CuentosnhuatldelaMalintzin

PabloRogelioNavarreteGmez

Cuentos nhuatl de la Malintzin Seminario de Estudios Modernos y de Cultura Acal-lan (SEMYCA) San Miguel Canoa, Puebla, Mxico http://www4.nau.edu/seminario/ COMPILACIN, TRADUCCIN Y EDICIN Pablo Rogelio Navarrete Gmez ILUSTRACIONES Agustn Prez Velzquez CORRECCIN DE ESTILO Y ASESORA LINGSTICA Vctor Arce Luna COLABORACIN TCNICA Y CULTURAL Eustasio Prez Prez Floriberto Prez Prez Agustn Prez Velzquez Justino Prez Velzquez Federico Rojas Snchez Javier Salas Prez DISEO Y COORDINACIN GENERAL Norbert Francis IMPRESIN World Digital Copy Puebla, PUE. La publicacin de Cuentos nhuatl de la Malintzin fue posible gracias al financiamiento de la Northern Arizona University. Los textos publicados en esta antologa son del dominio pblico. Forman parte de la tradicin oral de los pueblos de habla nhuatl de Puebla y Tlaxcala. Cualquier uso de los cuentos reunidos en este libro debe dar los respectivos crditos. Primera Edicin, 2009

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ndicePr lo go................. ...

1 2

In tr od ucci n

Los cuentos (nhuatl)In tomi n... ...

25 29 32 36 41

In tototzi n tli Mi mi nc u eo In ac oc ox oc hi tl

.

In C oy otl h ua n i n Tlac ua tl In P ill o itla htol- lo

....,,,,,,,,,,,,

Ica ce c ua l-li c ecc hi h hu a, ic a s e am oc ua l- li c ec tla xtla h uia .... 46 In I xp op oy otl h ua n C oatl In Ma za coatl h ua n C oyo tl... 54 .

58 72 76 79

In a xn o, in c ua h ui tl , h ua n i n a hc op ec h tli

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In pi lto ntli tl en op ol i h ua n oc u el on e z u mpa Co vad o nga In tlac atzi n tli tl en a m o oq ui n eq ui a tla m ana z C hap ul in h ua n C oy o tl

...

Los cuentos (espaol)El di n er oIn tomi n 83

El pa jari to M imi nc u eoIn tototzintli Mimi ncu eo .

87 90 93 98

La f lor d aliaIn acoco xo chitl ..

El Co y ote y el T lac ua ch eIn Co yotl hu an in T lacuatl .................................

El Pi ll oIn Pill o itl ahtol-l o ......

Un bi e n c on u n m al s e pa gaIca ce cua l-li ce cch ihhua , ica se am ocu al-li ce ctla xtla hui a .. 102

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El Ci eg o y la V b oraIn I xpopo yotl huan C oatl

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La B oa y el C oy oteIn Maza co atl huan C oyotl 112

El b urr o, el pal o y la m esaIn a xno, i n cu ahuitl, huan i n ah cope chtl i .. 115

El m uc ha ch o q u e s e des apar eci y r eapa r eci e n C o vad o ngaIn piltontl i tlen opol i hua n o cuel on ez umpa C ovadon ga ............. 123

El s e or q u e n o qu er a pon er of re nd aIn tlacatzintli tl en a mo o quin equ ia tla manaz

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El Gr ill o y el C oy oteChapulin hu an Co yotl ..

Glosari o ... 132

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PrlogoAq u s e pr esen ta u na m u es tra d e l os i n nu m era bl es cu e n tos q u e circ ulab a n en nu es tra po blac i n y e n o tras alr ed ed or d e la mon ta a Mal in tzi n en los a os 5 0, c u and o a n l os m edi os d e com u ni caci n ma siv a n o h ab an p e n e trad o en l a co m u nidad . A u nq ue la tem ti ca s ea m uy si mil ar , c on ocid a o re pe tid a en o tras cul turas , esto n o l es q ui ta vali de z p or q u e d eb em os r ec ord ar q u e el pens ami en to es u ni ve rsal . Es c om n q ue s e c ons id er e a la mi tolo ga c o mo u n an tece de n te de l a cienc ia , teni end o el m i to l a mis i n d e e xpli car a men tal idad es s e nci llas , n o m old eada s po r el pe nsa mi e nto esc ols tic o, q u e todo se m ov a p or f u er zas d esc o n ocidas , p or pod er es m gic os o por la v ol u n tad d e l os dios es. Per o ms q u e u n med io para d ar expl icac io n es el em e ntal es, el mi to es u na f orm a cohere n te de c on tem plar a la na tural e za y al ho mbr e , y u na exp licac in d el orig e n d el cos m os. El h omb re as enc u en tr a u n lu gar en el esp aci o y en el ti em po. Ta mbi n l e d a l a id ea d e s u des ti no s ocia l o i ndiv id ual , ad ems d e trans mi tir le y r eafi rma rl e val or es m ora les , est tic os y p ol tic os. Los mi tos le d e ja n u n a sensaci n o s entimi e n to d e ac ep taci n a nte la s le yes i n m utabl es de la na tural e za , q ue a l ac tu ar so br e ca da ind ivi du o , le f orj a n u n des ti no . Tam bi n j u ega u n pap el i mp or tan te, c o mo la zo d e u ni n , entr e p eq u e as po blac io n es ais ladas , cohe si on n do las en u na cul tura c om n . Al r elac iona rse l os i nd ivi du os e n l as im g e nes d el mito , d a n a s u vid a u n s e n tid o c o m un ita rio. Se hac e es te senci ll o tra baj o c on l a in tenc i n d e qu e cu mpla su mi si n de r esca te, ref u er zo y afir mac i n de l sentimi en to d e o rg ull o d e lo s a n p or tad or es de l a cu ltur a n h ua tl , esp er an do ta mbi n q u e s ea d e uti lida d e in ter s par a cua lq ui er lector e n M xic o y en el m u nd o . P.R.N.G.

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Cuentos nhuatl de la Malintz inIntroducci nLos cu en tos d e esta c ol ecc in provi e ne n de u na r egi n d e h abla n h ua tl d el c e ntro d e M x ico . F u er on re cop ilad os e n u n a com u ni dad q u e ab arca los pu e bl os v eci n os d e S a n Mig u el Ca n oa y Sa n Isi dro B u ensu ces o. H istr ica me n te u na s ola , ll eg a di vidi rse arbi trar iam en te e n tr e l os es tad os d e P u ebla y Tla xcal a p or u na de las ba rra ncas q u e la a tra vi esa . Loca lizada en l a lad era d e la Ma li ntzin q u e da h aci a la ci uda d d e Pu eb la a l s ur o este , es l a com u ni dad d e ms a lta el e vaci n e n l a mo n ta a . Ta mbi n , C an oa y S an Isid ro s on l os p u eb los de h abl a n h u atl q ue ms h a n cons erva do su le n g ua a u tctona e n to da la re gi n. Los ce ns os ofic ial es d e 199 0 y 20 00 cif rar o n e l por centaj e d e h abl an tes, e ntre bili ng es y m on oli n g es , alr ed ed or de 90 % . En tal es circ uns ta nc ias , i ncl us o m uc h os ni os de fa mili as hisp an oha bla n tes s e esf uer zan e n apr e n der la le n gu a i ndg e na , el mexica no , como s eg u nda l e ng ua c o n la ayud a de s us ami g os y com pa eros d e cl ase e n la esc uela . E n otr os asp ectos ta mbi n la ms cons er vad ora d e las c om u nida des de la Mal in tzi n , alca n z cier ta fa ma de sal vaj e y atrasad a a fi n ales d e l os 196 0s p or l os tris tes suc es os d e u n a n oc h e de s ep ti em bre q u e la p el c ula Ca noa llev a la pa n tal la . Al gu n os d atos hi stri cos i ndica n la p res encia e n las f aldas de la m o n ta a d e u na p obl aci n pre his p ni ca de fi liac i n na h uachic hi m eca , d ep e ndi en te d el s e o r o d e C h ol ula . Sus po blad or es trab aja ron e l b osq u e, y ms ab aj o c u lti var o n el ma z. De s u n omb re or igi na l, A cal-l a ntep ec [ E n el mon te d e las ca no as], se deri v , d esp us d e la C on q uista, Sa n Mi g ue l de las Ca n oas d el M onte , se g n todas las i nd icaci o n es un a lo calid ad d e p eq u e os ranc h os y c aser os. 1 P or s u proxi mida d a la Ci ud ad de M xic o y a Pu eb la, y su ub icaci n no ta n l ej an a de la ru ta a V erac ru z, f ue u nas de las pri m eras regi o nes q u e s e ev an g eli z. S eg n l os arch iv os d e l a i gl esia e n Sa n Mi g u el , el p u ebl o s e f u nd , ofic ial men te, en 164 1. P er o ha y i ndi c ios de u n c on tac to ms tempr an o con la ci udad d e Pu eb la , f u ndad a ci en a os a trs . Seg n la l ey enda d el fr ay S eb asti n d e Ap aric io, qu ie n en tr e n el con ven to fra nc isca n o en 1 571 , el b ea to v iaj aba m uc h o p or l os altos . Y h ay ev idenc ia q u e l os es pa o les pobl ar on la zon a d e A callan tep ec, c o n n h ua tl habl a ntes trad os de o tras r e gi on es , par a apro v ec har l os val ios os recur sos n atur al es d e l a m o n ta a , el a g ua y la mad era . Los res tos d e u n a ntig u o ac u ed ucto todav a es t n en evi de nc ia e n el ca mi no haci a la c um br e arrib a d e l os barr ios m s altos . A p esa r de l co n tac to te mpra n o con la ci ud ad y a u na dista nc ia r ela ti va me n te c orta, la com u ni dad si e mpr e h a per ma necid o re tra da y aisl ada . C ua nd o los a ntrop l o gos Nu ti ni e

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Issac visi ta ron S an Is idr o en 1 960 , pu blic ar on inf or me:

el si g ui e nte

Al gu n as casas s e ha cen d e ma mp oster a, pe ro l a ma yora son de ad o be c on tec h os de teja ma nil , a u nq u e vari as tie n e n te ch o de tej a o d e paj a. L os pis os es t n c o mpac tad os y ni siqu ie ra el ay u ntami e n to ti e n e pis o de mos aic o . Los h omb res r eali za n l os trab aj os a grc ola s con c ons id erab le ay uda d e las mu j er es. Es tas saca n a gu a d el p ozo, c asi sie mpr e p erf orad o j un to a la casa mis ma. L os var o nci tos com ien za n a a y udar en el ca mp o des de los oc h o a os . En Sa n Isidr o s e co n oc en l as ca mas , l as si l las, las cu ch aras y te n ed or es de m e tal , e tc., pe ro pr ob abl e me n te n o lle ga n a doc e las p ers on as q ue l os usa n. T od av a vis te n m uc h o e l cal zn [pa n tal n d e ma n ta] y el ti tix le [ falda tr adic io na l] y casi toda la gen te a nd a d esca l za. La di e ta cons iste prin cipa lm ente en : to rti llas , fri joles , ha bas, n opal itos , sop a de ch il e, ho n gos y d e ve z e n c ua nd o a tole . La p oq usi ma carn e q ue en tr a e n la al im e ntaci n es g en er alm e n te el chic h arr n S l o se cu e n ta c on oc ho esp ecia lis tas en e l pu ebl o: cu atr o c om erc ia ntes , u n car ni ce ro y tres b arb er os. Para tod os ell os s u ofi ci o es un a acti vid ad para com pl em e ntar s u i ng res o. (p p. 88- 89) 2 M uc h o h a ca mbi ad o en los l ti m os 45 a os. Dos carr e te ras pavi men tad as c om u nic a n la co m u nidad co n l a ci uda d. E n 1 960 hab a d os sal idas d e ca mi n p or d a. H oy sa le n c ada 1 0 m in u tos dura n te l as ho ras p ic o: u na l n ea co n con exi o n es en S a n P abl o d el M onte y la o tra c o n s ervi ci o dir ec to al centro d e Pu eb la . Q u ed atrs d efi n iti va men te la poca de a isla mi en to y c erra z n cu an do los p obl ad or es se esc onda n d e l os f or aster os. E n la call e s l o ni os ch iq ui to s o un a q ue o tra a nci a na, por c ostu mbr e, a nd ara n sin za pa tos . E n tod as l as ca teg ora s, h oy e n d a, los pu eb los vec in os es t n e n vas de u n a rp i da tra nsici n ha cia la mod er ni dad . H asta ha ce p oc o, c ua nd o empe zam os a tr aba jar en u n pr o yec to d e i nv es tig aci n ed uca ti va (1990s) , la ni ca ma n era de hac er u na lla mad a tel ef nica e ra en la cas e ta d e u na ti e nda cerc a de la p la za . C on l os a os , cad a v ez ms p erson as, h omb res y mu j eres , via ja n di ari o a P ue bla p ara tr abaj ar y para es tudi ar. Y l ti mam e n te, c on exc el en tes c on exi on e s de in ter n et de mi cro onda en Ca n oa , alg u n os j ve n es i nc l us o ha n r e gresad o pa ra atende r s us as u ntos e n c asa . La r ece pci n d e los ca nal es de televisi n a 27 00 m etr os s ob re el niv el del mar si emp re h a sid o bu e na ; h oy , c o n u na amp lia el ec trifi caci n, todos ti e ne n a cce so a los pr ogr amas en espa ol . La gr an may or a de l os n i os (y , l ti mam e n te, n i as en su m ay ora ) es tu dia n la pri mari a y la sec u ndari a, y s on b ili ng es .

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El mexic an o todav a es la l e ng ua may ori ta ria , de pref er encia para lo s us os cotid ia nos . Pe ro to dos s ab e n q u e en los pu ebl os c erca n os m o n ta a ab aj o ni ng u n o h a pod id o ma n ten er el mism o ni ve l de b ili ng is m o. A s u alred ed or , h a cr ecid o rpida m en te, sorpr esiv am e nte e n alg u n os ca sos , el s ec tor d e l a pobl aci n i nfa n til q u e s l o habl a y e n ti e nde e l espa ol. I ncl us o , reci en tes obs erv aci ones i nf or mal es en Ca n oa y Sa n Isidr o ha n llam ad o la a tenc in a u n n u ev o fe n m eno (si e n v erdad l o es): ni os de ed ad pr ees colar q u e en s us gru pos d e j u eg o hab la n exc lus iva m ente en es pa o l y apar e ntem e nte n o en ti e nd en c ua nd o u n adu lto l es preg un ta a lg o e n n h u a tl. Es tempra n o toda va para s acar conc lus io n es , s obr e to d o c o n b ase e n d atos inc o mpl etos ; p er o pocos s e afe rra n a la d uda r esp ec to a la s tend enci as i n ev itabl es q ue c orr esp o nde n al ltim o r ed uc to f u er te de la l en g ua a s l o 35 m i nu tos e n co le cti vo d el cen tr o d e P u ebl a.

El proyecto: la narrativa tradicionalLa ide a de edi tar u n a col ecc i n d e cu entos p op ular es s urgi d e n ues tr o traba j o en la Esc u ela Xic oh t nc atl , e n S a n Isidr o , so bre el d esarr ol lo d el l e ng ua je y la es cri tu ra. De h ec h o , es a l os n i os y sus ma es tr os d e la esc u ela q u e de b em os el pr im er rec ono cim ie n to y agra dec im ie n to p or su apoy o du ra nte l os a os de la i n ves ti gaci n . T odo empez c o n u n a nl isis y estud io d e la prod ucc i n narr ati va d e los ni os en tar eas esc olar es d e escri tura . R es ul t q u e el d ese mp e o d e los j v e nes escri tor es e n su l eng ua au tc ton a se co mpa r f av ora blem en te, de u na ma n era qu e lla m m uc h o la a te nc in , co n s u prod ucci n e n espa ol (leng ua en q u e s e acostu mbra n apr e nd er y p rac tica r l a escri tura) . E ntre la s vari as in terpr e taci o n es y concl usi on es qu e se pres entar on , nos par eci ev ide n te q u e el co n oci mi e nto d e las dos leng uas r epr es en ta ba p ara es tos ni os u n g ra n r ec urs o cu ltur al. Vis to d esd e otr o p u n to de vis ta , p odr am os a ve n turar i ncl us o q u e contar c on la op or tu nidad d e tr aba jar e n la cr eac in li ter aria (p or cier to, u n a cr ea ci n pri mi tiv a, i ncip ien te, i nfa n til) por med io d el us o de las d os l en g uas q u e c on oc en s era de gra n pr ov ec h o. 3 Apr ov ec ha r, pr ec isa men te , el id ioma i n dg en a, a tr av s d el c ual ta mbi n co n oc en la s trad ici ones d e su pu ebl o , parece al g o m uy sensa to des de el p un to d e vis ta ac a dm ic o, pe nsa nd o e n s u desar ro ll o cog nosc itiv o y e n la pl e na ap ropi aci n de l a esc ri tu ra. Si l os j v e nes u ni v ersi tari os e n la F ac ul tad d e Fil os of a y L etr as en la UNA M es tudi an la p oesa d e Ne za h ualc y otl y las rela ci on es his tr icas d e Tezo zm oc y Fer na nd o de Alv a Ix tli xc h itl en sus ver si on es orig i nal es , deb e hab er u n esp aci o para l a r ec up erac in de textos na h uas d onde tod av a est v ig e nte el idi o ma.

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Tod av a v iv e l a tradic i n or al n h ua tl , per o a tod as l uc es est en d ecad enci a en l os pu eb los tlax ca ltecas y p ob la n os, l o q u e impri m e u na seg un da m otiva ci n al pr oy ec to . A lg u nos esp ecia lis tas in cl uso ar g um e ntara n qu e es te pr op si to , la doc um en taci n c o n f in es de r esca te li n g sti co , n os p la ntea u n a tar ea m s apr emi a nte. Si es ci er to q ue Sa n Isid ro y Sa n M ig u el entr ar n en la mis ma d in m ica d e s us tituci n y er osi n q u e ha tocad o a o tr os p ue bl os, n os urg e r esc atar la ms c o mpl eta y repr es entati va m u es tra pos ibl e de esta tradi ci n oral . Y co mo h em os compr ob ad o a lo lar g o de l os a os de trab aj o de ca mp o, grab adora e n ma n o, la d egr adac i n de l os g n er os or al es for mal es, co m o en el c aso d e l a narra ti v a tra dici o nal , a va n za m s rpida m en te q u e la d eg rada ci n d e l a c omp e ten cia gra ma tica l y la fl uid e z d e ex pr esi n e n u na si tu aci n d e d espl azam ie n to d e u na l en g ua y u n a cul tura p or o tra . P or m uc h os a os tod av a mod es tas a ntol ogas com o es ta p odr n ser vir d e mater ial didc tic o par a l os estudi a ntes b ili ng es e n las pr im arias de la reg in ; al gu n os , in cl uso , hab lar n el n h ua tl c om o s u l en g ua ma ter n a, pr ed om in an te. F u turas g e n er acion es si emp re c o ntar n con un n c leo d e ha bla n tes bil in g es : es tu dia n tes i nter esad os e n la c ultur a y l a h istor ia, co nsc ie n tes de su he re nc ia li n g stica , e in ves ti gad or es y escr itor es q u e sab r n sa car pr o vec h o d el conocim ien to p op ul ar de l pr es ente y d el pasad o.

El trabajo de recopilacin y edicin d e las narracione sR egis tr ar (f ijar en u n me di o) l a vo z na rra tiv a r e qu ier e la aplica ci n d e pr oc edi mi entos s e ncil los , q u e al m ism o ti emp o deb en s er ap lica dos sis tem tic am ente . Por u n lad o es neces ari o adv ertir al n arra dor c on an ti cipac i n p ara darl e la opo rtu nid ad de orga ni zar m entalm e n te l a es tr uc tu ra d el disc urs o q u e pres entar . Aq u es i mp or ta nte dis ti ng uir e n tr e el g n ero oral for mal y la c o nv ersac in . 4 E n el cas o d el pri mero s e fav or ec e la au ten tic idad al apr o xim ars e a c o ndici o nes q u e gara n ti za n u n m nim o ni v el d e pl an ea ci n po r par te d el orad or . P or o tr o lad o , facili tar u n c ontexto ad ec uad o, "n atu ral", e n el p u nto de l a prod ucc i n , imp lica c onc ede rl e al na rra dor u n a mpli o e spaci o d e lib ertad, m in im iza ndo tod a r es tricc i n fu era d e l a estru ctur a mism a d el c u ento. La pro du cci n esp o nt ne a, a h ora r egistrada e n ci nta mag n e tof nic a o dig italm e n te , s e pr ese n ta a los co mpi lad or es c on u na seri e de opci on es. Si la mu es tra d el l e ng ua je ha d e se rvir para fi n es d e a n lisis gra ma tica l y f o n ol gi co , la tr ans crib im os tal c ual p ara r epr esen tar l os ras g os re qu erid os , si n v ul ner arl a has ta q u e s ea p osib le . E n ef ec to, es te fu e e l fi n de u n estud io prev io d el ma te rial , q u e el l ec tor pu ed e cons ul tar si l e i nter esa el

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tema (v as e Nota #12) . E n cam bi o, par a esta a n to lo ga d ecid im os ef ectu ar las s ig ui entes r ec tific aci ones y mod ific aci o nes : (1) S us ti tuir l os p rs ta m os d e orig e n espa ol , no i nteg rad os his trica m ente, c on s u tr mi n o n h ua tl eq ui val e n te. E n a lg u n os casos el c ri ter io pa rec e m s a rbi trar i o qu e e n o tr os (p. e j.: "tomi n" y "a x no " s e co ns er va n, "par a q u e" s e tr ad uc e a "i n ic") . Per o al tom ar la dec isi n d e n o ac eptar todas las i ns erci o n es d e voc es esp a o las, era n ec esar io e fec tu ar al g un a d ife re nc iaci n entr e p rs ta m os establ ecid os y pr s ta mos esp o n t ne os , d e reci e n te i n trodu cci n. Nos inc li na m os ha cia un a sol uc i n in te rm edi a en tr e r gi dam en te p uris ta y r ela ti vista, con ses g o hac ia la co ns er vaci n de l a i n tegri dad de la l e ng ua . (2) C orr egi r err or es de hab la y des lic es, disflu e ncias y om isi on es qu e q u ebra n tar o n la si n ta xis o la c ohe renci a; s upri mir m ul etillas y r ed u nda nci as s ob radas . (3) Es ta nd ari zar la orto graf a; tom an d o c om o r ef ere nc ia a u na n orm a r ec ono cida que al mis mo ti e mp o se apr oxi ma razona bl em ente a la vari an te d e la l en gu a e n us o e n la re gi n. El eg im os a R mi Si m o n , Dicc iona ri o de la leng ua nhua tl o mexica na, 5 adap ta nd o la gr afa a gi ros d e us o m od er no . (4) E n alg u n os cas os l a v ersi n d efi ni tiv a de u n c u en to s urg i d e la par ti cipac in de d os o tres i nf orm an te s. As qu e n in g un a d e l as vers io n es pr eli mi nar es , ta l co m o se pr oduj o en l a sesi n gr abad a indi vid ua l, ha bra s id o co mpl eta . S l o s e com pl et l a n arrac i n al confr ontar l os "b orr ad or es" e n tr e s e i ntegrar los e n la ed ici n fina l. Aq u es i mp or ta n te s ub ray ar q u e ni ng u n a ob j eci n te n em os a las prc ti cas disc urs ivas co tid ia nas d e l os h abl an tes bi li ng es de la c om u nida d. No toma m os par tid o e n las co n tr ov ers ias e n tr e partidari os de l p uris m o y el s in cr etism o , ac erc a d e las cons ecu e nci as p osi tiv as o n eg ativas de la i nfl u en cia d el espa ol sobr e la vi tali dad del n h ua tl, ac erc a d e la m ezcla e n el hab la, el prs ta mo y ca mbi o d e c di g o, ni m u ch o m e n os ac erc a de la varia bil idad gra ma tica l en tr e h abla n te s despl eg ada en e l us o inf or mal de la l eng u a. Si mpl em e n te , el prop si to en la edi ci n de u na a n tologa d e l a tr adici n narr ati va e xig e pr oc edi mi e ntos difer e n tes d e los mtod os del a na lis ta. E n al g un os cas os , es cier to, se tr ata d e c u estio n es d e b ue n gu sto o pr ef er e ncia s d e estil o. P ero a f in de c uen tas n o es tar am os d e a cu erd o co n la id ea de pro du cir u n a tra nscr ipci n en br uto d el ma teri al q ue s e grab . Lo an teri or su gi er e la c ons id erac i n d e u na s eri e de tem a s rela ci on ad os co n u na a mpl ia disc us i n entre in v esti gad or es s obr e las i nter acci o nes en tr e la oral idad y la escri tura . E n el cas o de u na c om u nid ad i ndg ena c o mo l as de Sa n Isi dro y C a no a, e n vas de tr a nsici n h acia l a alfa be ti za ci n ge ne rali zada (d e u na "tr adic i n or al pr im aria " ha cia el us o s oste nid o de la escr itur a), dich os temas revis ten u na tr asc en de nc ia prctic a, no s l o te rica .

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Se tr ata de u na tr ans ici n m ateri al y m uy visi bl e (p or s u rapid ez). E n ci er to sen tid o el pr es e nte pr oy ec to (c ual r eg istro escri to de al go v in cu lad o de m an er a adec uada y s ufic ie n te , todav a, c o n la oral idad) s e i nscrib e d entr o d e es ta tra nsic in . Debem os r eco rdar n os aq u q ue "l as l etras" n o so n s in ni m o de cul tura y ar te v erb al. Car los M o nte m ayor co m en ta s obr e "la utilid ad de l os estudi os d e li teratur a compar ada , esp eci alm e n te si parten d e qu e el ar te d e l a l eng ua es in dep e ndi e n te d e la escri tura . Di spon e mos d e m uc h os ej em plos u niv ers al es de l ar te de la pal abra entendid a co mo u na cons trucc i n f orm al, c om pl eja , artif icia l, q u e no r eq ui er e d e la es critur a pa ra f ijars e n i tra ns mitirs e" (p . 77) . 4 Al p asar a la escri tura es n ec esari o hac e r u n ba la nc e d e las prdi das y las ga na nci as. E n tr e las l timas , l os li n g istas ha n seala do u na ma yo r cap acid ad par a pla n ear , a na li zar , r efl exi onar sobr e l a f orm a d el dis cu rso, y or ga ni za r el pensa mi e nto . Has ta podr am os pr op on er u na ma y or capa ci dad creativa en c ier tos mbi tos o c on r esp ec to a ci er tos a spectos de l arte v erb al. 6 Es te tem a nos ll eva a o tr o i mp or tan te deba te e n tr e in ves ti gad or es de l a tra dici n or al, n o direc ta m en te pe rti n en te a n ues tr o tra baj o de la r ec opila ci n , p er o r ela ci on ad o d e u na ma nera i nter esa n te. Mi gu el Le n-P or til la res e a y c om e n ta las crticas q u e ha n sid o le va n tada s co n tra la tra nscr ipci n al sistem a alf ab tico de la a n tig u a p alabr a a ztec a y d ems trad ici o nes en len g ua n h ua tl . Ms bi e n q u n iv el de va lid e z s e pu ed e c onfiar a lo s tes ti m on ios y r elac io n es esc ritas, y la "l ectur a" d e c dic es d ura n te los pr im e ros a os de l a C ol o nia ? H em os al ter ad o y c on ta mi nad o irr em ed iabl em e n te la ora lidad y los c dic es? E n un a coi ncid e ncia co n la obs erv aci n de M onte may or , L e n -P or till a i ntr od uc e u n co nc ep to ti l par a entend er la n atur al eza d e l os g n er os o r ales f orm al es e n g en er al : Los m esoam eri ca nos h ab an des arr oll ad o un a oral idad qu e se ma nif es tab a, e n di versas circ u nsta nci as, e n f orm a d e can tos, disc urs os y r ec ord aci o nes d e a co n teci mi en tos imp or ta ntes , div in os o h u ma n os. Dic ha oral idad p u ed e descr ibirs e c om o u na f orm a d e tr ad ici n ora l q ue s e apre nd a sis tem tic am e nte en l as esc u el as y templ os . Par a tra ns mitirla , l os s ac erd otes y sab ios u til iza ba n s us li br os y cdic es . Los m ay as l e an en s en ti do es tricto las sec u e nci as log osi lb icas d e s u l ibr os. L os na h uas y mi x tec as ama xohtoca , "s egu a n" el ca mi no de las sec u en cias d e l as pin turas y gl if os i nc lu id os ta mbi n e n su s c dic es. (p . 68) 7 Desd e el mis m o p u nto de vis ta , ms o m e nos , p odr am os de cir q u e "tr a nsvas ar " u n ca nto o p oe ma o u na n arra ci n o rel aci n his trica a la es cri tu ra alfa b tic a i mpl i ca u na al ter aci n me n os

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for zad a d e l o qu e la may or a d e los crticos ha af irm ad o. E n parte, la tra nscr ipci n en este c aso s e ef ec t a e n tr e d os disc urs os "secu nd ari os ", a lca n zad os en las d os pres e ntaci on es grad os conm e ns ura bl es d e es tr uc tu ra y f or mal i dad. No s o n eq ui val e ntes en tod os los asp ec tos, per o s s o n c omp arabl es . E n este proy ecto son l os c om pon e ntes d e la hab ilid ad nar rati va lo q ue ms n os ha oc upad o : E n trm in os m u y a mpl ios , lo q u e p odr am os d e n omi n ar el desar ro ll o d e la r epr es entativid ad abar cara l os c onc eptos de l a c on ci en cia m etali ng s ti ca, la in te ri ori zac i n d el proc esa mi e nto li ng s tic o, y e l d esarr ol lo d e los es q uemas sem n ti cos /c o nc eptua les co mo b ase del pe nsa mi e n to abstr ac to y la cr e ati vid ad. La n arra tiv idad (des de su prim era apari ci n e n l a reco ns tr ucci n m e ntal, lu e go ver bal , d e u na s eri e de ac onteci mi entos , pa sa nd o p or for mas m s elab ora das, ha sta ll ega r al ni v el te xtua l, au tn omo e n te gr o) se g ura me n te rep r es en ta u n o de l os ms imp or ta n tes ca ldos d e c ul ti vo par a el s ur gi mi en to y l a ela bo raci n d el c onj u n to d e o per aci on es simb l icas c apac es de c ons tr uir m od el os men tal es cad a v e z ms abs trac tos. (p. 89) 8

Los cuentosIn tomi n (El d i ner o) El pri mer c u en to d e la s eri e re n e l os rasg os es e ncia les d e l a narr aci n tra dici onal . A plic a u na tc n ica e n par tic ul ar qu e l o hac e s ob res alir : la ex ag era ci n ( un a for ma d e la rep etic i n , rec urs o i mpo rtan te en el g n er o). Pr ecis am e nte , toma nd o I n tomi n c om o ejempl o , se d eb e e xam ina r como f u nci o na la rep etici n, en sus v arias pr es en ta ci on es, e n la li tera tura . Po r qu c ua nd o s e apl ica c orr ec ta m en te: ( 1) ay uda l a c ompr e nsi n, y (2) ef ect a u n cam bi o en la ma n era en qu e el oy e nte y e l lec tor apre cia n el rel ato? L a rep e tici n l e da u na se ns aci n dife re n te a la nar raci n re laci o nad a con sus asp ec tos es tti cos . E n este cas o el n arrad or r e m arca , e xag er ada me n te, la flo je ra y la i ndo le nc ia del p ers on aj e p ri ncip al. Ms q u e l os o tr os cu e n tos d e la s eri e, In tomi n ofr ec e la op ortu nid ad d e r efl exi on ar s obr e el i mpo rtan te c o nc epto d e la ambi val e nci a. E n pa rticu lar , dir am os qu e el pr otag o nis ta , e l per ezos o, es u na fi gu ra amb ig ua . Por un la do v em os su dispos ici n gen era l ha cia la v ida c om o alg o r epr oba bl e, y al mism o tie mp o n os id en tific am os co n l , s i n o a l pr in cipi o, conf orm e se c omp liq u e el as u nto d el d i n ero , q ue tod os m e n os l codic ia n. Es d ifci l n o v al orar s u p os tu ra. Ad em s, l a n arra ci n

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hac e q u e tod os ha ga m os m em ori a de esa oc asi n cu an do l a flaq u eza d e ni mo n os c o ns um i d e ma n e ra ta n visc er al. La fi g ura d e s u m uj er n os i nspira s entimi entos co n tra ri os ta mbi n: n os id e ntifica m os c on s u s uf rimi e nto , a ca us a de l a floj er a de s u mar id o; j us tific am os s u ac ti tu d de r ecla m o, p er o al mism o tie mp o, y a p esar d e tod o, sen ti m os s imp ata por el se or . El ma es tr o p odr a g uiar la r efl exi n y l as i n ter pre ta ci on es de s us al u mn os par a pr omo v er u na pos tu ra h acia l os p ers ona jes de l a nar raci n qu e tom e en c u e n ta las c on trad icci o nes , la ambi g edad , y carac ters tic as c om pl ejas en g e n eral . Narrac io n es, rela ci on es , y cr nicas pri mi ti vas r epr e se ntan b u en os y mal os , inc o nf u ndibl em en te r ec o noc ibl es ; es ta clas e d e r epr ese n tac i n emp ieza a m atizar es tas ca te g oras y otr as dis ti nci on es d adas po r sentado.

In m im incueo ( El p aja rito m imi nc ueo) E n l os si g ui e ntes c u entos , I n ac oc ox ochi tl e I n m imi nc ueo el lec tor e nc on tr ar el c on oc ido te ma del aba nd o n o d e d os ni os (h erm a no y h erm a na). En ef ec to, re pre se nta un o d e los gr an des u niv ers al es de la nar ra tiv a tra dici o nal . E n I n mi mi nc ueo , e l ni o y su h er ma na , en su i noc e nci a, n o s osp e cha n nad a d e la tr aici n qu e pr epar an s us pa dres . Co n tal prop si to , el n arrad or repr es enta de u na ma nera m u y h bi l l a esc e na d o nde los ni os vien en c orri end o al l lam ad o de s u p ap . Pre g un ta n : q u qu ie res pap? E moci on ad o, d eclar a el m uc ha ch o: s , s va m os, cu an do le d ice q ue va n al mon te a tra er le a . L a n i a i nsis te: yo ta mbi n qu iero ir . L u eg o , la in terpr e tac in de las i n te nc io n es de su pad re , p or pa rte d e l os ni os, em pi e za a s ufr ir ca mbi os . El ma estr o p odr a pr eg u n tar : d nde y c u nd o se les oc urr e q u e al g o n o es t bi en? El l ec tor pr opond r di fer e ntes i n ter ro ga n tes y resp u estas: p or q u la mam de l os ni os se q u ed e n la c asa? , por q u se ad e ntra n muc h o e n el bos qu e? S u p adr e ll eva l os burr os par a bus car le a y se tar da de m asiad o. P or q u , fr e nte a la ev idenc ia i nc on tr ov er tib le d e u na traici n (n o co n testa sus gri tos d e a u xili o) , l os n i os pi ensa n e n la pos ibil idad de q u e s u padre es t d urm ie nd o? E l d esenl ac e es dr am ti co , y su sci ta em oci o n es en co n trad as. Q u si gn ifica do ti e ne el q ue e l h ada los convi er te e n pa jari tos? L os ni os c o n testa n al had a qu e s , q ue qui er en s er l i ndos p aja ri tos ; S er ci e rto? Ah or a, y a n o l lor a n, sin o a nda n en el b osq u e ca n ta nd o. In ac oc ox oc hi tl (L a f lor d alia) E n es ta oc asi n , el narr ado r pr oc ed e d ir ec tam e n te a la crisi s q u e sufr en l os h er ma ni tos ab an dona dos . E n las pri me ras l n eas l os encon tra m os solos en el mon te, ll or an d o. T am bi n , sab e mos qu e pron to ll ega r u n d o nad or mg ic o. La Mal i ntzi n ma nda su mensa j er o, un p aja rito, q ue l os tra e a s u casa e n las fa ldas d e la

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mon ta a . Aq u es imp or ta n te d estacar esta ca rac ters tica de las narr aci ones tradi ci on al es. En la l uc ha , f re nte al p el igr o m or tal , o u na rel aci n d e fu er zas exa g erada m e nte d esi g ual es, ap ar ece un rec urs o s ob re n atura l. Los ni os r egr esa n a su pu eb lo co n l a fl or m gi ca . A q u es n otabl e q u e l os v eci n os l os r ecib e n c on u n re ch a zo qu e r efl eja, o repi te, el aba nd on o q ue suf ri er on a m a n os d e sus padr es . Estos los ab a ndon aron en el mon te, a qu l los lo s rem ite n a u n a crc el en Pu eb la, y fi el a l a es tr uc tur a de l cu e nto, ap ar ec e o tro a ni ma li to salva dor , un r ato nci to con p oderes ex tra ordi na ri os. E n el c aso d el seg u nd o resc ate, se de be p o ner la ate nc in e n o tr o rasg o co m n en la lu ch a d el h r oe , o l os pr o ta go nis ta s, par a r eso lv er l a cri sis, o r ec up era r u na p rd ida : l a r eci pro cidad . A c am bi o d e u n gesto d e bondad , o un a a yu da c o ncr eta, el pro tag o nis ta r ec ib e un impl emen to, u n ar ma, o u n don i nd ispe n sabl e. E n I n ac oc oxoc hi tl a ca mbi o d e u na mi ga ja d e pa n, el ra t n l ib era a l os ni os d e la crc el.

In tlac ua tl hua n i n c oy otl ( El tla cuac he y el coy ote) El cu en to de Tla cuatl hua n c oy otl es r epr es en ta ti vo de u n s u bgn er o i mp or ta nte de n tr o d e la c ate g ora m s a mpl ia d e la narr ativa tra dici o nal : el cu e n to de orga n izaci n temp ora l/a rbi tra ria . L a s ec u encia d e epis odi os res u lta, h asta cier to p u nto , ar bi trar ia; e l d e l os bor re g os/p er ros podra seg uir o an tece der el d e las tu nas , eng a ar al Coyo te co n l a pe a no proc ed e f or zosam e n te el epis odi o d o n de s u ca b eza s e q u eda atorad a en el mag u ey . Al c ontras tar es te sub- gn er o c o n e l cu e n to de tip o l gic o/ca usal , el es tudia n te to mar o tr o p aso haci a la cons olida ci n d e u na c on ci en cia ms co mpl eta de c m o se org an i za n y s e es tr uc tura n l os tex tos e n gen eral . El ma es tr o, p or ej empl o, p odra a yu da r a s us al u mn os a desc ubr ir las estru ctur as rep e ti tiv as (p aral elis m os) relaci o nad as con la s er ie d e eng a os q u e s ufr e Co yote. La p ea q u e s e iba a ca er El v ien to qu e s e lle va la s n ub es Los b orr eg os Qu e se c o nvi er ten e n p err os La tu na q ue sa bor e La s ig ui ente q ue l o esp i n Gu aj ol otes Z opil o tes Cad a d esli nd e d el tlac u ac he r ei tera el a nter io r en ga o : q ui en te enga f u e el tl ac uac h e p e ta te ro . No ves? Yo s oy el tlac ua ch e qu e c uida gu aj ol o tes . As , l a rep e ticin y las s ec ue nc ias altam e nte p re dec ibl es f av or ec e n la c ompr ens i n de l te xto . El lec tor enc on trar en Tl ac ua tl hua n coyotl u no d e l os m ejor es ej em pl os en ma teria d e es tr uc tu ra n arra tiv a bi en f orm ada .

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In P ill o itla htol- lo ( El Pi ll o) Ofrece m os u na ve rsi n c or ta d e I n Pi ll o , tal v ez la narr aci n ms au tctona de la r egi n d e Tl axca la y Pu ebl a. E n r eali dad , r e n e carac ters ticas de la ley en da ( u na r el aci n p op ular ac eptada co m o his trica n o obs ta n te el h ec ho d e q u e n o se a v erific abl e) , tra t nd os e d e u n p ers o naj e m tic o co n r ac es e n u na de las com u ni dad es d e la M ali n tzin . Un o de n u estr os n arrad or es s e a l el l u gar d e s u naci mi e nto: la S ecci n Terc er a d e S an M ig u el Ca n oa . In ter esa nte sera c omp arar la fi gu ra d e l Pi ll o c on o tras c on la s cua les g uard a ci er tos p aral el os . P or e je mpl o, e n la trad ici n oral de las A mricas , el C o yote tamb i n j ue ga el pap el d e tra nsf or mad or, y es q ui en vi ve d el eng a o (m as r aras v ec es cu enta c on la o mn ip ote ncia d el P ill o). S e pu ed e r efl ex io na r ac erc a de ej empl os d e otr os p ers o na jes q u e s o n c apac es de ca mbi ar d e for ma, o tra nsf or mar s u m edi o. As c om o el C oy ote , la f ig ura de l Pill o n o se r ev el a inc onf u ndib le m ente ni co mo h r oe ni co m o vill an o. Roba a l os ex tra os e n P uebla , per o tam bi n a s u pr op ia gen te. M ata a s u hij o (es p or el bi en d e s u c om u nida d); y rec ono ci end o su fal ta , s e en tr ega a l as a u tor idad es . P rim er o ani q uila , c o n r ifl es d e c hi na mi te, al prim er d es tac am e nto de l ej rci to q ue l o b usc a; es in v en cibl e po rqu e s us sol dad os n o s on de v erdad . Lu eg o , s us i nstru cci ones al ej rci to p u ed en i nterp re tars e d e varia s ma n eras ( na da m e n os q ue u n ba tall n p odr a c o n el Pill o ; sin em bar go a n en la rendi ci n , ac ata n s us rde n es) . P or q u insis te el Pill o en q u e l o c or ten e n p ed azos pa ra l u eg o espa rcirl os (a modo d e s embra r?) por el ca mp o? Ica c e cual-l i cecc hi hhua, ic a se a m oc ual- li c ec tla xtl a huia ( Un bien c on un mal s e p aga) E n I ca c e c ua l-l o c ecc hi hhua, ica se am oc ual- li c ec tla xtla huia el narr ad or j u ega co n l a ir ona , as c o m o el m ism o t tu lo s u gi er e. Los l ec tor es d e es te c u en to d eb e n es tar ate n tos para apr eci ar ta nto la pr im era ir o n a, q u e se a n un cia en e l t tul o (la ms obv ia) , c om o c o n la qu e el cu e n to ter mi na ( la i n esp era da) . Co m o sosp ec ha mos , la Vb or a, d esp u s qu e el se o r le sa lva l a vid a se dispo n e a pa garl e ma l. S e l o va a c o mer c on e l a val d e l os tes ti m on io s del B urr o y el T or o q ue confir ma n, d e su pr opi a exp eri enci a, q u e el bi en c o n un mal s e paga . R es ulta q ue es el C oy ote e l qu e lib er a a l h om br e d el tr iste f in q u e le e spe raba . E n la iron a qu e ter mi na la nar raci n, v emos: (1) u n ma l qu e se p aga por el bi e n q ue hi zo C oy ote , y (2) el e ng a o q u e c o ns um el s eo r, sin su c o nocim ie n to, c on ce di nd ol e la ra zn a l B urr o, al T or o, y a la V b ora . Q ue in cl uso i nd ep endi e ntem e n te d e las b u enas in te nc io n es , la ge n te ter mi na traic iona nd o las expe ctati vas in oc entes .

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Podr a mos c omp arar la fig ur a d el Coyote e n es te c u en to c o n su hom l og o en Tla cuatl huan coyotl . V emos aq u otro ej empl o d el pers onaj e am big u o (c o mo e n e l d el s e or e n In tomi n ). El C oy ote , aturdid o p or el h am bre , s ufr e por s er tonto , po r su i n oc en cia , sus tra ves ur as, mal dad es, etc. P or un lad o l o m er ec e ( e n es te cas o n o ta nto p orq u e s u n ico p ec ad o fu e c o n fiar e n l a b o ndad y las palab ras de l os h ombr es - y sus m uj e res) . Si n emba rg o, y a l mism o ti emp o, n os id en tific am os c on el pr otag o nis ta ca ni n o u niv ers al, en a lg u nas ocasi o nes ms , e n otras m e nos .

In i xpopoy otl hua n c oatl ( El ci eg o y la v bor a) E n e l es tudi o d e l os c uen tos e l ma es tr o deb e ll am ar la ate nci n a los para lelis mos , as com o l os c on tr astes co n o tr os cu e n tos . Sa b er confr ontar tex tos, s obr e to do bus car s us estru ctur as su bya ce n te s, for ma par te i mp or ta nte d e la h abil i dad de c ompr end erl os y apre ciar los . En In i xp op oy otl hua n coa tl l os es tudia n tes contras tar n l a r ecipr oci dad (d o nd e la serpi e nte l e pr ovee a l ciego u n a uxi liar m gic o a ca mbi o d e s u ay uda) c o n l o qu e pa re ce ser el frac as o de l a r ecipr oci dad en Ica ce c ual- lo c ec chihhua , ic a se a m oc ual-l i c ec tla xtl a huia . P or otro lad o, s e fi jar n e n los paral el os e n tr e In i xpopoyotl hua n c oa tl e I n ac oc ox oc hi tl . D ic hos contras tes y c ompara ci on es no sa len a l a lu z esp o n t n eam e n te a l esc uc har las narr aci on es. Es n ec esari o que u n ma es tr o (u o tra pers ona con sens ibil idad li terar ia) g u e l a refl ex i n a tr av s de la pres entaci n d e l os e je mpl ares p erti nentes , f acili ta nd o , as , el exa m en d e l os r asg os sobr esali e n tes c o n preg u n tas y s ug er en cias . In m a zac oa tl huan c oy otl (La b oa y el coyote) La estru ctur a d e I n ma zac oa tl hua n c oy otl es t e ntre las ms sencil las de la s eri e . C om o e n I n ac oc ox oc hi tl , la rec ipr ocid ad fig ura c om o te ma i mp or ta nte ; e n este ca so resu lta ce n tra l. C ons ta de tres ep isodi os o esc e nas : (1) e n la c asa: d o nd e el ho mbr e , a qui en le toc a la fi es ta d e ma yord om a, d isc ute co n s u m uj er acer ca d e l as pr ovis ion es q u e s e d eb en j u n tar , y la dr am ti ca situac i n d e car en cia en q u e se e nc uen tra n , (2) e n el b os qu e : a dond e fu e a cor ta r lea y d o nd e lib er a el C o yo te de l apr et n mor ta l e n q u e la M a zac oa tl lo te n a, (3 ) de r egr es o a l a cas a: e l agrad ec ido a ni mal regr esa para e n treg arl e l a r ec omp e nsa . Ad em s, para e l ma estr o res ul ta r pr ove ch os o s e alar u n re cu rso litera ri o imp or ta n te: en el pri m er ep iso d io e l n arrad or n os re v ela los p e nsa mi en tos d el s eo r cu a nd o es t sol o en la cas a: esp ec ula sobr e l os p e nsa mi entos d e otr o p ers o na je ( u n v ec in o qu e n o apar ec e), y d ud a del b uen t rmi n o d e la com isi n qu e l e c on fi a su m uj er . R es ul ta q ue el v eci n o fcil m ente acc ed i a la p etici n. Por q u du d el s e or? E n el s eg u nd o y en el terc er o , e l narra dor cita la s palab ras (pens ami en tos , porq u e es t sol o) d el se or varia s vec es .

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In a x no, i n cuahuitl , huan i n a hc op ec htli (El b ur ro, el pal o y la mes a) In a xno, in c ua hui tl , hua n i n ahc op ec htl i es el c ue n to ms lar g o y ms compl ejo d e la seri e. Un se or q u eda v iud o c o n tr es hi j os. Ins iste en q u e s e v aya n de l p u ebl o pa ra b uscar s u f ortu na . El cami n o q u e l os ll eva l os c o nd uce a un entro n qu e d o nd e se div ide en tr es (se nd os ca mi n os a P u ebla , Tlax cala y H ua ma n tla) . Desp u s d e pasa r var ios a os en el lu ga r qu e l e toc a ca da hij o , u n e xtr a o s u e o ll am a a los tr es, si m ul t n eam en te , a j u ntars e de n u ev o en e l mis mo entr onq u e ru mb o a su cas a. Un es qu ema q u e se re pite en l as nar raci o nes tradi ci on al es, el d el vi aj e (a ba nd on o del hogar y el regres o) s e pre se n ta e n In ax no, i n c uahui tl , hua n i n ahcop ec htli . E n este c as o el l ec tor d eb e estar a ten to a l os tr es vi aj es pa ral el os d e l os h er ma n os. E l narr ad or n os r ela ta l as av e ntur as y d es afos d el may or , sus pe nd e la re laci n de los ac on teci mi e ntos, p ara r ela ta r lo corr esp ondi ente al s eg u nd o hi j o, y as por el es til o . Pr ecis am e nte , es n ec esar io ma nte n er sus pend ida en la m em ori a cada tra ma sec u ndari a ( el q ue se c en tr a en cad a hij o y la ci uda d q u e l e toc ), y l uego j un ta r l os h il os d el c u en to c ua nd o l os p ers on aj es s e re nen e n e l c ami n o. L os ac o nteci mi e ntos e n Pu e bla (e l h erm a no may or) , Tl axc ala ( el s eg u nd o) y e n H uam an tla ( el m en or) g uarda n cier tos p aral el os e n tr e s , po r ej e mpl o u n r ec urs o m gic o l e to ca a cada h er ma n o. In p il tontli tl en opoli hua n oc uel onez umpa Covad onga ( El muchac ho q ue s e d esapa rec i y r eap ar eci en Covad onga) El c u ento d e la d esap arici n y apa rici n e n Co vad ong a es u n o d e los c u e ntos ms cor tos y se nc ill os d e l a s eri e. Co m o e n I n a xno, i n cua hui tl , hua n i n a hc op ec htli, s e tra ta de u n v iaj e y s ubs ec u e nte reg res o a la casa . E n es te cas o el via je del jo v en n o es ma teria l, n o tr ans ita p or tier ra, air e o ma r. D esap are ce d e n tr o de u na ti en da, q ue n o es ti e nda , al es til o d e R od S ter li ng , cr ead or de la seri e T he twil ig ht zone [La di mensi n d esc o noc ida] . Si n e mbar g o, es i mp ortan te s e ala r q ue e n l a n arra ti va tradic ion al l os vi aj es toma n vari as f orm as. Des pu s d e l eer y es tudia r otr os ej em pl os de es te g nero, los es tudi an tes r ec on o cer n con faci lida d este tema y las es tr uc turas q ue l e c orr esp o nd e. S e de be estar a te nto a los pa tr ones pre dec ibl es q u e, a su ve z, facili ta n l a co mpr e nsi n. E n otr os c uen tos de via je /r egr es o, q u va o v eh c ul o des e mp e a la mis ma fu nc i n d e l a ti e nda (c ue va , tall o gi ga nte , cr te r de vol c n, barc o, etc .). Desp u s d el r esca te del j o ve n , e l n arra dor n o rev el a l o q ue pas d ur a nte la aus e nci a d el jo v en . Y p or q u tu vi er on qu e es per ar u n a o a n tes d e r es cata rl o?

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In tl aca tzi ntli tl en a mo oq uineq ui a tla ma na z ( El s eor q ue no quer a p oner ofr enda) Inc l uim os es ta c or ta na rrac i n , d e es truc tura se nc illa , por s u rel ev an cia c ul tur al . P ara pr om ov er la es tra tegi a d e l a pr ed icci n, se p ued e i n te rr ump ir la narr aci n e n l os p un tos cla v es, v . gr ., desp u s d e hab er lo esc uc h ado en s u tota lidad , c ua nd o el s e or s e qu eda a trap ad o e n el rb ol , o c ua nd o v e a s us p adr es a la c ola d el desfi le (p or q u , a dif ere nc ia d e los d e ms ni mas , tuvi er o n q u e resi gn ars e c on l os s obra n tes?) , y p ed i r a l os estud ia ntes qu e ofr e zca n h ip tesis a cer ca d el pr xi m o gi ro d e los ac o n te cim ie n tos y el d esenl ac e d el c u ento. P or q u la p rim era v ez q ue l o i nte n t n o pu do s alir d e la s itua ci n e n q u e se e ncon tra ba , y la s eg u nd a vez s? Chap ul in hua n c oyotl ( El gri ll o y el c oy ote) E n este c ua rto y ltim o ej em plar de la seri e , e l A nta g on ista d e las A m rica s se enf ren ta y sa le venc ido por un i ns ec to. Val dra l a pena ha cer u n es tudi o c o mpar ati v o c o n l os tr es c u en tos d e c oy ote an teri or es, enc u entros c on : el ci eg o , el tlac uac h e y la m a zac oa tl . E n es te ep isod io, al fi n al, s aca pr ov ec h o de u na e nse an za q ue le d a el gri ll o ac erc a d e la h um ildad y el pri nci pi o d el r esp e to al der ec h o a jen o . Se tra ta n de c omp romis os qu e se d eb en c u mpli r ind ep e ndi entemen te d e l os ta ma os r esp ec tiv os ; q ui e n l o i nstr u ye es u n s er q u e ha bita u n b ola d e e xcr e m e nto s ec o. El c om pr omis o de r epar ar u n da o, h ec h o p or eq uiv ocac i n , ll eva la mis ma fu er za moral en todos l os cas os . Ad e ms, par a obli gar a l os gra nd es y p ode ros os a c u mplir , l os d e dimi n uta es ta tura a vec es cu entan c o n el r ec urs o d e la m ovi li za cin y la s olid arid ad, y porq u e s on ms . El des e nl ace r es ulta f el iz, d e r ec o nci liac i n : v a n frente a Di os par a qu e l os be ndi ga .

La universalidad de la narrativaC om o p udi mos ap rec iar en l os r es m e n es de la s ecci n a nter io r, surg e e l i n teres an te tema d el ori g en d e l os cu e n tos . Par a cad a com u ni dad na tiv a de l as A m ric as se pu ed e pla n te ar la mism a in te rr oga n te: fr en te a la e vid e ncia de te mas y estr uc turas narr ativas un iv ersa les , cu l es el eme n tos s on d e orig e n au tcton o y c ul es pr ovi en en d e trad ici o n es as i ticas , afric an as o europe as? O e n o tr os tr mi n os, c mo p od em os e val u ar la prop u esta d e u n a "f uen te nica " de la na rrativa tradic io n al? Par a el r ec ono cid o i nv es tig ad or d e la tra di cin ora l r usa Vla dim ir Prop p, n o s e tra ta d e l oca li zar es ta fu e n te e n al g n lu gar o poc a en la his toria , e n u na c ul tura m il en a ria q u e d io orig e n a l os gn er os oral es es ttic os y fo rma le s. R esp ecto a l as di fer e n tes teor as g en tic as, p odra m os pro po n er que esta cu es ti n (l a

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gn esis d e la n arra ti va) dif ie re d e m a n era f un da me n tal d e la cu esti n d el s ur gi mi en to d e la capa cidad l in g s tica e n la ev ol uci n h u ma na . L a s eg u nd a, pla us ibl em e nte, s ad mi te l a esp ec ulac i n s obr e u na "f u e nte ni ca" c ul tural /his trica y geog rfic a. D eja m os esta c ontr o vers ia p ara l os i n ve sti gad or es d el gen om a hu ma n o; y pa ra n oso tr os, ser e n o tr a o casi n. S eg n Prop p, las ra c es de la cr ea ci n l iteraria , e n tr e las cu al es sobr esa le l a n arra ti va , j un to c on l a p oesa , "s e ubi ca n" en las estru ctur as u niv ers al es d e l a c og n ici n ( lo q u e el li ng is ta R . Jac kend off d e nomi na ra Estru ctura C onc ep tu al) . E n su cl sic o estud io , Morf ol og a d el c uento , Pr opp in ves ti g la relaci n e ntre estas es tr uc tu ras de l a me n te y l a c re ati vidad : Pod emos a fir mar q u e los el emen tos qu e ms se d es tac an e n n ues tr o es qu ema - ta n se nc ill o , e n el f on do - des emp e a n e n cier to m od o el pap el d e r ac es psi col gi cas. Pe ro e n tonc es , los n u ev os c uen tos sl o se ra n comb in aci o nes o mod ific aci o nes d e los a n ter io res , lo q u e pare cer a sig nif icar qu e e n este d omi n io l os p ue bl os n o ti e n en ni n gu na acti vid ad cr ea do ra. No es de l tod o ci erto . Pod e mos desli nd ar c o n exac ti tud l os d o mi ni os e n los q u e el na rrad or pop ula r n o cr ea en a bs ol uto , de a qu el los en q u e cr ea m s o men os libr em en te ( p. 16 5). 9 Un o de l os pi on er os d e la li ng s tic a mod er na , Edwa rd Sa pir , ta mbi n d edic el l tim o c ap tu lo de s u obra ms c o n ocid a (pp. 250-2 61) a l tema d e l a ac tiv idad cre ad or a e n l a li tera tu ra . 10 El s e preg u n t acer ca de u n aspe cto d e los g ner os esttic os q ue nos in te res a n a n os otr os d esd e u n p u n to de vis ta p artic ular : has ta qu grad o es la n arra ti va tr adici o na l tradu cibl e , p or e je mpl o al espa ol , si el d espla za mi e n to d el n hu atl ava n za m s rpida m en te en las c om u nid ad es d e la Ma li ntzin? Q u se pi erd e de l a tr adic in ora l c ua nd o se er osi o n a el con oci mi e nto d e l a leng ua c on la c ual si e mpr e h a sido a sociada? Es otr a fac eta del prob le ma qu e ab ord L e n -P ortill a rel aci onad o c on la tra nscr ipci n. L a pr eg u nta ms ge n era l de S apir ti e ne qu e v er con u na d ife re nc iaci n e n l a li ter atur a e ntre d os niv el es dis ti n to s de ar te : (1) u n "ar te g e n eral ", n o li ng s tic o, "tra nsf erib le" si n prdi da a otr o idi om a, y (2) u n "ar te co ncr etam e n te li ng s tic o ", ligad o org nica m en te a la s es tr uc tu ras gram atical es d e la le n gu a ma ter n a as oc iada c on el g n er o , q u e r esis te l a "tr a nsfe re nc ia ". Ac ep tar am os si n ob j eci n la val ide z del se gu nd o n iv el , por ej em pl o, en el cas o d e l a p oes a . L u eg o, S apir co n tras ta e l discu rso ci ent fic o, fci l d e trad ucir , "por q ue la ex pres i n cien tfic a ori gi nal es en s mis ma u na tradu cci n". R esp ecto a l a expr es in li terari a:

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[Es] p ers onal y c o ncr eto, p er o es to n o qui er e d ecir qu e s u sig nific ad o d ep enda por c omp le to d e l as c ua lida des accid ental es de l m edi o. As , un si m bol ism o r eal m en te prof u nd o n o d ep e nde d e l as as oc iaci on es ve rbal es de un a le ng ua deter mi nada , si n o d esca ns a so br e u na b as e i ntui ti va sub yac e nte a toda expr esi n li ng s tica E n el niv el pers onal , ms pr of u nd o, las re laci o n es de p e nsa mi e nto n o ti en en ya u na v estidu ra l i ng s tica c on c reta: l os ri tmos so n libr es, no v a n ligad os e n pri m era i nstanc ia a los ri tm os trad ici onal es de la l e ng ua q u e empl ea e l artis ta (p . 253) . 10 Para nu es tra la bor de res ca te en la s com u nidad es d e ha bla n h ua tl , l o a nteri or s ugi er e u n pr obl e ma de r el eva nc ia ma yor resp ec to a las ca rac ters ticas d e la n arr ati va popu lar : tra t nd os e aqu d e un g ne ro n o p o tic o, q u ta n fiel a la tr adic in , d e la huehuehtl a htol li , r es ul tar a la ve rsi n de u n e je mpl ar ejec u tad a por u n bi li ng e, en espa ol , sup o ni en d o qu e la apr e ndi d e sus abu el os y padr es en n h ua tl, y as e n esta for ma l a ha c ul ti vad o y perf ecci o nad o en la r ecr eac i n j u n to con s us prop ios hi jos? Ag rega mos es te te ma ta n i n te res a nte a l a lis ta d e p e ndi entes q u e vam os ac u mu la nd o en es ta pr ese n tac i n . C on cl ui mos es te estud io p re vi o co n la s refl ex ion es d el gra n psiclog o r uso L ev Vi gots ki s ob re la i m agi nac i n y e l ar te e n la infa nc ia . C omo p udi m os apr eci ar e n l os cu e ntos , n o tabl e me n te e n In tomi n y T lac ua l hua n c oyotl , el r ec ur so d e la exag er aci n y l o fan ts tic o e n g ene ral r epr es enta n c omp o n en tes ese nc ial es d e esta clas e de nar rativa . Vig ots ki hab a r ec on ocid o q u e e n ci er ta etapa de s u des arr oll o el af n d e l os ni os p o r ex ag erar nac e d e ra ce s in te rn as pri mi ti vas y f und am e n tal es: "d ebid a en gra n p ar te a la infl u enci a q ue n u estr o s e ntimi e n to i nter n o ej erc e so br e las impr esi o nes ex teri or es " (p. 33 ). L a capa cidad dis oci ad ora , "sa ber ex tra er rasg os aisl ad os d e u n c ompl ej o c o nj u n to ti e n e imp or ta ncia para tod o e l tr aba jo cread o r del h om br e". L a m e nte infa n til , rg an o c o mbi nad or por e xce lenci a agr up a l os di vers os el em en tos , d e pr oc edenc ia i n te rn a y ex ter na , q ue ha n p asad o p or la d eform aci n y la r e ela bo raci n. Pa ra ag ru par y r ecr ear los deb e: "an te to do , v ul n era r la vi nc ul aci n na tural d e l os el em entos tal y co m o f uer o n p erci bid os [C o ns ti tu y e] u n pr oc es o d e ex tra ord in aria i mp or ta ncia en todo e l desarr ol lo me n tal d el h omb re q ue sirv e d e bas e al pens a mi en to a bstr ac to , a la com pr ens in fi gu rada " (p. 32 ). 11 Las obs er vaci o n es d e Vig o ts ki s in d u da r es ue n an par a cua lq ui er c ue n tis ta , ma es tr o, o ab u el o q ui en alg u na v e z ha com par tid o la exp eri e nci a na rra tiv a c o n ni os d ura nte ci er ta etapa d e su f or maci n li ng sti ca te mpr ana . Es pos ibl e, a de ms , qu e exista u na v enta na n o m uy ab ier ta al ti emp o e n el d esa rroll o cog n osci ti vo par a la m xi ma el ab ora ci n d e las estru ctur as

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conc eptu al es c orr esp ondi e ntes . D ur a nte c ier ta etapa los ni os mu es tr en un a c uri osi dad y cap acid ad d e ate nci n cas i i na go ta bl es para l a narra ci n or al ; y c o mo si estuv ier a n o be dec ie nd o u na ev ol uci n i n ter na, pr e - pr ogr am ada , si n em barg o , emp ie za n a perd er es e i n tens a fij aci n p or l a r ecr ea ci n ver bal , s obr e tod o d e mu nd os ex tr a os , hip o ttic os y mara vil l os os. D ura n te u n p er iod o qu e ab arca alg u n os a os a p artir d e l a ed ad pr ees co lar , ig ua l com o en l os d ib uj os y j ue g os te atr al es, s us re pres en taci o n es narr ativas s o n m s sim bolis tas q u e n atura lis tas (p. 96) . As q ue de es ta ma n era , l a narr ati va for ma par te i mpr esci ndi bl e no s lo de la f or mac in li terari a y a rtsti ca te mpra na , s in o tamb i n d el desar ro ll o d e las bas es d el pensa mi en to cien tfic o .

El compiladorPabl o Ro ge li o Nav arr ete G m e z h a tra b ajad o des de hac e ms d e 25 a os en proy ectos d e r esc ate l i ng s tico d e l a l e ng ua n h ua tl , y en fe ch as ms r eci en tes e n es tr ec ha cola b oraci n c on el a u tor de es ta i ntrod uc ci n en pr oy ec tos de i n ves ti gaci n pa troci nad os por la Nor th ern Ari zona Uni v ersi ty , el Fid ei co mis o p ara la C ul tu ra Mxic o- Es tad os Unid os, PA C M YC y el Cole gi o de His toria d e Tl axc ala . S o n las c om u nida des de Tla xcal a y P ue bla en los al tos d el v olc n Ma li ntzi n l as q u e com prend en s u pri nci pal re a de i nv es ti gaci n: Sa n Mi gu el Ca n oa y Sa n Mig u el Esp ej o, Sa n Is idr o B uens uc es o, C o nc epci n Cap u lac, Sa n Pab lo de l Mo n te y La Res ur recci n y S an S eb asti n Ap ari cio , e n l o qu e es a ho ra l a zon a c on urba na d e l a ci ud ad d e Pu eb l a. Tres l n eas de es tudi o gu a n s u tr aba jo a fa vor d el pa tri mo ni o c ul tu ral de l as com u ni dad es de la r egi n: (1) L a rec opi l aci n d e nar ra tiv as de la trad ici n oral y otros tes tim o ni os y m e m oria s r elac iona das c o n el conocim ien to tra dici onal e h istori a de l os pue bl os de l a sier ra. ( 2) E n c ol ab orac in co n el D r. Ti m othy M ur phy d e l a Uni ve rsida d d e Nor ther n Ken tuc ky , u n pr oy ec to e tno g rfic o e nf oca do s obr e el pare n tesc o y las c os tum bres loc al es, ( 3) Un a ser ie d e a n lisis lin g s tic os sob re as pec tos del co n o cimi ento d e la l en g ua au tctona y s u r el aci n c on e l esp a ol , pr obl e mas d e la trad ucc i n , apr e ndi zaj e d e seg u ndas l e ng uas , y la gra m tic a y lx ic o d el id ioma n hu atl. Es mi e mbr o ac tiv o d e la A soc iaci n de E scritor es I nd gen as A.C ., y au tor o c o-a u to r de v arias p ubl icaci o nes q u e tr ata n los temas m e nci onad os. 12 Actu alm en te , s e e ncar ga d e l a c oordi nac i n del S e mi nar io d e Es tudi os M od er n os y de C u ltur a Aca l-la n .

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Notas 1.Ca rrill o Vi vas , G . (1 993) . Cr nica d e P uebl a: r es ea monogr fic a d e las j untas a ux ilia res del Munic ipi o d e P uebl a. H . Ay u n ta mi en to d e P u ebl a.

2.

Los sig ui entes es tudi os tr a za n las te nd en cias d el despl azam ie n to h istri co d el n h ua tl e n los p u ebl os ubic ad os e n las la der as d e l a Ma li ntzin y ms a mpli am e nte e n el m edi o pobl a no- tl axc altec a entre Sa n B er nard i no Con tla y La R es urr ecci n. Nu ti no, H . & Is aac , B. ( 1974 ). Los p ueb l os d e habl a n huatl d e la reg in d e Tla xcal a y P uebla . Mxic o D.F .: In sti tu to Na ci on al Ind ig enis ta . Hi ll, J . & Hill , K . (19 99). Habla nd o m exi cano: la di n mic a de una leng ua si ncr tic a en el c entr o de Mx ico. Mxic o D .F .: CI E S AS Fra ncis , N. (1 997) Mal i ntzi n: b ili ng is mo y alfa beti za ci n en la Si erra d e Tla xcal a. Q ui to: Ab ya-y ala . E n s u es tudi o, a par ti r d e datos q u e s e lev a ntaro n e n l os 196 0's, de u n a m ues tr a de 35 c o mu ni dad es tl a xcal tecas , Nu ti ni & Iss ac ya p oda n p erf ilar el pr oces o d e "ca mb io s oci oc ul tural rpi do ." Por u n la do , la p ers istenci a c ultur al s e exp lica p or : (1) u n f ue rte reg iona lis mo y u na id en ti dad tn ica q u e ha marc ad o la r egi n desd e a n tes d e la C onq uis ta . L a u nid ad li ng s tic a, u n a r ela ti va au ton oma p ol tica , la aus e nci a d e la e n com ie nd a y el d es arr oll o ms d bi l de la haci enda , y el c o ns ec uen te r ed uc ido imp ac to d e l a R eform a A gra ria . (2) l a elas tici da d de l as i nstituc io n es trad ici onal es qu e faci li t s u a dap tac i n a n ue vas va riab les soci al es basad as e n la ec on o ma d el mer cad o de l tra baj o . S u capacid ad d e pod er i nc orp orar se lec ti va me n te el em entos ur ba n os ha aten uad o la c rec ien te s ec ular i zaci n y d espl a zam ie n to d e l as prcticas a u tc to nas (pp . 4 32-4 44) . Por otr o lad o, la i ndu str iali zaci n, i n i ciada a fi nal es d el s igl o XI X, y las m igra ci on es di arias y se ma na les y el naci mi e nto d e un prol e tari ad o r ural im pu lsa l a "es ta nd ari zac i n d e las di fer e nci as etn oc ul tural es " y la er osi n pr ogr esiv a del n hu atl. A n e n 196 0, "p ocas c om u ni dad es s ubsis ten e xcl usi va me n te de la a gric ul tura " (p. 310) . Para 1890 , es tim ar on q ue el m ono li ng ism o en n h ua tl alca n z u n 70 % e n m s de 10 0 loc alid ade s e n la re gi n , "c o n u n a estru ctur a ec on mica s ocia l, relig ios a y pol tic a es en cial m ente la mism a q u e a fi n es d el si glo XV II " (p . 277) . E n s l o 4 0 a os , el n h ua tl prc tic am e nte h ab a d esap ar ec ido de la m ay or a d e las com u ni dad es, ref u gi nd os e e n l os pu ebl os ms al ejad os , rela ti va me n te habl a ndo. H oy e n d a s l o en C a no a y Sa n Isidr o persis te u n sec tor n o tab le d e m ono li ng e s n hu atlh abl an tes.

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3. D esde hac e a os h em os i nv estiga do las p osi bili dad es y laspote nc ialid ad es de u na i nstr uc ci n b il in g e e n ma ter ia d e la lec tura y la escri tura . So n l os obs tc ul os a l a re ali za ci n d e tal prog ra ma, en M x ic o por ej emp lo, e l res ul tad o de l imi ta cion es d e fond o, dif cil es d e v enc er , o pr od uc to d e mal e nte ndi dos conc eptu al es m s bi en s up erfi cial es y desi gu alda des ma teri al es sup era bl es? E n c ual qu ier cas o, lo s es tudi os l le vad os a cab o e n com u ni dad es i nd g en as c om pl em enta n la i nv es tig aci n a n iv el in te rn aci onal d esd e un a p ersp ectiva difer e n te e i mp ortan te. Gen era lm e nte , la pr obl emtica de l bi li n g ism o e n la es cu el a ha sido ex ami n ada en situ aci ones d e c o ntac to e n tre le n gu as d e "tr adic i n escri ta ", u na li mi taci n q u e, mod es ta men te, h em os in te n tad o s upe rar . Fra ncis , N. (2 004) . Estr ate gias d e a utoc orr ecci n en l a lec tura y la escri tura . L ec tura y vid a, 25 , 26-3 5. C om o s e evi denc i en el an lis is c o mpar ati v o en tr e el espa ol y el n h uatl, l a des ve n ta ja e n e l des empe o e n le ng ua i nd g ena r esu lta clar am ente re la tiv a y es imp or ta nte n o so bre dim e nsi o nar l os f actor es q ue lim itan el des emp e o e n l en g ua i nd ge n a. L os r es ul tad os i ndic an q u e los fa ctor es s oci oli n g stic os des fav or a bles n o a n ula n el acces o a l os rec urs os psic ol in g s tic os u ni versal m en te dispo ni bl es. As q u e la hip tesis p or com pr obar s er a la sig ui en te: ni ng u na circ u ns ta nci a o conte xto so cial , por desfa vo rab le q ue se a en m ater ia d e des eq uil ibri o digl s ico entr e l eng u a n aci onal y v er n cu la , ca nc ela por compl e to e l rec urs o a la i n te rde pend enci a en tr e las leng uas y el a cces o a las c o mpe te ncias dis cu rsiv as y me ta li n g sti cas (p. 3 4). Ha m el, R. E.; Br u mm , M .; Carr ill o A ve l ar, A .; L o nc n, E .; Ni e to, R. & Sil va C astel ln , E . (2 004) . Q u h a cem os con la cas till a? La ense a n za d el es pa o l com o seg u nda len g ua e n u n c urr cu lo in te rc ul tu ral bi li ng e de edu caci n i nd ge n a. Revis ta Mexic a na de I nv es tig aci n Ed uc ati va , 9, 20 , 83- 10 7. Los a utor es c omen ta n el f racas o de l m ode lo e xcl uy e n te , u na pol tic a de len gu aj e q ue n o to m e n cu en ta l as h abil idad es bili ng es de l os n i os : M uy p ron to la "cas tella ni zaci n", q u e en u n i nic io s e co nsid er com o u n v al or pos itiv o ya q u e le ab rir a el ac ces o al espa ol y a la c ul tura n aci onal a l os ni os i nd g en as, cay en d esc rd ito, y es o p or d os ra zo n es fu nd am e n tal es. E n pr im er l ugar , p or q ue se id e ntific c a da v e z ms co n u n proy ec to esc ol ar q u e, m s all de e ns e ar el esp a ol , apu n tab a al desp la za mi e nto y la ex cl us i n d e las l en g uas ind g en as y a la as im ilac in a la c ul tura na ci on al . Es te mod el o entr en u n a crisis p ol tica porq u e s e tor nab a

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inc o mpa tibl e c on la n u eva re laci n q u e lo s es tad os e n Am r ica Lati na c om e n zab a n a establ ec er c o n l os p uebl os ind g en as d esd e l os a os oc he n ta . P or lo me n os e n s us obj eti vos d ecl arad os y sus b ases l eg al e s, h oy la ed ucaci n ind g en a ap oy a la pr es erv aci n y el desarr ol lo de l as cul turas y l eng u as i ndi as e n la m ay ora d e l os p as es lati n oa m eric an os s obr e la bas e de u na m od alid ad de in te rc ul tu rali dad y de b ili ng is m o c o ordi nad o . E n s eg u ndo l ugar , l a cas tella ni zaci n s e de spr estigi porq u e n o c u mpli c o n s u pr om esa , s u ob jeti v o d ecla rad o era ens ear efi ci en tem e n te e l espa ol e n u n ti emp o br ev e para i mpar tir l os c o nte nid os esc olar es a tra v s de l . D e h ec ho l os a lu m n os q ue n o te na n ac ces o al espa ol p or la va ex tra -esc ol ar s eg u an si n apr e nd er satis fac toria me n te la l e ng ua na ci on al y el a pro v ec ham ie n to esc ola r c o nti n ua ba sie nd o b ajs im o. O bvi am e nte , l os ma los res ul tad os tena n qu e ve r c on el mo de lo e xcl u ye n te y la ne gac i n de la cul tura pr opi a (p . 86) . A m od o d e co n tex tu ali za r l as i n ves tigaci o n es d e ca mp o e n lin g s tica y p eda goga , v al e la p e na es tu diar los ms rec ie n tes ava nc es e n ma teri a de pol tica d el l en g u aje e n M x ic o. Cons ul tar : Ins ti tuto Nac iona l de L e ng uas I nd g en a s (2003) . Ley Genera l de Der ec hos Li ng s ti cos d e los P uebl os I nd genas y Ref orm a a la Fracci n Cuar ta d el Ar tc ul o Spti m o de la Ley G eneral d e Ed uca ci n. M xic o D.F.: I NA LI .

4. Mon tem ay or, C . (1993 ). S itua ci n a c tual y p ersp ectiva s de la

litera tura en leng uas i nd g enas . M xi co , D .F .: Cons ej o Naci o nal para la Cu ltur a y l a Ar tes. Of re ce la si g ui ente re com e ndaci n : No tod os l os r ela tor es acc esib les ha n si do aq u ell os q u e las com u ni dad es i nd g e nas c o nsid er a n qu e "c o no ce n " o "p ued e n " d ecir ta les h istori as, ya qu e s e r eq ui er e, ad em s de un a m emor ia d el r ela to, el c on oci mi ento d e la f or ma d e ser c ontad o . La tra nscri pci n d e u na co nv ers aci n no es la com pos ici n de l rel ato m ism o po rq ue n o tod os l os rel atos , discu rsos , s er m on es o ca n tos r ec ogid os por i nv es tig ad or es son si e mpr e ex pu es to s d e la mis ma ma n era y co n el mis mo ni ve l ar ts tic o. Es tos tex tos r eq ui er en , com o l os escri tor es ind g en as recon oc e n, u na r estau raci n e n el ni vel lxic o y discu rsiv o (p. 9 1).

5. Si m on , R. (19 77) . Di cci onari o d e l a l eng ua n hua tl omexica na. M xic o , D.F. Sigl o Ve i nti u n o Edi tor es.

6. Swad es h, M. (1 966) . El leng uaj e y la vida huma na . M xic o,D.F .: F ond o de C ul tu ra E con m ica .

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R esp ecto a "l a pr dida y la g a na ncia ": Lo q u e se escri be es alg o q u e se ha dic h o o al g o qu e p odr a decir se. En el ac to d e co n ver ti rse e n escri tura ese alg o pierd e al gu n as c ual idad es y ga na o tr os . L o h abla do tie n e mu ch as pr opi eda des q ue n o s e c ons e rva n en la f or ma escri ta a l p asar p or el fil tr o de l a escri tura (p . 57). [Al mis mo ti emp o] par a co mp e nsar lo qu e pi erd e la pal abra al fij ars e de ma n era escr ita, e n es ta f or ma c obr a n u ev os y gra nd es val or es (p. 59 ). La pos ibil idad d e vari ar l o escr ito al c opiarl o, d e tac har y aa dir , o de r ec or tar las p gi nas par a com bi nar la s ide as en u n a tr am a dis ti n ta, a um e nta en or m e men te la c apac idad crea ti va d el novelis ta y el ci e ntfic o. Le p er miten b usca r bien y c orr egir s us co nc ep tos, tan to com o esc og er la m a ne ra ms a dec u ada d e ex po n erl os Ade ms , la p osib ilid ad d e escri bir , de c or re gir y d e volv er a escri bir , per mi te au men tar mil v ec es la ef ec tivi dad d el pensa mi en to. Lo s co nocim ien tos d el g n er o h u ma n o s e f or mar o n a l pri nc ipi o sl o p or l os i nter cam bi os dir ec tos de vi v a vo z, p er o l ogra ro n su ma yor d esa rr oll o c o n e l a u xil io d e la e scritur a (p . 60) .

7. Le n-P or til la , M. (19 96). El d es ti no d e la pal abra : De la

oral idad y l os cd ic es mesoam eric a nos a la escri tura alf ab tica . M x ico, D .F .: F o ndo d e C ul tura Ec on mi ca.

8. Fra nc is, N. (20 01) . G n er os ora les y es til os de narr ativa : Eldesar ro ll o d e la c omp ete nc ia d isc ursiv a . Estud ios de li ng sti ca aplica da, 3 3, 71- 92 . E n u n es tudi o pr eli mi nar en pr epa r aci n pa ra el pr es e nte proy ec to, observa m os q u e: La n arra ti va oc upa u n lu gar ce n tra l en el tempra n o des env ol vi mi ento de l a tex tual idad . S u o rig en e n l os discu rsos pri mari os y la ma n era en que r epr ese n ta (disc ursiv am en te , y a tr av s d e oper aci o nes d e l a se lecci n y l a red ucci n) esc en as y ac o n tec im ie n to s de vid a re al la hac e acces ibl e a la c o mu ni dad d e ha bla e n su to ta lidad , y c on las mod ific aci o nes apr opiad as, a l os es tudia ntes d e l a l en g ua q u e la apre nd e n c om o s eg u nd o id ioma . Al m is mo tiemp o, a m edid a q u e se apr oxim e a for mas c ada ve z ms au t n o mas ( mism as q u e se enc uen tra n p res en tes en s us va ria n tes ms ru dim e n tari as y can nic as), ab re el cam i no al ac ces o a g n ero s litera ri os ms com pl ej os y ela bo rad os, y a l a pr os a no n arra ti va de tipo acad m ico.

9. Pr opp , V . ( 198 5). Morf ol og a d el c uento, M xi co , D.F.: C ol of n.Para o tr os ap u ntes s obr e l a "e mig raci n d e l os c u en tos" v ers us "org en es ind ep e ndi e ntes ", v a se: G on zles Casa n ov a, P . (199 3). Cuentos i nd genas . M xi co , D .F . Univ er sidad Nac io n al A ut noma

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de Mxic o . Nos c o nv ien e r efl exi o nar s obr e la c o ncl usi n fi nal sug es tiv a, has ta dir am os a tre vid a, d e Morf ol og a d el c uento : La li tera tura narr ativa con temp or n e a, c o n sus tem as com pl ej os y s u re pr odu cci n fotogr fi ca de l a re alid ad pare ce d esca rtar h asta la p osib ilida d de pla n tear es e in te rr oga n te [a cer ca de l os esq u e m as tpic os y las fr mu las] ; per o c ua nd o , an te las g e n er acio n es f utur as, s e sit e e n la mis ma p ersp ec ti va le ja na en q ue s e h alla p ara n oso tr os la a ntig edad , desd e l os ti empos pr e his tric os has ta la Ed ad Med ia ; cu a ndo l a s ntes is del T iemp o, es e gra n simp lifi cad or, l u eg o de h ab e r atra v esad o la com pl ejid ad d e lo s ac o n tec im ie n tos, los red u zc a a la dim e nsi n d e p u n tos qu e h uy e n haci a la s prof u ndid ade s de l pasad o, sus c o ntor n os s e f u ndir n c o n los q ue se dib u ja n an te l a a n tig u a cr ea ci n p o ti ca - y en to nc es , s obr e todas las cos as, r ei nar n dos f en m enos : e l esq u em atis m o y la rep etici n (p . 17 1).

10. Sapir , E. (1 954) . El lenguaj e. M x ic o, D .F . F o nd o de C ul tu raEc o nmic a.

11. Vig ots ki , L. (1 987) Im agi na ci n y el ar te en la i nfa nci a.M x ico D .F ., Edi ci on es Hisp n icas . R es um e el cap tul o VI , sobr e "La cr ea cin li te rari a e n la ed ad esc olar ." C on un a rec o m en daci n peda g gic a q ue r es ul ta per ti n en te a l os pr ob lemas de d esarr ol lo li ng s tic o qu e h e mos abo rdad o aq u : Qu eda hac er el ba la nc e. T od o a q ue l q u e obs erv a l a cr ea ci n litera ria in fa ntil, s uele pr eg u ntars e c ul es s u se n tid o si no es cap az d e ed ucar e n el ni o un f u turo escri tor, c re ad or, si n o es ms qu e u n epis odi o f ug az y br e ve en el de sarr oll o d el adol esc en te , p ara ms tard e red uc irs e has ta des apar ec er por co mpl e to. E l s entid o y la i mp orta nc ia d e es ta cr eaci n arts ti ca resid e ta n s l o e n q u e per mi te al ni o sup er ar la an gos ta y empi na da g arga n ta en el desarr ol lo de s u ima gi naci n cr ead or a q ue imp rim e a su fa n tas a u na direc ci n nu e va, q u e q u eda para toda la vida . C onsis te ta mbi n s u s enti do e n qu e pro fu nd iza, ensa nc ha y d ep ura la vi da em oc io na l d el ni o q u e p or ve z prim era des pi erta y se disp one a la a cci n s eri a; p or lti m o, c onsis te ta mbi n su imp or ta nci a e n qu e p erm ite al n i o, e je rci ta nd o s us an h el os y hb itos cread or es, do mi nar el le ng ua j e, el s util y com pl ej o i ns tr um e nto d e f or mu lar y tr ans mi tir los pe nsa mi en tos h u ma n os, s us se ntim ien to s, el m u nd o in teri or del hombr e (p. 8 4).

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12. Nav arr ete G m ez, P . R . & F ra ncis , N. (19 99) . In Tl ap uil ti n

tl en O tec hca hua to to Coc ol hua n . T lax ca la: A rc hiv o H istri co d el Es tad o de Tl axc ala . Fra ncis , N. & Na varr ete G m e z, P . R. ( 2000) . L a narr ati va c o mo siti o d e i nterc amb io e ntre el n h ua tl y el espa ol: u n a nl isis d e la al ter na nci a li ng sti ca. Estudi os d e Cul tura Nhuatl , 3 1, 359392, y u n seg u ndo a nlis is d e la inf l u en cia d el esp a ol e n el discu rso n h ua tl q ue ap are ci en la r evis ta L a ng ua ge Cultur e and Curric ul um ( 200 3, V.16, N m.1 ). Para u n es tudi o ms p rof u nd o d e los tem as re laci o nad os c o n la litera tura y las tr adic io n es d e l os p u ebl os de habl a n h ua tl , ade ms d e l as c itadas arr iba , rec o me nd a mos la s si g ui en tes o bras : Bla nc o , J . ( 198 9). La li tera tura en la N ueva Espa a : c onq uis ta y nuev o m und o. M xic o, D .F .: Cal y Ar e na . Gari bay , A . M . (19 40) . Lla ve d el n huatl . M x ic o, D .F .: P orr a . Gari bay , A. M. ( 196 3). Pa nora ma l itera r io d e l os p uebl os nahua s. M x ico, D .F .: P orr a . Joha nss on, P . (1 993) . La pal abra d e l os a ztec as. M xic o , D .F .: Trill as. Le n-P or til la, M. (1 992) . Li ter atur as indg enas d e Mxi co. M x ico, D .F .: F o ndo d e C ul tura Ec on mi ca. Le n-P or til la, M . (1993 ). La fil os of a nhua tl estudi ada en s us fuentes. M x ico D .F ., Uni v ersida d Naci o nal A ut n om a d e Mxic o . Ma rt n e z, J. ( 197 2). Neza hual cyotl : v i da y obra . M xic o, D .F .: Fond o de C ultur a Ec on m ica .

Nota final: Agrade cem os prof u nda m e n te a l os i nfor ma n tes deSa n M ig u el Ca n oa y Sa n Isi dr o B ue ns u ces o q ui en es nar rar o n l a prim era v ersi n d e l os c u entos . Si n s u ge n er osa y d esi n ter esada cola b oraci n ni si qu ie ra p odr a mos hab er co nc e bid o corr ec ta men te es te tr aba jo d e r esca te y doc um e n taci n . S o n: R ey es Arc e, Fil ib er to P re z V el zq u ez, Ma gda le n o P r e z V el zq u ez, Ru b n S n ch e z S nc h e z, Av eli n o Z ep eda y Tri nida d Z epeda Mo n arca . Ig ua lm en te , agr ad ec e mos a l os i nte gra n tes d el Semi na ri o de Es tu di os M od er n os y d e C ul tu ra Acal- la n y otr os cola b orad or es p or su va li osa ay uda e n l a edic i n de es ta an tol og a: Ar tur o Fl or es Garc a, M a ra d el Car m en Fl or es V zq u e z, Mic aela Ga rca Ze ped a, S co tt Had le y, Ciri lo L u na C on de, A n ton io Mr qu ez A rce , P edr o M onarc a A mad or, M ois s M onarc a L un a, Gilb er to Mo n arca P r e z, Isidr o Nava C om isari o , Lor en za P rez, C nd id o P r ez Arc e, I s idro P r e z Arc e, D elf in o Pr ez L u na, J oel P r ez L u na , Pri m o P re z P rez, M ar a Natalia R ey es d e Fra nc is, Ra l Sal as P r e z, Ma ra E nriq u e ta Vic e nta Sa uc ed o, An dr s Z ep eda P r ez, Fra nc isc o Z ep eda P r e z, Gi o va n ni Z epeda P r e z, Isa bel Z ep eda P re z, Lor e n zo Z ep eda P re z, Ma rgar ito Zep ed a Pr e z, Sa n tos Ze peda Pr e z, Mi g ue l A ng el

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Z epeda S nc h ez, Al e ja ndr o Z epe da Z epeda, y G er ard o Z ep eda Zep ed a.

Z epe da,

Cec ili a

Zep ed a

Norb er t Fra nc is Nor ther n Ari zo na Un iv ersi ty 15 d e j u ni o d e 20 08

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In tominC epa oc atca ce Tl aca tzi ntli ; a mi tla ocpi aya ; a m o ocpi ay a to mi n , za' oteq ui tia ica im il. Mo m o ztle ni n oy a hya h in c ua htla n, ce tlap op ox oni a h u an o tla ia ni tla l, toca i ca i n tla ul , ica i n y etl, cua hc ua h ui ti . Nen teq ui tq ui T l acatzin tl i. Ocpia ya izoa tzi ntli h u an c e ic one . Ce to n al M atti tle n opa n oc? Za' tla h ma n o ca hcic in tl atzi hc ay otl; ac o q ui em a n, oc n eq uia ya z i n cua h tla n ; am itla oq uic hi h ua ya , zan oc oc hia . Ye i zo atzi n tli ac o ocpi aya , tl en q u ic ua zq u eh ; h ua n axa n i n ye h o qu ic hi h uay a n oc hi in teq ui tl , oya h ya h i n c ua h tl an , h ua n oc ual ica ya i n cu a htl atla til ; otlax toca ya , otlapa cay a i ca in tzo tzo ma htli ; n oc hi i n teq u itl , zan yeh ic el , oq uic hi h ua ya . Ce y oa l, o h ua lm oc u epay a in zoa tzi ntli ni ch an , h ua n oq ui tla h tla ni to ni tla h uica l: Tl en ch i hu a n otlac atl atzih cay otl? In yeh , oq ui na n qu ili : am itl a, za n n i coc hi Tlec a? Mo teq ui? i zoa oc ual an h ua n oq u itza h tzili : Ah a, nica n , aco ticp ia h tl e n cu a zq u eh h ua n ti ecc oc h tic a, in tl aca tl ocn a nq uil i: Am o nic ma tti . Xi m oteq ui pa no, za n moc el , n eh zan ni tl atzi h ui ; n e h ac o nic n eq ui

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can a nia z. In zo atzin tl i oq uil i: am o n icma tti qu e n tic h ih ui li z. C ualc a n tia z i n cu a htl a n, hu el ica tia z. Ye tla n eci hu a n q ui h toa i n zoa tzi n tli : Yeca , xm eh ua ti ah u e tipi xca ti h u e. I n tlac atl: a h, a h, axa n , am o nic n eq ui n ia z, ni n en tl atzi h ui ocac h i cu al-l i cu alca n tia zq u eh . I zoa : Ye tia h u e h ua n cua lh ui la na , y ol ic y ol ic i n tl aca tzi ntli yome h , h ua n y o ya hq u eh . In yeh y otlehc oc ip an i n ax n o, i hc on ya h ui c oc htoc ip an a x no . Ni ma n ni zoa q uili a: Yo tacic o, x teq uiti. C ual ma qu ili , pixc a. In tl aca tl : Za n ax a n, c h ia c otzin Tl ec a tipi xca ti h u e? Q ui h toa ni zoa: Te, x ma q uili . I n tlac atzi n tli qu itta ipa n o h tli c e to mi n tel ul li, tetep ehtoc ip a n tlalc hic . Tl eca tipi xca zq u e? Tl en y ez? Qu in an q uili a ni zoa : I hc on ticp ia zq u eh toto mi n h ua n to tl ac ual . In tlac atzi n tli oq uil i: I hq ui n O niq ui ta c c e to mi n tel ul- li i pa n o htli. Ni zoa : H ua n tl eca am o otic ol ol o? T leca n ic ol ol oz? Q uil ca nic za zo oca hci a i n tomi n . Q u il ca n a tep e htoc ma tlac tl i p eso, occ eca n cem poal, occ eca n m ac uil p oal p eso . Ni zoa mo tla loa, moc u epa ic o htli, tla te mo ti ; am oca n a itl a oca hci c. Za n yeh ic el i n tlac atzin tl i oc tay a i n to mi n. Oc u el yoc aj uac Ni tla h uic al. Q uil ia : Co n e c hi p al. C a ni n tiq ui h to a, q uil otq ui ttac i n tom in ? H ua n a xa n c an i n cah? Mac h itl a n eh ci. I n tlac atl na nq ui lia : O ni q ui tta c ump a oc atca , u mpa o h u etztoya . Qu itta z, za n a xa n, n e h nia z h ua n n icc u alica z. M oc uepa y e h ny e h h ua n c ual ica i n tomi n . O n tzo n h ua n m atlacp ou al p es o. Tla xq ui t, nic an ca h. Pay a, ni ca n ca h i n tomi n . No n to na l o m on en ma tia n en patio, on tzon hu a n ma tlac poal pes o. Q ui lia ni zoa : Axc an qu em a! Mi ec tom i n nicp ia . Yoca hc ic i n ni tzotzo ma. O cm oc u hi ni tzotzoma , ocm oc u hi oc ce y olc atl, m iec i tla ocm oc u hi . Occ epa , occ u el , Ni zoa q uil ia: Tia zq u e in cu ah tl an . In tlac atl: T lec a? Tl en yez? Am o nic n eq ui n ia z. O q uili aya i n tlac atzi n tli : n eh ni tl atzi h ui . M om o ztle i hc o n Oq ui lia ya i n tlac atl; h ua n c an oya ya, za n oc oc hia . Nizoa no chip a c ua la ntoc , n oc hipa oq ui tza tzili aya : Yec a, x m eh u a, c on e ni tla tzi hca in am oc ua l.

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X m eh u a. I n tla ca tl yo m eh , ma z ica tla tzi hca yo tl , zan y oli c, qui ch ih u a noch i. Ye q uic ui i n i tep oztl ateq ui , me m el tia ni ax n o. Ni h qu i y omo tl ali ipa n; y ecy aya h ti h ua n occ u el q u itta in tomi n, ipa n in o h tli . Oc u el am o oc a hco c, za n i hc o n oq uip an a hu i. Oc u el ahc i u mpa . Ni zoa oc u el q uil ia: Tl eca am o o tic ua licac i n to mi n oc uel? Tla otic ah cic . q ui h to a: Tl ec a? Oc u el occ eq ui to mi n? Tl eca ticn equ i mi ec tom i n? Ihc o n op an oq u e h in to na lti n , oc u el ya h ui c u ah tl an , oc u el tl eh co ti h u e, coc hm i hq ui; oc u el q uil c ua hc ua h ui ti ; ye mo teca ti , huan ni tla h uica l, can c oc hi z, qu il a hci ye ce tla tem oa

cuac u atehtzin ; Ump a ye m o yec teca . U mpa q ui tta c e coc o n tzi n, qui tl ap oa H u ah ! pi a mi ec to mi n Aay y! Tl en n icc hi h uil iz? Oc u el um pa q uic a hu a tle n ni cc hi hu ili z? C e te lu l-li ca h. Tl e n y ez? Am itla , um pa ma y e . C oc hi h u an c oc hi , u mpa oc ualc a hte h i n tom i n. Yecc oc hi , h ua n n i zoa c ua hc ua h ui , y e o cu al tla me melti in a x no . Yeh ua n ye h ual m oc uep a h. Yoa hc ic o nica n ni ch a n, ye tl ac ua h, y e q ui lia ni zoa: T eh . Tl eca? Ma ti z? Ne ca h n enmi e c to mi n. H ua u h h h! . Yehu a n i hcon mon o n otza ya h h ua n am o oq ui ttaq u eh u mpa yec cu alc hi xtica , c e tel poc atl i n yeh tlacac tic a tle n q ui htoa h . M atti z? u mpa c a h i n tomi n, ce co co n tzin ten toc . Tl a tic ne hq u i, cui ti . Xia xc ui ttetzi h. Ca n o ni mo tecac , um pa c a h. I hq ui n ti a, um pa tq ui ta z c e h u ey oc o tl , nim an m aop oc h hu ic um pa ca h . Umpa cah c e c oc on tzi n tli tlil ictzin . Q u em e nic n in , y oq uica c ca ni n ca h i n tomi n , tzec u in ti . Yeh ny e h totoc a y a h ui, m o n e ntl al oa ; n eq ui cahc i z i n to mi n. Ni ca n i n zoa tl q u ilia : H ua n tl eca a mo oticc ua licac ? Co n e ixc ua h ui tl. In y eh na nq ui lia : T eh n oc hip a tic n eq ui nic ch i hu a z n oc hi. Te noc h ipa tic ne qu i in to mi n n ica hci . Tl ec a nicc u alm e meh ta z? Tla m o n eq uili z i n T eotzi n n ec h on m om aq uil iz in tomi n . Ma n ec h onca h uili q ui nic an n oc ha n , n ica n c an n im o te ca. Umpa c ua h tla n , nic ni n y oca hc ic i n c oc ontzi n . T otoc a q ui tlap oa ,

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h ua n am oc pia to mi n ; pia , zan c ui tl atl. In te lpo ca tl o n e nc ual a n h ua n o q ui hto: Q ui ta z noc n in , ni n x ol opi htli , n ec h tla xtla h ua z. In telp oca tl q ui h toa: Ye nic ma tti tl en n icc hi h uili z. O qu ie cc ual me m e ica c e m ec atl i n c oco n tzi n, h ua n qu ic ual i ca. Ni ca n, in itla tzica ic ni n, ye cc oc hti ca ic h an tzi nc o, c ala qu i i n telp oca tl, h ua n c ui tl acp eh u ia ipa n ni tzo ntec o n h ua n ic uitlapa n . In te lp oca tl c holoa. In tla ca tl y oi zac ; mac hil ia tle n pi a ce i tl a. Ne n p otoni , yeh n ye h za n cui tl a tl! Q u em e in tl aca tl n en tl atzi h qu i, q ui h to a: T le n tla tzi hca y otl, a mo ni m eh ua z, am o ni motl apa til iz, i hco n ni moc a hu a z. Ye tl an ec i, y oi zac Ma tti in tlec a? tl aca tzi ntli ; Ni cmac hi lia nic hi ch iq uil q u em e i tla yon e nc ua hc ua htic

onic mem eh toy a n oc hi i n yo al. Q uili a n i zoa : Tla x moc u epa . I n ye h moc u epa , h ue tzi n oc hi i n to mi n ipa n i p etla tl. No h uia n c a to mi n. C ui n ta ! Q u eni n o a hcic o ni n tomi n? C e tel u- li nica n c a h. Q ui t mi ec i ztac teocu itla tl to mi n , ni hq ui cu ztic teoc ui tl atl to mi n. Xc u ao lolo. Nenp e hp etla ni! Tl a x q ui t. O h h h! X co lo lo . Tl e n nicc hi h ui li z? M aq ui li, teh , xc ol ol o. T la ticn eq ui . H ua n i hc o n i n tl aca tzi ntli oya h ti n en, c ani c o yay a, oca tc a tomi n ; ca nic oya htin enca oc atc a to mi n, ca nic za zo octay a i n tomi n . Noc hip a i hc o n oq ui h toaya : Tla zocama h ti tzi n, T eo tzi n tl e n n ec hon moma qu ili a mi ec tom in . Ihc o n mi ec tom in , o yec tl e n ni n emi li z. oc a hcia ni H ua n ni zoa tzi ntlim noc h ipa , oca hc oti ne n i n to mi n. Ni ma n, y e oq ui ma t tl en o cch i hu ili zq ui a ic a tla hu ical . Om oy ecc alc hi h uil i, om oy ec tl alc u hi , om oy ec ax n oc uh i, c ual- li op an o qu e h in emili z za n ica ic on e. Hu a n cu al-li oy eq u e h n e n pactoc . Nica n tla mi ni n tlap ui l.

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In tototzintli M iminc ueoC epa , nic an o ch a ntia h ip a n ni n to al tep etl, c e teta hu a n c e ten an , oq ui npi aya h oq ui h to aya : za zo om e n ipil h ua n tzitzin : Xi h uiq ui ca n Cu ac oc ac hi ce n ic an , pop oc atzi n hu a n ce pipil ton zi n . C uac oca tca c hoc o tzi tzi n, oq ui n ne n n eq ui ah ; ni ta h tzin n opi lton tzitzin . n in qu e h Oq ui nenp ipi tzo aya , oqu in n an apal oa ya , oq ui n n en ah u iltiay a; tl en oq u in cu hi ay a. om o zca ltiq ue h , pilton tzitzi n . C e to nal , o qu i hto i n ita h tzin : Ne h , ahc o niq ui nx ic oa ni nq u e n op il hu a n; ac o ni h u eli ti niq ui n tlama ca z; a m o nicpi a tl e n ica, ni q ui ntlaq u e ntiz. Ni teq ui ti mi ec h ua n a mo n ec ha hc i i n tomi n . Q u em e i ta h tzin zan ote q ui tia u mpa c ua h tla n ; am oc pia ya tomi n i nic q ui n tequ ipa n o zq ue . In tlaca tl h ua n i zoa om on on o tzq u eh ; I n tlac atl oq ui h to : Ne h, aco ni qu i nn eq ui ni nq u eh n opi l hu an . Q ui htoa ni zoa : Ne h , n ih q ui, aco ni qu i nn eq ui Tl e n ti cc hi hu a zq u e? Ca ni n tiq ui nc ah u ati h u e?

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Qu ih toa in tlaca tl : Neh niq ui nc a hu ati c ua h tla n , ump a a qu in y e h qui n m oax ilia , u mpa y eh m a q ui mpi a, m a q ui ni zca ltia h. Q ui h to a ni zoa : Q ue ma ! xq ui nca h ua ti ump a, ni ca n a hc o nic n eq ui niq ui mpi a z. C e to na l, i n tlaca tl q ui n tzatzi lia n ic on etzi tzi n : H uiq ui ca n nic an . Nica n in pip il to n tzi n motl al oa, in p opo ca tzin ni hq ui motl al oa. Tl eca No ta htzi n? Tl e n c on n eq ui , T o ta htzin ? Q ui h to a: Ax a n tia zq u e i n cua h tla n , tic u ah cu ah u iti h u e. In Pipi lto n tzin h ua n in Pop oca tzi n hu eh ue tzca ya h ica pa q uili ztli . T za tziay a h: Qu e ma! q uema ! T ia zq u eh . Q ui htoa ni ta htzi n : X qu ixa lm ati ca n i n ax n o, xm aq uili ca n, xm aq uil ica n . Nica n Pipi l ton tzi n hu a n P op oca tzi n, ce c ua lica ni x al ma h, oc ce yo ni a h, cu alq ui xti ni tl axc al. in Noc hi a x no ; tl e n yoc tl ah cotil i niq u eh, m em el tia h tep o ztl ateq ui , i n l iax tl i, n oc hi yoc m em el til iq u eh , yoctl ali qu e h oc neq ui zq uia um pa cu a htl a n. Ye q ui h toa i n Tl aca tl : A xa n tia h u e. Ni zoa om oc a ic ha n, am o oya i n c ua h tla n . Nen emi h hu a n n e nemi h, y a hu e i hc o n ipa n o htli . Yoac ito i tech i n c ua h tla l. Umpa i n Tl ac atl moc h ih u a tl aix tem o ti in c ua h tla tla ti l. Q u ih toa : Nica n x n ec hi a can c otzi n, n eh nic tem o ti in c ua h ui tl. Za n i ncel, Umpa o qu i nca h te nipi l hu an . I n Tla ca tl oc uica c in a xn o. Umpa y oq u inc a hte , um pa tl acac ca te h in pilton tzitzi n , Umpa tlaca cca teh ; cu ac oc ta qu e h , ye tla hc o ton al , h ua n am o n eh ci ni ta htzin ; mo tl ah tl an ia h: Ca nic oya h in T otah tzi n? A m o n eh ci, y e q ui htoa in pil ton tl i: T la tic tza tzili zq u e h. I n P op oca tzi n qui lia : Q u ema, tza h tzili ! I n Pil tontli q ui h toa: C ux ye c oc h toc? Toa: Am o n ic neltoca . In cocon etzi n P e hu a tza htzi lia : T o ta htzin , ta h tzi n Ca n tonc a? am aca c ual na nq ui lia i n p ipil to ntzi n oc u el : To ta h tzi n C an tonc a? C an to nca ? Nonac a. Q ui hto a: Yo ya i c ne , y e c oc htoc hu an am o tec hcaq ui , ti a hu e ticte mo ti h u e. Umpa ya h ui , pa n oti h u e

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mi eca n. itha tzi n.

Oaci to, a mac a n eci ; pil to n tzi tzi n c an in ye

no na ca,

non i n ax n o , n o n ni n H ua n q ue m e am o q ui en

Ni ca n otlai xm ati a h

nenc h oca h . a mo

oya hq u e ;

o q uim atia

h ual m oc uep a zq ueh i n i nc ha n . Yeh u an za n ch oc a h, n e nc ho ca h; ihc o n h ual ch oc atih u e . Za' tla hm a n, Cu ac oc taq u eh; oh ua ln e z ce n en cu ac ual tzi n one np e tla ni a. ic hp oca tl ; ni n i chp oca tl o n en pe tl an ia, Yeq ui nil ia ni n ic hp oca h ua : Tl e n na m ec hma ca, Quen a mo tic h oca zqu e h. T la x co ni t. In

pilton tzitzi n? Tl eca n a nc hoc h oca h? Qu in an q uili a h: tota h tzi n o tec h hu alic ni ca n c ua htla n; h ua n ax a n y o tec hca te h h ua n a hc o tic ma ti c a nic tia zqu e toc ha n , q u en a mo ti ch oc azq ue . Tl en c onn e qu i ticc hi h ua zqu e? Am o titla ixm ati nic an . In Ic hp oca ton i ca tla h uil q ui h toa : A mo i nic am o na nc h oca zq u e, in P op oca tzi n: neh Q u ih toa xic h ocac an . T la na mech cu ep az tototzi tzi n? na nc n eq ui h; na n tototzitzi n . Qu eni n? qu em a n

Q u em e

Q ui htoa Ic hp oca ton ic a tla h uil : Q u em a, toto tzi tzi n na nc h oca ti n em i zq ue . in non ic hp oca h ua tototzin tl i a xa n Q ui h toa in Pil ton tzi n : Q u em a! i pa n ax a n u mpa h ua n nin

ihc o n a npa tla n ti memi zq u e h h u an n e np acti n e mi zq u eh h ua n ac o Q uema ! Neh n ic nequ i ni ez n i toto tzi ntl i. Yenon ni tzon teco ya hti n emi ya hti n emi h ahc oq u em a n tlap ui l. tle n ope tl an ia ; to to tzi tzi n oqu i nma tocac hu a n y e n on Yeno n , hu an h ua n om oc u epq u eh

i toca

M i mi nc ueo .

ya hti nemi h ,

m oc uica ti ti n em i, Nic an tl am i

c hoca ti ne mi h ;

ne np actin e mia h .

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In acocoxoch itlC epa oca tc a c e zoatzi n tli n ica n to al tepe tl, ni tla h uic al om o miq ui li h ua n in y eh o m oca , oc za n ic el ; ni tl ah uic al In oc ca te h uil i ocm o ttili ax an , h ua n o me occ e za' nipi l hu atzi tzi n , tlac atl; am o c ho ch oc o tzi n. zoa tzi ntl i

y omo ix na mi hq u eh, oq ui n n eq uia . Ce

y om o tla pu i hq u e h to nal

ceca n , y e c ha n ti h; q uem e n in q ue coc on e am o ipi lh u an , ni n tlaca tl , oqu i nca hc ah u ato cu ah tl a n; oq ui n h uicac h u ehca , q u eme oc tzoc otzi tzi n, am o i xtla ma tia h i n cua h tla n ; oq ui nca h ua to n e n hu e hc a i nic um pa oq ui nc ua zq ui a i n coy otl . Oq ui nili : Nica n xi n ec hc hiac a n. Nic ol ol o ti c eq u i oc oxa l i nic in tema zc al. I n pil to ntzi tzi n ump a om oca hq u e h; oma h uil ti toya ; opa n oc n oc hi i n ton al , yo ix tlap o ya h u an a mo ne hc i i n tl aca tl , yoc h ol o. Yeca ye tla y oac , ye h ua n q u e oc atca za n i nc el ; y eh u an ye moma h tia ya h; y op ehq ue h n e nc h oc hoc a h , i hc on oca tca cu ac , za' tla h ma n; ye oq ui n mon ex ti li h ua n ce to totzi n tli , o m on enc uic atiay a i n ah ua c in n en cu ac ual tzi n pilton zi tzi n. o pe tl an ia ; oh u alm opa ch o

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Yehu a n oq ui tzq uiq u eh. xic ho caca n .

za n In Ne h

oq u itzto ya h , to totzin tl i na m ec hh ui ca z

op eh q ueh o tl ah to n oc ha n .

y ecto toca h o