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Creado por miembros de Coquí Solar
Imágenes por Romulo Burgos, Jr., Ruth “Tata” Santiago, José Luis “Chema”
Baerga, David Hsu, Victor Alvarado, Johnny Betancourt, Sierra Club, Eric J. Garcia,
artistas del Viejo San Juan, La Casa Comunitaria de Medios, Efraín O’Neill Carrillo,
Catalina de Onís, Brandon Palacio y Bard Center for Environmental Policy
Diseñado por Ruth “Tata” Santiago y Catalina de Onís
Traducido por Mabette Colón y Catalina de Onís
꙳2019꙳
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Sobre esta revista
Esta revista es una obra colaborativa que comunica los valores,
metas y logros de los miembros de Coquí Solar, un proyecto solar de
base en la comunidad Coquí, situada en el municipio de Salinas. Como
complemento del documental de Coquí Solar, que está en producción,
esta revista reconoce los colaboradores que han hecho este proyecto
multifase posible, a través de sus luchas, labores e imaginación radical.
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La evolución y fases de Coquí Solar
Coquí Solar es una iniciativa solar comunitaria que comenzó en el 2014
como un proyecto de la Junta Comunitaria del Poblado Coquí, con el apoyo
de la Iniciativa de Ecodesarrollo Bahía de Jobos, Inc. (IDEBAJO). Desde 2010,
IDEBAJO ha servido como una organización comunitaria sin fines de lucro,
formada por la coalición de comunidades y organizaciones ambientales,
sociales y de pescadores, que apoya el bienestar socioeconómico de las
comunidades y la protección de sus tierras y su patrimonio cultural. El grupo
se enfoca en la Bahía de Jobos, ubicada entre los municipios de Salinas y
Guayama, quienes han sido y siguen siendo el objetivo de las actividades
capitalistas que ignoran las necesidades, las experiencias vividas y las voces
de los residentes. Personas que enfrentan la mayor injusticia ambiental,
climática y energética viven en El Coquí, Las Mareas, Aguirre, Barriada López
y San Felipe en Salinas, y Mosquito en Guayama. A lo largo de la historia de
esta región, un modelo y discurso económico, extractivista e insostenible ha
perjudicado drásticamente a los miembros de la comunidad y los entornos
que consideran su hogar, abundantes en numerosos paisajes terrestres y
marinos contaminados, problemas de salud y cargas socioeconómicas. La
temporada de huracanes en 2017 y la falta de respuestas adecuadas
agravaron y amplificaron estos abusos.
Este proyecto solar tiene múltiples fases y comenzó con la idea de
instalar placas solares fotovoltaicas en el techo del centro comunitario, lo
cual también creo espacio para educar residentes cercanos sobre instalación
y mantenimiento de energía solar para avanzar en democracia energética. En
la primavera del 2018, después de cuatro años de lucha, esta visión se hizo
realidad, cuando se instalaron veinte paneles solares fotovoltaicos en el
techo del centro comunitario, junto con veinte micro-inversores de
conversión de energía y dos powerwalls Teslas de energía para alimentar este
centro de reunión. El proyecto fue financiado por la Fundación Segarra
Boerman, una fundación local asociada con Resilient Power Puerto Rico.
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La autogestión en acción
“No solo hablamos de cubrir el centro de la comunidad, o los postes de conexión, o los
postes electrificados basados en energía solar. Estamos hablando de jóvenes de la
comunidad, ser capaces de aprender los principios básicos de energía solar fotovoltaica
y posiblemente crear algún tipo de cooperativa o proyecto de propiedad de
trabajadores que generará empleos y medios de vida para la gente.”
-Ruth “Tata” Santiago, colaboradora y licenciada comunitaria
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El aprendizaje colaborativo
Un componente esencial del éxito de Coquí Solar ha sido los
proyectos de servicio de aprendizaje organizados por ingenieros y
catedráticos Efraín O’Neill Carrillo y Marcel J. Castro Sitiriche. Estos
investigadores ofrecieron oportunidades para sus estudiantes de
ingeniería y miembros de un instituto tecnológico cercano para
contribuir a los aspectos técnicos de la colaboración.
Los colaboradores también están trabajando con expertos locales
en electricidad, quienes ofrecen tutoría y capacitaciones para certificar
instaladores de sistemas fotovoltaicos. Parte de esta capacitación
consiste en realizar inventarios de consumo y ofrecer oportunidades
para inscribirse en un curso de tecnología eléctrica con un enfoque en
sistemas renovables.
Inginiero O’Neill Carrillo facilita un taller comunitario.
“Solo porque sea renovable no significa que sea
sostenible.” -Ing. O’Neill Carrillo sobre la importancia de
la autogestion y el control comunitario
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Residentes del Coquí colabora con la facultad de UPRM y sus estudiantes
durante una visita del recinto en 2016.
Ahora en una fase de transición, Coquí Solar está comprometida
con el desarrollo de capacidades para jóvenes locales y ofrece
experiencias prácticas con instalaciones de equipos solares para los
residentes más desatendido de la zona. Además, los colaboradores del
proyecto están trabajando para instalar sistemas solares fotovoltaicos
en los techos de hogares individuales, según los intereses y las
necesidades de los residentes. A medida que más hogares reciban esta
forma de poder de generación propia, podrán compartir este recurso
con otros miembros de la comunidad cuando se produzcan
interrupciones en el suministro eléctrico.
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Realizando la película
El cine documental puede funcionar como un arte de la resistencia.
José Luis “Chema” Baerga es una cineasta residente en Salinas, quien
comenzó a filmar el documental “Coquí Solar: El poder del pueblo” en
diciembre de 2018. Sus otros trabajos incluyen “Los delfines del parking”
que presenta el problema del desplazamiento de la comunidad. El
equipo de producción de “Coquí Solar” incluye a Tata Santiago, Hery
Colón y Catalina de Onís. Los colaboradores esperan comenzar a
proyectar la película en 2020, primero en Puerto Rico y luego en la
diáspora estadounidense.
Los miembros mayores de la comunidad a menudo discuten e
implementan oportunidades para los jóvenes locales, ya que estos
jóvenes son los lideres actuales y futuros. Los guías de eco-interpretes
están capacitadas en la Reserva de Investigación Estuarina de la Bahía de
Jobos para certificarse en prácticas de turismo ecológico que también
generan empleos para los residentes locales. Además, la Convivencia
Ambiental es un campamento anual de justicia ambiental para jóvenes
locales. Durante años, artistas comunitarios, ecologistas, ingenieros y
otros residentes han colaborado para ofrecer a los participantes
oportunidades educativas sobre sostenibilidad, justicia ambiental,
contaminación de combustibles fósiles, alternativas de energía
renovable y alimentos locales. En el verano de 2019, los participantes se
asociaron con Chema para participar en experiencias comunitarias. Este
material visual será editado en la película.
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Comprender los desafíos ambientales y energéticos entrelazados de
Puerto Rico implica llamar al colonialismo, sus historias y legados opresivos que imponen discursos, políticas y proyectos de “one-size-fits-all” (tamaño único). La resistencia a la homogeneidad es especialmente clave para los proyectos de energía descentralizados, administrados por la comunidad, dadas las diferencias geográficas, los valores y las interpretaciones culturales y las dinámicas políticas.
Uno de los muchos efectos perjudiciales del colonialismo y las lógicas extractivistas en Puerto Rico es la dependencia forzada de importar combustibles fósiles de los Estados Unidos y América Latina. Hasta hace poco, el 98 por ciento de la combinación de energía eléctrica de Puerto Rico provenía de combustibles fósiles importados. Esta práctica y las políticas que la apoyan se basan en una ideología del gobierno de los Estados Unidos, muchas corporaciones multinacionales y de los Estados Unidos y algunas élites locales que niegan la autodeterminación de los puertorriqueños y la capacidad y los recursos necesarios para gestionar sus propios asuntos. Por lo tanto, los boricuas enfrentan restricciones a su agencia. No obstante, muchas personas continúan organizándose para unidades descentralizadas, administradas por la comunidad, especialmente fotovoltaicas en los tejados de casas y negocios.
La necesidad de estas luchas ha sido alimentada por profundas desigualdades estructurales, incluyendo el privilegio energético. Este término se basa en la conceptualización de los privilegios ambientales de Lisa Sun-Hee Park y David Naguib Pellow: “El impacto ambiental se materializa en el hecho de que algunos grupos pueden acceder a espacios y recursos, que están protegidos de los daños ecológicos que otros grupos están obligados a disputar con todos los días ... si el racismo ambiental y la injusticia son abundantes y podemos observarlos en todo el mundo, entonces seguramente se puede decir lo mismo para el privilegio ambiental. No
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podemos tener uno sin el otro; son dos caras de la misma moneda” (traducción, 2011, p. 4) ... El privilegio de la energía se relaciona con los conceptos de Park y Pellow, y se deriva de la colonialidad energética, ya que algunos individuos y comunidades prosperan a costa de otros. Si bien el privilegio ambiental incluye y excede la consideración de los diferenciales de potencia y la generación de energía derivada de recursos tanto altos como bajos en carbono, el privilegio de energía se centra en esta dinámica de doble potencia. Enfatizando diferentes energías permite poner en primer plano las complejidades de las fuentes de energía, las infraestructuras, el mercado, la mano de obra, los impactos y los discursos. Además, el término llama la atención sobre cómo los individuos blancos (por lo general) económicamente privilegiados no tienen que expandir la misma cantidad de injusticias que combaten la energía en comparación con las comunidades que enfrentan [impactos perjudiciales para la salud pública,] el racismo ambiental y la pobreza. Por ejemplo, la falta de privilegios de energía tiende a implicar esfuerzos adicionales, como asistir a audiencias públicas, protestar, preparar y publicar comentarios públicos escritos y orales, y asumir las cargas y pocos o ninguno de los beneficios de la extracción y el consumo de energía” (traducción, de Onís, 2018a, pp. 5-6). Como turistas que acuden a la región de San Juan y otras áreas costeras de Puerto Rico, que a menudo dependen de grandes cantidades de electricidad, los residentes locales en comunidades marginadas tienen una gran carga con la contaminación tóxica de las plantas de combustibles fósiles y, a menudo, son los primeros para experimentar apagones y lo último para tener energía restaurada.
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La isla generadora
En los meses posteriores a los huracanes Irma y María, “la
Autoridad de Energía Eléctrica de Puerto Rico no reparó la red eléctrica
diezmada, convirtiendo a Puerto Rico en una 'isla generadora', con gases
nocivos para el diesel y el zumbido pesado de las máquinas como un
recordatorio constante de la situación precaria, especialmente para los
residentes que necesitaron electricidad para refrigerar medicamentos y
oxigenoterapia (Santiago, 2017). Además de la electricidad inconsistente
o inexistente, muchos residentes no tenían acceso a agua potable, lo
que aumentaba la propagación de enfermedades transmitidas por el
agua y obligando a algunos residentes a consumir agua de los sitios de
superfondos (Funes, 2017). Cuando el presidente Donald Trump arrojó
toallas de papel a una multitud durante su visita a Puerto Rico y se jactó
de que los esfuerzos de respuesta obtuvieron 10 de cada 10, la alcaldesa
de San Juan, Carmen Yulín Cruz, recordó a quienes escucharon que
nosotros [puertorriqueños] estamos muriendo aquí’ (Wagner & Gearen,
2017; Wright, 2017)” (traducción, de Onís, 2018a, p.2). Esta crisis
revitalizó a los miembros de Coquí Solar para abordar lo que sabían todo
el tiempo: las relaciones coloniales y de combustibles fósiles de Puerto
Rico aquí no solo son insostenibles ... también fueron mortales.
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El emplazamiento de poder
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En pie de lucha: Organizando por la justicia
“Informados por la justicia ambiental y climática, la justicia
energética se ocupa de cómo las personas de color y las comunidades
de bajos ingresos se ven afectadas por la interrupción del clima global, la
pobreza energética, la vulnerabilidad energética y la descarbonización
(por ejemplo, la transición de fuentes de energía con alto contenido de
carbono, como el petróleo y carbón, a energías bajas en carbono, como
las turbinas eólicas y placas solares). La justicia energética también lucha
contra la explotación de las tierras y comunidades indígenas para el
desarrollo de energía tóxica y de alto riesgo, desde el nuclear hasta el
gas fracturado, y también reconoce la importancia de empleos
sostenibles en el sector de energía renovable y el logro de la seguridad y
la soberanía energética en relación con la infraestructura, distribución y
acceso. Por lo tanto, este movimiento y discursos se esfuerza por un
compromiso directo de la comunidad para avanzar en la práctica
sostenible, incluyendo consideraciones sobre cómo, dónde y para quién
se produce, distribuye, consume, mantiene y distribuye la energía
(Sovacool y Dworkin, 2014)” (traducción, de Onís, 2018b, p. 20).
El co-presentador de la radio local, Hery Colón Zayas (conocido por su
nombre de artista “Hery con acHe”) habla durante una reunión.
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Luchando en contra del racismo ambiental
Mientras que las plantas de combustibles fósiles pueden aparecer como una
parte normalizada de la vida del siglo XXI, artísticos y otros intervenciones,
como “Monumento al fracaso” por artista Rafael Trelles y fotógrafo Johnny
Betancourt, los revelan bajo una nueva luz.
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Recursos
Queremos Sol: una coalicion de grupos locales puertorriqueños que abogan por proyectos solares comunitarios y democracia energética: https://www.queremossolpr.com/.
“Desde el barrio”: un programa de radio local que presenta la comunidad y proyectos que se transmiten desde Salinas. Mostrar disponible en la pagina de Facebook de IDEBAJO: https://www.facebook.com/idebajo.idebajo/.
La Casa Comunitaria de Medios: un proyecto comunitario de cine con el fin de empoderar la comunidad de Aguirre, Salinas en la forma de talleres y otros evento: https://www.facebook.com/pg/CasaComunitariadeMedios/about/?ref=page_internal.
Resilient Power Puerto Rico: Un grupo comprometido a respaldar y promover proyectos comunitarios, ya que las comunidades más desatendidas hacen la transición a la energía solar sostenible generada localmente: https://resilientpowerpr.org/.
JunteGente: Combina varias organizaciones a resistir al capitalismo neoliberal e imaginar e implementar alternativas: https://www.facebook.com/JunteGente/ and email: [email protected].
Casa Pueblo: una organización comunitaria que ha estado luchando contra corporaciones extractivistas durantes décadas y ha sido un líder en la transicion solar: http://casapueblo.org/.
Puerto Rico Syllabus: Un recurso bilingüe que ofrece información sobre la historia de Puerto Rico y las luchas actuales, incluidas la educación, la energia y la salud pública: https://puertoricosyllabus.com/about/sobre/.
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Colaboradores de Coquí Solar (IDEBAJO)
Fundación Miranda, Fundación Segarra Boerman, Sierra Club, Voices
for Puerto Rico, Maria Fund, The Boston Foundation: Massachusetts
for PR, Hispanic Federation, Amplify Fund y donantes individuales
Carmen de Jesús, Nelson Santos Torres, Ruth “Tata” Santiago,
Rómulo Burgos, Jr., Daniel de Jesús, Ismenia Figueroa, José Cordero
and family, Ian Cora, Roberto Thomas Ramirez, Taller Social
Comunitario (Dra. Dolores Miranda, Alexandra Rodríguez, and
Alyssa López), Billy Barriada Morales, Lola, José Norat, Braulio
Jiménez, Osvaldo Rosario, Lisandra (UPR, Recintos Rio Piedras and
Cayey), AMANESER (Juan E. Rosario Maldonado), Unión de
Trabajadores de la Industria Eléctrica y Riego (UTIER), Universidad
de Puerto Rico, Recinto Mayagüez, especially Professors Efraín
O’Neill-Carrillo, Marcel Castro Sitiriche, Cecilio Ortiz Garcia, Marla
Pérez Lugo, Luisa Seijo, Aurelio Mercado, Luis Nieves, and students,
Programa de Extensión Agrícola (Zayas), Nelson Sambolín, Pedro
Adorno, Sofia Gallisá, Nilsa Félix, Hermanos del Coqui, Liga de
Poetas del Sur, la Facultad de Derecho de la Universidad
Interamericana de Puerto Rico (Dir. Rafael E. Rodríguez Rivera, Lcd.
Luis José Torres Asencio, Lcdas. Verónica González, Annette
Martínez, and Verónica González, Departamento de Recursos
Naturales y Ambientales (Reserva Nacional de Investigación
Estuarina de Bahía de Jobos), Ruperto Chaparro, Edgardo Ojeda and
Ana Navarro (Sea Grant), Federación de Pescadores de Puerto Rico y
Defensores del Mar, Inc. (FEPDEMAR) and la Asociación de
Pescadores Raúl Maldonado, Inc. (Miguel Ortiz de la Villa pesquera
Punta Pozuelo, Inc.), El Instituto Tecnológico de Guayama (ITEC),
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Eduardo Burgos, PECES, Professor David Hsu and Massachusetts
Institute of Technology (MIT) students, Department of Urban
Studies and Planning (DUSP), Fundación Comunitaria de Puerto Rico,
Sierra Club de Puerto Rico’s José (Cano) Menéndez and Adriana
González, Radio program “Desde el Barrio” (Emilio Nieves, Cedric
Sáez, Hery Colón), Construyendo Solidaridad desde el Amor y la
Entrega, Reusarte (Wanda Rodríguez y Ricky Valle), El Mundo por los
Libros, Inc., (Justina “Tita” Diaz Bisbal and Carlos Lago, Architect
Enrique Vivoni, Resistencia contra la carbonera AES, Comunidad
Guayamesa Unida Por Tu Salud, Frente Afirmación del Sureste
(FASE), Alianza Comunitaria Ambientalista del Sureste (ACASE),
Campamento Contra Cenizas en Peñuelas, Inc., Periódico la Perla del
Sur, Centro de Periodismo Investigativo (Omar Alfonso), Centros de
Apoyo Mutuo (CAM), Urbe a pie and Agitarte, Luis “Reyito”
Calderón, Asociación de Consultores y Contratistas de Energía
Renovable de Puerto Rico (ACONER), El Puente de Williamsburg—
Enlace Latino de Acción Climática (ELAC), Municipio de Salinas,
Departamento de Agricultura, la Asociación de Pescadores Raúl
Maldonado, Inc., Compañía de Turismo, Comercio y Exportación,
Ayuda Legal, Junte Gente, Aceleradora de Cooperativas Energéticas
(ACE) (José Israel Cruz), Centro de Estudios Puertorriqueños: City
University of New York (CUNY), Dra. Perry Sheffield (Mt. Sinai,
PEHSU), Hilda Lloréns, Carlos Garcia-Quijano y Catalina de Onís (“La
Chispa” coalition).
¡Siguemos creciendo!
19
Por favor de visitar a la página de Facebook de
IDEBAJO y el sitio de web del documental
(https://coquisolar.weebly.com)
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Referencias
de Onís, C.M. (2018a). Fueling and delinking from energy coloniality in Puerto Rico, Journal of Applied Communication Research, 46:5, 535-560, DOI: 10.1080/00909882.2018.1529418 de Onís, C.M. (2018b). Energy colonialism powers the ongoing unnatural disaster in Puerto Rico, Frontiers in Communication, Special issue: Energy democracy, 3, 1-5.
Park, L. S., & Pellow, D. (2011). The slums of Aspen: Immigrants vs. the environment in America’s Eden. New York, NY: New York University Press.