copleston, traducción de palabras en griego

7/25/2019 Copleston, traduccin de palabras en griego

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APUNTES,JORGE MANZANO/Derechos reservados, ITESO 01 00 Introduccin 7

HOC QUI EXISTIMAT FIERI POTUISSE:Si alguien piensa que esto es posible (la formacin del mundo por fortuita colisin de los tomos), no comprendo porqu no piensa lo mismo en el caso que habiendo tirado a tierra, y revuelto las innumerables figuras de las letras -de

oro o de cualquier otro material que integran por ejemplo los Analesde Ennio, puedan estos leerse despus

IN VACUO: en el vaco

INFIM SPECIES: especies nfimas

MINORE LABORE FIUNT, VERBA TANTUM AFFERO QUIBUS ABUNDORequieren poco trabajo; slo refiero la abundancia de sentencias que poseo

NAM CORPUS HOC ANIMI PONDUS AC PNA EST. PREMENTE ILLO URGETUR, IN VINCULISEST:Pues este cuerpo es peso y pena del alma; las exigencias del cuerpo abruman al alma, la encadenan

NEC PIETAS ULLAST:La piedad no consiste en ponerse a menudo un velo y fijar los ojos en una piedra; ni visitar todos los altares;tampoco consiste en inclinarse ni postrarse en tierra; ni extender las manos abiertas ante los santuarios; ni eninundar los altares con sangre de animales, ni en proferir voto tras voto; sino ms bien en ver todas las cosas connimo apacible[En el ltimo rengln del texto debe decir: pacata. Y no: pecata]

NON DELECTENT VERBA NOSTRA, SED PROSINT. NON QURIT AEGER MEDICUM ELOQUENTEMQue nuestras palabras no sean para deleite, sino de provecho. El enfermo no se interesa por la elocuencia delmdico.

NON FUERE SAPIENTESIGNORANTIA RERUM INNOCENTES ERANTNo eran sabios eran inocentes por su ignorancia

NON SUNT DI FASTIDIOSI: ADSCENDENTIBUS MANUM PORRIGUNT:Los dioses no son desdeosos sino que tienden la mano a quienes se esfuerzan.

NOTIONES INNATAE, NATURA NOBIS INSITNociones innatas, puestas en nosotros por la naturaleza

O TE MISERUM, SI CONTEMNIS HUNC TESTEM:Miserable de ti si desprecias a este testigo.

PHILOSOPHIA NIHIL ALIUD EST... La filosofa no es otra cosa que la recta ordenacin del vivir; o laciencia de vivir honestamente; o el arte de actuar con rectitud en la vida. No nos equivocaremos diciendo que lafilosofa es la norma del vivir bien y honestamente. Quien la llamara norma de la vida, la habra llamado por sunombre

PLUS SCIRE QUAM SIT SATIS, INTEMPERANTI GENUS EST:Saber ms de lo suficiente es un gnero de intemperancia.

POSTERIUS: despusPRIUS: antesPROPTER HOC: por esto, a causa de esto

QUID: el qu


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QUIDQUID RECIPITUR, SECUNDUM MODUM RECIPIENTIS RECIPITURCuanto se recibe, se recibe segn la capacidad del recipiente

QUID PRAECIPUUM IN REBUS HUMANIS EST

Qu es lo importante en la vida humana? No el llenar de buques el mar, ni el haber fijado estandartes a la orilla delMar Rojo; ni tampoco, siendo ya insuficiente la tierra para nuestros ataques, el haber errado por los ocanos enbusca de lo desconocido; sino ms bien el_haber comprendido todo con el espritu, y, lo que es la mxima victoria,haber dominado los propios vicios. Son innumerables quienes dominaron pueblos y ciudades, pero contados los quese dominaron a s mismos. Qu es lo importante? Elevar el alma por encima de las amenazas ypromesas de lafortuna; considerar que nada vale la pena de ser esperado. Qu ofrece la fortuna que sea objeto de tu deseo? Siocupado en las cosas divinas regresas a las humanas, tu visin se oscurece, como sucede a quienes de la claridaddel sol pasan a una sombra espesa. Qu es lo importante? Con alegra soportar la adversidad, y aceptar cuantosuceda como si hubieras deseado que sucediera. Porque deberas quererlo, si supieras que todo acontece por decretodivino. Llantos, quejas y gemidos significan que se abandona la partida. Qu es lo importante? Tener el almadispuesta. Esto lo hace a uno libre, no por derecho de ciudadana adquirida, sino por derecho de la naturaleza. Enefecto, es libre quien escapa de la propia servidumbre. La esclavitud de s mismo es la peor de todas lasesclavitudes: es continua, ineluctable, oprime de da y de noche, sin interrupcin, y no da ninguna tregua. Pero es

fcil liberarse. Si te dedicas a pedir mucho, si deseas que se te concedan recompensas, pon tu naturaleza y tu edad,aunque seas joven, ante tus ojos, y dite a ti mismo: Para qu esta locura? Para qu estos anhelos? Para qu tantosudor? Para qu recorro el foro, mar y tierra? En realidad no necesito muchas cosas, ni por largo tiempo.

QUOAD VISUM: en cuanto a la vista

RERUM INNOCENTES ERANT:No eran sabios eran inocentes por su ignorancia

SATIS NATURA DEDIT ROBORIS SI ILLO UTAMUR:La naturaleza dio fuerzas suficientes, con tal que las usemos.

SATUR MENIPPE: las satisfechas Menipeas

SUB SPECIE TERNITATIS: (viendo las cosas) bajo el ngulo de la eternidad

SUB SPECIE BONI: bajo su lado bueno, de bien.

SUI GENERIS: en su gnero (o sea algo especial, no como los dems)

TABULA RASA: tabla (pizarrn) sobre la cual no hay nada escrito

TERMINUS A QUO: trmino a partir del cualTERMINUS AD QUEM: trmino hacia el cualTERMINUS POST QUEM: trmino despus del cual

UNUM STUDIUM VERE LIBERALE EST QUOD LIBERUM FACIT:Estudios en verdad liberales son los estudios liberadores.

UT PROFECTUS A CARITATE DOMESTICOUM:Partiendo del amor de la familia y de los suyos avance ms y se inserte primero en la comunidad de losconciudadanos y luego de todos los mortales. Y, como Platn le escribi a Arquitas, se acuerde no slo de s mismo,sino de la patria y de los suyos, en modo que a l le quede la parte ms exigua

ZENONI ET RELIQUIS FERE STOICIS TER VIDETUR SUMMUS DEUS, MENTE PRDITUS QUAOMNIA REGUNTUR: A Zenn y a casi todos los dems estoicos, el ter les parece el dios supremo dotado deinteligencia, por la cual se rigen todas las cosas


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SEGUNDA PARTE Textos en GRIEGO

Orden alfabtico. Las palabras precedidas por los artculos , , o, t, t, no se buscan bajo el artculosino bajo su propia letra inicial. Ejemplo en esta pgina asqhsij, no se busca en h, sino en a.

gaqthj: bondad

grafoi nmoi: leyes no escritas

adj: pudor

asqhsij: la sensibilidad, lo relativo los sentidos

t asqhtikn: alma sensitiva

ation: causa

katlhpta: incomprensibleslqeia : verdad

Alhqj lgoj: palabra verdadera, pensamiento verdadero

ncou kai pcou : aguanta y abstente

ntulogai: oposiciones, objeciones, contradicciones

t orat: lo invisible

p basilwj ka tj lqeiaj: (distancia) del rey y de la verdad

pgonoj: descendiente

pgrafa: APOGRAFA MINORE LABORE FIUNT, VERBA TANTUM AFFERO QUIBUS ABUNDOSon apgrafos; requieren poco trabajo; slo refiero la abundancia de sentencias que poseo

porren: emanar

pspasma: fragmento

o p tn kpwn:los del jardn

riqmhtik esagog: introduccin aritmtica

ristoj duj: dada (dos) indeterminado

rtion: exacto, justo, se adapta bien escaso

rca:arquetipos

sbeia: impiedad

takton: desordenado, confuso

tomon edoj : forma atmica

toma edh: plural del anterior: formas atmicas

axhtik : del crecimiento


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basilej: rey

basilik: el poder de reinar

gensewj rc: principio del nacimiento

o gennhto qeo: los dioses engendrados

gnhsitatoj: el ms genuino

damwn: divinidad intermedia entre dios y hombre: espritu, demonio [ngel]

diaresij: distribucin

dinoia: raciocinio

t dianoetikn: facultad de raciocinio

di tde: = Propter hoc: por esto, a causa de esto

dikaiosnh: justicia

dkh: justicia

dxa: opinin

dxai: opiniones

doxast: opinables

dnameij: fuerzas

ggonoj: nieto

edoj : forma (bella, elegante)

ekasa: conjetura, representacin

eknej: imgines

E m gr Crsipoj, ok n n Sta: Si no hubiera estado Crsipo, no habra habido Stoa

ej to peiron: a, hacia, lo indeterminado

Eklektik aresij: seleccin eclctica

kprwsij : conflagracin

llamyij: irradiar sobre

n: uno

xousa: poder, autoridad

piqumhtikn: epithymitikn /el (lo) deseante, el deseo

pistmh: ciencia

pistmai : ciencias

ka posen qej tn nqrwpon kat ekna qeo: y Dios hizo al hombre segn su imagen

: vnculo

: Ekpyrosis/conflagracin


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purnioj: celeste

t sti: qu es (esencia)

taroi: compaeros

cein: hbito (tener algo)

cw (Lada), ka ok comai epe t kraten ka m ttsqai donn riston, o t mcrsqai: Soy seor (es lo mejor)y no esclavo, pues lo mejor es no tanto no usar de los placeres, sinodominarlos y no ser vencido por ellos

Zej kefal, Zej mssa, Dij dk pnta ttuktai

Zeus la cabeza y el medio, dios que consta de todas las cosas

za, ktl: vivientes, etc.

t gemonikn: apto para guiar, gobernar

qej:_el dios

o qeo: los dioses

t qewrsai: contemplar (aqu: con la inteligencia)

t qreptikn: alma (o parte) vegetativa

qreptik: vegetativa/nutritive

qumikn: irascible, iracundo

t qumoeidj: lo irascible [personalmente traduzco: fogoso]

kaln: lo bello

kat tpon: lo mvil segn el lugar (movimiento espacial)

kesqai: posicin

t kinetikn

t kinhtikn kat tpon: lo que se mueve espacialmente

ksmoj nohtj: el mundo inteligible

krioj: seor

kura lqeian ka non paracwmnh: Dama que da la verdad y el entendimiento

: fuerza vital


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okewsij: parentesco, de familia

mowsij qeo kat t dunatn nqrpJ: El asemejarse a Dios en cuanto sea posible al hombre

t rat : lo visible

t rektikn: alma apetitiva

ti kneton pj: porque el todo es inmvil

ti trepton t qeon: que lo divino es inmutable

osa: lo ms importante en la realidad de algo; suelen traducirla como esencia o substancia

osaj rc: principio de la substancia

otoj noj cwristj:

Este entendimiento (agente o activo) es separado, impasible y no mezclado, ya que por su naturaleza est en acto; elentendimiento agente es siempre ms precioso que el entendimiento pasivo, y principio de la materiaslo l esinmortal y eternoen cambio, el entendimiento pasivo es perecedero

pqh: pasin, conmocin del alma

paqhtikn: sensible, pasivo

pscein: pasin (ser objeto de una accin)

pppoj: abuelo

patr: padre

patr to atou: padre de la causa

perlamyij : fulgor, luz q se esparce en torno

per qen: acerca de los dioses

Per tmwn grammn: Acerca de las letras (o escritos) diminutos

perpatoj: paseo

peripatehtiko: paseantes

perittn: excelente, abundante

pri fsewj: acerca de la naturaleza

pstij: creencia

poien : accin (actuar)

pohma : obra, poema, actividad

poietik: la potencia creadora

poihtj: creador

poin:_ cualidad

poion : hacer

posn: cantidad

pte : cundo

po : dnde

: be making progress in morality : Pneuma


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presbtatoj ka geniktatoj tn sa ggone: el ms antiguo y primognito de cuanto fue hecho

pronohtik: la providente

prj ti: relacin

prth kstJ pokeimnh lh: primera materia o primer sujeto de cualquier cuerpo

prton ation: la primera causa

prtoj qej: el primer dios

profthj tn Prrownoj lgwn: el profeta de la doctrina de Pirrn

purrwnewn lgon: sobre la doctrina de Pirrn

en: flur, manar, difundirse, desparramarse

skoteinj: el oscuro

sktion: oscuro

strhsij: privacin

summetra: simetra

sma : cuerpo

tloj: fin al que se tiende

telea xij: posesin o estado perfecto de algo

tetagmnon: ordenado, escogido

tcnai : artes

tn d n t noht peiran, o de dedinai, psa gr n mere, ka oon presin, tannerg: no hay que temer lo mltiple en lo inteligible (en el mundo inteligible), pues todoest en lo indivisible, ypasa a la existencia cuando acta ese principio indivisible

t mn lgeij ok oda. Fil d se j mautn: No s qu me dices. Te amo como a m mismo

t plij, t politikj, t rc nqrpwn, t rchgj nqrpwn: qu (fuera) la ciudad,qu un poltico, cul el principio de los hombres, qu un conductor (jefe) de hombres

t to pericontoj praj kneton prton: El primer trmino (o lmite) inmvil del continente

trtoj nqrwpoj : tercer hombre

trpoi: modo, mtodo, usos


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brij: soberbia y desarmona

likj: material

perournioj qej: Dios supraceleste

frnhsij: prudencia

frontistrion: lugar donde se explica, donde se medita

fsij: Physis/naturaleza

fsei: por naturaleza

fj: luz, gloria : Psyche

crnoj riqmj sti kinsewj kat t prteron ka steron:El tiempo es el nmero del movimiento segn anterioridad y posterioridad

cwrismj: separacin

yuc: alma

xousa koinwnen rcj bouleutij ka kritikj:aquel a quien (corresponde) participar en el poder consultivo y crtico

copleston, traducción de palabras en griego

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