Un hatado manuscrilo de luan"Barbiano sobre

el influjo de la Virgen en Ia unión hipoståtica

J, MIARTIN PALMA, Peno.

lntroducción

Co,rno complernento clql artícu'l.¡, insertq¡ en este mi'srnO vslumen cle

Archivo Teo,trógico, Gr.anadino, scbre ta cuestióhr del influ;i,o de Maríae,n ,.la unión nipc,s,tâtiOa 1, estimar$;ls interesante dar a conocen el tra'ta{,:r inédito de Juan Banbiano sobre la m'isma materia.

l. Juan Berblano

La frgura de Juan Banbian¡ ha sido exten$amente tratada po,r elF. ,\pUliinar Mor¡án 2; aqu,í sono darnois los datros rnás sa'lientes. Era na-

r. Menr¡n PALM,\, J., Pnno., EL Inflwio lísíco de Mørw en Iø uraiôn hîþo""tóticø. Orientacíonçs ,ideológicas ø hist,óricøs: A¡ot¡TeolGran 17 $95,4) 5'82.

2. MonÁw, 4., .S. L, El' pri+nev cøtedrá'îico iesufita dç Primø de Teol'ogíø enlø øntiguq [Jnìversidød de

-sølømancø, P, luøn Barrbiowo: Miscom 14 (r95o)

9s-rp.

pCIf

934 J, Il, pÀLilf¡\, t,BÂ0. teJ

tural de Milá' e irij'o ,ci,el ecnde Alberico Barrbiano, Bdlrgioyoso y de lacond,esa Juilia Afaybata. Lo, sabem,os ,por ulr cio,cumento, frrmaclo por é1,cuanclo tenia zt añ¡cs', el 4 de a'bril d,e 1635. trs,tudió en ila lJniversidad'Sairnantina ctre donde, hecho el año cle tencera plorbación, pasói a ensr-ñar FitÍ¡rsi;fía y ¡iospués Teología ai colegior de San Ambrosio cle va.-liadotli

t5j il,rftÉlAño v IìL rNrltl.fó'ijb itÄntn ¿* ¡'a uçróN nrrosTlrrc¡ þß

a) Prerupuertos y plantermiento3. Doctrina sobre el influio

En el nrs. se tccan ¡;plrc's, rlo's puntosi en litigio: la po.sibril,i'dad y el ni:-cho clei influjo obecliencìal, la conexión ,entre ma,tsrnidâd d,ir¡ina, e in-fluj'o en la unión hip:tstática y, finalm,en,te, la ¡rc'si,bitlida$ y e! hecho deun influjo instrumentail-connatural. No toclos revis,ten la misima inapcr'tanc'ia. Las cues,ti,c,nes s¡'br,e la lp,cs'i,blliclad y gl heohor deil influjo obe.ctriencial tienen raz6n ç7e ûresuPudstos, y se deqpachan en breYes líneas;la posi,biliclacl y el ,hecl-ro cle un influjo instrtulentall,-oonnaturarl se t'ratanmás ampliam,ente; percr ¿,1 plc"i)lelna cle 1a couexión entre mateiriida$ di-vina e influj,o de Maria en la uni'ó,n lrirpostática es a[ que Barbiano con-side¡a corrllo punto centrall'de t'¡do, el trataclo. La exposición comprenf'euna primera parte nogartiva, en la clue techA,zA ,S'tlcesivlarnente todials lâJfornras d,e negar esta conexión, y otira 'prs,it,iva, en la rlue aduce las ra'z,cnes para afirnlarfa.

b) Exclu¡ión de porluraô negativas

El negar clicha c,onexión, sr,:'lrre toclo entenciicla, ttl +nodo Barb'iano,clel clue é,1 nrisnxr hace mención, era alrgo coririente. LTnos, porque nega-

þa,¡ t'rtro influjo e¡r la uni,óu þ,irpostátirca, o'tri's, pc'rcpre ard,mitían un' in-lìnjo t1ue, a juicio tlle ßarbiano, e1-a inslrfioietlte iparra s¡,Pliçar la mater-rriclacl. An'lltas postufasr S'on'nriutlci,Osamente ccmbatirclas pof nuestro AU-tc',r. Se hace carrgro cle la ux:tternicta¡lr, e¡pJicatla por la ttn,iótr previa clellrs ct;nstìtutirros esenciales

tåô J. M. relfut, r'nnd. ltlsubsistencia. Las ot¡as fo',,sr de lleva,r el argurnentr' difreren nrás. bieneh el rnotl,o cle ,proilc.nerlrcr. Sentarlors estos rsupuestos filrosóficos,, se arg',íaanalógicamenrte a1l orclen ,hi,¡rostáti,co. Res¡rande Barbianor, pr,irnero, di;-cutiend,o esas postu,fas en el o,r(le' natufal y, .om' soilución pefinitiva,neganclo la par'idad enrure unió[r subsistencia,l hunrana y u.mi,ón hipostá-tica. Err to¡[: cas.r, Jos, .clos términos d,e ra prinren" u.

"o,"r"spond,en, se

clel¡e el uno al otr',o, y la producci,ón inrnectriata de la naturaloza es 4rr,o,-ducdión mef,iata de la unió* zubsistencial naturalrnente exigida. Mierr-tras 'r¡ue entre la unión, lripc,stíúica y l,a natu,r,aleza hunrana de crista nohav corresponclenaia ni'rguna, pc,r ser acluélla., scrbrenatural. De estalllanera dc razonar s,e Élesp,renrlle ciue tra p,r,cducción mecliata cl,e la un,ió1.,hirporstática, colïro r1'A,consecue'cia cl,: ra ,proclucción cle la natura leza d,eCristo, es ajena ail pen,surai,en,to clie Barbia.no. Atenrlo s,6lrc, a la virtuali¡d,c,c1¡ue le compete a la aación g'enerati,va intriínsecamente, nc aci,erta at verla rmid,' hii¡rt-rstát:,ca en ei írltiruc estarclio, ,cl,e su clinamismo .o,mpleto. ves que -*airaclimos nosortr,o,s.-.-.- srcil,o a la luz d,e [a pr.ovidencia sorbrenatu_rajl, en,que este cllinamism,o concreûJ es'tá concebid,6, y ordenadìo por D,ios,es'¡rosible entend,er un ,influj,o mediato en la unión tr,ipostática"

e) Lr dirmroión dr lr oon¡rión

De tlas refutaciones anteri.cnres se fecluce claranrente a clónde âpüntao1 pensamiento,

Í51 BåRBraNo rr EL tNr¿uJo DE IüARr EN LA uNlóN nirosrÂric¡ 267

r'!N,a, para d;educir po,r analcgía lo ilógti,carmente q11e se ,p,roce¡le, a'l negarel inlflujo en la uniôn nþostática, cuandþ se admiten infflnjos anâlogcsen 'las acci,ones seña[hdas.

Henlos dieho qur: e'l camino flìrc'ct,i empr.endi'dcr p'o'r Barb'iano p'âraprcibaf la necesidadl de la conexió'n entre inf,lujo en la unió'n hi,pcstáticay materniclad divina era únsistiend,o, en el hecüro revelado dle la mismamaternidad. I)o,s $cn il,o,s a,rgumentos que empba en este senti'do'. ÏJno',ex'plicando la matennifad divina como una ccimttnicación de la naturalezahrlmrana a f)iOs, otrpr, pc,rrqtle la p,r,oducción de todo Cristo llwa cOnsrigvrIa producción ¡le la unión hi'postíúica en él imçI.icada'

Arl final de Ías ;¡lntebas, en a'péndice exitenso', comjba'te'ta sentencia delAstu,ricense, el ,cual ex,plica la materniclald diivina en función d€ la teorír'metafísica que entìencle ,la persotrâlidad corno un efecüor f'dr,mal Se la pro'pia existencia.

d) toribllided y heoho de un influio il¡truncnlal'oonnalurrl

Es la rlltima de las cuestiones a'gitaclas; polr Baib,iano, Arl t'ratar la ¡r';r-sibilidadl, fija el cofrcqpto d'e insitrumento'gonnatura'I, y r,esiuelve una serie¡de,raaones en conüfa. Pa,ra dli hechO acude all argurrnento, de autorrldad y

ail ,clb analogía con ,ortncrs efectos s'oibrenaturales'. Si qrara dllrcts se àcl'miteuna virtud in'ürínseca en'la ciriatu,ra, coÍl nÞyJrr razan tpara la unión hi'pos-tâ,tîca. S'aavedra es am,pliarnente utillizad,o en es'te sentido, aunque Bar-biano no sus,cribe'la famOsa tesis y'e'l mercedan}c en tordlas, stls conse-cuencias. i

r) [o imporlrnlo de h t¡ori¡ d¡ Barbiano

,D'e lors numerosos tratadns sorb,re el tema'dol rinflujo, rle María eu trr

unirón úripostâtica se destaca éste rrle Barrbiano, pdr ser e1 mâs cormlpletrr des-

de el punto rdle vista d.e ta trist,o,ria del ,pnoblema, y el que fir€j,crr pesû, ycontrapesa los þro y lcs aov,tra de las varias s,o{uciones. F,osee a¡lernâs lesolució,n que étr-arporta rindiscutiib'úe o'riginalid,ad. P'arque hasta e[ no hay

una ,rllefensa clara y consciente clel inftrujo inmgdiato. El [,o defiende, dis-tinguienitri l,a acción de ,inrfrlurir die tcdas hs pem,ás acciornes' y asi'gnán-dole como término la misrna unión hi¡postática. Presci'ndierido de todros'lcs fallos que ,pudlìera tener y a nuestro j'tli'cio tiene de heclro la teofía' "'1'flilian,ión ba¡biialna nor se ,}e p,r,rede nergar. Y en estor crþemos que 'reside unope nrs rnás auténticos vaÍ,ores.

958 J. M. P^LM , r'I1R0,

El tratado inédito de Barbiino

TTìACTATUS TERTIUS

Quac ct quibur promeruorit Ghrblu¡

. ÇONTROVEPSIÀ PRIMAAn prorncruorlt.Bcat¡e Vlrglnb matornilct¡m

l6l

lzt'J

I-oquimur autem, de ¡nerÍitro, non pr;a,ecise quoad sufficientia,m,,. sic enirnoons'tat cmni4 pqssi:bilia dona !am, sibi q'am ar,iis pro,meruisse; sed dern'erito secirnf,um efficatianr, qrio sensu pture" et nob;les .o"tror.rli"" .lu-cirribndae ûccu,rrunt. IJt auteru. eodem c1u,o incqit ordine totius tractati,_.r-nis series procedat, irnpiriml s et ante cnrnia cle his tluae Beatae virginipncmeruit clisputamus. Et ,quia cmnia fundatu,r in maternitate, ab huiusmeÍite exorrdiurn capiemns.

DISPUTATIO. PTìIMA PRAE AI\4BULAln quo.ea matennlla¡ con¡l¡tal, et pnimo an ellam phyrlcum ln unioncm hyporla,

tlcam oonourgum er¡enllallter lnoludat

s:cut non pctuit pro ciignitate tractari an ch,ristns Beata,e virgirripn:meruerit donum praesrervat,ii.nis ab o,riginali, nisi praemissa disputa-tio,ne de natura vel cohc-qptu tali',s ,peccati, ita ncn potest plo d,ignitaietractari an chri,stus Beatae virgini d,o,num maternitatirs, pr"À.r.rurit, nisipraemissa oiusclrem matdrnitati,s eluci,cllatirc,ne. (Sect. r )

An po..ibile ru"r¡r e""t""sli::"ïT: hyposraucam produceresub¡sclio 1.¡ Pnimum negcnflr senlcnriae fundamenlum dl¡eolvllun

l7tul Negat Yâu1uez,3. çr., clisp. 2, c&p. r et Martinr¡m, clis,p. 4,soct. r, n, 3; sed praetermittendi,,,cluia non specialli ratidne sed ca¡salitrtietiam Sacrainettortrm reiieienilae ccmnrtrni clocerrt, specialliter vero prop-ter unio,nis 6 su,bli'mitatern (c1uae tantum consi,cleratio hic locum .hãhetl

a ?¡¿st specialenr. ts,chsd,o,

f4BARBI^NoYELINFLUJoDEI\.{ARIAENL^UNIóNRfposr,tric¡269

Nega,nt praeterea Palat.fius] in 3, ,rl,ist- 4, 'clisp' z; Medina,.3 P', q",íjr'¡a. i; Alvarru, "1. 3,,,c11igp.

zg; Ci'pulluso 'I' ",

art' B, du'bitatirotre {!lmei'et apid îp"un, co,nlllluniter tho'nfistae. ..,

Prinrum huius sententi¿e ftrndamedtum iclenr Cþullus effolrq¿rt ir:

hunc rnrgciUrrn i t1â111 causa etiam instrttru,entarlis physica unitiva clttot'ttn,extrremorrunr clebet habere rphysiicam st1pc1. utrtlmclue potentiamr; å't repug- 'nat cieaturam habere uillam pnys'icanr p'otentiam sruperr psr'56n¿rn cfiv"

na,mi'ergo. Minorr, inquit, est certa. Maidrem,prcibat:na$ causa pþsica

unitiva á"o,ru- extrem;orum, ili'cet illa nou proclucat, habet tamen ununlin a,lio ponere Unürnrque ailtef,i cotl,municare; laob autem'6raestate non p't-

test nisi utrumqtte sibi subliciat et consequenter nisi super utrumq[-te p'¡.v-.,

si,curn veluti ius atque pctentiam habee't. :Et confirmat arcl homine¡r ccntra Suãrez, ex cuitlrs sentent'ia, si ç1ea.'.,

tur"-rrt i"rro princi,parlis unionenl 4rroduceret, Detlm sttae astioni suibijce-ret, quia, licet i,n-Eum nc'n agør'et, in êo tamen.:"t:.1* lliqutt c{e4trmpcngret; se{ idem ipraestarret causa instr'unrentallis; igitur traec ipsa Doulri

suae' actioni subìirceret. ì:verum hae,c cipulli prcrbatio arc confirmatio no,n ufl'r ex çaçrlte l?bojt"t:

Nam, si habere ¡¡rotentiana physicam super dlivin:ilm p€fecfiâÍrr nihil a{iUdes,t'quar¡ ha,b'ere ¡lctentiami a¡r1 illam instLUmentajliter p'hysice- humanae n:t'

turaå comnrunicancl¿rn, tninor est falsa et idem ,per i'dèm negans' cu11lho,c ipsislsim,urn sit q,uoid, agitatur, num sciil,icet creatura ta'lem potentia rr

habere çrrcssit. Si autem habere Í)otentianr'sttJler divinam Perscn¿m sig-

nificet alic¡rod, genus ve,l tttltbr.am inUle,pendentiae ve'l. dominii in cireatttt¡resp,ectu ljei eisuû,iectionis vdl subo'rclinationis in Deo lespecttl clreatrt-,ri qru* sit maiorr eiusque ,pndbatio falsa ex i,psa causae instrumentalisnotione patet; ipsa enirl principaili, non e'contra, suhiicitur;unde servr-ls

a pfrilosàpho i'nitru,mentum dorlini de,frnitur. QuandAquidem ergo Vet'

bum a creatura unitgm praecipui illius agentis vices haberet, quomOdo

fieri potest trt i'psum creatttrrae et non pcrtiu's hae'c içrsi suíbiiceretur?

Alia ¡rrofecto ratio est si creatura, ut âgens prin'c.ip,atre, verrbum uni-

ret. Tunc enim non quiclem sim$li'citer sed' tattten' qrt'ot\am' u'ilod'o, ut ;l'l:

Doctc,ir Eximius, Deus sibi su,bücet'et, n¡n e(L ra'tío,ttc guod Deus n1t-yrolnaliquønr, creatulae !¿nireÍ;,.sed qu.od illano utci,ret rtatt¿ral'i (inquit) efficana

lJ-.¡l.¡¡.¡__.

. b øts: ztpalus.'A.través dei tratarcio ocuf.re ffecuédtem'nte e1 nondl're de esteall,f-qr, co,n varia ortogra{ía. Nosotros adopta,m,os ésta, que es la que tlsan, po-

ejonlplo, los Sal,rranticenses, sin q,ue hagamos notar .en adelante-l4s forma's.va'

riautes

210

c nís: palabras bor,radas,d øs.'cui

J, lÍ, PiILMT{, PBRO. tEI

¿t detractione sua'¿"uirtu,tis; í,þsa, ttid,e!,icet, e:rigente et debitant atque e.ris-tentíam e,iws unionis titato þroþriae þerf ectioiis fuferente, ic-þnoindie sihiquodamrnodo f)eum, rtd, itlius prod,.uctionet, srrbordi,uaú;. gú{}¿l maxinreDei i,¡rsius quanr unio,nis sub,li'r:tati repugnat. Nam, cum Jit rniracutl'mmiranulorunr et r¡,nrnimrr ,glratiarunl rua*inra, rlehet esse uu¡rr" "_n" J"-bitum et exigentia,nl ilaturae creatae et su,.ller ,c,mne r¡err.ittrnr vel su,fficien-tiarn ex ipsa tanr¡uanr ex ip,sa p,r,-ivenie'tellr. I\4erito, igittru" causam prir:-cigalem, cuius haec sunt prolrria! rlo' aute'r instrumen,tãlem,, nihil telc,praeferentem, ab tlnia'nis rhypostaticae effectio¡e ex Doçto,re anranclavit.Equidem causa,creata princi,pal,i ter grati arrr p,rtxlucens otrrnijlius qocnmuni -tor et praecipue flrølistiis, re,p"*n",, et tarrrcn in,strrrlnentunl prlrysicurn pro-ductionis i{lius af¡ om,u i,Lr,us,cam,rrruniter, rnaxime a thotnistis;'"g";;í,;;,I'd:em'gue dixeris ¡de cc.nsec,ratione eucharistica pr inciq:aü.*, *rârurn" .".,sa¡litatem no.u autenr instr.nnrerrtalern, re,iicielrti, cßrnrrì, etiarrr lhiris,tris ¡li_ni:sf¡g eør'secranti sutriiciatu'r,. Et similiter. {luexlr saceûrtcrs a peocatis sol-vit in terris, sorlvdre Deus teneatur in ct,,ç¡iu, nec tamen dixe,rls sacerdo,tem ahsolventem Deurn sibi s'biicere. vis'i., etiam beata fTzrl quarn cer-tum est p,raesertinr in sentertia th,rmistarur' a causa crea,ta qrrqduci, estquaedanl unior cum essentia ,cllivina pc.r m,,,clu:nr verrbi (et) ; et quidemintrinseca et prq¡rria ut eo'runr pr*res existimant, teste Ioan[ne] a sanctcThprna, q. et art. t-t I)'e Arúnm, nec tan:e' essentia divina n,.¿;tu, agenficteato s¡bii'citur. Deni,que, si haec su,biectio seclue'retur, cum n€f, ipsa si,brDeus subiiciatutr, nec arb içxo posset uni,o pro¡luci, (Sed hanc instau_tiam)'

Sed hanc instantiam ab arlii,s p,raec,ccupat vdl visus, est siibi praec€cr,_passe ci¡puflus. Negat igitu,r s'e'q,elr¿6; nahl virtus, ait, et aeti:o per quamDeus efficit hanc urrionem non di'sti,nguiturrn a Fi{io; unrle nequi,t per illarnFilius nec sibi nec al:is personis subiici. sed ,res,po,nsirc, nufla est: prinrce_nim qunr siario disputat rlua d ,f)reus actione a se,distincta creaiuras p,r,u-duciIr]. Rursus, etéi actio nrc.n ,clistingulretnr a lriti,o, distrng,"re-etur ta-nteúr uniio; nam, si unionern jfacis ind,istinctam,, facis im,p,rod,uctametr¡traes_tiotrem an prorcl'uei a creatu,ra possit e nædio tolliisr; iicet igitur per âc-tionem ,prof,u,ctivam Firlius su,bii:ci no,n pro,ss,it pa,tri, rpo,sset i*nn.n et cle,beret per. irpsarn uni,onem,. Terti,o,, na,m sirnitliter., licet procluctio union ,distin'guatur a Filio, non tanßn Filius a patre. Igitur, si virtus drrat4pr'c'ducendo unionem sruthiiceret si,bi Versurn, quia est cli,stincta a Verbo,

tgl BARDr^NO Ì/ EL TNFLTTJO DE M¡.RrA EN r,^ uNl¿)N IIÍfosTÁTÎ(:.À glf

etiam Pater eanrlci'el1 pr,oduceuclo' Verbum s,ibi surbii'c,eret, quizt est rclistinc-

tus a VeilbO. Quccl si na,tuirae inrriìistinctir., sttbiectic'nelr-r im¡redit, idee sane

quia omnem impe4lit unius, arl a,lium, subo,r'dil-r'ationem; et e aeclue prim'iab utnoqne pellclel1teln tlnionenl collstitti;t 11o11 s'ecus ac si una ta'ntum in

Deo ,persgna clarettlr'. Seci s,imilìter virttts Creaia, 'si instru'mentatlis sit, onn'

nem respectu ipsitlg sttbo,¡dinatiOnis, tlulb'raul iu Deil retnctvet, et aie'qtlepr'imo rlnionen-l a Deo {)en'ciþntem,r'efifnlqttit, ac sir a'b i,¡r'stcr tantum effice-

ietur. Ergo, hic etian o,m,uis su,biectit:'nis ve1 imperfecti,cuis umlb:ra eva-nescit.

sub¡ectlo 2." socundurn eius sentenllae lundamentum dis¡olvitur

l\zul Secunclo ari,gumeutattt,r idenr Ci,pullrrs: ,c1,uia actin' unitiva h..t-manitatis cum ¡divino, stl¡tpo'sito, haLbet pro terrnino frofmaili i'psu* dlivinur:l

s'Jp?Ûsitttm; secl nu,lla creatura ,prctest ilrsut],l' lmrbere pi'-'o term'ino fc'rqInl'i

sriae actii,nis; ergo. Minorem ,pro,bat : na','-' catlsa cf ficiens, cluaecumque illa

Sit, debet pr"."or"rtirl"re torminum f,crrmalem 'suae actio'ni5, ss rno¡drsr qü'l'

est ca'¡sa; secl inrplicat clivinum sulppositum prraecolrtineri ulla rationr:'etiam instrumentatliter', in ,cattsa 'creata; ergo. Mino'r prrcfratur: nampraecontineri in causa est ,pfaecorntinerli per mr-¡l,tlm effectus; cartsa enim

,.,or, ¡rr"uorntinet in se nisi effecturn a'b i'p,sa penclentena; exprlicatur, in-c1uit, nam quanrdo ralliqua actio est factiva sui terrnini totaÍis', te,rminus

f,ormallis ta,lis actionis praecìc,ntinãrì in princiilior illius; a{ias non poss:f

contineri in qo terminus ipse totalis, ac pr'o'incle nec ab ipso efficienter pro-

cltrci; secl, unio humanitatið cu,m verbo, est ,actio factiva cnristi tanquam

teflnini totalis; ergo, si creatnira ess'e tlcrsiset causa effi,ciens ipsius, debc'.ret in se tancl'uam it ""ru," p,raecontinet'e

ter'minum i'p's'urn fo'rnra'lem', q rl'

est ¡divintrm Ve.bun,, et cansrequenter rporssret ú1dc dependere ah i11'a,, sal-

lsnn rgtroad sui com'municationem et ttnionem cum i'psa humranitate' quo'i{

prn-ìnil.t,o imjplicat, m,axime in ncstra, inquit, sententi'a, qua,e negat modutll

unìonis.En vcrbis iterun-ì modum unìonis atclue adec et contrrcvers'iam ip'sanl

e mef,io sulblatam; en itertun illucl ipsum inc,o'llveniens quo'

?.42 J. M. PåLMA, PBRO. tt0l

plis ad rem confi,rmandæm prorlu,ctis, quirbus etia,rn,r,edarguitur c,ontinen-tia iilla quam m,odo Ciipullus.orr,rr"n,",iat, nisi aut ChristJs ipse in euchâ-risti'ca consecratiorne, aut Deus rlnionenl hypoataticam producens aut es-sentia pivina clum gerit munus verbi in creatu,ra veil 1.. . ] r tanqua,min causa, contineri 'debeant. Dicendum orgo ¡¡¿i6¡sm veram, esse et min,;-rem similiter cle actione ef fectiva sicut de actione unitiva tantum; iternprolbatiornern mino,ris verarll esse, sed probationem nn"

"rr., quia loquituid,e causa tantulrr efficiente; nobis, arltem, sernro est cle caiusa ipsum durn-taxat uniente; unde hoimo, nec irrinranr n.c urateriam ut causa continci,licet utra,naque ut causa, ,crcniungat; lrinc acl exprlicationeut colrcedimusactionem unitivam Ctrrisrti factivam esse rlon simp,liciter secl ut h,om,inis'; atno'n ideo verbum imo

'ec humanitatenr ip,sam in eius princilpirc ccntine-ri y'eclucitur, 'c1uia 'chri,stus,, ut honro, est quc,d,rlhm .",rrçoritur' acl quoiformøliter, ut compositrlm es,t, píicduc'endum sicut suf,ficit sclius unio,nisprq(i[rctio ita etiam scrlius, unininis continentia satis sup,efque est, ut perse patct, et adductis comqrobatu,r exermrplis.

subseotlo 3.u Reliqua eiuadem serrenriae fundamcnra di¡¡otvuntur

( f Suibsect. 3. Reliqua funcitarrnlenta clisso,lvuntu,rl )Tertio, insurgurnt alii: non ,potest creatura esse i',strumentum crea-

tionis; ergo nec hnius unio,nis. cronsequentia prorbatnr : p'imo, sicu,t eninr'per creafiionem connmurlicatur esse existentiae c.reatae, ita per hanc unio-nem'¡ oJrn[nunicatur esse existentiae increatae; secun,ciro, quia prorcluctircunionis iu.re not¡ilior et diffi,cili,cnr ,consequenter quam .r""iio,, Et ac,nfin.matu'r: si qui¡! enim pricrcluci poterit quocl nuilo nrrokl,n rsit produ,cibile ecreatrTra, valde credibil,e est maxime unio rrypostaticar quae est apex divi-nae vi,rtutis. (Res,pondeo)

lzgrl Respon$eo: P,¡irno negato antecedente, nam ilud faÍsur¡ essecum innum,eris auctoritrus alibi ostendimusr; eo, autem diato,, s¡s,¡ co,ncec.,sd, :ad primam pr,o;bationenr res,pondec c,o,nsequentiam nullam esse: pr,._mo1, quia ,secundurn co,trut1u11elr1 societa+is sententian ,p,er un,icnem hypcs,tati'cam non com,municatu'r existentia ver4:ì ; secundà,, quia cum serlnosit fle 'oornm'unicatione unitiva tanturn, nec sp,ecie t.tru. apprret. un,ledi,fficilius vel repurgnantius crt,aturae est exis,tentiam qu"rr1 ,u'bristentiamdivinam com,rnunicare, cum utraque sit per m,odnrn rnutationis ex praesup_

Í. ms: ,pa,laí"ra ilqgib"e,

tlll B^RBr^No Y DL rNrLUJo DE MARr^ EN L^ uNróN r'rÎrosrÁ'rÍc^ 245

porsitc, suhiecto, urxle etianr inferior dixerinr a 'prirllrri p,raecil)ue a'cl'versusthonlistas clui ex eo soihilll inoc,mnruuicabilen¡ ct"eaturae conten$unt acti

241 J. M. PALMA, !BRO. ttel

profuctio,nes creaturae omnìno, ir¡com,municabirlgs. euarto,, in thesaui.:çdivinae sa'pientiae pl'ura quae nosì ratent de{itescere. Denique credibi,lead'huc esse actiorieim p,¡,6'dgrstiy¿n unioni,s esse i,ncofinmuni6atilem c.reatll .uae, quia n|ols nc/n defenr.limus ,orp,posituru tanrquarn evi,clrens, sed sofunltarnquam prciba,bile, quod' non to'lri't crecriibirlitatem sententia,e negantis.

subsecllo 4.' lnfertur quaeetioni. Rerpondendum affirmative

Ita, praetermiss,is innumeri,s p,p. c¡uo,s alibi frrse ,cl.ecluximus, crontra,_rlicunt in terminis Suárez,, tcim,, r, in 3 p,, rl,isp,. r,o, s,ect. r et to,tn. z,drisp. r, sect. l; Gra,n[ardlo,], to'm. 4, co,nlrovers. r, tract. 4, clis,p. ult., sect,r; Tannfer], torn. {, dis,p. r, Q. 5, du,bio z; Amicus, clrisp. lz cle In.carn[atione] n.+; Lo,roa, plisp. 18, n. r; Casrpensis, clis,p. 3, ,..t. r, t.r. :i:Ber.[na,l], disp. 17, s;er,t. 2,, $ + et clisp. 19, sect.'z; Becanfusl, tom. -1 ,caþ,2,,q. $; Petruis Flurrt[a':!rc,ì,,clisp. 34, sect. 2, $ lr; An,tc¡,ius cl,ef Ca,s-ti,llo, ¡dis,p. g, n. r,:parg. l8B; Martinus Pérez, diiç. rr, s,ert. 2, n, z, pLr,Åt'57;Meracius, disp. rZ, sect. r, pag. Z3g, n.7; Ãr,ritaga, di,s,p. 2r, sec;,5, n.35, W9.235; Ovanrdfus], it",3 [Sent.], di$p.4, p,ropositione 5, cio-rol.'z'; Cabrera,3 p., q. 2, art. B, ,cl,i,sp. r ; Leilius, t.. .] sla,p. g, de Cnristo ,pag. S2z, pr.o,positio,ne 3 ; Sbavectrra, de ,Sacra Deirpara, disÞ,. r,2, s,ect. :,n. r89,,pag. 16o; Vega, in T[redlogia Mariana;,Rirp[a,lidâ1, tomo r Deente'supernaturali, clrisp. 4r, sect. r:3, et,a;pu'd ipsunr. si,cut etiam ap,ud N,Ieraci'um et afios, omnes rpotentiae'cbedientialis assertoires', scirlicet nuilla esispecialis repugnantia, ut hactenus vi,dimus,c1u,i,n po,s,itivae irationes vim, in"-trumentalenl a.'rJ reliqua suipernatu,ratria suadentes tri,c miilitant ex aequc.Nihirl igitur, praeternea, huic a,sserencae porss,ihirritati dbsidera,ri p,ctcsr.Quo¡d: si ulteri,us ,specia,lern ali,quam pr,cJbationem rp,o,sttdabis, earn vobis ins equenti,bus p,roducønus

g . tlts: pa,labras i.legibles.

ttõJ ÈAÀBrAño y Eí TNFLUJó DE ñfARrA u* * uNróN EIPosr.{îIc{l þ48

DISPUTATIO SECUNDA

lr, ,e¡p¡a Beata Virgo unionis hypostaticae elfectionem proprio Dei genltrlcismunol.o a¡ rationo iia poetulante vlndicaverit h

lz+rj SECTIO PRIMASentenlias negantis auctore¡ t el fundamenta minus opero'a

Negant, iqitttr, Meclrina, 3 F., '9;. 3r' art. 4; Ãlvatez, q' 3, dirsp' t!,ca,b¡era, q.2, art. ro, plisp. I, concls. z; v,incent[ius] Asturicensis, inRelectfirone] cfe gratia 'Chrristi, '9: 7, PaE' 9I4r; Cip'u'llus, uibi Cafirrera'

du'

bit. ultìma, et a¡rud ipsurn reli,c1ui conrmtlniter'tho'mistae, nec polsrsihi'leni

cluidenr,, ut vitlimus, rreplurn existentsm vel necessariam uti nos voltltnus¡

hui,usmcrcli procluctionetl exisitim,aintes. Item Cerda, eçriscc'pus' pacensis, ¡le

Maria et D,eor i.ncarnato, Acadlernia 6, n. I'2; Rutillius Benzonius, episc'e'pus l,a,u.retanus, Iib.2, st{)er Magnificat, carp'' 16, clubio 5; Palat[ius] inj ¡Sent.], plist. 4, clis,p. 2; Gamaclra'ellsr, J' p.r cl. 3, caP'' J;Vega, ubi su-iro; C*uputsis, disp. z 'cle Inca,rnfnati'c'ne]' sect' 6, n'5; Amìcus, disp',",n.4; Vazclfuez,]''diqp'. 215'ca,p. r;Martfinornus], dist¡r' 4, sect' r'n'3;Petrus Hurtfìptro],,cl,isp'. 34, secit. z, $ z'z; Meracitts, 'disrp' 13' l*l' 5'qie¡.22,3,n.2; I,orca, clis¡r' rB, n. 7;Rayn[audusl, li'b' z, 6t" 1"sari[na'-iion"l , secf. J, oarp. r' î'Ø, çrag.8z;Gran[adb'], tc'm. 4' ooûìtnc\¡ersia,pti*å, tra,ct. 4, d'isp. u'ltima, s,ect. r; Tannerus, tormc; 4, 1di'sp' r' {' 5' rlu-Litrti'ot" 7; Si'trvester de Saaveclra in sui's rnailaroita'nis asrsertionihus' assert'

rr etdisp. r'z de lsaora D'eirpa,ra, sect. 2, n'789, rpag' r4'o; S'uarez' tom' 'r''in 3,part-., $iqp. ro,,sect. r et toim; z, cfis'p.-l, s'êct' r et deni'que' si frdesCa,brarae, ubi stlpra', orrnrnes otnnillo' theo'ilrcgi'

SECTIO SECLINDA

Elu¡dem parlb leviona lundamsnta

Prim,um est repugnalre oimnino, Beatam Vi,rginem nullamve creat¿-

'ra'm prdducele-úlriclnem' *lypostaticam' Resporld'etur negand'c a'sst1m'ptum''

ut vidiirrus diqPutatione P'rima'Secundum às,t: Beata Virgo non p¡odluxit de f,acto unionem hyposta-

n "", "enclicaveriti fits: authores. Nosotlos aclo,ptamos la grarfía actual, sin qtle volvamos a a'f 'vertiir las del ms.

216 f. [,t. FALMA, t ÉR0 fr¿J

ticam; *'rgo multo militrs drici potest qrlcrd g¿ prqductio s,it es,sentia,ris adcon'ceptir.nem Deiparae. Antecqdens pnobatur, (uia cum ad unionem g*r-tiae ha'bitualis et o,mn,iar (1r.-na in Christo existeitia et ab i,pso irroruentia,ccnseque'ter ho'runr uticlue Dei,para radix et p,rinci,piunl esset et cons-.quenter christus non esset ,primus t:,cns et origo crm,nium gratiarunr;contra, vero, J3eata Vi,rgo,

'on so,lLlm ¡74r,.]sed etia,m ca,pitis grati.amh'arberet, tanr respectu christi quam respectu ali.,rum o-niurr.,,, atque hilrcetia'r llai,orenr'i,psa infruman,itate Filii gratiae influxum nateret qua.rre contl'a-, quia, 'humanitas c{rris,ti ncn est princiçr,ium efficiens gratiaevirgineae, salteln in primor instanti. et r.e{i,quis humanitate,m antevertent:. ,lrus; at Beata virgo om'ium, c,'r'inc, cnristi gra,tiarurn pri*cipiurn effi-ciens fuisset, scilicet, cum efficiat unionern; non, ergr,,,cle fa,cto unionenrprtr:¡cluxit Dre,ipara.

. RespO,ndeo, e contla, si etiam esselttiailiter ,crrpus fuit, quanto mag:scie fact'o'asserenclunr est lJeata'r virginenr eam un,ic¡nem prc,duxisse. AL-solrrte, igitir,r, resPoncleo, hoc ctiam supp,,-,,nenc1u,-,, i,., 1rr_.aesenti: saltem cl*facto. eam uni.'nenprcduxisse acl maio,renr, s,ci.licet, aut maternitatis p.c-prietatr:nr aut iipsius virginis excellentì¡alm, ut po,st ,lonrgarn pp. ser.ie,mtltocent Snarcz, Grana¡d,tr, Lo,rca, Vega, palat;rrsi tsernatl Ovanlclus, Saa-vecl'ra, Cer''cla, Petaiviu's et'cnrlles a f

tt5] BARÈ'AN' y Ër. TNFLUJ' DÉ I{ARI¡\ E* L.{ 'NIóN 'rl?osrl.lc^ 24'î

in,strumentaliter physice; unde nJn secltliturr ullatenus, nqdum a forti'olì,eti;am in o,rclìne:ucl, arlios, gratiam origirtariam vel capitis accE)isse; n')¡1

eninr efficienter in ali,c,s in,fluit, qúrs' vi'delicet, physice non prodiucit auigen€rat, nec nìoraliter potest, salltem p,flima,rio et principaliter, ut omnesiäclepen¡denter [75f] a ipraesenti co'ntÍJ'versia idroìcefe tenentu'r. (Acl ul-tim'nrn dicitur;

Ad ultimum dicitur sii-'úurx, sectllxtl'um q,uipl Beatam Virginem Chr'ist'-r111aioìreÍì-t ve.l praestanti,o,renr gr,atiafrn] fet] influxu,rn in eius humani-tatefrn] habitur.am quam e onÃtru;nuc rnirun, si mater est;'cpoftet eniri.

matrem ,causa,litatem arli,clttanr in liilirrrr-r habere clttam Filius in irpsam' non

ltabeat; ,sicut er$or isla, ,lonorr*,lte sit, Filii excellentiae non ¡r'raeiud'i-ciat, ita nec illa, pfia;ese1,ti,ut cunr rhumanitas Clr|isti non existat in ¡l'tim;instanti Deiparae, et conseflpre.nter nec ir-r i1l¿im efficienter o,portari valeat'

Sócl ista, cum peltincant a¡l factum v'el 'polsrsibilita'tem, fus'io'ri sorluti:tre

non ind,igent.SECTIO TERTIA ,

Tortium of qulrtum malorls momentl fundamentum

Tertio, i,gitur, et proprius acl rem rPraesenteln argu,rnentatur Saave-

cl,ra:q,uia nec uni'o,nis inter atliman-l et cotlpus' p'ro$'uctiO necesrs'arria est a''l

rati,c,nem, Í!â,tri:s, imicl trec 'i],atris, qtlant'J', igirtu¡, minus tt*ags5arria erit a I

ratio'nem matris proclu,ctiÀ tlniì,: llis hlp,ostaticac. Respondetur antecedens

f afstrm esise in coinlmuniori et verio'ri sententia; nunc verlÛ' transeat et

nego, consequens. Rati'c'fliscriminis est quia, ets'i pareutiilrus' n'on c'onve-

,tiåt ,ppodu,åtio unionis intef cjir'rpl1s et ani'mat:r, alia,s autem' cÌcnv'enifetactio åurn talli prcducti'c'ne et ufiijolle con'fÌex&; u'nde salteflx r-r,ediate etiani

unionem illarn- attingerent. At in praesenti, si torllas imrmediatarn pro"¡¡hictribne.m unrirolnirs hyrporstaticae.,

nulla femanet actio quae i'p's,i connect'"t'

tur eamIr,e] iáltum mediate subin'ferat; u,nde, cum, sine illa C,trris-tus, scilioet Derls úÌorïc intelligi non pÕssit, consequenter nec ch:risti, scrli-

".t, Dei h'o.minis Parcns ;ntettigi valet, q.uae est ,ra,ti'¡, fundamentall,

*o,rrrr", scilicet, affirmantis sententi'ae et se sota interirn s'úffrciens, donec

afias, plures in medium p'r'orferamus'Såd ,rrrsr. iste aufc]tor ins,uçrerque Su,a,r[ez] et Grana'd'cl ar¡g"umen-

tant#: etenim aiii k parentes nc^n concunrunt co'ncurlsu prhysi'co ad natu-

'r^t.r1l ntiorum su,bsis,ientia,m;; ergo nec Deipara ad uni'one'rn increati Filii

J

kø¿s: secundams; alios

9t¿ J. ri. r,ALr{,{, r,ßad il6j

sutbsistentiae' Sed non r+rget, inquit vega, quarnvis eiusdem sen,tentiar:.patronus. Ratio est quia, ut nuper dicebamus de u,nione, srubsistentia n¿turallis natu'lali co'nexi,l;ne sequit'r a,cr generatio'em natu,rae; uncle rne-rito tribui potest natu,ranr generanti, quamvis non ¡rrorlucatrl¡ i,*mediateab ipso; in pruesenti a,utem, noc acr gãne,r:ationern iatu,rae, nec ad ullampr''c'1'sr"rs vi'rgineana a¡fioneni seiquitur surbsistentia voLrbi divini vel ipsi.rsuni'o cum natura a virrgine genita; uncie nuil'o, modjo [75;v] tribueretu,rtalis unio, et conseguenter nec cil,risti existentia,.lrr.'rrlr. iila n'n irr_tolligitur, ut cficturn ,est. Haec tamen respormior impugnari p,otet, quia,etsi aliqua indeterminate, nu'lla tam,en cleternrinata subsi:J'tentia secluitur ar1gener-'atio'em n'aturae, rquae nc,n exi,git hanc pctius c1uam, illam nufi'ero,, eitamèn genito'es huius equidem nurmeric cletei'rinatae personae ver supp,o-siti aut subsistentis filii pareirtes sunt; Eitgo sinriliter cle h,ac vel illa sub-sistentia, ctruoad speciem vel g'enu,s dicendum erit, v-iclieli,cet, quannvis actioÐciparae vdl gerrerati,o naturae,hnnranae a,b i,p,sa prcveniens no,n exigat veliri,ferat 'clleterminate su,t¡sistentiam di,virmm, nitri,lù,rninus, si exhibeatu,r,veiaclveniat natura'e, i¡isi tribuencl,am sive christi ex illa et na,tura a, vi,rgineproducta consurgenfli,s existentianr lruiusmlocli Miqgeneae *riarri imprr_tanfbm, ciuemadmoclunr pihiliprpo eius've actio'i tribuitur hi,c firlius,, nenr_pe, A,lexander ,ei,usve s*l¡sistenti¿r clreter.minat(a)e, rl,uanr,vis ili" ",ra¡illa n'c[ respiceret p,.¡tiu,s A,lexanclrum ,creterm,inate qr"n.'Al.*irna'tl,runi.vel unius potius cl,nani a,lterius subsirstentiarm aut ,rujt.rr_, no,n potius sub-sirstetltiam, ,cluam cle facto Alexafiirler ha,lruit ,c1uam alianr qpam habertpotuit.

lJaec irnpugnati'o ve'l argunrentum, inel,uctarbiire fc'r,sa,n nrcmnulli,s vide-bilur; mihi vero norn admorcl,um, difficile; quamvis,enim natur.a; non exigati'n'.actu.priqo, hanc portius. s,rr,bsistenti;l* çl^on ,re irpsa, ta,men vi p,rrcp,¡¡"*exigentiae, qraecumque sit, çr'r,ocrucit hanc /eterrninate, no,n iilam; cluidigitu,l mirum, si huitr,s ,cleterm,inate existentia vel unis cumr ¡¿fs¡¿ ,r-turam genera'nti trrirbui,porssit ac debeart; at i'praesenti, nec subsisten-tiam increa,tâm vel ipsitrs ,secum unio,nem exigit iratu,ra a, vi:rgine genit-r,nec irllam, ullatenusr i'n ac,tu secundìo, infe,rt aut producit; undJnlon potestullatenus Virgini attrib,ui.

Repilicarnt ta'r,en : lra'm, ,cFranrvis nec p,r.crduceretur a 'atura, sed aDeo sodo lraec su,bsirstentia llrae illa, arclhuc hui,us numero,p,rae i,lla perisro_

nae aut s,lrilpcìsiúi Pa,renrs, esset p,rincip,ium, naûurae; ergo,sinai,liter., etsi lI)q,r rproducatu,r uni'o, hypors,taticar vel increata s,ubs,i,stÃtia uniatur, nat;_rae a virgine p'rodús¡tre, adhuc virgc christi paren,s, e,rit. Resrpondel,facile a no'bis negari pos,se antcceden's ver assunlptnm, p,raesertim cur:r

tlTl lrl\trßtANd y ¡f- TNFJ.UJo Dl4 Á{^Rl^ gN L.{ UNIóN I'lli'osrÁT1crl 249

nnivelsim ,prqprieta'tes na,turarum ,ab ips,irs efficienter ,orriri posse aut i'e'ller.e, ex alibi clictis sullpen¿trr,t,s; scr rtamen c,ollcesrso, long,úm adhuccliscrimen est, naln 176rl , etsi a Dec¡ natural,iter sufrsistentia deterrminatatdiln,erelur natlrrae nrcn exigeuti ullanr,cleternrinate, arctiltuc nontrilrue'retur

inclebite vel ,ex sqteciali favolle sed ex clebitro i,llius naturae sua exigentia,

licet \,raga, obligantis De,urn ad cleterminanclan-ì s,irbi alîcluam subs,i'stenrtiant,

sicut creclitcir uniurs aLlr€i n{.,l-r aacip'it ex liberafitate secl ex ius,Litia quem-

crlmque ,cleternrinate atlfeum accipia(n)t, clua'ntrvirs non clebelretur h,icalrre¡s pr,ae i,ll'l; al i,n praeser,ti nulla,stlhsistentia increata nec \¡age ne,{:determinate illa, verl a,lia ,r,altione cle,betur nattlrâe httmanae; qLricl ergo rni-

r1L¡r si ,poftsonae increatae vel lrollinis Christi princirpium, dici Beata Vrl'g,. non posset, cluamvis naturam illius p,nc,rlucereft] ; eþ,uidern iuri quo4c,reditorr pr,aehaberet u,nius au,rei uuila ratic¡ne tri,lrui po'sSet qurotl inte'gl't¡m regnrun prs illo arcrip'eret'

Secl inrstabis rufsrl'ls prrorduc,tioraem nattlraù ex se productir'nem vel in-

gluctionem esse alicuitrs sul)si,stentiae vel srupPositi in tali na¡ura, llntlesi p,r,opriunt veil .collltatrtLale clenegattt'r, ariiucl trìbuerlclum, est, nisi ip':iviole¡tia inferatur, et collser(iúenter i11re velttti strc', s,i ci-eat¡' 'c1'efraudetu",exigit increatum; Ye1'u111 'haec instantia tr-lrtlltttm ïp'rþlbat' vi'derli'cet' ex y'e-

bito Reatan-r Virginem Fiilirrnr Dei genuisse et s'iruili'ter in casu p'os:itolreclitrlr iut'e srto accipcret iute,gtrttut reg11ul-tl, nam et ipse iu,s ha'beba,t acl

renr al,irc¡.uar-n vel aill,rllrr1n1 ar1ret1ll1 ; si ergo prâetel imtegrurn reg'n'um ollì-nis arlia scrlutio clenegatur, i'arn regnurn ex clebito e't ittre surc accipiet;

çlicenclrrnr, igitur, ut,robirclue eam cienegationem rei 'clebitae utrum maxi'me intcle'bita conferattu e,sse maxilllam g'ratiam cluae proincle nulla"ten'tts

triltui possit inri praeexistenti in na,tura vel in 'crreclti¡6rís, sed' liberaíita';iet i,nclrllgentiae clebito|is. praesetrtrm ubi nulla est p|opc'rtio, sqd potiusi,nfinite. clistantia inter icl quorl clatur et illupl q;uocl debebartur. Urgebisnihilo,minus ,quafto,: nam, licet natur,a cl'eata ncn exigat subsistentian'ilcrea,tam, illarn tamen n'¡n exclt,cljt, 176Y7 sect veluti alr illa prraescincf it;crlr enim exslu,dat aut rreii'ciat c¡uocl sibi dørvenie'nti;ssimurnl est;eius igl-

tllr,exig'entia ita ferttlr trt creatam vel inc'reatam Ilostuilet veü certe creri-tam et naturalem nisi 'strpernaturalis et increatra croncodatur; quapìfl¡pterqrlaeculnqtle aclveniat irpsi tribuenpla erit. Sed hoc simiiliter rnuiltum vcinifri,t ptob"t, vicleli'cet, aút iuri'natura'li non tlibuenda aut respectu iprsius

n'atu,ràe ne,c g'ratuitan'ì nec indebitam esse hyp'ostatic¿,m uniornern; unrde

rotorquetur in exernplo creditoris, qui pafiter non exgl'r.rdit integrumregflxm pr.o uno ,arlfeo et similiter ali'i,s exemplis f,e qui'bus irff'ra, vi'derli-

cei :¡eriti de conrd'ignc dli'cuitts filii, verl sonsecratioriis alicuius corPo'lis

950 J. if. IALMA, púnÖ. - f r,:f

'el vi'rtutis rnotivae rurius lapi,clis. si enim F'iliu,s Dei meritum i,llud, autcorl]us Christi eatn cùnsec,rati,onern oonsecluer,etur, vel,ad iactum icturnveu,nius la¡pidis i'ntegra y'ornrns vel castelhirll corrueret aut üo,tus quate,retrrro,rbi,s, sane ii effe.ctus praefati,s cau,sis tri;bui non çrossent dicendlm; ergusi've nattl,r¿ htlmana excluclat sive praescinclat al¡ increata suhsis,tontia,uoln tamen irraecis,ic,rrc sc,lius i,nrcletenn,inatir:.rniis sepl liknrprlcrpo,rtionis ctinaeclual'itatis, eo,ipso, ncrn posset naturt,e attL,i,bui eius uni,c

f l9J tARBTANo f ÉL IñI"LUJô nn tt¡nt.'r 6¡ ¡a g¡róN nipostlrrc¡ 261

sequatllr, nìsi s,olus Christris, oondigne Chlistun-l pro,merebitu,r' in Fi'liumet sic $;e ailii's.

Distinguenchmr, igitur est antecoclens et cc,ncedendu,m

¿ôe J. M. P.{LM4 r3Ro.

SEÇTIO QtllNTA mSexlum fundamenlum

tzoj

et pnaecElentiurn respors,i,c'um impugnatio et potirsþirna :ratio huiussententiae çrrotclllitur a suari,o, vega, Hu:rt[ado,] insi,nm,aturque ve[ sup.rponitur a Saavod,ra et aliis in hunc nÌc,durn,.,.d n,ri,r,, supponunt cumDivo Tho'm[a] apertissi,me, ut aiunt, natur,a:e humanae partes prriusVe'l¡cr qu,am inter se unitaIs] fuisse. euo.u,ppositio, sic argLr,rn,enta'tur:ex vi uni'o'ni's inter arrimam et coirpus, cluam prorducit Beaü virgrcr, o,ri-tur ali,quod totum et.unitum Deo,; er,g,r, sicuf e* vi eius unionis piciturper s'e Mater totius, ita etiam clicetur Mater huius hominirs et Dei. An-tecedens dlaret, inrquiu,u,t, c1uia, si materia vel co,rpu,s, et a,nrimr sint ant.,-cedenter per se crcuriuncta Ver,bcr, pcls,tea ex vi uni,onis inter corp,us etaninram exstrrget totunr unitum D,eor; qua.re, ,licet acti,o Beatae Vi:rginìssecundum se absolute ,nr{n habeat co,nexionem ariquam c,,m verbo, ate.x supp'siti'one ,r1*ocl anirrra et materia []er se sigiJlatim verh¡, unit¿sint, habebit etianr ruric, aninrae et materià. ali,c1u,a,i, ccrnexionem per secum ver"bo, quia pfer se efjficit ut VE;rbum d.eno,rninet totum subsistensD'eum'. 'Llc"nfi'lmant argumentum, pr.in1o, f p,raesertinra sup,protsitis prrJ-clucticni:bus sr:bsistentiarum çrar,tialiurn cunt cc{rlpo,re et anima.l

Primo, ex vullgariblls par:entiblls nr,an attingentibus irn¡recliate filio-rum sul¡sistenti:ars,. Secu,ndo,, ex interrfec,tione clrristi sine urila actilieveÍsanti circa hyrp:,,staticarnl uni,onern; s,e,cl, praecise ,clestructiva uni,_.,n1"inte'r' co'rp,us et anima'm; .et clenique terti,å, ex res6r.rrecti,r,¡e christiper{ :s'orlan-¡ clninnctionern animae et co,rïloris iipsius praes,nrp,[,p] csita utri-usque praeunitio,ne afl Verbunr.

Respcncletu'r'iprim,o,(jl) tum etiarm, ,om,n,irno per accicl,errs existen-tiam Ctrristi Beatae Vir,gini tri,,buenda,r,, quia on*ir,o per ac,cirdens actreius procluctionem se ha:beret ifla partiu,m praeuniti,o, sicut per accifenspost illarn unirentur;'cur namque simifiter no,n aisi, ûicet acìio virgi,neasecunrclum se ngn sit abscrltr,te conexa cum D,eo ho,mine, ex p,raesupp--siti'one ta,men qucrl ad i,psam seqnatur humanitatis a u. p,oo,d:r"t"e co,n-iu'n'cti'o et ,'nio, per se cum veribo, i,psam quoque p,er se curn ipsocane,ç¿i? An quia si non prraeuniantu,r sed p,ostmo¡dum [7Br] ccrriun_gantur, videtur expleri virginis actio,, antequam i,ntelligaiur chris,tus,;sane, etiam parti'bus praeunitis, si quod per se nafbet virrginis actioinspiciatur, iilípsum cerniitur; noh enim ,postu,lat e* se Deuri ho,m,inem

rn ,ns: qualta

t¿ll R.{RBrÀNo y EL rNFt-uJo DE MÂRIA EN L,{ UNIóN rrïr'os'rÅ'rjc¡ 2t6

resultarcr imio, postulat, in,cltrìes, facta surpprsrsiti'cne pfraeullitio'nis; sedcorrtla: rlam simili,iter irciem p,o,stulabit, ex s'u,ppotsitione qtlcd partes rlttrs

c'oniungit sint p;io pcsterio¡i vel co'naom'i'tanler Verb'or crcniungendae'' Serl

mittc integramhanc respon'sicnem, f,icet optint'a sit;a,lia eui'm in p'r'cnr'pt 'cst, quae mi,hi magìs¿irrrri,clet.

Únrnl non sorlurn t,am lru,ius argnnrenti quam huiu,s setltentiae nclrignobile absu,rrlu,nr. An ncn enim I3eatarn \rirgit,em, cui instíutnenta-lJm hy,postaticae unic,nris p,rodu,ctionem denegat, principalem, incarnatiio"

,ri, .,u"u"ul'cllefenCit? Ita sane, ntcnr eninn'praeunitiiones i'llae secl'unio' ani-

rnae et co,r,poris, quam p,rincipafiter Beata Virgo' prroduxit' nattl'rae hr-

l1lâflâe assrrmptio erit cum per i'llarn u,lti'mo Christus coÛrsurgere intellì'

gatur *.,Secunclo, resircur,cl'etur ct1'fn eodem DivO Thorna, non m,intts aperte

ip,sis etiarn aciversariis subscribentibuis, imo nemin'e mer'ito di'scre'pante,

.t* no'n m,cÉo auctorrrita,s sed. etiam rati'J a'pertissi'ma videatur; ergo aitD,[ivus] Tno,m[as] ,1q.4., att. z: illu'd'cuo'd ass'u'rnittlr cþo'rtet praeintel-n[t oA øssurnþtioñeuz; s.cl, num¡t;u:id, non assu,mitur hu,mana natura?Asrsurnitur sane, et lqpridem p,rrimario et princi'paliter, ut fi¡des et omnrs,d,acent; elgo neceSå,rio praeintelligitur :ad asß,u,n1lptioìnem,; ergo, a'leamclern prãeintelligitur irni,o anirmae et doloori.s, s,ine qua nt:n intelligi-

tur natara 'humanai €'r$or, P'râeter arssum'p'tilcúrem rpÍaeviam partillrn qualrl

aclstruitis et ttnionernr, an'imae et corpcrris, 'arli'a unio, scifiicet, assltmtptir:üc,tius humanitatis aCrmrittencla, qua denl.rm Christtt.s et Drcitls hrcln 'co,nstituatur. Quird, errgo refert ,partes praeunirrú Verlbo' ¿n¡s \'¡irrginisacti,cnem, si non etiam p,r,aettnitur hunranitas et ta'lis acti'O sisti't in p'r;'"

cfuctione unionis iitltef 'corfrp,tls et animam. Pc'rr'c tertian nutt" tttt¡onenl

totius hu,manitatis conceclit etianr Suafrez], im'c' etiarrn late p'r'c;bat eattt,des,iderari, quia a[ioquin no',n esset per se alsisllmlpta hu,manitas, sed '¿cl

nu'llatenus Vel tantunr p,er acc,if,ens ratione(m'; partium âiss;umptaf'ulT'aut ,certe assumrp,tio, trrui r. htr,manitatis ccrnstittlencla esset in uni6ne coi'

Í,lotfis et aninlael post. cuan,, viiclelicet, nulla al'ia srequeretu'r; un'de Beata

Virgo esset causa princi,palis inca,rna'tionis,; ex qtt,i'þ¡'s patet ad formanl

argãmenti, qu,orcl eiia,rn retcrquetur, oÍlnibtls ins'lantiis su,pra [7Bv] ''lc-

duotis.Rep,licabis ta,nen contfa s,ecünldam re,stDo,nsionem' nam iilla conceclere

videtúi, ìquocl si nulla aflria, unio, curl Ver,bic recluiratur, nisi cluae prraeexí'''

tdllat in óor,por" et anirnar, sa'tis surperrque concep'tiÞt Deirparae sta'ret abqu:

prroductio,ne hypostaticae unionirs; hcc autem ad,mris'so, i¡dem clicendun:

!ua*,uis a[ia unio necessa'ia esset, quia úraec, pdsita unio'ne co'rp'orris et

254 r. 14. PåLt\tAr PBRa. I22l

anln1ae' ex natura rei res'ulta'bit ex a,liis,clrraírus crofllllls et anirna'r praeaffi-cientibus' sive ex ips,r anima n et co'rp.re ut sic praeu,'itis verbo, cruall .cl'ocluidena hui*smorli 4'raeuniti,',es or¡inat arr ulti'rum Dei rr¡o,mini.s ter-'rinmn; igitur haec etiarn ter.tia u'io i,naputa,bitur actiorni unio,ncnrcil'jporrig et animrae pri;clucenti et ,consecluenter Beatae virgi,'i, etc. Res .ponrler:',: quicl,qui¡cl sit cle illa orciinatioie ve,l resu,ltantia tãrtiae uni,rnis.hanc tanre'fun,:lari Íì,o[.r prrsse i'iPsa acti''e vir,gi'ear; uncl,e tota eiusvis, tanr effEctiYa .1uam, incrtr'ctiv*, .sive tanr m,ecriãta qu,arll i'ln'ecliat;r,ierminar.etnr et c,lrut,ino

_ ex,llleri intelllgeretur, antecluam inteilirgeretrrr

rleus ho'm'o, cuius Fncincre existentia rrã, n,agis n""i".'virgini tribuiporsset Çuam si p,raeuniti,cnes illae non dâren.tur. *

Resp.c,ndetu,r secun'd,o : n,on seq,lli aut resulta,re tertiam, utlionem (:xcltuabus primis, ,{uae, virclelicet, ut patet, in tricluo rno,rti5 ðhristi, ne:inter se coni'u'git nec cìollipüs et animarn inter se unïr,i et corsequenteinec terti*m tntius ,hu,n'r¿nitatis ctr,m verl¡o ccniunctionern exigunt. Ratl¡a lrriori est guia uni,olles' partiu'r, non pr:rficritintu,r u'i.ne totius; uniç¡s,,ínquam' hypastaticae corryf,{'is et anim¿e seo,rsim cu,m verbo, n,ullatenus¡rendent in sua ¡prioducti,o,ne vel c,onserrvatio,ne arb ullteriorir tortius huma-r:itatis unircrne cum. eocl'em ver'bor, et ideo rnorì p,os,$rnt ex natura ceiintrírncese ,loquend,o exirgere tarlent unionem. * ñ

Aç1 primam cc'nfirmationem reErcnrietur 1rrir,r,o ncin su,ffibere p,ra.--vias partiu'm seo,rs'im s,ubsis,tentias, secl arìam insurper necessariamesse, ut diximus secunda argurrrenti srcfutione, eanr vãroi consefl;ui exnatu'ra rei arl genemtic,nem naturae, qu,ord. non c,crn,ti,ngit in praese'ti.Res'po'detur secun¡dro : quamvis illae sufficerent ., adhãc a,Dertum esseclixe.irn quad illa'e praesupp,onantnrr pe;' se acl acti'onun g"n.**tis, qra,enimirum respicit içrsas partes per se conexas cum iis suibsiilstentii,s et iuresuo vel ex clel¡ito sub illis existentes; c¡u,o,cl'non hrbet acti,3 Deiparae currrp'artes quas unit nìon ,conectantrir cum iis praeunitio,nri'bu,s h1p:,sf¿¿içjs 5134mirla,curlose et indebite su,b illis existat.

Acf s,ecutdam confirmatio,rrenr cle interlfecti,cne ehristi ,cf,iao, çrrÍm..,causam riestnrentem ex sìe es6e cairlsam,per aoci¡dens,; uncfe s,ufficit siqu,o,m,odctlitbet clest,ructi'a ,cohtseclu,atur . lZE tl Mater autem est per se caü-sa et origo fi'lii ; unde clebet haôere acti,crnem per se c¡n,exanl cum ill:iSecundo: ad clestructicrlênl inter ccrpus et animam necessario conseqtri

n ilIsi i'pso aninr'ofr tn.ç; palahra,s al nrargen irlegibles, por estar inco,mrpletaso ?rr$ I sufficerern

tgõl Br\RrìrANo y EL rNrrr.uJo DE À{ARIA EN LA UNIóN nlPosri.'ric^À 2õ5

clestructionerl Christi, cluibt1s p llolnìft est; n'-n auterm e c,ontra ad pro

ductionern illius unionis consdqui exi,stentiam C,lrristi. 'fertio' nullo sulr

limite ordinis orpus eisse ad pestruenda etiatn rnaxiime pe|fecta(m);unde peccattrm d'es,truit gratiam et uniornent hy-Xlcstaticalr' maxinte ver')

ad eorum p,fo,cltrction,em; unde surpernaturalia p'rro{uci non Plssunt ni:isupernatu'rali vilr,tute; cleniqire seipsum vite crcÌL1p'ora'1i et spirituafi pri'

'aie qui,litret rpotest etiam ¡rrincipa'liter, Íemro a,tlteltl se a,Ll' v'itatll revo-

care; ur]cl. etiam si rpat, r,atio, esset, serqueretur ciucd Beata Virg'¡r fni':

caúsa p'fincipalis Ilcar.nationis sicut iuclaei, interfectio¡1i'5r ; praetereal re-torrclUerti argumentúln potest, nanl simlriiter, si iu'ilaei traesio'ne alirlu'rClhristi mo'rtem nctn inferente eum ãffercissent, irpsiurs interfectores non

esseltt, etiamsi eorclem iillo instanti m,ctr'ttltls fuïsSet. Quird quo'd actio' itl',:laec,rnm sutrrpo,ne{rat 1,tt'manitatem' ,cOniUnctam Vdrldc', non autem actio

virgitnea; unde illa ter.rninabatur ad natur,arn vertri, no,n autem is'ta.Ad tertiam crilnfrr,nrationem de resu'rrectione Cúrristi, qua utitur

Suar[ez], fespo,ndeo, e>. ecrcl'em,, s,icut ad argumentun praecipuum, ibi

etiam.fari vel op,us esse terti;a únione Supelraddita ad duas P'râ,eexisten-tes vel saltem

",.1io,*,, ali,qua pal'tium praeunition'em cu,mi Ve,ribo pef se

sup{ponenti.

SECTIO SECTA q

Septimum fundamenlum

illuctrclue Sin-rilitef, ut exi'stimant, 'r'orbustiss'ilt.tt1'nl, qlu'; etiam rfespollsionesprraecedentes im,pugnantnr, proÞ,o',1'litur in hunc mrcldu6r: etenim actiioncssunt suppo,sito,ru,rn ef consequenter etiam nrativitas et gendratiir'; nonþitur actio Beatae Virginis ãici ,potest ad sqlam Chris'ti huntan'itate¡r:tãrnrinata nec ¡d'ici potest ter,nrinata ad su¡l,positum Cleatum quale nu'lluirr

fuit; ergo ad; increatum ,et, altsclue ulla speciali acti'crne, increati su'¡r'posii'imater efficitur; i,taque actiones urltimo ad sqp,positum {errunturr illu'dq"re

clenOm,inant n'3in autem natuira,m ,qtlae nec gen'iti nec fitii aprpellati'cnemnreci,piti el,Sd, quamvis actio v'irginea intrinsece troqttenicl,o' solttm uatu'

ran-1, afficiat, tatrdrem etiam su'p'p'o'situm, qua'C'cunnque sit f79v] 'tes'p'icere¡debet, alic,ctrui soilius ,humanitatis tlatcr erit, et actirr, ganeratio nativi'

ta,srque scJir.rls s,urppositi non erit.Respondeo: cclncesslo illo ax,iicrnate, quod plures in dubitum revo'

r., ,u.ts:,q,uor, es docir, c1'uorum. E,ste relativo' lraibría c1,ue refet'irio, n'o a crislt¡sino al cuer'po y al alma, qúbus 'Ahtist'us horno est'

q røs: quinta

2ffi J. M. r,.trlra, rnno. p4l

ca'nt, ex eo p'atius ccnfici op'us in praesenti asrsrc ¿n1ir'.41. qpeciali : nar11,sri actiones sur¡rpcsita re's'piciunt, ergo, si rsurp,positum sit sp.ciale et Íeni{,;su'perirrs, speciali et superiore acti¡ne orptirs, erit speciafi,que respectu rtord'ine arcl illucl ; quc'qd:o enim si itlem respectus earlernque acti,cr al1infinite simplicitdr distantia suprp,c,ìsiita satis est nûn autem

^d drou n"_

turas vef ma,xi'me p,hoprinrciu¿b¡ r¡¡ronacrrJlo, i,nc1,uamr, n,cn potius, natura.rum icl¡uanr surpp'ositorum actionres erunt; si ergo, Beata

^vir;g6 ve,r,e et

proprie s,u,ppo,s.iti divini materr est, indiget drgcr actirone vere et pr.crprieacl i'psum terminata, quâfis es,se norn rprctest actiio vurgaris et natura sua,solius creati surppol$iti rprroductiva vel unitiva. Itenr, si- alctribnesr 6unt sup-llosito'rum et posita actione n.n potest non p,o,ni tenninus illius, er.gop'c'sita actione virigi,nea non poterit non poni vel existere in humana na-ttt'ra divinu,rn su'¡rpc,situnl qu,orC, nimirum, per illam generatu,r, ut asse_ritur etiamsi acti,o vufgaris sit; im,plicat, ergo,, huiusmqfli .,oirginear,ractionenr existere, nisi l)eu,s homo per illa,m pric,cl,ucatur et consgqrlerl-tcr imptl,icat ullatn ornrrinb generationem hum,ãnam ex,irstere, qrlae n,itnsrif ¡pr¡6,¡{ttç1;o ho,minis simul et Dei; ,imrni5r er,¡irn 'eiusdem speciei est cullacti'one virginea, si 'haec per se inconexa et vufgaris drefenclritur, omn,erligittrr CÍr,risti vel Dei sinru,l.,et h,r,hrinis sunt,'r. Et ccnfirmatur vel expli-catu,r: narn pro,cluctio et gene'atior, ut cronstat et Magnus loquiturr A1-hertus, 'est ingress,us in esse; posita ergo a¡cti,c.tle vilgitrea necessaricver,bunr, ingreSi debet in esse hnmanae naturae; secl hoc ncn habet acti ,I)eiparae rsi vulga'ris s,it unionemve h)¡p,rs,taticam non attrirngat; e,rgo vul.garis non est, etc. I

Dicendum e'rg' actirones es,se su,pprlrsrritorllrn, secl eo,ruim tantum qui.-brrs itire c,one.ctuntuir aut prolpcrti.onantur, sa'ltern ma.nente natura; Àte-nim agens et conseqrrenter eius acti,' acl t'otum et perfoc,tunl rcspicit; cn:,rigitur natura s'e ha'beat, ut ,pa*s, vefut ciui,cr incornpletum, quanìvi5 ipsarnscdam' immediate resþiciat actio, nitrrilllorni,nrls, ea mectri,ante, si pr,c,por-tirclnatur congrue rlicitu,r terminari acl ip,surn quoque suppcsitum, quoJperifecti vel totiu,s iralionem habet. Coetc.rum ubi natura ncnn est mediuma'ptum pr'opter inþro,particnem, rluomodo, poterit acti,c' norn [gorl res-p,iciens su'ppositum i,m,mecliate, illud respicere mecliante natu,ra? Retou-quetur,que argu,men'tum exemplis supre dedtrctis,; nam meritu,m cuius-cúmque maternitatis abs clubio, ali,qucr.l s,np,posi,tum resp,i,cit in Filium;engo ind'i¡qereturr c'reatunr. vel increatunl; undc meritu.rn condigrrtrm vel

f ?rr.ç: sufntls

f2õl BARBTANo y EL rNFLU.lo DE MÂRrA EN LÂ uNróN ¡rÍposrÁTtcA 2õ7

sttfficiens, si a¡¡l 'prri¡111rn, act secunclum crno.clue snfficiens vel condign,ucrer;t et sric de afiis. *

SECTIO SEPTIMA

Oclavum s argumanlum

qtto, etiam praefatae sorlutiones impugnantur, pr,op'Jn,itutr, in hunc rno,clum: nam Clrristus cliicitur agere et ,p,ati, anlllulare, ,clorlele et caeteraaibsrlue ulla actiõne Verburn speoi'a,litãr res,picienti, igitur et iubsque illadi'cittir et est genitLls et firlius; i.tac1ue,,sì alias clenonlinatiolresr recipit rhactionirbus ex s,e in¡rlefferenti,bus, 'creator et increato, snprp,c's,iticr, otlrr nonetiam denoqnina¡ti,onern F ilii et Geniti recipiat absque ulla speciali ge-neratic,ne ? Respondeo: cum huinsmocli acti'cne,s per Se penderent atqrreconecterentttr naturae hu,manae ,pel'r se c,cnexae atrlue pendenti a Verhoratiohe praesu¡rpo,sita,e unionis cum ill''c; conrsecluenter rati,one naturaeeas ,quo([ue acticnes ab e"ldem Ve¡,bo, penflentes, eidem,r'e conexas fuis,se.At enim Virginis actio inferebatu,r ad lrumanitatem'p,er se oonexaÍn autsubsistentem, in Verlbo', cu,m príttius ealconexi.o et subs,isrtendi m,odlr;actiorri Vi,rgini,s inferendus ess,et. Item communicatio i,driornatum, pe'.'c¡uam transeunt ldenaminati,onq5, natarae hu,manae ad s,up,positum incre.r'tttm, funclatr-lr in ipsa tlypostatica unione; ha'nc verd siu.pponebant p,rae-dictae actio,nes fluentes, sci,licet, aib human'itate iam, unita Verb'o; at veroactio Virginis et generati'o, çhristi nuilo ,rno,cli¡t rpotdst stnlpp,ônere huma'nam naturam un,itam Vet'bo,, quam putiu5r ipsi uni'r,e et cornmunicarcrlebet.

Nec oibstat si d,ixeris ittxta superiüs c;crncrsSâ vel ad'missa Virginis ac-tionern suìpponefle salrtern parte sive corltúls et ani,mam Verho unitam, non,inquarn, obstat, 'quia cum, neutra pars etiam unita. 'sit Christus vel humani-tas Velbo c'o,nit1nctat, nllrnrq,uann potest eius'mocli actio' C'hristurn aut Ve'r-burn clenominarie; at:inc1uis, ex utraque cioniuncta'resultat C'hristus et hu-narLitas Deo unita. Respo,nd,eo, ut ibiclemi dictu,m est aut nullatentts autsrJlum [Bov] rper accidens, nisi no,va Llnioi acteclat., Chriistum resuftatlcvel hnmanitatem Clilrristi, et atisof'ute opus, ests,e ut a61 absctlutam' natttraehu,manae ,a;ssumptio,nrem, ipsa ihumatra natura praeintelligaturrr, si s'tair-dunr est Divo T,llorrnae ut supra, imo, etiarn manifestae't'ation'i, qtda hu-rnanitas est quae praecipue assumitur; uncl'e nisi unio co'rrpotris, et animae

s m,s: sexta. Nonurn

17 ÀrchTeol0ran 17 (r9ã4)

968 ...-\ | J. IT,I, PÁLMA, PDRO. t26t

sit fc,r,maliss,ime asisunqrtiic¡ non po,test non illanr p,raecedere et quidemsine ulla ipsius exigentia vel debito utritrsque,

Nec obstat si dixeris secun$o ,salte,m p,ro pcsrterio,ri ad unionem pendentenr a Verbo co,ns,titui huma,nitatem; ergû etian-r arcti,o Vi,rginis Le.cliante dependentia naturae arb eodem l-qpendebit ei,demrve conexa er,ií.Reqp'onds3 enim Matris acticrnem fitio, co'nexam esße o,pcirtere .p,er m,l.durn principii curn termino, scif icet, effective, non vero e cc,ntra; quae.rrerlda igitur es't dependentia Verbi ut existe,ntis in hu,mana natura al-racti'crne virrginea, non autem e oontra, huius ab iflo u,t si,c existenti ; dc.penden:tia [rn] defend [er,e] non 'possumus aftrsque procfuctione unionis hy-postaticae; ergo etc. Quae infra expl,icabo; interim vero patet ârlobiectionern; nam acti,ones illae ambtilanfi etc. [...] t ncndum esse hi¡-manae n'aturae sed potius ab illa ,Ir'roducuntu,r, ; ita ,resrpectu Verb,i nonindigent aonexi ne per modum principii sied ,per rnod.urn effectus, q,u,of,Inr'¡o cufm negent respectu naturae [...:l " as'sumptae, consequenter i,llarns'imiúiter habent respeetu Vcrbi,

ISECTIO OCTÀVA v

Nonum fundamenluml

sed re,pli'calbis qfl 'oibiecti,o,ne,rn: etenim acti'oines ärae ver,t¡um cÌeno-minatr'ent et a,b illo, ra,tio'ne natu,rae pr,ocederent, quamrvlsr unionem nonanteverterent sed co,nsequere,ntu,r; qu,otd pa et ad hornin,em p,rim,o,, expraecep,to christi eius've li'bera o'bedientia per fleno,minationem a p,rae-cepto et olhedicntia humanitatis p,r,o pri'or,i ad unionem; s,ecu,nd'o, ex o,p(.-ribus eiu's,cl'em co,ndignificatis aib unione sequenti, eo, quod nihitrc,rni,nursctiam a Vcrtio pr'o'c:sd.t. posrsellt e[ dþbearlt ut â p'rincipio quod; terlioex intelloctione et volitione, tam necessarria qua,m lil:era Dei, quae crl-npraececlat non s,o,lu,nt in natura seçl, etiam in Patre et Fïlio, respectu spi-ritus Sa'ncti, eulrr nihilo,minus intelligentem, et vo,lentem et consequenteiintentionafiter agemtem deno,minant; er:go) simirliter,, iqluam,vis actio, vir-g'inea praecedat unionem vef suprpc,situm i,ncreaturrr, ip,sum nihilo,minu,s'denom,inare rpoterit; ita si humanitate a,ntececlenter producente liberani,verbi gratia, praecepti robservantiam., eo, irpsor prroplucit et Venbum i11!consequenter unitum, culrl non etiam antececlenter humanitate producSa

t mst varias palabras ilegibles.tu'trl,s: palab'ra ininteligi,ble.tt nts i Septima I

[24 BABpTANo y Ep TNFLuJÒ pB M¡n¡¿ DN ¡.â uNróN sfposrÁ,ric¡ 2õ9

cu ipso pr,oclu'catur et Verrbu,nr illi co,nsequenter unitum?; sed aC,primunisufficit actio, lrrlgaris; engo et ad secunf,u,m.

Resp'o,nde'o d.iscrin:cm esse quo,d eadem Ílrorrsr.rs et nu{latenus diversasit actio p,er quarm pro'clucit snpposri¿¡m et per quam p,rcducit natnralr,ut manifes'tum est; longe autern divelsa sit actio fler qrlam fjr,o,duciturnatura et per quam p,roducitur s,ubsistentia, s,icut rlivei,ca est actio rperciuam ,pnoducitur natura et pdr quam prodücittr prroprietas irpsius, rrtsu,pp,trno ex pnysiciis; h,inc erg-o crlll, p,ro$ncente natur,a eo, ipts,o etiamsuppositum çrrodúcere dicatur, non tam.en, natura p,roducta eo ipSoetìam suppositum clenominabitu,r ¡rroclucturn; cuirrs etiam rati,o a p,r'icrie.st clu.iar cum natu,rae et su,ppositi aÍiucl et aliud esse, n'orl vero aÍia eta,lia, secl ttna eadenxÇpe vir.tus prcldu'ctiva u,it. p,roductio antem pas,sivares¡riciat esse, acturn y$ro procluctivum virtute(m) conseqnatnr actr-va prcrrluctio naturae, activa qllc,que suppositi p,rocl,ncti'o, nequa.lquanr vcro' ,passiva, rursus cunl srrypositum s,olam habeat activitatem natu'rae quae[8lr] tota ipsius agendi ratio est; consecluenter n,c,n habet aúiurn mo-ciìum agencl,i nisi denonnrinative vel ,fo,rma,fiter a natura; unde natura pncducen'te non poltest nc,n et ipsum constitui vel clen'o,minari prodilcens; a.tenim, curn non harb'eat so[am possibilitatem et p,r,q¡lscib,iifitatern natu,raesed, ipsurn eti'arn f'orrnatriter vel in se vel ut simul cum natura unurn perse comstituit, prorduciílrife sit, conseguente¡ n.atu,ram prcduci non sufficit,ut eo, ips'o etiam suppositurn prroiclruci clica'tur.

Denique, çrr'cductio activa natlTr,ae,.quatenus ex se postulat illam i:isuppolsrito, vel s'uppositi essìe et consequenter non illaim so,lam principiumeü'c, sed etiarn suppo,sútum flenomina,te principiunr Qrtlocl, .r* iderr[iro,rsus et nih,i,l aliu,cl sit esse principium qnc'cl activae pro'd,ucticnis quame'sse surppc's'itu,m naturrae, quae sit p'rincipiun'ì qllo illius; at enim pric,-dtrctio passiva naturae hanc vicever'sa, p'ostttilat u'cn quiclem ttt in sup-posito existentern, se$ ut talem existentiam antevetrtentern, cttm priusre natttra verl ,ratio,ne sit naturam produ'ci ve{ esE,e in se quam in surppo-sito; cc,nseqtlenter, igitur, s'c[a'rn petit denominaire naturam,, sup,positttmautem nullO rniodo , nam quot:l asseruirnus cleno'rni'nationes vel action, .':-natu,rae etiam sup,positum deno,minare, de illis accipiendum quae nat ,'ram in s,urp,prsito respiciunt vel saltern extrra illud non süppo'nunt; tttncenim, ,qUemadmodum, natúra ncn est s1tppOs,iti, ita clenominatio naturaenon rfJctest esse denominatio s,trppositi.

260 J. I\,f. P.âLtvfA, PBRO. tesl

SECTIO NONA x

Declmum et ondecimgm el duodeclmum fundamentum

Decimum sit quia prro,d\r,ctio unionis hyprostaticae deservire non p_.test vi'rgineae maternitati'; rnater enim est causa phincipalitsr filii,; iedun'i'o. non 'portest ab ulla creatu.r,a principaliterr p,ro,clu,ci; ergo.

IJndecirr¡u,n¡, sit: narn si Deipara unjonem hypostaticarn [p,rorduceret]non s'olum esset mater, sefl simu'l etiam ,pater ctrristi quod absurdissi,murn est.

Tandem, insu'ngunt ab auctoritate o nnium theorlogo,r'um; o,mnes en,ir::,ut ,Cab'rera testatur, eam necessitatem unionis hyp,cís,taticae prrod.ucenclaereiiciunt, et nullus, ut ait Saavedlra, i,llam agno,scit vel qui,ã si,rni,le un.quam asseruit; sed in re gravirsrs,ima et p,rorrsus theo,l,ogica a co,rnmunitheologorum, nedurn ab omnibus, discedere crimen est nulla vi,ctima ex-piandum; ergo.

Ad primum r'esponrletrr: immo vero Deipairam causam p,r,incipalemnon essre, s'ed Spi,ritu,m Sanctum divinae huius dispensationis fuisse o,rn.nes theo,logols asserere; unf,e po,tius ncibis favet o'biectio suhlata, namunio'nis nyp'ostaticae effectio,ne,m [Brv] et vulgad actione s,ufficienti uti-que caus,a principalis erit aut saltem esse p'otuit Beata Vi,rgo aliave crea-tr'ra existentiae ver'bi in humana natura; posita autem neðessitateunionis hyp'ostaticae (u,nio,nis lry,p,o,sta.ticae) producenclae o,mnino nonpoterit.

Dicendurn ergo fitliatio,nern non refugere causa,litatem p,ure instru-mentalem,, si de efficient,i et univeç5,i1-¡,l,oquend'c, serm,o, sit;dicitur enirngeneratio esse o,rigo, viventis ,coniuncti et rpraerscin¡dendo ab eo,quocl in,s-trumental¡iter exhi'beatuir,, et quidem fonge m'aius, discr,imern est intersuppo'situm oreatum et'increaturn quaim inter causanx prrrincipalem et ins-tru'mentailem; sed ea distantia no,n to,llit veram fir,iationem chr,isti re,-pectu virginis, definitio, praescind,it; ergo nec flis,tantia rprincipa,lis etinstrurnentafis caus'ae; qlid rq,..orc{ si filius hu,ius matrirs potest rnatre,mipta- aliosque vulg'a,res firiio's lon.q,o intervallo e*ced,erã, etiam hae,cgenerratiio debet excef,ere vuþres aliasr generationes; sed ero, ipso ,resp,i-cit matrem ut causam instrumentaúem tantum; ergor non est corntra ve..ram et ,prorpliam maternitatem c*'ncurrrsus instrumentalis tanrtum, quin-irno maternita;tenr errto,llit quatenus fi,liurn, ,caeteris noibiliorern arguit" *

Denique, ad veniro'rem rsaltem et magis pro,priam vingineae mateÏ,

x tnsa octarva

t2ÖJ ßARirrAño Y itl rÑFLUJo Dù xi¡RiÀ DN L,\ uNrôN ,rrposrá"rco doi

ta;tis r.ationem unionis efficientia,m p,lulirnum confefre nerno infrtiabit'uret afñr,mat ex,pfesrse Suafrez], to'1ì1' r, dis'¡¡' ro' sect. r;non ergl] eå(tra m,uneris þuius iinrrites eflectio ilia vagatu,r; secus non illi prop,rigltuenclo s,ed p;rtius destluendo, inserviret; adde hy,postaticae uniouisef{ec,1,io,nem, nron impedrire :re¡liqua Parentisr mllnia colll,lnuniter BeatacVirgini concessa, ac ,p,roincl'e tlcc caus,ae p,riracipalis rationem, si qua ipsico,ntmunitefl trib,uitur; secl tantulx no'vissinlun alitr/ causae i'nstrum'en-talis munusr adiicere.

Ad secundurn resprondeturi nec s,pecie tenus arbsutrl,urn illu¡d: ex dict^sdeclu,ci, sey' ,pc,tius apertissúme crc,nfutari; ita e'nim no5 unionem hypos'ta-ticanr, a Beata Virgine .pro,dücta,m voflumub sicut alii humanam p'rodri-xisse arbitrantu,r un,ionem' ; sed ii sofam matris causalitate'm florrlr vêrlosim,ul et pAtris a,gno,scunt circa humanitatem; igitun et nos circaChrilsturn aut Verbunr, scrliicet ipar'tiâlitef tantu,m earn VingO produxit;pater autem et ,mater simu,l totaliterr illarn iploducere deberent, sicut tota-

literr producunt humanarn. Item p,ater et a fortio,ri pater et mater sirnu!nec in genere caüsae efficientis est causa tantumr instru'mentalis sedpri,noi.palig filii; atqui ex di'ctis ,cornstat Beatam Virginern in genere cau-iae effrci,entis soium inst,ruruentalem Cnrisrti câusa,rn fuisse etc. Maio'r

autem AugustIinus] et Anselmlus], referentc et cnnsentien'te Petavi'c,lib. 5 dê Trinitate, cap. g, n. 16, idemrque tradit Divus Tfrornfasi], [8zr]in 3 [Sent], dist.4, in expositi'one textus:adyhc''c, inquit, cll-lod a{ilquiúde alio {icatur active filius irllius opc'rtet quod p'roduc¿tur de substan-tia agentis in simil,itudinem spociei, et quo¡d, non sit agens instru'mentalesed p,rinrcipa,le. (Ex quibutsi)

Ex quibus ,potius deducitur cum Antonin,o, Allherto et Medina im'possibilem otnnino ess,e, cluidquip Raynfaudus] hic admiraibun'dus obii'

tiat, creatum Christi patrem ,quam Beatam Virginern s,imuf et semelipsius patrem fuis,se. Sequitu,r etia.rn adl m,odum p,o;tius concúrrend'i quam

"d oor*rt.rus quantitatem, resp,iciendum esse in f,is,tinguenda patris vel

matris ratiolre; equidem ,pnima in divin,is Pers'ona ind,ivirsirn praestat'seclus,is imperfec,bio,nib,us, ,quod ¡d,ivisim pater et rnater in hurnanis', ettamen s,olum pater nion etiam mater est. Audiendus Divus Tho'm[as],

4'aontra Gentãs, carp. 2t2, in fine: quae, in'quit, in generatione cardina'liáistinctim patri et ma.tri conveniunt, ornnia in generatione Vert¡i Patriattribuuntur in sacr,is S,cr,ipturis; dicitu,r enirn Pater et dare vitam, Filioet concipere et þdrtttr'ire; lluarre igi'tur non etiam mater est? Quia' in-

Y tns.: at

t6Ð, j. rit. reuiia, rúflo. lðolqu,it, ab activa vir.tute dicitur Pater, a pa,ssiva ver,or {isi¡6s mater; ipsunrau'tem d,ivinum intellig-ere ,per cluod procedit l.-ilius non est p*, ,ri,iúrr,,virtutenr passiva'r rsgrl quas.i activam,quia inteilect,s crivinus" n¡n est i¡rpotentia sed in ¿ctu !arrtu,'r, et ideo in gene'atic'e verbi Dei non com-petit trroc ra,tiro,ne matris secl so[um ,patnis. Haec omnia Divus Thornasde qpibus etiam grlura ex patr.,ibusr congerit petavius, u,bi su,pra. Igi,turBeata virgo

lSti a.{ntrANo ìr i,r. rñFl-ujo iìü :Át¡r[i.l ÈN r..', uNréN nitostÁTrc¡ Ë)ðá

prc'terit is,ta non incluci vel etiam ,prordUci actione vilginea, cluorcl etian,eoru,m nonnu'llri exPreslsre affirntare videntur; novi'ss'imurr¡ enim illudLconis et Auggstini: natura qulppe nostra no,n sic assumpta est utp,rius creata post a$sum,eretu'r', s'ecl ut ipsa assu'mpti,c,ne crearetur, eiillud, trulgentii de Incarrratione et ,gratiar Christi, cW. 2' et 3: quam car-netr non conceptem ¿jccepit, sed in ea est i.pse altissirna humanitate oon'ce{ltrls; una quippe fuit in utero virgini's concepti,o rd.ivinitatirsr et carnis,et ipsa acceptio ca,r,nis fuit conceptio virginatris. Et lib. de fide ad Pe.tru,m inter cpera Augfustini] cap. ,r8, firmiss,i,rne tenet ipsum DeumVe¡bum suae ,carnis a,cceptione co'ncoptuina þsarnque cafnem Vérbi In-carnatiotre co,nceptam; itaque F-Ulgentitina exis'timasse unionernr hy'pos'

taticam actione Vi,rginis prlc¡ductam esse' et qui'dem rnÂterTlo nuner:i'ita positurlante etiam adversarioru,rn no'nnttili fat'entur et praecipue Nazarius, ubi su,Ilra.

Accedit Theodo,ricus lib. z Pdtrimorfi: fo,r,mata humanitas post sa-lutatione,m, form'ati,o'ne autem coniu'ncta est Deor; Rus'ticus, [to*'] 4,Bilrli.ot[h]ecae, co.lumna Bz¡4: nattra nosÛr'a, quae in Christo est, sump-sit ab unio". ,princiçrium; Maxinus lirb. $e clu,abu,s votuntatibus' apu¡lEutymiumi in Þano,p[l]ia, p. z, tittdo'2'8, pag. 66o: in ipso' Deo' Verb''tum ut esrset c&r'o tum ut subsisteret 2c6'epit; c1uîbu,s ø simirtri'bus a'p'ucPotavium, lib. 6,,c4p. rr, ap,ertc oollligi videtu,r unanr eamldemque fui'ssecâusam pr,o,ci,u,ctric,em [83r'] unionis, hy,pors'tatica'e et utlionis animae etcorrporis Christi et conse,clnenter Virginisi actio'ne utra'mque prodnctantfuisse. ' , i

Rur.sus, prno eadem l-ryp,ostaticae unionis, effecti'o'ne Esichius', Ber-

nar¡d[u,s] et Amibrro,sIiusl a Strario, rdferunrturr'; na,rn Esictrius Deipa-rarn appellat instrumentum lncarnationis; Ambrositts, vero, ait per ho'mrinem et mu,lierern car,g, ciecta est cle p&fadisr':'r,a per Vrirrginem iunc;ta

est Deo; item illa fecit ut Deus, inter lromines vid'eretur, et tandem Ber-

nfarsus] eam extitisrse ancilla,n1, ait, cluae tria sata, ani,mam, videlicet,divinitatem et cafnem f ermentaztit et inseþ'arabíliter cott'iunrit; quibusacld,e iVlagnum ,\1t¡ertu6 i¡ llfiarriali, pag. 8: divinitatem et humanita-tem in unam p,ersonam ,coniunxit; Ansrbertum, lib. z in Apo,cailip'sim:cluantu,m beata humilitas in Beata virgine valuisti; quird enim in sacra

üi"gir," menuisti nisi ut Deurn homini conitlngerres,, ut Deum ca'rr¡i u'ni-

¡ss,, idque materni muneris' causae sfue qwíø h'umilitas Dei filiu+n aó'ha'

bitacu,l,urn,carnis irpsius i'nvitavit; cyrillum Alexandrinum', toffüo' 5, c,ap. 4,

a øls.' paradyso

,64 J. M. pAltii,fA, pÉftd. Fgl

parg' z8: ex igrso' u,tero corpuraturn ve¡bum carna,rern generra,tio,nem s,u,sti-nuisse dicitu,r; et deni,que At[,h]anasitrm, de Incalrnatione Christi: car-nis unio' cum verrbi ,crivirritate ex utero, tnaxi,t o,riginuno, "rir, ,rtione[na],,patrcis interiectis ver'bis, praernis(s)erat, quia crrristus secu,ndurn ca,r-nem Qriginem ex horninibus habct.

Rursus, hanc 'cono1'usichem' a ro,r,tio,rri sequuntur qunûquot dtisrputatio'csequenti existimant Beatam; virrginern o,r:natarn fuisse virrtute intritrsec,rsupernaturali ad huiusrnor:li ,unio=nem ,pr.oclucendb,m; .* q"l,n* ornni,bu;oorrclu'dimus sati's colnrnunern inte¡ paires et Theo,rog.s harc onri,nionemexirstirnanda'¡¡'; u'nc* Rlrpalrida,.dlisput. rg, n. r16r

"ddã, inquit, noin deesseple'osque thoo'logo,s {q,ui sentiuni vi.gir,"* cohttrlisse prr,yri*uni'"rufr:

cientem ooncllrsurlr in uni,onern úrypostaticam trumaniiatís cum verbo,eumque ad vera,m Dei maternitatem, fui,sse necessari,um.

SECTIO SECUNDA b

Secundum fundam¡nlum

Et primurn a 'ratione sit: nam, si uni,o hypnrstatica, vt,rginis actionemposterius tempo're ..'nsecuta f,uis,set, eius maternitas raderetu,r) ut corm.muniter stlppo,nitul et nrrcx co,nstabi,t; sed ead,em ratio est nisi, prcnducaturuniio Virginis acti,one; ergro. Minor,prohatur:n€,(n ratio p,rimi,est qu,o,fvirrginis [83v] acti'o terminaretur, quand. verum, esset iclicere: Deus nourest homo; sed i'dem cc'tingit, uni,one per ipsarn,-,o,r proàr.ta; ergo. Mi-nor prorbat'r, ,quia ternrinaretur prror priori ad, uni,oneì' þpostaticam, rr,quo sig,no, non intelligitur Ctrristus iec Deus ho,mo,, ,q,roå *p,li*tr, .toonfirmatur prim'o': nanl i.cl,ec, temprore i¡rter,iab,ente rna.tänitas laederetur,quia fieret Virgini non inaputanduna quod Deus rsset tnonno,; sed idema,cciclit unione per ip,sam non prod,ucta; ,erg,o. Mii,norr prc,íbatur : rquod. en,inrVi,rgo in eoriem instanti

_humanitatem ,pnclcÍu*erit ,rån, _*,gl*- pnobat ipsitribuer¡clam existentia,m ch,risti, tam hum,anitarte q,uam ,p,?oductøne irp_sius omninro, incornexam. ''----- 'r--* |confirr'm¿tur socundo, exemrplro ex m,oral,i,bu,s d,e,su,rnpt' : nam, cumposterius tempore effectus aliquis vel darnnum acti,oarcm, sequatur, si acti.-¡potest imp'utari, r.oüs est cramni, si actiiq i'm,pu,tari no,n potÅt, nisi eodemtemporis rnomento damnu'm sequartur, illius,poenas dabis; est auteflr, u.fr6,quitur,Divus 1ìhom[as] (in 4-[Sent], dist. 4çr, att. ), q'. zj-orpo iusti-

***. ttt trna 'c,ttrz d'e llaa,rada, a la q,ue corres,p,onde abra o,l margen, pero sin

Íõõl BARBTANo rr nL rNFr.uJo Dh MARIA EN rÁ uNróN rrÍposrÂrÌcA 966

tiae aornfo,r,mis ,o'rdini nexuum naturalium, et hunra,na iustitia ab ordinererur-rn natu,ralium trahitu'r, secundunr philo,src,phu,m; opo¡rtet, qIgo, idern inph,ysricis reperiri, ut, vi/,elicet, in causi,s et effecti'bus digrro,scendis rerunip'otius co'nexio, quam tem.p¡rris orrdo inspiciatur; sed nulla conexio virg'r-neae actionis cum s,upp,osito clivino est, quarnvis i,psi eodena terngroris mo-mento accesseri't, nisi uni'onem hyporstaticana p¡cÉuxerit; er{go, uniontnon producta, non ,res et sub,s,iistentia, sed, ut p,lur.imum,, sol& parentis ap-pellatior subsisteret.

Et,quidem illud universim no,n,re sed a.ppeliatione aliquid esse cen.setur, quod nomen abisrque n,o,nrinis merito s,ortitur; matrer

-iigitur appella-

ti'cne tantum erit, quae sine sufficienti huius nominis fundamento, Pa-feflti's nihilo,minus appella'tione ¡d.onetur. Po,rro, autem, Beata,m Vi,rgine,nrillud fund,amentum nron p¡aestitis,se, si ,oülcunsum non praestitit curnuni,one ûo,nexul1l; uncle etiam satis apparct qu,od secus atliae quae,li,bet pa-rentes flliis quantum est ex se funçlam,enturn exhilb.erent ad rem et no.rnen Deirparae coúnpairandrim, rian1, qua,ntum est ex se, ird t'ortum exhibe,rent ciuo'd Beata Vi'rgo, quantum est ex se, exhibuisset, videlicet, humanitatem.

Hoc autem absurldum esse nemo non videt, praesertirn, cum absrrr-cl,i'ssirnum sit ad simitres vel etiam (vel ctia'm,) ignobiliores effectus con-cursuhl ex se sufficientemr natura,rn sihi rrelictam exhibere, ut, si asserasintellectum et vc,rluntate,m naturalirbu,s actionibus incurnbentern ido,nenrnciuoad ipsos attinet Deo [...] " vi'clendo i-]raestare collcursum [84r] veietiain, si clixeris igncua, lieonem vel equ,um s,imiles sit¡i effectus p¡odtt-centes, clu,orscull-Ìclue alio,s, vedri gratia, arltlam, tygridem, ove,rn, etc. im,>Deum, ipsum [...] o sitfficienti qriantllm est ex se ccncul'slrnr produce:'c,c¡ria videlicet maicr'ern aliuna praestalre non c1Ìeberent si extraneo' suppo.sito etiam divino p,r'apriis erffecti'bus vel facultatibr-m superveniente, ignisaquatlr, canis ovem, leo D,eum pr'lclucere; o'mnibu5 igitu,r in omnia natu-ralis virttrs et çrotes,tas esset, quo nihil absurclius. *

SECTIO TEPTIÀ

Tertlum fundamentum

Iliud sane sponte veluti sua occtlfrens no,n levern his ornnibus confir-mationern addit. Pone eairn, ut thcrmistis placet essentiam divinarn essetro'co ve¡bi m,entibu,s 'beatorum; elicitarn veno ab ipsis intellectionem nol

c Ìns: palalb'r'a ilegi,ble.d ms: palab,rø barrada.

åoo J. M. rtMa, rÈno. iacf

nisi intenti;øralern,quarrndam unionetn esse,cunrr tali ver,bo; sic igitur argu.metrto'r: lram, si naturali generati,one a$ s'uppositu,rn sreatum cle se prrr-ducenti, o,r¡rni alio, quoad ipsarn specla,t su,blato concursu, Beata Virg;conciperet Verrt¡u,rn clivinu,m, similiter rra,turali inteliectiorle ad Venbu¡area'turn¡ tendenti, o,mni alio q,uoad ipsarn a,ttinet crc,,rlcursu s,u,b,lato, clivina¿essentiae sive ve¡'bor mentis increat'c increatus intellectus, u'niretur, eiusquecla¡r'o intuitu bearetur; ho,c aute¡n, drici non pcltest; ergo. confirmatur : na-fLsingulae Dei corgni,ticnes etia¡n naturalee quoad intrinseca beatificantesessent, et solum extrrinsrece a beatificantibus distinguerentu,r, et sorla ex-trinsec¿ rnutatirornre beatificae reddi po,ssent qu,emad'modu,m singulae unien-tiunr; imo etiam r¡ron unientium sup,positorum generationes, quoad intri,n-seca hypostaticas esse et sola extrinseca a'dditione in ips,ius Dei prod,uc-tionem co'nverti,posse co,nieq¡uitur.

Nec responlenir potest dirsc'rimen esse quod intellectio versatur im-rnediate circa Verl¡unr nrêntis; gener.atio autem s,uppositum respicit solu."rmediante natur,a,; nan-1, ,gi generatio, solnrn mediante natvra s,urppositurtrr'espicit, eigo ibi natu,ra nullc mcdo ill.ud respicit; ronsequenten necä generatiolre lespici nullatenus rp;oterit; se¡l natu,ra htrrnana nullo modo res-picit'supp'csitum divinurn vel so,lunr aliquid infinite superiusi et sibi inc.¡-nexu,m, indebiturn naturalil¡us,clue 'carrsis inspectis repugnans; erg.o netgeneratio Christi ,supporsitum þivinur.rr ,a,tque adeo nec Cihristurn i{rsumull,o m'orlo res'piciet ve,l solnnr rlt ali(trui,l infiuite su,per,ius sibique incone-xnrn, indebitum et naturalitel repugnan,s, clua cluid'em generatio,ne nihii.rni,rabiliu:' lä4v-l se¡d, nihil etian c,cgitaìii p,otest absurilir-rs; esto tamenal¡surda ncm sit; ergo nec abs,ur'cla erit intellectio, mecliate v,el secunda-rio tantum ¡espiciens veribum mentis immef,iate at{qiue pr.,ima,r.io suurr:orbiectum et rationa,bilirrs cluidern; in generatione e,nim p,raecipue supp,rsi-ttrrn, in cognitione ,prac*cipue 'obiectum r,espicitur'; c1uid, si hnius,modi irrtellectio a,bsu,rcla non es,t ? IJna, igitur, eaclenrclue poterit pluribus ver,biscluantunr,l,ibet intel se clis'fs]id,entibus c(,lliungi, dumm,cdo ide,rn ser,veturolriectum, et cr:,nsecluenter p,ûterit nna ca,clenr,rFle llon c'reator tantum s,efletia'm increat'o Verrbo Mentis nniri, et cieni,cltre sola extrinseca additionenatura'lis co'nclitio poterit beatifi ca redcli.

Qu,o,d' si etiam generatio. iila med.i¿¡s tantum sup,¡¡cs,itum respiciensabs,urda est, rcspicit igitur i'mmediate et ni'hilo,minus eaflenr, intrincese in-variata potest no,n sclum humanum sed eti,a,m .divinunr lespicerc supposi-tum,, siq,uidem generatio Beatae virginis non concey'itu.r intrrinsece super.naturalis vel hy,postatica; igitur etianr una et eadetn intellectio intrinceseinyariata ncn humanum tantum sed etiam divinum mentis Velbum respi.

t38l ÉAfi6t¡ñô v rL rñFLrjJÕ bh i.r.{ì{ÌA i¡ñ r.¡ uniér nfposri,rlcr loi

cere potest; esto, tanren im,nrqdiatius magi's,c1ue cleterminate intellectionenrverb'o quarn g'enerationenr suppcrsito affixaln esse, eanìque ob ca,usanl vul-garielìr Dei cognitionem beati'ficanr reddi non pcsse; alchruc tamen diffi-cultas integra manet, qtia irnpc,ssi'bilita"s illa n'cn ex p,r,oprio vulgaris eibeatifrcae Dei n'otitia: couceptu atque distantia, sed ex co'rltlruni unitt.,intellectitmis cum un,ico ver,bo cofliga,tiorne o'riretun; quo beneficio' ra-ti'o'nis .sultlato, q'uoad duplex vel"b,ufl crreatum praedicta'rn, transitus orbs-cur[a]e et abstraentis notitiae in. claranr et intuitiva,m D,ei visi,cnem'con-sequitur, quod eiusclem incontinentiae speciem habet. (Srecti'or quarta)

SECTIO OUARTA

Quartum fundamcnlum

Cu,m enim omnes tlro'ceant vel s,uppo,nant nec veteres Patres nec Dei-pa,ram ipsam cc'ndigne prorneruîs,se inc,ar'natio'nis s'ubs't¿ntia'rn, irno ne{.prornereri po,tuissei, auG veran-l et ,p'ror,ptia'm iilius causan1 n-l,crralem esse;orpp,ositum tamen ex cc+tÌunu11i actio,ne in Dei generationem transeunti de'ducitu,r, nisi fal|,o,r, apertissi'me; ccgita euinr Deip,a,ram alicluem si'bi û'liurn condigne promefuisse, etiam, ,arbgq,ue vir'o ,et tem'poris successione, serlpurum ho,minei-r pi,ocreandnur'praerreuteuut l85r] clue divino favo're provulgari frlio Deulu hcniuetu acccpisse, et ecce tibi, si \¡era est communisrie rlaternitate Virgini's seuteutiit, meritum ccillrdign-nl lncal'na,tionis; i'dtpro,cL a fcilticri utrgettt'r ex 'utet,it'o de congruo eitrsSlenr Virgìnis circaca¡ldern incarnatio,nettt, clutri extitisse uotrnulli, existere ver'c potuiSrstcaeteri o'm,nes årbitra,tlttrr. Hinc eninr velo, ali'qua v'el 'i'mperfecta ratione,i¡ unionem ipsam Deîque lrcmini,s exis'tentiam, Virgine moraliter eli'tenfi, ct:,mmocli,us Dei favore ,irraeveniente, .qu&e irlef f,i'cax et con'grUa tan-tunr Dei hc,lninis in genere morali p,r'cptructio, ext'itisset, efficax et con-digna reddi potrtit, i'psaque Virgo vera et pr,opf ia in ordine mora'li Dei,hominis .causa ccnstitui(t), sci,iicet, facilius ad su,lllindora to,lluntur quaeaid sutblinric,ra tendunt, qruam quae ad inifer,iorra rapúuntur; sed physicil"Virginis conatus decrsutn ferat, videlicet, ad, puri hominis existentia¡n.m,o,ralis ver,o sufsu(ni, videlicet, ard ipsiusrnet Dei ûoirrpo'1'atioriem; ergor,si gortuit i{le in genefre physi,co vera et propria Ctrristi pr;o¡ductio,, D,eo, ad-fa'/ente, cc,nstit'ui(t),'cu,r iste in genere m'orali ad veram et prcpriamOlr,¡i,sti effectic¡nenr eodem favor,e assur,gere no"n pcrtuit? Interrogo ve-ro:,quo{ si potuit, cur non etia¡r facturn est? e i'rn6 vero, cur etia'm con-

e Siguen ctros medios tengl,ones en b,la,tlco, con alguna seña'l de haber sidobor,¡ado algo anteriormente escrito.

t6¡l j. M. r,ALi{A, pBRo. l¡oltriti'or no' erit merritum condignu'r, gratiae, et cur nrer-ita sanctorum pa-tt'um ci;rca,dlc'mini'carn Incamationern et qu,oplvi,s deniclue meritunr de c,on-grruor con'clignitatem, non atti,nga,t, ubi ,påernium assecluitur ad. quocl as-sequendum pro vir.,ibus ferebatur ? Er.go ca,p,er.e non gJssium, quoÉ cau.sa-litas physi'ca' ex se o¡rpos,ita versartcniomnino imrp''J,portionata (et) etinfinite sinrrpliciter rl,istantem tcrmi'urn ex natura sua respiciens,, vera ei,propria infinite rmrbilioris termini prroriuctio, in genere suo extrrinsecis cons-titutionil¡us nrinu5, ,o,bnoxi,o, effici valest; causalitas verro, rr¡oralis, ex ¡,cnec opposita nec ,olnni ex parte inr,propo,rtiotrata, nsc infinite distantemsed.'potius eumflern ipsum quenr, Deo langiCIrte, a,ssequitur terrninurn res-piciens, veria ¡i¡irlotr-trnus et pro,p,ria i,llius p,r,ocl,uctio, e>c suo genere ex-trinsecis g,ratis atque crcnstitutío'i,r¡us summe fa,rniliari effici non pos-sit. Esto ergo, etiam puri ,horninis merita hunrano generri redirnendo in.ven'irentur aoqualia, cu,m saltem irnperfecte illi ¡estauranldro, quatenus exse iido,nea sit, ac ,prroinde minori cum improrpo,r.rtione, ea,qualem satisifac-tiourem respi'ciant, et facilius adl eam praestarndarn clivina largitate per-f,uci possint r

sEcTlo QUIN tAQulntum fundam¡nlum

[8su] sirni'lit'er enirn 'rcn

capi,o cur ila verba: hoc est coqpus, rricest sanguis, üi'cet nec corpus n'ec ,sanguinern C,¡rr¡isti exprimant, vel u,ll:mtione deterrninent, iliis consecrandis ido,nea non si[n]i, si Vi,rgin,is ac_tio hon exprim,ens aut rclielesminans vel nullo, pantor resp,iciens Christi hrr.ma,nitatern prae a'lia, illri tamen Verbo, coniungen$ae, suifficiat; longe, siplacet, non coìrpus et sa,ngui,nem seo,rs,irr, sed [...] r tota,mve hu,ma,nita.tem his vel sinrili,bus verrbis Ctrnistum consecrasse: hi,c est C--lrristus eiest humanitas Christi. An ille -similiter. Christur¡ eiusve rrumanitaten.cônsecraret qui et tantum verba pro'ferret : hoc est corpus, hi,c est sa,r.guis, ,ha,ec est huma,nitas, hic est homo; si affirnras, ergo in ista etia,rrreru,m serie s,acramenti iruius institutior¡e verba illa : hoc est c6r¡pus, hice¡t sanguis, corpori et sanrguini consecra,ndd satis s,u¡rerque saltem quoarlvalorrcm esse; unde qui ea tamtum aclhiiberet valif,e, g,úodnemodixeritnecdici potest, corisecrart"et. Et cc,nif irrro:

Nam et verba: hoc est co,rpus, hic est h,o.nlor, eo qucd nihi,l p,ro,priunlChristi si,gnificefn]t, nec ex vi verb,orunl nec cc]ncc,mitanter vel null,o ali',pacto christum co'rpus,ve ips,ius p'roduxisse vel arbsuxisse dicerentur,

Í ms: palabrra ilegible.

ló71 BARBT.ANo Y EL TNFLUJo DE MÂRr^ EN LA uNróN ¡rïrosrÂrtcr 269

etiam si Christus vel corrpu,s ipsius ad eorum prolati'onem aeessi'ss€t; quotl

patet ex consecratione co,rprfis respectu 5anguinis et ani'rnae; aüqiue ma-terialiter tanturn et concomitanter se ha,bet cum ali,qui'd iipsisr oonextlm,scittri'cet, corpu,s afficiet formalite,r'. At verrba illa nec 'in se nec in aliquocolrexc C,hristum vel a;l,iqui¡l ip's'ius ullio, rnodo, deter,minant; erlgo' nec con-

comitanter quidern ,Christum vel aliqui'd ipsius consecrârerlt. Polr6. att-

tern, influxs5 [eatae Virgi,tris, s,i unionern, hyrpo'staticâm norn efficit þt

so am htrmanitatem pro prriori ad ipsam 'r'espicit, eodern' prrolfstl's pacto s:

harbet, quia nec in se Christu'm nec in ali'|quo ooflexo attingit; ergo no isolum rnr prod""it Chris'tum ex vi generati,onis, seid nec per accidensvel cornco,miianter; in clivinis e,quiclem actio Patris et Filii respectu Spi-,ritus, Sancti gener,a,tio no'n est cum i'irsi conectatÚr' et si'miJem etiam na-

turam materia,triter et i'clienti'ce cc'nfer'at' c1'uia viclelicet i¡l n'on p'raestart eK

vi sua forlmaliter; si e|go actio' virg.ineâ nec materialiter nec identic r,neclum formaliter Crrrisio a,ut Veibo coniungitu'r', qluo pacto' generadio

Chr:isti aut Verbi es'se rprotest. Sed iis o(rn)mis'sits, p'rropo'sitam ratio'c:-

nationenr expl]oo frlfr,,u,S atclue confil¡n1o, 5i disrputantli i:jalia Sup'pona-nrus'Cht''istum ut h,¡mine'mr p'¡;i¡¡¿- existentia'm rper collseor'âtio'nem a'rleo'

institutam a,ccepiss,e ""*.1u" ,hi, vel aequi'va'lentibus verbis: hi'c est Clrris-

tus, etiam p,hysice instrume¡taÍiter c'cncu't'rentibu's 186r] per'ficiurdurrfuisse. Sic, ìgitur, afgrlfitento,r : ,huius enim consecir'ati'onis virtute n'on h I

manitas to|ir- sed ìrnio etiam hypostatica neces,sario, prrtoducenda fui;-set; quirl e¡go nam secu,s stüffioerent velba so¡l,ain humanitaten signiÊ-

" r¡ii, quia'i{ 'oi|u,m co,nsecratio,ne significa,ri roportet Qruod per ipsatrr

pncduce;dtl'm vel attingen'dum est; si erlgo siofa htlmanitas' pricducend¿lèrit, sofa etiam humanitas significafi ?osset; si aut'em chri'stus [...] svenbis sclam humanitatem, significantib¡5', verbi g'ratia, haec est'humani-

tas, etiam c,orp,us et sanguis Christi verbis sofu'm corpus et sangutnerilsine ul|a ipsius Cnristi cleterminaf.i6,ne significantirbus, verb,i gratia, hoc

est co,rptls. hic est sangtlis, consecrari rrossent, quot'i fatrsum-est, ut dixi-rnus, ergrc etiam. unior hypcstaúica ex corlsecratione prorluceÛda esrset; erq')

eaclem p,rodtrcenda est vi,rrg;inea genefatione; nec eni11'l propritls aut verius

çrerr consecrati'cnem ,q,uarm per gener.a,tionem Chri'stus prtcducitur; ergÛ

ne,c perfecti,orr atque s,urblimior ministri Christurn ocnseclrantis quatn D'ei-

parae Christum generantis caus'al'i'tas et actio?; ergo ["'] h et propri"rsCtrnisti rninistel es'se n'cn potest, nisi pr'o¡rlucendae uniotris hy¡r'ostaticae

g ms: palabra ilegible.h ms: pa,lab,ra ilegible.

270 . M. pÂLMÀ, pDRo. fõSl

r,rim ha,beat; vera autern et p,ropria Christi Dei\¡ue pralrens, a,bsque ull.teiusnrodi virtute sed ,lo'ngr ià¡eriori ocnsta;bit?; quiå q.r.j *iu* soùiuicorrporris consec'ratircne hy-p,ostaticarrn unionem effici opirt.r. *.rã""'.iii'pse qtrcque S'uarii,u,s, quanto igitu,r p,rop,rio,re iur¡e .*d'"- efficere orpor.tebit totius.Chr,isti p,arens? *i.uu,, f...1 ' *t g.n"rrìir'J rrpp,r.ituafertur, et a,b ipsa Cnrri,stus non pars nìiqr" Chr:isti generâtu:r; at oo,nsê_oratio corÏjc,ris norn ,Cúrristum s,epr aliquia Chrr:isti räspicit et secundarirtantum vel in'clirecte personam afficit; si engo nihifominus corpo,r.is ci'nse-crati,o nnio,ne o¡nectiturr t...] ' Virginis Lini*.. .o*ori-ofo*"a* ..rr_cursum, ego equidem, capere non posisurn.'cc'nfirmo dea'i'que, cluia ocnsecratio co,rpoiris non est vera et propria

cons'ecra'tio san'guinis ver animae, ricet necesse et rq¡uadam naturari cone-xione. utrtmque sequatu,r, quia nec terminum consequentøn petit ratin-1e ryi. Quomocllo igitur vera et pro.pria c"rxristi g"r,"åtio,**"þt"*t

".-+in ill. -^Lt^--Lrv r¡i¿' quam ne€ railorle su¡ n.ec uìla nattrrali conexio,ne christus conse_quitu,r.

SECTIO SEXTÀSertum et sepllnrum fundamenlum k

sexto a,rgumentari p.ssu{x,us ab exemplis et instanti¿ nutriti,onis;ha'ec enim prq{uci n'cn potest, nisi cib'r¡s in snbstanti"*, ¡g6.,11 ariti con-vortatu:r; absque unitio'e autenr. c'onverti non potest; urdu, qui ca,ret fa-cutltate producendae vel inducendae uni,cnis, careat etiam necåss,arrirlm e.stvirrtute se nutriencli; ifrci,rco nemo, est gui asserat, si regula;riter loQna,-mür, f'e,rr,o et lapiclibus sese nutrire animantia posse, qriio r* ferrurnnec lapicles in pnopriam substantiarn c'on,rertsre aut s,iibi eorrlr,m materillrrinire valent; ,quamvis ergo di,vinitus ferru¡n et lapictres in animantia co,i-verterentu,r' i¡rsisque suhstantiailiter uni'ren,tu,r atclue in ipsrcrnm sub,star _tiam transirent, nemo diceret ani,mantia sre nubrivi,sse fe.ro, et l,api¡rl,ibu.,,secl soli Deo atque miraculo to,ta eit¡smo,ctri augmentatio trirbueretu,r; cuitrsrâtio a prio,ri est ,qu'od,, scilicet, nutritio est acti,o, facultatis vitalis; consis-tit, autem, in ea 'quam clixirnus ,cibi conversi;crnern in substantiam aliti ; eairgitur conversi'c vitalis esse debet, et con,sequenter ab intrins,eco; sgrl il!.roonver'sio sofa unitione perficitur im,¡ ¡s11, alia hic actio, es,t vel specie te_nus vita,lis; igitur et tailis unitirc a,b intrinseco esse cfebet.

ijk

c¡'on

rns : palatta tlegiihle.'rns : palabra ilegible.

_De hecho ,para el séptirn,o funclamento o a,rgumento de pons luego la siec_séptima.

tõ91 BARBTANo Y EL TNFLUJo DE MARIA EN LA uNróN rlrPosr'ÂTrcl 271

Ab humana, igitur,, nut,r,itio,ne ad virgineam generiatìonem sic argn-

nlentorr : natl-t ati*- garraratirc, est actio virtalis, et s6ila ntatrernae surbs'tal-tiae in simile srr,p,¡rcsii¡'rn cotrveirsione vel t; ansïtu perficitur' so'la matel-

nae natu,râc ccmmttui'caticrne a'bsclrvitttr, et s'cltlm eius tr'a'dita po[s]ses-

sione et po,ssessicnis ttiaditirone porlficitur; conversior, igitur', irsta vel tran-

åitus vel o"r.-.rri,.atio ve1 tfaditio vitatri,s es,se febet et ab ifltrinseco;cull,

igitrn, Viriginis suibsta'tia vel natura solaihyprerstatica unione ad Verbu.tl

t-ranseat i,psive commun,icettt'r attt traclatttr, aþ int:rinsec:c' i'11a' es'se '¡po'r-te;bit et ccnsequenter: Virgini's actirc'ne prrclcl;uci; nec vero' potiori iure 'di-cemus eam christum genn,isse unione humani'tatis cun ver'lro a se non

pl.oclucta, quam se,cFrempiam, nutrivisse,cibi uni'one cum p|otpria surb'stan-

tia alt i'ps,o ncn srrta, veil melitts, vi'rgineam generati'onerm qFarn humanair:

n utritio,nern tlni,ç:,n ^ çxtrrinse'ctts' a¡dverriente stare go'tuisse'

SECTIO SEPTIMA

Septimum argutnenlurn

Matr,is, enim, cognitio, filii etiam ccgnit'ilo est vel cognitio'nem parlt"praecipue, si ultima,m a'd fl,liurn proareafxd