davidson_ensayos sobre acciones y sucesos_unam

8/13/2019 Davidson_ensayos Sobre Acciones y Sucesos_unam

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Qed gurosaene prohibidas, sin a atorizacó escita de los tuaes dech bjo a one etbeida en eye a epció tot o paci e obra r uaqer do o prmeno copnddo a progaa y etraeno nfoátco y a dibucón d ejepare d ea edite ae opo púbo.

Tíuo ogina:

ESSAYS ON AOS A EVESOxord Uiverity Pe Oxo

Cubie E Saué b n bajo ea en de do Cpo© 980: nad Davdson© 15 de a tdció aeana Ituto de Ivetigaone Fosóica de

a verdad aiona Auónoa de Mxio© 195 de eta edó p Mxo Intitto de vestigaoes ioóas de a

Uverdad cona Atóoa de Mxco Cuito Mro de a Ceva Ciu-dad de a nvegacó en Hanidade Coyoacá 0410 Mxco

© 1995,de esa dió ra Españ y Aéra excepto MxicoCRÍTCA (Gibo Monddo S A) Argó 385 08013 Beoa

SB 84-743--6póto eg B 30395Iprso en Espñ5 OVARÁFIK Puiged 17,0809 Bareona

M. d c d >



ORGEN DE LO ENAO REONOMENT

El ensayo 1, «Accones razones y causas>, se presentó en unsimposio sobe acción en la reunión de la Amecan PhlosophcalAssociation en 963 y se pubicó en el Journal of Phi/osophy 1963. Se reimprime aquí con permiso de los edtores.

l ensayo 2, «¿Cómo es posble la debidad de la voluntad?»se publicó primero en Mora Concepts editado po Jl Feing

Oxford Readings in Philosophy, 970 Se leyeron versiones anter-res del aícuo en el Annual Oegon Coloquium n Phiosophy de1967 ocasión en la que me ayudaron los comentarios cuidadososde Donald G Bown, y en el Chapel Hi Colloquium n Phiosophy,en el que escuché las háiles cticas de Gilbet Haman

El ensayo 3 «De la acción [«Agency] se presentó en el cuaocoluio de osofía que tuvo lugar en la Unversdad de Weste

Ontaro en noviembre de 1968 y se publicó en Rort BnkleyRichard Bronaugh Ausono Maas (comps), Agen, Aion andReaonUnversity ofToronto Pess, 197 James Coman comentóel arículo en e coloquio y la verión impresa mejoó con su conseoSe reimprime aqu con la autoriación de la Universty of TorontoPress.

El cuato ensayo, Lbead para actuar fue pubicado prmeo

n Essas on Freedom o tion compado por Ted Honderch,Routedge and Kegan Pau, 1973 (se reimprimó en edción de bosio en 198)

E ensayo «Tener la intención se leyó en el pmer JerusalemPhilosophcal Encounter en dciembe de 1974 y Stuart Hampshre

Matnal d d d



4

me hizo una réplica Mi tculo y su réplica se publcaronen Yrmau Yovel (compPhlosophy ofH ito andActon,edta-

do po D Redel y The Magnes Press The Hebrew Unversty 1Una vesón anteo se presntó en el Chpel Hill Colluum Phlosophy en tube de 14 en donde ecbó un examen rguosopo pate de Paul Grce

«La foma lógca de las oracones de accón» el ensayo 6 sepresntó en un congreso sobre la lógca de a decsón y de la accónen la nversdad de Pittsburgh en marzo de 166. EJ LemmonN Cstañeda y RM Chshom hceron comentaros y m atícuo sus comentros y ms respuess se publicron en NcholasRescher (comp The Logc of Decson and Acton, Unvesty ofPsbuh Press 6 Los oígenes del maea adcona l aldel ensayo 6 se esccan en éste

ensayo «Relacnes causaes» s presentó en un smp-so de msmo nombre en a eunón de la Amercn PhlosophcalAssaton Ease Divson en dcembre de 16; Zeno Vendlerzo la éplca Nuestros dos artulos se publcarn en elJo u/ ofPhlosophy 16 y m ensayo se repme con la auozcón los edtores

El sguiente ensayo el núme « ndvduación os sucesos» se publcó en Nicholas Rescher (comp Essays n HonorofCrl Hempel, D Redel 6 pp 21234 copyht @16r D Reidel Publshng Company Dordrech Holanda Se emprme con la autoricón de D Reidel Publshng Company DavdKaplan comentó una versón anteor que eí en un coquo en laUnvesdad de Calfoa en rne en abrl de 16 Parte de subuen juco se ha ncoporado a a versón mpresa

os ensayos y 10 «s sucesos como prtculares y «Sucesoseteos vs. sucesos efímeros» fueron escrtos con motvo de unspsio sobre sucesos en la reunón de mayo de 10 de la Weste Dvson de la Amercan Phlosophca Assaton ReckChsho 1eyó la pmera pnenca «Sucesos y propscones Esertculo y el ensayo se pubaron por prmera ve en Nos 410 de Wayne State Universty Detrot Michigan Po despuésChshom me espndó en «States of Aars AganNos 5, 11

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D L 5

y yo le sndí nuevamet con e ensayo 10 en el msmo voumendeN.

E ensayo 11, «Sucesos mentaes», fue una una se deconncis que mpaieon vos ósoos en la Univsdad dbMassachusts en 1968-1969 Estas confencas s pucan enLawence Foste y W Swanson (comps),Exeree ad eTe Unvesty of Massacusetts Pess y Duckwot, 1970, y mpmen con auorzacón de os edtoes

E ensayo 12, a pscooga como osofa>, s psntó enun smposo soe la osofa de a pscooga en la nvesdad deKent en 197. E aculo se pucó, con comentos y spuestJ en SC Bown comp), Psy f Psyclgy Te MacmlPss and Bes, oe Inc , 1974, y se empme con autoacóde Macmln, Londes y Basngstoke, y de Bes & oe Bks,uva Yok

E ensayo 3, a mene maea, fue escto en un café4e

Vena y psenado en a Seón 9, eodooga y Fosofa de Cencs Pscoógcas en e Cuato Congeso Ineacona de Ógca, Metdooga y Fosofa de a Cenca en Bucest, 197 4sActas de Congeso, compadas po P Sups, Henkn, G�Mos y A oja, se pucaon en a th-Hoand Pusng Co-

pny en 1973 y m cuo se empme con autozacón de ls

dtos E ensayo , Hem y a expcacón de a accón, se eyó �n

u homenaje en hono de pofeso C G Hem en la Unvesdadde Pnceton en noeme de 975 y se pucó en Erkts10, 976, pp 239253, yrg @976 po D Rede PusgCompny, Dodc, Hoanda Se empme con a autozacón de

D Rede Pusng Company

La teoa cognosctva de oguo de Hume, e ensayo 15, spsentó en un smposo duante as unones de a Ease Dvson de a Amecn Phosopca Assocaton en dceme e1976, y se pulcó en e Jural f Plsy 73, 1976 Se impme con autozacón de os edtoes Annete Bae y eDonnean ceon comenos a m pnenca en e smposo, y

1Matenal pr1d pr derechs o autr



6 B

An Ba ó dspués sus mns y s ó n u «Hum's Aayss d o of Phoophy 75

1978.s nsays 3 6 7 8 11 y 12 s ha pucad antt

as gas dmas

M. teril pld pr erechs d aut>



DUCCNTos los ensayos de este ibro se han pubcado en oos lados�

y ada uno ha sido diseñado de manera que pueda on ieaautonomía. Sin embargo, aun uando s han edaado a lo argo dden de años, exse una unidad en el ma y en a tess generalEl tema es el pal de los onepos ausaes en a desn y 1

expliaón e la aón humana. esis es que la nión ordinariade ausa que s nue en las expliaones, tanto ntas om9del senido omún, de asuntos no psoógios es esena bépa enender qué es atuar una azón, tener una rta nenóal auar, ser un agen, aua en onta de popo mejor juio atuar ibremene ausa es e emento el universo; e concepto·de ausa es o que maniene unida nuesra magen de univesouna imagen que de oa manea se desinegaía en un dípo e dmen y lo físio 1

no de as es gs uivisones que he mpueso a loenayos el orden de puban proporon un equema de o nilón basante natura Una osa ló a oa las souones deun aíulo sugieron os poblemas de siguente. Sin embago como sá o aun el leor má névolo no to sutó f�agunos pobleas posrores euenemen spiaron eviso nes dásias de dtnas anteiores unidad de a esis general se presna, en ests páginas, on un onsiderable inonssendaóna

No se ha heho ningún ineno de ultar as dispanias en propuesas anerores y posteriores Se han eiminado algunoeores adenaes y feadades esilsas y se han reduido las re

Matnal pr1d pr derechs autr



O OBR O Y UO

dundancias. Hay tavía bastante redundcia, o las propestas en las qe nsisto son generalmente aquella qe me casaron

mayores pobemas as que es que se encenn eneño inerés en aqelo qe pdiera paecer y qe proalement prtenda ser mera rtición Oa raón r la qe he dado mispimeros nsamientos sin n camio ssancia es qe en el curso de los años han povado comenaos y icas y sea de mala fe de mover e lanco era de alcance cando ya se ha disparado el

Éstas son algnas de as conexiones enre os ensayos:

Ensayo «Acciones razones y causa» fue una reacción enconra de la drna ampliamente aceptada de que a explicación d na acción ntencional en téminos de sus motivos o r es noa relacionar a as razones y acciones como caua y efecto. Unagmento cenal era qe la elaciones casales son esencialmentenomoógica y están aada en la nducción mienas qe nuesroconocimiento de que un agente ha acuado por cieas azones no de nde usualmente de a inducción o del conocimiento de leyes seriaEste argumento haba nido una exprsión nuyente aunque breve en los b azul y rrón de Wigenstein qe circularon ampiamente desde mediados de los años reinta (anque se pbicaronhaa 95 En e ensayo acepto la tesis de qe las explicacionesteleológicas de la acción dieren de las explicaciones en las cienciasnaturales en cuanto a qe la pimeras no incluyen esencialmeneleyes ro sostengo que ams tis de explicación pueden y mu

cha veces den invar coneiones causales. epicación de na acción ntencional en érmnos de razones la explación en a ciencias natuales en opunto cucial os cnendos proposicionales de actitdes y dela crncia explatas den mantener ciea elación lógica conla desciión ajo la cal se expica a acción -una deciión quenos prorciona na ntención con a qe se realizó la acción P¿cál es esta elación ógica? En el ensayo 2 «Cómo es posilea debad de la volnad?», asumo que no es aceptable ningunarespesta que frse na explicación cohent del conicto moal de a deiidad de a vountad y e otras oas acción intencional,aque sean aionales este ensayo oeo a tesis expesta en el enayo 1 q as expresiones proicionales la rones

Matenal pr1d pr derechs o autr



ITDUCCIÓ

1

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pa una acción estén dedctivamente relaconadas con la ps¡ción qe corrsnde a la accón como l explican ess rzones

acciones ntenconales qe son con al mejor icio dacto son n desí pra las teorías causaes de la cción Poque, slasres son casas es natra sponer qe l razones más fueesson las causs má ertes Deendo la esis ca en e ensayo argmentando qe ua razón que es la erte casalmen nonecesita sr la rzón qe el actor considera qe prorciona lo�motvos más uetes (mejores) para actar

Ensao Este ensayo, sobre la acuación [agenc], se preguntaacerca de cuál es la lacón entre un agente y n suceso que hace ese suceso na accón Se rechazan

algnas propuestas y se plantea

otras para redcr algnos casos a otos: de las acciones qe nson ntencionales se aa qe lo son bajo oas desciones ys aumenta qe las accones qe aparentan nclir consecenciade acciones son idénticas a la acción causante ero la demandndmental de anásis de la actuación (y r consgiente según

el argmento, de la acción) queda sn respestaEnsao Las teoías casales sempre han sido vueables á

la ctica en el sentido de que no peden oecer na eplicaciónde la ación libe, o del s libes pra aliar n acto estJensayo trato de deshacer algnos de los rgumentos que parecímosta que la lad para actar no pede ser un poder casal. Perotmbién crtco algnos intentos de nalizar ese poder y conclyo

qe, aun cando la liad pra actur es n poder casal, no puedanaiarse n dei r lo menos no sin ala a a nocón dntención Debdo a la nta coneión que eiste ente la iadpra act y la acción intencon, l concusi 'ón de este ensay9conadice una nota optimst en el ensayo 1 qe nticipaba ro noca una ennción de condiciones sientes pra a ació

tencional (libreEnao 5 Cundo escribí el ensayo 1 creía qe, de los tres uso�

prncipales del concepto de intención qe distingue Anscom actr con na ntención, actar intencionalmente y tener a ntenciónde acta el primero era el más básico Act intenconalmenteaü en el ensayo sólo era actuar con alguna intención Faltabtener a ntención que yo nsaba que de algn mo dra en ten-derse fácilmente en téminos de los otros Me eqvé Cuando

M. teril pld pr erechs,d aut>



0

pde r dedicrme a ello, me di cena d qu ra l más difícild los es; en cona de idea original ea, al paec, a noción

básica de la que denden ls oas y o que loé av con scto a esta noción socava en pae un tema ant d nsayo1 -ue «la intención con la q s hizo na acción» no se ere ana entidad o estado d alguna clas.

so6 La lógica de s oracions de acción noducun gpo de cinco culos soe la semántca de as oracons qcontienen vers de acción, o de cambio en geneal, y de otras oa

ciones estechamnt lacionadas q continn fases nominalsqe apaentemente se reeren a scesos o accionesE e ensayo 1 me refeí de un mo demasiado igeo a acciones

bajo na descripción, o a dos descripciones d la misma acción rome preupaa el hecho de qe a mayora de s oaciones que concien a accions no connan una dscpión oo cuso quesiviea para efeise a n suceso o acción Agunos lósofos hnconsidado sta incsión n asntos d foma ógica como ana a

la teoía d la acción. Esta actid s, sin mbrgo rsgosa, pus esclaro creo yo, que muchas teorías de la acción qe en un prncipioprecen atractivas eveln confsiones sbyacentes cuando se somete a un escrutnio foal cidadoso Cndo escribí el ensayo1, no se me había ocuido tavía que no debemos considear quna oración como Eva comió la mnzna contiene efeenciasngular a un sceso su forma ógica es diferente a la de in

gestión de a mnzna por Eva urió aunqe a segunda mplalógicamente a pmeraHe anexado a ensayo 6 algnas éplicas a varias sgerencias y

cítics qe son tinentes a a tesis que ahí se sosieneE eso 7 apla a a casalidad a lcción del nsayo

nsayo 1 dendía n grn medida de hecho de qe os scesospueden descibise n foas lógicmente ndependientes, de mo

tal qe las rzones y as acciones descitas como den serlopara resalta a intnción con a qe se eaizó la acción, no pedendescbirse como haría falta paa q apuntan a lys casalsseias No obstant, las zons y as accions pedn s causay fcto. Sin mbargo, n l nsayo 1 no tna tava una idaclara de lo que quera dcir con a dscrión d un scso y

ten l m1d pr derechs 'e autr



U 11

consiguiente, tamo tena idea de cá pudiese ser oa lógicade las oraciones casaes singulares.

Enayo 8 dna del ensayo 6 sulaba e cas desciones de acciones o scesos, si es ue eren a algo, han deee a la misma cosa E ese cso, la mayoa de los micadoes advebiaes no peden camb la ea de expsión u�mcn, y (como es de esrr -aune gnas teoas actualeslo oeen) el susitui éminos singulaes corenciales en1descipción de una acción o sceso no puede cambir (exceptqen cietos contetos) la acción o suceso a ue se eeen

Peo estos casos no tocn otros pobems más eresantes conescto a la individuación de los sucesos, auellos en los ue llógica no bs paa decidi el asnto El ensayo 8 se upa en gamedida de oos citeros de individuacón. E paiclar, intujpo pmea vez en lea impesa (hasta donde yo lo sé) un engma ue, desde enonces, sido muy discuido: si A mata a B envenenándolo, pae difícil negar ue ene ue ha un asesinatq ue es idéntico a un envenenamiento ero un asesnao implica unamuete, y la muete puede i mucho m después dl acto ue la causó ¿Cómo puede entonces el envenenamieno sr idéntical sesinato? El ensayo 8 propuso una spuesta ue ha sido mpliamente citicada y deendida. La spesta todava me pece meo ue ls alteativas adicales, anue hoa pienso ue se podamejoa en cieos asctos

os esaos 9 O denden y elabon la ontologa de sucesos

e se prone en el ensayo 6 Ambos ensayos eon esctos e1espuesta a aculos de Rodeck hisholm

Los siguientes cuao ulos eploan el papel de ls leyes enla explaión de las accones y de otos enómenos psicológicos

El nsayo umena ue, aun cuando los enómenos psicológicos y sicos se conecn causlmente y esto mplica lógicament e exsten leyes esictas ue gobien a los sucesos ue las ejemplicn no hay, s embo, leyes esticas ue cbn a los sucesoso estados desctos en tinos psicológicos Al explica cómo puede u esto suge una vesión de la teoa de la identidad ue yÓllamo moimo anómalo.

En el nsayo 2 hay n mayo desollo de los agumentos encona de la posibilidad de leyes psicosicas estcs y se pone éna

" ten l m1d pr derech: 'e autr



12 O OBR O Y UO

ss en la mac fundamena que tiene un concepto nomaivode racionalidad en la aibución de ceencs nenciones deseos y

oas actitudes de esta claseEl ea plnea la cuestión aceca de cuánto pemos es-aprenr soe a pscología del nsamento y de acción deos avaces en la neuopscoogí y llega a conclusones que estíntmamene reac con ls de los ensayos 11 2

El eao4 a gua que el ensayo 8lo escí pa celeb lsvirudes to teectuaes como de o ipo de Cal Heml este ensayo «Hem y la explcación de a acción» s o recone

como un antguo pidao de la eoa causal de la accón o sdisente rescto al pa que le aibuye a s leyes empírcs en laexplicación de accones.

El ea 5 sobre la teora del orgullo de Hume defiende unanálisis humeano de ciets pasiones y emiones y en parculdeende la tesis de Hume de que la ceenca de que uno tne unacasa lla (por ejempo es ua condción causa de esar ogullosoe que uno tiene una cas lla A igua que en el ensayo

1y en

los susiguientes alego que podría ser una verdad necesa el queun suceso o estao descito de ca ra tenga ciera causa Elque esto sea consistente o no con el análisis que Hume hace de lacausalidad es otra cuestión en mi opiión es ua cuestión abieraEn cualquier caso si es coeca la tesis que deendo aqu acer-ca de la naturaleza del orgullo proposiconal» y e oras emiones similres esto muesa cómo e orgulo al igual que as accones

paa las cuales podra ofecer una razón forma pate e las cade-nas causaes que ayudan a explic y en ce medda a justiapaones humos de sentimiento nsamiento y conduca

Debo d gracas a muchas rson ene ellas y en priculara Max Black Michael Braman Jl Fenrg Pau Grce SturHampshire Glbet Hrman Car Hempl Meil Hntkka GeorgKreisel Sue Lrson David ewis Harry Lewis Ma MohesilDavid Nivison David eas Rchd Reis Rchrd Rorty AllisonRya David Sach JJ SmaF Sawsonarick SupsvngTalberg David Wiggins y Kathleen Wilke Akeel Bilgrami prepró la bbliogaa del lbro e hio mucho pra meorar su estiloy contendo Con Sue arson colaró en la elaboracón del ndiceanaltico S su ayuda y estmulo no haba dido hacer este lbro.




IÓ 13

La National Science Foundation y la Gggenhem oundatio apoyaon la acón algunos de os enayos Dos elo�

feon escios d e ño qe psé en e Cente o AdvancedStudy n Behavioa Sciences de Snfo y o duane mivista a All Sous Colege en Oxfod.

Coneencas Gavn David Yong que mpa en a Unve-sd de Adelaida en 1968 se bason en n meda en bor�de ensayos que se pubicn qí M admento a las pson que hiceon comentaos a esa conferencas y en escial a JkSm cuys esis aceca de la lacón enr o menta y lo físico aunqe en ceros ascos dimeamente opesta a ls mías constyeon un an esmulo paa m popo nsamento Tambn leagadezco que me señala un ero stonómico (no de tamaño sno[de tema)

La m las dea en este lbo la eaé y la po endscsones con qellos a los qe yo en algún momeno etbasupestamene eneñando Daniel Bennet me anmó mcho a em-

za con este tema Su tess en teo a escta bajo mi decciónme abó los ojos haca lo que esaba sucedendo a medados delos cincena en Oxfod y me nfuyó nevamene cuando siendombos coegs en la Unvesdd de Stanod dmos al almón usemnaio sobe a eoa de la accón

John Waace y yo hablmos nemnablemente aceca de po¡blemas de losofa del lenguaje pmeo cando él ea estudante enStanfod lego dunte n año en Aens Coú y Gründewad ¡más tade cundo umos coega en las unvedades de Prncetony Rockefelle Las dea clave de os ensayos 6 y 7 sgeon de estaconveraciones.

En 1968 ancy Hirchrg me nvtó a da na chala en eDepatamento Psicología de a Unvesdd Illnos en Chmpagn; e ensayo 11 ue no de os esultados a comsicón delos últimos cnco ensayos me gaon su conmeno de a psco

loga y ss consejos jusos Su entusismo alea y caiño hceodvedo e trabajo y maavlosa la dvesón 111

1

M. teril pld pr aerecho d aut>



NCIÓN ACCIÓN



ACCOS, ROS Y CAUSAS

¿Qé relación hay ene razón y accón cando una razón expc�na accn oecndo la rzón del agene paa hace lo qe hizo?Pemos lama rcnzcnes a ales explcacones y decr qu�l a razón cnlz la accón.

En este ensayo qeo defender la sicón antga -y de sedo comú- según la ca la raconalzacón es na esce dexplcacón casa Est defensa reqee, sn dda, de algna elaracón ro no parece necesaro abandonar totalmente dcascón tal como lo petenden mchos atores recentes 1

Una razón raconaza ua acción sóo s nos a ver ago qe

e agente vo o nsó ver en s ación; algn asgo, consecenco aspcto de la accón qe el agente qso deseó, aprecó qe lpparecó atvo néco oblgaoo, aadable, o qe consdepcomo s debr No demos explc por qé algen hzo lo qehzdcendo smpemente qe esa accón paicla le parecó triv tenemos qe señr qé fe lo qe e pacó atactivo de aciónPor lo tanto, siem qe algen hace ago por na ped

l eempl: Gil ReThe Concep oMin G nsm�lention; H ough an Acon HL H Horon n h Wlli D Ls x/on n Ho ai d l ei RF. HUan Sue n Pha ofg� mpeni l b n Ke on, Emoon an l eld, Fr on. úme ee pa6ei f pága eobas

M. teril pld pr erechj d aut>



18 NAY N Y U

caracterzársele: (a) como si tuviera agún tpo de actiud favoa-ble hacia acciones de una clase deteminada, y (b como si ceyera

(o supera, cibiera not ecordara que su accón es de esa clse. Den incurse en (a) acitudes ales como deeos mpulosstntos y una an vedad de concciones mores, pincipios es-téicos puicios económicos, convencionalismos siaes, metas

y valores públcos y privados, en a medida en que sos puedaninterpretrse como actiudes del agente dgids a ciea clse deaccones

palabra «acitud» vale aquí pra o rque de abcno sólo los rasgos permnenes de crácer que se muestrn en a conducta de alguien a lo go de tod su ida como e or alos os o la ación a cros escadalosos, sio ambén e

caprcho más efme que mpusa a una acción nca, como el desso de e hmbo de una muje. genea, actiuesaorables no deben cofnrse con las convcciones pasae-rs que sen de que ta acción de cierta cae debera ealiz

de que vae a a realizra o de que, hechas tdas as cnsi- deraciones es deseable Por el conario, un hombre puede energs durne ta su vda de se un bote de pintua, sn quenunca siquiera en el momeno de ceder piense que valda lana hacerlo

A menudo dr la rzón pr la cua un agente ago conssteen nomb la acitud aorabe (a o a crncia reacionada (b), o

ambs; eme amar a este la rzó prmr pr que eagene eazó a accón Ahra es sible efomua la armación de que las ronaiones son explicaciones causaes y tambin dot de una estructura al agumento enuncado dos tesis sobe asrones as

l . Paa entender cómo una azón de cuaquier tipo racioza unaaccón, es necesario y sucene que eamos por lo menos ensus rasgos eenciaes, cómo consu ua razón pimia

2 rzón prmaia de una acción es su causa

A contnuación oecer consecuivamente umentos a favor de esa dos ess




ACCN CAUA 19

II

esono el inepto enceno la l e ilino e cato nsabelo tabn aleo a n eeao e i pesencia en a casaEn este caso no tve qe ace cato cosas sino na sola, e la calse an ao catro esciiones resion el inteptor poqeqería encene a l, ec qe qeía encener la l epco(o i aón acionalio) el acto e pesionar el intepto. eoal a esta aón no acionalio qe haa aetao al eoeaoni ilinao el carto Dao qe las raones peen acionaliar

lo qe algien hace cano se lo esci e cea anea nocano se lo escibe e ota no oeos consiear lo qe se hosipleene coo n tno en oaciones coo la aón paapesiona e intepto fe qe qea encene la l e otooo nos veaos obiaos a conc a pair el hecho e qepesiona el intepo es intico a aleta al eoeao qe ión paa aleta al eoeao ea qe qea encene la lara señaa este caáce cas-intensional las escipciones e

�· Porímos no lma una accón al ho de que yo no itencoamenteadvera de m preenca al mereado o de eso no deía nerre que -ver mereado fuea por lo tno algo dsno de resona el nerutordgmos, sóo su consecuenca. accones ls ealaones y los sucesos queno suonen una ntencón e arecen entre s en tnto que ecuenmene noreermos a ellos o se los dene e �rmnos de alguna eaa temnal de un re•sudo o consecuenca. alabra «accón» no gua con muca ecuenca en

e lenguaje ordnro, y cudo lo ae se a eseva usualmente aa aonesane tenosas Al lamar acón a oo lo que un agente hae ntenconlmente ncuyendo l omsones nenconales, sgo una ú costume loóca que se necesta en readad es agn �mno adecuadmene gen�co a lenresa lguna: sungamos que es u decrón de una acón «B» es unadeó lgo eo vounra ro no tenconalmene, y C» es ua desrón algo echo nvouamene y de mnera no eoal Flmenesungmos que = B = C Enones By C son un msma -¿qué? Accón,sueo coa heca; cada una de es expresoes ene un ho etaño r

lo menos en algunos oneos cundo se une a la deró equvada Sólola preguna: o qu� hcse (h ene la genealdad que reamente serequere Obvamen, el polema e agava eramene s suonemos como lo

ace Meden, que una accón levantar uno e brazo uede ser d�nca a unmovmento cooa (que el brazo de uno se levnte).

3. uanensonal que ademá de ener un asco neson, adesón de a acón amb�n ener una erena en a aconazacones;

Matnal pr1d pr derech d autr



20 B

aons n as aonaaons, a q nna, on n pomás d psón, na ondón nsaa d aons pmaas:

s na aón a aq n agn aó a aónA n a dspón d, sóo s onsst n na attd favoad agnt aa as aons q posn a popdad n na

na sa d q A n a dsón d tn sa popdad.

¿ómo pd s m q nnd a z pa nt dna azón pma s apanmnt a d mnto d gnadad q s q? os pd ngaña paasmo va n«nnd a qs nnd a pmo s aamnt a n sso pata so onmos q o sgndotn ojto s msmo sso Es ovo spsto q asdos oons no pdn fs d a msma mana sso q onss n m nnd a a q a vdad d «nnd a »q d a xstna d sso no as a vdad d qs nnd a z» S a fna fa a msma n amos asos, a

sgnda oaón mpaa ógamnt a pma o d oas dos oaons son ógamnt ndpndnts. Lo q s mnosovo, po o mnos mnas no pstmos atnón, s q sso q a vdada nnd a » no pd samado ojto, po ntnona q sa d «qs nnd a S nnd a , tv q ao n n momnto pso d namana dtmnada; todos os dtas stán jados Po no tnsntdo g q m dso s da a na aón azada n tomomnto a d agna mana úna aq aón d n onjnto ndfndamnt gand satsfaa dso poda onsds gamnt g omo s ojto. A mndo q dsa s dgn a ojtos fsos Sn mago «qo s ojd oo q sá n a vna» no s na azón pmaa sóo poqsg na aón pmaa pa q n n a tnda po

jmpo, sg q qa omp oj.

tr m pdía er verdader que e hubiea ech ua accó p certa azóy que sin bag n ubia lizd la ain Cmpá « aut dWee n «Jrge V aía qe el autr de Wveley ecribi Wveley Ete ag emá de l dcipci de accie e dicute á apiamee el ea 3 y 6




N Y CAA 2 i

En vsa de que «quse encender la luz» y «éncendí la luz» sollógcamente ndendentes, la prmera puede usase pra dar un�razón de la verdad de la segunda. Esta rzón oece una nformaciónma: mplca que la accón fue intenconal -y querer ende aexclur agunas de as otras actitudes favorabes tles como el sentdo del der o de la oblgacón Pero la exclusón dende muchode la acción y del conexto la explcacón Querer nos prece uAtrmno pádo comparado con ansr; sn embrgo sonaa extrañÓnegr que hombre que nsa una mujer o una ta de cf n

las quisera En readad, no deja de ser natura aar el querer com?un gnero que ncluye t as acttudes favorables como escessuyas Cundo se consdera as y cundo samos que aguna accónes encnal es fácl responder a la pregunta «¿por qu lo hcstecontestando «pues por nnguna razón querendo dec no que n0haya nnguna raón no que no hay nnguna raón lti nngunrazón que no pueda nferrse del hecho de que la accón hzo ntenconalmene en oas palabras nnguna razón ape del querehacerla Este último punto no e esencal a la presente dscusió� ro no carece de ntes pues defende la pobildad de denr unaaccón intencnal como u accón que se hace r un raón 1

Una raón prara consste en una creenca y en una acttu, ro generlmente es oso mencon as dos S me dces que estásotando el foque rque pensas que eso evtará que se vaya haciaatrás a vela mayor no necesto que me dgas además que querek

detener el desplamento haca arás de la vela mayor y s dces qume estás hacendo una seña con los dedos porque quees nsultm9no tene objeto ñadr que pensas que l haceme esa seña con lodedos v a nsutame mnera mejte muchas explcaconesde la accones en mnos de ones que no son prmaas nrequieren que se mencone la rón prmria para completarlas dgo que arranco las aas yerbas rque quero que e csped estnto, a fatuo ñdr o sguente «Y por tanto, consdero quhay algo deseabe en cualquier accón que emllezca el csd oenga buenas probabades de emlecerlo» or qu sstr enque hay algn lógco o pscológco, cundo ansee edeseo de un n que no es una accón a las accones consderadascomo medos poya gualmente el razonamiento que el deseadoexplca la accón sólo s el agente desea lo que conc como medo

M. teril pld pr erechqs d aut>

1



22 B

Afotunaamente no es necesario casica y naizar la grn vriedd de emones, sentimientos, estados e ánimo, motvos,

pasiones y attos cuya mención puede esponder a la preguna«¿r qué lo hiciste?» para ver cómo se ncluye una pima a cuando as expesones menci raonaiz la ación. clausofobia oe una por la que un hom aandona nasta rque samos que a gente quiere evtar o que teme o ponerse a salvo y aejrse e elo Los celos son e motivo de unenvenenamiento, en otras cosas poque el envenenao cee uesu ación a su rval, supimrá a causa de su agn o repa

ará una nustc, y ésas son cosas que quee hacer un ceoso. Cuando nos enteamos de que un home timó a su hiopor codcia, no necesaramente sabemos cuál ue la razón pimaria, sí sabeos que la hu y cál era su naturaea general. Ryleanaliza la ase se actó por vanidad como se acó a topse conel desconocido y el actur as satsace la prosción legalifome deque siempe qe vea una ondad de granearse a amraóny la envidia de oos, hae cualquier cosa que considere capaz epducr esta admración y esta envidia (p. 89). Este análiss secitca con uencia y quzá no injustamente por la razón de queun hombre puee jatarse r vndd una sola vez Peo s el actancso de Ryle hizo lo que hizo r vanidad, entonces es verdad algoque mplca lógicamente el análss de Ryle: el jactancioso queíagranearse a admrción y la envidia de los demás y crea que suacción producia esta admración y esta envidia; verdadero o als

e nálsis de Ryle no prescinde de las razones primrias sino quedende de ellas.oner una razón primra por la cual alguien actuó de cierta

manera es coner una intencón con la que se hzo la acción Si doy vuela a la izquierda en la bifurcaión porque quiero ir a Katmanú, intencón al dar vueta a a izquerda es r a Katmand. Peoconoer la intencón no neesamente es conoce a rzón prma a en todo su detale Si Jame va a la gesia con la ntención decompacer a su madre de de tener alguna attud favorabe hacia

- e agrado que prodce a su madre, pero se necesita más nformacónpara decir si su razón consiste en que goza al agradr a su madreo en que lo considera correcto o lo concibe como su deber o comona obligación expresión la intención con la que aime ue a la




24

la atud la zón pa d un aón, y d as uas s sgu qu a ón n gna «asa dsabdad» (oo a

a Anso. Así, ay o sndo dutb aunqu npo né sgún ua ta raonaizaón usa: dsd puno d sa d agnt n l ono n q atuó, aba algo qu dir a faor d a aón.

A adrr qu as xplaons ausas no tológs noran lnto usaón qu aan las zons, agunossofos han onudo qu l onpo d aus qu s apca nos pats no pud apas a la rlaón nr rs y aons

y qu l d jusón prorona, n aso d as razons,a xpaón rqurida. Pro supongaos qu s ond qu as azons sos jusin as aons a xparas d o no s sgu qu a xplaón no sa abn -y nsarn- ausa Dhho a pra ondón d rons paras e tn oopropóso ayudar a sparar as raonazaons d otras ass dxpaón S oo qro argunta a aonazaón s un

s d xpaón ausal nons a usaón n sndoddo n e 1 s r o nos una popdad dfrnadoa ¿Qd ds d la ora ss sgún a ua a jusón s un id xpaón qu no nsa a a nón odnara dausa? Aqu s nsro d qué s sá nluyndo bajo ltno justaón odía inrpars oo s abrara sóo lo qu stá ddo n 1, a sar qu agn n rtas rnas yauds a a lu d as uas a aón s azonab. ro ntons

an s ha djado fura ago sna, rqu agun pudnr una azón para una aón y, sn bago rlzar a aónsn qu sa azón sa a razón r a qu a zo. La da qu agn azó una aón porqu nía una razón s fundanalpaa a raón nr una razón y a aón qu xpa. Por supuso,

4. niega que el silogismo práctico sea deductivo. hace en patepoque conde, mo Aisttele, que e siogimo orresponde a un oaen-o pátio (mienta que e lo una parte l anáii l ocepto de unaón r la que lguie ctuó) y r lo se ve obligd iguiedo mbién enesto a Aristóteles a que la onluin del silogismo prátio rndea un juio no ólo que la in tiene una crítia deseable ino que ema dale es aznale, dgna de aer et raznamiento pátie dicute mpliamente en el ensayo

'




ACC Y CAA S

mbién podemos inclur esta idea en la justicación; ro entonces,!hst no der d cuen de l fuerz de ese «rque» la nó

11

de ustiación tan osura omo la nión de raón.Cuando preguntmos r qué alguien actuó como lo hio que

remos que se nos dé un interpretación Su conduc nos preceexñ exvgnte carente de sentido inpropid incoheente; o quizá ni siquiera econocos en ella una cción Cuanos enteramos de su raón tenemos una interpretción undescripción nuev de o que hizo que lo hace encar deno de un mod amiliar de ver ls coss Este mo de ver ls cosas comprendaguns de s ceencis y atitudes de gente; quiá tamién algns de sus mets es, pincipios rasgos generles de caráctervirudes o vios Además de eso la redescriión de una acciónque oece un zón puede colocar a l acción en un contexto sialeconómico, lingüístico o valorativo más mplio Entese median-!te el conocimieno de la rzón de que e agente conceía su acciócomo una ment como el pago de una deud como un insulto co-

lmo el cumplimiento de una oligción familiar o como un gamitode callo es captr el propósito de la cción en su contexto deegls costumes, convenciones y expectativs

Oseaciones como éstas nspirds en el útimo Witgenstein,han sido erdas con suileza y netracón r cieto nmero deósoos Y no podemos negr que es vedd lo siguiene: cundoexpicmos un cción dando un raón de hecho redesciimos la

cción; edescriir l acción le asiga ést un lug en un ptróny de es� manera se explica la cción Surge aqu la tentación dederivr dos conclusones que no se siguen En primer ugar, a partirde hecho de que al dar raones meramene redesiimos la accióny de que las cusas son distintas de los efectos no demos nferirque r lo to, as ras no son ausas Las raones l sercreencis y ctitudes ciente no son idéntics s ccionesro lo que es más mpoante los sucesos se los desci, con

ecuencia en términos de sus cusas (Sungs que guien ueasmado Prmos descr este suceso en témnos de uncausa diciendo que ue quemdo) En segundo lug es un erns que sólo rque situr l cción en u prón más mp esexplicr entendemos ya de qué i de explción se tra Hlrde patones y contexos no responde la pgunt acec de cómo ls

1M. teril pld pr erechs f aut>



2 AY AC Y UC

aones expican las acciones, ya que el paón o contexto pertinentecontiene a ambas, a la y a la acción. Una ra de expica

n sceso consste en bicalo en el contexto de su casa; la casay e efecto constituyen el tipo de patrón que explica el efecto enn sentido de «explicar» qe entendemos tan bien como cualquieotro S a aón y la acción ilstan n patón distinto de explcacióntiene qe denticarse ese patrón

Permítaseme defender esta cestión a popósito de n ejempode Melden. E condctor de n atomóvl levanta el bao para haceuna seña. Su tención, esto es señala explca s accón levata

el bao, a redescribra como hace na señal ¿Cál es la pataqe explica la acción? ¿Se ata de la pata amiliar de na acciónhha r una raón Entonces la pauta efectivamente explica aacción, o sólo rqe se spone la elación ente aón y acciónqe qemos analia ¿O se trata más bien de esta otra pauta?: elhombe condce un atomóvil se está acecando a na esqina, saqe debe hacer na señal, sabe cómo hacerlo, levantando e bao Y

ahora, en este conteto, levanta el brazo Es posible qe como losgiere Melden si to esto scede el condctor sí haga na señalY entonces la expacón seía la sigiente: s en estas condiconesun hombre levanta e bro, entonces hace na seal La dicultadconsiste obviamente en qe esta expicacón no ta la cuestón depo qé levantó el brao. Ese hombre tena na raón para evantae brao peo no se ha mosrado qe sta haya sido la aón po aque o hio. Si la desciión «hacer na señal» explica s acción

oeciendo su aón, entonces hace la seña de ser tencional;pero en la versión qe acabams de da, pede no seloSi tal como pretende Melden las explicaciones casales «no

tienen absoltamente nada qe ver con la comprensión que estamosbscando» de la acción hmana (p 184), entonces caecemos deun análss del tmo «poqe» en lcciones tales como «lo hioporque » en las que temiamos la ase nombrando una raón

Hampshie obseva a propósto de la elación ene las rones y aacción: «En losoía, esta conexión [ ] sn duda debe parece ano enteramente misteosa (p 16 ampshire recha el ntento Aistóteles esove e misterio intodcendo el concepto dedeseo como un acto causal sobe la bse de que eoía sltante es demasiado cla y denda para adecarse a todos los casos,




Y 27

y de que «sgue sn har nnguna razón de so paa nsstr eque la palabra "desea tng qe foma pae

ta formul

cón completa de las razones paa acua» (p 168) Convengo n que el concepo de deseo es demasado esho, o he sostendo!que, po o menos en un ga número de casos ípcos, ine qe¡suponee la psenca de alguna actud favorale s a fomulacón¡de las razones que uvo un agente para acua ha de ser.ntelgleHampsh no ve cómo pueda cosderarse como verdadero o fasoe esquema de Arstótees, «pues no queda clao cuál poda s�r

a base de la evauacón o qué de prueba pa se decsva(p 67. S emao, yo ssa e que a a de una avasasfacoa el mejor argumeno en favor de un esquema como el deArsóeles es que sólo éste pomete dar cuenta de a conexón ms-terosa» ente las razones y las accones

IV

convetr l pmer y» en n prqe en la oracón: <haca eecco quea adelgaza nsaa que con el eeco lologrrÍa> como el paso fundamenal5 enemos que complementla concón C 1 de la sguente manea

2 Una azón pmara de ua accón es su causa

Ahora las consderacones en favo de 2 son obvas, segn eso

en lo que esta de ese enayo deeo defende C 2 de vaos aaquesde dveso y a o ago de este poceso la nocón deexplcacón causal que esá en uego

A. e aqu e pme tp de aaque la razones prmars conssten en acudes y creencas que on esados o dsscones, no¡sucesos; por ano, no pueden sr causas

!Es fácl replcar que a los estados, a las dsposcones y a las

condcnes se os denomna cuentemene causas de los sucesos ·Así se dce que e puene e desplomó r un defeco esructural

5. Digo «mo el pao fuamental» pa decatar cuaquier sgerencia deqe y 2 son cnjamee suen dei la eación ente la y a qe explia. na dicn de ete an v�ane laIcció y el enay 4

Matenal prod POrckrEh de uor



28 AN Y U

que el avión se eseló al desgar poque la temata de eraaomalmente ala; que el plato se ompió porqe estaba esquebra

jado. S embago, es réplia no efuta una estión estrehmenteelaonada El menon na ondiión aus pa un seso nosproiona una ausa sólo si se spone que hbo también n sueso preedente Peo ¿uál es el seso preedente que ausa unaaión?

En mhos asos no es dfícil en absolto enont suesosesehamene asoiados a la rón pimia Los estdos y las disposiiones no son suesos ro s lo es el que de u estado

o diposión. Un lastimr ts sentimientos puede sgiren el momento en que me iis puedo empezr a que omee melón usto en el momento de ver uno y las eenias puedennae en el momento en que notmos peibimos apendemos o eodmos algo Qenes hn sostendo que no hay sesos mentlesadeuados pa li omo ass de las aiones feentemente hn pasado por alto lo que es obvio poqe h insistido en quen sueso mental debe ser observado o notado (más bien que unobevr o notr) o que tiene que se omo una estoada n atqede náse una pnada na palpitaión un misteoso aguión dela onienia o n ato de la voluntad Al distir Melden aeadel ondutor que ala el bro pa señl qe giaá eta a losque quieren explcar ausamente las aiones a que identiquen«un suso que sea ul y omún a todos esos asos» (p 87)quiá un motvo o una tenión en todo aso algn sentmiento o

expeenia patiul» (p 95 Pero evidentemente hay n sesomental: en algn momento el ondutor notó (o nsó notr) qehaba llegdo a la esqina donde deba girar y ése es el momento enqe ho la señal Durte toda atidad durdera omo ondirun automóvil o duante ta reaizión omplea omo rr anado el Helesponto, hay popósitos nomas deseos y ábitos máso menos os que dn na dieión y na forma a toda la empresa,y hy un sumnisto ontnuo de inomaión sobre o que se estáhaiendo y sobe los ambios del medio de aedo on el ualregulmos y auss nuesas aiones Otorgarle impotaia ala onenia que tiene un ondto de que ha llegado el momento girr llmádola una expeenia, o inluso n sentimiento es sindda exageado pero indendientemente de que meea n nom-




Y

be o no, más vale que sea la zón por la que e conduto evanasu bazo. En este so y por lo genal puede no haber nda a o

que damos lm un moivo si mnionmos un psiot genea omo e de quee leg a salvo a su dsino es rÓque el moivo no es sueso La nenión on la que el onduoaza el bzo tmo s un suso u no es n absoluo osaaguna ni un sueso ni una aid una dsposión un obj9Fialmene Mlden l pid al tóio ausa que nunte un suesoque sea peulia y omún a todos los asos en los que un om r aza intenionalmente el brazo y esto -enemos que admir)<

nÓpued hase Po enons tampo pue psntas na ausana y omn a los dermbamenos de puentes los aidentes deavones y las upuas d plaos

E onduto que hae la señal sí puede ontest a pegunta:«¿ qué levanas l bzo uando lo hiise?» y p su espusnos enteamos dl suso que ausó la aón. Po ¿pude un agenteesond siemp sa peguna' A vs la espusta aludá a usueso menal que no popoona una r, omo l di «nalmnt m didí» Sin mbago tmbin pe ha sos dfaions nionals n los u no dmos xpli n absoutopo qu aamos omo lo hiimos. n tales asos la expliaión etmnos de zones pmis es palla a la epliaión del de�plome del puen un deeto stutua ignomos el sueso ola seuenia de suesos que odujon al (ausaron el desplomJ

ro estmos seguos de que hu tal sueso o seunia de suesoB. egn Meldn una ausa in que s ógamene disin

d su supusto to» p 52; e una azón de una aión no esógimene disna de a aión; p lo o las zons no sonausas d ls aiones6

Ya se ha sugedo ntes una de las omas que oda en ste agumeno Puesto qu una azón hae inligibl una aión adesbla no tenemos aqu dos suesos so uno en dieens

6 Pd nn gum n n u o ó n KM, H elden s como en Peer Wnch The Idea ofa Soal Sene e RS P,e Cnep Mvn Por ueo, el rmeno de os movos q e Cep ofMd nó J rgeno en n de us om

Mateal proidO por derechos %0



ACCIONES, NE Y CAUSA 1

ccón, el mismo tipo de conexión que la que hay ene «es sobleen aga y fue peso en agua» «se disovió». Peso qe la implica

ción va de a descriión de la casa a la descrión del eeco perono a la nvesa nomra a causa odavía proporciona formacónY aunqe esta cuestión a mendo se pase alo, «harlo pesoen e aga casó s disoción no mpca lógcmene «es solbeen aga; por tanto esto último ene na ferza expicava adiciona Sin emago, la eplicación sería mco más ineresante sen lga de referos a a sobidad, con s conexión dencionalobvia con e sceso qe debe explicase pdéamos reeros a agna propedad digamos a una esrca cstalina paicular, cyaconeión con la disolción en e aga se coniera sólo medianela expeimencón Aora esá clao por qé las rones pimaas,como los deseos y anhelos no explican las acciones de a manraelaivamene via en que la sollidad expica as dsolcionesLa sollidad, así lo sponemos es una propiedad disposicionalpura: se dene en éminos de n soo expemento Pero no es

posie denir los deseos por as acciones qe pedan racionaizaran cando a reación enre e deseo y la accón no sea smpementeempca hay oros cteros igalmene esenciales paa los deseospo ejemplo, su epresión en senmienos y en accones qe no raconaan La rsona qe iene un deseo, n anheo o na creencianormamene no necesita ningún crierio; generalmene sab, aun enausencia de oda clave accesile a los demás lo qe qiere desea

y cree Esos asgos lógicos de las razones prmaias mesran qeno es sóo na fata de ingenio o que nos impide denras comodisposciones para acar por esas razones

C Segn Hume, «podemos deir na casa como un objeosegdo de oto y en donde odos los obetos smlares a primeroson segudos po obetos smilares al segndo» Pero Hat y Honoésostienen qe «e ennciado de qe na pesona io ago porqe

por eemplo aguien la amenazó no contiene nnguna mpcacióno anacón implcita de qe si as circnsancas se ptieran segura la msma accón» (p Ha y Honoré admiten qe Hmeiene raón a deci que os enncados causales sngulares odnaros impican generalizacones o qe se equivoca por esa msmaraón al sponer qe los motivos y los deseos son casas ordina-

" ten l m1d pr derechs 'e autr



32 SOS SO OS SSOS

rias de las acciones. suma, as expcacones causales ordesecalmente suponen eyes, pero o así as racionoes

Es común ata de contesta este rgumento sugrendo que stenemos leyes udmens que reaconan ls razoes con las ac-cnes y que éstas e teoía puede mejorarse Certo, las personsameazadas o sempre esde de la msma mea; ro de-mos dstngur e ames y també ee agetes e térmosde sus creeca y acttudes

No obsnte, la sugereca suta engñosa rque s geeralzacnes que conecta las razones con as accoes no son de a

cle de eyes cofome a las cuales puedn hacerse conadamentepredccnes precsas amo se pueden am y converti eneste po de leyes Si reexoamos sobre la maera en que asrazoes determinan la eleccó la decsó y a coducta es fáclver r qué esto es s que surge como la razón en el auraxpost Jo de la explacó y de la justcacón cuetementeera pra el agete e e mometo de la accó ua cosderacóetre mucas

unarzó Toda teoa sera que srva para predecr

accones sobre la base de razoes de ecorar una manera deevaluar la uerza relatva de varos deseos y creencas e la matde a decsó o puede tomr como su puto de patda el ama-meto de o que se esra de un solo deeo. El sogsmo práctcoagota su ucó al mosar que ua accó cae bao una razó ro que o se puede ar pra convetrlo e ua roccóde raoameto práctco que suponga la nderación de razoes

que compten ene s. El slogsmo páctco o oce u modeo para ua cca predctva de la accó para una explcaciónormatva del razoamento valoratvo

gorncia de leyes predctvas apas o ibe la explicac caual válda de lo cotrro pd hacere p expcacoes causales Esoy seguro de que e crstal de la vea serompó rque una pedra lo goló yo vi cómo sucedió to ro

o dspgo (y ¿ué dspe?) de las leyes sobre cuya bae puedapredecr qué gols omrán qué vetaas Ua geeralzcióncomo «los crstaes de las vetn so ráges, y as cosas ráglestenden a romre cuando se as gopea co suciente fueza encodcoes nomales» o es u ey predctva go modo; a leypredctva s la tuvérmos era cuttatva y usara coceptos




O O SS 33

y disios sa geeraiació, coo estras geeraliacoesaceca de la codca sirve para a fció diferee oece e

bas e avor de la eisecia de a ley casal qe abaca casopreseeGeeraee esaos co ás segros de a sola coeió

casal qe de calqie ey casal qe rija e ese caso deueseso qe e esaba eqvocado al afra qe los eciado�casales sigles iplic lógicaee leyes? No ecesariaee porqe la esis de e, al coo fe ciada anerioee es

abigua ede sigicr qe casó B» ipica lógicamentealga ley e paticlar qe coiee los redicados usados e lasdescripcioes » y B o pede sigicar qe casó B» pTca lógicaee qe eise a ley causa ejeplicada r agasdescrioes verdaderas de » y B». Obvaete abas veies de la docria de e coere seido a la aració deque los ecados casales siglares iplica ógicaee leyesy abas ssea la esis segú la cual las eplicacioes casale

spoe leyes» ero la segda versió es co ás déb e eseido de qe a aació casal siglar o iplica lógicaee iga ley e parclr y pede defederse, de ser ecesaio,si defede iga ley Se pede ajsar la ayoría de las epicacioes casales sólo a la egda versió de la docina deHme¡se adeca igalee a las racioaliacoes

La eplicació ás priiiva de sceso oece su causa las

eplicacioes ás elaradas odrá coar la soria ás eesa¡ee o rá defeder a aacó casal singla a oeceruna

En o enayos y discute temas que m enpáo y en el anteor.

Podrímos craterzar a grades ragos e álss d los enuncad caUsaes sngulares al que audo aqu de la sguente aea: •A causó B» esvdadeo s óo s y desrones de A y de B taJes que la racón q J

obene ner est sccones en luga d «A y B n A caó B sgde una ey causal veadera ste nálss salva d la trvaldad r el hho &que no as las generalzacoes verdadera n lyes cauaes; eys caua� dstnguen (aunue esto por suuesto no es u aáls) r el hho �

confnn dctmente r sus ejecaco y po el co de qu ayanuncado causales sgulars cotcos y sujunvos Hay á ca de caualdad en el ensayo

M. d caerechq d >



34 NAY N Y

ley tinente o al d s paa cee que ésta existe. Peo es uneo nsar que no se habá dado nnguna epicacón mienta no

se haya oedo una ley Relacona con estos eoes está la deade que los enuncados causales singulaes apuntan necesaamente, os conceptos que empean a los conceptos que apaeceán en laey lógicamente mplicada Supongamos que un huracán del que einfoma en a página 5 de Tes dl maes causa una catástofe dela que e da infomación en la página 13 de bune de mécolesEntonces el suceso elatado en la página 5 de es del maescausó el suceso eatado en a página 3 del Trbune del mcoes

¿Dmos sca una ley que eacione sucesos de esta clses?Resulta anas menos dícuo buca una ey que eacone huaca-nes y catás. A las eyes necesaria paa i a catáofecon pecisón obviamene no es seviían concepo como huracán ycatásofe E poema que susca la pedccón dl tiem conssteen que las descones jo as cuales nos teesan los sucesos da o nuado con una tade lluosa> sóo tenen co

nexiones emota con os conceptos empleados r eyes condasmás pecias eyes cuya estenca se equiee s as aones son causa

de las acciones no tatan con os mismos concepto con los queden ata las acionalizaciones, de ello podemos esta seguosSi las causas de una clase de suceos (accones) caen dento de unaclae detemnada (rones y si hay una ey paa espalda cadaenuncado causa singula de elo no se sigue que haya ey algunaue conec los suesos casicado como azones con os sucesosclasicados como acciones; ls claicacones puen se ncuoneuológica, químcas o sca.

D Se dce que el tpo de conimento que uno tiene de suspopias aones l actu no es compatble con a existencia de unaeación causa ene la aones y la accones: una peona cone

de manea infalbe sus popia intenciones a actuar sin induccónni obseacón en anto que ninguna eación causal odnaa puedeconocese de este modo. Sin duda el conimnto de nuetras po-pas ntencones al actua mosará muchas de la aas uliaesal conimento en prmea persona que tenemos de nueos ppiosdoos nca deos e e ún poemaes sess zs




AES. OES AUSAS 5

prb q las razons no casan, n agún sntido ordiario, amnos as accions qu racionaizan

Puds qivrt fácint sobr a vrdad d n nunciadd la orma «stoy nvnnando a Caros rq qero vadolor>, rqu pds quivart acrca d si stás nvnnnda Caros -ú mismo puds str bindo a copa nvnadr ror. Pro tambén prc q puds qivocart acrca d Jsraons, picarmnt cdo tns dos raons para na accón,una q t gsta y otra q no or jmpo, quirs vitr ndoor a Cros; tmbién qirs dshact d é Puds quivacrca d cá motivo qu t hizo hacro

E hcho d qu pdas qvt no mstra q n gnratnga sntdo prgnt cómo sas cuás fron ts rons bqu nga sntido pdi prbas Aunq pudas acptar, n contadas ocasons, pbas pbicas o pivadas q msrn q qivocas acrca d ts razons, por o gnra ni tins prbasni vas a ca nngna obsvación or tanto gnramnt

conocinto d tus propias razons pa actur no s indctiv@,poq cuando hay inducción hay pbas ¿Mustra sto q stconociminto no s casa? No vo cómo pda mostao

ys casas drn d as gnrazacons vrdadrsno gafoms por hcho d q ss mpcacons s conrmn por tnto, a inducción s ciramnt n bn método praconr a vrdad d una y D sto no s sg qu sa a nca

manra. D caqr mo, pa sabr qu un nunciado causasiglr s vrdadro, no s ncsrio conocr a vrdd d agunaly sólo s ncsario sar qu xst aguna y qu abca �ssucsos n cstón Y no s pa nada vdnt q a nduccóny sóo a dccón prodca conmnto d q xist na casa qu satisc crtas condicons o para xprsar o msmod otra manra, a mndo basta con n caso, ta como o admitóHm, para prsuados d qu xst una y, y sto qiva 1a

dcir qu nos rsuadmos, sin prbas indctivas dictas, d axistncia d na ación casa

E. Por útmo, m gustía dci ago aca d ca ncomodidad qu agunos ósofos sintn a habar d s casas d saccons. Mdn r jmpo, dc q a mnudo as accons

M. terii pld pr erechQ d aut>!



B

son dénicas a los movimienos corporales y ue os movmenoscorporales ienen causas sn embago nega ue as causas

causas de las accones Me paece ue eso es una conradiccón va a ea e sigune io de condeaión: « n deeplar a conduca or a ecaca causal del deseo odo lo ueése puede epcar son aconecenos ulerores pero no acconesaliadas por agenes E agene ue conona el neo causal enel ue ales aconecmenos ocurren es una bre vícma de olo ue sucede en él y de odo o ue le urre a él pp. 12829) no me euoco, de ser vádo ese argumeno moa ue as

accones no pueden ener causas en absoluo No señaaré las d-culades obvas ue genea el eclur compeamene a las accionesdel domno de la causaldad Pero uzá valga la na deponer al descubero el orgen del problema Po ué demonos unacausa habría de conver una accón en un mero aconecimieno ya una rsona en una b vícma? Es acaso porue endemos asuoner r lo menos en e campo de a accón, ue una causa egeun causane y la accón un agene Enonces nssmos en pregunars m accón es causada ué a causó? i fu yo, enonces se cae ene absurdo de la regresón nina s no u yo, soy una vícma Peoesa oones obvamene no son ehausvas. Agunas causa noenen agenes Enre esas causas sn agene esán los esados y loscambos de esado en as rsonas ue or ser ano razones comocausas converen ceros sucesos en accones lbres e nenconales




¿CÓMO E POfLE LA DEBLDADDE LA VOLUAD?

volud de u agene es débil si acúa, y acúa inecionamee, e cora de su propio mejor jicio; e aes casos decimose asioes, qe carece de fueza de volad para hacer lo qu

sa, o al meos cree hechas odas las cosderacioes que sea Imeo Será coveiee deomiar a las accioes de ese ipo accioes cotetes o dec qe, al haerlas, el agee aca de maecoee. usar esa eiologa me sepao la adicó,al meos al hacer ms amplia de o usal la clase de as cne

icoees Pero la clase más amplia es a que deseo considery eo que icluye odas las accioes qe aguos lósofos ha

deomiado icoinees y algas de las accioes qe mchos

ósoos ha deomiado icoeesemíaseme explicar cómo mi coceió de la coeca

es ms geeral qe aguas oras. Co fececa se hace que se�a codicó de a acció icoiee e qe se reaice a pesar dque e agee sa qe oo curso de ació es mejor Yo cosidecoees ales accoes, o la rpledad qe esd dede sólo de a acid o de a cca de agee as qe isisi e

e comeo esrgiía el campo s objeo. El comeoambié iee u iecesario y, por ao, ideseado sar de locogoscivo m ema se reere a jicios evauavos sea que ésosse aae de maea cogosciva, prescripa o de ora maeraAsí que icluso el cocepo de ceeca es, quizs, muy especial jyo hablré de o qe el agee juzga o sosiee

Mateal prodo por derechos de 10



38 ESOS SORE IOES SESOS

S n hmre tene qe, hecha ta la cndeane, ncr de accón e el mejr el crrec la ca qe de hace y

n emarg, hace agna a ca, actúa de manea ncntnenePe y amén día qe actúa de manera ncnnente eme qeenga qe e mej, en genea agún cr dne de accónderente del qe él ge qe zga, ente n cr de accón qecree qe le eá dnle y a accón qe ealza qe deía egel . En alaa, l jc cmaav bata aa lacnenca. Ahra em caacezar na accón qe eveladeldad de a vlnad ncnnenca:

D Al hace x n agente acúa de manea ncnnene y ól (a) el agene hace x nencnalmente ) el agene cee qehay na accón aleatva y qe le e aeqle; y e agenejzga qe hecha ta la cndeacne, ea mej hacer yqe hace

Paece qe hay ane cntene en ete entd La d

cltad e qe extenca ne en ceón ta drna qe tenen ae de atvdenca, a ae qe en ant qe na na actúentencnalmene acúa, cm l exrea San Tmá, a la lz dealgún en magnad T cm encena, ea e n cnadce dectamente la aveacón de qe hay accne ncntnenePe e díc nega qe la cndeacne qe la avecen, ecmendan tamén na veón latvzada en la medda en qe

u úti rtcu G Sata da eta vesió de a ictieca: ucaQ de deiidad u mbe hace ag que é a cee que aría que (dería)hace ag que e c que ba que e cund et eeea ción a tdad actu aa abeee cad et e er,e gú eti igificatv, cua cfme a cnimiet a u ccia»(Pat' Ptag Exaat f We 3). L maía d eecia et ea ecrió a m e de a mi deviaió deiadade a tadició me rece qe ha d ueñ ere e a verió de

Snts Pimer, deiidd de a vad requiere que a acció ateaivaeté eamete diibe ó que e agete ee e e que ca Satacecmee e que e agee ace c ierad; er ar e e eaie eté dibe aa e agete a ateativa qe éte iea qe e a mej (a que de ace) ta ae ( ét e a egda evció), citede Santa ciete r gatar ue e agete acta iteciamete, ie que et e eenia a a icnecia




¿MO ES PSBLE LA DEBIIA DE VUNAD?

una ona atúe intencionalmete, actúa a la luz de lo que im ginaUuga) que es lo meor.

Será úil expicitar esta esis en la forma de dos principios. El1primero expresa e supueso ntur acerca de la ación en querer o deser lgo y a cción «E signo pimitio de quee es atade obtene, die Anscom en non Hmpshie se aproximamás exactamente a o que necesio cuado esci, en Freedo oe ndivid/3 que quiere aer » es equivalente a siend�liguaes otras cosas é hría , si pudiera Aquí omo (iblemen

e en contra de la intención de ampshire) iendo iguales otrascosas» como si signicara, o de ·ualquier foma pemitera, la intepretación, siempre que no haya lgo que él quie más Dadaesta intepretación, el pincipio de ampshire podría, quizá expresae as:

PI Si un agente quiere haer má que lo que él quere hacer y se cee ibre paa haer o bien o bien entonces intencio

nalmene haá si hace intencionalmente o bien o bien segundo pncpo conecta ucos acerca de lo que es mejor hacer¡con motivación o querer

P2 Si un agente uzga que sería meor haer que hacer entonces él quiee hacer más que lo que él quiee hacer De manera obvia 1 y P mpican untos que si un agente uga

que sera meor paa él hacer que hacer y él mismo se librepra hacer o bien o bien enonces intencionalmente hará sihae o ntencionalmente Sgiero que esta conclusión parecemosar que es also que

P ay aciones incontinentes

Alguien que esé convencido de qe P-P3 forman una ríada inconsistente, peo que encuena realmente suasivos sólo uno o dosde los prncipios, no endá dicultad en decidir qué dec Pero para

2. GEM Anscomb,ltei, p 7 [Hay raduccó saño: Ite A s So, nso d vsgcos Fosóf-UNAMaós,·

Méxo/ro 1 91.3 S Hamphr F In 36

1M• "" " chow



ESOS SORE IOES SESOS

alguien omo o) a quien lo pnipio PlP3 le paeen evidentede uo, el prolema que plantea la aparente onadiión e

agudo omo para llamarlo una paradoa No puedo etar de auerdoon Lemmon uando erie en un artulo por lo demá admialeQuiá a k e uno de lo meore eemplo de un peudopolema en la oóa en vta de u eienia, i ove omo un prolema a ará ometido un erro loóo4 Stu upueto onduen a una onadiión in duda a ometidoun eror pueto que puede ar que a omeido un erorn aer uá e el eror tu prolema puede er eal

La oluione propueta que onoo al polema reado por laplauiilidad iniia de PlP3 uponen que PlP3 efetvamente eontradien Eta propueta onluen, naturalmente, aandonando uno u oo de lo pinipio o eo mu ontento on P 1P3 omo lo e fomulado quiá e dudar on verdadero peiamente en eta foma patiulamente P l P. Y eeonandooe la amigüedade o la pluralidad de uo de varia de la palara o frae ia ugar meor, querer intenional noe orprendene que lo lóofo aan ntenado ntepretar algunafrae lave omo ignaa una oa en un prinipio igniaraalgo diinto en otro Peo o eo onvenido de que r muoque e remienden PP3, no e eliminaá el proema uaeneel prolema oeviviá la nueva formulaione emamiento eliminaión de amigüedade Menionaré alguna de la eae

gia etándare e intentaré deareditara, pero quedarán nfnde manera de lidiar on el proema. Por tanto, mi etategia áiano e a de intentr preenr un alegato noetale a favor de P 1P3,dándole, quiá una foma meno uea a eepione. M ien,lo que ero e moar que PlP3 no e dien ene ,por tanto que no demo aandona nnguno de ello Al mmotempo, ofreeré una epliaión de por qué etamo inlinado a

nar que PP3 onduen a una onadión a que, i engoraón un eor omún e imante eplia nuea onfuión, unerror aea de la naturalea de la raón prátia

4 EJ Lon, «Mo Dimm» pp 144145




MOES POSBE A DEBIAD E A VOLU? I

He aqí algnas de las nas ls lóss an nenad pdían nen enense al pblea de la nnnena l e nlad s peads del lepd lasva glnea avaa y a sn ne a Dane ls ads ensses r ls qe ns pede ndena eeaene Dane aasga ess peads qe dena ls ads de nnenaen ls íls segnd ee a y qn del ne. En nas ejepl Dane desbe el ad adle de Fanesa d

y Pal Maaesa Ls enasas esan s asaseñaland qe nls a na s sa Fanesa esra sdebldad de ráe Así Cles Wlas de «Dne anplala desrpón eeza la exsa de al anera qe la exsa seevela a sí sa pesaene el ad [ ] , la nvesaón ssene n la asón del pead la dle y prlngadaeza del a.5 Qzás es sea vedade de Fanesa

n es esenal a la nnena pes a «debldad pedse enánea n n rasg de áe and ablas de «dbldad s eraene expesar sn explal el e deqe el agene l qe saba qe ea erróne «l n pae» Asóeles nls paee da a enende qe es sble seabalene nnene sbre la base de qe la aón abalprende n pnp ne al al n aa enras q

el be nnnene aa en na de s pnp Spngennes qe es al ens psble realz anes nnnenesasladas y aaé la nnnena n áb v sól enn qe e nepee el v el v de eal n eena abalene anes nnenes6

5 C. WUas, T� Fig ofBearic . 118.6 iontncá es estrctamete u vco (. . . ) pues la intnnc

actúa en cona la eleccón el vco fone a ella• (E Nic l Sa; «elco es como la hrosía y l turculoss en que la otnenca mo a epleps e vi es crónco la ncontnenca nteente• ( 50b) apentemente esr el co de la ncontea en o e sus oeto�agaos: «Oh me conrares met on Inconstancy unnatrally hbegot/A cosant abt tat when1 wou notchage n ows, eot»[Oh para m esazón, los conraos fen en Úno mra atral la




42 BR AN Y SUSS

Un hombre pía sostener que es erróneo, hechas todas lasconsideions, envarle n regao de San Valentn a Estea Matu

ta. mpero, él puede enviarle un regalo de San Valentín a EstelaVesina, y hacerlo tencionlmente, sn sar qe Estela Vesrtina era dénta a Estela Mattina: Prmos querer decir qeél hzo ago que sostenía qe era erróneo, ro sería engañoso decique intencionalmente hzo alg qe él sostena que era eóneo;y e caso que iusto certamne no es un ejemplo de na accónincontinente sro que sea clo que no demos pes que lasaccnes pueden agparse de manera smpe, en incontinentes yotrs «Incontinente» como «itenconal», «voluntaio» y «derado», caracteriza acciones sólo en tanto que se las conci deciea manea más ben qe de tra En calqier aálsis seio dela foma lógica de las oraciones de acción, pienso qe esas palabrasden interpretarse como oraoes oracionaes no funcionales veritativos «Fue ncontinente por prte de Francesca qe » y Fueintenional p-r pe del agnte q » Pero, paa los propósitos

actuaes basta evitar el error de pasar por alto la intensonaidad deestas expsionesLa ncontnenca se caracteiza, con ecuenca de una de las

siguentes : e agent in l innn d hacer qe ésosiene que es e mejor predr o un mejor proceder qe hacer y, sin embgo, é hace x O ben, e agente dd hacer que élsostne qe es el mejor predr, o es n preder meor que haer y, sin embgo, é hace O bin, el agente lg como esultado

de la delración y, sin embgo hace que considera ineora Cada una de esas omas de conduca es nteresante y, dadasalgnas espcicaciones, ped caracterizse como algo inconssente débil, vacnte o iacionl Cualquiera de eas podía ser uncaso d iconinencia al com a he dedo Pero, t como se

nconstia h enge Un cstne: que, cundo yo no dber Cmbo mo vó»]

7. es, Asóteles crerz l homb nconne (l átes)mo gun que «bdon su eleón (Et. Nic, 1 1 5l) o como lguen que«bndon l conlusón l qu lleo» 1 145b mb�n con freueacofome l que quí ug « lo qe s que es mlo (1134b)o eá nencdo d qu db un os sn embrgo, h ot co•1146b)

Mateal prodo por derechos de auto



¿MOPE DEBD E VOL? 43iencuenan, no son necesarimete casos de ncontnencia poqueningna de elas implica foamente qe cndo el agente actúa

éste ostiene qe hhas todas s consideiones, oto curso deación sería mejor. Y,r oa prte, una acción pede ser nconti-nente sn que el agente jamás haya decidido eegido o pretendidhacer o que él uzga que es meor

E prncipio 2 enuncia na forma suave de inteimo Diceqe n icio de vaor de refese en o que e agente quiere (oen sus deseos o motivos) Esto no es an fuere como much formade inteismo; r eemplo, no dice nad en absoto ceca de

1conexión en e valor rel de cosas o el cácter obigatoode as acciones) y os deseos o motivos Ni hasta donde puedo ver,nos compromete con una da acerca de o que signican osuicios evaativos. Confome a H, «amar a atención hac asíntimas relaciones ógicas ene, por una pare qeer ago y nsarque es bueno y, por otra, entre querer y hacer ago con relación aobtener o qe no quiere, es caer en manos de prescriptvista, pes

es añadir un nuevo esabón entre considerar que ago es beno ya acción»8 Coneso que no veo cómo estas «Íntimas reacionesógicas> que PI y P prorcioan de ciea manera, ayan cual-quier eoía paricuar acerca de signcdo de oraciones o términosevaativos Una fente posibe de confusión se revea cando dice: «si os uics morales no fesen precriptivos, no habra pro-bema aguno acerca de la debiidad mora; ro hay un problema

r anto, son preiptivos» (p. 68). La confusión e da entre hae�

un uicio y el conenido del icio s P2 (o sus similares) e que creael probema y P conecta her n uicio con querer y, de esto PI, con actur eo e pecptvmo e na dtna aea delonendo o sgndo de lo que se uzga y P nada dce acerca deesto or eemplo uno podra sostener que decir qe n cuso deacción es meor que otro es deci tan sóo qe crerá más placer, ysostener sin embargo como Mill quizás lo hizo que qienquiera

qe crea que cieo curso de acción cerá más placer qe oro (ne-cesimente) lo qiere má Así, a mí me adaría negar que hayna conexión simpe ene el proem de l incontinencia, ta comoo he fomuado, y caquier teoía ética paicuar

8 RM H Fdm ad as . 1 .

Mate al prodo por derechoseautor



4

Quizás a m más común de aar el probema de a ncon-incia es echr P2. Después de odo, paee aane obvo que

demos nsa que x es mejorsn embgo querer más ncuo2 es más fácil de poner en cueón s se enunca en a foma: s unagene pensa que de (o que esá oblgado a) hace x enonces élquer hacer x, pues cao eá con frecuenca no queremos hacero que pensamos que demos acer. Hare i e que lo eniendo dacuena de algunos caos de nconnenca de ea manera; de acuerdocon Sanas sí lo hizo Plaón9

Es fácl inerprea P2 de t manera que rule falo ro e más

ci ee que no hay una eura naual que lo haga vedaderopues en conra de nuesa nenca a acepa que con cuencacremos que debemos hacer algo y sn embargo no queremo hacerlo ambién esá a endenc opuea a decr que i alguen creerealmene (snceramene que de enonces u creenca debe morare en u conduca y r eto claro eá en u nclnacón o ensu deseo a acuar. Cuando nos mpoa conraar nsr que de

mos con querer cona esa línea de nameno o ben eamousando la frae «nsar que debemos» con el sgncado de algosmia a pnsa que es lo que se requer conforme a lo pasusuale de la comundad o eamos engendo e querr a oque es aavo una ase pun egosa o pon Auncuando encueno aacvas esas fo de defende 2 las ms-mas son dcies de hacer concuyenes sn comeer una pecón deprncpo en cona de la cueón presene A que esoy ncnado

a de av a eñaa que e alguna foma urgrá un problemaacea de a nconnenca menra haya alguna palabra o frae queconvncenemene podamo ur por quere ano en I comoen2

Ora lnea comn de nsameno que e puede oma con lanconnenca es descrb al s como domnado por la pasóno aoado por la emocón «eramene sé qué mal preendo

haer ero fuere es m fura que as ms cavlacionevfe Medea Hae hace de se el paradgma de odos o casosde deildad de la volunad donde no podemos mplemene separare ucio mora y e deeo y ñade que en aes caso el agene es

9 Sa, «Te Sratc x

Mateal prodo por derechos de %0



¿CÓMO PS BLE DEBIDAD DE VOAD? 4�psicológcamente incapaz de hacer lo que piensa que de (FeedondReon p.77) Hare cita la Mde de Eurpdes cando elladic9 :«Una compulsión desconocida my a mi sa me aCOSa» y a SPao cuando escri: «el bien que qiero hacer no lo hago, sinqe lo qe hago es e mal que va en contra de mi olntad; y �ilo qe hago a en contra de mi volund, claamente ya no soy Iagente (Rono Esta ínea de nsamiento conduce a la teside qe uno nunca actúa intencionalmente en conra del propomejjicio y aí, niega 3 no hay aciones incontnentes en e senid

qe hemos defido.10 )na tess reacionada con la anteror, ro derente es a d

rstóteles, según la cal la pasión, la laciia o el pacer distoionanel icio y, así, impiden que un agente se ome un juico plende que su acción es eónea An cuando hay mcho lugar pr�la duda acerca de cá ue pecisamente la tesis de Arisóles e�seguro decir qe intentó resole nueso problema distinguienddos sentidos en los que pede decie que n hombre sa (o

erqe una cosa es mejor que otra; n sentido hace erdadero a P eptanto que el otro entido e necesita en la dención de incontnci l sabor de este segundo entido o da la obseración deAristótelekde que el ombe incontinente tene conimiento en el sentiden el que tener conocimiento no signica sar, so sólo habl como un acho pede msita os ersos de Empédes Et.N 1147

Quizás es eidente que hay na considerabe gama de ci9 nes similares a las acciones ncontinentes en no otro respectdonde pemos habla de autngño, insinceridad maa e hip-esa, eseos motos e ntencoes onsentes, e 1 e hay na tentación my grande a trabaja en este tema, de jgrl

10 Sn Tmá e exelene er de e É dnge lmene ent ne relz debd fee eón e m el emr qe onqe en med n ln n eddermene nn-nene, ne qe rl nen eeml; aqí él «l nen nln l lnd deer el e de l n Pn, el ef de l nen e her qe lg e nr» (mlogca Pe Q 6)

1 1 . N e n n bnal l e nle nedd de l qe e-e e�e lmn nnen (Gg El Mlm




46 AY B Y C

psicólogo acionado Nos estamos mriendo r decir: recerdala enone variad de foas e las qe n hombre pede creer

o sostener ago sarlo qerer lgo, tenerle miedo o acer algo.Podemos actar como s spiésemos lgo y, sin embargo, ddoprofndamente; podemos ct l límite de nestra cpacidad y,l mismo tiempo sepos como observadores y decos a nosotros mismos «qé exaño es cer eso Podemos desear coss ydecos a nosotos mismos qe ls odimos Estos estdos medisy estdos contradictoios son comes y penos de interés para ellósoo. Sin dda expa o al menos señln camino paradescribir sin contadiccin mchos csos en los qe nos encontra-mos haando de debilidd de a volntd o de incontinencia eronosoos msmos mostramos ciea debilidad como lósofos si nollegamos a pregntr: ¿comprende cd caso de incontinencia nde ests ons sombrís donde eseamos tnto alicr como ss-pender el so de algún predicdo mentl? ¿Nnc scede qe yotenga n jicio no empñdo, no cilne de qe mi accin ecs

tas ls consideraciones no es o mejor y, sin emargo, qe lccin qe yo realizo no teng rastro lgno de cácter complsivoo crcitio? No hy preb de qe eistn tes cciones pero meparece absoltmente cieto qe eisten Y, si esto es sí por másatencin qe prestemos los siles csos límite de rciones decondcta no se resolverá el problem centrl 12

Astn se qej de qe l trta el tema presente estmos pro-

nsos a «sir n colpso, scmbiendo l tentcin de perdere control de nosoos mismos» l tor mplí o nterior

Spongo qe Plaón, tra él Aristóees nos s es con·fsón, t mala en s e y a anera coo la úa,groeca confusó de ebldad ora con ebidad de la votad.

12.«O dm ¿q dó o rm vz n mó r vz

mr mb ó c ca v pq coc or r ( ]? Q y q a cn J mn q da estn d mb bd ndd m r r n dd d y han nzad prcadm o o an md gr m p y o nad Dvk o o




¿M L L L

4�

Me aaen mcho los helados y en la mesa pincipa 13 se sive use helado divdido xacamne en segmenos p cada noJ�los comensaes; yo esoy enad a sevime dos segmenos y lo bgo scmbiendo así a la enacin e inclso concebiblemene ¿po qé necesamene?) yendo en cona mis pincipios. Peo¿pieo el conol de mí msmo ¿Devoo cojo los ozos del paóry me los ago, ajeno a la consteación de mis colegas? Nada �eso Con fecuecia scmbimos a la enación con calma e icls

o

con delicadeza14

Sucumbimos l ttció co cl tmbi hy muchos csos los qu ctumos cor d usro mjor uicio y qu o pue ndscribir como sucumbir tcó j

Comiz clse qu l vrios usuls d l icoti-ci hy dos tms muy distitos qu s cuz tid cofudis. Uo s qu l dso os distr d bi o os obligl m; l oo s qu l cció cott simpr fvorc �

psió stil, gost, sob l lldo dl dr y d l moriddQu stos dos tms pud sprrs o subryó Pltó tto J1Proágos como l lbo cudo mostró qu l hdoist, sólo por su propi iclició hci l plcr, dí ir cot d upropio mjor juicio t fácilmt omo culqui otro. Mill sllo mismo u cudo, prsumiblmt dsd u sició másfvorbl l hdoist Co fcci los hombres, por qud cráctr ig l bi más cco, u cudo s qu sl mos vlioso; y sto sucd r igul cudo l ecció stre dos pcres corpóros qu cudo s tre lo copóreo y lmtl» (Ulrso Cp 1). Dsoudmt, Mil ch prdr l fcto d st propust ñdido: «Ellos rigu sstisfccios sesuls dtmto d l slud, u cudo s+prfctmt coscits d qu slud s l bi myor»

Como u primr pso sitivo pr trt l probm d l i-

cotici, propogo divorci comptmt e poblm d procupció dl morlis d qu u plcr vívido pud cllrmt o g ustro stido d lo covciomt corre

13 High Table n Univrsidd d Oxfd. [N d T]

14 J Austn, «A P1 fr Excss», 146

Matenal prod POr ckrE de uor



¿MO PBL LA DBDAD LA VOLU 49

JI

Bajo el escutinio escéptico, Pl y 2 apaecen muy vulnerable�y sn embago manipulalos no roduce nnguna versión satisfacTtora acea de cómo es posible la incontinencia. Al menos aede la razón se halla en el hecho de que I y devan su uerzade una tesis muy pesuasiva aceca de la natualea de la accióitencional y del razonamiento práctico Cuando una rsona atúacon una itención, la siguiente paece er una despción verdaderaanque aproximada e incompeta, de lo que pasa: ella le unvalor

ositivo a algn estado de cosas (un o a reaización r ell�misma, de una aió que satisaga cies condicnes); ella c

(sa o rci) que una acción de un tipo que ella puede hacer{omoverá, produciá o ealiza el estado de coss que valora y,así ella acta (esto es acta debd a su vao o deseo y asu ceencia) Esta descriión geeralizada y reada, es arecido a muchos lósoos de Arstóteles en adelante, que romete

dar un análisis de lo que es actua con una intención que iluminacómo eplicamos una acción dado las raones que tuvo el agenta actua y que orciona el pincipio de una eicación del razonamiento práctico esto es, del raonamiento acerca de qué hacerdel aonamieno que conduce a a acción.

n e caso más simple imainaos que el agente tiene rejemplo un deseo de sar la hora Él se da cuenta de que puedesatisacer su deseo mirando su reloj as que mira su eoj emosresnder la pegunta de r qué mió su reloj; samos a intencióncon la que lo hizo Siguiendo a Aistóteles el deseo puede concebicomo un prncipio de acción s eresión rosicion naturería aquí ago como «sea ueno que yo suiese la hora o iclus,de maea más oada es deseae cualquier ato m que tengacomo resutado el ue yo sepa a hoa» Aistóteles compaa unrinciio así con la remisa mayor de un siogismo eesión

proposicnal de a creencia del agente seía en este cao mirar mreloj tendrá como esulado el que yo sepa la hor; esto cosndea la premisa menor Subsumiendo el cao bajo la ega el agenreaia la acción deseable: mira su reloj

aece que dados este deseo y est cencia el agente está eposición de inei que es deseable ver su reloj y, de hho, hace




50 ENSOS SOE ONES SUESOS

al infeca es ago que sea aturl decrbr como subsum elcaso bajo l rgla. Pero ddos el deseo y esta ceca mbé

s satse codces que coduce a (y por tato explc)a ccó tco y así stóteles dce que ua vez que uasoa tee el deseo y cr que agu accó lo satsfrá actúade iediato. Puesto que o hay rma de dstgu las codcoesbao las que u agete está e scó de ferr que es deseableua accó que él está e lrd de eal de las codcoesbajo las que actúa Astóteles apretemete deta el exaer lareca y el actu; os dce: <a coclusó es ua accó». Pero

está claro que esta ersó de la accó tecoal y de la rzópáctia coadce el supuesto de que hay accoes cotetes

Meas tegamos a la sa el eszo geerl de la oría deAstótles peso que o demos de d dmos cueta d que opude ocer g áss ssctoo de la accó cotete.S dud puede explc qué e casos lte estamos tetdosa dcr tto que agete actuó tecoamete como que saba

que o deba. Peo s stulamos u deseo uee co bse e elcu tuó etos cofome a la teoa també le arbumos alagete u juco uee d que a ccó es dsable y s subraymosque la habldd del agete pa azoa aceca de lo cto desu accó s dbló o dstosoó e esa medda moss queo apcó pleamete que o que estaba hacedo era deseble.

No ha de supoere que podeos escapar a la dcultad de -tóteles sólo abadodo la a de que ter zoes pa

auar sempre tee como resultdo la accó Por ejemplo poda-mos cocede que a soa pud ter u ds y cer que uaccó lo sasá y s embo o llega a actur y ñadr que sólos el des y la ceeca causa s ccó podmos habla de ua accó coal16 Coome a est esó mcada de la oad Astóteles (s es mete ua mcacó) a tedamosque explc qué e alguos csos el deo y la ceca causa

u accó meas que e otos t sólo coduce al uco de queea deeable ceto curso de accóEl hombe cotete cr que e geera era mejor hacer

algua ora cosa pero él tee ua razó pa lo que hace pues su

6 vó a v y l




ÓM PIL L DDD D L V? 51

accón es ntenconal Por tanto, demos se capaces de abstraer dsu condcta y de s estado menal un razonamento páctco cy�

conclsión es o sera si la conclsón se exajese las premis que es deseable a acción de hecho reazada stóteles tende �oscrecer este ascto concenándose en casos en los que el hombreincontente se copoa «bao la inencia de la regla y de opnión» ( Nc., 1147b; 1102b) jSanto Tomás es mcho más caro qe Arstóteles en este po asnto. Nos dce:

Quien ene conociiento del univesal esá impedido, por unapsión,dazona a la uz de ese univesal, de tal manea que exig�la conclusión; razona a la luz dota prosicón univesa suge-ida la inclinación la pión y extae s concluión confomea esto [ . ] Po to la pasió encadena la voluntad y le impide quepiense y concluya confome a la iea osición de tal neJque ientas a pasión dure la azón aguye y concluye confoe Jla segunda.17 Un eemplo de Santo omás muesra los apuos de ombe

ncontinente:

ADO D A N A D

(M1 Nnna focacón (M2) Ha de persegrse el placer

es líta(m1 Éste es u acto de (m2 Éste es u acto placentero

ocacón1 Este acto no es cto (2 Este acto ha de rsegse

odemos pesentar esto de manera más ubdoa an cuando a hacelo vaymos más á de Aistótles y de Snto Tomás s

nterpetamos los prncpos y las conclsones como cos comtptvos acerca de os mértos de cometer o no cometer el acto ecuestión L dos conclusones y eá entonces (dado

17 oi Pa Q 77, 2 éa a a ojó SaoTá ao V o o a oa a le .»

Mat al prodo por derechos¡ autor



52 ENSOS SOBRE CONES Y SCOS

algunos supuestos natuales): es mejor o reaizar este acto quereaizarlo, y es mejo raliza este acto que o ralizarlo. Y éstas

se encuenan e cotradicció agrante bajo el supuesto de que«mejor que» es asiméticoY ahora demos observa que et imgen del rzonmieno

o no e n 6o ndeud p d un ve6n de l ncon-tnenc; no puede u ve6n oet de lo o mplede confco mol Por un caso de coto moral me eeo a ucaso en e que hay bueas razones tato para realizar ua accócomo para realizar una que la excluya (quizás absteniéndose de laacción) Hay conflcto e este sentido míimo siempe que el agen-te sea consciente de cosideracioes que, por s soas, conducríana acciones mutuamete icompatibles; setimietos de lucha y deasiedad son maquillaje inesencial Es bastate clao que la contnencia puede eistr sóo cuando hay conflicto e este sentido,pues el hombre icontinente sostiene que u curso es el meo (porua azón y, sin embago hace alguna otra cosa (también r ua

azó As que podemos dejar de lado, or e mometo, lo que lees especco a la cotinencia y cosidea el conflicto en generalLos agumetos mellizos del párrafo anerior desci no sólo elapuro del hombre incontinente sio también el del hombre recto elucha con la tetació uno de ellos hace la cosa equivocada y el otrola corecta, po ambos actúan ante demadas en coflcto

a situació es com la vida está llea de ejemplos debohacerlo porque salvaá ua vida, o debo hacerlo porque será una

metira; si lo hago no mantedé la palabra que le di a avinia,si o lo hago, o matendré la palabra que le di a Lolita; y asucesivamente Cualquiea puede encontrarse e este predicamento,r más que sea honesto o contempoizador, de volutad débil ofuete Pero etonces a menos que adoptemos la lnea de que lospincipios moales o puede enrar en conflco en la apicación au caso, demos abandoar el cocepto de la aturaleza de la azó

páctica que hasta ahoa hemos etado aumiedo pues ¿cómo esque las premisas todas las cuales son verdadera (o aceptables)implica fomalmete ua cotradicción?

Es soprendete que e la losofa moral cotempoáea eteproblema haya ecibido a atención y nigú tratamieto satisfactoro Quiees recooce la dicultad parece estar dispuestos

M. teril pld pr erechs d aut >



¿OE PBE LA DEBUDAD DE LAO? 3

a aceptar na de dos sociones conceden en eecto u únicopincipio l último o ien se contentn co a nión de na

distinción ente o desealepri fce (el ien lo oligatoio etcy lo asotamente deseale ien lo oligatorio etc)8 Norgmentar aq la popesta o no creo e peda aceptareningna versión de la solción de prncipio úno» na vez qe seentiendan ss implicaciones: los rincipios o as res paa acarson irredcilemente múliples or oa pate no es áci ve cómosacar ventaa de la pretendida distinción entre vlores prfce y

asoltos Spongamos pimero qe intentamos nsar en «prifce como n adverio atrtivo qe ayda a oma pedicadostles como es pr fcie eno corecto oligatoro» o «X espr Je, meor qe » aa evitar nestro prolema recientedemos sner qe « ,prfcemeor qe » no contradicea «y ,prfcie, meor qe x» y qe esprifcie corectono contadce a «X es pri fcie incorecto Pero entonces laconclsión qe podemos extraer en calqie clse de conto y

jr nto de ncontnencia) seá x es prfce meor qe y epi fie, meo qe . to e edce a dec como o hace

'

claro la escta qe el razonamiento práctico tendría conormea este spesto « algo qe deci a avo y hay algo qe dci en contra de hacer tal y cl y tamin a avor y en cona dno hacero» roalemente esto peda decirse a de cu lquiección qe sea; de caqie manera es diil acept la idea deque

la sma de nesta saidría mora acerca de q hacer en na sitción dada tiene esta oma L sitación qe descri no se altera d ningna manera interesante si «pri fcie oligatorio pri

18 Ejemps tesis qe, en efto c l n priip ma útim:K Baie, e Ml Pin fV sstene ue en cas ct pincipi hay pincipi n su eué piipis tn pce-cia; Sing «Ma Res

Pncipes», stiene e s picipis mae�

n en enta en cnict; H, e Lnage fMal ye nhay exceiones a piipis maes aetabes. i s picipis útims nnd cict nnca tien cnejmps, em pa a cnjnónpcipi tims cm n pip ic miena e si a un pincipid en su e eseve ls cis bviamente ms csi unpncipi sin exepis, únic Y cla está t s tiitistas ancs n e ega cen e ay n pipi ma únic sn excecnes

Mateal proidO por derechos%0



4 SYOS SOR OS SO

faie» como un orado oraciona (no funcion veitativo)más bien que como un predicado. En beve voveré a es pblema;

econsideemos ahoa la inconiencaLa imagen de a inconinenia que obtnemos de Astóeles,Sto Tomás y Ha s la de una btalla o lucha ene dos contendien-es Cada conendene está armdo con su umento o pincipioUno de los lados pud m «pasión» y el oo «razón»ms luchan en sí un ado gna el ado eqivado el ado de-nomado «pasón» («lujuria» o pace») Emo, hay ota magenencomtnca (qu pud encorse en Platón, así como en Butler

y en mucos oo Quiás a psagia Dane quien cree segu aSnto Tomá y a ees cado del homb inconnentecomo de quien «deja que el deseo saqe a a azón de su ono»(lnfrn, Cano v Aqu hay res actoes en escena: la azón eldeseo y qien dea qe el deseo obtenga la venaa El tece actoquás e denomine «la Voluntad» o «Concienca» Dende de laVountad decdr quién gana a a S a Volntad es fee e

da la palma a a aón; si es dbi, puede dale e rnfo al placer oa pasónugieo que esta gunda imagen es suior a la pmea po

absudas que amas nos pueda paece Confome a la pmeahstoria no óo no podemos d centa de a inconinencia no escao cómo podemos amás p al agente lo qe ae: suaión meamente reea el restdo de na ch tei ¿Qmás puede e? Y, más impotante a pimea imagen no nos

mite dale sentido a un conficto en el alma de una onap_ue no dea esaio pa el my impoante peso de sosa lasconsideaciones 9 Confoe a la egunda imagen a epentntedel agente la Vontad puede uzg a fueza de los gumentosde ams ados pede eecar a decsión y ibir e castigo Elúnico polema es qe pece que volvemos a donde emamospues cómo puede a Voluntad juzga que una va de ación es a

meor y sn emrgo ecoge la oa?Seía un ero pensar que no hemos poesado nada ues loque ahora den sugei estas coloridas metáfoas de gladiados y

19 U vón á oldl oo u r gi iobe es l ves e e e Th f M pp. 9395.




¿ÓMO ES PSBE DEBIAD DE VLUrAD?

ueces es ue, en el conlicto morl y, por tanto, en a incontinencia, ¡está presente un razonamiento práctico ue, asta ahora, emos pa sao completamente r alto Lo ue ebe añairse a la imagen es !un nuevo rgumento:

()

(M3) M¡ y M2(m3) m y m2(C3) Esta acción es euivaa

Es clro ue resulta necesaio ago como este teer rgumento siun agente a e actuar, sea corecta o incontinentemente, rentea un conlto. No basta sar las rzones e caa lao: él esar a ué euivalen20 El hombre incontinente va en contra e sumejor juicio y esto, seguramente, es (C3) ue se basa en toas las conseracnes y no

ue no logra tomaren cuenta las razones

1e otro lao. Se ría ecr ue hemos escubieo os signicaosmuy ierentes e la rase «su mejor uicio Esto poa signicarcualuier juicio a avor el lao coecto (razón, moralia, amilia,país o e juicio basao en tos las consieraciones rentesue el actor cone He argumentao ue la primea noción no es irealmente inente para el análsis e la incontinencia

ero aora nos enentamos nuestro otro problema, la oma o

la naturaleza el razonamiento práctico. ues naa poría ser másobvio ue el ue nestro tecer «silogismo prático no es silogismoaguno; la conclusión simplemente no se sigue lógicamente e laspremisas Y e toas mneras intoucir ese tercer razonamiento no ¡reseve el probema ue teníamos ntes: aún tenemos concusiones cntraictorias. En este puto poíamos tenta trucr,una vez más «prm fce en ugares aecuaos po ejemplo,en (M1), (M2), (C1) y (C2) uego príamos intentar lacionar la

eseabiia prim fce con la eseabilia sin más al acer ue(C¡) y (C2) así interpetaos, uesen os atos paa Pero ésta no es una línea e pensamiento pomisoria Diícilmente poemos

20. atoa aa d a qé va n t ao Sato Tomá; a a a a ta 17

Matenal prod POr· rEh de utor



6 NAY ANES SUESOS

llega a sa s una accn de ealzase smpemente po el ecode que es tantoprim fcie coecta comoprm fcie ncoecta.

Aoa es claa la fuente el de la dculad s emos de tene·una teoía coeente de la azn páctca debemos abandona ladea de que odemos seprr las conclusones aceca de o que esdeseable o mejo) u oblgato de los pncpos que les dan colo aesas conclusones El poblem yace en el supuesto táco de que ospncpos moales tenen la fo a de condconales unvesalzados;una vez ue se ace este supuesto, nada que podamos ace con unoadopimfce en a conclusn salva las cosas A este esc-to, la stuacn es como azon a p de evdenca obablstaComo lo a subayado eml con gan cladad21 no pemosazona a pa de

S el bmeo descende, cas de seguo lloveá(m4) El bameto está descendendo

a a conclusn

Cas de seguo lloveáque pemos, al msmo tm esta gualmente juscadospa aumenta

Ceos ojos en a noc, cas de seguo no oveá(m E clo está ojo esta ne

() Cas de seguo no lloveá

a alla cucal es teet y de tal manea quepemtan la sepaacn de la cnclusn modal. Una oma de ae-gla el asunto es consdea qu e «cas de seguo» de y no modca a conclusn sno a conectva Así, podíamos ex-pesa como «que el bameto descende ace pobable quellueva» en sboos «pr

)», donde la vabe ene como

ango áeas de espacotempo que puen esta caacezadas obameos en descenso o lluva S acemos que «» nombeel espaco y e tempo de quí y oa y que «» sgnque que lapae tempana de está caacezada po un ceo ojo en la ade

21 Cl Heml Aspcu ofSintj Exaan 393.




ÓMO S PSI A DDAD D LA OAD . d l . l

emos ena econsU e a s1gente manea e ensamenqesoado aneomene:

pr (Lx,Dx)Da: p (La pr (L, Dx) y Da)

pr(Lx, Cx)a pr "La, p (L Cx) y C)

S ueemos edec el emo esaemo esecalmene esa

dos en:pr(La,e} o pr(La,e)

donde es oda la evdenca ene e enemos Peo es claoe no odemos e nngno de ésos de os dos gmeno�aeoes, nclso s e es smlemene la conncón de ss emsa(e nclso s susuios nesa <p» cualava o na medda

nméca de gado de aoyo)e oongo alc e modelo al onameno ácco de 1�maea obva La dea cena es e n nco moal como «men es prima faie)eóneo» no ede aase coheeemene comoun condconal cancado nesalmene sno e a econocese e sgnca ago como «ue n aco sea na mena lo hacepmafa, eóneo»; en símbolos, «pfEx, Mx)» l conceo de

prim

Ja , t como se necesta en losoía moal, elacona ooscones la gamáca ógca, prima ae no es n oado deoacones snglas y mcho menos de edcados de accón snode aes de oacos elconds como s eesn) jcos yndamenos moaes He aí cómo se veía el aonameno ácco egvesado (M1, (m y C), cdo se lo econsye

(M6) p( es meo e x es una asencón oacón y

� k�

1

a es n asencón de occón y es n aco de oca-cón

(6) p(a es meo ue b, (M6) y (m))

manea sml, Mz) y (m, cndo se eescn del modonevo y se olan (M7) y (m7) daán:

Mateal prodo por derechos e 10



58 ESOS SORE IOES SESOS

(C7) pf(b s mjor qu a, M7) y (m7))

Un jucio n l qu tndmo cl intrés s:Cs pf(a s mjor qu e)

dond e son tods s consdcons rnnts qu nos son conds ncluyndo, l mnos, (M6) (), M7) y (m7)

Clo stá qu Cs no s sgu lógcmnt d nd lo quó nts, ro st scto l rzonmnto mol no rcsr or qu dcr mo E nnguno d stos csos con

mos un óul gnr comutr s un conjuncón oy, ohst qué unto lo hc un conclusón, tr d s oy cdconyunto o r d hst qué unto lo hcn A st rscto,tmoco hy rdd lgun n nusr strtg d rltvzr losjucos mols; no tnmos st lgun crc d cómo llgr Cs r d rzons, su rototo dctuoso, C3 no sncon n mjor o S mgo h hdo un érdd d

nnc, us l condconlzcón qu d qu C6 chucon (C7) y qu Cs choqu con cuqur d éstos mén ísd l ccón os s. Al dndr PI y P h rgumntdo qu lccón ntncon sá drctmnt drgd jucos ncondconls como «sí mjor hcr a qu hcr b» El rzonmnto qus dtn n ucos condconls ts como Cs s áctco sóon u m, ro no n u ultdo22

Sin mrgo, l ronmnto ráctco con cunc llg

jucos ncondconls d q un ccón s mjor qu o o mnr, no hrí un cos tl como ctur conom unrzón Los lmntos mínos d tl zonmnto son éstos lgnt c lgun rzón (o conjunto rzons) r y sostnqu p(a s mjor qu b,) y ést consttuy rzón or l qujuzg qu a s mjor qu b Bjo sts condcons, l gnt háa s s qu hc o b ntnconlmnt y su zón hr a

más n qu b sá dénc l rzón or l qu juzg qu a smjor qu bEst vrsón modcd ctur conom un rzón no t

n P P y sgu sndo convncnt l osvcón Ars-

22 l na s cntnúa l xn a aracón




6 Y

para aer calqier oa cosa l ace x o una azón eo tieneuna razón ' que nclye y más, con base en la cual jzga que

es na alteata mejor que .23 Claro está que pa tambiénhar sido incontinente de s pae aber hecho pesto que po-dría aber tenido una rzón an mejor para realizr algna teeraacción Sigiendo esta línea d nsamiento, pdríamos dec quena acn x es continente si x se hace na razón y no haynngna razón (qe incluye ) con base en la cal el agentejzga alguna acción mejor qe

Esto muestra que odemos drle sentido a la incontencia si

alar a la idea de a sabidría total de un agene y, de calqiemanera, la nueva fomulación podría considerse a mejora sobre(D), ya qe pemite creo qe de manera coecta) qe haya accionesinconientes inclso cdo no se hace ningn juicio a la lz detodas las razones Sin embarg no podemos ecli el caso en elque se hace n jico a la lz de todas las rzones así que pedepensase qe aún emece la dificultad sbyaente

e eco, sin emago, la difcultad no es real Todo jicio sehace a la lz de todas las rzoes en este sentido: que se ace enpresencia de esa toalidad y está condicionado por ella Pero esto nosignica qe todo jicio sea azonable o que el agente piense quelo sea, con base en esas res, ni qe se legó al jicio a partrde esa base medante n proceso de aonamiento. No ay ningnapradoja en sponer que una persona sostiene, en ocasiones, qeto lo qe cree y aprecia apoya cieto crso de accón cndo almismo tiempo esas mismas creencias y valores son lo que casaque él rechace esa vía de acción Si es la razón que algien tienepara sostener qe p entonces pienso qe el que sostenga r dee seruna casa de que sostenga qe p Pero y esto es lo que es crcialaqí el que sostenga qe pede ser la causa de que sostenga quep si que sea su razón de echo el agente pede inclso nsque es una razón para rehzar p

23 maas sta fmaó, dams qu u a qu a a qu pa qu n a m azó J a saazó

24 E Juga m a qu vsó a ta mu raa a d sts Véas GEM Am t At t




¿ÓMO IB DBDD D 61

Etoces es sbe ser nconiee ncuso so verdaderosP y Pero, cofome a ese aálss ¿cuál es la faa e la

coteca? Como e cao ho el ákrs o ote cecaslógcmete coadcoas su fa es, ecesme ua fallamorl. que esá mal es que el homb cote ctúa y juzgarracoamee, pues esto seguramee es lo que demos decrde u hombre que va e coa de su propo mejor uco. Capy Heml ha umetado que hay u prcpo que o es gua pae de la ógca de razoameto ductvo (o estadísro que es ua dcva que aceptará el hombr raconal

Ées

e requsto de evdna tota a avo de razonamento ndutvo:da cdto a a hpótess apoyado e toda a evdeca etedsble2 Sugero que hay u pcpo aáogo que aceptaáel hombe racoa al aplca el azoameto pácco: alza aaccó que se juzga que es la mejor co base e todas as razoestetes dspobles ería apropado deoma eso elprnod onnna uede pacer algo extaño hacer de requsto de

evdeca toa u mpratvo puede uo fomar las propas crcas sobre ddo?) po o hay gua extañeza así co espctoal prcpo de coteca Éste os exhoa a accoes que podemosalza s o quemos; os da los movos a osoos. que esdícl es adqurr a vud de la oeca hacer del prcpo decoteca algo propo. Peo e pcpo, o hy gua razópor a que sea algo más dcl haces coee que hacese cas

o o valee. S obtee u sedo vívdo de as dcuades ela eaordara plegara de a Agust «Dame a castdad y acoteca sóo que odavía o.» Confon VIII v)

Por qué jamás alzaía alge cualquer accó cuado sase que hechas tas las cosderacoes seía mejor oa accó? esto es ua solcud d explcacó pscológca etoces, sduda ls spues s feá a los eesates feómeos queos so famlares e la mayoría e os estudos sob a cote- ·

ca: augaño, desos avasalltes fala de magacó y odo lodemás. ero s la preguta se ee como cuá es a razó del agetepa haceracuando c que sa mejor hechas tods as cosda-

25 Vé Heml, op 97-3para micacions imante yras eferencia.

Matenal pr 'd por d€r<hos� utor



62 ENO ORE ONE Y UEO

cones, hacer oa cosa, entonces la respuesta de ser: paa esto, eagente no tine nngna r Nosoos pecbmos na catra

como acona en a medda en qe somos capaces de ver ss movmentoscomo pae de n modeo racona qe tambén compendensamentos, deseos emones y vocones (en esto, mucho nosaydan as accones qe concebmos como emsones ngüístcas).Po nferencas defectosas, evdenca ncompeta, a de dgenca o nterés déb, con mcha cenca no ogramos detect npatrn qe se encentra í Pero en e caso de a ncontnenc, entento r enconar a azn e a condcta está necesaamene

sjeto a cea stracón qe a ncontnenca tene de especa es qe e actor no

pede entenderse a sí msmo é reconoce, en s popa conductantencona ago esencamente racona

26 Ca stá t a a l l alta a azr dj u vaca mr ó ara acr




. DE LA ACCÓN¿Qué sucesos en la vida de a persona revelan actación; cáes

son ss actos y ss obras, a diferencia de meos aconteceres e shisoia cál es la maca qe dstige ss accioes?

Esta mañana me despertó el soido de algie practicando eviolí. Dormié rato lego me levanté me lavé, me rasré me

vestí y bajé l escaleras y apagé de paso la lz del coedor Meseví co de café me troecé con el borde de la alfombra delcomedor y deramé el café cando bscaba el Nw Yrk Tms

Algnos de estos detales regisan osa qe yo hc otros cosasqe me acotecieron cosas que me scedero cuando ia hacia elcomedor. Ee ls cosas qe ce están e levatarme lavamerasurame baa ls escaleras y derrama mi café Ene las cosas

qe me scedieon están el ser despetado y el troza co el rdede la afombra Un caso límite fe qizás el domia Príairodcise ddas acerca de otos casos i se detalla má la histoaEl tropezón pede ser delibrado y cado lo sea se codeácomo a cosa eca Yo poda abe apagado la lu a gmeiadvetdamete al iterptor ¿aba sido etonces acto míoo siqera algo qe yo hice?

Resolver mucos eemplos está al alcance de la mao y esto

aya a esde qe hay n picipio inteesante e operaciónn principio que de hacerse explícito dría ayudar a expla qué son difíciles los casos dfciles or otra pae mchos casoshacen surgir dficltades La cuesión misma parece queda fueade fo cando comezamos a escdrñar frases tales como «lo qehizo», ss accioes», lo que le scedió» y con ecuecia es

Mate al prodo por derec�os de autor1



SYOS SO OS SSOS

nente paa la popiedad de l espuesta a fona que le demosa a pregunta (de fue, uiás, ago que yo hice, no una

acción). Hemos de mantener un sentido vívido de a sibiidad deque a pegunta con a que comeos, como o sugió Austinesté desencaminada.S embargo, en este ensyo pongo una vez más a preba elsupuesto positivo de que a pregunta es na buena pregunta de queay una suase de sucesos bstante bien deida que on ccones. costos de ese supuesto so os usuaes: simpición

dejar de lado una amplia clae de exceiones, pasa r ato las

dnciones a as que apuntan ica y e sentido común, aaa una legislación ingüística disfrazada Con suee, aprendemosago de tales métodos. Después· de todo puede ar poantesverdades generaes en esta área y, si as hay, ¿de qué otra manera lasdescubrremos?

Con recuencia os lósofos parecen nsar que de har agúnndicador gramatical simpe d actuación, ro no se ha descubieo

ningno Yo drogué a centnea, yo conaje a malara yo baié,yo me desmayé, yo pateé a Ramez yo viv má que Pérez; ésta esuna sere de ejempos que ntentan mostr que una rsona nom-bada como sujeto en oaciones actas sea e ve sitivo o no),o como objeto en oaciones pasivas puede o puede no se e agentede suceso registado2

Oeror común es nsa que puede hacerse una lta de verbosconoe a si éstos imputan o o actuacón a un sujeto o a un obeto que pova e eo es que esto es vedadero de agunos verbosDecir que una persona ha cometido un eror ha insultado a su too ha hundido e B e automátamente acusaa de ser laautora de esos sucesos y mencionar a agien en a sición desujeto de una oación con e verbo en vo pasiva es, hasta dondepuedo ver, asegurar que no es e agente de a acción Pero, conmucha ecuencia, una oació registrará un episodio en a vida de

un agente y nos deará a oscurs acerca de si fue una acción. He aquíagunos jemplos él parpadeó ó uea de a cama, prendió a u,

Vú el afcuo JAui, •A fExcses 2272 L se saoa n lo d Iig T «Vb,

d W H to U» 2592




DE AN 6

tosió bizqeó sdó deaó e afé y se tropezó o a afobraSabreos s estos sesos so aioes sóo asta qe sepaos ás

qe o qe os die e verbo osiderar a iforaió adiioaqe podría resover e asto odraos eotrar a respesta aa pregta aera de qé es o qe ae qe a parte de a biografíasea a aió

Di a pista e i diario ageaio de priipio Trozarseo a afobra o es oraete a aió ro o es si seae iteioaete izás etoes ser iteioa es e rasgo

distito ete Si o fee aydaría a expia por qé agosverbos ipia ataó pes agos verbos desribe aioesqe o pede ser sino iteioaes jepos de esto so aseveraraer apa sacar a raíz arada y etir

Sin ebargo este rasgo o es siiete pes a ando aiteió ipiqe ataió a oversa de esto o vae Así deaar e afé dir e Bimak e istar a algie so todas osasqe pede o o aerse iteoaete; ro iso andoo so iteioaes so oraete aioes Si por ejepoderrao ieioaete e oeido de i taza pesado eó- •

eaete qe es té ado es aé eoes deraar e afé es agoqe yo ago es a aió ía a ado o a aga iteioaete Por otra parte si derrao e afé porqe e eves aano o se e pede deoiar agete Si ebargo a ando peda apresrare a dir esas i siqiera e este aso es

ioeto der qe yo deaé e afé Así deos distigres sitaioes e as qe es oreo deir qe deraé e afé:e a priera o ago ieioaete; e a segda o o agoieioaee ro i ai (é ra ) a tererade iga aera es i aió oviste i ano)3

Ciertos tis d error so partcarete iteresates eer a sigo teretar a a orde sstiar so o aar a a sa Habado estritaete estas osas o pede

1aerse nteioaete Uo pede g qe ee a sigose pede sstiar peso reza o por fata de ateió

3 Et dió tti n h d fndr tj uti da t ói, tó d W Sig I.

Mateal prodo por derhose10



66 NA R N

o escrbr delberadamente la que uno sabe que es una rspuestancorrcta a una suma; ro nnguna de éstas es una equivoación

ntenconal Cometer un er de uno de los tpos menconados esalar en hacer lo que uno pretende y, dejando de ado la paradojafeudana uno no puede tener la ntencón de fallar. Entonces estoserores no son ntenconales y si embargo, son accones Para veresto sólo debemos damos cuenta de que cometer un error de seren cad cso, hacer agun otra cosa ntenconalmente Una malalectura dee ser una lectura aun cuando o no logre lo que quería;malnterpretar una orden es un caso de nterpretarla (y con la n-

tencón de hacerlo coectamente) subestmar es estmar y un malcálculo es un cálculo aun cuand sea uno que racase)

¿Podemos señalar ahora qué sucesos compenden la actuacón?Lo hacen as accones nenconaes y, tamén algunas otras cossque hacemos ¿Cuál es e elemeo común? Consderemos nuevamente, deamar el caé Yo soy el agente s derramo el café con elpopósito de deramar el té, pero o s me mueves la mano ¿Cuál

es la dferenca Paece que la deencia se encuentra en el hechode que en un caso pero no en el oto yo intenconalmente, estoyhacendo ago M derramar el cotenido de m taza ue ntenconalsuced que este mismo acto puede rdescrbrse como m derramarel caé Cao esá que rdescrta de esta manera la accón ya no esenconal pero aparentemente este hecho no es prtnente paala cuestón de la actuación

Y así, segn pienso, tenemos una respuesta corecta para nuestro

poblema: un homb es eJ agene de un acto s lo que hae puederedescrbrs bajo un aspcto que lo haga ntenconal

que hace posle esta respuesta es la opacdad semántca,o ntensonaidad, de as atrbuciones de ntencón Hamlet maanenconamene al hombre detás del tap pero no mata ntenconalmente a Polono. Sn embago, Polono es el hombre detrásdel tapz y, as el matar de Hamlet al hombre detrás del tapz es

déntco a su matar a Polono s un eor suponer que hay una clasede accones ntenconales s tomásemos esta deccón, estaríamosollados a decr que una y la msma accón ue a la vez ntenconaly no ntencona Como un pmer paso para endza las cosaspodmos ntentar haba, no de acones sno en su lugar de ora-cnes y de despones de acones n el caso de la actuacón, m




DE LA A 67

propuesa podía entonces fomulase así: una rsoa es el agenJde un suceso si y sólo si a una descriión de lo que ella hizo qu�

haga verdadera una oracón qe dice qe o o tencionalmenteEsta omuación, con su cuantiicación sobre entidades lingüsticas no pede considerarse compleamente satisactoria. Pero paramejorara se reea un anáisis semático acerca de actitudeproposicionales

Dejando de lado la necesidad de oos rinamientos el criteiode acciones propuesto paee adecarse a los ejemplos que emo

estudiado Supóngase que un ocial apunta un tordo a un barcoque piensa que es el irpit y unde ealmene el Bismarck ntonceundr el Bismack es su acción ues esa acción es idéntica a sJntento de hundir el baro que consderaba que era el ipi lo cuales intencional D manera simiar deamar el caé es el acto duna rsona que lo ace al derramar intencionamente el contenidode su taza También ahora es más claro por qé los errores soacciones pes cometer un eor debe ser acer ago con la intenciónde alcanza un resultado qe no se presenta Si como insisto poemo decir que una perona hac comoagene cualquier cosa que haga inencionalmente bajo una descrip}ción entonces aun cuando el rr de actuación es intensiona enel sntido semático es puramente exensional la eprei mismÁde la actuación La relación que s da enre na persona y un su-ceso cuando el suceso es una acción realizada por la rsona v sn imta cómo se describa los téminos Por tato p emoabla s conusión de la clase de os sucess que son ciones lo cual no podemos hacer de las aciones intencionales

Podra nsase que el concepto de una accón es irremediablemente algo conso debido a lo diil que es decidir si por ejemploes o no na acción gopear a un polica caerse por las escaleras odesinar el ego de una rsona Pero si r una accón es n rasgÓ

que tienen los sucesos pariculars depndientemene de cómo slos descrba no ay ninguna razón que nos aga esperar engener ique seamos capaces de deeminar an sóo por conocer algún rasg4 P tto d t to vé «Ü S uó

6.

Mat al prodo por der+os autor



E A AIN 9

u acto tambié es y ecesaiamete atbuir actuació Si Brutoasesó a César co a iteció e eimia a u iao etocsua casa e s accó ue u eseo e emia a u tirao y Jefecto ue a mee e Césa Si e ocia huió eimrc co �aiteció e h e Trpietoces ua acció suya a causó seseo e huir e Tirp y to omo cosecuecia ue se huóe im

stos eempos y otos ms sugiere e e caa caso e accióe agete hace ue scea prooca proce o reaiza e suceso

ue ue agete y estas raes a s e parece faas e a ieae causa toces ¿pemos er ue ser e autor o agete e sceso es casaro? tesis o aga aparetemete muy simiara ésta a ha propuesto o asumio iersos atoes recietes6 �íue hemos e cosierar s ioucr e esta maera a noci<ne causacó puee meorar estra compresió e cocepto deactació 1

s cao ue puee hacero a meos hata cierto puto pusua maera importate e stiar a atribució e actació esmostao ue agú suceso casao ago ue e agete iSi yo eeeé a toroa matutia e aguie co a iteció emataro y tue éxito etoces yo cas su muerte a poer eeoe su comia y es r eso ue soy e agee e su asesiato Cuaome as aego para oeer a ague a eiga su corbata yo cauoa oesa o es otro suceso s paabras maéoas e e e

ue es a causa e a ofesa La ocó e causa a a e auí se a apeao es a causaiÁoriaia e suceos a reació uauiera e sea e se aenos se uo uo e la sa l P dg -mos ue e agete casó a muete e la íctima esto es e éa

5 el ensayo 1 esoo e tem e que dar na razón o una intenión bna ue se aza una aón es ente ots coa escrir a aión en miosde na ausa este ensao expoo mo os efet de a aiones entan nnestras descipiones de eas

6 Por ejemo Rerik Chishom, «Fom and Ation»; Dane BeMttAion, eason and » Anhon Kenn, Aion Emotio GergHenk von Wrght Norm and tio; ichrd Taorc and Purpo críticas de ete tipo de análisis ausa de a actan puen en en IrvingThag, Do We ae r Own Atins? en e ensao 6

Mateal prodo por derechs de 10



70 ENSAS SBRE NES SUESS

mtó, ést es fom eípt e e qe gún to e gete-go qe é ho, omo e veeo en oon só

mete e vítmNo too seso qe bms gente pee expseomo go so po oo ses e é es e gete; gostos en se pmvos e e seto e qe no peen zsee émos e ss eoes ses on tos e msmo genteeo entoes s sesos no pee sse e es mne p exp eó ene n gete y ó pmtvL s e sesos pee etene esponsb e n

ón s onsees e ón, o o pee y ep pme tbó e tón e qe een semás7

S tepetmos geeosmente e e movmeto opóeo, poemos gment vo e qe tos s onespmtvs son movmentos opóeos L geneos� ebe seo sentemente be omo p b «movmentos» t

es omo pemnee nmtbe tos metes omo e yompt o me popogo exmn o esos eempos íes s esoy eqvoo e e ne peso e s onespmtvs, esto no etá m gmento pnp n embgoes mpotne most qe e nes ons tes omo seño eo o mse ns e os zptos ó pmtves n movmento opóeo

eo mgn menos os beones est seveón

meo, pee ese qe n e señ on m eo go goqe s qe se mev e eo sbe ote gnos músos, y qzás esto eqe qe yo hg qe se eve etossesos en m eebo eo estos esos no peen se movmetos opóeos oos enso qe s pemss e este gmetopeen se vees eo qe onsón no se sge ee se

7. Aquí y n o qu u uno qu mo do d o un n cucón qu conc no onco d nncón cu con unc o u zó cu Eo oco ud nz o , émo d cu d uc yo 1 o qu ucudo cc y J do y do n m) n on ucopomo dc con odd qu son cuss d con nncon y, cudoco o, no poymo n conco odno d cudd d uco




E IÓN V l

erdd que cu que mi ded e mue l crer cier múculy pilemee cu que l mcul e crig l hcer qe

cezc u uce e mi cerer Per e muer que eñrc m ded u ccó rmii pue muer que yde hcer lgu c que l cue. Her lg que cue que ded e mue me cu qe y mue mi ded; s mer mided

l eudir ejempl cm éte Chihm h ugerid que cud pued decire que u gee hce que e de cie ucecerele cud e uce l que cu que u ded emue hcer que e de l uce cererle puede decireque e lg que él hce Chilm mié pie que muchc de l que el gee e cu de que uced e el eid deque uce cud r c que él hce uce el que é e el gee í i mer e ded e lg que uhmre y ee mimie cu que e mue lgu mléculkde ire ece uque pued decire que el hmre cuó que e

mier l mlécul y pr que mió l mlécul e e lg que él hiz8 N me prece que é e u diició cr úil; d l9

c que pree Chihlm de cer que lg uced h delleg mi iuició c de cució iucie e l quepdem cceder y ccedem que l r hiz lg qefue u gee Cud u r hce que cezc u uce e u cere mlmee que eá hcied e

YChihlm prece ugerir que pr e rzó pem decir quee lg que ell hce. Per iclu u hmre puede er hciedlg iecilmee y er que eá hcied; qucl eá puede e hciédl i r que l eá hcied Jhmre puede er hcied die cpi l cró mier eciey e puede er iecil; i emrg él puede er que leá hcied; d que e e que l eá ied.

cció requiere que l que el gee hg e iecil jlgu decrpció pie que e requiere u ez que l queel gee hg e lg ccid r ée j lgu decripcióPer ue ejeml cumle c e cdició hmre qe

8 Chm «Fm A

Mate al prodo por derechs de autor



72 AO OR IO O

aza e razo ato petede ae o s epo o qe se esitepara aer qe s razo sa, omo sa qe o está aiedo Y,

aro está, os sesos ereaes y os momieos de os músosso presamee o qe se eesita As pes, a ado e aetepeda o sar os omes o as azaioes de os msospetetes, y sqiera sar qe tee , o qe ae qeseda e s eeo y e ss msos ado mee e azo es,ajo a desriió atra, ao qe é preede aer y de o qeiee ooimeto

La seda ojeió a a aseeraó de qe as aioes prmi-

tias so moimietos orpóreos poiee de a direió opestaaa qe aas aioes primitias aara más qe moi-mieto de erpo Cado ato as tas de ms zapatos, po aparte ay moimieto de mis dedos y, por otra, momietode as tas ero ¿es sie separar estos sesos amado sóo aprmero m aió qe ae qe a separaió sea proemaes qe o me paee qe yo sea apaz de des o de sa

ómo meo mis dedos, apate de moer as itas. Yo o meomis dedos ado eto asa qe mis zapaos qede aados, soy apaz de moer mis dedos e a maera apopiada ado oay ias pesetes éste es tro qe yo poda apreder). Demaea simar, se dra armear qe ado a mayora de aete emite paaras, o ae si sar qé msos moer o ómopoer s a a de emitr as paaras qe qiee; as qe aq,eamete, paree qe a aió prmtia de r más qe

moimieto opóreo, a saer, moimieto de La ojeió aasa por a msma razó qe a aeor To e-

pede de si ay o o a despó adeada de a aió. Se asmetamete qe a meos qe e aee mismo sea osiete de oqe é está aiedo sóo o s er, a meos qe pa oess momietos omo seso separado fsiamete de aqieroa osa qe seda, ss moimietos orreos o pede ser s

aió eo se spoe, eóeamete, qe ta dase eta y taoepió so imsies e e aso de aar o e e de ameas popas itas de os zapatos Pes aete siempre sa ómomee s erpo ado, a ata teoamete, mee s e-po, e e setido de qe ayagadesrió de moimeto aoa qe é sabe qe o hace. Ciertamene, tales descripciones pueden




DE CN

er iviaes y poo reveladoras esto es lo ue aegua su exisenia.s, si yo ato mis intas de los apatos, he au una desipión d

rmi movimiento muevo mi uepo jumene de la mne ue reuere paa ue yo ate las ntas de ms apatos. e manera imilaruado emito plabras es verdd ue soy inap de desrbir lo uhhaen m engua y m boa o de nombra los músulos ue muev9Pero no neesio la eminologa del terapeuta del lenguae lo uehago es move m a y ms msulos, omo haerlo jusamenthde la manera ue se neesita para produir as palabras ue t gben mente. )

s ue después de todo no ay ningún probema para produirdesrpiones familiares y oretas de mis movimientos orpóreo,y éstos on los suesos ue ausan otros sueos tales omo e uelas intas de mis apatos estén siendo atadas o ue el vibon mis palabras. Claro esá ue la astuia desriptiva onsise edeibir las aones omo los movimentos on los efetos os ro eso no muestra ue la stuia no haya ervido. ue se

neesitaba no era una desrión ue no menionase os eeto,sino una desipión ue e adeuase a la ausa. Conluyo ue n�hay obsáulo alguno paa dei ue nuestras aiones primitvas almenos si haemos de lado asos problemátios ales omo los atosmentales son movimientos opreos.

Volvamos a la uesión aer de si puede analiarse e oneptode aión en érminos del onepto de ausalidad; lo ue nuestroesudio ha mostrado es ue podemos onentraos en aiones prmitivas. noión ordinaria de ausalidad de suesos es útl parexpliar ómo a atuaón puede exenderse de aiones pimitivaka anes ue se desn de oras maneras ro no puede de 1misma manea eplia el sentdo báio de atuaión. Enone,lo ue demos pegun es si ay aaso otro i de ausalidaue no se redua a ausalidad de suesos y ue nos auxilie paraenender a atuaión. Podemos sguiendo a Tharg denomina

a este tpo de ausalidad cus de gentesS, por las raones ue aabamos de dar nos restingimos a las

aiones pimtivas, ¿ué t bien da uena a idea de ausalidadde agenes de la relaión entre un agente su aón? Tenemos estediema: o ben el ue un agente ause una aión primiva es usueso epaado de la aión prmiiva en uyo aso enemos los

1Mateal prodo por derech de %0



4 NSAS SBR AINS SSS

probemas acerca de os acos de a voud o algo or, o o estseparado, e cuyo co o paece qe haya iga diferecia e

dec que alguie causó ua acció prmiiva y e decir que é feel ageteTomemos el prmer térmo supogamos que causar a acció

pimitiva (e el stido de casalidad de agetes itroduce u sceso separado de la accó, y pesumiblemete ateror a ella Esesceso ateror a su ve de o ie er a acció o bie o serlo S es a accó etoces la acció co la qe comezamos, e code uestro supeso o era prmiva Si o es ua accó, etoces

hemos ietado explicar la acació alado a a ó ams oscra la de u causr que o es hacer

Uo se atora e el segudo térmo del dilema si spoe que acausació de agees rodce u sceso adems de la accióprimitiva, pus etoces ¿qué ms emos dico cudo decimos qee agete causó la acció qe cado decmos qe fue el agee dea acció? Parce que el cocepo de aa o desempeña igú

pal. Pemos o detectr la vacidad de esta sugerecia porqe lacasalidad como lo hemos otado se itruce cospicamete eas versioes de la actuació; ro, cdo o ace es a variaecomú la causalidad la que o ilmia la elació etre el agetey ss accioes pmitivas

Eplicmos ua vetaa rota dciedo qe u ladrillo a rompióel poder epcativo que iee a osevació se deriva del ecode qe primero pemos amplir la explicació de la casa de ta

maera que abarqe suces e movimieto del ladrio, y luegopodmos acmular evideca a favor de la existecia de ua ley quecoece scesos ales como los movimetos de obetos rgidos deamaño medio y el rompimieto de vetas ió ordia casa es sepabe de esta forma elemetal de explicació Peroel cocepto de casacó de aetes carece por completo de estosrasgos Lo que distigue a causació de agetes de a causació

ordiaria es que o es posible igua expasió a ua arració dedos scesos y o se vislumbra iga ley. Por la misma razó ada se expca Por tato parece ue o ay igua bea raó prausar epresioes ales como «casa» prucir, «acer qe suceda, pra mna la relacó etre agee y s aco No querodec que aya algo eróeo co tales exprsioes ay ocasioes

or



A A 7

las qu s psa auram al ablar d auaó ro opino qu r iruirlas progrsmos aia a ompsió d

la auaió d la aióa ausalidad l s al al opo d auaió pro s laausaldad ordiia suso a qu s i, oia los fos o a as ausas las aios (dcoado omoas, a posbildad d aalza l inó os d ausalidad Ua oa d mosrar so s dsrbdo lo qu J rgdomia l o d aordó»9 qu s u rasgo ima dllgua qu usamos para dsrbr aios. Digamos qu u om-br muv su ddo iioalm, prsioado así l irupory ausado qu s prda la lu qu l uro s ilum qu umrador s al Es uciado i las siguis impliaos formals l ombr prsioó l rrupor, prdió la luilumió l uao aló al mrodador Alguas d ss osas asizo iioalm alguas oras o fura dl movimio dlddo la iió o s pri para las frias, iluso

s aso sólo s la rquir l sido d qu l movimo ds noa bajo algua dsriió. E brv, ua vz qu l ao ua osa movr u ddo ada osua os ofr uao u ag ausa lo qu au sus aos 0

El fo d aordó o rvr oorm aqué s iioalu ao Si algu muv su boa al mara qu produ laspalabras i l ba al vs ausado así ua ofsa a su

9 Jl Fenrg «Acton and Resnsibliy»10 La foulació en esta oacó es ms csa que en agunos e ms

ejemplos Spógse que amírz ntenconalmente causa que Pérez tencioalente le dse a Góez y o mate Certamente o cocluremos que aíezle sparó a Gómez oemos o eos o ec qe Ramez mató a GómezEmr m omlacó es coecta se que os sa a accón eRaírez causó la mere e GóeZ a «Rmz casó la merte e Gómez Clroestá que hrá un conflco s negaos que e nues nón) uea ecse

anto e Ramrez coo e Péez que casao la muee e Gómez y asmo te a trnstvdad la causaad Si emargo rímos esrvarla fónula ante na negacón e que aa las cunstanas eda ecis queRamíez causó la muete e Gómez ceo que a las ccnstcas tméns vee aajo la tnsvdad la causaldad Para mayor dscusón e asnto ve HLA H AM HooCn n w; g asg :Voluntay Actos» JE Atwell «The ccoron-c ess

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76 A B Y EO

ompañeo, e apia el eeto de aordeón, pe demo detato qe djo ea palabra oo qe ofendió a ompañero

Sin embargo, e ible qe no pretendiee mover a de tlmanera qe prodjera ea paara, ni prirla ni oender a ompñeo Pero e efto de ordeón no e apliable i no ayningna inenión preente. Si el oia piona n botón nandoqe ar onar na ampana qe veni a un amaero ayéndoeuna taza de é pero, de eo dipara n tordo qe nde eBim enone el oial ndió el Bsm; pero i ae onael botón porqe na oa le izo rder el eqilibio entone, anqe

la oneenia ean la mima no lo onideraremo a él omoagenteEl efeto de aordeón e limia a lo agente. Si Ramrez inten-

ionalmente agita n bate qe le pega a na lota, la al golpeay rompe na ventana, entone Ramrez no ólo le pegó a la pelotaino qe también rompió la ventna Pero no deimo qe el bate oiqiera movimiento rompió la ventana, an ando lao et,

el movimiento del bae aó el rompimiento Cieamene one-demo qe o objeto inanimado aan o proden divera oaen neo ejemplo, la peota rompió a ventana Sin embargo noe éte el efto de aordeón de la ataión ino ólo la elip dela aaidad de eo La pelota rompió la ventana e deir, movimiento aó el rompmeno.

Por tanto paree qe podemo tomar el efeo de aodeónomona mara de la ataión E a manera de inqiri i n eo

e n ao de ataón o de pregnar i podemo atrbr efetoa na perona Y por ora parte iempe qe deimo qe na per-ona a eo algo donde laramente lo qe menionamo no e nmovimiento opóreo lo emo eo el agente no óo del eomenionado io de algún movmento orpóreo qe lo prodjoE el ao de lo movimiento opóreo, en aione tenemona manera breve de menionar a na rona y n eo y, in

embago, dejar aberta la etin aera de ela fe el agente,omo en: Pérez e ayóEl efeto de aordeón e ineeante porqe metra qe tratamo

la oneenia de la aone de maera dferente a omo trata-mo la oneenia de oto eo Eto giere qe, depéde to, ay na preba lingüia my mpe qe en oaione

Matenal pr 'd por d€rhos dutor



D ÓN

revela que tomamos un suceso como si fuera un accón. comocritero, dfilmente puede conieráeo satisacoio; óo funco

n en agunos casos y claro está n rece ninguna clave a dequé es lo que hace que una cció primitva sea un accón.E este puno abndono la búsqueda de un anáss de concepo

de actuacón que no ae a la intención y consiero un cuestóneacionada, que se a pent al tra a causalda de agentesy el eco de ordeón. nuea pregunta es qué relacón iene un agente con sus acciones que no on pimitivas, con las acciones

paa cuya deciión basamos os meros movmenos cos ·y nos ijamos en las consecuencias, en lo que e agente ha abradoen el mundo más á de su pie Suponendo que entendemos aactuación en el caso de las acones primiivas ¿cómo se relaconan :exactamene con las demás? Puede parecer que ya e ha resnddo ·la pregunta que ahora deseo foar pero de eco no es así. que :

clo es a reción entre una ación primiiva, por ejempo, moveruno de nuestros dedos de cierta maera y una consecuenca ta comoel que aten las ctas de nuesos zapatos ésta es la relacónde causalidd de sucesos ero eo no da una spuesa claa a lapregunta de cómo el movimieno de las manos se relacona con aacciónde at as cintas de nuestros zapaos, ni o a la pregunade cómo se elacona a acción de a as cinas de nuesos apatoscon el que se aen las cintas de nuesros apatos O, alterar eejemplo s Brto mató a César l apuñalarlo ¿cuál es la eación

ene esas dos accones la relón expresada por «a» Sn duda esverdad que Buo maó a César porque el apuñalamiento tuvo comoesultado la muerte de Cés o an tenemos ese terer sucesocuyas reliones con los otos son po claras a sar e mamismo

naturl suponer que la accón, cuya mención incluye a mención de un resulado ncuye ea misma de aguna m ese

resultado Así, Fenrg dice que la ción de u hombre puede«comprimise a un mínimo o bien estirarse» r el efo de acor- 'deón. «Él giró a llave, abró la puea, sobesaltó a Ramíre, matóa Ramíre n tas cosas que podíamos decir que Mínezhio con un conjunto idénico de movimienos corpóreos, nos diceeinrg. Es jusamene en esta elación de «acer con o �hacer

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78 SAOS NES SUESOS

a» en a que estamos teresaos Feinrg continúa «odemos, siqueremos ina na acción paa incu un efecto» Inar, com-

prmir, estir, senan como oraciones que se reaizan sobre no ye mismo suceso; emro si, como parece caro estas opeacionescambian a extensión tempora e sceso, entonces no puede seruno y e mismo sceso; conforme a a teoría de Feinrg, a acciónde ab a puea no puee ser idéntica a a acción de sobresataa Ramírez Qe ésta es a propuesa de einrg se hace más caroen a distinción que é estabece entre actos simpes y causamentecompejos. os actos simpes son aqueos qe no reqieren quehagamos ago más (hemos esta amando a éstas acciones primitias; os acos causamente compeos, taes como abrr o cerrana pea sobresatar o matar a aguien, requieren que hagamosprmero, como n medio, ago .2 Así Feinrg dice: A f dea na pea de pe ae a ás qe ausa qea perta se abra; pero para moer un dedo propio no simpementeo muee no s reqiere ningna actiidad causa peia».3 É

haba también de «sucesiones de actos casamente conectados»a idea e que abrir na pea requiere de una atiidad ausa

preia, un moimiento que casó qe a pea s abriera no es sóode Feinbeg É cita a Austin con e mismo espit: «Pede hacerseque un único término desciptio de o qe hizo cubra tanto una ex-tensión menor como una mayor e sucesos, y uego se denominarán"consecencias "ead eectos o cosas simiaes de este

acto, os qe queden ecidos a descripión más estrecha»Arthr Danto ha azao en arios atícuos, a distnción entre actos báicos», taes como moer una mano y otros actos qe casanos actos básicos, taes como moer na piedra.5

1 1 Fng, Acon and spnslty, p 46 A m m pocua unasunto u no s nta n l cnt ac d Fng An s ms adtncs

stán jstcaas su ts no riamn afcada2 /bd. 14.1. bid 1474 Astn A a o Ecuss> p 4 Ahur «W W», « Ans «Fdm an Fo-

aanc» Chshm apy la dtncón n <Fdom n Acon» 39




CÓN 9

M parc qu sa concpcón d las acions y d sus conscuncias contin confusions stchamnt lacionadas o

muy básicas. Es un rror nsar qu cuando yo cirro la pura r · propia libr voluntad, agin oalmnt causa qu yo lo haga,aun cundo sa yo mismo o qu cualqui acción mía, antrior o no, causa qu yo cir la puta As qu l sgundo o s confundirlo qu causa mi acción d mov la mano l car la purta- con algo totalmnt difnt i acción d cr la puta Y ltrcr qu s impusto por los otros, s sunr qu cuando

yo cirro la pu al movr la mano ralio dos accions numéicamnt distintas (como lo tndría qu hacr si s nsitara unapa causa a otra) E lo qu quda d st scrto dsolo staspropustas.16

Hay más qu una sñal d conlicto ntr dos idas inompatiblsn Austin y n Finbrg Como lo sñalmos ants, Finrg mustraalguna inclinación a at l movr la propia mano y abrir la purta(y sobrsalt a Rmí, tc) como una y la misma acción qu, d

alguna manra s stira o s contr; ro también dic cosas quprcn contadc sto, scalmnt cuando sostin qu unopmro d hacr aguna otra cosa para causar qu la puta sabra, a fin d abrir la pua. úsma nsión s dja sntr n pronunciaminto d Austin, ps él habla d difrnts téminosdscrptivos d lo q l hombr hizo -aparntmnt una y amisma cosa-, ro los érmino cubn» xtnsions mayors o

mnors d sucsos. Los sucsos qu cubrn difrnts xtnsionsno pudn sr idécos.7inso qu hay dificultads insuprabls qu ostaculian l

cmino pra considrr numéricamnt distintas stas divrsas accions, as accions primitivas como mov una mno y las accionspra cuya dscrión nos frimos a las conscuncias.

16 L tesis Dato de que s co la pea a moe la mano, mi accón 'ca a pa s causada por m mover la mha do adadamete ctcadap Mys Band «Danto o Basc Actns»; Frdck Stolad Basic Actiosand Causality Wlfd Sears etaysics th ocpt of a Pson. Mmea es más geea Quieo oeme a calque tesis qe mpiq qu s hagoA hac nocs mi arA y mi hac d se nmécamet dstitos

7. Hay mayo dissó d estos asuntos e l nsayos 6 y 8

Mate al prodo por derechos de autor



80 NAYO OR ON Y UO

Es eidene que l reacón que hay en el que la ein muevasu mano de tal manea que vea veneno en la oeja de ey y el

que ea o mate no puede se a eacón de causalidad de sucesos.Si o fuese, tendíamos que dec que la rein se causó a sí mismamaar a rey Esto no es o mismo que deci que la ena pujo o hizo que sudiese que el matase al ey; estas ucionesaun cudo se forzadas no precen caramente eóneas puesno es co que elas signique algo más que e que la reina seobligó a ey. Pero entonces, as ocucones no pueden causaes en el sentdo requerido ues supóngase que al ·ove amano a eina se causó a s misma matar al rey. Entonces podamos pgunta cómo esta causaión La única espuesta quepuedo magina es que o hizo moviendo la mano de esa maneraPeo este movmento po s mismo fue bastante paa causa amuere de rey -no tena objeto ota aión pae de a ena Ni hay nnguna azón (a menos que ampiemos a nraciónde una manea eevante) de po qué a ena hbía queido cau

sase a s misma maar al ey. que quera ha era mata sto es e ago qu aua u u. ¿o es aburdosune que, luego que la reina movió a mano de manea ta pacausa a muete del rey le queda aún por eaiza o complet agúnhho? Ela ha hecho su abajo sóo e queda a veneno eaa esuyo

o será útil nsa en mat como una accón que comen

a cuando e leva a cabo e movimiento de a mano queconcuye después ya que una vez más cuando nqumos pola eacón ente estos suceos la espuesta de se que mataconsiste en e movimiento de a mano y en una de sus consecuencias Podemos eunlos de esta manea poque el movimientode a mo causó la muee eo entonces, a move a mano,a ena estaba hacendo algo que causó la muee de rey És

son dos descriiones de mismo suceso a ena movió amano de esa manea ela hizo ago que causó a muete del eyo par fomuao como me agrad, en términos de una desción denida: e move a ena la mano en esa asón uedntico a su hace algo que causó a muere de ey Hace algoque cause una uere es idéno a casar una ere Pero no




D L ÓN 81

y dstnn lgn ent s l mete de un esn y mtl18

Se sgue ue l e nsm ue e n sues más tendl mt- n llev más tem ue el mvmen de l mn yn d de l

de de ue en ls nss sess m unesn dee de mve de et mne l mn sge den sn ente n sg de desn de n sues y unsg del ses msm E e nsste en ns e nd

se e e desn de u ses ly n eeen un nseen ennes l nseuen msm esá nluden e sues dest E den e sgue send el msm vs de mmr y el est es l n ls mbs estánen sets dests en desnes del sues. De e ymus tnds e se eden t en el den Pímsmenz n en mv l m» y jll l de

ñdend «snd sí e se mlet en l e deley»; y n nev jln «snd sí ue el venen enen el e de ey» y nlmete s n est tenems bstnteues n y mtes ls ls sblddes de exnsn«usnd sí ue el ey mue». exesn uede tsede vs mnes en ls mnentes del ent de l zued d dee en ule mnn Aguns ejemls« en mv l mn usnd sí l muete del ey» (ls dsexems « en mt l y» s l de «en v l mllet en l ej del ey» (el ent Tmbny t m de mve el nstmen díms mza n« en mt l ey» ñdend «l vete venen en su d»y sí suesvmente ument l zued Mus de estsexesnes sn evlentes ejem « en mt l rey vete venen en s ej» y « en vertvenen en l de

ey snd s su muet». Y bvmente s dsrnes máslgs mlán mmente ms de ls más s

18 Véase la nota 10. El agumeto fciona s la aseveacón de esta oacónse bla ñadendo en el caso en el qe a oa sea aada al hacer alge case s ee»




82 N

Pero esta catdad de descrioes relacoadas corresode a co srptum -ésta es la coclusó e la qe coverge

tdas esas cosderacoes19

Cuado emos que él aró sato del hecho de que a resoar u edal hombre casa que suautomóvl are o tasermos la actuacó de u sceso a oro irmos qe el hombre e agee o sólo de ua accó so dedos. Pemos camete eteder la ressablidad o la imua6bldad or a accó a la ressablidad o a la mutabad orsus cosececas ro esto lo hacemos achacádole al agetea ueva accó, so eñalado que s accó orgal tuvo esosresltados.

Demos coclr, quá o s u sobresalto, qe uesasaccoes rmtivas, las qe o hacemos a hacer alga cosaso meos movimetos del cero éstas so tas las accoesque ha Nca hacemos má�emove estos ueos lo demásse lo dejamos a la aturalea.

Puede arecer que esta dtra, au cuado o es ta mala como

la veja y mala doctra de que lo co que hacemos es qerer [wl/]que sceda las osas reos ara actar, com alguasde ss desvetajas Permtaseme dcar brevemete orqué esoqe esto o es as

meo, se drá qe alguas accoes reqee qe hagamosoas a f de ruc aquéllas y, as o uede ser mvas oreemlo ats de darle al blaco de carg y aa m stola,

lego atar y jaar el gatillo Claro está qe o ego qe derearar el camo ara alguas a�coes realado otas. crítavale sólo s muesra qe alga accoes o so rmtivas ese

·ejemlo el desaío es demostrar que darle al blaco es ua accórmtiva Y certamete o es oorme al agumeo qe e dadoues darle al blaco o es más que hacer algo que cause qe se le

1Esta coclusión no nuev. formuó ete GEM ,

lteto, p 377. [Hay ducó espo: e6 Aa Is Selino, nsuo nvesigiones Filosóas-UNAMaidós M6xio/en11 Yo seguí su ejemo en e enso

20 Au und no es asa, esa oaión, sda de oneto, es engsa Simuo esto suef como ago más que mov mi er E arguentomues que n es s a ia n 17




DE A AN 83

dé al blanco y esto, dadas las condiciones adecuadas incuyedoun ama e la mao, lo puedo hacer soseiendo mi ama e cea

posicón y moviedo m dedo e el gailloSegdo, se dce co fececia que las acciones primtas sedistiguen por el hecho de que sabemos qizás si neesdad deobsevación o de evidencia que etamos ealiádolas mienas qeése o es rasgo de otros sucess taes como darle al baco Peoes clao que podemos sa qe ceto suceso está llevándse a caocado se o describe de a maea y o saer que s está llevando acabo cando se lo desci de ota. Inclso cuando estamos haciendalgo tencionalmente podemos o saber qe lo esamos haciedo;es aú más claramente posbe que eso sea verdadero acerca deaccioes cuando éstas se descin e témios de ss eslados obusados

Finalmete pede paecer ua dicad qe as accioes pimitvas o de cabda a coceo de iea pes las accioespimitivas son accioes qe smpemete hacemos -ada pede

obstaculiaas p así dec eo, cietamete, diá el ctico hayalgas cosas que debemos trata de hace (como dae al blanco)Una ve más sive e msmo tipo de espuesta Tata de hace acosa puede smplemee ser hace oa Yo tato de pende la l apresiona el ieptor ero simplemente presiono el interptorO quás en alga ocasión inclso eso es un intento Si embagoel iteto consiste en algo que pudo hacer si tratar de hacerlo tasólo mevo la mao, qiás

El msmo hecho subyace en las dos ltmas espuestas: habeoiteado y sa qe acotece o son caactesicas de los scesossino de los sucesos e anto que se los descibe o se los coibe dea u ota maea También es este hecho el qe explica po quépodemos esta limitados e esas aioes, a meos movimietosde esos cepos y, si embago ser capaces, para bien o paramal de costrr presas conteer idacoes mataos os a

otros o de tiempo e tempo darle al blancoodemos ahoa volve a a pegnta aceca de la elació ete unagente y su accó La coclsión egatva que habamos alcanadoes ésta la ión de causa nada tiee qe ver, drecamente, co estareació El coocimiento de que una acción a tiee cto esadonos mite descrbr a agente cmo a casa de ese resado, eo




84 O O C Y O

ésa es, sóo, a maera coveee de redescribr a dea, como hemos vso o ee objeo decr que é es la causa La

casadad os perme redescribi las accoes de fomas e las queo podemos edescibr oos sesos ese hecho es a marca dels acces ro o prodce igú aálss de la aca

Deci que odas las accoes o accoes pmvas es a sólorecoocer qiás de maera egañosa el hecho de que el cocepode ser prmvo como el cocepo de ecoal, es ieso-al , as, o pede marcar a de accoes S seso esua accó, eoces bao alga(s) descró(es) es pmo,

bajo alga(s) descrió(es) es iecoal Eso explca poqé casamos e el eo de spoer qe cocepo básco deacacó se aplca a las accoes primvas de edelo a orasaccoes dedas e érmos de las cosecuecas de las accoespmvas e eo acasó ue o ha oras accoes, sólo haors descipoes.

El colapo de odas las accoes e las accoes pmvs, el

cal se señala e a sas por el eeco de acordeó codce aua gra splcacó del problema de la acuacó, pes muesaque ha a relacó ere ua rsoa u suceso, cado es saccó, qe es idepedee de cómo se descrba los érmos dela relacó Por ora pare o hemos descubeo gú álss deesa eacó qe o apee a cocepo de iecó. Avergar sla ecó pede eederse e érmos de deas más báscas osmples es u problema qe o he eado ar e ese escio




LBERTAD PARA ATUARL tesis de que las acciones libres estn causadas por es d�s

y episios como deeo, creencia, cuedo y los impu qe

la pasón rci atques de dos fenes. Tenemos las andand de

quenes cn que pueden ver o ncluo probar que a liad �s

nconsistente con el supuesto de qe las acciones están detemin dÁ causamente al menos si las causas pueden arearse en suces

s

uea de agente No me procupn directamente tles argumnto�puesto que o conozco ninguno qe o sea más qe sucalmenepasble Hobs Lke Hume, Moore, Schlck Ayer Stevenson'ymuhos oos han hecho o que puede hacerse o lo que jams podrahars necesiado para elimina l consiones que puedan h cr

que prezca que el determnismo rusta la libertad 1El otro aaque es ms interesante No se diige en cona de

determinsmo en cunto tal sno en contra de la teoría casal de aacción Si una acción ibre es na que est causada de cieras ormaentonces la ltad para actur e ser un poder causal de actorque nteiene uando se aten cta ondiione l deende la oía causal no puede evad o al menos as lo paree e to depsentar un nlisis de la bead para actu que l muese cooun der causa Aquí el teóico causal se ha vsto ozdo a pasa una sicón deensiva pues niguna de las vesiones propuestasresnde todas la objeciones Y lo que es or las alas en lsanlisis conocdos muestran patrnes recuntes lo que sugere laimposlidd de da un soluió satisfactoia En un breve eszopresento una diutad conocda y molesta

Es natura decr que una sona puede hacer ago (o que es lbede hacerlo) si to lo que se requÍer si lo ha de haer es que tenga

1

Mateal prodo porderechde 10



86 SYOS SOR S Y SUSOS

l volunt [wíll de acelo Pe « aía si tuiese la olunad decelo» ¿expesa una disposición casa Si tee la ountad es n

acto dstnto ace se na casa entonces sgía lacestión aceca de cuándo es lib un agente paa tene la oluntad.Si tene la oluntad no es un acto distinto de ace entonces nopuede se una casa de ace El dilema no se esuele sstituendoquee eegi decid tene la intención o intenta la maoíade estas alteaias tan sólo en más obio en qué exemo deldiema se claa la popesta Si no puede suase esta dicltdno emos de abandona la teoía casal de la acción, aun cuandono la deote un ataque ontal?

Ceo qe el diema paicul que acabo de menciona puedeesolese amién pueden eadise mucas otas objeciones a unanlisis causal de la liad Sn embago qued una dicultada q sa mam la laió d aálisssatisfactoio este eco no de suados de qe la litadpaa actua no es un pode causal. Bosquejada de manea amplia,

ésta es la tesis a fao de la cal agüié aoa Pimeo de decisealgo más aceca de la idea de un pode causal

Po un pode causal me eeo a na popiedad tal de un objetoque un cambio cieto tipo en el objeto causa un sceso de ototipo Clao est que esta caacteiación equiee aclaase mco.Po ejemplo ala a tipos de cmbio inita a ace un en delees causales contactios clases natales o obstante eso

eita los oes poblemas que ndan aquí educiendo lossupestos. n patila no consideaé como dado que los peescausales puedan analiase medinte condicionales subjntios ancuando gan pate de examen caeá en lo adecado de análisispopestos en téminos de condiionales subjuntios

l concepto de pode casal es indieene a la distinción intitiaen o actio lo paso Podeos pensa en la solbildad como

en una caacteística pasia e la de se soente como en unaactia Sin embago son lógicamente equialentes al se la pimeauna popiedad de las cosas que po agunos cambios en ellas causaqe se diselan la útima ua popiedad de las cosas que poalgnos cambios en ellas, causa que otas cosas se diselan. mbasson igalmente podees casales




LBETAD PARA AAR 7

Muchos de los ques en cor de l eorí cus de l cci�nibre e g poderes como solubilidd, como si sólo les

poderes pudiesen proporcionr nálogos de ser libe pr cur.so uez l eo de un mer injusificd Si un susci essoluble, cies eenuliddes csrán que se disuel l nlogísugie que un cción libre es en l que lgo que le sucede lgene cus que ése cúe. Sn embrgo un nlogí igulmenebuen dií que un cción libre es un en l que un cmbio en elgene cus que lgo suced fuer de é Ése de hecho serí é1

signiico nurl de «poder cusl rbuido un person;l a

iene el poder de cusr que sucedn coss. De nueo, sin embrg,esá equidos los delles del prelismo erdd que urson es libre de producir lo que se que prucií s ccionesque es libe de re. ero ese concepo de lo que un gene eslibre de producir dende de un ide prei cerc de lo que es libede hcer. Un hombre drí ene el der de desrir el mundo eel senido de que si smplemene presionse un ón ne él s

e

desr el mundo Sin embrgo, él no ser libre de desrui elmundo a meo que uee libre de preionr el boón.

1Oro io de poder cus consise en que se cus que se dé ce

cmbio en un obeo que lo posee si un cmbio preio iene lugr enel obeo Un eemplo podí ser l popiedd de un nque qe euosell Si el nque empie escuir eso cus qe se selle elescurrimieno ropeddes smlres son: esr en equiibrio, esr

inesble, ser homeosáico Si l lird pr cur es u podercusl, penece es cat goría.

Hy un queñ diferenci, quizás, enre l clor cusó quel flor se mrchise y l clr cusó el mrcmeno de llor» ero puede hber un gr diferenci enre 1 clor cus�que Smnh rgrs Pn y «El clor cusó el reoo dSmnh n. prmer impic o sugiere fueemene un

limicón en l liberd de cción de Smnh no sí l segundAl poner prueb pusibildd de seerción de que l 1bd p cur es un poder csl debemos por o, ener emene l lecur neurl Un ó puede ser cusd sin que scuse l gt que l relice. Aun cundo l cus es ine,enemos sensción de un dierenci. «El deseo cusó que l

Mat al prodo por derech d autor



88 SAYOS SOBR JOS Y SUSOS

hicera» sugi una fata d c qu podría prsntars comoxcusa d la acción qu hac acto mnos voluntao; «El d

so fu a causa d qu lo hicra» da abita la custión d alitadDjando ahora stas custos prminars, consdmos a

gumntos idados pa mostrar qu sr br para azar una acciónno pud sr un podr causa Pmos comna con agunas das asvracons n artícuo d Austn «Ifs ad Cans» Confoma Austn GE Moor sugró as sgunts trs proposcos asdos prmras d manra pícta y la trcra mpícitamnt:

( 1 «Podía har» signca simpmnt «Podría har si lohubis gdo».

(2) Por «podía har s lo hubis lgdo» dmos susttur«da har sdo s o hubs gdo>

(3) Las cáusulas «S» n sts prsons nuncan las condicos causas conform a as qu s había sgudo qu yopodía o dbía har hcho una cosa dfrnt d o quramnt hc

Aust rguy qu (1)-(3) son fasas Yo argüré qu a sr dto o qu Austn dic, podrían har sdo vrdadras (aun cuandohay un scto importnt acca d qu Austn tn razón: unod os disyuntos d (3) s faso)

ungamos qu a sis básca Moor ra qu dcr qu unagnt podra har hcho ago o pud ahora hacr ago (sto s,qu a o qu s b para hacrlo) sgnica qu si hubis gdohacro o habría hcho (o qu si ahoa g hacro é o hac o lohará) H traspusto a tss d a prmra a a trcra rsoa a nd antciprm a scpuos o ptnts acrca d ralzacons yh grazado u tnto os tmpos vrbas (qudan dicutads

sobr l timpo y os tmpos vrbas ro no cro qu tngamosqu rsovras quí) Pa quos con una formulan consdrmos qu a tss d Mr s: « pud» sgnca « g (inf) toncs é (3a p)» (u jmplo d stosía: «Ramí pu ancr su t canal» sgnica «Ramír lg acar su t n cana ntoncs é ancla su t

Matenal prod POr ckrEh de uor



ERTAD ARA AAR

89

e e caal».1 xamaré el ataqe de Aut e ctra de Mre ala lu de eta rueta.

S acetam la uereca etce uede» ca l mm que (, de cualquer maera e lócamete equvaetea uede l ee». Pue dada a uereca de M uede» ca (3a . ele» miens

que uede ee», e exade e (3a. . sl ele ele» y ea d ltma race lócameteequvalete [

Mre ve ua derea mate ete

(3a.. l ele» y uede l ee». Y dad u aál uterd de uede», de eur tee raó, ue la euda racóe cvee, cm acabam de ver, e (3a . lele, l ele», que e lócamete equvalete a (3a. l ele». Aut aruye e ca de eta equvaleca, rJel aume e deectu. É aume cm bv que (3a ele» ca l mm que uede l

ele», etce (3a. > y uede» de carl mm y et e atetemete al. Per el uuet etá equlvad (3a » y uede» ca l mm y embar equvalete la race (3a. 1�ele» y uede l ele» cceded la ueeca deMre de que uede» ca (3a. . l ele».

Aut ubraya el ec de que ta a cláuua » troduce cdce cauale alua cláuula e a que Í»

es la

cectva ca cdcale cauale y alua . ustbvamete tee raó al decr que uede l ele» eu cdcal caual a me crme a aáls que da Mde uede». La raó e que el mm uede» (eam

l ndans u gun dspus d algunas d ls Hnas u sña�Jan ss ls sguns: «(nf)•, p l v d an n v!

3a p n l vb n 3a sa l sngula d nda; �ía n l v n a. sna dl sngul fuu h ndnal dl T]

2 n lfs, Cns nd Causs Kh Lh sñala la uvalna, n l anásd M d «Y s l lj y «Y p s l lj lug pa q Ausn Y p s l lj s lan n uvan �«Y ha s l lj u «Y u n s uvan a «Y h




90 NSAYOS SOE IONES Y SUESOS

supoiedo) es u codicioal, cyo atecedete es «Él elige». sque «A puede si lo elge ipla foalete el coecete,

lo que uestra qe la oració á laa o puede sr u codicioalcasal Si eargo, ea tor aoar que pesto que «A puede si o elige es lógicaete equivalete a A (3a p si loeige y el prero o es u codicioal casal, etoces el ltiotaco lo es

usti paree har pesad que la palabra i tiee e oscodicioales causales u sigicado diferete qe e otros luga-res pero la evidecia a favor de esto o es uy covicete Nohay bueas raoes para decir qe «Í tiee sigicados difere-tes e «Si u úero es divisible etre cuatro, es divisible eedos» y e Si coes bastates seillas de aaa, tedrás eveeaieo de aséico», a cado, presuibleete el ltioes u codicioal causa y o aí el ero a iereia o eseátca so episteoógica osteeos qe la piera oacióes verdadera r raoes lógica o aitéticas sostedíaos que

la seguda oració es verdadera i sáseos que coer seillasde aaa u eveeaieto de aséio

a cuestió del sigicado es rtiete para a siguiete pro-puesta. usi dice que es caacterístico de os codicioales causales que la cotraposició es ua fora válida de iferecia. Esto esseguraete correcto y podeos ver que la cotaposició fucioa para «A (3a p) si lo elige» Pero, ¿hay alguas oraces

«si para las qe o fucioe la cotrasició? (Si las hay, de-reos aditir que Í» es abiguo) Pieso que o. No estaosicliados a rzonr de «A pede si lo elige a su coa-positiva, pero pieso qe la xplicació o es que la plicaciófoal fae Ua eor explicació es ésta cofore a aálisisde Moe, A puede si o eige sigica A (3a p) silo elige, si lo elige, la que a su ve resulta ser lógicaete eqi

valete a s cosecuete La cuestió acerca de si «A puede

si lo elige» iplica foalete su coaposiiva es, r tato, tasólo la cuestió acerca de si «A puede» iplica foraeteSi A o puede eoces o elige». laro está que oipla foaete, de la aera foral y vacua e la que uacoadicció iplica foraete cualqier cosa qe sea. Éste o




IBD

es el tipo de implicación formal ue inite a un razonamiento seofuera de la lógica. El agumento de Austin nos ayuda a er, una e�

más, que « puede si lo elige» no es un condcional causalpero no muestra que un «SÍ» causal esté en ctiva to e eel «pued».3

n una sea de los ículos de Austin4 Rodick Chishollega, po una ago distinta, esncialmente a la msma conclusióque yo he acanzado de que Ausn no dado ningna rzón concluyente pra rchazr el anáisis de Moo de «puede en términode «lo hace si lo eige»,

se ha mostrado que as ociones resulJ

tantes no sean condicionaes causales. Chisom cree que Austin hmostrado que «Él puede s lo elige» no es un condiciona � que hay dicultades acerca de «eige» como el er apropiado pel antecedente Yo no pienso qu Aust logre demosar ngunJde ests cosas, o esto no impa con respcto a rgumento dChisholm, pues el gumento de Chisolm, si es bueno, no sólo seaplica a «eige», sino mbién a muchos oros ers que podramos

poner en u ugar como «intenta».L propuesta de Chisholm es que mientra que podría ser erdadero que s un hombre fuese a elgir o intent raz una acción,entonces él realizaría esa acción, sin embrgo él podría no ser capazde elegir o de ntentr, en cuyo caso él no podría realiz la acción.As que podría ser erdad que una prsona _(ría) si lo intensey falso, sin embargo, que pudies

Pienso que el rgumento de Chisolm es muy imrtante y quetene razón al decr que asarlo por alto es cometer un «error deprimera calidad, bsco». qe el aumento muesta es que elantecedente de un condiciona causa que intente analizar «pu d », ·«pudiese» o «ser libre para» no de contener, cmo su verbo do

3 Po rs nos o sostndí qu «H bzos n l si J qs ontn un «SÍ» nol mpl fomnt su otstv

jmos sto qu sonmos qu qu no d p Josbzoos tto H bzos pdo s los qus» s ddsólo s bos n supuso ond l ntdnt d sv s u n u f l ont smpmnt nosdsont l pgunt d s s dd

4 Astn's hooh er», pp 225

5 Refuo ofDeemnm 45

prodo por rhosdeautor



92 ESAYOS SOBRE ONES Y SEO

mnte n veb e accón caqe veb qe aga qe tengaent a egnta ¿ee agen ce eso?

S n ety eqva M Aye a et qe qe eateceente e n cncna ca qe aaza a ta aaactar ee ea mna n ve e accón ngúnan cal e be S agment aece e qe en t ca e cncnae caae e ateceente e agqe em ace veae e manea neenente e eecte e en e ca e a accón n ce qe ne aeba a aba a aa ace ag n e mm qene a eba a vea e na óte e ge memente e tm e qe a e ace ag n eme e necea ace agna ta ca ante> E a cncye Aí qeaexca a ba e caqe an tétc e ena.

La cncón n e ge a ema qe e ge em e qe a e ace alg n eme e necea ace

a ca ae e ó qe n cncna caa a e aaar a r e ta e neceente n ee tene cm veb rnca n ve e accón Ca et qe et n gna qe e agente mm n ea en genea ne a eba avea e cncna acen agna ta ca aen vee ta ateceente Sn embag n e ge qe é n eane a eba e agna ta maea é tene a caaca e

ae ag e ge qe a caaca ea n cnt en ne caa T qe em cnc e qe a eta a eba n ee evare a ca (emre e caqe manea cn eagente aen ag aa cea a cncne aa ne en ate e

Ket Lee a nt be bae mc m geneae qenngn cncna caa ee a e gnca e e beaa ee_} É tene qe 3a e aa cncón e cntente cn ennca gente: n ee n e a a cncón y « n e aS embag eta útma acne so veaea nee En aaba e ee e ógcamente be qeagna ncón qe e na ccón cente aa caa qe




94 NYO OR ION Y UO

Ciolm propo u om d ludir diculd Él ugiru pud cr lgo impr u y lgo dir o igul

u A r i, uir, g l ci d d cr olugo él c l pimr co E l co dl utt o igc ul g pud mr lutt i y lgu or co, uizá golrl lo u pulgd l izuird dl oyo l u i él icr o, oc mrá l u.

i Colm yo mo u é l álii coco, lo u rpod l ojci d i l propu d Moor roy oo co o ldo r Ciolm u poy l i uc Ciolm d Moor Cudo dciimo ur ccioicluimo o lo lo u cm ciolm o miémc co u cmo o iciolm Si oi,como yo lo go u l ccio o icio o icioes en oas desipiones entonces a popuesa ud foulasedicido u l dcriio d cci cluy dcripcio dccio como iciol y gu or dcripco d o

mimo uco or jmplo yo pudo icolm dpoiru mod o mordo d u puo d pdco co l ici d pgr u compr No iciolm pogou dcm lug d u rco prodo co llo, u ir pri got M úic cci pud crcrizrcorrcm como: dpo mod doir u drcm,proo u ir xpi got. Slo l pmr

crcrzci mi co col mr impo d dcriir l cco y oro co} érmio d u co o cocuc roocr uxpri r got crcriz mi co d dpoir lmod érmio d u cocuci, r, l rpu prood rpu proocd clo á, o t d mi cci,lo pr d u dcripci odmo llmr l co cudo pormi cci l tmnón d l cci Mi ccio icluy oc o u go iciolm y culuir co u yo gcuy mici l cu u cci gud cláuul o duo uco lo u om d dcr l io8

8. Vée bé e e




ER PARA AAR 95

D manera qe si tengo razn el análsis el concepto e na accin se presenta en os etps a primera introce irectamente

la intencin la segna extiene el concepo a acciones en el primersentio, reescritas en éminos e consecencias no scas oe otras caracersticas no scaas Pesto qe lo qe hacemos icrtente está clio en o e pemos hacer, el pan e ¡análisis qe se aplica concept e accin e fnciona para lanin e lo qe n agente pee o es lire e hacer Es lire ehacer esas cosas qe él hra si eigiese (qisiese intentase hacerlas;

pero tamién es lire e hacer esa cosas cas terminaciones serancasaas por na accin qe él es lire e hacer en el primer sentioÉsta es na manera m generosa e enmerar las cosas qe

poemos hacer -incle toas las cosas qe poamos procmeiante nestra accin intencioa sea e manera planeaa o poracciente por na sete cega o por na maqincin maestra Eneste amplio sentio e poer» o e pora» caa no e nosotospora hacer n milln e lres n el mercao e camios casrsecon na estrella e cine o inclso ponele fn a la gea Si tan slospérmos cmo

Para los propsitos práctcos con frecencia estamos interesaosen conceptos más limitaos e lo qe poemos hacer -lo qe realmete hacemos si qeremos inentamos o traamos e hacer es poreemplo o lo qe poemos hace conablemente Pero el concepto ' más amplio qe he inrocio es ásico al menos en el sentio e

qe oos pran efnirse en térmnos e él -sneno claroesá qe hasta aq nestro anlisis es corecto Es simplemente, nconcepto más incsivo qe el qe salmene empleamos porqeincle enre las cosas qe poeos hacer las cosas qe haramosslo por zar o si spiésemos más e lo qe saemos Pero no es tanamplio como para inclr lo meramente posile, lgica o fsicamente-lo qe algien poa hacer sin qe la natraleza se lo impiiera

Esta categoa pa aarcar cosas qe o no pora hacer intencionalme qe no sen casas por ningn aco intencional qeo pera reaizr como correr na milla en catro mintos

Ahora nos hemos eciio po na eoa e os partes acerca elo qe n homre pee hacer na pte se rige a explcar lo qeél pee hacer inencionalmente a otra pare extiene eso a o




96 Y

qe lo intencional causaía. Deseo concentrarme en la primera paey, r el momento en el verbo prncipal de antecedente Decr que

n hombre puede hacer intencionalmente x es dec que él o híasi -¿qué?El problema es el que esbozamos al principio A fin de ser ele

gible como una casa, el sceso mencionado de esta separado dela acción; ro si está separado de la acción, parece que hay siemprela posibilidad de preguntar, acerca de él, si el agente tiene lirtade hacerlo La objeción se aplka a eegir trata, tner la voluntado la intención Ninguna de éss es, plausiblemente, la casa de

una acción poue, nomalmente éstas son fomas de caacteiarla acción eegida, qerida pretendida o intentada, no son descripciones de otras acciones, scess o estados Así, si n hombre tratade batear n hom un y lo loga s intento s su éxito y no puedeser s causa n ocasiones, elegir o tener la volntad de hacer algoson actos menales realiados ates de hacer las cosas ro, en estoscsos srge la cuestión acerca de si el agente es libre paa hacerlos

l análisis flla por otra raón, pes un homb puee eegir o decidiel lunes tragarse n botón el ates y, sin embargo no haceo, yesto no necesaiamente mo que él no poda tragar un otóno el lunes o el mrtes siqiea que él no poda el lunes, tagarse n otón e mates. Fnalmente hemos de recorda qe narsona pede ser capa de haer ago y pede realmente hacerlointencionalmente y, sin embgo, nnca haber elegido, decidido, ntenado o petendido hacerlo

a única esraa para el aálisis casal es encontrar estadoso scesos qe sean condicione causales de acciones intencionalesro que ellos mismos no sean acciones o sucesos acerca de loscales peda formulrse inteligiblemente la cestión acerca de siel agente puede realialas os más elegibles de tales estados osucesos son creencas y los deseos de un agente que on-zn una acción, en el sentido de que ss expresiones prosicio

nales nen la acción bajo na u favorable, proporconan unaexplicación de las raones que el agente tuvo paa atuar y nospermiten reconstruir la intención con la que actuó Por ejemplospongamos que un hombre aierra n piano a la mitd porque desea rrojar el piano por la venaa y cree que aerrar el piano a lamitad lo aydaá en s cometido Su rón pra e el piano




97

a la mitad fe que deseaa arrojar el piano por la entana -a lo qepemos añadr qe él ea qe poda har esto si pmero aseaa

l pia a la miad Obviam ss as las ias l1deseos qe les orresponden explian por qué atuó omo o hizoY pemos er qe la intenón po la qe aserró el piano a la mitadera para arrjar el piano por la entana

As, ahora sgiero q onsidermos la sigient ormulaión da primera parte nestra teoa ore qué pede haer un homre

pede haer intenionlmente (en la desrión ) signia

qe si tiene desos y reenas qe raionalzan en ),ntones hae

Varios prolemas pios preen resolerse por este anlisisL ondiión anteedene iene deseos reenias qe raionalizan ) es aneior a la aión st sparada de ella, as, esadeuada para ser na ausa (en ste aso es n esado ms ienq n seso -po sto pra mirse en ese sntido: lgar a tener deseos y reenias qe raionaln ») a diiateedente no meniona algo qe sea una aión as qe no urge

'

la pregunta aera de s el agente puede haerla El meollo de auestón no es qe los desos las reenias no estén jams ajo elonol del agente sino, ms ien que llegar a tenerlos no es algo qehaga n agente. No qiro sugri qu la naturala d as nias de os deseos de un agente y la esión de ómo se adqieren no

sean rtnentes on resto a estiones aera de n lire esl o o son s aions Po esas uestones s nna n unniel diferente ms mplj q las d s sudi aa9

9 No tos concuea en que ayuda a eolver nuero poblea el distinguien coces tentes que son ciones y condiciones anteedentes que nolo son. As(, Chsholm dice que los nálisis condicionles de «pude _son cuestionales incluso si el tecedene delanyan no cociee a un c

p 25) P tto en onexión con tra que se onsdea, Chisoldiíaue el agente no es lib dea si él arasi tuie los ss ylas crncias apropiadas siee que o pudse tener el deeo o la creencia este ensao rehzo est tesis Sostengo ue ay un senido báico en el cual ooslis d pes) sier que to lo que se nesite paa laacn deás de otrs cirunstncias pesentes) las actudes la creenciascoreca L cuetión ceca si deos tene ess titus y ceencias, su

Mateal prodo por derechos<e10



98 OR OS SO

Añadiéndole «inencionalmete» aldefnendumhemos responddo una de las objeciones de Austin conta un análsis condiconal

de poder, pues una de sus objecones a Lo si lo elijo era quee consecuente sólo plica formalmente puedo. De manea sia si anmos « puede haer X como Si tiene acttudesque acionalian x entonces x Austin sin duda se quejaríade que hace x nuevamente implica formalmente puede ha X mostrando que h ago ero acerca del condicional dultad desaparece cuando el defnendum es puede hacer x

ntenconalmente pues esto no se sgue de hace . Pero másimrtante a razón paa el cambio muestra que en prmer luga laobjeción no era válida e hecho hacer x no implica formalmenteque uno pueda hacer x10 a palabra hace sugiere intención enalgún lugar ro en e pesene onteto srve sólo como un espac para llenrlo por cuaquier verbo cuyo sujeo pueda nombrr odescibuna rsona Por el heco de que ho al mediía cumplíeactamente años 72 días horas 59 mnutos de edad no sesgue que o tuve litad paa lega a esta edad (más bien que a otraen est qu pí celo. Simplemente no estaba enm per hacerlo -ningún deseo o creenca de mi pate desemóagún pal causal en que o llegaa a esta edad en esta cha podría hao hecho Si por oa pate actitudes racionalizntescausan una acción mía entonces no sólo la acción sucede so queen la desciión raconalizada es intencona. Esto cao está, es

lo que debíamos esrar: o que un agente hace intencionalmentees lo que está en lird de hacer tene razones adecuadas prahacerlo

La discusión de los últimos ps puede audos a ner enrspectva ot plejdad conocida. Es natura suponer que unaaccónque uno está en liad de rear es una acción que uno-

v (expo en ccunsacias esales), no es e. Hay queestenenque adm eso a menos concer que •pue te un sgnado dfeenteen ede ueedo • be de e ue cr o«puede ue · Yono v e e sa esa onls o s edd[No añadda en 1979)

10 Davd he l mm oevón n udo es lgoden, n C 382




RA AAR 99

bié etá e id no liz mer imilr, eoque muo lóoo otiee qe ió liz libemete

ólo i el gete, udo l rlió, teí lid bteere élpí r udo de or me Pe upgmo que él o podí er or o ¿o igifi eto qe o teí eleió i lteorí ul o lev eto ¿por qué o tiee ró l ibtqudo ieg que l lid ped reoilirse o l teorí l?O pr omr el o mermete poteil ¿o e preteióví deir que u hombre e libre pr relizr ió i o tie{tmbié lirtd pr o rel? Ciemete lirtd sigifc

l eitei de letiv. diltd (que eietemete puo de mito Hfut) e que i deimo que u hombe e libr de ex ólo i u her x depde de i vle o o l odiió de titudél elige er x deide lo quiere tiee titde riolzte}etoe eomo otrejempo e o de obredetemiió Lo qe u ombre he o u propi libe voutd -u

ió e por eleió o popóio, ud por u propiodeeo rei-puede er lgo que él podrí hbr ido d e de otr mer i ltr l eleió o lo motivo

Do ituiioe pe et e pu el tetoo m zor l detuió lo p teorí u iuiioe o pe, tei de que o demo teer lid de er lo qede lqier mer, etrímo ulmete deteido her

r o l seió de que i elegmo her lgo

lo emo

porqe lo elegimo etoe l ió e lib i impo lo quebrí edido i no hémo elegido. [

Reuelve rplejidd u deubrmieo que hiimo e oootexto qe dede del gete e l relizió iteiol de to de ieto tipo E verdd que e oioe puede uederque lo que u ombe he iteiolmete, podrí hr id9do erlo de lqier mer, por fuerzs extrñ er

e t so, lo que hbrímo ho o hbí ido teio Aíque io e o so de obedetermiió lgo ree e gete D o, o e lo q é h udo e de de umer qe de bierto i fue iteiol io i o 9

11 Ateate Posslites M Resnsbty

Mate al prodo porderechos¡de autor



A PARA AAR 0

n agente tene la e alizar intencionalmete (esto es concea itención na ación es ennciar coniciones en as cales él

reaizaía la acción; explicar a ealiación e na acción con cieaintencón es ecir qe las conicones están satisechas Claro estáqe este estilo e análsis y e explicación nciona sólo si la satsacción e as coniciones (qe estamos snieno, son casalessiempe conce a la realizació e a acción. Y, así, si pemosanaliza o ien a la e actar (en nestro sentio amplio)actar con na intencón, estaremos en posesión e na ey q

iga qe sempre qe se satisacen cieas coniciones n agentreazaá na acción con cra intenciónesto qe en la teoría casa la acción intencional se ene

en pte r ss casas qizás o ería sorpneos qe tsóo con sar el análisis e la acción intencional esaríamos en eomno e na ley e concta mpero cómo pee srgir lo qparece ser na generalación emíica a pair e consieracionetotamente analíticas? En n momento oler a esta cestión.

sí qe pee aJrse qe estas cosas se sostienen junt s: na ley qe enna nne en las ales ls antes re lz acciones intencionales n aálisis e a lira e actar qe la ha�ce n er casal y n análisis casal e a acción intenconal Sesostienen jntas o caen jntas m opinión caen jntas si lo qqerems son análiss explícitos qe no sean ticiones e prncipi eyes si aeencias geneosas y cláslas ct pu

Un e estio e tres intentos recientes r proporcionar laley o el análiss apropao me ayrá a explicar las dificult desjrmero consiérse la sigiente ley e acción propesta por P uhrhl:

A qier y cree qe hacerx es na manera e prcr y qe no hay mejor manera e proci

y A no tiene ningú"

eseo omiante, sa cómo x y es capaz e x, ntonc A

hace x [He smplicao la omlación e Chrchlan] 1

Es claro qe si ese aceptale esta propesta, ríamos eni secapaz e x como e esao e n gente qe cano son satisecha

12 «The Logica Character of Actn Explanations», 1-




02 SAYOS SOB COS Y SU

s oas codicioes, x la «ley e defecoa pes epimer lga, la ió de «des domiate» es cioera ya qe

o e cro cómo mosar qe deseo es domiate excepto pore o de qe domie S emargo a dicltad más geeal essa todas as codicioes pe ser atifecas y, embargo, ocosegr icia a acció. Pía sceder de maera t simpecoo sa el agete qre y cree qe acerx e lmejor forma deprci y, s embo, o lega a eir etas do cosas el razoamieo prácico qe lo leaa a coclr qe ale a a acerx simplemete pede o dase No ay más para ser qe

a soa qe tiee razoe para actar actará iempe coomea els, qe pa spoer qe a rsoa qe iee creecias qeimpica omalmete ca coclió, eaeá esa coclió

Ali Godma iltra de la igiete maera e etramado dela es emprea qe e etado etdiado mero dee tipode acto báico como a especie de acto qe realza agete siga ferza exea se lo impide y qiee realiza acto de ee

ti El ator poige13si es ti de ac básico paa en s está en cndicnes

ess cn respec a en ennces es verdader el sguenecndcna casa: «S qese hacer en , ennces haía x

e » Este eia cndcna casa [. . ] mca fmamenteel enuncad e es «caaz» de acer e . [He atead esmbsm eras]

Pesto qe Goldma ace de qerer acer x la caa acitdalde acer x prece qe aálii eita ea diltad Pero deeco o lo ace como lo emo cado ditigimo clarameteacos tipo y accioes particlre Qerer acer x e para Goldma deeo po tipo de acció, o por a acció particlar to etábie los obeto del qe y del dee o de caácter propoicioaly aí o pede ser accioe prticlres. ero etoces, es eor decir qe qerer acer x (eto e realizar a acció de tipox caa x, peo qe x al o er ceo io tip, o pedecasarse qe pede caare ólo alg ceo qe peteece

13. A ThfHaA 9




P AA 103

a ti. ¿Cál de 6stos h de causare? Godman enncia na eyqe, formada sería como esto: si a na ona no a imitan

eza eta entonces si qiere hacer ago d tipo x ea haceago de ti x Se spone qe est se apica sóo a actos «básicos�pero de hecho, no creo qe se apiqe a ningna cae interesantede acciones E probema es qe qerer hacer ago de tipo x an sie hacer x está competaente e der de agente y éste o sabpede no casar qe é haga ago de tipo x Y n probema mayores qe qeer hacer ago de ti x pede cas qe agien hagago de tipo x y sin embargo a adena casa pede operar de tamanera qe e acto no sea ntencnal

David mstong en n artíco amado «cting and Tying»14es qien más se acera a ver a natraleza de a dictad mstongforma la pregnta de qé e debe añadr a «A intentó hacer x» de tener condiciones scientes y necesarias para «A hizo x n¡tencionamente» L mayoría de osotrs diría -yo ciertmente odiría-qe e intentar mismo no es necesaio en mchos casos r

esta prpesta an cando cenr para e interés de rmstrong, egran medida no es petinene para e tema acta onorme a rmstrong e qe A haga intencionamente x impica formamente qee intento de A pr hacer x cas qe x scediera pero e intentode A por hacer x an cando cae qe x sceda, no preba qe Ahizo x intencionamente L dictad es qe e intento pede prodc e efecto desado de na mnera nesrada o no deeada He

aqí n ejempo de Danie Bennett. Un hombre pede intentar mataa agien disparándoe. Spongamos qe e sesno faa s disparopor na mia ro e tiro provoa na estapida de na piara decerdos savaes qe pitean y mtan a a víima señaada. Qeemos der qe e hombre mat a s víctma teametecestión es qe no caqier conin casa entre actitdes raciotnaizantes y n efecto deseado bastan para garantizr qe prcre efecto deseado fe intenciona. La cadena casa de segi e

tip de rta cotosong intenta enar este heco diciendo qe e efecto de

seado debe ser prcido r na cadena casal qe responda a

14 tg a epliad a i ent en n iión tei deiooi a de 1975

Mat al prodo por derh, autor



NSYOS SOBR IONS Y SUSOS

menos aproxmadamente, al equema del ramiento práctico.E el ejemplo de Benet demos suponer que el agente tuvo la

itención de matr a la víctima alndo el gatillo rque azonó quealando el gatillo causaa que Ja pistola dspaaa, lo que causaríaque volaa la baa lo 'que causa que la bala netraa en el cuerde la víctima causando así su muete Peo la ta de los sucesos,eeada po el esquema del azonamiento páctco no se podujo la acción de ala el gatillo Esto ne en duda la cuestión acercade s el agente mató intencionalmente a su víctima

No estoy seguo sobe si eta dificultad pueda suase o noo hay un poblema elacnado qu Amstong no considra yque a mí me pece insuale Éste es el poblema no de unaexña cadena causal a sino de cdenas causales intrnno esáds o locas Amsng, l ntentar pone remedio al poblema aceca de elaciones causales exteas n deseadas se iollevado a hablr d la ruta d zonamiento práctico, la acomo interactún las ceencias y los deseos para puc la accón.

Y aquí vemos que el nálisis d Amstong como el que popuseuns cuantas págns aás, de nntae a a cuestión d ómolas ceencis y los deseos caus acciones intencioles cncas y los deseos que acionalian una acción s la causasen dela mana ta -r una rta d azonmiento páctico, comopodíamos intnt dc- puedn causla de otas manes Si esasí la acción no se ó con l intncón que pamos hr

discdo de las actitudes que la causon que me desespeopo aclaa es la foma como la actitudes den causa las accionessi hn de acionaliz la acción

Sva un eemplo de muestr Un alpinista da que qutarseel so y lgo de sosten a oo hombe de una cuerda y asa que solt la cuerda día quitle el so y el peligo. Estacencia y este dseo podrían desconcetlo tanto como causa

que la soltase y sin embgo podía sucd que nunca igdebilita su pesión n hacelo tencionalmente. Pienso que noayudrá ñadr que la ceenci y el quee den combinase paracausa que él quiea soltarla, pues aún quedaán las do peguntasde có la cencia y el dso causon el segundo deseo y quee soltarla causó que la soltase




nunciar la8 condicion ancdnt n énino fico o a nocondcia ntonc a ly cant pírca Pro

intnto r ncontrar al ly cocluira abién n un acao, auncuando por raon difrnt5Do conida un racao ntra búquda d un anái

caua d «A libr d hac X ¿Mutra to qu, dpué dto, tin tna razón Bn él tna razón a rchazar l análid Moor aun cuando coo lo h arguntado ucha d urazon ra dfctoa Y cro qu tna raón a otn qningún otro condicnal caual podra anaar A lib d hacr

Pro tin tabién ca, po tntaivo qu to fra qu habaorado q r ibr para ralia una acción no d, aguna un pod caua y, r tanto, qu la a tría caua daaccón (é la llaa dtrnio», o no qio adntrar nto) Co qu aba uivad n t últo acto iportant.Pu an cuando no do rar di o analza la liadpara atuar n térino d concpto qu idntiqn plnt

a condicion caual d la ación ntniona no a nngúnobtáculo para la t d q la litad para actuar un rcaual dl agn

5 o eyo 1 y mo é mposes s eyes ps-oss s




TENER LA NTENCÓNAguien puede tener la nencón de cnsi una caa de di-.

sn harse decidid a hacero, har delrad acerca de ellarse frmad a intención de hacerl haber razonad acercade el Y, a sar de su ntención, pdía nunca cnsrui una caade adlas, tratar de cnstruir una casa de ardilla hacer cualquier

csa cn a inención de hacer que se cnsruya una caa de ardillasE mer� tener a intención de este tip ener la ntención que puede curri sin raznamient práctc, acción cnsecuenca, preenaun rblema si querems dar una explicacón de cncept de inención que n nvue episis acitudes n analizads cmqueer, acts miseiss de a vuntad tips de causación ajensa a cnc

Cuand se añade a acción a a intención, pr ejempl cuandaguen cn cavs ds tablas cn a ntención e cnstr unacasa de alas entnces al principi puede parecer que n surgenecesaiamente e mism pbma Sms capaces de explicar quées l que sucede en t ca sin supner stular ningún suces, episdi actitud acts extañs especiales He aquí cóm pems explicar Alguien que actúa cn cea inención acúar una razón; ene en a mene alg que quiere prmver ea- ·

za Un hmbre que une cn cavs ds abas, cn la intención de cnsur una casa de ardillas de querr cnsruir una casa dedilla ns que de hacel (sn duda r tras azones) y 'de que n cn cavs ds favrecer su precna a a acitudes de queer pensar quede, pue auda a esc as raznes del agente, pa-

Mate al prodo por derechos�eautor



N INNÓN 09]a Lodres, Otario, puesto que no teía igua iteció semejate.1 '

La relació etre rzoes e intecioes puede aprecirse comprado estos eucados:

( Su rzó pra ardar el avió mrcado «odres» era quequera ardar u avió que se dirigiera a Lodes, Iglaterra y él creía que el avió mrcado «Lodres» e dirigía aLodres, nglaterra.

2 Su iteció a abordar e avió marcado «odres era lade abordr u avió que se drigiera a Ldres Igate.

primera de estas oracioes plica lógicamete la seguda, roo a a vers falla de a sguda mplicacó se de a dosdrecs etre 1 y 2). Primeo, de 2) o es sble recostruila actitud avorable escíca que se mecioa e . Dado 2, debe[har algua acttud avorable adecuada, pero o tiee que ser la de

querer. Y, egudo, la descripció de la acció («ardr el aviómrcado "Lodres» ocupa u cotexto opaco e , pero uoasprete e 2 Así, «abord el avó que e drge a odes,Otio, descr a misma acció que «abordr el avió mrcados», puesto que el avió marcado «odres r el avóque s diga a odres, Otri ero la sustitució de «ardare avó ado "Lodres » co «abordr el avó que se dirgía

a odrs, Otaio» rá also y dejrá verdadero2

Clostá que la desciió de la iteció e 2, como la descriiód os cotedos de la creecia y de la acitud avorable e }, ,

ocupa u cotexto opacoFialmete, ay esta relació etre euciados co as ormas

de 1 y de 2: au cudo 2 o mplca ormalmete 1 si 2 esverdadero, lgún euciado co la orma de

()es verdadero co,

quiás, otra descró de la ac y co a acttud favorabe y

uacreeca apopadas e los lugres adecuados). El eucado 1,a diereca del 2, de descibir a acció de agete de maera

Coio qu «intionan� gobia ta a fas adó unaión qu diga a Ls, Otaio Confom a una tua atata, sóo sa itncioa man ii, (1) qu sgu sus azons tindn a ótuo avión

Matenal pr 'd por d€rhos .utor



110 YO O CO Y UO

que haga claro un entido en e que la acción era aonable a la zde a razone del agente. í, pemo deci, i un agente hace A

con a intención de hacer B, qe hay alguna deción de A qerevela que la accón e raonable a la lu de la raone qe el agenteteía para realizaa

Cándo e razonable una acción (decita de na manera particular) a la lz de la creenci y de la actiude avorable e-cíca Una manea de abord el aunto e mediante una veriónbatante abtracta del razonamento práctico. o podemo uponerque iempe e un agente acta intencionalmeteun proce-

o de deiración o de razonamiento ordena evidencia y pncipioy exae concluione in embargo, i alguien actúa con na inención debe ener actitde y creencia de la qe, i hbiee etadoconciente de ella y hubiee tenido tiem dr har razonadoqe ció e eeble ( tení lgún oo tbut piivo.i podemo caacteriza e azonamiento qe evia, habíamodecito, en eeco, la elacine ls ene decipione de

ceencia y deeo y la decrión de na acción, cuando la primerada la razone con la que e ealizó la úlima Entonce hemo deimagina que la creencia y deeo del agente le popocionanla premia de un amento En el cao de la creencia e carode inmediao cál e a premia omemo un eempo alguien leañade alvia al guiado con la intención de mejora u ar í premia corendiente e añadirle alvia al guiado mejoraá abor

La actitd avorable del agente e quizá, n deeo o un qererpngamo qe qiere mejorar el abor del guiado Pero, cá ela prema correpondiente bucáemo la popoición hacia laqe e dirige u deeo la propoición que qiee verdadea eíaalgo como: él hace ago qe mejora el abor del giado (de maneramá beve: l meora el abor de giado in embargo, éta nopuede er u pemia, pe nada inteeante e ige de la do pre-

mia: añadir alvia a guiado meoaá u abo y el agente mejorael ar de giado El probema e que e ha dejado fuera la actitudde aba6 qe tiene el agete hacia la egunda propoición opuede volvere a inoducir haciendo qe a pemia ea el agenteqiere mejorar el abor del guiado; no qeemo na deiide deeo, ino na esi del mimo de na oma en la qe

Matenal prod POr ckrhos de uor



N ÓNé podra saro para ga a na aón a prsón natra d sdso s sgún p d oa vauatva r jpo s

dsa ora sar d gado o d jor sar dgsado Pos sponr qu drnts atuds avoras sprsan on otas paars vaatvas n g d dsa

No hay nngna prua rv d qu as oraons vaatvasprsn dsos y otras attuds avoras a a anra oo aoraón a nv s ana rsa a rna d q a nvs ana ro a sgunt onsdraón nos ayudará qzás aostr o q sá n jgo agn q sa spño dhonstant «la nv s ana» ntons é qu a nv sana tss s orrta algun q d honstant sdsa qu yo dj d a tn na attd avora haa sudjar d uar nt aguna nnaón haa o d hho ohaá s nada s ntrpon sa óo haro y no tn nngn vaoro dso n ontra ado st spusto s razona gnrazrs jos ptos d vaor rprsntn attds avoras tas

as attuds avoras pudn prss dant uos d vaoqu an a nos ptos

Esta a stpaón nos pt d na vrsón no datron na ntnón agn raza na aón d tpo con

a ntnón d azar una aón d tpo B ntons d tnr naattud avora haa aons d tpo B (o q pud prsarsd a ora na aón d tpo Bs na o n agn otro ato

postvo y una na d qu a razar una aón d tpo staráo proant stá) azndo na aón d tpo B (a rnapud prsars d a nra ova) La prsón d a na y d dso pan orant qu as aons d tpo A sono proant srán unas (o dsas jstas ddas t Ladspón d a aón qu poporona a as ssttda r da a dsrón n a ua dso y a rna raonazn a

aón As q para dvovr as osa a nustro jpo dsod jorar saor d gusado y a rna d qu añadr savaal gsado orá su sar svn para raonaar una aóndsrta oo «añadr sava a gsado sa vsón ás o nosstándar d razonanto práto s ará radant nn onto)




112 ENSAYOS SOBRE ACCIONES SUCESOS

De har ales ceencias y deseos raconazantes s una acciónha de hacerse na azón o, claro está, la presenca de taes

ceencias y deseos cuando la accón e hace no basta para aegurarque lo que se hzo se hzo con l intención apropada o squiera conintención aguna. Aguen podría querer un gusado sabroso creerque la sava lo ograra y nee salvia nando qe era reji;o nerle salvia porqe le emjon la mano. Así que demosaad qe el agente pso la salvia r sus razones Este «r»es una fuente de problemas según creo y esto lo he argmenadoampliamente mplca la nón de causa Pero no sevrá cuaquier

elación casal, puesto qe n agente podra tener acttudes y -cias que racionalir una accón y pran ser a causa de qela realzaa y sin embargo debido a alguna anomala en a cadenacasal, a accón no sea ntencinal en e sentido esado o, qizás,en ningún sentdo.2

Concluimos, enonces con esa versión incompleta e insatisfac-toria de actuar con na intención: una acción se realza con ciera

inención si causan, de la manera correca, la acttdes y lacreencia que la raconalizan3Si esta versón es correca, entonces actar con na intención

no equere qe haya algún msteroso acto de la voluntad, algnaactitud escia o n episio e voión pes la versón sóo necesta deseos (u oa acttudes avorables) creencias y las acconesmsmas Ceamente está la reación, aún analzar causal o deoa naturalez, entre éstas, ro no es una entidad embrazosa que

tenga qe añadrse al bagaje del mndo. Es verdad que no smostrado cómo defnir el concepto de actu con na intención aredcción no es dencional sino ontológica Pero a redcción on-tológica si tene xito basta paa responder a mucha rplejdadesacerca de la relación entre a mente y el cerpo y para explicar laposibilidad de la acción autónoma en un mndo de causalidad

Esto me develve al problema qe mencon a prncpo pes

la estatega qe paece funconar paa actuar con na ntencón notene nnguna aplicacón obvia l mero pretender esto es a tener una

2. tae es 43 H auí dej cosas e sao uado Jo escbí e( ue seí

sbe cez e cuae «a maea c




N NNÓN 3intención no ncesariamente acompañada r la accón. S algue�cava una trampa con a nencón de arapr un ge, es quzás plau-

sble que nngun entdad acto suceso o dsscón en asolut¡corresponda a la frase nomnal «la nencón de atrapar un tigre>sto es o que nuesra revisón nos ha llevado a esrar. Pero no eproale que s un homre ene la nencón de atrapar un tgre suntencón no sea un estado dspscón o actud de agún t Snemrgo s esto es así es asoluamene ncrele que este estadQo acud (y el suceso o aco relaconado defrr u ntencónno vaya a desemñar nngún pal en el acuar con una intenciónNuesa ala de haad pa d una versón sascoa de merene ener nencón soe la ase de nuesra vesón de acción ntenciona se refleja as sore la versón msma de cciódintencional. Y creo que se verá que la versón que he delneado eincompleta cuando engamos u análss adecuado de merament tener la ntencón

Claro est que realzamos muchas accones nenconaes si formar una nencón de realzarlas y con recuenca a accón nenconal no es precedda por una nencón Así no sera soprendent

s algo estuvese preene en meramene ener la nencón que neé sempre pesene en la accón inenconal Pero sera sopren dene s ese elemeno exa uese exrño a nuesra comprensón dela acción ntenconal. Pues consdérese alguna acción smple com9escir la palara «acción» Algunos segmenos temprales de estaacción son mén accones; por eemplo prmero escio la le

�«a Esto lo hago con la nencón de ncr una acción que no scompleará hasta que haya escto el resto de la palara Es dfclver cómo la acud haca el ac compleo que engo menras esic la lea «a» der de la mra nencón que haya pddo tneun momento anes Cetamene m nencón se ha comenado realz aho, pero ¿por qué eso necesaramene ha camar maciud? Parece qu en cualquer accón nencional que ome much

dtem o comprenda paos prepraoos de esr presene ag9como mermente ener a inenón 1Comenzos con meramene tener a intención tener la n1tencón sin delierción conscne o una consecuenca eeaporque no haía espaco pa dud qJe ener la ntención es unesado o suceso separado de la accón que se peende o de ls raoT

Mateal prodo por derhos 10



4 SO Y SUSOS

nes que mueven a la acción. Una vez que se rec la exisencade meramente tener la ntención, no hay razón pa no concede

que está presente a ntencón exactamente del mismo tpo cundosucede la acción que se peendía As que en o que sgue auncundo przca que me concentro en e caso muy esa de ntencones no satsfechas e tema de hecho es cuaquer caso de tenea ntencón esto es e tener a intencón abstrado de un contextoque pueda nclur cuaquer ado de deación y culquer grdode éxito en la eecución. Mermente tener la tención muestra tansólo que

hay ago r absae

El éxito que hymos tido al enreos a concepto de accón intncional povno de tratr el dsuso de a ntención con aque se una acción como dscuso de creencs, deseos y accónEs sugie que inentemos trat as meas intencones eneintenciones absado de los sultos normaes- como onescreencs o actitudes favorabes de agún t. E resto de este ensayoconsidera ests posibildades

eramente tener la intención e u acn? Pra objetrseque tener a ntencón de hacer ago no es un cambio o un suceso deagún t y as no puede ser algo que haga un agente Pero estaobeción rfua austndo a tess; diramos que a accón es fomuna intención en anto que meramente tener a intención es el esadode un agente que ha fomado una intención (y no ha cambiado deopnión) Asel so ne en lia de foa una ntencón

Se diá que la mayo de las nencones no se oan a menossi oar una ntención requere una delircón o una decsiónconscente Entonces o que necestamos es e concepto más mpoy más neutral de llegar a tener una ntencón -un cambio que puededrse de manera t enta o advertda que e agente no pueda deccuádo sucedó. De cuaque orma es un suceso y poemos decdillamao una acción o, a menos, ago que hace e agente

No veo nnguna razón pa rechaza esta popuesta o or quepuede decir de ea que es muy o ilua. estdo deintención es sólo lo que resula de legar a ener una intención ro,¿qué ti de esado es? lega a ene una ntencón pamosconectalo con deseos y cencas como lo hcimos con oas nes intecionales (nuevamente cn una cadena causa que funcone




NNÓN 5«d maa a). r la itoia o ti a alidad utaniald a ió d la aió itioal porqu la aió prtdida

o amia u obrabl i iqura para l mmo agtOo fu tra ato d abla públio. Decr quuo ti la itó d ar algo o qu uo lo a d man gabl ua aió y ti alguna d la aratrtia dforaua tó r la irutaia apropiada qu uo tJa itió d ar ago o qu uo lo ar pud ompromtrlo auo a arlo; i l o o igu apropiado dir ua pliaó o idia dir qu uo t la ió dar algo o omar ua tó ría apoyar ua i d oría razata d a intó; a omo dr qu uo promt aalgo pud r promtr arlo dir qu uo t la tódlar algo pud r ptdr ( foma la itó d hcerloClao t qu uo pud forar ua itió i dir ada voalta ro pud llar t uo la oió d ablar a ímismoidilo para u adtro4 Ua ariat óia ría amar

(o idtiar orar ua iió o diigir u madato a ui� Po qu l r qu orar ua iió muy dtto

d dir algo auqu a a uo mimo y qu tr la itió dar ago muy diito d abr dio algo Pu por u lado atr alizaio d lo madat y d la proma qu a quo ato d abla a orprdmt imrtat d

d d o muy ía y o ay tal oiogoado la oraió d tio El promtr omprdaumi ua oblgaió; ro iuo ay oblgaio para ouo mmo l r la tó oralm o ra igua. SLu agt o a o qu tía la itó d ar oralmt o d a í mmo igua pliaió o dulpa palmt iplmt ambó d opiió; i mbargo é utamt ao qu pid ua pliaió o ua diulpa uando a qubra-ado ua proma a a oto madato pud dobdrpro óo uando t igt Po u agt o a lo qu taa ió d ar qu h abado d opó la itió

4 d G

Mate al prodo por derechosjeautor



6 NAY OR AON Y O

oginal ya o está vgete. Qizá baste, pa desacedta es te-as, eñaar qe el prometer y e mad, como usulmete os

etedemos so ecesarmete raacoes púbca e tatoque formr a tecó o lo es Formar a tecó puede ru accó, ro o es ua realacó, y teer a ntecó o es,e geera, e resulado de ua

Nda de esto es ega qe der «tego a tecó de haceroo «o haé» es muy smar o, e ocasoes détco a prometerhacero S dgo cuaquera de estas cosas e e cotexto corctole doy derecho a u oyete a creer que yo cro que o haré Qás

ua forma más smpe de fomaro es ésta: s dgo e codcoes «tego a tecó de hacero» «o haré o «pometohacero» etoces epeent a m mmo como s creyera qeo Pedo o crer que o hré, puedo o teer a tecó deque m esccha cra qe o haré ro e estoy dado u fdametopara que se qeje s o o hago Estos hechos sugere qe s osóo dgo «tego a tecó o <o haré de ta maera qe me

represete a mí msmo como s creyera que o haé so que tam-bé soy scero etoces m scerdad garata ato que·tegoa tecó de acero como que creo qe o haré Ua íea de argumeto semejate a ésta ha evado a muchos ósofos a soserque teer a tecó de hacer ago mpca formamete crer qeuo o hará y h levado a os catos ósofos a a opó másexema de qe teer la tecó hacer ago es détco a pode creeca de qe o o hará

¿Tene a ntencón de actua e una ceenca de que uno o haáE argmeto que acabo de esboa sqea muestra qe teer atecó mpque creca E argumeto prueba que u hombreque, e certas codcoes, sceramete dce «tego a tecóde hacero o «lo haré debe creer que o hrá Pero puede ser edecrlo y o la tecó o que mpqe a creeca Y peso qe

podemos ver qe esto es así E probema es que hemos ddo qe aó de scedad eecute dos treas Comeamos cosderadocasos e os que a decr «tego tecó de o «o haré, le doyderecho a echa a crer qe lo haré Y aqí es obvo que s soyscero, s a cosas so como s reprseto etoces debo creerqe o haré ero es supest o apoyado r e agumeto de




N INNIN 7qe en caqie mment en el e sinceramente diga e teng laintención de haer g, ceer qe hé pes a sineridad

en este cas, tan sól iee qe epa qe teng la intencóde hacel Estams de aced en qe ha cass en s qe snceidad en el ems de «teng a intención de» eqiee qe qie emte cea qe har, pe el agment eqiee qe ests cassnclan tds aqells en ls qe e hablante sa ce qe néa tención hacel. 1

Una ve qe hems distgid la cestión de cóm la ceenciase intce en ls ecncimients de intencón de a cestión decóm a crncia se intce en la intencón, ns debe sata a lavist l ddsa qe es a ltima cneión

Es n err sne qe si u gente está haciend ag intenciamente de sa qe l est haciend es spngams qen hmbre est escribiend s testament cn la ntención de velapr el bienest de ss his Él pede dda acerca s éit seg así hasta s mete; sin embg, al escibi s testment1

él pede de hech estar veland el bienesta de ss his sies así, ieamente está haciend de manea intencinal. Algn�eséptics peden nsa qe este eempl falla pqe se niegan acncede qe n hmbe pede aha vela p el bienest de sshis s ese bienest incle sess aún p acntece Así qehe aqí t eempl: al escbi n fea sbe este pape pedtene a intención prdc die pias al cabón legbles N sé n ce cn cnana qe esté teiend éit e, si est pcend dez cps a carn legbes, cietamente est haciendntencnalmente Ests eempls n peban qe el me tene la intencón n peda plic ceencia, pes ls eempls cmpendee actr cn na intención. Sin embag, es dicil imagina qe appesta n e apiqe al memente tene la ntención Mienesci s testment el hmbe sól está actand cn la nten cón de vel r e bienest de ss is, sin qe también tien9a intención de vear p el bienesta de ss his S pede u acea de si aha hace l qe tiee a intencón de hacer de segur pede ddr aera de si h e tiene la intencón de hace

tesis de qe tener la intenión mpla cee se deende ensnes ssteniend qe ls epesnes de ntención sn, en gene¡a, ncmpetas elíptics Así, e hmbre qe esri s testament




8 SYOS SO OS Y SSOS

debe descbrs como si tuviea intencn de atar de vela por elbenestar de ss hijos, no como si tuvea la ecn de vear

é; el homb con e pal cart so está tenendo a ntenónde ata de poducr ss copas. Las ases suenan eneas; nosotrosestamos mucho más dspestos a decr que stá e tentahacero. Peo cando la accn está complente en e futro, enasones econemos qe tenemos a ntencin de tatar vemosesto como más precso que e meo enncado de intenón candoel resutado es sfcentemente dudoso Sn embargo no c que ecargo de eipss pueda usarse para defender a tess genera

Sn duda mchas ntenciones tenen frma condiconal tene a intencn de hacer ago so s están satisfechas cetascondicio- sin dda, por na u oa razn, con cuenciaspmos a mencn de as codcones. Así que son comnes osennciados epticos de tener a tencn Grice nos da e sgientedáogo:

Tego l ieció de

ee cocieo el me

Y goz Poí no es Y Me emo que o e eed L icí me v fomu u egu mole el meo l de y edo e e ccel e me l che Eoce p comez eí h icho ego l ie-ció d i cocieo i o eoy e ccel» o i qeí e meevdo go como eo: bemee ié• «eeo

ego

el sito d o ego l ieció de r pedo»

Grce no haba aqu de epss ro piensa qe este eemplo otos smares conforman n caso fee a favor de a tesis deqe «X tiene a ntencin de hacer A es verdadera cuando «tene a intencin» se sa en e endo s so s X está segode qe hrá A. E hombre de eempo debe tratar de acer ag

as s spsemos o que era, podramos decr qe s observacn tengo a ntencn de a conceto» era una eipsis deo qe haba dcho s hubiese sado tengo a ntencn> en esentdo estrcto ¿Q es o qe habra dcho? sro r» no es

5. HP G ntentin d Ucnty 45

Mateal prodo por derechos de %0



T ITIÓ �

prso aa d a ó pus o dara gua ó; o msmo sd o pdo » y o probabm

é» go a ó d s pudo» s vago y ga dada paardad d as dudas d X o pa qu hay ag¿ro o aq us s ag o pd a ód o q qu s mposb os o asva más mos ddo go a ó d s pudo» q o quhaía dido go a ó d ho» Qé psaía o+go a ó d a oo s o soy a á»

Ivam so s ara más a omuar a vdad aad a suaó a omo a v o s lieamee más psa? Es dí v ómo Coorm a a ss a avo d a aagma G s X djs sdo so y honest men go a ó d a oo» é daía a d qu ríAqu saría ahí S X djs sdo so y honest menl go a ó d oo s o soy a á>é daría a d q ría q saría oro s o s¡

uvs a á Ahoa b obvam a prma ampa a sgda po o s mpada po ésa y así ua psó6d a sguda a ha ua asvaó mo y pd psas q s más psa Cao sá q a asvraó más uo pud po s odo odur a Y a rro aa d Óq hará X ps sa qu X dga q sá oo o só)o q sará ahí s o sá a á ao X omo Y sab

q X o sará oo s sá a á Dod sJdía gña Y, s s vdada a ss q samos xamado s o rso a o q q hará y po o a oq a ó d ha us oo a a ss goa ó d r a oo s o soy a á» mpua a más déb qu go a ó d a oo» S so s orro a s dá mayo psó o másodos ya qu X ampoo qu saá o

s amba d p o s s o mpd ago dso a a psóAsí ada v más os vmos vados haa as vaío go a ó d hao s ada m o mpd s o ambd pr s ada advso sud» Eso o os d as a-a d o qu ag aa d uuo o sob o qu dhho haá

Mate al prodo por derechos �eautor



20 EO ORE IOE UO

Creo que habló correctamene y co precisió, ro en ños -

mete, cudo dijo «tengo la eció de ir al coceo». El pudo

har coegido a impresó y aú soseer a precisó dciedo«ahoa ego a ecó de r al conciero, ro ya que me puedenecarear, pré o esta ahí». U hombre que dice ego a iecó de esa ah, pero pa o esa ah» o se coadice a smismo; a lo sumo, será escrutable que diga más Demosdos cuea de que hay ago errado con la dea de que a mayora delos eunciados de eció, hasa que uestras dudas os maza,son elpicos acerca de lo que de echo hamos cuado nos demoscuea de que o hay igú méo general sasfacoio para aporar el enuciado más preciso de cua era represeae el euciadooigal. Y la raó es clara: o puede har igua lsa iade cosas que semos que pudera imdimos hacer aquelo delo que eemos la inencón o de ccustancias que poda causarque os detuviéramos S esamos razonabemente seguos de queago nos imdiá acuar, eso qás o rsr la ienció, ro

s simplemee esamos icieos, como sucede co fecuencia, lantencón n necesaaente se ea. Peos tene cadad ace-ca de lo que eemos la eció de hacer au cuando esemos ea oscuridad acerca de los deals y, por ao, de los escollos. Sieso es as, ser más precisos aerca de lo que eemos la itecióde hacer o puede ser ua cuesón de ser más prisos aceca de loque creemos que loemos

Hay iecones condicionales geuas o o pieso que sepesee e la oa raaré de hacerlo s puedo o «s no cambode opiió. itecioes codcoaes geuas so apopiadascuado consderamos explcamee qué hacer e diversas coi-gecias r eemplo, alguie puede teer a itencón de a casatemprano de ua esa si la músia es demasiado fuee Si pregu-tamos por la diferecia ere codicioes que realmee hace más

preciso el eunciado de ua encó y codcioes dudosas comos puedo» si ada se presea o i o cambio de opinió, meparece claro que la difeecia es ésa las codiciones b de soaquellas que so razoes paa acuar que so coemporáeas co laecó A algue puede o gsale la msica fuere ahoa y esopuede ser por lo que ee oraieció de irse de la esa a casa




E LA Ó 121

tmprno s msi s m rt El q no pd rs tmprno s no s n rzón vor o n ontr d q s v s

tmprno , sí, no s n ondón ptnn pr n ntnón�nq s r q no pd hrlo so pd mpdrl tn ntnón Cmbr d opnón s n so ompldo pro ngnl, nd stá dspsto onsdr u posb mbo trod tnón omo n rzón p modr s nnón tl, mnos q pns q mbo tro lo prodrá lgo q horonsdr omo n rzón

El ontrst q h sgdo ntr ls rnstns q n o-sons ptmos q ondonn nstrs ntnons ls rnstns q ptrmos s s ntnons mplsn lrn d q hrmos lo q tnmos l ntnón d hr mpr q nd m onlntmnt q no nsmntrmos q hrmos qllo q tnmos ntnón d hr q no nnmos nsts tnons d mnr más pr-

s héndols ondonls p tods ls rnstns n prsn pnsmos q trímosEsts ltms onsdrons pntn l rgmnto más rt

n ontr d l dntón d mrmnt tnr l ntnón ol rn d q no há llo d lo q tn ntnóÉst s q ls rzons pr tn nnón d hr lgo so,n gnrl, m dsnts d ls rzons p rr q no lo hr<

q por qé tngo l ntnión d r l mor: vo qvn n rbond qo mdr q zozobr l bo roq rrzr l mor pdá q zozobr l bot Yo ormlríms rzons pr ntnt rr l mor st mnr vn ntnd, sr vrgonoso q l bot o zr l mordrá q l bt zoobr Pr, por s msms sts rzons pntntr rrz l mo no m dn nngn rzón pr rr qrzé l mor Ddos spstos donls, por jmplo, q l

proxmdd d n trbond s n rzón pr r q o roq n trbond stá próm q o vrgonoso d q ozobrl bot pd sr n rzón pr rr q o qro mdr qzozobr l bot ddo q tngo sts ns dsos, pdsr rzonbl sponr q tng l ntnón d rrz l mor q d hho lo hré. As q pd hbr n onxón débl

Matenal pr 'd por d€r<hj dutor



122 EAO BE ACCE Y UCEO

ene las razones de los dos tipos, ro no son en manera algunaidénticas (las razones individuales pueden ser las mismas, ro un

muy pequeño conjunto natura de razones que ayan a intenciónde actua no puede ser un conunto que apoya a ceencia de que eato se evá a cao).

Con frecuencia se sostiene que una intención es una creencia a aque no se ha llegado por rznamiento a partr de la evidencia o queuna intención es una creencia de una acción futura propia que deagunaotra manera diere en su oigen, de una predicción ordinariaPero tales aseveraciones no ayan a la tesis Cómo llegó alguiena una creencia qué razones daría para apoyara qué mantiene sufe simplemente son asuntos no peinentes a a cuestión de quéconstituyen res a favor de la reencia; los prmeros sucesos sonaccidentes que le suceden a una creencia y no pueden cambiar supape ógio haea ua eva eeia.

¿Inenar haer ag es mm que querer haer? Es claoque las razones paa intenta hacer algo son muy simiares a las ra-zones para a acción, y ciete a uno se le dría decr que sonexactamente las msmas excepto p el tiempo. Como lo dijo JDonne, «querer implica dilación» pero demos reduci la diacióna un momento Estoy escibiendo a lera «a de «acción y tengola intención de escri la lera « tan pronto como termine con la«a. La rzón la que tengo la intención de escri la ea «tan pronto como temne con la «a es que quiero esci a palabra

«acción y sé que para hacer est, debo esciir la letra « despuésde escribir la etra «a ¡Ahora he terminado la «a y he comenza-do a «! ¿Cuál es mi ón pra escibir la «c? s que quieroescbr la palabra «acción y que para hacer esto de . Hastaqu las raones suena idéntics ro, si observamos con mayordetenmiento surá una difencia Cuando estoy escibiendo la«a, tengo la intención de escrir la « en un momento y pate

de azón es que ceo que este momento se rla en el futuroinmediato cuando estoy escibiendo la « mis razones incluyen acreencia de que ahra es el tiempo de escrbir la «, si he de esir«acción como o quiero n asiones Aristóteles pasa r atoesta dierencia y como resultado de esto dice cosas que suenan fatuasÉ está dispuesto a como un ejempo de ronmiento páctco




24 AY R ACC Y C

o a una aión raoabl o taramo omo too loul obr o u puiémo ponr nura mano omo lo a

ñalao Anom)6El pao má imporan para alara o ato alr una itión ntr l tipo uiio u orrpon au o, omo rr omr ao l, y l tipo iio up r la oluió u raoamnto prátio porr a a aió intnional7 Con fria onira l primr ti iio tin la foma una ly ablualuir aión a l omr alo ul Si l raoamitoprátio uto to o ramo rar y par u omo Aritótl y Hm por jmplo, oniraon lraonamno práto Pro ay una objó famnal a taia, omo pu r uao oniramo a aión a a t u ato abl y no iabl u uponamo la prió propoioal un o omr alo lfu n oniional uaniao uniralmt Al otn u

abl omr alo ul, pomo también otr u ina om ao nnoo o no l mimo obto pu ul y nnoo y, a a y a mima aión pu r omralo l y alo oo No pinipio aluatio, parn ontnt p ton llo a onlr u amima aó a la abl ial Si a aionabl o on ab ho riao una onaiión

pmia toa la ua on paibl La ura roor mo anao a forma ioaa a lo pipo aatioSi on jiio n l ntio u una aió na o abl,t e a mea e que ti ira aratrítia to o

6 G.EM Ab,lntention p [Hay aducción al esñol: rad Ial Sellno ntto de veigaione Fioóca-UNAMós,Méxio/rcelon,

1.7 ingún o ha de dáse a la ab «jio». Aqí eoy onderndoaf e a ooone qe epesan desos y oas acts o sngoue aguien qe iea ome algo duce nemenejuzgu ue seía beno come algo dlce; iz ms decr qe l stque ome algo dle tenelgna ceísia iva Al dir ene la epesoe oionalede des es ñ dfeenca ente ls atids

M ea o



NNÓN 125

den inteetae de tal manea que funcioe la epación8 o nos¡

encontraremos concuyendo que a acción es simemene deseabe

cuando too o que esá gaatzado a a concusón de que esdeseabe en ceto escto. Lamemos jucosprima acie a juicosde que as acciones on deseabes en tato tengan ceto abuo

Los jucosprimaaie no pueden asse drecamene con asaccones, pues no es aonable reali ua ación sóo queenga ua caacteísca deseabe. Es un raón p acuar e quese crea que acción ene agua caceística deseabe o eho de que e reala a acción epesenta un nuevo juico de u

]a cacteístca deseabe ea suiente paa acua con base en elaue no pesaba má ota consdeacones. Po o e juicoque coesnde a a accón o es quás déntco a ea no puese un uicoprmaacie; de e un ucio goba o incondicioadoque s o expesáramos en paabas tendía una ona como «esaacción es deseabe>

Ahoa puede vese que nueso taamento aneror de acua

con ua ntencón era engañoo o al menos compleo en n acoimane aones que deenan a descrión en a cua seiene a inención de actua no ns ien deducir simpemeneque vae a na a a accón; o o que podemos deducies que a accón iene un sgo que haba a su avo Sin embao 1esto basta para ninos da a nencón con a cual se realió a acción. Lo que es engñoso es que as aones que enan en esa epcación no consituyen generamene toda a res que consdeó e agente a acuar y así cone a intención con a ·que alguen acuó no nos te econsrur su ronamieno reaPues podemos no sar cómo pasó e agente de sus deeos oasacudes -sus raonesprima ace- a a concusión de que ca acción ea deabe.9

e cso de a accón ineniona, al menos cuando a acciónes de dracón nada paece md una identicacón ais

oca e a acción con un juci e ceo i -un juic gobancondcona de que a ación es deseabe (o tene aguna oa caa

8 L rg de ponn [N dl T)9. el eno 2 he dcho má acc de la m lo juo eluto

prma fac de l mon de dtgurlo de o jucos condcone

Matenal pr 'd por d€r<hosdÍ utor



126 NYO OBR ION Y EO

tstia sitiva) L ientiión e la aión n la nlsióne n anamient áti n le es esenial a la tesis qe a,

e el e e qe ea haese exlia qé, en nesa ·vesión gina e a aión inteninal emnea lt l qese neesitaba a lacinala n la a tenión

Aha sgie qe, en e as la a intenión, la tenión es simlemente n jii glba F na intenn, ei,elegi eli sn ivess ms e lega al jii, es sible lega a tene ta ii t atit sin qe se aliqe nngn ests ms

Pemaseme esalla esa sgeeni tat e eenela ealgnas bjecines nas ntas áginas antes señaé qe n jiiglba tiene senti sól an h na aión esente asaa)qe se nce e mne ieta D ta manea agüO el jiiebe se genea es es eb b tdas as anes e eti , ente stas habá algnas aines eseables as n nembag na intenión, en tat qe se iige al t n ee

istingi na aión aila en n senti inteligible iens qe jia ms as r na itiniónmtante ea abs sstene qe alqie aión ma en elt nmiat qe sea me alg le sea eseable e na naa abs en qe jge qe alqie aión ma en elft nmeat qe sea me alg e sea eseable dad rst d qu ara dlfur inmdia N e qe meé

n le enens as ésa n es na e las aines e me algle qe mi jii glbal inle ea eóne ntent mejel ennia e mi intenión iien «teng la intenión e mealg le siem qe n sea venens» m vims, éste es ne qe si éste es el qe eb e nna btenétamente mis ntenines Ha n snn e instanias nfme a las ales n mea alg e n e mena

a eelas tas ellas La estión es qe n e qe naa sgáqe haga ineseable imsbe mi me sa eenia n es tee qell e l qe teng la intenión e ae, sin qe es nsest sin el al n tena la intenión a intenión n es ea niinal sin más bien la existenia e a ntenión estániinaa is eenias

Matenal prod POrckrhos de uor



28 S SO COS Y SUSOS

ralar una acción de co ti a la z de o que no cree quepasa y de o qe pasará. Pero si o ce qe no es posibe nngna

acción semejante, entonces no pede har nngún jicio de qe esdeseabe acción consistente con propias creencias. No pedehr nnguna intención así

Si una intención es tan sólo n icio de que es deseabe unaacción de cieto tpo, ¿qé es que dsinge na intnción deu meo deseo? Pemos deja de lado deseos de cosas qe noson consisenes con o que no cee, pues éstas están excidasor nesa concepción de una nención Y podemos dej de lado

desos qe no correspondan a jicios globales («seo oder i aLonds semana póxima»: mi r a ondres a semana próximapede ser consistente con todo lo que creo pero no con odo o qeqiero Ese deseo es ioo porque se basa sóo en agunas de misronespma face Pero na ve qe hacemos de lado estos casos,no hay necesidad de distnguir as intencnes de os deseos Pues unicio de qe ago qe pienso qe puedo hacer y ·qe pienso qe veo

caro el camno paa hacerlo, un juicio de que tl acción es deseableno sóo por una u oa razón sin a a uz de todas mis razones; nicio como ése no es un mero deso. Es na intención. (sto no esnega qe hay casos mie.)

¿Qué tan bien hemos meado e probema con e qe comen-amos l probema consista, en efecto, en da na versión de tnera itención (y de foar una intención) qe se enzra de manerasaisfacoria con nuestra versión de actar con na intención y que

no saccara os métos de esa vesión Con scto a a prmerapropesta, enconr na versión de tener a intención qe se n-aa con nesa versión de acció tenciona, idamos na manerasatisfactoa de relacionar os ds concepos, pero sóo mediantela nducción de un nevo eemento en e análsis de a acciónintenciona: n icio global. Dado ese tipo jicio y idea de jicio formado a la z d o qe se cre aceca del acontecer

futuro, c que fimos capaces de llegar a una tsis pausible dene a intención.An queda a cesión acerc de si e ti de juicio a que me he

referdo n juicio goba pede entendere sin aa a las nionesde intención o volntad Pregné, a pncipio de esta útima secciónde mi escrito, si tener a intención de hacer ago es qeer hacerlo




T NNÓN J2i o fuee, podíamo conidea qe hemo acnzado nuetra meita. Lo qe tenemo la inención e hacer queemo haceo en un

entido muy ampio de qee Pero eto no signica que tene 1�ntención ea una foma de quee pue conidéene a accioneqe quieo eaia y que on contente con o que ceo Ente eUaJetán a accione que tengo a intención de reaiza y mcha máQieo i a onde a póxima emna o no tengo a ntencióde haceo, no poqe pene que no puedo ino que itefea con ora coa que qeo má o ugiee fuetemente qe eJmejo conidea quee y deea omo i coepndiean a o comdi contituyean jicio rma ace. 1Si eto e coecto no poemo otene que hemo present dargumeno convincente a favo de ve a intencione como lgqfmia como u ecie d qee donde odemo dtingi etipo in tene qe ua e conce de intención o e de vontad Sembrgo, o qe podemo deci e ue tene a ntencón y quee�petenecen a mimo géneo de actite favoabe expeada po

jicio de vo E que o deeo ncipio pejicio debe �agado y obigacione popocionan azone paa a accne �a intencone y e expean mediante jicio rma ace a n¡tencone y o jcio que acompañn a a accione intencnaes dtingen po u foma goba o incondicio o cao de memente tene la intención contyen una ubae de o jicogobae o qe e drgen a a accione futua de agente y q

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