyes inhumanas que perjudican los inocentes como el sacrificio de hombres inocentes o el matar a hombres inculpables para comer sus carnes
6mdash Otro tiacutetulo puede obedecer a una verdadera y voluntaria eleccioacuten si los baacuterbaros por ejemplo comprendiendo la humanidad y sabia administracioacuten de los espantildeoles libremente quisieran tanto los sentildeores como los demaacutes recibir por priacutencipe al rey de Espantildea
7mdash Otro tiacutetulo puede provenir por razoacuten de amistad y alianza Pues como los mismos baacuterbaros guerreen a veces entre siacute legiacutetimamente y la parte que padecioacute injuria tiene derecho a declarar la guerra puede llamar en su auxilio a los espantildeoles y repartir con ellos el fruto de la victoria
8mdash Otro tiacutetulo podriacutea no ciertamente afirmarse pero siacute mencionarse y tenerse por legiacutetimo (hellip) Esos baacuterbaros aunque como queda dicho no sean del todo amentes distan sin embargo muy poco de los amentes y por tanto parece que no son aptos para formar o administrar una repuacuteblica legiacutetima auacuten dentro de los teacuterminos humanos y civiles
(hellip) De lo dicho en toda la cuestioacuten puede deducirse que si cesaran todos estos tiacutetulos de tal modo que los baacuterbaros no dieran ocasioacuten ninguna de guerra ni quisieran tener priacutencipes espantildeoles etc debiacutean cesar tambieacuten las expediciones y el comercio con gran perjuicio de los espantildeoles y grande detrimento de los intereses del priacutencipe lo cual no puede tolerarse
(enlace)
7- Las Leyes Nuevas de 1542-1543
21 Item ordenamos y mandamos que de aquiacute adelante por ninguna causa de guerra ni otra alguna aunque sea so titulo de revelioacuten ni por rescate ni de otra manera no se pueda hazer esclavo indio alguno y queremos sean tratados como vasallos nuestros de la Corona de Castilla pues lo son 22 Ninguna persona se pueda servir de los indios por viacutea de naboriacutea ni tapia ni otro modo alguno contra su voluntad23 Como avemos mandado proveer que de aquiacute adelante por ninguna viacutea se hagan los indios esclavos ansiacute en los que hasta aquiacute se han fecho contra razoacuten y derecho y contra las Provissiones e Instruccediliones dadas ordenamos y mandamos que las Abdienccedilias llamadas las partes sin tela de juizio sumaria y brevemente soacutela la verdad sabida los pongan en libertad si las personas que los tovieren por esclavos no mostraren tiacutetulo coacutemo los tienen y poseen ligiacutetimamente Y porque a falta de personas que soliciten lo susodicho los indios no queden por esclavos injustamente mandamos que las Abdienccedilias pongan personas que sigan por los indios esta causa y se paguen de penas de Caacutemara y sean hombres de confianccedila y diligenccedilia Naboriacutea (Quizaacute de or taiacuteno) 1 f En los primeros tiempos de la conquista de Ameacuterica indio de servicio Era u menos c m 2 f Repartimiento que en Ameacuterica se haciacutea al principio de la conquista adjudicando cierto nuacutemero de indios en calidad de criados para el servicio personal Real Academia Espantildeola Tapisque tapia Indios que trabajaban en servicio de los espantildeoles (enlace)
- Se regulan las principales insituciones del gobierno de Indias El Consejo de Indias Los virreinatos y las audiencias
- Sobre la condicioacuten de los indios son libres no pueden ser esclavizados o sometidos a trabajo forzoso
Leyes y ordenanccedilas nuevamente hechas por su Magestad para la governacioacuten de las Indias y buen tratamiento y conservacioacuten de los Indios- Barcelona (34 capiacutetulos) + Valladolid (7 capiacutetulos) 20111542 y 461543 (enlace)
- Prohibicioacuten de las encomiendas (capiacutetulo 30)
Batalla de Intildeaquito y muerte de Blasco Nuacutentildeez Vela virrey del Peruacute (18 de enero de 1546) Vencieron en la batalla las tropas de los encomenderos mandadas por Gonzalo de Pizarro
Francisco Loacutepez de Gomara Historia General de las Indias y del Nuevo Mundo impresa por Agustiacuten Millaacuten en Zaragoza 1554
30 Otrosiacute ordenamos y mandamos que de aquiacute adelante ninguacuten visorey gobernador abdiencia descubridor ni otra persona alguna no pueda encomendar indios por nueva provisioacuten ni por renunciacioacuten ni donacioacuten venta ni otra cualquiera forma modo ni por vacacioacuten ni herencia sino que muriendo la persona que toviere los dichos indios sean puestos en nuestra corona real y las abdiencias tengan cargo de se informar luego particularmente de la persona que murioacute y de la calidad de ella y sus meacuteritos y servicios y de coacutemo tratoacute los dichos indios que teniacutea y si dejoacute mujer y hijos o queacute otros herederos y nos enviacuteen relacioacuten de la calidad de los indios y de la tierra para que Nos mandemos proveer lo que sea nuestro servicio y hacer la merced que nos pareciere a la mujer y hijos del difunto y si entretanto parece a la abdiencia que hay necesidad de proveer a la tal mujer y hijos de algund sustentamiento lo puedan hacer de los tributos que pagaraacuten los dichos indios daacutendoles alguna moderada cantidad estando los indios en nuestra corona como dicho es
- El tributo sustituye al trabajo personal
- Graves conflictos y supresioacuten del cap 30 en 1546
8- La junta de Valladolid de 1550-1551
- La duda imperial y las discusiones de Bartolomeacute de las Casas frente a Juan Gineacutes de Sepuacutelveda
Fray Bartolomeacute de las Casas
- Recopilacioacuten de algunas Obras de Bartolomeacute de las Casas vol I y vol II- Breviacutesima relacioacuten de la destruccioacuten de las Indias Sevilla 1552 y Santa Feacute de Bogotaacute 1815- Diversos textos de Las Casas en la Coleccioacuten de documentos ineacuteditos relativos al descubrimiento comquista y organizacioacuten de las antiguas posesiones espntildeaolas de Ameacuterica y Oceaniacutea sacados de los Archivos del Reino y muy especialmente del de Indias por D Luis Torres de Mendoza Madrid 1867 Tomo VII
La controverse de Valladolid peliacutecula de Jean-Daniel Verhaeghe (ficha en IMDB)
El Real y Supremo Consejo de IndiasIntegrantes Presidente consejeros fiscales secretarios relatores contadores gran canciller cosmoacutegrafo cronistaFunciones del Consejoa-Sala de gobierno Gobierno temporal Gobierno espiritual
Derecho de presentacioacuten Divisioacuten de los obispados Exequatur o pase regio Aprobacioacuten de caacutenones conciliares y siacutenodos Fundacioacuten de iglesias conventos obras de beneficencia hospitales etc
b) Sala de Justiciac) Junta de Guerrad) Junta de Hacienda
Integrantes Factor tesorero escribano contadorAtribuciones de la Casa de Contratacioacuten
Comerciales Revisioacuten de cuentas de HaciendaCustodia Bienes de difuntos Paso de inmigrantesFunciones judiciales
La Casa de Contratacioacuten
Casa de contratacioacuten de Indias en Sevilla En la actualidad sede del Archivo General de Indias
1492-1499- Periodo colombino1499-1511- Reivindicacioacuten legislativa real1511-1566- Consolidacioacuten del gobierno real1566-1580- Las recopilacioness XVIII- Reformas ilustradas
- Leyes o pragmaacuteticas- Capiacutetulos de Ordenanzas acordadas- Estatutos y constituciones- De los Consejos
ETAPAS LEGISLATIVAS EN INDIAS
Normas Reales
- Normas de los Virreyes- Autos acordados de las Audiencias- Otras autoridades indianas
Normas indianas
- Ordenanzas municipales- Derecho mercantil- Estatutos gremiales
Municipales
Requerimiento que ha de hacerse a los indios para que se sometan De parte del muy alto e muy poderoso y muy catoacutelico defensor de la Iglesia siempre vencedor y nunca vencido el gran rey don Hernando el Quinto de las Espantildeas de las dos Ccedilicilias de Iherusalem y de las Islas e Tierra Firme del mar Oceacuteano etceacutetera domador de las gentes baacuterbaras y de la muy alta y muy poderosa sentildeora la reina Dontildea Juana su muy cara e muy amada hija nuestros sentildeores Yo Pedrarias Daacutevila su criado mensajero y capitaacuten vos notifico y hago saber como mejor puedo Que Dios Nuestro Sentildeor uno y eterno crioacute el cielo y la tierra y un hombre y una mujer de quien nosotros y vosotros y todos los hombres del mundo fueron y son descendientes y procreados y todos los que despueacutes de nosotros vinieren mas por la muchedumbre de la generacioacuten que destos ha sucedido desde cinco mill y maacutes antildeos que el mundo fueacute criado fueacute necesario que los unos hombres fuesen por una parte y otros por otra y se dividiesen por muchos reinos e provincias que en una sola no se podiacutean sostener ni conservar De todas estas gentes Nuestro Sentildeor dioacute cargo a uno que fueacute llamado San Pedro para que de todos los honbres del mundo fuese sentildeor e superior a quien todos ovedeciesen y fuese cabeccedila de todo el linaje umano donde quiera que los honbres viviesen y estubiesen y en cualquier ley seta o creencia y dioacutele a todo el mundo por su reino sentildeoriacuteo y jurisdiccioacuten Y como quier que le mandoacute que pusiese su silla en Roma como en lugar maacutes aparejado para regir el mundo mas tanbieacuten le permitioacute que pudiese estar y poner su silla en cualquier otra parte del mundo y juzgar y governar a todas las gentes christianos moros judiacuteos gentiles y de qualquier otra seta o creencia que fuesen A este llamaron Papa que quiere decir admirable mayor padre y goardador porque es padre y governador de todos los hombres A este San Pedro obedescieron y tomaron por sentildeor rey y superior del universo los que en aquel tiempo viviacutean y ansiacutemismo an tenido todos los otros que despueacutes deacutel fueron al pontificado heligidos ansi se ha continuado hasta agora y se continuaraacute hasta que el mundo se acabe Uno de los Pontiacutefices passados que en lugar deste sucedioacute en aquella silla e dignidad que he dicho como sentildeor del mundo hizo donacioacuten destas Islas y Tierra Firme del mar Oceacuteano a los dichos Rey e Reyna y a sus subcessores en estos reinos nuestros Sentildeores con todo lo que en ellas ay segund se contiene en ciertas escripturas que sobre ello pasaron segund dicho es que podeis ver si quisieacuterdes Ansi que Sus Altezas son reyes y sentildeores destas Islas e Tierra firme por virtud de la dicha donacioacuten y como a tales reyes y sentildeores algunas islas maacutes y casi todas a quien esto ha seiacutedo notificado han recibido a Sus Altezas y les han obedescido y servido y sirven como suacutebditos lo deven hazer y con buena voluntad y sin ninguna resistencia luego sin dilacioacuten como fueron informados de lo susodicho obedecieron y recibieron los varones religiosos que sus Altezas les enbiaban para que les predicasen y ensentildeasen nuestra Santa Fee y todos ellos de su libre agradable voluntad sin premia ni condicioacuten alguna se tornaron christianos y lo son y Sus Altezas los recibieron alegre y benignamente y ansi los mandoacute tratar como a los otros sus suacutebditos y vasallos y vosotros sois tenidos y obligados a hazer lo mismo Por ende como mejor puedo vos ruego y requiero que entendais bien eacutesto que os he dicho y tomeis para entenderlo y deliberar sobre ello el tienpo que fuere justo y reconoscais a la Iglesia por sentildeora y superiora del universo mundo y al Sumo Pontiacutefice llamado Papa en su nombre y al Rey y a la Reina nuestros sentildeores en su lugar como superiores e sentildeores y reyes desas Islas y Tierra Firme por virtud de la dicha donacioacuten y consintais y deis lugar que estos padres religiosos vos declaren y prediquen lo suso dicho Si ansi lo hicierdes hareacuteis bien y aquello a que sois tenidos y obligados y Sus Altezas y yo en su nombre vos recibiraacuten con todo amor y caridad y vos dexaraacuten vuestras mugeres hijos y haziendas libres sin servidumbre para que dellas y de vosotros hagais libremente todo lo que quisierdes e por bien tubierdes y no vos compeleraacuten a que vos torneis christianos salvo si vosotros informados de la verdad os quisierdes convertir a nuestra santa Fee catoacutelica como lo han hecho casi todos los vecinos de las otras islas y allende desto Su Alteza vos daraacute muchos previlejos y esenciones y vos haraacute muchas mercedes Si no lo hicieacuterdes o en ello dilacioacuten maliciosamente pusierdes certificoos que con el ayuda de Dios yo entrareacute poderosamente contra vosotros y vos hareacute guerra por todas las partes y maneras que yo pudiere y vos subjetareacute al yugo y obidiencia de la Iglesia y de Sus Altezas y tomareacute vuestras personas y de vuestras mugeres e hijos y los hareacute esclavos y como tales los vendereacute y disporneacute dellos como Su Alteza mandare y vos tomareacute vuestros bienes y vos hareacute todos los males e dantildeos que pudiere como a vasallos que no obedecen ni quieren recibir a su sentildeor y le resisten y contradicen Y protesto que las muertes y dantildeos que dello se recrecieren sea a vuestra culpa y no de Sus Altezas ni mia ni destos cavalleros que conmigo vinieron Y de coacutemo lo digo y requiero pido al presente escribano que me lo deacute por testimonio sinado y a los presentes ruego que dello sean testigos
Yo requeriacute de parte del rey de Castilla a dos caciques de estos del Cenu que fuesen del rey de Castilla y que les hacia saber como avia un solo Dios que era trino y uno gobernaba el cielo y a la tierra y que este aviacutea venido al mundo y aviacutea dejado en su lugar a San Pedro y que San Pedro avia dejado por sucesor en la tierra al Sancto padre que era sentildeor de todo el mundo universo en lugar de Dios y que este Sancto padre como Sentildeor del universo aviacutea fecho merced de toda aquella tierra de las Indias y del Cenu al rey de Castilla y que por virtud de aquella merced que el papa le avia fecho al rey les requeriacutea que ellos le dejasen aquella tierra pues le perteneciacutea y que si quisiesen vivir en ella como se estaban que le diesen la obediencia como a su sentildeor y que le diesen en sentildeal de obediencia alguna cosa cada antildeo y que esto fuese lo que ellos quisiesen sentildealar y que si esto hacian que el rey les hariacutea mercedes y les dariacutea ayuda contra sus enemigos y que porniacutea entre ellos frailes y cleacuterigos que les dijesen las cosas de la fe de Cristo y que los que no quisiesen ser cristianos que no los apremiaria a que no fuesen sino que se estubiesen como se estaban y respondieronme
que en lo que deciacutea que no aviacutea sino un Dios y que este gobernaba el cielo y la tierra y que era Sentildeor de todo que les pareciacutea bien y que asiacute debia de ser pero que en lo que deciacutea que el papa era sentildeor de todo el universo en lugar de Dios y que el aviacutea fecho merced de aquella tierra al rey de Castilla dijeron que el papa debiera de estar borracho cuando lo hizo pues daba lo que no era suyo y que el rey que pediacutea y tomaba tal merced debiacutea de ser algun loco pues pediacutea lo que era de otros y que fuese allaacute a tomarla que ellos le porniacutean la cabeza en un palo como teniacutean otras que me mostraron de enemigos suyos puestas encima de sendos palos cabe el lugar y dijeron que ellos se eran sentildeores de su tierra y que no aviacutean menester otro sentildeor
y yo les torneacute a requerir que lo hiciesen sino que les hariacutea guerra y les tomariacutea el lugar y que matariacutea a cuantos tomase o los prenderia y venderiacutea por esclavos y repondieronme que ellos me porniacutean primero la cabeza en un palo y trabajaron por lo hacer pero no pudieron porque les tomamos el lugar por fuerza aunque nos tiraron infinitas flechas y todas hervoladas y nos hirieron dos hombres con yerva y entrambos murieron de la yerva aunque las heridas eran pequentildeas y despues prendiacute yo en otro lugar a un cacique dellos que es el que dije arriba que me aviacutea dicho de las minas de Mocri y halleacutelo hombre de mucha verdad y que guardaba la palabra y que le parecia mal lo malo y bien lo bueno
(Martiacuten Fernaacutendez de Enciso Suma de geografiacutea citado por Acosta pag 566-568)
La praacutectica del Requerimiento
Y un texto de Eduardo Galeano en Memoria del fuego vol I paacuteg 70
Matiacuteas de PazDel dominio del rey de Espantildea sobre las Indias
- El Papa tiene poder temporal directo sobre el orbe- Delegoacute en el rey de Espantildea mediante las bulas el dominio sobre las Indias para poder evangelizar- La evangelizacioacuten presupone conquista y control permanente- Conclusioacuten el dominio de la monarquiacutea sobre las Indias es legiacutetimo
6- La doctrina 1513-1539
Francisco de Vitoria
Relectio prior de indis recenter inventis
Juan Loacutepez de Palacios Rubios De las islas oceaacutenicas
- Los indios son libres y tienen las prerrogativas del derecho natural- El dominio poliacutetico en cambio estaacute en manos de la iglesia desde Cristo- Las encomiendas son justas por la amencia de los indiacutegenas
Fray Francisco de Vitoriaretrato de Daniel Vaacutezquez Diaz 1957
Francisco de Vitoria Relectio prior de Indis recenter inventisDiciembre 1538-Enero 1539
ldquoEl lugar que ha de comentarse es el de S Mateo Ensentildead a todos las gentes bautizaacutendolas en el nombre del Padre y del Hijo y del Espiacuteritu Santohelliprdquo
De los tiacutetulos no legiacutetimos por los que los baacuterbaros del nuevo mundo pudieron venir a poder de los espantildeoles
1-mdash Los indios baacuterbaros antes de que los espantildeoles llegasen a ellos eran los verdaderos duentildeos en lo puacuteblico y privado 2mdash El emperador aunque fuese duentildeo del mundo no por ello podriacutea ocupar las provincias de los baacuterbaros establecer nuevos sentildeores deponer a los antiguos y cobrar tributos 4mdash El Papa no es sentildeor civil o temporal de todo el orbe hablando con propiedad de dominio y potestad civil 5mdash El sumo pontiacutefice aunque tuviera potestad secular en el mundo no podriacutea darla a los sentildeores seculares 6mdash El papa tiene potestad temporal en orden a las cosas espirituales 7mdash El papa no tiene ninguna potestad temporal sobre los baacuterbaros indios ni sobre otros infieles 8mdash A los baacuterbaros si no quieren reconocer dominio alguno del papa no por esto se les puede hacer guerra ni ocupar sus bienes helliphellip 16mdash A los baacuterbaros porque se les haya anunciado probable y suficientemente la Fe y no hayan querido recibirla no por ello sin embargo se les puede perseguir con guerra y despojarles de sus bienes 17mdash Los priacutencipes cristianos no pueden ni auacuten con autoridad del papa reprimir a los baacuterbaros por los pecados contra la ley natural ni castigarles por razoacuten de ello
DE LOS TIacuteTULOS LEGIacuteTIMOS POR LOS QUE PUDIERAN VENIR LOS BAacuteRBAROS A LA OBEDIENCIA DE LOS ESPANtildeOLES
1mdash El primer tiacutetulo puede denominarse de la sociedad y comunicacioacuten natural Los espantildeoles tienen derecho a andar por aquellas provincias y a permanecer alliacute sin dantildeo alguno de los baacuterbaros sin que se les pueda prohibir por estos Se prueba primero por el derecho de gentes que o es el derecho natural o se deriva del derecho natural lsquolo que la razoacuten natural establece entre todas las gentes o pueblosrsquo
2mdash Otro tiacutetulo puede invocarse a saber la propagacioacuten de la religioacuten cristiana (hellip) Los cristianos tienen derecho de predicar y de anunciar el Evangelio en las provincias de los baacuterbaros (hellip) Aunque esto sea comuacuten y pertenezca a todos pudo sin embargo el Papa encargar de este asunto a los espantildeoles y prohibiacuterselo a los demaacutes (hellip) Si los baacuterbaros ya sean sus jefes ya el pueblo mismo impidieran a los espantildeoles anunciar libremente el Evangelio pueden estos (hellip) aceptar la guerra o declararla
3mdash Si algunos de los baacuterbaros se convierten al cristianismo y sus priacutencipes quieren por la fuerza o el miedo volverlos a la idolatriacutea pueden por este capiacutetulo tambieacuten los espantildeoles si de otro modo no puede hacerse declarar la guerra y obligar a los baacuterbaros a que desistan de semejante injuria y utilizar todos los derechos de guerra contra los obstinados y por consiguiente destituir en ocasiones a los sentildeores como en las demaacutes guerras justas
4mdash Si una buena parte de los baacuterbaros se hubiera convertido al a fe de Cristo ya sea por las buenas ya por las malas esto es por amenazas o terrores o de otro modo injusto con tal de que de hecho sean verdaderos cristianos el Papa puede piacutedanlo ellos o no habiendo causa razonable darles un priacutencipe cristiano y quitarles los otros sentildeores infieles
5mdash Otro tiacutetulo puede obedecer a la tiraniacutea de los mismos sentildeores d elos baacuterbaros o de las leyes inhumanas que perjudican los inocentes como el sacrificio de hombres inocentes o el matar a hombres inculpables para comer sus carnes
6mdash Otro tiacutetulo puede obedecer a una verdadera y voluntaria eleccioacuten si los baacuterbaros por ejemplo comprendiendo la humanidad y sabia administracioacuten de los espantildeoles libremente quisieran tanto los sentildeores como los demaacutes recibir por priacutencipe al rey de Espantildea
7mdash Otro tiacutetulo puede provenir por razoacuten de amistad y alianza Pues como los mismos baacuterbaros guerreen a veces entre siacute legiacutetimamente y la parte que padecioacute injuria tiene derecho a declarar la guerra puede llamar en su auxilio a los espantildeoles y repartir con ellos el fruto de la victoria
8mdash Otro tiacutetulo podriacutea no ciertamente afirmarse pero siacute mencionarse y tenerse por legiacutetimo (hellip) Esos baacuterbaros aunque como queda dicho no sean del todo amentes distan sin embargo muy poco de los amentes y por tanto parece que no son aptos para formar o administrar una repuacuteblica legiacutetima auacuten dentro de los teacuterminos humanos y civiles
(hellip) De lo dicho en toda la cuestioacuten puede deducirse que si cesaran todos estos tiacutetulos de tal modo que los baacuterbaros no dieran ocasioacuten ninguna de guerra ni quisieran tener priacutencipes espantildeoles etc debiacutean cesar tambieacuten las expediciones y el comercio con gran perjuicio de los espantildeoles y grande detrimento de los intereses del priacutencipe lo cual no puede tolerarse
(enlace)
7- Las Leyes Nuevas de 1542-1543
21 Item ordenamos y mandamos que de aquiacute adelante por ninguna causa de guerra ni otra alguna aunque sea so titulo de revelioacuten ni por rescate ni de otra manera no se pueda hazer esclavo indio alguno y queremos sean tratados como vasallos nuestros de la Corona de Castilla pues lo son 22 Ninguna persona se pueda servir de los indios por viacutea de naboriacutea ni tapia ni otro modo alguno contra su voluntad23 Como avemos mandado proveer que de aquiacute adelante por ninguna viacutea se hagan los indios esclavos ansiacute en los que hasta aquiacute se han fecho contra razoacuten y derecho y contra las Provissiones e Instruccediliones dadas ordenamos y mandamos que las Abdienccedilias llamadas las partes sin tela de juizio sumaria y brevemente soacutela la verdad sabida los pongan en libertad si las personas que los tovieren por esclavos no mostraren tiacutetulo coacutemo los tienen y poseen ligiacutetimamente Y porque a falta de personas que soliciten lo susodicho los indios no queden por esclavos injustamente mandamos que las Abdienccedilias pongan personas que sigan por los indios esta causa y se paguen de penas de Caacutemara y sean hombres de confianccedila y diligenccedilia Naboriacutea (Quizaacute de or taiacuteno) 1 f En los primeros tiempos de la conquista de Ameacuterica indio de servicio Era u menos c m 2 f Repartimiento que en Ameacuterica se haciacutea al principio de la conquista adjudicando cierto nuacutemero de indios en calidad de criados para el servicio personal Real Academia Espantildeola Tapisque tapia Indios que trabajaban en servicio de los espantildeoles (enlace)
- Se regulan las principales insituciones del gobierno de Indias El Consejo de Indias Los virreinatos y las audiencias
- Sobre la condicioacuten de los indios son libres no pueden ser esclavizados o sometidos a trabajo forzoso
Leyes y ordenanccedilas nuevamente hechas por su Magestad para la governacioacuten de las Indias y buen tratamiento y conservacioacuten de los Indios- Barcelona (34 capiacutetulos) + Valladolid (7 capiacutetulos) 20111542 y 461543 (enlace)
- Prohibicioacuten de las encomiendas (capiacutetulo 30)
Batalla de Intildeaquito y muerte de Blasco Nuacutentildeez Vela virrey del Peruacute (18 de enero de 1546) Vencieron en la batalla las tropas de los encomenderos mandadas por Gonzalo de Pizarro
Francisco Loacutepez de Gomara Historia General de las Indias y del Nuevo Mundo impresa por Agustiacuten Millaacuten en Zaragoza 1554
30 Otrosiacute ordenamos y mandamos que de aquiacute adelante ninguacuten visorey gobernador abdiencia descubridor ni otra persona alguna no pueda encomendar indios por nueva provisioacuten ni por renunciacioacuten ni donacioacuten venta ni otra cualquiera forma modo ni por vacacioacuten ni herencia sino que muriendo la persona que toviere los dichos indios sean puestos en nuestra corona real y las abdiencias tengan cargo de se informar luego particularmente de la persona que murioacute y de la calidad de ella y sus meacuteritos y servicios y de coacutemo tratoacute los dichos indios que teniacutea y si dejoacute mujer y hijos o queacute otros herederos y nos enviacuteen relacioacuten de la calidad de los indios y de la tierra para que Nos mandemos proveer lo que sea nuestro servicio y hacer la merced que nos pareciere a la mujer y hijos del difunto y si entretanto parece a la abdiencia que hay necesidad de proveer a la tal mujer y hijos de algund sustentamiento lo puedan hacer de los tributos que pagaraacuten los dichos indios daacutendoles alguna moderada cantidad estando los indios en nuestra corona como dicho es
- El tributo sustituye al trabajo personal
- Graves conflictos y supresioacuten del cap 30 en 1546
8- La junta de Valladolid de 1550-1551
- La duda imperial y las discusiones de Bartolomeacute de las Casas frente a Juan Gineacutes de Sepuacutelveda
Fray Bartolomeacute de las Casas
- Recopilacioacuten de algunas Obras de Bartolomeacute de las Casas vol I y vol II- Breviacutesima relacioacuten de la destruccioacuten de las Indias Sevilla 1552 y Santa Feacute de Bogotaacute 1815- Diversos textos de Las Casas en la Coleccioacuten de documentos ineacuteditos relativos al descubrimiento comquista y organizacioacuten de las antiguas posesiones espntildeaolas de Ameacuterica y Oceaniacutea sacados de los Archivos del Reino y muy especialmente del de Indias por D Luis Torres de Mendoza Madrid 1867 Tomo VII
La controverse de Valladolid peliacutecula de Jean-Daniel Verhaeghe (ficha en IMDB)
El Real y Supremo Consejo de IndiasIntegrantes Presidente consejeros fiscales secretarios relatores contadores gran canciller cosmoacutegrafo cronistaFunciones del Consejoa-Sala de gobierno Gobierno temporal Gobierno espiritual
Derecho de presentacioacuten Divisioacuten de los obispados Exequatur o pase regio Aprobacioacuten de caacutenones conciliares y siacutenodos Fundacioacuten de iglesias conventos obras de beneficencia hospitales etc
b) Sala de Justiciac) Junta de Guerrad) Junta de Hacienda
Integrantes Factor tesorero escribano contadorAtribuciones de la Casa de Contratacioacuten
Comerciales Revisioacuten de cuentas de HaciendaCustodia Bienes de difuntos Paso de inmigrantesFunciones judiciales
La Casa de Contratacioacuten
Casa de contratacioacuten de Indias en Sevilla En la actualidad sede del Archivo General de Indias
1492-1499- Periodo colombino1499-1511- Reivindicacioacuten legislativa real1511-1566- Consolidacioacuten del gobierno real1566-1580- Las recopilacioness XVIII- Reformas ilustradas
- Leyes o pragmaacuteticas- Capiacutetulos de Ordenanzas acordadas- Estatutos y constituciones- De los Consejos
ETAPAS LEGISLATIVAS EN INDIAS
Normas Reales
- Normas de los Virreyes- Autos acordados de las Audiencias- Otras autoridades indianas
Normas indianas
- Ordenanzas municipales- Derecho mercantil- Estatutos gremiales
Municipales
Yo requeriacute de parte del rey de Castilla a dos caciques de estos del Cenu que fuesen del rey de Castilla y que les hacia saber como avia un solo Dios que era trino y uno gobernaba el cielo y a la tierra y que este aviacutea venido al mundo y aviacutea dejado en su lugar a San Pedro y que San Pedro avia dejado por sucesor en la tierra al Sancto padre que era sentildeor de todo el mundo universo en lugar de Dios y que este Sancto padre como Sentildeor del universo aviacutea fecho merced de toda aquella tierra de las Indias y del Cenu al rey de Castilla y que por virtud de aquella merced que el papa le avia fecho al rey les requeriacutea que ellos le dejasen aquella tierra pues le perteneciacutea y que si quisiesen vivir en ella como se estaban que le diesen la obediencia como a su sentildeor y que le diesen en sentildeal de obediencia alguna cosa cada antildeo y que esto fuese lo que ellos quisiesen sentildealar y que si esto hacian que el rey les hariacutea mercedes y les dariacutea ayuda contra sus enemigos y que porniacutea entre ellos frailes y cleacuterigos que les dijesen las cosas de la fe de Cristo y que los que no quisiesen ser cristianos que no los apremiaria a que no fuesen sino que se estubiesen como se estaban y respondieronme
que en lo que deciacutea que no aviacutea sino un Dios y que este gobernaba el cielo y la tierra y que era Sentildeor de todo que les pareciacutea bien y que asiacute debia de ser pero que en lo que deciacutea que el papa era sentildeor de todo el universo en lugar de Dios y que el aviacutea fecho merced de aquella tierra al rey de Castilla dijeron que el papa debiera de estar borracho cuando lo hizo pues daba lo que no era suyo y que el rey que pediacutea y tomaba tal merced debiacutea de ser algun loco pues pediacutea lo que era de otros y que fuese allaacute a tomarla que ellos le porniacutean la cabeza en un palo como teniacutean otras que me mostraron de enemigos suyos puestas encima de sendos palos cabe el lugar y dijeron que ellos se eran sentildeores de su tierra y que no aviacutean menester otro sentildeor
y yo les torneacute a requerir que lo hiciesen sino que les hariacutea guerra y les tomariacutea el lugar y que matariacutea a cuantos tomase o los prenderia y venderiacutea por esclavos y repondieronme que ellos me porniacutean primero la cabeza en un palo y trabajaron por lo hacer pero no pudieron porque les tomamos el lugar por fuerza aunque nos tiraron infinitas flechas y todas hervoladas y nos hirieron dos hombres con yerva y entrambos murieron de la yerva aunque las heridas eran pequentildeas y despues prendiacute yo en otro lugar a un cacique dellos que es el que dije arriba que me aviacutea dicho de las minas de Mocri y halleacutelo hombre de mucha verdad y que guardaba la palabra y que le parecia mal lo malo y bien lo bueno
(Martiacuten Fernaacutendez de Enciso Suma de geografiacutea citado por Acosta pag 566-568)
La praacutectica del Requerimiento
Y un texto de Eduardo Galeano en Memoria del fuego vol I paacuteg 70
Matiacuteas de PazDel dominio del rey de Espantildea sobre las Indias
- El Papa tiene poder temporal directo sobre el orbe- Delegoacute en el rey de Espantildea mediante las bulas el dominio sobre las Indias para poder evangelizar- La evangelizacioacuten presupone conquista y control permanente- Conclusioacuten el dominio de la monarquiacutea sobre las Indias es legiacutetimo
6- La doctrina 1513-1539
Francisco de Vitoria
Relectio prior de indis recenter inventis
Juan Loacutepez de Palacios Rubios De las islas oceaacutenicas
- Los indios son libres y tienen las prerrogativas del derecho natural- El dominio poliacutetico en cambio estaacute en manos de la iglesia desde Cristo- Las encomiendas son justas por la amencia de los indiacutegenas
Fray Francisco de Vitoriaretrato de Daniel Vaacutezquez Diaz 1957
Francisco de Vitoria Relectio prior de Indis recenter inventisDiciembre 1538-Enero 1539
ldquoEl lugar que ha de comentarse es el de S Mateo Ensentildead a todos las gentes bautizaacutendolas en el nombre del Padre y del Hijo y del Espiacuteritu Santohelliprdquo
De los tiacutetulos no legiacutetimos por los que los baacuterbaros del nuevo mundo pudieron venir a poder de los espantildeoles
1-mdash Los indios baacuterbaros antes de que los espantildeoles llegasen a ellos eran los verdaderos duentildeos en lo puacuteblico y privado 2mdash El emperador aunque fuese duentildeo del mundo no por ello podriacutea ocupar las provincias de los baacuterbaros establecer nuevos sentildeores deponer a los antiguos y cobrar tributos 4mdash El Papa no es sentildeor civil o temporal de todo el orbe hablando con propiedad de dominio y potestad civil 5mdash El sumo pontiacutefice aunque tuviera potestad secular en el mundo no podriacutea darla a los sentildeores seculares 6mdash El papa tiene potestad temporal en orden a las cosas espirituales 7mdash El papa no tiene ninguna potestad temporal sobre los baacuterbaros indios ni sobre otros infieles 8mdash A los baacuterbaros si no quieren reconocer dominio alguno del papa no por esto se les puede hacer guerra ni ocupar sus bienes helliphellip 16mdash A los baacuterbaros porque se les haya anunciado probable y suficientemente la Fe y no hayan querido recibirla no por ello sin embargo se les puede perseguir con guerra y despojarles de sus bienes 17mdash Los priacutencipes cristianos no pueden ni auacuten con autoridad del papa reprimir a los baacuterbaros por los pecados contra la ley natural ni castigarles por razoacuten de ello
DE LOS TIacuteTULOS LEGIacuteTIMOS POR LOS QUE PUDIERAN VENIR LOS BAacuteRBAROS A LA OBEDIENCIA DE LOS ESPANtildeOLES
1mdash El primer tiacutetulo puede denominarse de la sociedad y comunicacioacuten natural Los espantildeoles tienen derecho a andar por aquellas provincias y a permanecer alliacute sin dantildeo alguno de los baacuterbaros sin que se les pueda prohibir por estos Se prueba primero por el derecho de gentes que o es el derecho natural o se deriva del derecho natural lsquolo que la razoacuten natural establece entre todas las gentes o pueblosrsquo
2mdash Otro tiacutetulo puede invocarse a saber la propagacioacuten de la religioacuten cristiana (hellip) Los cristianos tienen derecho de predicar y de anunciar el Evangelio en las provincias de los baacuterbaros (hellip) Aunque esto sea comuacuten y pertenezca a todos pudo sin embargo el Papa encargar de este asunto a los espantildeoles y prohibiacuterselo a los demaacutes (hellip) Si los baacuterbaros ya sean sus jefes ya el pueblo mismo impidieran a los espantildeoles anunciar libremente el Evangelio pueden estos (hellip) aceptar la guerra o declararla
3mdash Si algunos de los baacuterbaros se convierten al cristianismo y sus priacutencipes quieren por la fuerza o el miedo volverlos a la idolatriacutea pueden por este capiacutetulo tambieacuten los espantildeoles si de otro modo no puede hacerse declarar la guerra y obligar a los baacuterbaros a que desistan de semejante injuria y utilizar todos los derechos de guerra contra los obstinados y por consiguiente destituir en ocasiones a los sentildeores como en las demaacutes guerras justas
4mdash Si una buena parte de los baacuterbaros se hubiera convertido al a fe de Cristo ya sea por las buenas ya por las malas esto es por amenazas o terrores o de otro modo injusto con tal de que de hecho sean verdaderos cristianos el Papa puede piacutedanlo ellos o no habiendo causa razonable darles un priacutencipe cristiano y quitarles los otros sentildeores infieles
5mdash Otro tiacutetulo puede obedecer a la tiraniacutea de los mismos sentildeores d elos baacuterbaros o de las leyes inhumanas que perjudican los inocentes como el sacrificio de hombres inocentes o el matar a hombres inculpables para comer sus carnes
6mdash Otro tiacutetulo puede obedecer a una verdadera y voluntaria eleccioacuten si los baacuterbaros por ejemplo comprendiendo la humanidad y sabia administracioacuten de los espantildeoles libremente quisieran tanto los sentildeores como los demaacutes recibir por priacutencipe al rey de Espantildea
7mdash Otro tiacutetulo puede provenir por razoacuten de amistad y alianza Pues como los mismos baacuterbaros guerreen a veces entre siacute legiacutetimamente y la parte que padecioacute injuria tiene derecho a declarar la guerra puede llamar en su auxilio a los espantildeoles y repartir con ellos el fruto de la victoria
8mdash Otro tiacutetulo podriacutea no ciertamente afirmarse pero siacute mencionarse y tenerse por legiacutetimo (hellip) Esos baacuterbaros aunque como queda dicho no sean del todo amentes distan sin embargo muy poco de los amentes y por tanto parece que no son aptos para formar o administrar una repuacuteblica legiacutetima auacuten dentro de los teacuterminos humanos y civiles
(hellip) De lo dicho en toda la cuestioacuten puede deducirse que si cesaran todos estos tiacutetulos de tal modo que los baacuterbaros no dieran ocasioacuten ninguna de guerra ni quisieran tener priacutencipes espantildeoles etc debiacutean cesar tambieacuten las expediciones y el comercio con gran perjuicio de los espantildeoles y grande detrimento de los intereses del priacutencipe lo cual no puede tolerarse
(enlace)
7- Las Leyes Nuevas de 1542-1543
21 Item ordenamos y mandamos que de aquiacute adelante por ninguna causa de guerra ni otra alguna aunque sea so titulo de revelioacuten ni por rescate ni de otra manera no se pueda hazer esclavo indio alguno y queremos sean tratados como vasallos nuestros de la Corona de Castilla pues lo son 22 Ninguna persona se pueda servir de los indios por viacutea de naboriacutea ni tapia ni otro modo alguno contra su voluntad23 Como avemos mandado proveer que de aquiacute adelante por ninguna viacutea se hagan los indios esclavos ansiacute en los que hasta aquiacute se han fecho contra razoacuten y derecho y contra las Provissiones e Instruccediliones dadas ordenamos y mandamos que las Abdienccedilias llamadas las partes sin tela de juizio sumaria y brevemente soacutela la verdad sabida los pongan en libertad si las personas que los tovieren por esclavos no mostraren tiacutetulo coacutemo los tienen y poseen ligiacutetimamente Y porque a falta de personas que soliciten lo susodicho los indios no queden por esclavos injustamente mandamos que las Abdienccedilias pongan personas que sigan por los indios esta causa y se paguen de penas de Caacutemara y sean hombres de confianccedila y diligenccedilia Naboriacutea (Quizaacute de or taiacuteno) 1 f En los primeros tiempos de la conquista de Ameacuterica indio de servicio Era u menos c m 2 f Repartimiento que en Ameacuterica se haciacutea al principio de la conquista adjudicando cierto nuacutemero de indios en calidad de criados para el servicio personal Real Academia Espantildeola Tapisque tapia Indios que trabajaban en servicio de los espantildeoles (enlace)
- Se regulan las principales insituciones del gobierno de Indias El Consejo de Indias Los virreinatos y las audiencias
- Sobre la condicioacuten de los indios son libres no pueden ser esclavizados o sometidos a trabajo forzoso
Leyes y ordenanccedilas nuevamente hechas por su Magestad para la governacioacuten de las Indias y buen tratamiento y conservacioacuten de los Indios- Barcelona (34 capiacutetulos) + Valladolid (7 capiacutetulos) 20111542 y 461543 (enlace)
- Prohibicioacuten de las encomiendas (capiacutetulo 30)
Batalla de Intildeaquito y muerte de Blasco Nuacutentildeez Vela virrey del Peruacute (18 de enero de 1546) Vencieron en la batalla las tropas de los encomenderos mandadas por Gonzalo de Pizarro
Francisco Loacutepez de Gomara Historia General de las Indias y del Nuevo Mundo impresa por Agustiacuten Millaacuten en Zaragoza 1554
30 Otrosiacute ordenamos y mandamos que de aquiacute adelante ninguacuten visorey gobernador abdiencia descubridor ni otra persona alguna no pueda encomendar indios por nueva provisioacuten ni por renunciacioacuten ni donacioacuten venta ni otra cualquiera forma modo ni por vacacioacuten ni herencia sino que muriendo la persona que toviere los dichos indios sean puestos en nuestra corona real y las abdiencias tengan cargo de se informar luego particularmente de la persona que murioacute y de la calidad de ella y sus meacuteritos y servicios y de coacutemo tratoacute los dichos indios que teniacutea y si dejoacute mujer y hijos o queacute otros herederos y nos enviacuteen relacioacuten de la calidad de los indios y de la tierra para que Nos mandemos proveer lo que sea nuestro servicio y hacer la merced que nos pareciere a la mujer y hijos del difunto y si entretanto parece a la abdiencia que hay necesidad de proveer a la tal mujer y hijos de algund sustentamiento lo puedan hacer de los tributos que pagaraacuten los dichos indios daacutendoles alguna moderada cantidad estando los indios en nuestra corona como dicho es
- El tributo sustituye al trabajo personal
- Graves conflictos y supresioacuten del cap 30 en 1546
8- La junta de Valladolid de 1550-1551
- La duda imperial y las discusiones de Bartolomeacute de las Casas frente a Juan Gineacutes de Sepuacutelveda
Fray Bartolomeacute de las Casas
- Recopilacioacuten de algunas Obras de Bartolomeacute de las Casas vol I y vol II- Breviacutesima relacioacuten de la destruccioacuten de las Indias Sevilla 1552 y Santa Feacute de Bogotaacute 1815- Diversos textos de Las Casas en la Coleccioacuten de documentos ineacuteditos relativos al descubrimiento comquista y organizacioacuten de las antiguas posesiones espntildeaolas de Ameacuterica y Oceaniacutea sacados de los Archivos del Reino y muy especialmente del de Indias por D Luis Torres de Mendoza Madrid 1867 Tomo VII
La controverse de Valladolid peliacutecula de Jean-Daniel Verhaeghe (ficha en IMDB)
El Real y Supremo Consejo de IndiasIntegrantes Presidente consejeros fiscales secretarios relatores contadores gran canciller cosmoacutegrafo cronistaFunciones del Consejoa-Sala de gobierno Gobierno temporal Gobierno espiritual
Derecho de presentacioacuten Divisioacuten de los obispados Exequatur o pase regio Aprobacioacuten de caacutenones conciliares y siacutenodos Fundacioacuten de iglesias conventos obras de beneficencia hospitales etc
b) Sala de Justiciac) Junta de Guerrad) Junta de Hacienda
Integrantes Factor tesorero escribano contadorAtribuciones de la Casa de Contratacioacuten
Comerciales Revisioacuten de cuentas de HaciendaCustodia Bienes de difuntos Paso de inmigrantesFunciones judiciales
La Casa de Contratacioacuten
Casa de contratacioacuten de Indias en Sevilla En la actualidad sede del Archivo General de Indias
1492-1499- Periodo colombino1499-1511- Reivindicacioacuten legislativa real1511-1566- Consolidacioacuten del gobierno real1566-1580- Las recopilacioness XVIII- Reformas ilustradas
- Leyes o pragmaacuteticas- Capiacutetulos de Ordenanzas acordadas- Estatutos y constituciones- De los Consejos
ETAPAS LEGISLATIVAS EN INDIAS
Normas Reales
- Normas de los Virreyes- Autos acordados de las Audiencias- Otras autoridades indianas
Normas indianas
- Ordenanzas municipales- Derecho mercantil- Estatutos gremiales
Municipales
Matiacuteas de PazDel dominio del rey de Espantildea sobre las Indias
- El Papa tiene poder temporal directo sobre el orbe- Delegoacute en el rey de Espantildea mediante las bulas el dominio sobre las Indias para poder evangelizar- La evangelizacioacuten presupone conquista y control permanente- Conclusioacuten el dominio de la monarquiacutea sobre las Indias es legiacutetimo
6- La doctrina 1513-1539
Francisco de Vitoria
Relectio prior de indis recenter inventis
Juan Loacutepez de Palacios Rubios De las islas oceaacutenicas
- Los indios son libres y tienen las prerrogativas del derecho natural- El dominio poliacutetico en cambio estaacute en manos de la iglesia desde Cristo- Las encomiendas son justas por la amencia de los indiacutegenas
Fray Francisco de Vitoriaretrato de Daniel Vaacutezquez Diaz 1957
Francisco de Vitoria Relectio prior de Indis recenter inventisDiciembre 1538-Enero 1539
ldquoEl lugar que ha de comentarse es el de S Mateo Ensentildead a todos las gentes bautizaacutendolas en el nombre del Padre y del Hijo y del Espiacuteritu Santohelliprdquo
De los tiacutetulos no legiacutetimos por los que los baacuterbaros del nuevo mundo pudieron venir a poder de los espantildeoles
1-mdash Los indios baacuterbaros antes de que los espantildeoles llegasen a ellos eran los verdaderos duentildeos en lo puacuteblico y privado 2mdash El emperador aunque fuese duentildeo del mundo no por ello podriacutea ocupar las provincias de los baacuterbaros establecer nuevos sentildeores deponer a los antiguos y cobrar tributos 4mdash El Papa no es sentildeor civil o temporal de todo el orbe hablando con propiedad de dominio y potestad civil 5mdash El sumo pontiacutefice aunque tuviera potestad secular en el mundo no podriacutea darla a los sentildeores seculares 6mdash El papa tiene potestad temporal en orden a las cosas espirituales 7mdash El papa no tiene ninguna potestad temporal sobre los baacuterbaros indios ni sobre otros infieles 8mdash A los baacuterbaros si no quieren reconocer dominio alguno del papa no por esto se les puede hacer guerra ni ocupar sus bienes helliphellip 16mdash A los baacuterbaros porque se les haya anunciado probable y suficientemente la Fe y no hayan querido recibirla no por ello sin embargo se les puede perseguir con guerra y despojarles de sus bienes 17mdash Los priacutencipes cristianos no pueden ni auacuten con autoridad del papa reprimir a los baacuterbaros por los pecados contra la ley natural ni castigarles por razoacuten de ello
DE LOS TIacuteTULOS LEGIacuteTIMOS POR LOS QUE PUDIERAN VENIR LOS BAacuteRBAROS A LA OBEDIENCIA DE LOS ESPANtildeOLES
1mdash El primer tiacutetulo puede denominarse de la sociedad y comunicacioacuten natural Los espantildeoles tienen derecho a andar por aquellas provincias y a permanecer alliacute sin dantildeo alguno de los baacuterbaros sin que se les pueda prohibir por estos Se prueba primero por el derecho de gentes que o es el derecho natural o se deriva del derecho natural lsquolo que la razoacuten natural establece entre todas las gentes o pueblosrsquo
2mdash Otro tiacutetulo puede invocarse a saber la propagacioacuten de la religioacuten cristiana (hellip) Los cristianos tienen derecho de predicar y de anunciar el Evangelio en las provincias de los baacuterbaros (hellip) Aunque esto sea comuacuten y pertenezca a todos pudo sin embargo el Papa encargar de este asunto a los espantildeoles y prohibiacuterselo a los demaacutes (hellip) Si los baacuterbaros ya sean sus jefes ya el pueblo mismo impidieran a los espantildeoles anunciar libremente el Evangelio pueden estos (hellip) aceptar la guerra o declararla
3mdash Si algunos de los baacuterbaros se convierten al cristianismo y sus priacutencipes quieren por la fuerza o el miedo volverlos a la idolatriacutea pueden por este capiacutetulo tambieacuten los espantildeoles si de otro modo no puede hacerse declarar la guerra y obligar a los baacuterbaros a que desistan de semejante injuria y utilizar todos los derechos de guerra contra los obstinados y por consiguiente destituir en ocasiones a los sentildeores como en las demaacutes guerras justas
4mdash Si una buena parte de los baacuterbaros se hubiera convertido al a fe de Cristo ya sea por las buenas ya por las malas esto es por amenazas o terrores o de otro modo injusto con tal de que de hecho sean verdaderos cristianos el Papa puede piacutedanlo ellos o no habiendo causa razonable darles un priacutencipe cristiano y quitarles los otros sentildeores infieles
5mdash Otro tiacutetulo puede obedecer a la tiraniacutea de los mismos sentildeores d elos baacuterbaros o de las leyes inhumanas que perjudican los inocentes como el sacrificio de hombres inocentes o el matar a hombres inculpables para comer sus carnes
6mdash Otro tiacutetulo puede obedecer a una verdadera y voluntaria eleccioacuten si los baacuterbaros por ejemplo comprendiendo la humanidad y sabia administracioacuten de los espantildeoles libremente quisieran tanto los sentildeores como los demaacutes recibir por priacutencipe al rey de Espantildea
7mdash Otro tiacutetulo puede provenir por razoacuten de amistad y alianza Pues como los mismos baacuterbaros guerreen a veces entre siacute legiacutetimamente y la parte que padecioacute injuria tiene derecho a declarar la guerra puede llamar en su auxilio a los espantildeoles y repartir con ellos el fruto de la victoria
8mdash Otro tiacutetulo podriacutea no ciertamente afirmarse pero siacute mencionarse y tenerse por legiacutetimo (hellip) Esos baacuterbaros aunque como queda dicho no sean del todo amentes distan sin embargo muy poco de los amentes y por tanto parece que no son aptos para formar o administrar una repuacuteblica legiacutetima auacuten dentro de los teacuterminos humanos y civiles
(hellip) De lo dicho en toda la cuestioacuten puede deducirse que si cesaran todos estos tiacutetulos de tal modo que los baacuterbaros no dieran ocasioacuten ninguna de guerra ni quisieran tener priacutencipes espantildeoles etc debiacutean cesar tambieacuten las expediciones y el comercio con gran perjuicio de los espantildeoles y grande detrimento de los intereses del priacutencipe lo cual no puede tolerarse
(enlace)
7- Las Leyes Nuevas de 1542-1543
21 Item ordenamos y mandamos que de aquiacute adelante por ninguna causa de guerra ni otra alguna aunque sea so titulo de revelioacuten ni por rescate ni de otra manera no se pueda hazer esclavo indio alguno y queremos sean tratados como vasallos nuestros de la Corona de Castilla pues lo son 22 Ninguna persona se pueda servir de los indios por viacutea de naboriacutea ni tapia ni otro modo alguno contra su voluntad23 Como avemos mandado proveer que de aquiacute adelante por ninguna viacutea se hagan los indios esclavos ansiacute en los que hasta aquiacute se han fecho contra razoacuten y derecho y contra las Provissiones e Instruccediliones dadas ordenamos y mandamos que las Abdienccedilias llamadas las partes sin tela de juizio sumaria y brevemente soacutela la verdad sabida los pongan en libertad si las personas que los tovieren por esclavos no mostraren tiacutetulo coacutemo los tienen y poseen ligiacutetimamente Y porque a falta de personas que soliciten lo susodicho los indios no queden por esclavos injustamente mandamos que las Abdienccedilias pongan personas que sigan por los indios esta causa y se paguen de penas de Caacutemara y sean hombres de confianccedila y diligenccedilia Naboriacutea (Quizaacute de or taiacuteno) 1 f En los primeros tiempos de la conquista de Ameacuterica indio de servicio Era u menos c m 2 f Repartimiento que en Ameacuterica se haciacutea al principio de la conquista adjudicando cierto nuacutemero de indios en calidad de criados para el servicio personal Real Academia Espantildeola Tapisque tapia Indios que trabajaban en servicio de los espantildeoles (enlace)
- Se regulan las principales insituciones del gobierno de Indias El Consejo de Indias Los virreinatos y las audiencias
- Sobre la condicioacuten de los indios son libres no pueden ser esclavizados o sometidos a trabajo forzoso
Leyes y ordenanccedilas nuevamente hechas por su Magestad para la governacioacuten de las Indias y buen tratamiento y conservacioacuten de los Indios- Barcelona (34 capiacutetulos) + Valladolid (7 capiacutetulos) 20111542 y 461543 (enlace)
- Prohibicioacuten de las encomiendas (capiacutetulo 30)
Batalla de Intildeaquito y muerte de Blasco Nuacutentildeez Vela virrey del Peruacute (18 de enero de 1546) Vencieron en la batalla las tropas de los encomenderos mandadas por Gonzalo de Pizarro
Francisco Loacutepez de Gomara Historia General de las Indias y del Nuevo Mundo impresa por Agustiacuten Millaacuten en Zaragoza 1554
30 Otrosiacute ordenamos y mandamos que de aquiacute adelante ninguacuten visorey gobernador abdiencia descubridor ni otra persona alguna no pueda encomendar indios por nueva provisioacuten ni por renunciacioacuten ni donacioacuten venta ni otra cualquiera forma modo ni por vacacioacuten ni herencia sino que muriendo la persona que toviere los dichos indios sean puestos en nuestra corona real y las abdiencias tengan cargo de se informar luego particularmente de la persona que murioacute y de la calidad de ella y sus meacuteritos y servicios y de coacutemo tratoacute los dichos indios que teniacutea y si dejoacute mujer y hijos o queacute otros herederos y nos enviacuteen relacioacuten de la calidad de los indios y de la tierra para que Nos mandemos proveer lo que sea nuestro servicio y hacer la merced que nos pareciere a la mujer y hijos del difunto y si entretanto parece a la abdiencia que hay necesidad de proveer a la tal mujer y hijos de algund sustentamiento lo puedan hacer de los tributos que pagaraacuten los dichos indios daacutendoles alguna moderada cantidad estando los indios en nuestra corona como dicho es
- El tributo sustituye al trabajo personal
- Graves conflictos y supresioacuten del cap 30 en 1546
8- La junta de Valladolid de 1550-1551
- La duda imperial y las discusiones de Bartolomeacute de las Casas frente a Juan Gineacutes de Sepuacutelveda
Fray Bartolomeacute de las Casas
- Recopilacioacuten de algunas Obras de Bartolomeacute de las Casas vol I y vol II- Breviacutesima relacioacuten de la destruccioacuten de las Indias Sevilla 1552 y Santa Feacute de Bogotaacute 1815- Diversos textos de Las Casas en la Coleccioacuten de documentos ineacuteditos relativos al descubrimiento comquista y organizacioacuten de las antiguas posesiones espntildeaolas de Ameacuterica y Oceaniacutea sacados de los Archivos del Reino y muy especialmente del de Indias por D Luis Torres de Mendoza Madrid 1867 Tomo VII
La controverse de Valladolid peliacutecula de Jean-Daniel Verhaeghe (ficha en IMDB)
El Real y Supremo Consejo de IndiasIntegrantes Presidente consejeros fiscales secretarios relatores contadores gran canciller cosmoacutegrafo cronistaFunciones del Consejoa-Sala de gobierno Gobierno temporal Gobierno espiritual
Derecho de presentacioacuten Divisioacuten de los obispados Exequatur o pase regio Aprobacioacuten de caacutenones conciliares y siacutenodos Fundacioacuten de iglesias conventos obras de beneficencia hospitales etc
b) Sala de Justiciac) Junta de Guerrad) Junta de Hacienda
Integrantes Factor tesorero escribano contadorAtribuciones de la Casa de Contratacioacuten
Comerciales Revisioacuten de cuentas de HaciendaCustodia Bienes de difuntos Paso de inmigrantesFunciones judiciales
La Casa de Contratacioacuten
Casa de contratacioacuten de Indias en Sevilla En la actualidad sede del Archivo General de Indias
1492-1499- Periodo colombino1499-1511- Reivindicacioacuten legislativa real1511-1566- Consolidacioacuten del gobierno real1566-1580- Las recopilacioness XVIII- Reformas ilustradas
- Leyes o pragmaacuteticas- Capiacutetulos de Ordenanzas acordadas- Estatutos y constituciones- De los Consejos
ETAPAS LEGISLATIVAS EN INDIAS
Normas Reales
- Normas de los Virreyes- Autos acordados de las Audiencias- Otras autoridades indianas
Normas indianas
- Ordenanzas municipales- Derecho mercantil- Estatutos gremiales
Municipales
Francisco de Vitoria Relectio prior de Indis recenter inventisDiciembre 1538-Enero 1539
ldquoEl lugar que ha de comentarse es el de S Mateo Ensentildead a todos las gentes bautizaacutendolas en el nombre del Padre y del Hijo y del Espiacuteritu Santohelliprdquo
De los tiacutetulos no legiacutetimos por los que los baacuterbaros del nuevo mundo pudieron venir a poder de los espantildeoles
1-mdash Los indios baacuterbaros antes de que los espantildeoles llegasen a ellos eran los verdaderos duentildeos en lo puacuteblico y privado 2mdash El emperador aunque fuese duentildeo del mundo no por ello podriacutea ocupar las provincias de los baacuterbaros establecer nuevos sentildeores deponer a los antiguos y cobrar tributos 4mdash El Papa no es sentildeor civil o temporal de todo el orbe hablando con propiedad de dominio y potestad civil 5mdash El sumo pontiacutefice aunque tuviera potestad secular en el mundo no podriacutea darla a los sentildeores seculares 6mdash El papa tiene potestad temporal en orden a las cosas espirituales 7mdash El papa no tiene ninguna potestad temporal sobre los baacuterbaros indios ni sobre otros infieles 8mdash A los baacuterbaros si no quieren reconocer dominio alguno del papa no por esto se les puede hacer guerra ni ocupar sus bienes helliphellip 16mdash A los baacuterbaros porque se les haya anunciado probable y suficientemente la Fe y no hayan querido recibirla no por ello sin embargo se les puede perseguir con guerra y despojarles de sus bienes 17mdash Los priacutencipes cristianos no pueden ni auacuten con autoridad del papa reprimir a los baacuterbaros por los pecados contra la ley natural ni castigarles por razoacuten de ello
DE LOS TIacuteTULOS LEGIacuteTIMOS POR LOS QUE PUDIERAN VENIR LOS BAacuteRBAROS A LA OBEDIENCIA DE LOS ESPANtildeOLES
1mdash El primer tiacutetulo puede denominarse de la sociedad y comunicacioacuten natural Los espantildeoles tienen derecho a andar por aquellas provincias y a permanecer alliacute sin dantildeo alguno de los baacuterbaros sin que se les pueda prohibir por estos Se prueba primero por el derecho de gentes que o es el derecho natural o se deriva del derecho natural lsquolo que la razoacuten natural establece entre todas las gentes o pueblosrsquo
2mdash Otro tiacutetulo puede invocarse a saber la propagacioacuten de la religioacuten cristiana (hellip) Los cristianos tienen derecho de predicar y de anunciar el Evangelio en las provincias de los baacuterbaros (hellip) Aunque esto sea comuacuten y pertenezca a todos pudo sin embargo el Papa encargar de este asunto a los espantildeoles y prohibiacuterselo a los demaacutes (hellip) Si los baacuterbaros ya sean sus jefes ya el pueblo mismo impidieran a los espantildeoles anunciar libremente el Evangelio pueden estos (hellip) aceptar la guerra o declararla
3mdash Si algunos de los baacuterbaros se convierten al cristianismo y sus priacutencipes quieren por la fuerza o el miedo volverlos a la idolatriacutea pueden por este capiacutetulo tambieacuten los espantildeoles si de otro modo no puede hacerse declarar la guerra y obligar a los baacuterbaros a que desistan de semejante injuria y utilizar todos los derechos de guerra contra los obstinados y por consiguiente destituir en ocasiones a los sentildeores como en las demaacutes guerras justas
4mdash Si una buena parte de los baacuterbaros se hubiera convertido al a fe de Cristo ya sea por las buenas ya por las malas esto es por amenazas o terrores o de otro modo injusto con tal de que de hecho sean verdaderos cristianos el Papa puede piacutedanlo ellos o no habiendo causa razonable darles un priacutencipe cristiano y quitarles los otros sentildeores infieles
5mdash Otro tiacutetulo puede obedecer a la tiraniacutea de los mismos sentildeores d elos baacuterbaros o de las leyes inhumanas que perjudican los inocentes como el sacrificio de hombres inocentes o el matar a hombres inculpables para comer sus carnes
6mdash Otro tiacutetulo puede obedecer a una verdadera y voluntaria eleccioacuten si los baacuterbaros por ejemplo comprendiendo la humanidad y sabia administracioacuten de los espantildeoles libremente quisieran tanto los sentildeores como los demaacutes recibir por priacutencipe al rey de Espantildea
7mdash Otro tiacutetulo puede provenir por razoacuten de amistad y alianza Pues como los mismos baacuterbaros guerreen a veces entre siacute legiacutetimamente y la parte que padecioacute injuria tiene derecho a declarar la guerra puede llamar en su auxilio a los espantildeoles y repartir con ellos el fruto de la victoria
8mdash Otro tiacutetulo podriacutea no ciertamente afirmarse pero siacute mencionarse y tenerse por legiacutetimo (hellip) Esos baacuterbaros aunque como queda dicho no sean del todo amentes distan sin embargo muy poco de los amentes y por tanto parece que no son aptos para formar o administrar una repuacuteblica legiacutetima auacuten dentro de los teacuterminos humanos y civiles
(hellip) De lo dicho en toda la cuestioacuten puede deducirse que si cesaran todos estos tiacutetulos de tal modo que los baacuterbaros no dieran ocasioacuten ninguna de guerra ni quisieran tener priacutencipes espantildeoles etc debiacutean cesar tambieacuten las expediciones y el comercio con gran perjuicio de los espantildeoles y grande detrimento de los intereses del priacutencipe lo cual no puede tolerarse
(enlace)
7- Las Leyes Nuevas de 1542-1543
21 Item ordenamos y mandamos que de aquiacute adelante por ninguna causa de guerra ni otra alguna aunque sea so titulo de revelioacuten ni por rescate ni de otra manera no se pueda hazer esclavo indio alguno y queremos sean tratados como vasallos nuestros de la Corona de Castilla pues lo son 22 Ninguna persona se pueda servir de los indios por viacutea de naboriacutea ni tapia ni otro modo alguno contra su voluntad23 Como avemos mandado proveer que de aquiacute adelante por ninguna viacutea se hagan los indios esclavos ansiacute en los que hasta aquiacute se han fecho contra razoacuten y derecho y contra las Provissiones e Instruccediliones dadas ordenamos y mandamos que las Abdienccedilias llamadas las partes sin tela de juizio sumaria y brevemente soacutela la verdad sabida los pongan en libertad si las personas que los tovieren por esclavos no mostraren tiacutetulo coacutemo los tienen y poseen ligiacutetimamente Y porque a falta de personas que soliciten lo susodicho los indios no queden por esclavos injustamente mandamos que las Abdienccedilias pongan personas que sigan por los indios esta causa y se paguen de penas de Caacutemara y sean hombres de confianccedila y diligenccedilia Naboriacutea (Quizaacute de or taiacuteno) 1 f En los primeros tiempos de la conquista de Ameacuterica indio de servicio Era u menos c m 2 f Repartimiento que en Ameacuterica se haciacutea al principio de la conquista adjudicando cierto nuacutemero de indios en calidad de criados para el servicio personal Real Academia Espantildeola Tapisque tapia Indios que trabajaban en servicio de los espantildeoles (enlace)
- Se regulan las principales insituciones del gobierno de Indias El Consejo de Indias Los virreinatos y las audiencias
- Sobre la condicioacuten de los indios son libres no pueden ser esclavizados o sometidos a trabajo forzoso
Leyes y ordenanccedilas nuevamente hechas por su Magestad para la governacioacuten de las Indias y buen tratamiento y conservacioacuten de los Indios- Barcelona (34 capiacutetulos) + Valladolid (7 capiacutetulos) 20111542 y 461543 (enlace)
- Prohibicioacuten de las encomiendas (capiacutetulo 30)
Batalla de Intildeaquito y muerte de Blasco Nuacutentildeez Vela virrey del Peruacute (18 de enero de 1546) Vencieron en la batalla las tropas de los encomenderos mandadas por Gonzalo de Pizarro
Francisco Loacutepez de Gomara Historia General de las Indias y del Nuevo Mundo impresa por Agustiacuten Millaacuten en Zaragoza 1554
30 Otrosiacute ordenamos y mandamos que de aquiacute adelante ninguacuten visorey gobernador abdiencia descubridor ni otra persona alguna no pueda encomendar indios por nueva provisioacuten ni por renunciacioacuten ni donacioacuten venta ni otra cualquiera forma modo ni por vacacioacuten ni herencia sino que muriendo la persona que toviere los dichos indios sean puestos en nuestra corona real y las abdiencias tengan cargo de se informar luego particularmente de la persona que murioacute y de la calidad de ella y sus meacuteritos y servicios y de coacutemo tratoacute los dichos indios que teniacutea y si dejoacute mujer y hijos o queacute otros herederos y nos enviacuteen relacioacuten de la calidad de los indios y de la tierra para que Nos mandemos proveer lo que sea nuestro servicio y hacer la merced que nos pareciere a la mujer y hijos del difunto y si entretanto parece a la abdiencia que hay necesidad de proveer a la tal mujer y hijos de algund sustentamiento lo puedan hacer de los tributos que pagaraacuten los dichos indios daacutendoles alguna moderada cantidad estando los indios en nuestra corona como dicho es
- El tributo sustituye al trabajo personal
- Graves conflictos y supresioacuten del cap 30 en 1546
8- La junta de Valladolid de 1550-1551
- La duda imperial y las discusiones de Bartolomeacute de las Casas frente a Juan Gineacutes de Sepuacutelveda
Fray Bartolomeacute de las Casas
- Recopilacioacuten de algunas Obras de Bartolomeacute de las Casas vol I y vol II- Breviacutesima relacioacuten de la destruccioacuten de las Indias Sevilla 1552 y Santa Feacute de Bogotaacute 1815- Diversos textos de Las Casas en la Coleccioacuten de documentos ineacuteditos relativos al descubrimiento comquista y organizacioacuten de las antiguas posesiones espntildeaolas de Ameacuterica y Oceaniacutea sacados de los Archivos del Reino y muy especialmente del de Indias por D Luis Torres de Mendoza Madrid 1867 Tomo VII
La controverse de Valladolid peliacutecula de Jean-Daniel Verhaeghe (ficha en IMDB)
El Real y Supremo Consejo de IndiasIntegrantes Presidente consejeros fiscales secretarios relatores contadores gran canciller cosmoacutegrafo cronistaFunciones del Consejoa-Sala de gobierno Gobierno temporal Gobierno espiritual
Derecho de presentacioacuten Divisioacuten de los obispados Exequatur o pase regio Aprobacioacuten de caacutenones conciliares y siacutenodos Fundacioacuten de iglesias conventos obras de beneficencia hospitales etc
b) Sala de Justiciac) Junta de Guerrad) Junta de Hacienda
Integrantes Factor tesorero escribano contadorAtribuciones de la Casa de Contratacioacuten
Comerciales Revisioacuten de cuentas de HaciendaCustodia Bienes de difuntos Paso de inmigrantesFunciones judiciales
La Casa de Contratacioacuten
Casa de contratacioacuten de Indias en Sevilla En la actualidad sede del Archivo General de Indias
1492-1499- Periodo colombino1499-1511- Reivindicacioacuten legislativa real1511-1566- Consolidacioacuten del gobierno real1566-1580- Las recopilacioness XVIII- Reformas ilustradas
- Leyes o pragmaacuteticas- Capiacutetulos de Ordenanzas acordadas- Estatutos y constituciones- De los Consejos
ETAPAS LEGISLATIVAS EN INDIAS
Normas Reales
- Normas de los Virreyes- Autos acordados de las Audiencias- Otras autoridades indianas
Normas indianas
- Ordenanzas municipales- Derecho mercantil- Estatutos gremiales
Municipales
DE LOS TIacuteTULOS LEGIacuteTIMOS POR LOS QUE PUDIERAN VENIR LOS BAacuteRBAROS A LA OBEDIENCIA DE LOS ESPANtildeOLES
1mdash El primer tiacutetulo puede denominarse de la sociedad y comunicacioacuten natural Los espantildeoles tienen derecho a andar por aquellas provincias y a permanecer alliacute sin dantildeo alguno de los baacuterbaros sin que se les pueda prohibir por estos Se prueba primero por el derecho de gentes que o es el derecho natural o se deriva del derecho natural lsquolo que la razoacuten natural establece entre todas las gentes o pueblosrsquo
2mdash Otro tiacutetulo puede invocarse a saber la propagacioacuten de la religioacuten cristiana (hellip) Los cristianos tienen derecho de predicar y de anunciar el Evangelio en las provincias de los baacuterbaros (hellip) Aunque esto sea comuacuten y pertenezca a todos pudo sin embargo el Papa encargar de este asunto a los espantildeoles y prohibiacuterselo a los demaacutes (hellip) Si los baacuterbaros ya sean sus jefes ya el pueblo mismo impidieran a los espantildeoles anunciar libremente el Evangelio pueden estos (hellip) aceptar la guerra o declararla
3mdash Si algunos de los baacuterbaros se convierten al cristianismo y sus priacutencipes quieren por la fuerza o el miedo volverlos a la idolatriacutea pueden por este capiacutetulo tambieacuten los espantildeoles si de otro modo no puede hacerse declarar la guerra y obligar a los baacuterbaros a que desistan de semejante injuria y utilizar todos los derechos de guerra contra los obstinados y por consiguiente destituir en ocasiones a los sentildeores como en las demaacutes guerras justas
4mdash Si una buena parte de los baacuterbaros se hubiera convertido al a fe de Cristo ya sea por las buenas ya por las malas esto es por amenazas o terrores o de otro modo injusto con tal de que de hecho sean verdaderos cristianos el Papa puede piacutedanlo ellos o no habiendo causa razonable darles un priacutencipe cristiano y quitarles los otros sentildeores infieles
5mdash Otro tiacutetulo puede obedecer a la tiraniacutea de los mismos sentildeores d elos baacuterbaros o de las leyes inhumanas que perjudican los inocentes como el sacrificio de hombres inocentes o el matar a hombres inculpables para comer sus carnes
6mdash Otro tiacutetulo puede obedecer a una verdadera y voluntaria eleccioacuten si los baacuterbaros por ejemplo comprendiendo la humanidad y sabia administracioacuten de los espantildeoles libremente quisieran tanto los sentildeores como los demaacutes recibir por priacutencipe al rey de Espantildea
7mdash Otro tiacutetulo puede provenir por razoacuten de amistad y alianza Pues como los mismos baacuterbaros guerreen a veces entre siacute legiacutetimamente y la parte que padecioacute injuria tiene derecho a declarar la guerra puede llamar en su auxilio a los espantildeoles y repartir con ellos el fruto de la victoria
8mdash Otro tiacutetulo podriacutea no ciertamente afirmarse pero siacute mencionarse y tenerse por legiacutetimo (hellip) Esos baacuterbaros aunque como queda dicho no sean del todo amentes distan sin embargo muy poco de los amentes y por tanto parece que no son aptos para formar o administrar una repuacuteblica legiacutetima auacuten dentro de los teacuterminos humanos y civiles
(hellip) De lo dicho en toda la cuestioacuten puede deducirse que si cesaran todos estos tiacutetulos de tal modo que los baacuterbaros no dieran ocasioacuten ninguna de guerra ni quisieran tener priacutencipes espantildeoles etc debiacutean cesar tambieacuten las expediciones y el comercio con gran perjuicio de los espantildeoles y grande detrimento de los intereses del priacutencipe lo cual no puede tolerarse
(enlace)
7- Las Leyes Nuevas de 1542-1543
21 Item ordenamos y mandamos que de aquiacute adelante por ninguna causa de guerra ni otra alguna aunque sea so titulo de revelioacuten ni por rescate ni de otra manera no se pueda hazer esclavo indio alguno y queremos sean tratados como vasallos nuestros de la Corona de Castilla pues lo son 22 Ninguna persona se pueda servir de los indios por viacutea de naboriacutea ni tapia ni otro modo alguno contra su voluntad23 Como avemos mandado proveer que de aquiacute adelante por ninguna viacutea se hagan los indios esclavos ansiacute en los que hasta aquiacute se han fecho contra razoacuten y derecho y contra las Provissiones e Instruccediliones dadas ordenamos y mandamos que las Abdienccedilias llamadas las partes sin tela de juizio sumaria y brevemente soacutela la verdad sabida los pongan en libertad si las personas que los tovieren por esclavos no mostraren tiacutetulo coacutemo los tienen y poseen ligiacutetimamente Y porque a falta de personas que soliciten lo susodicho los indios no queden por esclavos injustamente mandamos que las Abdienccedilias pongan personas que sigan por los indios esta causa y se paguen de penas de Caacutemara y sean hombres de confianccedila y diligenccedilia Naboriacutea (Quizaacute de or taiacuteno) 1 f En los primeros tiempos de la conquista de Ameacuterica indio de servicio Era u menos c m 2 f Repartimiento que en Ameacuterica se haciacutea al principio de la conquista adjudicando cierto nuacutemero de indios en calidad de criados para el servicio personal Real Academia Espantildeola Tapisque tapia Indios que trabajaban en servicio de los espantildeoles (enlace)
- Se regulan las principales insituciones del gobierno de Indias El Consejo de Indias Los virreinatos y las audiencias
- Sobre la condicioacuten de los indios son libres no pueden ser esclavizados o sometidos a trabajo forzoso
Leyes y ordenanccedilas nuevamente hechas por su Magestad para la governacioacuten de las Indias y buen tratamiento y conservacioacuten de los Indios- Barcelona (34 capiacutetulos) + Valladolid (7 capiacutetulos) 20111542 y 461543 (enlace)
- Prohibicioacuten de las encomiendas (capiacutetulo 30)
Batalla de Intildeaquito y muerte de Blasco Nuacutentildeez Vela virrey del Peruacute (18 de enero de 1546) Vencieron en la batalla las tropas de los encomenderos mandadas por Gonzalo de Pizarro
Francisco Loacutepez de Gomara Historia General de las Indias y del Nuevo Mundo impresa por Agustiacuten Millaacuten en Zaragoza 1554
30 Otrosiacute ordenamos y mandamos que de aquiacute adelante ninguacuten visorey gobernador abdiencia descubridor ni otra persona alguna no pueda encomendar indios por nueva provisioacuten ni por renunciacioacuten ni donacioacuten venta ni otra cualquiera forma modo ni por vacacioacuten ni herencia sino que muriendo la persona que toviere los dichos indios sean puestos en nuestra corona real y las abdiencias tengan cargo de se informar luego particularmente de la persona que murioacute y de la calidad de ella y sus meacuteritos y servicios y de coacutemo tratoacute los dichos indios que teniacutea y si dejoacute mujer y hijos o queacute otros herederos y nos enviacuteen relacioacuten de la calidad de los indios y de la tierra para que Nos mandemos proveer lo que sea nuestro servicio y hacer la merced que nos pareciere a la mujer y hijos del difunto y si entretanto parece a la abdiencia que hay necesidad de proveer a la tal mujer y hijos de algund sustentamiento lo puedan hacer de los tributos que pagaraacuten los dichos indios daacutendoles alguna moderada cantidad estando los indios en nuestra corona como dicho es
- El tributo sustituye al trabajo personal
- Graves conflictos y supresioacuten del cap 30 en 1546
8- La junta de Valladolid de 1550-1551
- La duda imperial y las discusiones de Bartolomeacute de las Casas frente a Juan Gineacutes de Sepuacutelveda
Fray Bartolomeacute de las Casas
- Recopilacioacuten de algunas Obras de Bartolomeacute de las Casas vol I y vol II- Breviacutesima relacioacuten de la destruccioacuten de las Indias Sevilla 1552 y Santa Feacute de Bogotaacute 1815- Diversos textos de Las Casas en la Coleccioacuten de documentos ineacuteditos relativos al descubrimiento comquista y organizacioacuten de las antiguas posesiones espntildeaolas de Ameacuterica y Oceaniacutea sacados de los Archivos del Reino y muy especialmente del de Indias por D Luis Torres de Mendoza Madrid 1867 Tomo VII
La controverse de Valladolid peliacutecula de Jean-Daniel Verhaeghe (ficha en IMDB)
El Real y Supremo Consejo de IndiasIntegrantes Presidente consejeros fiscales secretarios relatores contadores gran canciller cosmoacutegrafo cronistaFunciones del Consejoa-Sala de gobierno Gobierno temporal Gobierno espiritual
Derecho de presentacioacuten Divisioacuten de los obispados Exequatur o pase regio Aprobacioacuten de caacutenones conciliares y siacutenodos Fundacioacuten de iglesias conventos obras de beneficencia hospitales etc
b) Sala de Justiciac) Junta de Guerrad) Junta de Hacienda
Integrantes Factor tesorero escribano contadorAtribuciones de la Casa de Contratacioacuten
Comerciales Revisioacuten de cuentas de HaciendaCustodia Bienes de difuntos Paso de inmigrantesFunciones judiciales
La Casa de Contratacioacuten
Casa de contratacioacuten de Indias en Sevilla En la actualidad sede del Archivo General de Indias
1492-1499- Periodo colombino1499-1511- Reivindicacioacuten legislativa real1511-1566- Consolidacioacuten del gobierno real1566-1580- Las recopilacioness XVIII- Reformas ilustradas
- Leyes o pragmaacuteticas- Capiacutetulos de Ordenanzas acordadas- Estatutos y constituciones- De los Consejos
ETAPAS LEGISLATIVAS EN INDIAS
Normas Reales
- Normas de los Virreyes- Autos acordados de las Audiencias- Otras autoridades indianas
Normas indianas
- Ordenanzas municipales- Derecho mercantil- Estatutos gremiales
Municipales
3mdash Si algunos de los baacuterbaros se convierten al cristianismo y sus priacutencipes quieren por la fuerza o el miedo volverlos a la idolatriacutea pueden por este capiacutetulo tambieacuten los espantildeoles si de otro modo no puede hacerse declarar la guerra y obligar a los baacuterbaros a que desistan de semejante injuria y utilizar todos los derechos de guerra contra los obstinados y por consiguiente destituir en ocasiones a los sentildeores como en las demaacutes guerras justas
4mdash Si una buena parte de los baacuterbaros se hubiera convertido al a fe de Cristo ya sea por las buenas ya por las malas esto es por amenazas o terrores o de otro modo injusto con tal de que de hecho sean verdaderos cristianos el Papa puede piacutedanlo ellos o no habiendo causa razonable darles un priacutencipe cristiano y quitarles los otros sentildeores infieles
5mdash Otro tiacutetulo puede obedecer a la tiraniacutea de los mismos sentildeores d elos baacuterbaros o de las leyes inhumanas que perjudican los inocentes como el sacrificio de hombres inocentes o el matar a hombres inculpables para comer sus carnes
6mdash Otro tiacutetulo puede obedecer a una verdadera y voluntaria eleccioacuten si los baacuterbaros por ejemplo comprendiendo la humanidad y sabia administracioacuten de los espantildeoles libremente quisieran tanto los sentildeores como los demaacutes recibir por priacutencipe al rey de Espantildea
7mdash Otro tiacutetulo puede provenir por razoacuten de amistad y alianza Pues como los mismos baacuterbaros guerreen a veces entre siacute legiacutetimamente y la parte que padecioacute injuria tiene derecho a declarar la guerra puede llamar en su auxilio a los espantildeoles y repartir con ellos el fruto de la victoria
8mdash Otro tiacutetulo podriacutea no ciertamente afirmarse pero siacute mencionarse y tenerse por legiacutetimo (hellip) Esos baacuterbaros aunque como queda dicho no sean del todo amentes distan sin embargo muy poco de los amentes y por tanto parece que no son aptos para formar o administrar una repuacuteblica legiacutetima auacuten dentro de los teacuterminos humanos y civiles
(hellip) De lo dicho en toda la cuestioacuten puede deducirse que si cesaran todos estos tiacutetulos de tal modo que los baacuterbaros no dieran ocasioacuten ninguna de guerra ni quisieran tener priacutencipes espantildeoles etc debiacutean cesar tambieacuten las expediciones y el comercio con gran perjuicio de los espantildeoles y grande detrimento de los intereses del priacutencipe lo cual no puede tolerarse
(enlace)
7- Las Leyes Nuevas de 1542-1543
21 Item ordenamos y mandamos que de aquiacute adelante por ninguna causa de guerra ni otra alguna aunque sea so titulo de revelioacuten ni por rescate ni de otra manera no se pueda hazer esclavo indio alguno y queremos sean tratados como vasallos nuestros de la Corona de Castilla pues lo son 22 Ninguna persona se pueda servir de los indios por viacutea de naboriacutea ni tapia ni otro modo alguno contra su voluntad23 Como avemos mandado proveer que de aquiacute adelante por ninguna viacutea se hagan los indios esclavos ansiacute en los que hasta aquiacute se han fecho contra razoacuten y derecho y contra las Provissiones e Instruccediliones dadas ordenamos y mandamos que las Abdienccedilias llamadas las partes sin tela de juizio sumaria y brevemente soacutela la verdad sabida los pongan en libertad si las personas que los tovieren por esclavos no mostraren tiacutetulo coacutemo los tienen y poseen ligiacutetimamente Y porque a falta de personas que soliciten lo susodicho los indios no queden por esclavos injustamente mandamos que las Abdienccedilias pongan personas que sigan por los indios esta causa y se paguen de penas de Caacutemara y sean hombres de confianccedila y diligenccedilia Naboriacutea (Quizaacute de or taiacuteno) 1 f En los primeros tiempos de la conquista de Ameacuterica indio de servicio Era u menos c m 2 f Repartimiento que en Ameacuterica se haciacutea al principio de la conquista adjudicando cierto nuacutemero de indios en calidad de criados para el servicio personal Real Academia Espantildeola Tapisque tapia Indios que trabajaban en servicio de los espantildeoles (enlace)
- Se regulan las principales insituciones del gobierno de Indias El Consejo de Indias Los virreinatos y las audiencias
- Sobre la condicioacuten de los indios son libres no pueden ser esclavizados o sometidos a trabajo forzoso
Leyes y ordenanccedilas nuevamente hechas por su Magestad para la governacioacuten de las Indias y buen tratamiento y conservacioacuten de los Indios- Barcelona (34 capiacutetulos) + Valladolid (7 capiacutetulos) 20111542 y 461543 (enlace)
- Prohibicioacuten de las encomiendas (capiacutetulo 30)
Batalla de Intildeaquito y muerte de Blasco Nuacutentildeez Vela virrey del Peruacute (18 de enero de 1546) Vencieron en la batalla las tropas de los encomenderos mandadas por Gonzalo de Pizarro
Francisco Loacutepez de Gomara Historia General de las Indias y del Nuevo Mundo impresa por Agustiacuten Millaacuten en Zaragoza 1554
30 Otrosiacute ordenamos y mandamos que de aquiacute adelante ninguacuten visorey gobernador abdiencia descubridor ni otra persona alguna no pueda encomendar indios por nueva provisioacuten ni por renunciacioacuten ni donacioacuten venta ni otra cualquiera forma modo ni por vacacioacuten ni herencia sino que muriendo la persona que toviere los dichos indios sean puestos en nuestra corona real y las abdiencias tengan cargo de se informar luego particularmente de la persona que murioacute y de la calidad de ella y sus meacuteritos y servicios y de coacutemo tratoacute los dichos indios que teniacutea y si dejoacute mujer y hijos o queacute otros herederos y nos enviacuteen relacioacuten de la calidad de los indios y de la tierra para que Nos mandemos proveer lo que sea nuestro servicio y hacer la merced que nos pareciere a la mujer y hijos del difunto y si entretanto parece a la abdiencia que hay necesidad de proveer a la tal mujer y hijos de algund sustentamiento lo puedan hacer de los tributos que pagaraacuten los dichos indios daacutendoles alguna moderada cantidad estando los indios en nuestra corona como dicho es
- El tributo sustituye al trabajo personal
- Graves conflictos y supresioacuten del cap 30 en 1546
8- La junta de Valladolid de 1550-1551
- La duda imperial y las discusiones de Bartolomeacute de las Casas frente a Juan Gineacutes de Sepuacutelveda
Fray Bartolomeacute de las Casas
- Recopilacioacuten de algunas Obras de Bartolomeacute de las Casas vol I y vol II- Breviacutesima relacioacuten de la destruccioacuten de las Indias Sevilla 1552 y Santa Feacute de Bogotaacute 1815- Diversos textos de Las Casas en la Coleccioacuten de documentos ineacuteditos relativos al descubrimiento comquista y organizacioacuten de las antiguas posesiones espntildeaolas de Ameacuterica y Oceaniacutea sacados de los Archivos del Reino y muy especialmente del de Indias por D Luis Torres de Mendoza Madrid 1867 Tomo VII
La controverse de Valladolid peliacutecula de Jean-Daniel Verhaeghe (ficha en IMDB)
El Real y Supremo Consejo de IndiasIntegrantes Presidente consejeros fiscales secretarios relatores contadores gran canciller cosmoacutegrafo cronistaFunciones del Consejoa-Sala de gobierno Gobierno temporal Gobierno espiritual
Derecho de presentacioacuten Divisioacuten de los obispados Exequatur o pase regio Aprobacioacuten de caacutenones conciliares y siacutenodos Fundacioacuten de iglesias conventos obras de beneficencia hospitales etc
b) Sala de Justiciac) Junta de Guerrad) Junta de Hacienda
Integrantes Factor tesorero escribano contadorAtribuciones de la Casa de Contratacioacuten
Comerciales Revisioacuten de cuentas de HaciendaCustodia Bienes de difuntos Paso de inmigrantesFunciones judiciales
La Casa de Contratacioacuten
Casa de contratacioacuten de Indias en Sevilla En la actualidad sede del Archivo General de Indias
1492-1499- Periodo colombino1499-1511- Reivindicacioacuten legislativa real1511-1566- Consolidacioacuten del gobierno real1566-1580- Las recopilacioness XVIII- Reformas ilustradas
- Leyes o pragmaacuteticas- Capiacutetulos de Ordenanzas acordadas- Estatutos y constituciones- De los Consejos
ETAPAS LEGISLATIVAS EN INDIAS
Normas Reales
- Normas de los Virreyes- Autos acordados de las Audiencias- Otras autoridades indianas
Normas indianas
- Ordenanzas municipales- Derecho mercantil- Estatutos gremiales
Municipales
6mdash Otro tiacutetulo puede obedecer a una verdadera y voluntaria eleccioacuten si los baacuterbaros por ejemplo comprendiendo la humanidad y sabia administracioacuten de los espantildeoles libremente quisieran tanto los sentildeores como los demaacutes recibir por priacutencipe al rey de Espantildea
7mdash Otro tiacutetulo puede provenir por razoacuten de amistad y alianza Pues como los mismos baacuterbaros guerreen a veces entre siacute legiacutetimamente y la parte que padecioacute injuria tiene derecho a declarar la guerra puede llamar en su auxilio a los espantildeoles y repartir con ellos el fruto de la victoria
8mdash Otro tiacutetulo podriacutea no ciertamente afirmarse pero siacute mencionarse y tenerse por legiacutetimo (hellip) Esos baacuterbaros aunque como queda dicho no sean del todo amentes distan sin embargo muy poco de los amentes y por tanto parece que no son aptos para formar o administrar una repuacuteblica legiacutetima auacuten dentro de los teacuterminos humanos y civiles
(hellip) De lo dicho en toda la cuestioacuten puede deducirse que si cesaran todos estos tiacutetulos de tal modo que los baacuterbaros no dieran ocasioacuten ninguna de guerra ni quisieran tener priacutencipes espantildeoles etc debiacutean cesar tambieacuten las expediciones y el comercio con gran perjuicio de los espantildeoles y grande detrimento de los intereses del priacutencipe lo cual no puede tolerarse
(enlace)
7- Las Leyes Nuevas de 1542-1543
21 Item ordenamos y mandamos que de aquiacute adelante por ninguna causa de guerra ni otra alguna aunque sea so titulo de revelioacuten ni por rescate ni de otra manera no se pueda hazer esclavo indio alguno y queremos sean tratados como vasallos nuestros de la Corona de Castilla pues lo son 22 Ninguna persona se pueda servir de los indios por viacutea de naboriacutea ni tapia ni otro modo alguno contra su voluntad23 Como avemos mandado proveer que de aquiacute adelante por ninguna viacutea se hagan los indios esclavos ansiacute en los que hasta aquiacute se han fecho contra razoacuten y derecho y contra las Provissiones e Instruccediliones dadas ordenamos y mandamos que las Abdienccedilias llamadas las partes sin tela de juizio sumaria y brevemente soacutela la verdad sabida los pongan en libertad si las personas que los tovieren por esclavos no mostraren tiacutetulo coacutemo los tienen y poseen ligiacutetimamente Y porque a falta de personas que soliciten lo susodicho los indios no queden por esclavos injustamente mandamos que las Abdienccedilias pongan personas que sigan por los indios esta causa y se paguen de penas de Caacutemara y sean hombres de confianccedila y diligenccedilia Naboriacutea (Quizaacute de or taiacuteno) 1 f En los primeros tiempos de la conquista de Ameacuterica indio de servicio Era u menos c m 2 f Repartimiento que en Ameacuterica se haciacutea al principio de la conquista adjudicando cierto nuacutemero de indios en calidad de criados para el servicio personal Real Academia Espantildeola Tapisque tapia Indios que trabajaban en servicio de los espantildeoles (enlace)
- Se regulan las principales insituciones del gobierno de Indias El Consejo de Indias Los virreinatos y las audiencias
- Sobre la condicioacuten de los indios son libres no pueden ser esclavizados o sometidos a trabajo forzoso
Leyes y ordenanccedilas nuevamente hechas por su Magestad para la governacioacuten de las Indias y buen tratamiento y conservacioacuten de los Indios- Barcelona (34 capiacutetulos) + Valladolid (7 capiacutetulos) 20111542 y 461543 (enlace)
- Prohibicioacuten de las encomiendas (capiacutetulo 30)
Batalla de Intildeaquito y muerte de Blasco Nuacutentildeez Vela virrey del Peruacute (18 de enero de 1546) Vencieron en la batalla las tropas de los encomenderos mandadas por Gonzalo de Pizarro
Francisco Loacutepez de Gomara Historia General de las Indias y del Nuevo Mundo impresa por Agustiacuten Millaacuten en Zaragoza 1554
30 Otrosiacute ordenamos y mandamos que de aquiacute adelante ninguacuten visorey gobernador abdiencia descubridor ni otra persona alguna no pueda encomendar indios por nueva provisioacuten ni por renunciacioacuten ni donacioacuten venta ni otra cualquiera forma modo ni por vacacioacuten ni herencia sino que muriendo la persona que toviere los dichos indios sean puestos en nuestra corona real y las abdiencias tengan cargo de se informar luego particularmente de la persona que murioacute y de la calidad de ella y sus meacuteritos y servicios y de coacutemo tratoacute los dichos indios que teniacutea y si dejoacute mujer y hijos o queacute otros herederos y nos enviacuteen relacioacuten de la calidad de los indios y de la tierra para que Nos mandemos proveer lo que sea nuestro servicio y hacer la merced que nos pareciere a la mujer y hijos del difunto y si entretanto parece a la abdiencia que hay necesidad de proveer a la tal mujer y hijos de algund sustentamiento lo puedan hacer de los tributos que pagaraacuten los dichos indios daacutendoles alguna moderada cantidad estando los indios en nuestra corona como dicho es
- El tributo sustituye al trabajo personal
- Graves conflictos y supresioacuten del cap 30 en 1546
8- La junta de Valladolid de 1550-1551
- La duda imperial y las discusiones de Bartolomeacute de las Casas frente a Juan Gineacutes de Sepuacutelveda
Fray Bartolomeacute de las Casas
- Recopilacioacuten de algunas Obras de Bartolomeacute de las Casas vol I y vol II- Breviacutesima relacioacuten de la destruccioacuten de las Indias Sevilla 1552 y Santa Feacute de Bogotaacute 1815- Diversos textos de Las Casas en la Coleccioacuten de documentos ineacuteditos relativos al descubrimiento comquista y organizacioacuten de las antiguas posesiones espntildeaolas de Ameacuterica y Oceaniacutea sacados de los Archivos del Reino y muy especialmente del de Indias por D Luis Torres de Mendoza Madrid 1867 Tomo VII
La controverse de Valladolid peliacutecula de Jean-Daniel Verhaeghe (ficha en IMDB)
El Real y Supremo Consejo de IndiasIntegrantes Presidente consejeros fiscales secretarios relatores contadores gran canciller cosmoacutegrafo cronistaFunciones del Consejoa-Sala de gobierno Gobierno temporal Gobierno espiritual
Derecho de presentacioacuten Divisioacuten de los obispados Exequatur o pase regio Aprobacioacuten de caacutenones conciliares y siacutenodos Fundacioacuten de iglesias conventos obras de beneficencia hospitales etc
b) Sala de Justiciac) Junta de Guerrad) Junta de Hacienda
Integrantes Factor tesorero escribano contadorAtribuciones de la Casa de Contratacioacuten
Comerciales Revisioacuten de cuentas de HaciendaCustodia Bienes de difuntos Paso de inmigrantesFunciones judiciales
La Casa de Contratacioacuten
Casa de contratacioacuten de Indias en Sevilla En la actualidad sede del Archivo General de Indias
1492-1499- Periodo colombino1499-1511- Reivindicacioacuten legislativa real1511-1566- Consolidacioacuten del gobierno real1566-1580- Las recopilacioness XVIII- Reformas ilustradas
- Leyes o pragmaacuteticas- Capiacutetulos de Ordenanzas acordadas- Estatutos y constituciones- De los Consejos
ETAPAS LEGISLATIVAS EN INDIAS
Normas Reales
- Normas de los Virreyes- Autos acordados de las Audiencias- Otras autoridades indianas
Normas indianas
- Ordenanzas municipales- Derecho mercantil- Estatutos gremiales
Municipales
7- Las Leyes Nuevas de 1542-1543
21 Item ordenamos y mandamos que de aquiacute adelante por ninguna causa de guerra ni otra alguna aunque sea so titulo de revelioacuten ni por rescate ni de otra manera no se pueda hazer esclavo indio alguno y queremos sean tratados como vasallos nuestros de la Corona de Castilla pues lo son 22 Ninguna persona se pueda servir de los indios por viacutea de naboriacutea ni tapia ni otro modo alguno contra su voluntad23 Como avemos mandado proveer que de aquiacute adelante por ninguna viacutea se hagan los indios esclavos ansiacute en los que hasta aquiacute se han fecho contra razoacuten y derecho y contra las Provissiones e Instruccediliones dadas ordenamos y mandamos que las Abdienccedilias llamadas las partes sin tela de juizio sumaria y brevemente soacutela la verdad sabida los pongan en libertad si las personas que los tovieren por esclavos no mostraren tiacutetulo coacutemo los tienen y poseen ligiacutetimamente Y porque a falta de personas que soliciten lo susodicho los indios no queden por esclavos injustamente mandamos que las Abdienccedilias pongan personas que sigan por los indios esta causa y se paguen de penas de Caacutemara y sean hombres de confianccedila y diligenccedilia Naboriacutea (Quizaacute de or taiacuteno) 1 f En los primeros tiempos de la conquista de Ameacuterica indio de servicio Era u menos c m 2 f Repartimiento que en Ameacuterica se haciacutea al principio de la conquista adjudicando cierto nuacutemero de indios en calidad de criados para el servicio personal Real Academia Espantildeola Tapisque tapia Indios que trabajaban en servicio de los espantildeoles (enlace)
- Se regulan las principales insituciones del gobierno de Indias El Consejo de Indias Los virreinatos y las audiencias
- Sobre la condicioacuten de los indios son libres no pueden ser esclavizados o sometidos a trabajo forzoso
Leyes y ordenanccedilas nuevamente hechas por su Magestad para la governacioacuten de las Indias y buen tratamiento y conservacioacuten de los Indios- Barcelona (34 capiacutetulos) + Valladolid (7 capiacutetulos) 20111542 y 461543 (enlace)
- Prohibicioacuten de las encomiendas (capiacutetulo 30)
Batalla de Intildeaquito y muerte de Blasco Nuacutentildeez Vela virrey del Peruacute (18 de enero de 1546) Vencieron en la batalla las tropas de los encomenderos mandadas por Gonzalo de Pizarro
Francisco Loacutepez de Gomara Historia General de las Indias y del Nuevo Mundo impresa por Agustiacuten Millaacuten en Zaragoza 1554
30 Otrosiacute ordenamos y mandamos que de aquiacute adelante ninguacuten visorey gobernador abdiencia descubridor ni otra persona alguna no pueda encomendar indios por nueva provisioacuten ni por renunciacioacuten ni donacioacuten venta ni otra cualquiera forma modo ni por vacacioacuten ni herencia sino que muriendo la persona que toviere los dichos indios sean puestos en nuestra corona real y las abdiencias tengan cargo de se informar luego particularmente de la persona que murioacute y de la calidad de ella y sus meacuteritos y servicios y de coacutemo tratoacute los dichos indios que teniacutea y si dejoacute mujer y hijos o queacute otros herederos y nos enviacuteen relacioacuten de la calidad de los indios y de la tierra para que Nos mandemos proveer lo que sea nuestro servicio y hacer la merced que nos pareciere a la mujer y hijos del difunto y si entretanto parece a la abdiencia que hay necesidad de proveer a la tal mujer y hijos de algund sustentamiento lo puedan hacer de los tributos que pagaraacuten los dichos indios daacutendoles alguna moderada cantidad estando los indios en nuestra corona como dicho es
- El tributo sustituye al trabajo personal
- Graves conflictos y supresioacuten del cap 30 en 1546
8- La junta de Valladolid de 1550-1551
- La duda imperial y las discusiones de Bartolomeacute de las Casas frente a Juan Gineacutes de Sepuacutelveda
Fray Bartolomeacute de las Casas
- Recopilacioacuten de algunas Obras de Bartolomeacute de las Casas vol I y vol II- Breviacutesima relacioacuten de la destruccioacuten de las Indias Sevilla 1552 y Santa Feacute de Bogotaacute 1815- Diversos textos de Las Casas en la Coleccioacuten de documentos ineacuteditos relativos al descubrimiento comquista y organizacioacuten de las antiguas posesiones espntildeaolas de Ameacuterica y Oceaniacutea sacados de los Archivos del Reino y muy especialmente del de Indias por D Luis Torres de Mendoza Madrid 1867 Tomo VII
La controverse de Valladolid peliacutecula de Jean-Daniel Verhaeghe (ficha en IMDB)
El Real y Supremo Consejo de IndiasIntegrantes Presidente consejeros fiscales secretarios relatores contadores gran canciller cosmoacutegrafo cronistaFunciones del Consejoa-Sala de gobierno Gobierno temporal Gobierno espiritual
Derecho de presentacioacuten Divisioacuten de los obispados Exequatur o pase regio Aprobacioacuten de caacutenones conciliares y siacutenodos Fundacioacuten de iglesias conventos obras de beneficencia hospitales etc
b) Sala de Justiciac) Junta de Guerrad) Junta de Hacienda
Integrantes Factor tesorero escribano contadorAtribuciones de la Casa de Contratacioacuten
Comerciales Revisioacuten de cuentas de HaciendaCustodia Bienes de difuntos Paso de inmigrantesFunciones judiciales
La Casa de Contratacioacuten
Casa de contratacioacuten de Indias en Sevilla En la actualidad sede del Archivo General de Indias
1492-1499- Periodo colombino1499-1511- Reivindicacioacuten legislativa real1511-1566- Consolidacioacuten del gobierno real1566-1580- Las recopilacioness XVIII- Reformas ilustradas
- Leyes o pragmaacuteticas- Capiacutetulos de Ordenanzas acordadas- Estatutos y constituciones- De los Consejos
ETAPAS LEGISLATIVAS EN INDIAS
Normas Reales
- Normas de los Virreyes- Autos acordados de las Audiencias- Otras autoridades indianas
Normas indianas
- Ordenanzas municipales- Derecho mercantil- Estatutos gremiales
Municipales
- Prohibicioacuten de las encomiendas (capiacutetulo 30)
Batalla de Intildeaquito y muerte de Blasco Nuacutentildeez Vela virrey del Peruacute (18 de enero de 1546) Vencieron en la batalla las tropas de los encomenderos mandadas por Gonzalo de Pizarro
Francisco Loacutepez de Gomara Historia General de las Indias y del Nuevo Mundo impresa por Agustiacuten Millaacuten en Zaragoza 1554
30 Otrosiacute ordenamos y mandamos que de aquiacute adelante ninguacuten visorey gobernador abdiencia descubridor ni otra persona alguna no pueda encomendar indios por nueva provisioacuten ni por renunciacioacuten ni donacioacuten venta ni otra cualquiera forma modo ni por vacacioacuten ni herencia sino que muriendo la persona que toviere los dichos indios sean puestos en nuestra corona real y las abdiencias tengan cargo de se informar luego particularmente de la persona que murioacute y de la calidad de ella y sus meacuteritos y servicios y de coacutemo tratoacute los dichos indios que teniacutea y si dejoacute mujer y hijos o queacute otros herederos y nos enviacuteen relacioacuten de la calidad de los indios y de la tierra para que Nos mandemos proveer lo que sea nuestro servicio y hacer la merced que nos pareciere a la mujer y hijos del difunto y si entretanto parece a la abdiencia que hay necesidad de proveer a la tal mujer y hijos de algund sustentamiento lo puedan hacer de los tributos que pagaraacuten los dichos indios daacutendoles alguna moderada cantidad estando los indios en nuestra corona como dicho es
- El tributo sustituye al trabajo personal
- Graves conflictos y supresioacuten del cap 30 en 1546
8- La junta de Valladolid de 1550-1551
- La duda imperial y las discusiones de Bartolomeacute de las Casas frente a Juan Gineacutes de Sepuacutelveda
Fray Bartolomeacute de las Casas
- Recopilacioacuten de algunas Obras de Bartolomeacute de las Casas vol I y vol II- Breviacutesima relacioacuten de la destruccioacuten de las Indias Sevilla 1552 y Santa Feacute de Bogotaacute 1815- Diversos textos de Las Casas en la Coleccioacuten de documentos ineacuteditos relativos al descubrimiento comquista y organizacioacuten de las antiguas posesiones espntildeaolas de Ameacuterica y Oceaniacutea sacados de los Archivos del Reino y muy especialmente del de Indias por D Luis Torres de Mendoza Madrid 1867 Tomo VII
La controverse de Valladolid peliacutecula de Jean-Daniel Verhaeghe (ficha en IMDB)
El Real y Supremo Consejo de IndiasIntegrantes Presidente consejeros fiscales secretarios relatores contadores gran canciller cosmoacutegrafo cronistaFunciones del Consejoa-Sala de gobierno Gobierno temporal Gobierno espiritual
Derecho de presentacioacuten Divisioacuten de los obispados Exequatur o pase regio Aprobacioacuten de caacutenones conciliares y siacutenodos Fundacioacuten de iglesias conventos obras de beneficencia hospitales etc
b) Sala de Justiciac) Junta de Guerrad) Junta de Hacienda
Integrantes Factor tesorero escribano contadorAtribuciones de la Casa de Contratacioacuten
Comerciales Revisioacuten de cuentas de HaciendaCustodia Bienes de difuntos Paso de inmigrantesFunciones judiciales
La Casa de Contratacioacuten
Casa de contratacioacuten de Indias en Sevilla En la actualidad sede del Archivo General de Indias
1492-1499- Periodo colombino1499-1511- Reivindicacioacuten legislativa real1511-1566- Consolidacioacuten del gobierno real1566-1580- Las recopilacioness XVIII- Reformas ilustradas
- Leyes o pragmaacuteticas- Capiacutetulos de Ordenanzas acordadas- Estatutos y constituciones- De los Consejos
ETAPAS LEGISLATIVAS EN INDIAS
Normas Reales
- Normas de los Virreyes- Autos acordados de las Audiencias- Otras autoridades indianas
Normas indianas
- Ordenanzas municipales- Derecho mercantil- Estatutos gremiales
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8- La junta de Valladolid de 1550-1551
- La duda imperial y las discusiones de Bartolomeacute de las Casas frente a Juan Gineacutes de Sepuacutelveda
Fray Bartolomeacute de las Casas
- Recopilacioacuten de algunas Obras de Bartolomeacute de las Casas vol I y vol II- Breviacutesima relacioacuten de la destruccioacuten de las Indias Sevilla 1552 y Santa Feacute de Bogotaacute 1815- Diversos textos de Las Casas en la Coleccioacuten de documentos ineacuteditos relativos al descubrimiento comquista y organizacioacuten de las antiguas posesiones espntildeaolas de Ameacuterica y Oceaniacutea sacados de los Archivos del Reino y muy especialmente del de Indias por D Luis Torres de Mendoza Madrid 1867 Tomo VII
La controverse de Valladolid peliacutecula de Jean-Daniel Verhaeghe (ficha en IMDB)
El Real y Supremo Consejo de IndiasIntegrantes Presidente consejeros fiscales secretarios relatores contadores gran canciller cosmoacutegrafo cronistaFunciones del Consejoa-Sala de gobierno Gobierno temporal Gobierno espiritual
Derecho de presentacioacuten Divisioacuten de los obispados Exequatur o pase regio Aprobacioacuten de caacutenones conciliares y siacutenodos Fundacioacuten de iglesias conventos obras de beneficencia hospitales etc
b) Sala de Justiciac) Junta de Guerrad) Junta de Hacienda
Integrantes Factor tesorero escribano contadorAtribuciones de la Casa de Contratacioacuten
Comerciales Revisioacuten de cuentas de HaciendaCustodia Bienes de difuntos Paso de inmigrantesFunciones judiciales
La Casa de Contratacioacuten
Casa de contratacioacuten de Indias en Sevilla En la actualidad sede del Archivo General de Indias
1492-1499- Periodo colombino1499-1511- Reivindicacioacuten legislativa real1511-1566- Consolidacioacuten del gobierno real1566-1580- Las recopilacioness XVIII- Reformas ilustradas
- Leyes o pragmaacuteticas- Capiacutetulos de Ordenanzas acordadas- Estatutos y constituciones- De los Consejos
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- Normas de los Virreyes- Autos acordados de las Audiencias- Otras autoridades indianas
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El Real y Supremo Consejo de IndiasIntegrantes Presidente consejeros fiscales secretarios relatores contadores gran canciller cosmoacutegrafo cronistaFunciones del Consejoa-Sala de gobierno Gobierno temporal Gobierno espiritual
Derecho de presentacioacuten Divisioacuten de los obispados Exequatur o pase regio Aprobacioacuten de caacutenones conciliares y siacutenodos Fundacioacuten de iglesias conventos obras de beneficencia hospitales etc
b) Sala de Justiciac) Junta de Guerrad) Junta de Hacienda
Integrantes Factor tesorero escribano contadorAtribuciones de la Casa de Contratacioacuten
Comerciales Revisioacuten de cuentas de HaciendaCustodia Bienes de difuntos Paso de inmigrantesFunciones judiciales
La Casa de Contratacioacuten
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1492-1499- Periodo colombino1499-1511- Reivindicacioacuten legislativa real1511-1566- Consolidacioacuten del gobierno real1566-1580- Las recopilacioness XVIII- Reformas ilustradas
- Leyes o pragmaacuteticas- Capiacutetulos de Ordenanzas acordadas- Estatutos y constituciones- De los Consejos
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1492-1499- Periodo colombino1499-1511- Reivindicacioacuten legislativa real1511-1566- Consolidacioacuten del gobierno real1566-1580- Las recopilacioness XVIII- Reformas ilustradas
- Leyes o pragmaacuteticas- Capiacutetulos de Ordenanzas acordadas- Estatutos y constituciones- De los Consejos
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- Normas de los Virreyes- Autos acordados de las Audiencias- Otras autoridades indianas
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- Ordenanzas municipales- Derecho mercantil- Estatutos gremiales
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