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COSMOGENESIS [Dr. Miquel Samarra]
abril de 2013
COSMOGENESIS
1- PURA EXISTENCIA (Parakasha) Espacio Ilimitado, El Absoluto, Lo Indefinible. El trasfondo
2- IMPULSO COSMICO
3- TIEMPO COSMICO 4- NATURALEZA COSMICA
Estos cuatro constituyen el MAHAT AKASHA, espacio totipontecial (donde todo es creado) da
lugar a las 3 cualidades cósmicas ( que constituyen el cuerpo causal ):
, dinamismo cósmico ( S org sentidos: orejas, piel, ojos, lengua, nariz y S org percepción: boca, extremidades superiores, extremidades inferiores, ano y uretra)
• equilibrio cósmico ( 5 sentidos: oído ,tacto ,vista, gusto, olfato)
• inercia cósmico ( S elementos: akaya, aire, fuego, agua, tierra)
"'Entonces, la pura existencia , impulso cósmico, tiempo cósmico, naturaleza cósmica,
dinamismo cósmico con sus 5 org de los sentidos y los 5 org de la percepción, equilibrio cósmico
con 5 sentidos, inercia cósmico con 5 elementos, suman un total de 27 elementos que constituyen
el Huevo Cósmico, del cual se origina la PERSONA COSMICA o PURUSHA ***
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· CONSTlTUClON DE LA PERSONA COSMICA
1- EXISTENCIA ler Kumara. Sanaka o Santana. Paramatma. Sahasrara.
2- CONCIENCIA. 2do Kumara. Sanandana. Atma. Ajña.
3- VOLUNTAD COSMICA. ler Logos. Tercer Ojo.
4- OJO DERECHO. Luz Solar
OJO IZQUIERDO. luz lunar
5- 01005. Akasha.
6- AIRE COSMICO. I).swins. Mitra: inhalación
Varuna: exalación
7- BOCA. Fuego Cósmico
8- PALABRA. Saraswathi
9- HOMBROS Y Omoplatos. Indra: protector cósmico
10- PULSACION. Centro de corazón
11- LEY PULSAClON Y ALTERNANCIA. Pájaro cósmico. HAMSA
12- SEGUNDO LOGOS. 3er Kumara Sanat Kumara. Preside sobre el pájaro .cósmico
13· OMBLIGO SUPERIOR. 3er Lagos. 4to Kumara. Sanat Sujata. Chitta
14- OMBLIGO INFERIOR. Manifestación en la materia
1S· LOS PIES COSMICOS. Visnu
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- Constitución de la Persona cósmica.
1- Existencia. 1ª Kumara. Sahasrara. Brahman. Paramatma. Sanaka.
2- Conciencia. 2ª Kumara. Ajña. Atma. Sanandana.
3- Voluntad cósmica. Primer logos. Tercer ojo.
- Ojo derecho: luz solar
4- Ojos
- Ojo izquierdo: luz lunar.
5- Oídos: Akasha. Sonido Anahata. OM.
6- Entrada y salida del aire: Aire cósmico.
Mitra: inhalación.
Aswins
Varuna: exhalación.
7- Boca: Fuego cósmico.
8- Trabajo con la palabra
- Punta de la lengua. Saraswathi. Pronunciamos la divinidad.
9- Hombros y omóplatos:
- Indra: protector cósmico.
10- Pulsación:
- En el centro del corazón.
11- Ley de la pulsación y la alternancia.
- Pájaro cósmico. Hamsa.
12- Segundo logos: (3r Kumara). Buddhi. Sanat Kumara.
- Lo visualizamos en el corazón. Estrella de 5 puntas.Color naranja.
- Preside sobre el pájaro cósmico.
13- Ombligo Superior: Tercer logos (4º Kumara.) Chitta. Sanat Sujata
- Se relaciona con el 3r logos. Plan.
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14- Ombligo inferior: se relaciona con la Mente cósmica. Manifestación.
- Enfocada hacia la materia. (Ilusión)
15- Pies de la Persona Cósmica. Vishnu.
- Hay dos inteligencias inferiores en las que no se debe contemplar regularmente.
- Deseo cósmico.
- Inteligencia reproductiva cósmica.
- Entonces, invocando regularmente en nosotros estas 15 inteligencias, junto con el mantra Soham (“Aquello Yo Soy”), se produce la transformación y transmutación necesarias en nosotros.SA
- Contemplación en los 10 Dioses direccionales:
1) ESTE:
- Frente. Ajña.
- Relacionado con Indra y Mitra.
2) SUDESTE:
- Huecos de omoplatos.
- Agni.
3) SUR:
- Corazón.
- Amor.
- Plutón / Yama.
4) SUROESTE:
- Punto inferior de la columna vertebral.
- Muladhara.
- Niruthi.
5) OESTE:
- Muladhara superior.
- Varuna.
- Regula lo acuoso en nosotros (humores, secreciones).
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6) NOROESTE:
- Aletas nasales.
- Vayu.
7) NORTE:
- Coronilla.
- Calma, silencio profundo.
- Kubera.
8) NORESTE:
- Frente superior.
- Ishana: Dios femenino / Masculino.
9) ARRIBA:
- Parte superior sobre la cabeza
- Indra – Visnu.
10) ABAJO:
- Pies.
- Ajña – Visnu.
11) CENTRO:
- Cúspide diafragmática.
- Agni.
- Contemplación en base a los signos zodiacales:
1) Aries:
- Parte superior de la cabeza. Desde las cejas hacia arriba.
- Punto de entrada y salida de Seres autorrealizados.
2) Tauro:
- Del puente de la nariz al mentón.
- 5 sentidos localizados allí.
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3) Géminis:
- Garganta, hombros y manos.
4) Cáncer:
- Entre corazón y diafragma.
6) Virgo:
- Desde el ombligo al diafragma.
7) Libra:
- Ombligo.
8) Escorpio:
- Desde ombligo a genitales.
9) Sagitario:
- Muslos
- Muladhara superior.
10) Capricornio:
- Rodillas.
- Loto de 8 pétalos (corazón superior).
11) Acuario:
- Piernas y tobillos.
- Ajña superior.
12) Piscis:
- Pies.
- Sahasrara.
- Contemplación en base a los 7 planetas y los 7 Centros:
- Sahasrara: Júpiter.
- Ajña: Sol.
- Visuddhi: Mercurio.
- Anahata: Venus.
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- Manipuraka: Luna.
- Svadhistana: Marte.
- Muladhara: Saturno.
- Contemplación en base a los distintos reinos y los 7 centros:
- Shambala: Sahasrara.
- Jerarquía: corazón.
- Humanidad: garganta.
- Reino animal: ombligo.
- Reino vegetal: Sacro.
- Reino mineral: Muladhara.
- Madre del mundo: Ajña.
- El Creador emerge del ombligo de la Persona Cósmica( PC). Simboliza la exteriorización de la subjetividad.
- La PC instruye al Creador para llevar a cabo su trabajo:
- Preparar los distintos planos de existencia. Crear el espacio para los seres creados.
- Introducir a los seres creados en el lugar que les corresponde.
- Evidentemente, el Creador cae en la ilusión, es decir, se identifica con su papel, olvidándose de que su origen, su procedencia, es la Persona Cósmica.
- En el afán de eliminar la ilusión, cae en una situación que le lleva a la “muerte”.
- 5 “aliados” de la Ignorancia:
- Ilusión.
- Ira.
- Confusión.
- Actitud destructiva.
- Incapacidad de comprender.
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- El Creador se olvida de que Él solo es el instrumento a través del cual actúa la Conciencia de trasfondo.
- Entonces, el Creador se arrepiente. El arrepentimiento es la virtud que le permite al Creador reorientarse.
- Cada día debemos “poner a cero” el instrumento.
- Lo importante es el esfuerzo continuo, consistente, uniforme.
- El Creador, pues, se arrepiente, contempla en la Conciencia del Trasfondo y corrige adecuadamente.
- Los errores son imprescindibles para evolucionar.
- Nuestro pensamiento, palabra y acción deben estar en sintonía con el plan.
- La plegaria regular, consistente y ardiente, nos equilibra. Permite que ni hiperactuemos ni hipoactuemos.
- Debemos respetar las pausas, los interludios entre cada acción.
- Evolucionamos adecuadamente cuando no dependemos del éxito o el fracaso.
- Del Creador aparecen entonces los 4 Kumaras, que representan la creación cuádruple:
1) Sanaka o Sanatana. Paramatma. Eternidad. Pura existencia.
2) Sanandana. Conciencia. Es periódica. Pura bienaventuranza.
3) Sanat Kumara. Pensamiento equilibrado. Triángulo equilátero.
4) Sanat Sujata. La manifestación del pensamiento. Lo visible.
- Los Kumaras son puros porque nada se impresiona en ellos.
- Los Kumaras aparecen a través del creador por la voluntad de la PC.
- Los Kumaras existen en los distintos planos de conciencia: supracósmico, cósmico, solar y planetario.
- Los Kumaras representan las claves sónica, lumínica, numerológica y mórfica para descifrar el universo.
- Las energías de los Kumaras son sublimes y siempre elevadoras.
- Los Kumaras no participan en la creación activamente.
- A los Kumaras también se les conoce, en la Teosofía, como los Agnishwatas.
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- Los Kumaras provienen de la Persona Cósmica y se manifiestan a través del creador. Así pues, no son obra del creador. Éste solo es un medio para su aparición.
- Los Kumaras son silenciosos y otorgan su presencia en la creación. Es gracias a esta presencia, que la creación tiene lugar.
- Los Kumaras son lo más importante en las Jerarquías espirituales. Normalmente, no se comunican con los planos inferiores. Sanat Kumara y Sanat Sujata se comunican con seres de la jerarquía para informarles sobre algún aspecto importante.
- Los Kumaras “hacen sin hacer”.
- Su presencia sostiene e inspira a todo el universo.
- Son impersonales y silenciosos, y su cualidad es el equilibrio.
- El ser humano ha creado limitaciones de tiempo, lugar, nombre y forma, a la presencia de la divinidad.
- El Creador, en su papel, les dice a los Kumaras que se involucren en la creación, para ellos saben lo que han venido a hacer. Saben que provienen de la PC, y que su misión es otorgar la presencia a la creación. No crean.
- Esto, para una “mente hacedora” es difícil de entender.
- La actitud de hacer constantemente es una obstrucción al PLAN.
- A mayor estado de conciencia, menor sensación de actividad.
- A menor estado de conciencia, mayor sensación de actividad.
- A las órdenes dadas por el creador, los Kumaras sonríen y se quedan en silencio. El creador interpreta esta actitud como indiferencia. Esta indiferencia genera una emoción de ira que, desde el ombligo, asciende hasta la frente. La ira del creador provoca que su cara y frente se contraigan, i que des de allí surja el 1r RUDRA: Agni.
- Agni es el primer Rudra. Su color es azul (síntesis) - rojizo (voluntad). Al emerger lo hace como un “rugido” que permea y hace vibrar a todo el espacio potencial. Su naturaleza es ígnea y es la manifestación de la voluntad divina.
- Tras su emergencia, Agni le pregunta al Creador cuál es su nombre, cuál su trabajo y dónde tiene que llevarlo a cabo.
- El Creador está complacido, porque es la primera vez que un ser creado accede voluntariamente a colaborar en la creación.
- El creador lo llama Rudra por el rugido que emite al nacer.
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- El creador le dice los 11 lugares en los que va a residir y cual va a ser su trabajo:
1) El Sol:
- Significa, el Sol visible, y el sol en todos los sistemas solares cósmicos y supracósmicos.
2) La Luna:
- No el satélite que vemos, sino el principio lunar, que es el principio reflectante universal de lo superior en lo inferior.
- Es el principio germinativo, fertilizador, procreador,representa el crecimiento y la diversificación.
3) El Fuego:
- El calor y la luz del fuego que todo lo crea y todo lo destruye.
4) El Aire: Vayu.
5) El Agua.
6) La Tierra: (materia)
- La naturaleza ígnea de los Rudras permite la transformación de la materia.
- La química en la materia está generada por el fuego.
7) Akasha:
- El sonido.
8) El principio de vida en todo Prana.
9) Aspiración.
10) Corazón:
- No en el corazón físico, sino en el principio pulsante.
11) Sentidos.
- La vibración de los Rudras permea toda la creación. Sin ellos nada existiría.
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- Los 11 nombres de los Rudras son:
1) Manyu:
- Representa la voluntad cósmica inquebrantable.
2) Manu:
- Dirige la evolución de la humanidad a través de los distintos globos y razas.
3) Mahakala:
- Dirige los grandes ciclos del tiempo en una creación. (Manvantaras)
4) Mahat:
- Principio por el cual lo visible se hace invisible, y viceversa.
- Es el principio de la magia.
5) Siva / Sankara
- “ El auspicioso”, “el Bienaventurado”.
- El Rudra medio de los 11 Rudras.
6) Ruthadwaj:
- El eje Central de cualquier sistema.
- El estabilizador.
- Columna central de conciencia.
7) Uru:
- Rudra relacionado con la medida de las cosas.
8)Retobhav:
- Responsable de la formación y funcionalismo de los espermatozoides.
- Su ausencia implica infertilidad masculina.
9) Kafa:
- El finalizador de los ciclos del tiempo.
- Preside sobre la finalización de los periodos de tiempo, la muerte.
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10) Vamadeva:
- Preside sobre la Naturaleza y sus 9 planos.
- La naturaleza se representa con el nº 9.
11) Dhritvarat:
- Asegura la continuidad de propósito.
- Relacionado con rituales y ritmos.
- Siva es el Rudra en el que se sintetizan todos los demás. Cuando estamos con Siva estamos con los otros 10 Rudras. Siva es el Omnipresente, el morador de todo.
- El Mantra que nos libera de toda actividad mundana:
Nama Sivaya cha , Sivataraya cha
- Siva reside en el corazón. Al entrar en el corazón conectamos con el “ yo soy” y , desde allí, nos conectamos con la columna vertical ascendente.
- Los 11 Rudras tienen unos homólogos femeninos, que representan la personalidad, la naturaleza a través de la cual el alma se manifiesta. Si la personalidad no coopera con el alma, el plan del alma no se manifiesta en la objetividad, es decir, la voluntad, Amor y conocimiento del alma se ven distorsionados por la personalidad.
- Veamos ahora la naturaleza de los 11 Rudras:
1) Dhi (Consorte de Manyu):
- Voluntad de la personalidad.
- La personalidad debe ser como una persona para el alma.
- El trabajo del discipulado consiste en transformar la personalidad, para hacerla transparente del alma.
2) Vritti ( consorte de Manu):
- Es la naturaleza cíclica que permite tejer el plan en cada ciclo de tiempo.
3) Asana ( consorte de Mahakala):
- Es la naturaleza que favorece la progresiva reducción y desaparición de las cosas.
4) Uma (consorte de Mahat) :
- Naturaleza que favorece llevar lo invisible a lo visible y viceversa.
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5) Niyut (consorte de Siva):
- Principio de regulación, dharma.
6) Sarpis (consorte de Rutadhwaj):
- Energía que se mueve de arriba hacia abajo para materializar. En su movimiento ascendente, es la Kundalini que asciende a Sahasrara)
7) Ila (consorte de Uru):
- Naturaleza que permite tener un sentido de la medida y las proporciones adecuadas.
8) Anubika (consorte de Retobhav):
- Fecundidad femenina.
9) Irawathi (consorte de Kala):
- Naturaleza que permite tener poder de la ocurrencia en el momento y lugar adecuados. A un nivel superior es la intuición (estimulo eléctrico).
10) Sudha (Consorte de vamadeva):
- Permite mantener la buena salud, cooperar con la materia adecuadamente.
- Permite tomar conciencia de que somos nosotros los que sostenemos al cuerpo, y no al revés.
11) Diksha (consorte de Dhritavrat):
- Es la consagración y compromiso sagrado al ritual.
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- Entrando más detalladamente en las 11 parejas de Rudras:
- Los Rudras son activadores del espacio potencial, el espacio pasivo, la oscuridad.
- Es a partir de Sonido que se genera la luz, aunque desde el punto de vista físico, se considera que la luz llega “antes” que el sonido.
- Los nombres sánscritos originales llevan en su sonido la información y función de cada Rudra. Esta es la belleza del sonido.
- El aspecto masculino del Rudra es el “contenido”, mientras que el aspecto femenino es el “contenedor”.
1) Manyu representa la voluntad cósmica inquebrantable, mientras que Dhi, su aspecto femenino, representa la forma de canalizar esta voluntad adecuadamente en el plano de la naturaleza.
2) Manu tiene relación con la duración de los “ pensamientos” prevalentes en cada Manvantara;
-Hay 14 Manus en relación con los distintos ciclos de tiempo. Cada pensamiento se expresa a través de Vritti (aspecto femenino), que es el patrón de comportamiento.
- Podemos establecer una correlación de los 14 Manvantaras con las 14 fases lunares. Así, cada fase lunar lleva una energía distinta, tanto en fases crecientes como menguantes.
3) Mahakala es el Rudra encargado de que todo ciclo llegue a su final.
Mahasena, su aspecto femenino, es el patrón de combustión/ asimilación para destruir/integrar lo indeseable/deseable.
4) Mahat se encarga de hacer visible lo invisible y viceversa Uma (aspecto femenino) es el punto de inflexión en el cual se produce el cambio de sentido. Es la pausa, el interludio.
5) Siva es el Rudra “más auspicioso”. Actúa a través de Niyut, que es la capacidad de autorregularse, autodisciplinarse y canalizar adecuadamente las energías para tener una existencia gozosa.
La desviación de una actividad regulada en cualquier orden de la vida, lleva al sufrimiento.
6) Ruthadwaja: es la columna central, el eje de todo sistema. Nos recuerda que somos una columna de luz. Es también la fuente, el origen del espermatozoide. Sarpis (aspecto femenino) es la energía ascendente y descendente a través de la columna. Cuando desciende nos “materializamos”. Cuando asciende nos “espiritualizamos”, es decir, permite que podamos construir un “cuerpo de luz” a través de hacer más sutiles los tejidos. En un Yogui, por ejemplo, la energía no desciende más allá del corazón. En un Raja Yogui, incluso, la energía no desciende por debajo de Ajña. Este Rudra confiere el poder de la procreación.
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7) Uru representa el Rudra que se relaciona con la medida y las justas proporciones.
Ila , su aspecto femenino, permite aceptar gozosamente todo aquello que se nos ha otorgado. De esta manera, seremos seres felices en cualquier situación dada.
8) Retobhava está relacionado con el principio fecundante masculino (espermatozoide).
Ambika es la consorte que permite ser fecundada, quedar embarazada y dar a luz. Es el poder de la concepción. Este Rudra disipa la oscuridad, que es la que prevalece en el espacio potencial. La creación en el espacio potencial se ve como luz. Los Rudras preparan el espacio para que después aparezcan los Adityas (luz). La oscuridad no es, por tanto, algo negativo, sino solo el espacio potencial no fecundado.
9) Kala es el Rudra que permite la sintonía y la sincronicidad con el tiempo. Nos ayuda a sintonizarnos con el Plan.
Irawathi, el principio femenino, es la intuición, la puntualidad.
10) Vamadeva preside sobre la Naturaleza.
- 5 elementos
- 3 cualidades
- 9 es el número de la Naturaleza
- 10 es el número del Señor.
No es casualidad que el nº 10 corresponda a Vamadeva y a su consorte femenina, Sudha, que permite sintonizarse con los 9 niveles.
11) Dhritavrat es el señor de los rituales.
Diksha es la consagración, que confiere una gran estabilidad.
La consagración a un aspecto noble lleva al autosacrificio, la transformación, trascendencia e inmortalidad, es decir, a la continuidad de propósito.
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- 11 Mantras para invocar los 11 Rudras y sus funciones:
1) OM MANYAVE NAMAH. Voluntad.
2) OM MANAVE NAMAH. Comportamiento.
3) OM MAHAKALAYA NAMAH. Poder de crecimiento, combustión.
4) OM MAHATAYA NAMAH. Interludio. Pausa.
5) OM SIVAYA / SANKARAYA NAMAh. Poder de síntesis, canalización.
6) OM RUTHADWAJAYA NAMAH. Poder de procreación.
7) OM URUDAYA NAMAH. Poder de la limitación.
8) OM RETOBHAVAYA NAMAH. Poder de concebir.
9) OM KALAYA NAMAH. Poder de la intuición, pensamiento.
10) OM VAMADEVAYA NAMAH. Poder de sostener y retener.
11) OM DHRITAVRATAYA NAMAH. Poder de la continuidad.
- Los Rudras activan vibracionalmente TODA la creación.
- El principio vibracional es el más importante en la creación. En la persona cósmica el principio de los Rudras se localiza en la frente. Así mismo, en el ser humano.
- Los Rudras son la base para todas las inteligencias de la creación.
- Los Rudras activan los planos cósmico, solar y planetario (causal, sutil y físico) de todas sus 11 localizaciones : principio solar, principio lunar, los 5 elementos, el principio vital (prana), la aspiración ardiente, el corazón, los sentidos.
Ello conlleva que 11 localizaciones x 3 planos = 33 iniciaciones. El numero 33 representa la “Gran Maestría”. Experimentar los 11 Rudras en los 3 planos te convierte en un Ser completo y autorrealizado.
- Los Rudras son los que realmente “ empujan” a los seres que están en el Pralaya (disolución) a salir de sus situación inércica. Los Rudras son la voluntad cósmica que nos saca de nuestros hábitos.
- Una vez los Rudras han hecho su trabajo, deben retirarse, porque si no, consumirían lo creado. A partir de ahora, solo serán requeridos cuando se les precise. Mientras tanto estarán meditando en la Conciencia de Trasfondo.
- Visualizaramos la imagen de Siva en el corazón, que representa el primer aspecto (Voluntad), en el contexto del 2º aspecto( Amor).
- Tras los Rudras, aparecen en escena las 10 Prajapathis o Patriarcas. Estos son los encargados de proporcionar la naturaleza y la forma a los seres creados.
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- los 10 Prajapathis están en nosotros. Sus nombres son:
1) Daksha.
2) Pulaha.
3) Pulastya.
4) Bhrigu.
5) Kratu.
6) Angiras.
7) Vasishta.
8) Marishi.
9) Atri.
10) Narada.
Los 10 Prajapathis, su localización en el cuerpo y su función (habilidad).
1 Marichi Mente Visibilidad e invisibilidad
2 Atri Ojos Vista y visión 3 Angirasa Boca Habla e ingesta
4 Vasishta Pulsación Prana. Pulsación 5 Pulaha Ombligo Pensar
6 Pulastya Oídos Escuchar 7 Narada Muslos Impulso para conocer
8 Bhrigu Piel Percepción
9 Kratu Palmas manos Rituales 10 Daksha Pulgar Destreza y ejecución adecuadas
- En función de las distintas habilidades que representan, tenemos:
1) Daksha:
- Representa la habilidad, la destreza y ejecución.
- Se localiza en el pulgar, símbolo de la destreza humana.
- Este Prajapathi permite el autogobierno y consolidar el “yo soy”.
- La destreza debe acompañarse de la humildad. De lo contrario, caemos en el separatismo (el “Yo Soy” se olvida que es “ Aquello” en forma de “Yo Soy”)
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2) Pulastya:
- Relacionado con la escucha adecuada. (Júpiter).
- Situada en los oídos.
- Una correcta escucha permite una correcta impresión.
3) Bhrigu:
- Situada en la piel.
- Permite la percepción adecuada.
4) Kratu:
- Situado en las manos.
- Relacionado con todos los rituales.
5) Pulaha:
- Situado en el ombligo.
- Relacionado con la habilidad de pensar adecuadamente.
6) Angiras:
- Situado en la boca y órganos fonadores.
- Relacionado con la habilidad para hablar e ingerir adecuadamente.
7) Vasishta:
- Situado en el centro del corazón, en donde se halla el principio de vida (principio pránico).
- Relacionado con el prana en todos los planos.
8) Atri:
- Situado en los ojos.
- Relacionado con la vista y la visión en los distintos planos.
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9) Narada:
- Situado en el sistema cerebro-espinal.
- Otorga la inspiración y el impulso necesarios para conocer.
- Relacionado con el movimiento de la energía de Muladhara a Visuddhi, y desde Visuddhi a Ajña.
Es lo mismo que decir que la energía se desplaza de
Sagitario Géminis Aries.
- Permite que el hombre se convierta en Maestro.
10) Marichi:
- Situado sobre la cabeza (aura).
- Relacionado con la visibilidad y la invisibilidad.
- Es “la luz que parpadea”.
- Los Prajapathis son los Devas relacionados con las 10 habilidades que podemos desarrollar y multiplicar.
- Visualización de los 10 Prajapathis en nuestro organismo. Al contemplar en estas inteligencias conscientemente, éstas se manifiestan en nosotros.
1) Marichi: por encima de la cabeza iluminamos todo nuestro ser.
2) Bhriyu: Ajña.
3) Atri: Ojos.
4) Pulastya: oídos. Sobre todo el izquierdo.
5) Angiras: Laringe y boca.
6) Vasishta: corazón
7) Kratu: palmas de las manos.
8) Pulaha: ombligo.
9) Narada: sistema cerebro- espinal.
10) Daksha: en el “Yo Soy”.
- Finalmente, conectamos el “Yo Soy” con “Aquello”.
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- Hemos visto ya 4 aspectos de la creación:
1º) Ignorancia.
2º) Kumaras.
3º) Rudras.
4º) Prajapathis.
- El 5º aspecto es la aparición de los 4 Vedas:
- Rig Veda.
- Sama Veda.
- Yajur Veda.
- Atharva Veda.
- En realidad, los 4 Vedas están en nosotros. No son unos textos externos, sino que simbolizan 4 aspectos fundamentales de la creación.
- Rig Veda representa la capacidad de manifestar en nosotros la idea que proviene de los círculos superiores. No somos nosotros ni nuestro cerebro los que piensan, sino que somos un reflejo de lo superior.
Lo que se nos “ocurre” a nosotros, se “pronuncia” previamente en las esferas superiores en relación con nuestro plan.
- Sama Veda:
- Representa el aspecto métrico y musical en la creación.
- Todo lo métrico es musical y viceversa.
- Hay un orden y unas matemáticas en toda la creación.
- Yajurveda:
- Relacionado con el ritmo, el método, el ritual.
- Atharvaveda:
- Es el resultado visible de los tres anteriores (invisibles).
- Es la manifestación visible en la creación, para beneficio de los seres creados.
- Tenemos, por tanto, un triángulo equilátero para manifestar el cuadrado (manifestación física).
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PENSAMIENTO
MANIFESTACION
METRICA RITMO
- El ritmo convierte la rutina en un ritual.
- Ritual significa hacer las cosas en sintonía con el Plan.
- Volvamos a los Prajapathis:
- El Prajapathi Narada la pide el creador poder unirse a los 4 Kumaras, con el objetivo de establecer un puente entre los seres creados, que intentan autorrealizarse en cada creación, y la Jerarquía, a través del sendero del yoga (Síntesis). Esta es una petición tan extraordinariamente servicial, que el Creador no puede negarse.
- Narada es considerado el Mercurio Supracósmico, que lleva a cabo un trabajo sublime.
- Tenemos por tanto 5 kumaras:
- Sanatana o Sanaka.
- Sanandana.
- Sanat Kumara.
- Sanat Sujata.
- Narada.
- Tras la partida de Narada, solo quedan 9 Prajapathis. Entonces, éstos le piden al Creador que reclute a un nuevo Prajapathi para sustituir a Narada.
El creador llama a Kardama, que se hallaba meditando en el Absoluto.
Tenemos, por tanto, una nueva función y localización de los 10 Prajapathis.
1) Daksha: representa al “Yo Soy”. Ego.
2) Marichi: Representa la luz conocimiento.
3) Kardama: Representa la trascendencia. Ayuda a los seres a evolucionar hacia el Absoluto. Actúa entre los distintos planos, facilitando la evolución.
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- El resto, 7 Prajapathis (los 7 sabios videntes) tienen su representación en los 7 centros principales (chakras):
- Atri - Sahasrara
- Bhrigu – Ajña.
- Augiras – Laringe. Visuddhi.
- Vasishta – Corazón. Anahata.
- Pulaha – Ombligo. Manipuraka.
-Pulastya – Sacro. Svadhistana.
- Kratu – Muladhara.
- Numerológicamente, hay una serie de claves, en las que podemos reflexionar.
- 10 = 7 + 3; que significa 10 Prajapathis, de los cuales 7 Rishis actúan en las 3 dimensiones.
- 7 = 6 + 1; doble triangulo.
- El segundo Prajapathi, Marichi, “engendra” a Kasyapa. Es a partir de éste, que tiene lugar la aparición del bien y el mal. Hasta entonces no existía la dualidad. Kasyapa es la principal deidad de la cultura Celta. A partir de esta deidad, aparece toda la diversidad en la creación.
- Los 5 Kumaras, 11 Rudras y 10 Prajapathis son, esencialmente, divinos. (En el capítulo 10 de la Bhagavad Gita se los menciona a todos ellos.)
- En nuestras visualizaciones, contemplaciones diarias debemos contemplar en los Kumaras, Rudras y Prajapathis que están en nosotros, es decir, que forman parte de nuestra naturaleza.
- En cualquier caso, si no visualizamos a estas inteligencias, visualicemos a Kasyapa.
1) El Prajapathi Daksha es el más capaz, pero también, por ello, el más orgulloso.
- El orgullo es el mayor impedimento para la realización. Es como la mala hierba, que crece sin necesidad de ser abonada.
- Invocando a Siva superamos, vida tras vida, el orgullo, y enfocamos el “Yo Soy” en “Aquello”. De esta manera prevalece la humildad.
- SOHAM es el mantra – SAHA AHAM (Aquello yo soy).
- AHAM es “yo soy”.
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2) Marichi::
- Brilla con intensidad cuando somos humildes. Si no, se retira.
- La luz se manifiesta cuando somos naturales y permitimos que se haga la Voluntad del Padre.
- Un yo neutral permite que lo Divino se manifieste a través nuestro.
3) Kardama:
- Se encarga de ayudarnos a ascender los planos más sutiles.
- Se encuentra entre cada plano para catalizar el proceso de evolución.
- Los 10 Prajapathis son Padres y Maestros a la vez. Esto supone una gran ventaja, porque te enseñan y guían simultáneamente.
- Entonces, ya tenemos los 5 primeros días de la creación.
- 1º día: los 5 niveles de la ignorancia.
- 2º día: Kumaras.
- 3r día: Rudras.
- 4º día: Prajapathis.
- 5º día: Los Vedas.
- 6º día: La palabra (y la escucha).
- El Creador ( Brahma) crea la palabra (Saraswathi).
- Saraswathi es la palabra pronunciada, el principio del habla en la creación. Es el sonido en su aspecto negativo (no como un criterio de valor, sino que hace referencia a que es el sonido emitido).
- Brihaspati es el principio Jupiteriano del sonido. Es el sonido positivo, y tiene que ver con la escucha.
- Así pues, escuchamos en sentido vertical (de los círculos superiores) y emitimos horizontalmente. Así es como el sonido, la palabra y el habla transmiten la información del plan divino. Nuestra palabra es divina.
- Normalmente, hablamos sin “escuchar”, sin conectarnos a los círculos superiores. Nuestra palabra, es este caso transmite el mensaje de la personalidad, generando confusión y conflicto. A esto se le llama “ romper el silencio”.
- Nuestras palabras, en general, expresan deseos inferiores y aspectos que no precisarían del uso de la palabra.Los animales cubren sus necesidades sin usar la palabra.
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- Hablamos innecesariamente, nos desconectamos cada vez más del plan superior y nos olvidamos de lo que veníamos a hacer.
- Todo esto le ocurrió al Creador. Cayó en la ilusión y el espejismo del habla. Por eso también nos ocurre a nosotros, porque somos un fiel reflejo del Creador.
- Ante semejante “verborrea”, los Prajapathis se ríen de la situación en la que se encuentra el Creador. Éste se arrepiente (por segunda vez) de la situación en la que ha caído y corrige.
- El arrepentimiento sincero permite que la personalidad y el alma dialoguen. Entonces, el alma puede reorientar a la personalidad, a través del autoanálisis, la autocrítica.
- La verborrea no solo es oral, sino, fundamentalmente, mental.
- Debemos trabajar sin descanso para educar a la mente. Para ello debemos establecer un tiempo de silencio diario, un tiempo de introspección. Con la práctica desarrollamos la habilidad para “escuchar el silencio”.
- En este sentido, los llamados Maestros de Sabiduría, nos ayudan a arreglar las “distorsiones” e “inversiones” de nuestra personalidad. Ésta tiene tendencia desviarse del plan del Alma.
- Arrepentimiento introspección alineamiento reestructuración transformación.
- 7º día de la creación:
- El Creador, en su estado de silencio, inicia un proceso de precipitación en forma física masculina / femenina, que se llama Manu.
- El Manu se perpetúa en el 5º plano de conciencia, puesto que en el 7º plano está la Persona Cósmica y en el 6º Plano los Kumaras, Rudras y Prajapathis.
- El 8º plano es el lugar de residencia de todos los seres que constituyen la creación. El principio masculino / femenino garantiza el proceso de perpetuación de los seres.
- En este 5º plano interactúan Prajapathis y Manus para configurar los distintos seres creados.
- A partir de este momento hablaremos de la formación de los distintos Globos, Manus y Manvantaras. Eso será el tema en el encuentro del próximo año en India (2014). Muchas gracias.
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Sesión de preguntas y respuestas:
- La sabiduría es útil en 2 sentidos:
1) Nos ayuda a elevarnos de la conciencia localizada.
2) Nos permite operar en la conciencia localizada mucho más útil y eficientemente.
¿Cómo podemos meditar en los distintos Rudras de forma práctica? ¿Necesitamos recitar los mantras para los 11 Rudras? ¿Hay alguna visualización recomendada?
- Meditando y visualizando a Siva en el centro del corazón es suficiente.
- El mantra recomendado es el de “yo rudro”.
- Planetas, principios planetarios y Jerarquías:
- Los principios planetarios del sistema solar actúan como una Jerarquía para la Tierra y los seres que la pueblan. Así mismo, cada planeta tiene su propia Jerarquía. Por ejemplo:
Venus – Neptuno – SOMA
Júpiter – Urano – VARUNA.
Es decir, Venus en el plano planetario, Neptuno en el plano Solar y Soma en el plano cósmico.
- El mensaje más importante, en este sentido, es entender que hay un doble funcionamiento jerárquico: horizontal y vertical. Estamos bajo la tutela de una Jerarquía en el plano terrestre, pero cada uno de nosotros, en base a la naturaleza del alma, pertenecemos a uno de los 7 Ashrams. De todas formas, en el sendero de ascenso, es bueno que mantengamos una línea de trabajo, con el objetivo de llegar a la síntesis. Una vez alcanzada ésta, podemos descender por cualquiera de las líneas de los 7 rayos. Cuando llegamos a la Verdad podemos funcionar en cualquier Jerarquía.
- ¿ Cómo podemos transformar la materia densa en nosotros?
- El 7º rayo es el rayo que permite reestructurar y sintonizar lo denso.
Un ritmo adecuado lleva a un ritual que, con la ayuda del sonido y el color, puede transformar la materia.
- El ritual purifica y sutiliza la materia, porque se regulan los 5 elementos en uno mismo. Ello te lleva, con el tiempo, a la clarividencia y la clariaudiencia.
- Apuntes astrológicos:
- El Rayo del Alma la podemos ver en nuestro signo solar.
- El Rayo de la personalidad lo vemos en la luna natal.
- La luna representa nuestro pasado, el ascendente nuestro presente, y el signo solar nuestro futuro.
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