Dadasmo

El manifiesto del dadaismo, El Maniefiesto Dad, fue realizado por el poeta

Tristan Tzara, en el ao 1918 en Pars. Es un texto bastante significativo y explcito en la

forma de describir de qu se trataba la vanguardia Dad.

En primer lugar y lo primero que se hace en el manifiesto, es explicar el

significado del nombre de la vanguardia, Dada, la cual no significa nada. The magic of a

wordDadawhich has brought journalists to the gates of a world unforeseen, is of no

importance to us. (La mgia de la palabra Dada, que ha traido a los periodistas a las

puertas de un mundo imprevisto, no tiene importancia para nosotros.)

El dadasmo es una vanguardia que se basa en la burla, la irona, el azar, en

modificar la concepcin que se tena hasta el momento de arte. Era muy escandaloso y

buscaba despertar al espectador y que se pregunte qu es el arte?. Es totalmente

revolucionaria en esta busqueda de romper con todos los parmetros establecidos por

el arte occidental, tanto que hoy en da es catalogada como anti-arte. El artista

designaba qu poda ser considerado arte y qu no, por ende artistas como Marcel

Duchamp, tomaban elementos de la realidad y le ponan categora de obra. Su idea era

utilizar elementos ready-made como por ejemplo, el urinal. El arte comienza a ser una

construccin mediante elementos de la realidad. La idea de praxis entre vida y arte,

comienza a surgir, es decir, que, como mencionameos anterior mente, el arte no sea un

elemento autnomo, sino parte de la cotidianidad.

Sin embargo, la vanguardia se autodesturlle. Esto es ya que el dadaismo iba

encontra de lo que es el arte y al ser considerado un movimiento, una vanguardia, van

en contra de lo que ellos mismos opinaban.

El movimiento Dadaista se origin en Zrich durante la primer guerra mundia.

Tzara comienza a escribir los primeros textos Dada. En 1924 escribe Sept manifestes

Dada (Siete manifiestos Dada). Este naci de una necesidad de independencia, de

desconfianza hacia la comunidad. Se dice que sus integrantes conservan su libertad ya

que no reconcen ninguna teora, ninguna academia ni laboratorios de ideas formales.

Dicha vanguardia posea un fuerte descreimiento a los postulados lgicos y

cientficos, entre otros. Queran romper con lo establecido, que los poemas, el arte, etc,

dejara de pasar por el pensamiento lgico.

Un ejemplo de lo anunciado anteriormente es el hecho de que el autor, Tzara,

explica en el manifiesto cmo realizar un poema Dadasta, y ste consiste basicamente

en cortar palabras de peridicos al azar, mezclarlos y luego sacar una palabra detrs de

otra, de manera que se era el orden de las mismas. Y all se tiene listo el poema. Es

decir, la lgica y el pensamiento racional no forman parte de lo que el autor explica que

es la vanguardia.

El nico sistema aceptable es el de no tener sistema. (Manifiesto Dad)

Por ltimo, se podra decir que el Manifiesto Dad podra ser considerado una

obra de su propia vanguardia, ya que cumple con las caractersticas principales y

esenciales del movimiento.

Sobre el autor del manifiesto

Tristan Tzara, su verdadero nombre Samuel Rosenstock, naci el 16 de abril de

1896 en Moinesti, provincia de Bacu, Rumania. Fue uno de los autores ms

importantes en el movimiento Dada, el cual fund junto con Jean Arp y Hugo Ball.

En 1925 se casa en Estocolmo con la pintora sueca Greta Knutson. La pareja da a

luz a su hijo, Christopher, en 1927. Durante la segunda Guerra Mundial, la relacin llega

a su fin. A fines de 1929, cansado de nihilismo y destruccin, se une al Surrealismo

intentando, por todos los medios, ligar el movimiento a las tendencias marxistas. Entro

a formar parte del partido Comunista Francs en 1937 y fue una pieza activa en la

resistencia francesa. En 1956 abandona el partido y protesta contra la represin ejercida

por la Unin Sovietica sobre el pueblo Hngaro. Este compromiso poltico le acerc al

concpto de humanidad o relacin con el prjimo sobre el que tanto haba escupido en

nombre del Dada. Gradualmente evolucion hacia la potica lrica. Sus poemas revelan

la angustia de su alma atrapada entre la revolucin y lal fascinacin de la tragedia

cotidiana.

Tzara muere en Pars el 25 de diciembre de 1963. Hoy en da su tumba es

visitada en el cementerio Montparnasse por turistas, curiosos y desprevenidos

herederos del aclamado, denostado, pero nunca fuente de indiferencia, del Dada.