danzas folklóricas de la provincia de coclé
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Breve descripción de la Danza de Los Cucuás de San Miguel Centro - Penonomé, Provincia de Coclé, República de Panamá.TRANSCRIPT
Lic. Giselle M. Caballero Q.
DANZAS FOLKLÓRICAS DE LA
PROVINCIA DE COCLÉ
Lic. Giselle M. Caballero Q.
INVENTARIO DE DANZAS FOLKLÓRICAS COCLESANAS
La Provincia de Coclé es por muchos motivos una de las que presenta una gran variedad de danzas y manifestaciones folklóricas y culturales, influenciadas no sólo por la posición geográfica que ocupa, sino por los antecedentes históricos tanto sociales como religiosos que afectaron la vida de sus primeros pobladores, propiciaron migraciones y emigraciones y moldearon las formas de expresión de una nueva comunidad que se formaba al calor de la conquista, colonización y evangelización de las tierras recién descubiertas.
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INVENTARIO DE DANZAS FOLKLÓRICAS COCLESANAS
Danza del Toro Guapo Los Quitipiés Los Diablos Limpios Los Mantúes Los Cucuás
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LOS CUCUÁS
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ORÍGEN HISTÓRICO DE LA DANZA DE LOS CUCUÁS
Kukwa Dance, Cocle Indians of Panama, 1924. A. Hyatt Verrill
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ORÍGEN HISTÓRICO DE LA DANZA DE LOS CUCUÁS
La danza de los Cucuás tiene el sello original de los indígenas que habitaban el lugar, aunque el tema central posee un carácter religioso determinado por los españoles.
El legado de los esclavos negros también está presente en el baile con cada repique de la caja y el tambor, elementos introducidos con posterioridad.
El apogeo del Cucuá como danza tradicional se remonta a los años de 1850 a 1940.
En la última década mencionada, la danza era ejecutada por los nativos durante el rito de Corpus Christi.
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REGIÓN/UBICACIÓN
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REGIÓN/UBICACIÓN Desde hace 60 años esta danza se encuentra en San
Miguel Centro. Está ubicada geográficamente en la zona montañosa de Penonomé y pertenece al corregimiento de Chiguirí Arriba.
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TIPO DE DANZA La Danza de los Cucuás pertenece al grupo de las
Danzas de Carácter. Motivo: Religioso – Profano Fecha Usual: Corpus Christi Grupo Humano: Hispano-Indígena
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DESCRIPCIÓN DE LA DANZA DE LOS CUCUÁS
TIPOS DE PARTICIPANTES PERSONAJES VESTUARIOS INSTRUMENTOS COREOGRAFÍA PARLAMENTOS/ LIBRETO
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TIPOS DE PARTICIPANTES
La danza, que debe estar formada por grupos nones, invariablemente hasta la fecha está conformada por varones, en un principio la conformaban solamente adultos, sin embargo, en la actualidad niños y jóvenes participan de la misma.
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PERSONAJES
La Danza cuenta con tres personajes principales que son:
a) Diablo Mayor b) Capitán de los Diablos c) Teniente de los Diablos
A estos se une la tropa con un número ilimitado de integrantes, pero siempre observando la norma de que su número total sea impar.
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VESTUARIOS El vestuario lo componen una
máscara de diablo que lleva una pañoleta hacia atrás, que casi toca el suelo, el pantalón y la camisa de mangas largas. De la mano, atado a un pedazo de palo delgado que no mide más de un metro, dos hilos de cuero le dan forma al "garrotillo".
No usan calzados. El uso de cutarras es exclusivo cuando tienen que trasladarse a otros lugares para una presentación.
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VESTUARIOS
La confección de los ornamentos que cubren la cabeza se hace de un bejuco del cual se fabrica una jaba que forma de la cara, se le coloca la quijada de saíno, se amarra con hilo de pita, se le anexa arriba la osamenta o cacho de vena’o, se forra con cucuá y se pintan los dibujos con los coloridos de plantas.
Las plantas utilizadas viven en los lugares húmedos como ríos, quebradas y lagunas. Se menciona la planta Guaymí que da el color rojo, el color negro se extrae del bejuco "Ojo de Vena’o" y de la planta llamada "Yuquilla" se saca el amarillo.
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POULSENIA ARMATA
La Poulsenia armata es un árbol de 40m de alto, corteza chocolate-grisácea, lisa.
Crece en tierras bajas y de mediana elevación, en climas que van de húmedos a muy húmedos; son plantas características de bosques secundarios tardíos y bosques viejos.
Se encuentran desde México hasta Bolivia y en Panamá se encuentran en Bocas del Toro, Coclé, Colón, Darién, Panamá, Cuenca del Canal y en la Comarca Kuna Yala.
Corteza de Árbol Cucuá
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POULSENIA ARMATA
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INSTRUMENTOS
Los antepasados contaban que no se usaba música para esta danza, lo hacían solamente al ritmo de cascabeles.
Para un mejor ritmo, se introdujeron el tambor, la caja, las maracas y el violín.
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COREOGRAFÍA
En la danza, la primera vuelta la da el Diablo Mayor quien da la orden a los danzantes, a la mano derecha va el capitán y a la izquierda el teniente que es un rango no utilizado en los indígenas, pero que se le ha adaptado a la danza.
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COREOGRAFÍA
En una segunda fase de la danza, los cucúas se contonean levantando sus pies, dirigidos siempre por el diablo mayor.
Cada vez que uno de los jefes diablos entona su estrofa, se para frente al grupo y así se alternan hasta que le toca el turno al teniente.
Además de la danza regular existen la cumbia, la fachenda y el chogorro.
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PARLAMENTOS Las redondillas que se recitan como parlamento de
esta danza recogen la connotación indígena de otras épocas; estas llevan alabanzas y mensajes a los jefes supremos donde demuestran su fuerza y poderío; también, entre estas redondillas las hay con tonos jocosos.
"Yo soy er diablo mayor, que vengo de la montaña,
yo nací en la montaña, en la montaña me crié
comiendo chicheme y yuca y bailando en un solo pie".
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SITUACIÓN ACTUAL DE LA DANZA
Según los entendidos, la ejecución y su procedimiento han mermado, pero no ha sido suficiente para producir su total desaparición.
En San Miguel Centro ya existen grupos formados por jóvenes que interpretan el baile acompañados de algunos adultos de vasta experiencia.
Esa actitud permite reforzar el valor histórico. De igual forma esos nuevos valores son los encargados de proyectar el popular baile en los distintos eventos folklóricos, desfiles y ferias nacionales.