consolidado 24 abril 12 horas (1)

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Estudios culturales

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UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA UNADESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES ARTES Y HUMANIDADESESTUDIOS CULTURALES

ACTIVIDAD IIAPUESTAS EPISTEMOLOGICAS Y COMUNICACIONALES

DIRECTOREVER MIGUEZ

TUTORAMARIA FERNANDA MEDELLIN

ESTUDIANTESGLORIA MARIA TOVAR CASTIBLANCO COD. 52801329ANGELO JAMPIER PABON COD.1012322791CESAR ARTURO SOSA MARIN COD.CLARA MERCEDES PAEZ COD.

ABRIL

2015

INTRODUCCIONLos estudios culturales cobran gran importancia en cada una de nuestras vidas por tratarse de temas que son vitales en cada uno de los entornos en los cuales habitamos, ya sea a nivel social, estructural, econmico y cultural de una comunidad o cada espacio del cual se hace parte.La discriminacin de las personas de clase baja, es un fenmeno sociocultural de afectacin en todos los lugares del mundo, pues no todo es igual ni estasignado de manera equitativa en la vida, los bienes econmicos estn tan mal distribuidos que el porcentaje de pobreza es muy grande, lo cual genera en las personas pertenecientes a las llamadas clases altas un poder ms ante quienes son necesitados de un trabajo, quienes son llamados jefes o grandes empresarios que en ciertas ocasiones por gozar de un tirulo profesional, un buen nombre, una posicin econmica e incluso a un grupo social reconocido tratan a las dems personas como en la antigedad con humillacin palabras grotescas y gritos.Las personas pobres, de color y con costumbres arraigadas a sus antepasados son discriminados, maltratados, menospreciados y cohibidos a llevar una vida digna por el solo hecho de no poder acceder a una educacin o una posicin social y cultural que les permita superarse y con trabajo y dedicacin lograr progresar, pero desafortunadamente las prohibiciones y perjuicios sociales no lo permiten2.1. MAPA SEMANTICO

CMO SE ENTIENDE EL PODER EN EL MARCO DE LOS FENMENOS SOCIOCULTURALES EJEMPLIFICADOS EN TAMBIN LA LLUVIA?

GLORIA MARIA TOVAR C.De acuerdo a la pelcula Tambin la lluvia el poder se entiende como el abuso entre las personas que gozan de un ttulo o trabajo que estipula y muestra ante las dems personas el derecho a ejercer autoridad cometiendo abusos desde el punto de vista poltico, social y econmico, creyndose con el derecho a humillar, esclavizar e imponer impuestos exagerados, ocasionando muertes y marginacin a personas que no estn a su mismo nivel econmico o de clase social.Por otro lado tenemos que en cuanto a las personas que buscan filmar su pelcula tambin ejercen un poder: el poder del dinero, pues ellos expresan y actan siempre en funcin del dinero, ya que buscaron grabar la pelcula en Cochabamba porque all conseguiran indgenas que trabajaron por poco dinero, adems cuando Daniel fue a la crcel, lo solucionaron con dinero y as mismo pretendan que Daniel; ese Indgena sindicalista dejara morir su pueblo y su familia de sed a cambio de dinero, pues ellos crean ejercer poder comprndolo todo.

Desde los fenmenos socioculturales el poder ejercido en Tambin la lluvia se logra evidenciar en la forma de como en la actualidad, donde pensamos que ya se ha abolido la esclavitud, an existen personas y grupos de clase sociales que creen que por el simple hecho de pertenecer a una raza o grupo tnico pueden esclavizar y comprar con dinero.Es realmente desconcertante al tratar de revivir hechos pasados donde se ejerca poder ante los indgenas humillndolos y esclavizndolos para obtener sus pretensiones, pues hoy en da no se puede esclavizar pero si se ejerce poder de quien crece estar sobre nosotros por el solo hecho de tener una ubicacin poltica, estatus social o poseer un ttulo o un cargo importante.

ANGELO JAMPIER PABONDe acuerdo a la pelcula Tambin la Lluvia existen diferentes tipos de poder en ella, como el poder poltico se entiende como la fuerza que ejerce la clase social alta sobre lo que suelen llamar minoras o personas que son de clase social baja, por lo que para ellos es fcil ejercer cualquier tipo de abuso hacia ellos ya sean de tipo poltico, social o econmico, lo cual brinda una idea errnea de lo que puede llegar a ser el poder, puesto que este se supone es la oportunidad que se le brinda a una persona de gobernar con el fin de que representen los intereses de la comunidad y hagan que estos se cumplan siempre buscando el bienestar de las mayoras.Otro tipo de poder que pudimos evidenciar en la pelcula es el poder que se ejerce para realizar el film de la pelcula puesto que el director de la misma busca por todos los medios tratar de terminarla en el menor tiempo posible y con la menor cantidad de recursos econmicos, por tal razn es que es capaz hasta de sobornar a Daniel para que siga filmando la pelcula y se aleje de los temas de las revueltas y protestas en las que se ha visto envuelto.

CESAR ARTURO SOSA M.En la pelcula se evidencia un poder autoritario puesto que impone la voluntad de quien ejerce el poder en ausencia de la democracia y la voluntad de todos los habitantes de la comunidad o el estado de Bolivia, de esta manera se forma un orden social opresivo donde prima el inters particular de las clases sociales altas frente a las mayoras siendo estas las clases bajas, quienes sufren al imposicin de una fuerte autoridad y la jerarqua frente a todos los rdenes sociales coaccionando la libertad y la autonoma.De igual forma se denota un poder Democrtico en virtud de todo el pueblo ejercido por Daniel quien se puede decir es el lder de los protestantes puesto que tienen una jurisdiccin y beneficios generales los cuales buscan dar igualdad y equidad a los individuos del estado.

CLARA MERCEDES PAEZ

MOMENTO 2.2SINTESIS DE DISCUSINESTUDIANTECONCLUSION

GLORIA MARIA TOVARPara concluir se tiene que en un fenmeno sociocultural se implican elementos importantes los cuales tienen como base la vinculacin de ideologas, el grupo tnico, la clase social, la estructura del pensamiento y diversos elementos ms de una sociedad o comunidad, donde se estudia el desempeo del ser humano en un espacio y tiempo determinado en cuanto al entorno social y cultural, determinando cada realizacin humana til para llevar o constituir una vida en comunidad dndole significado y enfoque a la misma.

ANYELO JAMPIER PABONPodemos concluir que la ficcin es una copia de la realidad que en la actualidad se vive, puesto que estos tipos de poderes que se ven reflejados en la pelcula son los mismos que an se viven, muchos creemos que la esclavitud fue abolida hace muchsimos aos atrs, pero no nos damos cuenta que en la actualidad estamos siendo esclavos de nosotros mismos y de las personas que elegimos como gobernantes puesto que estos se centran en saciar sus intereses individualistas y se despreocupan por el bienestar de la comunidad y del pueblo.

CESAR ARTURO SOSAPodemos concluir que los fenmenos socioculturales estudiados en esta actividad permiten darnos cuenta que en nuestra sociedad an existe la discriminacin e ignorancia que nos hace pensar que el hecho de tener un poco ms que otros nos da la libertad de tratarlos como nos d la gana hasta el punto de pisotear su dignidad y pasar por encima de ellos. Para lo que hace falta abrir los ojos y darnos cuenta que todos somos iguales y tenemos derechos por igual, que debemos aprender a vivir en comunidad y a respetar las diferencias de los otros.

ESTUDIANTEQu fenmeno sociocultural me incomoda ms y despierta mayores emociones y tensiones en m? Por qu razones?FENOMENO SOCIOCULTURAL

GLORIA TOVARActualmente existen muchas personas que miran las culturas indgenas, mestizos e incluso de negros como una raza a la cual se le puede marginar y esclavizar por unos cuantos pesos sometindolos a extremas horas de trabajo, sobras de comida e incluso a golpearlos por el simple hecho de mirar hacia tras y descubrir que en los antepasados estas razas eran tratadas as de mal. La actual sociedad solo piensa en sus comodidas, su bienestar y posicin econmica, llevndolos a buscar personas que les produzca y presten servicios a las condiciones a los cuales ellos impongan, a su vez miran la gente de pocos recursos provenientes del campo como personas mnimas o desagradables para ellos discriminndolas por su hablado, sus costumbres en manera de vestir, comer o de sacar sus hijos adelante, convirtiendo a estas personas como desagradables ante una sociedad por no pertenecer a grupos sociales altos o de renombre.

Discriminacin cultural, social y econmica

ANYELO PABONLa discriminacin y opresin que ejercen las clases altas o personas que tienen el poder en sus manos sobre las ms dbiles en este caso de la pelcula los indgenas puesto que a pesar de que en la actualidad no existe la esclavitud, estas demostraciones o fenmenos hacen que estn presentes y se manifiesten como se presenta en esta pelcula, es evidente que detrs de la filmacin de la pelcula hay intereses netamente econmicos que se ven afectados por las manifestaciones y protestas de los afectados con el incremento del valor del agua, si bien este es un recurso que nos da la naturaleza y es de todos no entiendo por qu intentan privatizarlo, puesto que no solo se vern afectados los indgenas o personas de las clases bajas, si no todos, ya que este fue el motivo para incurrir en la guerra de la misma en la cual se derramo mucha sangre sin ningn tipo de eleccin o preferencia.

Discriminacin y Opresin de las clases altas

CESAR SOSALa discriminacin puesto que esta es factor de desplazamiento que conlleva a otro tipo de fenmenos como los mencionados anteriormente como la transculturacin causante de la perdida de costumbre e identidad de los distintos grupos tnicos, sociales, culturales entre otros, por lo que en la actualidad, hay un abismo muy grande entre lo que fueron nuestros antepasados y lo que ahora somos, por lo que en un futuro no muy lejano nuestros descendientes no tendrn ningn tipo de identidad y habr un hueco en la historia con la cual se dar por extinguida nuestras expresiones culturales.

Discriminacin

REDISEO DE MAPA SEMANTICO

ARTICULACION SUJETO Y MOMENTO HISTORICOAspecto de mayor inters que convoca al grupo desde la sntesis desarrollada.El aspecto de mayor inters que convoca al grupo c respecto a la discusin realizada es la discriminacin en todos los aspectos, como lo es social, econmico, poltico y cultural, visto en cada punto diferente pero aun el ms importante es la marcada diferencia entre los pobres y los ricos, llevando siempre a la clase marginada a ser quienes tienen que estar en precarias condiciones de vida, a trabajar horarios extremados por obtener un sustento para sus familias y poder sobrellevar el diario vivir.Sumado a esto tenemos que las personas de color an son maltratadas y explotadas por otras razas que creen que an estamos en los antepasados en donde los afrodescendientes eran esclavizados y humillados.El problema ms relevante hallado por los estudiantesLa discriminacin de personas de clase baja, es decir las personas que por una y otra razn son tratadas con menosprecio y de una manera injusta ya que todos somos seres humanos sin importar la condicin econmica, social, poltica y cultural.

ARBOL DE PROBLEMAS

CONCLUSIONES

Con el desarrollo del presente trabajo se logr identificar y sintetizar los diferentes temas tratados en la unidad 2 del curso de estudios culturales con la pelcula tambin la lluvia dentro de los cuales encontramos temas como la transculturacin, abuso de poder, discriminacin, entre otros.

La realizacin de un debate en el que se exponen los diversos factores presentes en la pelcula y los que existen en la vida real en el contexto donde vive cada estudiante integrante del grupo colaborativo, con lo cual se pudo llegar a la conclusin de que el factor ms relevante es el de la discriminacin y abuso de poder presente por algunas empresas o sectores econmicos sobre las clases menos favorecidas, quienes los explotan y los ponen a vivir en condiciones deplorables, solo por lograr sus intereses econmicos.

BIBLIOGRAFIA

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Ros, Alicia (2002) Los Estudios Culturales y el estudio de la cultura en Amrica Latina. En: Daniel Mato (coord.): Estudios y Otras Prcticas Intelectuales Latinoamericanas en Cultura y Poder. Caracas: Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales (CLACSO) y CEAP, FACES, Universidad Central de Venezuela

Conley, Tom (1988) Preface. The Writing of History. Michel de Certeau. New York: Columbia University Press. pp: 16-17.

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