16 EGUNERO KALEA

2:iO .\!\ 1\ EH.S.\IUO DEL COLEGIO DE L\S \ IZC.\Íl\".\S DE l\t1:h.1co-+

U N proyecto ilustrado y de realización pionera para la época, impulsado ponas­

cosen México para la renowción de la educación de la mujer, sin condi­cionantes de edad o condición social, rnotiwndo incluso, su posterior inser­ción en actividadessocioproductiws (en los siglos XIX y XX), lo que subra­ya la gran importancia social y edu­cativa de la institución a lo largo de los tiempos.

Su ortgen nos remite a los estímu­los promovidos en 1732 por el religio­so y teólogo de la Pontificia Universi­dad de México, Juan José Eguiara , rector a su vez de la todopoderosa Cofradía de uestra Señora de Arán· zazu (1681), que nacida en ciudad de México y plenamente consolidada ca 1729, aglutinaba a los wscos y aque­llos descendientes de wscos ca el Virreina to mexicano con alto status sociocconómico , quienes sensibiliza­dos por las carencias educativas exis­tentes ven oportuno la creación de un colegio para la mujer desamparada de raíz vascongada. Una Cofradía q uc posibilitó signos de identidad, unión yobjctivosdeasistenciasocial impul­sando un proyecto ambicioso de crea­ción de un colegio laico para niñas y recogimiento de mujeres adultas desamparadas o viudas de ortgcn vas­co-m cx ica no. El interés educativo junto a la asistencia social se suma a un espacio de sociabilidad femenina de carácter laico, según clarifica la tercera Constitución de Las Vizcaí­nas:" o se hace colegio para la igle­sia, sino iglesia para fruto espirttual del Colegio".

Peroestc proyecto educativo contó tempranamente con el decisivo apo· yo de los grandes comerciantes, mineros, hacendados y apartadores de oro y plata, vascos y descendien­tes instalados en el Setecientos mexi­cano con evidente religiosidad com • partida y con estrechos vmculos ilus­trados con la Real Sociedad Bascon­gadade los Amigosdel País y su idca­rto. De esta forma, quedarán paten­tizados no sólo el ímaginarto colecti· vosino laamístad de lossocios bene­méritos mexicanos con los Amigos Bascongados en el proyecto común de ilustración, progreso y mejora sociocultural. A pesar de azarosas dilaciones, finalmente el 9 de sep­tiembre de 1767 se bendice y oficiali­za la apertura del edificio , un colegio laico y de patronato independiente ante la mesa de Aránzazu y miem­bros de su Cofradía

BENEFACTORES Los actores sociales vinculados a Las Vizcaínas fueron miembros de trascendentes redes m.miliarcs wsco-mexicanas y con brt­llante proyección económica en el devenir del Virreinato mexicano. Así lo representan los fundadores de Las V12caínas: Manuel de Aldaco de men­te preclara, innovador y benefactor ; el ilustre durangués viccrrccaudador de la Sociedad Bascongada y benefac­tor del Seminario de Bergara Ambro­sio de Meabe; Francisco de Echcbcs­te, prtor del consulado mexicano; Francisco Xabier Gamboa ilustrado y activo, autor de las primeras cons­tituciones de Las Vizcaínas y de labre-

Plano original del colegio de Las Vizcaínas. R>ro: Ardll w Ger.,ro ldeltu!lns de Sevilla

El real Colegio de San Ignacio de Loyola, que por generaciones hasido y sigue siendo llamado Las, 12caínas, represen la un

paradigma por muchas razones hislóricas enlre las instiluciones educativas y sociocultm-ales del virreinalo y la

república mexicana, en lre los siglos XVIII al XXI Un reportaje de Begoíia Cava Mesa

Las VIZCaÍnas 250 años de historia y de vínculo vasco-mexicano

De la - Sábado, 7 de ¡ u lio de 2018

Vista genera l del Colegio Las

w Historia de la Institución; el poten· tado prior del real Tribunal del Con­sulado y rtco comerciante Francisco de Fagoaga; el marqués de Castañiza noble de origen encartado; Juan Antonio de Vizarrón y Egu iarreta, Arzobispo de México y otros muchos vizcaínos, casi todos residentes en México, la capital opulenta del Virrei­nato de Nuew España. Ni que decir tiene que muchas esposas e hijas de los cofrades atendieron regularmen­te con sus aportaciones los nccesa­rtos recursos para la enseñanza, ali­mentación, medicinas y materiales de instrucción Qibros, papel , plumas, Oautas, órganos, clavicordios, hilos, encajes cte.) en beneficio del colegio.

FONDOS Entre los magníficos fondos documentales que se conservan en el archivo hístólico creado por el duran­gués Ambrosio Meabe a mediados del siglo xvm, el archivo hoy deno­minado José María Basagoiti,secon­serva un acervo documental de excc pcional wlor para esclarecer la evolución histórica del Colegio, su intrahistolia y las notorias vicisitu­des del paso del tiempo. No se debe olvidar que el edificio ycl Colegio ha sobrevivido a var ios terremotos (como por ejemplo el temblor de San Juan de Dios,succdidoel 8de marzo de 1800), incluso momentos histórt­cos críticos en la historia mexicana como la guerra de Independencia, las leyes de la Reforma de 1861, el Portl­riato, la revolución mexicana, etc.

Entre los valiosos documeatoscon­scrvados afortunadamente, se pue­den consultar por ejemplo las listas de donaciones-siempre gencrosas­que desdc 1729, 1732, 1756, 1n4, 1910 nos evidencian el sostenimiento pro­curado por patronos y benefactores wscos y mexicanos en benelicio del patrocinio de estudios y de vida coti­diana para numerosas colegialas, dotes para casadas o futuras monjas, construcción y sostenimiento de reta­blos y capillas, capellanías y misas, tal y corno se menciona por ejemplo con las ceremonias en la festividad de uestra Señora de Begoña y la Vir­gen de Guadalupe. Entre las muchas noticias que podemos espigar, se recoge la donación de 4.000 pesos por parte de Teresa Castañiza de Bassoco (1772)comorccuerdodesus

Dela- Larunbata, 2018ko uztailaren 7a

padres (Juan de Castañiza y María Gonzálezde Agüero) para el sosteni· miento del retablo de la Virgen del Lo reto y varias misas con pago a las colegialas cantoras. Así nos consta la conservación de panituras musica· les en el archivo mexicano, entre ellas una notable misa e himno a San lgna· cio.

Igualmente se constata en los fon· dos documentales cómo en 1867 el Presidente Benito J uárcz concede 42.000 pesos mexicanos para el sos­tenimiento de la Instirución,y@n 1877 el general Porfirio Díaz revierte para ~stos de mantenimiento de la insti· tución educativa femenina cantida· desque oscilan enrrelos 18.000 pesos en 1877 y los 50.000 pesos anuales entre l885y!886.

Cabe destacar quede igual forma la Sociedad Bascongada donó al Cole· gio para su vig2ncia la notable cifra de 945.000 pesos de oro en el año 1916. No corresponde en este momeo· to dar cuenta de la Historia de Las Vizcaínas en lectura global, pero per· mítaseme distinguir una fase funda· cional que se cierra en 1861, cuando se dictan las leyes de la Reforma en el México secularizado yde la Repú· blica de Juárez, que deja en suspen· so la Cofradía vasco-mexicana, cele· brando éstas u última junta, para dar paso en el siglo XIX y XX a una insti· tución laica de nuevo patronato que transformó el Colegio en institución técnica, profesional y educativa lla­mada El Colegio de la Paz.

VALOR CIJLT\JRAL Conviene recordar con criterio museológico y con un sentido patrimonial de carácter obl~ gado por su riq ucza cultural, que Las Vizcaínas fue declarado Parrimonio histórico en 1931 y arquitectónica· mente destacan en su exterior e inte­rior sus estilos barrocos y neoclási· cos. Aden1ás de la monumentalidad y belleza del edificio, resalta la capi· lla, con los retablos de Joaquín de Sáyagos. El gran valor arquitectón~ code Las Vizcaínas subraya la monu­mentalidaden la construcción reali· zada desde 1734 por el maestro cons­tructor Pedro Bueno Basoñ ye I arqui· tecto José Miguel de Riwra. Ocupan­do hoy en día el muy notable edificio toda una gran manzana en el centro histórico de México D. F. Con facha-

KALEA EGUNERO 17

2."iO .\ l\H ERS.\IUO DEL COLEGIO DE L.\S, IZC\ Í~.\S DE l\lÍ~XICO

da de barroco resoluto (tezontle y cantera) y manteniendo intermmen· te sus siete espléndidos patios inte­riores (el cenrral y principal, uno de los más grandes de la capital ya u ten· tico corazón del Colegio, el choco/a· tero, patio de los azulejos, el de los cedros, el de los arcos con detalles de cerámica de Tala,a:-ra .. etc.).

Un edificio que pese a ciertas difi· cultades económicas y de construc­ción, nos consta por las fuentes, tuvo costos en términos económicos para 1752qucsuperaban en valor el medio millón de pesos, y precisamente en la conclusión de sus obras (1767) se rondaban los dos mil.Iones de pesos mexicanos. Su apertura oficial como

Contó pronto con el apoyo de los grandes comerciantes, mineros, hacendados, apartadores de oro y plata y vascos

El edificio sobrevivió a terremotos y a momentos históricoscríticosen la historia mexicana como la guerra de Independencia

Colegio se desarrolló oportunamen· te el 9 de septiembre en 1767 como reseñan las actas de la Mesa y la Cofradía a las seis y media de la mañana procediendo diez cofrades en sus coches a trasladar a las niñas colegialas que se habían resguarda· do hasta entonces en San Miguel de Belén, La Concepción, Balvanera, Jesús María y orros.

El edificio se adaptó a la vida coti· diana de las educandas como espa· cio de vida, estudio y trabajo junto a su ocio con entradas, patios, escale­ras, viviendas, piezas de labor, en fer· meria, lglesia,sacristía, viviendas de capellanes y sirvientes ytodo lo nccc­salio.lncluso sedesra.có en lasCons· títuciones que las colegialas (enrre los 4 años y adultas hasta los 60)se levan· tañan a las cinco y medía de la maña­na, y hasta las nueve de la mañana podrían entre~rse líb remente a ejer· ciciosdevotos,de nueve a doce se rctl· rarian a sus viviendas para atender costuras, labores, bordados, leer y

Puerta p1incipal barroca de la institución. Fota.Archh'ol.as Vlzc4/11as

EL REY.

Oll 'i"''*' d lc.'l,,r, 'I Cli;,.u­.¡.,. J.: La c.c.i,..i:. • y,M.-4 " '-ll<&ux,l«; t!e11, 111.UU.lcla úo~•~ do ~tuitO I coai¡,c<ll. Jo !osN,cm:1•u.y O.: '"CJ:S 4 1 Stiiouo 4 \ uc1ra , 1'1ó'ñ"'-111

do<! 1•tuo 1,yA'-"'•,7lc,nodcS Ylllll ,Í• , C,, (~ Ci¡-Ju JV"'l°IU , Jtdtm dd Cl•«l I J Ce,,. YD•rt_gi.a....t.:~ S..,ta .• ulit-fl -C.. J..t, ycn(u n,:,,,bu ¡,e, ro 11.cunm.!"1 , y C'oJa­laCon,:•<J•<-Jt S.o 1¡;,iat>o ~ Lo,,,I, ,l.: dh <:o, 1< , ,.,.,,1-ic!!~ J: 1 ..smJao,, y Nac:o,,.J , ~ 1• en,..,,.,.""-" dt C,QtJ\¡, u, le .,.1,. r,r n,lp ,queme, úo a, ¡1. KC,<OO u,: r,, ,.J.,, , .. t... ·t'} .-.rA.~(cnu4 .~ :t

l;n>ObJ.:"luy<;>li,yl1u, ,.L.! kt"(: rd'M.'I"° i .nc IIIIO!!C,..:tOO. ,,_~ .. CKOl,f (cl,~­•• ,,~ p<lmq~cJ.i,,Om J~.1: C..nc, p,aa el ,ce .. 1<1.u iu.a,ycmcñ.nudc&.c ~ .. u¡~n ,J \w,lu &ful l fl"'noa,, t....i,,

t u,luJ .. t l: J,.J .. ,,, ltl,,.¡,qoc,. 1 1'!({.i,

¡ •• 'I un c'I: dfum,"" r• *'110.lo 1 ~ t'Cl'I n .,dcrt~.1pL,Q..et1aJd.ar.( .. O'.JbcJrt­

•.Jú.•,r\Í'"IS""c-.1: . .... ~, ,iucl" -.... .i.:,.,r ...... •·l"'~"(u!,,;o,r ª' el Cole, ,:c:i, f a"!"r.ll Ul 'Pllll , ::,,.cJ c,u un ,e

e, ,, c¡•dupo.ia ck 1d! , "'1 p<,1(Q;c,¡i4 "'" ,. ,,,.,,

Real Cédula de fundación del Colegio. Foto: Blbllotec,i R>roldeB/zka/a

escribir, clases de música o semejan· tes honestos ejercicios ... pues a las doce tocaba ir a comer... Las Constí· tucioncs igualmente rubñcaban cñ· tcños esrrictos en visitas con ,a:-rja y escucha directa, como no podría esperarse menos de aquel tiempo finisecular para la educación de la mujer y mantenimiento desu recato (cuidarán las porteras y torneras, advirtiendo en las concurrencias a bu· so o relajación, fraternalmente ... sin permitir se introduzcan billcteso car· tas .. }

En el edi6cio,situado en el número 21 de la calle Vizcaínas, se halla escul· pido el escudo de las Provincias Vas· cas, un San Ignacio de Loyola con dos ángeles y la propia Virgen de Arán· zazu. La puerta central de estilo barroco con pilastras. mantiene moti· vos orgánicos y c.ada pilastra va rema· tada por pináculos. En la parte alta se muestran tres nichos en los que se aprecian a San lgmcio, San Luís Con· zaga y San Estanislao de Kostka.

Entre los valiosos contenidos de Las Vizcamas, merece la pena aludir a la magnifica Capilla con cinco retablos barrocos dorados.obra de patrocinio de los benefactores y de las grandes familias novohispanas del sigjoXVIII que fueron dedicados a San Ignacio, la Virgen de Aránz:rzu, la Virgen de los Dolores, La Virgen del Loreto y a la Virgen de Guadalupe.

El museo de Las Vizcaínas alberga actuabnente una magnifica colección pictórica de notables pintores como Miguel Cabrera, José de lbarra, Juan Correa, además de un notable patñ· monio de imágenes y tallas religiosas de altas calidades, así como muebles, textiles -de hecho se estima que es una de las colecciones textiles más Jicas del mun~ su archivo fotográ· fico conserva 400imágenes del siglo XIX y pñncipios del XX como mira· da de oporturudad histórica; nume· rosos objetos de plateria y porcela· nas. Se conserva igualmente una colección científica de instrumental y materiales de cxpeñmentación científica correspondientes a lasense­ñanzasde las colegialas cursadas en los siglos X1X y XX.

Las Vizcaínas representan paradig· máticamente la fértil y tangible memo na histólica del legado para el presente y el futuro de la emblemáti· ca Institución socioeducativa impul· sada por los Vascos en México.

La conmemoración de sus 250 años de existcncía y de su vigencia actual en México, es signo de vitalidad y de su carisma a lo largo del tiempo his· tóñco, y consecuentemente merece la pena trasladar nuesrra mejor feli· citación en su aniversaño,sumándo­nos oportunamente desde las pági· nas de DEJA con óptica de rigor his· tórico. e

BEGOÑACAVA MESA Historiadora y Amiga de Núme­ro-Vocal de la Junta Rectora de la Real Sociedad Bascongada de los Amigos del País en Bizkaia.

38

MUNDO

Alemania no creará «centros de tránsito» Los migrantes serán retenidos en comisarías y las expulsiones dependerán de acuerdos

CARMEN VALER O BERLIN

El tripartito que dirige la canciller alemana, Angela Merkel, acordó la noche del jueves un paquete de me­didas sobre asilo en el que no apare­ce el término «centros de tránsito», como exigía el Partido Socialdemó­crata (SPD), y condiciona las expul­siones de quienes no tengan derecho a entrar en el país al beneplácito de los países de procedencia en el mar­co de los acuerdos bilaterales. Poclria ser una vuelta de rosca en favor de la canciller o una victoria del SPD, de no ser porque el antídoto utilizado para la guerra envenenada entre los socios del Gobierno es de semántica.

La satisfacción con la que el minis­tro del Interior y presidente de la Unión Socialcristiana (CSU), Horst Seehofer, se pronunció tras un pacto en el que todos dicen ganar, dio la primera pista. Porque lo que desapa­rece del documento negociado el lu­nes por Merkel y Seehofer y, al que ahora se suma el SPD, es la nomen­clatura de esos centros, no su razón de ser De «centros de tránsito», don-

de retener a los migrantes hasta comprobar su identidad, origen y lu­gar de la Unión Europea donde reca­laron primero, se ha pasado a «pro­cedimientos de tránsito». F.s decir, lo mismo pero desde comisarías o esta­ciones de policía ya existentes y, si fuera necesario, que no lo es pues el flujo de migrantes que ahora llega a Alemania es mínimo, en el aeropuer­to de Múnich.

<ffienen ante ustedes un ministro del Interior satisfecho de la A a la Z con el paquete pactado», declaró Seehofer tras el compromiso a tres bandas alcanzado y que debería lle­var la paz a la coalición de Gobierno en materia de migración, salvo por un detalle. El ministro hubiera prefe­rido que en el acuerdo la expulsión de los migrantes sin derecho a conti­nuar adelante en suelo alemán no estuviera condicionado a acuerdos bilaterales. Sus primeros interlocuto­res serán Grecia e Italia Con la veci­na Austria se buscarán soluciones que no pasen por la devolución al ser países de tránsito.

14 y 15 de Julio 2018 Moralzarzal (Madrid) www.cofldlsblkercup.com

EL MUNDO. SÁBADO 7 DE JULIO DE 2018

EL PAPA ELOGIA A LOS RESCATADORES ESPAÑOLES REUTERS

El Papa condenó ayer las muertes en el Mediterráneo y elogió el trabajo de los socorristas españoles que salvan las vidas de los migrantes en su camino a Europa, ani-

(@) BOSCH Innovación para tu vída

mándoles a seguir siendo testigos de la esperanza en un «mundo reacio a compartir». En la foto, Francisco, con uno de los refugiados que fueron a la misa en San Pedro.

e•KE LastLap -··--- .

7/7/2018 Kiosko y Más - El Correo - 7 jul. 2018 - Page #35

http://lector.kioskoymas.com/epaper/viewer.aspx?noredirect=true 1/1

El Papa destaca la labor «fundamental» que realizan las ONG en el Mediterráneo

DARio MENOR Corresponsal

Francisco celebra una misa con refugiados y socorristas en la que pide no caer en la «tentación» de construir «muros, reales o imaginarios, en vez de puentes»

ROMA. El Papa Francisco no está dispuesto a quedarse cruzado de bra­zos mientras los países europeos reaccionan con egoísmo a la llega­da de inmigrantes y refugiados en un año en el que, además, las cifras de desembarcos a t ravés del Medi­terráneo Central son casi un 80% más bajas que en el mismo período de 2017. Coincidiendo con el quin­t o aniversario de su viaje a Lampe­dusa, la pequeña isla italiana situa­da en el centro del Mediterráneo que simboliza e l drama de la inmi­gración, Jorge Mario Bergoglio pre­sidió ayer una misa en la basílica de San Pedro en la que participaron unos doscientos refugiados y coo­perantes. Entre ellos estaba áscar Camps, fundador de la ONG espa­ñola Open Anns.

Dejando el italiano con el que ha-

bía empezado su homilía, el Pontí­fice pasó al castellano para dirigir­se a los socorristas de nuestro país y decirles que encarnan hoy <da pa­rábola del Buen Samaritanm). Lo ha­cen por detenerse en medio del mar para salvar «la v ida del pobre hom­bre golpeado por los bandidos, sin preguntarle cuál es su procedencia, sus razones de viaje o sus documen­tos>). Sus palabras tenían una fuer­te carga política en un momento en que estas instituciones son crimi­nalizadas y se les impide utilizar los puertos de Italia y de Malta e inclu­so ent rar en sus aguas territoriales.

La misa de ayer e n San Pedro es una nueva demostración de que los inmigrantes y refugiados son prio­ritarios para Bergoglio. Lo dejó cla­ro desde e l inicio de su pontificado cuando viajó el 8 de julio de 2013 a Lampedusa para recordar a todos aquellos que se dejaban la vida en el mar. Su defensa del papel de las ONG llegó e l m ismo día en e l que el representante de la Agencia de la ONU para los Refugiados (ACNUR) en Libia, Roberto Mignone, desta­có que la presencia de estas organi­zaciones en el Mediterráneo Cen­tral resulta <<fundamentab) porque

El Pontífice asegura que quienes salvan a inmigrantes son como «el Buen Samaritano»

Francisco estrecha La mano de un emigrante tras la misa que ofició en San Pedro. :: R1r.un:Rs

los guardacostas libios «es dificil» que puedan salvar a todos los inmi­grantes que zarpan desde el país nor­teafricano.

Hubo una parte de la homilía del Papa que iba dirigida a quienes han hecho del rechazo a la inmigración su principal activo político, como Dona Id Trump o Matteo Salvini. Fue cuando habló de la «tentación tan presente e n n uest ros días» de cerrarse «ante los que tienen dere­cho, como nosotros, a la seguridad, a una condición digna y que cons­truye muros, reales o imaginarios, en vez de puentes)).

«Hipocresía estéril» Denunció la «hipocresía estérib) de quienes <<no quieren ensuciarse las manos)). Francisco también se diri­gió de forma directa a los rescata­dos. Les most ró su ((solidaridad y a liento>>, asegurando que «conoce bien» las tragedias que les han lle-

vado a h uir de su t ierra. Les p idió a compartirn . Deseó el Papa que se que sean «testigos de la esperanza» puedan superar «los miedos y las in­en medio de un mundo que criticó quietudes» con los que la sociedad por estar <(cada día más preocupado occidental está afrontando hoy este de su presente», contar con «muy desafio de manera que imperen ida poca visión de fut uro» y ser (¡reacio solidaridad y la misericordia1) .

1 FAP

7/7/2018 Kiosko y Más - ABC - 7 jul. 2018 - Page #8

http://lector.kioskoymas.com/epaper/viewer.aspx?noredirect=true 1/1

8 ENFOQUE SÁBADO. 7 DE JULIO DE 2018 ABC abe.es

El Papa Francisco. durante el ofertorio de la misa celebrada ayer en San Pedro. en la que participaron varios inmigrantes para recordar la visita del Pontífice a Lampedusa hace cinco años

El Papa, con los inmigrantes

Abrir los ojos y hacer política JOSÉ LUIS RESTÁN

En medio de los titubeos e impotencias de los países europeos para abordar con inteligencia y humanidad e l desafío de las migraciones que llegan del continente africano y del Medio Oriente. la voz del Papa Francisco ha recordado que la única respuesla sensala es la de la solidari­dad y la misericordia. Esto no significa eludir la complejidad del fenómeno ni los riesgos que implica. Como ha dicho Francisco a los cinco años de su profética visita a la isla de Lampedusa, esa respuesta exige un reparto de las responsabi­lidades (reparto que los socios europeos han sido incapaces de acordar, poniendo en solfa la propia razón de ser de la Unión), un análisis sincero de las alternativas y una gestión sensata. Esa sería una verdadera política, merecedora de ta l nombre.

Durante la misa celebrada para e llos en San Pedro, el Papa ha querido mirar a los ojos a algunos supervivientes de esa angustiosa trave­sía, diciéndoles que conoce bien las tragedias de las que han intentado escapar. No sería inútil que como europeos abramos los ojos a esas tragedias. de las que no podemos ser ajenos por mucho que lo intentemos. Una opinión pública y una polít ica que nacieran de esa mirada no serían más débiles, sino más profundas, matizadas y solventes. Una política justa debe buscar la seguridad y e l respeto de los derechos y de la seguridad de todos, como advierte Francisco: debe mirar al bien del propio país teniendo en cuenta el de los demás países, en un mundo cada vez más interco­nectado.

No se trata de hacer caricaturas. Hay un esfuerzo de la comunidad internacional, hay líderes políticos que se la han jugado por dar una respuesta; hay quienes rescatan del mar a los que ya se hunden, sin hacer cálculos mezquinos; hay muchas fami lias y comunidades que acogen. Pero nuestra civilización depende de que sigamos escuchando aquella palabra: «¿dónde está tu hermano?». Aunque incomode.

7/7/2018 Kiosko y Más - ABC - 7 jul. 2018 - Page #8

http://lector.kioskoymas.com/epaper/viewer.aspx?noredirect=true 1/1

8 ENFOQUE SÁBADO. 7 DE JULIO DE 2018 ABC abe.es

El Papa Francisco. durante el ofertorio de la misa celebrada ayer en San Pedro. en la que participaron varios inmigrantes para recordar la visita del Pontífice a Lampedusa hace cinco años

El Papa, con los inmigrantes

Abrir los ojos y hacer política JOSÉ LUIS RESTÁN

En medio de los titubeos e impotencias de los países europeos para abordar con inteligencia y humanidad e l desafío de las migraciones que llegan del continente africano y del Medio Oriente. la voz del Papa Francisco ha recordado que la única respuesla sensala es la de la solidari­dad y la misericordia. Esto no significa eludir la complejidad del fenómeno ni los riesgos que implica. Como ha dicho Francisco a los cinco años de su profética visita a la isla de Lampedusa, esa respuesta exige un reparto de las responsabi­lidades (reparto que los socios europeos han sido incapaces de acordar, poniendo en solfa la propia razón de ser de la Unión), un análisis sincero de las alternativas y una gestión sensata. Esa sería una verdadera política, merecedora de ta l nombre.

Durante la misa celebrada para e llos en San Pedro, el Papa ha querido mirar a los ojos a algunos supervivientes de esa angustiosa trave­sía, diciéndoles que conoce bien las tragedias de las que han intentado escapar. No sería inútil que como europeos abramos los ojos a esas tragedias. de las que no podemos ser ajenos por mucho que lo intentemos. Una opinión pública y una polít ica que nacieran de esa mirada no serían más débiles, sino más profundas, matizadas y solventes. Una política justa debe buscar la seguridad y e l respeto de los derechos y de la seguridad de todos, como advierte Francisco: debe mirar al bien del propio país teniendo en cuenta el de los demás países, en un mundo cada vez más interco­nectado.

No se trata de hacer caricaturas. Hay un esfuerzo de la comunidad internacional, hay líderes políticos que se la han jugado por dar una respuesta; hay quienes rescatan del mar a los que ya se hunden, sin hacer cálculos mezquinos; hay muchas fami lias y comunidades que acogen. Pero nuestra civilización depende de que sigamos escuchando aquella palabra: «¿dónde está tu hermano?». Aunque incomode.

7/7/2018 Kiosko y Más - ABC - 7 jul. 2018 - Page #45

http://lector.kioskoymas.com/epaper/viewer.aspx?noredirect=true 1/1

La Iglesia Gnóstica

Félix Steven Manrique, así captaba el líder de la secta peruana

A.P. ALICANTE

Una de sus mujeres contó a la fa­milia que en la habitación de su líder había una esvástica pinta­da en la pa red, y él decía que «hasta Hitler le temía». Félix Ste­ven Manrique Era el jefe de su propia secta, la del «Príncipe Gurdjieff», que él mismo fundó tras ser retirado de la secta de los «Gnosis» en 2012 por «usar la pre­sión, la arrogancia y el chantaje para ser respaldado», profanar las doctrinas de la institución o «haber caído en accidentes psi­cológicos como la mitomanía», según explicó en un comunica­do la Iglesia Gnóstica en su día.

La de Manrique es un a secta que reúne doctrinas de muchas otras, y se basa en captar jóvenes a través de las redes sociales y prometerles un mundo mejor en el que tienen una misión. Las em­bauca, según el tertimonio de la familiar de Patricia, con la idea de que ambos fueron parejas en una vida anterior y que ellas son las elegidas para repoblar el mun­do antes de un apocalipsis.

Las víctimas adoptan una po­sición sumisa. En algunas oca­siones, llegan a límites inhuma­nos por contentar al líder: «una de las mujeres llegó a consumir ayahuasca».

Las jóvenes aguantan en oca­siones agresiones, «creen que se lo merecen» y son víctimas de un maltrato psicológico, además de fís ico por este gurú peruano.

;

p IANA1 ·RENTE P

· QiA p p -

Félix Steven Manrique, arrestado por la Policía de Perú

7/7/2018 Kiosko y Más - ABC - 7 jul. 2018 - Page #64

http://lector.kioskoymas.com/epaper/viewer.aspx?noredirect=true 1/1

64 AGENDA Necrológicas

Jean-Louis Tauran (1943-2018)

El cardenal que sabía callar ~ Juan Pablo II se fijó en

él y le hizo ministro de Exteriores de la Santa Sede

E ste fino diplomático va­ticano fue durante años cardenal «protodiáco­no». encargado del ha­bemus Papam. Por eso. en marzo de 2013 le tocó

anunciar al mundo la elección del Papa Francisco tras la fumata blanca. Cuan­do salió al balcón de San Pedro, no pasó desapercibido que el párkinson había irrumpido en su vida. Pero estaba de­cidido a seguir los pasos de quien le trajo al Vaticano.Juan Pablo 11, y no permitió que esa enfermedad le impi­diera seguir sirviendo a la Santa Sede hasta el final.

Cuando tenía veintiún años. le con­validaron el servicio militar dando cla­ses un año en un colegio del Líbano. Allí se enamoró de la cu ltura árabe y vio cómo todos salían ganando cuan­do había convivencia entre musulma­nes y cristianos. Se hizo sacerdote cin­co años más tarde y trabajó otros cua­tro como vicario de una iglesia de Burdeos. Abandonó su ciudad antes de cumplir los treinta, para trasladar­se a la Pontificia Accademia Ecclesias­tica, la escuela diplomática del Vati­cano.

Se curtió en el oficio en nunciatu­ras como las de la República Domini­cana y el Líbano. y Juan Pablo JI se fijó en él cuando comenzó a trabajar en la Secretaría de Estado. Recordaba con

una pizca de ironía su diálogo con el entonces Pontífice cuando en 1990 lo nombró ministro de Exteriores de la Santa Sede. «Dicen que usted es muy joven, ¿cuántos afias tiene?», le pre­guntó el Papa. «Respondí que 47 años y me contestó: "¡Pues sí que es j oven! Pero es una enfermedad que pasa pron­to"».

Durante trece años condujo el ti­món de la diplomacia pontificia. Fue­ron años delicados. que coincidieron con el primer y único acuerdo de la Santa Sede con Israel. la aplicación de

los Acuerdos de Oslo y el 11 de septiem­bre. Cuando en 2003 pidió el relevo del cargo por razones de salud.Juan Pa­blo II lo hizo cardenal y lo nombró Ar­chivista y Bibliotecario de la Santa Igle­sia Romana, un cargo tranquilo que le permitiría seguir trabajando en el Va­ticano.

En 20W, tras la crisis desatada por su discurso en Ratisbona, Benedicto XVI le pidió que regresara a la prime­ra divis ión y lo puso al frente del di­casterio del diálogo interreligioso. con la misión de tender puentes con el is-

SÁBADO. 7DEJULIO DE 2018 ABC abe.es

Jean-Lo uis Tauran nació el 5 de abril de 1943 en Burdeos (Francia) y murió el s de julio en Hartford (Connecticut. Estados Unidos). Se hizo sacerdote a los veintiséis años. Juan Pablo II se fijó en él y lo nombró ministro de Exteriores de la Santa Sede. En 2013 anunció al mundo la elección del Papa Francisco

1am. Once años después, muchas co­sas han cambiado.

Multiplicó los encuentros con líde­res e instituciones musulmanas para cultivar el respeto. Recordaba que este diálogo no podía limitarse a países de mayoría musulmana, decía que «la ig­norancia es la base del miedo» y de­nunciaba que «la mayoría de los euro­peos nunca se han encontrado con un musulmán ni han abierto el Corán y muchos musulmanes nunca han abier­to la Biblia». Tras los atentados de Pa­rís en 2015 alzó la voz para recordar que los terroristas «no representan al verdadero islam». «Es importante que se hable de la religión de los otros con respeto y objetividad, en lugar de pre­sen ta ria burlándose de ella o subra­yando los aspectos negativos».

El Papa Francisco decía que era «su amigo». Cuando una vez preguntaron a Tauran cuál es la virtud más impor­tante del diplomático, respondió: «Sa­ber callaren muchos idiomas». Falle­ció en Hartford, donde recibía tra ta­miento. Murió con las botas puestas, pocos meses después de convertirse en el primer representante del Vatica­no que viajaba a Arabia Saudí.

JAVIER MARTÍNEZ-BROCAL